ഓർത്തഡോക്സ് ദൈവശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ ഒരു വിശുദ്ധ ആശയമാണ് സോഫിയ ദൈവത്തിൻ്റെ ജ്ഞാനം. നിഗൂഢമായ ധ്യാനത്തിൻ്റെ നിശ്ശബ്ദതയിൽ ജനിച്ച അത് പൗരസ്ത്യ ക്രിസ്ത്യൻ നാഗരികതയുടെ ചരിത്രത്തിൽ മതപരമായ മാത്രമല്ല, സാമൂഹികവും ധാർമ്മികവും പൊതു സാംസ്കാരികവുമായ അർത്ഥങ്ങൾ നേടുന്നു.

ബൈസാൻ്റിയത്തിൽ, സോഫിയ എന്നത് പ്രധാന ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പേരാണ് - സർവശക്തൻ്റെ പ്രൊവിഡൻസ് സംഘടിപ്പിച്ച ക്രിസ്ത്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിൻ്റെ ദൈവത്തിനുള്ള സമർപ്പണത്തിൻ്റെ പ്രതീകമാണ്. ഇടങ്ങളുടെ യോജിപ്പും ആനുപാതികതയും, സ്വർഗ്ഗീയ ആരാധനാക്രമത്തിൻ്റെ താളത്താൽ ഏകീകൃതമായ, ഗംഭീരമായ മൊസൈക്ക് രൂപങ്ങളുടെ സുവർണ്ണ തിളക്കം, ചക്രവർത്തിമാരുടെ ചിത്രങ്ങൾ തങ്ങളുടെ സംസ്ഥാന പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഫലങ്ങൾ വിനയപൂർവ്വം ദൈവത്തിന് സമർപ്പിക്കുന്നു - അവർ സ്ഥാപിച്ച നഗരങ്ങളുടെയും ക്ഷേത്രങ്ങളുടെയും മാതൃകകൾ. അവർ നിർമ്മിച്ചത്... കോൺസ്റ്റാൻ്റിനോപ്പിളിലെ ഹാഗിയ സോഫിയയുടെ ഐക്കണോഗ്രാഫിക്, ആർക്കിടെക്ചറൽ പ്രോഗ്രാം പ്രത്യേക ശക്തിയോടെ, ചരിത്രത്തിലെ ദൈവത്തിൻ്റെ സാന്നിധ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്ന രീതിയിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു, "ഇവിടെയും ഇപ്പോളും" നിലനിൽക്കുന്ന ലോകത്തിലെ ദിവ്യ ലോഗോകളുടെ പ്രവർത്തനം. ക്ഷേത്രകലയെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണയുടെ ശുദ്ധതയും സ്വാഭാവികതയും ഇതുവരെ മേഘാവൃതവും മായ്‌ക്കപ്പെടാത്തതുമായ ഒരു സമയത്ത്, യാഥാസ്ഥിതികതയുടെ സത്യത്തിൻ്റെ വ്യക്തമായ തെളിവായി സോഫിയയുടെ സൗന്ദര്യവും പ്രതാപവും ആളുകൾക്ക് തോന്നി. ബൈഗോൺ ഇയേഴ്‌സിൻ്റെ കഥ സംരക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന വ്‌ളാഡിമിർ സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവിച്ച് രാജകുമാരൻ്റെ അംബാസഡർമാരുടെ വാക്കുകൾ പ്രസിദ്ധമാണ്: “... നമ്മൾ സ്വർഗത്തിലാണോ ഭൂമിയിലാണോ ഉണ്ടായിരുന്നതെന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് അറിയില്ല, കാരണം ഭൂമിയിൽ അത്തരമൊരു കാഴ്ചയും സൗന്ദര്യവും ഇല്ല, അവയെ വിവരിക്കാൻ നമുക്കാവില്ല; ദൈവം അവിടെ മനുഷ്യരോടൊപ്പം വസിക്കുന്നുവെന്ന് മാത്രമേ ഞങ്ങൾക്കറിയൂ... ഈ സൗന്ദര്യം നമുക്ക് മറക്കാൻ കഴിയില്ല, കാരണം ഓരോ വ്യക്തിയും മധുരം ആസ്വദിച്ച് കയ്പ്പിൽ നിന്ന് അകന്നുപോകുന്നു. കോൺസ്റ്റാൻ്റിനോപ്പിളിലെ സോഫിയ ഓർത്തഡോക്സ് റസിൻ്റെ "ദൈവമാതാവ്" ആയിത്തീർന്നു, സെർജി അവെറിൻസെവിൻ്റെ വാക്കുകളിൽ, "സൗന്ദര്യത്തെ വിശുദ്ധിയായി" അവർ മനസ്സിലാക്കി.
ദൈവത്തിൻ്റെ ജ്ഞാനത്തിനായുള്ള സോഫിയയിലെ പള്ളികളുടെ സമർപ്പണം ആരംഭിച്ചത് ആറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, ജസ്റ്റീനിയൻ ദി ഗ്രേറ്റിൻ്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ മാത്രമാണെന്ന് പരക്കെ വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. കോൺസ്റ്റാൻ്റിനോപ്പിളിലെ സോഫിയയ്ക്ക് ശേഷം, ബൈസൻ്റൈൻ സാമ്രാജ്യത്തിൻ്റെ പ്രധാന നഗരങ്ങളിൽ (ട്രെബിസോണ്ട്, തെസ്സലോനിക്കി, നിക്കോസിയ, ഒഹ്രിഡ്, എഡെസ, ചെർസോണസ് - വ്ലാഡിമിർ രാജകുമാരൻ്റെ സ്നാന സ്ഥലം, സുഗ്ഡെ - സുഡാക്ക്), സോഫിയ പള്ളികൾ ഒന്നിനുപുറകെ ഒന്നായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. എന്നാൽ നിക പ്രക്ഷോഭത്തിനിടെ കത്തിനശിച്ച സോഫിയയുടെ പുരാതന പള്ളിയുടെ സ്ഥലത്ത് ഗംഭീരമായ ജസ്റ്റീനിയൻ ക്ഷേത്രം തന്നെ സ്ഥാപിച്ചു. സോഫിയയുടെ ആദ്യകാല ജസ്റ്റിനിയൻ പള്ളിയും അറിയപ്പെടുന്നു, ഇത് സ്രെഡെറ്റ്സ് നഗരത്തിൽ നിർമ്മിച്ചതാണ് (സെർഡിക്ക, ഇപ്പോൾ ബൾഗേറിയയുടെ തലസ്ഥാനമായ സോഫിയ) ഇന്നും സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു.
എന്നിട്ടും, കോൺസ്റ്റാൻ്റിനോപ്പിളിലെ സോഫിയയുമായി ദൈവത്തിൻ്റെ ജ്ഞാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സോഫിയയുടെ മൂർത്തമായ ആശയം ദൃഢമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. റഷ്യൻ സോഫിയ പള്ളികളുടെ ഈ പ്രോട്ടോടൈപ്പിനെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് കുറച്ച് വാക്കുകൾ പറയാം, വാസ്തുവിദ്യാ ചരിത്രകാരനായ ചോയിസി എഴുതി, "റോമിലെയും കിഴക്കിൻ്റെയും പ്രതിഭകൾ ഒരിക്കലും അവരുടെ സംയോജനത്തിൽ ഇത്രയും ശ്രദ്ധേയവും യോജിപ്പുള്ളതുമായ ഒരു സൃഷ്ടി സൃഷ്ടിച്ചിട്ടില്ല." നിക്ക കലാപം ശമിപ്പിച്ച് നാൽപ്പത് ദിവസങ്ങൾക്ക് ശേഷം ജസ്റ്റീനിയൻ ചക്രവർത്തി ഒരു പുതിയ വലിയ ക്ഷേത്രം പണിയാൻ തീരുമാനിച്ചു. പ്രോജക്റ്റിൻ്റെ വികസനം രണ്ട് വാസ്തുശില്പികളെ ഭരമേൽപ്പിച്ചു, അക്കാലത്ത് അറിയപ്പെട്ടിരുന്ന ജ്ഞാനത്തിൻ്റെ തത്ത്വങ്ങളെക്കുറിച്ച് പൂർണ്ണമായി അറിയുന്ന ത്രെയ്ൽസിലെ ആൻ്റിമിയസ്, മിലേറ്റസിലെ ഇസിഡോർ (ഇന്ന് ഞങ്ങൾ അവരെ വാസ്തുവിദ്യാ മേഖലയിൽ മാത്രമല്ല, സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുകൾ എന്ന് വിളിക്കും. ഭൗതികശാസ്ത്ര മേഖല). പുരാതന കലയുടെ സ്മാരകങ്ങൾ ഇപ്പോഴും സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരുന്ന സാമ്രാജ്യത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട നഗരങ്ങൾ കോൺസ്റ്റാൻ്റിനോപ്പിളിലെ ഹാഗിയ സോഫിയയുടെ അലങ്കാരത്തിൽ സ്വമേധയാ ഉള്ളതും നിർബന്ധിതവുമായ ത്യാഗങ്ങളുമായി പങ്കെടുത്തു. സൂര്യൻ്റെ ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് എടുത്ത എട്ട് പോർഫിറി നിരകൾ റോമിൽ നിന്ന് കൊണ്ടുവന്നു; എഫെസസ് എട്ട് പച്ച മാർബിൾ നിരകൾ സംഭാവന ചെയ്തു. സിസിക്കസ്, ട്രോവാസ്, ഏഥൻസ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്ന് മികച്ച അലങ്കാരങ്ങൾ തലസ്ഥാനത്തേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു. എന്നാൽ വിലയേറിയ മാർബിളുകൾ ജസ്റ്റീനിയനെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തിയില്ല - അവൻ സ്വർണ്ണം, വെള്ളി, ആനക്കൊമ്പ് എന്നിവ ഉപയോഗിച്ചു ... 10 ആയിരം ആളുകൾ വെറും നാല് വർഷത്തിനുള്ളിൽ ഒരു മഹത്തായ കത്തീഡ്രൽ നിർമ്മിച്ചു, 537 ഡിസംബർ 27 ന് ക്ഷേത്രം സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടു. ജസ്റ്റിനിയൻ്റെ കീഴിൽ, ക്ഷേത്രത്തിലെ ജീവനക്കാർ 555 പേർക്ക് വേണ്ടി രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. പിന്നീട് ഈ എണ്ണം 600 ആയി ഉയർന്നു.
30 മീറ്ററിലധികം വ്യാസമുള്ള പ്രശസ്തമായ താഴികക്കുടം ശരാശരി കപ്പലിൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കുകയും നാല് കൂറ്റൻ പൈലോണുകളുടെ പിന്തുണയോടെ നാല് കോൺകേവ് ട്രയാംഗിൾ സെയിലുകളിൽ വിശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. സപ്പോർട്ട് പോയിൻ്റുകൾ വഴിമാറുന്നില്ലെന്നും മുഴുവൻ കെട്ടിടവും പൊളിഞ്ഞുവീഴുന്നില്ലെന്നും ഉറപ്പാക്കാൻ, നിർമ്മാണ വേളയിൽ ദിവസേന ദൈവിക സേവനങ്ങൾ നടത്തി, അവശിഷ്ടങ്ങളുടെ കണികകൾ കെട്ടിടത്തിൻ്റെ ശരീരത്തിൽ തന്നെ സ്ഥാപിച്ചു. നിർമ്മാണത്തിൻ്റെ സമകാലികനായ പ്രൊക്കോപ്പിയസ് ഓഫ് സിസേറിയ, ദൈവത്തിൻ്റെ അദൃശ്യ സാന്നിധ്യത്താൽ പ്രചോദിതമായ പ്രപഞ്ചത്തിൻ്റെ ഒരു പ്രതിച്ഛായയായി ക്ഷേത്രത്തെക്കുറിച്ച് എഴുതി: "ഈ സ്ഥലം പുറത്തുനിന്നുള്ള സൂര്യനാൽ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നതല്ല, മറിച്ച് തിളക്കം അതിനുള്ളിൽ ജനിക്കുന്നു. ” ചുവട്ടിൽ ജനലുകളുടെ റിബൺ കൊണ്ട് ചുറ്റപ്പെട്ട താഴികക്കുടം, വായുവിൽ തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്ന പ്രതീതി നൽകി - അത് ആകാശത്ത് നിന്ന് ഒരു സ്വർണ്ണ ചങ്ങലയിൽ താഴ്ത്തിയതുപോലെ ...
ഒരു മാലാഖ ജസ്റ്റീനിയന് ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പേര് നിർദ്ദേശിച്ചതായി പാരമ്പര്യം പറയുന്നു. നോവ്ഗൊറോഡ് പാറ്റേറിക്കോണിൽ (പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പകർപ്പ്) സംരക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന "സോഫിയയുടെ ഇതിഹാസം ദൈവത്തിൻ്റെ ജ്ഞാനം" പറയുന്നു: "രാജാവ് "ഇതിൽ അസ്വസ്ഥനായി, പള്ളിക്ക് പേരിട്ടപ്പോൾ, ഒരു മാലാഖ യുവാവിൻ്റെ രൂപത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, വിശുദ്ധ സോഫിയയുടെ നാമത്തിൽ വിളിക്കപ്പെടുന്നു, അവർ ദൈവത്തിൻ്റെ ജ്ഞാനമാണ്." കോൺസ്റ്റാൻ്റിനോപ്പിളിലെ സോഫിയയുടെ ബലിപീഠത്തിൽ ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ സംരക്ഷകനായി പ്രധാന ദൂതൻ മൈക്കിളിൻ്റെ ഒരു ചിത്രം ഉണ്ടായിരുന്നു ("ശരീരമില്ലാത്ത സ്വർഗ്ഗീയ ശക്തികളുടെ" പ്രധാന ദൂതൻ-കമാൻഡറുടെ ചിത്രവും സോഫിയ തീമുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു).

റഷ്യയുടെ മുഖം തന്നെ
പുനഃസ്ഥാപകർ വ്‌ളാഡിമിർ ദൈവത്തിൻ്റെ മാതാവിൻ്റെ പുരാതന പ്രതിരൂപം കണ്ടെത്തിയ ശേഷം, മാക്സിമിലിയൻ വോലോഷിൻ ഇനിപ്പറയുന്ന വരികൾ എഴുതി:

...വസ്ത്രങ്ങളുടെ അടിയിൽ നിന്നും ഭക്തിയുള്ള ചൊറിച്ചിൽ
നീ നിൻ്റെ യഥാർത്ഥ മുഖം കാണിച്ചു,
സോഫിയയുടെ ജ്ഞാനത്തിൻ്റെ ശോഭയുള്ള മുഖം,
സങ്കടകരമായ വിധിയിൽ പ്രതീക്ഷയുടെ കിരണങ്ങൾ,
ഭാവിയിൽ - റഷ്യയുടെ തന്നെ മുഖം,
അപവാദങ്ങളും സമരങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും.

റഷ്യ-റഷ്യയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, സോഫിയ ദി വിസ്ഡം എന്ന തീം പ്രപഞ്ചം സൃഷ്ടിക്കുന്ന വചനത്തിലുള്ള വിശ്വാസത്തിൻ്റെ പ്രകടനമായി മാറി, മനുഷ്യരാശിയുടെ രക്ഷയ്ക്കായി അവതരിച്ചു. അവതാരത്തിന് ഊന്നൽ നൽകിയത് ദൈവമാതാവിൻ്റെ പ്രതിച്ഛായയെ സോഫിയ പ്രമേയത്തിലേക്ക് അടുപ്പിച്ചു. നിത്യകന്യകയായ മേരിയുടെ സേവനം മധ്യകാല എഴുത്തുകാർ "ജ്ഞാനത്തിൻ്റെ ക്ഷേത്രം" എന്ന് വ്യാഖ്യാനിച്ചു. റൂസിലെ സെൻ്റ് സോഫിയ പള്ളികൾ വിശുദ്ധവും ദൈവകേന്ദ്രീകൃതവുമായ സംസ്ഥാനത്തിൻ്റെ പാരമ്പര്യത്തിൻ്റെ തുടർച്ചയുടെ ദൃശ്യമായ സ്ഥിരീകരണമായിരുന്നു: ഒരു കാലത്ത് തലസ്ഥാനം വോളോഗ്ഡയിലേക്ക് മാറ്റാൻ പദ്ധതിയിട്ടിരുന്ന ഇവാൻ ദി ടെറിബിൾ, നിർമ്മാണത്തിന് ഉത്തരവിട്ടത് ശ്രദ്ധേയമാണ്. വിശുദ്ധ സോഫിയ എന്ന പേര് സ്വീകരിച്ച കന്യാമറിയത്തിൻ്റെ അസംപ്ഷൻ കത്തീഡ്രൽ. നിരവധി പതിപ്പുകളിൽ അറിയപ്പെടുന്ന ഹാഗിയ സോഫിയയുടെ ഐക്കണുകൾ, അല്ലെങ്കിൽ "വിവർത്തനങ്ങൾ" (കീവ്, നോവ്ഗൊറോഡ്, യാരോസ്ലാവ് - ഒരുപക്ഷേ ഒരു പോളോട്സ്ക് ഉണ്ടായിരുന്നു, പക്ഷേ അതിൻ്റെ സ്മാരകങ്ങൾ അതിജീവിച്ചിട്ടില്ല), ഉയർന്ന തലത്തിലുള്ള ദൈവശാസ്ത്രപരവും പ്രതീകാത്മകവുമായ രചനകൾ കാണിക്കുന്ന സങ്കീർണ്ണമായ സാങ്കൽപ്പിക രചനകളാണ്. പുരാതന റഷ്യയുടെ ബോധം.
കലാ നിരൂപകൻ വെരാ ബ്ര്യൂസോവ സോഫിയയുടെ ചിത്രങ്ങളുടെ ഇനിപ്പറയുന്ന വർഗ്ഗീകരണം നൽകുന്നു. കൈവ് ഐക്കണോഗ്രഫിയിൽ, സോഫിയ ദൈവത്തിൻ്റെ അമ്മയായി, ഇമ്മാനുവലിൻ്റെ അമ്മയായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. നോവ്ഗൊറോഡ് ഐക്കണോഗ്രഫിയിൽ അവൾക്ക് കന്യകയുടെ രൂപമുണ്ട്, പക്ഷേ വ്യത്യസ്ത വിവർത്തനങ്ങളിൽ, ഇമ്മാനുവലിൻ്റെ ചിത്രത്തിലും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. യാരോസ്ലാവ് പതിപ്പിൽ (പ്രത്യേകിച്ച്, സെൻ്റ് ജോൺ ക്രിസോസ്റ്റം പള്ളിയുടെ ഫ്രെസ്കോയിൽ, 16 മുതൽ 18 വരെ നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ), പ്രധാന സ്ഥലം ഏഴ് തൂണുകളുള്ള സോളമൻ ക്ഷേത്രത്തിലെ ദൈവമാതാവിൻ്റെതാണ്, അതിൽ ക്രിസ്തുവുമുണ്ട്. കുരിശ് (കുരിശൽ ഏഴാം സ്തംഭം പോലെയാകുന്നു). സൈബോറിയം ക്ഷേത്രം സൈന്യങ്ങളുടെ കർത്താവിൻ്റെ പ്രതിച്ഛായയാൽ കിരീടധാരണം ചെയ്തിരിക്കുന്നു, കൂടാതെ വിശുദ്ധന്മാരുടെ നിരവധി ചിത്രങ്ങളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: പ്രവാചകന്മാർ, അപ്പോസ്തലന്മാർ, വിശുദ്ധന്മാർ, രക്തസാക്ഷികൾ, രക്തസാക്ഷികൾ. പിന്നീട്, ഈ രചന - സോളമൻ്റെ സദൃശവാക്യങ്ങൾ (9:1 et seq.) എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്നുള്ള ബൈബിൾ വാക്യങ്ങളിലേക്ക് തിരിച്ചുപോകുന്നു - വിപുലീകരിക്കുകയും അനുബന്ധമായി നൽകുകയും "ജ്ഞാനം തനിക്കായി ഒരു ക്ഷേത്രം സൃഷ്ടിച്ചു" എന്ന പേര് നൽകുകയും ചെയ്തു.
സോഫിയ ദി വിസ്ഡം ഓഫ് ഗോഡ് ഐക്കണിൻ്റെ ഏറ്റവും പ്രസിദ്ധവും വ്യാപകവുമായ പതിപ്പ് 15-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ മധ്യം മുതൽ നോവ്ഗൊറോഡിലെ സെൻ്റ് സോഫിയ കത്തീഡ്രലിൻ്റെ ഒരു ക്ഷേത്ര ചിത്രമായി അറിയപ്പെടുന്നു. ആർച്ച് ബിഷപ്പ് യൂത്തിമിയസ് രണ്ടാമൻ്റെ കാലത്താണ് ഈ ഐക്കണോഗ്രാഫിക് പതിപ്പ് ഉയർന്നുവന്നത്, പ്രത്യേകിച്ച് നോവ്ഗൊറോഡിലെ ജെന്നഡിയുടെ കീഴിലും തുടർന്ന് മോസ്കോയിലെ മെട്രോപൊളിറ്റൻ മക്കറിയസിൻ്റെ കീഴിലും വ്യാപകമായി. ഈ ചിത്രം വടക്ക്-കിഴക്കൻ റഷ്യയിലുടനീളം (യരോസ്ലാവ് ഭൂമി ഉൾപ്പെടെ) വ്യാപകമായി പ്രചരിച്ചു. അതിൽ ഒരു "തീ പോലെയുള്ള" ("തീ പോലെയുള്ള"), അഗ്നി ചിറകുള്ള മാലാഖ (ചിലപ്പോൾ ഒരു കന്യക എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു), നാല് കാലുകളുള്ള സ്വർണ്ണ സിംഹാസനത്തിൽ അഗ്നി നിറമുള്ള തലയിണയുമായി, ഒരു പശ്ചാത്തലത്തിൽ ഇരിക്കുന്നത് നാം കാണുന്നു. വൃത്താകൃതിയിലുള്ള തിളക്കം - "മഹത്വം". മാലാഖ രാജകീയ കിരീടം ധരിച്ച്, രാജകീയ ഡാൽമാറ്റിക് ധരിച്ചതായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. അവൻ്റെ വലതുകൈയിൽ മുകളിൽ ഒരു തേജസ്സുള്ള കുരിശുള്ള ഒരു വടിയുണ്ട്, അവൻ്റെ ഇടതുകൈയിൽ ഒരു ചുരുൾ ഉണ്ട്. വശങ്ങളിൽ ദൈവമാതാവും യോഹന്നാൻ സ്നാപകനും; സോഫിയയുടെ തലയ്ക്ക് മുകളിൽ ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ഒരു പകുതി നീളമുള്ള രൂപമുണ്ട്. മുകളിൽ, തയ്യാറാക്കിയ സിംഹാസനമായ എറ്റിമാസിയ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന സ്വർഗ്ഗത്തിൻ്റെ ചുരുൾ ആലിംഗനം ചെയ്യുന്നു. ഐക്കണിൻ്റെ ക്ഷേത്ര വിരുന്ന് സ്ഥാപിച്ചത് ദൈവമാതാവിൻ്റെ ഡോർമിഷൻ ദിവസത്തിലാണ്.
ജ്ഞാനത്തിൻ്റെ ബൈബിളും ഐക്കണോഗ്രാഫിക് തീം സജീവവും പ്രസക്തവുമായ നിരവധി വ്യാഖ്യാനങ്ങൾക്ക് കാരണമായി. ഇതിനകം തന്നെ കിഴക്കൻ സ്ലാവിക് എഴുത്തിൻ്റെ ആദ്യ സ്മാരകങ്ങളിലൊന്നിൽ - 1073 ലെ സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവിൻ്റെ ഇസ്ബോർനിക് - ഹിപ്പോളിറ്റസ്-അനസ്താസിയസിൻ്റെ വ്യാഖ്യാനം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഒന്ന് കണ്ടെത്താനാകും. പ്രത്യേകിച്ച് നോവ്ഗൊറോഡ് ഐക്കണിന്, അതിൻ്റെ വ്യാഖ്യാനമെന്ന നിലയിൽ, "വേഡ് ഓഫ് വിസ്ഡം" എഴുതിയത്, 15, 16 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ മൂന്ന് പകർപ്പുകളിൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടു. പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പ്രശസ്ത ആത്മീയ എഴുത്തുകാരനായ ഒട്ടെൻസ്കിയിലെ സിനോവിയുടെ തൂലികയുടേതാണ് "ദൈവത്തിൻ്റെ ജ്ഞാനം സോഫിയയെക്കുറിച്ചുള്ള കഥ". പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ രണ്ടാം പാദത്തിൽ, സെമിയോൺ ഷഖോവ്സ്കി നോവ്ഗൊറോഡ് സെൻ്റ് സോഫിയ കത്തീഡ്രലിനായി "ഹഗിയ സോഫിയയുടെ സേവനം" എഴുതി. അവസാനമായി, 1687-ൽ, റൊമാനോവിൻ്റെ കുടുംബ ശവകുടീരമായ മോസ്കോ നോവോസ്പാസ്കി മൊണാസ്ട്രിയിലെ ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റായ ഇഗ്നേഷ്യസ് റിംസ്കി-കോർസകോവ്, ഒരു കോടതി പാനെജിറിക് ശൈലിയിൽ വിശദമായ “സോഫിയയുടെ വിശദീകരണം” രചിച്ചു (പാഠം രാജകുമാരി സോഫിയ അലക്സീവ്നയ്ക്ക് അയച്ചുകൊടുത്തു. ക്രിമിയയിലേക്കുള്ള സൈന്യം)…
ദൈവശാസ്ത്രപരമായ അതിരുകളിലുടനീളം "ഓവർഫ്ലോ", സോഫിയയുടെ സെമാൻ്റിക്സ് സൃഷ്ടിപരമായ നിർമ്മാണം, സൃഷ്ടിപരമായ അറിവ്, ആത്മീയ ഐക്യം തുടങ്ങിയ ആശയങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പ്രശസ്ത ബൈസാൻ്റിനിസ്റ്റ് എ.എൻ. ഗ്രാബറിൻ്റെ (1896-1990) ന്യായമായ പരാമർശം അനുസരിച്ച്, സോഫിയ ദൈവത്തിൻ്റെ ജ്ഞാനം പോലെ ഒരു വിഷയവും റഷ്യയുടെ മതചരിത്രവുമായി അത്ര അടുത്ത് ബന്ധപ്പെട്ടിട്ടില്ല: പുരാതന കാലം മുതൽ ഇന്നുവരെ, ഇത് ഒരു വിഷയമാണ്. കമൻ്റേറ്റർമാരുടെ ഉൾക്കാഴ്ച പരിശോധിക്കുന്നു.

