21-й	XXI
20-й	XX
19-й	XIX
18-й	XVIII
17-й	XVII
16-й	XVI
15-й	XV
14-й	XIV
13-й	XIII
12-й	XII
11-й	XI
10-й	X
9-й	IX
8-й	VIII
7-й	VII
6-й	VI
5-й	V
4-й	IV
3-й	III
2-й	II
1-й	I

Римські цифри, вигадані понад 2500 років тому, використовувалися європейцями протягом двох тисячоліть, потім витіснили арабські цифри. Це сталося тому, що римські цифри записати досить складно, та й будь-які арифметичні дії в римській системі виконувати набагато складніше, ніж в арабській системі числення. Незважаючи на те, що сьогодні римська система не часто використовується, це не означає, що вона стала неактуальною. Найчастіше століття римськими цифрами позначають, тоді як роки чи точні дати прийнято писати арабськими цифрами.

Римські цифри також використовуються при написанні порядкових номерів монархів, енциклопедичних томів, валентності різних хімічних елементів. На циферблатах ручного годинника також часто використовуються цифри римської системи обчислення.

Римські цифри є певні знаки, з допомогою яких записують десяткові розряди та його половини. Використовують для цього всього сім великих літерлатинської абетки. Число 1 відповідає римська цифра I, 5 – V, 10 – X, 50 – L, 100 – C, 500 – D, 1000 – M. При позначенні натуральних чисел ці цифри повторюються. Так 2 можна написати, використовуючи двічі I, тобто 2 – II, 3 – три літери I, тобто 3 – III. Якщо менша цифра стоїть перед більшою, то використовується принцип віднімання (менша цифра віднімається від більшої). Так, цифра 4 зображується як IV (тобто 5-1).

У разі коли велика цифра стоїть попереду меншою, їх складають, наприклад 6 записується в римській системі, як VI (тобто 5+1).

Якщо Ви звикли записувати числа арабськими цифрами, то можуть виникнути деякі труднощі в тому випадку, коли потрібно записати століття римськими цифрами, число чи дату. Перевести будь-яке число з арабської системи до римської системи обчислення і навпаки можна дуже легко і дуже швидко, скориставшись зручним конвертером на нашому сайті.

На клавіатурі комп'ютера достатньо перейти на англійська мова, щоб легко записати будь-яке число римськими цифрами.

Очевидно, древні римляни віддавали перевагу прямим лініям, тому їх цифри прямі і суворі. Проте, римські цифри є ні що інше, як спрощене зображення пальців людської руки. Цифри з одного до чотирьох нагадують витягнуті пальці, цифру п'ять можна порівняти з розкритою долонею, де великий палець відстовбурчений. А цифра десять нагадує дві схрещені руки. У європейських країнах за рахунку прийнято розгинати пальці, а от у Росії, навпаки, загинати.

У багатьох навчальних та науково-популярних матеріалах поширене уявлення, що Київ став столицею у 882 році, після того, як місто захопив князь Олег. Це твердження, як правило, спирається на розповідь з «Повісті временних літ», в якій, під 882 роком говориться: «І сивий Олег княжа в Києві, і рече Олег: се буди мати градом Руським». На перший погляд, все очевидно, але останні дослідження фахівців з історії Стародавньої Русіпоказують, що формування уявлень про Київ як столицю було значно складнішим та тривалішим процесом.

Приклади використання

У 882 році наступник Рюрика новгородський князь Олег Віщий захопив Київ, який відтоді стає столицею Русі. (Вікіпедія, Столиці Росії)

У 882 році Київ став столицею Русі і з того часу отримав почесне найменування «матері міст росіян». (Матеріал на сайті «Тому.Ру»)

В.М. Васнєцов. Хрещення Руси. 1885-1896.

Дійсність

Досить докладний аналіз того, як формувалися уявлення про Київ як столицю дав у своїй статті «Чи була столиця у Стародавній Русі» О.В. Назаренко.

