Христийн шашин яагаад оршин тогтносноосоо 300-хан жилийн дотор дэлхий даяар ийм хурдан тархав гэдэг асуулт олон эрдэмтдийн санааг зовоож байна. Энэ итгэл үнэмшил нь маш их сонирхол татахуйц болж, бусад шашныг хурдан шахав. Хэдийгээр энэ асуултад хоёрдмол утгагүй хариулт байхгүй ч үнэнд хамгийн ойр хэд хэдэн тайлбарыг хүлээн зөвшөөрсөн.

Ромын эзэнт гүрэнд христийн шашин дэлгэрсэн нь түүний дотоод асуудалтай холбоотой байв. Янз бүрийн паган шашинтнуудын хооронд тодорхой зааг байхгүй байсан бөгөөд өөр өөр шашны санаанууд нь нэг итгэл үнэмшлийн тогтолцоог бүрдүүлдэг байв. Ромын эзэнт гүрэнд тархсан Христийн шашин нь улс төрийн шинж чанартай байсангүй, гэхдээ паганизмаас татгалзах шаардлага нь тодорхой утгаараа хувьсгалт шинж чанартай байв. Үүний зэрэгцээ, Ромчууд нэг Бурханы санааг харийн шашинтай зөрчилддөггүй гэж үздэг байсан, учир нь бүх бурхад Христэд итгэгчдийн ярьдаг нэг Төгс Хүчит Бурханд дуулгавартай байдаг. Тиймээс монотеизмын санаа Ромын гэрт жигдхэн ирж эхлэв. Ромын эзэнт гүрэнд ноёрхож байсан шашны хүлцэл, уян хатан байдал нь Христийн шашныг хөгжүүлэх маш сайн үндэс суурийг бүрдүүлсэн юм.

Гэвч Христийн шашин бол эртний итгэл үнэмшлийн систем биш, шинэ шашин байсан тул түүнийг ялангуяа эрх баригчид сэжигтэй харсаар байв. Христийн шашин бүрэн хууль ёсны шашин болсон МЭ 2-4-р зуун хүртэл номлогчдыг идэвхтэй хавчиж хавчиж байсан. Үүний зэрэгцээ, хүн амын бараг бүх давхаргад оюун санааны болон оюун санааны хэрэгцээнд тодорхой хэмжээний сэтгэл ханамжгүй байсан нь Христийн шашин болсон шинэ шашин хайх шаардлагатай болсон. Энэ нь харь шашны шашинтнуудын хариулт өгөөгүй хамгийн чухал асуултуудад хамгийн үнэмшилтэй хариултуудыг өгсөн. Үхсэний дараа сүнсэнд юу тохиолдох, хэн аврагдах, бурханлиг шударга ёс байгаа эсэх гэх мэт. Нэмж дурдахад Ромын эзэнт гүрний эдийн засгийн хүнд нөхцөл байдал, довтолж буй зэрлэг овог аймгуудын заналхийлэл нь Ромчуудын айдас, тайтгарлын хэрэгцээг улам бүр нэмэгдүүлэв. "Тэр" ертөнцөд илүү сайхан болно гэсэн Христэд итгэгчдийн итгэл найдвар нь Ромын эзэнт гүрэнд Христийн шашныг хөгжүүлэх гол хэрэгсэл болсон юм.

Үүний зэрэгцээ Христийн шашны үзэл санааг түгээх арга нь түүний хөгжилд үзэл санаанаас багагүй үүрэг гүйцэтгэсэн. Номлогчид эхлээд тэднийг боловсрол муутай хүн амын дунд сурталчлахыг оролдсон тул 4-р зуун хүртэл цөөн тооны сэхээтнүүдийг хүлээн авчээ. Шинээр хөрвөгчдийн дийлэнх нь бичиг үсэг мэддэггүй, мөн харь шашинтнуудын хажууд амьдарч, тэдэнтэй хамт хооллож, зарим харь шашны зан үйлийг хүртэл хийдэг байв. Итгэл үнэмшил, шүтлэгийн үзэл санааг боловсронгуй болгох талаар хэдэн зуун жилийн урт хугацааны ажил хийсний дараа л хүмүүс харь шашны шашныг мартаж эхлэв.

Номлогчийн үйл ажиллагааны гол үүргийг элч нар, ялангуяа Паул гэх мэт дур булаам хүмүүс гүйцэтгэдэг байв. Номлолууд улам тодорхой болж, илүү эрэлт хэрэгцээтэй болж, жишээлбэл, харийн бурхдыг хорлонтой, хор хөнөөлтэй гэж үздэг байсан бөгөөд жинхэнэ шашин бол зөвхөн монотеизм юм. Гэхдээ зан үйлийн хувьд Христийн шашин маш их харь шашинтнуудыг өөртөө шингээсэн нь сонирхолтой юм - Христэд итгэгчид ням гарагт залбирч, яг л харийн шашинтнууд шиг нарны бурхан руу зүүн тийшээ ханддаг байв. Есүсийн төрсөн өдрийг нарны бурхны төрсөн өдөртэй адил арванхоёрдугаар сарын 25-нд тэмдэглэдэг байсан тул хүмүүсийн энгийн байдлын үүднээс хуучин, шинэ шүтлэг нэгдэв.

Ромын эзэнт гүрэн дэх христийн шашны номлогчийн ажлын ердийн анхдагчид бол ламаар амьдарч байсан Антони, Мартин нар юм. Тэд номлолдоо Христийн шашны бурхны харь шашинтнуудаас давуу тал болох шударга ёс, муугийн хүчийг ялах, нүглийг өршөөх гэх мэтийг илчилсэн. үхлээс айх, мөн ядуу амьдралтай хүмүүсийн хувьд урамшуулал болсон. Үнэн хэрэгтээ Христийн шашин нь жинхэнэ аз жаргалыг хүсэх хүслийн хариуг өгсөн.

Энэ шашныг дэлгэрүүлэхэд Христийн шашны буяны үйл ажиллагаа ч чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Христэд итгэгчдийн ядуу, өвчтэй, ядуу хүмүүст анхаарал халамж тавих нь номлогчдын сайн Бурхан гэдэгт итгэлтэй байсан харь шашинт хөршүүдэд нь асар их сэтгэгдэл төрүүлсэн. Христэд итгэгчдийн итгэлийн тууштай байдал нь хавчлагад өртөж байсан ч хүмүүс энэ итгэлийн үнэнийг гэрчилсэн юм.

Христийн шашинд ялангуяа эмэгтэйчүүд маш их дуртай байсан, учир нь энэ нь гэрлэлтийн ариун байдлыг сурталчлаад зогсохгүй зөвхөн эрэгтэйчүүдэд төдийгүй эмэгтэйчүүдэд ч авралыг амласан юм. Шинэ итгэл үнэмшил нь хүмүүсийг хүйс, анги, нийгмийн байдал болон бусад шинж тэмдгээр хуваагаагүй, учир нь Христийн шашны өмнө боол, язгууртнууд хоёулаа тэгш эрхтэй байсан бөгөөд Христийн шашин нь боолчлолыг эрс эсэргүүцдэг байв. Христийн шашны сурталчилсан аливаа хүчирхэг аргыг үл тоомсорлох нь энэ шашныг улс төрөөс ангид болгосон тул одоо байгаа улс төр, нийгмийн тогтолцоонд тодорхой аюул заналхийлж байв. Гэсэн хэдий ч Христийн шашин нь аюултай цаг үед амьдарч буй хүмүүст нэгдмэл итгэл, аюулгүй байдлын мэдрэмжийг санал болгож байсан тул Ромын эзэнт гүрэнд хурдан газар авчээ. Эзэн хаан Константин Христийн шашныг хүлээн авсны дараа энэ шашин тансаг, эд баялагтай болж эхэлсэн тул Христийн шашны агуу байдал нь баригдаж буй тансаг сүмүүд, оршин суугч бүрээс их хэмжээний мөнгөн хандиваар батлагдаж эхэлсэн. Татварын нэлээд хэсэг нь мөргөлийн хэрэгцээнд зарцуулагдсан.

Христийн шашин ба түүний

дэлхий дээрх тархалт.

Төлөвлөгөө.

Танилцуулга

1. Христийн шашны үүсэл

3. Христийн дүр төрхийн төлөөх тэмцэл

4. Христийн шашны өрсөлдөгчид

5. Хамба лам ба тэдний эрх мэдэл

6. Эзэн хаан Константин

7. Ортодокси.

8. Католик шашин.

9. Протестантизм.

10. Христийн шашны тархалт

11. Өнөөдөр Христийн шашин.

Дүгнэлт

Танилцуулга

Христийн шашны гарал үүслийн талаар асар их, үндсэндээ асар их хэмжээний ном, нийтлэл болон бусад хэвлэлүүд бичигдсэн байдаг. Христийн шашны зохиолчид, боловсролын философичид, библийн шүүмжлэлийн төлөөлөгчид, атеист зохиолчид энэ чиглэлээр ажиллаж байсан. Олон тооны сүм хийдүүдийг бий болгосон, олон сая дагагчтай Христийн шашин нь ард түмэн, улс орнуудын үзэл суртал, эдийн засаг, улс төрийн амьдралд дэлхийн томоохон байр суурийг эзэлсээр ирсэн бөгөөд одоо ч хэвээр байгаа түүхэн үзэгдлийн тухай ярьж байгаа тул энэ нь ойлгомжтой юм. Христийн шашин (Грек хэлнээс Христос - тослогдсон) нь дэлхийн шашнуудын нэг юм (Буддизм ба Исламын хамт). Христийн шашин Европ, Америк, Австрали, түүнчлэн идэвхтэй номлогчийн ажлын үр дүнд Африк, Ойрхи Дорнод, Алс Дорнодын хэд хэдэн бүс нутагт өргөн тархсан. Христийн шашныг дагалдагчдын тооны талаар тодорхой мэдээлэл алга байна. Христийн шашны гол санаанууд: Есүс Христийн гэтэлгэлийн номлол, удахгүй болох Христийн хоёр дахь ирэлт, сүүлчийн шүүлт, тэнгэрлэг шагнал, тэнгэрийн хаант улсыг байгуулах тухай. Тэгэхээр Христийн шашин гэж юу вэ. Товчхондоо, энэ нь хоёр мянган жилийн өмнө Бурхан дэлхийд ирсэн гэсэн итгэл үнэмшилд үндэслэсэн шашин юм. Тэрээр төрж, Есүс хэмээх нэрийг хүлээн авч, Иудейд амьдарч, номлож, зовж шаналж, хүн шиг загалмай дээр нас барсан. Түүний үхэл, дараа нь үхлээс амилсан нь бүх хүн төрөлхтний хувь заяаг өөрчилсөн. Түүний номлол Европын шинэ соёл иргэншлийн эхлэлийг тавьсан юм. Христэд итгэгчдийн хувьд гол гайхамшиг нь Есүсийн үг биш, харин Тэр өөрөө байв. Есүсийн гол ажил бол түүний оршихуй: хүмүүстэй байх, загалмай дээр байх явдал байв.

Христэд итгэгчид ертөнцийг нэг мөнхийн Бурхан бүтээсэн бөгөөд хорон муугүйгээр бүтээгдсэн гэдэгт итгэдэг.

Христийн шашны догма, шүтлэгийн гол цөм нь Библи буюу Ариун Судар юм. Бурхантай харилцаж байсан еврей хүмүүсийн бошиглогчдын туршлага, Христийг дэлхий дээрх амьдралдаа мэддэг хүмүүсийн туршлага нь Библийг бүрдүүлдэг. Библи бол сургаал эсвэл хүн төрөлхтний түүхийн тухай мэдэгдэл биш юм. Библи бол Бурхан хүнийг хэрхэн хайж байсан тухай түүх юм.

Христийн сүм нь Еврейн Хуучин Гэрээг Библид оруулсан; Библийн зөвхөн Христийн шашны хэсэг бол Шинэ Гэрээ (энэ нь Есүс Христийн тухай өгүүлдэг 4 сайн мэдээ, "Төлөөлөгчийн үйлс", Төлөөлөгчдийн захидлууд ба Апокалипсисын тухай өгүүлдэг). Христийн шашин шүтлэг, сүм хийд, сектүүдийг нэгтгэдэг нийтлэг шинж чанар нь зөвхөн Христэд итгэх итгэл юм, гэхдээ энд тэдний хооронд ялгаа бий.

