Ota Aleksiy Plujnikov o'zining intellektual terrorchilik harakatini amalga oshirdi. Ma'naviy hayot illyuziyasi yoki "Ota-op-la. Ruhoniy Aleksiy Plujnikov xizmatda taqiqlangan.
Vladimir Shikinning Diveyevo ruhoniysi haqidagi "Pasxa xotirasi" kitobi bizning yeparxiyamizda juda mashhur. U teshiklarga o'qiladi, qo'ldan qo'lga o'tadi. U hayratda qoladi va do'stlariga tavsiya etiladi. Ushbu kitobni o'qishdan nimani o'rganishingiz mumkin?
Birinchidan, dan boshlab sarlavha sahifasi, bizni aldashga o'rgatishdi. Kitobning uchinchi nashri Moskvada Xudoning onasining Qozon ikonasi cherkovi tomonidan "Uning inoyati Benjamin, Vladivostok va Primorskiy episkopi marhamati bilan" nashr etilgan. Garchi, Moskvada kitoblarni nashr etish faqat Moskva yeparxiyasining hukmron episkopi - Hazrati Patriarx Aleksiyning duosi bilan mumkinligi hamma uchun aksioma bo'lishi kerak. Ammo kimdir boshqacha fikrda ...
Ikkinchidan, bizni o'zimizning va boshqalarning orzulariga ishonishni o'rgatishadi, faqat ular juda ko'p va ular "g'ayrioddiy". Ota Vladimir haqidagi tushlar kitobdagi ma'lumotlarning 80-90% ni tashkil qiladi. Shunday qilib, cherkovning tushlarga ishonish mumkin emasligi haqidagi ta'limoti butunlay rad etilgan.
To'rtinchidan, "haqiqiy" ruhoniyning ajoyib qiyofasi yaratiladi, u asosiy muruvvat fazilatlariga ega: sevgi, idrok va shifo.
“Uning oltini tabiatda ham, inson zotida ham oz” degan makkor fikrni o‘quvchi qalbiga singdiradi. (1,322) Ya’ni, oqsoqol-ko‘ruvchilar emas, oddiy ruhoniylar bo‘lishga haqqi yo‘qdek... “Sovuq. Navbat ruhoniylarga. Tan olish rasmiydir. almashtirmang! O'zgarmas odam ”(Fr. Vladimir haqida). (1322)
Bu g'oya juda keng tarqaldi: ruhoniyga beparvo, beparvo munosabat odatiy holga aylandi. Parishionerlar o'z ruhoniylarini o'rgatishadi, ular aytadilar: azizim, sizga muhabbat etarli emas; nega meni inoyating nuri bilan teshmaysiz! Chidamang, ha...
Beshinchidan, xuddi shunday mag'rur munosabat ierarxlarda singdirilgan: "Otam aytdi:" Siz rohib Serafimning bashoratining ikkinchi amalga oshishini ko'rish uchun yashaysiz, unda u Rabbiy oldida episkoplar uchun shafoat qilishga harakat qiladi. (1.131) Vaqt endi murtad, episkoplar "qizil", venal, hasadgo'y ...
Oltinchidan, bizga cherkovimizni episkoplar emas, oqsoqollar boshqaradi, deb o'rgatiladi. Oqsoqollarning vahiylari, ularning qarashlari eng yuqori cherkov hokimiyati darajasiga ko'tariladi. Hatto episkopga to'g'ridan-to'g'ri bo'ysunmaslik ham ma'qul: "Ota Vladimir kasallarni tanbeh qilish uchun uchta oqsoqolning duosini oldi. Metropolitan Nikolayning taqiqlarini buzganligi uchun tavba qilgani uchun taqiq. ”(1,174) Oqsoqollar va ierarxiya o'rtasidagi qarama-qarshilik alohida muhokamani talab qiladigan chuqur muammodir.