Сам собою термін «столиця», пише дослідник, у давньоруській мові не зафіксовано. Відомий його аналог, "стіл", або "стільне місто". Проте «столом» був Київ, а й низку інших міст Русі, якими володіли представники давньоруського князівського сімейства, наприклад, Новгород. Київ, як столиця, мав би принаймні виділятися якимось специфічним визначенням, або взагалі іменуватися якось інакше.

Такі епітети справді виникають у джерелах, але лише у XI-XII століттях. Одне з них, «найстаріший град», зафіксовано у «Повісті временних літ», у розповіді про події 1096 року: про запрошення київського князя Святополка Ізяславовича та переяславського, Володимира Всеволодовича (Мономаха), їх двоюрідному братовіОлегу Святославовичу, до Києва, для укладання договору. В іншому тексті, «Слові на оновлення Десятинної церкви», що датується серединою XII століття, Київ названий «старійшинним у граді», київський князь - «старійшини в князях», а місцевий митрополит - «старійшин у святителях».

Інше визначення, те саме «матір міст», є прямою калькою з грецького mHtropolis, з одного з епітетів Константинополя і вживається для «зрівняння» статусу Києва з царградським, зазначає Назаренко. За його словами, цей вислів зустрічається вже не так часто; крім літописної розповіді про взяття Олегом Києва звертає на себе увагу лише його вживання у службі на згадку про освітлення у 1051/3 р. церкви святого Георгія у Києві; тут місто названо ще й «першопрестольним».

Поняття загальноросійської столиці склалося у XI-XIII століттях, зазначає автор статті. Сама собою ідея єдиного, головного «стільного граду», на думку А.В. Назаренко, органічно належить комплексу імперських політичних уявлень; спроби сформувати та втілити її неодноразово робилися у західному, латинському світі. Плани влаштування єдиної столиці неодноразово робилися франкськими, а згодом німецькими правителями, пише він. Так, Карл Великий намагався створити паралельний Риму загальнодержавний центр із елементами сакралізації в Аахені. Таку ж, по суті, «римоцентричну» ідею намагався втілити Оттон III, який намагався організувати імперію з центром у Римі за пізньоантичним зразком. Апологетом імперії, керованої з Риму, був і Фрідріх I Барбаросса. Однак ряд таких важливих факторів, як роздробленість феодального періоду, політична та церковна поліцентричність (а також протистояння цих центрів) не давали цій ідеї втілитись на Заході.

На Русі, де подібна концепція могла скластися в опорі на Константинопольську, а не на римську модель, її формуванню значно сприяла епоха єдиновладдя Володимира Святого та Ярослава Мудрого, протягом якої навколо Києва встиг скластися досить розвинений столичний ідейний комплекс, який, за словами О.С. Ст. Назаренка, подальшої, чіткішої кристалізації ідеї старійшинства Києва. Крім того, зазначає дослідник, принциповий зв'язок, який існував між церковно-адміністративною єдністю країни та ідеєю політичного суверенітету її правителя, робив наявність загальноросійської Київської митрополії найважливішою передумовою для становлення ідеї державної єдності Русі та її збереження в умовах політичного партикуляризму, що в свою чергу , стабілізувало уявлення про Київ як столицю Русі загалом. Все разом це утворювало міцний ідейний комплекс, який і зумовив дивовижне історичне виживання ідеї та почуття загальноросійської єдності, підсумовує А.В. Назаренко.

Джерела та література

Назаренко О.В.Чи була столиця у Стародавній Русі? Деякі порівняльно-історичні та термінологічні спостереження // А.В. Назаренко. Давня Русь та слов'яни (історико-філологічні дослідження). Давня Русь та слов'яни ( Найдавніші державиСхідної Європи, 2007). М., 2009. С. 103-113.

1. Слабкість королівської влади у Франції.

Влада останніх королівз династії Каролінгів у Франції суттєво послабшала. Сучасники давали королям принизливі прізвиська: Карл Толстий, Карл Простий, Людовік Заїка, Людовік Ленивий. Наприкінці X століття великі феодали Франції обрали королем багатого і впливового графа Паризького - Гуго Капета (прізвисько дано за назвою улюбленого головного убору - капюшона). З того часу до кінця XVIII століття королівський трон залишався в руках династії Капетингів або її бічних гілок - Валуа, Бурбонів.