"ആത്മീയ സ്വൻസ്"
പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനം മുതൽ, വ്‌ളാഡിമിർ സോളോവിയോവിൻ്റെ നിരവധി ദാർശനികവും കാവ്യാത്മകവുമായ കൃതികൾക്ക് (കൂടുതൽ വ്യക്തിപരമായ സംഭാഷണങ്ങൾ-വെളിപ്പെടുത്തലുകൾ) ശേഷം, ഹാഗിയ സോഫിയയുടെ വിഭാഗം നിഗൂഢവും മാന്ത്രികവുമായ ഊഹക്കച്ചവടത്തിന് കാരണമായി. മുഴുവൻ "സോഫിയോളജിക്കൽ" സാഹിത്യം. സോഫിയോളജിക്കൽ തർക്കങ്ങളുടെ പ്രതിധ്വനികൾ ഇന്നും കേൾക്കാം, ഹാഗിയ സോഫിയയുടെ ചിത്രത്തിൻ്റെ ഏത് വ്യാഖ്യാനമാണ് ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ ബഹുമാനപ്പെട്ട രചയിതാവ് പറയുന്നതെന്ന് ചിലപ്പോൾ പെട്ടെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. കുടിയേറ്റ തത്ത്വചിന്തകരുടെയും ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരുടെയും പ്രവർത്തനത്തിന് നന്ദി, "സോഫിയ" എന്ന പദം വിദേശത്ത് "റഷ്യൻ ബ്രാൻഡുകളിൽ" ഒന്നായി മാറിയിരിക്കുന്നു: "റഷ്യൻ ആത്മാവിനെക്കുറിച്ച്" മനസ്സിലാക്കാവുന്ന എന്തെങ്കിലും പറയാൻ പ്രയാസമുള്ളപ്പോൾ, അവർ അതിൻ്റെ സോഫിയയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു ...
പ്രപഞ്ചത്തിൻ്റെ ന്യായീകരണത്തിൽ നിന്ന്, മെറ്റാഫിസിക്കൽ ശുഭാപ്തിവിശ്വാസത്തിൽ നിന്നുള്ള ശാശ്വത സ്ത്രീലിംഗമായ ലോക ആത്മാവായി സോഫിയയുടെ പ്രമേയത്തിലേക്ക് സോളോവിയോവ് എത്തി: “അവ്യക്തതയുടെയും അരാജകത്വത്തിൻ്റെയും ഇരുണ്ട അടിസ്ഥാനത്തിൽ, ഒരു അദൃശ്യ ശക്തി സാർവത്രിക ജീവിതത്തിൻ്റെ ശോഭയുള്ള ത്രെഡുകൾ പുറത്തെടുക്കുകയും സമന്വയിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പ്രപഞ്ചത്തിൻ്റെ വ്യത്യസ്‌ത സവിശേഷതകൾ ശോഭയുള്ള ചിത്രങ്ങളാക്കി മാറ്റുന്നു. സോളോവിയോവിൻ്റെ ഒരു കവിതയിലെ അസ്തിത്വത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന പ്രാപഞ്ചിക തത്വത്തെ "ഇരുണ്ട അരാജകത്വത്തിൻ്റെ ശോഭയുള്ള മകൾ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു ... 1890 കളിൽ, തൻ്റെ ജീവിതാവസാനത്തിൽ, വ്ലാഡിമിർ സെർജിവിച്ച് അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ ഒരു മാന്ത്രിക ചുഴലിക്കാറ്റിൽ പിടിക്കപ്പെട്ടു. വ്യക്തിപരമായ അസ്തിത്വമുള്ള ദേവതയുടെ ("ദൈവത്തിൻ്റെ സ്ത്രീലിംഗ നിഴലുകൾ") ഒരു പ്രത്യേക സ്ത്രീ ഭാവത്തിൻ്റെ അസ്തിത്വം അത് അനുമാനിച്ചു.
"സ്നേഹത്തിൻ്റെ അർത്ഥം" എന്ന കൃതി പ്രസ്താവിക്കുന്നത്, "ശാശ്വതമായ സ്ത്രീത്വം, സാക്ഷാത്കാരത്തിനും മൂർത്തീഭാവത്തിനും വേണ്ടി പരിശ്രമിക്കുന്നത്, ദൈവിക മനസ്സിലെ ഒരു നിഷ്ക്രിയ പ്രതിച്ഛായ മാത്രമല്ല, ശക്തിയുടെയും പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെയും പൂർണ്ണതയുള്ള ഒരു ജീവനുള്ള ആത്മീയ ജീവിയാണ്. മുഴുവൻ ലോകവും ചരിത്ര പ്രക്രിയയും അതിൻ്റെ സാക്ഷാത്കാരത്തിൻ്റെയും രൂപത്തിലും വൈവിധ്യമാർന്ന രൂപങ്ങളിലും രൂപത്തിലും ഉള്ള പ്രക്രിയയാണ്. ഈ വിചിത്രമായ പ്രപഞ്ച ജീവിയോടാണ് (ഒരു പുറജാതീയ ദേവതയെ ശക്തമായി അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നത് - ഡെമിയർജ് ദൈവത്തിൻ്റെ ഭാര്യ) എല്ലാ പ്രേമികളും പ്രേമികളും അറിയാതെ തന്നെ അവരുടെ വികാരങ്ങൾ ഉയർത്തുന്നു: “നമ്മുടെ സ്നേഹത്തിൻ്റെ സ്വർഗ്ഗീയ വസ്തു ഒന്ന് മാത്രമാണ്, എല്ലായ്‌പ്പോഴും എല്ലാവർക്കും ഒരുപോലെയാണ്, എന്നാൽ ദൈവത്തിൻ്റെ ശാശ്വതമായ സ്ത്രീത്വം." ആത്മീയ ശാന്തതയുടെ അതിശയകരമായ ഗുണം കൈവരിച്ച പുരോഹിതൻ ജോർജി ഫ്ലോറോവ്‌സ്‌കി, ബ്രഹ്മചാരിയായ തത്ത്വചിന്തകൻ്റെ “സോഫിയ” ഓപസുകളെ “വിഭിന്ന ലൈംഗിക സ്നേഹത്തിലൂടെ മനുഷ്യരാശിയെ ദൈവവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ഭയങ്കരമായ നിഗൂഢ പദ്ധതി” എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു. തീർച്ചയായും, വ്‌ളാഡിമിർ സെർജിവിച്ച് ഉറപ്പിച്ചുപറയുന്നു, "ഒരു വ്യക്തിഗത സ്ത്രീയെ അതിൻ്റെ ഉറവിടത്തിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കാനാവാത്ത, ശാശ്വതമായ ദൈവിക സ്ത്രീത്വത്തിൻ്റെ ഒരു കിരണമായി പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്നത്, ഒരു യഥാർത്ഥ, ആത്മനിഷ്ഠ മാത്രമല്ല, ദൈവവുമായുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ വസ്തുനിഷ്ഠമായ പുനരുദ്ധാരണം കൂടിയാണ്, പുനഃസ്ഥാപനം. അവനിൽ ദൈവത്തിൻ്റെ ജീവനുള്ളതും അനശ്വരവുമായ പ്രതിച്ഛായയുണ്ട്.
അത്തരം നിർമ്മാണങ്ങൾക്ക് പിന്നിൽ സോളോവിയോവിൻ്റെ വ്യക്തിപരമായ ദർശനപരമായ അനുഭവമാണ് എന്നതിൽ സംശയമില്ല, അത് അതിൻ്റെ നല്ല നിലവാരത്തെക്കുറിച്ച് ശക്തമായ സംശയങ്ങൾ ഉയർത്തുന്നു. കരുണയില്ലാത്ത ഫ്ലോറോവ്സ്കി സോളോവിയോവിൻ്റെ പിന്നീടുള്ള വർഷങ്ങളെക്കുറിച്ച് എഴുതുന്നു: "അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും ഇരുണ്ട കാലഘട്ടമായിരുന്നു അത്, "ആത്മീയ ബോധക്ഷയം", ലൈംഗിക മാന്ത്രികതയുടെ പ്രലോഭനം, ചീഞ്ഞതും കറുത്തതുമായ അഭിനിവേശത്തിൻ്റെ സമയമായിരുന്നു. വ്യക്തമായും, മഹാനായ ചരിത്രകാരൻ്റെ മകൻ തൻ്റെ ചെറുപ്പത്തിൽ തന്നെ ലോകത്തിൻ്റെ ആത്മാവുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ചയായി വ്യാഖ്യാനിച്ച ചിലത് അനുഭവിച്ചു (ഈ ആത്മീയ അനുഭവം "മൂന്ന് തീയതികൾ" എന്ന കവിതയിൽ അദ്ദേഹം വിവരിച്ചിട്ടുണ്ട്). തൻ്റെ ജീവിതത്തിലുടനീളം, സോളോവിയോവ് തൻ്റെ ദർശനങ്ങളുടെ "റെയിൻബോ ഗേറ്റിൻ്റെ കന്യക"യോട് വിശ്വസ്തത പുലർത്തി, അവളെ കവിതയിൽ പാടി, "നശിക്കാൻ കഴിയാത്ത ശരീരത്തിൽ" അവളുടെ വരവിനായി കാത്തിരുന്നു. തത്ത്വചിന്തകൻ്റെ മരണത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പ്, ഒരു ദുരന്ത സംഭവം അദ്ദേഹത്തിന് സംഭവിച്ചു, ചില എഴുത്തുകാർ "മിസ്റ്റിസ്റ്റിനുള്ള പ്രതികാരം" ആയി കണക്കാക്കി. ഒരു ദിവസം, അന്ന ഷ്മിത്ത് എന്ന പ്രായമായ സ്ത്രീ വ്‌ളാഡിമിർ സെർജിവിച്ചിന് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, അവൾ സോഫിയയുടെ അവതാരമാണെന്ന് നിർണ്ണായകമായും എല്ലാ ഗൗരവത്തിലും പ്രഖ്യാപിച്ചു, സോളോവിയോവ് അവതാര ലോഗോകളായിരുന്നു. പരിഭ്രാന്തനായ തത്ത്വചിന്തകൻ ആ സ്ത്രീയോട് അവനെക്കുറിച്ച് ആരോടും സംസാരിക്കരുതെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ടു, പകരം കൂടുതൽ പ്രാർത്ഥിക്കണം ... എന്നിരുന്നാലും, ശ്രീമതി ഷ്മിത്ത് ശാന്തയായില്ല, സോളോവിയോവിൻ്റെ മരണശേഷം, ഇതിനകം പൂർണ്ണമായും ഭ്രാന്തനായ വൃദ്ധയായതിനാൽ, അവൾ തൻ്റെ സന്ദർശനങ്ങളിൽ ബ്ലോക്കിനെ ശല്യപ്പെടുത്തി. .
എന്നാൽ അലക്സാണ്ടർ അലക്സാണ്ട്രോവിച്ചിന് വിർജിൻ ഓഫ് ദി റെയിൻബോ ഗേറ്റിൻ്റെ വേഷത്തിനായി സ്വന്തം സ്ഥാനാർത്ഥി ഉണ്ടായിരുന്നു - അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ഭാര്യ ല്യൂബോവ് ദിമിട്രിവ്ന മെൻഡലീവ. "ശാശ്വതമായ സ്ത്രീത്വം" വെള്ളി യുഗത്തിലെ പ്രിയപ്പെട്ട തീമുകളിൽ ഒന്നായി മാറി; ബ്ലോക്കിൻ്റെ ഷഖ്മറ്റോവോ എസ്റ്റേറ്റിൽ കണ്ടുമുട്ടിയ സർക്കിളിൽ ഇത് പ്രത്യേകിച്ചും ജനപ്രിയമായിരുന്നു. ഇന്ന് ഇത് കുറച്ച് പാത്തോളജിക്കൽ, വന്യമെന്ന് തോന്നുമെങ്കിലും മുതിർന്നവരും വിദ്യാസമ്പന്നരും കഴിവുള്ളവരുമായ ആളുകൾ (അവരിൽ കവി ആൻഡ്രി ബെലി ആയിരുന്നു) 1904 ലെ വേനൽക്കാലത്ത് ബ്ലോക്കിൻ്റെ യുവഭാര്യയെ നിത്യ സ്ത്രീത്വത്തിൻ്റെ ആൾരൂപമായി പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ആചാരപരമായി അവളെ ബഹുമാനിക്കാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്തു. (ഏറ്റവും രസകരമായ കാര്യം അവളുടെ ഭർത്താവും എതിരായിരുന്നില്ല എന്നതാണ്). എന്നാൽ നിഗൂഢതകളിൽ ഒരാൾക്ക് സ്വയം രസിപ്പിക്കാനാവില്ല. ഗെയിമിംഗ് കൾട്ട് നാഡീ തകരാറുകളിലും മാനസിക തകർച്ചകളിലും അവസാനിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ഒരു സാധാരണ സ്ത്രീയിൽ സോഫിയയുടെ നശ്വരമായ സവിശേഷതകളുടെ "എപ്പിഫാനി" പ്രദാനം ചെയ്ത സോളോവിയോവിൻ്റെ പ്രോഗ്രാം ബ്ലോക്കും സുഹൃത്തുക്കളും കൃത്യമായി പിന്തുടർന്നുവെന്ന് തിരിച്ചറിയണം... ആ വർഷങ്ങളിലെ സംഭവങ്ങളുടെയും മാനസികാവസ്ഥകളുടെയും ദൃക്‌സാക്ഷികളിലൊരാളെന്ന നിലയിൽ ജോർജി ചുൽക്കോവ് , അനുസ്മരിച്ചു, "ശാശ്വതമായ സ്ത്രീലിംഗത്തിന്" ചുറ്റും അത്തരം മൂടൽമഞ്ഞ് ഉയർന്നു, ദുർബലമായ തലകൾ മാത്രമല്ല, ശക്തമായ തലകളും കറങ്ങുന്നു. "ഏറ്റവും ഉയർന്നത്" ചിലപ്പോൾ "താഴെയുള്ള അഗാധം" ആയി മാറി.
വ്‌ളാഡിമിർ സോളോവിയോവ് തികച്ചും അപരിഷ്കൃതനായിരുന്നു, തൽക്കാലം അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ നിർമ്മാണങ്ങൾ സഭയുടെ ദൈവശാസ്ത്ര ബോധത്തെ ബാധിച്ചില്ല. പാസ്റ്ററൽ പദവിയിൽ നിക്ഷേപിച്ച ചിന്തകർ ഒരു സോഫിയോളജിക്കൽ സ്ഥാനത്ത് നിന്ന് സംസാരിക്കാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ സ്ഥിതി മാറി - പുരോഹിതൻ പവൽ ഫ്ലോറെൻസ്കി, ആർച്ച്‌പ്രിസ്റ്റ് സെർജിയസ് ബൾഗാക്കോവ്. ബോൾഷെവിക് അടിച്ചമർത്തലുകളാൽ ഫാദർ പോളിൻ്റെ ദൈവശാസ്ത്രപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ തടസ്സപ്പെട്ടു (പിന്നീട് അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ജീവിതത്തെപ്പോലെ), എന്നാൽ അദ്ദേഹം നയിച്ച പാരീസിലെ ദൈവശാസ്ത്ര ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിനെ സോഫിയോളജിയുടെ യഥാർത്ഥ ശക്തികേന്ദ്രമാക്കി മാറ്റാൻ സെർജി ബൾഗാക്കോവിന് കഴിഞ്ഞു. ഹാഗിയ സോഫിയയെക്കുറിച്ചുള്ള തർക്കങ്ങൾ ദാർശനികവും ബൗദ്ധികവുമായ മാത്രമല്ല, റഷ്യൻ വിദേശത്തുള്ള പാരീസിയൻ ദ്വീപിൻ്റെ ധാർമ്മിക അന്തരീക്ഷത്തെയും വിഷലിപ്തമാക്കി എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. ചർച്ചകളുടെ അപ്പോജി (നവംബർ 1935) മുതലുള്ള അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു എപ്പിസോഡ് പരിഗണിക്കുക. മത-ദാർശനിക സംവാദത്തിൽ പങ്കെടുത്തവരിൽ ഒരാളായ സോഫിയോളജിക്കൽ ചായ്‌വുള്ള ബോറിസ് വൈഷെസ്ലാവ്‌സെവ് (“എത്തിക്‌സ് ഓഫ് ട്രാൻസ്ഫോർമഡ് ഇറോസ്” എന്ന പുസ്തകത്തിൻ്റെ രചയിതാവ്), വിവാദം അവസാനിച്ചതിനുശേഷം, സമനില പൂർണമായും നഷ്ടപ്പെട്ടു, എതിരാളിയായ മാക്സിം കോവലെവ്സ്കിയെ രക്തസ്രാവം വരെ അടിച്ചു. പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ഇറോസ് പൂർണ്ണമായും രൂപാന്തരപ്പെടുന്നില്ല ... വൈഷെസ്ലാവ്സെവിൻ്റെ സുഹൃത്ത് നിക്കോളായ് ബെർഡിയേവ് വളരെ വിമർശനാത്മകമായ ഒരു പരാമർശം നടത്തി: "സോഫിയയിൽ വിശ്വസിച്ച, എന്നാൽ ക്രിസ്തുവിൽ വിശ്വസിക്കാത്ത ആളുകൾക്ക് യാഥാർത്ഥ്യങ്ങൾ തമ്മിൽ വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിഞ്ഞില്ല."
ഫ്ലോറെൻസ്കിയുടെയും ബൾഗാക്കോവിൻ്റെയും കൃതികളിൽ ചിതറിക്കിടക്കുന്ന ഹാഗിയ സോഫിയയുടെ നിർവചനങ്ങളിൽ, തികച്ചും കലാപരമായ ചിത്രങ്ങൾ (“മുഴുവൻ ജീവിയുടെയും മഹത്തായ റൂട്ട്,” മുതലായവ) കൂടാതെ, ഒരുതരം പുതിയ ദൈവത്തിൻ്റെ വികാരം ഉളവാക്കുന്ന പലതും ഉണ്ട്. -നിർമ്മാണം: "ദൈവത്തിൻ്റെ ആശയം," "ലോകത്തിൻ്റെ തുടക്കം സൃഷ്ടി", "രാജ്യം, ശക്തി, ദൈവത്തിൻ്റെ മഹത്വം", "സൃഷ്ടിയുടെ വിശുദ്ധി", "ഏറ്റവും ശുദ്ധവും പൂർണ്ണവുമായ മനുഷ്യത്വം", "മഹത്തായ, രാജകീയവും സ്ത്രീലിംഗവും", ഒടുവിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് നിർഭാഗ്യവശാൽ: "ദേവി", "നാലാമത്തെ ഹൈപ്പോസ്റ്റാസിസ്" സോഫിയ വ്യക്തിപരമായ അസ്തിത്വമുള്ള ഒരു ജീവിയായി മാറുന്നു, "ദൈവമോ, ദൈവത്തിൻറെ നിത്യപുത്രനോ, ഒരു മാലാഖയോ, വിശുദ്ധ മനുഷ്യനോ അല്ല" (ഫ്ലോറൻസ്കി, "സത്യത്തിൻ്റെ സ്തംഭവും നിലവും") "ദൈവത്തിനും ലോകത്തിനും ഇടയിലുള്ള രേഖ, സ്രഷ്ടാവും സൃഷ്ടിയും, അവൾ തന്നെ ഒന്നോ മറ്റൊന്നോ അല്ല, മറിച്ച് തികച്ചും സവിശേഷമായ ഒന്നാണ്, ഒരേസമയം രണ്ടിനെയും ബന്ധിപ്പിക്കുകയും വേർതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു" (ബൾഗാക്കോവ്, "സായാഹ്നമല്ലാത്ത വെളിച്ചം").
ഒരു പ്രത്യേക ഘട്ടത്തിൽ, സോഫിയോളജിക്കൽ നിർമ്മാണങ്ങൾ റഷ്യൻ കുടിയേറ്റത്തിൻ്റെ മതപരവും സാംസ്കാരികവുമായ സ്വത്വത്തെ ശരിക്കും ഭീഷണിപ്പെടുത്താൻ തുടങ്ങി. ക്രിസ്ത്യൻ പാരമ്പര്യത്തിൽ നിന്ന് സോഫിയോളജിസ്റ്റുകളുടെ യഥാർത്ഥ ഒറ്റപ്പെടൽ അവരുടെ കൃതികളിൽ കാണിച്ചവരുടെ പേരുകൾ നൽകേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. "ബൈസാൻ്റിയത്തിലും റഷ്യയിലും സോഫിയയെ ആരാധിക്കുന്ന ദൈവത്തിൻ്റെ ജ്ഞാനത്തെക്കുറിച്ച്" ഉജ്ജ്വലമായ ചർച്ച്-ചരിത്ര പഠനം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടതിനുശേഷം, ബൾഗാക്കോവിൻ്റെയും ഫ്ലോറൻസ്കിയുടെയും അവരുടെ അനുയായികളുടെയും കഴിവിൻ്റെ അപര്യാപ്തത വ്യക്തമായി. "പുതിയതായി കണ്ടുപിടിച്ച പ്രലോഭന"ത്തിനെതിരായ പോരാട്ടത്തിൽ, വിദേശ രാജ്യങ്ങളുടെ ശക്തികളും പിതൃരാജ്യത്തിൽ അവശേഷിക്കുന്ന സഭയും ഒന്നിച്ചു. പ്രവാസത്തിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞനായ വ്‌ളാഡിമിർ ലോസ്‌കി, പാട്രിയാർക്കൽ ലോക്കം ടെനൻസ് മെട്രോപൊളിറ്റൻ സെർജിയസിൻ്റെ (അദ്ദേഹം തന്നെ ഒരു മികച്ച ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞനായിരുന്നു) ഉത്തരവിൻ്റെ സാമഗ്രികൾ തയ്യാറാക്കി. സോഫിയോളജിയെ ഒരു മതവിരുദ്ധ പഠിപ്പിക്കലായി അപലപിക്കുന്ന ഒരു രേഖ 1935 ൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. "ഉപ-സോവിയറ്റ്" സഭാ നേതൃത്വത്തെ അംഗീകരിക്കാത്ത കുടിയേറ്റത്തിൻ്റെ ആ ഭാഗത്തിന്, കടുത്ത രാജവാഴ്ചക്കാരനായ ആർച്ച് ബിഷപ്പ് സെറാഫിമിൻ്റെ (സോബോലെവ്) അഭിപ്രായത്തിന് പ്രാധാന്യമുണ്ട്. സോഫിയോളജിസ്റ്റുകളുടെ രചനകളെക്കുറിച്ചുള്ള വിശദമായ, പോയിൻ്റ്-ബൈ-പോയിൻ്റ്, വിമർശനാത്മക വിശകലനം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ "ദി ന്യൂ ടീച്ചിംഗ് ഓഫ് ദി വിസ്ഡം ഓഫ് സോഫിയ" എന്ന പുസ്തകം അതേ 1935 ൽ സാറിസ്റ്റ് ബൾഗേറിയയുടെ തലസ്ഥാനമായ സോഫിയയിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. ഈ പഠനങ്ങളുടെ പ്രസിദ്ധീകരണത്തിനുശേഷം, സോഫിയോളജിക്കൽ സംവാദങ്ങൾ കുറയാൻ തുടങ്ങി, രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധസമയത്ത് പ്രായോഗികമായി നശിച്ചു.

ക്രിസ്തു ദൈവത്തിൻ്റെ ജ്ഞാനമാണ്
യാഥാസ്ഥിതിക ചിന്താഗതിക്കാരായ ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികൾ സോളോവിയോവ്, ബൾഗാക്കോവ്, ഫ്ലോറൻസ്കി എന്നിവരുടെ ചിന്തകളെ മതവിരുദ്ധത മാത്രമല്ല, പ്രത്യക്ഷമായ ദൈവദൂഷണമായി കണക്കാക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? ഹാഗിയ സോഫിയയുടെ നിഗൂഢവും നിഗൂഢവുമായ പ്രതീകാത്മകതയ്ക്ക് വളരെ വ്യക്തമായ ഒരു പിടിവാശി മാനമുണ്ട് എന്നതാണ് വസ്തുത. അതേ ബൾഗാക്കോവിൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, "മതപരമായ അനുഭവത്തിൻ്റെ ലെഡ്ജർ" ആണ് പിടിവാശികൾ - വിശ്വാസത്തിൻ്റെ ആരാധനാലയങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനായി രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത വേലി. ക്രിസ്ത്യൻ പാരമ്പര്യം സോഫിയ എന്നതുകൊണ്ട് ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് ആരെയാണ്? ഉത്തരം വളരെ വ്യക്തമാണ്. ദൈവത്തിൻറെ ഹൈപ്പോസ്റ്റാറ്റിക്, വ്യക്തിപരമായ ജ്ഞാനം എന്നാണ് സഭ ക്രിസ്തുവിനെ വിളിക്കുന്നത്.
ദൈവിക ജ്ഞാനം എന്ന ആശയം പഴയ നിയമത്തിലെ നിരവധി പുസ്തകങ്ങളിൽ പ്രകടമാണ് - പ്രത്യേകിച്ചും, സോളമൻ്റെ സദൃശവാക്യങ്ങളുടെ പുസ്തകവും സോളമൻ്റെ കാനോനിക്കൽ അല്ലാത്ത ജ്ഞാനവും സിറാച്ചിൻ്റെ പുത്രനായ യേശുവിൻ്റെ ജ്ഞാനവും അതിനെക്കുറിച്ച് വിശദമായി പറയുന്നു. ജ്ഞാനത്തെക്കുറിച്ച് പറയുന്ന ഏറ്റവും പ്രസിദ്ധമായ ഒരു ഭാഗം നമുക്ക് ഉദ്ധരിക്കാം (സദൃ. 8:22 - 31): “കർത്താവ് തൻ്റെ സൃഷ്ടികൾക്ക് മുമ്പായി, പണ്ടുമുതലേ, തൻ്റെ വഴിയുടെ തുടക്കമായി എന്നെ സൃഷ്ടിച്ചു; ഭൂമിയുടെ അസ്തിത്വത്തിന് മുമ്പേ, ആദിമുതൽ, നിത്യം മുതൽ ഞാൻ അഭിഷേകം ചെയ്യപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ആഴങ്ങൾ ഇല്ലാതിരുന്ന കാലത്താണ് ഞാൻ ജനിച്ചത്, ജലസമൃദ്ധമായ നീരുറവകൾ ഇല്ലായിരുന്നു. പർവതങ്ങൾ ഉയരുന്നതിന് മുമ്പ്, കുന്നുകൾക്ക് മുമ്പ്, അവൻ ഇതുവരെ ഭൂമിയെയോ വയലുകളെയോ പ്രപഞ്ചത്തിൻ്റെ പ്രാരംഭ പൊടിപടലങ്ങളെയോ സൃഷ്ടിച്ചിട്ടില്ലാത്തപ്പോൾ ഞാൻ ജനിച്ചു. അവൻ സ്വർഗം ഒരുക്കുമ്പോൾ ഞാൻ അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു. അഗാധത്തിൻ്റെ മുഖത്ത് വൃത്താകൃതിയിലുള്ള രേഖ വരച്ചപ്പോൾ, മുകളിൽ മേഘങ്ങളെ സ്ഥാപിച്ചപ്പോൾ, അഗാധത്തിൻ്റെ ഉറവിടങ്ങൾ ശക്തിപ്പെടുത്തിയപ്പോൾ, കടലിന് വെള്ളം അതിൻ്റെ അതിരുകൾ കടക്കാതിരിക്കാൻ ഒരു ചാർട്ടർ നൽകിയപ്പോൾ, അവൻ ഭൂമിയുടെ അടിത്തറയിട്ടു: അപ്പോൾ ഞാൻ അവനോടൊപ്പം ഒരു കലാകാരനായിരുന്നു, എല്ലാ ദിവസവും ഞാൻ സന്തോഷവാനായിരുന്നു, അവൻ്റെ സാന്നിദ്ധ്യത്തിന് മുമ്പായി എല്ലായ്‌പ്പോഴും ആസ്വദിച്ചു, അവൻ്റെ ഭൗമിക വൃത്തത്തിൽ സന്തോഷിച്ചു, എൻ്റെ സന്തോഷം മനുഷ്യപുത്രന്മാരോടൊപ്പമായിരുന്നു.
അനേകം തലമുറകളുടെ വ്യാഖ്യാതാക്കളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ സംഗ്രഹിച്ചുകൊണ്ട്, “വിശദീകരണ ബൈബിൾ” കുറിക്കുന്നു: “ഈ വിഭാഗത്തിൽ, സഭയുടെ പിതാക്കന്മാരും അധ്യാപകരും, കാരണം കൂടാതെ, ശാശ്വതവും സമാധാനം നൽകുന്നതുമായ ജ്ഞാനത്തിന് കീഴിൽ രണ്ടാമത്തെ വ്യക്തിയായ ഹൈപ്പോസ്റ്റാറ്റിക് ജ്ഞാനത്തെ കണ്ടു. ഏറ്റവും പരിശുദ്ധ ത്രിത്വം, ദൈവപുത്രൻ, അതിൻ്റെ ആശയത്തെ ദൈവവചനത്തിൻ്റെ സങ്കൽപ്പത്തിലേക്ക് അടുപ്പിക്കുന്നു, അപ്പോസ്തലനും സുവിശേഷകനുമായ ജോൺ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞൻ്റെ പഠിപ്പിക്കൽ അനുസരിച്ച്, തുടക്കം മുതൽ ദൈവത്തോടൊപ്പമായിരുന്നു, ദൈവം തന്നെയായിരുന്നു , അവനിലൂടെ "എല്ലാം ഉണ്ടായി, അവനില്ലാതെ ഉണ്ടായതൊന്നും ഉണ്ടായില്ല" (യോഹന്നാൻ 1:1-3, cf. എബ്രാ. 1:2; വെളി. 3:14). സദൃശവാക്യങ്ങളുടെ അടുത്ത അധ്യായം ആരംഭിക്കുന്നത് സോഫിയ ഐക്കണിൻ്റെ വിവർത്തനങ്ങളിലൊന്നിൻ്റെ അടിസ്ഥാനമായ വാക്യങ്ങളോടെയാണ്: "ജ്ഞാനം സ്വയം ഒരു വീട് പണിതു, അതിൻ്റെ ഏഴ് തൂണുകൾ വെട്ടിമാറ്റി, ഒരു യാഗം അറുത്തു, അവളുടെ വീഞ്ഞ് അലിയിച്ചു, ഭക്ഷണം തയ്യാറാക്കി..." പുതിയ നിയമത്തിലെ ദിവ്യകാരുണ്യ ഭക്ഷണത്തിൻ്റെയും ക്രിസ്തുവിൻ്റെ പ്രായശ്ചിത്ത യാഗത്തിൻ്റെയും ഒരു മാതൃകയായാണ് ത്യാഗപരമായ “ജ്ഞാനത്തിൻ്റെ പെരുന്നാൾ” കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത്. വിസ്ഡം സ്ഥാപിച്ച വീടിൻ്റെ ചിത്രം, അവരുടെ ആത്മീയ പോഷണത്തിനും പ്രബുദ്ധതയ്ക്കും വിശുദ്ധീകരണത്തിനുമായി ആളുകൾക്കിടയിൽ ദൈവരാജ്യത്തിൻ്റെയോ സഭയുടെയോ ഹൈപ്പോസ്റ്റാറ്റിക് ജ്ഞാനം സ്ഥാപിക്കുന്നതിൻ്റെ പ്രതീകമാണ്. ഏഴ് തൂണുകൾ പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെ ഏഴ് ദാനങ്ങളായി വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെട്ടു (ജ്ഞാനം, വിവേകം, ഉപദേശം, ശക്തി, അറിവ്, ഭക്തി, കർത്താവിനോടുള്ള ഭയം - യെശ. 11: 1 - 3 കാണുക), സഭയുടെ ഏഴ് കൂദാശകൾ, ഏഴ് അപ്പോക്കലിപ്റ്റിക് സഭകൾ , ഏഴ് എക്യുമെനിക്കൽ കൗൺസിലുകൾ.
ക്രിസ്തുമതത്തിൻ്റെ ആദ്യ നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ, ദൈവത്തിൻ്റെ ജ്ഞാനം എന്ന നിലയിൽ യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ സിദ്ധാന്തം പൊതു സഭാബോധത്തിൽ ഇതുവരെ പൂർണ്ണമായി സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല. അന്ത്യോക്യയിലെ ബിഷപ്പായ വിശുദ്ധ തിയോഫിലസും (രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ 80-കളിൽ അന്തരിച്ചു) ലിയോൺസിലെ ബിഷപ്പായ വിശുദ്ധ ഐറേനിയസും (130-202) ജ്ഞാനത്തെ പരിശുദ്ധ ത്രിത്വത്തിലെ മൂന്നാമത്തെ വ്യക്തിയായ പരിശുദ്ധാത്മാവിൽ തിരിച്ചറിഞ്ഞു. പിന്നീട്, ലിയോണിലെ ഐറേനിയസിൻ്റെയും മഹാനായ ഒറിജൻ്റെയും വിദ്യാർത്ഥിയായ ഹിപ്പോളിറ്റസ് (മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ട്) സദൃശവാക്യങ്ങളുടെ 9-ാം അധ്യായത്തിന് ഒരു ക്ലാസിക് വ്യാഖ്യാനം സൃഷ്ടിച്ചു. Izbornik-ൽ അനസ്താസിയ സിനൈറ്റയുടെ ചോദ്യങ്ങളിലും ഉത്തരങ്ങളിലും ഇത് ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്: “ദൈവത്തിൻ്റെയും പിതാവിൻ്റെയും ജ്ഞാനവും ശക്തിയും അവൻ്റെ മാംസം സൃഷ്ടിച്ചു; വചനം മാംസമായിത്തീരുകയും നമ്മിൽ വസിക്കുകയും യെശയ്യാവ് പറഞ്ഞതുപോലെ പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെ ഏഴാമത്തെ സ്തംഭം സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു, യെശയ്യാവ് പറഞ്ഞതുപോലെ...” ജ്ഞാനത്തിൻ്റെ രണ്ടാം ഹൈപ്പോസ്റ്റാസിസ് എന്ന വ്യാഖ്യാനം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തത് കാർത്തേജിലെ വിശുദ്ധരായ സൈപ്രിയൻ, അലക്സാണ്ട്രിയയിലെ അത്തനേഷ്യസ്, ബേസിൽ ദി ഗ്രേറ്റ് എന്നിവർ.
"ഹാഗിയ സോഫിയയെക്കുറിച്ചുള്ള പുതിയ പഠിപ്പിക്കൽ" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ ആർച്ച് ബിഷപ്പ് സെറാഫിം സോബോലെവ് എക്യുമെനിക്കൽ കൗൺസിലുകളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഒരു അവലോകനം നൽകുന്നു, ജ്ഞാനത്തെ ലോഗോകളായി മനസ്സിലാക്കുന്നത് വ്യക്തമായി സൂചിപ്പിക്കുന്നു - ക്രിസ്തു സഭയുടെ പിടിവാശിയിൽ ഉറച്ചുനിന്നു. ഇതേ ധാരണ ഓർത്തഡോക്സിയുടെ ആരാധനാക്രമത്തിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു. മയൂമിലെ ബഹുമാനപ്പെട്ട കോസ്മയുടെ മാസിക വ്യാഴാഴ്ചയ്ക്കുള്ള കാനോനിൽ ക്രിസ്തുവിൻ്റെയും ദൈവമാതാവിൻ്റെയും ചിത്രങ്ങളെ സോഫിയ തീമിൻ്റെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ഇനിപ്പറയുന്ന വാക്കുകൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു: "എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളെയും സൃഷ്ടിക്കുകയും സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്ത ദൈവത്തിൻ്റെ അനന്തമായ ജ്ഞാനം സൃഷ്ടിച്ചു. ശുദ്ധമായ അവിവാഹിതയായ മാതാവിൽ നിന്നുള്ള ഒരു വാസസ്ഥലം, ശാരീരികമായ ആലയത്തിൽ വസ്ത്രം ധരിച്ചതിനാൽ, നമ്മുടെ ദൈവമായ ക്രിസ്തു, പ്രസിദ്ധനായി.
സോഫിയയെക്കുറിച്ചുള്ള അതേ ധാരണ ഐക്കൺ പെയിൻ്റിംഗിലും ക്ഷേത്ര നിർമ്മാണത്തിലും പ്രതിഫലിക്കുന്നു. സോഫിയയുടെ ആദ്യകാല ചിത്രങ്ങളിലൊന്ന് അലക്സാണ്ട്രിയയ്ക്കടുത്തുള്ള കാറ്റകോമ്പിലായിരുന്നു. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ റഷ്യൻ ഗവേഷകനായ കൊണ്ടകോവ് ഇത് വിവരിച്ചു, എന്നാൽ ഇപ്പോൾ, നിർഭാഗ്യവശാൽ, അത് നഷ്ടപ്പെട്ടു. ജ്ഞാനത്തിന് ചിറകുകളുള്ള ഇമ്മാനുവേലിൻ്റെ രൂപവും "സോഫ" എന്ന ലിഖിതവും ഉണ്ടായിരുന്നു. പിന്നീട് (പ്രധാനമായും പടിഞ്ഞാറൻ രാജ്യങ്ങളിൽ) സോഫിയയെ ഹൈപ്പോസ്റ്റാറ്റിക് ജ്ഞാനമായും - ക്രിസ്തുമായും, ജ്ഞാനത്തിൻ്റെ വ്യക്തിത്വമായും ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു - ചിലപ്പോൾ ഈ വിഭാഗങ്ങളുടെ ആശയക്കുഴപ്പം രചനകളുടെ അർത്ഥം ഇരുണ്ടതിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.
കോൺസ്റ്റാൻ്റിനോപ്പിളിലെ സോഫിയയുടെ ആത്മീയ പരിപാടിയും ക്രിസ്റ്റോളജിക്കൽ ആയിരുന്നു. അപ്പോസ്തലനായ തോമസ് ക്രിസ്തുവിലുള്ള വിശ്വാസം ഏറ്റുപറഞ്ഞതിൻ്റെ സ്മരണയ്ക്കായി സെൻ്റ് തോമസ് ആഴ്ചയിലെ തിങ്കളാഴ്ചയായിരുന്നു അവിടെ ക്ഷേത്ര അവധി, "എൻ്റെ കർത്താവും എൻ്റെ ദൈവവും" (യോഹന്നാൻ 20:28) എന്ന വാക്കുകളിൽ പ്രകടിപ്പിച്ചു. തുർക്കികൾ കോൺസ്റ്റാൻ്റിനോപ്പിൾ പിടിച്ചടക്കുന്നതിനുമുമ്പ് സെൻ്റ് സോഫിയ പള്ളിയിലെ ശുശ്രൂഷകൾക്കിടയിൽ, ദൈവത്തിൻ്റെ ജ്ഞാനത്തിൻ്റെ ട്രോപ്പേറിയൻ ആലപിച്ചു: “പിതാവിൻ്റെ ജ്ഞാനം, മഹത്വത്തിൻ്റെ പ്രകാശം, സ്വർഗ്ഗം സ്ഥാപിച്ച അവൻ്റെ ഹൈപ്പോസ്റ്റാസിസിൻ്റെ പ്രതിച്ഛായ. ആദിയിൽ ഭൂമിയും, നിൻ്റെ പൈതൃകത്തെ അനുഗ്രഹിക്കണമേ, ഞങ്ങളുടെ രാജാവിനെ സമാധാനത്തോടെ കാത്തുകൊള്ളേണമേ, സഭയെയും നിൻ്റെ നഗരത്തെയും നിൻ്റെ ജനത്തെയും രക്ഷിക്കേണമേ. പ്രത്യേകിച്ച് തൻ്റെ ക്ഷേത്രത്തിനായി, ജസ്റ്റീനിയൻ ചക്രവർത്തി "ഏകജാതനായ പുത്രൻ" എന്ന പ്രാർത്ഥന രചിച്ചു, അത് ഇപ്പോഴും ഓർത്തഡോക്സ് പള്ളികളിൽ നടത്തപ്പെടുന്നു. കീവിൻ്റെയും നോവ്ഗൊറോഡ് സോഫിയയുടെയും ഐക്കണോഗ്രാഫിക് പ്രോഗ്രാമുകളിൽ വ്യത്യാസമുണ്ടെങ്കിലും, വെരാ ബ്ര്യൂസോവയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, രണ്ട് പള്ളികളും "ക്രിസ്തുവിനെപ്പോലെ ജ്ഞാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ധാരണ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു." സോഫിയ ക്രിസ്റ്റോളജി റഷ്യയിൽ സ്വീകരിക്കുകയും വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. ഹാഗിയ സോഫിയ എന്ന ആശയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തൻ്റെ സമകാലികരുടെ ആശയക്കുഴപ്പം വിശദീകരിക്കുന്ന മാക്സിമസ് ഗ്രീക്ക് വിദ്യാർത്ഥി സിനോവി ഒട്ടെൻസ്കി, പേരുകൾ നിർണ്ണായകമായി വേർതിരിക്കുന്നു, ജ്ഞാനം, ലോഗോകൾ, വചനം, ദൈവത്തിൻ്റെ ശക്തി എന്നിവ ദൈവപുത്രനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നുവെന്ന് കാണിക്കുന്നു; ആശ്വാസകൻ, പാരാക്ലീറ്റ് - ദൈവത്തിൻ്റെ ആത്മാവിലേക്ക്. ദൈവമാതാവ് (ഡോർമിഷൻ ദിനത്തിൽ നോവ്ഗൊറോഡിലെ സോഫിയയുടെ ക്ഷേത്ര അവധി സ്ഥാപിതമായതിന് ശേഷം ചിലർ സോഫിയയുമായി തിരിച്ചറിയാൻ തുടങ്ങി) മറ്റ് “വാക്കുകൾ” അനുഗമിക്കുന്നു - ഏറ്റവും ശുദ്ധമായവൻ, സ്വർഗീയ രാജാവിൻ്റെ അമ്മ , യഥാർത്ഥ ദൈവമാതാവ്...
നോവ്ഗൊറോഡ് ഐക്കണിലെ അഗ്നിജ്വാലയായ മാലാഖയെ ഓർത്തഡോക്സ് ബോധം ദൈവപുത്രനായി വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു - “മഹത്തായ കൗൺസിലിൻ്റെ മാലാഖ”, യെശയ്യാവിൻ്റെ പ്രവചനത്തിന് അനുസൃതമായി: “നമുക്ക് ഒരു കുട്ടി ജനിച്ചു - ഒരു പുത്രൻ നമുക്ക് നൽകപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ; ഭരണകൂടം അവൻ്റെ തോളിൽ ഇരിക്കും, അവൻ്റെ നാമം അത്ഭുതാവഹൻ, ഉപദേശകൻ, ശക്തനായ ദൈവം, നിത്യപിതാവ്, സമാധാനത്തിൻ്റെ രാജകുമാരൻ എന്നു വിളിക്കപ്പെടും" (യെശ. 9:6). പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഈ ഐക്കൺ തന്നെ വിവാദത്തിന് കാരണമായി - ചില യാഥാസ്ഥിതികർ അതിൽ "സാങ്കൽപ്പിക സാദൃശ്യം", "ലാറ്റിൻ ജ്ഞാനം" എന്നിവ കാണാൻ ചായ്‌വുള്ളവരായിരുന്നു. തീർച്ചയായും, ചിഹ്നങ്ങളുള്ള ഈ രചനയുടെ ഒരു നിശ്ചിത ഓവർലോഡ്, അതിൻ്റെ "സാഹിത്യ നിലവാരം" പാശ്ചാത്യ, കത്തോലിക്കാ സ്മാരകങ്ങളുമായി സാമ്യം പുലർത്തുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ആരാധനാലയത്തിൻ്റെ ജനകീയ ആരാധനയ്ക്ക് (ചിത്രം അത്ഭുതകരമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു) നോവ്ഗൊറോഡിലെ ആർച്ച് ബിഷപ്പിൽ നിന്ന് ഉയർന്ന പിന്തുണ ലഭിച്ചു, പിന്നീട് മോസ്കോയിലെ മെട്രോപൊളിറ്റൻ മക്കറിയസ്.
...ദൈവത്തിൻ്റെ ജ്ഞാനത്തിൻ്റെ സോഫിയയുടെ ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത വിഷയത്തിൻ്റെ സെമാൻ്റിക് ഫീൽഡുകളിലൊന്ന് സമ്പൂർണ്ണത, സമഗ്രത - ലോഗോകളുടെ ദിവ്യ ലാളിത്യം എന്ന ആശയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഒരുപക്ഷേ ഈ ധാർമ്മികവും ആത്മീയവുമായ ലൈനായിരിക്കാം റഷ്യയുടെ പ്രത്യേകിച്ച് ഐക്യം ആവശ്യമായിരുന്ന ആ കാലഘട്ടങ്ങളിൽ സോഫിയയ്ക്ക് സമർപ്പിച്ച ഐക്കണുകളുടെയും ഇതിഹാസങ്ങളുടെയും ഉയർന്ന ആവശ്യം നിർണ്ണയിച്ചത്. V. G. Bryusova എഴുതുന്നതുപോലെ, "പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലും കലയിലും സോഫിയ ദൈവത്തിൻ്റെ ജ്ഞാനം" എന്ന തൻ്റെ വലിയ തോതിലുള്ള പഠനം പൂർത്തിയാക്കി, "ദിവ്യ അത്ഭുതത്തെ അഭിനന്ദിക്കുമ്പോൾ, എണ്ണമറ്റ ദുരന്തങ്ങൾക്ക് ശേഷം ഒരു ഓർത്തഡോക്സ് വ്യക്തിയുടെ പുനരുത്ഥാനത്തിൻ്റെ രഹസ്യത്തിൻ്റെ നിഗൂഢത ഒരാൾക്ക് അനുഭവപ്പെടുന്നു. ” ഈ പ്രത്യാശ വിശ്വാസം നൽകുന്നതാണ്, "അന്യഭാഷകളുടെ അപ്പോസ്തലൻ" ശക്തി നേടാൻ പഠിപ്പിച്ച അസംബന്ധത്തിൽ നിന്നും "ഭ്രാന്തിൽ" നിന്നും: "ലോകം അതിൻ്റെ ജ്ഞാനത്താൽ ദൈവത്തെ അറിയാത്തപ്പോൾ, അത് ദൈവത്തിൻ്റെ ജ്ഞാനത്തിൽ ദൈവത്തെ പ്രസാദിപ്പിച്ചു. വിശ്വസിക്കുന്നവരെ രക്ഷിക്കാൻ പ്രസംഗിക്കുന്ന വിഡ്ഢിത്തം. യഹൂദന്മാർ അത്ഭുതങ്ങൾ ആവശ്യപ്പെടുന്നു; ഗ്രീക്കുകാർ ജ്ഞാനം അന്വേഷിക്കുന്നു; എന്നാൽ ഞങ്ങൾ ക്രൂശിക്കപ്പെട്ട ക്രിസ്തുവിനെ പ്രസംഗിക്കുന്നു, യഹൂദന്മാർക്ക് ഇടർച്ചയും ഗ്രീക്കുകാർക്ക് വിഡ്ഢിത്തവും, എന്നാൽ വിളിക്കപ്പെട്ടവരോട്, യഹൂദന്മാരും ഗ്രീക്കുകാരും, ക്രിസ്തുവും, ദൈവത്തിൻ്റെ ശക്തിയും ദൈവത്തിൻ്റെ ജ്ഞാനവും ആകുന്നു” (I കൊരി. 1:21- 24).

