इतिहासातील पॅरिश काय आहेत. पॅरीश - हे काय आहे? चर्चमधील पॅरिशची जागा. परगणा जीवन. अंतर्गत जीवन आणि बाह्य मिशन

प्रिय बंधू आणि भगिनींनो! येथे मला असे सुचवायचे नाही की आपण आमच्या जीवनाबद्दल काहीतरी वाचावे, परंतु त्याउलट, लिहा. अर्थात, शीर्षकातील प्रश्नाबद्दल तुम्हाला काय वाटते. एका चाळीतून ख्रिस्ताच्या पवित्र रहस्यांचा भाग घेण्यासाठी आपण जिथे येतो तिथे (कोणीतरी दर रविवारी, आणि कोणीतरी वर्षातून एकदा) ही सभा पुरेशी आहे, म्हणजे परगणा राहते. अशी जागा जिथे तुम्ही लक्ष न देता "येत" शकता आणि म्हणूनच लक्ष न देता " सोडू " शकता? किंवा ते हळूहळू समुदायात बदलते, म्हणजे. एक अशी जागा जिथे लोकांचा समुदाय आहे, जिथे कम्युनिअनची वाट पाहणाऱ्या प्रत्येकाला फक्त शेजाऱ्याचे नावच माहित नाही (जे बहुतेकदा “पॅरिश” मधील लोकांना माहित नसते), परंतु तो घरी कसे वागतो हे देखील माहित असते, त्याची मुले कशी आहेत, त्याला काय मदत करता येईल आणि काय केले पाहिजे?

व्यक्तिशः, जेव्हा आम्ही चर्चमध्ये येतो तेव्हा आम्हाला एका कुटुंबासारखे वाटावे, आणि इतर सामूहिक कार्यात तसे वाटू नये असे मला वाटते (मला आशा आहे की फरक प्रत्येकासाठी स्पष्ट आहेत). पण कदाचित हे आवश्यक नाही? कदाचित आपल्या काळात, जेव्हा कोणत्याही गोष्टीसाठी वेळ फारच कमी असतो, तेव्हा आपल्याला दुसर्या कुटुंबाची गरज नाही? किमान आपल्या स्वत: च्या सह, एक झुंजणे! आम्हाला अतिरिक्त वचनबद्धतेची आवश्यकता का आहे? माझ्यासाठी आनंददायी नसलेल्या आणि काहीवेळा आनंददायी नसलेल्या (जरी आपण एकाच कपमधून भाग घेतला तरीही) आपले प्रेम, आधीच क्षीण आणि काहीवेळा आपल्यात चमकणारे प्रेम का वाया घालवायचे? कदाचित तारणासाठी केवळ नियमितपणे चर्चमध्ये येणे, मेणबत्त्या पेटवणे, संस्कारांमध्ये भाग घेणे आणि क्रॉसनंतर लगेच पळून जाणे, स्वतःला सोडून इतर सर्व गोष्टींबद्दल उदासीन राहणे, आपले वैयक्तिक तारण किंवा आपल्या कुटुंबाच्या जीवनात स्वारस्य नसणे पुरेसे आहे. समाजात काय चालले आहे? कदाचित खरोखरच "तो हुशार होता, ज्याने त्याची आग वाचवली ..." (एकदा माझ्यावर प्रेम करणारा कलाकार म्हणून, परंतु नंतर स्वतःवर प्रेम करणे थांबवले, माझ्या लहानपणी गायले)?

चर्चा सुरू करण्यासाठी, मी दोन पाळकांचे विधान उद्धृत करू इच्छितो, ज्यांना तुम्हाला कदाचित माहित असेल, पास्टर वेबसाइटवर प्रकाशित:

जेव्हा आम्ही व्यासपीठावरून आमच्या रहिवाशांना संबोधित करतो तेव्हा आम्ही म्हणतो: "बंधू आणि भगिनींनो." हे शब्द "कॉम्रेड" सारखे संबोधनाचे केवळ स्थापित स्वरूप नाहीत सोव्हिएत वेळकिंवा क्रांतीपूर्वी "स्वामी" किंवा "स्त्रिया आणि सज्जनो." हे रहिवासी यांच्यातील अत्यावश्यक नातेसंबंधाचे पदनाम आहे. आणि जर ते भाऊ आणि बहिणी असतील, तर असे मानले जाते की ते केवळ दैवी सेवांसाठी चर्चमध्ये जमणारे लोक नाहीत, परंतु लगेच घरी जातात आणि त्यांच्यात काहीही साम्य नाही. भाऊ आणि बहिणी हे एक परगणा कुटुंब, एक समुदाय आहे.

परंतु वेगवेगळ्या चर्चमध्ये चर्च समुदाय वेगवेगळ्या प्रकारे साकारला जाऊ शकतो. असे घडते की एखाद्या मंदिरात अनेकांसाठी काही महत्त्वाचे मंदिर असते किंवा मंदिर स्वतःच एक स्थानिक खूण असते किंवा ते शहराचे कॅथेड्रल असते - अशा मंदिरांमध्ये, अर्थातच, बाहेरून बरेच लोक असतात आणि समुदाय नेहमीच उद्भवत नाहीत. त्यांच्यामध्ये अशा परगण्यांमध्येही समाज निर्माण होत आहेत हे आपल्याला चांगलं माहीत असलं तरी पुरोहितांनी विचार करून त्याची काळजी घेतली तर.

म्हणून, येथे आपण वेगवेगळ्या स्तरांबद्दल बोलत आहोत, जसे की एखाद्या व्यक्तीच्या सहभागाबद्दल चर्च जीवन... परगणा समाजाचा गाभा आहे; असे लोक आहेत जे त्याच्या परिघावर आहेत; आणि असे काही लोक आहेत जे मंदिरात येतात आणि त्यांना मंदिरात अशा कुटुंबाच्या अस्तित्वाबद्दल देखील माहिती नसते.

कर्मचार्‍यांचा संघ कुटुंबापेक्षा वेगळा असतो त्याच प्रकारे समुदायातून येणे वेगळे असते. संघात चांगले संबंध असू शकतात; औपचारिक असू शकते. आणि कुटुंबात ते एकमेकांना नावाने ओळखतात; कुटुंबात एकमेकांची काळजी घ्या, एकमेकांची काळजी करा. कुटुंबात असे संबंध आहेत जे नाते उबदार, जिवंत बनवतात.

पॅरिश हे एक ठिकाण आहे जिथे लोक त्यांच्या धार्मिक गरजा भागवण्यासाठी येतात - मी असे म्हणेन. अशी जागा आहे जिथे काही गरजा पूर्ण केल्या जातात, इतर आणि इतर. व्यक्तीच्या धार्मिक गरजाही असतात; आणि तो येथे येतो आणि तेथील रहिवाशांमध्ये त्यांचे समाधान करतो. तो चर्चमध्ये सेवेत उभा राहील, विचार करेल, कसा तरी तो आपला आत्मा व्यवस्थित करेल.

ते वाईट नाही. परंतु, मला असे वाटते की, ख्रिस्ताच्या समाजात अजूनही इतर नातेसंबंध होते. सर्व केल्यानंतर, आम्हाला अद्याप प्रतिमा शोधावी लागेल. आता, त्याचा एक समुदाय होता: 12 जवळचे शिष्य. त्यांनी एकत्र काम केले, एकत्र जेवले सामान्य सुट्ट्या, सामान्य दु:ख. कदाचित, लोक कसे तरी ख्रिस्ताकडे आले. एक माणूस आला: “मला दृष्टी नाही,” “मला ऐकू येत नाही,” “माझा हात सुकला आहे. मदत!" जर ते समाजात राहिले आणि नंतर एकत्रितपणे एक सामान्य कारण केले तर ती व्यक्ती समाजाचा भाग बनली. त्यांना त्याच्याबद्दल कळले: "हा, हा जक्कयस आहे." जक्कयस कोण आहे, तो कोण होता, कोण बनला हे प्रत्येकाला आठवते. तो या समाजाचा भाग झाला. मग तो ख्रिस्ताचा शिष्य बनला, मग तो पवित्र माणूस बनला.

आणि असे लोक होते जे आले, उपभोगले आणि निघून गेले. आणि ख्रिस्त, मला असे वाटते की ख्रिस्ती लोकांमध्ये कोणतेही औपचारिक संबंध नसावेत, परंतु लोकांनी एकमेकांची काळजी घ्यावी; यासाठी की, बलवानांनी दुर्बलांची दुर्बलता सहन करावी. जेणेकरून एखाद्या व्यक्तीला स्वतःहून मंदिरात जाता येत नसेल, तर जवळच एक रहिवासी असेल जो त्याची गाडी आणि वेळ देऊ करेल आणि त्याला मंदिरात आणेल. हे समाजाचे वैशिष्ट्य आहे. कारण तेथील रहिवाशांमध्ये एकमेकांची काळजी घेण्याचे कौशल्य असते.

मी या विषयावर आपल्या विचारांची वाट पाहत आहे!

आपले svsch. ए.ए

चर्च पॅरिश म्हणजे काय या प्रश्नात स्वारस्य आहे, प्रथम ते चर्चपेक्षा कसे वेगळे आहे ते शोधू या. लोक सहसा "पॅरिश" आणि "मंदिर" हे शब्द समानार्थी शब्द म्हणून वापरतात, परंतु तरीही त्यांच्यात फरक आहे. असे मानले जाते की मंदिर ही केवळ पंथाच्या उद्देशाने एक इमारत आहे आणि तेथील रहिवासी म्हणजे मंदिरात येणारे लोक, ज्यांना असे म्हणतात - पॅरिशयनर्स. आणि ते एक संपूर्ण रहिवासी बनवतात, गॉस्पेल खूप चांगले स्पष्ट करते, ज्यामध्ये स्वतः येशूने बोललेले असे शब्द आहेत: "जेथे दोन किंवा तीन माझ्या नावाने जमले आहेत, तेथे मी त्यांच्यामध्ये आहे." हे सूचित करते की लोक प्रभूशी आणि एकमेकांशी संवाद साधण्यासाठी चर्च सेवांमध्ये जातात.

पॅरिशेस म्हणजे काय?

व्याख्या इतिहासात शोधावी लागेल. पॅरिश कसे उद्भवले आणि यात काय योगदान दिले हे शोधण्याचा प्रयत्न करूया. चला या वस्तुस्थितीपासून सुरुवात करूया की 313 पर्यंत रोमन साम्राज्याच्या प्रदेशावर ख्रिश्चन धर्मावर बंदी होती. खरे विश्वासणारे स्वतंत्र ठिकाणी सेवांसाठी गुप्तपणे एकत्र जमले - गुहेत किंवा घरांमध्ये.

त्यांच्या सेवांसाठी छळ संपल्यानंतर, प्राचीन ख्रिश्चनांनी पूर्वीची मूर्तिपूजक मंदिरे पुन्हा सुसज्ज आणि पवित्र करण्यास सुरुवात केली. अशाप्रकारे, चर्चची प्राथमिक रचना आणि चर्च जीवनाच्या स्वयं-संस्थेचे स्वरूप म्हणून पॅरिशची संकल्पना हळूहळू उदयास येते.

पॅरिशियन म्हणजे काय?

बायबल म्हणते की चर्च हे येशू ख्रिस्ताचे गूढ शरीर आहे आणि तेथील रहिवासी हा एकाचा कक्ष आहे. मोठा जीव... खरोखर विश्वास ठेवणाऱ्या व्यक्तीला अशा समुदायाद्वारे युनिव्हर्सल चर्चमध्ये त्याचा सहभाग तंतोतंत जाणवला पाहिजे. हा सहभाग प्रामुख्याने युकेरिस्टच्या संस्काराद्वारे चालविला जातो, जिथे ब्रेड आणि वाईनचे शरीर आणि ख्रिस्ताच्या रक्तामध्ये रूपांतर होते (या पवित्र भेटवस्तूंद्वारे, ऑर्थोडॉक्स प्रभुशी एकरूप होतात) आणि त्याच्याद्वारे संघटन होते. संपूर्ण इक्यूमेनिकल चर्चसह. "ख्रिश्चन असण्याची" समज, सर्व प्रथम, युकेरिस्टच्या संस्कारात सहभाग समाविष्ट करते.

