An'anaviy jamiyatning kuchli va zaif tomonlari. Sanoat jamiyati - uning kamchiliklari va afzalliklari nimada? An'anaviy va sanoat jamiyati: farqlar

Dars mavzusi: Jamiyatlar tipologiyasi. “Anʼanaviy jamiyatdan
ma'lumot."
Darsning maqsadi: jamiyatlar tipologiyasini ijtimoiy nuqtai nazardan takrorlash va umumlashtirish.
falsafiy, tarixiy-tipologik va ijtimoiy o'ziga xos darajalar
Dars maqsadlari:
 talabalarda murakkab izlanishlarni amalga oshirish qobiliyatini rivojlantirish;
 mavzu bo'yicha ijtimoiy ma'lumotlarni tizimlashtirish, solishtirish, tahlil qilish,
xulosalar chiqarish, kognitiv va muammoli vazifalarni oqilona hal qilish;
 o‘quvchilarning fuqarolik pozitsiyasini rivojlantirishga hissa qo‘shish.
 Yagona davlat imtihoniga tayyorgarlik
Tushuncha va atamalar: “an’anaviy jamiyat”, “industriyalashtirish”, “texnogen
tsivilizatsiya», «postsindustriya jamiyati», «G'arb jamiyati», «tsivilizatsiya
sharqiy tip", "iqtisodiy bo'lmagan majburlash", "teokratiya", "sekulyarizatsiya",
"ijtimoiy shartnoma"
Dars turi: biznes o'yini darsi.
Darslar davomida
I. Tashkiliy moment
Jamiyatning har bir tarixiy turiga ko'ra, umumiy xususiyatlar mavjud
u yoki bu odamlar jamoasini ma'lum bir tarixiy holatga kiritish mumkin
jamiyat turi. Turli olimlar bu mavzularda fikr yuritib, har xil ta'riflar berishadi
muhim xususiyatlar. Ko'pgina tadqiqotchilar hal qiluvchi rol o'ynashiga ishonishadi
bu erda o'ynaydigan narsa: odamlarning tabiatga munosabati; odamlarning bir-biriga munosabati; tizimi
qadriyatlar va hayot ma'nolari.
Vazifa 28. “Jamiyatlar tipologiyasi” mavzusida batafsil javob tayyorlash topshiriladi.
Ushbu mavzuni yoritadigan reja tuzing. Reja bo'lishi kerak
kamida uchta bandni o'z ichiga oladi, ulardan ikkitasi yoki undan ko'p qismi kichik bandlarda batafsil bayon etilgan.
Shunday qilib, biz quyidagi savollarni ko'rib chiqamiz:
1. An’anaviy jamiyat.
2. Industrial jamiyatning shakllanishi.
3. Sanoat jamiyati texnogen sivilizatsiya sifatida.
II. Matn bilan ishlash. 21-topshiriq. Muallif aytgan jamiyatning xususiyatlarini ko'rsating.
1-guruh, an'anaviy jamiyatni tavsiflaydi.
2-guruh, sanoat jamiyatini tavsiflaydi.
3-guruhda texnogen sivilizatsiya tavsifi berilgan.
Javob rejasi
1. Iqtisodiy xususiyatlari, tabiatga munosabati.
2. Jamiyatning siyosiy xususiyatlari.
3. Jamiyatning ijtimoiy xususiyatlari.
4. Berilgan jamiyat ma’naviy hayotining xususiyatlari
Matnda ko'rsatilmagan jamiyatning xususiyatlarini ayting.
1-guruh uchun savollar
1. An’anaviy jamiyat tushunchasi qaysi sivilizatsiyalarni qamrab oladi?
2. An’anaviy jamiyatda inson hayotining asosi nima?
Inson taraqqiyotining ushbu bosqichida inson mehnatining xususiyatlarini tavsiflang.

3. Bu bosqichda inson va tabiat o'rtasidagi munosabatlar qanday edi? Olib keling
xulosalaringizni tasdiqlovchi misollar.
4. An’anaviy jamiyatdagi odamlar o‘rtasidagi munosabatlar haqida nima deya olasiz?
5. "Iqtisodiy bo'lmagan majburlash" nima?
6. Odamlar o'rtasidagi bunday munosabatlar qanday oqibatlarga olib keladi. Javob berayotganda, ishoning
umumiy tarixdan misollar.
7. Inson taraqqiyotining ushbu bosqichida qanday qadriyatlar shakllanadi?
8. Ushbu faktni an'anaviy qadriyatlar nuqtai nazaridan izohlang
jamiyat.
9. An’anaviy “shaxs” va “shaxs” tushunchalari o‘rtasidagi munosabatni tasvirlab bering
jamiyat.
10. An'analarga munosabatingiz qanday edi?
11. An’anaviy jamiyatda shaxsning ijtimoiy mavqei qanday belgilandi?
12. O‘sha davrning “Oilada yozilgan” degan gapini tushuntiring.
13. An’anaviy jamiyatning kundalik hayotini tasvirlab bering.
14. An'anaviy bosqichdagi davlatlarning siyosiy tuzilishini tavsiflang
jamiyat. Hukmdorlarning kuchli kuchi va aholining itoatkorligini oqlashga harakat qiling.
15. Insoniyat taraqqiyotining ushbu bosqichida cherkov qanday rol o'ynaydi?
16. Ushbu turdagi jamiyatning kuchli va zaif tomonlarini ko'rsating. Tanlovingizni asoslang.
2-guruh uchun savollar
1. Yangi turni tashkil etgan shartlarni sanab bering va tavsiflang
sanoat (kapitalistik) jamiyatining sivilizatsiyaviy rivojlanishi.
2. Berilgan savolga K.Marks qanday javob berdi?
3. M.Veber «kapitalizm ruhi»ning kelib chiqishini nimada ko‘rgan?
4. Uning fikricha, “sivilizatsiyalashgan kapitalizm” nima?
5. Fransuz tarixchisi F.Brodelning binolar haqidagi qarashlarini aytib bering
kapitalizm.
6. Sizningcha, sanab o'tilgan mutafakkirlardan qaysi biri to'g'ri ko'rsatilgan
rivojlanayotgan sanoat jamiyati uchun zarur shart-sharoitlar.
3-guruh uchun savollar
1. Sanoat jamiyatiga qanday ta’rif berish mumkin?
2. Sanoat jamiyatining jadal rivojlanishiga nima sabab bo'ldi?
3. Nima uchun an’anaviy jamiyatdagi odam vaqtni ketma-ketlik sifatida qabul qilgan
voqealarni takrorlash ("zamon g'ildiragi") va sanoat jamiyatidagi shaxs sifatida
taraqqiyot ("vaqt o'qi")?
4. Nima uchun ayrim tadqiqotchilar bu davrni ijtimoiy taraqqiyot davri deb atashadi
"texnogen tsivilizatsiya"?
5. Ijtimoiy ishlab chiqarish tizimida shaxsning o'rni qanday o'zgaradi?
6. Bu bosqichda fanning o‘rni qanday?
7. Industrial jamiyatda inson hayot sifatini tavsiflab bering.
8. Bu davrda inson va tabiat o‘rtasidagi munosabatlarni aytib bering
tarixiy yo'l.
9. “Jamoat ongini dunyoviylashtirish” nima? Bu qanday oqibatlarga olib keladi?
inson uchun jarayon?
10. Sanoatdagi odamlar o'rtasidagi iqtisodiy munosabatlarni tavsiflang
jamiyat.

11. Ushbu munosabatlarni tahlil qiling: sizga nima adolatli ko'rinadi va nima noto'g'ri?
12. Shaxsiy qaramlik va urug'-aymoq munosabatlarini buzish qanday oqibatlarga olib keladi
oilaviy munosabat?
13. Sanoat jamiyati insonga qanday oliy qadriyat beradi?
14. Sivilizatsiyalashgan kapitalizmni har qanday narxda boyitish bilan aniqlash mumkinmi?
15. Insonning yashash sharoitida sodir bo'lgan o'zgarishlarni tasvirlab bering
sanoat jamiyati.
16. Ushbu davrda qanday siyosiy tendentsiyalar kuzatilmoqda?
17. Ushbu turdagi jamiyatning kuchli va zaif tomonlarini ko'rsating. Tanlovingizni asoslang.
5-topshiriq. Moslash orqali tasniflash
Taqdim etilgan xususiyatlardan foydalangan holda jadvalni to'ldiring.
An'anaviy jamiyat sanoat jamiyati Postindustrial jamiyat
Asosiy ishlab chiqarish omili

