Sveto pismo. ArchPory John Pavlovsev Razlaga apokalipse Razodelacije 22 12

Poglavje je namenjeno opisu dneva večnega v zemeljskem svetovnem redu, najbolj blagoslovljenega "Sedmi dan", v katerem bo Bog lahko končno počitek (sprostite se, bodite sami), ne da bi se motilo rešitev Težave, povezane z neposlušnostjo, in ne skrbi, da je nekdo iz njegove duhovne družine v zemeljskem svetovnem naročilu morda enkrat neposlušen.
Nekatere podrobnosti dneva večnega dne so podobne opisu vrta Eden.
To je, apostol John je pokazal, kako bo izveden začetni namen Boga o človeštvu, bo izpolnjen: srečni ljudje, ki živijo za vedno, bodo naselili planet raja, ki je bil izdelan posebej za to; Vedno bodo lahko ostali v ljubezni do nebeškega Očeta in v tesni komunikaciji z njim, ki so ga prišli na "kraj", kjer je zaklop Boga, ki se spušča od neba z novim duhovnim "Jeruzalemom", je v stiku z Zemlja.

22:1 In ona mi je pokazala čisto reko reke vode, rahlo, kot kristal, ki izhaja iz prestola Boga in jagnjeja.
Do sedaj je John pokazal "mesto", spustil se je od neba na tla v obliki kupole / šotora - kot da s strani. Tukaj je bil pogled iz notranjosti: John je videl notranjo organizacijsko strukturo duhovnega "šotora" Boga z ljudmi - z vozliščem v nebesih in temelju na zemlji, ki daje razumevanje kaj točno Bo lahko zagotovil večni zemeljski red prebivalcev Zemlje, "prihaja", da bo Bogoslužji Bogu "New Jeruzalem".

Centralna in glavna številka vrha šotora za zemeljsko naročilo, ki se nahaja v nebesih, je prestol Boga, Kristusa in pretoka čiste žive vode, ki izhajajo iz njih. Brez nečistoče v njem, niti en sam temno jet, v vseh večnosti, ki ga je to blagoslovil Boga, bo čisto niti lahko oživitev vsega, kar se opere.
O čem govoriš?

Jezus Kristus, medtem ko je še vedno na Zemlji govorila o neki duhovni žični vodi, trenutni v življenje večne, kar pomeni resnico Boga, čisti vir duhovne hrane večno živih osebnosti:
in kdo bo pil vodo, ki ga bom dal, ne bo hrepil pozno; Toda voda, ki jo bom dala, bo to storila v njem vir vode, ki teče v večno življenje. (Ioan.4: 14)

Nekaj \u200b\u200bo tej reki najdete na Ezekielu:
1 .. Jedro templja teče vodo na vzhod, da je tempelj stal na vzhodu, voda pa je tekla iz desne strani templja, po južni strani oltarja ...
8 in mi je povedal: Ta voda teče v vzhodno stran zemlje, pride na navadno in vstopila v morje; In to bo zdravo.
9 .. Kaj bo šlo tja voda in voda [v morje], bodo zdravi, in kjer bo ta potok vstopil, vse bo tam živo. (Jes.47)

Po ustvarjanju teh fragmentov lahko razumete naslednje: John je pokazal, da bodo duhovne vode večnega življenja šle na Zemljo neposredno iz svetnikov, ki se nahajajo v nebesih.
To je osnova obstoja večnega dneva za vse prebivalce zemeljskega svetovnega reda je trajno bivanje v duhovni čisti resnici Boga, ki izhaja iz nebeške vlade.
Zahvaljujoč pranju "reke" vitalne Božje besede, vsi prebivalci raja večnosti nikoli ne gorijo duhovne nečiste.

22:2 Med njegovo ulico, na drugi strani reke, drevo življenja, dvanajst [Times], ki prinaša sadje, ki daje sadje vsak mesec; In drevesni listi - za zdravljenje ljudstev.
Verjetno smo o glavni "aveniji" šotora novega Jeruzalema, ki izvira iz Božjega prestola. Glede na to glavno duhovno "avtocesto" iz prestola Boga izhaja reko življenja.
To je glavna duhovna pot v novem svetovnem redu, ki je prikazana tukaj, ki odpira prost dostop do vsemogočnega: zahvaljujoč približevanju na najvišjo visoko in komunicirajo z njim, ljudje, ki živijo v zemeljskem raju, bodo imeli vse, kar potrebujejo za večno življenje.

Drevo življenja: Očitno drevo življenja ne bo ena stvar: eno drevo ni bilo mogoče na obeh straneh reke.
Enako v bistvu o številnih dreves življenja je opisal prerok Ezekiel:
12 V pretoku obale, z druge strani, se bo vse vrste lesa raslo, vožnjo hrane: listi jih ne bodo zbledeli, in plodovi na njih ne bodo izčrpani; Vsak mesec bo zoril novo, ker voda teče od svetišča; Plodovi se bodo uporabljali v hrani in listi za zdravljenje. (Jes.47)

Ker prerok razstavlja nadalje - ta tok je prešel v določen del Zemlje, razdeljen na veliko vseh prebivalcev Zemlje, oba Izraela na mesu, ki sta sprejela Kristusa in druge narode (Iz.47: 13-23)
To pomeni, da bodo vsi narodi zemlje lahko prišli v ta nebeški tok, "pijte" iz njenega življenja in nahranite na sadove drevesa življenja.

O "drevesu življenja" se omenja, ko opisuje vrt Eden kot drevo, ki je ohranil fizično življenje človeka zemlje, ker sta bila po izgonu iz Paradama, Adam in Eve prepovedana dostop do njega, tako da so "storili" ne živijo za vedno "(GEN. 2: 9; 3: 22,24)

Po eni strani lahko govorimo o simbolni viri življenja, ki se dogaja od Boga, ker je drevo življenja obljubljeno, da se vsi zmagovalci moči greha na sebi, tako zemeljski prebivalci dneva večnega in nebeškega Kristusovi zadruge, ki postanejo žganja, ne bodo mogli, da ne bodo plodovi iz drevesa življenja, vendar vedo obljubo o življenju večnega zanje (rev..2: 7 ; Glej tudi razlika med večnim življenjem iz nesmrtnosti).

V vsakem trenutku so vsi služabniki Boga, ki živijo na Zemlji, vedeli, da je Adam izgubil dostop do drevesa življenja in zato je bil smrtna. To je, da je drevo življenja povezan z zmožnostjo živega veke. Zato je obljuba o dostopu do drevesa življenja pomagala vsem vernikom, da bi razumela in sprejela kot pravi blagoslov - obljuba večnega življenja, tako v nebesih kot na Zemlji.

Po drugi strani pa, če je za prebivalce nebes, je lahko drevo življenja Simbol večnega življenja, Za prebivalce zemlje, simbolika duhovnega življenja prijaznega toka resnične resnice Božjega, se lahko tukaj kombinira z resničnostjo plodov plodu drevesnega drevesa: vsi človeški Božji otroci, ki bodo Spodbujajte, da pridejo v večni raj, za razliko od Adama z Evejem, bo prejel prost dostop do dreves plodov. Konec koncev, Bog je na začetku posadil drevo življenja v Edenu za osebo življenja in zapoved tam je njen plod (gen..2: 9: 3: 2), zakaj bi ta drevesa ne rastejo v raju na Zemlji Dan Eternal - dobesedno?

Bodi tako, kot je lahko, in priložnost, da bi jedli vse zmagovalce greha, nebeškega in zemeljskega - iz drevesa življenja - figurativno kaže odvisnost mejnikov razumnih bitij iz poslušnosti ustvarjalca: vse posluje bodo pridobili večne Življenje.

Jedo sadje iz "drevesa življenja" bo ključ do njihovega nenehnega fizičnega življenja. In to bo v "središču zemeljskega raja", kot na zori človeštva:
V samem mestu "stika" nebeškega šotora z zemlje, kjer bodo vrat nebesnega vladarja (glej rev..21: 25)

drevesni listi - za zdravljenje ljudstev (v grščini. Besedilo je vredno besede Terapija, Torej ruska "terapija")
O narodi zemljišč, ki živijo v večni dan, je rečeno, da ne bodo škodovali (rev. 21: 4). Nova oseba prihodnosti bo postala neljubnost kot angeli / parfumi - zahvaljujoč nadstropju ali morda dodatnimi lastnostmi popolnega fizičnega telesa. Primeri iz svetih spisov so pokazali fizične možnosti osebe pod nadzorom Boga: v peči je ostala dobro (Dan.3: 20-24), ni umrla od ugrizi (Act.28: 3-5), hodili so Na vodi, ne utopitev (Jezus Kristus), v jartu, je bil lev ponastavljen in dobro je ostal (Dan.6: 16-21). In angeli so jim ukazali, naj jih ohranijo, in da bodo nadaljevali na krilih, da ne bodo trpeli zaradi padca na kamne (PS.90: 12, druge vrste božje obrambe so prikazane v tem Psalm)

Nova človeška telesa ne bo nikoli postala stara, se ne bo spremenila in podvržena nobeni "škoda" (rev..21: 3.4). O tem je govoril in Paul na 1 Cor.15: 53-55, ko je navedel razliko med telesom smrtnega pihanja iz mreže, za vedno navdušena od zastarele smrti.
Jamstvo za slabost zdravja in popolno fizično ohranjanje osebe v večnem raju na Zemlji je prikazano v obliki listov življenjske dobe za zdravljenje ljudstev: Bog je že preučil za večnost, določen sistem "zdravstvenega varstva", ki njegovim zemeljskim otrokom v fizičnih telesih je priložnost, da živijo v neskončnosti neranljiv (rev..22: 2)

22:3 In nič ne bo prekleto; Toda prestol Boga in jagnjeja bo v njem, njegovi sužnji pa mu bodo služili.
In nič ne bo prekleto -Ioann opozarja namisel o pomanjkanju potrebe po osebi v bogu večerja. Ko se spomnite, je bilo prekletstvo, ki ga je Bog Adamov, ki je pripeljal do žalosti, redek prehrane, bolezni in umrljivosti (Gen 3: 14-19), toda v večnosti, bo učinek starodavnega prekletja prenehal, ker blagoslovi Plodno večno življenje, ki ga je Bog tako zasnoval za svoje zemeljske otroke že od samega začetka ustvarjanja zemeljskega svetovnega reda.

toda prestol Boga in jagnjeja bo v njem, njegovi sužnji pa mu bodo služili
John ponavlja misel iz Rev. 21: 1; 22-23, da bo središče lokacije novega Jeruzalema kraj prisotnosti v Božjih nebesih in Kristusu. Tukaj so ko-gelatorji Kristusa, ki simbolizirajo, kot se spomnimo, "New Jeruzalem" (Rev..21: 9.10), kot Božji sužnjiPostrezite mu na kraju njegovega habitata duhovnikov (ne le koordinate Kristusa, ampak tudi duhovniki Boga odprt.20: 4,6).

Kot se spomnim, je Bog izbral 144.000 "prvih ljudi" duhovnega Izraela (Ljudje Boga Era N.z, odprte.7: 3.4) kot sužnji (Božji ljudstvo. V starih časih je dovolil, da se služi na kraju njegove prisotnosti (Saint-Saints v templju) - Samo duhovniki iz reda Aarona (Resomos.18: 1,2; Številka 3: 10). Zdaj, v večnem svetu, bodo nebeški duhovniki služili Bogu, ki živijo z njim v nebesih na mestu njegove prisotnosti.

22:4 In okleval njegov obraz, in njegovo ime bo na njihovi areakhi.
Ker bodo nebeški duhovniki duhovniki, bodo živeli na mestu Božje prisotnosti v nebesih - jih bodo lahko videli, kot je v njegovi duhovni naravi. Prej so bili obljubljeni, da imajo ime Božjega imena na Cheakhiju (Rev. 3: 12), in v času njihovega sprejetja s Kristusom v nebesa - ime Boga je bilo že na teku (rev.1 : 14), ki kaže na pripadnost duhovnega prvega rojstva (po analogiji z dobesedno prvorojeno prvoročeno, številko 3: 13)

22:5 In noč ne bo tam, in ne bodo imeli potrebe po svetilki, niti v luči sončnega, za Gospoda Bog jih osvetljuje; In bodo vladali v vekah.
To besedilo je tudi ponavljanje misli, da so Kristusovi souclarsi in sužnji / duhovniki Božjega Boga na najvišjih ne bodo morali biti potrebni v svetilkah, saj noči ne bodo tam (glej invalidnost 21: 23,25)
In dejstvo, da bodo predvidoma vladali različic stoletij tudi po tisočletnem odboru - Dan.7: 18.27, pa tudi Kristus, izguba z njimi kot zvesti pomočniki Vsemogočnega, ki bi moral biti vladar zemeljskega vrstnega reda Kristusove tisočletja (rev .11: 15; 5:10; 1 COR.15: 24-28).

22:6 In mi je povedal: Te besede so resnične in resnične; In Gospod Bog svetnikov prerokov je poslal njegov angel, da bi pokazal svoje sužnje, kaj bi moral biti kmalu.
Potrditev misli od Rev.21: 5 glede vzpostavitve večnega zemeljskega reda kož (kupola novega Jeruzalema, ki prihaja iz nebes do zemlje ljudem).
In tudi - misli od odprtja.1: 1, ki pred ustanovitvijo večnega sveta, je Bog padel, da odpre temelje dneva prihodnosti - s svojimi sužnji, ki živijo na Zemlji v tem stoletju.
Pojasnil ni samo znake smrti tega stoletja, temveč je omogočil tudi potrjevanje v prihodnost svetovnega reda, v katerem bodo vsi narodi zemljišča sposobni imeti prost dostop do nebeške vlade v vse večnosti.

Spomnimo: Na začetku ustvarjanja prvega človeškega para, Bog jih ni pustil brez nadzora svojih pooblastil. Pomagala je Adamu in Eveju njegove kerubce, tako da bi jih lahko namenil na vrtu Edena: usmeril svoje preživetje, da bi pojasnil nerazumljivo in pomagal obvladati na planetu (I.28: 13,14)
Hkrati so imeli priložnost komunicirati z GOSPODOM, ki je bil sam neposredno (Rev.3: 8-10).
Ker je prvi pomočnik Boga v raju, je Cherubis pomaznjen, se ni spopadel z njegovo nalogo (izdal Boga zaradi nečimrnosti, postal padlen angel, hudič, iz28: 15-17) - Bog je popravil svoj namen, da pomaga ljudem Na rajskem planetu in organiziral je nebeško Kristusovo vlado, ki je zbrala iz svojih zemeljskih ministrov, zgodnjih vse zemeljske sile, nečimrnosti, vključno. Posledično bodo vsi prebivalci rajskega planeta lahko komunicirali z Bogom, z nebeškimi vladarji, ugotavljajo vse, kar bo potrebno za njihov nadaljnji razvoj.

V tem obdobju je prerokba Jezusa Kristusa izpolnjena na vseh čistih srcih:
Matt. 5: 8. Blagoslovljen s čistim srcem, ker sol
Kot vletnice in prebivalci zemlje bodo lahko videli Boga ne le zanikatve vere, ampak tudi ukrep, ki ga bo Bog odpiral s svojimi duhovnimi svetimi otroki, in ne bodo zahtevali za to, kot je bilo v antiki, ( ISK.33: 20).

Novi pomočniki Boga (nebeške naključja in duhovniki najvišjega) ne bodo nikoli izdal Jehova - za razliko od prvega pomočnika, je Cherubis maziran. Kot prebivalci rajskega planeta - za razliko od Adama in Eve.

22:7 Se, greben bo kmalu: Blagoslovljeni, ki ustreza prerokbam te knjige.
Jezus Kristus, ki prenaša razodetje Boga skozi angela njegovega apostola Johna (glej tudi Rev. 1: 1) Opozarja na svoj drugi prihod, da bi odprl obdobje Božjega vladanja nad zemljo. Kot se spominjam, bo razodetje tega Janeza prejel po vnešenju Jezusa Kristusa okoli 98/100 GN: kar je bilo pričakovano, da bo "kmalu" v teh dneh - pričakovati "kmalu" in v tem trenutku, ker ima Gospod a tisoč zemeljskih let - kot en dan (2Petra 3: 8).

22:8 jaz , John, videl in slišal to. Ko je slišal in videl, padel na noge angela, ki mi je to pokazal, da bo častil [njegovega];
Prej v možnostih.
Tukaj, ko obetavno " rud kmalu"John bi lahko vzel te besede za besede Jezusa Kristusa, ki ga je spodbudil, da brskal po kolenskem predhodno pogovoru in pokazal neverjetne slike prihodnosti - zaradi spoštovanja Syna Boga.

22:9 ampak mi je povedal: Poglej, tega ne delaj; Kajti jaz sem delavec in vaši bratje, vaši preroki in tisti, ki so v skladu s to knjigo; Bog bogoslužja.
Angel je pojasnil, da je neskladnost hvaležnosti, spoštovanja in spoštovanja vredna samo Boga, kot je, kot je bilo predhodno povedano z nebesnimi - celotna ideja o ustvarjanju vesolja prihaja iz njega (rev.4: 10,11).
Zato kleče, preden je kdo drugačen - z željo, da bi ga častil - narobe. Prav tako razkriva pomen Ministrstva Angelic kot servisnega duha, da bi spoznali Božjo pomoč vernikom, da bi to, kar so poklicani (Heb.1: 14)

22:10 In mi je povedal: Ne zapečatijte besed prerokbe te knjige; Čas je blizu. Prej, prerokbe o smrti tega stoletja, ki ga je pokazal Daniel, so se zapečateni, njihov pomen pa je skrit (Dan.12: 9). Razodetje knjige odstrani odtise nesporazuma dogodkov stoletja stoletja (odprt. 6).
To je v zgodovini človeštva, čas mora priti, ko bo raziskovanje te knjige lahko pojasniti pomen tega, ki poteka med smrtjo stoletja pred pojavom drugega Kristusa Kristusa

22:11 Ga je mogoče zagotoviti, da se prepriča; nečisto, da je še vedno nenadoma; Pravični Da, resnica je še vedno še vedno, svetega pa je še vedno posvečena.
Te besede ne.služi, kot nevidno, da se razpravlja še več, in služabniki Boga - doseči svetost. Govor tukaj je, da je čas do datuma (do konca stoletja tega) - za vsako osebo, ki bere knjige te knjige, obstaja možnost, da izberete svojo izbiro in okrepiti na izbrani poti: nečistega , Boga, ki se boji in vestna pravični In posvečen s strani Svetega Duha Boga Matointed ( sveti ) - Vsi imajo možnost, da se izrazijo v svojih lastnostih do konca stoletja Satana.

Če se ljudje v času ne pokesajo, za evangelij Božje besede - njihova ostra se lahko samo poveča. In Bog dovoljuje takšno situacijo, da bi bila hudobna v digicah, da bi okrepila in zbrala "čele na glavah", vse je svetlejše, kar si zasluži uničenje večno. In služabniki Boga imajo priložnost, da še naprej uspejo v Gospodu in nadgraditi v notranjih prepričanjih za boljše, ne da bi ustavil sodelovanje v "dirki" za smrt večerja do smrti smrti (Rev.14: 13)

22:12 CE, greben kmalu in povračilo mojega z mano, da plačam vsakogar za njegove zadeve.
Tukaj, Božje besede, ki jih je Jezus prenašal skozi angela, so prepleteni z besedo privlačnost vsemogočnega v trenutku zvoka 7. cevi:
17 Govorjenje: Zahvaljujemo se vam, Gospod Bogu, Vsemogočni, ki je bil in je bil in sedel, da imaš moč vašega velikega in vladanja. 18 in pogani so bili izraženi; In vaša jeza je prišla in čas, da bi presojala mrtve in dala povračilo vašim sužnim, prerokom in svetemu in strahu pred vašim imenom, majhnim in velikim in uničenjem uničene zemlje. (Rev.11: 17,18)
To je na eni strani, je pričakovati povračilo (pošteno nagrado) vsem prebivalcem zemlje - od vsemogočnega GOSPODA, in na drugi strani - je zaupano, da je Kristus, saj je celotno sodišče bog dal svojega sina (J.5: 22)

In tabernaken ni tudi dobeseden, ampak figurativno.
Struktura svetovnega reda Zemlje je sistem novega Jeruzalema, celo zemljo pa ga pokriva.