Французьке королівство складалося тоді із 14 великих феодальних володінь. Багато феодали мали більші землі, ніж сам король. Герцоги та графи вважали короля лише першим серед рівних і не завжди підкорялися його наказам. Королеві належало володіння (домен) на північному сході країни з містами Париж на річці Сені та Орлеан на річці Луарі. Але король не був господарем в інших землях, де височіли замки непокірних васалів. За словами сучасника, мешканці цих «осиних гнізд» «пожирали країну своїм розбоєм».

Король тоді не мав влади над усією країною. Він не видавав загальних для країни законів, не міг збирати податки з населення. Тому король був ні постійного сильного війська, ні оплачуваних чиновників. Його військові сили складалися з загонів васалів, які отримували феоди у його володінні, а керував він за допомогою своїх придворних1.

2. Освіта Священної Римської імперії. У Німеччині влада короля спочатку була сильнішою, ніж у Франції. Єдина держава була потрібна для захисту від зовнішніх ворогів.

Дуже часті були напади угорців (мадяр). Ці племена кочівників-скотарів рушили наприкінці IX століття від передгір'їв Південного Уралу до Європи і зайняли рівнину між річками Дунай та Тисса. Звідти легка кіннота угорців робила набіги на країни. Західної Європита Балканський півострів. Вона проривалася за Рейн і сягала навіть Парижа. Але найбільше страждала Німеччина: угорці розоряли та гнали в полон багатьох її мешканців.

У 955 році німецькі та чеські війська на чолі з німецьким королем Оттоном I вщент розгромили угорців у битві на півдні Німеччини. Незабаром вторгнення угорців припинилися, і вони почали переходити до осілого життя. Близько 1000 угорці прийняли християнство. Утворилося королівство Угорщини.

У 962 році, користуючись роздробленістю Італії, Оттон I здійснив похід на Рим, і батько проголосив його імператором. Окрім Німеччини, під владу Оттона I потрапила частина Італії. Так Римська імперія була відновлена ​​вкотре. Пізніше цю освіту почали називати Священною Римською імперією німецької нації.

Імператор хотів, щоб його вважали главою всіх правителів Європи. Але реальна влада була обмеженою. Навіть німецькі герцоги поступово домоглися незалежності від нього. Населення Італії не припиняло боротьби із загарбниками. Кожному новому німецькому королеві, щоб коронуватися імператорською короною, доводилося здійснювати похід за Альпи і знову підкорювати Італію.

І Німеччина, і Італія у цей час також були єдиними державами. Подібно до Франції, вони складалися з безлічі окремих самостійних герцогств, графств, баронств і т. п., кожне з яких мало своє головне місто, свого государя, свій прапор і герб. Феодальна роздробленість у країнах існувала протягом усього Середньовіччя.

3. Легенда та бувальство в історії Англії. У Середні віки були широко відомі оповіді про хороброго і могутнього короля англійського Артура та його сподвижників - лицарів Круглого Столу. Лицарі робили багато подвигів у боротьбі з чарівниками, велетнями та іншими чудовиськами. Ці сказання лягли основою багатьох середньовічних поем і романів. Зі сказань про короля Артура прийшла ідея круглого столу: під час переговорів і нарад вона позначала (і означає до цього дня) рівноправність і гідність кожного учасника зустрічі.

Ймовірно, Артур справді існував у VI столітті, але був не королем, а вождем бриттів – давніх мешканців острова. Артур керував опором бриттів вторгнення до Британії з континенту германців - англів і саксів, яке почалося після виходу з острова римських військ.

Близько двох століть боролися брити за свою свободу, але зрештою були або винищені, або відтіснені в західні райони острова, частково перетворені на залежних людей. Частина бриттів переселилася на північ Галлії та влаштувалася на півострові Бретань. Згодом племена англів і саксів утворили біля Британії сім королівств англосаксів. Вони постійно між собою ворогували.

Ще з IV століття до Британії стали прибувати місіонери – посланці папи римського для поширення християнства. На острові було засновано багато монастирів. Але перехід населення християнство тривав не одну сотню років.