मिशन आणि धर्मादाय

तथापि, तेथील रहिवासी जीवन केवळ उपासनाच नाही, तर त्यात चर्च नसलेल्या क्रियाकलापांचा समावेश आहे - मिशन आणि धर्मादाय. मिशनरी क्रियाकलाप म्हणजे समाजातील नवीन सदस्यांचे शिक्षण आणि संगोपन. हे धर्मादाय आहे: हे आजारी आणि दुर्बल, वृद्ध, अपंग, अनाथ आणि विधवा यांना मदत करत आहे.

दैवी सेवा

आपण दररोज चर्चमध्ये येऊ शकता, सेवेत उभे राहू शकता आणि संस्कारांमध्ये भाग घेऊ शकता, स्वतःबद्दल आणि आपल्या तारणाबद्दल तसेच आपल्या नातेवाईकांच्या तारणाबद्दल विसरू नका, परंतु त्याच वेळी आपण उदासीन राहू शकत नाही आणि त्यात रस घेऊ शकत नाही. तुमच्या समाजात काय चालले आहे.

अशा लोकांना पॅरिश किंवा समुदायाचे सदस्य म्हणणे कठीण आहे. खरा सदस्य तो असेल जो सामुदायिक जीवनाला एक सामान्य कारण समजतो. ही लीटर्जी आहे, जी केवळ लीटर्जिकल वर्तुळाचा एक भाग नाही तर त्यात सर्वकाही समाविष्ट आहे: चर्चची पूजा, मिशनरी कार्य आणि धर्मादाय.

पॅरिश म्हणजे काय या प्रश्नावर, हे देखील लक्षात घेतले पाहिजे की पॅरिश काहीतरी वेगळे आणि स्वयंपूर्ण नाही, ते चर्चशी जवळून जोडलेले असले पाहिजे.

चर्च मध्ये सेवा

प्रत्येक आस्तिकाने संपूर्ण ख्रिश्चनांच्या क्रियाकलापांमध्ये शक्य तितक्या खोलवर जाण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे ऑर्थोडॉक्स चर्च... तरच परगणा म्हणजे काय या प्रश्नाचे योग्य उत्तर देऊ शकाल. आणि येथे हे समजून घेणे देखील महत्त्वाचे आहे की चर्च, ख्रिस्ताचे शरीर म्हणून, स्वतःच्या मार्गाने एक विशाल सजीव आहे, ज्यामध्ये मुख्य अवयव (हृदय) व्यतिरिक्त, इतर अवयवांनी देखील कार्य केले पाहिजे - प्रमुख हात, पाय, यकृत इ. आणि जर पुजारी उपदेश करत नसेल, तर समुदायाला भाषा नसते, जर प्रियजनांसाठी मदत नसेल, तर ती हातहीन आहे, ख्रिश्चन ऑर्थोडॉक्स विश्वासाच्या मूलभूत गोष्टींमध्ये कोणतेही प्रशिक्षण नाही - ते डोकेहीन आहे.

“पॅरिश म्हणजे काय” या थीमचा सारांश देण्यासाठी, आम्ही खालीलप्रमाणे करू शकतो: चर्च समुदाय, पॅरिश एक संपूर्ण आहे, त्याच्या स्वत: च्या मार्गाने एक प्रकारची पूर्णता आहे. आणि जर काहीतरी गहाळ असेल तर तेथील रहिवासी त्याची आध्यात्मिक कार्ये पूर्ण करत नाही.

1. पॅरिश हा ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चनांचा एक समुदाय आहे, ज्यामध्ये पाळक आणि सामान्य लोक असतात, चर्चमध्ये एकत्र येतात.

पॅरिश हा रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चचा एक प्रामाणिक उपविभाग आहे, तो त्याच्या बिशपच्या बिशपच्या कमांडिंग देखरेखीखाली आणि त्याने नियुक्त केलेल्या पुजारी-रेक्टरच्या नेतृत्वाखाली आहे.

2. बिशपच्या बिशपच्या आशीर्वादाने, बहुसंख्य वयापर्यंत पोहोचलेल्या ऑर्थोडॉक्स विश्वासाच्या नागरिकांच्या मुक्त संमतीने एक पॅरिश तयार केला जातो. कायदेशीर अस्तित्वाचा दर्जा प्राप्त करण्यासाठी, रहिवासी जेथे स्थित आहे त्या देशाच्या कायद्याद्वारे निर्धारित केलेल्या पद्धतीने राज्य प्राधिकरणांद्वारे रहिवासी नोंदणी केली जाते. पॅरिशेसच्या सीमा बिशपाधिकारी कौन्सिलद्वारे स्थापित केल्या जातात.

3. बिशपच्या अधिकारातील बिशपच्या आशीर्वादानंतर तेथील रहिवासी त्याचे उपक्रम सुरू करते.

4. एक रहिवासी त्याच्या नागरी कायदेशीर क्रियाकलापांमध्ये कॅनोनिकल नियम, रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चचे अंतर्गत नियम आणि ते ज्या देशात आहे त्या देशाचे कायदे पाळण्यास बांधील आहे.

5. पॅरिशने अनिवार्यपणे बिशपच्या अधिकारातील सामान्य चर्चच्या गरजांसाठी होली सिनॉडने स्थापित केलेल्या रकमेमध्ये आणि बिशपच्या अधिकारातील अधिकार्यांनी स्थापित केलेल्या पद्धतीने आणि बिशपच्या अधिकारातील गरजांसाठी बिशपच्या अधिकारातील प्रदेशाद्वारे निधीचे वाटप केले पाहिजे.

6. रहिवासी त्याच्या धार्मिक, प्रशासकीय, आर्थिक आणि आर्थिक क्रियाकलापांमध्ये गौण आणि बिशपच्या बिशपला जबाबदार असतो. तेथील रहिवासी बिशपाधिकारी असेंब्ली आणि बिशपाधिकारी परिषदेचे निर्णय आणि बिशपच्या अधिकारातील बिशपच्या आदेशांची अंमलबजावणी करते.

7. कोणताही भाग विभक्त झाल्यास किंवा पॅरिश असेंब्लीचे सर्व सदस्य पॅरिशमधून काढून टाकल्यास, ते पॅरिशच्या मालमत्तेवर आणि निधीवर कोणताही हक्क सांगू शकत नाहीत.

8. रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या पदानुक्रमित संरचना आणि अधिकार क्षेत्रातून पॅरिशने माघार घेण्याचा निर्णय घेतल्यास, रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चशी संबंधित असल्याची पुष्टी करण्यापासून तेथील रहिवासी वंचित राहील, ज्यामध्ये एक धार्मिक संस्था म्हणून पॅरिशची क्रियाकलाप संपुष्टात येईल. रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्च आणि रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चची मालमत्ता, वापर किंवा इतर कायदेशीर आधारावर रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चचे नाव आणि चिन्हे वापरण्याचा अधिकार म्हणून पॅरिशच्या मालकीच्या मालमत्तेच्या अधिकारापासून वंचित ठेवते.

9. पॅरिश चर्च, पूजा घरे आणि चॅपल बिशपच्या अधिकार्‍यांच्या आशीर्वादाने आणि कायद्याने स्थापित केलेल्या प्रक्रियेचे पालन करून बांधले जातात.

10. पॅरिशचा कारभार बिशपच्या बिशप, रेक्टर, पॅरिश मीटिंग, पॅरिश कौन्सिल, पॅरिश कौन्सिलचे अध्यक्ष यांच्याद्वारे केला जातो.

डायोसेसन बिशप पॅरिशच्या सर्वोच्च प्रशासनाशी संबंधित आहे.

पॅरिशच्या क्रियाकलापांवर नियंत्रण ठेवणारी संस्था ऑडिट कमिशन आहे.

11. ब्रदरहुड आणि भगिनी केवळ रेक्टरच्या संमतीने आणि बिशपच्या बिशपच्या आशीर्वादाने पॅरिशयनर्सद्वारे तयार केली जातात. बंधुता आणि भगिनींचे उद्दिष्ट तेथील रहिवाशांना चर्चची देखभाल आणि योग्य स्थितीत देखभाल, धर्मादाय, दया, धार्मिक आणि नैतिक शिक्षण आणि संगोपनात सहभागी होण्यासाठी आकर्षित करणे आहे. परगणामधील बंधुभाव आणि भगिनी वरिष्ठांच्या देखरेखीखाली असतात. अपवादात्मक प्रकरणांमध्ये, बिशपच्या बिशपने मंजूर केलेला बंधुत्व किंवा भगिनींचा सनद, राज्य नोंदणीसाठी सबमिट केला जाऊ शकतो.

12. बिशपच्या अधिकार्‍यांच्या आशीर्वादानंतर ब्रदरहुड आणि भगिनी त्यांचे कार्य सुरू करतात.

13. त्यांचे कार्य पार पाडताना, बंधुत्व आणि भगिनींना या कायद्याद्वारे मार्गदर्शन केले जाते, स्थानिक आणि बिशप कौन्सिलचे निर्णय, पवित्र धर्मसभाचे निर्णय, मॉस्को आणि ऑल रशियाच्या कुलगुरूचे फर्मान, बिशपच्या बिशपचे निर्णय आणि रेक्टर पॅरिश, तसेच रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्च, बिशपच्या अधिकारातील प्रदेश, पॅरिशचे नागरी कायदे, जे त्यांनी तयार केले आहेत आणि त्यांच्या स्वतःच्या कायद्यांद्वारे, जर बंधुत्व आणि भगिनी कायदेशीर अस्तित्व म्हणून नोंदणीकृत असतील.

14. ब्रदरहुड्स आणि सिस्टरहुड्स, चर्चच्या सामान्य गरजांसाठी, होली सायनॉडने स्थापित केलेल्या रकमेमध्ये, बिशपच्या अधिकार्‍यांनी आणि पॅरिश रेक्टर्सने स्थापित केलेल्या रीतीने आणि रकमेनुसार बिशपच्या अधिकार्‍यांसाठी आणि पॅरिशच्या गरजांसाठी पॅरिशमधून निधीचे वाटप करतात.

15. पॅरिश रेक्टर्सद्वारे त्यांच्या धार्मिक, प्रशासकीय, आर्थिक आणि आर्थिक क्रियाकलापांमध्ये बंधुता आणि भगिनी गौण आणि बिशपच्या बिशपांना जबाबदार असतात. ब्रदरहुड आणि भगिनी बिशपाधिकारी आणि पॅरिश रेक्टर यांचे निर्णय घेतात.

16. कोणताही भाग विभक्त झाल्यास किंवा बंधुत्व आणि भगिनींच्या सर्व सदस्यांना त्यांच्या रचनेतून काढून टाकल्यास, ते बंधु आणि भगिनी मालमत्ता आणि निधीवर कोणताही हक्क सांगू शकत नाहीत.

17. जर बंधुत्व आणि भगिनींच्या सर्वसाधारण सभेने रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या श्रेणीबद्ध रचना आणि अधिकार क्षेत्रातून माघार घेण्याचा निर्णय घेतला, तर बंधुत्व आणि भगिनी रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चशी संबंधित असल्याची पुष्टी करण्यापासून वंचित राहतील, ज्याच्या क्रियाकलापांची समाप्ती समाविष्ट आहे. रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चची धार्मिक संस्था म्हणून बंधुत्व आणि भगिनी आणि मालकी, वापर किंवा इतर कायदेशीर आधारावर तसेच नाव आणि चिन्हे वापरण्याचा अधिकार यांच्या आधारे बंधुत्व किंवा भगिनीशी संबंधित असलेल्या मालमत्तेचा हक्क हिरावून घेते. नावाने रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चचे.

1. मठाधिपती

18. प्रत्येक पॅरिशच्या डोक्यावर चर्चचा रेक्टर असतो, ज्याची नियुक्ती बिशपच्या बिशपने विश्वासणाऱ्यांच्या आध्यात्मिक मार्गदर्शनासाठी आणि पॅरिश आणि पॅरिशच्या व्यवस्थापनासाठी केली आहे. त्याच्या क्रियाकलापांमध्ये, रेक्टर बिशपच्या अधिकारातील बिशपला जबाबदार असतो.

19. रेक्टरला चर्चच्या नियमांनुसार सेवांच्या योग्य कामगिरीसाठी, चर्चच्या प्रवचनासाठी, धार्मिक आणि नैतिक स्थितीसाठी आणि पॅरिशच्या सदस्यांच्या योग्य संगोपनाची जबाबदारी उचलण्यासाठी बोलावले जाते. तो नियम आणि या चार्टरच्या तरतुदींनुसार, त्याच्या कार्यालयाने निर्धारित केलेली सर्व धार्मिक, खेडूत आणि प्रशासकीय कर्तव्ये प्रामाणिकपणे पार पाडली पाहिजेत.