സെർജി അൻ്റോനെങ്കോ, റോഡിന മാസിക

ബൈബിളിൽ, ദൈവത്തിൻ്റെ ജ്ഞാനം സോഫിയയുടെ ചിത്രം ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു. ഇത് പഴയതും പുതിയതുമായ നിയമങ്ങളിൽ തുല്യമാണ്, പ്രപഞ്ചത്തെ സൃഷ്ടിച്ച കർത്താവിൻ്റെ വ്യക്തിയെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന ഒരു നാമമാണ്, അതേ സമയം മനുഷ്യനിൽ ദൈവത്തിൻ്റെ സാന്നിധ്യത്തെയും പങ്കാളിത്തത്തെയും കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ആശയങ്ങളിലൊന്നാണ്. കാര്യങ്ങൾ. നൂറ്റാണ്ടുകളായി, പ്രവാചകന്മാർ, ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞർ, തത്ത്വചിന്തകർ, കവികൾ, കലാകാരന്മാർ എന്നിവരുടെ മനസ്സ് അവർക്ക് ലഭ്യമായ എല്ലാ വഴികളിലും അതിൻ്റെ ആഴമേറിയതും ബഹുമുഖവുമായ അർത്ഥം വെളിപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിച്ചു. അവരെ പോഷിപ്പിച്ച ഉറവിടം, ജ്ഞാനത്തിൻ്റെ പുസ്തകങ്ങൾക്ക് പുറമേ - സോളമൻ്റെ സദൃശവാക്യങ്ങൾ, സോളമൻ്റെ ജ്ഞാനം, യേശുവിൻ്റെ ജ്ഞാനം, സിറാച്ചിൻ്റെ മകൻ, സഭാപ്രസംഗി, ഇയ്യോബിൻ്റെ പുസ്തകം, - സങ്കീർത്തനങ്ങളും പുതിയ പുസ്തകങ്ങളും നിയമം, ആരാധനാക്രമത്തിൻ്റെയും ആരാധനാക്രമത്തിൻ്റെയും ഗ്രന്ഥങ്ങളായിരുന്നു, അവയിൽ മൗണ്ടി വ്യാഴാഴ്‌ച സേവനത്തിൻ്റെ കോസ്മാസിൻ്റെ കാനോൻ വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു. , അതിൽ സോഫിയയുടെ ചിത്രം മഹത്വപ്പെടുത്തുകയും വ്യാഖ്യാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

റൂസിൽ, അവൾ സ്നാനം സ്വീകരിച്ച സമയം മുതൽ, അപ്പോസ്തോലികത്തിന് പൂർണ്ണമായും പര്യാപ്തമായ ജ്ഞാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ധാരണ ഉണ്ടായിരുന്നു: "ഞങ്ങൾ ക്രൂശിക്കപ്പെട്ട ക്രിസ്തുവിനെ പ്രസംഗിക്കുന്നു ... ക്രിസ്തു, ദൈവത്തിൻ്റെ ശക്തിയും ദൈവത്തിൻ്റെ ജ്ഞാനവും" (1 കൊരി. 1:23-24). Izbornik 1073 നേതൃത്വത്തിലുള്ള ലേഖനങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. കൈവ് പുസ്തകം സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവ്, സോളമൻ്റെ ഒമ്പതാമത്തെ ഉപമയുടെ വ്യാഖ്യാനമുണ്ട് "ജ്ഞാനം സ്വയം ഒരു ഭവനമാക്കി" റോമിലെ ഹിപ്പോളിറ്റസ് (III നൂറ്റാണ്ട്) ആറാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഒരു എഴുത്തുകാരൻ എഡിറ്റ് ചെയ്തത്. അനസ്താസിയ സിനൈറ്റ, അതിൽ പറയുന്നു: "ദൈവത്തിൻ്റെ ക്രിസ്തുവും നിരാശാജനകമായ ജ്ഞാനവും ശക്തിയും... ഒരു വാക്കിൽ മാംസമായി നമ്മിൽ വസിച്ചു."

ഐക്കൺ സോഫിയ, ദൈവത്തിൻ്റെ ജ്ഞാനം (കൈവ്)

മെത്രാപ്പോലീത്തായുടെ ഉപമയിലെ വാക്കുകൾ എനിക്കും മനസ്സിലായി. കിയെവ് ക്ലെമൻ്റ് സ്മോലിയാറ്റിച്ച്, തോമസ് ദി പ്രസ്ബിറ്ററിന് എഴുതിയ കത്തിൽ ഇത് സൂചിപ്പിച്ചു: "ജ്ഞാനം തനിക്കായി ഒരു ആലയം സൃഷ്ടിച്ചു" എന്ന് സോളമൻ പറയുമ്പോൾ പറയുന്നത് ഇതാണ്: ജ്ഞാനം ദൈവത്വമാണ്, ക്ഷേത്രം മാനവികതയാണ്, കാരണം നമ്മുടെ യഥാർത്ഥ ദൈവമായ ക്രിസ്തു, ദൈവാലയത്തിലെന്നപോലെ, നമ്മിൽ നിന്ന് അത് സ്വീകരിച്ച് ജഡത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു. ഏറ്റവും ശുദ്ധമായ യജമാനത്തി, ദൈവത്തിൻ്റെ അമ്മ.ഒന്നാം പകുതിയിൽ നിർമ്മിച്ച കീവ്, നോവ്ഗൊറോഡ്, പോളോട്സ്ക് എന്നിവിടങ്ങളിലെ സെൻ്റ് സോഫിയ കത്തീഡ്രലുകൾ രക്ഷകനായി സമർപ്പിച്ചു. - സാർ. XI നൂറ്റാണ്ട് പ്രത്യേകിച്ചും, ഈ കത്തീഡ്രലുകളിലേക്കുള്ള പ്രവേശന കവാടങ്ങൾക്ക് മുകളിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ചിത്രങ്ങൾ ഇതിന് തെളിവാണ്: കിയെവിലെ സെൻ്റ് സോഫിയയുടെ നാവോസിൽ, ഗായകസംഘത്തിന് കീഴിലുള്ള പടിഞ്ഞാറൻ ഭിത്തിയിൽ, സിംഹാസനത്തിൽ ക്രിസ്തു, ഗ്രാൻഡ് ഡ്യൂക്കൽ രാജവംശത്തിൻ്റെ പ്രതിനിധികളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, റൂസിൻ്റെ ബാപ്റ്റിസ്റ്റിൽ നിന്ന് ആരംഭിക്കുന്നു, രാജകുമാരൻ. വ്ലാഡിമിർ; നോവ്ഗൊറോഡിലെ സോഫിയയിലേക്കുള്ള പ്രവേശന കവാടത്തിന് മുകളിൽ വിവരണങ്ങളിൽ നിന്ന് അറിയപ്പെടുന്ന രക്ഷകൻ്റെ മഹത്തായ ചിത്രം.

വാസ്തവത്തിൽ, ഓരോ ക്ഷേത്രവും "ജ്ഞാനത്തിൻ്റെ ഭവനം" ആയിരുന്നു, അത് സോളമൻ്റെ 9-ാം ഉപമയിൽ പറയുന്നു. ഉടമ്പടി പേടകത്തിൻ്റെ മൂടിയ്ക്കും അതിനെ കിരീടമണിയിച്ച കെരൂബുകളുടെ ചിറകുകൾക്കും ഇടയിൽ കർത്താവ് വസിച്ചിരുന്ന സോളമൻ ക്ഷേത്രത്തിലെ വിശുദ്ധ സ്ഥലവുമായി ഇത് സാമ്യമുണ്ട്, ഇത് സങ്കീർത്തനത്തിൻ്റെ വാക്കുകളാൽ സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെടുന്നു. കൈവിലെ സോഫിയയുടെ ബലിപീഠത്തിൻ്റെ കമാനത്തിന് മുകളിലുള്ള മൊസൈക്കുകളിൽ: “ദൈവം അവൻ്റെ മദ്ധ്യേ ഉണ്ട്; അവൻ കുലുങ്ങുകയില്ല; ദൈവം അവനെ അതിരാവിലെ സഹായിക്കും. ” (സങ്കീ. 45:6). അതേ സമയം, സോഫിയ ക്ഷേത്രം ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ശരീരമായി സഭയുടെ ചിത്രം കാണിച്ചു: “ദൈവം തിരഞ്ഞെടുത്തതും വിലയേറിയതുമായ ഒരു ജീവനുള്ള കല്ലായ അവൻ്റെ (കർത്താവിൻ്റെ) അടുക്കൽ നിങ്ങൾ വരുമ്പോൾ, ജീവനുള്ള കല്ലുകളെപ്പോലെ നിങ്ങളും ഒരു ആത്മീയ ഭവനമായി, വിശുദ്ധ പൗരോഹിത്യമായി, സ്വീകാര്യമായ ആത്മീയ യാഗങ്ങൾ അർപ്പിക്കാൻ പണിയപ്പെടുന്നു. ദൈവം യേശുക്രിസ്തു മുഖാന്തരം.”(1 പത്രോ. 2:4-5).

11-ാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ 40-കളിൽ കൈവിലെ സെൻ്റ് സോഫിയ കത്തീഡ്രലിൻ്റെ അലങ്കാരത്തിൽ. കർശനമായി മുൻവശത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന വിശുദ്ധരുടെ രൂപങ്ങളുടെ നിരവധി ചിത്രങ്ങൾ, മുഴുവൻ കെട്ടിടവും നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്ന കല്ലുകൾക്ക് സമാനമാണ്. വിശുദ്ധൻ്റെ ലേഖനത്തിൻ്റെ വാചകം അനുസരിച്ച്. ക്രിസ്തുവിൻ്റെ സഭ സ്ഥാപിതമാണെന്ന് പറയുന്ന എഫേസിയർക്ക് പൗലോസ് "അപ്പോസ്തലന്മാരുടെയും പ്രവാചകന്മാരുടെയും അടിത്തറയിൽ, യേശുക്രിസ്തു തന്നെയാണ് പ്രധാന മൂലക്കല്ല്." (എഫെ. 2:20), കൈവ് ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പെയിൻ്റിംഗിൻ്റെ താഴത്തെ രജിസ്റ്ററിൽ അപ്പോസ്തലന്മാരായ പത്രോസിൻ്റെയും പൗലോസിൻ്റെയും നിരവധി പ്രവാചകന്മാരുടെയും ചിത്രങ്ങൾ ഉണ്ട്, ചട്ടം പോലെ, ക്ഷേത്ര അലങ്കാരങ്ങളിൽ മുകളിലെ സ്പേഷ്യൽ സോണുകളിൽ സ്ഥാനം പിടിക്കുന്നു.

ക്രിസ്തുമതത്തിൽ ചേർന്ന ആളുകളുടെ ഇടയനായ ക്രിസ്തു പുരോഹിതൻ്റെ ചിത്രമുള്ള മെഡാലിയൻ മൊസൈസിസ്റ്റുകൾ കിഴക്കൻ ചുറ്റളവ് കമാനത്തിൻ്റെ കോട്ടയിൽ സ്ഥാപിച്ചു, അവിടെ “കോണ്ക്കല്ല്”, അതായത് പ്രധാന കല്ല് സ്ഥിതിചെയ്യണം. .

സഭയുടെ അതേ വ്യക്തിത്വം ദൈവമാതാവാണ്, അതിലേക്ക്, "രാജകൊട്ടാരം", ജ്ഞാനഭവനം, ദൈവിക വചനം, പരമ ശുദ്ധമായ കന്യകയിൽ നിന്ന് മനുഷ്യമാംസം സ്വീകരിച്ച് പ്രവേശിച്ചു. കൈവിലെ സെൻ്റ് സോഫിയ കത്തീഡ്രലിൻ്റെ അൾത്താര കൊഞ്ചയെ അലങ്കരിച്ച ഔർ ലേഡി ഓഫ് ഒറൻ്റയുടെ മൊസൈക് ഇമേജിൽ, ഈ വാസ്തുവിദ്യാ പ്രതീകാത്മകതയ്ക്ക് പ്രത്യേകിച്ച് ശക്തമായ ഒരു ആവിഷ്കാരം ലഭിച്ചു.

ഔർ ലേഡി ഓഫ് ഒറാൻ്റാ. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ മൊസൈക്കുകൾ ഹാഗിയ സോഫിയ, കൈവ്

വാഴ്ത്തപ്പെട്ട കന്യകയുടെ സ്മാരക രൂപം മതിലിൻ്റെ പിണ്ഡവുമായി അഭേദ്യമായി സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, അത് അതിൻ്റെ അലംഘനീയതയെ ഊന്നിപ്പറയുകയും അതേ സമയം ക്ഷേത്രത്തെ ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ശരീരവുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നത് പ്രത്യേകിച്ചും ബോധ്യപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ഔർ ലേഡി ഓഫ് ഒറാൻ്റായുടെ രൂപത്തെ അവളുടെ താഴെ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ദിവ്യബലിയുടെ ദൃശ്യവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ് - അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ ക്രിസ്തുവുമായുള്ള കൂട്ടായ്മ. ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ശരീരത്തോടും രക്തത്തോടും കൂടിയുള്ള വിശ്വാസികളുടെ കൂട്ടായ്മയിലൂടെ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട സഭയുടെ അവിഭാജ്യമായ ഐക്യത്തിൻ്റെ, ഏകശിലാപരമായ സമഗ്രതയുടെ ദൃശ്യമായ പ്രതീകമായാണ് അവൾ ഇവിടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത്.

ദൈവിക ജ്ഞാനത്തിൻ്റെ സൃഷ്ടിയെന്ന നിലയിലും അതേ സമയം ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ശരീരമെന്ന നിലയിലും, ദൈവമാതാവിനാൽ വ്യക്തിവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട സഭ അവൻ്റെ പ്രതിച്ഛായയാണ്, അല്ലെങ്കിൽ ഐക്കണാണ്. ബൈസാൻ്റിയത്തിലെയും പുരാതന റസിൻ്റെയും നിരവധി പള്ളികൾ സോഫിയയ്ക്ക് സമർപ്പിച്ചത് ഇതിന് തെളിവാണ്. എന്നാൽ വാക്ക് "സോഫിയ" ഒരു വ്യക്തിഗത നാമമായി മാത്രമല്ല, ജ്ഞാനത്തിൻ്റെ പ്രധാന സൃഷ്ടിയുടെ പേരായും മനസ്സിലാക്കപ്പെട്ടു - സഭ, വരാനിരിക്കുന്ന ദൈവരാജ്യത്തെ മുൻനിർത്തി, അവിടെ ആകാശവും ഭൂമിയും ഒന്നിക്കും.

ഇത് ദൈവത്തിൻ്റെ സാന്നിധ്യത്തിൻ്റെയും ദൈവത്തിൻ്റെ മഹത്വത്തിൻ്റെയും പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെ മുദ്രയുടെയും അടയാളമായിരുന്നു, അത് ജ്ഞാനത്തിൻ്റെ മക്കളെയും സേവകരെയും അടയാളപ്പെടുത്തി, ഒടുവിൽ, അവൻ്റെ ദാനത്തിൻ്റെ പേര് - ജ്ഞാനത്തിൻ്റെ ആത്മാവ്. വിശ്വാസികളുടെ മനസ്സിൽ, ഹൈപ്പോസ്റ്റാറ്റിക് ജ്ഞാനത്തിൻ്റെ പ്രതിച്ഛായ - യേശുക്രിസ്തു - അവൻ്റെ സൃഷ്ടികളിൽ നിന്നും, അവൻ്റെ നല്ല പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ ദൃശ്യമായ തെളിവുകളിൽ നിന്നും, ദൈവികമായ മനുഷ്യ മനസ്സിൻ്റെ പ്രകടനങ്ങളാൽ വൈവിധ്യമാർന്നതും വിശദീകരിക്കാനാകാത്തതുമായ ആശയത്തിൽ നിന്ന് ഒരിക്കലും വേർപെടുത്തിയിട്ടില്ല. ലോകത്തിലെ കരുതൽ - "കർത്താവിൻ്റെ വഴികൾ".

ബൈസൻ്റിയം, പുരാതന റഷ്യ, പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പ് എന്നിവിടങ്ങളിലെ സാഹിത്യ സ്രോതസ്സുകളും കലാസാമഗ്രികളും പഠിച്ച സോഫിയയുടെ ഐക്കണോഗ്രാഫിയുടെ ഗവേഷകർ, ജ്ഞാനത്തിൻ്റെ പ്രമേയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നിരവധി തരം ചിത്രങ്ങൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞു, ചില ആശയങ്ങളുടെയും ആശയങ്ങളുടെയും സമുച്ചയങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അവയെ ഇതുപോലെ തരം തിരിക്കാം:

1. "രാജാക്കന്മാർ വാഴുകയും ശക്തർ സത്യം എഴുതുകയും ചെയ്യുന്ന" (സദൃശവാക്യങ്ങൾ 8:15) ഉയർന്ന അറിവ് - ജ്ഞാനം എന്ന അമൂർത്ത ആശയത്തിൻ്റെ വ്യക്തിത്വ ചിത്രമായി സോഫിയ. ഐക്കണോഗ്രാഫിക് പ്രതീകാത്മകതയുടെ സൂക്ഷ്മമായ ഷേഡുകൾ വേർതിരിച്ചറിയാൻ, അത്തരം വ്യക്തിത്വങ്ങളുടെ എക്സ്ട്രാ പേഴ്സണൽ ("നോൺ-ഹൈപ്പോസ്റ്റാറ്റിക്") സ്വഭാവത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്. തരത്തിൽ അവർ മൂലകങ്ങളുടെ പുരാതന വ്യക്തിത്വങ്ങൾ, ദേവന്മാരുടെ രൂപങ്ങൾ, നിംഫുകൾ, മ്യൂസുകൾ എന്നിവയിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു. ഇത്തരത്തിലുള്ള ചിത്രങ്ങളുടെ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയവും ദൃശ്യപരവുമായ ഉദാഹരണങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് പത്താം നൂറ്റാണ്ടിലെ സാൾട്ടറിൻ്റെ മിനിയേച്ചർ. പാരീസ് നാഷണൽ ലൈബ്രറി, രണ്ട് സ്ത്രീ രൂപങ്ങൾക്കിടയിൽ ഡേവിഡ് രാജാവിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു - പ്രവചനത്തിൻ്റെയും ജ്ഞാനത്തിൻ്റെയും വ്യക്തിത്വങ്ങൾ. ആദ്യ പകുതി കൈയെഴുത്തുപ്രതിയുടെ മിനിയേച്ചറുകളിൽ സ്നേഹവും വിശ്വാസവും പ്രതീക്ഷയും പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന ചിറകുള്ള സ്ത്രീ രൂപങ്ങൾ ഞങ്ങൾ കാണുന്നു. XII നൂറ്റാണ്ട് സീനായിലെ സെൻ്റ് കാതറിൻ ആശ്രമത്തിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന ഗ്രിഗറി ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞൻ്റെ വാക്കുകൾ.

2. ബാഹ്യമായി, വിസ്ഡത്തിൻ്റെ സേവകരുടെ ചിത്രങ്ങൾ - സ്വർഗ്ഗീയ ശ്രേണിയുടെ പ്രതിനിധികൾ - ഇത്തരത്തിലുള്ള വ്യക്തിത്വങ്ങളുമായി വളരെ സാമ്യമുള്ളതാണ്. ചട്ടം പോലെ, ഇവയും പുരാതന വസ്ത്രങ്ങളിലുള്ള സ്ത്രീ രൂപങ്ങളാണ്, ചിറകുകളോ ചിറകുകളോ ഇല്ലാതെ, ദിവ്യ ജ്ഞാനത്തിൻ്റെ സിംഹാസനത്തിൻ്റെ വശങ്ങളിൽ നിൽക്കുന്നു. പക്ഷേ, ആദ്യത്തേതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, അവർ ഒരു അമൂർത്ത ആശയങ്ങളുമായി ബന്ധമില്ലാത്ത അഭിനേതാക്കളാണ്. മാലാഖമാർ ഒന്നുകിൽ ജ്ഞാനത്തെ സേവിക്കുന്നു അല്ലെങ്കിൽ അവൾ സന്ദേശവാഹകരായി, സന്ദേശവാഹകരായി, പ്രബുദ്ധരായി, ദാതാക്കളായോ, വിശ്വാസികളുടെ കൺവീനർമാരായോ ഒരു വിരുന്നിന് അയയ്‌ക്കപ്പെടുന്നു. ഐക്കണിൽ "പ്രഖ്യാപനം" n. XIV നൂറ്റാണ്ട് പുഷ്കിൻ മ്യൂസിയത്തിൻ്റെ ശേഖരത്തിൽ നിന്ന്. മോസ്കോയിലെ A. S. പുഷ്കിൻ ഒരു പെൺകുട്ടിയെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു - ഏഴ് നിരകളുള്ള വിസ്ഡം ഹൗസിലെ ഒരു സേവകൻ.

3. കൂടാതെ, ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ പെയിൻ്റിംഗുകൾ, കൈയെഴുത്തുപ്രതികളുടെ മിനിയേച്ചറുകൾ, ഐക്കണുകൾ എന്നിവയിൽ, ജ്ഞാനത്തിൻ്റെ മാലാഖയുടെ ഒരു പ്രത്യേക തരം ചിത്രമുണ്ട്, അത് ആദ്യ രണ്ട് തരങ്ങളുടെ സവിശേഷതകൾ അദ്വിതീയമായി സംയോജിപ്പിക്കുന്നു. സാധാരണയായി ഈ രൂപം (ചിറകുകളോ ചിറകുകളോ), ജ്ഞാനത്തിൻ്റെ വ്യക്തിത്വത്തിന് എല്ലാവിധത്തിലും സമാനമാണ്, ഒരു മ്യൂസിൻ്റെ വേഷത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു - ഒരു പ്രചോദകൻ, ഒരു എഴുത്തുകാരൻ്റെയോ കലാകാരൻ്റെയോ സർഗ്ഗാത്മകതയ്ക്കുള്ള പ്രചോദനം, അവനോട് നിർദ്ദേശിക്കുന്നു.

ഒരു പെൺകുട്ടിയുടെ മുഖവും പ്രത്യേക ആറോ ഏഴോ കിരണങ്ങളുള്ള ക്രോസ്ഡ് റോംബസുകളാലും അവളെ വേർതിരിക്കുന്നു - ശാശ്വത അസ്തിത്വത്തിൻ്റെയും സൃഷ്ടിപരമായ ദൈവിക തത്വത്തിൻ്റെയും പ്രതീകം, സമീപത്ത് പലപ്പോഴും സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ലിഖിതത്തിന് തെളിവാണ്: "ദൈവത്തിൻ്റെ ജ്ഞാനം." അതേ സമയം, ഈ ദൂതൻ "ജ്ഞാനത്തിൻ്റെ ദൂതൻ" ആണ്, ദൈവത്തിൻ്റെ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടവർക്ക് ദൈവിക കൃപയുടെ സമ്മാനം നൽകുന്ന ഒരു ദാസനാണ്, അതിനാൽ അവൻ്റെ അടുത്തോ അവൻ്റെ പ്രകാശവലയത്തിലോ ആലേഖനം ചെയ്തിരിക്കുന്ന "ജ്ഞാനം" എന്ന വാക്കിൻ്റെ അർത്ഥം സമ്മാനത്തിൻ്റെ പേരാണ്. തന്നെയും അതേ സമയം അവൻ ആരുടെ സന്ദേശവാഹകനാണോ ആ വ്യക്തിയുടെ പേര് സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

ഈ അർത്ഥത്തിൽ ഏറ്റവും സൂചിപ്പിക്കുന്ന ചിത്രങ്ങളിലൊന്ന് പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിലെ "മത്തായി സുവിശേഷകൻ" എന്ന ത്വെർ ഐക്കണാണ്, അവിടെ ജ്ഞാനത്തിൻ്റെ മാലാഖയുടെ ചിറകില്ലാത്ത രൂപത്തിൻ്റെ നക്ഷത്രാകൃതിയിലുള്ള വലയത്തിൽ ലിഖിതമുണ്ട്: "PR[E]M [U]D[RO]ST[L]. B[O]ZHYA IСЪ. H[RI]S[TO]VA" (യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ ദൈവത്തിൻ്റെ ജ്ഞാനം).

യഥാർത്ഥത്തിൽ, ഒരു സമ്മാനം കൈമാറുന്ന പ്രവൃത്തിയുടെ ചിത്രീകരണം, ദൈവിക ഇച്ഛയുടെ വെളിപ്പെടുത്തലിൻ്റെ നിമിഷം, പരിഗണനയിലുള്ള ഐക്കണോഗ്രാഫിക് തരത്തിൻ്റെ പ്രധാന തീം. ജ്ഞാനത്തിൻ്റെ വ്യക്തിത്വത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ഐക്കണുകളും ഫ്രെസ്കോകളും മിനിയേച്ചറുകളും, സുവിശേഷകർക്ക് ദിവ്യ വെളിപാടിൻ്റെ വാക്കുകൾ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു - വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകൾ, അത് വളരെ വ്യക്തമായി വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. സമ്മാനം തന്നയാളായ ക്രിസ്തു ജ്ഞാനത്തെ സാധാരണയായി ഇവിടെ ചിത്രീകരിക്കാത്തത് പ്രധാനമാണ്.

4. എന്നാൽ ദൈവിക ജ്ഞാനമായ ക്രിസ്തു തന്നെ തൻ്റെ മേൽ അധിവസിക്കുന്ന പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെ ദാനങ്ങളുടെ ദാതാവായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന ദൃശ്യങ്ങൾ അറിയപ്പെടുന്നു. അവയിൽ നിങ്ങൾക്ക് ചിറകുള്ള മാലാഖമാരുടെ ചെറിയ രൂപങ്ങൾ കാണാൻ കഴിയും, ഈ സാഹചര്യത്തിൽ സമ്മാനങ്ങൾ വിതരണം ചെയ്യുന്ന സേവകരായി ചിത്രീകരിച്ചിട്ടില്ല, മറിച്ച് ദൈവിക കൃപയുടെ ഏഴ് ആത്മാക്കളുടെ വ്യക്തിത്വങ്ങളായാണ് ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്, യെശയ്യാവിൻ്റെ പ്രവചനമനുസരിച്ച് (യെശയ്യാവ് 11: 1-2 ), മിശിഹാ - ദാവീദിൻ്റെ പുത്രൻ - അഭിഷിക്തനാണ്. “ജ്ഞാനത്തിൻ്റെയും വിവേകത്തിൻ്റെയും,” “ഉപദേശത്തിൻ്റെയും ശക്തിയുടെയും,” “അറിവിൻ്റെയും ഭക്തിയുടെയും,” “ദൈവഭയത്തിൻ്റെ ആത്മാവിൻ്റെ” ആത്മാക്കൾ ഇവയാണ്.