4. Хто такі нормани. Одного з червневих днів 793 року жителі невеликого монастиря на острові у північно- східної Англіїпобачили в морі вітрила незнайомих кораблів. Суворі воїни з бойовими сокирами в руках напали на монастир, пограбували його та спалили; одних ченців убили, інших забрали в неволю.

З цього часу близько двох із половиною століть на Британію та інші країни Європи чинили напади нормани («люди півночі») – північні германці: норвежці, шведи, датчани.

Вони населяли Скандинавський та Ютландський півострова, острови Північного моря та західної Балтики. Безліч гірських хребтів, густі ліси, кам'янисті та бідні ґрунти – все робило Скандинавію малопридатною для землеробства. Ним займалися лише у долинах річок. На гірських пасовищах розводили худобу. Жителі прибережної смуги ловили рибу, полювали на китів та моржів.

Багато скандинавів залишали батьківщину. Вони вирушали до морських походів заради захоплення видобутку чи родючих земель. Самі скандинави учасників походів називали вікінгами. Вікінги виступали як грабіжники, як торговці здобиччю, як завойовники чи мирні переселенці.

5. «Боже, позбав нас від люті норманів!»

Напади норманів застали населення Західної Європи зненацька. Побачивши здалеку їх довгі безпалубні кораблі, що вміщали до сотні людей кожен, під чотирикутним вовняним червоним або смугастим вітрилом, з жахливими різьбленими головами драконів чи змій на носах, жителі узбережжя поспішали сховатися в лісах разом із худобою та домашнім скарбом. Ті, що не встигли сховатися, гинули під ударами бойових сокир або вивозилися як бранці з рідних місць. Все, що нападники не могли забрати із собою, вони спалювали. Люди в той час часто молилися так: «Боже, позбав нас від люті норманів!»

Від нападів на узбережжя-невеликими загонами нормани перейшли до великих походів. Їхні вожді влаштовували стоянки в гирлах великих річок, тут збирали сили, а потім, рухаючись вгору проти течії, проникали в глиб країни. Кілька разів нормани брали в облогу Париж, нападали і на інші міста Франції. Королям доводилося відкупатися від них сріблом.

Норманни з півдня та зі сходу Скандинавії, відомі на Русі як варяги, здійснювали походи до Східної Європи. Вони добиралися до верхів'їв Волги і спускалися її течією в Каспійське море, де торгували з арабами та іншими народами Сходу. Дніпром варяги рухалися в Чорне море і добиралися до Константинополя. Це був великий шлях з варягів у греки. Варяги, особливо шведи і норвежці, нерідко осідали на Русі (служили дружинниками) і змішувалися зі слов'янами. Від одного з їхніх ватажків – Рюрика вели свій рід князі Стародавньої Русі (Рюриковичі).

Норманни огинали Піренейський півострів, проникали до Середземного моря, нападали на міста Південної Франції та Італії, на острови.

Норманни були чудовими мореплавцями та воїнами. Але, звичайно, успіхи норманів були викликані головним чином слабкістю країн Європи, що роздираються міжусобними війнами та взаємною боротьбою.

6. Боротьба англосаксів із норманнами. Вихідці зі Скандинавії, головним чином із Ютландії, масами поселялися в Ірландії та Східній Англії. Данцям (їх називали тоді данами) вдалося захопити значну частину Англії разом із містом Лондоном. Становище країни стало запеклим.

Очолив боротьбу англосаксів проти данців король однієї з держав Альфред, яку пізніше назвали Великий (871-899). Він був освіченою людиною та запрошував до Англії вчених ченців з інших країн Європи; за його вказівкою було складено першу загальноанглійську збірку законів.

Спочатку Альфред зазнавав датчан поразки. Йому довелося зі своїми загонами ховатися в лісах і потай збирати військові сили. Поруч із ополченням із селян Альфред створив кінне військо. Для оборони від данців він споруджував фортеці, будував морський флот, щоб заважати висадженню ворогів на узбережжя.

Альфред зупинив тиск данців і відкинув їх за річку Темзу, звільнивши Лондон. За наступників Альфреда англосакси підпорядкували собі місцевих датчан і Англія об'єдналася в єдину державу.