20. आधीच्या कर्तव्यांमध्ये, विशेषतः, समाविष्ट आहे:

अ) त्याच्या धार्मिक आणि खेडूत कर्तव्ये पार पाडण्यासाठी पाळकांचे नेतृत्व;

ब) चर्चच्या स्थितीचे निरीक्षण करणे, त्याची सजावट आणि सेवांच्या कार्यप्रदर्शनासाठी आवश्यक असलेल्या सर्व गोष्टींची उपलब्धता लीटर्जिकल चार्टरच्या आवश्यकता आणि पदानुक्रमाच्या सूचनांनुसार;

c) मंदिरात योग्य आणि आदरणीय वाचन आणि गाण्याची काळजी घेणे;

ड) बिशपच्या अधिकारातील बिशपच्या सूचनांच्या अचूक पूर्ततेची काळजी घेणे;

e) पॅरिशच्या धर्मादाय, चर्च-सामाजिक, शैक्षणिक आणि शैक्षणिक क्रियाकलापांची संघटना;

f) पॅरिश सभेच्या बैठकांना बोलावणे आणि अध्यक्ष करणे;

g) जर त्यासाठी कारणे असतील तर, सिद्धांत, प्रामाणिक, धार्मिक किंवा प्रशासकीय-आर्थिक स्वरूपाच्या मुद्द्यांवर पॅरिश मीटिंग आणि पॅरिश कौन्सिलच्या निर्णयांच्या अंमलबजावणीचे निलंबन, त्यानंतर हा मुद्दा बिशपच्या बिशपकडे हस्तांतरित केला जाईल. विचारासाठी;

h) पॅरिश सभेच्या निर्णयांच्या अंमलबजावणीवर आणि पॅरिश कौन्सिलच्या कामावर देखरेख करणे;

i) राज्य आणि स्थानिक सरकारी संस्थांमध्ये तेथील रहिवाशांच्या हिताचे प्रतिनिधित्व करणे;

j) थेट बिशपच्या बिशपकडे किंवा पॅरिशच्या स्थितीवर, पॅरिशमध्ये केलेल्या क्रियाकलापांवर आणि त्याच्या कामावर वार्षिक अहवाल डीनद्वारे सादर करणे;

k) अधिकृत चर्च पत्रव्यवहाराची अंमलबजावणी;

l) लिटर्जिकल जर्नल ठेवणे आणि पॅरिश संग्रहण ठेवणे;

m) बाप्तिस्मा आणि विवाह प्रमाणपत्रे जारी करणे.

21. मठाधिपती रजा मिळवू शकतो आणि प्रस्थापित प्रक्रियेनुसार प्राप्त झालेल्या बिशपाधिकारी प्राधिकरणाच्या परवानगीने काही काळासाठी त्याच्या रहिवासी सोडू शकतो.

2. दैवी

22. पॅरिश क्लर्क खालील रचनांमध्ये निर्धारित केला जातो: पुजारी, डेकन आणि स्तोत्रकर्ता. पाळकांच्या सदस्यांची संख्या बिशपाधिकारी प्राधिकरणाद्वारे पॅरिशच्या विनंतीनुसार आणि त्याच्या गरजांनुसार वाढविली किंवा कमी केली जाऊ शकते, कोणत्याही परिस्थितीत, कारकूनमध्ये कमीतकमी दोन व्यक्तींचा समावेश असणे आवश्यक आहे - एक पुजारी आणि एक स्तोत्रकर्ता.

टीप: स्तोत्रकर्त्याचे स्थान याजकपदातील एखाद्या व्यक्तीद्वारे बदलले जाऊ शकते.

23. पाद्री आणि पाद्री यांची निवड आणि नियुक्ती बिशपच्या बिशपच्या मालकीची आहे.

24. डिकॉन किंवा पुजारी म्हणून नियुक्त होण्यासाठी हे आवश्यक आहे:

अ) रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चचे सदस्य व्हा;

ब) कायदेशीर वय असावे;

c) आवश्यक नैतिक गुण आहेत;

ड) पुरेसे ब्रह्मज्ञान प्रशिक्षण आहे;

e) समन्वित करण्यात प्रामाणिक अडथळे नसल्याबद्दल कबुलीजबाब प्रमाणपत्र आहे;

f) चर्च किंवा दिवाणी न्यायालयाच्या अंतर्गत नसावे;

g) चर्चची शपथ घ्या.

25. पाळकांच्या सदस्यांना बिशपच्या बिशपद्वारे वैयक्तिक याचिकेवर, चर्चच्या न्यायालयात किंवा चर्चच्या सोयीनुसार त्यांच्या पदांवरून बदली आणि डिसमिस केले जाऊ शकते.

26. पाळकांच्या सदस्यांची कर्तव्ये बिशपच्या अधिकारातील बिशप किंवा मठाधिपतीच्या नियम आणि आदेशांद्वारे निर्धारित केली जातात.

27. पॅरिश क्लर्क पॅरिशच्या आध्यात्मिक आणि नैतिक स्थितीसाठी आणि त्याच्या धार्मिक आणि खेडूत कर्तव्यांच्या पूर्ततेसाठी जबाबदार आहे.

28. पाळकांचे सदस्य चर्च प्राधिकरणाच्या परवानगीशिवाय पॅरिश सोडू शकत नाहीत, जे स्थापित प्रक्रियेनुसार प्राप्त होते.

29. पाळक दुसर्‍या पॅरिशमध्ये दैवी सेवेच्या उत्सवात भाग घेऊ शकतो ज्यामध्ये हा पॅरिश आहे त्या बिशपच्या अधिकारातील बिशपच्या बिशपच्या संमतीने किंवा डीन किंवा रेक्टरच्या संमतीने, त्याच्याकडे पुष्टी करणारे प्रमाणपत्र असल्यास प्रामाणिक कायदेशीर क्षमता.

30. IV Ecumenical Council च्या Canon 13 नुसार, पाळकांना बिशपच्या बिशपचे रजेचे पत्र असेल तरच त्यांना दुसर्‍या बिशपच्या अधिकारातील प्रदेशात प्रवेश दिला जाऊ शकतो.

3. पॅरिशियनर्स

31. पॅरिशियन हे ऑर्थोडॉक्स विश्वासाचे लोक आहेत जे त्यांच्या पॅरिशशी सजीव संबंध राखतात.

32. प्रत्येक रहिवासी दैवी सेवांमध्ये भाग घेणे, नियमितपणे कबूल करणे आणि सहभाग घेणे, धर्म आणि चर्चच्या नियमांचे पालन करणे, विश्वासाची कामे करणे, धार्मिक आणि नैतिक सुधारणेसाठी प्रयत्न करणे आणि पॅरिशच्या कल्याणासाठी योगदान देणे हे स्वतःचे कर्तव्य आहे.

33. काळजी घेणे ही तेथील रहिवाशांची जबाबदारी आहे भौतिक सामग्रीपाळक आणि मंदिर.

4. पॅरिश बैठक

34. पॅरिशची गव्हर्निंग बॉडी ही पॅरिशची बैठक असते, ज्याचे अध्यक्ष पॅरिशचे रेक्टर असते, जो त्याच्या स्थितीनुसार, पॅरिशच्या सभेचा अध्यक्ष असतो.

पॅरिश असेंब्लीमध्ये पॅरिशचे पाळक, तसेच पॅरिशियन्सचा समावेश आहे जे पॅरिशच्या धार्मिक जीवनात नियमितपणे भाग घेतात, जे ऑर्थोडॉक्सी, नैतिक चारित्र्य आणि पॅरिश प्रकरणांचे निराकरण करण्यात सहभागी होण्यासाठी जीवन अनुभवास पात्र आहेत. वय 18 वर्षे आणि बंदी नाही, तसेच चर्च किंवा धर्मनिरपेक्ष न्यायालयाद्वारे जबाबदार धरले जात नाही.

35. पॅरिश सभेच्या सदस्यत्वासाठी प्रवेश आणि त्यातून माघार घेणे पॅरिश सभेच्या निर्णयाद्वारे याचिका (विधान) च्या आधारे केले जाते. पॅरिश सभेचा सदस्य त्याच्या पदाशी सुसंगत नाही म्हणून ओळखला गेला तर, नंतरच्या निर्णयाद्वारे त्याला पॅरिशच्या सभेतून काढून टाकले जाऊ शकते.

रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या कायद्याचे आणि इतर नियमांचे उल्लंघन केल्यास पॅरिश सभेचे सदस्य नियमांपासून विचलित झाल्यास, तसेच त्यांनी पॅरिशच्या कायद्याचे उल्लंघन केल्यास, पॅरिशच्या सभेची रचना पूर्णतः किंवा अंशतः बदलली जाऊ शकते. बिशपच्या अधिकारातील बिशपचा निर्णय.

36. पॅरिशची बैठक रेक्टरद्वारे किंवा बिशपच्या बिशपच्या आदेशाने, डीनद्वारे किंवा बिशपच्या अधिकारातील बिशपच्या इतर पूर्णाधिकारी प्रतिनिधीद्वारे वर्षातून किमान एकदा बोलावली जाते.

पॅरिश कौन्सिलच्या सदस्यांच्या निवडणुकीसाठी आणि पुन्हा निवडीसाठी समर्पित पॅरिश बैठका डीन किंवा बिशपच्या बिशपच्या इतर प्रतिनिधीच्या सहभागाने आयोजित केल्या जातात.

37. सभा अध्यक्षांनी मांडलेल्या अजेंड्यानुसार आयोजित केली जाते.

38. दत्तक कार्यपद्धतीच्या नियमांनुसार अध्यक्ष सभांचे अध्यक्षस्थान करतील.

39. रहिवासी सभा किमान अर्ध्या सदस्यांच्या सहभागाने निर्णय घेण्यास सक्षम आहे. पॅरिश सभेचे निर्णय साध्या बहुमताच्या मताने स्वीकारले जातात, मतांच्या समानतेच्या बाबतीत, अध्यक्षांचे मत निर्णायक असते.

40. पॅरिश सभा आपल्या सदस्यांमधून सभेचे इतिवृत्त काढण्यासाठी जबाबदार असलेल्या सचिवाची निवड करते.

41. पॅरिश सभेच्या इतिवृत्तांवर स्वाक्षरी केली जाते: अध्यक्ष, सचिव आणि पॅरिश सभेचे निवडून आलेले पाच सदस्य. तेथील रहिवासी बैठकीचे इतिवृत्त बिशपच्या अधिकारातील बिशपने मंजूर केले आहेत, त्यानंतर घेतलेले निर्णयप्रभावी होणे.

42. पॅरिश बैठकीचे निर्णय चर्चमधील रहिवाशांना घोषित केले जाऊ शकतात.