Христийн шашны үндсэн салбарууд:

1. Католик шашин;

2. Ортодокс (15 бие даасан Ортодокс сүм, хэд хэдэн автономит сүм байдаг.);

3. Протестантизм (3 үндсэн урсгал орно: Лютеранизм, Калвинизм, Англиканизм - ба олон тооны сектүүд, тэдгээрийн ихэнх нь бие даасан сүмүүд болж хувирсан: Баптистууд, Методистууд, Адвентистууд болон бусад).

Христийн шашны гарал үүсэл

Христийн шашин Палестинд 1-р зуунд үүссэн. МЭ, үнэхээр Газар дундын тэнгис бүхэлдээ Ромын эзэнт гүрний нэг хэсэг байсан. Түүний иудаизмтай харилцах харилцаа нь аль хэдийн дурьдсанчлан Библийн эхний хэсэг болох Хуучин Гэрээ нь иудейчүүд болон Христэд итгэгчдийн аль алиных нь ариун ном (Библийн хоёрдугаар хэсэг болох Шинэ Гэрээг зөвхөн хүлээн зөвшөөрдөг) байдгаараа илэрдэг. Христэд итгэгчид бөгөөд тэдний хувьд хамгийн чухал юм). 1947 онд Сөнөсөн тэнгисийн бүс нутгаас олдсон хуйвалдаанууд нь анхны Христийн шашин Эссений еврей нийгэмлэгтэй эргэлзээгүй ойр байсныг гэрчилж байна. Эссенес болон анхны Христэд итгэгчдийн дунд ертөнцийг үзэх үзэл баримтлалын зарчмуудын нийтлэг байдлыг мессианизмаас харж болно - зөвт байдлын Багшийн удахгүй ирэх хүлээлт, эсхатологийн санаанууд, хүний ​​нүглийн үзэл санааг тайлбарлах, зан үйл, үйл ажиллагааг зохион байгуулахад. олон нийт ба өмчид хандах хандлага. Ромын эзэнт гүрний Бага Азийн мужууд болон Ромд Христийн шашин харьцангуй хурдан тархсан нь нийгэм-түүхийн хэд хэдэн хүчин зүйлтэй холбоотой байв. Эртний дэг журмын хямралын дэгдэлт нь ирээдүйд тодорхойгүй байдал, хайхрамжгүй байдал, найдваргүй байдлын мэдрэмжийг төрүүлэв. Антагонизм нь зөвхөн боолууд ба чөлөөт хүмүүсийн хооронд төдийгүй Ромын иргэд, мужуудын харьяатуудын хооронд, Ромын удамшлын язгууртнууд болон баяжсан морьтон хүмүүсийн хооронд ширүүсэв.

Ромын шашин нь дорнын янз бүрийн шашны сургаалын нэгэн адил ядууст тайтгарлыг өгч чадаагүй бөгөөд үндэсний шинж чанараараа бүх нийтийн шударга ёс, тэгш байдал, авралын үзэл санааг батлахыг зөвшөөрдөггүй байв. Христийн шашин нь бүх хүмүүсийн тэгш байдлыг нүгэлтнүүд гэж тунхагласан. Энэ нь боолд тайвшралыг өгч, хүний ​​бүх нүгэл, муу муухайг үүрд цайруулахын тулд Христийн дэлхий дээр авчирсан тэнгэрлэг үнэний тухай мэдлэгээр дамжуулан энгийн бөгөөд ойлгомжтой аргаар эрх чөлөөг олж авах итгэл найдварыг өгсөн юм.

Христийн апологетикууд дэлхийн бусад бүх шашнаас ялгаатай нь Христийн шашныг хүмүүс бүтээгээгүй, харин Бурханаас хүн төрөлхтөнд бэлэн, дууссан хэлбэрээр өгсөн гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч Христийн шашин нь шашин, гүн ухаан, ёс суртахууны болон бусад нөлөөллөөс ангид биш гэдгийг шашны сургаалийн түүх харуулж байна. Христийн шашин нь иудаизм, митраизм, эртний дорно дахины шашин, гүн ухааны үзлийн өмнөх үзэл суртлын үзэл баримтлалыг өөртөө шингээж, дахин бодож үзсэн. Энэ бүхэн нь шинэ шашныг баяжуулж, бэхжүүлж, бүх үндэстэн угсаатны шашин шүтлэгийг эсэргүүцэж, бүх нийтийн үндэсний хөдөлгөөн болон хувирах чадвартай соёл, оюуны хүчирхэг хүчин болгон хувиргасан. Өмнөх шашин соёлын өвийг анхны Христийн шашинд шингээж авсан нь түүнийг огт өөр үзэл санааны нэгдэл болгон хувиргасангүй, харин дэлхий даяар хүлээн зөвшөөрөгдөх зарчмын шинэ сургаалд хувь нэмэр оруулсан.

Александрын Филогийн неоплатонизм (МЭӨ 25 он - МЭ 50 он), Ромын Стоик Сенекагийн ёс суртахууны сургаал (МЭӨ 4 - МЭ 65 он) нь Христийн шашны сургаалын үндэс суурийг тавихад онцгой нөлөө үзүүлсэн. ). Фило Логосыг сансар огторгуйн хөдөлгөөнийг чиглүүлдэг дотоод хууль гэж үздэг библийн уламжлалд Логосын тухай ойлголтыг нэгтгэсэн. Филогийн лого бол оршихуйн тухай тунгаан бодох боломжийг олгодог ариун үг юм. Бурханыг таних өөр арга байхгүй, зөвхөн Логос буюу Үгээр дамжуулан. Бүх хүмүүсийн төрөлхийн гэм нүглийн тухай Филогийн сургаал, наманчлал, Оршихуй ертөнцийн эхлэл, экстаз нь Бурханд ойртох хэрэгсэл болох Логосын тухай, тэдний дунд Бурханы Хүү нь хамгийн дээд Логос болон тэнгэр элч гэж нэрлэгддэг бусад лого байдаг. , Сүнслэг зарчмуудын шатлалын талаархи Христийн шашны үзэл бодлын үзэл суртлын урьдчилсан нөхцөлүүдийн нэг болж, Христийн шашин үүсэхэд мэдэгдэхүйц нөлөө үзүүлсэн.

Христийн шашны ёс суртахууны сургаал, ялангуяа ариун журамд хүрэх нь Лукреций Аннеа Сенекагийн үзэл бодолтой ойр байдаг. Сенека хүн бүрийн хувьд гол зүйл бол бурханлаг хэрэгцээг ухамсарлах замаар сүнсний эрх чөлөөнд хүрэх явдал гэж үздэг. Хэрэв эрх чөлөө нь бурханлаг хэрэгцээнээс гарахгүй бол энэ нь боолчлол болж хувирна. Зөвхөн хувь заяанд дуулгавартай байх нь оюун санааны тэнцвэрт байдал, ухамсар, ёс суртахууны хэм хэмжээ, хүн төрөлхтний нийтлэг үнэт зүйлсийг бий болгодог. Хүн төрөлхтний нийтлэг үнэт зүйлсийг батлах нь төрийн шаардлагаас хамаардаггүй, харин нийтэч байдлаас бүрэн хамаардаг. Нийгэмлэгийн хувьд Сенека хүний ​​мөн чанарын нэгдмэл байдал, харилцан хайр, бүх нийтийн энэрэн нигүүлсэхүй, хүн бүрийн нийгмийн байдлаас үл хамааран өөртэйгөө адил бусдын төлөө анхаарал халамж тавихыг ойлгодог. Сенека ёс суртахууны алтан дүрмийг ёс суртахууны зайлшгүй шаардлага гэж хүлээн зөвшөөрсөн бөгөөд үүнийг дараах байдлаар уншина.

"Дээрх хүмүүс өөртэйгөө харьцахыг хүсч байгаа шигээ доор байгаа хүмүүстээ ханд."

Үүнтэй төстэй томъёоллыг Матайгийн сайн мэдээнээс олж болно:

"Тиймээс хүмүүс өөрт чинь хандаасай гэж хүссэн бүх зүйлд чи ч бас тэдэнд ханд."

Христийн шашин нь Сенекагийн мэдрэмжийн таашаал нь түр зуурын, хууран мэхлэлт, бусад хүмүүст анхаарал халамж тавих, материаллаг баялгийг ашиглахдаа өөрийгөө хязгаарлах, нийгэм, хүнд хор хөнөөл учруулах хүсэл тэмүүллээс зайлсхийх, даруу байдал, даруу байдал зэрэгтэй нийцдэг байв. Өдөр тутмын амьдрал... Түүнчлэн Сенекагийн боловсруулсан хувь хүний ​​ёс зүйн зарчмууд түүнд маш их сэтгэгдэл төрүүлсэн. Хувийн аврал нь өөрийнхөө амьдралыг хатуу үнэлж, өөрийгөө сайжруулах, бурханлаг нигүүлслийг олж авахыг шаарддаг.

Христийн шашныг уусгах янз бүрийн элементүүдДорно дахины шашин шүтлэг, эллинист гүн ухаан нь шинэ шашныг ядууруулсангүй, харин баяжуулсан. Тийм ч учраас Газар дундын тэнгисийн соёлын ерөнхий урсгалд харьцангуй хурдан орсон.

Христийн шашин оршин тогтнохын хэрээр түүнийг үүсгэн байгуулагчийн талаар маш олон маргаан өрнөсөөр ирсэн. Есүс Христийн тухай түүхүүдийг Матай, Марк, Лук, Иохан нарын сайн мэдээ, түүнчлэн төгс хүний ​​дүрээр дэлхийд гарч ирсэн Бурханы Хүүгийн тухай элч нарын захидал, үйлдлүүдэд дүрсэлсэн байдаг. хүмүүсийн нүглийг өөртөө авч, тэднийг аврах мөнхийн амьдрал, маш их эргэлзээ төрүүлэв. Тэдний мэдээлсэн мэдээлэл хүртэл эргэлзээтэй байгаа нь тогтоогдсон. Эцсийн эцэст, тэдний зохиогчид гэж тооцогддог хүмүүс хувийн ажиглалтаар тэнд ярьсан бүх зүйлийг мэдэх ёстой байсан ч тэд шууд биш байсан нь тогтоогджээ. Үүний зэрэгцээ эдгээр үйл явдлын гэрчүүд, мөн тэдний найз, түүхч Лук нар бүгд бусад хүмүүсийн эх сурвалжийг ашигласан. Жишээлбэл, Матай, Лук нар сайн мэдээндээ Маркийн бараг бүх текстийг оруулсан.

Өнөөдөр бид үүнийг хэрхэн тайлбарлахаа аль хэдийн мэддэг болсон. Сайн мэдээг Матай, Марк ч биш, Иохан ч биш, магадгүй Лук ч бичээгүй. Тэдгээрийг бидний мэдэхгүй, жинхэнэ нэрийг нь бид хэзээ ч мэдэхгүй бусад зохиолчид янз бүрийн бичгийн эх сурвалж, аман домгуудаас бүтээсэн эсвэл цуглуулсан. Католик сүм хүртэл сайн мэдээний зохиогчийн тухай асуудал ямар ч хаалттай байсангүй, энэ асуудлыг цаашид шинжлэх ухааны судалгаа хийхийг эсэргүүцэж чадахгүй гэдгийг хүлээн зөвшөөрөхөөс өөр аргагүй болсон. Ватиканы 2-р Зөвлөлийн оролцогчид "Илчлэлтийн тухай Үндсэн хууль"-ийг хэлэлцэж байгаа бөгөөд олонхийн саналаар дараах догол мөрийг няцаав. Бурханы сүмСайн мэдээний зохиогчид нь ариун номнуудын жаягт нэрлэгдсэн хүмүүс болох Матай, Марк, Лук, Иохан нар гэдгийг үргэлж баталж, нотолж ирсэн. Эдгээр нэрийг жагсаахын оронд тэд "ариун зохиолчид" гэж бичихээр шийджээ.