7. Держави норманів. У ІХ-ХІ століттях у Скандинавських країнах утворилися королівства Данія, Швеція, Норвегія. Але ще довго королям довелося приборкувати бунтівну знати. Після того, як у Данії зміцнилася королівська влада, в Англію були направлені великі армії. Англійські королі були змушені ще довгі роки платити норманам данину золотом та сріблом – так звані датські гроші.

На початку X століття одному з загонів норманів вдалося закріпитися на півночі Франції. Зайнята ними територія стала називатися герцогством Нормандія.

Тепер уже вихідці з Нормандії почали плавати в Середземному морі. Провідники норманів, завоювавши південну частину Італії та Сицилію, об'єднали в єдине Сицилійське королівство.

Як і багато завойовників, нормани з часом, осідаючи на нових землях, припиняли грабежі та розбої, перетворювалися на мирних людей, починали займатися торгівлею та користуватися благами європейської культури. Воїни-нормани прийняли християнську віру та змішалися з місцевими жителями.

З XI століття походи норманів до інших країн припинилися: європейські держави вже могли дати їм відсіч.

ВСТУП

Протягом VI-IХ ст. у східних слов'ян йшов процес класоутворення та створення передумов феодалізму. Територія, де почала складатися давньоруська державність, перебувала у місці перетину шляхів, якими йшла міграція народів і племен, пролягали кочові траси. Південноросійські степи були ареною нескінченної боротьби племен і народів, що переміщалися. Часто слов'янські племена нападали на прикордонні регіони Візантійської імперії.

У VII ст. у степах між Нижньою Волгою, Доном та Північним Кавказом утворилася хозарська держава. Слов'янські племена в районах Нижнього Дону та Азова потрапили під його володарювання, зберігши, однак, певну автономію. Територія хозарського царства поширювалася до Дніпра та Чорного моря. На початку VIII ст. араби завдали хазарам нищівної поразки, і через Північний Кавказ глибоко вторглися на північ, дійшовши до Дону. Велике числослов'ян - союзників хозар - було взято в полон.

З півночі в російські землі проникають варяги (нормани, вікінги). На початку VIII ст. вони обґрунтовуються навколо Ярославля, Ростова та Суздаля, встановивши контроль над територією від Новгорода до Смоленська. Частина північних колоністів проникає у південну Росію, де вони поєднуються з русами, прийнявши їх найменування. У Тмутаракані утворюється столиця російсько-варязького каганату, який витіснив хозарських правителів. У своїй боротьбі противники зверталися по союз до константинопольського імператора.

У такій складній ооетанівці відбувалася консолідація слов'янських племен у політичні спілки, які стали зародком оформлення єдиної східнослов'янської державності.

У ІХ ст. внаслідок багатовікового розвитку східнослов'янського суспільства утворилася ранньофеодальна держава Русь із центром у Києві. Поступово у Київській Русі об'єдналися усі східнослов'янські племена.

Тема історії Київської Русі, що розглядається в роботі, представляється не тільки цікавою, а й дуже актуальною. Останні рокипройшли під знаком змін у багатьох сферах життя росіян. Змінився спосіб життя багатьох людей, змінилася система життєвих цінностей. Знання історії Росії, духовних традицій російського народу, дуже важливе підвищення національної самосвідомості росіян. Ознакою відродження нації є і зростаючий інтерес до історичного минулого російського народу, до його духовних цінностей.

Освіта давньоруської держави У IX столітті

Час із VI по IX ст.- це ще остання стадія первіснообщинного ладу, час класоутворення і непомітного, здавалося б, але неухильного зростання передумов феодалізму. Найціннішим пам'ятником, що містить відомості про початок Російської держави, є літописне зведення «Повість временних літ, звідки пішла Російська земля, і хто в Києві почав перший княжити і звідки Російська земля стала», складений київським ченцем Нестором близько 1113 року.