43. पॅरिश सभेच्या कर्तव्यांमध्ये हे समाविष्ट आहे:

अ) पॅरिशची आंतरिक ऐक्य टिकवून ठेवणे आणि त्याच्या आध्यात्मिक आणि नैतिक वाढीस प्रोत्साहन देणे;

ब) पॅरिशचा नागरी सनद स्वीकारणे, त्यात सुधारणा आणि जोडणे, जे बिशपच्या बिशपने मंजूर केले आहेत आणि राज्य नोंदणीच्या क्षणापासून अंमलात येतील;

c) पॅरिश सभेतील सदस्यांना प्रवेश देणे आणि बाहेर काढणे;

ड) पॅरिश कौन्सिल आणि ऑडिट कमिशनची निवडणूक;

e) पॅरिशच्या आर्थिक आणि आर्थिक क्रियाकलापांचे नियोजन;

f) चर्चच्या मालमत्तेची सुरक्षा सुनिश्चित करणे आणि त्याच्या वाढीची काळजी घेणे;

g) धर्मादाय आणि धार्मिक आणि शैक्षणिक हेतूंसाठी कपातीच्या रकमेसह खर्चासाठी योजना स्वीकारणे आणि बिशपच्या बिशपच्या मान्यतेसाठी ते सादर करणे;

h) चर्च इमारतींच्या बांधकाम आणि दुरुस्तीसाठी योजनांची मान्यता आणि डिझाइन अंदाजांवर विचार करणे;

i) पॅरिश कौन्सिलचे आर्थिक आणि इतर अहवाल आणि ऑडिट कमिशनचे अहवाल बिशपच्या बिशपच्या मान्यतेसाठी विचारात घेणे आणि सादर करणे;

j) स्टाफिंग टेबलची मान्यता आणि पाद्री आणि पॅरिश कौन्सिलच्या सदस्यांच्या सामग्रीचे निर्धारण;

k) या सनद, रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चचा चार्टर (सिव्हिल), बिशपच्या अधिकारातील प्रदेशाचा सनद, पॅरिशचा सनद, तसेच सध्याच्या कायद्याने निर्धारित केलेल्या अटींवर पॅरिश मालमत्तेची विल्हेवाट लावण्याची प्रक्रिया निश्चित करणे;

l) दैवी सेवेच्या प्रामाणिक प्रशासनासाठी आवश्यक असलेल्या सर्व गोष्टींच्या उपलब्धतेची चिंता;

मी) चर्च गाण्याच्या स्थितीबद्दल चिंता;

n) बिशपच्या अधिकारातील बिशप आणि नागरी अधिकाऱ्यांसमोर पॅरिश याचिका सुरू करणे;

o) पॅरिश कौन्सिलच्या सदस्यांविरुद्धच्या तक्रारींचा विचार, ऑडिट कमिशन आणि बिशपाधिकारी प्रशासनासमोर त्यांचे सादरीकरण.

5. पॅरिश कौन्सिल

44. पॅरिश कौन्सिल ही पॅरिशची कार्यकारी संस्था आहे आणि पॅरिश असेंब्लीला जबाबदार आहे.

45. पॅरिश कौन्सिलमध्ये अध्यक्ष, एक सहाय्यक मठाधिपती आणि खजिनदार असतात.

46. ​​पॅरिश कौन्सिल:

अ) पॅरिश सभेच्या निर्णयांची अंमलबजावणी करते;

b) आर्थिक क्रियाकलापांच्या पॅरिश सभेच्या योजना, खर्चाच्या वार्षिक योजना आणि आर्थिक विवरणपत्रे विचारात घेण्यासाठी आणि मंजुरीसाठी सबमिट करा;

c) मंदिराच्या इमारती, इतर संरचना, संरचना, परिसर आणि जमिनीच्या पॅरिशच्या मालकीचे आणि पॅरिशच्या मालकीच्या किंवा वापरलेल्या सर्व मालमत्तेचे योग्य क्रमाने संरक्षण आणि देखरेखीसाठी जबाबदार आहे आणि त्याचे रेकॉर्ड ठेवते;

ड) आगमनासाठी आवश्यक मालमत्ता मिळवते, यादी पुस्तके ठेवते;

ई) सध्याच्या आर्थिक समस्यांचे निराकरण करते;

f) पॅरिशला आवश्यक मालमत्ता प्रदान करते;

g) पॅरिश पाळकांच्या सदस्यांना जेव्हा गरज असेल तेव्हा त्यांना घरे उपलब्ध करून देतात;

h) दैवी सेवा आणि मिरवणुका दरम्यान चर्चचे संरक्षण आणि सौंदर्य, डीनरी आणि सुव्यवस्था राखण्याची काळजी घेते;

i) दैवी सेवांच्या उत्कृष्ट कामगिरीसाठी आवश्यक असलेल्या सर्व गोष्टी चर्चला पुरविण्याची काळजी घेते.

47. पॅरिश कौन्सिलच्या सदस्यांना पॅरिश सभेच्या निर्णयाने किंवा योग्य कारणे असल्यास, बिशपच्या बिशपच्या आदेशाने पॅरिश कौन्सिलमधून काढून टाकले जाऊ शकते.

48. पॅरिश कौन्सिलचे अध्यक्ष, मुखत्यारपत्राशिवाय, पॅरिशच्या वतीने खालील अधिकार वापरतात:

• पॅरिशच्या कामगारांच्या रोजगारावर (बरखास्ती) ऑर्डर (ऑर्डर) जारी करते; पॅरिश कामगारांसह कामगार आणि नागरी कायदा करार, तसेच भौतिक दायित्वावरील करार (पॅरिश कौन्सिलचे अध्यक्ष, जो रेक्टर नसतो, रेक्टरशी करार करून या अधिकारांचा वापर करतो);
• पॅरिशच्या वतीने संबंधित करार पूर्ण करणे आणि या चार्टरने विहित केलेल्या पद्धतीने इतर व्यवहार पूर्ण करणे यासह पॅरिशच्या मालमत्तेची आणि निधीची विल्हेवाट लावणे;
• न्यायालयात तेथील रहिवासी प्रतिनिधित्व;
• पॅरिशच्या वतीने चार्टरच्या या अनुच्छेदाद्वारे प्रदान केलेल्या अधिकारांचा वापर करण्यासाठी, तसेच राज्य संस्था, स्थानिक स्वराज्य संस्था, नागरिक आणि संस्था यांच्याशी संपर्क ठेवण्याचा अधिकार वापरण्याचा अधिकार आहे. या शक्तींचा.

49. मठाधिपती पॅरिश कौन्सिलचा अध्यक्ष असतो.

डायोसेसन बिशपला त्याच्या एकमेव निर्णयाने अधिकार आहे:

अ) पॅरिश कौन्सिलच्या अध्यक्षपदावरून रेक्टरला त्याच्या स्वतःच्या विवेकबुद्धीनुसार डिसमिस करा;

ब) पॅरिश कौन्सिलच्या अध्यक्षपदावर (तीन वर्षांच्या कालावधीसाठी अशा नियुक्त्यांची संख्या मर्यादित न ठेवता नवीन टर्मसाठी नियुक्ती करण्याचा अधिकार) सहाय्यक रेक्टर (चर्च वडील) किंवा अन्य व्यक्ती, ज्यामध्ये पॅरिश पाळक, पॅरिश मीटिंग आणि पॅरिश सल्ल्यामध्ये त्याच्या परिचयासह.

डायोसेसन बिशपला पॅरिश कौन्सिलच्या सदस्याला कामावरून काढून टाकण्याचा अधिकार आहे, जर त्याने या सनदेच्या तरतुदींचे किंवा पॅरिशच्या नागरी सनदेचे उल्लंघन केले तर.

50. पॅरिशने अधिकृतपणे जारी केलेल्या सर्व कागदपत्रांवर रेक्टर आणि (किंवा) पॅरिश कौन्सिलचे अध्यक्ष त्यांच्या योग्यतेनुसार स्वाक्षरी करतात.

51. बँकिंग आणि इतर आर्थिक कागदपत्रांवर पॅरिश कौन्सिलचे अध्यक्ष आणि खजिनदार यांच्या स्वाक्षरी आहेत. नागरी संबंधांमध्ये, खजिनदार मुख्य लेखापाल म्हणून काम करतो. कोषाध्यक्ष निधी, देणग्या आणि इतर पावत्या यांचा मागोवा ठेवतो आणि संग्रहित करतो, वार्षिक आर्थिक अहवाल तयार करतो. तेथील रहिवासी हिशेब नोंदी ठेवते.

52. पॅरिश सभेद्वारे पुन्हा निवडून आल्यास किंवा पॅरिश कौन्सिलच्या रचनेतील बिशपच्या बिशपने बदल केला असेल, तसेच पुन्हा निवडून आल्यास, बिशपच्या बिशपने डिसमिस केले असेल किंवा त्याचा मृत्यू झाला असेल. पॅरिश कौन्सिलचे अध्यक्ष, पॅरिश मीटिंग तीन सदस्यांचा एक कमिशन तयार करेल, जो मालमत्ता आणि निधीच्या उपलब्धतेवर कायदा तयार करेल. पॅरिश कौन्सिल या कायद्याच्या आधारे भौतिक मूल्ये स्वीकारते.

53. पॅरिश कौन्सिलच्या अध्यक्षांच्या सहाय्यकाची कर्तव्ये पॅरिश सभेद्वारे निर्धारित केली जातात.

54. खजिनदाराच्या कर्तव्यांमध्ये आर्थिक रक्कम आणि इतर देणग्यांचा लेखा आणि संग्रहण, उत्पन्न आणि खर्चाची पुस्तके राखणे, पॅरिश कौन्सिलच्या अध्यक्षांच्या सूचनेनुसार बजेटमध्ये आर्थिक व्यवहार करणे आणि वार्षिक आर्थिक अहवाल तयार करणे समाविष्ट आहे.

6. पुनरावृत्ती आयोग

55. पॅरिश असेंब्ली तिच्या सदस्यांमधून तीन वर्षांच्या कालावधीसाठी एक अध्यक्ष आणि दोन सदस्यांचा समावेश असलेली पॅरिश ऑडिट समिती निवडेल. लेखापरीक्षण समिती पॅरिश सभेला जबाबदार असते. ऑडिट कमिशन पॅरिशच्या आर्थिक आणि आर्थिक क्रियाकलापांची तपासणी करतो, मालमत्तेचे जतन आणि लेखा, त्याचा त्याच्या हेतूसाठी वापर करतो, वार्षिक यादी आयोजित करतो, देणग्या आणि पावत्या आणि निधी खर्चाच्या नोंदणीचे ऑडिट करतो. ऑडिट समिती चेकचे निकाल आणि संबंधित प्रस्ताव पॅरिश सभेद्वारे विचारात घेण्यासाठी सादर करते.

गैरवर्तन झाल्यास, ऑडिट कमिशन ताबडतोब बिशपाधिकार्‍यांना सूचित करते. ऑडिटिंग कमिशनला तपासणी अहवाल थेट बिशपच्या बिशपला पाठवण्याचा अधिकार आहे.

56. पॅरिश आणि पॅरिश संस्थांच्या आर्थिक आणि आर्थिक क्रियाकलापांचे ऑडिट करण्याचा अधिकार देखील बिशपच्या बिशपचा आहे.

57. पॅरिश कौन्सिलचे सदस्य आणि ऑडिट समिती यांचा जवळचा संबंध असू शकत नाही.

58. ऑडिट कमिशनच्या कर्तव्यांमध्ये हे समाविष्ट आहे:

अ) नियमित ऑडिट, ज्यामध्ये निधीची उपलब्धता तपासणे, झालेल्या खर्चाची कायदेशीरता आणि शुद्धता आणि पावतीद्वारे खर्चाची पुस्तके ठेवणे;

b) आवश्यकतेनुसार, पॅरिशच्या आर्थिक आणि आर्थिक क्रियाकलापांची तपासणी करणे, पॅरिशच्या मालकीच्या मालमत्तेची सुरक्षा आणि लेखा तपासणे;

c) पॅरिश मालमत्तेची वार्षिक यादी;

ड) मग आणि देणग्या काढण्यावर नियंत्रण.

59. ऑडिट कमिशन केलेल्या तपासणीवर कायदे तयार करतात आणि त्यांना पॅरिश सभेच्या नियमित किंवा असाधारण बैठकीत सादर करतात. दुरुपयोग, मालमत्ता किंवा निधीची कमतरता तसेच आर्थिक व्यवहारांच्या आचरण आणि अंमलबजावणीमधील त्रुटींच्या बाबतीत, पॅरिश बैठक योग्य निर्णय घेते. यापूर्वी बिशपच्या बिशपची संमती मिळवून न्यायालयात दावा करण्याचा अधिकार आहे.

parishioners साठी.

अनेक देशांमध्ये पश्चिम युरोप(उदाहरणार्थ, आयर्लंड, इंग्लंड, पोर्तुगाल) चर्च पॅरिशेस अनुरूप आहेत - प्रादेशिक व्याप्तीच्या दृष्टीने - सर्वात लहान प्रशासकीय-प्रादेशिक एकके.