Vsi prebivalci zemlje bodo imeli pravico do drevesa življenja, ki se nahaja v Jeruzalemu.
Toda ne bodo šli na nebo? Nebom.
Vse to je le figurativno prikazuje odvisnost človeštva od poslušnosti ustvarjalca: vse poslušne bodo pridobile večno življenje, ki je podana s pošiljanjem, novim Jeruzalemom, na pravni podlagi (skozi vrata bodo vstopila, ne bodo premaknile, kot tatovi , kot v Ioan.10: 1, 9 Ioan.10: 1 True, resnično vam povem: kdo ni vrata, ki vstopajo v dvorišče ovčje kože, ampak davno neodvisno, ta tat in ropar; jaz sem vrata: kdo ti bo vstopil, on bo odidel in bo vstopil, in bo prišel ven, in ga našli)

In kdo ne bo posluščen, ne bo mogel živeti večno v svetovnem vrstnem redu Jeruzalema, v Kraljevini Božji. Blagor tistim, ki sledijo zapovedi, da jih imajo pravico do drevesa življenja in vstopijo v mesto Gates.
Bliss To se nanaša na vse svete najcenejše, ki je prišlo do življenja večne zaradi osebne zmage nad grehom. Nebeški in zemeljski svetniki bodo imeli dostop do vira večnega življenja od Boga, ki izhaja iz nebeškega novega "Jeruzalema" - z edino razliko, da bo nebeški CHRISTIKA, KVRANI, KI JIH JE PRVI IN PRAVILANIH ZAGOTAVLJENO IZ ŽENSKEGA DUBLENNIUM KRISTU in prebivalci zemlje - po tisočletjih (Rev. 20: 4,6,15; 21: 3,4)

Prijavite se v vrata novega Jeruzalema Pomeni prejemanje dovoljenja Boga za dostop do vira večnega življenja v tem mestu. In tabernaken ni tudi dobeseden, ampak figurativno. Vsi poslušni Bog bodo našli večno življenje, ki prihaja iz novega "Jeruzalema" na legitimnem osnovi, kot zmagovalci greha (»skozi vrata«, se ne bodo povzpnili, kot tatovi (glej Cine 10: 1.9,10) .

In kdo ne bo upoštevan, ne bo mogel živeti večno v svetovnem vrstnem redu novega "Jeruzalema" - v večnem Božjem kraljestvu:

22:15 In zunanje pse in čarovnike ter glasove, morilci in idoleri, in vsaka ljubeča in poskrbi. Ne pravi, da bo Bog vseboval ljubečega zla v nekem drugem kraju vesolja zunaj novega Jeruzalema. Prerok pravi, da vsi ljubitelji zla in se prepričajte, da ne bodo mogli dostopati do večnega življenja, to je, da za vedno izgine iz Bitja Božjega vesolja.

22:16 I, Jezus, je poslal angela moje priče k ye v cerkvah. Jaz sem koren in potomca Davida, zvezda je svetla in jutra .
Vse, kar je Bog zapovedal Jezusa Kristusa, naj svojim ljudem pove o prihodnosti - Jezusa, ki je prenašal njegov angel (Rev.1: 1)

Potomca David.: V IP. 11: 1 Jezusa Kristusa je bil napovedan " In industrija se bo zgodila iz korena Jesseeva, podružnica pa bo rasla od korena". V mesu je Jezus Kristus prihaja iz vrste Davida (njegov" dedek "je Jesse, oče David, Matt. 1: 1.6).

root.: Kristus je tudi rekel, da je koren Davida (odprt.5: 5). V kakšnem smislu? Pojasnil prerok Izaija, napovedal začetek zemlje na judovski zaradi apostazije vladarjev:
In če ostane deseti del in se vrne, in ponovno bo uničena; [Ampak] iz Terevinf in iz hrasta, ko se razreže, [ostaja] koren od njih, tako da je svete seme [bo] koren nje (IS.6: 13).

To je, kot da zemeljski najemi Božji ljudstva Z rodom Davidom. v tem stoletju, kakšna vrsta brezpravnosti ni bila ustvarjena - Bog je prepričan, da tudi po strmih njegovih nedavnih kraljev (ki se je zgodilo po uničenju Jeruzalema Nebuchadnezar), bo našla zvesto v vrsto Davida, in bodo vodilo svoje Glavni prestol, Jezus Kristus, in ostali Kralji - Kristusov so-državljan.

Jezus je, da je korenska palica ali osnova rodu vseh zvestih prestolnih objektih Davida - Kings bhaks of GOSPODOVO.
Kristus je prvorojeno od pleiadov prihodnosti nebeške Rozhnya Tsarskyja, ki se je zaposlil iz Zemlje v višini 144.000.

star jutro in svetlo : v 2Pet.1: 19 Apostol Peter je rekel o razsvetljenju v razumevanju besede Boga, kot je nastop zjutraj:
Med duhovnimi temi nesporazuma prerokbo - postopoma pride do "zore razumevanja", ko se obrisi prerokbe začnejo vse bolj pojasniti.
In to bo jasno, dokler ne pride do "jutro": dokler ne bi jasno razumevanje prihaja iz dejstva, da je v srcu "dvignil jutranjo zvezdo" ali, z drugimi besedami, Kristus naslikal sijaj nad razumevanjem neke prerokbe.

Kristus je zelo "zvezda jutro" za vse preroke Boga, za njega - in odkrijte pomanjkanje nesporazuma iz zapečatene knjige prerokov razodetja.

22:17 Tako Duh in nevesta pravijo: Pridi! In zaslišanje da vam bo povedal! Žejen, naj pride, in želi, da bi življenje vzelo vodo v darilo .
Obstaja povabilo na vse, ki potrebujejo duhovno vodo življenja: pri razumevanju Božje besede in razumevanje poti do Boga.
Razmislite, kdo od tistih, ki živijo na zemlji, povabi, da pridejo k Bogu skozi evangelij:

Duh in nevesta pravijo: "Pridi!" Kdo govori ljudem, da pridejo k Bogu, pridi k Kristusu?
1) Najprej, povabilo "Pridite!" Sliši se iz Božjega Duha, ki je za vsakogar je Božja beseda, Sveto pismo, napisano pod navdih za najbolj visoko in s pomočjo svojega Svetega Duha. Če, seveda, da ga preberete:
BesedePovem ti, bistveni duh in življenje. (Ioan.6: 63)

Lahko rečemo, da Bog sam govori z ljudmi skozi Sveto pismo.

2) Drugič, nevesta povabi Kristusovo nevesto - to je 144.000 prihodnjih souctov, ki so bili doseženi iz matisneted Butt, ki so posebej izdelani za evangelij in razširjanje povabila k Bogu na svoj novi svetovni red (1Petra 2: 9)

Upoštevajte, da Duh in nevesta govorita isto: "Vabilo" vsakega evangelizacije maziljenega ne bi smelo pridružiti konfliktu z Božjo besedo, saj isti Bog ne more naučiti svojih pristranskosti na osnove osnove dobre novice.
To je, nevesta Kristusa (Božje mazila) ne bi smela izkrivljati Božje besede, saj jo poučuje enega Boga in istega duha njegove besede skozi mazijo (1ioan.2: 20.27). In če nekdo, ki navaja sebe kot "nevesto" Kristusa, pravi, da ni v skladu z Božjo besedo - da z vidika Boga ne bo pripisan "nevesto" svojega sina.

Torej, pozivam 1) Bogu (Božji Duh (Božja beseda, posneta v Bibliji) in 2) celoten espeski sestavek "neveste".
Toda na teh "dva vabila", da pridejo k Bogu - paleta, ki jo je dolžan povabiti k Bogu skozi Fabulings - se ne konča. Kako se preberete?

In zaslišanje da vam bo povedal! za aK Glej, obstaja še ena tretja anguard: to je tisti, ki je slišal povabilo k Bogu iz "neveste" (od maziljenega) - in na zahtevo Boga, bi morala tudi povabiti, da pridejo k Bogu in Kristusu svojega - vse žeje in točne: Žejen, naj pride, in želi, da bi življenje vzelo vodo v darilo

Posledično pridite na nov svetovni red Boga Poziva 1) Bog sam skozi besedo svojega, Svetega pisma. 2) in Kristusovo nevesto in 3) tisti, ki se učijo na povabilo Boga - od Kristusove neveste.

Bog prosi, naj podvoji vse, ki lahko ustrezno razumejo vzorec "vabil" (maziljenih) in vsi ostali, ki jih bodo slišali od njih in lahko natančno brez izkrivljanja - prenesti povabilo na "nevesto" drugim:
in kaj je slišal od mene (iz "neveste", od Pavla, na primer) z mnogimi priče, potem pa mimo(Ne nekaj drugega, in sicer je slišal od »neveste«) Zveste ljudi, ki bi lahko naučili druge (2: 2: 2)

Način, kako vsaka obravnava te besede bo potekala na zahtevo Boga ", da bi obravnavala" njegovo povabilo na nov svet skozi vsega planeta - bo vplivalo na to, kako bo Bog razkril bralcem njegove besede.

N. ne omenjajte, da ne omenjam, da je pomembno, da se ne motijo \u200b\u200bpri izbiri "neveste" kot mentorja zase. To je najtežja naloga, ki zahteva resen odnos do študije Svetega pisma in primerjava besed vseh tako imenovanih "nevestov" - z Božjo besedo (APS 1: 11)

Nedvomno bodo najbolj natančne informacije o prihodnjem sistemu stvari prejele tiste, ki se bodo zdijo v njem. In v tem stoletju je pomembno, da razmislite v Svetem pismu in besedah \u200b\u200bevangelija "neveste" osnove prave dobrega O Bogu, Kristusu njegovi in \u200b\u200bkonferenci v zvezi z zemljo in človeštvom.

22:18,19 In tudi pričam tudi vsakomur, ki sliši besede prerokbe knjige: če kdo pripisuje, bog razjed bo navedla na to, od katere je ta knjiga napisana;
19 In če nekdo odvzema besede iz knjige prerokbe tega, da vzame Boga, da sodeluje v knjigi življenja in v Svetem Gradu in v tem, kar je napisano v tej knjigi.
OPOZORILO, da se Janezovi zapisi o razodetju dneva Gospoda ni mogoče spremeniti z dodajanjem nekaj od sebe ali jih zmanjšujejo po lastni presoji. Prav tako, da raziščete to knjigo, je smiselno popolnoma, ne verjamejo, da so nekateri zapisi nesrečni, nekateri pa zahtevajo dodatke.
Vsakdo, ki bo zavestno izkrivljal pomen knjige "Razodetje" - bo Bog močno kaznovan: uničenje večno.

22:20 To pravi: ona, greben kmalu! Amen. Ona, grebeni, Gospod Jezus!
Jezus govori skozi angela o njegovem kmalu prihajajo, John pa mu pove, "naj bo tako, pojdi!"

Za nebesne starosti tisočletja, nekega dne za zemeljsko svetovnega reda, tako da se koncept "kmalu" Jezus Kristus razlikuje od njega z vidika osebe: od časa usmrtitve Kristusa, skoraj dva tisoč leta so minile, toda njegov "kmalu" za vodenje na zemlji - več ne prihaja, samo hranjenje njegovih neposrednih donosov v pojav drugem, ki prihajajo na oblake kot kralj nad zemljo - da bi vzeli svoje "nevesto" v nebesa in kaznovanje zlobnih v Armageddonu (MTF.24: 3-21,29-31; Možnosti. 11: 15-18; 1Pessal.4: 16,17).

22:21 Milost Gospoda našega Jezusa Kristusa z vsemi vami. Amen .
To željo, da ne bi izgubili bližine duhovne zaščite Jezusa Kristusa do konca - John blagoslovi vse vernike in konča knjigo Razodetje: dokler verniki ostanejo v Kristusu, pojdite k Bogu v stopinjah njega in so "člani" svojega duhovnega telesa - se uporabljajo za izgovor iz grehov, ki so bili uporabljeni pred tem, in kot rezultat, obljubo o pridobivanju večnega življenja v raju Svetovni red Boga ostaja pomemben (RIML.3: 23-25). To je pomen milosti.
Ostanek milosti z vsemi verniki zveste Bogu jim omogočajo, da se približujejo vsemogočni v komunikaciji in razvoju (iz Kristusa - Bog - Bog je daleč od Wicked, PR5: 29), ki jih je treba posodobiti v notranjem bistvu v duhovni osebi in Oblikovati v svetih Božjih otrocih, dostojnih prebivalcev večnega Božjega vesolja (Eph.4: 21-32; Gal.5: 22-26)

In ona mi je pokazala čisto reko reke vode, rahlo, kot kristal, ki izhaja iz prestola Boga in jagnjeja.

Med njegovo ulico, na drugi strani reke, drevo življenja, dvanajstkrat, sadje, ki daje sadje vsak mesec; In drevesni listi - za zdravljenje ljudstev.

Do sedaj je bil zunanji opis Grade Boga, zdaj pa ga vidimo od znotraj.

Prvič, tukaj je reka v vodi. Ta slika ima veliko virov v Stari zavezi. Temelji na reki namakanju (Življenje. 2.8-16).Še eno bližje sliko toka, daje življenje in teče iz templja, v (Jes. 47,1-7).In psalmopevets poje o potokih, božjo božjo (Ps. 45,5)."Iz Gospodovih hiše," pravi Joil, "vir bo izpuščen" (Joyl. 3.18)."Live Waters," pravi prerok Zechariah, "tok iz Jeruzalema" (Zeh. 14.8).S to sliko je tesno povezana tudi tipična za Sveto pismo vir žive vode:at. Rev. 7.17; 21.6.Jeremija očita, da so ljudje zapustili Boga, ki je vir vode živ, in izrezljane rezervoarje, ki se zlomijo, ki ne morejo ohraniti vode (Ier. 2,13)."Usta pravičnega je vir življenja" (PROV. 10.11)."Poučevanje modre je vir življenja" (PROV. 13.14."Strah pred Gospodom - Vir življenja" (PROV. 14.27)."Imate (Bog)," pravi Psalmopevets, - vir življenja " (Ps. 35.10)."Bog, ima rabico v svojih sanjah zlate dobe, ki ga ustvari rečni tok iz svetih svetnikov, o katerem bodo rasli različni prijetni sadeži."

Obleka meni, da je reka življenja duh. V četrtem evangeliju je Jezus pravi: »Kdor verjame v mene, da bodo vodne reke teče iz voda. Sieu je rekel o duhu, ki verjame vernike v njem " (John 7.38.39).

Lahko pa je, da ima John nekaj enostavnejšega. Oseba, ki živi v družbi, kjer en obrat žerjava daje kakršno koli količino čiste in hladne vode, lahko komaj zamisli, katera voda je namenjena na vzhodu. V vročih državah je bila voda vedno in še danes, v dobesednem občutku - življenje, in reka življenja, lahko dobro simbolizirajo številčnost življenja, ki ga Bog daje ljudem in ki jih lahko vzamejo le.

Razodetje 22: 1.2 (nadaljevanje) drevesa življenja

V tem odlomku je povezana z drugo dvoumnostjo. Med njegovo ulico -to morda ne bo začetek drugega stavka, konec prvega, nato pa na sredini Božje ulice ne bo reka življenja, ampak drevo življenja. Po našem mnenju bo besedilo prejelo večji pomen, če bo ta stavek prebral s prvim stavkom.

Slika drevesa življenja John vzame iz dveh virov: drevo življenja v raju (Življenje. 3.6);in še več, iz knjige preroka Ezekiela. "Potok na obali in druga stran bo rasel vse vrste lesa, vožnja hrane; Listi ne bodo zbledeli, plodovi pa ne bodo izčrpani; Vsak mesec bo zoril novo, ker voda teče od svetišča; Sadje bodo jedli in listi za zdravljenje (Jes. 47,12). Z.s tem spet so bile sanje za rabine o prihodnosti tesno zaprte. Tu je eden izmed njih: "V naslednjem stoletju bo Bog ustvaril drevesa, ki bodo vsak mesec prinesel sadje, oseba, ki jo bo jedla, rešila svoje zdravje."

Drevo prinaša veliko različnih plodov in zagotovo lahko vidimo v tem duhu sadnih simbolov (Gal. 5,22,23).

Ne vidimo v različnih plodih, ki jih drevo prinese vsak mesec, simboli posebne milosti za različne starosti življenja, ki ga Bog daje, od zibelke do groba? Drevo življenja ni več prepovedano; Stoji na sredini Boga, tako da lahko vsakdo vzame sadje od njega. Plodovi niso namenjeni Judom, listi pa mu služijo za zdravljenje ljudstev. Rane in prepiri ljudi se lahko ozdravijo le v Božjem duhu.

Razodetje 22: 3-5 Charming Sveto

In nič ne bo prekleto; Toda prestol Boga in jagnjeja bo v njem, in sužnji mu bodo služili.

In okleval njegov obraz, in njegovo ime bo na njihovi areakhi.

In noč ne bo tam, in ne bodo imeli potrebe po svetilki, niti v luči sončnega, za Gospoda Bog jih osvetljuje; In bodo vladali v vekah.

Tukaj je zadnji vrhunec v opisu Božjega Grada.

Ni več ničesar prekleto in obsojenega, to je, ni več kot tistih SVERS, ki jih uničuje krščansko življenje.

Božji sužnji bodo videli njegov obraz. Obljuba dejstva, da čista srca kot Bog (Mat. 5,8).Bolje bomo razumeli veličino te obljube, če se spomnimo, da je krščan dal privilegij, v katerem je bil tudi Mojzes zavrnjen, za koga je Bog rekel: »Moji ljudje vas ne morejo videti; Ker me oseba ne more videti in ostati živ « (Ex. 33.20.23).Samo v Kristusu lahko oseba vidi Boga.

Božji spektakel ima dvojno dejanje. Prvič, povzroča popolno čaščenje; Kjer je Bog vedno viden, življenje postane dejanje čaščenja. Drugič, to pomeni popolno predanost; Prebivalci Grad Boga na čelu bodo njegovo ime, ki kaže, da mu pripadajo.

John se spet vrne v idejo, da v Božjem mestu ne bo temo, ni potrebe po dodatnih luči, ker je Bog tam prisoten.

Vizija se konča z dejstvom, da bodo Božji ljudje vladali v vekah. V popolni poslušnosti bo pridobila popolno svobodo in edino resnično royalnost.

Razodetje 22: 6-9 končnih besed

In mi je povedal: Te besede so resnične in resnične; In Gospod Bog svetnikov prerokov je poslal njegov angel, da bi pokazal svoje sužnje, kaj bi moral biti kmalu. Se, greben bo kmalu: Blagoslovljeni, ki ustreza prerokbam te knjige.

Videl sem Johna in to slišal, ko je slišal in videl, padel na noge angela, ki mi je to pokazal, da bi ga častil;

Ampak mi je povedal: Poglej, tega ne delaj; Kajti jaz sem serviser za vas in vaših bratov vaših prerokov in tistih, ki so v skladu s to knjigo; Bog bogoslužja.

Zadnji del razodetja je nenavadno nepovezan. Vse gre brez očitnega naročila; Nekaj \u200b\u200bse ponovi iz zgoraj in je vedno zelo težko reči, ki resnično pravi. Mogoče John namerno ponovno vpliva na vse te teme, ki prehajajo skozi celotno knjigo, in vodi do prizorišča delovanja oseb, da poudarijo svoje novice. Tu so trije govorci.