Өнөөдөр би Христэд итгэгчид бид юунд итгэдэг, Бурханы талаар юунд итгэдэг талаар еврей гаралтай хамт ажилладаг хүнтэйгээ ярилцлаа. Тэрээр Есүсийг Мессиа гэдэгт итгэдэггүй, харин Мессиаг хүлээсээр байгаагаа хүлээн зөвшөөрсөн. Бид мөн Түүний 2 удаа ирэхийг шүүлтийн төлөө, ялангуяа Түүнд итгэсэн хүмүүст аврал авчрахын тулд хүлээж байгаа бөгөөд энэ бол Бурханы бидэнд санал болгож буй цорын ганц арга зам буюу Мессиагийн нэрээр дахин төрөх явдал гэдгийг би тайлбарлав. Есүс Христ. Тэрээр хэлэхдээ, Христэд итгэгчид эхэндээ еврейчүүдийн нэгэн адил сект байсан боловч тэднийг Христийн шашинд татахын тулд бүх хүмүүст тэвчээртэй хандсаны улмаас өнөөг хүртэл маш хүчтэй хөгжиж ирсэн. Та миний хамтран зүтгэгч еврей хүнд юу гэж хэлэх вэ?

Таны нэг еврей хүнтэй хийсэн яриа болон Христ Есүс доторх авралын талаар түүнд юу хэлснийг сонсоход таатай байна.

Сект эсвэл үгүй ​​...

Танай хамтрагчийн гаргасан маргаан, эсэргүүцлийн тухайд иудейчүүд Христийн шашныг сект гэж үздэг байсан нь үнэн. Дашрамд хэлэхэд, өнөөдөр ч гэсэн цөөхөн жинхэнэ Христэд итгэгчид болон нэрлэсэн Христэд итгэгчид (ихэнхдээ ихэнх итгэл үнэмшилд байдаг) тэднийг сект гэж үздэг. Ихэвчлэн хүмүүс тэрс үзэлтнүүдийн жижиг бүлгийг сект гэж үздэг, өөрөөр хэлбэл буруу сургаалд хүргэдэг. Христэд итгэгчид эхэндээ цөөнх байсан боловч сургаалын хувьд тэд Хуучин Гэрээнд Бурханы өгсөн амлалтуудад итгэж, дагаж мөрддөг хүмүүс байсан. Эдгээр амлалтаас татгалзсан хүмүүс болон Эзэн Есүс Христ зөв сургаалаас хазайж, улмаар тэд олонхи байсан ч сект болсон. Яагаад ийм зүйл болсныг Судар бидэнд хэлдэг. Ромуудад элч Паул ингэж бичжээ.

Ах нар аа! Миний зүрх сэтгэлийн хүсэл, авралын төлөө Израилийн төлөөх Бурханд хандан залбирч байна. Учир нь тэд Бурханы төлөө зүтгэдэг боловч шалтгаанаар биш гэдгийг би тэдэнд гэрчилж байна. Учир нь Бурханы зөвт байдлыг ойлгоогүй, өөрсдийн зөвт байдлыг тогтоохыг хичээсэн ч тэд Бурханы зөвт байдалд захиргаагүй, учир нь хуулийн төгсгөл нь Христ, итгэгч бүрийн зөвт байдалд захирагддаг. (Ром 10:1-4)

Иудейчүүд Эзэн Есүс Христийг үгүйсгэж, Түүнийг Мессиа гэж хүлээн зөвшөөрөөгүй, учир нь:

1. Бурханы төлөө хичээл зүтгэлтэй байгаарай, гэхдээ шалтгаанаар биш
2. Бурханы зөвт байдлыг ойлгохгүй байна
3. өөрсдийн зөв шударга байдлыг тавихыг хичээдэг
4. Бурханы зөвт байдалд захиргаагүй (Есүс Христэд итгэх итгэлээр дамжуулан)

Хүлцэл

Христийн шашин бол хүлээцтэй шашин байсан бөгөөд Эзэн Есүс Христэд итгэдэг бүх хүнийг хүлээн зөвшөөрсөн нь үнэн юм.

Учир нь Бурхан ертөнцийг үнэхээр хайрласан тул цорын ганц Хүүгээ өгсөн тул Түүнд итгэдэг хүн бүр мөхөхгүй, харин мөнх амьтай болно. (Иохан 3:16)

Дэлхий дээр бүх хүмүүст нээлттэй, аль нэг ард түмэнд хязгаарлагдахгүй өөр олон шашин байдаг бөгөөд үнэн нь бүгд маш их тархсан. Тиймээс бид танай еврей мэргэжил нэгт хүний ​​хэлсэн энэ баримтыг үл тоомсорлож болохгүй.

Гэхдээ хэрэв бид хүлцэнгүй байдлын тухай ярьж байгаа бол дэлхий нийт Христийн шашныг огт үл тэвчсэн бөгөөд түүхэндээ ийм их хавчигдаж байсан шашин байхгүй гэдгийг бас дурдах ёстой. Илд, дайн, хүчирхийллээр дэлгэрсэн дэлхийн агуу шашинууд байдаг. Гэвч христийн шашин дэлгэрч эхлэхэд тийм байгаагүй. Христийн шашны түүхийг уншихад та итгэгчид ямар их хавчлагад өртөж, хэр их хавчлагад өртөж байсан, тэр хэрээр итгэл улам бүр дэлгэрч байгааг гайхдаг. Тэр үед ч иудейчүүдийг хавчиж хавчиж эхлэхэд элч Петр, Иохан нарыг Санедриний өмнө авчирч, үхлийн өвдөлтийн тухай Христийн шашны сургаалыг номлохыг хориглов.

Гэвч Петр болон Төлөөлөгчид хариуд нь: Бид хүмүүст дуулгавартай байхаас илүү Бурханд дуулгавартай байх ёстой. Бидний өвөг дээдсийн Бурхан та нарын модонд дүүжлэн алсан Есүсийг амилуулсан. Израильд наманчлал, нүглийн өршөөлийг өгөхийн тулд түүнийг Зохиогч, Аврагч болгон баруун мутраараа Бурхан өргөмжилсөн. Бид бол үүний гэрчүүд бөгөөд Бурханы Түүнд дуулгавартай хүмүүст өгсөн Ариун Сүнс юм. Үүнийг сонссон тэд уурандаа урагдаж, тэднийг алахаар төлөвлөжээ. Бүх ард түмэнд хүндэтгэлтэй ханддаг хуулийн багш Гамалиел хэмээх нэгэн фарисай хүн Дээд танхимд босож ирээд, элч нарыг богино хугацаанд гаргаж ирэхийг тушааж, тэдэнд хандан: Израилийн эрчүүд ээ! Эдгээр хүмүүсийн талаар, тэдэнтэй юу хийх ёстойгоо өөртэйгөө бодоорой. Тун удалгүй энэ Февда гарч ирэн, агуу хүний ​​дүрд хувирч, дөрвөн зуу орчим хүн түүнд наалдсан; гэвч тэр алагдаж, түүнд дуулгавартай байсан бүх хүмүүс тарж, алга болов. Түүний араас хүн амын тооллогын үеэр Галилейн Иудас гарч ирэн, түүнтэй хамт олон хүмүүсийг дагуулав. гэвч тэр төөрч, түүнд дуулгавартай байсан бүх хүмүүс тарсан. Мөн эдүгээ, би та нарт хэлье, эдгээр хүмүүсийг орхиж, тэднийг орхи; учир нь хэрвээ энэ аж ахуйн нэгж болон энэ бизнес нь хүмүүнийх бол энэ нь устгагдах болно, харин хэрэв Бурханаас байвал та нар үүнийг устгаж чадахгүй; Бурханы дайсан болж хувирахаас болгоомжил. Тэд түүнд дуулгавартай байсан; Тэд элч нарыг дуудаж, тэднийг зодож, Есүсийн нэрийг ярихыг хориглож, тэднийг явуулав. (Үйлс 5: 29-40)

“Хэрэв энэ аж ахуйн нэгж болон энэ бизнес (Христийн шашин) хүмүүсээс ирсэн бол энэ нь сүйрнэ, харин Бурханаас байвал та үүнийг устгаж чадахгүй; Та нар Бурханы дайсан болж хувирахаас болгоомжил." Бурханаас ирсэн Христийн шашин ба хүн бүрийн авралын төлөөх Бурханы сургаал. Тиймээс, Христэд итгэгчдийн эсрэг зохион байгуулсан бүх хавчлагатай хүмүүсийн хэн нь ч түүнийг устгаж чадаагүй, учир нь хэн ч Бурханыг эсэргүүцэж чадахгүй, чадахгүй.

Таны хамтран зүтгэгч еврей хүн, еврей хүн бүр, энэ дэлхийн бусад хүн бүр Есүсийн хэлсэн "Би бол Зам, Үнэн, Амь" гэсэн үгийг мэдэж, итгэх ёстой. Надаар дамжихаас өөр хэн ч Эцэгт ирдэггүй." Бурхан иудейчүүд болон бүх хүмүүст аврал авчирсан.

Орчуулга: Мосе Наталья

Бусад шашнаас илүү хүчтэй бөгөөд орчин үеийн барууны ертөнц үүсэхэд хувь нэмэр оруулсан. Орчин үеийн тооцооллын арга нь ч гэсэн Христийн шашин дэлхийн соёлд нэвтэрсний үр дагаврын нэг юм.

Христийн шашин хэрхэн тархсан

Удаан хугацааны туршид Христийн шашин нь иудаизмын захын салбар хэвээр байв. Энэ нь манай эриний 1-р зуунд Палестинд үүссэн бөгөөд тухайн үед олон байсан иудаизмын урсгалуудын нэг болгон нутгийн хүн амын дунд анх тархаж байжээ. Христийн шашин нь оршин тогтнохынхоо эхний хагас зуунд Ромын эзэнт гүрний нутаг дэвсгэрт амьдарч байсан олон түмний дунд түгээмэл сургаал болжээ. Үүнийг Ромын эзэнт гүрний эргэн тойронд аялж байсан шинэ сургаалыг дагагч нар болон хамгийн ойрын хүмүүс дэмжсэн. Домогт өгүүлснээр бол Есүс Христийн шавь нар сургаалыг түгээхэд шууд оролцсон. Шинэ шашны идэвхтэй сурталчлагчдыг хавчлага, сүрдүүлгээр ч зогсоосонгүй цаазын ял.

Олон нийтийн итгэл үнэмшлийн эсрэг Ромын эзэнт гүрэн анхных биш байв Христийн шашинт улсЭзэн хаан Константин нас барахынхаа өмнөхөн Христийн шашныг хүлээн авч, улс даяар тархахад хувь нэмрээ оруулсан хэдий ч. Эхнийх нь Их Армен байв.

Гэсэн хэдий ч Христийн шашныг дэлгэрүүлэхэд Ромын үүрэг маш их юм. Энэ нь эзэнт гүрний цар хүрээний ачаар шинэ шашны нөлөөллийн нутаг дэвсгэр маш хурдацтай өргөжсөн юм.

Армени хэрхэн Христийн шашныг хүлээн авсан

Арменичууд Христийн шашныг хүлээн авахаас өмнө нутгийн иргэд шинэ шашин шүтлэгээс илүү болгоомжилж байв. Христэд итгэгчид болон тэднийг нуугдаж байсан хүмүүсийг цаазалсан, учир нь эрх баригчдын үзэж байгаагаар энэхүү сургаал нь үндэс суурийг сүйтгэж болзошгүй юм. төрийн тогтолцооба паганизм.
Арменийн домогт өгүүлснээр, Рипсимений эмэгтэйчүүдийн ариун онгон охидыг тэдний нэг нь эхнэр болохоос татгалзсаны дараа цаазалсан харь шашинт хаан Трдат тэдний цаазаар авахуулсан цочирдлоос болж хүнд өвчтэй болжээ.

Гэгээн Грегориг шоронгоос суллахад л түүнийг эдгээж чадна гэдгийг түүний эгч Хосровадухт зүүдэндээ харжээ. Чөлөөлөгдсөн Грегориг хүлээн авсны дараа хаан эдгэрсэн. Онгон охидыг хөнөөсөн газруудад сүм хийдүүд босгосон. Эдгээр үйл явдлуудад гүн сэтгэгдэл төрүүлсэн Цар Трдат бүх улс орныхоо хамт Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрсөн.