5. "സോഫിയ" എന്ന ലിഖിതത്തോടൊപ്പമുള്ള ചിത്രങ്ങളിൽ, "ജ്ഞാനം" എന്നത് ദൈവത്തിൻ്റെ കൃപയുള്ള പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ ആശയം, ഒരു ദൈവിക സമ്മാനം, അല്ലെങ്കിൽ ദൈവിക ജ്ഞാനത്തിൻ്റെ സന്ദേശവാഹകർ, സേവകർ, സന്ദേശവാഹകർ എന്നിവയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, ജ്ഞാനത്തിൻ്റെ രൂപം തന്നെ ത്രിത്വത്തിലെ രണ്ടാമത്തെ വ്യക്തിയായ ദിവ്യ ഹൈപ്പോസ്റ്റാസിസ് വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു. "കന്യകയുടെ മുമ്പിൽ ജനിച്ച്" പിതാവിൻ്റെ വലതുഭാഗത്ത് ഇരിക്കുന്നു" (സങ്കീ. 109: 1, 3), "ദൈവത്തിൻ്റെ പ്രവൃത്തികളുടെ ആരംഭത്തിൽ", അവൾ അവൻ്റെ നന്മയുടെ പ്രതിരൂപമാണ്, "സൃഷ്ടിപരമായ വചനം", ദൃശ്യവും അദൃശ്യവുമായ എല്ലാറ്റിൻ്റെയും സ്രഷ്ടാവ്: "കർത്താവേ, നിൻ്റെ പ്രവൃത്തികൾ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നു: നീ എല്ലാം ജ്ഞാനത്താൽ ചെയ്തു; ഭൂമി നിൻ്റെ സൃഷ്ടികളാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു." (സങ്കീ. 103, 24).

ഹൈപ്പോസ്റ്റാറ്റിക് ജ്ഞാനത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ഐക്കണോഗ്രാഫിക് ചിത്രീകരണങ്ങളുടെ ശ്രേണി വളരെ വൈവിധ്യപൂർണ്ണമാണ്: ക്രിസ്തു പാൻ്റോക്രാറ്ററിൻ്റെ ചിത്രം മുതൽ, "സോഫിയ" എന്ന ലിഖിതത്തോടൊപ്പമുള്ള ഒരു ചിറകുള്ള മാലാഖ രൂപം വരെ, ഒരു ക്രോസ് ആകൃതിയിലുള്ള വലയത്തോട് കൂടി, റോംബസ് അല്ലെങ്കിൽ നക്ഷത്രാകൃതിയിലുള്ള പ്രകാശത്തിൽ ആലേഖനം ചെയ്തിരിക്കുന്നു. പിതാവിൻ്റെ മഹത്വത്തിൻ്റെ ചിത്രം. മഹത്തായ കൗൺസിലിൻ്റെ മാലാഖ ക്രിസ്തു, നല്ല നിശബ്ദനായ ക്രിസ്തു, ഉറങ്ങാത്ത കണ്ണ് ക്രിസ്തു, ദിവസങ്ങളുടെ പ്രാചീനനായ ക്രിസ്തു, ഗ്രേറ്റ് ബിഷപ്പ് ക്രിസ്തു തുടങ്ങിയവരുടെ ചിത്രങ്ങളും അവയിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. യെരൂശലേമിലെ മൂപ്പന്മാരെ പഠിപ്പിക്കുന്ന ദേവാലയം.

ഗ്രേറ്റ് കൗൺസിലിൻ്റെ ക്രിസ്തു മാലാഖ

1363-ൽ നോവ്ഗൊറോഡിലെ വോലോട്ടോവോ ഫീൽഡിലെ ചർച്ച് ഓഫ് അസംപ്ഷൻ വെസ്റ്റിബ്യൂളിൻ്റെ ഫ്രെസ്കോയിൽ നിന്ന് 14-ആം നൂറ്റാണ്ടിനുശേഷമാണ് റഷ്യയിൽ, അത്തരം ചിത്രങ്ങൾ അറിയപ്പെട്ടത്. ഇവിടെ, ചിറകില്ലാത്ത വിസ്ഡം രൂപം, നക്ഷത്രാകൃതിയിലുള്ള കിരീടം. ഹാലോ, ഏഴ് നിരകളുള്ള ബസിലിക്ക പള്ളിയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ ഇരിക്കുന്നതിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, അതിനടുത്തായി ഭക്ഷണമുണ്ട്. അവളുടെ സേവകരുടെ രണ്ട് ഗ്രൂപ്പുകളും ഇവിടെ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ചിലർ ബലിമൃഗങ്ങളെ വിരുന്നിനായി ഒരുക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവർ വിശ്വാസികളെയും ജ്ഞാനികളെയും വിരുന്നിലേക്ക് വിളിക്കാൻ പോകുന്നു.

വിരുന്നിൻ്റെ നോവ്ഗൊറോഡ് ചിത്രം അവതാര ലോഗോകളെയും യേശുക്രിസ്തുവിനെയും ദൈവത്തിൻ്റെ ശക്തിയെയും ദൈവത്തിൻ്റെ ജ്ഞാനത്തെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.

ക്രിസ്തുവിൻ്റെ മാലാഖയുടെ സമാനമായ ചിത്രങ്ങൾ, സാധാരണയായി ഒരു കൂട്ടം മാലാഖ ശക്തികളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും 11-14 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ മിനിയേച്ചറുകളിൽ കാണപ്പെടുന്നു, ബൈസൻ്റൈൻ കൈയെഴുത്തുപ്രതികളിൽ ഗ്രിഗറി ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞൻ്റെ വാക്കുകൾ വിശുദ്ധ പാസ്കയിലെ രണ്ടാമത്തെ വചനത്തിൻ്റെ ആരംഭം ചിത്രീകരിക്കുന്നു: " ഞാൻ എൻ്റെ പാളയത്തെ കാക്കും, അത്ഭുതകരമായ ഹബക്കൂക്ക് പറയുന്നു (ഹബ്. 2, 1). ഞാൻ ഇപ്പോൾ അവനോടൊപ്പം നിൽക്കും ... ഞാൻ നിന്നു നോക്കി: അതാ, ഒരു മനുഷ്യൻ മേഘങ്ങളിലേക്കു കയറി, വളരെ ഉയരമുള്ള ഒരു മനുഷ്യൻ, അവൻ്റെ രൂപം ഒരു മാലാഖയുടെ പ്രതിമ പോലെ ആയിരുന്നു, അവൻ്റെ വസ്ത്രങ്ങൾ ക്ഷണികമായ മിന്നലിൻ്റെ തിളക്കം പോലെയായിരുന്നു. . അവൻ കിഴക്കോട്ട് കൈ ഉയർത്തി, ഉച്ചത്തിൽ വിളിച്ചുപറഞ്ഞു: "ഇപ്പോൾ ലോകത്തിൻ്റെ രക്ഷ!"

ക്രിസ്തുവിൻ്റെ സാങ്കൽപ്പിക ചിത്രങ്ങൾ നിരോധിക്കാൻ നിരവധി ശ്രമങ്ങൾ നടന്നതായി അറിയാം. 691-692-ലെ ട്രൂലോ ചർച്ച് കൗൺസിൽ അതിൻ്റെ പ്രമേയത്തിൽ ക്രിസ്തുവിനെ ജഡത്തിൽ മാത്രം എഴുതണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ടു. വളരെക്കാലം കഴിഞ്ഞ്, ക്രിസ്തുവിൻ്റെ മാലാഖയുടെ ചിത്രങ്ങളും അതുപോലെ തന്നെ പുരാതന കാലത്തെ മൂപ്പൻ്റെ വേഷത്തിലുള്ള അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ചിത്രങ്ങളും പരമ്പരാഗത ചിന്താഗതിക്കാരായ റഷ്യൻ ആളുകൾക്കിടയിൽ അവരുടെ കാനോനികതയെക്കുറിച്ച് സംശയങ്ങൾ ഉയർത്തി, ഇത് ഒന്നിലധികം തവണ പ്രാദേശിക ചർച്ച് കൗൺസിലുകളിൽ പരിഗണനയ്ക്ക് വിധേയമായി. 16-17 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ. സാർ ഇവാൻ ദി ടെറിബിളിന് അടുത്തുള്ള ഒരു ഡയക്കിൻ്റെ പ്രസിദ്ധമായ കേസ് ഒരാൾക്ക് ഓർമ്മിക്കാം. മധ്യത്തിൽ ഉയർന്നുവന്ന ഇവാൻ വിസ്കോവറ്റി. XVI നൂറ്റാണ്ട് ക്രിസ്തുവിൻ്റെ അസാധാരണമായ ചിത്രങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, ചിറകുള്ളവ ഉൾപ്പെടെ, വിളിക്കപ്പെടുന്നവയിൽ. മോസ്കോ ക്രെംലിനിലെ അനൗൺസിയേഷൻ കത്തീഡ്രലിൻ്റെ "നാല് ഭാഗങ്ങളുള്ള" ഐക്കൺ. എന്നിരുന്നാലും, ക്രിസ്തുവിൻ്റെ മാലാഖയുടെ പ്രതിച്ഛായയ്ക്ക് നൂറ്റാണ്ടുകളായി അതിൻ്റെ പ്രസക്തി നഷ്ടപ്പെട്ടിട്ടില്ല.

ഇത് പല കാരണങ്ങളാൽ വിശദീകരിക്കപ്പെടുന്നു. ഒന്നാമതായി, എല്ലാ സൃഷ്ടികളുടെയും ദൈവിക സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെയും സൃഷ്ടിപ്പിനായുള്ള ശാശ്വത പദ്ധതിയുടെ ആശയത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, ക്രിസ്തുമതത്തിൻ്റെ പ്രപഞ്ചവും ചരിത്രപരവുമായ ആശയങ്ങളിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കണ്ണിയാണ് ഈ ചിത്രം, അതായത്, ദൈവത്തിൻ്റെ പ്രൊവിഡൻഷ്യൽ പ്രവർത്തനം. പ്രപഞ്ചം, ലോകത്തോടുള്ള അവൻ്റെ കരുതൽ, മനുഷ്യരാശിയുടെ രക്ഷ, ഭൂമിയിൽ ദൈവരാജ്യം സ്ഥാപിക്കൽ.

"എന്നോട് , - ap എഴുതി. പൗലോസ് എഫേസ്യർക്ക്, - കൃപ നൽകപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു... ദൈവത്തിൽ നിത്യതയിൽ നിന്ന് മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന, യേശുക്രിസ്തു മുഖാന്തരം സകലവും സൃഷ്ടിച്ച മർമ്മത്തിൻ്റെ വ്യവഹാരം എന്താണെന്ന് എല്ലാവരോടും വെളിപ്പെടുത്താൻ, അങ്ങനെ ഇപ്പോൾ സഭയിലൂടെ ദൈവത്തിൻ്റെ വൈവിധ്യമാർന്ന ജ്ഞാനം അറിയപ്പെടാൻ കഴിയും. അവൻ ക്രിസ്തുയേശുവിൽ നിവർത്തിച്ച നിത്യോദ്ദേശ്യമനുസരിച്ച് സ്വർഗ്ഗത്തിലെ അധികാരങ്ങളും അധികാരങ്ങളും.(എഫെ. 3:8-11). വ്യക്തമായും, മറ്റൊരു ചിത്രത്തിനും പിതാവിൻ്റെ മടിയിൽ ശാശ്വതമായ അസ്തിത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം വേണ്ടത്ര ഉൾക്കൊള്ളാൻ കഴിഞ്ഞിട്ടില്ല, അതായത്, അവതാരത്തിന് മുമ്പ്, ത്രിത്വദേവതയുടെ രണ്ടാമത്തെ വ്യക്തി, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ സൃഷ്ടിപരമായ തത്വം - ലോഗോകൾ, അല്ലെങ്കിൽ ജ്ഞാനം, മാലാഖയൊഴികെ, അരൂപിയും സൃഷ്ടിക്കപ്പെടാത്തതും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. സുവിശേഷങ്ങളിലും അപ്പസ്തോലിക ലേഖനങ്ങളിലും കാണുന്ന പഴയനിയമ പുസ്തകങ്ങളിലേക്കും, പ്രാഥമികമായി സങ്കീർത്തനങ്ങളിലേക്കും പ്രവാചകന്മാരിലേക്കും, തുടർന്ന് സഭയിലെ പിതാക്കൻമാരുടെയും ഗുരുക്കന്മാരുടെയും ഇടയിലെ നിരന്തരമായ അഭ്യർത്ഥനകളും ഇത് വിശദീകരിക്കുന്നു.

അവയിൽ ഇതുവരെ അവതാരമാകാത്ത ദൈവപുത്രൻ്റെ, മഹത്തായ കൗൺസിലിൻ്റെ മാലാഖയെ പ്രവാചകൻ വിളിക്കുന്നതുപോലെയുണ്ട്. യെശയ്യാവ് പ്രധാന ഘട്ടം എടുക്കുന്നു: "ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു കുട്ടി ജനിച്ചു, ഒരു പുത്രൻ ഞങ്ങൾക്ക് ലഭിച്ചു, ഭരണകൂടം അവൻ്റെ തോളിൽ ഉണ്ട്, അവൻ്റെ പേര് വിളിക്കപ്പെടും: മഹത്തായ കൗൺസിലിൻ്റെ മാലാഖ, അത്ഭുതകരമായ, ഉപദേശകൻ, ശക്തനായ ദൈവം, ഭരണാധികാരി, സമാധാനത്തിൻ്റെ രാജകുമാരൻ, പിതാവ് വരാനിരിക്കുന്ന യുഗം."(യെശ. 9:6). നാലാം നൂറ്റാണ്ടിൽ തിരിച്ചെത്തി. അലക്സാണ്ട്രിയയിലെ അത്തനാസിയസ് ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു: “ദൈവം സ്രഷ്ടാവും സ്രഷ്ടാവും ആണെങ്കിൽ, - സ്രഷ്ടാവ് പുത്രനിലൂടെ സൃഷ്ടിക്കുന്നു, വചനത്താൽ അല്ലാതെ മറ്റൊന്നും ഉണ്ടാകുന്നത് കാണാൻ കഴിയില്ല - ദൈവം സ്രഷ്ടാവ് ആയിരിക്കുമ്പോൾ, ദൈവദൂഷണമല്ലേ, ഉണ്ടെന്ന് ഉറപ്പിക്കുന്നത്. ഒരിക്കലും ഒരു സൃഷ്ടിപരമായിരുന്നില്ല (അതായത്, സ്രഷ്ടാവ്. - എൽ. എൽ.) അവൻ്റെ വാക്കും ജ്ഞാനവും?(ഏരിയൻ പദത്തിന് എതിരെ 1. § 16). അവൻ തുടരുന്നു: "ദാവീദ് പാടുന്നതുപോലെ: "നീ എല്ലാം ജ്ഞാനത്താൽ സൃഷ്ടിച്ചു" (സങ്കീ. 103:24) ... ഈ ജ്ഞാനം വചനമാണ്; ഈ വചനം ക്രിസ്തുവാണ്” (ഏരിയൻസിന് എതിരെ, വാക്ക് 1. § 19).

മധ്യകാല റഷ്യൻ കലയുടെ സൃഷ്ടികളിൽ, ഒരുപക്ഷേ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയവും നിഗൂഢവുമായത്, വിവാദപരമായ അഭിപ്രായങ്ങൾക്ക് കാരണമാവുകയും തുടരുകയും ചെയ്യുന്നു, റഷ്യൻ ഐക്കൺ ചിത്രകാരന്മാർ സൃഷ്ടിച്ചതും പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ സാഹിത്യത്തിൽ ലഭിച്ചതുമായ ഐക്കണോഗ്രാഫിക് തരമാണ്. നോവ്ഗൊറോഡിലെ സെൻ്റ് സോഫിയ കത്തീഡ്രലിൻ്റെ ഐക്കണിന് ശേഷം "നോവ്ഗൊറോഡ്" എന്ന പേര്. ഇത് ലോകത്തിൻ്റെ വാസ്തുവിദ്യാപരമായി ക്രമീകരിച്ചതും യോജിപ്പോടെ നിർമ്മിച്ചതുമായ ഒരു ചിത്രത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ദൈവിക ജ്ഞാനത്തിൻ്റെ പ്രതിച്ഛായയുടെ പിടിവാശിയായ വ്യാഖ്യാനങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ആശയങ്ങളുടെ മുഴുവൻ സമുച്ചയവും ഇത് ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

ദൈവത്തിൻ്റെ ജ്ഞാനം സോഫിയ ഇവിടെ ഒരു മാലാഖയുടെ രൂപത്തിൽ, ചുവന്ന ചിറകുകളോടെ, ഏഴ് തൂണുകളിൽ താങ്ങിനിർത്തിയിരിക്കുന്ന സിംഹാസനത്തിൽ ഇരിക്കുന്നു, അതിന് ഇരുവശത്തും ദൈവമാതാവും യോഹന്നാനും നിൽക്കുന്നു. പ്രാർത്ഥനാപരമായ അഭിസംബോധനയുടെ പോസിലുള്ള സ്നാപകൻ. അദ്ദേഹത്തിന് മുകളിൽ ക്രിസ്റ്റ് പാൻ്റോക്രാറ്റർ, ഇരു കൈകളാലും അനുഗ്രഹിക്കുന്നു, അതിലും ഉയർന്നതാണ് എറ്റിമാസിയ, അല്ലെങ്കിൽ തയ്യാറാക്കിയ സിംഹാസനം, സ്വർഗ്ഗത്തിൻ്റെ കമാനത്തിൽ നിൽക്കുകയും മുട്ടുകുത്തി നിൽക്കുന്ന മാലാഖമാരാൽ ചുറ്റപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.

പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ റഷ്യയിൽ അത് അറിയപ്പെടുന്നു. ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ട ദൈവശാസ്ത്ര ചിന്തയുടെയും പ്രതിരൂപമായ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെയും ഈ ഫലം അമ്പരപ്പിക്കുന്ന നിരവധി ചോദ്യങ്ങൾ ഉയർത്തി, ദൈവത്തിൻ്റെ ജ്ഞാനം എന്ന പേര് ത്രിത്വത്തിലെ രണ്ടാമത്തെ വ്യക്തിയായ വചനത്തിൻ്റെ ദൈവമായ ക്രിസ്തുവിനെയാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നതെന്ന് ചോദിക്കുന്നവരെ ഓർമ്മിപ്പിക്കാൻ ഏറ്റവും ആധികാരികമായ സഭാ നേതാക്കൾ നിർബന്ധിതരായി. അതേ സമയം, ഉത്തരങ്ങളുടെ രചയിതാക്കൾ, പ്രത്യേകിച്ച് പ്രശസ്ത ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞനായ മാക്സിം ദി ഗ്രീക്കിൻ്റെ ഇളയ സമകാലികൻ, എൽഡർ സിനോവി ഒട്ടെൻസ്കി, സോഫിയയുടെ ചിത്രത്തിൻ്റെ ഈ വ്യാഖ്യാനത്തിൻ്റെ പ്രാഥമിക ഉറവിടത്തിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു. അപ്പോസ്തലനായ പോൾ.

എന്നാൽ വ്യാഖ്യാനം പ്രാഥമികമായി ഹാഗിയ സോഫിയയ്ക്കുള്ള ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ സമർപ്പണത്തിൻ്റെ പ്രശ്നവും ദൈവത്തിൻ്റെ ജ്ഞാനം എന്ന പേരിനെക്കുറിച്ചുള്ള ശരിയായ ധാരണയും, അതിൻ്റെ പ്രതിച്ഛായയല്ല, തീ ചിറകുള്ള മാലാഖയുടെ രൂപം മനസ്സുകളെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കി. കൂടുതൽ വിശദവും ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നതുമായ വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ അദ്ദേഹം ആവശ്യപ്പെട്ടു, അതിൻ്റെ പിടിവാശിപരമായ അടിസ്ഥാനം മാത്രമല്ല, ചിത്രപരമായ പ്രതീകാത്മകതയുടെ സത്തയും വിശദീകരിച്ചു. അതിനാൽ, ചാരനിറത്തിലുള്ള ഇത്തരത്തിലുള്ള ഐക്കണുകളിൽ. XVI നൂറ്റാണ്ട് സോഫിയയുടെ ചിത്രങ്ങൾക്കൊപ്പം വിപുലമായ ലിഖിതങ്ങളും അഭിപ്രായങ്ങളും പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ തുടങ്ങി.

അങ്ങനെ, ട്രിനിറ്റി-സെർജിയസ് ലാവ്രയുടെ അസംപ്ഷൻ കത്തീഡ്രലിൻ്റെ ക്ഷേത്ര ഐക്കണിൽ ഞങ്ങൾ വായിക്കുന്നു: “ദൈവത്തിൻ്റെ ജ്ഞാനമായ സോഫിയയുടെ ചിത്രം, പറഞ്ഞറിയിക്കാനാവാത്ത കന്യകാത്വത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും വിശുദ്ധമായ തിയോടോക്കോസിൻ്റെ പരിശുദ്ധിയെ പ്രകടമാക്കുന്നു. കന്യകാത്വത്തിന് ഉജ്ജ്വലമായ മുഖമുണ്ട്, ചെവികൾക്ക് മുകളിൽ ടൊറോക്കി (സർവജ്ഞാനത്തെയും ദൈവഹിതത്തോടുള്ള അനുസരണത്തെയും സൂചിപ്പിക്കുന്ന റിബണുകൾ), തലയിൽ ഒരു രാജകീയ കിരീടം, അതിൻ്റെ തലയ്ക്ക് മുകളിൽ ക്രിസ്തുവുണ്ട് ... വ്യാഖ്യാനം: അത് അഗ്നിജ്വാലയുള്ള മുഖം കാണിക്കുന്നു, കന്യകാത്വത്തെ ദൈവത്തിൻ്റെ പാത്രമായിരിക്കുന്നതിന് (ഒരു ലക്ഷ്യമുണ്ട്) ഉപമിച്ചിരിക്കുന്നതിനാൽ; അഗ്നി ദൈവമാണ്, ശാരീരിക വികാരങ്ങളെ ജ്വലിപ്പിക്കുകയും കന്യകയുടെ ആത്മാവിനെ പ്രകാശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു ... ടോറോക്ക് പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെ നിഴലാകുന്നു ... "

സ്വാഭാവികമായും, ഇത്തരത്തിലുള്ള സാങ്കൽപ്പിക വ്യാഖ്യാനം ഐക്കണിൻ്റെ ധാരണയെ സങ്കീർണ്ണമാക്കുകയും ആശയക്കുഴപ്പത്തിലായ ചോദ്യങ്ങളുടെ എണ്ണം വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. XVIII-XIX നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ. "സോഫിയ" എന്ന വാക്ക് പ്രധാനമായും ഒരു അമൂർത്തമായ ആശയമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, അത് വിശ്വാസികളുടെ ബഹുജന ബോധത്തിൽ ഹൈപ്പോസ്റ്റാറ്റിക് ജ്ഞാനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിട്ടില്ല - ക്രിസ്തു, ഏറ്റവും മികച്ചത് പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെ ദാനങ്ങളിലൊന്നാണ്. കീവിലെയും നോവ്ഗൊറോഡിലെയും സെൻ്റ് സോഫിയ കത്തീഡ്രലുകളിലെ ക്ഷേത്ര ഐക്കണുകളിലെ സോഫിയയുടെ ചിത്രങ്ങൾ എന്തുകൊണ്ട് വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്ന ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകാൻ പ്രമുഖരും വിദ്യാസമ്പന്നരുമായ വൈദികർക്ക് പോലും ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു (കീവ് ഐക്കണിൽ, മാലാഖയ്ക്ക് പകരം, ദൈവമാതാവിനെ നിൽക്കുന്നതായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഏഴ് നിരകളുള്ള ഒരു പള്ളിയിൽ) കൂടാതെ രക്ഷാധികാരി വിരുന്നുകളുടെ ദിവസങ്ങളും നോവ്ഗൊറോഡിൽ XV നൂറ്റാണ്ടുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല. ഓഗസ്റ്റ് 15 ന്, കന്യാമറിയത്തിൻ്റെ അന്ത്യദിനത്തിലും, കിയെവിൽ - സെപ്റ്റംബർ 8 ന്, കന്യാമറിയത്തിൻ്റെ ജനന ദിനത്തിലും ആഘോഷിക്കുന്നത്? ദാർശനികവും ദൈവശാസ്ത്രപരവുമായ അന്വേഷണങ്ങൾ XIX - എ.ഡി. XX നൂറ്റാണ്ട് സോഫിയ എന്ന വിഷയം എന്നത്തേക്കാളും കൂടുതൽ പ്രസക്തമാക്കുകയും അതേ സമയം അതിനെ കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമാക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നാൽ അവർ ശാസ്ത്രീയ ഗവേഷണത്തെയും ഉത്തേജിപ്പിച്ചു, അത് ബൈബിൾ ഗ്രന്ഥങ്ങളിലും പുരാതന ദൈവശാസ്ത്ര വ്യാഖ്യാനങ്ങളുടെ ഗ്രന്ഥങ്ങളിലും ഐക്കണോഗ്രാഫിക് സ്മാരകങ്ങളിലും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു.

ഗ്രേറ്റ് കൗൺസിലിൻ്റെ അഗ്നി ചിറകുള്ളതും അഗ്നി മുഖമുള്ളതുമായ മാലാഖയുടെ രൂപത്തിലുള്ള സോഫിയയുടെ ചിത്രം ഇവിടെ കേന്ദ്രത്തിൽ മാത്രമല്ല, സ്റ്റേജിൻ്റെ മധ്യ കുരിശിൽ, തിരശ്ചീനവും ലംബവുമായ അക്ഷങ്ങളുടെ കവലയിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ആദ്യത്തെ അക്ഷം 3 രൂപങ്ങളാൽ രൂപം കൊള്ളുന്നു: സോഫിയ, ദൈവത്തിൻ്റെ അമ്മ, മുൻഗാമി, അവളുടെ സിംഹാസനത്തിൻ്റെ വശങ്ങളിൽ, ഡീസിസിലെന്നപോലെ. രണ്ടാമത്തേതിൽ ഒരു ട്രൈമോർഫിക് കോമ്പോസിഷനും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു: എറ്റിമാസിയ, ക്രിസ്റ്റ് പാൻ്റോക്രാറ്ററിൻ്റെയും വീണ്ടും ഗ്രേറ്റ് കൗൺസിലിൻ്റെ മാലാഖയുടെയും അർദ്ധ-നീള രൂപമുള്ള ഒരു മെഡാലിയൻ.

അത്തരമൊരു സങ്കീർണ്ണമായ നിർമ്മാണവും ചിത്രത്തിൻ്റെ അസാധാരണമായ ഐക്കണോഗ്രാഫിക് റെൻഡറിംഗും സൂചിപ്പിക്കുന്നത് സോഫിയയുടെ ചിത്രത്തിൻ്റെ പ്രതീകാത്മകതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട രണ്ട് പ്രധാന വശങ്ങൾ ഈ രീതിയിൽ സംയോജിപ്പിക്കാൻ അതിൻ്റെ സ്രഷ്‌ടാക്കൾ ഉദ്ദേശിച്ചിരുന്നു എന്നാണ്. അവയിലൊന്നാണ് ത്രിത്വദൈവത്തിൻ്റെ പ്രൊവിഡൻഷ്യൽ പ്രവർത്തനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട "ഗാർഹിക" വശം, "പിതാവിൻ്റെ സിംഹാസനത്തിൽ നിന്ന് ആത്മാവിലുള്ള പുത്രനിലൂടെ" ആളുകളിലേക്ക് ഇറങ്ങുകയും അവർക്ക് സ്വർഗ്ഗരാജ്യം തിരികെ നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു.

പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെ സാന്നിധ്യം ഒരു മാലാഖയുടെ രാജകീയ പദവിയാൽ സൂചിപ്പിക്കുന്നു - ദൈവത്തിൻ്റെ അഭിഷിക്തൻ. എറ്റിമാസിയ എന്നാൽ അവതാരം വരെ പിതാവിൻ്റെ മടിയിൽ ക്രിസ്തുവിൻ്റെ സഹവർത്തിത്വവും അതേ സമയം വരാനിരിക്കുന്ന സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തിൻ്റെ പ്രതിച്ഛായയും, പുരാതന കാലത്തെ - ത്രിത്വദൈവം - ജനതകളെ വിധിക്കാൻ സിംഹാസനത്തിൽ ഇരിക്കുമ്പോൾ. പാൻ്റോക്രാറ്റർ ബിഷപ്പിൻ്റെ ആംഗ്യത്തിൽ അനുഗ്രഹിക്കുന്നതിൻ്റെ അർദ്ധ രൂപം ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ഭൗമിക ശുശ്രൂഷയുടെ ഒരു ചിത്രമാണ്. മഹത്തായ കൗൺസിലിൻ്റെ ദൂതൻ ക്രിസ്തുവാണ്, സ്വർഗ്ഗാരോഹണത്തിലും അവസാനത്തെ ന്യായവിധിക്ക് ശേഷം സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തിൻ്റെ സിംഹാസനത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശനത്തിലും അവൻ്റെ ദൈവിക സത്ത വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.

പ്രവാചകന്മാരിലൂടെയും ഗബ്രിയേൽ മാലാഖയിലൂടെയും മറിയത്തോട് സുവിശേഷം പ്രഘോഷിച്ചത് അവനാണെന്ന വസ്തുത, ശിശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ പ്രതിച്ഛായയുള്ള മെഡൽ പിടിച്ചിരിക്കുന്ന ദൈവമാതാവായ ക്രൈസ്റ്റ് പാൻ്റോക്രാറ്ററും സ്നാപകനും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തി: "ഇതാ, ദൈവത്തിൻ്റെ കുഞ്ഞാട്... ആത്മാവ് സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങിവരുന്നതും അവനിൽ വസിക്കുന്നതും ഞാൻ കണ്ടു" (യോഹന്നാൻ 1, 29, 32). രണ്ടാമത്തെ വശം സഭാശാസ്ത്രപരമാണ്, മാറ്റമില്ലാത്തതും യഥാർത്ഥവുമായ യാഥാർത്ഥ്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. സഭയുടെ ജീവിതം, അതിൽ സംഭവിക്കുന്ന ദൈവവുമായുള്ള മനുഷ്യൻ്റെ ഐക്യത്തിൻ്റെ രഹസ്യമായി വെളിപ്പെടുന്നു. മനുഷ്യചരിത്രത്തിൻ്റെ അവസാനത്തോടെയാണ് അതിൻ്റെ അപ്പോജി വരുന്നത് - ക്രിസ്തുവിൻ്റെ രണ്ടാം വരവ്, സമയത്തിൻ്റെ നിത്യതയിലേക്കുള്ള മാറ്റം, "സായാഹ്നമില്ലാത്ത പകലിൻ്റെ" വരവോടെ, ഭൂമിയിലെ സ്വർഗ്ഗം തുറക്കുന്നതും രാജാവിൻ്റെ യഥാർത്ഥ ദൈവിക സത്തയുടെ പ്രകടനവും. പ്രപഞ്ചത്തിൻ്റെ.

"നോവ്ഗൊറോഡ്" പതിപ്പിൽ നിന്നുള്ള സോഫിയയുടെ ഐക്കണുകളിലെ താഴത്തെ ഭാഗം ഡീസിസ് പ്രാർത്ഥനയുമായി ഉപമിച്ചിരിക്കുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല. ശരിയാണ്, അവസാന വിധിയുടെ ദൃശ്യങ്ങളിലെ ഡീസിസിൻ്റെ ചിത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഇത് "പ്രെസ്റ്റ സാറീന" അല്ലെങ്കിൽ "റോയൽ ഡീസിസ്" എന്നറിയപ്പെടുന്ന കോമ്പോസിഷനുകൾക്ക് സമാനമാണ്. അവയിൽ, ക്രിസ്തുവും ദൈവമാതാവും, 44-ആം സങ്കീർത്തനത്തിൻ്റെ വാചകം അനുസരിച്ച്, രാജകീയ വസ്ത്രങ്ങളിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, അതിനാൽ, ഒരു നിഗൂഢമായ യൂണിയൻ സൂചിപ്പിക്കുന്നു - മണവാളനായ ക്രിസ്തുവിൻ്റെയും സഭയായ ദൈവത്തിൻ്റെ മാതാവിൻ്റെയും "വിവാഹം". ഞങ്ങൾ പരിഗണിക്കുന്ന ഐക്കണുകളിൽ, ദൈവത്തിൻ്റെ അമ്മയും മുൻഗാമിയും മാത്രമല്ല, അവർ സോഫിയയെ ആരാധിക്കുകയും അവളോട് പ്രാർത്ഥിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവർ അവളുടെ സിംഹാസനത്തിന് മുന്നിൽ ഉയർന്ന പ്ലാറ്റ്ഫോമുകളിൽ നിൽക്കുന്നു, പഴയ നിയമത്തിലെ ത്രിത്വ അബ്രഹാമും ഹവ്വായും മേശയുടെ മുന്നിൽ നിൽക്കുന്നതുപോലെ. അതായത്, ദിവ്യകാരുണ്യ പ്രതീകാത്മകത ഊന്നിപ്പറയുന്നു - ദൈവമാതാവും മുൻഗാമിയും ഇവിടെ ദൈവിക ജ്ഞാനത്തിൻ്റെ ദാസന്മാരാണ്, അവർ ഭക്ഷണം തയ്യാറാക്കുകയും സോഫിയയിൽ നിന്ന് വിതരണത്തിനായി പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെ സമ്മാനങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

യൂക്കറിസ്റ്റിക് കാനോനിലെ വാക്കുകൾ അവർ ചിത്രീകരിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു: "നിന്നിൽ നിന്നുള്ളത് എല്ലാവർക്കുമായി നിനക്കായി സമർപ്പിക്കുന്നു." ഓർത്തഡോക്സ് സിദ്ധാന്തമനുസരിച്ച്, ഏക ത്രിത്വത്തിനാണ് ദിവ്യബലി അർപ്പിക്കുന്നത്, അതിൽ നിന്ന് ക്രിസ്തു വേർതിരിക്കാനാവാത്തവനാണ്, അതേ സമയം അവൻ അതിൻ്റെ " കൊണ്ടുവരുന്നവനും" " വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നവനും " "സ്വീകരിക്കുന്നവനും" ആയതിനാൽ, അവനെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു. ഇവിടെ മൂന്ന് തവണ: ബലിയർപ്പിക്കുന്ന ബിഷപ്പായി - പാൻ്റോക്രാറ്റർ, ഒരു ത്യാഗമായി - കന്യാമറിയത്തിൻ്റെ നെഞ്ചിലെ പതക്കത്തിൽ ക്രിസ്തു ഇമ്മാനുവൽ, അവളെ സ്വീകരിക്കുന്ന "അഗ്നി" ആയി - ഗ്രേറ്റ് കൗൺസിലിൻ്റെ മാലാഖ. ഏറ്റവും വലിയ ബൈസൻ്റൈൻ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ അനുസരിച്ച്, ക്രിസ്തുവിൻ്റെ 3 രൂപങ്ങൾക്കും ചുറ്റുമുള്ള അതേ നക്ഷത്രാകൃതിയിലുള്ള പ്രകാശം, സോഫിയ ദൈവത്തിൻ്റെ ജ്ഞാനമാണെന്ന് ഓർമ്മിക്കുന്നു. ആർച്ച് ബിഷപ്പ് പോലുള്ള XIV നൂറ്റാണ്ട്. തെസ്സലോനിക്കയിലെ ഗ്രിഗറി പലാമസും കോൺസ്റ്റാൻ്റിനോപ്പിളിലെ പാത്രിയാർക്കീസ് ​​ഫിലോത്തിയസും, ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ഹൈപ്പോസ്റ്റാറ്റിക് പ്രതിച്ഛായയായി അവശേഷിക്കുന്നു, "ത്രിത്വത്തിൻ്റെ പൊതു ഊർജ്ജം".