Prvič, eden od angelov, razlaga nebesnih predmetov Johnu. Še enkrat poudarja resnico in pravico, da je John videl in slišal. "Gospod Bog svetnikov in prerokov" je Bog, ki je navdihnil misli prerokov, zato so novice, ki jih je John prejel iz istega Boga, ki so navdihnili velike stare zavezne preroke, in jih je treba obravnavati kot resno. Jezus Kristus prav tako pravi. To spominja, da pred prihodom ni bilo dolgo, nato pa daje blagoslov in obljublja blaženost tistim, ki preberejo besede prerokbe Johna in jih hranijo. Obleka to upravičeno imenuje "promocijo pobožnega in predanega študenta." Bod in pobožni študent je najboljši študent. Mnogi so izdaj, mnogi pobožni, vendar ne učenci; Ne morejo se strinjati z disciplino vajeništva in celo videti sumljivo do povečanja znanja, ki jih odobri z njimi. Vendar pa obstajajo tudi številni študenti, vendar ne zveste in pobožni; Preveč jih zanima intelektualno znanje in premalo - molitev in služijo s svojimi kolegi.

Slednji pravi John. Govori o sebi, kot o avtorju knjige, nato pa iz neznanega razloga ponavlja opozorilo proti bogoslužja angelov, ki jih je že izrazil 19,10. Nevarnost, povezana z bogoslužjem angelov, se je zdelo, da je John tako resničen, da je obravnaval potrebno ponovitev. Jasno je, da ne želi zapustiti našega dvoma, da je nemogoče častiti angele in je potrebno častiti samo Boga.

Razodetje 22: 10.11 Čas je blizu in čas

In mi je povedal: Ne zapečatijte besedila prerokbe te knjige; Čas je blizu.

Ga je mogoče zagotoviti, da se prepriča; nečisto, da je še vedno nenadoma; Pravični Da, resnica je še vedno še vedno, svetega pa je še vedno posvečena.

Ta odlomek pravi, da je Kristus blizu; To bi morala biti besede RISEN Kristusa.

V knjigi preroka Daniela pravi: "Vi ste Soča je vizija, saj pripada oddaljenemu času" (Dan. 8.26).Toda zdaj ni čas, da se pečate, in čas za odpiranje in branje, ker lahko Kristusov prihaja v vsakem trenutku.

Kaj torej pomeni ta čuden prehod, ki pravi, da bi ljudje ostali, kot so? Obstajata dve možnosti.

1. Prihaja trenutek, ko je prepozno, da bi karkoli spremenili. Daniel je branje: "Wicked Wicked" (Dan. 12.10).In Ezekiel pravi: "Kdo želi poslušati, - poslušaj; In kdo ne želi poslušati, - ne poslušajte (Jes. 3.27).Drugi ljudje ne želijo stati na Kristusovi poti, ki ne morejo več stati na njem; In to je greh proti Svetemu Duhu.

2. Starodavni komentator Razodetja Andrei meni, da Risen Kristus pravi: "Naj vsi to storijo, kar mu je všeč; Ne naložim mu izbire sile. " In to pomeni še eno opozorilo; Vsaka oseba sam piše usodo.

Razodetje 22: 12.13 Kristusovih plošč

CE, greben kmalu in povračilo mojega z mano, da plačam vsakogar za njegove zadeve.

Jaz sem Alpha in Omega, začetek in konec, prvi in \u200b\u200bzadnji.

Risen Kristus razglasi drugo, ki prihaja še enkrat in naredi dve pomembni izjavi.

1. Vračilo mu z njim in bo vrnil vse za svoje zadeve. Obredbina verjame: "Jezus pravi, kot vrhovni guverner, ki je po reda sveta skliče svoje zaposlene, da jim dajo dnevno pristojbino."

2. Je Alpha in Omega, začetek in konec, prvi in \u200b\u200bzadnji. To je ponavljanje naslovov, ki so navedeni 1,17; 2,8; 21,6. Tukaj ni samo ena ideja.

a) Ideja je tukaj priložena dokončanje.Grki so rabljeni izraz od Alpha do Omega,in Judje - izraz od Aleuta do Tauv smislu popolnost, dokončanje.Torej, na primer, Abraham opazil celoten zakon iz Aleute do Tau. To je simbol dejstva, da je v Jezusu vse polnosti in ne potrebuje ničesar od drugega vira.

b) Ideja je tukaj priložena organi.Grki so rekli, da Zeus - začetek, srednji in konec. Judje so to idejo sprejeli in jo uporabili za Boga, intenzivno ta stavek na svoj način. Rekli so, da je Bog začel, zato ni sprejel svoje moči od nikogar; On je sredi, in zato ne deli svoje moči z nikomer; On je konec, zato nikomur nikoli ni posredoval moči.

Razodetje 22: 14.15 Sprejeta in zavrnjena

Blagor tistim, ki sledijo zapovedi, da jih imajo pravico do drevesa življenja in vstopijo v mesto Gates.

In zunanje pse in čarovnike ter roke in morilci ter idoleri in vse ljubeče in poskrbijo.

1. Blagor tisti, ki sledijo zapovedi, saj imajo pravico, da vstopijo v Božjo točo. Tisti, ki so zamudili, je njihova oblačila imela pravico vstopiti v Grad Boga. Ti dve stavki sta zelo podobni. Tisti, ki sledijo njemuv grščini - hoi paraplanz tas entolas;in tistih, ki so se ukvarjali z oblačili,v grščini - hOY PLUNONTES TAS STOLAS.V obdobju zgodnje cerkve so bili vsi rokopisi napisani z velikimi črkami, brez intervala med besedami.

V najboljših seznamih je vredno: »Tisti, ki so jih izpereli oblačila,« pa se zdi očitno, napaka pri prepisu, ki bi jo lahko prepisovala; Nadomestil je bolj poznano stavek.

Ta stavek kaže, kakšno vlogo ima človek v procesu reševanja. Jezus Kristus Njegova žrtev na križu je dala ljudem Grace, skozi katero se lahko shranijo le, vendar mora oseba prišla na to žrtvovanje. Naredimo preprost primer. Lahko prinesemo moškega mila in vode, vendar jih ne moremo uporabiti. Tisti, ki so vključeni v Grad Bog je vzel Kristusovo žrtvovanje.

2. Nato je seznam tistih zaprtih vhodov v Grad Bog zaprt. Že smo obravnavali 21,8 zelo podoben seznam tistih, ki so opuščeni v jezeru. Novo so psi. Ta beseda ima lahko dve vrednosti.

a) Pes je bil simbol vseh divjih in nečistih. Tožba pravi: "Ljudje, ki so videli potepuške pse v soseskami Bližnjega vzhodnega mesta, ne bodo presenečeni nad zaničevanjem in gnusom, ki vzhodno ljudje vlagajo v to besedo." Zato so Judje imenovali pogane s psi in psi. Takšna rabična beseda: "Obstaja z inolaterji - tako je, da obstajajo psi. Kdo so psi? To je neobrezano. " Komentator razodetja Andrei je predlagal, da psi niso le najbolj nesramni in neverniki, temveč tudi kristjani, ki po krstu "se vrnejo na njihovo krivdo." Zato lahko psi simbolizirajo vse najbolj odbojne.

b) Vendar obstaja druga možnost. V Drugič 23,18.obstaja čudna fraza: "Ne prinašajo pristojbin Bolne in cene PSA v hišo Gospoda, svojega Boga, niti tistega, kar obljublja." Prvi del besedne zveze je popolnoma jasen: nemogoče je, da bi Bogu prinesel žrtvi denarja, ki ga zasluži prostitucija. Ampak izraz cene PSA.predstavlja težave. Tukaj je, da v starodavnih templjih ni bilo samo prostitutk, temveč tudi moške prostitutke, in jih je običajno imenoval psi, samci. Pesto lahko pomeni popolnoma nemoralno osebo, v tem smislu pa se zdi, da se tukaj uporablja.

Od Boga Boga so izključeni vsi, ki ljubijo in ustvarja laž. To je odmeva besed psalmista: "Ne bom živel v hiši mojega dohodnega zvijanja; Govorni laži ne bodo ostali pred mojimi očmi "(77c. 100,7).

Razodetje 22:16 Pravo jamstvo

I, Jezus, je poslal angela moje priče k ye v cerkvah. Jaz sem koren in potomec Davida, zvezda je svetla in jutro.

Jezus jamči resnico o vsem, kar sem videl in slišal Johna. Pomen tega jamstva je takšen. Knjiga se začne z obljubo razodetja, ki ga je dal Jezus Kristus (1,1)", tukaj je Jezus priča, da je v obliki Johna prejel razodetje, ga je prejel od njega.

Nadaljuje in predstavlja, da bi govorili, njegove poverilnice, njihova pooblastila. »Jaz sem koren in potomca Davida,« pravi. To je pokazatelj IP. 11.1:"In industrija se bo pojavila iz korena Jesseeva, podružnica pa bo rasla iz njegovega korena." Jezus pravi, da je v njem - izvedba te prerokbe, da je hkrati, da je večni koren, iz katerega se je zgodil kralj David, in njegovi obljubljeni potomci.

"Jaz ... zvezda svetla in jutro," pravi. Če želite poklicati Man Morning Star, je namenjen zelo visok med junaki. Torej, npr. Rabbis, imenovan Mardochea. Poleg tega je bilo to ime, da spomnimo veliko messianično prerokbo: "zvezda iz Jakoba" (Številke. 24.17).

Vse to je prebudilo druga področja razmisleka. Jutranja zvezda nastopi na začetek dneva, ki poganja temo noči; Pred Jezusom, noč greha in smrti.

In to, seveda, zlobni novi spomini. V dneh, ko je hodil po mesu, je Jezus rekel: »Jaz sem svetloba sveta; Kdo mi bo sledil, ne bo hodil v temi, vendar bo imel svetlobo življenja " (John. 8.12).Ko je rekel, da je jutranja zvezda, je vstal Kristus ponovno izjavil, da je svetloba sveta in zmagovalca svetle teme.

Razodetje 22:17 Veliko povabilo

Tako Duh in nevesta pravijo: Pridi! In zaslišanje da bo rekel: Pridite! Enostavno, da pride, in želi, da voda vzame vodo v darilo.

Ta odlomek se razlaga na različne načine.

Obleka verjame prva dva dela s klicem Kristusu, da izpolnijo svojo obljubo in se kmalu vrne na ta svet; In tretji del je povabilo na žejno dušo, da se obrne na Kristusa. Vendar se nam zdi, da je popolnoma neverjetno, da bi bil med prvim in drugim delom, na eni strani, tretji del pa na drugi strani pa je bila tako velika razlika. Bolj verjetno je, da je celoten izvleček zaprosil za vse ljudi Kristusa. Razpade na tri dele.

1. Vabilo Duha in neveste. Cerkev, kot vemo - to je cerkev. Toda kaj je treba razumeti pod duhom? To je lahko duh, ki deluje v vseh prerokih, in ki vedno pokliče ljudi nazaj k Bogu. Vendar je še bolj verjetno, da ima John v mislih na glas Jezusa. John konča sporočila na sedem cerkva povabilo, da poslušajo duh pravi (2,7.11.17.29; 3,6.13.22). In se nanaša na sedem cerkva, zasedba Kristusa, in Kristusa Duha. Možno je, da izraz: "Duh in nevesta reči: Priy!" To pomeni, da sta Kristus in njegova cerkev povezana v tem besedilu predlog, da sprejme vse, kar ponuja ljudem.

2. "Slišal sem, da bo rekel: pridi!" Simbolizira veliko resnico, da mora biti vsak kristjan misijonar. Tisti, ki je našel Kristusa, bi moral najti druge za Kristusa.

3. Tretji del je povabilo vsem tistim, ki trpijo duše, da se pritožijo na Jezusa Kristusa, da zadovolji svoje potrebe. Opozoriti nas je treba na povabilo Boga: "ThiRSTY! Pojdi vse v vode; Tudi vi, ki nimajo srebra, pojdite, kupite in jesti; Pojdi, kupi brez srebra in brez vina in mleka » (Je 55,1); zvezektudi o velikih besedah \u200b\u200bJezusa Sam: "Ne bo prišlo do alkala, in vernika ne bo nikoli hrepenela zame." (JOHN 6.35).Samo v Kristusu je lahko zadovoljna z žejo za duhovne.

Razodetje 22: 18.19 Pozor

Tudi jaz pričakujem vsakomur, ki zaslišam besede prerokbe knjige tega, če jim bo nekdo to priložil, bog razjed bo navedla na to, od katerih je ta knjiga napisana v knjigi.

In če nekdo izloča iz besed knjige prerokbe tega,

togo vzame Boga, da sodeluje v knjigi življenja in v Svetem Grad

in v tem, kar je napisano v tej knjigi.

Na to slovesno opozorilo mora biti nekaj za povedati.

1. To opozorilo ne uničuje naukov, položenih v knjigi. To, pravzaprav, ista stvar, ki je Paul pomenila, ko je rekel: "Kdor pogrešam, ni to, da (evangelij), ki ste ga sprejeli, bo anathema" (Tal. 1.8.9).Nemogoče je spremeniti resnico.

2. Ista opozorila najdemo na drugih mestih v Bibliji. "Ne dodajajte dejstvu, da sem vam poslal in ne zavračam tega; Upoštevajte zapovedi Gospoda, Boga, ki vam ga ukazujem " (De. 4.2)."Vsaka Božja beseda je čista: ... ne dodajajte njega, da ne pomeni, da vas ne pomeni, in se niste izkazalo za lažnivec" (PROV. 30.5.6).

V sporočilu Aristoy je povedal, kako, z dekretom egiptovskega kralja, sedemdeset-dudo-Judje zaključili z Septugintu, grški prevod judovske Biblije. Ko je bila naloga dokončana, "so bile pozvane, da izgovarjajo po meri, za svoje po meri, vsem, ki bi naredili kakršno koli spremembo, dodajanje nečesa ali spreminjanja na kakršen koli način, ali znižanje pisnih besed" ("sporočilo aristoes" 310,311). V predgovoru do njegove knjige "Na začetku" Rufin poskušajo v Božjem delu Očeta, Sina in Svetega Duha, vsi, ki berejo ali ponovno napišejo njegovo knjigo, da ne dajejo ničesar, ne pa vstaviti in ne spreminjati. Eusevius vodi ("Zgodovina cerkve" 5,20.2) Primer, kako velik znanstvenik drugega stoletja Irina Lyon konča svojo knjigo: "Jaz vas bom črkovala, ko ponovno napišete to knjigo, Gospoda, ki ga je Jezus Kristus in njegov slavni prihajajo , Ko gre za presojo življenja in mrtvih, primerjajte, kaj ste napisali s tem rokopisom, in pravilno, kot tudi napisati ta urok na vaše kopije. "

V starih časih, ko so bile vse knjige ponovno napisane iz roke, in vsaka oseba je vedela, kako le korespondenca, da bi pripravljala napako pri prepisovanju, pri čemer je na koncu knjige postavil strog previdnost.

Potrebno je predstavljati, kako pogosto John kaže, da bo Jezus Kristus prišel kadarkoli (22,7.10.12.20). "CE, greben je kmalu," tukaj je refren celotnega poglavja.

Razodetje 22: 20.21 Končne besede

To pravi: ona, greben kmalu! Amen. Ona, grebeni, Gospod Jezus!

Milost Gospoda našega Jezusa Kristusa z vsemi vami. Amen.

V končnih besedah \u200b\u200brazodetja, patos in slave zvokov. Med strašnimi preganjanji tega časa je John strastno in predvsem čakal na bližnjo vrnitev Kristusa. Te sanje niso bile uresničene, ko je pričakoval, vendar ne moremo dvomiti, da je Jezus s presežkom izpolnil svojo obljubo, da je bil s svojimi ljudmi vse dni pred stavkom stoletja (Mat. 28.20).

Potem sledi slava. Karkoli se zgodi, John je bil prepričan v milost Gospoda Jezusa Kristusa, in dovolj, da je dovolj za vse in vse.

To je nedvomno simbolno in je pravilno, da mora biti zadnja beseda Svetega pisma milost.

5. Življenje reke vode (22: 1-2a)

Razodetje 22: 1-2a.. V začetnih verzih 22 poglavij o novem Jeruzalemu so poročali o dodatnih dejstvih. Angel je pokazal Johna čisto reko vode življenja, svetlobo, kot kristal, izhaja iz prestola Boga in jagnjeja. Čeprav je lahko okoli reke v dobesednem pomenu besede, očitno prisotnost simbolov tukaj. Iz prestola Boga bo raziskoval čisto vodo, ki simbolizira svetost in čistost Boga in mesta.

Ta "reka" se ne sme identificirati z Ezekielom, omenjeno v knjigi (47: 1.12) in na trgu. Zechariah (14: 8): Te reke (veljavne, dobesedne) bodo teče iz templja in iz Jeruzalema v času tisočletnega kraljestva. In reka, ki je navedena v Rev. 22: 1, bo del novega Jeruzalema na novi zemlji. Težala bo med svojo ulico. To, očitno, je o glavni vodi avtoceste Jeruzalema, ki bo začela začetek prestola Boga in, zožiti, nadaljujemo na sredini glavne ulice mesta.

Pomembno je omeniti, da je o "prestolu" tukaj rečeno, kot o prestolu ne samo Boga, ampak v jagnjeju (enako in v verziju 3). Od tu je jasno, da apostol Pavel, ki je napisal korinčanom: "In potem konec, ko je izdal kraljestvo k Bogu in očetu, ko bodo vsi šefi in vsa moč in moč odpravo (1-Or. 15:24 - Nisem mislil na konec Kristusa bivanja na prestolu in določeno spremembo njegovega značaja. Za Kristusa in večnost bo "kralj kraljev in gospodar prevladujočega" (primerjaj Rev. 17:14; 19:16).

6. DREVO ŽIVLJENJA (22: 2B)

Razodetje 22: 2b.. Med ulicami njega in na drugi strani reke bomo ugotovili, da bo drevo življenja raslo, ki so pomembni za sadje, ki daje njegovo sadje vsak mesec.

Izraz je, da "drevo življenja raste in na drugi strani reke," vodi komentatorji v Bewillityju. Nekateri menijo, da je to skupina dreves. Drugi - da bo "reka" ozka in bo spopadala drevo na obeh straneh.

O opisu "drevesnega življenja" je omenjeno v opisu Eden Garden (Gen 3. 22,24) kot ohranjanje fizičnega življenja. V skladu z izgnanstvom iz Paradama sta bila Adam in Eve prepovedana z dostopom do njega, tako da niso živeli za vedno. " Prej v knjigi Razodetja (2: 7), Bog obljublja Sveto: "Da bi se izognili dame dame, ki je sredi Boga."

Tukaj se zdi, da je simbolika v kombinaciji z resničnostjo. Pravzaprav, zakaj to drevo in sadje ni resnično resnično na njem? Očitno bo uporaba sadja iz "drevesa življenja" ključ do nenehnega fizičnega življenja.

In drevesni listi - za zdravljenje ljudstev, beremo naprej. Nekateri teologi so nagnjeni na podlagi teh besed "atribut" drevo življenja na tisočletna kraljestvo, kjer bodo ljudje še vedno bolni, in potrebujejo zdravljenje. Vendar pa je morda implicitno, da "zdravi" v dobesednem smislu (v grškem besedilu obstaja beseda terapija, torej ruski "terapija"), in "zagotavljanje zdravja". Če pomislite na to, potem tukaj ni protislovja. Kot smo že omenili, bo uporaba plodov iz drevesa življenja (in tudi listov) podprla stalno fizično zdravje v prebivalcih večnosti, to je, "zdravi" jih v smislu preprečevanja kakršne koli bolezni.

7. Prestolnica Boga (22: 3-4)

Razodetje 22: 3-4.. Kot da bi želel spomniti bralce, da v zdravljenju v dobesednem smislu besede v večnosti ne bodo potrebna, John dodaja: in nič ne bo prekleto. Konec koncev, to je bilo prekletstvo Boga, Adamov je grešnik pripeljal do bolezni ljudi (in, to pomeni, potrebo po zdravljenju) in njihovo umrljivost. Toda v večnosti se bo dejanje prekletja ustavilo!

Včasih je bilo rečeno in zdaj John ponavlja, da bo Bog in Jagnje živel v novem Jeruzalemu (primerjati 21: 22-23; 22: 1). Sama mesto bo Božji tempelj, Troy pa bo tudi v njem. Nato, John piše: in sužnji mu bodo služili. Za svetnike v večnosti, bo najvišja radost in višji privilegij - Ministrstvo za svoj Blaženi Gospod, to ne nasprotuje dejstvu, da bodo sostopci v vladavini (2. 2:12; Rev. 5: 10; 20: 4-6).