Ishlab chiqarishning xarakterli xususiyatlari

Bandlik sohasi

Ijtimoiy tuzilma

Insonning tabiatga ta'siri

Siyosiy hayot
Ruhiy hayot

20-topshiriq. Quyidagi matnni o‘qing, unda bir qancha so‘zlar yo‘q.
Joyiga kiritilishi kerak bo'lgan so'zlar ro'yxatidan tanlang
o'tadi.
Reflektsiya. Vazifa 26. Jamiyatning uchta xususiyatini ko'rsating, ularning har birini tasvirlab bering
ularni aniq misol bilan.
1-guruh: Sanoat jamiyati
2-guruh: Postindustrial (axborot) jamiyati
3-guruh: An’anaviy jamiyat
III. Baholash. Xulosa qilish.
Uy vazifasi
Insho yozing

DZ An'anaviy jamiyatning xususiyatlari (iqtisodiy taraqqiyot, insonning o'rni, siyosiy tuzum, ma'naviy hayot, ijtimoiy harakatchanlik) Industrial jamiyatning xususiyatlari (-//-) Industrial jamiyatning kuchli va zaif tomonlari (yozma topshiriq)

Sanoat jamiyatining kuchli va zaif tomonlari Tez iqtisodiy o'sish. Sanoat rivojlanishi. Ijtimoiy-tarixiy taraqqiyot. Fan, texnika va texnikaning rivojlanishi. Mahsulot sifatini yaxshilash. Xalqaro savdoning paydo bo'lishi. Halollik, halollik va mehnatsevarlik jamiyatdagi asosiy qadriyatlardir. Atrof-muhitga zarar etkazadigan tabiiy resurslardan foydalanish. Iqtisodiyotning notekis o'sishi va rivojlanishi. Ishlarning qisqarishi, ishsizlik. Yuqori migratsiya.

Siyosat Fuqarolik jamiyatini shakllantirish, qonun ustuvorligi, demokratiyani rivojlantirish Ma’naviy soha Fan va ta’limning ustuvorligi, madaniy-mafkuraviy xilma-xillik, ko‘p xilma-xillik

2. Sharq va G‘arb. Madaniyatlar dialogi Jadval tahlili Madaniyatlarning G'arbiy va Sharqqa bo'linishi quyidagilarni nazarda tutadi: turli geografik joylashuvlar, bu hududlarda istiqomat qiluvchi xalqlarning turli mentalitetlari (dunyoni tushunish usullari va usullarining xususiyatlaridagi farqlar, ilmiy, diniy, badiiy, estetik). va ma’naviy qadriyatlar, asosiy dunyoqarashlar, ijtimoiy-iqtisodiy va siyosiy tuzilmalar) “G‘arb”: Amerika va Yevropa madaniyati “Sharq”: Markaziy, Janub mamlakatlari madaniyatlari. Sharqiy Osiyo, Shimoliy Afrika, Yaqin Sharq mamlakatlari

1-jadval uchun savollar. Zamonaviy jamiyatda Sharq va G'arb madaniyatlari o'rtasidagi muloqot g'oyasi qanday? 2. Sharq qadriyatlarini G'arbga o'ziga xos va begona deb hisoblash mumkinmi yoki aksincha? 3. Nima uchun rus tsivilizatsiyasini bir ma'noda Sharq yoki G'arb sivilizatsiyasi deb tasniflash qiyin?

DZ - par. 11 -12 “Zamonaviy jamiyatda Sharq va G’arb madaniyatlari muloqoti” mavzusida yozma suhbat Reja: - Madaniyatlar muloqoti g’oyasi qanday ifodalangan? - Zamonaviy sivilizatsiyada mavjud degan fikrga qo'shilasizmi? - Zamonaviy hayot haqiqatiga asoslangan madaniyatlar o'rtasidagi muloqotga 3 ta misol keltiring (masalan, yangiliklardan) Bahs aniq muallif pozitsiyasi (insho) bilan bog'liq matn xarakterida bo'lishi kerak.

Ko'p qirrali ijtimoiy rivojlanish. Jamiyatlar tipologiyasi

Har bir insonning va umuman jamiyatning hayoti doimo o'zgarib turadi. Biz yashayotgan bir kun yoki soat avvalgilariga o'xshamaydi. Qachon o'zgarish yuz berdi deb aytamiz? Keyin, bizga bir davlat boshqasiga teng emasligi va ilgari mavjud bo'lmagan yangi narsa paydo bo'lganligi aniq bo'lganda. Barcha o'zgarishlar qanday sodir bo'ladi va ular qayerga yo'naltiriladi?

Har qanday vaqtda inson va uning birlashmalariga ko'plab omillar ta'sir qiladi, ba'zan bir-biriga mos kelmaydigan va ko'p qirrali. Shuning uchun jamiyatga xos bo'lgan har qanday aniq, aniq o'q shaklidagi rivojlanish chizig'i haqida gapirish qiyin. O'zgarish jarayonlari murakkab, notekis tarzda sodir bo'ladi va ularning mantig'ini tushunish ba'zan qiyin. Ijtimoiy o'zgarishlarning yo'llari xilma-xil va o'zgaruvchan.

Biz ko'pincha "ijtimoiy rivojlanish" kabi tushunchaga duch kelamiz. Keling, o'zgarish umuman rivojlanishdan qanday farq qilishi haqida o'ylab ko'raylik? Ushbu tushunchalarning qaysi biri kengroq va qaysi biri aniqroq (u boshqasiga kiritilishi mumkin, boshqasining maxsus ishi sifatida ko'rib chiqilishi mumkin)? Har bir o'zgarish taraqqiyot emasligi aniq. Ammo faqat murakkablashuv, takomillashtirish va ijtimoiy taraqqiyotning namoyon bo'lishi bilan bog'liq bo'lgan narsa.

Jamiyat rivojlanishiga nima turtki beradi? Har bir yangi bosqich ortida nima yashiringan bo'lishi mumkin? Bu savollarga javobni, avvalo, murakkab ijtimoiy munosabatlar tizimining o‘zidan, ichki qarama-qarshiliklardan, turli manfaatlar to‘qnashuvidan izlashimiz kerak.

Rivojlanish impulslari jamiyatning o'zidan, uning ichki qarama-qarshiliklaridan va tashqaridan kelib chiqishi mumkin.

Tashqi impulslar, xususan, tabiiy muhit va makon tomonidan yaratilishi mumkin. Misol uchun, sayyoramizdagi iqlim o'zgarishi, "global isish" deb ataladigan narsa zamonaviy jamiyat uchun jiddiy muammoga aylandi. Ushbu "chaqiriq" ga javob dunyoning bir qator mamlakatlari tomonidan atmosferaga zararli moddalarning chiqarilishini kamaytirishni talab qiluvchi Kioto protokolining qabul qilinishi bo'ldi. 2004 yilda Rossiya ham ushbu protokolni ratifikatsiya qilib, atrof-muhitni muhofaza qilish majburiyatini oldi.

Agar jamiyatdagi o'zgarishlar asta-sekin sodir bo'lsa, unda yangi narsalar tizimda juda sekin va ba'zida kuzatuvchi tomonidan sezilmaydigan tarzda to'planadi. Va eski, oldingi, yangi o'stiriladigan asos bo'lib, avvalgi izlarini organik ravishda birlashtiradi. Biz ziddiyat va eskini yangi bilan inkor etishni his qilmaymiz. Va bir muncha vaqt o'tgach, biz hayron bo'lib: "Atrofimizda hamma narsa qanday o'zgardi!" Biz bunday bosqichma-bosqich progressiv o'zgarishlar deb ataymiz evolyutsiya. Taraqqiyotning evolyutsion yo'li avvalgi ijtimoiy munosabatlarning keskin sinishi yoki buzilishini anglatmaydi.

Evolyutsiyaning tashqi ko'rinishi, uni amalga oshirishning asosiy usuli islohot. ostida islohot hokimiyatning jamiyatga yanada barqarorlik va barqarorlik berish maqsadida ijtimoiy hayotning muayyan soha va jihatlarini o‘zgartirishga qaratilgan harakatini tushunamiz.

Rivojlanishning evolyutsion yo'li yagona emas. Hamma jamiyatlar ham dolzarb muammolarni organik bosqichma-bosqich o'zgarishlar orqali hal qila olmaydi. Jamiyatning barcha sohalariga ta'sir qiladigan o'tkir inqiroz sharoitida, to'plangan qarama-qarshiliklar mavjud tartibni tom ma'noda portlatib yuborganda, inqilob. Jamiyatda sodir bo'layotgan har qanday inqilob ijtimoiy tuzilmalarning sifat jihatidan o'zgarishini, eski tartiblarning yo'q qilinishini va tez yangilanishni nazarda tutadi. Inqilob muhim ijtimoiy energiyani chiqaradi, uni inqilobiy o'zgarishlarni boshlagan kuchlar har doim ham nazorat qila olmaydi. Go'yo inqilob mafkurachilari va amaliyotchilari "shishadagi jinni" qo'yib yuborayotgandek. Keyinchalik, ular bu "jinni" orqaga qaytarishga harakat qilishadi, lekin bu, qoida tariqasida, ishlamaydi. Inqilobiy element o'z qonunlariga ko'ra rivojlana boshlaydi, ko'pincha yaratuvchilarni hayratda qoldiradi.