Ettinchidan, bizga TIN olish taqiqlanadi, chunki oqsoqollar va Fr. Vladimirning bu borada "vahiylari" bor edi. "Keraksiz qolgan odamlar uchun qanday yashash kerakligi haqida so'ralganda, javob ruhoniyning uyidagi ruhoniy I. hikoyasi bo'ldi:" Yaqinda men uzoq qarindoshimni uzoq qishloqda topdim. U deyarli yuz yoshda. U birinchi sovet pasportini olmagan. Umrim esa xaroba uyimda oylik va nafaqasiz yashadim. — Qanday qilib omon qoldingiz? — soʻradim undan. “Men boshqa birovning bolalarini emizaman - ular ularga ovqat berib, sut va non berishadi. Men marhum uchun Zaburni o'qiyman - men yana to'lganman. Ha, va daladagi o'tlar bepul. Agar siz o'tlarni bilsangiz, o'tlar bilan yashashingiz mumkin. Monk Serafim uch yil davomida bitta tushda yashadi. Shunday qilib, bir kun ham, azizim, och qolmadi ". - "O'tinsiz qishni qanday o'tkazdingiz?" "Va quruq kinoa juda issiq yonadi", deb javob berdi Natalya bu erda mo''jizani eslayotganiga shubha qilmasdan."(1,135-136)
Ammo INNschikovdan kim shunday yashaydi ?!
Aytgancha, elementar mantiq shuni o'rgatadiki, agar INNni olishning iloji bo'lmasa, siz najot topa olmaysiz va ROC, barcha yeparxiyalar va INNning barcha cherkovlari egallab olgan bo'lsa, shuning uchun siz qutqarilishingiz kerak. ROCni tark eting va o'zingizning haqiqiy, INNAL cherkovingizni yarating ... Va ko'p INNschiki buni qilmasa ham, lekin aslida ular uzoq vaqt davomida bo'linishdi. Va ular cherkovlarda o'zlarining bo'linishlarini faol ravishda targ'ib qilmoqdalar.
Sakkizinchidan, ochiqdan-ochiq bid'atchi "Qirollik shohi" g'oyasi targ'ib qilinadi: "Kim Podshohga to'g'ri ibodat qilsa, o'zi najot topadi va bunda boshqalarga yordam beradi. Keling, unga rus xalqining gunohlarining Qutqaruvchisi sifatida sajda qilaylik. Ularning aytishicha, bizda bitta Qutqaruvchi bor - Masih. Buni bilamiz, albatta. Bizning suveren Nikolayning o'z kitobi bor. Rabbiyning hayot kitobi, unda barcha najot topganlarning ismlari yozilganidek, podshohning ham O'zining sodiq fuqarolari yozilgan kitobi bor (..) Va bu INNlar hech qachon qabul qilinmaydi - barchasi sodiqdir. xalqi rus, pravoslav. Ts va r - B haqida zh va d, z va v a i va kon va Tsar haqida aqldan ozmaydi. Unga er yuzida Xudo tomonidan ajoyib xizmat ato etilgan. Istisno - hech narsa bilan solishtirib bo'lmaydi, Uning jasorati ... Faqat Masihning Go'lgota qurbonligi bilan! ” (1290)
Bizning "Tsarebojniki" aytganidek: "Birinchi navbatda siz kimniki, kim begona ekanligini har doim ham tushunmaysiz. Va endi bir qarashda aniq: podshohni ulug'lamaydiganlar, qat'iyan qabul qilishni xohlamaydilar - ular bilan hamma narsa aniq. (1,287) Tushundingizmi? ..
Shunday qilib, "haqiqiy" pravoslavlik ota Vladimirga hurmat, Tsar Nikolayni ilohiylashtirish va INNni rad etish bilan bog'liq. Orzular bizga buni o'rgatadi ...
Erofeevaning kitobi - bu bizning cherkov jamiyatimiz azob chekayotgan kasalliklarning tashxisini qayd etadigan tibbiy karta. Qanday davolash kerakligini bilish uchun faqat shifokorlar tibbiy yozuvlarni o'qishlari kerak. Bemorlar shifokorlar (boshqa bemorlar emas) tomonidan buyurilgan tiklanish uchun retseptlarni o'qishlari kerak.