Glede na dejstvo, da se zožijo svoje Lipa, bodo zasedli privilegiran položaj pred prestolom. Iz konteksta je jasno, da bodo uporabili posebno milost Gospoda in vstopili v "ozek krog" njegovega približnega. To dokazuje besede apostola, nadaljevanje verz 4: njegovo ime bo na svojih goljufijah (primerjati 2:17; 3:12; 7: 3; 14: 1). Prost dostop do Božje navzočnosti pravi, da bodo do takrat že prejeli svoje slabljene organe (1-JOHN 3: 2).

8. Sveti, ki vladajo z Bogom (22: 5)

Razodetje 22: 5.. John ponovno ponavlja, da novi Jeruzalem ne bo potreboval umetne razsvetljave, na in lahkega sonca, da noč ne bo tam. Kajti Bog ga bo pokrival s stalno prisotnostjo (primerjaj 21: 23-24). Ponovno, apostol pravi, da bodo vrvice Boga vladale s Kristusom za vedno.

C. Zaključna beseda od Boga (22: 6-21)

1. Certificiranje v vrnitvi Kristusa (22: 6-7)

Razodetje 22: 6-7. Potrjevanje obeh resničnosti prerokbe, ki sta bili predstavljeni, in možnost njihovega razumevanja, je Angel rekel John: Te besede so resnične in resnično. Cilj razodetja, ki se prenašajo prek angela, ne zmede vernikov, jih ne zamenjam, ampak da jih odprete veliko, kaj bi moralo biti prav.

Medtem ko mnogi teologi vidijo, na žalost, v knjigi razodetja le nerazumljiva skrivnost, do dovoljenja, ki ni ključev, je to beseda Boga, in ne plod domišljije apostola Johna. Namen IT - v opisu prihajajočih dogodkov. Šteje se, da je ta funkcija, ki jo opravlja, in to, kljub dejstvu, da je pomembno v simbolni obliki. To ni zatemniti pomena, ampak da bi ga pozdravili s pomočjo Svetega Duha, Božja beseda je dana ljudem.

Glavna tema razodetja je ponovno oblikovana v verziju 7: CE, greben je kmalu (1: 7; 22: 12,20). Prišel bo kmalu in nenadoma. Sveti, zvijanje prihodnosti, ki je Kristus vedno videti kmalu. Toda vsakič, ko se je zgodilo pravočasno, bo nenadoma. Tisti, ki verjamejo v prerokbo knjig, in razkrijejo svoje življenje z njo, bo blagoslovljeno s posebnim blagoslovom.

Kot je bilo že omenjeno, ta zadnja knjiga Svetega pisma, ki jo je Cerkev Alas! - Zanemarjanje in ki je tako neprimerno razlagati tiste, ki so sprejeti za njegovo razlago, vsebuje več obljub Bliss kot katera koli druga knjiga Svetega Svetega Svetega pisma. V VERSU 7 je šesti na svojem računu (sedmi - V Vrse 14). Prva obljuba blaženosti, ki je vsebovana v Rev. 1: 3, podobno šesti.

2. Čaščenje Johna (22: 8-9)

Razodetje 22: 8-9.. Ko je prejel tako neverjetno razodetje, je John padel nazaj na noge angela, ki mu je to pokazal. In spet je Angel ustavil Johna, ki ga je opozoril, da angeli ne bi smeli častiti, ker so svetniki - poraženci Gospodu. Bog čaščenje, "Ponovno pove o apostolu (19:10).

3. Ukaz, da napoveduje prerokbo te knjige (22: 10-11)

Razodetje 22: 10-11.. Danielova je bila naenkrat povedana: »Zvoki so skriti in zapečatiti do nedavnega« (Dan. 12: 9). Toda John je rekel nekaj nasprotnega: ne zapirajte besed te prerokbe tega. Ponovno je treba poudariti, da mnenje številnih teologs, kot da se razodetje izvaja z neprepustno skrivnostjo, jasno v nasprotju s tem in drugimi kraji. Skozi jasne, dobro opredeljene aplikacije in simbole je ta knjiga namenjena energiciranjem dejstev in dogodkov, povezanih z drugim Kristusovim prihodom,

Besede, ki sledijo naslednjem, spet osramotijo \u200b\u200bveliko: nezakonito pustite, da se še prepriča; Nečist pa mu je še vedno nenadoma, pravičen in ustvarja resnico, svet pa je še posvečen (rev. 22:11). Vendar pa ne bi smelo poiskati tukaj. Pomen navedenega in dejstva, da bo, če nekdo ne posluša te prerokbe, bo še naprej naredil zlo. Nasprotno, tisti, ki "so v skladu z", bodo še naprej živeli pravično in svetega. Na splošno, saj je čas prihoda Kristusa blizu, da pričakujejo temeljne spremembe v vedenju ljudi v njihovi masi.

4. Prihaja sodišče in nagrada (22:12)

Razodetje 22:12.. Ta verz se začne enako kot verz 7: CE, greben je kmalu. V zvezi s svojim hitrim prihaja (verz 7 in 20), svetniki čakajo na nagrado za to, kar so storili, ki živijo v telesu, v imenu Kristusa (v angleščini, besedilo Svetega pisma ni "povračilo", ki ima Senca grožnje, kot v ruski Bibliji, in sicer - "umik"). Sodišče bo proizvajalo CHRIST (2-OR. 5: 10-11). Spomnimo se, da bodo zadnja sodišča preko zlobnih in več vernikov zavezana "na primerih" tistih, ki "prevladujejo Kristusa" (2-Or. 5:10). Torej, "zvest" ima vsak razlog, da ga pričakuje z veseljem, in v zlobnih - z grozo.

5. Kristus - Eneeweight (22:13)

Razodetje 22:13.. Ponovno pravi, da je njegovo bitje za vedno: Sedem alfa in Omega, začetek in konec, prvi in \u200b\u200bzadnji, prvi in \u200b\u200bzadnji je bil "pred začetkom ustvarjanja in bo po vsem začasnem prenehanju. To je večna (1: 4,8,17; 2: 8; 21: 6).

6. Prihajajoči blagoslovi in \u200b\u200bobsodba (22: 14-15)

Razodetje 22: 14-15.. Tukaj je zadnji, sedmi, obljuba Bliss: Blagoslovljeni so tisti, ki jim vodijo zapovedi, da imajo pravico, da nimajo drevesa življenja in vstopijo v mesto Gates (primerjati verse 19). Prejšnje obljube o blaženosti so zabeležene v naslednjih verzih: 1: 3; 14:13; 16:15; 19: 9; 20: 6; 22: 7.

Za razliko od pravičnih, ki naj bi bili blaženosti, bo neupravičeno zavrnjeno: in out - pse (tj. "Wicked"; primerjati Phil. 3: 2) in čarovnike (primerjati 9:21; 18:23; 21: 8 ), Ter glasuje in morilci, in IDLASSNIFIERS in vsako ljubečo in se prepričajte. Kot prej, na omembi neobdelanih, so nekatera zlobna dejanja znana (21: 8.27).

Čeprav so med svetniki tisti, ki so bili nekoč krivi v istih primerih, so pozneje oprani Kristusovo kri in so zato postali sprejemljivi za Boga. Enako ponovno sestavljanje od odkupa, ki ga ponuja, bo prejel pošteno povračilo za svoje grehe. Kljub dejstvu, da je na svetu veliko zlobnih dejanj, bo vsaka od njih predložena Božjemu sodišču.

7. Vabilo Duha in neveste (22: 16-17) \\ t

Razodetje 22: 16-17. Vse razodetje je dal Kristus s svojim angelom, ki je namenjen vsem cerkvam. Gospod govori o sebi: Jaz sem koren in potomec Davida, svetla in zjutraj. Ker je "vse skozi to začelo biti" (John 1: 3), je v koren Davida. Toda na mesu, Jezus Kristus prihaja iz Davida in to pomeni, da je njegov "potomca" (Matt. 1: 1; je. 11:11; Rev. 5: 5). V duhu prerokbo o njem, njegov prihaja v svet, kot je plezanje jutranje zvezde, ki označuje neizbežen začetek novega svetlega dne.

Sveti Duh in Bride Kristusa - Cerkev ga imenuje in vas vabi, da se pridružite svojemu pozivu za vse tiste, ki poslušajo besede razodetja. Čudovita obljuba je dana v vse žejen Božje resnice: lahko vzamejo vodo v darilo. Obljuba se razteza za vsako generacijo, koliko jih bo na Zemlji na drugi prihodnosti Kristusa.

Tisti, ki se zavedajo svoje potrebe po Odrešeniku Kristusa, so pozvani, da pridejo k njemu, medtem ko je še vedno čas. Ker je iz svetih spisov, večno življenje (tukaj imenujemo "voda življenja"; primerjati Rev. 22: 1; Ioan. 7: 37-39) je dana v zaman. Za njegovo smrt v križu Calval, Kristus je plačal za to, kar zdaj predlaga kot darilo vsem, ki ga želijo sprejeti, saj verjame Gospoda in mu zaupanja.

8. Zadnje opozorilo (22: 18-19)

Razodetje 22: 18-19.. Na splošno je namenjen tistim, ki obravnavajo Biblijo v to zadnjo knjigo. Opozorilo je dvosmernega značaja: ne dodajanje besed, ki se v njem ne povejo, in ne zmanjšujejo ničesar, kar je napisano v njem (primerjajte drugo. 4: 2; 12:32; PROV. 30 : 6). Za neusmiljeno obsodbo pričakuje, da bodo tisti, ki bodo naredili naslednje, vodene, morda napačna ideja se zdi, da je razodetje - plod mističnega občutka, ki je pokrival starejše osebe, in ne besedo, ki jo je navdihnila Boga. Zavrnitev besede, ki jo zavrača: tistih, ki pišejo John, vzame Boga, da sodelujejo v knjigi življenja in v Svetem gradu in v tem, kar je napisano v tej knjigi.

9. Končna molitev in obljuba (22: 20-21)

Razodetje 22: 20-21.. Končna beseda certifikata sliši apostol od Gospoda: ona, greben kmalu! (Pesmi 7,12). Kratka molitev se bo odzvala nanj: Amen. Ona, grebeni, Gospod Jezus!

Ko je zaključil predstavitev največjih razoglasov, ki so mu dali, John izreče zadnje besede blagoslovov: milost našega Gospoda Jezusa Kristusa z vsemi vami. Amen. Kratek blagoslov, tako pogosto na straneh Nove zaveze, Božja beseda pa je končana.

Za tiste, ki verjamejo, da, ko prvič pridejo na zemljo, je Kristus pripeljal odrešenje, zadnje besede knjige razodetja - za namene popolne in končne osvoboditve vernikov. Z razodetjem Jezusa Kristusa se začne ta knjiga, in se konča z odobritvijo njegovega hitrega vračanja.

Morda niti ena od drugih knjig Svetega pisma ne nasprotuje drug drugemu, kakor je močno blagoslovljena mnoga svetnikov in mrtvih, je prihodnost strašna. In niti v nobeni od njih tako jasno pravijo o ljudeh, ki pričakujejo svet Boga, na eni strani, in o večna blaženosti vernikov - na drugi strani.

Kako žalostno, da toliko ne posvečajo pozornosti tej knjigi in se odvzeti, da prodrejo v resnice, opisane v njem. Tako so osiromašena in njihovo duhovno znanje in upanje za Jezusa Kristusa. Isti Božji otroci, ki lahko ocenijo obljube, vsebovane v razodetju, z občutkom se bodo pridružili molitvi Johna: njej, grebeni. Jezus Kristus!

1 Pokazal mi je angel reko# 22:1 V nekaterih Rokopisi:Čista reka. Vodno življenje, pregledno, kot kristal# 22: 1 ali: peneče, KA Crystal.. Začne se iz prestola Boga in jagnjeja.2 Na obeh obalah reke,puščanje Na sredini mestaBožje raste Drevo življenja. Dvanajstkratv letu Ga prinaša na sadje narodov (vsak mesec - novo) in celjenje listov# 22: 2 črk: drevo življenja, ki prinaša sadje dvanajst (časov; ali: sorte); vsak mesec daje sadje; In drevesni listi - za zdravljenje ljudstev.. 3 Nič ne bo v mestu prekleto. Tam bo postavljen tam prestola Boga in jagnjeja, in bo služil in ga častil služabnika njega.4 Videli bodo njegov obraz in njegovo ime bo na njihovi čelo.5 Tam ne bo več ponoči, in ne boste potrebovali ljudi že svetilke, niti svetlobe sonca, za Gospoda Boga bo prekomerno težka nad njimi. In bodo vladali v vekah.

Kristus

6 "Te besede so resnične," je Angel zaključil, - in resnica.Ker in poslano me, njegov angel, Gospod Bog, navdihnil preroke# 22: 6 črk: Bog duhov / manifestacij Duha(ali: Duh) preroki . V nekaterih Rokopisi:Bog svetih prerokov., Pokažite uslužbence s svojim, kar bi se morali kmalu zgoditi. "

7 »To je, bom prišel kmalu! -pravi Jezus.. - Blagoslovljeni Kdo. v srcu Shranjuje preroške besede te knjige! "

8 i, John, vsega Slišal je in videl. Šokiran z vsem, kar mi je Angel pokazal, jaz sem se moja noga padla na kolena, da bi ga častila# 22: 8 črk: in ko je slišal in videl (vse to), sem se poklonil pred nogami angela, ki mi je pokazal to.. 9 Toda obdržal me je: »Ne delaj tega! Konec koncev, jaz sem samo kupec vaših bratov in vaših prerokovvse tistih, ki so v srcu Shrani besede te knjige. Bog čaščenje! "

10 In mi je povedal: »Ne zapirajte besed prerokbe tega, ker časnjihovo izvedbo Zapri!11 A. medtem Sinner je še vedno greten in začaran še naprej ostaja v njegovih storitvah, vendar pustite, da je pravični, da mu še vedno pravičen, svetnik nikoli ne preneha, da bi posvetil! "

12 "To je, bom prišel kmalu -je rekel JezusMoja nagrada in povračilo bo z mano, da bi vsem plačali.13 Jaz sem Alpha in Omega, prvi in \u200b\u200bzadnji, začetek in konec.

14 Blagoslovil tiste, ki moja kri Oblačila# 22:14 V nekaterih Rokopisi:izpopolnjuje zapovedi.: Imajo pravico do drevesa življenja in lahko vstopijo v mesto skozi vrata.15 In psi in čarovniki, oblaki in morilci, idolaterji in vsi, ki ljubijo laž in laži življenja - ne bodo padli v mesto# 22:15 Pisma: kdo ljubi in ustvarja laž, tistih..

16 I, Jezus, je poslal angela moje priče k vam v cerkvah# 22:16 ali: za cerkve / o cerkvah.. Jaz sem potomec Davida, pobeg iz njega# 22:16 prijatelj. Witn. PER.: Jaz sem koren, iz katerega je David Rose, kot tudi potomec Davida., Star Shining,zvezda Zjutraj.

17 In Duh, in nevesta Pritožba: "Pridite!" In vsi, ki slišijo, bodo prav tako rekli: "Pridi!" In vsi bodo prišli vse žeje in# 22:17 Pisma: waning.: Naj pijejo vodo življenja, bog je podaril!

18 Toda vsak, ki sliši besede te knjige prerokbe, pričajo: če kdo dodanekaj Za njih bo Bog poslal te nesreče, opisan v tej knjigi.19 In če vzamete nekoga iz besed prerokbe tega# 22:19 Pisma: iz besed knjige prerokbe tega., Bog ne bo dovolil Togu na drevo življenja# 22:19 V nekaterih Rokopisi:Bog bo odvzel od tega sodelovanja v knjigi življenja. In ne bo šel v mesto svetega, ne bo našlo ničesar, kar je opisano v knjigi tega# 22:19

Komentarji na poglavju 22

Uvod v Razodetje Johna

Mansion.

Ko oseba preučuje novo zavezo in nadaljuje z razodetjem, se počuti trpljenje v drugem svetu. Ta knjiga je sploh drugačna od drugih knjig Nove zaveze. Razodetje se ne razlikuje od drugih knjig novih zavez, je zelo težko razumeti sodobno osebo, zato je bilo pogosto ali levo brez pozornosti, saj je nerazumljivo pismo, ali versko noro ga je dalo bojišče, z uporabo, da bi sestavili nebeške kronološke tabele in grafov, kaj se zgodi, ko se zgodi.

Po drugi strani pa je bilo vedno tistih, ki so ljubili to knjigo. Philipp Carrington, na primer, je dejal: "Avtor razodetja je večji mojster in umetnik kot Stevenson, Krridge ali Bach. John Teolog je boljši od občutka besede kot Stevenson; bolje se počuti neomejeno, nadnaravno lepoto, kot karrridge Ima bogatejše melodije, ritem in kompozicijo kot Baha ... To je edina mojstrovina čiste umetnosti v novi zavezi ... njegova polnost, bogastvo in harmonična raznolikost ga postavi nad grško tragedijo. "

Nedvomno bomo videli, da je to težka in šokantna knjiga; Hkrati pa je zelo priporočljivo, da ga preučite, dokler nam ne daje svoje blagoslov in ne bo razkril svojega bogastva.

Apokaliptična literatura.

Pri proučevanju razodetja je treba spomniti, da je z vso edinstvenostjo v novi zavezi kljub temu predstavnik najpogostejšega literarnega žanra v ERP med starimi in novimi pokrajini. Razodetje se običajno imenuje Apocalypse.(iz grške besede apokalupsis,pomen razodetje).V obdobju med starimi in novimi poročili, ogromno maso tako imenovanega apokaliptična literatura.produkt, ki upočasnega judovskega upanja.

Judje niso mogli pozabiti, da so izbrani Božji ljudje. V njih je v njih zaupal, da so nekega dne dosegli svetovno dominacijo. V svoji zgodovini so čakali na prihod kralja iz rodu Davidov, ki bi združil ljudi in ga vodil v veličino. "Podružnica iz korena Jesheeva se bo pojavila" (Je. 11.1.10).Bog bo obnovil Davida podružnice pravičnega (Ier. 23.5).Nekega dne bodo ljudje "služili Gospodu, Bogu in Davidu, kralju njegovo" (Ier. 30.9).David bo njihov pastir in njihov kralj (I.34.23; 37,24).Tabernia Davidov bo obnovljena (Am. 9.11).Iz Betlehema, bo Gospod v Izraelu, ki je iz začetka, od dni večnega, ki bo odličen za robove zemlje (Mich. 5.2-4).

Toda celotna zgodba Izraela ni izpolnila teh unov. Po smrti kralja Salomona, kraljestva, že sama po sebi, se je razdelil na Rowamam in Jerovoam in izgubil svojo enotnost. Severna kraljestvo, s kapitalom v Samariji, Palo v zadnjem četrtletju osmega stoletja do R. Kh. Pod udarci Asirske, je bilo večno zapustilo strani zgodovine in je znano, da se zdaj imenuje deset izgubljenih kolenov. Južno kraljestvo z glavno mesto Jeruzalema je bilo pripravljenega za suženjstvo in ga je BABYLONS priglasila na začetku šestega stoletja do R. X. Kasneje je bila odvisna od Perzijcev, Grkov in Rimljanov. Zgodovina Izraela je bila kronike porazov, iz katerih je postalo jasno, da ne bi bilo smrtle, da bi ga rešili in ga rešili.

Dva stoletja

Židovski pogled na svet trdovratno se drži zamisli o volitvah Judov, vendar so se je Judje moral prilagoditi dejstvu zgodovine. Da bi to storili, so razvili svojo lastno shemo zgodovine. Celotno zgodovino so razdelili dve stoletji: na stoletjepopolnoma zlobna, brezupno manjka. Čaka samo na popolno uničenje. In ker so Judje čakali na svoj konec. Poleg tega so pričakovali starost prihaja,kateri naj bi bil v njihovi predstavitvi odlična, zlata Božja doba, v kateri bo svet, dobro počutje in pravičnost, in ljudje, ki jih je Bog, ki jih je Bog, nagrajeni in bo vzel mesto, ki mu pripada mu.