Shuning uchun ham ijtimoiy inqilob jarayonida ko'pincha stixiyali, tartibsiz tamoyillar ustunlik qiladi. Ba'zan inqiloblar o'z asliyatida turgan odamlarni dafn qiladi. Yoki inqilobiy portlashning natijalari va oqibatlari asl vazifalardan shu qadar keskin farq qiladiki, inqilob yaratuvchilari o'zlarining mag'lubiyatlarini tan olmay olmaydilar. Inqiloblar yangi sifatni keltirib chiqaradi va keyingi rivojlanish jarayonlarini evolyutsion yo'nalishga o'z vaqtida o'tkaza olish muhimdir. 20-asrda Rossiya ikkita inqilobni boshdan kechirdi. Ayniqsa, 1917-1920 yillarda mamlakatimizda og‘ir silkinishlar yuz berdi.

Tarix shuni ko'rsatadiki, ko'plab inqiloblar reaktsiya, o'tmishga qaytish bilan almashtirildi. Jamiyat taraqqiyotidagi turli xil inqiloblar haqida gapirish mumkin: ijtimoiy, texnik, ilmiy, madaniy.

Inqiloblarning ahamiyati mutafakkirlar tomonidan turlicha baholanadi. Masalan, ilmiy kommunizm asoschisi nemis faylasufi K.Marks inqiloblarni “tarixning lokomotivi” deb hisoblagan. Shu bilan birga, ko'pchilik inqiloblarning jamiyatga halokatli, buzg'unchi ta'sirini ta'kidladi. Jumladan, rus faylasufi N.A.Berdyaev (1874–1948) inqilob haqida shunday yozgan edi: “Hamma inqiloblar reaksiyalar bilan yakun topdi. Bu muqarrar. Bu qonun. Inqiloblar qanchalik shiddatli va shiddatli bo'lsa, reaktsiyalar shunchalik kuchli edi. Inqiloblar va reaksiyalarning almashinishida qandaydir sehrli doira bor”.

Mashhur zamonaviy rus tarixchisi P.V.Volobuev jamiyatni o'zgartirish yo'llarini taqqoslab, shunday deb yozgan edi: "Evolyutsion shakl, birinchi navbatda, ijtimoiy taraqqiyotning uzluksizligini ta'minlashga imkon berdi va buning natijasida barcha to'plangan boylik saqlanib qoldi. Ikkinchidan, evolyutsiya, bizning ibtidoiy g'oyalarimizga zid ravishda, jamiyatda nafaqat ishlab chiqarish kuchlari va texnikasida, balki ma'naviy madaniyatda, odamlarning turmush tarzida ham katta sifat o'zgarishlari bilan birga keldi. Uchinchidan, evolyutsiya jarayonida paydo bo'lgan yangi ijtimoiy muammolarni hal qilish uchun u o'zining "xarajatlari" bo'yicha ko'plab inqiloblarning ulkan bahosi bilan taqqoslab bo'lmaydigan islohotlar kabi ijtimoiy o'zgarishlar usulini qo'lladi. Oxir oqibat, tarixiy tajriba shuni ko'rsatadiki, evolyutsiya ijtimoiy taraqqiyotni ta'minlash va qo'llab-quvvatlashga, shuningdek, unga tsivilizatsiyaviy shakl berishga qodir.

Jamiyatlar tipologiyasi

Jamiyatlarning har xil turlarini ajratishda mutafakkirlar, bir tomondan, xronologik tamoyilga asoslanib, ijtimoiy hayotni tashkil etishda vaqt o'tishi bilan sodir bo'ladigan o'zgarishlarni qayd etadilar. Boshqa tomondan, bir vaqtning o'zida bir-biri bilan birga mavjud bo'lgan jamiyatlarning ma'lum xususiyatlari guruhlangan. Bu bizga sivilizatsiyalarning o'ziga xos gorizontal kesmasini yaratishga imkon beradi. Shunday qilib, zamonaviy tsivilizatsiya shakllanishining asosi sifatida an'anaviy jamiyat haqida gapirganda, uning ko'pgina xususiyatlari va xususiyatlari bizning kunlarimizda saqlanib qolganligini ta'kidlamaslik mumkin emas.

Zamonaviy ijtimoiy fanda eng o'rnatilgan yondashuv identifikatsiyaga asoslangan yondashuvdir jamiyatlarning uch turi: an'anaviy (sanoatdan oldingi), sanoat, postindustrial (ba'zan texnologik yoki axborot deb ataladi). Bu yondashuv asosan vertikal, xronologik bo'limga asoslanadi, ya'ni tarixiy rivojlanish jarayonida bir jamiyatni boshqa jamiyat bilan almashtirishni nazarda tutadi. Bu yondashuvning K.Marks nazariyasi bilan umumiyligi shundaki, u birinchi navbatda texnik va texnologik xususiyatlarni farqlashga asoslanadi.

Ushbu jamiyatlarning har birining o'ziga xos xususiyatlari va xususiyatlari qanday? Keling, xususiyatlarni ko'rib chiqaylik an'anaviy jamiyat- zamonaviy dunyo shakllanishining asoslari. Qadimgi va o'rta asrlar jamiyati birinchi navbatda an'anaviy deb ataladi, garchi uning ko'pgina xususiyatlari keyingi davrlarda saqlanib qolgan. Masalan, Sharq, Osiyo va Afrika mamlakatlari bugungi kunda an'anaviy sivilizatsiya belgilarini saqlab qolgan.

Xo'sh, an'anaviy tipdagi jamiyatning asosiy belgilari va xususiyatlari nimada?

An'anaviy jamiyatni tushunishda inson faoliyati usullari, o'zaro ta'sirlari, aloqa shakllari, hayotni tashkil etish va madaniy naqshlarni o'zgarmas shaklda ko'paytirishga e'tibor qaratish lozim. Ya’ni, bu jamiyatda odamlar o‘rtasida shakllangan munosabatlar, mehnat amaliyoti, oilaviy qadriyatlar, turmush tarzi qunt bilan e’zozlanadi.

An’anaviy jamiyatdagi shaxs jamiyat va davlatga qaramlikning murakkab tizimi bilan bog‘langan. Uning xulq-atvori oilada, sinfda va umuman jamiyatda qabul qilingan me'yorlar bilan qat'iy tartibga solinadi.

An'anaviy jamiyat iqtisodiyot tarkibida qishloq xoʻjaligining ustunligi bilan ajralib turadigan aholining asosiy qismi qishloq xoʻjaligi sohasida band boʻlib, yer ustida mehnat qilib, uning mevalaridan kun kechiradi. Yer asosiy boylik hisoblanib, unda ishlab chiqarilgan narsa jamiyatning takror ishlab chiqarish asosidir. Asosan qo'l asboblari (omoch, pulluk) ishlatiladi, uskunalar va ishlab chiqarish texnologiyasini yangilash juda sekin sodir bo'ladi.

An'anaviy jamiyatlar strukturasining asosiy elementi qishloq xo'jaligi jamoasi: yerni boshqaradigan jamoa. Bunday guruhdagi shaxs kam aniqlanadi, uning manfaatlari aniq belgilanmagan. Jamiyat, bir tomondan, insonni cheklaydi, ikkinchi tomondan, uni himoya va barqarorlik bilan ta'minlaydi. Bunday jamiyatdagi eng og'ir jazo ko'pincha jamiyatdan chiqarib yuborish, "boshpana va suvdan mahrum qilish" deb hisoblangan. Jamiyat ierarxik tuzilishga ega bo'lib, ko'pincha siyosiy va huquqiy tamoyillarga ko'ra sinflarga bo'linadi.

An'anaviy jamiyatning o'ziga xos xususiyati uning innovatsiyalarga yopiqligi va o'zgarishlarning juda sekinligidir. Va bu o'zgarishlarning o'zi qiymat sifatida qabul qilinmaydi. Eng muhimi, barqarorlik, barqarorlik, ajdodlarimiz amrlariga amal qilishdir. Har qanday yangilik mavjud dunyo tartibiga tahdid sifatida qaraladi va unga nisbatan ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'ladi. "Barcha o'lik avlodlarning urf-odatlari tiriklar ongida dahshatli tush kabi."