Insonning qulashi doimo fojia, umumbashariy miqyosdagi fojiadir. Bundan tashqari, o'qituvchi, cho'pon, murabbiy, rahbar halok bo'lganda. Bu “go‘sht maydalagich”ga iqtidorli, qalbi jonli insonning kirib kelishi yanada ayanchli. Buni tashqaridan kuzatish qiyin: axir, ruh darhol o'lmaydi (kuzatuvchi ruhning kundan-kun azob-uqubatlarda qanday o'lishini, go'yo u hayotga yaroqsiz zarrachalardan parchalanib tushib ketganini ko'rish imkoniyatiga ega), lekin bir kishi sizga tanish, shaxsan tanish bo'lsa, u sizning oila hurmat va muhabbat uni foydalanadi, tomosha juda yurak bo'ladi.
Shunday qilib, Aleksey Plujnikov bilan sodir bo'ldi. Biz LiveJournal-da uchrashdik, u bilan suhbatlashdik, uni qo'llab-quvvatladik, keyin uning rafiqasi ruhoniy Aleksey xizmat qilgan cherkov uchun piktogramma yozdi va sovg'a qildi, u bilan Moskvada uchrashdi va uzoq vaqt suhbatlashdi. Albatta, Aleksey biz uchun begona emas. Yoshi bo'yicha u mening o'g'limga mos keladi, shuning uchun men uning neofit ishtiyoqi, ehtirosli imperativlari, ancha yuzaki adabiy faoliyatiga yoshimdan boshlab, "haqiqiy donishmand" kabi pastlab qaradim. Va behuda, hatto o'sha paytda ham "qo'ng'iroqlarni urish" kerak edi, ehtimol Rabbiy rahm-shafqat qiladi va badbasharani yoritadi.
Ko'rinishidan, tanqidchi-ruhoniy faoliyatining aniq zararini birinchi bo'lib pastorlik tajribasiga ega bo'lgan dono ota Aleksandr Avdyugin payqadi. Esimda, men keskin ravishda "xafa bo'lgan" tarafni oldim, bu meni Plujnikovga yaqinlashtira olmadi. Bundan tashqari, men uning g'ayrioddiyliklariga berilib ketdim, bu o'sha paytda menga o'spirinning zararsiz hazillaridek tuyuldi. Uning Shmemann, Kuraev asarlariga bo'lgan ishtiyoqi, shizmatlar va sotqinlar (sobiq abbat Dyusheyn) bilan do'stligi, garchi u bu qiyin prognostik belgi ekanligini uzoq vaqtdan beri bilgan bo'lsa-da, sezilmadi. Plujnikovning ruhiy holati tobora keskinlashdi. Boshqa miya harakatlari butunlay imkonsiz bo'lib qoldi. Agressiya paydo bo'ldi, asta-sekin cherkov va ierarxiyadan norozilik kuchaydi. Uning kitoblari, maqolalari butunlay ma’nosiz, beparvo, yuzaki va bo‘sh bo‘lib qoldi. Ko'rinishidan, sobiq otasi Aleksey hech qachon pravoslav diniga ega bo'lmagan, u cherkovga o'ynash, sevgilisini xursand qilish uchun kelgan va u hayotdan bir nechta kichik tishlarni olganida, u darhol hayratda qoldi va isterik edi, deyishadi, ular kam baholadilar, aldandilar. , deyishadi, cherkov muhitidagi barcha haromlar ... Natijada, har doimgidek, Yahudoning yo'li: pul nuqtai nazaridan foyda kutish, hukmdor bilan munosib joy, ierarxiyaga qarshi norozilik (ular hech narsa bermadi) va cherkov, Masihni rad etish. Qanday oddiy, oddiy va bashorat qilinadigan, odatiy. Zerikarli.