അഗ്നിചിറകുള്ള മാലാഖയുടെ പ്രതിച്ഛായ തന്നെ പ്രവാചകൻ്റെ അപ്പോക്കലിപ്റ്റിക് ദർശനങ്ങളുടെ വിവരണങ്ങളിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ടതാണ്. മലാഖിയും യോഹന്നാൻ സുവിശേഷകനും. മലാഖി (മലാഖി 3:2) "ഉരുകുന്ന തീ" പോലെയുള്ള ഒരു ദൂതനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു; യോഹന്നാൻ്റെ "വെളിപാടിൽ" - "സൂര്യൻ തൻ്റെ ശക്തിയിൽ പ്രകാശിക്കുന്നതുപോലെ" മുഖമുള്ള ഒരു മാലാഖയെക്കുറിച്ച് (വെളി. 1:16). ഇക്കാര്യത്തിൽ, ഓർത്തഡോക്സ് ലോകത്ത് നമുക്ക് അറിയാവുന്ന അപ്പോക്കലിപ്സിൻ്റെ പ്രമേയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആദ്യത്തെ സ്മാരക പെയിൻ്റിംഗ് 1405-ൽ മോസ്കോയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു എന്ന വസ്തുത ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. തിയോഫൻസ് ദി ഗ്രീക്ക്, ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞനും മികച്ച കലാകാരനുമായ എൽഡർ പ്രോഖോർ, ആന്ദ്രേ റൂബ്ലെവ് എന്നിവരായിരുന്നു ഇതിൻ്റെ രചയിതാക്കൾ.

അർത്ഥത്തിൽ, തിളങ്ങുന്ന “മഹത്വ”ത്താൽ ചുറ്റപ്പെട്ട സോഫിയ ദൂതൻ്റെ ചിത്രം, ഇപ്പോൾ മോസ്കോ ക്രെംലിനിലെ അനൗൺസിയേഷൻ കത്തീഡ്രലിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന ഉയർന്ന ഐക്കണോസ്റ്റാസിസിൽ നിന്നുള്ള പൂർണ്ണരൂപത്തിലുള്ള ഡീസിസ് റാങ്കിൻ്റെ കേന്ദ്ര ഐക്കണുമായി വളരെ സാമ്യമുള്ളതാണ്.

അവൾ തിയോഫൻസ് ദി ഗ്രീക്ക് എന്ന പേരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഇവിടെ ക്രിസ്തു, നിത്യദൈവത്തിൻ്റെ വെളുത്തതും സ്വർണ്ണവുമായ വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിച്ച് - കാലത്തെ പുരാതന, ജ്വലിക്കുന്ന ചുവന്ന പശ്ചാത്തലത്തിൽ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, സിംഹാസനത്തിൽ ഇരിക്കുന്നു, ചുറ്റും ഇരുണ്ട നീല "മഹത്വവും" സ്വർഗ്ഗീയ ശക്തികളും. അദ്ദേഹത്തിന് മുന്നിൽ, ത്രിത്വ ദൈവത്വത്തിൻ്റെയും അവതാരമായ ലോഗോസ്-സോഫിയയുടെയും ഒരു പ്രതിച്ഛായയായി, ദാസന്മാരുടെ പോസിൽ ദൈവമാതാവ്, മുൻഗാമി, അപ്പോസ്തലന്മാർ, ആരാധനക്രമത്തിൻ്റെ സ്രഷ്ടാക്കൾ - ബേസിൽ ദി ഗ്രേറ്റ്, ജോൺ ക്രിസോസ്റ്റം എന്നിവർ നിൽക്കുന്നു.

ഗ്രീക്ക് തിയോഫാനസിൻ്റെ കൃതിയിൽ, നോവ്ഗൊറോഡിലെ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ഫ്രെസ്കോകളിൽ നിന്ന് നമുക്ക് വിഭജിക്കാൻ കഴിയും, ബൈസൻ്റൈൻ സന്യാസ ദൈവശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ പ്രതിനിധികൾ - ഹെസികാസ്റ്റുകൾ - പൂർണത കൈവരിച്ച ആളുകളുടെ സാധ്യതയെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്ത, ജ്ഞാനത്തിൻ്റെ വിരുന്നിലേക്ക് വിളിച്ചു. ദൈവത്തിൻ്റെ "സ്വന്തം" ആയിത്തീരുക, അവരുടെ ശാരീരികവും ഇന്ദ്രിയപരവുമായ നോട്ടം പ്രവഹിക്കുന്ന ദിവ്യശക്തിയെ കാണാൻ. ഹെസികാസ്റ്റുകളുടെ നേതാവ് ഗ്രിഗറി പലമാസ് ഇതിനെക്കുറിച്ച് ഇങ്ങനെ എഴുതി: "ഹൃദയത്തിൽ ശുദ്ധിയുള്ളവർ മാത്രമേ ദൈവത്തെ കാണുന്നുള്ളൂ ... അവൻ പ്രകാശമായി, അവയിൽ വസിക്കുകയും അവനെ സ്നേഹിക്കുകയും അവനെ സ്നേഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവർക്ക് വെളിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു." തൻ്റെ മനസ്സിനെയും ആത്മാവിനെയും ദിവ്യപ്രകാശത്തിലേക്ക് ഉയർത്തിയ ഒരു മനുഷ്യനെ മോശെയോട് ഉപമിച്ചു, ഹോറേബ് പർവതത്തിൽ ഒരു ദൂതനെ കത്താത്ത മുൾപടർപ്പിൽ കണ്ടു.

റഷ്യയിൽ നമുക്ക് താൽപ്പര്യമുള്ള ഐക്കണോഗ്രാഫി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന സമയം പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മോസ്കോയിലെ ഗ്രീക്ക് തിയോഫാനസിൻ്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളുമായി ഒത്തുപോകുന്നത് രസകരമായി തോന്നുന്നു. XV നൂറ്റാണ്ട് ഇന്ന് അറിയപ്പെടുന്ന ഈ പതിപ്പിൻ്റെ ഏറ്റവും പഴയ ഐക്കൺ ഇത് പരോക്ഷമായി തെളിയിക്കുന്നു, മോസ്കോ ക്രെംലിനിലെ പ്രഖ്യാപന കത്തീഡ്രലിൽ നിന്ന് വരുന്നു, ഇത് ഒന്നാം പാദത്തിന് ശേഷം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതല്ല. XV നൂറ്റാണ്ട് ദൈവത്തിൻ്റെ ജ്ഞാനത്തിൻ്റെ സോഫിയയുടെ ഐക്കണോഗ്രാഫിയുടെ "നോവ്ഗൊറോഡ്" പതിപ്പിൻ്റെ അടിസ്ഥാനമായ ആശയങ്ങളുടെ സങ്കീർണ്ണത, ആദ്യത്തെ റഷ്യൻ മൾട്ടി-ടയർ ഐക്കണോസ്റ്റേസുകളുടെ രചനയ്ക്ക് അടിസ്ഥാനമായി ഉപയോഗിച്ച ആശയങ്ങളോടുള്ള അതിശയകരമായ അടുപ്പം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. കൃത്യമായി ഈ സമയത്ത്, 14-15 നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ തുടക്കത്തിൽ ഉടലെടുത്തു. സ്മാരക പെയിൻ്റിംഗിൽ വ്യാപകമായ ലംബമായ ട്രൈമോർഫിക് കോമ്പോസിഷനുകളുടെ അതേ സ്കീം അവരുടെ സ്രഷ്‌ടാക്കൾ ഉപയോഗിച്ചു. ചുവടെ അവർ ഡീസിസ് ആചാരം സ്ഥാപിച്ചു, വിരുന്നുകൾക്ക് മുകളിൽ, കൂടാതെ അടയാളത്തിൻ്റെ ദൈവത്തിൻ്റെ മാതാവിന് മുകളിൽ പോലും പ്രവാചകന്മാർ അവളെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയാണ്. ഉയർന്ന ഐക്കണോസ്റ്റാസിസ് എന്ന ആശയവും "നോവ്ഗൊറോഡ്" തരത്തിലുള്ള സോഫിയയുടെ ഐക്കണോഗ്രാഫിയും മോസ്കോ മെട്രോപൊളിറ്റൻ്റെ കോടതിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കലാകാരന്മാരുടെ അതേ പരിതസ്ഥിതിയിൽ ജനിച്ചതായിരിക്കാം. സിപ്രിയൻ.

റഷ്യൻ ഉയർന്ന ഐക്കണോസ്റ്റാസിസിൻ്റെ കൂടുതൽ വികസനം, അവിടെ, ഐക്കണുകളുടെ പുതിയ നിരകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതിനൊപ്പം, ഒരു ലംബ അക്ഷം വികസിക്കുന്നു, ഇതിൻ്റെ പ്രതീകാത്മകത കർത്താവിൻ്റെ സിംഹാസനത്തിൽ നിന്ന് മുകളിൽ നിന്ന് വരുന്ന രക്ഷയുടെ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ അതേ ആശയങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഭൂമിയിൽ സഭ സ്ഥാപിക്കുന്ന ക്രിസ്തു പാൻ്റോക്രാറ്റർ വരെയുള്ള പ്രവാചകന്മാരിലൂടെയും ദൈവമാതാവിലൂടെയും ആതിഥേയരുടെ ആതിഥേയത്വം "ദൈവത്തിൻ്റെ ജ്ഞാനം" എന്ന ഐക്കൺ നിർമ്മിക്കുന്നതിൻ്റെ യുക്തിയുമായി തികച്ചും യോജിക്കുന്നു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ "സോഫിയ ദൈവത്തിൻ്റെ ജ്ഞാനം" എന്ന രചനകളിൽ തന്നെ. എറ്റിമാസിയയ്ക്ക് പകരം, അവർ സിംഹാസനത്തിൽ ഇരിക്കുന്ന സൈന്യങ്ങളുടെ കർത്താവിനെ ചിത്രീകരിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. യാരോസ്ലാവ് പള്ളി പെയിൻ്റിംഗുകൾക്ക് ഇത് പ്രത്യേകിച്ചും സാധാരണമാണ്.

കാലക്രമേണ, മോസ്കോ, നോവ്ഗൊറോഡ്, ത്വെർ, മറ്റ് നഗരങ്ങൾ എന്നിവിടങ്ങളിൽ അസഹിഷ്ണുത പഠിപ്പിക്കുന്ന ആശയങ്ങൾ പ്രചരിപ്പിച്ച ബുദ്ധിജീവികളുടെ ഇടുങ്ങിയ വൃത്തം ക്രമേണ ശിഥിലമാകുകയും സോഫിയ ദൂതൻ്റെ പ്രതിച്ഛായയുടെ ധാരണയിലെ തിയോഫനിക് വശം അതിൻ്റെ പ്രസക്തി നഷ്ടപ്പെടുകയും ചെയ്തപ്പോൾ, അതിനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ നടക്കുന്നു. ഇത്തരത്തിലുള്ള ചിത്രങ്ങൾക്ക് ഒരു പുതിയ വ്യാഖ്യാനം നൽകുക. 15-ാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ അവ വ്യാപകമായിത്തീർന്നു, ഒരാൾ കരുതുന്നതുപോലെ, ചിറകുള്ള ജ്ഞാനത്തിൻ്റെ ഐക്കൺ നോവ്ഗൊറോഡിലെ സെൻ്റ് സോഫിയ കത്തീഡ്രലിൻ്റെ ക്ഷേത്ര പ്രതിച്ഛായയായി മാറി.

ഒന്നാം പാദത്തിലെ നിലനിൽക്കുന്ന ഐക്കണുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുമ്പോൾ. ദിവ്യ മഹത്വത്തിൻ്റെ പ്രതിഭാസത്തിൻ്റെ സമഗ്രമായ ചിത്രം അവതരിപ്പിക്കുന്ന XV നൂറ്റാണ്ട്, എല്ലാ തിയോഫനിക് ഉദ്ദേശ്യങ്ങളും അവയിൽ അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു, ഹൈപ്പോസ്റ്റാറ്റിക് തത്വവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ക്രിസ്റ്റോളജിക്കൽ പ്രതീകാത്മകത ശ്രദ്ധേയമായി ദുർബലമാകുന്നു, കൂടാതെ ജ്ഞാനത്തിൻ്റെ ദൂതനായ ക്രിസ്തുവിനോടുള്ള വ്യക്തിപരമായ പ്രാർത്ഥനയുടെ അന്തർലീനവും അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു.

"നോവ്ഗൊറോഡ്" പതിപ്പിൽ നിന്നുള്ള സോഫിയ ദി വിസ്ഡം ഓഫ് ഗോഡ് ഐക്കണുകൾ വിശ്വാസത്തിൻ്റെ പ്രതിച്ഛായയുമായി കൂടുതൽ കൂടുതൽ സാമ്യമുള്ളതാണ്. അഗ്നിജ്വാലയായ ദൂതൻ ക്രമേണ "കന്യകാത്വം" എന്ന അമൂർത്ത സങ്കൽപ്പത്തിൻ്റെ വ്യക്തിത്വമായി മാറുന്നു, "ജ്ഞാനം" എന്ന വാക്ക് ഒരു പേരായി കാണുന്നത് അവസാനിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഒടുവിൽ കർത്താവിൻ്റെ ദാനവുമായും തുറക്കുന്ന സദ്ഗുണങ്ങളുമായും ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു ആശയമായി മാറുന്നു. ദൈവത്തിലേക്കുള്ള പാത. ഈ രചനയുടെ അർത്ഥം വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിൽ ഗോഡ്-ചർച്ച് മാതാവിൻ്റെ ചിത്രം ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. സഭാപരമായ വിഷയം വ്യക്തമായി മുന്നിലെത്തുന്നു. 15-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ആർച്ച് ബിഷപ്പ് സെൻ്റ് സോഫിയ കത്തീഡ്രലിൻ്റെ രക്ഷാധികാരി ആഘോഷമായി നാവ്ഗൊറോഡിലെ ജെന്നഡി കന്യാമറിയത്തിൻ്റെ ഡോർമേഷൻ ദിനം സ്ഥാപിക്കുന്നു.

ഈ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ആകസ്മികമായിരുന്നില്ല. ഡോർമിഷൻ - ദൈവമാതാവിൻ്റെ മരണം അവളുടെ കിടക്കയിൽ, ദിവ്യകാരുണ്യ സിംഹാസനത്തിൽ, മുഴുവൻ സഭയും, ആളുകളും, മാലാഖമാരും ഒത്തുകൂടുന്നു. ഇത് കർത്താവിൻ്റെ മടിയിലേക്ക് മനുഷ്യരാശിയുടെ മടങ്ങിവരവിനെ മുൻനിർത്തി ക്രിസ്തുവിൻ്റെ നേറ്റിവിറ്റിയുടെ ഒരുതരം പാരാഫ്രേസിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.

അവിടെ, സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങിവന്ന ക്രിസ്തു, ഒരു കുഞ്ഞിനെപ്പോലെ, ബെത്‌ലഹേം ഗുഹയിലെ ഒരു പുൽത്തൊട്ടിയിൽ കിടന്നു - ഇവിടെ ക്രിസ്തു സ്വർഗത്തിലേക്ക് കയറുന്നത് ദൈവമാതാവിൻ്റെ ആത്മാവിനെയാണ്. രണ്ട് രംഗങ്ങളിലും അവൾ ഭൂമിയെയും സ്വർഗ്ഗത്തെയും മനുഷ്യത്വത്തെയും ദൈവത്തെയും അത്ഭുതകരമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ഒരു "പാലം" അല്ലെങ്കിൽ "ഏണി" ആണ്. ദൈവമാതാവ് ഹോഡെജെട്രിയ സാധാരണയായി കുട്ടിയെ കൈകളിൽ പിടിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെയാണ് ഇവിടെയും അവനെ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്. അങ്ങനെ, ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, ബൈസൻ്റൈൻ, റഷ്യൻ പുരോഹിതന്മാരുടെ വിദ്യാസമ്പന്നരായ ഭാഗത്തിൻ്റെ ധാരണയിൽ, ക്രിസ്തു തൻ്റെ ശിഷ്യന്മാരോടൊപ്പം അന്ത്യ അത്താഴം ആഘോഷിച്ച അതേ സീയോൺ മുകളിലെ മുറിയിൽ നടന്ന ഡോർമിഷൻ, ക്ഷേത്രം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള കൂദാശയെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. ദൈവത്തിന്റെ.

സഭാപരമായ പ്രതീകാത്മകത ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതോടെ, എയ്ഞ്ചൽ സോഫിയയുടെ ചിത്രത്തിലെ സ്ത്രീലിംഗ സവിശേഷതകൾ കൂടുതൽ കൂടുതൽ ശ്രദ്ധേയമാകും. നോവ്ഗൊറോഡ് ഐക്കൺ സെറിൽ. XVI നൂറ്റാണ്ട് “ജ്ഞാനം തനിക്കായി ഒരു വീട് സൃഷ്ടിച്ചു”, സോഫിയയുടെ ചിറകില്ലാത്ത രൂപം ഇമ്മാനുവേലിനെക്കാൾ കന്യകയെപ്പോലെയാണ് - യുവ ക്രിസ്തുവിനെപ്പോലെ. 16 അല്ലെങ്കിൽ 17 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട കൈവ് സെൻ്റ് സോഫിയ കത്തീഡ്രലിൻ്റെ ക്ഷേത്ര ചിത്രത്തിൽ, വിളിക്കപ്പെടുന്നവയാണ്. "കീവ്" പതിപ്പ്, കന്യാമറിയത്തിൻ്റെ രൂപം മാലാഖയുടെ പ്രതിച്ഛായയെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു.

17-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ കൂടുതൽ പരമ്പരാഗത "നോവ്ഗൊറോഡ്" ഐക്കണോഗ്രാഫിക് തരത്തിൻ്റെ നിരവധി വകഭേദങ്ങളും പരിഷ്ക്കരണങ്ങളും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. കാനോനികമായി ശരിയാണ്, അവ പലപ്പോഴും ഓർത്തഡോക്സ് പിടിവാശിയുടെ അടിത്തറയെക്കുറിച്ചുള്ള വിശദമായ ചിത്ര വ്യാഖ്യാനത്തിൻ്റെ സാമ്യത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. അവയിലൊന്നിൽ, “സോഫിയ ദി ക്രോസ്” എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു, ഒരു മാലാഖയുടെ രൂപത്തിന് പകരം ഏഴ് നിരകളുള്ള ഒരു ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പ്രതിച്ഛായയുണ്ട്. അതിൻ്റെ കേന്ദ്ര സ്തംഭം സിംഹാസനത്തിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന ക്രൂശിതരൂപമാണ്. ഒരുമിച്ച്, തൂണുകൾ സഭയുടെ 7 കൂദാശകളെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു, അതേ സമയം മുകളിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ദൈവമാതാവിൻ്റെ സിംഹാസനത്തിന് ഒരു പിന്തുണയായി വർത്തിക്കുന്നു, സോഫിയ മാലാഖയെ അതിൽ മാറ്റി.

ഉദാഹരണത്തിന്, പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ക്ഷേത്രചിത്രങ്ങളിൽ കാണാവുന്ന മറ്റൊരു പതിപ്പിൽ. യാരോസ്ലാവിലെ ടോൾച്ച്കോവോയിലെ ജോൺ ദി ബാപ്റ്റിസ്റ്റ് ചർച്ചിൽ, "നോവ്ഗൊറോഡ്" പതിപ്പിൽ നിന്നുള്ള സോഫിയയുടെ ചിത്രം "നിങ്ങളിൽ സന്തോഷിക്കുന്നു" എന്ന ഗാനത്തിൻ്റെ ചിത്രമായി രൂപാന്തരപ്പെടുന്നു. മാത്രമല്ല, രചനയുടെ മധ്യഭാഗത്ത് ചിറകുള്ള എയ്ഞ്ചൽ സോഫിയയുടെ സ്ഥാനം ചിറകുള്ള ജോൺ ദി ബാപ്റ്റിസ്റ്റിൻ്റെ രൂപമാണ്.

അത്തരം ചിത്രങ്ങളുടെ ഉദ്ദേശ്യം പ്രാഥമികമായി ഉപദേശപരമാണ്. അവ ഒരു വ്യക്തിയുടെ വ്യക്തിപരമായ പ്രാർത്ഥനാ അനുഭവവുമായി ഒരു തരത്തിലും ബന്ധപ്പെട്ടിട്ടില്ല, ദൃശ്യത്തിൽ നിന്ന് അദൃശ്യ ലോകത്തേക്ക് മനസ്സിനെ ഉയർത്തുന്നതിനുള്ള പാത അവൻ്റെ നോട്ടത്തിലേക്ക് അവർ തുറക്കുന്നില്ല. "സോഫിയയെക്കുറിച്ചുള്ള എഴുത്ത്" എന്നതിൻ്റെ മുകളിലുള്ള വാചകവും 16-18 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ റഷ്യൻ ഐക്കൺ പെയിൻ്റിംഗിലെ അവളുടെ ചിത്രത്തിൻ്റെ വ്യാഖ്യാനങ്ങളുടെ മുഴുവൻ ചരിത്രവും ഇതിന് തെളിവാണ്.

എന്നിട്ടും, അവബോധജന്യമായ തലത്തിൽ, റഷ്യൻ സംസ്കാരവും കലയും, താരതമ്യേന പിൽക്കാലങ്ങളിൽ പോലും, സോഫിയയുടെ പ്രതിച്ഛായയുടെ ആഴത്തിലുള്ള കാവ്യാത്മക അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കുന്നതിൽ അതിശയകരമായ സംവേദനക്ഷമത കാണിച്ചു. ഒന്നാമതായി, വിശുദ്ധിയുടെയും കൃപയുടെയും ഉറവിടമായ സോഫിയ, സത്യം, ഐക്യം, സൗന്ദര്യം എന്നിവയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ജീവിതം സംഘടിപ്പിക്കുന്ന സോഫിയയും സഭയും തമ്മിലുള്ള അഭേദ്യമായ ബന്ധത്തിൻ്റെ അസ്തിത്വത്തിൻ്റെ ജീവനുള്ള വികാരത്തിലാണ് ഇത് പ്രകടിപ്പിക്കുന്നത്. വിശുദ്ധൻ്റെ വാക്കുകൾ ഇതിനകം ഉദ്ധരിച്ചിരിക്കുന്നു. പൗലോസ്, "ദൈവത്തിൻ്റെ വൈവിധ്യമാർന്ന ജ്ഞാനം" വെളിപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു, മനുഷ്യനുള്ള ദൈവിക കരുതലിൻ്റെ രഹസ്യം.

ക്രിസ്തുവും സമരിയാക്കാരിയായ സ്ത്രീയും കിണറ്റിനടുത്തുള്ള സംഭാഷണം ചിത്രീകരിക്കുന്ന ഐക്കണുകളിൽ ഇത് പ്രതിഫലിച്ചു, സഭയുടെ പിതാക്കന്മാർ, അവരുടെ ചുണ്ടുകളിൽ നിന്നും എഴുത്തുകളിൽ നിന്നും ജ്ഞാനത്തിൻ്റെ പ്രവാഹങ്ങൾ ഉത്ഭവിക്കുന്നു, സുവിശേഷ ഉപമയുടെ ചിത്രം പോലെയുള്ള നിരവധി ഉപമ ഐക്കണുകളിൽ ഇത് പ്രതിഫലിച്ചു. മുടന്തൻ അന്ധനായ മനുഷ്യൻ അല്ലെങ്കിൽ ഉപമ "ലോകത്തിൻ്റെ മാധുര്യത്തെക്കുറിച്ച്", ഒരു പുരാതന ഇതിഹാസത്തിൽ നിന്ന് കടമെടുത്തതാണ്< Варлааме и Иоасафе.

എന്നാൽ പ്രധാന കാര്യം ഇതായിരുന്നു. സോഫിയയുടെ ചിത്രം, അതിൻ്റെ വ്യക്തിഗത, ഹൈപ്പോസ്റ്റാറ്റിക് സവിശേഷതകൾ നഷ്ടപ്പെട്ടതായി തോന്നുന്നു, കോസ്മിക് സോളാർ, തിളക്കമുള്ള തത്വം, ഈ പ്രകാശം പകർന്ന സ്ഥലവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. സോഫിയയിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടുന്ന വിശുദ്ധിയുടെ ഈ പ്രകാശത്തിൻ്റെ സാന്നിധ്യത്തിൻ്റെ വികാരം 17-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെയും 18-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെയും റഷ്യൻ പെയിൻ്റിംഗിൻ്റെ മികച്ച സൃഷ്ടികളിൽ അന്തർലീനമാണ്. കർഷക സംസ്കാരത്തിൻ്റെ തലത്തിലും ഇത് സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു, ബഹുജന ബോധത്തിൽ, സോഫിയയുടെ ചിത്രം, ഔദ്യോഗിക, അൽപ്പം അമൂർത്തമായ സഭാ സങ്കൽപ്പത്തിൻ്റെ സ്വാധീനത്തിൽ രൂപപ്പെട്ടു, ഫെയറി-കഥ സവിശേഷതകൾ നേടുന്നു, അതിൽ പ്രധാന കാര്യം തിരിച്ചറിയുന്നു - സ്ത്രീലിംഗം ശോഭയുള്ളത്. വിശുദ്ധിയുടെ ഉറവിടമായ മഹത്തായ തത്വവും. സംസ്ഥാനം, ഭൂമി, നഗരം, പള്ളി എന്നിവയുടെ ആശയവുമായി റോയൽറ്റി അതിനെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു.

അതിനാൽ, യെഗോറിയെ (ജോർജ്) ധീരനെക്കുറിച്ചുള്ള ആത്മീയ വാക്യത്തിൽ, അവൻ്റെയും അവൻ്റെ മൂന്ന് സഹോദരിമാരുടെയും അമ്മ "അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ട രാജ്ഞി, സോഫിയ ദി വൈസ്" ആണെന്ന് പറയുന്നു, ചെർനിഗോവ് പള്ളിയിൽ സാരെവിച്ച് ഡെമാനിഷ് (വ്യക്തമായി രൂപാന്തരപ്പെട്ടു). ഡയോക്ലെഷ്യൻ ചക്രവർത്തിയിൽ നിന്ന്), "അവളുടെ കുട്ടിയെക്കുറിച്ച് ദൈവം പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു." ഇവിടെ നിരവധി ചിത്രങ്ങളുടെ മലിനീകരണം ഉണ്ടെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ പ്രയാസമില്ല: svmts. തൻ്റെ ജീവിതമനുസരിച്ച് 3 പെൺമക്കളുള്ള സോഫിയ, ലോകരക്ഷകനെ പ്രസവിച്ച ദൈവമാതാവ്, ജോർജ്ജ് അവതരിപ്പിച്ചു, രക്ഷകൻ്റെ രണ്ടാം വരവിനായി കാത്തിരിക്കുന്ന സഭയായി സോഫിയ. തീർച്ചയായും, ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റ ക്രിസ്തുവിനെപ്പോലെ ജോർജ്ജ് ഇവിടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, നരകത്തിൽ നിന്ന് ഈസ്റ്റർ മണികളുടെ ശബ്ദത്തിലേക്ക് വരുന്നു: “എഗോറി ഹോളി റൂസിലേക്ക് പോയി, വെളുത്ത, ചുവന്ന സൂര്യൻ്റെ വെളിച്ചത്തിൽ യെഗോറിയെ കണ്ടു. എഗോർ ദൈവത്തിൻ്റെ ശബ്ദം, ദൈവത്തിൻ്റെ മണിയുടെ ശബ്ദം കേട്ടു.

സ്വന്തം കാവ്യാത്മകതയുടെ തലത്തിൽ, നാടോടിക്കഥകൾ മരിച്ചവരുടെ ശവക്കുഴികളിൽ നിന്ന് ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുന്നതിൻ്റെയും സഭയിലേക്കുള്ള പുനരേകീകരണത്തിൻ്റെയും ചിത്രം പുനർനിർമ്മിക്കുന്നു, ഇത് തത്വത്തിൽ ക്രിസ്തു-സോഫിയ നടപ്പിലാക്കിയ ദൈവിക സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ ആശയം ആവർത്തിക്കുന്നു.

എൽ.എൽ.

ലിറ്റ്.: സോളോവീവ് വി.എസ്. സോഫിയ. സാർവത്രിക അധ്യാപനത്തിൻ്റെ തുടക്കം // ലോഗോകൾ. 1992. പ്രശ്നം. 2; കുദ്രിയാവ്‌സെവ് പി. കഴിഞ്ഞ നാല് പതിറ്റാണ്ടുകളിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ സെൻ്റ് സോഫിയയുടെ ആശയം // ക്രിസ്ത്യൻ ചിന്ത. കൈവ്. 1916: പുസ്തകം. 1. പുസ്തകം. 9; 1917: പുസ്തകം. 1; Bulgakov S. N. നോൺ-വൈവിങ്ങ് ലൈറ്റ്. എം., 1994; അവനാണ്. മുൾപടർപ്പു കത്താതെ കിടക്കുന്നു. പാരീസ്, 1927; Berdyaev N. സോഫിയോളജി // പാത. വാല്യം. 16. പാരീസ്, 1929; സെറാഫിം, ആർച്ച് ബിഷപ്പ് (സോബോലെവ്). ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ് എസ്. ബൾഗാക്കോവിൻ്റെ സോഫിയൻ പാഷണ്ഡതയുടെ പ്രതിരോധം. സോഫിയ, 1937; റഷ്യൻ ക്രിസ്ത്യൻ ഐക്കണോഗ്രഫിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഫിലിമോനോവ് ജി.ഡി. സോഫിയ ദി വിസ്ഡം ഓഫ് ഗോഡ് // 1874-76 ലെ സൊസൈറ്റി ഓഫ് ഓൾഡ് റഷ്യൻ ആർട്ടിൻ്റെ ബുള്ളറ്റിൻ. ഗവേഷണം. എം., 1876; ഫ്ലോറൻസ്കി പി.എ. സ്തംഭവും സത്യത്തിൻ്റെ പ്രസ്താവനയും. എം., 1914; ഫ്ലോറോവ്സ്കി ജി. ബൈസൻ്റിയത്തിലും റൂസിലും സോഫിയയുടെ ദൈവജ്ഞാനത്തെ ആരാധിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച്' // Tr. വി കോൺഗ്രസ് ഓഫ് റഷ്യൻ അക്കാദമിക് വിദേശത്തുള്ള സംഘടനകൾ. ഭാഗം 1. സോഫിയ, 1932; യാക്കോവ്ലേവ എ.ഐ. ലോകത്തിൻ്റെ ചിത്രം" ഐക്കണിൽ "സോഫിയ ദി വിസ്ഡം ഓഫ് ഗോഡ്" // പഴയ റഷ്യൻ കല: പ്രശ്നങ്ങളും ആട്രിബ്യൂഷനുകളും. എം., 1977.
ഉറവിടം: സോഫിയ ദൈവത്തിൻ്റെ ജ്ഞാനം. എം., 2000. പി. 9-16.

പ്രഖ്യാപനത്തിൽ: ഐക്കൺ സോഫിയ, നോവ്ഗൊറോഡിൻ്റെ ദൈവത്തിൻ്റെ ജ്ഞാനം

മദർ സ്വായും സോഫിയയും, വിസ്ഡം ഓഫ് ഗോഡ് (ലേഖനം), © അലീന സെലിവാനോവ, ജനുവരി 2016

ആരാണ് ഇത് - സോഫിയ, ദൈവത്തിൻ്റെ ജ്ഞാനം? എന്തുകൊണ്ടാണ് കോൺസ്റ്റാൻ്റിനോപ്പിളിലെ പ്രധാന ക്ഷേത്രം അവൾക്കായി സമർപ്പിച്ചത്? എന്തുകൊണ്ടാണ് റഷ്യയിലെ ആദ്യത്തെ ക്രിസ്ത്യൻ പള്ളികൾ ഔദ്യോഗികമായി, അതായത് പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ നോവ്ഗൊറോഡ്, കീവ്, പോളോട്സ്കിൽ നിർമ്മിച്ചത്, സോഫിയയ്ക്ക് പ്രത്യേകമായി സമർപ്പിച്ചത്?