चर्च स्लाव्होनिक भाषांमध्ये, शब्द "येणाऱ्या"क्रियापद पासून साधित केलेली येणे, म्हणजे, आगमन हा एक संग्रह आहे रहिवासी- जे ख्रिस्ती नियमितपणे मंदिर, चॅपल, प्रार्थना गृह इत्यादींना भेट देतात. व्ही आधुनिक रशियाएक सामान्य माणूस एकाच वेळी अनेक चर्चचा कायमस्वरूपी रहिवासी (आणि पूर्णवेळ कर्मचारीही) असू शकतो, जरी 1917 च्या क्रांती (कूप) आधी, प्रत्येक ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चनाला कठोरपणे फक्त एका पॅरिशमध्ये नियुक्त केले गेले होते, विशेषत: ज्यामध्ये त्याला प्रार्थना करायची होती. , कबूल करणे, जिव्हाळ्याचा संबंध प्राप्त करणे, लग्न करणे आणि एकत्र येणे. शिवाय, पॅरिश चर्चने जन्मांची नोंद ठेवली आणि आधुनिक नोंदणी कार्यालये, नोटरी आणि पासपोर्ट कार्यालयांची कार्ये केली, त्यामध्ये सर्व काही नोंदवले गेले: कोण, कोणाचा आणि केव्हा जन्म झाला, मरण पावला, लग्न केले, दुसर्‍या निवासस्थानावरून आले (किंवा जेथे -तेथे स्थायिक होण्याच्या उद्देशाने सोडले होते), खरेदी, विक्री, देणगी, आणि प्रत्येक स्थानिक रहिवाशाची राजकीय विश्वासार्हता देखील नोंदवली गेली.

महाविद्यालयीन YouTube

1 / 1

✪ सायबरवॉर येत आहे - जग तयार आहे का?

उपशीर्षके

रशियामध्ये पूर्व-सिनोडल युगात

मॉस्को बिशपच्या अधिकारातील पाळकांच्या डायोसेसन बैठकीत 23 डिसेंबर 2009 रोजी एका अहवालासह बोलताना, कुलपिता किरील, विशेषतः म्हणाले: “मॉडेल चार्टरच्या मागील आवृत्तीत, पॅरिश बैठक सर्वोच्च प्रशासकीय मंडळ म्हणून सूचित केली गेली होती. तेथील रहिवासी तथापि, खरेतर, पॅरिशच्या व्यवस्थापनातील सर्वात महत्वाचे अधिकार सत्ताधारी बिशपला देण्यात आले होते. उदाहरणार्थ, चार्टरने एक नियम स्थापित केला ज्यानुसार पॅरिश असेंब्लीचे निर्णय सत्ताधारी बिशपच्या मंजुरीनंतरच अंमलात आले. हा नियम मॉडेल चार्टरच्या नवीन आवृत्तीमध्ये देखील जतन केला गेला आहे, जे थेट सत्ताधारी बिशपला पॅरिशची सर्वोच्च प्रशासकीय संस्था म्हणतात. सत्ताधारी बिशपला या क्षेत्रात पूर्ण अधिकार आहे. सर्व प्रथम, हे कर्मचारी समस्यांशी संबंधित आहे. रेक्टरची नियुक्ती आणि डिसमिस, पॅरिश असेंब्लीची रचना बदलण्याबाबत निर्णय सत्ताधारी बिशप घेतात. सत्ताधारी बिशपचा विशेष विशेषाधिकार म्हणजे पॅरिशच्या लिक्विडेशनवर निर्णय घेणे आणि पॅरिश चार्टरमध्ये आवश्यक बदल करणे (जर होली सिनोडने अशा बदलांना मान्यता दिली असेल).<…>पॅरिशच्या अधिकार्यांमध्ये, पॅरिश कौन्सिलच्या अध्यक्षांनी एक विशेष स्थान व्यापलेले आहे, ज्याला पॅरिशच्या चार्टरनुसार, प्रथम बँकिंग आणि इतर आर्थिक कागदपत्रांवर स्वाक्षरी करण्याचा अधिकार आहे. तो पॅरिशच्या कर्मचार्‍यांची नियुक्ती करतो, पॅरिशच्या वतीने करार पूर्ण करतो. मॉडेल चार्टरच्या मागील आवृत्तीनुसार, पॅरिश कौन्सिलचा अध्यक्ष पॅरिश असेंब्लीद्वारे त्याच्या सदस्यांमधून निवडला गेला होता आणि सत्ताधारी बिशपने त्याची पुष्टी केली होती. दुसऱ्या शब्दांत, पॅरिश कौन्सिलच्या अध्यक्षाचे कार्यालय निवडक होते; केवळ अपवादात्मक प्रकरणांमध्ये सत्ताधारी बिशप या पदावर पॅरिश रेक्टरची नियुक्ती करू शकतात.<…>नवीन चार्टर पॅरिशच्या चार्टरच्या सामग्रीमध्ये शक्य तितके जवळ आहे, जे 1961 पर्यंत लागू होते. पॅरिश मॉडेल चार्टरची नवीन आवृत्ती रेक्टर्सना पॅरिशच्या प्रशासकीय, आर्थिक आणि आर्थिक नेतृत्वाकडे परत करण्याच्या दिशेने एक महत्त्वपूर्ण पाऊल आहे. रेक्टरकडे आता पॅरिश कौन्सिलचे अध्यक्षपद आहे. त्याच वेळी, काही प्रकरणांमध्ये, सत्ताधारी बिशपला पॅरिश कौन्सिलच्या अध्यक्षपदी, पॅरिश धर्मगुरू किंवा सामान्य माणसासह अन्य व्यक्तीची नियुक्ती करण्याचा अधिकार आहे.

परि पूजन

पॅरिश लीटर्जिकल प्रॅक्टिसमध्ये काही वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्ये आहेत. एकंदरीत, भडक बिशपच्या कॅथेड्रल दैवी सेवेच्या तुलनेत, पॅरिश दैवी सेवा तिच्या नम्रतेने आणि लांब मठ सेवेच्या विपरीत, त्याच्या संक्षिप्ततेने ओळखली जाते.

पॅरिश शैक्षणिक क्रियाकलाप

रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या सनद आणि बिशप कौन्सिलच्या आदेशानुसार, रहिवाशांच्या वेगवेगळ्या वयोगटातील रविवारच्या शाळा सर्व पॅरिशमध्ये चालल्या पाहिजेत, वाचन आयोजित केले पाहिजे - ज्यांना बाप्तिस्मा घ्यायचा आहे त्यांच्यासाठी चर्चच्या शिकवणींचे स्पष्टीकरण. . सेवांमध्ये विशेष गोष्टी असाव्यात - चर्च स्लाव्होनिकमध्ये चर्च गायन आणि वाचन शिकवणे. धार्मिक मिरवणुका, पवित्र स्थळांची यात्रा, चर्चमधील विविध कला प्रदर्शन, निसर्गातील गिर्यारोहण, क्रीडा स्पर्धांचे आयोजन आणि समर्थन करण्यासाठी पॅरिशेस बांधील आहेत. त्यांनी स्वतंत्रपणे पॅरिश वृत्तपत्रे प्रकाशित करणे आणि वितरित करणे, इंटरनेटवर त्यांची स्वतःची (पॅरिश) वेबसाइट असणे इष्ट आहे.

पॅरिश पुजाऱ्यांना त्यांच्या पुरुष रहिवाशांमधून पुरोहितपदासाठी उमेदवार निवडणे, त्यांना रविवारच्या शाळेत अभ्यास आणि शिकवणे, क्लीरोमध्ये गाणे आणि मंदिरात वाचन, वेदीवर संस्कार, मंदिरातील सर्व कामांसाठी आणि त्यांना समाविष्ट करणे बंधनकारक आहे. आसपासच्या परिसरात, ते

1

लेख एक सूक्ष्म-सामाजिक गट म्हणून सामाजिक-ऐतिहासिक दृष्टिकोनातून चर्च पॅरिशचे विश्लेषण करतो. या सामाजिक घटनेचा किमान तीन पैलूंमध्ये विचार केला जातो: चर्च-प्रामाणिक, कायदेशीर आणि सामाजिक-ऐतिहासिक. हा लेख क्रांतिपूर्व काळात पॅरिशच्या विकासाचे प्रतिबिंब असलेल्या सामग्रीवर लिहिलेला आहे. पॅरिशची रचना, त्यातील विविध धार्मिक आणि सामाजिक कार्ये (नैतिक आणि नैतिक, धार्मिक आणि वैचारिक, सांस्कृतिक आणि शैक्षणिक, सामाजिक-राजकीय, सेवाभावी) यांचे विश्लेषण केले जाते. पाद्री (पाद्री) आणि रहिवासी (समाज) यांच्यातील संबंधांची चर्चा देखील लेखात केली आहे. हे काम तेथील रहिवासी आणि राज्य, तेथील रहिवासी आणि हेटरोडॉक्स विश्वासणारे यांच्यातील संबंधांवर केंद्रित आहे. या घटनेच्या पुढील सामाजिक-तात्विक अभ्यासाच्या गरजेबद्दल प्रश्न उपस्थित केला जातो की आज रशियामध्ये तेथील रहिवासी जीवनाची तीव्रता आहे, जी नैसर्गिकरित्या तेथील नागरिकांच्या सार्वजनिक चेतनावर प्रभाव टाकू शकत नाही.

समाजशास्त्र

ख्रिश्चन धर्म

शिक्षण

धर्मादाय

1. बर्डनिकोव्ह आय.एस. ऑर्थोडॉक्स रशियन पॅरिशचे नूतनीकरण करण्यासाठी काय आवश्यक आहे. - SPb., 1907 .--- 156 p.

2. बर्नश्टम टी. ए. रशियन गावाचे पॅरिश लाइफ: चर्च एथनोग्राफीवरील निबंध. - एसपीबी.: पीटर्सबर्ग. ओरिएंटल स्टडीज: सेंट पीटर्सबर्ग स्टेट युनिव्हर्सिटी, 2007 .-- 415 पी.

4. डोब्रस्किन एम.ई. चर्चच्या सामाजिक कार्यांवर (रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या सामग्रीवर आधारित). / M. E. Dobruskin. - 2002 // समाजशास्त्रीय संशोधन (SOCIS): मासिक वैज्ञानिक आणि सामाजिक-राजकीय जर्नल. - ०४/२००२. - N4. S. 76-86.

5. डोब्रोव्होल्स्काया T.A., Masteropulo A.P., Poddubny M.B. ख्रिश्चन धर्मादाय T.A च्या पुनरुज्जीवनाच्या संभाव्यतेवर डोब्रोव्होल्स्काया, ए.पी. मास्टरोप्युलो. एम.व्ही. पॉडडबनी // विवेकाच्या स्वातंत्र्याच्या मार्गावर / कॉम्प. आणि एकूण. एड डी.ई. फरमन आणि ओ. मार्क. - एम.: प्रोग्रेस, 1989 .--- एस. 274-293.

6. आध्यात्मिक नियम, परिश्रम आणि परम धन्याची आज्ञा. सर्वाधिक राज्य करणारा सार्वभौम पीटर द ग्रेट. ख्रिसमस 1721 च्या उन्हाळ्यात, ऑल-रशियन अध्यात्मिक ऑर्डर आणि गव्हर्निंग सिनेटच्या संमतीने आणि राज्याच्या सेंट पीटर्सबर्गच्या संमतीने आणि ऑल-रशियनचा सम्राट आणि हुकूमशहा यांच्याकडून, 1721 मध्ये रचना केली गेली. - एम., 1856. - भाग 2. कला. 8. - 198 पी.

7. झाओझर्स्की, एन.ए. ऑर्थोडॉक्स पॅरिश म्हणजे काय आणि ते काय असावे? / एन झाओझर्स्की. - Sergiev Posad: Warehouse Ed. पुस्तकामध्ये. जादूगार एम.एस. एलोवा, 1912.-- 114 पी.

8. Znamenskiy P.V. रशियामधील पॅरिश पाद्री. पीटरच्या सुधारणांच्या काळापासून रशियामधील पॅरिश पाद्री. - SPb., 2003 .--- 800 p.

9. चर्चच्या वडिलांसाठी सूचना (एप्रिल 17, 1808 रोजी अत्यंत मंजूर) आणि त्यानंतरच्या त्यांच्या कर्तव्यांशी संबंधित कायदेशीर तरतुदी. संलग्न तरतुदींसह: पॅरिश पालकत्व आणि | चर्च बंधुत्व / कॉम्प. प्रोट I. चिझेव्हस्की. - खारकोव्ह, 1883 .--- 73 पी.

10. मिखाइलोव्ह ए. यू. XX शतकाच्या सुरूवातीस ऑर्थोडॉक्स पॅरिशच्या सुधारणेबद्दल चर्चा: IS बर्डनिकोव्हचा पर्यायी प्रकल्प // मकारीव्ह वाचन: चौथ्या आंतरराष्ट्रीय परिषदेचे साहित्य. - गोर्नो-अल्टायस्क, 2005 .-- एस. 111-119.