Va unga hamroh bo'lgan (havoladagi intervyudan iqtiboslar):
"Men 2003 yilda tayinlanganman, Volgogradda xizmat qilganman. o'z-o'zidan 2015 yilda shaxsiy sabablarga ko'ra. Men oilamni va cherkovni tark etganimdan so'ng, vazirlikdagi taqiq avtomatik ravishda amalga oshirildi. Men obro'-e'tiborimni olib tashlash uchun ariza berdim, lekin bu petitsiyaning keyingi taqdirini bilmayman - ehtimol, men hali ham taqiqlanganman. "(C)
"Men oilam va cherkovimni tark etdim" odamni xijolat qilmaydi, bu uning vijdoni o'lik uyqu kabi uxlayotganidan dalolat beradi. U hatto nima haqida gapirayotganini ham tushunmaydi. Bu fojia emasmi? Yoki bu shunday PR harakatimi? Xo'sh, endi men haqiqatdan butunlay voz kechganim qabul qilinadimi?
Mana, Yahudoning mevalari o'z vaqtida yetib keldi:
"Endi men cherkov a'zosi emasman, cherkovga vaqti-vaqti bilan boradigan bo'lsam-da, marosimlarda qatnashmayman. Men ishonchimni yo'qotganim yo'q, lekin Xudo bilan munosabatlar endi bizning U bilan shaxsiy ishimizdir." (bilan)
Bo'sh - "Imonimni yo'qotganim yo'q". Jinlar ham ishonadi va titraydi, lekin siz hatto titray olmaysiz, Xudodan qo'rqmaysiz yoki odamlardan uyalmaysiz. "Bu qanday imon?
Siz xiyonat qildingiz, hamma narsani yo'q qildingiz - oilani tashlab ketdingiz, bolani, xotinni, Xudo bergan, suruvga, cherkovga, Masihga xiyonat qildingiz! Yahudo.
Siz yo'q qilishda va xiyonat qilishda davom etasiz, xudosiz iblislar "Axilles" saytini yaratasiz, cherkovni oyoq osti qilasiz, inson qalbini chalg'itasiz, Najotkorga qarshi ko'tarilasiz. Siz uchun hech qanday mukofot bo'lmaydi deb o'ylaysizmi? Siz noto'g'risiz - Rabbiyni masxara qilib bo'lmaydi. Sizning mukofotingiz bor va juda tez orada.
--------
"o'z xohishi bilan ruhoniylarni tark etdi" (c)
Kulib, siz bizning mustaqilsiz.
ps Kim qila oladi, yo'qolgan Aleksey uchun ibodat qiling. Men jur'at qilolmayman.
Znak Evgeniy Senshin Nima uchun ROC ta'sirining kuchayishi bilan birga, imonlilar uni tark etishmoqda? Intervyu 28 iyul - Rossiya suvga cho'mishning yana bir bayrami. SSSRda ushbu voqeaning ming yillik keng miqyosda nishonlanganidan beri o'ttiz yildan ko'proq vaqt o'tdi. O'sha paytda ko'pchilikka Rossiya o'z asliyatiga qaytayotgandek tuyuldi va pravoslavlikning tiklanishi bilan birga boshqa sohalarda ham hayot yaxshilanadi. Biroq, bugungi kunda Jamoat ko'proq bezovta qiluvchi va etkazib beruvchiga aylandi.Aleksey Plujnikov
V oxirgi kunlar Facebook-da Aleksandra Kuznetsovaning sahifasidan "Vatanning ruhiy qalqoni" ko'rgazmasidan Solovetskiy monastiri fotosuratlari nashr etilgan yuzlab qayta postlar mavjud (ba'zi fotosuratlar bu erda, qolganlari yuqoridagi havolada): Ko'pchilik liberal jamoatchilikning sharhlaridan, albatta, odobsizlik yoqasida, ko'pchilik "arktika tulkisi" deb nomlangan shimoliy hayvonni eslaydi. Ammo shuni hisobga olish kerakki, bunda ajablanarli va yangi narsa yo'qAlbatta, bu e'tirof emas va bu ruhoniymi yoki yo'qmi aniq emas - lekin nutq Xudoga ishonishdan voz kechgan, lekin o'zining haqiqiy qarashlarini yashirgan holda ruhoniy sifatida xizmat qilishni davom ettirayotgan ruhoniy nomidan, chunki u boshqa kasbi yo'q. Va, albatta, matn jiddiy shubhalarni keltirib chiqaradi. Doimiy ravishda ma'lum bir lingvistik muhitda harakat qiladigan ruhoniyning xizmati gapirish uslubiga muqarrar muhr qo'yadi - va "anonim ruhoniy" uslubi cherkovga o'xshamaydi. Psixologik nuqtai nazardan, ruhoniyning xizmatiga taqlid qilish juda qiyin va qiyin bo'lishi kerak, iymonsiz va cherkov a'zolari va hamkasblariga nisbatan keskin nafrat va nafratdan boshqa hech narsani boshdan kechirmaydi.