“രഹസ്യം ദൈവത്തിൻ്റെ ജ്ഞാനമാണ്, കാരണം, അത് എല്ലായിടത്തും പ്രസംഗിക്കപ്പെടുന്നുണ്ടെങ്കിലും, നല്ല മനസ്സില്ലാത്തവർക്ക് അത് ഗ്രഹിക്കാൻ കഴിയില്ല, മാത്രമല്ല അത് ജ്ഞാനത്തിൻ്റെ സഹായത്തോടെ മാത്രമല്ല, പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ മാത്രം വെളിപ്പെടുത്തപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. നമുക്ക് അത് ഉൾക്കൊള്ളാൻ കഴിയും, ”- ജോൺ ക്രിസോസ്റ്റം.

നല്ല മനസ്സില്ലാത്തവർക്ക് ജ്ഞാനം ഗ്രഹിക്കാനാവില്ല, ക്രിസോസ്റ്റം പറയുന്നു. ഇത് എന്താണ് - ഒരു നല്ല മനസ്സ്? നമ്മുടെ സമകാലികർക്ക് ഈ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കാര്യമല്ല. എന്നാൽ ക്രിസ്തുവിൻ്റെ നേറ്റിവിറ്റിക്ക് ശേഷം നാലാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞൻ അത് മനസ്സിൽ കരുതിയിരിക്കാൻ സാധ്യതയില്ല. (പ്രാഗ്മാറ്റിസത്തിന് ഇപ്പോഴും ആരോഗ്യവുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ല).

ഒരു നല്ല മനസ്സ് - ആദ്യ നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞർ മനസ്സിലാക്കിയതുപോലെ - ദ്വിത്വത്തിൻ്റെ ലോക മിഥ്യാധാരണയെ മറികടന്ന ഒരു മുഴുവൻ മനസ്സാണ്, വിഭജിക്കപ്പെടാതെ. ദൈവത്തിൻ്റെ സമഗ്രമായ വീക്ഷണത്തിൽ പങ്കാളിയാകുന്നത് അവനാണ്. നോവ്ഗൊറോഡ് മാഗിയുടെ പുരാതന പുസ്തകം - വെലെസോവ് - ഇതേ കാര്യം പഠിപ്പിക്കുന്നു: "സൃഷ്ടിച്ചതെല്ലാം അലിഞ്ഞുപോയ മനസ്സിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ കഴിയില്ല!" (ഗ്രേറ്റ് ട്രിഗ്ലാവിൻ്റെ മഹത്വീകരണം, ടാബ്ലറ്റ് 11 എ).

ശിഥിലമായ മനസ്സ്, അതിൻ്റെ അജ്ഞതയാൽ, ഒന്നിനെ പൊരുത്തമില്ലാത്ത പല ശകലങ്ങളായി വിഭജിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ട് തന്നെ മുഴുവനും ഉൾക്കൊള്ളാൻ കഴിയാതെ അവൻ തന്നെ വിയോജിക്കുന്നു. അത്തരമൊരു മനസ്സിൻ്റെ ഉടമ വിശ്വസിക്കുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, വ്യക്തിഗത പ്രത്യേക കേസുകളുടെ അസ്തിത്വത്തിൽ, പ്രകൃതിയുടെ ശക്തികൾ സ്വയം പ്രവർത്തിക്കുന്നു, അവസാനം, പല വ്യക്തിഗത ദൈവങ്ങളും ... റഷ്യയിൽ ഒരിക്കലും പുറജാതീയത ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, പക്ഷേ അവിടെ എല്ലായ്‌പ്പോഴും വേദമതം ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇതിഹാസ ധ്രുവരാജ്യമായ ഹൈപ്പർബോറിയയിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിച്ച നമ്മുടെ ആദിമ പാരമ്പര്യത്തിൻ്റെ ഗുണമാണിത്. റഷ്യൻ വടക്കൻ പാരമ്പര്യം പഠിപ്പിക്കുന്നു: ദൈവങ്ങൾ തങ്ങളിലുള്ള ഒന്നല്ല, വെവ്വേറെയും ദൈവത്തിന് പുറത്തും നിലനിൽക്കുന്നു - സൃഷ്ടികളോടുള്ള അവൻ്റെ വിലാസത്തിൽ അവർ ദൈവമാണ്. ഓർത്തഡോക്സ് റസ് (ഭരണം മഹത്വവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടു) പണ്ടുമുതലേ ഇത് അറിയുന്നു. വെൽസിൻ്റെ പുസ്തകത്തിൻ്റെ 11 ബി ടാബ്‌ലെറ്റ് “സർവ്വശക്തനെ” - ഗ്രേറ്റ് ട്രിഗ്ലാവ്, ദൈവം - അതിനുശേഷം “സാർവത്രിക ട്രൈഗ്ലാവുകൾ”, അതായത് ദേവന്മാരെ കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. സൃഷ്ടിപരമായ ഊർജ്ജങ്ങളെ റസ് - പ്രിബോഗിയിൽ വിളിച്ചിരുന്നത് ഇതാണ്, അതിനാൽ അവയെ എങ്ങനെയെങ്കിലും വേർപെടുത്താൻ ആരും പ്രലോഭിപ്പിക്കില്ല.

എന്നാൽ നമ്മുടെ ഇടയിൽ "... ദൈവങ്ങളെ എണ്ണാൻ തുടങ്ങുന്ന, അതുവഴി സ്വർഗ്ഗത്തെ വിഭജിക്കുന്ന വിഭ്രാന്തിയുള്ള ആളുകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നുവെങ്കിൽ. അവരെ നിരീശ്വരവാദികളായി റോഡ് തള്ളിക്കളയും. വൈഷെനും സ്വരോഗും മറ്റുള്ളവരും ശരിക്കും ഒരു കൂട്ടമാണോ? എല്ലാത്തിനുമുപരി, ദൈവം ഒന്നിലധികം ആണ്. ആ കൂട്ടത്തെ ആരും വിഭജിക്കരുത്, ഞങ്ങൾക്ക് ധാരാളം ദൈവങ്ങളുണ്ടെന്ന് ആരും പറയരുത്, ”- വെൽസ് ബുക്ക്, ടാബ്‌ലെറ്റ് 30.

ജ്ഞാനത്തെക്കുറിച്ച് പറയുന്ന ബൈബിളിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ ഭാഗങ്ങളിലൊന്ന് (സദൃശവാക്യങ്ങൾ 8: 22-31): “ഭൂമി ഉണ്ടാകുന്നതിന് മുമ്പ് കർത്താവ് എന്നെ തൻ്റെ വഴിയുടെ തുടക്കമാക്കി. ആഴങ്ങൾ ഇല്ലാതിരുന്ന കാലത്താണ് ഞാൻ ജനിച്ചത്, ജലസമൃദ്ധമായ നീരുറവകൾ ഇല്ലായിരുന്നു. പർവതങ്ങൾ ഉയരുന്നതിന് മുമ്പ്, കുന്നുകൾക്ക് മുമ്പ്, അവൻ ഇതുവരെ ഭൂമിയെയോ വയലുകളെയോ പ്രപഞ്ചത്തിൻ്റെ പ്രാരംഭ പൊടിപടലങ്ങളെയോ സൃഷ്ടിച്ചിട്ടില്ലാത്തപ്പോൾ ഞാൻ ജനിച്ചു. അവൻ സ്വർഗം ഒരുക്കുമ്പോൾ ഞാൻ അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു. ആഴത്തിൻ്റെ മുഖത്ത് വൃത്താകൃതിയിലുള്ള രേഖ വരച്ചപ്പോൾ, മുകളിൽ മേഘങ്ങളെ സ്ഥാപിച്ചപ്പോൾ, ആഴത്തിൻ്റെ ഉറവിടങ്ങൾ ശക്തിപ്പെടുത്തിയപ്പോൾ, വെള്ളം അതിൻ്റെ അതിർത്തി കടക്കാതിരിക്കാൻ കടലിന് അവകാശം നൽകിയപ്പോൾ, അവൻ ഭൂമിയുടെ അടിത്തറയിട്ടു: അപ്പോൾ ഞാൻ അവനോടൊപ്പം ഒരു കലാകാരനായിരുന്നു, എല്ലാ ദിവസവും ഞാൻ സന്തോഷവാനായിരുന്നു, എല്ലായ്‌പ്പോഴും അവൻ്റെ മുഖത്തിന് മുമ്പിൽ ആസ്വദിച്ചു, അവൻ്റെ ഭൗമിക വൃത്തത്തിൽ സന്തോഷിച്ചു, എൻ്റെ സന്തോഷം മനുഷ്യപുത്രന്മാരോടൊപ്പമായിരുന്നു.

സൃഷ്ടിയുടെ തുടക്കത്തെക്കുറിച്ചല്ലെങ്കിൽ നമ്മൾ ഇവിടെ എന്താണ് സംസാരിക്കുന്നത്?

മുഴുവൻ സൃഷ്ടിയും - ദൃശ്യവും അദൃശ്യവുമായ ലോകം - പ്രൈമോർഡിയൽ പോയിൻ്റിൽ നിന്ന് വികസിക്കുന്നു. ദൈവവചനം ലോകങ്ങളെ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. "എല്ലാം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത് അവനിലൂടെയാണ്, അവനെ കൂടാതെ ഒന്നും ഉണ്ടായിട്ടില്ല." (യോഹന്നാൻ 1:3).

സോഫിയ ദൈവത്തിൻ്റെ ജ്ഞാനം ത്രിഗുണമായ ദൈവത്തിൻ്റെ അഗ്രാഹ്യമായ സ്വഭാവത്തിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടുന്ന ദൈവിക ഊർജ്ജമാണ്. ലോകത്തിലേക്ക് വരുന്ന ഓരോ വ്യക്തിയെയും പ്രകാശിപ്പിക്കുന്ന യഥാർത്ഥ വെളിച്ചം(യോഹന്നാൻ 1:9-10). ജ്ഞാനത്തിലൂടെ ദൈവം എല്ലാം സൃഷ്ടിക്കുന്നു.

ദൈവപുത്രൻ്റെ അവതാരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്ത ദൈവമാതാവിൻ്റെ ചിന്തയിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കാനാവാത്തതാണ്, ദൈവിക ജ്ഞാനത്തിൻ്റെ ഭവനം, ഭൂമിയിലെ ജീവനുള്ള ദൈവത്തിൻ്റെ യഥാർത്ഥ ക്ഷേത്രം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു.

നോവ്ഗൊറോഡ് ഐക്കണിൽ "സോഫിയ ദി വിസ്ഡം ഓഫ് ഗോഡ്" (അഗ്നിമയം), ചുട്ടുപൊള്ളുന്ന മുഖവും ചിറകുകളും, ചുവപ്പും സ്വർണ്ണവും രാജകീയ വസ്ത്രങ്ങളും കിരീടവും ധരിച്ച്, ചെങ്കോലും കൈകളിൽ ചുരുളുമായി, സിംഹാസനത്തിൽ ഇരിക്കുന്ന സോഫിയയുടെ കേന്ദ്ര രൂപം. , പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ നിഴലിച്ചിരിക്കുന്ന ദൈവിക സൃഷ്ടിപരമായ ശക്തിയുടെയും ശുദ്ധമായ ദിവ്യ കന്യകാത്വത്തിൻ്റെയും വ്യക്തിത്വമാണ്.

ഒ. സെർജിയസ് ബൾഗാക്കോവ് "ദി നെവെർ-ഈവനിംഗ് ലൈറ്റ്" എന്നതിൽ സോഫിയയെക്കുറിച്ച് ഒരു അതിർത്തിയായി എഴുതുന്നു, "ദൈവത്തിനും ലോകത്തിനും, സ്രഷ്ടാവിനും സൃഷ്ടിക്കും ഇടയിലുള്ളത്, ഒന്നോ മറ്റൊന്നോ അല്ല, മറിച്ച് തികച്ചും സവിശേഷവും ഒരേസമയം ബന്ധിപ്പിക്കുന്നതും രണ്ടും വേർതിരിക്കുന്നു.” .

സോഫിയയുടെ മാലാഖ ചിത്രം മുകളിൽ നിന്ന് യേശുക്രിസ്തുവിനെ മറയ്ക്കുന്നു. ദൈവപുത്രൻ്റെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ മഹത്തായ നാമങ്ങളിലൊന്നാണ് സത്യത്തിൻ്റെ സൂര്യൻ. ആദ്യത്തെ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ മനസ്സിൽ, ഹൈപ്പോസ്റ്റാറ്റിക് ജ്ഞാനത്തിൻ്റെ പ്രതിച്ഛായ - യേശുക്രിസ്തു - അവൻ്റെ സൃഷ്ടികളിൽ നിന്നും, അവൻ്റെ നല്ല പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ ദൃശ്യമായ തെളിവുകളിൽ നിന്നും, ലോകത്തിലെ ദൈവിക പ്രൊവിഡൻസിൻ്റെ വൈവിധ്യമാർന്നതും വിശദീകരിക്കാനാകാത്തതുമായ പ്രകടനങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒരിക്കലും വേർപെടുത്തിയിട്ടില്ല - " കർത്താവിൻ്റെ വഴികൾ."

"സത്യത്തിൻ്റെ സ്തംഭവും നിലവും" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ പവൽ ഫ്ലോറെൻസ്കി സോഫിയയെക്കുറിച്ച് എഴുതുന്നു: "സോഫിയ എന്നത് മുഴുവൻ സൃഷ്ടിയുടെയും (മുഴുവൻ സൃഷ്ടിയുടെയും മാത്രമല്ല, മുഴുവൻ) മഹത്തായ റൂട്ടാണ്, അതിലൂടെ സൃഷ്ടി ഇൻട്രാ ട്രിനിറ്റി ജീവിതത്തിലേക്ക് പോകുന്നു. ജീവൻ്റെ ഏക ഉറവിടത്തിൽ നിന്ന് അതിന് നിത്യജീവൻ ലഭിക്കുന്നു; സോഫിയ എന്നത് സൃഷ്ടിയുടെ ആദിമ സ്വഭാവമാണ്, ദൈവത്തിൻ്റെ സൃഷ്ടിപരമായ സ്നേഹം, "നമുക്ക് നൽകപ്പെട്ട പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ നമ്മുടെ ഹൃദയങ്ങളിൽ പകർന്നു" (റോമ. 5:5), അതുകൊണ്ടാണ് ദൈവീകരിക്കപ്പെട്ടവരുടെ യഥാർത്ഥ സ്വത്വം, അവൻ്റെ "ഹൃദയം" കൃത്യമായി ദൈവസ്നേഹമാണ്, ദൈവികതയുടെ സാരാംശം ത്രിത്വ സ്നേഹത്തിനുള്ളിലെന്നപോലെ."

കൂടുതൽ അതേ സ്ഥലത്ത്: “സൃഷ്ടിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, സോഫിയ സൃഷ്ടിയുടെ ഗാർഡിയൻ മാലാഖയാണ്, ലോകത്തിൻ്റെ ആദർശ വ്യക്തിത്വമാണ്. സൃഷ്ടിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് മനസ്സ് രൂപപ്പെടുത്തുന്നത്, അത് ദൈവത്തിൻ്റെ മനസ്സിൻ്റെ രൂപപ്പെട്ട ഉള്ളടക്കമാണ്, അവൻ്റെ "മാനസിക ഉള്ളടക്കം", പിതാവ് പുത്രനിലൂടെ ശാശ്വതമായി സൃഷ്ടിക്കുകയും പരിശുദ്ധാത്മാവിൽ പൂർത്തിയാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു: ദൈവം കാര്യങ്ങളുമായി ചിന്തിക്കുന്നു.

അതിനാൽ, അസ്തിത്വം എന്നത് ചിന്തിക്കാവുന്നതും ഓർക്കപ്പെടേണ്ടതും അല്ലെങ്കിൽ ഒടുവിൽ ദൈവത്താൽ അറിയപ്പെടേണ്ടതും കൂടിയാണ്. ദൈവം "അറിയുന്ന"വർക്ക് യാഥാർത്ഥ്യമുണ്ട്, അവൻ "അറിയാത്തവർ" ആത്മീയ ലോകത്ത്, യഥാർത്ഥ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൻ്റെ ലോകത്ത് നിലവിലില്ല, അവരുടെ അസ്തിത്വം മിഥ്യയാണ്.(...)

എന്നാൽ നമുക്ക് സോഫിയയുടെ ചോദ്യത്തിലേക്ക് മടങ്ങാം.

ദൈവവചനത്തിൻ്റെ നിത്യ മണവാട്ടി, അവനു പുറത്തും അവനിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രയായും, അവൾക്ക് അസ്തിത്വമില്ല, സൃഷ്ടിയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങളുടെ ശകലങ്ങളായി തകരുന്നു; അവനിൽ അത് സൃഷ്ടിപരമായ ശക്തി സ്വീകരിക്കുന്നു. ദൈവത്തിൽ ഒന്ന്, അത് സൃഷ്ടിയിൽ ഒന്നിലധികം ആണ്, ഇവിടെ അത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ അനുയോജ്യമായ വ്യക്തിത്വമായി, അവൻ്റെ ഗാർഡിയൻ മാലാഖയായി അതിൻ്റെ പ്രത്യേക പ്രകടനങ്ങളിൽ മനസ്സിലാക്കപ്പെടുന്നു, അതായത്. വ്യക്തിയുടെ ശാശ്വതമായ അന്തസ്സിൻ്റെ ഒരു നേർക്കാഴ്ചയായും മനുഷ്യനിൽ ദൈവത്തിൻ്റെ പ്രതിച്ഛായയായും.”

ദൈവത്തിൽ ഒന്ന്, സൃഷ്ടിയിൽ ജ്ഞാനം പലതാണ്…

പുരാതന യാഥാസ്ഥിതികതയുടെ വെൽസ് പുസ്തകം സാർവത്രിക അമ്മയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു - എല്ലാ അമ്മയും. അവൻ അവളുടെ പേര് വിളിക്കുന്നു: . പഴയ റഷ്യൻ പദമായ SVA എന്നാൽ ALL (എല്ലാം, എല്ലാം-) എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. സാങ്കൽപ്പികമായി, ഓൾ-മദറിനെ അഗ്നി തൂവലുകളുള്ള പക്ഷി സ്വാവായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു - ഫയർബേർഡ്: “സ്വാ പക്ഷി ഞങ്ങളുടെ അടുത്തേക്ക് പറന്നു, ഒരു മരത്തിൽ ഇരുന്നു, പാടാൻ തുടങ്ങി, അവളുടെ ഓരോ തൂവലുകളും വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു, വ്യത്യസ്തമായി തിളങ്ങി. നിറങ്ങൾ. രാത്രി പകൽ പോലെയായി.” ടാബ്‌ലെറ്റ് 7E (16) അവളെ കൂടുതൽ വിശദമായി വിവരിക്കുന്നു:

അങ്ങനെ അമ്മ സ്വാ തൻ്റെ ചിറകുകൾ ഇരുവശത്തും അടിക്കുന്നു, തീയിൽ പോലെ, എല്ലാം പ്രകാശത്താൽ തിളങ്ങുന്നു. അവളുടെ ഓരോ തൂവലും ചുവപ്പും നീലയും ഇളം നീലയും മഞ്ഞയും വെള്ളിയും സ്വർണ്ണവും വെള്ളയുമാണ്. കൂടാതെ എല്ലാം സൂര്യനെപ്പോലെ പ്രകാശിക്കുന്നു. ഉപ്പിടൽ ഒരു വൃത്താകൃതിയിൽ നടക്കുന്നു. നമ്മുടെ വിശുദ്ധ ദൈവങ്ങൾക്ക് വസ്വിയ്യത്ത് നൽകിയത് പോലെ അവൾ ഏഴ് നിറങ്ങളാൽ [മഴവില്ലിൻ്റെ] തിളങ്ങുന്നു.

യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ നിന്ന് സത്യത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്ന ജ്ഞാനത്തിൻ്റെ പാത നമ്മുടെ വിദൂര പൂർവ്വികർ സങ്കൽപ്പിച്ചത് ഇങ്ങനെയാണ്. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ നിക്കോണിയൻ പരിഷ്കരണത്തിന് മുമ്പ്, മിക്കവാറും എല്ലാ റഷ്യക്കാരും വടക്കൻ വേദമതത്തിൻ്റെ ആദ്യ ഘട്ടത്തിലേക്ക് - പന്ത്രണ്ട് ദൈവങ്ങളുടെ പുനർജന്മത്തിൻ്റെ സിദ്ധാന്തത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു. മഴവില്ലിൻ്റെ നിറങ്ങൾ പോലെ ഓരോ ദൈവവും അടുത്തതിലേക്ക് പുനർജനിച്ചു, സത്യത്തിൻ്റെ ഒരൊറ്റ പ്രകാശം രൂപപ്പെടുത്തി എന്ന് പറയപ്പെടുന്നിടത്ത്. അതെ, രാത്രിയിൽ അത് പകൽ പോലെയായിത്തീർന്നു.

ദിമിത്രി സെർജിവിച്ച് മെറെഷ്കോവ്സ്കി ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ പ്രായോഗികമായി ഇതേ കാര്യം പറഞ്ഞു: “റഷ്യൻ ദൈവങ്ങൾ സ്നാനമേറ്റു. അവ ഒരു മഴവില്ല് പോലെ പരസ്പരം തിളങ്ങുന്നു, അതിൻ്റെ പിന്നിലെ സൂര്യൻ ഒന്നാണ്. അവരെല്ലാവരും സ്നാനം മാത്രമല്ല, സ്നാപകരുമാണ്. എല്ലാവരും പറയുന്നു: അവൻ എൻ്റെ പിന്നാലെ വരുന്നു, അവൻ്റെ ചെരിപ്പിൻ്റെ വാറ് അഴിക്കാൻ ഞാൻ യോഗ്യനല്ല! ("അറ്റ്ലാൻ്റിസ് - യൂറോപ്പ്", ബെൽഗ്രേഡ്, - 1930).

മുഴുവൻ അറിവും നിഗൂഢതകളുടെ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത നിഗൂഢതയിലേക്ക് ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാൻ കഴിയും - പരിശുദ്ധ ത്രിത്വത്തിൻ്റെ വെളിപാട്. (ഗ്രേറ്റ് ട്രിഗ്ലാവ് - പുരാതന കാലം മുതൽ റഷ്യൻ വേദമതം സർവ്വശക്തനെ വിളിച്ചത് ഇങ്ങനെയാണ്). ഒരു വ്യക്തിക്ക് ദൈവവുമായുള്ള കൂട്ടായ്മയുടെ വ്യക്തിപരമായ അനുഭവം ലഭിക്കുന്നു. ത്രിയേകത്വത്തിൻ്റെ നേരിട്ടുള്ള അനുഭൂതി വെളിപ്പെടുത്തിയവൻ പൂർണ്ണമായും സ്വതന്ത്രനാകുന്നു. ഞങ്ങളുടെ ഫ്രീഡം എന്ന വാക്ക് മൂന്ന് റണ്ണുകളിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നു, അവ ഇങ്ങനെ വായിക്കാം: ജ്ഞാനം ( മാച്ച് മേക്കർ), ഏത് ബോജി അതെഎൽ.

നമുക്ക് രക്ഷകൻ്റെ വാക്കുകൾ ഓർക്കാം: നിങ്ങൾ സത്യം അറിയും, സത്യം നിങ്ങളെ സ്വതന്ത്രരാക്കും! (യോഹന്നാൻ 8; 32)

• ജ്ഞാനം മനുഷ്യരുടെ മനസ്സിനെ സൃഷ്ടിക്കുന്നു
• ജ്ഞാനം ലോകങ്ങളെ സൃഷ്ടിക്കുന്നു
• ജ്ഞാനം ഭാവിയെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു

പിതാവ് സെർജിയസ് ബൾഗാക്കോവിൻ്റെ ഡയറിക്കുറിപ്പുകളിൽ നിന്ന്:

12/22/1922. കോവണിയിലെ റോഡരികിൽ.

“ഞങ്ങൾ ഇതിനകം ബോസ്ഫറസിൻ്റെ നിഗൂഢമായ വെള്ളത്തിൽ എത്തിക്കഴിഞ്ഞു... ചിന്തകളുടെ സമ്മർദ്ദം എൻ്റെ ആത്മാവിനെ ഉത്തേജിപ്പിച്ചു, ഈ അത്ഭുതകരമായ തീരങ്ങൾ എൻ്റെ കണ്ണുകളെ ആനന്ദിപ്പിച്ചു. യൂറോപ്യൻ, ലോക ചരിത്രത്തിൻ്റെ താക്കോൽ ഇതാ, ഇവിടെ ജസ്റ്റീനിയൻ, ഇവിടെ കോൺസ്റ്റൻ്റൈൻ ദി ഗ്രേറ്റ്, ഇതാ ജോൺ ക്രിസോസ്റ്റം, ഫോട്ടോയസ്, ബൈസൻ്റിയവും അതിൻ്റെ പതനവും, ലോകത്തിൻ്റെ രാഷ്ട്രീയ വിധികളുടെ കെട്ട് ഇതാ, ഇന്നും അങ്ങനെ ചെയ്തിട്ടില്ല. അഴിച്ചുമാറ്റി, പക്ഷേ കൂടുതൽ മുറുകി."

“ഇന്നലെ എനിക്ക് സെൻ്റ് സോഫിയ സന്ദർശിക്കാനുള്ള ഭാഗ്യം ലഭിച്ചു. (...) ഇത് തീർച്ചയായും സോഫിയയാണ്, ലോഗോകളിലെ ലോകത്തിൻ്റെ യഥാർത്ഥ ഐക്യം, എല്ലാറ്റിനോടും എല്ലാറ്റിൻ്റെയും ബന്ധം, ദൈവിക ആശയങ്ങളുടെ ലോകം (.. .) ഇത് സ്വർഗ്ഗവും ഭൂമിയുമല്ല, ഭൂമിക്ക് മുകളിലുള്ള സ്വർഗ്ഗീയ പ്രകാശം ദൈവമല്ല, ഒരു മനുഷ്യനല്ല, മറിച്ച് ദൈവികത തന്നെയാണ്, ലോകത്തിൻ്റെ മേലുള്ള ദൈവിക ആവരണം. വിശുദ്ധ സോഫിയ, വിശുദ്ധനെക്കുറിച്ചുള്ള ഗ്രീക്ക് പ്രതിഭയുടെ അവസാനവും നിശബ്ദവുമായ വെളിപ്പെടുത്തലാണ്. സോഫിയ, ദൈവശാസ്ത്രപരമായി തളർന്നുപോയ ബൈസൻ്റൈനുകൾക്ക് പൂർണ്ണമായി മനസ്സിലാക്കാനും പ്രകടിപ്പിക്കാനും കഴിഞ്ഞില്ല എന്നതിൻ്റെ നൂറ്റാണ്ടുകളിലേക്കുള്ള ഒരു ആംഗ്യമാണ്, എന്നിട്ടും അവൾ അവരുടെ ആത്മാവിലെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന വെളിപാടായി ജീവിച്ചു, ഹെല്ലനിസത്തിൽ ജനിച്ച് ക്രിസ്തുമതത്തിൽ സ്വയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.(...) ഇവിടെ ശക്തിയും ബോധ്യപ്പെടുത്തലും, സ്വയം തെളിവും ഉള്ള ഒരു പുതിയ ഒന്ന് ഉപയോഗിച്ച്, വിശുദ്ധൻ്റെ വാക്കുകളുടെ അർത്ഥം ഒരാൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു. ക്രിസ്തുവിന് മുമ്പ് സോക്രട്ടീസും പ്ലേറ്റോയും ക്രിസ്ത്യാനികളായിരുന്നുവെന്നും പ്ലേറ്റോ പുറജാതീയതയിലെ സോഫിയയെക്കുറിച്ചുള്ള ദൈവത്തിൻ്റെ പ്രവാചകനാണെന്നും തത്ത്വചിന്തകനായ ജസ്റ്റിൻ.(...)

ലോകാവസാനത്തോടെ സോഫിയ പുനഃസ്ഥാപിക്കപ്പെടുമെന്ന് പഴയ വിശ്വാസികൾക്ക് ജ്ഞാനപൂർവകമായ വിശ്വാസമുണ്ട്. ചരിത്രത്തിൻ്റെ അവസാനം, ഏറ്റവും പക്വമായതും അന്തിമവുമായ ഫലം വെളിപ്പെടുമ്പോൾ, വെളുത്ത സാർ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുമ്പോൾ, കോൺസ്റ്റാൻ്റിനോപ്പിൾ അതിൻ്റെ കവാടങ്ങൾ അവനു തുറക്കുമ്പോൾ (...) അവൻ വിശുദ്ധ സോഫിയയെ സ്ഥാപിക്കും. (...)

ചരിത്രം ആന്തരികമായി അവസാനിച്ചിട്ടില്ല, അത് നിറഞ്ഞുനിൽക്കുകയാണ്, ചരിത്രത്തിൻ്റെ പ്രയാസകരമായ മണിക്കൂറിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട് മൂടൽമഞ്ഞിൽ നിന്നും ഭയത്തിൽ നിന്നും അകന്ന്, വിശുദ്ധ സോഫിയയുടെ ശബ്ദം ശ്രദ്ധിക്കുക, അവളുടെ പ്രവചനം, അവൾ ഭൂതകാലത്തിലല്ല, ഭാവിയിലല്ല, അവൾ നൂറ്റാണ്ടുകളിലേക്കുള്ള ഒരു ആഹ്വാനവും ഒരു പ്രവചനവുമാണ്, ചരിത്രം കോൺസ്റ്റാൻ്റിനോപ്പിളിൽ ആന്തരികമായി അവസാനിക്കും (...) ലോകത്ത് ഒരു ക്രിസ്ത്യൻ ഹാഗിയ സോഫിയ ഉണ്ടാകുന്നതുവരെ ചരിത്രം ആന്തരികമായി അവസാനിച്ചിട്ടില്ല, ചുരുങ്ങിയത് ഒരു നിമിഷമെങ്കിലും ചരിത്രത്തിലെ ഒരു വിജയകരമായ വസ്തുത, അതാണ് ഹാഗിയ സോഫിയ എന്നോട് പറഞ്ഞത്.

ഫാദർ സെർജിയസ് ബൾഗാക്കോവ് 1923 ൽ ഇത് എഴുതി. അത്ഭുതകരമായ വാക്കുകൾ! ലോകത്തിലെ സമകാലിക സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള നിലവിലെ ചിന്തകളുമായി അവർ എത്രമാത്രം പ്രതിധ്വനിക്കുന്നു! കോൺസ്റ്റാൻ്റിനോപ്പിളിൻ്റെ തിരിച്ചുവരവിനെക്കുറിച്ചുള്ള ലേഖനങ്ങളാൽ ഇൻ്റർനെറ്റ് നിറഞ്ഞു. എന്നാൽ ആദ്യം യഥാർത്ഥ അറിവ് തിരികെ വരണമെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു - ക്രിസ്തുമതത്തിൻ്റെ പൂർണ്ണത, ബൾഗാക്കോവ് എഴുതുന്നു. ഈ സമ്പൂർണ്ണതയിൽ പ്ലേറ്റോയെയും സോക്രട്ടീസിനെയും കുറിച്ചുള്ള അറിവ് അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, ക്രിസ്തുവിനു മുമ്പുള്ള ക്രിസ്ത്യാനികൾ എന്ന നിലയിൽ, സോഫിയ, ദൈവത്തിൻ്റെ ജ്ഞാനം, സൃഷ്ടിയുടെ ആരംഭം ...

സെൻ്റ് സോഫിയയെക്കുറിച്ചുള്ള അവസാന പ്രവചനങ്ങളിലൊന്ന് നവംബർ 26 ന് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. “മൂത്ത പൈസിയസ് വിശുദ്ധ പർവതത്തിൻ്റെ രൂപം നവംബർ 20 ന് നടന്നു. അവൻ സൈപ്രസിലെ മൂപ്പൻ്റെ അടുക്കൽ വന്നു, ഒരു കത്ത് എഴുതാൻ പറഞ്ഞു, അവൻ ഇവിടെ ഭൂമിയിലുണ്ടാകുമെന്ന് പറഞ്ഞു:

“ഒരു കൊടുങ്കാറ്റ് നിങ്ങളെ സമീപിക്കുന്നു, ഏറ്റുപറയുക, നിങ്ങളുടെ കൈകളിൽ കുരിശ് പിടിച്ച് നിങ്ങളുടെ ചുണ്ടിൽ പ്രാർത്ഥനയോടെ ഇരിക്കുക. (...) തയ്യാറാകൂ - ഒരു ഇടിമിന്നൽ വരുന്നു. ഇടിമിന്നലിനുശേഷം മേഘങ്ങളിൽ നിന്ന് സൂര്യൻ ഉദിക്കുന്നതുപോലെ ദൈവവചനം എല്ലായിടത്തും പ്രഘോഷിക്കപ്പെടും. ഇത് കർത്താവിൻ്റെ പ്രകാശമായിരിക്കും, പ്രസന്നവും തിളക്കവുമാണ് - "ഇതിൽ നിങ്ങൾ വിജയിക്കും" എന്ന് ആകാശത്ത് എഴുതപ്പെടും. ഒരു ഇടിമിന്നലിന് ശേഷം, ഭയങ്കരമായ ഇടിമിന്നലിന് ശേഷം, സൂര്യൻ തിളങ്ങും, ചെറിയ പിതൃരാജ്യത്തിൽ നിന്ന് ഒരു ടോർച്ച് വീണ്ടും തിളങ്ങും. ഈ അതിരുകളില്ലാത്ത പ്രകാശം ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ഹൃദയങ്ങളെ, പുതിയ അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ ഹൃദയങ്ങളെ, ശുദ്ധാത്മാക്കളിൽ ജ്വലിപ്പിക്കും. അവർ കർത്താവിൻ്റെ തന്നെയും അവൻ്റെ വചനവും അവൻ്റെ ശബ്ദവും ആയിത്തീരും.(...) പരിശുദ്ധ സോഫിയ തയ്യാറെടുക്കുന്നു, അവളുടെ മാലാഖമാർ മൈലാഞ്ചി പകരുന്നു, കെരൂബുകളും സെറാഫിമുകളും അവളെ ബേ ഇലകൾ കൊണ്ട് മൂടുന്നു..."