Почавши свою розповідь, як і всі середньовічні історики, зі всесвітнього потопу, Нестор розповідає про розселення в давнину західних та східних слов'ян у Європі. Він ділить східнослов'янські племена на дві групи, рівень розвитку яких, згідно з його описом, був неоднаковий. Одні з них жили, за його висловом, «звіринським чином», зберігаючи риси родового ладу: кровну помсту, пережитки матріархату, відсутність шлюбних заборон, «умикання» (викрадення) дружин тощо. Цим племенам Нестор протиставляє полян, у яких було збудовано Київ. Поляни - це «смислові мужі», вони вже утвердилася патріархальна моногамна сім'я і, очевидно, зживалася кровна помста (вони «відрізняються лагідним і тихим характером») Історія Росії із найдавніших часів остаточно XVII століття. / А.П.Новосельцев, А.Н.Сахаров, В.І.Буганов, В.Д.Назаров; отв.ред. А.Н.Сахаров, А.П.Новосельцев. - ТОВ «Изд-во АСТ-ЛТД», 1997.с.216.

Далі Нестор розповідає про те, як було створено місто Київ. Княжий князь Кий, за розповіддю Нестора, приїжджав до Константинополя в гості до імператора Візантії, який прийняв його з великими почестями. Повертаючись із Константинополя, Кий збудував місто на березі Дунаю, припускаючи влаштуватися тут надовго. Але місцеві жителі вороже поставилися до нього, і Кий повернувся на береги Дніпра.

Першою історичною подією на шляху створення Давньоруських держав Нестор вважав утворення князівства полян у Середньому Наддніпрянщині. Оповідь про Кію та його двох братів поширилася далеко на південь, і була занесена навіть до Вірменії.

Тієї ж картину малюють візантіїські письменники VI в. У царювання Юстиніана величезні маси слов'ян просунулися до північних рубежів Візантійської імперії. Візантійські історики яскраво описують вторгнення в межі імперії слов'янських військ, які вели полонених і завозили багатий видобуток, заселення імперії слов'янськими колоністами. Поява біля Візантії слов'ян, які панували общинні відносини, сприяло зживанню тут рабовласницьких порядків та розвитку Візантії шляхом від рабовласницького ладу до феодалізму.

Успіхи слов'ян у боротьбі з могутньою Візантією свідчать про порівняно високому на той час рівні розвитку слов'янського суспільства: вже з'явилися матеріальні передумови спорядження значних військових експедицій, а лад військової демократії дозволяв об'єднувати великі маси слов'ян. Далекі походи сприяли посиленню влади князів і корінних слов'янських землях, де створювалися племінні князювання.

Археологічні дані цілком підтверджують слова Нестора про те, що ядро ​​майбутньої Київської Русі почало складатися на берегах Дніпра тоді, коли слов'янські князі здійснювали походи до Візантії та Дунаю, за часів, що передували нападам хозар (VII ст.).

Створення значного племінного союзу у південних лісостепових областях полегшувало просування слов'янських колоністів у південно-західному (на Балкани), а й у південно-східному напрямі. Щоправда, степи були зайняті різними кочівниками: болгарами, аварами, хозарами, але слов'яни Середньої Наддніпрянщини (Руської землі) зуміли, очевидно, і захистити свої володіння від своїх вторгнень, і поринути у глиб родючих чорноземних степів. У VII-IX ст. слов'яни жили у східній частині хозарських земель, десь у Приазов'ї, брали участь разом із хозарами у військових походах, наймалися на службу до кагану (хазарському правителю). На півдні слов'яни жили, очевидно, острівцями серед інших племен, поступово асимілюючи їх, але водночас і сприймаючи елементи їхньої культури.

Протягом VI-IX ст. зростали продуктивні сили, видозмінювалися родоплемінні інститути, йшов процес класоутворення. Як найважливіших явищ у житті східного слов'янства протягом VI-IX ст. слід відзначити розвиток ріллі землеробства і виділення ремесла; розпад родової громади як трудового колективу та виділення з неї індивідуальних селянських господарств, що утворюють сусідську громаду; зростання приватної земельної власності та формування класів; перетворення племінного війська з його оборонними функціями на дружину, що панує над одноплемінниками; захоплення князями та знаті племінної землі в особисту спадкову власність.