Hikoyaning lirik qahramonining shaxsiyati haqiqiymi yoki yo'qmi, noaniq. Ammo bu qahramon o'zi haqida doimo atrofidagilarga - cherkov a'zolariga, boshqa ruhoniylarga, episkopga, endi ishonmaydigan Xudoga yolg'on gapirishini aytadi. Bundan tashqari, u qandaydir mafkuraviy sabablarga ko'ra emas - dushman chizig'i orqasida skaut sifatida - kamtarona daromadni yo'qotmaslik uchun yolg'on gapiradi.
Bu, albatta, uning so'zlariga ishonchni sezilarli darajada pasaytiradi. Nega o‘z atrofini qattiq mensimaydigan va aldagan odam o‘z asarini o‘qiydiganlarga birdaniga hurmatli va halol bo‘ladi? U to'g'ridan-to'g'ri aytadi: "Men hech qachon mening pozitsiyam halol va munosib ekanligini aytmaganman". Albatta, Cherkovga qarshi ayblov daliliga tashna bo'lgan odamlar, istalgan ayblovchi dalillarni keltirgan har qanday odamga ishonishadi. Lekin bu yerda “iqror”ning lirik qahramoni o‘zini halol va ishonchli odam qilib ko‘rsatishga ham urinmaydi.
Garchi biz tirik odam yoki adabiy qahramon bilan ish tutayotganimiz to'liq aniq bo'lmasa-da, ular bizga nima demoqchi, oldimizga qanday namuna qo'yish haqida o'ylashimiz mumkin.
Bu namuna nima? Biz ko'pincha (shu jumladan, xuddi shu manbada) cherkovga Masihga ergashmasligi haqida doimiy haqoratlarni ko'ramiz. Xo'sh, bu tanbehlar ortida bizga cherkov kishanlaridan ozod bo'lgan haqiqiy nasroniylikka ergashishning namunasi ko'rsatilishini kutish tabiiydir. Cherkovning bo'g'uvchi pardasidan chiqib, soflikni topgan quvnoq, quvnoq haqiqiy masihiy. evangelistik e'tiqod... Bunda hech qanday yangilik bo'lmaydi - Xushxabar nomidan cherkovni tanqid qilish, isloh qilish va "toza" jamoalarni yaratishga urinishlar hammaga ma'lum. Yana ma’lumki, har qanday “toza” va “qayta tiklangan” jamoalar oxir-oqibat o‘sha zaif, gunohkor va zaif odamlardan iborat bo‘lib chiqadi. Ammo Masihga bo'lgan samimiy imon va samimiy ishtiyoq u erda bo'lishi mumkin.
Lekin bizga taklif qilinayotgan narsa islohot emas. "Haqiqiy" va "sof" e'tiqod uchun g'ayratli (xato bo'lsa ham) harakat emas. Bizga taklif qilingan - oddiy va qo'pol - Masihni inkor etish.
Hikoya qahramoni ochiqchasiga ta'kidlaganidek, "Sizlar diniy e'tiqod deb ataydigan narsa, men uni yo'qotmadim. Bu uni xayollarga boshini egib, haqiqiy narsalarni va muammolarni ko'rmaslikka majbur qiladi "
Xo'sh, men jarayonning bunday rivojlanishini birinchi marta ko'rayotganim yo'q - dastlab odamlar sizni cherkov Masihning ahdlarini bajarmasligini, Xushxabarga ko'ra yashamasligini e'lon qilib, ularga ergashishga undaydilar - faqat kinoya bilan. keyingi navbatda Masihga bo'lgan ishonchni masxara qilish. Ular sizni cherkovdan olib, Masihning nomi chaqiriladigan boshqa jamoaga olib borishga harakat qilishmayapti. Matn muallifi (kim bo'lishidan qat'iy nazar) "ROC" dan qoniqmaydi. U Masihdan qanoatlanmaydi va bu Undan voz kechish uchun, u ishontirishga harakat qilmoqda.