ദൈവത്തിൻ്റെ അമ്മയുടെ ഐക്കൺ സോഫിയ - ദൈവത്തിൻ്റെ ജ്ഞാനം (നോവ്ഗൊറോഡ്)

കഥ

മാ-ടെ-റി ദൈവത്തിൻ്റെ അത്ഭുതകരമായി സൃഷ്ടിച്ച ഐക്കൺ “സോഫിയ - ദൈവത്തിൻ്റെ മഹത്തായ ജ്ഞാനം” റഷ്യയിലെ പല പള്ളികളിലും ലഭ്യമാണ്, ഇത് രണ്ട് തരത്തിലാണ് വരുന്നത്: കിയെവ്-സ്കോ-മു, നോവ്-ഗൊറോഡ്-റോഡ്-മു.

"സോഫിയ - ദൈവത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും ജ്ഞാനം" എന്നതിൻ്റെ ആദ്യ ഐക്കൺ 15-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, ആദ്യത്തേത് 989-ലും അടുത്തത് - 1037-ലും.

ഐക്കണിൻ്റെ കേന്ദ്ര രൂപം തീ ആൻ-ഗെ-ലയുടെ ചിറകിൻ്റെ രൂപത്തിൽ ഓൾ-റെസിഡൻ്റ് ആയി കാണപ്പെടുന്നു, അത് മേശയുടെ താഴെയുള്ള സ്വർണ്ണ മേശയിൽ ഉയരുന്നു. അവൻ രാജകീയ വസ്ത്രങ്ങളും (ഡിർ പോലെ) പ്രീ-പോ-യാ-സാനും ധരിച്ചിരിക്കുന്നു, ഡ്രാ-ഗോ-വിലയേറിയ സ്യൂട്ട്, തലയിൽ - ഒരു രാജകീയ വീ-നെറ്റ്സ്. അവൻ്റെ വലതു കൈയിൽ അവൻ മുകളിൽ ഒരു കുരിശുള്ള ഒരു സ്കീ-പീറ്റർ പിടിച്ചിരിക്കുന്നു, ഇടത് കൈയിൽ അവൻ നെഞ്ചിലേക്ക് ഒരു സ്വെറ്റർ പിടിച്ചിരിക്കുന്നു. ഗോഡ്-ലാ-ഡെൻ, സെൻ്റ്. സ്നാപക യോഹന്നാൻ ഒരു ചുരുളുമായി, അതിൽ ഒരാൾ ഇങ്ങനെ എഴുതിയിരിക്കുന്നു: "Az sv-de-tel-stvo-vah." അൻ-ഗെ-ലയുടെ തലയ്ക്ക് മുകളിൽ ക്രിസ്തു രക്ഷകൻ എന്ന അനുഗ്രഹീത വാക്ക് ഉണ്ട്, അതിലും ഉയർന്നത് തുറന്നിരിക്കുന്ന സ്വർണ്ണ സിംഹാസനം, ആ പുസ്തകം ദൈവിക സാന്നിധ്യത്തിൻ്റെ പ്രതീകമാണ്. മേശയുടെ ഇരുവശത്തും മാലാഖമാരുടെ മൂന്ന് കൂട്ടങ്ങളുണ്ട്.

അഗ്നിജ്വാലയായ ദൂതൻ ക്രിസ്തുവാണെന്ന വസ്തുത, പൗലോസ് അപ്പോസ്തലൻ്റെ വാക്കുകളാൽ വിഭജിക്കപ്പെടാം: ".. .ഞങ്ങൾ പ്രോ-കെ-ഞങ്ങൾ-ക്രിസ്തു-റാ-അഞ്ചാം. അറിയുന്നു... ക്രിസ്തു, ദൈവത്തിൻ്റെ ശക്തിയും ദൈവജ്ഞാനവും ... നമുക്ക് ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ള ജ്ഞാനമായിത്തീർന്ന യേശുക്രിസ്തുവിൽ..." ().

ദൈവത്തിൻ്റെ വിശുദ്ധ ജോൺ തൻ്റെ വെളിപാടിൽ മനുഷ്യപുത്രനെ വിവരിക്കുന്നു “... about-le-chen- but in the under-dir and along the per-syam op-ya-san-no-go-golden-on- ഞാൻ... അവൻ്റെ കണ്ണുകൾ അഗ്നിജ്വാലപോലെ; ... അവൻ്റെ പാദങ്ങൾ ... അടുപ്പിലെ തിളപ്പിച്ച ചൂടുള്ളവ പോലെയാണ്" ().

ഗ്രേ-റെ-റിയ-ഹൈ-ഗോൾഡ്-ചെൻ-റി-സെയിലെ ഈ ഡി-റെ-വ്യൻ-നായ ഐക്കൺ കോൺ-സ്റ്റാൻ-ടി-നോ-പോളീഷ് ഐക്കണിൻ്റെ പകർപ്പാണ് So-fii im-per-ra- ടു-റ യുസ്-ടി-നി-എ-നയും ന്യൂ-സിറ്റി-റോഡ്-സ്കോ-ഗോ സോ-ബോ-റയുടെ നിർമ്മാണ സമയം വരെ-നോ-സിറ്റ്-സ്യ മുതൽ.

ഈ ചിത്രം ഒരിക്കൽ പല അത്ഭുതങ്ങൾക്കും പേരുകേട്ടതാണ്. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, 1542-ൽ അവളുടെ മുന്നിൽ, ഒരു സ്ത്രീക്ക് നേത്രരോഗം പിടിപെട്ടു, എന്നാൽ നോവ്-ഗൊറോഡ്-സ്കായ ലെ-ടു-പി-സിയിൽ: “ദൈവത്തിൻ്റെ ജ്ഞാനം സ്ത്രീയോട്, അവളുടെ കണ്ണുകൾ ക്ഷമിച്ചു. വേദനാജനകമായിരുന്നു." സെൻ്റ് കുറിച്ച്. സോഫിയ ദൈവത്തിൻ്റെ മുൻ ജ്ഞാനത്തിൻ്റെ അതേ ശക്തിയും പ്രവർത്തനവുമാണ്, അതിനാലാണ് അവൾ അഗ്നി നാമത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത്.

"സോഫിയ - ദൈവത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും ജ്ഞാനം" എന്ന ഐക്കണിൻ്റെ നിരവധി ലിസ്റ്റുകൾക്കെല്ലാം കിയെവ് അല്ലെങ്കിൽ നോവി-ഗൊറോഡ് ഐക്കണുകളുടെ ആദ്യ സ്വത്ത് ഉണ്ട്. കിയെവ് ഐക്കണിൻ്റെ ആഘോഷം സെപ്റ്റംബർ 8 നും ന്യൂ സിറ്റി ഐക്കൺ ഓഗസ്റ്റ് 15 നും നടക്കുന്നു.

പ്രാർത്ഥനകൾ

അവളുടെ "സോഫിയ - ദൈവത്തിൻ്റെ ജ്ഞാനം" എന്ന ഐക്കണിന് മുമ്പായി ഏറ്റവും വിശുദ്ധ തിയോടോക്കോസിലേക്കുള്ള ട്രോപ്പേറിയൻ

ശാശ്വതമായ ജ്ഞാനം, നമ്മുടെ ദൈവമായ ക്രിസ്തു!/ അവൻ്റെ ദിവ്യദൃഷ്ടിയാൽ, നീ സ്വർഗ്ഗം വണങ്ങി,/ ശുദ്ധയുവതിയുടെ ഉദരത്തിൽ വസിക്കുവാൻ നീ സജ്ജനായി,/ ശത്രുതയുടെ മാദ്ധ്യമത്തെ നശിപ്പിച്ച്,/ നീ നിൻ്റെ പ്രകൃതത്തെ വിശുദ്ധീകരിച്ചു ഞങ്ങളുടെ രാജ്യം/ അങ്ങയുടെ രാജ്യം ഞങ്ങൾക്ക്; .

വിവർത്തനം: നിത്യനായവൻ, നമ്മുടെ ദൈവമായ ക്രിസ്തു! അങ്ങയുടെ കൂടെ സ്വർഗ്ഗം വണങ്ങി, ശുദ്ധ കന്യകയുടെ ഗർഭപാത്രത്തിൽ വസിക്കാൻ നിങ്ങൾ രൂപകൽപ്പന ചെയ്തു, ശത്രുതയുടെ തടസ്സം തകർത്തു, നിങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ പ്രകൃതിയെ വിശുദ്ധീകരിക്കുകയും നിങ്ങളുടെ രാജ്യം ഞങ്ങൾക്ക് തുറന്നുതരികയും ചെയ്തു, അതിനാൽ ഞങ്ങളുടെ സ്രഷ്ടാവും രക്ഷകനും നിന്നെ പ്രസവിച്ചവനുമായ നീ, നമ്മുടെ രക്ഷയുടെ രഹസ്യമായി വർത്തിച്ച, പരിശുദ്ധ കന്യകയെ, യാഥാസ്ഥിതികരായ ഞങ്ങൾ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നു.

അവളുടെ ഐക്കൺ "സോഫിയ - ദൈവത്തിൻ്റെ ജ്ഞാനം" എന്നതിന് മുമ്പുള്ള ഏറ്റവും വിശുദ്ധ തിയോടോക്കോസിലേക്കുള്ള ട്രോപ്പേറിയൻ

ദൈവത്തിൻ്റെ ജ്ഞാനത്തിൻ്റെ മഹത്വവും വിവരണാതീതമായ ശക്തിയും / ജഡിക കൂദാശയുടെ ദർശനം!/ സോഫിയ ദി പ്രിമിനൻ്റ്, / കന്യക ആത്മാക്കളുടെയും പറഞ്ഞറിയിക്കാനാവാത്ത കന്യകാത്വത്തിൻ്റെയും വിശുദ്ധി, / സത്യത്തിൻ്റെ എളിയ ജ്ഞാനം, / പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെ അറ, / അവൻ്റെ അഗ്രാഹ്യമായ മഹത്വത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും ആദരണീയമായ ക്ഷേത്രം, / നമ്മുടെ ദൈവമായ ക്രിസ്തുവിൻ്റെ അഗ്നി സിംഹാസനം, / ദൈവവചനത്തിനുവേണ്ടി അങ്ങയിൽ വിവരണാതീതമായി വസിച്ചു, മാംസം ഉണ്ടായി, / അവൻ അദൃശ്യനായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, / നിന്നിൽ നിന്ന് സ്പർശിക്കപ്പെടാതെ പുറത്തുവന്നു. മനുഷ്യരാശിയിൽ നിന്ന്, പുരാതന ശത്രുവിനെ പിടികൂടി/ മനുഷ്യരാശിയെ പ്രാചീന സ്വാതന്ത്ര്യത്തിൻ്റെ സത്യപ്രതിജ്ഞയിൽ നിന്ന്, / പൊതികൾ സ്ഥാപിച്ച്, മരണത്തിൽ നിന്ന് ഞങ്ങളുടെ ആത്മാക്കളേ, / ഒപ്പം, മനുഷ്യത്വവും കരുണയും ഉള്ള ഒരു രാജ്ഞിയെപ്പോലെ, / ദൈവവചനത്തിൻ്റെ ജ്ഞാനത്തിൻ്റെ അമ്മയെപ്പോലെ, / നിൻ്റെ പാപികളായ ജനമേ, ഞങ്ങളെ നോക്കണമേ, / കരുണ കാണിക്കേണമേ, ക്രൂരമായ ദുരിതങ്ങളിൽ നിന്നും ദുഃഖങ്ങളിൽ നിന്നും മാധ്യസ്ഥ്യം വഹിക്കേണമേ / ഇന്ന് അങ്ങയുടെ അതിവിശുദ്ധ നാമം മഹത്ത്വമായി മഹത്വീകരിക്കപ്പെടുന്നു.

വിവർത്തനം: ദൈവത്തിൻ്റെ ജ്ഞാനത്തിൻ്റെ മഹത്തായതും വിവരണാതീതവുമായ ശക്തി കൂദാശയുടെ പദ്ധതിയാണ്! പ്രശസ്തയായ സോഫിയ, കന്യകയുടെ ആത്മാവിൻ്റെ വിശുദ്ധിയും വിവരണാതീതമായ കന്യകാത്വവും, എളിമയുള്ള ജ്ഞാനം, സത്യം, വിശ്രമം, അവൻ്റെ അഗ്രാഹ്യമായ മഹത്വത്തിൻ്റെ ആദരണീയമായ ക്ഷേത്രം, നമ്മുടെ ദൈവമായ ക്രിസ്തുവിൻ്റെ അഗ്നി സിംഹാസനം, കാരണം അവൻ നിങ്ങളിൽ വസിക്കുകയും മാംസമായിത്തീരുകയും ചെയ്തു, അദൃശ്യനായവൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. അസ്പൃശ്യനായ നിന്നിൽ നിന്ന് പുറത്തുവന്ന്, ജനങ്ങളോടൊപ്പം ജീവിച്ചു, നിത്യ ശത്രുവിനെ പിടികൂടി, പുരാതന ശാപത്തിൽ നിന്ന് ആളുകളെ മോചിപ്പിച്ചു, അവരെ അവർ വീണിടത്തേക്ക് വീണ്ടും ഉയർത്തി. ക്രൂരമായ പാപങ്ങളാൽ ഭാരപ്പെട്ടവളേ, ഞങ്ങൾക്കുവേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു, കരുണ കാണിക്കാനും ഞങ്ങളുടെ ആത്മാക്കളെ രക്ഷിക്കാനും, ദൈവവചനത്തിൻ്റെ ജ്ഞാനത്തിൻ്റെ മാതാവ്, മാനുഷികവും കരുണയുള്ളതുമായ രാജ്ഞി എന്ന നിലയിൽ, നിങ്ങളുടെ പാപികളായ ജനമേ, ഞങ്ങളെ ശ്രദ്ധിക്കുക. കരുണ, നിർഭാഗ്യങ്ങളിൽ നിന്നും ശവക്കുഴികളിൽ നിന്നും ഞങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കുക, ഞങ്ങളുടെ നഗരങ്ങൾ കേടുകൂടാതെ സൂക്ഷിക്കുക, അവിടെ ഇപ്പോൾ നിങ്ങളുടെ ഏറ്റവും വിശുദ്ധമായ നാമം ദൈവത്തെ പ്രസാദിപ്പിക്കുന്ന രീതിയിൽ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നു.

അവളുടെ ഐക്കൺ "സോഫിയ - ദൈവത്തിൻ്റെ ജ്ഞാനം" എന്നതിന് മുമ്പുള്ള ഏറ്റവും വിശുദ്ധ തിയോടോക്കോസിലേക്കുള്ള കോൺടാക്യോൺ

ഓർത്തഡോക്സ് ജനങ്ങളേ, / ദൈവത്തിൻ്റെ ജ്ഞാനത്തിലേക്ക് / ദൈവത്തിൻ്റെ ശുദ്ധമായ അമ്മയുടെ അത്ഭുതകരമായ ഐക്കൺ കാണട്ടെ, / സോഫിയയെ ദൈവത്തിൻ്റെ ജ്ഞാനം എന്നും വിളിക്കാം, പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടതിനുശേഷം, / ക്ഷേത്രം ആനിമേറ്റുചെയ്യുന്നതിന് മുമ്പ്. ജനിച്ച പുത്രനും ദൈവവചനവും./ ഇത് അവൻ്റെ ഏറ്റവും മാന്യമായ ആലയത്തിൽ ഒരു പ്രകാശരശ്മി പോലെ തിളങ്ങുന്നു/ വിശ്വാസത്തോടെ വരുന്നവരെ നമ്മുടെ ഹൃദയങ്ങൾ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നു / ഈ ഏറ്റവും ശുദ്ധമായ പ്രതിമയെ ഭയത്തോടും ബഹുമാനത്തോടും കൂടി നോക്കുന്നു, / നമ്മുടെ ഹൃദയത്തിൽ ചിന്തിക്കുന്നു/ യഥാർത്ഥത്തിൽ ദൈവത്തിൻ്റെ ജ്ഞാനമാണ് ഗ്രാമം/ അവൻ്റെ നിഗൂഢതകൾ നിരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു, വിശ്വസ്തരുടെ തീക്ഷ്ണമായ ഭാവനയെ നാം കാണുന്നു/ ആരാധിക്കുന്നു, അവളുടെ യഥാർത്ഥവും നിഷ്കളങ്കവുമായ കന്യകാത്വത്തെ / ക്രിസ്തുമസിനും ക്രിസ്മസിനു ശേഷവും വീണ്ടും; ,/ നശിക്കുന്ന വികാരങ്ങൾ/ നമ്മുടെ ആത്മാക്കളെ പ്രകാശിപ്പിക്കുകയും ശുദ്ധമായവയെ സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു,/ പിതാവ് സൃഷ്ടിച്ചതും, / അതേ, ജ്ഞാനം, വാക്ക്, ശക്തി എന്നിവയെ വിളിക്കപ്പെടും, / മഹത്വത്തിൻ്റെ പ്രഭയും പിതാവിൻ്റെ ഹൈപ്പോസ്റ്റാസിസിൻ്റെ പ്രതിച്ഛായയും. വീണ്ടും ഞങ്ങൾ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു / വീണു, അമ്മയോട് ദൈവത്തിൻ്റെ ജ്ഞാനത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും മാന്യമായ ഐക്കൺ ഞങ്ങൾ ചുംബിക്കുന്നു / ഞങ്ങൾ ഉറക്കെ നിലവിളിക്കുന്നു: / കരുണ ഞാൻ സ്ത്രീയാണ്, / എൻ്റെ ദാസന്മാരെ പിശാചിൻ്റെ അക്രമത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കുക, / വിദേശികളുടെ സാന്നിധ്യവും ആഭ്യന്തരയുദ്ധവും,/ എന്തെന്നാൽ, എല്ലാ നന്മകളുടെയും ദാതാവും സംരക്ഷകനുമാണത്// വിശ്വാസത്തോടെ നിന്നിലേക്ക് ഒഴുകുകയും വലിയ കരുണ യാചിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവർക്ക്.

വിവർത്തനം: ഓർത്തഡോക്സ് ജനങ്ങളേ, നമുക്ക് ദൈവത്തിൻ്റെ ജ്ഞാനത്തിലേക്ക് തിരിയാം, ദൈവത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും ശുദ്ധമായ അമ്മയുടെ അത്ഭുതകരമായ ഐക്കൺ കാണാം, അതിനെ സോഫിയ, ദൈവത്തിൻ്റെ ജ്ഞാനം എന്ന് വിളിക്കുന്നു, കാരണം അവൾ ഏകജാതനായ പുത്രൻ്റെ ആനിമേറ്റഡ് ക്ഷേത്രമായിരുന്നു. ദൈവവചനം. ഏറ്റവും ശുദ്ധമായ ഈ ഐക്കൺ, രശ്മികൾ പുറപ്പെടുവിച്ച്, നിങ്ങളുടെ ആരാധനാലയത്തിൽ തിളങ്ങി, വിശ്വാസത്തോടെ വന്ന് ഭയത്തോടും ബഹുമാനത്തോടും കൂടി അതിനെ നോക്കുന്ന ഞങ്ങളുടെ ഹൃദയങ്ങളെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നു, നിങ്ങൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ ദൈവത്തിൻ്റെ ജ്ഞാനത്തിൻ്റെയും പദ്ധതിയുടെയും ഗ്രാമമാണെന്ന് ഞങ്ങളുടെ ഹൃദയങ്ങളിൽ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. അവൻ്റെ കൂദാശയിൽ, ഞങ്ങൾ, വിശ്വാസികൾ, അവളുടെ അഗ്നിജ്വാലയായ പ്രതിച്ഛായയിലേക്ക് ഞങ്ങൾ പ്രതീക്ഷയോടെ നോക്കുകയും അവളുടെ യഥാർത്ഥവും കുറ്റമറ്റതുമായ കന്യകാത്വത്തെ ആരാധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു - ക്രിസ്മസിലും ക്രിസ്മസിന് ശേഷവും. അവളിൽ നിന്ന് ദിവ്യ അഗ്നി വന്നു, ദ്രവീകരിക്കപ്പെടുന്നതും നമ്മുടെ ആത്മാക്കളെ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നതും അവരെ ശുദ്ധീകരിക്കുന്നതും, അവൻ മുഖേന ലോകം പിതാവിനാൽ സൃഷ്ടിച്ചു (), അവനെ ജ്ഞാനം, വചനം, ശക്തി എന്ന് വിളിക്കുന്നു, മഹത്വത്തിൻ്റെ പ്രഭയും പ്രതിച്ഛായയും. അച്ഛൻ. വീണ്ടും ഞങ്ങൾ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു, മുട്ടുകുത്തി, ദൈവമാതാവിൻ്റെ ജ്ഞാനത്തിൻ്റെ ആദരണീയമായ ഐക്കണിനെ ആരാധിക്കുകയും ഉച്ചത്തിൽ നിലവിളിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു: "ഓ കരുണയുള്ള സ്ത്രീയേ, നിങ്ങളുടെ ദാസന്മാരെ പിശാചിൻ്റെ അക്രമത്തിൽ നിന്നും ശത്രുക്കളുടെ ആക്രമണങ്ങളിൽ നിന്നും ആഭ്യന്തര യുദ്ധങ്ങളിൽ നിന്നും രക്ഷിക്കൂ. എന്തെന്നാൽ, നിങ്ങൾ എല്ലാ നന്മകളുടെയും ദാതാവും വിശ്വാസത്തോടെ നിങ്ങളുടെ അടുക്കൽ വരുന്നവരുടെയും വലിയ കരുണ യാചിക്കുന്നവരുടെയും രക്ഷാധികാരിയുമാണ്."

അവളുടെ ഐക്കൺ "സോഫിയ - ദൈവത്തിൻ്റെ ജ്ഞാനം" മുമ്പാകെ ഏറ്റവും വിശുദ്ധ തിയോടോക്കോസിനുള്ള പ്രാർത്ഥന

ദൈവത്തിൻ്റെ അഗ്രാഹ്യവും മുഴുവനും പാടുന്ന ജ്ഞാനം, സോഫിയ ശ്രേഷ്ഠൻ, കന്യക ആത്മാക്കൾ, അതായത്, ഏകജാതനായ പുത്രൻ, ദൈവവചനം, നമ്മുടെ യോഗ്യതയില്ലാത്തതും അശുദ്ധവുമായ അധരങ്ങളിൽ നിന്ന് പ്രാർത്ഥനാപൂർവ്വമായ ആലാപനം സ്വീകരിക്കുക. എഴുതിയാലും: പാപികളുടെ വായിൽ പാട്ട് ചുവപ്പല്ല, കള്ളൻ ഒരു വാക്കാൽ മാത്രം രക്ഷപ്പെട്ടു, ചുങ്കക്കാരനെ ഞരക്കത്താൽ ന്യായീകരിച്ചു, കനാന്യയുടെ മകൾ അമ്മയുടെ അപേക്ഷയാൽ സുഖപ്പെട്ടു, കാരണം നീ, ഓ. കർത്താവേ, നല്ലവരും മനുഷ്യരുമാണ്, ലോകത്തിലേക്ക് വരുന്നവനെ സ്നേഹിക്കുകയും പ്രകാശിപ്പിക്കുകയും പാപിയുടെ പാപങ്ങൾ ക്ഷമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, യുക്തിസഹമായി നീ വിഡ്ഢികളെ നിറയ്ക്കുകയും അസ്വസ്ഥരെയും ജ്ഞാനികളെയും നല്ല വാക്കുകൾക്കായി ദാഹിക്കുന്ന ആത്മാക്കളെയും നിൻ കൊണ്ട് പഠിപ്പിക്കുന്നു, നീ സമരിയാക്കാരി സ്ത്രീക്ക് വെള്ളം കൊടുത്തതുപോലെ, പരസംഗക്കാരനെ ശുദ്ധനാക്കി, കള്ളന് സ്വർഗം തുറന്നുകൊടുത്തു, അതെ, നീ എല്ലാ നന്മകളുടെയും ദാതാവും, പ്രബുദ്ധനും, ജീവൻ്റെ സംരക്ഷകനുമാണ്, നമ്മുടെ ദൈവമായ ക്രിസ്തുവാണ്. അങ്ങേയ്‌ക്ക് ഞങ്ങൾ മഹത്വവും സ്തുതിയും ബഹുമാനവും സ്തോത്രവും മഹത്വപ്പെടുത്തലും ആരാധനയും അയയ്‌ക്കുന്നു, നിങ്ങളുടെ ആദിമ പിതാവിനോടും, നിങ്ങളുടെ ഏറ്റവും പരിശുദ്ധവും, നല്ലതും, ജീവൻ നൽകുന്നതുമായ ആത്മാവിനോടും, നിങ്ങളുടെ ഏറ്റവും വിശുദ്ധവും കുറ്റമറ്റതുമായ ദ്രവ്യം, ഞങ്ങളുടെ ലേഡി തിയോടോക്കോസ് എന്നും കന്യാമറിയമേ, ഇന്നും എന്നേക്കും, എന്നെന്നേക്കും. ആമേൻ.

കാനോനുകളും അകാത്തിസ്റ്റുകളും

അടയാളത്തിൻ്റെ ഐക്കണിന് മുമ്പുള്ള ഏറ്റവും വിശുദ്ധ തിയോടോക്കോസിൻ്റെ ആദ്യ കാനോൻ

ഗാനം 1

ഇർമോസ്:കടലിൻ്റെ തിരമാല പഴയ കാലത്തെ പീഡകനെയും പീഡിപ്പിക്കുന്നവനെയും മറച്ചു, രക്ഷിക്കപ്പെട്ട യുവാക്കളെ ഭൂമിക്കടിയിൽ മറച്ചു, എന്നാൽ ഞങ്ങൾ, യുവാക്കളെപ്പോലെ, കർത്താവിന് കുടിക്കുന്നു, മഹത്വത്തോടെ നാം മഹത്വപ്പെടും.

നേരെമറിച്ച് വിചിത്രമായ വിജയം നൽകുന്ന ഊഷ്മളമായ മധ്യസ്ഥനെ കണ്ട് നോവാഗ്രാഡിലെ ജനക്കൂട്ടം ഇന്ന് ദിവ്യത്വത്തിൻ്റെ സന്തോഷത്തിൽ ആഹ്ലാദിക്കട്ടെ, അവർ ദൈവിക ഗാനങ്ങളാൽ പാടട്ടെ.

ഒരു ഉയർന്ന ഗോവണി പോലെ, ഞങ്ങൾ ഇന്ന് നിങ്ങളുടെ ഐക്കൺ, സർവ്വ കുറ്റമറ്റ കന്യകയെ കാണുന്നു, ഞങ്ങൾ ചെറുത്തുനിൽപ്പ് കാണുമെങ്കിലും, ഞങ്ങൾ ആത്യന്തിക അന്ധതയ്ക്ക് കീഴടങ്ങുന്നു, പക്ഷേ ഞങ്ങൾ, അതിലേക്ക് തിരിഞ്ഞുനോക്കുമ്പോൾ, പ്രശ്‌നങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതരായിരിക്കുന്നു.

ക്രിസ്മസിൽ, മുഞ്ഞയെ സ്വീകരിക്കാതെ, നമ്മുടെ എല്ലാവരുടെയും അഴിമതി മാറ്റുന്നു, കന്യക, മാതൃത്വ മാറ്റം കൊണ്ട് സങ്കടങ്ങൾ നിറയ്ക്കുന്നു, ദൈവപ്രീതിയുള്ളവനേ.

ഗാനം 3

ഇർമോസ്:കർത്താവേ, നിന്നാൽ സ്വർഗ്ഗം മുഴുവനും സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു, ദൈവവചനവും ശക്തിയും അനിർവചനീയമായ മഹത്വവും നിൻ്റെ സർവശക്തിയുമുള്ള സൃഷ്ടിയുടെ കൈകളും ഏറ്റുപറയുന്നു, കാരണം കർത്താവേ, നീയല്ലാതെ മറ്റൊന്നും വിശുദ്ധമല്ല.

മൃഗങ്ങളെപ്പോലെ, നിങ്ങളുടെ ആട്ടിൻകൂട്ടത്തിലേക്ക് പാഞ്ഞുകയറുന്നു, ഏറ്റവും ശുദ്ധമായവനേ, പക്ഷേ നിങ്ങൾ ആ താടിയെല്ലുകൾ തകർത്തു, അവ ഷോയുടെ അവസാനം വരെ ദുർബലമാണ്.

സാധാരണ ഇടയനായ, കർത്താവായ ക്രിസ്തു, ധരിക്കാത്ത കന്യകയ്ക്ക് ജന്മം നൽകി, വിപരീത സാഹചര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് ഞങ്ങളെ വിടുവിക്കാൻ അവനോട് പ്രാർത്ഥിക്കുക.

കാരുണ്യവാനായ, കരുണാമയനായ രക്ഷകനെ പ്രസവിച്ചതിനാൽ, അങ്ങയുടെ ജനത്തിൻ്റെ കയ്പും നെടുവീർപ്പും കണ്ട്, പരിശുദ്ധനായവനേ, വേഗം ഞങ്ങളോട് കരുണ കാണിക്കണമേ.

സെഡലെൻ, ശബ്ദം 8

പുരാതന കാലത്തെ പ്രവാചകന്മാർ, സ്വർഗ്ഗത്തിൻ്റെ വാതിലും, കത്തുന്ന മുൾപടർപ്പും, ധാരാളം തിളങ്ങുന്ന മെഴുകുതിരിയും, സ്വർണ്ണ ധൂപകലശവും, കൈപ്പിടിയും, വടിയും മഹത്വത്തോടെ ഇന്ന് അത്ഭുതകരമായ വിശുദ്ധന് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുമ്പോൾ, അവൻ ജനങ്ങളോട് ധൈര്യപ്പെടാൻ ആജ്ഞാപിക്കുകയും അവരെ കാണിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അത്ഭുതകരമായ വിജയം. അതിനാൽ, അങ്ങയോട് നന്ദിയുള്ളവരായി, നമുക്ക് നിലവിളിക്കാം: കന്യകയായ ദൈവമാതാവേ, ഇമാമുമാരേ, പ്രത്യാശ, നിങ്ങളുടെ ദാസന്മാരേ, ഞങ്ങൾക്ക് പാപമോചനം നൽകുന്നതിന് പാപങ്ങളുടെ ദൈവമായ ക്രിസ്തുവിനോട് പ്രാർത്ഥിക്കാം.

ഗാനം 4

ഇർമോസ്:നിൻ്റെ നോട്ടത്തിൻ്റെ മഹത്തായ കൽപ്പന കേട്ട് നിൻ്റെ മനസ്സ് എന്നിൽ ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു, എന്നാൽ നിൻ്റെ വംശാവലിയുടെ സ്നേഹത്താൽ ശക്തിപ്പെട്ടു, കാരണം നീ എൻ്റെ ദാരിദ്ര്യം നിരസിച്ചില്ല.

ഹേ പരമശുദ്ധിയുള്ളവനേ, അങ്ങയെ ബഹുമാനിക്കുന്ന, യഥാവിധി മഹത്വപ്പെടുത്തുന്ന, ദൈവനിഷേധികളിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കുന്ന, പരിശുദ്ധനായ, പരദേശി, ഹേ, പരമപരിശുദ്ധനായ അങ്ങേ, അനിഷേധ്യമായ സമ്പത്തും സംരക്ഷണവും മഹത്വവുമാണ്.

പുരാതന കാലത്തെ ജെറിക്കോയെപ്പോലെ, വചനത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും ശുദ്ധമായ മാതാവായ നിങ്ങളുടെ നഗരത്തെ നശിപ്പിക്കാൻ സ്വയം സങ്കൽപ്പിക്കുന്നവർ, അവതാരിയായ സ്ത്രീയുടെ ശക്തിയാൽ ആത്യന്തിക നാശത്തിന് വിധേയരായിരിക്കുന്നു.

നോക്കൂ, പരിശുദ്ധനേ, എതിർക്കുന്നവരിൽ നിന്ന് നശിപ്പിക്കപ്പെടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന നിന്നെ പാടുന്നവനെ രക്ഷിക്കൂ, ശാസന കണ്ടെത്തിയവനെ വിടുവിക്കണമേ, ദൈവമാതാവേ.

ഗാനം 5

ഇർമോസ്:എല്ലാവരെയും ഭരിക്കുന്ന ക്രിസ്തുവിൻ്റെ മേൽ കൈവെച്ച്, എല്ലാവരോടും സമാധാനം പ്രസംഗിച്ചുകൊണ്ട് അവരുടെ ചുവന്ന പാദങ്ങൾ ശുദ്ധീകരിച്ച് സ്നേഹത്തിൻ്റെ ഐക്യത്താൽ അപ്പോസ്തലന്മാർ ഒന്നിക്കുന്നു.

അങ്ങയുടെ അടുത്തേക്ക് ഓടി വരുന്നവരും നിരാശരായി വരുന്നവരുമായവർക്ക് ഊഷ്മളമായ മധ്യസ്ഥൻ, അങ്ങയുടെ ജനത്തിൻ്റെ കയ്പ്പ് കണ്ട് സഹായം നൽകുക, പരമ പരിശുദ്ധൻ.

ദിവ്യാഗ്നിക്ക് ജന്മം നൽകിയ കന്യകയും, വിപരീതവും, ഏറ്റവും ശുദ്ധവുമായവൾ പോലും, സ്രഷ്ടാവിൻ്റെ മാതാവിനെപ്പോലെ, സർവ്വഗാനം ചെയ്യുന്നവളെപ്പോലെ, നിൻ്റെ പ്രാർത്ഥനയാൽ അഗ്നിയിൽ അകപ്പെട്ടു.