Сүмийн шатлал- Армений шинэ бүтээл. Трдат болон түүний вассалуудад захирагддаг газар бүрт бишоп томилогдов.

Ийнхүү Их Армен нь Ром, Грек, Этиопыг түрүүлж, Христийн шашны анхны улс болов.

Эх сурвалжууд

Статистик эсвэл нарийн мэдээлэл байхгүй, зөвхөн дараах зохиогчдын хувийн зөвлөмжүүд байдаг: Плиний (107): Эр. X. 96 кв. (Траянд бичсэн захидал). Игнатиус (ПО-ын тухай): Зар сурталчилгаа.,-тай. 10. Эр. зар Диогн.(ойролцоогоор 120) с. 6.

Жастин Мартир (140 орчим): Залгах. 117; Апол. I. 53.

Irenaeus (ойролцоогоор 170): Adv. Хаер. I. 10; III. 3, 4; v. 20 гэх мэт.

Тертуллиан (200 орчим): Апол. I. 21, 37, 41, 42; Ad Nat. I. 7; Зар сурталчилгааны хуудас.,в. 2, 5; Adv. Жүд. 7, 12, 13.

Ориген (254 онд нас барсан): Контр. Cels. I. 7, 27; II. 13, 46; III. 10, 30; Де Принк. 1. IV, х. 12; Com.

Мате.,х. 857, хэвлэл. Делару.

Евсебиус (340 онд нас барсан): Түүх. Eccl. III. нэг; v. нэг; vii, 1; viii. 1, мөн IX ном. болон x. Руфин: Түүх. Эклс. ix. 6.

Августин (430 онд нас барсан): Де Civitate Dei.Англи орчуулга: М.Додс,Эдинбург 1871; шинэ хэвлэл. (Schaffs "Nicene and Post-Nicene Library"), N. York 1887 он.

Хэрэг хянан шийдвэрлэх ажиллагаа

Мих. Ле Куиен (Доминиканы эрдэмтэн, 1783 онд нас барсан): Орленс Кристианус.Пар. 1740.3 боть. фол. Константинополь, Александриа, Антиох, Иерусалим гэсэн дөрвөн патриархад хуваагдсан Дорнодын сүмийн бүрэн газарзүй.

Мосхайм: Түүхэн тайлбарууд,гэх мэт. (ред. Мердок) I. 259-290.

Гиббон: Ромын эзэнт гүрний уналт ба уналт.Бүлэг. xv.

A. Reugnot: Histoire de la destruction du paganisms en Occident.Парис 1835, 2 боть. Шагнал гардууллаа Academie des inscriptions and belles - үсэг.

Этьен Шастел: Histoire de la destruction du paganisme dans L "empire d" Orient.Парис 1850. Академиас олгосон эссэ.

Неандер: Христийн шашны түүх. болон Сүм(tr. Torrey), I. 68-79.

Вилтч: Handbuch der kirchl. Газарзүй ба. Статистик.Берлин 1846.1, х. 32 кв.

Ч. Merivale: Ромын эзэнт гүрний хувирал(1864 оны Бойлийн лекцүүд), бүгд найрамдах улс. N. York 1865. Мөн түүний Ромчуудын эзэнт гүрний үеийн түүх,Лонд. & N. York, 7 боть, (Юлий Цезараас Маркус Аврелиус хүртэл).

Эдвард А.Фриман: Европын түүхэн газарзүй.Лонд. & N. York 1881.2 боть. (I, бүлэг II & III, 18-71-р тал)

Фрийдландертай харьцуул. Sittengesch. Ромууд. III. 517 мкв; болон Ренан: Марк - Аурел.Парис 1882, бүлэг. xxv, х. 447-464 (Statistice and extension geographicique du Christianisme).

В.Шульце: Geschichte des Untergangs des griech romischen. Heidenthums. Жена 1887 он.

Эхний гурван зууны туршид Христийн шашин нь хамгийн тааламжгүй нөхцөлд хөгжиж, үүний ачаар ёс суртахууны хүч чадлаа харуулж, дэлхийг зөвхөн оюун санааны зэвсгээр ялах боломжийг олж авсан. Константины хаанчлалаас өмнө Ромын эзэнт гүрэнд хууль ёсны дагуу оршин тогтнох эрхгүй байсан ч эхлээд иудаизмын шашны урсгал гэж үл тоомсорлож, дараа нь түүнийг доромжилж, хориглож, хавчиж, урвасан шинэлэг зүйл хэмээн үзэж, Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрсөн. эд хөрөнгийг хурааж, цаазаар авах ял оноожээ. Нэмж дурдахад, христийн шашин нь Мохаммеданизм нь хүний ​​​​зүрх сэтгэлийн харгис хандлагад өчүүхэн ч гэсэн төөрөгдөл үзүүлэхийг зөвшөөрдөггүй байсан ч тэр үеийн еврей ба харийн үзэл санааны цаана наманчлах, хөрвөх, татгалзах зэрэг боломжгүй шаардлагыг дэвшүүлсэн. Өөрсдийнхөө болон ертөнцийн тухай, Тертуллианы хэлснээр хүмүүс шинэ сектээс амьдралыг хайрлахын тулд биш харин таашаал ханамжийг хайрлахын тулд хол байсан. Христийн шашны еврей гарал үүсэл, түүнийг шүтэгчдийн дийлэнх нь ядуурал, мунхаг байдал нь Грек, Ромчуудын бардамналыг ялангуяа доромжилсон юм. Цельс энэ баримтыг хэтрүүлэн, олон үл хамаарах зүйлийг үл тоомсорлон, "нэхмэлчид, гуталчид, даавуу үйлдвэрлэгчид, хамгийн бичиг үсэггүй хүмүүс" нь "үндэслэлгүй итгэлийг" номлож, түүнийг хэрхэн сэтгэл татам болгохыг мэддэг, ялангуяа "эмэгтэйчүүд, хүүхдүүдэд" гэж элэглэн тэмдэглэжээ.

Гэвч эдгээр асар их бэрхшээлийг үл харгалзан Христийн шашин амжилтанд хүрсэн нь энэ шашны бурханлаг гарал үүсэл, хүний ​​хамгийн гүн хэрэгцээг хангасны гайхалтай нотолгоо гэж үзэж болно. Тэр үеийн Иреней, Жастин, Тертуллиан болон бусад сүмийн эцэг нар үүнийг харуулж байна. Провиденсийн гарт бэрхшээлүүд өөрсдөө итгэлийг түгээх хэрэгсэл болсон. Хавчлага нь аллагад хүргэсэн бөгөөд алагдсан нь зөвхөн айдас төрүүлдэг төдийгүй сэтгэл татам, хамгийн эрхэм, сонирхолгүй хүсэл тэмүүллийг сэрээдэг. Жинхэнэ алагдсан хүн бүр Христийн шашны үнэн ба ариун байдлын амьд нотолгоо байсан. Тертуллиан харь шашинтнуудад хандан: “Таны бүх ухаалаг харгислал юу ч өгөхгүй; тэд зүгээр л манай сүмийн сорилт юм. Та биднийг устгах тусам бид улам их болж байна. Христэд итгэгчдийн цус бол тэдний үр юм." Христэд итгэгчдийн ёс суртахууны чин сэтгэл нь тэр зуунд ноёрхож байсан завхралтай эрс ялгаатай байсан бөгөөд Христийн шашин нь хөнгөмсөг, дур булаам байдлыг буруушааж байсан нь хамгийн ноцтой, эрхэмсэг сэтгэлгээнд гайхалтай сэтгэгдэл төрүүлэхээс өөр аргагүй юм. Сайн мэдээ нь юуны түрүүнд ядуу, хэлмэгдэгсдэд зориулагдсан байсан нь түүнд тайвшруулах, гэтэлгэх онцгой хүчийг өгсөн. Гэвч анхнаасаа шинэ шашныг дэмжигчдийн дунд Никодим, Ариматейн Иосеф, Төлөөлөгч Паул, Проконсул Сергиус Паул, Афины Дионисий, Дионисий, Ариматейн Иосеф зэрэг дээд, боловсролтой ангийн төлөөлөгчид цөөхөн ч байсан. Коринтоос ирсэн Эраст ба төлөөлөгчид эзэн хааны байшин... Домитианы хавчлагад өртсөн хүмүүсийн дунд түүний ойрын хамаатан Флавиа Домитилла болон түүний нөхөр Флавиус Клемент нар байсан. Каллистагийн катакомбуудын хамгийн эртний хэсэгт Гэгээн Люсинагийн нэрээр нэрлэгдсэн алдартай хүмүүсийн төлөөлөгчид байдаг Помпония овогмагадгүй Флавиусын гэр. Ил ба далд хөрвөгчид сенаторууд болон морин тамирчдын дунд байв. Бага Азид бүх ангиллын хүмүүс Христийн шашинд орж байна гэж Плиний гомдоллож байна (бүх зүйл).Тертуллиан Карфагений оршин суугчдын аравны нэг нь христийн шашинтай байсан бөгөөд тэдний дунд сенаторууд, хамгийн эрхэм хатагтай нар, Африкийн захирагчийн хамгийн ойрын төрөл төрөгсөд байсан гэж мэдэгджээ. 2-р зууны дунд үеийн сүмийн олон эцэг, тухайлбал Жастин Мартир, Иреней, Ипполит, Клемент, Ориген, Тертуллиан, Киприан зэрэг нь авъяас чадвар, боловсролын түвшинд хамгийн алдартай харь шашинтнуудаас илүү гарсан эсвэл ядаж тэдэнтэй тэнцэж байв.

Христийн шашны энэхүү амжилт нь ямар нэгэн орон нутагт хязгаарлагдаагүй. Энэ нь эзэнт гүрний бүх нутаг дэвсгэрийг хамарсан. "Өчигдөр бид хараахан болоогүй байсан" гэж Тертуллиан "Уучлалт гуйсан" номондоо хэлэв, "гэхдээ өнөөдөр бид та нарын харьяалагдах бүх газрыг дүүргэсэн: хотууд, арлууд, цайзууд, байшингууд, цуглаанууд, танай хуаран, танай овог аймгууд болон нийгэмлэгүүд, ордон, сенат. , форум! Бид чамд зөвхөн сүмүүдийг чинь үлдээсэн. Бид тоогоор болон танай армитай өрсөлдөж чадна: нэг аймагт ч гэсэн бид илүү олон байх болно." Энэ бүх баримтууд нь орчин үеийн үл итгэгчдийн давтан хэлсэн Цельсийн жигшүүртэй буруутгал нь шинэ сект нь бүхэлдээ нийгмийн хамгийн доод давхарга болох тариачид ба гар урчууд, хүүхдүүд, эмэгтэйчүүд, гуйлгачид, боолуудаас бүрдсэн гэж хичнээн шударга бус болохыг харуулж байна.

Христийн шашин хурдацтай тархаж, эцсийн ялалтын гол эерэг шалтгаан нь бүх нийтийн авралын шашин болох өөрийн өвөрмөц үнэ цэнэ, итгэгч хүн бүрийн зүрх сэтгэлд аврагч Бурхан-Хүнийг үндэслэгч Бурханы төгс сургаал, үлгэр жишээнд оршдог. нүгэл ба мөнх амийг өгөгч. Христийн шашин нь ямар ч ангийн байр суурь, ямар ч нөхцөл байдал, хүмүүсийн хоорондын аливаа харилцаанд тохирсон, бүх ард түмэн, үндэстэн ястнууд, ямар ч соёлын түвшний хүмүүс, амьдралын ариун байдал, нүглээс гэтэлгэхийг хүсдэг аливаа сүнсэнд тохирсон байдаг. Христийн шашны үнэ цэнэ нь сургаалын үнэн, хүч чадалд оршдог бөгөөд энэ нь өөрийгөө гэрчилдэг; Түүний зарлигуудын цэвэр ариун байдал, эрхэм чанарт; зүрх сэтгэл, амьдралд нөхөн сэргээх, ариусгах нөлөө үзүүлэх; эмэгтэй хүний ​​өргөмжлөлд болон түүний захирдаг байшингийн амьдралд; ядуу, зовлон зүдгүүрийн байдлыг сайжруулах; итгэл, ах дүүсийн хайр, энэрэл, үүнийг тунхаглаж буй хүмүүсийн ялалтын үхэл.