Chex o‘qituvchisi J.Korchak an’anaviy jamiyatga xos bo‘lgan dogmatik hayot tarzini ta’kidladi: “Ehtiyotkorlik to‘liq passivlik darajasiga, an’anaga aylanmagan, hokimiyat tomonidan muqaddaslanmagan, takrorlash bilan ildiz otmagan barcha huquq va qoidalarga e’tibor bermaslik darajasiga qadar. kundan-kunga... Hamma narsa dogmaga aylanishi mumkin - yer, jamoat, vatan, fazilat va gunoh; ilm-fan, ijtimoiy va siyosiy faoliyat, boylik, har qanday qarama-qarshilik bo'lishi mumkin ... "

An'anaviy jamiyat o'zining xulq-atvor me'yorlari va madaniyati me'yorlarini boshqa jamiyatlar va madaniyatlarning tashqi ta'siridan ehtiyotkorlik bilan himoya qiladi. Bunday "yopiqlik" ga misol - Xitoy va Yaponiyaning ko'p asrlik rivojlanishi, ular yopiq, o'zini o'zi ta'minlaydigan mavjudlik bilan ajralib turadi va xorijliklar bilan har qanday aloqalar rasmiylar tomonidan deyarli chiqarib tashlangan. Davlat va din anʼanaviy jamiyatlar tarixida muhim oʻrin tutadi.

Albatta, turli mamlakatlar va xalqlar o'rtasidagi savdo-iqtisodiy, harbiy, siyosiy, madaniy va boshqa aloqalar rivojlanib borar ekan, bunday "yopiqlik" buziladi, ko'pincha bu mamlakatlar uchun juda og'riqli. An'anaviy jamiyatlar texnologiya, texnologiya va aloqa vositalarining rivojlanishi ta'siri ostida modernizatsiya davriga kiradi.

Albatta, bu an'anaviy jamiyatning umumlashtirilgan manzarasi. Aniqroq aytganda, an'anaviy jamiyat haqida ma'lum bir kumulyativ hodisa, jumladan, turli xalqlarning ma'lum bir bosqichdagi rivojlanish xususiyatlari haqida gapirish mumkin. Turli xil an'anaviy jamiyatlar (xitoy, yapon, hind, g'arbiy Evropa, rus va boshqalar) mavjud bo'lib, ular o'z madaniyatining izlarini o'z ichiga oladi.

Qadimgi Yunoniston va Qadimgi Bobil podsholigi jamiyatlari mulkchilikning hukmron shakllari, jamoa tuzilmalari va davlatning ta'sir darajasida sezilarli darajada farq qilishini biz juda yaxshi tushunamiz. Agar Yunoniston va Rimda xususiy mulkchilik va fuqarolik huquq va erkinliklarining boshlanishi rivojlanayotgan bo'lsa, sharqiy tipdagi jamiyatlarda despotik boshqaruvning kuchli an'analari, qishloq xo'jaligi jamoasi tomonidan odamni bostirish, mehnatning jamoaviy tabiati mavjud. Shunga qaramay, ikkalasi ham an'anaviy jamiyatning turli xil versiyalari.

Qishloq xo'jaligi jamoasining uzoq muddatli saqlanib qolishi, iqtisodiyot tarkibida qishloq xo'jaligining ustunligi, aholida dehqonlar, jamoa dehqonlarining birgalikdagi mehnati va jamoaviy erdan foydalanishi va avtokratik hokimiyat ko'p asrlar davomida rus jamiyatini tavsiflashga imkon beradi. uning an'anaviy sifatida rivojlanishi. Jamiyatning yangi turiga o'tish - sanoat- juda kech - faqat 19-asrning ikkinchi yarmida amalga oshiriladi.

An'anaviy jamiyat o'tgan bosqich, an'anaviy tuzilmalar, me'yorlar va ong bilan bog'liq bo'lgan hamma narsa uzoq o'tmishda qoldi, deb aytish mumkin emas. Qolaversa, shunday fikrlash orqali biz o'zimiz uchun zamonaviy dunyomizning ko'plab muammolari va hodisalarini tushunishni qiyinlashtiramiz. Bugungi kunda esa bir qator jamiyatlarda, birinchi navbatda, madaniyat, jamoat ongi, siyosiy tizim va kundalik hayotda an'anaviylik xususiyatlari saqlanib qolgan.

Dinamizmdan xoli an’anaviy jamiyatdan sanoat tipidagi jamiyatga o‘tish modernizatsiya kabi tushunchani aks ettiradi.

Sanoat jamiyati sanoat inqilobi natijasida tugʻilib, yirik sanoat, transport va kommunikatsiyalarning yangi turlarining rivojlanishiga, iqtisodiyot tarkibida qishloq xoʻjaligi rolining pasayishiga va aholining shaharlarga koʻchirilishiga olib keldi.

1998 yilda Londonda nashr etilgan Zamonaviy falsafa lug'ati sanoat jamiyatining quyidagi ta'rifini o'z ichiga oladi:

Sanoat jamiyati odamlarning ishlab chiqarish, iste'mol, bilim va boshqalarning doimiy o'sib borayotgan hajmiga yo'naltirilganligi bilan tavsiflanadi. O'sish va taraqqiyot g'oyalari sanoat afsonasi yoki mafkurasining "o'zagi" dir. Mashina tushunchasi sanoat jamiyatini ijtimoiy tashkil etishda muhim rol o'ynaydi. Mashina haqidagi g‘oyalarni amalga oshirish oqibati ishlab chiqarishning keng miqyosda rivojlanishi, shuningdek, ijtimoiy munosabatlarning, odamlarning tabiat bilan munosabatlarining “mexanizatsiyalashuvi”dir... Industrial jamiyat taraqqiyotining chegaralari ekstensiv rivojlanish chegaralari sifatida ochib beriladi. yo'naltirilgan ishlab chiqarish kashf etilgan.

Sanoat inqilobi G'arbiy Evropa mamlakatlarini boshqalardan oldinroq qamrab oldi. Uni amalga oshirgan birinchi davlat Buyuk Britaniya edi. 19-asr oʻrtalariga kelib uning aholisining katta qismi sanoatda band edi. Sanoat jamiyati tez dinamik o'zgarishlar, ijtimoiy harakatchanlikning kuchayishi va urbanizatsiya - shaharlarning o'sishi va rivojlanishi jarayoni bilan tavsiflanadi. Mamlakatlar va xalqlar o‘rtasidagi aloqa va aloqalar kengaymoqda. Bu aloqalar telegraf xabarlari va telefonlar orqali amalga oshiriladi. Jamiyatning tuzilishi ham o'zgarmoqda: u mulklarga emas, balki iqtisodiy tizimda o'z o'rni bilan ajralib turadigan ijtimoiy guruhlarga asoslanadi - sinflar. Iqtisodiyot va ijtimoiy sohadagi o‘zgarishlar bilan birga sanoat jamiyatining siyosiy tizimi ham o‘zgarmoqda – parlamentarizm, ko‘ppartiyaviylik tizimi rivojlanmoqda, fuqarolarning huquq va erkinliklari kengaymoqda. Ko‘pgina tadqiqotchilar o‘z manfaatlarini anglaydigan va davlatning to‘laqonli hamkori sifatida faoliyat yurituvchi fuqarolik jamiyatining shakllanishi sanoat jamiyatining shakllanishi bilan ham bog‘liq, deb hisoblaydilar. Ma'lum darajada, aynan shu jamiyat deyiladi kapitalist. Uning rivojlanishining dastlabki bosqichlari 19-asrda ingliz olimlari J. Mill, A. Smit, nemis faylasufi K. Markslar tomonidan tahlil qilingan.

Shu bilan birga, sanoat inqilobi davrida dunyoning turli mintaqalari rivojlanishida notekislik kuchaymoqda, bu esa mustamlakachilik urushlariga, bosqinlarga, kuchsiz mamlakatlarning kuchlilar tomonidan qullikka aylanishiga olib keladi.

Rossiya jamiyati sanoat inqilobi davriga juda kech, faqat 19-asrning 40-yillarida kirdi va Rossiyada sanoat jamiyati asoslarining shakllanishi faqat 20-asr boshlarida qayd etildi. Ko'pgina tarixchilarning fikriga ko'ra, 20-asr boshlarida mamlakatimiz agrar-industrial mamlakat edi. Rossiya inqilobdan oldingi davrda sanoatlashtirishni yakunlay olmadi. Garchi S.Yu.Vitte va P.A.Stolypin tashabbusi bilan amalga oshirilgan islohotlar aynan shu maqsadda boʻlsa ham.

Sanoatlashtirishni yakunlash, ya'ni mamlakat milliy boyligiga asosiy hissa qo'shadigan qudratli sanoatni yaratish uchun hokimiyat tarixning sovet davriga qaytdi.

Biz 1930-1940-yillarda yuzaga kelgan "Stalinistik sanoatlashtirish" tushunchasini bilamiz. Qishloqlarni talon-taroj qilish va dehqon xo'jaliklarini ommaviy kollektivlashtirish natijasida olingan mablag'lardan qisqa vaqt ichida tez sur'atlar bilan 1930-yillarning oxiriga kelib mamlakatimizda og'ir va harbiy sanoat, mashinasozlik va mashinasozlik asoslari yaratildi. xorijdan uskunalar yetkazib berishga qaram bo'lishni to'xtatdi. Ammo bu sanoatlashtirish jarayonining tugashini anglatarmidi? Tarixchilar bahslashadilar. Ayrim tadqiqotchilarning fikricha, 30-yillarning oxirlarida ham milliy boylikning asosiy ulushi qishloq xo‘jaligida shakllangan, ya’ni qishloq xo‘jaligi sanoatdan ko‘proq mahsulot ishlab chiqargan.