11. पापकोव्ह ए.ए. 17 व्या आणि 18 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात बंधुत्वांचे जीवन आणि कार्य // ब्रह्मज्ञानविषयक बुलेटिन. - 1898. - टी. 4, क्रमांक 12. - एस. 291-323.

12. गायक व्ही.जी. चर्चच्या कायद्यावरील व्याख्याने / [कार्ये] सन्मानित. प्रा. प्रोट व्ही.जी. पेव्हत्सोवा; इंप. न्यायशास्त्राची शाळा. - एसपीबी. : टायपोलिथोग्राफ. एसपीबी. एकांत कारावास, 1914 .-- 249 p.

13. ऑर्थोडॉक्स चर्चमधील पॅरिश ट्रस्टीशिपवरील नियम: [(2 ऑगस्ट 1864 रोजी शाहीरित्या मंजूर)]. - टॉम्स्क: प्रकार. हाऊसेस ऑफ इंडस्ट्रियस, 1910 .-- 16 पी.

14. प्रीओब्राझेन्स्की I.V. पाद्री आणि सार्वजनिक शिक्षण / I. V. Preobrazhensky. - एम.: बुक करा. आवश्यकता, 2011 .-- 97 पी.

15. ऑर्थोडॉक्स कबुलीजबाबच्या विभागावरील वर्तमान आणि प्रशासकीय चर्च आणि चर्च-सिव्हिल डिक्रीचा संग्रह. T. 1 / comp. टी. बारसोव्ह. - SPb., 1885 .-- 663 p.

16. XVI-XVII शतकांमध्ये रशियामधील स्टेफानोविच पीएस पॅरिश आणि पॅरिश पाद्री. - एम.: "इंद्रिक", 2002. - 352 पी.

17. आध्यात्मिक घटकांची सनद. - एसपीबी.: सिनोडल प्रिंटिंग हाऊसमध्ये, 1883 .-- 200 पी.

मानवी सभ्यतेच्या उदयापासून, समुदाय आणि लोकांच्या इतर सर्व प्रकारच्या संघटना कार्यरत आहेत, ज्या कृती आणि निर्णयांच्या स्वातंत्र्याद्वारे वैशिष्ट्यीकृत आहेत. प्रत्येक ऐतिहासिक टप्पा हे वैशिष्ट्यपूर्ण समाजाच्या विकासाच्या स्वतःच्या स्तराद्वारे दर्शविले जाते मूलभूत घटक, स्वयं-संस्थेची रचना आणि फॉर्म, जे त्या वेळी उपलब्ध असलेल्या स्वातंत्र्याच्या अंशांद्वारे निर्धारित केले जातात, समाजाद्वारे लागू केले जातात. अशाप्रकारे, पारंपारिक कृषी जगाला स्वयंशासित, सुसंघटित स्थानिक समुदायांच्या उपस्थितीने वेगळे केले गेले, जे दरम्यानच्या काळात आपण ज्याला नागरी समाज म्हणतो त्यापेक्षा पूर्णपणे भिन्न होते.

ख्रिश्चन समुदाय हे समाजाच्या स्वयं-संस्थेच्या अनेक ऐतिहासिक स्वरूपांपैकी एक होते. आज आपण ज्याला सूक्ष्म-सामाजिक गट म्हणतो, म्हणजेच स्थूल-सामाजिक संरचनांच्या प्राथमिक संघटना, त्याहून अधिक काही नव्हते. ख्रिश्चन चर्चच्या जटिल श्रेणीबद्ध प्रणालीमध्ये, असे समुदाय होते ज्यांना नंतर "पॅरिश" हे नाव मिळाले.

"पॅरिश" हा शब्द प्रथम 15 व्या शतकाच्या उत्तरार्धाच्या लिखित रशियन स्त्रोतांमध्ये आढळला. पूर्वी, पुजारी आणि कळप यांच्यातील नातेसंबंधाचे वर्णन प्रादेशिक समुदायाच्या संदर्भात नाही, परंतु एका विशिष्ट आध्यात्मिक वडिलांना नियमितपणे कबूल करणार्या लोकांचा समावेश असलेल्या "पेशनीय कुटुंब" च्या चौकटीत केले गेले होते.

आधुनिक पॅरिश संशोधक पी.एस. स्टेफानोविचचा असा विश्वास आहे की सुरुवातीला रशियामध्ये, तेथील रहिवासी एका चर्चयार्डशी जुळले - एक धर्मनिरपेक्ष संघटना, ज्यामध्ये स्मशानभूमी आणि मध्यभागी एक चर्च आहे. आणि केवळ 15 व्या शतकाच्या शेवटी - 16 व्या शतकाच्या सुरूवातीस धार्मिक, आर्थिक आणि प्रशासकीय कार्ये करणार्‍या संघटनेपासून परगणा पूर्णपणे धार्मिक संघटनेत विभक्त झाल्यामुळे चिन्हांकित केले गेले.

पॅरिश हा एका विशिष्ट चर्चमध्ये येणाऱ्या लोकांचा संग्रह होता, म्हणजेच चर्चच्या मंत्र्यांशी संवाद साधणारा आणि प्रादेशिक तत्त्वानुसार तयार झालेला धार्मिक समुदाय. 1551 च्या स्टोग्लाव्हा कौन्सिलच्या निर्णयामुळे, पॅरिश, त्याच्या पूर्णपणे धार्मिक अटींमध्ये, कॅनोनिकल चर्च कायद्याचा विषय बनला. पॅरिश जीवनाच्या क्रमवारीसाठी महत्त्वपूर्ण महत्त्व म्हणजे 1775 मध्ये मेट्रोपॉलिटन प्लॅटन (लेव्हशिन) यांनी संपादित केलेला "डीन प्रिस्ट्स किंवा आर्कप्रिस्ट्ससाठी सूचना" होता, ज्यामध्ये सिनॉडने केलेल्या दुरुस्त्या होत्या. नंतर, 1841 मध्ये, "चार्टर ऑफ स्पिरिच्युअल कॉन्सिस्टरीज" हे रशियन चर्चच्या ऑर्थोडॉक्स पॅरिशेसच्या संरचनेची व्याख्या करणारे अधिकृत दस्तऐवज बनले. कालांतराने, दस्तऐवजात होली सिनोडच्या अनेक आदेशांद्वारे सुधारणा करण्यात आली.

पॅरिश हे चर्च संस्थेचे तळागाळातील एकक होते. 18व्या-19व्या शतकातील लिखित स्रोत साक्ष द्या की या कालावधीत हा शब्द खालील अर्थांमध्ये वापरला गेला होता: 1) पॅरिशचा चर्च समुदाय - पॅरिशियन आणि पाद्री, पॅरिश चर्चच्या रेक्टरच्या नेतृत्वाखाली; 2) एक तळागाळातील चर्चचा प्रशासकीय जिल्हा (चर्चसह आणि त्याशिवाय); 3) पॅरिशियनर्स - जिल्ह्याला नियुक्त केलेली लोकसंख्या; 4) फक्त स्पष्ट (वरील सर्वात कमी वापरलेली व्याख्या).

या संकल्पनेची सर्वसमावेशक आणि अस्पष्ट व्याख्या देणे कठीण आहे, कारण पॅरिशला किमान तीन दृष्टीकोनातून पाहिले जाऊ शकते: चर्च-प्रामाणिक व्याख्या, वर्तमान कायद्याच्या संदर्भात व्याख्या आणि दिलेल्या ऐतिहासिक कालावधीत त्याची वास्तविक स्थिती. निवडलेला दृष्टीकोन संकल्पनेची व्याख्या निश्चित करतो.

चर्च-प्रामाणिक दृष्टिकोनातून, पॅरिश ही एक चर्च आहे ज्यामध्ये सामान्य आणि पाळक असतात, विशपवर अवलंबून असतात आणि त्यांनी नियुक्त केलेल्या प्रेस्बिटरद्वारे शासित असतात. या व्याख्येतील "चर्च" हा शब्द त्याच्या मूळ अर्थाने, म्हणजे "विश्वासूंचा समुदाय" म्हणून वापरला जातो. दुसर्‍या शब्दांत, ऑर्थोडॉक्स चर्चमध्ये, पॅरिशच्या संकल्पनेचा चर्च-सामाजिक अर्थ देखील आहे: सामान्य किंवा पॅरिशियन हे चर्चचे सदस्य आहेत आणि त्याचे मंत्री आहेत. मेंढपाळाशिवाय पॅरिश अकल्पनीय आहे आणि बिशप बिशप (बिशप) शी थेट संबंध आहे.

चर्च आणि राज्याच्या कायदेशीर अविभाज्यतेच्या अटींनुसार, "आध्यात्मिक कॉन्सिस्टरीजचा सनद" ने पॅरिशला समाजाच्या चर्च-राज्य संस्थेचे प्राथमिक संरचनात्मक आणि सांख्यिकीय एकक मानले, ज्यामध्ये धार्मिक घटक उभे होते, जसे की ते वेगळे होते. . एकीकडे, हे रहिवासी लोकांचे एकत्रीकरण आहे, दुसरीकडे, या विशिष्ट चर्चला नियुक्त केलेल्या ठराविक वसाहती आहेत, ज्यामध्ये बिशपच्या अधिकारातील प्रदेशाचा एक भाग म्हणून प्रादेशिक अस्तित्व आहे.

XIX शतकाच्या 60 च्या दशकात विकसित झालेल्या विधान नियम आणि पॅरिश वास्तविकतेनुसार, पॅरिशची व्याख्या अशी केली गेली. संरचनात्मक भागबिशप (धर्मप्रसारक जिल्हा), ज्याचे स्वतःचे चर्च होते ज्यामध्ये बिशपने नियुक्त केलेले पाद्री होते. नैतिक आणि धार्मिक गरजा पूर्ण करण्यासाठी ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या विशिष्ट प्रदेशातील रहिवाशांना मंदिर एकत्र केले.

Synodal काळात, खरंच, आता, पॅरिश खालील द्वारे दर्शविले होते वैशिष्ट्यपूर्ण प्रारूप: 1) प्रदेशासाठी बंधनकारक; 2) पॅरिश संस्थेमध्ये इमारत-मंदिराची निर्णायक भूमिका; 3) पाद्री आणि पाळकांची नियुक्ती ज्यांना पॅरिशयनर्सचे मत विचारात घेण्याचे कोणतेही बंधन नाही, जरी प्राचीन चर्चच्या नियमानुसार ते विचारात घेणे आवश्यक आहे; 4) तेथील रहिवासी आणि रहिवासी दोन "कायद्य" नुसार जगतात - प्राचीन कॅनन कायदा आणि वर्तमान राज्य कायदे; 5) पाळकांची नियमन केलेली रचना; 6) नेतृत्वाच्या अर्थाने तेथील रहिवासी अर्थव्यवस्थेचे व्यवस्थापन ही पाळकांची मक्तेदारी आहे - या क्षेत्रात सामान्यांना स्वातंत्र्य नाही, त्यांची भूमिका पूर्णपणे कामगिरी आणि सहाय्यक आहे; 7) मठाधिपती, पाळक आणि चर्चमधील वडील यांची उपस्थिती, पूर्वी आणि आता दोन्ही, ही संस्था म्हणून चर्चच्या क्रियाकलापांसाठी एक पूर्व शर्त आहे.

त्याच वेळी, पॅरिशयनर्सची (नॉन-पॅरिश चर्च, कॅथेड्रल) कायमस्वरूपी नियुक्त केलेली रचना नसतानाही मंदिर म्हणून चर्च कार्य करू शकते. पॅरिशेस तयार करण्याचा आणि बंद करण्याचा अधिकार पवित्र धर्मग्रंथाचा होता, परंतु पॅरिशमधील सीमा बिशपच्या बिशपने निश्चित केल्या होत्या. सध्या हा अधिकार बिशपचा आहे. Synod सहसा या प्रकरणात हस्तक्षेप करत नाही.