Энэхүү дотоод ёс суртахууны болон оюун санааны гэрчлэлд Христийн шашны бурханлаг гарал үүслийн хүчирхэг гадаад нотолгоо нэмэгдсэн - Хуучин Гэрээний зөгнөл, зөгнөл, шинэ зүйлд үнэхээр гайхалтай биелэгдсэн, эцэст нь гайхамшгуудын гэрчлэл, хоёрдмол утгагүй хэлснээр. Талбай, Жастин Мартир, Иреней, Тертуллиан, Ориген болон бусад хүмүүсийн мэдэгдлүүд заримдаа энэ хугацаанд харь үндэстнүүдийг өөрчлөхийг оролдсон номлогчдын номлолд дагалддаг.

Ялангуяа гадаад таатай нөхцөл байдал нь Ромын эзэнт гүрний урт, дэг журам, нэгдмэл байдал, түүнчлэн Грек хэл, соёлын давамгайлсан байдал байв.

Эдгээр эерэг шалтгаануудаас гадна Христийн шашны томоохон сөрөг давуу тал бол иудаизм болон харь шашинт ертөнцийн найдваргүй байр суурь юм. Аймшигт шийтгэл - Иерусалимыг сүйрүүлсний дараа хавчигдаж байсан иудейчүүд тэнүүчилж, амар амгаланг олж чадаагүй бөгөөд үндэстэн болон оршин тогтнохоо больжээ. Паганизм нь гаднаасаа өргөн тархсан боловч дотооддоо ялзарч, зайлшгүй уналт руу чиглэж байв. Ардын итгэл үнэмшил, олон нийтийн ёс суртахууныг үл итгэх үзэл, материалист философи сүйтгэсэн; Грекийн шинжлэх ухаан, урлаг нь бүтээлч хүчээ алдсан; Ромын эзэнт гүрэн зөвхөн илдний хүч, амин чухал ашиг сонирхолд тулгуурласан; нийгмийг нэгтгэдэг ёс суртахууны холбоо суларсан; Сенека, Тацит зэрэг хүмүүсийн хэлснээр бол бүх төрлийн хязгаарлагдмал шунал, бузар муу нь Ром болон мужуудад, ордноос хонгил хүртэл захирч байжээ. Антонин Пиус, Маркус Аврелиус зэрэг буянтай хаадууд дүрэм биш харин онцгой тохиолдол байсан бөгөөд ёс суртахууны доройтлыг зогсоож чадахгүй байв.

Эртний сонгодог соёл нь оргил үедээ бий болсон ямар ч зүйл тухайн үеийн үхлийн шархыг эдгээж, түр зуурын тайвшралыг авчирч чадаагүй юм. Ирэх шөнийн цорын ганц итгэл найдварын од бол Есүсийн залуу, шинэлэг, айдасгүй, үхлээс айдаггүй, итгэлээр хүчтэй, хайрыг түгээдэг шашин байв; Тэрээр одоо болон ирээдүйн цорын ганц амьд шашин гэж боддог бүх хүмүүсийг өөртөө татах тавилантай байв. Дэлхий дахин дайн тулаан, төрийн эргэлтүүдээр байнга донсолгож, хаант улсууд босч, алга болж байхад шинэ шашин нь гаднаас ирсэн аймшигт эсэргүүцэл, дотоод аюулыг үл харгалзан, үнэний дийлдэшгүй хүчинд түшиглэн байр сууриа чимээгүй боловч тууштай бэхжүүлж, аажмаар нэвтэрч байв. хүн төрөлхтний мах цусны тасархай.

Агуу Августин хэлэхдээ: "Христ ялзарч, доройтож буй ертөнцийн хүмүүст үзэгдэв. Ингэснээр тэд эргэн тойрон дахь бүх зүйл бүдгэрч байхад Түүгээр дамжуулан залуу насаар дүүрэн шинэ амьдралыг хүлээн авах боломжтой болсон."

Гиббон ​​алдарт арван тав дахь бүлэгтээ Ромын эзэнт гүрэнд Христийн шашин хурдацтай тархаж байсныг таван шалтгаанаар тайлбарлав: эртний Христэд итгэгчдийн хичээл зүтгэл, ирээдүйн шагнал, шийтгэлд итгэх итгэл, гайхамшгийн хүч, Христийн шашны ёс суртахууны хатуу байдал (цэвэр байдал). мөн авсаархан сүмийн байгууллага. Гэвч эдгээр шалтгаанууд нь өөрөө Гиббоны анхаарал хандуулдаггүй шалтгаан, тухайлбал: Христийн шашны бурханлаг үнэн, Христийн сургаалын төгс төгөлдөр байдал, Христийн үлгэр жишээний үр дагавар юм. Доктор Жон Хенри Ньюманы шүүмжлэлийг үзнэ үү. Зөвшөөрлийн дүрэм, 445 кв.) Мөн доктор Жорж II. Фишер (Жорж П. Фишер, Христийн шашны эхлэл,х. 543 кв.). “[Эхний Христэд итгэгчдийн] энэ хичээл зүтгэл нь Хүнийг болон Түүний үйлчлэлийг хичээнгүйлэн хайрлах явдал байсан” гэж Фишер хэлэв; ирэх амьдралд итгэх итгэл нь үхэж, дахин амилсан, тэнгэрт өргөгдсөн Нэгэнд итгэх итгэлээс урган гарсан; эртний шавь нарын гайхамшигт чадварыг нэг эх сурвалжтай зориудаар холбосон; Эртний Христэд итгэгчдийн хоорондын сүмийн харилцааны үндэс болсон ёс суртахууны цэвэр ариун байдал, ахан дүүсийн эв нэгдэл нь мөн тэдний Христтэй харилцах харилцааны үр жимс байв. нийтлэг хайртүүнд. Ромын ертөнцөд Христийн шашны ялалт бол бүх хүмүүсийг Өөртөө татахаар дээш өргөгдсөн Христийн ялалт байсан юм."

Леки Европын түүх. Ёс суртахуун, I. 412) Гиббоноос илүү гүнзгий харагддаг бөгөөд эртний Христийн шашны амжилтыг дотоод давуу тал, эртний Ромын үеийн хэрэгцээнд маш сайн зохицсонтой холбон тайлбарладаг. "Энэ хөдөлгөөний дунд христийн шашин дээшилсэн бөгөөд түүний амжилтын шалтгааныг олоход бидэнд хэцүү биш байх болно" гэж тэр бичжээ. Өөр ямар ч шашин ийм нөхцөлд ийм олон хүчирхэг, сэтгэл татам мөчүүдийг нэгтгэж байгаагүй. Еврей шашнаас ялгаатай нь энэ нь ямар ч орон нутагтай холбоогүй бөгөөд аль ч ард түмэн, аль ч ангийн төлөөлөгчдөд адилхан тохиромжтой байв. Стоицизмаас ялгаатай нь энэ нь мэдрэхүйд гүн гүнзгий нөлөөлж, эмпатик шүтлэгийн бүх сэтгэл татам байсан. Тэрээр Египетийн шашнаас ялгаатай нь өөрийн өвөрмөц сургаалдаа цэвэр ариун ёс суртахууны тогтолцоог нэмж, түүнийгээ амьдрал дээр хэрэгжүүлэх чадвартай гэдгээ нотолсон юм. Нийгэм, үндэсний нэгдлийн үйл явц хаа сайгүй өрнөж буй энэ мөчид тэрээр хүмүүсийн бүх нийтийн ахан дүүсийн холбоог тунхаглав. Гүн ухаан, соёл иргэншлийн завхралын дунд тэрээр хайрын дээд ариун байдлыг заасан. Ромын шашны амьдралд хэзээ ч том үүрэг гүйцэтгэж байгаагүй боолын хувьд энэ нь зовлон зүдгүүр, дарлагдсан хүмүүсийн шашин байв. Философичийн хувьд энэ нь хожуу стоикуудын дээд ёс суртахууны цуурай болон Платоны сургуулийн шилдэг сургаалыг боловсруулах явдал байв. Гайхамшигт өлсгөлөнд нэрвэгдсэн ертөнцөд тэрээр Тианагийн Аполлониусаас дутуугүй ер бусын гайхамшгуудаар дүүрэн түүхийг санал болгов; Еврейчүүд болон халдейчүүд Христийн шашны сүнснүүдийг шавхагч нартай бараг өрсөлдөж чадахгүй байсан бөгөөд энэ итгэлийг дагалдагчдын дунд байнгын гайхамшгуудын уламжлал тархсан байв. Улс төрийн доройтлыг гүн гүнзгий ухамсарлаж, ирээдүйг тэсэн ядан, тэвчээргүй харж буй дэлхийн хувьд тэрээр дэлхийн бөмбөрцөг удахгүй сүйрэх болно - түүний бүх найз нөхдийн сүр жавхлан, бүх дайснуудыг буруушааж буйг түгшүүртэй хүчээр тунхаглав. Катогийн ойлгосон, Луканы дуулсан хүйтэн, харамгүй агуу байдлаас залхсан дэлхийн хувьд тэрээр энэрэн нигүүлсэхүй, хайрын үзэл санааг санал болгов - энэ нь олон зууны туршид дэлхий дээрх хамгийн агуу, эрхэмсэг хүмүүсийг өөртөө татах зорилготой байсан - Багшийг Бидний сул дорой байдлыг хараад сэтгэл нь хөдөлж, найзынхаа булшин дээр уйлж чадах хүн. Товчхондоо, зөрчилдөөнтэй итгэл үнэмшил, зөрчилдөөнтэй философийн системд тарчлаан зовсон ертөнцөд Христийн шашин сургаалаа хүний ​​зохиомол зохиол биш, харин оюун ухаанаар биш итгэлээр баталгаажуулсан бурханлаг илчлэлт болгон заажээ. "Учир нь тэд зүрх сэтгэлээрээ зөвт байдалд итгэдэг"; "Түүний хүслийг биелүүлэхийг хүссэн хэн боловч энэ сургаалыг Бурханаас ирсэн эсэхийг мэдэх болно"; "Хэрэв та итгэхгүй бол ойлгохгүй"; "Жинхэнэ Христийн зүрх"; "Теологичид зүрх сэтгэлээсээ бүтээгдсэн" - эдгээр хэллэгүүд нь Христийн шашны дэлхийд үзүүлсэн анхны нөлөөний мөн чанарыг хамгийн сайн илэрхийлдэг. Бүх агуу шашнуудын нэгэн адил Христийн шашин нь сэтгэлгээний арга барилаас илүүтэй мэдрэмж төрүүлдэг байсан. Христийн шашны амжилтын гол шалтгаан нь түүний сургаал нь хүн төрөлхтний оюун санааны мөн чанарт нийцсэн явдал байв. Христийн шашин нь тухайн зууны ёс суртахууны туршлагад яг таарч байсан тул хүмүүсийн зүрх сэтгэлд маш гүн гүнзгий оршдог байсан, учир нь энэ нь бүх хүмүүсийн хүсч байсан төгс төгөлдөр байдлын хамгийн дээд хэлбэрийг төлөөлдөг байсан, учир нь энэ нь тэдний шашны хэрэгцээ, зорилго, мэдрэмжтэй давхцдаг байв. Учир нь түүний нөлөөн дор хүний ​​бүх оюун санааны мөн чанар чөлөөтэй тархаж, хөгжиж чаддаг байв.

Меривале Харилцагч. Ромынх. Эмп.,Оршил) Ромын эзэнт гүрний хувирлыг үндсэн дөрвөн шалтгаанаар тайлбарлав: 1) христийн шашны үнэний гадаад нотолгоо нь бичигдсэн зөгнөл, гайхамшгуудын илт биелэлээр илэрхийлэгдэнэ; 2) гэтэлгэгч, ариусгагчийн хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэрэгцээг хангаж буйг илэрхийлсэн дотоод гэрчлэл; 3) анхны итгэгчдийн амьдрал ба үхлийн сайн сайхан, ариун байдал; 4) Константины дор Христийн шашны түр зуурын амжилт, « хүн төрөлхтнийг бүхэлд нь хамарсан хувьсгалаар Христ Есүст илчлэгдсэн үнэний ургах нар руу чиглүүлж байна."