Shu sababli, ekspertlarning fikricha, Sovet Ittifoqida sanoatlashtirish faqat Ulug 'Vatan urushidan keyin, 1950-yillarning o'rtalari va ikkinchi yarmida tugadi. Bu vaqtga kelib sanoat yalpi ichki mahsulot ishlab chiqarishda yetakchi o‘rinni egallagan edi. Shuningdek, mamlakat aholisining aksariyati sanoat sohasida ish bilan band.

20-asrning ikkinchi yarmi fundamental fan, texnika va texnologiyaning jadal rivojlanishi bilan ajralib turdi. Fan darhol kuchli iqtisodiy kuchga aylanmoqda.

Zamonaviy jamiyat hayotining bir qator sohalarini qamrab olgan tez o'zgarishlar dunyoning kirib kelishi haqida gapirishga imkon berdi. postindustrial davr. 1960-yillarda bu atama birinchi marta amerikalik sotsiolog D. Bell tomonidan taklif qilingan. U ham shakllantirdi postindustrial jamiyatning asosiy belgilari: keng xizmat koʻrsatish iqtisodiyotini yaratish, malakali ilmiy-texnik mutaxassislar qatlamini koʻpaytirish, ilmiy bilimlarning innovatsiyalar manbai sifatidagi markaziy oʻrni, texnologik oʻsishni taʼminlash, intellektual texnologiyalarning yangi avlodini yaratish. Belldan keyin postindustrial jamiyat nazariyasi amerikalik olimlar J. Gal Breyt va O. Toffler tomonidan ishlab chiqilgan.

asos postindustrial jamiyat 1960-1970 yillar oxirida G'arb mamlakatlarida amalga oshirilgan iqtisodiyotni tarkibiy qayta qurish edi. Og'ir sanoat o'rniga iqtisodiyotda etakchi o'rinlarni bilimlarni ko'p talab qiluvchi tarmoqlar, "bilim sanoati" egalladi. Bu davrning ramzi, uning asosi mikroprotsessor inqilobi, shaxsiy kompyuterlar, axborot texnologiyalari va elektron aloqalarning ommaviy tarqalishidir. Iqtisodiy rivojlanish sur'atlari, axborot va moliyaviy oqimlarni masofalarga uzatish tezligi har tomonlama ortib bormoqda. Dunyoning postindustrial, axborot davriga kirishi bilan sanoat, transport va sanoat tarmoqlarida bandligi kamaymoqda va aksincha, xizmat ko'rsatish va axborot sohasida band bo'lganlar soni. sektori ortib bormoqda. Bir qator olimlar postindustrial jamiyat deb bejiz aytishmagan axborot yoki texnologik.

Amerikalik tadqiqotchi P.Druker zamonaviy jamiyatni tavsiflab, shunday ta’kidlaydi: “Bugungi kunda bilim bilim sohasining o‘ziga tatbiq etilmoqda va buni menejment sohasidagi inqilob deyish mumkin. Bilim tezda ishlab chiqarishning hal qiluvchi omiliga aylanib, kapitalni ham, mehnatni ham ikkinchi o‘ringa o‘tkazmoqda”.

Madaniyat va ma'naviy hayotning rivojlanishini o'rganuvchi olimlar postindustrial dunyoga nisbatan boshqa nomni kiritadilar - postmodern davr. (Modernizm davriga kelib, olimlar sanoat jamiyatini tushunadilar. - Muallif eslatmasi.) Agar postindustriallik tushunchasida asosan iqtisodiyot, ishlab chiqarish, aloqa usullari sohasidagi farqlar ta’kidlansa, postmodernizm birinchi navbatda ong, madaniyat sohasini qamrab oladi. , va xulq-atvor namunalari.

Dunyoni yangi idrok etish, olimlarning fikricha, uchta asosiy xususiyatga asoslanadi.

Birinchidan, inson ongining imkoniyatlariga ishonish oxirida, Evropa madaniyati an'anaviy ravishda oqilona deb hisoblaydigan hamma narsaga shubha bilan shubha qilish. Ikkinchidan, dunyoning birligi va universalligi g'oyasining qulashi haqida. Dunyoning postmodern tushunchasi ko'plik, plyuralizm va turli madaniyatlarning rivojlanishi uchun umumiy modellar va qonunlarning yo'qligi asosida qurilgan. Uchinchidan: postmodernizm davri shaxsga boshqacha qaraydi, "individ dunyoni shakllantirish uchun mas'ul bo'lib, iste'foga chiqadi, u eskirgan, u ratsionalizmning noto'g'ri qarashlari bilan bog'liq deb tan olingan va rad etilgan". Odamlar o'rtasidagi muloqot sohasi, aloqalar va jamoaviy bitimlar birinchi o'ringa chiqadi.

Olimlar postmodern jamiyatning asosiy belgilari sifatida tobora kuchayib borayotgan plyuralizm, ijtimoiy rivojlanish shakllarining ko‘p xilma-xilligi va xilma-xilligi, odamlarning qadriyatlari, motivlari va rag‘batlari tizimidagi o‘zgarishlarni nomlaydilar.

Biz tanlagan yondashuv, birinchi navbatda, G‘arbiy Yevropa mamlakatlari tarixiga e’tibor qaratib, insoniyat taraqqiyotining asosiy bosqichlarini umumlashtiradi. Shunday qilib, u alohida mamlakatlarning o'ziga xos xususiyatlari va rivojlanish xususiyatlarini o'rganish imkoniyatini sezilarli darajada toraytiradi. U birinchi navbatda universal jarayonlarga e'tibor beradi va ko'p narsa olimlarning nuqtai nazaridan tashqarida qoladi. Bundan tashqari, ixtiyoriy ravishda, biz oldinga sakrab o'tgan davlatlar bor, ular bilan muvaffaqiyatli quvib ketayotganlar va umidsiz ortda qolib, oxirgi bosqichga o'tishga vaqtlari yo'q, degan nuqtai nazarni tabiiy deb bilamiz. modernizatsiya mashinasi oldinga siljiydi. Modernizatsiya nazariyasi mafkurachilari G'arb jamiyatining qadriyatlari va rivojlanish modellari universal bo'lib, rivojlanish uchun yo'l-yo'riq va hamma uchun namuna ekanligiga aminlar.

Jamiyat tuzilishi

Ijtimoiy institutlar:

inson faoliyatini muayyan rollar va maqomlar tizimida tashkil etish, jamiyat hayotining turli sohalarida inson xatti-harakatlarining namunalarini o'rnatish;
sanktsiyalar tizimini o'z ichiga oladi - huquqiydan axloqiy va axloqiygacha;
odamlarning ko'plab individual harakatlarini tashkil qilish, muvofiqlashtirish, ularga uyushgan va bashorat qilinadigan xarakter berish;
ijtimoiy tipik vaziyatlarda odamlarning standart xatti-harakatlarini ta'minlash.

Jamiyat murakkab, o'z-o'zini rivojlantiruvchi tizim sifatida quyidagilar bilan tavsiflanadi o'ziga xos xususiyatlar:

U turli xil ijtimoiy tuzilmalar va quyi tizimlarning xilma-xilligi bilan ajralib turadi.
Jamiyat nafaqat odamlar, balki ular o'rtasida, sohalar (quyi tizimlar) va ularning institutlari o'rtasida vujudga keladigan ijtimoiy munosabatlardir. Ijtimoiy munosabatlar - bu odamlar o'rtasidagi o'zaro munosabatlarning xilma-xil shakllari, shuningdek, turli ijtimoiy guruhlar (yoki ular ichida) o'rtasida yuzaga keladigan aloqalar.
Jamiyat o'z mavjudligi uchun zarur shart-sharoitlarni yaratish va qayta ishlab chiqarishga qodir.
Jamiyat dinamik tizim bo'lib, yangi hodisalarning paydo bo'lishi va rivojlanishi, eski elementlarning eskirishi va nobud bo'lishi, shuningdek, to'liq emasligi va muqobil rivojlanishi bilan tavsiflanadi. Rivojlanish variantlarini tanlash inson tomonidan amalga oshiriladi.
Jamiyat oldindan aytib bo'lmaydigan va chiziqli bo'lmagan rivojlanish bilan ajralib turadi.
Jamiyatning vazifalari:
– insonning ko‘payishi va ijtimoiylashuvi;
– moddiy ne’matlar va xizmatlar ishlab chiqarish;
– mehnat mahsuli (faoliyati) taqsimoti;
– faoliyat va xulq-atvorni tartibga solish va boshqarish;
- ma'naviy ishlab chiqarish.