19व्या शतकाच्या पूर्वार्धात, “समुदाय”, “समाज” या शब्दांच्या सहाय्याने “पॅरिश” या संकल्पनेचे स्पष्टीकरण मुख्यत्वे वास्तविक राज्य नव्हे तर विशिष्ट इच्छित नमुना प्रतिबिंबित करते. प्रत्यक्षात, बहुतेक रहिवाशांनी ते स्वीकारले नाही सक्रिय सहभागपॅरिश जीवनात. पाळकांशी संबंधांमध्ये एकता नेहमीच जवळ नव्हती. त्याच वेळी, चर्चमधील रहिवाशांमधून एक वास्तविक समुदाय तयार करण्याचा प्रयत्न, जो एक पुढाकार असेल, एकसंध समुदाय असेल, सक्रियपणे पॅरिशमध्ये शैक्षणिक आणि धर्मादाय क्रियाकलापांना प्रोत्साहन देईल, विशेषत: 19 व्या शतकाच्या उत्तरार्धापासून सक्रियपणे हाती घेतले गेले.

सुरुवातीला, हे "खाली पासून" पुढाकारावर घडले - उत्स्फूर्तपणे पुढाकार गट तयार केले गेले (उदाहरणार्थ, तथाकथित "विश्वस्त" ज्यांना, त्यांच्या क्रियाकलापांमुळे, रहिवाशांकडून आणि विशिष्ट गावातील रहिवाशांकडून नामनिर्देशित केले गेले होते) . अशा व्यक्तींकडूनच चर्च कौन्सिल तयार करण्यात आल्या, ज्या पाळकांच्या नेतृत्वाखाली सामान्य रहिवासी समस्यांचे निराकरण आणि अंमलबजावणी करण्यात गुंतलेल्या होत्या. काही काळानंतर, आणि सर्व-रशियन स्तरावर, ही कल्पना दस्तऐवजांमध्ये मूर्त स्वरूपात आली. त्यापैकी मुख्य म्हणजे "ऑर्थोडॉक्स चर्चमधील पॅरिश पालकत्वावरील नियम."

चर्च संस्थेच्या प्राथमिक युनिटचे कार्य पूर्ण करणे, पॅरिश आणि त्याची रचना कालांतराने अधिक जटिल बनली आहे. 70 च्या दशकातील आगमनाचे घटक घटक. XIX शतक हे होते: एक मंदिर (तसेच नैतिक आणि धार्मिक सामाजिक क्रियाकलापांच्या अंमलबजावणीसाठी इतर संरचना), एक स्मशानभूमी (जरी मंदिरात असणे आवश्यक नाही), रहिवासी, पाद्री, तसेच पर्यायी घटक: एक भिक्षागृह, एक रहिवासी शाळा , चर्च सामाजिक संस्था (उदाहरणार्थ, ब्रदरहुड्स, सोब्रीटी सोसायटी), पॅरिश हॉस्पिटल आणि तत्सम पॅरिश संस्था.

मंदिर, तेथील रहिवाशांच्या भेटीचे ठिकाण आणि सार्वजनिक उपासनेचे ठिकाण असल्याने, परगणा घडवण्याचे कार्य केले. त्यावर धर्मगुरू आणि धर्मगुरूंची नियुक्ती करण्यात आली. मंदिराभोवती धर्मप्रेमी एकत्र आले. त्याच्याबरोबर चर्चचे वडील होते, जे पॅरिशच्या सर्वसाधारण सभेत निवडले गेले होते. अशा प्रकारे, पॅरिश समुदाय हा संस्था चर्चचा एक घटक होता. एक पवित्र प्रदेश म्हणून मंदिराच्या संबंधात (मंदिर नेहमी बिशपद्वारे पवित्र केले गेले होते आणि तेव्हापासून असे मानले जात होते की येथे पृथ्वीवरील देवाची उपस्थिती विशेषतः वास्तविक आहे), तेथील रहिवासी दुय्यम घटकाचे प्रतिनिधित्व करतात. चर्चच्या प्रार्थनेद्वारे ते येथे पवित्रीकरणासाठी आले होते. या संदर्भात, चर्चच्या इमारतीशिवाय पॅरिश ही एक अकल्पनीय घटना असेल, तर पॅरिश समुदाय आणि पॅरिशशिवाय मंदिराचे अस्तित्व शक्य होईल.

पाळक आणि चर्च व्यतिरिक्त, पॅरिशचे संरचनात्मक घटक, जसे आधीच नमूद केले आहे, चर्च वडीलांची संस्था होती. या स्थितीचा उदय प्राचीन रशियन चर्च कायद्याशी संबंधित आहे. चर्चच्या वडिलांचे अधिकार आणि जबाबदाऱ्या विशिष्ट पॅरिशच्या व्यावहारिक गरजांनुसार निर्धारित केल्या गेल्या. वडील रेक्टरच्या देखरेखीखाली तेथील रहिवासी प्रकरणे व्यवस्थापित करतात, कोर्टात, व्यवहारात पॅरिशचे प्रतिनिधित्व करू शकतात.

पॅरिश हेड ऑफिसला पीटर I (1718 आणि 1721) च्या डिक्रीमध्ये अधिकृत दर्जा प्राप्त झाला, ज्यानुसार पॅरिशच्या प्रमुखाला मेणबत्त्या आणि चर्चच्या मालमत्तेच्या विक्रीवर देखरेख करण्याचे कर्तव्य देण्यात आले. 1808 मध्ये अलेक्झांडर I ने मंजूर केलेल्या चर्च एल्डर्सना दिलेल्या सूचना, 19व्या शतकात त्यांच्या क्रियाकलापांचे नियमन करत होते. रेक्टर, डीन आणि बिशपाधिकारी नेतृत्वाच्या मार्गदर्शनाखाली आणि देखरेखीखाली चर्चची मालमत्ता आणि निधी प्राप्त करणे, वापरणे आणि ठेवणे या हेतूने प्रत्येक पॅरिश चर्चसाठी पॅरिशयनर्समधून चर्चच्या सर्वसाधारण सभेत चर्च एल्डरची निवड केली गेली.

पॅरिशमधील हेडमनच्या पदाची वैशिष्ठ्ये चर्चच्या उत्पन्नाशी संबंधित त्याच्या शक्तींमध्ये सर्वात स्पष्टपणे प्रकट झाली. चर्चचा निधी खर्च करण्याची जबाबदारी पाळकांवर होती. चर्चचे प्रमुख, ज्यांना त्यांची थेट विल्हेवाट लावण्याचा अधिकार नाही, त्यांच्या साक्षीला उपस्थित होते (इतर "पूज्य" पॅरिशयनर्ससह ज्यांना तसे करण्याचा अधिकार आहे), संपूर्ण निधीसाठी जामिनाचे कार्य करत होते. चर्चशी संबंधित.

पॅरिशने असंख्य कार्ये पार पाडली. त्यापैकी मुख्य खालील गोष्टी लक्षात घेतल्या पाहिजेत: नैतिक आणि नैतिक, धार्मिक आणि वैचारिक, सांस्कृतिक आणि शैक्षणिक, सामाजिक-राजकीय, धर्मादाय इ. हे पॅरिश होते, जे चर्चची खालची रचना आहे, ती अशी जागा होती जिथे लोकसंख्या थेट चर्च संस्थेच्या प्रतिनिधींशी संपर्क साधते. चर्चची उपरोक्त कार्ये कायद्यात (उदाहरणार्थ, कायद्यात) नमूद केल्याप्रमाणे, विशिष्ट कर्तव्ये पार पाडत असताना पाद्री आणि पॅरिशयनर्सच्या परस्परसंवादाच्या प्रक्रियेत लक्षात आले. रशियन साम्राज्यअशा अनेक तरतुदी आहेत ज्यांचा उद्देश तेथील नागरिकांच्या ऑर्थोडॉक्स धार्मिकतेचे संरक्षण आणि गहन करणे आहे). यापैकी काही जबाबदाऱ्यांमध्ये अशा जबाबदाऱ्यांचा समावेश होता ज्यांना, पूर्वनिर्धारितपणे, चर्च मंत्रालयाचा अविभाज्य भाग मानले जात असे.

चर्चच्या नैतिक आणि नैतिक कार्याचा अर्थ नैतिक मूल्यांचा उपदेश, ख्रिश्चन नैतिकतेच्या विरुद्ध वागणुकीचा निषेध, ख्रिश्चन धर्माच्या नैतिक आणि नैतिक तत्त्वांशी संबंधित वर्तणूक मॉडेल्सच्या पाळकांच्या आशीर्वादाद्वारे मान्यता आणि पवित्रीकरण. हे कार्य सार्वजनिकरित्या वितरित केलेल्या शिकवणी आणि प्रवचन, पाळकांचे वैयक्तिक उदाहरण, चर्च शिक्षा (तपश्चर्या), कबुलीजबाब, वैयक्तिक सूचना, सामान्य संभाषणे इत्यादींद्वारे साकारले गेले.

धार्मिक आणि वैचारिक कार्याच्या अंमलबजावणीमध्ये लोकांमध्ये ऑर्थोडॉक्स जागतिक दृष्टीकोन तयार करणे, ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या अधिकारात वाढ, अविश्वासू किंवा इतर कबुलीजबाबांचे ऑर्थोडॉक्स विश्वासामध्ये धर्मांतर करणे, म्हणजेच मिशनरी कार्य आणि सारखे

नंतरच्या मुद्द्याबद्दल, मला असे म्हणायचे आहे की मिशनरी कार्याच्या मुद्द्याला विशेष महत्त्व दिले गेले. तथाकथित "जन्म नोंदणी" मध्ये (खरं तर, ही चर्च-नागरी स्थिती - बाप्तिस्मा, विवाह, दफन यांच्या नोंदींची पुस्तके होती) "जे सामील झाले त्यांच्यासाठी" एक विशेष विभाग होता. एका किंवा दुसर्‍या कबुलीजबाब किंवा संप्रदायातून ऑर्थोडॉक्सीकडे स्विच केलेल्या व्यक्तींचा डेटा येथे प्रविष्ट केला आहे. पाळकांच्या सेवा नोंदींमध्ये, अशी प्रकरणे या किंवा त्या पुजारीची विशेषतः महत्त्वपूर्ण गुणवत्ता म्हणून नोंदवली गेली.

परगणा स्तरावर धार्मिक आणि वैचारिक कार्याची अंमलबजावणी नेहमीच वैयक्तिक संभाषण, प्रवचन, रविवार वाचन, पूर्व-क्रांतिकारक काळात देवाच्या कायद्याचे शिक्षण याद्वारे धार्मिक प्रचाराला सूचित करते. शैक्षणिक संस्थाविविध प्रकारचे (नियम म्हणून, हा विषय स्थानिक रहिवाशाच्या पुजारीने शिकवला होता), रविवारी काम आणि पॅरिश शाळा.

चर्चचे सांस्कृतिक कार्य हे आध्यात्मिक मूल्यांची निर्मिती म्हणून समजले जाते जे धार्मिक आणि धर्मनिरपेक्ष संस्कृती दोन्ही समृद्ध करतात. या वॉर्ड-स्तरीय कार्यामध्ये हे समाविष्ट आहे: रहिवाशांच्या प्रवेशाची सोय करणे सांस्कृतिक मालमत्ता, शिक्षणाचा प्रचार करणे, रविवार आणि पॅरिश शाळांच्या नेटवर्कद्वारे साक्षरता पसरवणे, तेथील रहिवाशांमध्ये शैक्षणिक वाचन ठेवणे, चर्च लायब्ररी, प्रदर्शने आणि बरेच काही या दिशेने तयार करणे.

पॅरिशमध्ये धर्मादाय विकास मुख्यत्वे पाळकांच्या क्रियाकलापांवर अवलंबून होता. यासाठी, पुढील कार्य केले गेले: उपदेशाचे विविध प्रकार, लोकांना दुःखाच्या संदर्भात दयेची गरज पटवून देणे, निवारा, भिक्षागृहे, रहिवाशांच्या सहभागाने रुग्णालये आयोजित करणे, मदतीची गरज असलेल्या लोकांना ओळखणे आणि प्रदान करणे. हे शक्य तितके, धर्मादाय कार्यक्रम आयोजित करणे.