До ІХ ст. повсюдно на території розселення східних слов'ян утворилася значна площа розчищених від лісу орних земель, що свідчила про подальший розвитокпродуктивних сил за феодалізму. Об'єднанням невеликих родових громад, для якого характерно відома єдність культури, було давньослов'янське плем'я. Кожне з цих племен збирало народні збори (віче)Поступово посилювалася влада племінних князів. Розвиток міжплемінних зв'язків, оборонні та наступальні союзи, організація спільних походів і, нарешті, підпорядкування сильними племенами своїх слабших сусідів - усе це призводило до укрупнення племен, об'єднання їх у значніші групи.

Описуючи час, коли відбувався перехід від родоплемінних відносин до держави, Нестор зазначає, що у різних східнослов'янських областях були «свої князювання». Це і даними археології.

Утворення ранньофеодальної держави, яка поступово підкоряла собі всі східнослов'янські племена, стала можливою лише тоді, коли дещо згладилися відмінності між півднем і північчю з погляду умов ведення сільського господарства, коли і на півночі виявилася достатня кількість розораних земельних просторів і потреба у тяжкій колективній праці з підсіки та корчування лісу значно зменшилася. Внаслідок цього відбулося виділення селянської сім'ї як нового виробничого колективу із патріархальної громади.

Розкладання первіснообщинного ладу у східних слов'ян відбувалося тоді, коли рабовласницький лад вже зжив себе у всесвітньо-історичному масштабі. У процесі класоутворення Русь дійшла феодалізму, минаючи рабовласницьку формацію.

У IX-Х ст. формуються антагоністичні класи феодального суспільства. Повсюдно збільшується кількість дружинників, посилюється їх диференціація, йде виділення з їхнього середовища знаті - бояр і князів.

Важливим історія виникнення феодалізму є питання час появи на Русі міст. У разі родоплемінного ладу існували певні центри, де збиралися племінні віча, вибирався князь, здійснювалася торгівля, вироблялися ворожіння, вирішувалися судові справи, приносилися жертви богам і відзначалися найважливіші дати року. Іноді такий центр ставав осередком найважливіших видів виробництва. Більшість цих стародавніх центрів перетворилися пізніше на середньовічні міста.

У IX-Х ст. феодали створили низку нових міст, які служили як цілям оборони від кочівників, і цілям панування над закрепощаемым населенням. У містах концентрувалося та ремісниче виробництво. Стара назва «град», «місто», що означало зміцнення, стало застосовуватися вже до справжнього феодального міста з дитинцем-кремлем (фортецею) у центрі та великим ремісничо-торгівельним посадом.

При всій поступовості і повільності процесу феодалізації можна все ж таки вказати певну грань, починаючи з якої є підстави говорити про феодальні відносини на Русі. Цією гранню є IX століття, коли у східних слов'ян вже утворилася держава феодальна.

Об'єднані в єдину державу землі східнослов'янських племен одержали назву Русі. Докази істориків-«норманністів», які намагалися оголосити творцями Давньоруської держави норманів, які тоді називалися на Русі варягами, непереконливі. Ці історики заявляли, що під Руссю літописи мали на увазі варягів. Але як було показано, передумови освіти держав у слов'ян складалися протягом багатьох століть і до IX в. дали помітний результат у західнослов'янських землях, куди будь-коли проникали нормани і де виникла Великоморавська держава, а й у землях східнослов'янських (у Київській Русі), де нормани з'являлися, грабували, знищували представників місцевих князівських династій і іноді самі ставали князями. Вочевидь, що нормани було неможливо ні сприяти, ні серйозно заважати процесу феодалізації. Назва ж Русь почала вживатися в джерелах стосовно частини слов'янства за 300 років до появи варягів.

Вперше згадка про народ рісзустрічається в середині VI ст., коли відомості про нього досягли вже Сирії. Поляни, звані, за словами літописця, руссю, стають основою майбутньої давньоруської народності, які земля - ​​ядром території майбутнього держави - Київської Русі.