Ijtimoiy-iqtisodiy formatsiyaning tuzilishi

Ishlab chiqaruvchi kuchlar- bular ishlab chiqarish vositalari va ishlab chiqarish tajribasi va mehnat malakasiga ega bo'lgan odamlardir.
Ishlab chiqarish munosabatlari- ishlab chiqarish jarayonida yuzaga keladigan odamlar o'rtasidagi munosabatlar.
Turi qo'shimchalar asosan xarakter bilan belgilanadi asos. Shuningdek, u muayyan jamiyatning mansubligini belgilab beruvchi shakllanishning asosini ifodalaydi.
Yondashuv mualliflari ta'kidladilar beshta ijtimoiy-iqtisodiy shakllanish:

ibtidoiy jamoa;
quldorlik;
feodal;
kapitalistik;
kommunist.

Tanlash mezoni ijtimoiy-iqtisodiy formatsiyalardir odamlarning ishlab chiqarish faoliyati, mehnatning tabiati va ishlab chiqarish jarayoniga kiritish usullari(tabiiy zarurat, noiqtisodiy majburlash, iqtisodiy majburlash, mehnat shaxsiy ehtiyojga aylanadi).
Rivojlanish uchun harakatlantiruvchi kuch jamiyat sinfiy kurashdir. Bir ijtimoiy-iqtisodiy formatsiyadan ikkinchisiga o'tish ijtimoiy inqiloblar natijasida amalga oshiriladi.

Ushbu yondashuvning kuchli tomonlari:

- bu universaldir: deyarli barcha xalqlar o'z rivojlanishida ko'rsatilgan bosqichlarni (u yoki bu darajada) bosib o'tgan;
– turli xalqlarning turli tarixiy davrlardagi rivojlanish darajalarini solishtirish imkonini beradi;
- bu ijtimoiy taraqqiyotni kuzatish imkonini beradi.

Zaif tomonlari:

– alohida xalqlarning o‘ziga xos sharoitlari va xususiyatlarini hisobga olmaydi;
- jamiyatning iqtisodiy sohasiga ko'proq e'tibor beradi, qolganlarini unga bo'ysundiradi.

Sahna-tsivilizatsiya yondashuvi (V. Rostou, Toffler)
Ushbu yondashuv tsivilizatsiyani insoniyatning ilg'or taraqqiyoti, uning yagona jahon sivilizatsiyasiga olib boradigan zinapoyalar bo'ylab ko'tarilish bosqichi sifatida tushunishga asoslanadi.
Ushbu yondashuv tarafdorlari tsivilizatsiyaning uch turini ajratib ko'rsatadilar: an'anaviy, sanoat, postindustrial (yoki axborot jamiyati).

Sivilizatsiyalarning asosiy turlarining xususiyatlari

Taqqoslash mezonlari	An'anaviy (agrar) jamiyat	Industrial (g'arbiy) jamiyat	Postindustrial (axborot) jamiyati
Tarixiy jarayonning xususiyatlari	Uzoq, sekin evolyutsion rivojlanish, davrlar orasidagi aniq chegaralarning yo'qligi	O'tkir, spazmodik, inqilobiy rivojlanish, davrlar orasidagi chegaralar aniq	Jamiyatning evolyutsion rivojlanishi, faqat ilmiy-texnika sohasidagi inqiloblar, jamiyat hayotining barcha sohalarining globallashuvi
Jamiyat va tabiat o'rtasidagi munosabatlar	Buzg'unchi ta'sirlarsiz uyg'un munosabatlar, tabiatga moslashish istagi	Tabiatda hukmronlik qilish istagi, faol transformatsion faoliyat, global ekologik muammoning paydo bo'lishi	Global ekologik muammoning mohiyatini bilish, uni hal qilishga urinishlar, noosfera - "ong sohasi" ni yaratish istagi.
Iqtisodiy rivojlanishning xususiyatlari	Etakchi tarmoq qishloq xoʻjaligi, asosiy ishlab chiqarish vositasi yer boʻlib, u jamoa mulkida yoki toʻliq boʻlmagan xususiy mulkda boʻladi, chunki oliy mulkdor hukmdor hisoblanadi.	Sanoat ustunlik qiladi, asosiy ishlab chiqarish vositasi - xususiy mulk bo'lgan kapital.	Xizmat ko'rsatish sohasi va axborot ishlab chiqarish ustunlik qiladi, jahon iqtisodiy integratsiyasi, transmilliy korporatsiyalar tashkil etilishi
Jamiyatning ijtimoiy tuzilishi	Qattiq yopiq kasta yoki sinf tizimi, ijtimoiy harakatchanlik darajasi past yoki umuman yo'q	Ochiq sinfiy ijtimoiy tuzilma, ijtimoiy harakatchanlikning yuqori darajasi	Ochiq ijtimoiy tuzilma, jamiyatning daromad darajasi, ma'lumoti, kasbiy xususiyatlari, ijtimoiy harakatchanligi bo'yicha tabaqalanishi
Siyosiy tizimning xususiyatlari, ijtimoiy munosabatlarni tartibga solish	Monarxik boshqaruv shakllarining ustunligi; ijtimoiy munosabatlarning asosiy tartibga soluvchilari urf-odatlar, an'analar va diniy me'yorlardir.	Respublika boshqaruv shakllarining ustunligi, huquqiy davlatning vujudga kelishi, ijtimoiy munosabatlarning asosiy tartibga soluvchisi huquqdir.
Shaxsning jamiyatdagi mavqei	Shaxs jamiyat va davlat tomonidan, kollektivistik qadriyatlarning hukmronligi tomonidan singdiriladi	Individualizm, shaxsiy erkinlik

Jamiyat murakkab tabiiy-tarixiy tuzilma bo'lib, uning elementlari odamlardir. Ularning aloqalari va munosabatlari ma'lum bir ijtimoiy maqom, ular bajaradigan funktsiyalar va rollar, ma'lum bir tizimda umumiy qabul qilingan me'yorlar va qadriyatlar, shuningdek ularning individual fazilatlari bilan belgilanadi. Jamiyat odatda uch turga bo'linadi: an'anaviy, sanoat va postindustrial. Ularning har biri o'ziga xos xususiyatlarga va funktsiyalarga ega.

Ushbu maqolada an'anaviy jamiyat (ta'rif, xususiyatlar, asoslar, misollar va boshqalar) ko'rib chiqiladi.

Bu nima?

Tarix va ijtimoiy fanlar uchun yangi bo'lgan zamonaviy sanoatchi "an'anaviy jamiyat" nima ekanligini tushunmasligi mumkin. Biz ushbu kontseptsiyaning ta'rifini batafsil ko'rib chiqamiz.

An'anaviy qadriyatlar asosida ishlaydi. U ko'pincha qabilaviy, ibtidoiy va qoloq feodal sifatida qabul qilinadi. Bu agrar tuzilishga ega, o'troq tuzilmalarga ega va an'analarga asoslangan ijtimoiy va madaniy tartibga solish usullariga ega jamiyatdir. Insoniyat o'z tarixining ko'p qismida ushbu bosqichda bo'lgan deb ishoniladi.

Ushbu maqolada ta'rifi muhokama qilinadigan an'anaviy jamiyat - bu rivojlanishning turli bosqichlarida va etuk sanoat majmuasi bo'lmagan odamlar guruhlari to'plami. Bunday ijtimoiy birliklar rivojlanishining hal qiluvchi omili qishloq xo'jaligidir.

An'anaviy jamiyatning o'ziga xos xususiyatlari

An'anaviy jamiyat quyidagi xususiyatlar bilan tavsiflanadi:

1. Ishlab chiqarishning past sur'atlari, odamlarning ehtiyojlarini minimal darajada qondirish.
2. Yuqori energiya intensivligi.
3. Innovatsiyalarni qabul qilmaslik.
4. Kishilar, ijtimoiy tuzilmalar, muassasalar, urf-odatlar xulq-atvorini qattiq tartibga solish va nazorat qilish.
5. Qoidaga ko'ra, an'anaviy jamiyatda shaxsiy erkinlikning har qanday namoyon bo'lishi taqiqlanadi.
6. An'analar bilan muqaddaslangan ijtimoiy shakllanishlar buzilmas deb hisoblanadi - hatto ularning mumkin bo'lgan o'zgarishlari haqidagi fikr jinoyat sifatida qabul qilinadi.

An'anaviy jamiyat agrar hisoblanadi, chunki u qishloq xo'jaligiga asoslangan. Uning ishlashi shudgor va qoralama hayvonlar yordamida ekinlarni etishtirishga bog'liq. Shunday qilib, bir xil erni bir necha marta ishlov berish mumkin, natijada doimiy aholi punktlari paydo bo'ladi.

An'anaviy jamiyat, shuningdek, qo'l mehnatining ustunligi va savdoning bozor shakllarining keng yo'qligi (almashinuv va qayta taqsimlashning ustunligi) bilan tavsiflanadi. Bu shaxslar yoki sinflarning boyishiga olib keldi.