Kako naj to trenutno stoletje postane stoletje prihoda? Judje so menili, da te spremembe ne bi mogli izvesti človeške sile in zato pričakujejo neposredno posredovanje Boga. Dobi velike sile na prizorišču zgodovine, da popolnoma uničijo in uničijo ta svet in predstavijo svoj zlati čas. Prihajajoči božji dan, ki so ga poklicali Dan Gospodain to bi moralo biti grozen čas groze, uničenja in sodišča, in mora hkrati postati boleč začetek novega stoletja.

V celotni apokaliptični literaturi so bili ti dogodki pokriti: greh tega stoletja, grozote prehodnega časa in blaženosti v prihodnosti. Vsa apokaliptična literatura je bila neizogibno skrivnostna. Ona vedno poskuša opisati neopisljivo, izraziti neizrecno, da se prikaže razstavljanje.

In vse to je zapleteno z drugim dejstvom: ti apokaliptične vizije so izbruhnili tudi v mislih ljudi, ki živijo pod tiranijo in zatiranjem. Boljša sila jih je zatrla, bolj so sanjale o uničenju in uničenju te moči in o njihovem izgovoru. Ampak, če so zatiralci spoznali obstoj teh sanj, bi bilo vse še slabše. Te spise se jim zdeli z delom uporniških revolucionarjev, zato so jih pogosto pisali šifrirane, namerno določene nejasne tujemu jeziku, zelo pa je ostalo nejasno, ker ni ključnega pomena za njihovo dešifriranje. Toda bolj vemo o zgodovinskem ozadju teh svetih spisov, bolje bomo lahko razkrili njihove ideje.

Razodetje

Razodetje - Christian Apocalypse, edina stvar v novi zavezi, čeprav je bilo veliko drugih, ki niso bili vključeni v novo zavezo. Napisana je v judovskem vzorcu in vzdržuje glavni koncept Judov okoli dveh obdobij. Edina razlika je nadomestiti dan Gospoda, prihajajo Jezusa Kristusa v moč in slavo. Enako je ne le s strani knjige, ampak tudi podrobnosti. Židovski apokalipi so značilni za standardni sklop dogodkov, ki se je moral zgoditi v zadnjem času; Vsi so se odražali v razodetju.

Preden nadaljujete z obravnavo teh dogodkov, je treba obravnavati drug problem. In apokalipsis.in prerokbeprihajajoče dogodke. Kakšna je razlika med njimi?

Apocalips in prerokbe

1. Prerok je razmišljal v terminologiji tega sveta. Njegove novice so pogosto vsebovale protest proti socialni, gospodarski in politični krivici in vedno pozvali k poslušnosti in služijo Bogu na tem svetu. Prerok je skušal preoblikovati ta svet in verjel, da bo Božja kraljestvo prišlo v to. Rekli so, da je prerok verjel v zgodovino. Verjel je, da v zgodovini in v zgodovini se izvajajo končni cilji Boga. V nekem smislu je bil prerok optimist, ne glede na to, kako ga je to strogo obsodil, je dejansko verjel, da bi bilo vse mogoče popraviti, če bi ljudje izpolnili Božjo voljo. Pri predstavitvi avtorja apokaliptičnih knjig je bil ta svet že vključen. Ne verjame v preobrazbo, temveč na uničenje tega sveta, in pričakuje, da bo oblikovanje novega sveta, potem ko bo to šokirano z maščevanjem Boga. In ker je bil avtor apokaliptične knjige v nekem smislu pesimist, ker ni verjel v sposobnost popravljanja obstoječega položaja stvari. Res je, verjamel je v ofenzivo zlate dobe, vendar šele potem, ko je ta svet uničen.

2. Prerok je napovedal svoje novice oralno; Novice avtorja apokaliptičnih knjig je bila vedno izražena v pisni obliki, in predstavlja literarno delo. Če bi bilo izraženo ustno, ljudje preprosto ne bi razumeli. Težko je razumeti, zmedeno, je pogosto nefeless, je treba poglobiti, zato ga je treba skrbno razstaviti razumeti.

Potrebni elementi apokalipse

Apokaliptična literatura se ustvari v skladu s posebno shemo: želi opisati, kaj se bo zgodilo v zadnjem času in pozneje blaženost; In te slike se ponovno pojavijo v apokalipsi. Ona, tako rekoč, se je nenehno ukvarjala z enakimi težavami, in vsi so našli svoj razmislek v naši knjigi razodetja.

1. V apokaliptični literaturi, Mesijo - božansko, čudovito, močno in slavno, ki čaka na svojo uro, da gre v svet in začne svoje aktivnosti počitka. Bil je v nebesih pred ustvarjanjem miru, sonca in zvezd, in je v prisotnosti vsemogočnega (En. 48,3,6; 62,7; 4 ES. 13.25.26).Prišel bo, da bi izgubil močneje od svojih krajev, kraljev zemlje s svojimi prelivi in \u200b\u200bsodniški grešniki (En. 42.2-6; 48.2-9; 62,5-9; 69.26-29).V apokaliptičnih knjigah na podobo MESSIAH ni bilo nič človeškega in mehkega; Bil je božanska figura maščevalne moči in slave, pred zemljo v grozo.

2. Prihod iz Mesija bi se moral zgoditi po vrnitvi Elija, ki bo pripravljala pot za njega (Mal. 4,5.6).Elija se bo pojavila na Hribi Izraela, so trdili Rabis, in glasen glas, slišal od roba in na rob zemlje, bo razglasil prihod Mesija.

3. Grozni zadnji časi so bili znani kot "generična moka Mesije". Prihod Mesija mora biti podobna generičnim bitom. V evangeliju Jezus napoveduje znak zadnjih dni in take besede se vstavijo v njegova usta: »Vendar je to začetek bolezni« (Mat. 24.8; 3. marca.V grščini bolezni - Odin,kaj dobesedno pomeni bolje.

4. Zadnjič bo čas horror. Grenko pobere najbolj pogumen (Sof. 1.14);vsi prebivalci zemlje bodo šli (Joyl. 2,1);ljudje bodo pokriti s strahom, bo iskal kraj za skrivanje in ga ne bo našla. (En. 102.1.3).

5. Zadnji časi bodo čas, ko je svet šokiran, čas kozmičnega udara, ko bo vesolje, ki ga ljudje vedo, uničijo; Zvezde bodo uničene, sonce se vleče v temo, luna pa v krvi (ISA. 13.10; IOL. 2.30.31; 3.15);nebesa bodo uničena; Obstajala bo ostrega ognjenega dežja in vse ustvarjanje bo pritegnilo na staljeno maso (SIV. 3,83-89).Vrstni red tega leta bo užaljen, ne bo noči ali zore (SIV. 3.796-800).

6. V zadnjem času bodo človeški odnosi, sovraštvo in sovraštvo moteni, in svet bo dvignjen, njegova roka pa se bo dvignila v roko (Zeh. 14,13).Bratje bodo ubili brate, starši bodo ubili svoje otroke, od zore do sončnega zahoda, ki jih bodo ubili drug drugega (En. 100,1).Čast bo naslovljena na sramoto, moč - v ponižanju, lepoti - v grdosti. Skromen bo zavrnil in strast bo obvladal osebo, ki je bila nekoč mirna ((2 var. 48.31-37).

7. Zadnji časi bodo dnevi plovil. Bog bo prišel kot požarno čiščenje in kdo bo stati, ko se pojavi (Mal. 3.1-3)? Gospod požar in meč bosta poskus nad vsem mesom (Je 66,15.16).

8. V vseh teh vizijah se pogani dajo tudi določeno, vendar ne vedno na istem mestu.

a) Včasih vidijo, da so pogani popolnoma uničeni. Babilon bo prišel do takega oblikovalca, da je tam, med ruševinami, ne bo prostora za razbijanje šotora, ali pastir pade iz njegovih ovc; To bo puščava, ki jo naseljujejo plenilske zveri (Je 13,19-22).Bog je dosegel pogane v jezi (Je 63,6);prišli bodo verige v Izrael (Je 45.14).

b) Včasih vidiš, kako se pogani nazadnje gredo v Izrael proti Jeruzalemu in zadnji bitki, v kateri bodo uničeni (Iz. 38.14-39,16; zeh. 14.1-11).Kralji narodov bodo naleteli na Jeruzalem, poskušali bodo uničiti Božje svetišča, postavili svoje prestole po mestu in z njimi svoje neobičajne ljude, toda vse to je samo za končno smrt svoje smrti (SIV. 3.663-672).

c) Včasih je slikanje pogajanj Izrael. Bog je naredil Izrael s svetlobo narodov, da se odrešitev Boga pospeši do konca zemlje (Je 49,6).Otoki se bodo zanašali na Boga (Je 51.5);tisti, ki so preživeli od narodov, bodo pozvani, da pridejo k Bogu in pobegni (Je 45.20-22).Sin človeka bo lahek za pogane (En. 48,4.5).Ljudje bodo prišli iz koncev zemlje v Jeruzalemu, da vidijo Božjo slavo.

9. Judje, raztresene po svetu, bodo spet zbrani v svetniku; Prišli bodo iz asirske in iz Egipta in božili Boga na Sveti gori (Je 27.12.13).Tudi tisti, ki so umrli izgnanstvo v državi nekoga drugega, se bodo vrnili nazaj.

10. V zadnjem času bo šel na Zemljo z neba. Tam sem tam vztrajal z obstojem novega Jeruzalema. (4 ECZR. 10,44-59; 2 var. 4.2-6)in bodo prebivali med ljudmi. To bo lepo mesto: njegovi razlogi bodo iz safirjev, stolpov iz agata in vrat iz biserov, in ograjo iz dragih kamnov (Je 54.12.13; Tov. 13.16.17).Slava zadnjega templja bo več kot prva (AGG. 2.7-9).

11. Pomemben del apokaliptične slike zadnjega časa je bil vstajenje mrtvih. "Mnogi od spanja v superge, ki se bodo zlomili, eden za življenje večnih, drugi za večna pravila in veleposlanika (Dan. 12.2.3).Sheel in grobovi se bodo vrnili tisti, ki so jim bili obtoženi (En. 51,1).Število vstajenja je drugačno: včasih se je uporabljal samo za pravičnost Izraela, včasih vsem Izraelom, včasih pa - vsem ljudem na splošno. Ne glede na to, da bi to imelo, bi bilo pošteno povedati, da je bilo upanje prvič izviralo za dejstvo, da bo življenje za krstom.

12. V razkritju je stališče izraženo, da bo Kraljevina svetnikov trajanje tisočletja, po katerem bo zadnja bitka s silami zla, nato pa - zlato Božjo dobo.

Blaženje prihajajočega stoletja

1. Ločeno kraljestvo bo ponovno združeno. Hiša Judo bo prišla v hišo Izraela (Ier. 3.18; je. 11.13; OS. 1,11).Staro ločevanje bo odpravljena in Božji ljudje bodo eden.

2. Niva na tem svetu bo nenavadno plodna. Puščava je na voljo vrt (Je. 32.15),narejen kot Rai (Je 51.3);"Puščava in suha zemlja se bo prepirala ... in cvetijo kot narcissus" (Je. 35.1).

3. V vseh vizijah o novem stoletju je bil nespremenjen element prenehanje vseh vojn. Meči bodo vrgli v ustno in kopje - na srpah (Je. 2.4).Ne bo meča niti bojne cevi. Za vse ljudi in velikega sveta na svetu bo en sam zakon, kralji pa bodo prijatelji (SIV. 3.751-760).

4. Ena izmed najlepših idej, ki se porabijo zaradi novega stoletja - ne bo sovražnosti med zveri ali med osebo in zveri. "Potem bo volk živel z jagnjejem, palice pa bodo ležale skupaj z jagnjejem, mladi lev in volja pa bosta skupaj, majhen otrok pa jih bo vozil" (Je 11.6-9; 65,25).Novo zavezništvo bo sklenjeno med človekom in poljskimi zveri. (OS. 2,18)."In otrok bo igral ASSID (kače), otrok pa bo raztezal roko na gnezdo kače" (Je 11.6-9; 2 var. 73,6).V vsem naravi bo prijateljstvo vladalo, kjer nihče ne bo škodoval drugemu.

5. V naslednjem stoletju se bo končalo z utrujenostjo, žalostjo in trpljenjem. Ljudje ne bodo več jeziki (Ier. 31.12),in veselje večkrat bo nad glavo (Je. 35.10).Potem ne bo prezgodnje smrti (Je. 65,20-22)in nobeden od prebivalcev ne bo rekel: "Jaz sem bolan" (Je. 33.24)."Smrt se bo vedno absorbirala, in Gospodova zamuda Gospodovih solz iz vseh teh ..." (Je 25.8).Bolezni, anksioznost in poroka izginejo, v porodu ne bo nobene moke, uporniki pa ne bodo utrujeni, gradbeniki se ne bodo zmanjšali (2 var. 73.2-744).

6. V naslednjem stoletju bo stoletje pravičnosti. Ljudje bodo povsem svete. Človeštvo bo dobra generacija življenja v Bogu at.dnevi Mercy. (Salomonov psalmi 17,28-49; 18.9.10).

Razodetje je predstavnik vseh teh apokaliptičnih knjig v novi zavezi, ki govori o grozotah, ki se bodo pojavile pred koncem časa, in o blagoslovi stoletja prihoda; V razodetju se uporabljajo vse te znane vizije. Pogosto bodo predstavljali težave za nas in bodo celo nevralne, vendar so bile večinoma uporabljene, slike in ideje, dobro poznane in razumljive tistim, ki ga preberejo.

Z razodenim

1. Razodetje je napisal človeka z imenom Johna. Od samega začetka pravi, da je vizija, ki jo bo renell, je Bog poslal suženj svojemu Johnu (1,1). Zažene večino sporočila: John, sedem cerkva v Aziji (1.4).Govori o sebi, kot je John, Brother in Accifece v žalosti tistih, ki jih piše (1,9). "Jaz sem John," pravi, "videl in slišal to" (22,8). 2. John je bil kristjan, ki je živel na istem območju, v katerem so živeli kristjani sedmih cerkva. Poziva brat tistih, ki jih piše, in pravi, da deli z njimi, ki so padli na svoj delež žalosti (1.9).

3. Najverjetneje je bil Palestinski Jud, ki je prišel v Malny Azijo v starosti. Takšen zaključek je mogoče izvesti, če upoštevate njegov grški jezik - živ, močne in oblikovane, vendar z vidika slovnice najhujše v novi zavezi. Očitno je, da grški ni njegov lastni jezik; Pogosto je jasno, da piše v grščini in misli v judovskem jeziku. Zapustil je glavo v Stari zavezi. Navaja ali namiguje na ustreznih mestih 245-krat; Citati, vzeti iz skoraj dvajset knjig Stare zaveze, vendar njegove najljubše knjige so knjige Izaija, Ezekiela, Daniela, Psalter, Ezedus, Jeremija in ZEharia. Ampak on ne samo pozna stare zaveze zelo dobro, je seznanjen tudi z apokaliptično literaturo, ki je nastala v obdobju med starimi in novimi pokrajini.

4. Meni, da je preroka, in na tem pa bassuje svojo pravico govoriti. Vstaljeni Kristus mu je zapovedal prerokovalno (10,11); to je skozi duh prerokbe, ki daje Jezusu njegove prerokbe cerkve (19,10). Gospod Bog je Bog svetnikov prerokov in pošlje svoje angele, da bi pokazal sužnje, kaj bi se moral zgoditi na svetu (22,9). Njegova knjiga je tipična knjiga prerokov, ki vsebujejo preroke (22,7.10.18.19).

To temelji na Johnu in njegovi oblasti. Ne kliče apostola, kot je Pavel, ki želi poudariti svojo pravico govoriti. Ioanna nima "uradne" cerkve, niti upravne pošte; On je prerok. Piše, kar vidi, in ker vsi vidni prihaja od Boga, je njegova beseda resnična in resnična (1,11.19).

Takrat, ko je John napisal - nekje okoli 90 g. Preroki so zasedli posebno mesto v cerkvi. V tem času sta bila v cerkvi v dveh vrstah pastirjev. Prvič, bila je lokalna pastirstva - je živela v eni skupnosti: prezbitorji (starešine), deaconi in učitelji. Drugič, tam je bil potujoči pastir, katerega obseg ni bil omejen na nobeno skupnost; To je vključevalo apostole, katerih sporočila se je razširila po vsej Cerkvi, in preroki, ki so potujejo pridigarji. Preroki so bili zelo spoštovani, da bi dvomili v besedo pravega preroka, ki je pomenila greh proti Svetega Duha, Didach."Učenja dvanajstih apostolov" (11,7). At. Didahe.sprejeti postopek za odhod Gospodar Gospoda je podan, na koncu predloga: "Preroki se zahvalijo, koliko želijo" ( 10,7 ). Preroki so gledali izključno kot Božji ljudstvo, John pa je bil prerok.

5. Malo verjetno je, da je apostol, sicer bi bilo, da bi bilo treba poudariti, da je prerok. John gleda apostole kot velike temelje Cerkve. Govori o dvanajstih bazah stene svetega mesta in nadalje: "In na njih imena dvanajstih apostolov jagnjet" (21,14). Komaj bi postal, zato bi govoril o apostolih, če bi bil eden izmed njih.

Takšne ugotovitve so še bolj potrjene z naslovom knjige. Večina prevoda ime prevodov zvok kot to: Razodetje sv. Janeza Bogoslov.Toda v nekaterih angleških prevodih zadnjega časa se imenuje tako: Razodetje sv. Janeza,zvezek Teologijecizpuščena, ker manjka v večini najstarejših grških seznamov, čeprav je na splošno vrnjena v globoko antično. V grščini theologos.in tukaj porabijo vrednost teolog,ni v vrednosti saint.Že ta dodatek je bil za razlikovanje Johna, avtor razodetja, od Johna apostola.

Že v 250, Dionizij, Major Theologi in vodja krščanske šole v Aleksandriji, je razumel, da je izjemno malo verjetno, da je ista oseba napisala četrtega evangelija in razodetja, če je le, ker je bil grški jezik toliko od njih. Grški jezik četrtega evangelija je preprost in pravilen, grško razodetje - grungijo in svetlo, vendar zelo narobe. Poleg tega se avtor četrtega evangelija izogiba svojemu imenu in Johnu, avtorju razodetja, ga večkrat omenja. Poleg tega obstajajo popolnoma različne ideje obeh knjig. Odlične ideje četrtega evangelija so lahka, življenje, resnica in milost, ne zasedajo glavnega mesta v razodetju. Hkrati pa v obeh knjigah obstajajo precej podobni kraji in v mislih in v jeziku, ki jasno kaže, da prihajajo iz istega centra in iz istega sveta idej.

Elizabeth Schusler-Fiorenza - Revelation Specialist - Pred kratkim sem se namestil, "Od zadnjega četrtletja drugega stoletja pred začetkom sodobne kritične teologije, je bilo mnenje široko razširjeno, da sta obe knjigi (evangelij Johna in razodetja) napisal Apostol "(" Revelation Book. Pravičnost in Kara Bog, 1985, str. 86). Takšen zunanji, objektivni dokaz so zahtevali teologi, ker je notranji dokaz, ki leži v samih knjigah (slog, besede, izjave avtorja o njihovih pravicah), zdelo, da ne govorijo v korist, kaj je bil avtor apostol John. Theologi Prav tako branijo avtorstvo apostola Johna razložiti razlike med evangelij Johna in razodetja na naslednje načine:

a) Navajajo razliko v sferah teh knjig. Ena pravi o zemeljskem življenjskem življenju Jezusa, druga pa je razodetje povečanega Gospoda.

b) Verjamejo, da obstaja velik časovni interval med pisanjem.

c) Trdijo, da teologija enega dopolnjuje teologijo druge in skupaj predstavljajo zaključen zakon.

d) Predlagajo, da so jezikovne in jezikovne razlike pojasnjene z dejstvom, da je bil vnos in izpopolnitev besedil opravil različne sekretarje. Adolf Paul trdi, da je nekje okoli 170 g majhna skupina v Cerkvi, ki je namerno uvedla lažni avtor (Kerinf), ker niso marali teologije razodetja, in lažje so kritizirali manj avtorja kot apostol John.