Ренан Маркус Аврелиусын гучин нэгдүгээр бүлэгт Христийн шашны ялалтын шалтгааныг авч үздэг. Марк - Аурел,Парис 1882, х. 561-588). Тэрээр үүнийг юуны түрүүнд дэлхий дахинд хэрэгтэй, философи ч, одоо байгаа шашны аль нь ч түүнд өгч чадаагүй "амьдралын шинэ сахилга бат", "ёс суртахууны шинэчлэл"-ээр тайлбарладаг. Еврейчүүд үнэхээр тэр үеийн бузар булайгаас дээгүүр гарсан. “Өвөрмөц мөнхөд алдарш, хүчирхийлэл үйлдэгдэхгүй! Les Juifs sont les revolutionnaires de 1 э et du 2 e siecle de notre ere." Тэд дэлхийд Христийн шашныг өгсөн. "Хүн амын тунадас багатай, хөдөлгөөн хийх зөн билэг, хүсэл тэмүүлэл нь хязгаарлагдмал, хязгаарлагдмал байдаг." . Ренан хүмүүсийн нүгэлт байдалд итгэх итгэл, нүгэлтэн бүрт өршөөл үзүүлэхийг Христийн шашны сэтгэл татам шинж чанар гэж онцлон тэмдэглэв; Гиббоны нэгэн адил тэрээр Христийн шашин шүтлэг болох жинхэнэ хүчийг үл тоомсорлодог аврал.Тухайлбал, энэ хүч нь зөвхөн Ромын эзэнт гүрэнд төдийгүй бусад бүх улс орон, ард түмэнд тархсан Христийн шашны амжилтыг тайлбарладаг.

Төлөөлөгчийн үеэс хойш агуу номлогчдын тухай дурдагдсан зүйлс Дундад зууны эхэн үе хүртэл алга болж, Ирланд дахь Гэгээн Патрик, Гэгээн Колумб зэрэг хувь хүмүүсийн ачаар бүхэл бүтэн үндэстнүүдийн хөрвөлт явагдсан эсвэл эхэлсэн нь анхаарал татаж байна. Шотланд, Англид Гэгээн Августин, Германд Гэгээн Бонифас, Скандинав дахь гэгээнтэн Ансгар, славянчуудын дунд Кирилл, Мефодиус гэгээнтнүүд. Никений өмнөх үед номлогчдын нийгэмлэг, номлогчдын байгууллага, сайн мэдээг түгээх зохион байгуулалттай хүчин чармайлт байгаагүй; Гэсэн хэдий ч Гэгээн Жоныг нас барснаас хойш 300 хүрэхгүй жилийн дараа тухайн үеийн соёл иргэншсэн ертөнцийг төлөөлж байсан Ромын эзэнт гүрний бүх хүн ам нэрээр Христийн шашинд оржээ.

Энэхүү гайхалтай баримтыг ойлгохын тулд энэ үйл явцын бат бөх, гүнзгий суурийг элч нар өөрсдөө тавьсан гэдгийг санах хэрэгтэй. Тэд Иерусалимаас Ром руу авчирч, цусаараа усалсан үр нь арвин ургац авчирсан. Бидний Эзэний үг дахин биелсэн боловч илүү өргөн хүрээнд: "Нэг нь тарьдаг, нөгөө нь хураадаг. Та нарын хөдөлмөрлөөгүйг хураахын тулд би чамайг илгээсэн: бусад нь хөдөлмөрлөсөн, харин та нар тэдний хөдөлмөрт орсон.” (Иохан 4:38).

Нэгэнт бий болсон Христийн шашин өөрөө түүний хамгийн сайн номлогч байсан. Энэ нь дотроосоо байгалийн жамаар өссөн. Энэ нь оршин тогтнолоороо хүмүүсийг татдаг байв. Энэ бол харанхуйд гэрэлтэж, харанхуйг арилгадаг гэрэл байв. Хэдийгээр энэ үйлчлэлд бүх амьдралаа зориулах мэргэжлийн номлогчид байхгүй байсан ч нийгэм бүр номлогчдын нийгэмлэг, Христэд итгэгч бүр Христийг хайрлах хайраар шатаж, бусдыг хөрвөх хүсэлтэй номлогч байсан. Иерусалим, Антиох болон Стефаныг алагдсаны дараа "тараагдсан хүмүүс эргэлдэж, үгийг тунхагласан" ах дүүс үлгэр жишээ үзүүлсэн. Жастин Мартирыг далайн эрэг дагуу явж байхдаа тааралдсан нэгэн эрхэм өвгөн хөрвөжээ. "Христэд итгэгч бүх үйлчлэгч бүр Бурханыг олж, Түүнийг илчилдэг, гэвч Платон Бүтээгчийг олох нь амаргүй, Түүнийг олдох үед Түүнийг хүн бүрт илчлэх нь хэцүү байдаг" гэж хэлдэг. Даавуу урлагчид, арьс ширчид, энгийн бөгөөд мунхаг хүмүүс бол Христийн шашныг хамгийн шаргуу сурталчлагч байсан бөгөөд үүнийг голчлон эмэгтэйчүүд, хүүхдүүдэд хүргэдэг гэж Цельс шоолон тэмдэглэжээ. Эмэгтэйчүүд, боолууд түүнийг гэр бүлийн тойрогт авчирсан. Сайн мэдээний сүр жавхлан нь түүнийг ядуу, ядуу хүмүүст тунхаглаж, тэднийг баяжуулсан явдал байв. Ориген бидэнд хотын сүмүүд тосгон руу номлогчдыг илгээдэг байсан гэж хэлсэн. Үр нь хүмүүсийг унтаж байх хооронд соёолж, үр жимс ургуулсан - эхлээд иш, дараа нь өндгөвч, дараа нь бүтэн чих. Далайчин хөлөг онгоцны сүйрлийн үеэр авралынхаа түүхийг өгүүлдэг шиг Христэд итгэгч бүр хөршдөө хөрвөлтийн түүхийг ярьж өгдөг: ажилчнаас ойролцоох ажилчинд, боолоос өөр боолд, зарцаас эзэн, эзэгтэйдээ.

Сайн мэдээ нь голчлон идэвхтэй номлол, хувийн яриагаар дамжин тархсан боловч эхнээсээ латин (Хойд Африк, Итали орчуулга), сири (Куретоны хуучин Сири текст, Пешито) болон Египет хэлээр орчуулагдсан судруудаар дамжин тархсан. Мемфис, Тебайд, Басмур гэсэн гурван аялгуунд). Дамаскаас Британи хүртэлх Ромын эзэнт гүрний янз бүрийн хэсгүүдийн хоорондын харилцаа холбоо харьцангуй хялбар бөгөөд аюулгүй байв. Ромын легионуудын худалдаа, хөдөлгөөнд зориулж барьсан замууд нь загалмайн төлөө үл үзэгдэх ялалтыг хүртсэн энх тайвны сайн мэдээг түгээгчдэд үйлчилдэг байв. Тэр үеийн худалдаа нь одоогийнх шиг сайн мэдээ болон Христийн соёл иргэншлийн үрийг Ромын эзэнт гүрний хамгийн алслагдсан өнцөг булан бүрт түгээхэд хувь нэмэр оруулсан.

Энэ хугацаанд зарим улс орнуудад Христийн шашин нэвтэрсэн яг тодорхой арга, цаг хугацаа тодорхойгүй байна. Үндсэндээ бид зөвхөн нэвтрэлтийн баримтыг л мэддэг. Элч нар болон тэдний ойрын шавь нар Шинэ Гэрээнд бидэнд мэдээлснээс хамаагүй их зүйлийг хийсэн гэдэгт эргэлзэх зүйл алга. Нөгөөтэйгүүр, дундад зууны үеийн уламжлал нь элч нарт 2-3-р зуунаас өмнө бий болсон үндэсний болон орон нутгийн олон сүмүүдийг байгуулсан гэж үздэг. Ариматейн Иосеф, Никодим, Ареопагит Дионисиус, Лазар, Марта, Мариа нарыг алс холын орнуудад номлогч болгосон уламжлал.

2-р зууны дунд үед Жастин Мартир хэлэхдээ: "Яаж нэрлэсэн, ямар ч зан заншилтай байсан, урлаг, хөдөө аж ахуйн талаар хэчнээн муу мэдлэгтэй байсан ч ийм овог, Грек, варвар хүмүүс байдаггүй. , энэ нь ямар ч байсан, майхан эсвэл бүрээстэй тэргэнцэрт амьдарч байсан - тэнд загалмайд цовдлогдсон Есүсийн нэрээр бүх зүйлийг Бүтээгч, Эцэгт залбирал, талархал өргөгддөггүй. Хагас зуун жилийн дараа Тертуллиан харь шашинтнуудад: "Өчигдөр бид тэнд байгаагүй, гэхдээ өнөөдөр бид та нарын харьяалагдах бүх газрыг дүүргэсэн: хотууд, арлууд, цайзууд, байшингууд, цуглаанууд, хуарангууд, овгууд чинь. болон нийгэмлэгүүд, ордон, сенат, форум! Бид чамд зөвхөн сүмүүдийг чинь үлдээсэн." Мэдээжийн хэрэг, Иреней, Арнобиус хоёр болон ижил төстэй ишлэлүүд нь риторик хэтрүүлэг юм. Ориген мэдэгдэлдээ илүү болгоомжтой, биеэ барьдаг. Гэсэн хэдий ч 3-р зууны эцэс гэхэд эзэнт гүрний бүх муж, хотуудад Христийн нэр мэдэгдэж, хүндэтгэлтэй, хавчигдаж байсан гэж бид тодорхой хэлж чадна. Максимиан нэгэн тогтоолдоо "бараг бүгд" шинэ шашны төлөө өвөг дээдсийнхээ итгэлийг орхисон гэж хэлсэн.

Статистик мэдээлэл байхгүй тохиолдолд бид зөвхөн Христэд итгэгчдийн тоог таамаглаж чадна. Магадгүй 3-р зууны төгсгөл, 4-р зууны эхэн үед Христийг Ромын харьяат хүмүүсийн аравны нэг буюу арван хоёрны нэг нь, өөрөөр хэлбэл арван сая орчим хүн хүлээн зөвшөөрсөн байх.

Гэвч Христэд итгэгчид нэг бие, шинэ, хүчирхэг, итгэл найдвараар дүүрэн, өдөр бүр өсөж, харин харь үндэстнүүд ихэвчлэн эмх замбараагүй, өдөр бүр цөөрч байсан нь сүмийг урт хугацаанд илүү хүчирхэг болгосон.

Ромын эзэнт гүрний гадна Ази болон баруун хойд Европ дахь варваруудын дунд христийн шашин дэлгэрсэн нь эдгээр бүс нутгууд түүхэн гол үйл явдлууд өрнөсөн газраас маш алслагдсан байсан тул эхэндээ бодитой ач холбогдолгүй байв. Энэ нь эдгээр бүс нутагт соёл иргэншлийг нэвтрүүлэх замыг бэлтгэж, дэлхийн дараагийн байр суурийг тодорхойлсон.

Гиббон, Фридландер (III. 531) нар Константины (306) хаанчлалын эхэн үеийн Христэд итгэгчдийн тоог дэндүү бага буюу хүн амын хорин нэг; Матер, Робертсон нар хэтэрхий том, түүний хичээлүүдийн тавны нэг нь. Эртний уучлал гуйгчдийн сүржин мэдэгдлүүдэд андуурсан зарим зохиолчид эзэнт гүрэнд харь шашинтнуудын тоогоор тэр ч байтугай түүнээс ч олон Христэд итгэгчид байсан гэж үздэг. Гэхдээ энэ тохиолдолд энгийн урьдчилан сэргийлэх арга хэмжээ нь Константиныг элсэхээс өмнө шашны хүлцэнгүй байдлын бодлогыг эхлүүлэхэд түлхэц болох байсан. Мошейм түүхэн тайлбартаа (Мошейм, Түүх. Сэтгэгдэл, Murdock "s орчуулга, I, p. 274 sqq.) II зууны Христэд итгэгчдийн тооны талаарх мэдээллийг нарийвчлан шинжилж, тодорхой дүгнэлт гаргалгүй. Chastel Константины үед тэдний тоог барууны арван тавны нэг гэж тодорхойлсон. Дорнодод аравны нэг, дунджаар арван хоёрын нэг (Hist, de la destruct.du paganisme,х. 36). Хризостомын хэлснээр түүний үед Антиохын Христийн шашинтан хүн ам (380) 100 мянга орчим, өөрөөр хэлбэл нийт хүн амын тал хувь нь байжээ.