Bunday tuzilmalarda mulk shakllari, qoida tariqasida, jamoaviydir. Individualizmning har qanday ko'rinishlari jamiyat tomonidan qabul qilinmaydi va rad etilmaydi, shuningdek xavfli hisoblanadi, chunki ular o'rnatilgan tartib va an'anaviy muvozanatni buzadi. Fan va madaniyat rivojiga turtki yo‘q, shuning uchun barcha sohalarda keng ko‘lamli texnologiyalar qo‘llanilmoqda.

Siyosiy tuzilma

Bunday jamiyatdagi siyosiy soha avtoritar hokimiyat bilan ajralib turadi, bu meros bo'lib o'tadi. Bu an'analarni faqat shu tarzda uzoq vaqt saqlab qolish mumkinligi bilan izohlanadi. Bunday jamiyatda boshqaruv tizimi ancha ibtidoiy edi (irsiy hokimiyat oqsoqollar qo'lida edi). Xalqning siyosatga ta'siri yo'q edi.

Ko'pincha kuch qo'lida bo'lgan odamning ilohiy kelib chiqishi haqida fikr bor. Shu munosabat bilan siyosat aslida dinga to'liq bo'ysunadi va faqat muqaddas ko'rsatmalar asosida amalga oshiriladi. Dunyoviy va ma'naviy hokimiyatning uyg'unligi odamlarning davlatga bo'ysunishini kuchaytirishga imkon berdi. Bu, o'z navbatida, an'anaviy tipdagi jamiyatning barqarorligini mustahkamladi.

Ijtimoiy munosabatlar

Ijtimoiy munosabatlar sohasida an'anaviy jamiyatning quyidagi xususiyatlarini ajratib ko'rsatish mumkin:

1. Patriarxal tuzilish.
2. Bunday jamiyat faoliyatining asosiy maqsadi inson hayotini saqlab qolish va uning tur sifatida yo'q bo'lib ketishining oldini olishdir.
3. Past daraja
4. An'anaviy jamiyat sinflarga bo'linish bilan tavsiflanadi. Ularning har biri turli xil ijtimoiy rol o'ynagan.

5. Shaxsni ierarxik tuzilmada egallagan o'rni nuqtai nazaridan baholash.
6. Inson o'zini individ sifatida his qilmaydi, u faqat o'zini ma'lum bir guruh yoki jamoaga mansubligi deb hisoblaydi.

Ruhiy soha

Ma'naviy sohada an'anaviy jamiyat bolalikdan singdirilgan chuqur dindorlik va axloqiy tamoyillar bilan ajralib turadi. Ba'zi marosimlar va dogmalar inson hayotining ajralmas qismi edi. An'anaviy jamiyatda bunday yozuv mavjud emas edi. Shuning uchun barcha rivoyatlar va an'analar og'zaki tarzda etkazilgan.

Tabiat va atrof-muhit bilan munosabatlar

An'anaviy jamiyatning tabiatga ta'siri ibtidoiy va ahamiyatsiz edi. Bu chorvachilik va dehqonchilikda kam chiqindi ishlab chiqarish bilan izohlanadi. Shuningdek, ayrim jamiyatlarda tabiatning ifloslanishini qoralovchi muayyan diniy qoidalar mavjud edi.

U tashqi dunyoga nisbatan yopiq edi. An'anaviy jamiyat o'zini tashqi bosqinlardan va har qanday tashqi ta'sirlardan himoya qilish uchun bor kuchini sarfladi. Natijada, inson hayotni turg'un va o'zgarmas deb qabul qildi. Bunday jamiyatlarda sifat o'zgarishlari juda sekin sodir bo'ldi va inqilobiy o'zgarishlar juda og'riqli qabul qilindi.

An'anaviy va sanoat jamiyati: farqlar

Sanoat jamiyati 18-asrda, birinchi navbatda, Angliya va Fransiyada vujudga keldi.

Uning ba'zi o'ziga xos xususiyatlarini ta'kidlash kerak.
1. Yirik mashina ishlab chiqarishni yaratish.
2. Turli mexanizmlarning qismlari va agregatlarini standartlashtirish. Bu ommaviy ishlab chiqarish imkonini berdi.
3. Yana bir muhim farqlovchi xususiyat - urbanizatsiya (shaharlarning o'sishi va aholining muhim qismining o'z hududiga ko'chirilishi).
4. Mehnat taqsimoti va uning ixtisoslashuvi.

An'anaviy va sanoat jamiyatlari sezilarli farqlarga ega. Birinchisi, tabiiy mehnat taqsimoti bilan tavsiflanadi. Bu erda an'anaviy qadriyatlar va patriarxal tuzilma ustunlik qiladi va ommaviy ishlab chiqarish yo'q.

Postindustrial jamiyatni ham ta'kidlash kerak. An'anaviy, aksincha, ma'lumot to'plash va saqlash o'rniga, tabiiy resurslarni qazib olishga qaratilgan.

An'anaviy jamiyatga misollar: Xitoy

Anʼanaviy jamiyat tipining yorqin misollarini Sharqda oʻrta asrlar va yangi davrlarda uchratish mumkin. Ular orasida Hindiston, Xitoy, Yaponiya va Usmonli imperiyasini alohida ta'kidlash kerak.

Qadim zamonlardan beri Xitoy kuchli davlat kuchi bilan ajralib turadi. Evolyutsiya tabiatiga ko'ra, bu jamiyat tsiklikdir. Xitoy bir necha davrlarning doimiy almashinishi bilan tavsiflanadi (rivojlanish, inqiroz, ijtimoiy portlash). Bu mamlakatda ma'naviy va diniy hokimiyatlarning birligini ham ta'kidlash kerak. An'anaga ko'ra, imperator "Osmon mandati" deb nomlangan - hukmronlik qilish uchun ilohiy ruxsatni oldi.

Yaponiya

O'rta asrlarda Yaponiyaning rivojlanishi ham bu erda an'anaviy jamiyat mavjud bo'lganligini ko'rsatadi, uning ta'rifi ushbu maqolada muhokama qilinadi. Quyosh chiqishi mamlakatining butun aholisi 4 ta mulkka bo'lingan. Birinchisi - samuray, daimyo va syogun (yuqori dunyoviy hokimiyatni ifodalagan). Ular imtiyozli mavqega ega bo'lib, qurol olib yurish huquqiga ega edilar. Ikkinchi mulk yerga merosxo'rlik sifatida egalik qilgan dehqonlar edi. Uchinchisi hunarmandlar, to‘rtinchisi savdogarlar. Shuni ta'kidlash kerakki, Yaponiyadagi savdo noloyiq faoliyat deb hisoblangan. Shuningdek, har bir sinfning qat'iy tartibga solinishini ta'kidlash kerak.

Boshqa an'anaviy sharq davlatlaridan farqli o'laroq, Yaponiyada oliy dunyoviy va ma'naviy hokimiyatning birligi yo'q edi. Birinchisi syogun tomonidan tasvirlangan. Uning qo'lida ko'p erlar va ulkan kuch edi. Yaponiyada imperator (tenno) ham bo'lgan. U ruhiy kuchning timsoli edi.

Hindiston

An'anaviy jamiyat turining yorqin misollarini Hindistonda mamlakat tarixi davomida uchratish mumkin. Hindiston yarim orolida joylashgan Mugʻallar imperiyasi harbiy fief va kasta tizimiga asoslangan edi. Oliy hukmdor - padishah davlatdagi barcha yerlarning asosiy egasi edi. Hindiston jamiyati qat'iy ravishda kastalarga bo'lingan, ularning hayoti qonunlar va muqaddas qoidalar bilan qat'iy tartibga solingan.

Bugungi kunda sanoat jamiyati dunyoning barcha rivojlangan va hatto ko'plab rivojlanayotgan mamlakatlarida tanish bo'lgan tushunchadir. Mexanik ishlab chiqarishga o'tish jarayoni, qishloq xo'jaligi rentabelligining pasayishi, shaharlarning o'sishi va aniq mehnat taqsimoti - bularning barchasi davlatning ijtimoiy-iqtisodiy tuzilishini o'zgartiruvchi jarayonning asosiy belgilaridir.

Sanoat jamiyati nima?

Ishlab chiqarish xususiyatlaridan tashqari, bu jamiyat yuqori turmush darajasi, fuqarolarning huquq va erkinliklarining rivojlanishi, xizmat ko'rsatish faoliyatining paydo bo'lishi, mavjud axborot va insonparvar iqtisodiy munosabatlar bilan ajralib turadi. Avvalgi an'anaviy ijtimoiy-iqtisodiy modellar aholining o'rtacha turmush darajasining nisbatan pastligi bilan ajralib turardi.

Sanoat jamiyati zamonaviy hisoblanadi, unda ham texnik, ham ijtimoiy tarkibiy qismlar juda tez rivojlanmoqda, bu umuman hayot sifatini yaxshilashga ta'sir qiladi.