Va bunday voz kechish narxida bizga nimani sotib olishni taklif qilishmoqda?
Gotika romanlarida qorong'u jodugarlar o'z ruhlarini nopoklarga qandaydir yorqin o'lja uchun sotadilar - u ularni Masihdan voz kechishga taklif qiladi, kuch va'da qiladi, yashirin bilim, erishib bo'lmaydigan go'zalliklarga bo'lgan muhabbat, ba'zi noma'lum lazzatlar. Ular bizga nima taklif qilishadi? Cheksiz g'azab, umidsizlik va g'azab.
Lirik qahramon o‘ziga tortmoqchi bo‘lgan yagona narsa – nafrat va nafratdir. Biroq, bu ham kimgadir ta'sir qiladi.
“Sobiqlarning iqrorlari” va undan keyin chiqqan “Jirkanch otaga javob” muallifini bilmasak-da, sayt yaratuvchisi ma’lum. Bu sobiq ruhoniy Aleksey Plujnikov. U ruhoniylik xizmatini tark etdi, xotini va bolasini tashlab, ikkinchi nikohga kirdi.
Xo'sh, hech birimiz qattiq yiqilishdan kafolatlanmagan. Muborak Avgustin aytganidek, "Agar meni qutqarmaganingda, men barcha gunohlarimni qilgan bo'lardim". Biror kishini hukm qilish bizning ishimiz emas; faqat Xudo hukm qiladi. Biz doimo "dushmaningiz sizga Yahudo kabi sirni aytmasligini yoki o'pishini bermasligini" so'raymiz - biz bunga qodir ekanligimizni tushunamiz va buning oldini olish uchun bizga Xudoning alohida inoyati kerak. Havoriy aytganidek: “Shunday ekan, kim o'zini turaman deb hisoblasa, yiqilib qolmasligi uchun ehtiyot bo'ling” (1 Kor. 10:12). Biz bunga dahshat bilan qarashimiz kerak.
Ammo bizda ehtiyot bo'lish mumkin va kerak. Agar biror kishi moliyaviy insofsizlikka tushib qolgan bo'lsa, masalan, biz uni kechirishimiz va unga achinishimiz kerak - lekin u bilan kelajakdagi munosabatlarimizda ehtiyot bo'ling. Agar biror kishi (yaqinda bitta deputat bilan bo‘lganidek) firibgarlikda ayblanib, keyin xorijda nafaqaga chiqib, rejimning dadil qoralovchisiga aylangan bo‘lsa, uni hukm qilish bizning ishimiz emas, balki uning ayblovlarini baholab, inobatga olish bizning ishimizdir. uning shaxsiy holati. Agar Ivan Ivanovich Ivan Nikiforovich bilan nima sababdan janjallashgani ma'lum bo'lsa, bu bizga syujetning rivojlanishini va qahramonlar nutqining mazmunini yaxshiroq tushunishga yordam beradi.
Agar biror kishi nikoh va ruhoniylik qasamyodlarini buzganligi sababli cherkov bilan ziddiyatga tushib qolsa, bu uning cherkov bilan kurashini ma'lum bir kontekstga qo'yadi.
Ammo ko'pchilikka ta'sir qiladigan kengroq kontekst, siyosiy kontekst ham mavjud. Ajablanarlisi shundaki, cherkovning ko'plab qoralovchilari ma'lum siyosiy afzalliklarga ega bo'lgan ko'plab odamlar bilan bir-biriga mos keladi (agar bir-biriga mos kelmasa). Bu juda g'alati hodisa - agar cherkov o'z gunohlari bilan odamlarni bezovta qilsa, biz siyosiy spektr bo'ylab yanada teng taqsimlanishni kuzatgan bo'lardik. Ammo biz ishonch bilan aytishimiz mumkinki, cherkovga hujum qilgan odam, qoida tariqasida, davlatga nisbatan inqilobchi, zolim kurashchisi va tuzumni qoralovchi bo'ladi. 100% emas - lekin kamida 80%.