Ази нь хүн төрөлхтөн, соёл иргэншлийн өлгий төдийгүй Христийн шашны өлгий болсон. Төлөөлөгчид өөрсдөө шинэ шашныг Палестин, Сири, Бага Азид дэлгэрүүлсэн. Бага Ази дахь бурхдын сүмүүд бараг хаягдсан бөгөөд тахил өргөхөд зориулж бараг ямар ч амьтан худалдаж авдаггүй гэж Бага Плиний хэлсэн байдаг. 2-р зуунд Христийн шашин Месопотамийн Эдесса руу, мөн тодорхой хэмжээгээр Перс, Медиа, Бактри, Парфид нэвтэрсэн; III зуунд - Армен, Араб руу. Паул өөрөө Арабад гурван жилийг өнгөрөөсөн боловч бясалгалын хувьд тусгаарлагдмал байдалд бэлдэж байсан байх элч нарын яам... Төлөөлөгч Томас, Бартоломей нар Энэтхэгт сайн мэдээг авчирсан гэсэн домог байдаг. Гэхдээ 190-ээд оны үед Александрийн христийн багш Пантен энэ улсад аялж, 4-р зуунд сүмүүд байгуулагдсан нь илүү үнэмшилтэй юм.

Нийслэлийг Ромоос Константинополь руу шилжүүлж, Константин I дор Зүүн Ромын эзэнт гүрэн байгуулагдсан нь Бага Ази, ялангуяа Константинополь сүмийн түүхэнд хэдэн зууны туршид тэргүүлэх үүрэг гүйцэтгэсэн. 325-аас 787 оны хооронд долоон экуменикийн зөвлөл энэ хотод эсвэл түүний эргэн тойронд болж байсан бөгөөд Гурвал буюу Христийн Хувь хүний ​​тухай сургаалын маргаан голчлон Бага Ази, Сири, Египетэд болсон.

Бурханы нууцлаг Providence-ийн хүслээр, Библийн эдгээр газар нутаг болон эртний сүмийг дараа нь Меккагийн бошиглогч эзлэн авч, Библийг Коран судраар орлуулж, Грекийн сүм боолчлол, зогсонги байдалд ороход хүргэсэн; гэхдээ Христийн мөнх бус сүнсний нөлөөн дор Дорнод дахин төрөх цаг ойрхон байна. Амар амгалан загалмайтны аян дайнцэвэр ариун сайн мэдээг номлож, ариун амьдралыг удирдан чиглүүлсэн онцгой номлогчид Ариун газрыг дахин байлдан дагуулж, дорно дахины асуудал шийдэгдэх болно.

Африкт Христийн шашин үндсэндээ Египетэд үндэслэсэн бөгөөд энэ нь элч нарын үед аль хэдийн тохиолдсон байж магадгүй юм. Фараон, пирамид ба сфинкс, сүм ба булш, иероглиф ба муми, ариун бух ба матар, харгислал, боолчлолын нутаг нь патриархын үеэс ариун түүхтэй нягт холбоотой бөгөөд тэр ч байтугай Арван зарлигийн бичвэрт мөнхөрсөн байдаг. боолчлолын." Египет бол Израилийн өлгий Иосеф болон түүний ах нарын гэр байв. Египтэд Еврей Судар манай эринээс хоёр зуу гаруй жилийн өмнө өөр хэл рүү орчуулагдсан бөгөөд Грек хэл дээрх энэхүү орчуулгыг Христ болон Түүний элч нар хүртэл хэрэглэж байсан; Түүний тусламжтайгаар еврейчүүдийн үзэл санаа Ромын ертөнц даяар тархсан бөгөөд түүнийг Шинэ Гэрээний тодорхой хэлний "эх" гэж үзэж болно. Александрид олон иудейчүүд байсан. Тэрээр дорно дахины утга зохиол, худалдааны төв, зүүн ба барууныг холбогч байв. Хамгийн том номын санг тэнд цуглуулсан; Тэнд еврей сэтгэлгээ Гректэй, Мосегийн шашин Платон, Аристотель нарын гүн ухаантай нягт холбоотой байв. Фило тэнд бичсэн бол Христ Иерусалим, Галилейд заадаг байсан бөгөөд Александрын сүмийн эцгүүдээр дамжуулан бичсэн зохиолууд нь Христийн шашны тайлбарт агуу нөлөө үзүүлэх хувь тавилантай байв.

Эртний уламжлалд Александрын сүмийг евангелист Марк үүсгэн байгуулсан гэж ярьдаг. Эртний Каир, Египетийн Вавилоны коптууд Петр анхны захидлаа тэнд бичсэн гэж мэдэгддэг (1 Петр. 5:13); Гэхдээ Петр гэдэг нь Евфрат мөрний эрэг дээрх Вавилон гэсэн утгатай, эсвэл Ромыг бэлгэдлээр Вавилон гэж нэрлэдэг хэвээр байх ёстой. Евсебиус Александрын сүмийн анхны бишопуудын нэрийг дурддаг: Анниан (МЭ 62-85 он), Авили (98 он хүртэл), Кердон (110 оноос өмнө). Эндээс бид хот, эцэгчлэлийн ач холбогдол, нэр хүндийн байгалийн өсөлтийг харж байна. II зуунд аль хэдийн Александрид теологийн сургууль цэцэглэн хөгжиж, Библи ба Христийн гүн ухааны анхны эрдэмтэд болох Клемент, Ориген нар хичээл заадаг байв. Доод Египетээс Сайн мэдээ Дундад болон Дээд Египет болон эргэн тойрны мужуудад, магадгүй (4-р зуунд) Нуби, Этиоп, Абиссини зэрэг орнуудад тархав. 235 онд болсон Александрийн зөвлөлд Нил мөрний орны янз бүрийн бүс нутгаас ирсэн хорин бишоп оролцов.

4-р зуунд Египет сүмд Ариан шашны тэрс үзэл, Афанасиусын үнэн алдартны шашин, Гэгээн Антони, Гэгээн Пачомиус нарын сүм хийдийн сүсэг бишрэлийг өгсөн нь бүх Христийн ертөнцөд хүчтэй нөлөө үзүүлсэн.

Египетийн теологийн уран зохиол нь ихэвчлэн Грек хэл дээр байсан. Грек Судрын эхэн үеийн гар бичмэлүүдийн ихэнх нь, тэр дундаа үнэлж баршгүй Синай болон Ватиканы гар бичмэлүүдийг Александрид үйлдвэрлэсэн. Гэхдээ аль хэдийн II зуунд Судар гурван өөр аялгуугаар орон нутгийн хэл рүү орчуулагдсан. Эдгээр орчуулгын үлдэгдэл нь Грекийн Шинэ Гэрээний эх бичвэр ямар байсныг тогтооход ихээхэн тусалдаг.

Египетийн Христэд итгэгчид бол фараонуудад дуулгавартай байсан египетчүүдийн үр удам боловч негр, араб цус ихтэй байдаг. Христийн шашин хэзээ ч энэ улсад бүх нийтийн итгэл бишрэл болж чадаагүй бөгөөд хэрэв номуудын агуулга Коран судартай тохирч байвал тэдгээр нь ашиггүй, үгүй ​​юмаа гэхэд ашиггүй гэж үзэн Александрийн гайхамшигт номын сангуудыг шатааж байсан Халиф Омарын (640) үеийн лалын шашинтнууд бараг устгасан. , дараа нь тэдгээр нь хортой бөгөөд устгагдах болно. Тэр цагаас хойш Египет сүмийн түүхэнд бараг дурдагддаггүй бөгөөд одоог хүртэл гашуудаж, шинэ эздийн дор боолчлолын байшин хэвээр байна. Хүн амын дийлэнх нь мусульман шашинтай боловч таван сая хагасын оршин суугчдын хагас сая орчим нь Коптууд өвөг дээдсийнхээ адил өөрсдийгөө Христэд итгэгчид гэж нэрлэсээр байгаа бөгөөд барууны хамгийн идэвхтэй сүмүүдийн номлолын талбарыг бүрдүүлдэг.

Боттигер: Geschichte der Carthager.Берлин 1827.

Зөөгчид: Фонизер үх. 1840–56, 4 боть, (үлгэр бүтээл).

Th. Ээж: Ром. Geschichte, I. 489 кв. (III дэвтэр, бүлэг 1-7, 6-р хэвлэл).

Н.Дэвис: Карфаген ба түүний үлдэгдэл.Лондон ба Н.Йорк 1861 он.

Р.Босворт Смит: Карфаген ба Карфагенчууд.Лонд. 2-р хэвлэл. 1879. Түүний адил: Ром ба Карфаген.Н.Йорк 1880 он.

Отто Мелтцер: Geschichte der Karthager.Берлин, боть. I. 1879.

Эдгээр номууд нь эртний Карфагены шашны түүхийг авч үздэг боловч нөхцөл байдал, арын дэвсгэрийг ойлгоход тусалдаг.

Жулиус Ллойд: Хойд Африкийн сүм.Лондон 1880. Мусульманчуудын байлдан дагуулалтаас өмнө.

Аймгуудын хүн ам Хойд АфрикСемит гаралтай, хэл нь еврей хэлтэй төстэй байсан ч Ромын засаглалын үед тэд Латин ёс заншил, хууль тогтоомж, хэлийг баталсан. Тиймээс энэ бүс нутгийн сүм нь Латин христийн шашинд харьяалагддаг бөгөөд эртний түүхэнд тэргүүлэх үүрэг гүйцэтгэсэн.

Канаанчуудын үр удам болох Финикчүүд англичууд байсан эртний түүх... Тэд бүх дэлхийтэй худалдаа хийж байсан бол израильчууд дэлхийд итгэл, Грекчүүд соёл иргэншлийг авчирсан. Жижиг орнуудад амьдардаг гурван жижиг үндэстэн Ассири, Вавилон, Перс, тэр байтугай Ром зэрэг асар том эзэнт гүрнүүдээс илүү чухал ажил хийжээ. Сирийн эрэг дагуу, Ливаны уулс, тэнгисийн хоорондох нарийн зурваст амьдардаг Финикчүүд худалдааны хөлөг онгоцуудаа Тир, Сидоноос Энэтхэгээс Балтийн эрэг хүртэлх эртний ертөнцийн бүх бүс нутаг руу илгээж, Хошууг тойрон эргэлдэж байв. Сайн найдвар Васко да Гамагаас хоёр мянган жилийн өмнө Малабараас зандан мод, Арабаас амтлагч, Нубиас тэмээн хяруулын өд, Испаниас мөнгө, Нигерээс алт, Эльбагаас төмөр, Англиас цагаан тугалга, Балтийн тэнгисээс хув авчирсан. Тэд Соломонд Ливанаас хуш мод нийлүүлж, ордон, сүм барихад тусалсан. Христийг төрөхөөс найман зуу гаруй жилийн өмнө тэд Африкийн хойд эрэгт Карфагены колони байгуулжээ. Колонийн таатай байршлын ачаар тэд Африкийн хойд эрэгт Геркулесийн баганагаас Их Сирт хүртэл, Испанийн өмнөд хэсэг, Сардиния, Сицилийн арлууд, Газар дундын тэнгисийг бүхэлд нь хяналтандаа байлгаж чадсан. Иймээс Ром, Карфагений хоорондох зайлшгүй өрсөлдөөн, бие биенээсээ далайгаар гурван өдрийн зайд тусгаарлагдсан; эндээс гурав Пунигийн дайнуудГаннибалын гайхалтай цэргийн авьяасыг үл харгалзан Хойд Африкийн нийслэл (МЭӨ 146) бүрэн сүйрснээр дууссан. "Delenda est Carthago" - Энэ бол ахмад Катоны алсын хараагүй, харгис бодлого юм. Гэвч Юлий Цезарийн ухаалаг төлөвлөгөөг хэрэгжүүлсэн Августийн удирдлаган дор хуучин Карфагены балгас дээр шинэ хот босч, варвар-вандалуудад олзлогдох хүртлээ эхлээд харь шашинт, дараа нь Христийн шашинтай баян чинээлэг хот болжээ (439). МЭ) бөгөөд эцэст нь анхны үүсгэн байгуулагчид болох Араб-Мохаммеданчууд (647) шиг хүмүүс устгасан. Түүнээс хойш түүний балгас дахин "гашуудалтай, сүйрсэн нам гүм" ноёрхов.