Asosiy farqlar

An'anaviy agrar jamiyatning zamonaviy jamiyatdan asosiy farqi sanoatning o'sishi, modernizatsiya qilingan, tezlashtirilgan va samarali ishlab chiqarish va mehnat taqsimotiga bo'lgan ehtiyojdir.

Mehnat taqsimoti va ommaviy ishlab chiqarishning asosiy sabablari sifatida ham iqtisodiy - mexanizatsiyalashning moliyaviy foydasi, ham ijtimoiy - aholining o'sishi va tovarlarga talabning ortishi ko'rib chiqilishi mumkin.

Sanoat jamiyati nafaqat sanoat ishlab chiqarishining o'sishi, balki qishloq xo'jaligi faoliyatining tizimliligi va oqimi bilan ham tavsiflanadi. Qolaversa, har qanday mamlakatda va har qanday jamiyatda sanoatni qayta qurish jarayoni ilm-fan, texnika, ommaviy axborot vositalarining rivojlanishi va fuqarolik mas'uliyati bilan birga keladi.

Jamiyat tuzilishini o'zgartirish

Bugungi kunda ko'plab rivojlanayotgan mamlakatlar an'anaviy jamiyatdan sanoat jamiyatiga o'tishning ayniqsa tezlashtirilgan jarayoni bilan tavsiflanadi. Ijtimoiy-iqtisodiy tuzilmalarni o‘zgartirishda globallashuv jarayoni va erkin axborot makonining ahamiyati katta. Yangi texnologiyalar va ilm-fan yutuqlari ishlab chiqarish jarayonlarini takomillashtirish imkonini beradi, bu esa bir qator tarmoqlarni ayniqsa samarali qiladi.

Globallashuv jarayonlari va xalqaro hamkorlik va tartibga solish ijtimoiy xartiyalarning o'zgarishiga ham ta'sir ko'rsatmoqda. Industrial jamiyat, huquq va erkinliklarning kengayishi imtiyoz sifatida emas, balki oddiy narsa sifatida qabul qilinganda butunlay boshqacha dunyoqarash bilan tavsiflanadi. Bunday o‘zgarishlar birgalikda davlatga ham iqtisodiy, ham ijtimoiy-siyosiy nuqtai nazardan jahon bozorining bir qismiga aylanish imkonini beradi.

Industrial jamiyatning asosiy belgilari va xususiyatlari

Asosiy xususiyatlarni uch guruhga bo'lish mumkin: ishlab chiqarish, iqtisodiy va ijtimoiy.

Sanoat jamiyatining asosiy ishlab chiqarish xususiyatlari va xususiyatlari quyidagilardan iborat:

ishlab chiqarishni mexanizatsiyalash;
mehnatni qayta tashkil etish;
mehnat taqsimoti;
hosildorlikni oshirish.

Iqtisodiy xususiyatlar orasida quyidagilarni ta'kidlash kerak:

xususiy ishlab chiqarish ta'sirining kuchayishi;
raqobatbardosh tovarlar bozorining paydo bo'lishi;
sotish bozorlarini kengaytirish.

Sanoat jamiyatining asosiy iqtisodiy xususiyati notekis iqtisodiy rivojlanishdir. Inqiroz, inflyatsiya, ishlab chiqarishning pasayishi - bularning barchasi sanoat davlati iqtisodiyotida tez-tez uchraydigan hodisalardir. Sanoat inqilobi barqarorlikni kafolatlamaydi.

Ijtimoiy rivojlanish nuqtai nazaridan sanoat jamiyatining asosiy xususiyati qadriyatlar va dunyoqarashning o'zgarishi bo'lib, unga quyidagilar ta'sir qiladi:

ta'limning rivojlanishi va qulayligi;
hayot sifatini yaxshilash;
madaniyat va san'atni ommalashtirish;
urbanizatsiya;
inson huquq va erkinliklarini kengaytirish.

Shuni ta'kidlash kerakki, sanoat jamiyati tabiiy resurslardan, jumladan, almashtirib bo'lmaydigan resurslardan o'ylamasdan foydalanish va atrof-muhitga deyarli butunlay e'tibor bermaslik bilan ham ajralib turadi.

Tarixiy fon

Iqtisodiy manfaatlar va aholi sonining o'sishi bilan bir qatorda, jamiyatning sanoat rivojlanishi boshqa bir qator sabablarga ko'ra bo'lgan. An'anaviy shtatlarda ko'pchilik odamlar o'zlarini yashash vositalari bilan ta'minlay olishdi va bu hammasi. Faqat bir nechtasi qulaylik, ta'lim va zavq olishga qodir edi. Agrar jamiyat agrar-industrial jamiyatga oʻtishga majbur boʻldi. Bu o'tish ishlab chiqarishni ko'paytirish imkonini berdi. Biroq, agrar-industrial jamiyat mulkdorlarning ishchilarga nisbatan g'ayriinsoniy munosabati va ishlab chiqarishni mexanizatsiyalash darajasining pastligi bilan ajralib turardi.

Sanoatgacha bo'lgan ijtimoiy-iqtisodiy modellar quldorlik tizimining u yoki bu shakliga asoslangan bo'lib, bu umumiy erkinliklarning yo'qligi va aholining o'rtacha turmush darajasining pastligini ko'rsatdi.

Sanoat inqilobi

Sanoat jamiyatiga oʻtish sanoat inqilobi davrida boshlangan. Aynan shu davr, ya'ni 18-19-asrlar qo'l mehnatidan mexanizatsiyalashgan mehnatga o'tish uchun sabab bo'ldi. 19-asrning boshi va oʻrtalari bir qator yetakchi jahon davlatlarida sanoatlashtirishning apogeyiga aylandi.

Sanoat inqilobi davrida ishlab chiqarishning o'sishi, urbanizatsiya, iqtisodiy o'sish va ijtimoiy taraqqiyotning kapitalistik modeli kabi zamonaviy davlatning asosiy belgilari shakllandi.

Sanoat inqilobi odatda mashina ishlab chiqarishning o'sishi va intensiv texnologik rivojlanish bilan bog'liq, ammo aynan shu davrda yangi jamiyat shakllanishiga ta'sir ko'rsatgan asosiy ijtimoiy-siyosiy o'zgarishlar sodir bo'ldi.

Sanoatlashtirish

Jahon va milliy iqtisodiyotda uchta asosiy sektor mavjud:

Birlamchi - resurslarni qazib olish va qishloq xo'jaligi.
Ikkilamchi - qayta ishlash resurslari va oziq-ovqat mahsulotlarini yaratish.
Uchinchi darajali - xizmat ko'rsatish sohasi.

An'anaviy ijtimoiy tuzilmalar birlamchi sektorning ustunligiga asoslangan edi. Keyinchalik, o'tish davrida ikkilamchi tarmoq birlamchi sohani quvib yetib, xizmat ko'rsatish sohasi rivojlana boshladi. Sanoatlashtirish iqtisodiyotning ikkilamchi sektorini kengaytirishdan iborat.

Bu jarayon jahon tarixida ikki bosqichda sodir boʻldi: mexanizatsiyalashgan zavodlar yaratish va ishlab chiqarishdan voz kechishni oʻz ichiga olgan texnik inqilob va qurilmalarni modernizatsiya qilish — konveyer, elektr jihozlari va dvigatellar ixtirosi.

Urbanizatsiya

Zamonaviy tushunchada urbanizatsiya - bu qishloqlardan migratsiya natijasida yirik shaharlar aholisining ko'payishi. Biroq, sanoat jamiyatiga o'tish kontseptsiyaning kengroq talqini bilan tavsiflanadi.

Shaharlar nafaqat mehnat va migratsiya joylariga, balki madaniy va iqtisodiy markazlarga ham aylandi. Aynan shaharlar haqiqiy mehnat taqsimoti - hududiy chegaraga aylandi.

Sanoat jamiyatining kelajagi

Bugungi kunda rivojlangan mamlakatlarda zamonaviy sanoat jamiyatidan postindustrial jamiyatga o‘tish jarayoni kuzatilmoqda. Inson kapitali qadriyatlari va mezonlarida o'zgarishlar mavjud.

Postindustrial jamiyat va uning iqtisodiyotining dvigateli bilim sanoati bo'lishi kerak. Shu sababli, ko'plab mamlakatlarda yangi avlodning ilmiy kashfiyoti va texnologik ishlanmalari muhim rol o'ynaydi. Yuqori darajadagi ta'lim, yaxshi o'rganish qobiliyati va ijodiy fikrlash qobiliyatiga ega bo'lgan mutaxassislar qimmatbaho aylanma mablag'lar hisoblanadi. An'anaviy iqtisodiyotning ustun tarmog'i uchinchi darajali sektor, ya'ni xizmat ko'rsatish sohasi bo'ladi.