Odamlar umumiy manfaatlarga mos keladigan siyosiy qarashlarga ega bo'lishlari mumkin - ammo bizda inqilobiy siyosiy pozitsiya va cherkovga nisbatan qoralashlar o'rtasida yuqori darajada mos keladigan bo'lsak, xulosa o'zini oqlaydi. Aynan siyosiy pozitsiya birinchi o'rinda turadi va axloqiy qoralashlar siyosiy tashviqotning bir qismidir. Biroq, cherkovni eng ko'p qoralashi - bu hukumatni qo'llab-quvvatlashi, ya'ni u siyosiy xususiyatga ega.
Siyosiy jihatdan, cherkov turli sabablarga ko'ra dushmanlikni keltirib chiqarishi mumkin. Kuch sifatida, shubhasiz, aksilinqilobiy. Rossiya tsivilizatsiyaviy o'ziga xosligining asosi sifatida. Xristianlik har qanday shaklda dunyodagi ba'zi nufuzli siyosiy kuchlarni qattiq g'azablantirishi mumkin - chunki u nikoh va bolalarni himoya qiladi, ular gomoseksualizm va abortni himoya qiladi.
Cherkovning dunyodagi ta'siriga qarshi kurash qo'llab-quvvatlanadi va saxiylik bilan to'lanadi - men ushbu sayt uchun shundaymi yoki yo'qligini bilmayman, lekin umuman olganda shunday.
Mamlakatimizda cherkovga qarshi faol pozitsiya qayd etilgan, masalan, M. B. "Ochiq Rossiya". Xodorkovskiy. Uning maqsadlari ma'naviy-axloqiy emas, balki butunlay siyosiy ekanligini tushunish oson.
Jamoatga ommaviy axborot vositalarining hujumlari to'lqinlari g'amxo'r fuqarolarning ma'naviy yoki hatto diniy tuyg'ulari tufayli yuzaga kelgan o'z-o'zidan paydo bo'lgan narsa deb o'ylash, Maydan g'amxo'r fuqaro Mustafo Nayemning mashhur postini yozganidan kelib chiqqan deb o'ylash kabi soddalikdir. Facebook.
Bundan ham kengroq, ruhiy kontekst mavjud. Buni tan olish uchun nasroniy bo'lish va Muqaddas Bitik va An'analarning guvohligiga jiddiy qarash kerak. Ruhiy dunyo bor, bizning najotimizning dushmani bor, uning maqsadi bizni gunohga va, ideal holda, dindan qaytishga undashdir. Sadoqat va xiyonat o'rtasida tanlov mavjud - bu abadiy oqibatlarga olib keladi. Xushxabarni o'qiyotganingizda, Rabbiy aytadigan juda qattiq va qo'rqinchli so'zlardan xalos bo'lish qiyin: "Shunday qilib, kim Meni odamlar oldida tan olsa, Men ham Osmondagi Otamning oldida tan olaman; kim Meni odamlar oldida inkor qilsa, Samoviy Otamning oldida men ham uni rad etaman” (Matto 10:32,33)
Sizni voz kechishga undaydiganlar, sizga insonga yetkazilishi mumkin bo'lgan eng yomon zararni keltirmoqchi; halokat, jarohat yoki o'limdan ko'ra yomonroq narsa. Shu qadar nomaqbul narsaki, nasroniy shahidlari qiynoqqa va o'limga bajonidil chidashdi, shunchaki voz kechmaslik uchun. Oxir oqibatda - va abadiy - oxir-oqibatda, siz Masihga bo'lgan ishonchingizni saqlab qoldingizmi yoki yo'qligingiz muhim. Bu kichkintoylarni yo'ldan ozdirish uchun maxsus yaratilgan resurs bilan shug'ullanayotganda, bu baxtsiz, vasvasaga uchragan va vayronagarchilikka uchragan odamlar orqali kim va qanday maqsadda harakat qilishini bilishingiz kerak. Va tarmoqda qasam ichish kabi sinov hali shahidlikdan juda uzoqdir. Bu Rabbiyga va Uning Jamoatiga sodiqlikni ko'rsatish uchun ajoyib imkoniyatdir.