Христийн шашин 2-р зуунд, магадгүй 1-р зууны төгсгөлд Проконсул Африкт хүрчээ. Хэзээ, яаж гэдгийг бид мэдэхгүй. Энэ бүс нутаг Италитай байнга харилцаж байсан. Христийн шашин Мавритани, Нумидиагийн үржил шимт тал, халуун элсэнд маш хурдан тархав. 258 онд Киприан наян долоон бишопын синодыг цуглуулж чадсан бөгөөд 308 онд Карфагенд хоёр зуун далан бишоп оролцсон хандивлагчдын сизматикуудын зөвлөл хуралджээ. Тэр үеийн епархууд мэдээж жижиг байсан.

Библийн латин хэл дээрх хамгийн эртний орчуулга нь буруу нэртэй Итал(Иеромын Вульгатын үндэс болсон) магадгүй тэр үед Христэд итгэгчид голчлон Грек хэлээр ярьдаг Ром, Ромд биш харин Африк, Африкт тоглосон байх. Латин теологи нь Ромд биш, харин Карфагенд үүссэн. Түүний аав Тертуллиан байв. Минуциус Феликс, Арнобиус, Кипр нар гуравдугаар зуунд Африкийн Христийн шашин ба теологийн идэвхжил, хөгжил цэцэглэлтийг гэрчилдэг. Энэ нь 5-р зууны эхний улиралд хамгийн дээд цэгтээ хүрсэн бөгөөд агуу оюун ухаан, халуун зүрх сэтгэл нь түүнийг сүмийн эцгүүдийн хамгийн агуу нь болгосон Гэгээн Августиныг бүтээсэн боловч Августиныг нас барсны дараа удалгүй (430) оршуулжээ. харгис вандалуудын довтолгооны дор, VII зуунд - Мохаммедан. Гэвч Августинийн зохиолууд Латин сүмийн Христэд итгэгчдийг харанхуй эрин үе рүү хөтөлж, Шинэчлэлийн удирдагчдыг урамшуулж, өнөөг хүртэл амьдрал бэлэглэгч хүчийг эзэмшсэн юм.

Түүхийн хуулиуд бол Христийн шашны хууль мөн. Төлөөлөгчийн сүм Иерусалимаас Ром хүртэл урагшиллаа. Дараа нь номлогчид улам бүр баруун тийш нүүв.

Ромын сүм нь барууны бүх сүмүүдээс хамгийн чухал нь байв. Евсебиусын хэлснээр, 3-р зууны дунд үед энэ нь нэг бишоп, дөчин зургаан ахлагч, долоон дикон ба тэдгээрийн ижил тооны туслахууд, дөчин хоёр аколуф, тавин уншигч, эксзорчист, хаалгач нартай байсан бөгөөд тэрээр нэгийг нь асран хамгаалж байжээ. хагас мянган бэлэвсэн эхнэр, гуйлгачин. Эндээс бид түүний гишүүдийн тоо ойролцоогоор тавин жаран мянган хүн байсан гэж дүгнэж болно. тэр болХотын хүн амын хорь орчим хувийг эзэлдэг бөгөөд тэдний тоог яг нарийн тодорхойлох боломжгүй боловч Антонинусын үед сая гаруй хүн байх ёстой байв. Ром дахь Христийн шашны нөлөө нь Христэд итгэгчдийн оршуулсан катакомбуудын гайхалтай уртаар нотлогддог.

Ромоос сүм Италийн бүх хотод тархав. Бидэнд байгаа анхны Ромын орон нутгийн синод Телесфорос (142-154) тэргүүлсэн арван хоёр бишоп оролцов. 3-р зууны дундуур (255) Ромын Корнелиус жаран бишопын зөвлөлийг цуглуулав.

177 оны хавчлага нь 2-р зуунд сүм Галлийн өмнөд хэсэгт аль хэдийн үндэслэсэн байсныг харуулж байна. Лион, Венийн сүмүүд Бага Азийн сүмүүдтэй нягт холбоотой байсан бөгөөд тэдэнд тохиолдсон хавчлагын талаар мэдээлдэг байсан бөгөөд Лионы бишоп Иреней нь Поликарпын шавь байсан тул Христийн шашин зүүнээс ирсэн байх магадлалтай. Смирна. 3-р зууны дунд үед Ромоос Гаул руу долоон номлогч илгээсэн гэж Грегори Турсын бичсэн байдаг. Тэдний нэг Дионисиус Парист анхны сүмийг байгуулж, Монмартр хотод амиа алдаж, Францын ивээн тэтгэгч гэгээнтэн болжээ. Хожим нь алдартай уламжлал нь түүний дүр төрхийг Афин дахь Паулын хөрвүүлсэн Ареопагит Дионисиусын дүр төрхтэй хослуулсан.

Испани магадгүй 2-р зуунд Христийн шашинтай танилцсан байх, гэхдээ бид 3-р зууны дунд үе хүртэл сүм, бишопууд байсан тухай тодорхой нотолгоог олж чадаагүй байна. 306 оны Элвирийн зөвлөлд арван есөн бишоп оролцов. Төлөөлөгч Паул Испани руу номлогчийн аялал хийхээр төлөвлөж байсан бөгөөд Александрийн Клементийн хэлснээр, хэрэв бид энэ улсыг "баруун хил" гэж ойлговол Паул сайн мэдээг авчирсан гэж ойлговол тэнд номложээ. Гэхдээ түүний Испани дахь үйл ажиллагаатай холбоотой баримт бидэнд байхгүй. Уламжлал нь ямар ч он дарааллын дагуу христийн шашныг 44 онд Иерусалимд цаазлагдсан ахлагч Иаков энэ улсад авчирсан бөгөөд түүнийг мөргөлийн алдартай газар болох Кампостелд оршуулж, яс нь аль хэдийн олдсон гэж баталдаг. Альфонсо Альфонсо II [Альфонс II] II-ийн хаанчлал, VIII зууны төгсгөлд.

Иреней "цаас, бэхгүй, Ариун Сүнсээр лацдан холбосон авралыг зүрх сэтгэлдээ тээж явдаг" германчууд болон бусад зэрлэг хүмүүсийн дунд Сайн мэдээний номлолын тухай ярихдаа тэрээр зөвхөн Германы Ромын эзэнт гүрний харьяалагддаг хэсгүүдийг л хэлэх гэсэн юм. (Герман cisrhenana).

Тертуллианы хэлснээр Их Британи мөн 2-р зууны төгсгөлд загалмайн эрх мэдэлд захирагдаж байжээ. Августин Ромын номлолоор англо-саксонуудыг хөрвөхөөс өмнө Кельтийн сүм Англи, Ирланд, Шотландад Ромоос үл хамааран оршин тогтнож байсан; Энэ нь хэсэг хугацаанд оршин тогтнож, дараа нь Герман, Франц, Нидерландад тархсан боловч эцэст нь Ромын сүмтэй нэгдсэн. Тэр Галлиас, дараа нь Италиас гаралтай байх. Уламжлал нь Гэгээн Паул болон бусад үүсгэн байгуулагч элч нараас түүхтэй. Эрхэмсэг Беде (735 онд нас барсан) Британийн хаан Люциус (ойролцоогоор 167 онд) Ромын хамба лам Элейтерээс өөрт нь номлогчид илгээхийг хүссэн гэж хэлсэн. 314 онд Галлийн Арлес хотод болсон зөвлөлд Эборакум (Йорк), Лондиниум (Лондон) болон Лондиненсиумын колони (Линкольн эсвэл Колчестер) зэрэг Британийн гурван бишоп оролцов.

Хойд болон Баруун Европын варваруудын хөрвүүлэлт зөвхөн 5-6-р зуунд бүрэн эхэлсэн бөгөөд бид Дундад зууны түүхийг авч үзэхдээ түүнээс ярих болно.

Финик эсвэл Пуни нэр - Картада,Грек - Карчедон(?????????), Латин Картаго.Энэ нь гэсэн үг Шинэ хот (лат."Неаполь"). Үг Керетэсвэл КартЭнэ нь Финикийн гаралтай бусад хотуудын нэрсийн нэг хэсэг юм, жишээлбэл, Cirta(Cirte) Нумидиа дахь.

Ром, Карфагений шинжлэх ухааны харьцуулалтыг Моммсен, III дэвтэр, Ch. 1 (I. 506-р боть), Карфагеныг устгахын тулд IV дэвтэр, бүлгээс үзнэ үү. 1. (II.22-р боть).

"Карфагенийг устгах ёстой." - Ойролцоогоор ed.

Карфагены балгасуудын тайлбарыг Н.Дэвис, Б.Смит нараас үзнэ үү. (Ром, Карфаген, ch. хх. 263-291). Саяхан Франц Тунисыг байлдан дагуулсан (1881) нь тус улсын өнгөрсөн түүхийг дахин сонирхоход хүргэж, шинэ хуудастүүний ирээдүй. Смит Тунисыг араб, турк, моор, негр гэх мэт гайхалтай холимог ард түмэн исламын шашинд нэгтгэсэн зүүн хотуудын хамгийн зүүн хэсэг гэж тодорхойлсон.

Гучин нэгдүгээр бүлэгт Гиббон, Милмен нар Ромын хүн амыг 1,200,000 гэж тооцоолсон; Хек (Анкирийн бичээс дээр үндэслэсэн), Зумпт, Хоусон нар - хоёр сая; Бансен арай бага; Дуро де ла Малле Сергиус Туллиусын хана Парисын нутаг дэвсгэрийн дөнгөж тавны нэгийг хүрээлсэн гэсэн үндэслэлээр энэ нь ердөө хагас сая байсан гэж үздэг. Гэвч эдгээр хэрмүүд нь хотын хил хязгаарыг тэмдэглэхээ больсон, учир нь Нерогийн галын дараа дахин баригдах үед хотын захын хорооллууд хананаас цааш хязгааргүй нутаг дэвсгэрт оржээ. Үзэх боть. би, х. 359.

Ром. 15:24; Клем. Р. ЗарКор., П. 5 (??? ?????? ??? ??????).

J. B. Gams (R. C) -ийг үзнэ үү: Kirchengeschichte von Spanien-г үхРегенсбург 1862-1879, 5 боть. Эхний боть (422 хуудас) нь сүмийн эхний гурван зууны домогт түүхэнд зориулагдсан болно. 75 хуудас нь Паулын Испанид хийсэн аяллын талаархи хэлэлцүүлэгт зориулагдсан болно. Гамай Паул болон Ром руу илгээсэн элч нарын долоон шавь нар болох Торкват, Ктесифон, Секундус, Индалетиус, Кацилия, Есихи, Евфрасиус зэрэг христийн шашныг үндэслэгч гэж тунхаглав (Барониус, 1586 онд хэвлэгдсэн Ромын Мартирологийн дагуу).

Уншихыг зөвлөж байна

Оффисын програмууд

Ямар төрлийн гэр бүлийн хараал байдаг бөгөөд тэдгээрийг залбирлын тусламжтайгаар хэрхэн арилгах вэ?

Windows заавар

Фрейя: хувирамтгай зантай дарь эх

Ухаалаг утаснууд

Чи үнэхээр сүнсээ чөтгөрт хэрхэн зарж чадаж байна аа?

Оффисын програмууд

Лав цутгахдаа залбирах

Оффисын програмууд

Зурган дээрх хүчтэй руник хайрын шившлэг

Windows заавар

Вольтоор хайрын шившлэг: хийсэн хүмүүсийн тойм, хэрхэн хийх вэ Вольтоор юу хийж болох вэ