Čas za pisanje razodetja

Obstajata dva vira za vzpostavitev njegovega pisanja.

1. Na eni strani, cerkvene legende. Kažejo, da je v obdobju rimskega cesarja je bil Domitski John izgnan na otoku Patmos, kjer je bil vizija; Po smrti cesarja Domitsa je bil izpuščen in se vrnil v Efezu, kjer ga je posnel. Kviz napisal nekje ob koncu tretjega stoletja v komentarju o razodetju: "Ko je John videl vse to, se je nahajal na otoku Patmos, obsojen s strani cesarja Domitsa, da dela v rudnikih. Tam je videl razodetje. . Ko je bil kasneje sproščen iz dela v rudnikih, je zabeležil to razodetje, ki je prejel od Boga. " Jerome iz Dalmacije na tem podrobneje ustavi: "V štirinajstem letu po preganjanjah Neroja je John izgnal na otoku Patmos in tam napisal razodetje ... po smrti Domitsa in odpovedi njegovih uredb, kot Rezultat njihove skrajne krutosti, se je vrnil v Efesu, ko je cesar tam živci. " Zgodovinar cerkve Euseviusa je napisal: "Apostol in evangelist John je povedal tem stvarem v cerkvi, ko se je vrnil iz izgona na otok po smrti Domitsane." Po legendi je jasno, da so bile vizije John med sklicem na otok PATMOS; Samo ni nameščen precej - in ni pomembno veliko, - ali jih je posnel med izgonom, ali pa se je vrnil v Ephesu. S tem v mislih ne bo napaka reči, da je bilo razodetje napisano približno 95 let.

2. Drugo potrdilo je material same knjige. V njej najdemo popolnoma nov odnos do Rima in rimskega imperija.

Kot sledi iz dejanj svetih apostolov, so bila rimska sodišča pogosto za krščanske misijonarje najbolj zanesljivo zaščito pred sovraštvom Judov in jezno množico ljudi. Paul je bil ponosen, da je rimski državljan in večkrat zahteval pravice zase, ki so bili zagotovljeni vsem rimskim državljanom. V Philipah je Pavel prestrašil upravo z izjavo, da je rimski državljan (ATS 16.36-40).V Korintu je konzul sejem, po rimskem pravu, je vpisal Pavlom (ATS 18,1-17).V Efezu so rimski organi zagotovili varnost pred upornijo množico (Deluje 19,13-41).V Jeruzalemu je MRIGASTER shranjen Paul, lahko rečemo iz vklopa (Akti. 21,30-40).Ko je migrator slišal, da je bil poskus do življenja Pavla med prehodom na Cezarijo, je sprejel vse ukrepe za zagotovitev njegove varnosti (Akti. 23,12-31).

Obupano, da bi dosegli pravičnost v Palestini, je Pavel izkoristil pravico svojega rimskega državljana in vložil pritožbo cesarju (Deluje 25,10.11).V sporočilu Rimljanom Paul prepriča bralce, da so podrejeni organi, za oblast - od Boga, in niso grozno za dobro, ampak za zlo dejanje (Rim. 13.1-7).Peter daje enake nasvete, da so podrejeni šefi, kralj in vladarji, ker izpolnjujejo Božjo voljo. Kristjani se morajo bati Boga in častiti kralja (1 PET. 2,12-17).Verjetno je, da v sporočilu FASSALONS PAULA kaže na moč Rima kot edina sila, ki je sposobna omejevati grožnje kaosa (2 FEZ. 2.7).

V razodetju je vidno samo eno neplodno sovraštvo za Rim. Rim je Babilon, mati hleva, ki jo je požgala kri svetnikov in mučenikov (Rev. 17.5.6).John pričakuje samo končno uničenje.

Razlaga te spremembe je v čaščenju čaščenja rimskih cesarjev, ki je v kombinaciji s spremljajočim preganjanjem kristjanov, je ozadje, na katerem je napisano razodetje.

V obdobju nastanka razodetja je bila CAESAR CULT edina univerzalna religija rimskega imperija, kristjani pa so se izvajali in izvajali prav za njihovo zavrnitev, da bi izpolnili svoje zahteve. Po tej religiji je bil rimski cesar, utelešen Duh Rima, božan. Vsakdo naj bi bil enkrat na leto na lokalno upravo enkrat na leto in da se prepirajo ščepec kadila na božanski cesarja in prinesel: "Cezar - Gospod." Potem, ko je to storil, bi oseba lahko šla in častila kateri koli drugi bog ali boginjo, če takšno bogoslužje ni kršilo pravil spodobnosti in odredbe; Vendar pa je moral izpolniti to slovesnost, da bi častil cesarja.

Razlog je bil preprost. Rim je zdaj predstavljal heterogeno imperij, raztezanje od enega roba slavnega sveta do drugega, s številnimi jeziki, dirkami in tradicijami. Pred Rimom je bila ta heterogena masa združiti v enotnost, ki ima nekakšno splošno zavest. Najbolj vzdržljiva sila poenotenja je skupna vera, vendar nobena od takratnih ljudskih religij ne bi smela biti univerzalna, vendar bi lahko ponovna pobožana rimska cesarja. To je bil edini kult, ki bi lahko združil imperij. Zavrnite zažgajo cerkev FIMIAM in reči: "Cezar - Gospod" ni bil dejanje nejeverja, ampak dejanje slabega; Zato so Rimljani tako kruto obravnavali človeka, ki je zavrnil reči: "Cezar - Gospod," in noben Christian bi lahko poklical Gospodnekdo, razen Jezusa, ker je bilo bistvo njegove vere.

Poglejmo, kako se je to spoštovanje Cezarja razvilo in zakaj je prišlo do apogeja v obdobju pisanja razodetja.

Opozoriti je treba na eno zelo pomembno dejstvo. Cezarska spoštovanje ni bilo naloženo na vrhu. Pojasnila se je v ljudeh, čeprav lahko kljub vsem poskusom ustavijo prve cesarje, ali pa ga vsaj omejimo. Opozoriti je treba tudi, da so iz vseh narodov, ki jih naseljujejo imperij, so bili iz tega kulta osvobojeni le Judje.

CASAR COUSHINE se je začel kot spontana eksplozija hvaležnosti Rima. Ljudje v provincah so vedeli tudi tudi, kot so mu bili dolžni. Imperial rimski zakon in sodni postopek je nadomestila nepooblaščena in tiranična arbitrarnost. Varnost je prišla na kraj nevarnih rezervacij. Velike rimske ceste so povezale različne dele sveta; Ceste in morje so bili brez roparjev in piratov. Rimski svet je bil največji dosežek starega sveta. Kot Veliki rimski pesnik Virgili, Rim videl, da je imenovanje v "varčevanju padlo in razporedih ponosni." Življenje je pridobil novo naročilo. Gudspid je o tem pisal: "Bila je pakiranja romana.Pokrajine bi lahko odločile o svojih zadevah v skladu s pravilom Rimljanov, da bi zagotovile svojo družino, pošljejo pisma za potovanje zaradi močne roke Rima. "

Cezarjev Cult se je začel z dezifikacijo cesarja. Začel je z dezifikacijo Rima. Duh imperija je bil dejal v boginji pod imenom Romov. Roma si je simbolizirala močno in dobrodelno moč imperija. Prvi romski tempelj Rome je bil postavljen v SmiRni nazaj leta 195 do R. X. Bilo je enostavno predstavljati Duh Rima, utelešena v eni osebi - v cesarja. Čaščenje cesarja se je po smrti začelo z Julijo Cezarjem. V 29 G. AUGUSU R. H. AUGUSU je pokrajin Azije in VIPhinia dal pravico do postavitve v Efenu in NIII templjih za generalizirano čaščenje boginje Romov in že utemeljenega Julije Cezarja. Rimski državljani so poklicali in celo spodbudili k čaščenju v teh svetitvah. Nato je bil naslednji korak: Cesar Augustus je rezidentom pokrajin, ne.ki je imel rimsko državljanstvo, pravico do pokončne Pergamama v Aziji in v Nikomidu v VIPhonia templjih, da bi častili boginje Romov in zase.Sprva je bilo čaščenja vladarnega cesarja štelo za dopustno za prebivalce pokrajine, ki nimajo rimskega državljanstva, ne pa za tiste, ki imajo državljanstvo.

Imela je neizogibne posledice. Oseba se nagiba k bogu Boga, ki jo lahko vidiš, ne duh, in postopoma ljudje začeli častiti cesarja, namesto boginje Romov. Takrat je bilo še vedno posebno dovoljenje senata za izgradnjo tempelj v čast vladarnega cesarja, vendar je bilo do sredine prvega stoletja to dovoljenje vse lažje. Kult cesarja je postal univerzalna religija rimskega imperija. Kazaste duhovnikov je nastala in bogoslužje je bilo organizirano v Presviteriji, katerih predstavniki so se izkazali za najvišjo čast.

Ta kult ni želel v celoti nadomestiti drugih religij. Rim je bil v tem pogledu na splošno zelo sprejemljiv. Človek bi lahko prebral Cezarja innjegov bog, toda sčasoma je berenje Cezar vse bolj preskušala zanesljivost; Postalo je, kot je nekdo izrazil, priznanje Cezarjeve dominacije v življenju in duši človeka. Naredite razvoj tega kulta pred pisanjem razodetja in takoj po tem.

1. Cesar Augustus, ki je umrl v 14 g., Dovolil, da časti Julia Cezar, njegov odličen predhodnik. Dovolil je prebivalcem pokrajin, ki niso imela rimskega državljanstva, bo čaščenja tako zase, temveč jo prepovedala z rimskimi državljani. Upoštevajte, da v tem ni pokazal nasilnih dogodkov.

2. Cesar Tiberius (14-37) ni mogel ustaviti CASAR-jev; Vendar pa je prepovedala izdelave templjev in imenovati duhovnike, da bi vzpostavili svoj kult in v pismu mestu Gyton v Lakoniji odločno zapustil vse božanske čast zase. On ne samo ni spodbudil CASAR-jevega kulta, ampak ga je tudi odvrnil.

3. Naslednja cesarska kaligula (37-41) - epileptične in nore z mano veličastnosti, vztrajal pri božanskih častih zase, poskušal uvesti Cezarski kult celo Ledosom, ki so bili vedno in ostali izjema v zvezi s tem. Nameraval je, da postavi svojo podobo v Sveti svetnike Jeruzalemskega templja, ki bi zagotovo vodil do ogorčenja in upora. Na srečo je umrl, nima časa, da bi izpolnil svoje namere. Toda v svojem pravilu je bila CASAR čaščenja zahteva v celotnem imperiju.

4. Caligula je spremenila cesarja Claudius (41-54), ki je popolnoma spremenila perverzne politike svojega predhodnika. Napisal je vladar Egipta - približno milijon Judov je živel v Aleksandriji, - v celoti odobrava zavrnitev Judov, da pokličejo cesarja Boga in jim daje popolno svobodo, da jim pošljejo svoje bogoslužje. Ko je vstopil na prestol Claudiusa, je napisal v Aleksandriji: "Prepovedal mi, da me imenujem za visokega duhovnika in postavim templje, ker ne želim priti proti mojim sodobnostjo, in verjamem, da so sveti templji in vse to Century so bili atributi nesmrtnih bogov, kot tudi čast ".

5. Cesar Nero (54-68) se ni resno nanašal na njegovo božanskost in ni storil ničesar, da bi popravil CASAR CULT. Vendar pa je zasledoval kristjane, ne pa zato, ker ga niso prebrali kot Boga, ampak zato, ker je potreboval kozo njegovega vrata za velik ogenj Rima.

6. Po Nerojevi smrti v osemnajstih mesecih so se spremenili trije cesarji: Galba, Otton in vitalnost; S to zmedo, vprašanje Cezarjevega kulta sploh ni vstal.

7. Naslednji cesarji - Vespasian (69-79) in Tit (79-81) sta bili modri vladarji, ki niso vztrajali pri CASAR-ju.

8. Vse se je korenito spremenilo s prihodom cesarja Domitian (81-96). On, kot da, je bil hudič. Bil je slabši od vsega - hladnokrvni preganjalec. Z izjemo Kaligule je bil edini cesar, ki je resno zaznal svojo božanskost in potrebnoskladnost s Cole Caasar. Razlika je bila, da je Caligula noro Satana, in Domitsko je duševno zdravo, kar je veliko slabše. Postavil je spomenik "božanski titu, sin božanskega Vespasiana," je začel kampanjo najhujšega preganjanja vseh, ki niso prebrali starodavnih bogov - jih je poklical ateiste. Še posebej je sovražil Judje in kristjane. Ko se je pojavil s svojo ženo v gledališču, je množica naj bi kričala: "Vsakdo pozdravlja naš Gospoda in naše gospe!" Domitski se je Bog razglasil, je obvestil vse vladarje pokrajin, da bi se morala vsa vladna sporočila in oglasi začeti z besedami: "Naš Gospod in Bog Domični ukazi ..." Vsaka pritožba nanj je napisana ali ustna, - bi se morala začeti z Besede: "Gospod in Bog".

To je ozadje razodetja. V celotnem imperiju bi se morali moški in ženske imenovali Domitski Bog, ali umreti. Politika je zavestno izvajala CAESAR CULT. Vsi bi morali govoriti z vsemi: "Emperor - Gospod." Ni bilo drugega izhoda.

Kaj je ostalo, da bi kristjani? Kaj bi lahko upali? Med njimi ni bilo veliko modrih in močnih. Niso imeli nobenega vpliva, niti prestiža. Moč Rima je bila obnovljena proti njim, ki se ne more upreti nobenim ljudem. Kristjani so bili pred izbiro: Caesha ali Kristus. Razodetje je bilo napisano, da navdihujejo ljudi v tako težkih časih. John ni pokril oči na grozotah; Videl je grozne stvari, še bolj strašne stvari, ki jih je videl pred nami, vendar je videl slavo nad vsem tem, ki čaka na tistega, ki zavrača Cezarja zaradi Kristusove ljubezni.

Razodetje se je pojavilo v eni izmed najbolj junaških epohs v celotni zgodovini krščanske cerkve. Naslednik domačega cesarja Nerva (96-98), vendar je preklical divje zakone, vendar so že povzročili nepopravljivo škodo: kristjani so bili prepovedani, in razodetja se je izkazalo, da je cevni klic, ki je pozval, da je Kristusa dobite krono življenja.

Študijsko knjigo

Ne morete zapreti oči o težavah razodetja: to je najtežja knjiga Biblije, vendar je njegova študija izjemno koristna, saj vsebuje goreče prepričanje krščanske cerkve v ERP, ko je bilo življenje trdno agonijo, In ljudje čakajo na konec neba in zemljišča, ki so jim znani, vendar so še vedno verjeli, da za grozotami in človeškim besom - slava in moč Boga.

Reko življenje (rev. 22,1-2)

Do sedaj je bil zunanji opis Grade Boga, zdaj pa ga vidimo od znotraj.

Prvič, tukaj je reka v vodi. Ta slika ima veliko virov v Stari zavezi. Temelji na reki namakanju (Življenje. 2.8-16).Še eno bližje sliko toka, daje življenje in teče iz templja, v (Jes. 47,1-7).In psalmopevets poje o potokih, božjo božjo (Ps. 45,5)."Iz Gospodovih hiše," pravi Joil, "vir bo izpuščen" (Joyl. 3.18)."Live Waters," pravi prerok Zechariah, "tok iz Jeruzalema" (Zeh. 14.8).S to sliko je tesno povezana tudi tipična za Sveto pismo vir žive vode:at. Rev. 7.17; 21.6.Jeremija očita, da so ljudje zapustili Boga, ki je vir vode živ, in izrezljane rezervoarje, ki se zlomijo, ki ne morejo ohraniti vode (Ier. 2,13)."Usta pravičnega je vir življenja" (PROV. 10.11)."Poučevanje modre je vir življenja" (PROV. 13.14)."Strah pred Gospodom - Vir življenja" (PROV. 14.27)."Imate (Bog)," pravi Psalmopevets, - vir življenja " (Ps. 35.10)."Bog - Rabini je povedal v svoje sanje zlate dobe, je ustvarjanje rečnega toka iz svetih svetnikov, o katerem bodo rasli različni prijetni sadovi."

Obleka meni, da je reka življenja duh. V četrtem evangeliju je Jezus pravi: »Kdor verjame v mene, bodo reke vode pijane iz maternice. To mu je povedalo o duhu, ki verjame v to.« (John 7.38.39).

Lahko pa je, da ima John nekaj enostavnejšega. Oseba, ki živi v družbi, kjer en obrat žerjava daje kakršno koli količino čiste in hladne vode, lahko komaj zamisli, katera voda je namenjena na vzhodu. V vročih državah je bila voda vedno in še danes, v dobesednem občutku - življenje, in reka življenja, lahko dobro simbolizirajo številčnost življenja, ki ga Bog daje ljudem in ki jih lahko vzamejo le.

Drevo življenja (rev. 21.1-2 (nadaljevanje))

V tem odlomku je povezana z drugo dvoumnostjo. Med njegovo ulico -to morda ne bo začetek drugega stavka, konec prvega, nato pa na sredini Božje ulice ne bo reka življenja, ampak drevo življenja. Po našem mnenju bo besedilo prejelo večji pomen, če bo ta stavek prebral s prvim stavkom.

Slika drevesa življenja John vzame iz dveh virov: drevo življenja v raju (Življenje. 3.6);in še več, iz knjige preroka Ezekiela. "Potok na obali in druga stran bo rasel vse vrste lesa, dostavo hrane; listi ne bodo zbledeli, in plodovi ne bodo izčrpani; vsak mesec bo nova, ker voda teče svetišče; sadje njih bodo jedli in pusti za zdravljenje (Jes. 47,12).S tem so bile sanje za rabice o prihodnosti tesno cloudele. Tu je eden izmed njih: "V naslednjem stoletju bo Bog ustvaril drevesa, ki bodo vsak mesec prinesel sadje, oseba, ki jo bo jedla, rešila njihovo zdravje."

Drevo prinaša veliko različnih plodov in zagotovo lahko vidimo v tem duhu sadnih simbolov (Gal. 5,22,23).

Ne vidimo v različnih plodih, ki jih drevo prinese vsak mesec, simboli posebne milosti za različne starosti življenja, ki ga Bog daje, od zibelke do groba? Drevo življenja ni več prepovedano; Stoji na sredini Boga, tako da lahko vsakdo vzame sadje od njega. Plodovi niso namenjeni Judom, listi pa mu služijo za zdravljenje ljudstev. Rane in prepiri ljudi se lahko ozdravijo le v Božjem duhu.

Čar svetivosti (rev. 22.3-5)

Tukaj je zadnji vrhunec v opisu Božjega Grada.

Ni več ničesar prekleto in obsojenega, to je, ni več kot tistih SVERS, ki jih uničuje krščansko življenje.

Božji sužnji bodo videli njegov obraz. Obljuba dejstva, da čista srca kot Bog (Mat. 5,8).Bolje razumemo veličino te obljube, če se spomnimo, da je kristjan dan privilegij, v katerem je bil tudi Mojzes zavrnjen, na katerega je Bog rekel: »Moji posamezniki vas ne morejo videti: Ker me oseba ne vidi in ostati živ« (Obleka. 33.20.23).Samo v Kristusu lahko oseba vidi Boga.

Božji spektakel ima dvojno dejanje. Prvič, povzroča popolno čaščenje; Kjer je Bog vedno viden, življenje postane dejanje čaščenja. Drugič, to pomeni popolno predanost; Prebivalci Grad Boga na čelu bodo njegovo ime, ki kaže, da mu pripadajo.

John se spet vrne v idejo, da v Božjem mestu ne bo temo, ni potrebe po dodatnih luči, ker je Bog tam prisoten.