Ammo cherkovda kamchiliklar yo'qmi? Jamoat odamlardan iborat bo'lib, ochiq gunohkorlar ham, chuqur ildiz otgan tizimli muammolar ham bo'lishi mumkin. Bularning barchasi ishonch va tuzatish talab qilishi mumkin. Ammo buning cherkovga qarshi kampaniyaga hech qanday aloqasi yo'q.
Bu siyosatchilar tomonidan siyosiy maqsadlarda olib boriladigan siyosiy kampaniya. Bular cherkovda biror narsani tuzatishni xohlaydigan odamlar emas. Bular cherkov mavjud bo'lmasligi kerak bo'lgan odamlardir. Cherkovning o'ziga xosligi tufayli to'sqinlik qiladigan odamlar.
Va eng muhimi - ruhiy darajada, yolg'onning otasi va qotil boshidanoq sizni Masih va Uning Jamoatidan uzoqlashtirish uchun mutlaqo aniq niyatlarga ega.
Va bu erda soddalik umuman fazilat emas. Ehtiyotkorlik va ruhiy hushyorlik fazilatlardir.
Ota Aleksiy Plujnikov o'zining intellektual terrorchilik hujumini amalga oshirdi
Ota Aleksiy Plujnikov: "Men terakt qurboni bo'lishni xohlayman ... Yana bir nechta teraktlar - va Xudoning Shohligi Muqaddas Rossiyada porlaydi."
Biz savolni ochiq qo'yishimiz kerak: bizda familiya va bu resurs kimga tegishli ekanligini tushunishimiz bor - janob Durov. Jinoyat ishini qo'zg'atishni talab qilish kerak. Bu sof shaklda ekstremizm va ayni paytda vandalizmdir.- dedi Markelov chorshanba kuni Rossiya Federatsiyasi Davlat Dumasidagi yalpi majlisda.
Uning ta’kidlashicha, “VKontakte” hamjamiyatlaridan biri Volgograddagi terakt aks ettirilgan fotosurat bilan post joylashtirgan, u post ostida “layk” qo‘yish so‘rovi bilan birga kelgan – shu tarzda post ijtimoiy tarmoqlarda tarqalmoqda. Markelovning so‘zlariga ko‘ra, postga 50 mingdan ortiq “layk” tushgan.
Volgograd shahri dahshatli teraktdan larzaga keldi– deb esladi deputat. - Odamlar indamasdan donor markazlarga borib, qon topshirishdi.
Ayni paytda mashhur Vkontakte resursida afisha paydo bo'ladi- davom etdi Markelov, hamkasblariga bosma qog'ozni ko'rsatib. Unda, uning so'zlariga ko'ra, Volgogradda sodir bo'lgan voqealarga nisbatan ochiqchasiga haqoratli, hatto kufrona munosabat qo'lga kiritilgan, shuningdek, odobsiz imzo ham bor.
Ayni paytda “VKontakte” matbuot kotibi Georgiy Lobushkin “Exo Moskvi” radiostansiyasi efirida “Yedinaya Rossiya” aʼzosi Mixail Markelov ekstremistik deb hisoblagan Volgograddagi terakt haqidagi nashr shunday ekaniga shubha bildirdi, deb yozadi POLIT.ru.
Uning soʻzlariga koʻra, agar deputatning savollariga sabab boʻlgan kontent hali saytdan oʻchirilmagan boʻlsa, demak u Rossiya qonunchiligini buzmasa kerak. Lobushkinning ta'kidlashicha, barcha noqonuniy materiallar saytdan zudlik bilan olib tashlanishi, ijtimoiy tarmoq xodimlari esa advokatlar bilan maslahatlashishadi.