पुजारी-रेक्टर हे पॅरिशमधील मध्यवर्ती व्यक्ती होते. पाळकांच्या इतर सदस्यांनी त्याला चर्च प्रशासन आणि दैवी सेवांमध्ये मदत केली. पाळक म्हणून, पॅरिश पुजारी सुट्टी आणि रविवारी सार्वजनिक सेवा करण्यास बांधील होते. त्याच्या पॅरिशचा एक भाग म्हणून, त्याने ख्रिश्चन सेवा आणि संस्कार करणे, खाजगी सेवा करणे अपेक्षित होते

पॅरिश पाळकांनी त्यांचे कार्य पॅरिशच्या प्रदेशावर काटेकोरपणे केले. अपवाद वगळता वैयक्तिक प्रकरणेइतर पॅरिशच्या प्रदेशांवर मागण्या पाठविण्यास मनाई होती. उदाहरणार्थ, एखाद्या गंभीर आजारी व्यक्तीच्या (स्थानिक याजकाच्या अनुपस्थितीत) संस्कार नाकारण्याचा, मृत्यूच्या धोक्यात असलेल्या अर्भकाचा बाप्तिस्मा करण्यास नकार देण्याचा अधिकार याजकाला नव्हता. पॅरिशच्या प्रदेशातून जाणार्‍या किंवा तेथे तात्पुरते वास्तव्य करणार्‍या व्यक्तींना दफन करणे, आजारी लोकांचे दर्शन किंवा बाप्तिस्मा घेण्याची परवानगी होती. स्थानिक चर्चच्या रेक्टरच्या विनंतीनुसार किंवा बिशपच्या आदेशानुसार पुजारी त्याच्या पॅरिशच्या बाहेर सेवा करू शकतो. त्याच वेळी, पुजारीला त्याच्या जन्माच्या नोंदीमध्ये आवश्यकतेबद्दल संबंधित नोंद करणे बंधनकारक होते आणि ते जिथे ठेवले होते त्या रहिवाशाच्या पुजारीला, त्याला एक लेखी प्रमाणपत्र देणे आवश्यक होते, तसेच, केस होते. सराव मध्ये, आणि या आवश्यकता पासून उत्पन्न.

हेटरोडॉक्सच्या संबंधात, योग्य धर्मगुरूच्या अनुपस्थितीत, पुजारी त्यांच्या विनंतीनुसार (कॅथोलिक, प्रोटेस्टंट इ.) विनंत्या पाठविण्यास बांधील होते. अर्थात, याचिकाकर्त्याने संबंधित उपासना सेवेसाठी घालण्यात आलेल्या अटींशी सहमती दर्शवली असती तर असे होऊ शकते. रजिस्टरमध्ये संबंधित नोंद करण्यात आली.

तद्वतच, याजकाने केवळ मागणी करणार्‍या शासकाचे कार्यच केले पाहिजे असे नाही, तर चर्चमध्ये आणि बाहेरील - आध्यात्मिक शिक्षक, पाळक, त्याच्या पॅरिशचा नेता देखील असायला हवे होते. त्याने तेथील रहिवाशांना विश्वासाची सत्ये आणि ख्रिश्चन जीवनपद्धतीची तत्त्वे शिकवणे, अंधश्रद्धा निर्मूलन करणे, जे चुकीचे आहेत त्यांना शिक्षित करणे, तेथील रहिवाशांचे नैतिक आणि धार्मिक जीवन पाळणे यासाठी बांधील होते. आवश्यक असल्यास, रहिवाशांच्या नकारात्मक सवयी नष्ट करण्यासाठी प्रायश्चित्त (आध्यात्मिक शिक्षा) लावा.

बायबलसंबंधी ग्रंथांनुसार, उपदेश हे लोकांवर आध्यात्मिक प्रभावाचे सर्वात महत्त्वाचे साधन आहे. पाळकांना चर्चमध्ये देवाच्या वचनाचा उपदेश करणे तसेच तेथील रहिवाशांना विश्वास आणि धार्मिकता, अधिकार्यांचे पालन आणि चांगल्या वागणुकीत शिकवण्यासाठी इतर कोणत्याही सोयीस्कर संधीवर बांधील होते. पाळकांना नियमितपणे पॅरिशयनर्सच्या विविध समस्यांचे निराकरण करण्याच्या उद्देशाने कॅटेकेटिकल शिकवणी आणि प्रवचन देणे आवश्यक होते.

याशिवाय, या संस्थांमध्ये अपरिहार्य सदस्याचे पद धारण करून भिक्षागृहे, शाळा, ब्रदरहुड, ट्रस्टीशिप स्थापन करण्याचा अधिकार पुजारी-रेक्टरला होता. पॅरिश पुजारी चर्चची ऑर्डर, चर्चचे कल्याण, कागदपत्रे आणि चर्च सील, पवित्र वस्तू ठेवतात आणि पाळकांच्या सदस्यांच्या वर्तनावर लक्ष ठेवतात. मुख्याध्यापक आणि लिपिकासह, त्यांनी पॅरिश फंडाच्या नोंदी ठेवल्या, पॅरिशच्या मालमत्तेचे व्यवस्थापन केले.

थेट धार्मिक कार्यांव्यतिरिक्त, पॅरिश पाळकांनी नागरी आणि जवळजवळ पोलिस स्वरूपाची अनेक कर्तव्ये पार पाडली. पीटर I च्या काळापासून, धर्मनिरपेक्ष अधिकार्यांनी त्यांच्या प्रजेच्या मनःस्थितीवर नियंत्रण ठेवण्यासाठी कबुलीजबाब वापरण्याचा प्रयत्न केला, जरी ते नेहमीच यशस्वी झाले नाहीत - कबुलीजबाबचे रहस्य अडथळा आणले. धर्मनिरपेक्ष कायद्यात, नियमित कबुलीजबाब देणे बंधनकारक होते. या उद्देशासाठी, विशेष कबुलीजबाब विधाने ठेवण्यात आली होती (सर्व प्रथम, ग्रेट लेंट दरम्यान ही संबंधित कबुलीजबाब). यात कबुली देणाऱ्याचे आडनाव, नाव आणि आश्रयस्थान, कबुलीजबाबची तारीख आणि त्याचे राहण्याचे ठिकाणच नाही तर पश्चात्ताप करणाऱ्याने केलेल्या बलिदानाची रक्कम देखील समाविष्ट आहे.

19व्या शतकात, पॅरिश पुजारींना त्यांच्या अहवालात संस्कार आणि कबुली देणार्‍यांची माहिती बिशपला सूचित करणे बंधनकारक होते, ज्यांना संभाषण मिळाले नाही आणि दोन किंवा त्याहून अधिक वर्षे सल्ला देऊनही कबूल केले नाही. याजक, नागरी अधिकाऱ्यांच्या आदेशाने किंवा आध्यात्मिक नेतृत्वाच्या आदेशाने, पॅरिश चर्चमध्ये राज्याचे आदेश आणि शाही घोषणापत्रे जाहीर करण्यास बांधील होते.

पॅरिश पाळकांच्या कर्तव्यांमध्ये नागरी दर्जाच्या कृत्यांची नोंदणी देखील समाविष्ट आहे. जन्म, विवाह आणि मृत्यूची तथ्ये जन्म नोंदवहीत नोंदवली गेली. त्यांनी एका विशिष्ट चर्चशी संबंधित लोकसंख्या नोंदवली. रेकॉर्ड स्वतः पुजारी आणि डिकन किंवा कारकून दोन्ही बनवू शकतात, परंतु मठाधिपतीने त्यावर स्वाक्षरी केली पाहिजे.

विवाह सोहळा पार पाडण्यापूर्वी, पाळकांना हे सुनिश्चित करणे बंधनकारक होते की अशी कोणतीही परिस्थिती नाही ज्यामुळे हे लग्न अशक्य होईल. हे तथाकथित "घोषणा" द्वारे केले गेले होते (सामान्यतः ही जोडप्याच्या लग्नाच्या इच्छेबद्दल सेवांच्या शेवटी अनेक वेळा पुनरावृत्ती केलेली सार्वजनिक घोषणा होती). तेथील रहिवाशांना विचारण्यात आले की त्यांना लग्नात अडथळा आणणाऱ्या परिस्थितीची जाणीव आहे का. "लग्न शोध" देखील होते. त्यात स्वत: पती-पत्नींच्या जामीनदार आणि साक्षीदारांचे सर्वेक्षण तसेच संबंधित कागदपत्रे विचारात घेणे समाविष्ट होते: जन्म नोंदणी, कबुलीजबाब, फॉर्म याद्या, राजीनाम्याचे आदेश, पासपोर्ट इत्यादी.

पॅरिश पुजारी दरवर्षी लष्करी सेवेसाठी जबाबदार असलेल्या उपस्थितीत, मसुदा वयापर्यंत पोहोचलेल्या व्यक्तींची यादी पाठविण्यास बांधील होते. जन्म, विवाह, मृत्यूचे अर्क जारी करणे (बहुतेकदा या दस्तऐवजांना "एक्सट्रॅक्ट फ्रॉम ..." म्हटले जाते) देखील रहिवासी स्तरावर चालते. पूर्ण कायदेशीर शक्ती प्राप्त करण्यासाठी, हे "अर्क" कंसिस्टरीमध्ये प्रमाणीकरणाच्या अधीन होते, म्हणजेच, बिशपाधिकारी प्रशासनाच्या कार्यालयात.

XIX च्या उत्तरार्धात - XX शतकाच्या सुरुवातीस. रशियन शास्त्रज्ञांनी ऑर्थोडॉक्स पॅरिशचा सक्रियपणे अभ्यास केला. चर्चच्या वातावरणातही त्याची सक्रिय चर्चा झाली. सोव्हिएत काळात, स्पष्ट कारणास्तव, पॅरिश जीवनाची थीम क्वचितच वैज्ञानिक साहित्याच्या पृष्ठांवर दिसून आली आणि तरीही बहुतेक वेळा विकृत स्वरूपात.

आधुनिक अभ्यासक या विषयात रस घेऊ लागले आहेत. हे सर्व अधिक आवश्यक आहे कारण आज रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चचे नेतृत्व केवळ नवीन परगण्यांचे आयोजन करण्यासाठीच नव्हे तर तेथील रहिवासी जीवनाचे पुनरुज्जीवन करण्यासाठी प्रचंड प्रयत्न करीत आहे. चर्चने या दिशेने अनेक मानक दस्तऐवज प्रकाशित केले आहेत आणि प्रकाशित करत आहेत.

खोल सामाजिक-ऐतिहासिक मुळे असलेल्या या घटनेचे सामाजिक-तात्विक विश्लेषण करणे अत्यंत आवश्यक आहे, कारण ते रशियाच्या लोकसंख्येच्या मोठ्या भागावर परिणाम करते आणि तेथील नागरिकांच्या राष्ट्रीय मानसिकतेच्या निर्मितीवर सक्रियपणे प्रभाव पाडते.

पुनरावलोकनकर्ते:

अरिनिन ई.आय., डॉक्टर ऑफ फिलॉसॉफी, प्राध्यापक, तत्वज्ञान आणि धार्मिक अभ्यास विभागाचे प्रमुख, मानवता संस्था FSBEIव्हीपीओ "व्लादिमिरस्की राज्य विद्यापीठअलेक्झांडर ग्रिगोरीविच आणि निकोलाई ग्रिगोरीविच स्टोलेटोव्ह्स ", व्लादिमीर यांच्या नावावर;

कॅटुनिना एनएस, डॉक्टर ऑफ फिलॉसॉफी, फेडरल स्टेट बजेटरी एज्युकेशनल इन्स्टिट्यूट ऑफ हायर प्रोफेशनल एज्युकेशनच्या मानवतावादी संस्थेच्या तत्त्वज्ञान आणि धार्मिक अभ्यास विभागाचे प्राध्यापक "अलेक्झांडर ग्रिगोरीविच आणि निकोलाई ग्रिगोरीविच, व्लादिमीर स्टेट युनिव्हर्सिटीचे नाव, अलेक्झांडर ग्रिगोरीविच आणि निकोलाई ग्रिगोरीविच, व्लादिमीर स्टोलेडोव्हस.

ग्रंथसूची संदर्भ

गोर्बचुक जी.एन. एक मायक्रोसोशियल ग्रुप म्हणून चर्च पॅरीश: संस्थात्मक आधार आणि कार्यप्रणाली // समकालीन समस्याविज्ञान आणि शिक्षण. - 2015. - क्रमांक 2-2.;
URL: http://science-education.ru/ru/article/view?id=21670 (प्रवेशाची तारीख: 12/14/2019). "अकादमी ऑफ नॅचरल सायन्सेस" ने प्रकाशित केलेली जर्नल्स आम्ही तुमच्या लक्षात आणून देतो