Vizija se konča z dejstvom, da bodo Božji ljudje vladali v vekah. V popolni poslušnosti bo pridobila popolno svobodo in edino resnično royalnost.

Končne besede (rev. 22,6-9)

Zadnji del razodetja je čuden in nepovezan. Vse gre brez očitnega naročila; Nekaj \u200b\u200bse ponovi iz zgoraj in je vedno zelo težko reči, ki resnično pravi. Mogoče John namerno ponovno vpliva na vse te teme, ki prehajajo skozi celotno knjigo, in vodi do prizorišča delovanja oseb, da poudarijo svoje novice. Tu so trije govorci.

Prvič, eden od angelov, razlaga nebesnih predmetov Johnu. Še enkrat poudarja resnico in pravico, da je John videl in slišal. "Gospod Bog svetnikov in prerokov" je Bog, ki je navdihnil misli prerokov, zato so novice, ki jih je prejel John, prišel iz istega Boga, ki so navdihnili velike stare zavezne preroke, in jih je treba obravnavati tako resno.

Jezus Kristus prav tako pravi. To spominja, da pred prihodom ni bilo dolgo, nato pa daje blagoslov in obljublja blaženost tistim, ki preberejo besede prerokbe Johna in jih hranijo. Obleka to upravičeno imenuje "promocijo pobožnega in predanega študenta." Bod in pobožni študent je najboljši študent. Mnogi so izdaj, mnogi pobožni, vendar ne učenci; Ne morejo se strinjati z disciplino vajeništva in celo videti sumljivo do povečanja znanja, ki jih odobri z njimi. Vendar pa obstajajo tudi številni študenti, vendar ne zveste in pobožni; Preveč jih zanima intelektualno znanje in premalo - molitev in služijo s svojimi kolegi.

Slednji pravi John. Govori o sebi, kot o avtorju knjige, nato pa iz neznanega razloga ponavlja opozorilo proti bogoslužja angelov, ki jih je že izrazil 19,10. Nevarnost, povezana z bogoslužjem angelov, se je zdelo, da je John tako resničen, da je obravnaval potrebno ponovitev. Jasno je, da ne želi zapustiti našega dvoma, da je nemogoče častiti angele in je potrebno častiti samo Boga.

Čas je blizu in opravljen čas (Rev. 22.10-11)

Ta odlomek pravi, da je Kristus blizu; To bi morala biti besede RISEN Kristusa.

V knjigi preroka Daniela pravi: "Vi ste Socre je vizija, saj pripada oddaljenemu času" (Dan. 8.26).Toda zdaj ni čas, da se pečate, in čas za odpiranje in branje, ker lahko Kristusov prihaja v vsakem trenutku.

Kaj torej pomeni ta čuden prehod, ki pravi, da bi ljudje ostali, kot so? Obstajata dve možnosti.

1. Prihaja trenutek, ko je prepozno, da bi karkoli spremenili. Daniel Preberite: "Wicked Whatyvo bo prejel" (Dan. 12.10).In Ezekiel pravi: »Kdo želi poslušati, - poslušaj; in kdo ne želi poslušati, - ne poslušajte (Jes. 3.27).Drugi ljudje ne želijo stati na Kristusovi poti, ki ne morejo več stati na njem; In to je greh proti Svetemu Duhu.

2. Starodavni komentator Razodetja Andrei meni, da je vstal Kristus pravi: "Naj vsi to storijo, kar mu je všeč; Ne umaknem mu izbiro moči." In to pomeni še eno opozorilo; Vsaka oseba sam piše usodo.

Kristus trdi (Rev. 22,12-13)

Risen Kristus razglasi drugo, ki prihaja še enkrat in naredi dve pomembni izjavi.

1. Vračilo mu z njim in bo vrnil vse za svoje zadeve. Obredbina verjame: "Jezus pravi, kot vrhovni guverner, ki ob sončnem zahodu svet skliče svoje zaposlene, da jim dajo dnevno pristojbino."

2. Je Alpha in Omega, začetek in konec, prvi in \u200b\u200bzadnji. To je ponavljanje naslovov, ki so navedeni 1,17; 2,8; 21,6. Tukaj ni samo ena ideja.

a) Ideja je tukaj priložena dokončanje.Grki so rabljeni izraz od Alpha do Omega,in Judje - izraz iz Alpha do Tauv smislu popolnost, dokončanje.Torej, na primer, Abraham je opazoval celoten zakon iz Amef v Tau. To je simbol dejstva, da je v Jezusu vse polnosti in ne potrebuje ničesar od drugega vira.

b) Ideja je tukaj priložena organi.Grki so rekli, da Zeus - začetek, srednji in konec. Judje so to idejo sprejeli in jo uporabili za Boga, intenzivno ta stavek na svoj način. Rekli so, da je Bog začel, zato ni sprejel svoje moči od nikogar; On je sredi, in zato ne deli svoje moči z nikomer; On je konec, zato nikomur nikoli ni posredoval moči.

Sprejet in vrtljiv (rev. 22,14-15)

1. Blagor tisti, ki sledijo zapovedi, saj imajo pravico, da vstopijo v Božjo točo. Tisti, ki so zamudili, je njihova oblačila imela pravico vstopiti v Grad Boga. Ti dve stavki sta zelo podobni. Tisti, ki sledijo njemuv grščini - hOI Paraplant TAS Intolas;in tistih, ki so se ukvarjali z oblačili,v grščini - hOY PLUNONTES TAS STOLAS.V obdobju zgodnje cerkve so bili vsi rokopisi napisani z velikimi črkami, brez intervala med besedami.

V najboljših seznamih je vredno: "Tisti, ki so izpereli oblačila," pa je mogoče jasno videti od tu, napako pri prepisovanju bi bilo mogoče bluting; Nadomestil je bolj poznano stavek.

Ta stavek kaže, kakšno vlogo ima človek v procesu reševanja. Jezus Kristus Njegova žrtev na križu je dala ljudem Grace, skozi katero se lahko shranijo le, vendar mora oseba prišla na to žrtvovanje. Naredimo preprost primer. Lahko prinesemo moškega mila in vode, vendar jih ne moremo uporabiti. Tisti, ki so vključeni v Grad Bog je vzel Kristusovo žrtvovanje.

2. Nato je seznam tistih zaprtih vhodov v Grad Bog zaprt. Že smo obravnavali 21,8 zelo podoben seznam tistih, ki so opuščeni v jezeru. Novo so psi. Ta beseda ima lahko dve vrednosti.

a) Pes je bil simbol vseh divjih in nečistih. Tožba pravi: "Ljudje, ki so videli potepuške pse v soseskami Bližnjega vzhodnega mesta, ne bodo presenečeni nad zaničevanjem in gnusom, ki vzhodno ljudje vlagajo v to besedo." Zato so Judje imenovali pogane s psi in psi. Takšen rabin je rekel: "Obstaja idolatrska - tako je, da so psi. Kdo so takšni psi? To je nerezano". Komentator razodetja Andrei je predlagal, da psi niso le najbolj nesramni in neverniki, ampak tudi kristjani, ki, po krstu, "se vrnejo v svoj Blax." Zato lahko psi simbolizirajo vse najbolj odbojne.

b) Vendar obstaja druga možnost. V Fi1.18.obstaja čudna fraza: "Ne prinesite pristojbin za harlove in cene PSA v hišo Gospoda, svojega Boga, ali kaj obljublja." Prvi del besedne zveze je popolnoma jasen: nemogoče je, da bi Bogu prinesel žrtvi denarja, ki ga zasluži prostitucija. Ampak izraz cene PSA.predstavlja težave. Tukaj je, da v starodavnih templjih ni bilo samo prostitutk, temveč tudi moške prostitutke, in jih je običajno imenoval psi, samci. Pesto lahko pomeni popolnoma nemoralno osebo, v tem smislu pa se zdi, da se tukaj uporablja.

Od Boga Boga so izključeni vsi, ki ljubijo in ustvarja laž. To je odmev besed Psalm Pech: "Ne bom živel v hiši mojega dohodnega zvijanja; Govorni laž ne bo ostal pred mojimi očmi" (Ps. 100.7).

Garancija resnice (Rev. 22,16)

Jezus jamči resnico o vsem, kar sem videl in slišal Johna. Pomen tega jamstva je takšen. Knjiga se začne z obljubo razodetja, ki ga je dal Jezus Kristus (1,1); tukaj je Jezus priča, da je v obliki Johna prejel razodetje, ga je prejel od njega.

Nadaljuje in predstavlja, da bi govorili, njegove poverilnice, njihova pooblastila. "Jaz sem koren in potomca Davida," pravi. To je pokazatelj IP. 11.1:"In industrija se bo pojavila iz korena Jesseeva, podružnica pa bo rasla iz njegovega korena." Jezus pravi, da je v njem - izvedba te prerokbe, da je hkrati, da je večni koren, iz katerega se je zgodil kralj David, in njegovi obljubljeni potomci.

"Jaz ... zvezda svetla in jutro," pravi. Če želite poklicati Man Morning Star, je namenjen zelo visok med junaki. Torej, npr. Rabbis, imenovan Mardochea. Poleg tega je bilo to ime, ki je podobno Great Mesian Prophecy: "Star iz Jakoba sega" (Številke. 24.17).

Vse to je prebudilo druga področja razmisleka. Jutranja zvezda nastopi na začetek dneva, ki poganja temo noči; Pred Jezusom, noč greha in smrti.

In to, seveda, zlobni novi spomini. V dneh, ko je šel na meso, je Jezus rekel: »Jaz sem svetloba sveta; kdo mi bo sledil, ne bo hodil v temi, vendar bo imel svetlobo življenja. (John. 8.12).Ko je rekel, da je jutranja zvezda, je vstal Kristus ponovno izjavil, da je svetloba sveta in zmagovalca svetle teme.

Veliko povabilo (Rev. 22,17)

Ta odlomek se razlaga na različne načine.

Obleka verjame prva dva dela s klicem Kristusu, da izpolnijo svojo obljubo in se kmalu vrne na ta svet; In tretji del je povabilo na žejno dušo, da se obrne na Kristusa. Vendar se nam zdi, da je popolnoma neverjetno, da bi bil med prvim in drugim delom, na eni strani, tretji del pa na drugi strani pa je bila tako velika razlika. Bolj verjetno je, da je celoten prehod odličen povabilo vsem ljudem, da se obrnejo na Kristusa. Razpade na tri dele.

1. Vabilo Duha in neveste. Cerkev, kot vemo - to je cerkev. Toda kaj je treba razumeti pod duhom? To je lahko duh, ki deluje v vseh prerokih, in ki vedno pokliče ljudi nazaj k Bogu. Vendar je še bolj verjetno, da ima John v mislih na glas Jezusa. John konča sporočila na sedem cerkva povabilo, da poslušajo duh pravi (2,7.11.17.29; 3,6.13.22). In se nanaša na sedem cerkva, zasedba Kristusa, in Kristusa Duha. Možno je, da izraz: "Duh in nevesta reči: Pridi!" To pomeni, da sta Kristus in njegova cerkev povezana v tem besedilu predlog, da sprejme vse, kar ponuja ljudem.

2. "Slišal sem, da bo rekel: pridi!" Simbolizira veliko resnico, da mora biti vsak kristjan misijonar. Tisti, ki je našel Kristusa, bi moral najti druge za Kristusa.

3. Tretji del je povabilo vsem tistim, ki trpijo duše, da se pritožijo na Jezusa Kristusa, da zadovolji svoje potrebe. Opozoriti nas je treba na povabilo Boga: "Žejen! Pojdi vse v vode; celo ti, ki nimajo srebra, pojdite, kupiti in jesti; pojdi, kupiti brez srebra in brez vina in mlečnih plošč" (Je 55,1);kot tudi o velikih besedah \u200b\u200bJezusa: »Ne bom me alkaliziral, in vernika ne bo nikoli hrepenela zame.« (JOHN 6.35).Samo v Kristusu je lahko zadovoljna z žejo za duhovne.

POZOR (Rev. 22,18-19)

Na to slovesno opozorilo mora biti nekaj za povedati.

1. To opozorilo ne uničuje naukov, položenih v knjigi. To je dejansko isto, da je Paul pomenil, ko je rekel: »Kdor vas pogreša (evangelij), ki ste ga sprejeli, bo anatema" (Gal. 1.8.9).Nemogoče je spremeniti resnico.

2. Ista opozorila najdemo na drugih mestih v Bibliji. "Ne dodajajte dejstva, da vam povem in ne zavračam tega; ohraniti Gospoda, Boga vašega, ki ga zapoveduje" (De. 4.2)."Vsaka Božja beseda je čista: ... ne dodajajte njega, da ne pomeni, da vas ne pomeni, in se niste izkazalo za lažnivec" (PROV. 30.5.6).

V sporočilu Aristoy se trdi, kako, z dekretom egiptovskega kralja, sedemdeset-dudo-Judje pripravil Septugintu, grški prevod judovske Biblije. Ko je bila naloga dokončana, "so bile pozvane, da rečejo običajno prekletstvo za svoje carine vsem, ki bodo naredili kakršnokoli spremembo, dodajanje ničesar ali spreminjajo kakršen koli način, ali znižanje pisnih besed" ("Sporočilo Aristleysi" 310,311). V predgovoru do njegove knjige "Na začetku" Rufin poskuša v obrazu Očeta Boga, Sina in Svetega Duha, vsi, ki berejo ali ponovno napišejo svojo knjigo, da ne dajejo ničesar, ne smejo biti vstavljeni in se ne spremenijo. Eusevia vodi ("Zgodovina cerkve" 5,20.2) Primer, kako velik znanstvenik drugega stoletja Irina Lyon je končan: "Črkujem vas, ko ponovno napišete to knjigo, Gospod, ki ga je naš Jezus Kristus in njegov slavni prihajajo, ko je on Prihaja, da presodi življenje in mrtve, primerjajte, kaj ste napisali s tem rokopisom, in pravilno, kot tudi napisati ta urok na vašo kopijo. "

V starih časih, ko so bile vse knjige ponovno napisane iz roke, in vsaka oseba je vedela, kako le korespondenca, da bi pripravljala napako pri prepisovanju, pri čemer je na koncu knjige postavil strog previdnost.

Potrebno je predstavljati, kako pogosto John kaže, da bo Jezus Kristus prišel kadarkoli (22,7.10.12.20). "CE, greben je kmalu," tukaj je refren celotnega poglavja.

Končne besede (rev. 22,20-21) \\ t

V končnih besedah \u200b\u200brazodetja, patos in slave zvokov. Med strašnimi preganjanji tega časa je John strastno in predvsem čakal na bližnjo vrnitev Kristusa. Te sanje niso bile uresničene, ko je pričakoval, vendar ne moremo dvomiti, da je Jezus s presežkom izpolnil svojo obljubo, da je bil s svojimi ljudmi vse dni pred stavkom stoletja (Mat. 28.20).

Potem sledi slava. Karkoli se zgodi, John je bil prepričan v milost Gospoda Jezusa Kristusa, in dovolj, da je dovolj za vse in vse.

Nedvomno simbolična in je pravilna, da mora biti zadnja beseda Svetega pisma besedna milost.

Komentarji (Uvod) v celotno knjigo "Razodetje"

Komentarji na poglavju 22

Ko smo prebrali besede prerokbe tega, je treba naša srca napolniti s pohvalo našemu Gospodu za milost, ki nas reši od vsega, kar prihaja v tej starosti. Drugi blagoslov za nas je zaupanje v končno zmago in slavo.Arno S. Gabellin.

Uvod

I. Poseben položaj v Canonu

Edinstvenost zadnje knjige Biblije je očitna iz prve besede - "Razodetje", ali, v izvirniku, "Apokalipsa".Ta beseda "Odprta skrivnosti",- ekvivalent naše besede "Apokalipsa",različne črke, ki jih najdemo v Danielu, Ezekielu in Zechariahu, in v novi zavezi - samo tukaj. Nanaša se na preroške vizije prihodnosti in uporabnih simbolov, slik in drugih literarnih tehnik.

Razodetje ne vidi le izvajanje celotnega predvidenega in končnega zmagoslavitega Boga in jagnjetine prihodnostpovezuje tudi neskladne konkrese prvih 65 Biblije knjig. Pravzaprav je ta knjiga mogoče razumeti, samo vedeti celo biblijo. Slike, simboli, dogodki, številke, barve itd. - - - - - skorajz vsem tem smo se srečali prej v Božji besedi. Nekdo je upravičeno imenoval to knjigo "Velika glavna postaja" Svetega pisma, ker prispejo vsi "vlaki".

Kakšni so vlaki? Vlaki razmišljanja, ki izvirajo iz knjige geneze in sledijo zamisli o odkupu, idejah o izraelskih ljudeh, poganci, Cerkvi, Satanu, sovražnika Božjih ljudi, Antikrist in veliko drugih stvari v rdeči nit.

Apokalipsa (iz IV stoletja, tako pogosto napačno imenujemo "razodetja sv. Janeza" in tako redko "razodetje Jezusa Kristusa", 1,1) - potreben vrhunec Svetega pisma. Pove nam, kako se vse zgodi.

Celo njegova vožnja bi morala služiti za neverjetno strogo opozorilo, da se pokesajo, in za Božje ljudi - spodbuda ostaja obstojna v veri!

Sama knjiga nam pove, da je njen avtor John (1,1.4,9; 22.8), ki piše v poveljstvu svojega Gospoda Jezusa Kristusa. Dolgoročno prepričljivo in razširjeno zunanji dokazipotrdite stališče, da je John, ki govori o, je apostol John, sin Zezede, ki je delal v Efeziji že vrsto let (majhna Azija, kjer so bile vse sedem cerkva naslovljene na poglavja 2 in 3). On je izgnal Domitsova do Patmosa, kjer je opisal vizijo, ki je bila počaščena, da vidi naš Gospoda. Kasneje se je vrnil v Efesu, kjer je umrl v dobrih starih, bogat v dnevih. Justin mučenik, Irina, Terentullian, Ippolit, Clement Alexandrian in Origen - Vsakdo pripisuje to knjigo Johnu. Relativno v zadnjem času v Egiptu je našla knjigo "Apokrif John" (približno 150 AD), ki vsekakor pripisuje razodetje Johna, Brother Jacob.

Prvi nasprotnik avtorskega apostola je bil Dionizij Aleksandrija, vendar ni želel, da bi Johna priznal avtor razodetja iz razloga, da je bil proti naukam okoli tisočletnega kraljestva (Rev. 20). Njegove nejasne, nerazumne reference najprej na John Marku, nato pa na "Johnpress", kot je mogoče avtorje razodetja, se ne bi smela upreti tako prepričljivem pričanju, čeprav je veliko sodobnih bolj liberalnih teologi zavrača tudi avtorstvo apostola Johna. V cerkveni zgodovini ni dokazov, ki bi potrdil obstoj takega posameznika, kot je John Presbyter (starejši), razen če avtor 2 in 3 John sporočil. Toda ta dva sporočila sta napisana v istem slogu kot 1 John, kot tudi zelo podobna v preprostosti in besednjaku z EB. iz Johna.

Če je zgoraj navedeni zunanji dokazi precej močni, potem notranji dokazini tako nesporno. Bruto "semitski" grški stil (obstaja celo nekaj izrazov, ki bi filologi poklicali Saltsizmi, slogovne napake), kot tudi vrstni red besed prepričam, da je oseba, ki je napisala apokalipso, ne bi mogla napisati evangelija.

Vendar pa so te razlike pojasnjene, poleg tega pa obstaja veliko in podobnosti med temi knjigami.

Na primer, nekateri menijo, da je bilo razodetje napisano veliko prej, v 50-ih ali 60-ih (čas upravnega odbora Claudia ali Nero), in EvangelijJohn je napisal veliko kasneje, v devetdesetih, ko je izboljšal svoje znanje o grškem jeziku. Vendar je to razlago težko dokazati.