Серед повідомлень, що належать Нестору, уцілів один уривок, у якому описується Русь до появи там варягів. «Ось ті слов'янські області, - пише Нестор, - які входять до складу Русі - поляни, древляни, дреговичі, полочани, новгородські словени, жителі півночі...» Хрестоматія з історії Росії: У 4-х т.,-- Т 1. З найдавніших часів до XVII століття. / Уклад: І. В. Бабич, В. Н. Захаров, І. Є. Уколова.-- М.: МИРОС - Міжнар. відносини, 1994. с. 121. Цей список включає лише половину східнослов'янських областей. До складу Русі, отже, на той час ще не входили кривичі, радимичі, в'ятичі, хорвати, уличі та тиверці. У центрі нового державної освітивиявилося плем'я полян. Давньоруська держава стала своєрідною федерацією племен, за своєю формою це була ранньофеодальна монархія Ісаєв І.А. Історія держави та права Росії: Повний курс лекцій. - 2-ге вид. перероб. та дод. - М.: Юрист, 1998.С.14.

План
Вступ
1 Події
1.1 Початок століття
1.2 Середина віку
1.3 Кінець століття

2 Персони
3 Відкриття
Список літератури

Вступ

Дев'яте (IX) століття тривало з 801 по 900 роки за григоріанським календарем. У Європі панує раннє Середньовіччя. Приблизний початок середньовічного потепління.

1. Події

· Засновані Муром, Полоцьк, Ростов, Смоленськ, Ужгород, Житомир

· Вікінги заселяють Фарерські острови

· Укладено Верденський договір

· Об'єднання королівств Астурії та Галісії. Освіта графства Арагон.

· Розпад Албанії Кавказької на феодальні князівства.

· Будівництво міста Паган у Бірмі.

· Гана піддається нападам берберів Лемтуна.

1.1. Початок століття

· Гегемонія Вессекса в Англії.

· Приєднання Трансільванії до Болгарії.

· Християнізація хорватів.

· Освіта Тао-Кларджетського царства в басейні річки Чорохи та в Картлі.

· Відкриття шляху «з варяг у греки».

· Російське військовоювало у Криму від Судака до Керчі.

· Пратіхари вторглися в Доаб (Джамна-Гангське міжріччя) і опанували Канауджем, а потім поширили свою владу на всю територію від Канауджа до Бенаресу.

· Виникнення Кашмірського шиваїзму.

1.2. Середина століття

· Захоплення датчанами Північно-Східної Англії.

· Граф Анжу Фульк I Рудий, засновник Анжуйської династії.

· Освіта герцогства Бретань.

· Поява нових центрів християнського наступу на мусульман: Наварри та Арагона.

· Під владою Саманідів об'єднано весь Мавераннахр.

· Тривалі війни між Пратихарами та бенгальськими князями з роду Пала.

· Відпадання Яви від Шрівіджайї.

· Третя чверть століття – рух павлікіан.

1.3. Кінець століття

· Адемар (Емар), перший герцог Бурбонський.

· Боротьба в Ірландії між норвежцями та датчанами, що з'явилися зі східної Англії.

· Звільнення всього Леона від арабів королем Астурії Альфонсом III.

· По 1306 - династія Пржемисловичів в Чехії.

· Династія Тулунідів підпорядковує Палестину та Сирію.

· Печеніги переміщуються з долини Волги до долини Дніпра.

· З Хазарського каганату виділилася Аланія в центральній частині Північного Кавказу.

· Посилення киданського племінного союзу в Західній Монголії та частини Маньчжурії.

· 890 рік - свідчення про те, що у племені чигілей була держава.

· Розпад Кореї на держави Сілла на північному сході, «Друге Пекче» на південному заході та Тхебон на півночі.

· Міста майя у південній частині Юкатана припинили своє існування.

2. Персони

· Князь Травунії Фалімер, син Країни.

· Карл Великий – король франків та лангобардів.

· Фотій I – константинопольський патріарх.

· Микола I – папа римський.

3. Відкриття

· Відкриття Ісландії вікінгом Гардаром Сваварсоном

· Перші вітряні млини

Список літератури:

1. Гумільов Л. Н. Давня Русь і Великий степ. М.: Думка, 1989. стор.685-755