Možno je, da je, ko je John napisal evangelij, je imel pisar in med sklicevanjem na Patmos je bil popolnoma sam. (Nikakor ne krši doktrine neformalnosti, ker Bog uporablja osebni slog avtorja in ne splošnega sloga vseh Biblijskih knjig.) In v evangeliju Johna in v razodetju pa najdemo skupne teme, kot je svetloba in tema. Besede "jagnjeta", "win", "beseda", "zvest", "živa voda" in drugi združujejo tudi ta dva dela. Poleg tega, John (19.37) in v razodetju (1.7) citiral Zechariah (12.10), medtem ko se pomen "prebodenega" ne uporablja beseda, ki jo najdemo v septuagintu, vendar popolnoma drugačna beseda z enakim pomenom. (V evangeliju in razodetju uporabljeni glagol ekkenesan.; V septugintu iz Zechariaha njegovega obrazca katatorchesanto.)

Drug razlog za razlike v besednjaku in slogu evangelija in razodetja so zelo različni literarni žanri. Poleg tega je v razodetju večina judovskih stavkov izposojena iz opisov, razširjena v vsem.

Torej, tradicionalno prepričanje, da je apostol John, sin Zezede in Brother Jacob, resnično napisal razodetje, ima zgodovinsko trdno temelje, vse težave pa se lahko rešijo, ne da bi zavrnili njegovo avtorstvo.

III. Čas pisanja

Datum začetka pisma razkrita, po nekaj, je 50. ali konec 60-ih. Kot je navedeno, to delno pojasnjuje manj usposobljenega umetniškega sloga razodetja.

Nekdo meni, da je bilo število 666 (13.18) napoved cesarskega nerodnega nerod, ki naj bi bil vstavljen.

(V judovskih in grških jezikih, pisma in numeričnem pomenu. Na primer, Alep in Alpha - 1, BEF in BETA - 2, itd, torej lahko kakršno koli ime, ki je prikazano s številkami. To je zelo zanimivo, da je grško ime Jezus ( I888 je označen. Številka osem je število novih začetkov in vstajenja. Menijo, da je numerična oznaka črko imena zver, 666. Uporaba tega sistema in spreminjanje izgovorjave, "CaeSar Nero", je mogoče prikazati s številom 666. To število lahko prikažete druga imena, vendar Izogibati se moramo takšnim hitrim predpostavkam.)

To daje razlog za domnevo zgodnjega datuma. Dejstvo, da se ta dogodek ni zgodil, ne vpliva na zaznavanje knjige. (Morda dokaže, da je razodetje napisano veliko pozneje kot čas vladanja Nero.) Očetje Cerkve so povsem posebej navedeni na koncu odbora Domicije (približno 96), kot je čas, ko je bil John v PATMOS, kjer je prejel razodetje. Ker je to mnenje prej, razumno in razširjeno med pravoslavnimi kristjani, je popolna osnova za sprejem.

IV. Namen pisanja in teme

Ključ do razumevanja knjige razodetja je preprost - si predstavljati, da je razdeljen na tri dele. Poglavje 1 opisuje vizijo Johna, kjer je videl Kristusa v Robi sodstva, ki stoji sredi sedem cerkva. Poglavja 2 in 3 pokrivajo obdobje cerkve, v kateri živimo. Preostalih 19 poglavij se nanaša na prihodnje dogodke, ki mu sledi konec obdobja Cerkve. Knjigo je mogoče razdeliti na naslednji način:

1. Kaj je videl John,to je vizija Kristusa kot sodnikov Cerkve.

2. Kaj je:pregled Era Cerkve iz smrti apostolov do časa, ko Kristus vzame svoje svete na nebo (Ch. 2 in 3).

3. Kaj se bo zgodilo po tem:opis prihodnjih dogodkov po občudovanju svetnikov v večnem kraljestvu (Ch. 4 - 22).

Vsebina tega dela knjige je enostavno zapomniti, zaradi česar je naslednji shematski načrt: 1) Poglavje 4-19 Opišite veliko žalost, obdobje, ki zajema najmanj sedem let, ko bo Bog ocenil neverjet Izrael in ne-vernikov; To sodišče je opisano z uporabo takšnih oblikovanih predmetov: a) Sedem pečatov; b) Sedem cevi; c) sedem sklede; 2) Poglavje 20-22 zajema drugi prihod Kristusa, njegovo vladanje na Zemlji, Sodišče v velikem belem prestolu in večno kraljestvo. V obdobju velike stiskanja sedmega pečata sedem cevi. Sedma cev je tudi sedem skled jeze. Zato je lahko velika žalost upodobljena v obliki naslednje sheme:

Natisni 1-2-3- 4-5-6-7
	Cevi 1-2-3-4-5-6-7
	Bowl. 1-2-3-4-5-6-7

Vstavljene epizode v knjigi

Zgornja shema prikazuje glavno linijo ideje celotne knjige razodetja. Vendar pa se med pripovedi pogosto umikajo, katerih namen je bralcu zagotoviti različne pomembne posameznike in dogodke velikega žalovanja. Nekateri pisci jih imenujejo vmesne ali vstavljene epizode. Tukaj je glavna intermedia:

1. 144.000 zajetih judovskih svetnikov (7.1-8).

2. Belbentni verniki v tem obdobju (7,9 -17).

3. Močan angel s knjigo (ch. 10).

4. Dve priči (11,3-12).

5. Izrael in Zmaj (Ch. 12).

6. Dve zveri (13 13).

7. 144.000 s Kristusom na Mount Sion (14.1-5).

8. Angelsvevogenia (14,6-7).

9. Predhodna napoved padca Babilona (14.8).

10. Opozorilo na čaščeno zver (14,9-12).

11. Žetev in vintage (14,14-20).

12. Uničenje Babilona (17,1 - 19.3).

Simboli v knjigi

Razodetski jezik je večinoma simboličen. Številke, barve, minerali, dragi kamni, zveri, zvezde in svetilke - vse to simbolizira ljudi, stvari ali različne resnice.

Na srečo so nekateri od teh znakov pojasnjeni v sami knjigi. Na primer, sedem zvezdic je angelov sedmih cerkva (1.20); Velik zmaj - hudič, ali satan (12,9). Ključi za razumevanje nekaterih drugih znakov najdemo v drugih delih Biblije. Štiri živali (4,6) so skoraj enake kot štiri živali v Ezekielu (1,5-14). In Ezekiel (10.20) pravi, da je Cherubim. Bari, medved in lev (13,2) nas spomnijo na Daniel (7), kjer ti divje živali predstavljajo svetovne imperene: Grčija, Perzija in, oz. Babilon. Drugi znaki nimajo jasne razlage v Bibliji, zato morate biti zelo previdni pri njihovi razlagi.

Namen pisanja knjige

Preučevanje knjige razodetja, in celotno Biblije, se moramo spomniti, da obstaja razlika med Cerkve in Izraelom. Cerkev je ljudje, ki pripadajo nebu, njihovi blagoslovi duhovnega, njihov klic je, da razdelijo Kristusovo slavo kot njegovo nevesto. Izrael - starodavni Božji ljudje, ki živijo na zemlji, na koga je Bog obljubil zemljo v izraelsko in dobesedno kraljestvo na Zemlji pod vodstvom Mesije. Resnična cerkev je omenjena v prvih treh poglavjih, nato pa ga ne vidimo v zakonsko zvezo lamb (19,6-10).

Obdobje velike žalosti (4.1 - 19.5) v svoji naravi je pretežno obdobje Judov.

Na koncu je treba dodati, da vsi kristjani ne prekinejo razodetja, kot je navedeno zgoraj. Nekateri menijo, da so prerokbe te knjige v celoti izpolnjene v zgodovini zgodnje cerkve. Drugi učijo, da je razodetje stalna slika cerkve vseh časov, od Johna in na samega konca.

Ta knjiga poučuje vse Božje otroke, da je življenje zaradi prehoda brez pomena. Spodbuja nas, da pričajo umremo in spodbuja bolnika, ki čaka na vrnitev našega Gospoda. Za nevernike, to je pomembno opozorilo, da bodo vsi zavrnitev Odrešenika pričakovali strašno smrt.

Načrt

I. Kaj sem videl Johna (Ch. 1)

A. Tema knjige in pozdrav (1.1-8)

B. Vizija Kristusa v sodnem oblačilu (1.9-20)

II. Kaj je: Sporočila našega Gospoda (Ch. 2 - 3)

A. Sporočilo cerkve EPhesusa (2.1-7)

B. Sporočilo Smirn Cerkev (2,8-11)

B. Sporočilo cerkve Pergamsk (2.12-17)

G. Sporočilo Cerkev Fiatina (2,18-29)

D. Sporočilo Sardian Cerkev (3.1-6) E. Sporočilo Philadelpske cerkve (3.7-13)

J. Sporočilo Ladicijske cerkve (3,14-22)

III. Kaj se bo zgodilo po tem (Ch. 4 - 22)

A. Vizija Božjega prestola (Ch. 4)

B. jagnjetina in knjiga zapečatena po sedmih pečatih (ch. 5)

B. Odstranjevanje sedmih pečatov (Ch. 6)

G. Shranjen med velikim žalovanjem (CH. 7)

D. Sedmo pečat. Sedem cevi se začnejo zmanjšati (Ch. 8 - 9)

E. močan angel s knjigo (ch. 10)

J. Dve priči (11.1-14) Z. Sedma cev (11.15-19)

I. Osnovni akterji v Veliki žalosti (Ch. 12 - 15)

K. Sedem sklede Božjega srža (Ch. 16)

L. Padec Velikega Babilona (Ch. 17 - 18)

M. Kristus, ki je prišel do Kristusa in njegovega tisočletnega kraljestva (19,1 - 20.9).

N. Sodišče nad Satanom in vsi neverniki (20.10-15)

A. New Heaven in New Zemlja (21,1 - 22.5)

P. Končna opozorila, tolažbe, vabila in blagoslovi (22,6-21) \\ t

22,1-2 Čista reka v životrovi med njimi od njega od prestola Boga in jagnjeta.Obeim. stranke rekeraste drevo življenja z dvanajstimi različnimi plodovi,ni več prepovedano. To daje razlog za domnevo, da Bog zagotavlja hrano za vsako sezono. Drevesni listi - za zdravljenje ljudstev- metaforični izraz, ki pravi, da bodo večno zdravi.

22,3-5 A. T. Pierson daje takšno posplošitev: "In nič ne bo prekleto" - popolna odsotnost greha; "Toda prestol Boga in jagnjeta bo v njem" - popolna vlada; "In sužnji mu bodo služili" - popolno ministrstvo; "Iščejo svoj obraz" - popolna komunikacija; "Njegovo ime bo na njihovi areakhi" - popolna podobnost; "In noč ne bo tam" - popolna blaženost; "In bodo vladali različicam starosti" - popolna slava. (Pierson, Ministrstvo za Keswick, prva serija,str. 144.)

P. Končna opozorila, tolažbe, vabila in blagoslovi (22,6-21) \\ t

22,6 Angel-tolmač spet spominja na Johna o resnici celotnega razodetja. Gospod Bog je poslal svoj angela, da pokaže sužnje svojepanorama dogodkov, ki jih je treba storiti kmalu.

22,7 Moment vrhunec, vrh vsega tega bo veličasten prihod Odrešenika. Zagotavlja nam, kaj bo prišlo kmalu.Lahko pomeni, da bo prišel ali kmalu,ali nenadoma;"Kmalu" je tukaj bolj primeren. Posebna blaženost bo dodeljena vsem v skladu z besedami prerokbe tega.

To počnemo, ko živimo z upanjem, da prihaja.

22,8-9 Kdaj John je videl in slišalje on kolega.na noge angel.toda angel ga je prepovedala, da to stori. Angel je samo ustvarjanje; Morate samo častiti Bog.

22,10 John ni sledil zapečati ga prerokboza časnjegova izvedba je blizu. Pečat- to pomeni odložiti njegovo razglasitev.

22,11 Ko pride čas njegove izvršitve, nepadnoŠe bolj zakoreninjena v njihovi nenačrtanosti.

Nečistoizgubijo priložnost, da popravijo, ko se Gospod vrne na zemljo. Zvezek pravičnibo še naprej živel pravično in {!LANG-aa5c3b289ea368db76b166c8e77521c3!}{!LANG-b76a8ae0b3a70a04f54af4e0e05708a9!}

22,12-13 {!LANG-518ef2bf55af2c07cd4660bda60655a7!} {!LANG-8e50556b6da1343759f00036ae9951d8!}{!LANG-7727540e1d5c7e3f8c2581c8e0b8c2de!} {!LANG-36f15addd747eada9f17ea20dcb7a434!}{!LANG-a5a2918c05b8da8694e74f96dbad21f4!}

22,14 {!LANG-c83931b8222e32bfa50e11bb6f5ca417!} {!LANG-231ef48a4e170293b4643fcb75d11613!}in {!LANG-f1cad3e2d0bbfe3c55410c6d0aa86317!}{!LANG-985677511fcc3ee52cebf1b7ee6c54d6!} {!LANG-4b2cdb8bd12ed0c94e381bf83ee7b7ff!}{!LANG-865adfa9cba41dd8227b190507d98e15!} {!LANG-38ec8863e72bcf490c0f6ae0ac177f5b!}

22,15 {!LANG-4137170f5ec8f3e396bdab85b72b7173!}{!LANG-f444edd574d7cc43656c2fc9dd363037!} {!LANG-39ab2222bfdc2e5159c5e46c8cb38192!}{!LANG-d18baccef2a8edb1e2675e8e7a01809f!}

22,16 {!LANG-98646892b59d7a11a1c4ba4b061baa0d!} {!LANG-048bb6cbd675762e0ae3883bc91af97a!}{!LANG-a61954fe9be99df2b3a32090e81bd312!} {!LANG-1a234b92ea29f0e832e8e223a29cfc1b!}{!LANG-f8e16c92a3d7f53b776f289972a3caa9!} {!LANG-602615c7e20f7428c197041b863bc90d!}{!LANG-e464f35869f1912759ecb8bb29caa65e!} {!LANG-f901a482a44a9297f8996af36a3d6b11!}{!LANG-a389e7956ed8d474e1d633060de9d56e!} {!LANG-6e3d952a5ed66d7aab96efca651a9ff8!}{!LANG-6f57a4d2d05610b748cefc37dc186006!} {!LANG-f3eeb1d5ad9faf8b298e50c292980ee4!}{!LANG-e4043f1fdf1e4eecd84ed7e083d5441f!} {!LANG-e8b518e4447c71fc2e139a3619cb8b85!}in {!LANG-6cd181903bd7a0eab5e74c6ce8bd6ba0!}{!LANG-6a49c42c898d46263049091ba8ee2f06!} {!LANG-54df10f7d2efd91a78b8021ad214e9fd!}{!LANG-f224a615495428f4a613df6793a95704!}

{!LANG-6421e7664777cad70b49273d87f233b1!}

22,17 {!LANG-22fa1a5a6cc1ddc23915da5cf080d65b!} {!LANG-b5d7eb889ecb408b61d87bd837c467ff!}in {!LANG-89153b361142997ebc97c150f1a9dd52!}{!LANG-6caea0da6eee3d4fff279a742763aa75!} {!LANG-0d58e2a5f59bad8f9416839c7b88ef92!}{!LANG-1eb893173f24edb6f3887fddbe876903!}

{!LANG-cf42acc379fd7572a31f720c0caa24aa!} {!LANG-8f511872463404f99c5eb8cf6ede90a2!}{!LANG-32ac3f8dfb31f12d795f736c7b8fd86f!} {!LANG-0d58e2a5f59bad8f9416839c7b88ef92!}{!LANG-a82f3b48b9d7e764436bc668f5c50804!} {!LANG-66a9e1ec9009433d46b3ee7e801a128f!}{!LANG-a82f217a28e7f0fd2d06158e29765963!}

22,18-19 {!LANG-24693dc9a2196034191569aa9860c1db!} {!LANG-fc5c9218bc5b310e41ef3c58ae0a6712!}{!LANG-cc5c1363fa2660cf64de0ff446249da5!} {!LANG-50abd83d2fdde4020c311eae6551690c!}{!LANG-b4c2407c9993b39eb1d6bee15095c883!} {!LANG-3786d19930ffe54cfb93afe29cb2d2ad!}{!LANG-c511c40c90e29d95a43b23c0511d2fea!} {!LANG-6d3534f2220d28b3e5c02b7aea046210!}{!LANG-fee144d68525ea3b3756119f8166a066!} {!LANG-1a2ceac43baab8ad8962c448e7832750!}{!LANG-e4e818e97aec343ecb007a60d106ca15!} {!LANG-0f37580d53b657e00b3b446ff7afcce8!}

{!LANG-d1ac8698b5ed680c246963d599a0deeb!} {!LANG-dcf7788f16539de13e5af529a473c305!}{!LANG-5b1ccd6a81f48425229d392adac99191!} {!LANG-b3602016355f541561db28887ee4e630!}{!LANG-2ff11e0a1ef242137fb21e4c42e228d0!} {!LANG-a5e8ce3bcb0cf86ace9a63d44f108b5b!}{!LANG-b631f3748108565c47f267be82fbd943!}

22,20 {!LANG-6d0b832810ac3748df1a46d30a847bd8!} {!LANG-a95276f41706ce499f336a271e9a28e2!}{!LANG-6c49ae5ba54ab37c9b3743b764b1df46!} {!LANG-4e2b4ac9001fe4ab70ba0dd66c81f8af!}ali {!LANG-5ab57ee4a77e39cf8ce109a4c9ad63c8!}{!LANG-d013b22865e2db2c9983654ae0b16369!} {!LANG-50743878b51ab89029248a4bba3f9780!}{!LANG-9435dcc5a8c9edaa0d9320741282ce57!} {!LANG-0e2a1b0ffcf3b036f84699c873cf47bc!}{!LANG-e1ed64798456f4aa6a401739422e4103!} {!LANG-29e44794ace19ad282a95b6bdc3b172f!}{!LANG-44e8cc763351eac93d49fe704734a497!}

{!LANG-7059bf411af54fa598e87084410d768b!}	{!LANG-532d3f3e80d7b94fd12882e0abbba630!}
{!LANG-2297dce529d8b69ebafc6b63354acfc9!}	{!LANG-3f87bb7ff0267ea9e7df14af7f0ba783!}
{!LANG-ab355aea76a2711d50d4334d2cf9fffb!}	{!LANG-ee9fb0e3ead603f84da6e69f3d03896b!}
{!LANG-d3c484352ffe3197cbbae5e9f85a1891!}	{!LANG-a250ede449a13c07cb5eb2e525a88f91!}
{!LANG-b99fe754984c49c4c614bc0034750015!}	{!LANG-45aefe059a5f17c00861c1aa3bad018d!}
{!LANG-4b813f757832a165f1d51a50d443b1cf!}	{!LANG-11ea425e397a178380094a9b7f3284cb!}
{!LANG-6e2c1877dd9067b531766aef60b410f5!}	{!LANG-3a2ce75dbe5e320d859939715aeb1be3!}
{!LANG-2693b52f9528123a08188646a75e8b74!}	{!LANG-b3ddac5a43d50d1f58b2789152e17a03!}
{!LANG-60c0453dc690a5ac5f35b68aec5e0c41!}	{!LANG-bac9ca53903336289b3d87ed790b7409!}
{!LANG-88c236457b56cb1d81b396bcdc80ca85!}	{!LANG-729261a8b3cad9c4aa1ae90f0f8b6413!}

22,21 {!LANG-0c306d40c6702b3831fb90de3920eaf9!}

{!LANG-7f45e44e2b4e3e66d863e8f2c8a84a5a!}

{!LANG-3d21d49facb3711630896b13f823c4b3!} {!LANG-def3bcba34bb906aeca4a4f7358c9068!}{!LANG-513730d0fa6cffb5deeb9287a045952f!}

{!LANG-c57c4e6e248f6b39f83511ca67e10682!} {!LANG-34900c97bccb6df6cfffe3bec1a2fe0b!}{!LANG-acbbf95769ec618fddd227773678b8b3!}

{!LANG-117561493fcce9c2069e10fa9468f04e!}

{!LANG-5cfaa06c30a24b31ca413b6f2720cec0!} {!LANG-690213042546d7f60570f3aa2f3d3219!}