ദൈവത്തിൻ്റെ പരിശുദ്ധ മണവാട്ടി, ആശയക്കുഴപ്പത്തിലായ ജനമേ, നിങ്ങളുടെ മാതൃ പ്രാർത്ഥനയിൽ ഉദാരമായിരിക്കുക, നിങ്ങളുടെ പ്രാർത്ഥനകളാൽ ഞങ്ങളുടെ നേരെ വിപരീത സാഹചര്യങ്ങളെപ്പോലും ഉടൻ നശിപ്പിക്കുക.

ഗാനം 6

ഇർമോസ്:ഞാൻ ജനിച്ചത്, പക്ഷേ നിങ്ങളുടെ പ്രതിച്ഛായ വഹിക്കുന്ന യോനായുടെ നെഞ്ചിൽ സൂക്ഷിച്ചിട്ടില്ല, കൊട്ടാരത്തിൽ നിന്ന്, മൃഗത്തിൽ നിന്ന് എന്നപോലെ കഷ്ടപ്പെടുകയും സംസ്‌കരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്‌തു, പക്ഷേ വ്യർത്ഥവും വ്യാജവും കാക്കുന്ന സൂക്ഷിപ്പുകാരെ ക്ഷണിച്ചു, അവർ ഈ കാരുണ്യം പ്രകൃതിക്ക് വിട്ടുകൊടുത്തു.

അങ്ങയുടെ ദാസൻ്റെ സൈനിക അധിനിവേശം ഏൽപ്പിക്കേണമേ, പരമ ശുദ്ധനായവനേ, നിൻ്റെ അനന്തരാവകാശം പൂർണ്ണമായി നശിക്കാൻ അനുവദിക്കരുത്, ഹേ സർവശുദ്ധിയുള്ളവനേ, എന്നാൽ നിൻ്റെ ജനിച്ചവൻ്റെ ശക്തിയാൽ ശത്രുവിനെ മറിച്ചിടുക.

പലതവണ പാപം ചെയ്തവരെ പുച്ഛിക്കരുത്, എന്നാൽ ഉദാരമതിയായ ഞങ്ങൾക്കുവേണ്ടിയുള്ള നിങ്ങളുടെ അമ്മയുടെ പ്രാർത്ഥന സ്വീകരിക്കുക, അങ്ങനെ അവർ ചെറുത്തുനിൽപ്പിനെക്കുറിച്ച് അഭിമാനിക്കാതിരിക്കാൻ - അവരുടെ ദൈവം എവിടെ? - വാക്കാൽ, എന്നാൽ നിങ്ങൾ, വിടുവിക്കുന്നവർ ഞങ്ങളോടൊപ്പമാണെന്ന് എല്ലാവരും മനസ്സിലാക്കട്ടെ.

ഇപ്പോൾ സഹായത്തിനുള്ള സമയം വന്നിരിക്കുന്നു, ഇപ്പോൾ മാറ്റത്തിൻ്റെ ആവശ്യകത ശുദ്ധമാണ്. പാപം ചെയ്തവരോട് കരുണ കാണിക്കാനും ഇപ്പോഴത്തെ കോപം നീക്കാനും നിങ്ങളുടെ പുത്രനോടും ദൈവത്തോടും പ്രാർത്ഥിക്കുക.

കോണ്ടകിയോൺ, ടോൺ 4

ദൈവമാതാവേ, അങ്ങയുടെ നഗരത്തിനെതിരെ നീ അത്ഭുതകരമായ വിജയം സമ്മാനിച്ച നിൻ്റെ ജനം നിൻ്റെ അടയാളത്തിൻ്റെ മാന്യമായ ചിത്രം ആഘോഷിക്കുന്നു. വിശ്വാസത്താൽ ഞങ്ങൾ നിന്നോട് നിലവിളിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു: കന്യകയേ, സന്തോഷിക്കൂ, ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക് സ്തുതി.

ഐക്കോസ്

എൻ്റെ മനസ്സിൽ കിടക്കുന്ന എൻ്റെ പാപങ്ങളുടെ അന്ധകാരം പരിഹരിച്ച്, കന്യകയേ, നിൻ്റെ പ്രകാശത്താൽ എന്നെ പ്രകാശിപ്പിക്കേണമേ, അങ്ങനെ പിതാവിനെയും ശരത്കാലത്തിൻ്റെ പരിശുദ്ധാത്മാവിനെയും പുത്രനെയും വചനത്തെയും സ്തുതിച്ച അങ്ങയെ സ്തുതിക്കാൻ എനിക്ക് കഴിയും. ദൈവമേ, ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന ആളുകളുമായി അങ്ങയുടെ ഏറ്റവും ശുദ്ധമായ ഭാഗത്ത് നിന്ന് വസിക്കുകയും അക്ഷയമായി കടന്നുപോകുകയും ചെയ്തു. മാത്രമല്ല, പാപികളും അയോഗ്യരുമായ അങ്ങയുടെ ദാസൻമാരായ ഞങ്ങൾ ഇന്ന് നിങ്ങളുടെ നഗരത്തിനെതിരെ മഹത്തായ വിജയം സമ്മാനിച്ച, സുഗന്ധത്തിനുപകരം എല്ലാ അത്ഭുതങ്ങളാലും നിറഞ്ഞതും, നിങ്ങളുടെ മാന്യമായ ഐക്കണായിരുന്ന അടയാളത്തിൻ്റെ പവിത്രമായ വിജയം ആഘോഷിക്കുന്നു. സൌരഭ്യവാസന, കഴിയുന്നിടത്തോളം, ഭൗമികരായ ഞങ്ങൾ അങ്ങയെ സ്തുതിക്കുന്നു: ദൈവമാതാവേ, മാലാഖമാരുടെയും മനുഷ്യരുടെയും സന്തോഷം, സന്തോഷിക്കൂ സന്തോഷിക്കുക, നിങ്ങളുടെ നഗരത്തിൻ്റെ ഉറച്ച പ്രത്യാശയും സംരക്ഷണവും; സന്തോഷിക്കൂ, നിൻ്റെ ശക്തിയാൽ ഞങ്ങൾ മറിച്ചിടുന്നു; സന്തോഷിക്കൂ, സൂര്യൻ്റെ ബുദ്ധിമാനായ അമ്മ, വിശ്വസ്തരെ പ്രബുദ്ധരാക്കുന്നു, അവിശ്വസ്തരെ ഇരുണ്ടതാക്കുന്നു; സന്തോഷിക്കൂ, കന്യക, ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക് സ്തുതി.

ഗാനം 7

ഇർമോസ്:പറഞ്ഞറിയിക്കാനാവാത്ത ഒരു അത്ഭുതം! ഗുഹയിൽ, ആദരണീയരായ യുവാക്കളെ അഗ്നിജ്വാലകളിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിച്ച്, ശവകുടീരത്തിൽ, മരിച്ചവരും, നിർജീവന്മാരും, ഞങ്ങളുടെ രക്ഷയ്ക്കായി ആശ്രയിക്കുന്നു, വിടുവിക്കുന്നവൻ്റെ ദൈവമേ, നീ അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ടവനാണ്.

തീർച്ചയായും, നിങ്ങളുടെ നഗരത്തിന് മാന്യമായ ഒരു നിധി, നിങ്ങളുടെ ഐക്കൺ, ഏറ്റവും പരിശുദ്ധം, സമ്മാനിച്ചു, ഞങ്ങൾ തന്നെ അത്ഭുതങ്ങൾ കാണുമ്പോൾ പോലും, ഞങ്ങൾ അത്ഭുതപ്പെടുകയും നിങ്ങളുടെ പുത്രനോട് നിലവിളിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു: ദൈവമേ, വിടുവിക്കുന്നവനേ, നീ അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ടവനാണ്.

ചിലപ്പോഴൊക്കെ നിനവേക്കാർ, മാനസാന്തരത്തിനായി, ദൈവവചനമായ, യോനാ പ്രവാചകൻ്റെ പ്രബോധനത്തിൽ നിന്ന് നിങ്ങളെ ഒഴിവാക്കിയതുപോലെ, ഇവിടെയും നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ ഏറ്റവും ശുദ്ധമായ അമ്മയായ ക്രിസ്തുവിൻ്റെ രൂപം കാണിച്ചു: മോചകനായ ദൈവമേ, ഭാഗ്യവാൻ നീയോ?

ദൈവാലയം, ലേഡി, ലീഡർ, നിങ്ങളുടെ വിശുദ്ധ ആലയത്തിൽ ഞങ്ങൾ കൈകൾ ഉയർത്തി പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു: ഞങ്ങളുടെ കയ്പ്പ് കാണുകയും ഞങ്ങളെ സഹായിക്കുകയും ചെയ്യുക.

ഗാനം 8

ഇർമോസ്:സ്വർഗ്ഗമേ, ഭയപ്പെടുകയും ഭയപ്പെടുകയും ചെയ്യുക, ഭൂമിയുടെ അടിസ്ഥാനങ്ങൾ നീങ്ങട്ടെ: ഇതാ, മരിച്ചവരെ ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരായി അത്യുന്നതന്മാരിൽ കണക്കാക്കുന്നു, ചെറിയ അപരിചിതരെ ശവക്കുഴിയിലേക്ക് സ്വീകരിക്കുന്നു. യുവാക്കളേ, പുരോഹിതന്മാരേ, അവനെ വാഴ്ത്തുക, ജനങ്ങളേ, അവനെ പാടിപ്പുകഴ്ത്തുക, എല്ലാ പ്രായത്തിലുമുള്ളവരെ വാഴ്ത്തുക.

പരമ ശുദ്ധമായ കന്യകയായ പിതാവിൻ്റെ സഹജമായ വചനം, നീ അക്ഷയമായി ജന്മം നൽകി, നിൻ്റെ നെഞ്ചിൽ നിന്ന് പോഷിപ്പിച്ചു. ദൈവമാതാവേ, അങ്ങയെ പാടിപ്പുകഴ്ത്തുന്നവരെ എന്നേക്കും രക്ഷിക്കാൻ ശത്രുവിൻ്റെ അവസ്ഥയിൽ നിന്ന് അവനോട് പ്രാർത്ഥിക്കണമേ.

സിംഹാസനത്തിൽ ആരുടെ സംരക്ഷണം ഞങ്ങൾ യെശയ്യാവിനെ ഉയർത്തും, ആരുടെ ഗർഭപാത്രത്തിൽ, കന്യകയേ, നീ ഉൾക്കൊള്ളുകയും അക്ഷയമായി പ്രസവിക്കുകയും ചെയ്തു. നിൻ്റെ ദാസനാൽ രക്ഷിക്കപ്പെടാൻ അവനോട് പ്രാർത്ഥിക്കുക, പാടുക: മക്കളേ, അനുഗ്രഹിക്കൂ, പവിത്രമാക്കൂ, പാടുകയും അവനെ എന്നേക്കും ഉയർത്തുകയും ചെയ്യുക.

ഒരു നല്ല മനുഷ്യൻ, ഏറ്റവും നല്ല വചനം, അടിയൻ ഈ ക്രോധത്തിൽ നിന്ന് വിടുവിക്കണമെന്ന് ആത്മാർത്ഥമായി പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു, നിങ്ങളുടെ പുത്രനോട് സംശയമില്ലാത്ത വിശ്വാസത്തോടെ പാടുന്നു: മക്കളേ, വാഴ്ത്തുക, പവിത്രമാക്കുക, പാടുക, അവനെ എന്നേക്കും ഉയർത്തുക.

ഗാനം 9

ഇർമോസ്:മാതാവിൻ്റെ അലഞ്ഞുതിരിയലും ഉയർന്ന സ്ഥലത്ത് അനശ്വരമായ ഭക്ഷണവും, ഉയർന്ന മനസ്സുള്ളവരേ, വിശ്വസ്തരേ, വരൂ, നാം മഹത്വപ്പെടുത്തുന്ന വചനത്തിൽ നിന്ന് പഠിച്ച് ആരോഹണ വചനം ആസ്വദിക്കാം.

മുകളിൽ നിന്നുള്ള കാരുണ്യത്തോടെ, നഗരത്തെയും അവിടുത്തെ ജനങ്ങളെയും നോക്കൂ, ഏറ്റവും ശുദ്ധമായവനേ, സഹായിക്കാൻ മറ്റ് ഇമാമുകളില്ല, നീയല്ലാതെ, എല്ലാ കുറ്റമറ്റവനും, ഞങ്ങൾ എല്ലാവരും ദൈവമാതാവായ അങ്ങയെ നിരന്തരം മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നു.

ഒരാൾ, വചനം ജന്മം നൽകിയവൻ, എല്ലാം പാടുന്ന കന്യക, രോഗശാന്തിയുടെ സദാ പ്രവഹിക്കുന്ന ഉറവിടം, അങ്ങയുടെ ആലയത്തിലേക്ക് ഒഴുകുന്നവർക്ക് വിശ്വാസത്താൽ പകരുന്നു, ഏറ്റവും ശുദ്ധമായവൾ.

ഇതാ, നിൻ്റെ ദാസന്മാരേ, ദൈവമാതാവേ, ഞങ്ങൾ നിന്നോട് നിലവിളിക്കുന്നു: നിങ്ങളുടെ പതിവ് കാരുണ്യം നഗരത്തിന് മേലുണ്ട്, നിങ്ങളുടെ ആളുകൾ കരുണയോടെ വിപരീത സാഹചര്യങ്ങൾ ഞങ്ങൾക്ക് കാണിച്ചുതരുന്നു, അങ്ങനെ ഞങ്ങൾ എല്ലാവരും നിങ്ങളെ നിരന്തരം മഹത്വപ്പെടുത്തും.

സ്വെറ്റിലൻ

അങ്ങയുടെ കാരുണ്യം കാംക്ഷിച്ച്, പരിശുദ്ധനായ യേശു, നിന്നിൽ വസിക്കുകയും, നിൻ്റെ നഗരത്തിൻ്റെ മദ്ധ്യസ്ഥനായ അങ്ങ്, ദൈവവചനം നൽകുകയും ചെയ്തു, അത് നിങ്ങളുടെ മാധ്യസ്ഥത്താൽ എന്നേക്കും കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്നു, അങ്ങനെ ഞങ്ങൾ നിങ്ങളെ പ്രസാദിപ്പിക്കും, ഏറ്റവും നിഷ്കളങ്കമായ യുവാക്കൾ.

ചിഹ്നത്തിൻ്റെ ഐക്കണിന് മുമ്പായി രണ്ടാം വാഴ്ത്തപ്പെട്ട കന്യകാമറിയത്തിൻ്റെ കാനോൻ

ഗാനം 1

ഇർമോസ്:വെട്ടിമുറിച്ച പ്രാണിയെ മുറിച്ചുമാറ്റി, സൂര്യൻ ഭൂമിയെ കണ്ടു, ഇനി കണ്ടില്ല, വെള്ളം ഉഗ്രശത്രുവിന് ഒഴുകി, ഇസ്രായേൽ അസ്വാഭാവികതയിലൂടെ കടന്നുപോയി, പക്ഷേ ഒരു ഗാനം ആലപിച്ച് ഞങ്ങൾ കർത്താവിന് പാടുന്നു, കാരണം ഞങ്ങൾ മഹത്വമുള്ളവരാണ്. മഹത്വപ്പെടുത്തി.

ദൈവിക ശക്തിയുടെ വടി ഇപ്പോൾ ദൈവത്തിൻ്റെ വിശുദ്ധ വാസസ്ഥലത്തിൻ്റെ കൃപയിലും അളവറ്റ വെളിച്ചത്തിലും പൊതിഞ്ഞിരിക്കുന്നു, അത് അങ്ങയുടെ പ്രതിച്ഛായയുടെ സ്വഭാവത്തേക്കാൾ മഹത്തായ ഒരു അത്ഭുതമാണ്.

ഈ മഹത്തായ ദിവസം നടക്കുമ്പോൾ, ദൈവമാതാവായ നിങ്ങളുടെ ദൈവിക പ്രതിച്ഛായയുടെ ഒരു അടയാളം ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിലുപരിയായി, ചെറുത്തുനിൽപ്പിൽ പോലും, അവർ പ്രതിച്ഛായയ്‌ക്കൊപ്പം കാണുകയും ശക്തിയെ അകറ്റുകയും ചെയ്യുന്നതുപോലെ, അവരുടെ ശാരീരിക കണ്ണുകളാൽ അവർ അന്ധരായി.

ദൈവമാതാവേ, നിന്നിൽ പ്രത്യാശ പുലർത്തി, നോവാഗ്രാഡിലെ ജനങ്ങളുടെ സംശയമില്ലാത്ത വിശ്വാസത്തിൽ, നിർമ്മലതയില്ലാത്തവൻ്റെ കന്യക നിങ്ങളിൽ നിന്ന് നഗരം എടുത്തുകളഞ്ഞു.

വചനമാതാവിൻ്റെ തൊലിപ്പുറത്താണ് ഞാൻ ജീവിക്കുന്നത്, നിങ്ങളെ കണ്ടുകൊണ്ട്, ജ്ഞാനികളുടെ ഒരു അനേകം സൈന്യം, സന്തോഷമുള്ള ഒരു രക്ഷാധികാരിയെപ്പോലെ, സാഹചര്യത്തോട് വിശ്വസ്തതയോടെ നിൽക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവരുമായുള്ള അവരുടെ കൈകൾ ദുർബലമാകുന്നു.

ഗാനം 3

ഇർമോസ്:ആകാശത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ, സ്വർഗ്ഗം യുക്തിയാൽ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു, ഭൂമി ജലത്തിന്മേൽ സ്ഥാപിച്ചു; പാറമേൽ, ക്രിസ്തുവേ, നിൻ്റെ കൽപ്പനകളാൽ എന്നെ സ്ഥാപിക്കുക, കാരണം സ്നേഹിക്കുന്ന ഏകനായ നിന്നെക്കാൾ വിശുദ്ധമായി മറ്റൊന്നുമില്ല. മനുഷ്യർക്ക്.

ഒന്നാമതായി, കർത്താവേ, നിൻ്റെ സർവ്വശക്തനായ വലങ്കൈ മോശെയോടൊപ്പം അത്ഭുതങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നു, ഈജിപ്തിനെ ഇരുട്ടിലാക്കി, ഇവിടെയും നഗരം നശിപ്പിക്കാൻ വന്ന നിൻ്റെ പ്രതിച്ഛായ നിൻ്റെ അമ്മയെ ഇരുണ്ടുപോയി.

ദൈവമാതാവേ, അങ്ങയുടെ ജനത്തെ സന്തോഷിപ്പിക്കുമെന്ന അങ്ങയുടെ വാഗ്ദത്തം ഞാൻ കേട്ടു: ധൈര്യമായിരിക്കുക, നമ്മുടെ ദൈവമാതാവ് നമ്മോടൊപ്പമുണ്ട്.

ജനങ്ങൾ എങ്ങനെയാണ് പ്രതിപക്ഷത്തിനെതിരെ ആയുധമെടുത്ത് അവസാനം വരെ വിജയിച്ചതെന്ന് കണ്ടപ്പോൾ ഭയാനകമായ ഒരു മഹത്തായ വിജയം.

ഇപ്പോൾ സന്തോഷത്തിൻ്റെ ദിവസം വന്നിരിക്കുന്നു - നിങ്ങളുടെ ഐക്കണിൻ്റെ അടയാളം, ദൈവത്തിൻ്റെ കന്യക മാതാവ്, ഞങ്ങൾ ആഘോഷിക്കുന്ന വെളിച്ചത്തിൻ്റെ പെരുന്നാൾ, ഞങ്ങൾ നിലവിളിക്കുന്നു: ദൈവത്തിൻ്റെ മണവാട്ടി, നിന്നെക്കാൾ ശുദ്ധമായ മറ്റൊന്നില്ല.

സെഡലെൻ, ശബ്ദം 8

പുരാതന കാലത്തെ പ്രവാചകൻമാരായ ഞാൻ, സ്വർഗ്ഗത്തിൻ്റെ വാതിലും, കത്തുന്ന മുൾപടർപ്പും, തിളങ്ങുന്ന മെഴുകുതിരിയും, സ്വർണ്ണ ധൂപകലശവും, കൈപ്പിടിയും, വടിയും, ഇന്ന് മഹത്വപൂർവം അത്ഭുതകരമായ വിശുദ്ധന് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, ധൈര്യപ്പെടാൻ ജനങ്ങളോട് ആജ്ഞാപിക്കുകയും അത്ഭുതം കാണിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. വിജയം. അതിനാൽ, അങ്ങയോട് നന്ദിയുള്ളവരായി, നമുക്ക് നിലവിളിക്കാം: കന്യകയായ ദൈവമാതാവേ, ഇമാമുമാരേ, പ്രത്യാശ, നിങ്ങളുടെ ദാസന്മാരേ, ഞങ്ങൾക്ക് പാപമോചനം നൽകുന്നതിന് പാപങ്ങളുടെ ദൈവമായ ക്രിസ്തുവിനോട് പ്രാർത്ഥിക്കാം.

ഗാനം 4

ഇർമോസ്:നീ എൻ്റെ ശക്തിയാണ്, കർത്താവേ, നീ എൻ്റെ ശക്തിയാണ്, നീ എൻ്റെ ദൈവമാണ്, നീ എൻ്റെ സന്തോഷമാണ്, പിതാവിൻ്റെ മടി വിട്ട് ഞങ്ങളുടെ ദാരിദ്ര്യം സന്ദർശിക്കരുത്. ഹബക്കൂക്ക് പ്രവാചകനോടൊപ്പം ഞാൻ തിയെ വിളിക്കുന്നു: മനുഷ്യരാശിയുടെ സ്നേഹി, നിൻ്റെ ശക്തിക്ക് മഹത്വം.

വിജയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അത്ഭുതകരമായ വാഗ്ദാനങ്ങൾ കേട്ടപ്പോൾ, അവർ പറഞ്ഞറിയിക്കാനാവാത്ത സന്തോഷത്താൽ നിറഞ്ഞു, ഒരു പ്രത്യേക സ്വത്തിൻ്റെ കാവൽക്കാരൻ്റെ ശക്തി പോലെ അവർ വിജയത്തെ ചെറുത്തു.

നിങ്ങളുടെ നഗരത്തിന് സമ്പന്നമായ ഒരു സമ്മാനവും ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത നിധിയും നിങ്ങൾ നൽകി-അമ്മയുടെ ഐക്കൺ, വചനം, സോവിൻ്റെ സഹായത്തോടെ ഞങ്ങൾ ശത്രുവിനെ അട്ടിമറിക്കുന്നു.

നിൻ്റെ ദിവ്യമായ ആലയത്തിൽ, ദൈവപ്രീതിയുള്ളവനേ, നിൻ്റെ അത്ഭുതകരമായ ഐക്കൺ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നിടത്ത്, വിശ്വാസത്താൽ വരുന്നവർക്ക് അവൻ സൗഖ്യം നൽകുന്നു.

വിശ്വസ്തരുടെ ഒത്തുചേരലിനൊപ്പം, എല്ലാ മനുഷ്യാവസ്ഥയും സന്തോഷിക്കുന്നു, നിങ്ങളുടെ മാന്യമായ ആലയത്തിൽ താമസിച്ചു, അതിൽ തിളങ്ങുന്ന സൂര്യനെപ്പോലെ, നിങ്ങളുടെ മാന്യമായ പ്രതിച്ഛായ, ഓ സ്ത്രീ.

ഗാനം 5

ഇർമോസ്:തടയാനാവാത്ത പ്രകാശമേ, നിൻ്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ നിന്ന് നീ എന്നെ സ്വർഗത്തിലേക്ക് തള്ളിയിട്ടു, ശപിക്കപ്പെട്ടവനായ ഒരു അന്യഗ്രഹ അന്ധകാരം എന്നെ മൂടിയിരിക്കുന്നു, എന്നാൽ എന്നെ തിരിച്ചു നിൻ്റെ കൽപ്പനകളുടെ വെളിച്ചത്തിലേക്ക് എൻ്റെ പാത നയിക്കേണമേ, ഞാൻ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു.

ചിലപ്പോൾ വാഴുന്ന നഗരത്തിൽ, നിങ്ങളുടെ പ്രതിച്ഛായയെ അട്ടിമറിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരു കോപാകുലനും ദൈവദൂഷണക്കാരനും ഞാൻ തൊലിയുരിക്കുന്നു, തീർച്ചയായും നിങ്ങൾ അതേ മുറിവുകൾ ദൈവമാതാവിനോടും കാണിച്ചിരിക്കുന്നു.

കന്യകയേ, നിൻ്റെ അജയ്യമായ ശക്തിയുടെ കവചത്താൽ ഞാൻ സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു, നിന്നിൽ പ്രത്യാശയുള്ളവരുടെ വിവരണാതീതമായ ഒരു കൂട്ടം, ഹേ സർവ്വഗാനം ചെയ്യുന്നവനേ, നിൻ്റെ ജനത്താൽ ജയിച്ചിരിക്കുന്നു.

സ്ത്രീയേ, നിൻ്റെ മാന്യമായ പ്രതിച്ഛായ കുടികൊള്ളുന്ന, വിശ്വാസത്താൽ നിൻ്റെ ആലയത്തെ ആശ്രയിക്കുന്നവർക്ക് ഞാൻ ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത സമ്പത്തും രോഗശാന്തിയുടെ ഉറവിടവുമാണ്.

ഗാനം 6

ഇർമോസ്:ഞാൻ കർത്താവിനോട് ഒരു പ്രാർത്ഥന പകരും, അവനോട് ഞാൻ എൻ്റെ സങ്കടങ്ങൾ അറിയിക്കും, കാരണം എൻ്റെ ആത്മാവ് തിന്മ നിറഞ്ഞതാണ്, എൻ്റെ വയറ് നരകത്തിലേക്ക് അടുക്കുന്നു, ഞാൻ ജോനയെപ്പോലെ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു: ദൈവമേ, മുഞ്ഞയിൽ നിന്ന് എന്നെ ഉയർത്തുക.

അതിനുശേഷം, നിങ്ങൾ അതിശയകരമായ ബിഷപ്പിന് ഭയങ്കരമായ രീതിയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, ധിക്കാരത്തിനായി പരിശ്രമിച്ചു, പക്ഷേ ആളുകൾ, വിവരണാതീതമായ സന്തോഷത്താൽ നിറഞ്ഞു, വിജയത്താൽ ആയുധമാക്കി, ലേഡി.

ഇതൊരു ഭയങ്കരമായ അടയാളമാണ്, ഞാൻ ഈ കാര്യത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്തും, ഞാൻ ഇന്ന് അത്ഭുതകരമായ വിജയം ആഘോഷിക്കും, ദൈവമാതാവേ, സ്തുത്യാർഹമായ നിൻ്റെ ജനം, സ്തുതിക്ക് യോഗ്യൻ, ഞങ്ങൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു: സന്തോഷിക്കൂ, സന്തോഷിക്കൂ.

സന്തോഷകരമായ ഹൃദയത്തോടും ആത്മാവോടും കൂടി ഞങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ മാന്യമായ ഐക്കണിനെ ചുംബിക്കുന്നു, ആസ്വദിക്കൂ, ഊഷ്മളമായ വിശ്വാസത്തോടെ സ്പർശിക്കുന്നു, ഞങ്ങൾ രോഗശാന്തി വരയ്ക്കുന്നു.

കോണ്ടകിയോൺ, ടോൺ 4

ദൈവമാതാവേ, അങ്ങയുടെ നഗരത്തിനെതിരെ നീ അത്ഭുതകരമായ വിജയം സമ്മാനിച്ച നിൻ്റെ ജനം നിൻ്റെ അടയാളത്തിൻ്റെ മാന്യമായ ചിത്രം ആഘോഷിക്കുന്നു. വിശ്വാസത്താൽ ഞങ്ങൾ നിന്നോട് നിലവിളിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു: കന്യകയേ, സന്തോഷിക്കൂ, ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക് സ്തുതി.

ഐക്കോസ്

എൻ്റെ മനസ്സിൽ കിടക്കുന്ന എൻ്റെ പാപങ്ങളുടെ അന്ധകാരം പരിഹരിച്ച്, കന്യകയേ, നിൻ്റെ പ്രകാശത്താൽ എന്നെ പ്രകാശിപ്പിക്കേണമേ, അങ്ങനെ ഞാൻ പിതാവിനെയും ശരത്കാല പരിശുദ്ധാത്മാവിനെയും, പുത്രനെയും ദൈവവചനത്തെയും സ്തുതിച്ച അങ്ങയെ സ്തുതിക്കും. അങ്ങയുടെ ഏറ്റവും പരിശുദ്ധമായ ഭാഗത്ത് നിന്ന് വസിക്കുകയും അഭംഗുരം കടന്നുപോകുകയും ചെയ്തവർ, ആളുകളോടൊപ്പം ജീവിക്കുക. മാത്രമല്ല, പാപികളും അയോഗ്യരുമായ അങ്ങയുടെ ദാസൻമാരായ ഞങ്ങൾ ഇന്ന് നിങ്ങളുടെ നഗരത്തിനെതിരെ മഹത്തായ വിജയം സമ്മാനിച്ച, സുഗന്ധത്തിനുപകരം എല്ലാ അത്ഭുതങ്ങളാലും നിറഞ്ഞതും, നിങ്ങളുടെ മാന്യമായ ഐക്കണായിരുന്ന അടയാളത്തിൻ്റെ പവിത്രമായ വിജയം ആഘോഷിക്കുന്നു. സൌരഭ്യവാസന, കഴിയുന്നിടത്തോളം, ഭൗമികരായ ഞങ്ങൾ അങ്ങയെ സ്തുതിക്കുന്നു: ദൈവമാതാവേ, മാലാഖമാരുടെയും മനുഷ്യരുടെയും സന്തോഷം, സന്തോഷിക്കൂ സന്തോഷിക്കുക, നിങ്ങളുടെ നഗരത്തിൻ്റെ ഉറച്ച പ്രത്യാശയും സംരക്ഷണവും; സന്തോഷിക്കൂ, നിൻ്റെ ശക്തിയാൽ ഞങ്ങൾ മറിച്ചിടുന്നു; സന്തോഷിക്കൂ, സൂര്യൻ്റെ ബുദ്ധിമാനായ അമ്മ, വിശ്വസ്തരെ പ്രബുദ്ധരാക്കുന്നു, അവിശ്വസ്തരെ ഇരുണ്ടതാക്കുന്നു; സന്തോഷിക്കൂ, കന്യക, ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക് സ്തുതി.

ഗാനം 7

ഇർമോസ്:ദൈവത്തിൻ്റെ അഗ്നി ചിലപ്പോൾ ബാബിലോണിലെ ദൈവത്തിൻ്റെ ഇറക്കത്തിൽ ലജ്ജിച്ചു, ഇക്കാരണത്താൽ ഗുഹയിലെ യുവാക്കൾ ഒരു പൂന്തോട്ടത്തിലെന്നപോലെ അവരുടെ കാലുകൾ കൊണ്ട് സന്തോഷിച്ചു: ഞങ്ങളുടെ പിതാക്കന്മാരുടെ ദൈവമേ, നീ അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ടവനാണ്.

അങ്ങയുടെ ദാസന്മാരുടെ കയ്പിനായി കാത്തിരിക്കുക, അവസാനം അവരെ തള്ളിക്കളയരുത്, കാരണം ഞങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ അവകാശമാണ്, നിങ്ങളുടെ പ്രത്യാശയാൽ ഞങ്ങൾ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു, ഞങ്ങൾ എല്ലാവരും നിന്നോട് നിലവിളിക്കുന്നു: സന്തോഷവാനേ, സന്തോഷിക്കൂ.

ശാഖകളുള്ള കൃപയുടെയും രോഗശാന്തിയുടെയും ദാനത്തോടെ, ഹേ, ഏറ്റവും ശുദ്ധമായ നിൻ്റെ രൂപം, നിൻ്റെ നഗരത്തിന് നൽകപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഞങ്ങൾ ദയയോടെ അതിനെ ചുംബിക്കുകയും സന്തോഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഗാനം 8

ഇർമോസ്:എഡ്‌മെറിറ്റ്‌സയ്‌ക്കൊപ്പം, കൽദായൻ പീഡകൻ ദൈവഭക്തൻ്റെ ഗുഹ കത്തിച്ചു, ഈ മികച്ച ശക്തി കണ്ട്, അവർ സ്രഷ്ടാവിനോടും രക്ഷകനോടും നിലവിളിച്ചു: പിതാക്കന്മാരേ, അനുഗ്രഹിക്കൂ, പുരോഹിതന്മാരേ, പാടൂ, എല്ലാ പ്രായക്കാർക്കും ഉയർത്തുക.

എല്ലാ ആളുകളെയും കുറിച്ച് ആശയക്കുഴപ്പത്തിലായ അവർ നിങ്ങളുടെ അടുത്തേക്ക് ഓടി വരുന്നു: ഞങ്ങളുടെ ശത്രുവായ ലേഡി തിയോടോക്കോസിന് ഞങ്ങളെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കരുത്, പക്ഷേ നിങ്ങളുടെ ശക്തമായ കൈകൊണ്ട് നിങ്ങളെ അട്ടിമറിക്കുക, അങ്ങനെ ഞങ്ങൾ നിങ്ങളെ നിരന്തരം സ്തുതിക്കുകയും നിങ്ങളെ എന്നേക്കും ഉയർത്തുകയും ചെയ്യും.

നശിപ്പിക്കാനാവാത്ത സ്വത്തിനുവേണ്ടി ഞാൻ നിൻ്റെ ദാസന്മാരെ, നിൻ്റെ ഐക്കൺ, ഏറ്റവും ശുദ്ധനായവൻ, നിൻ്റെ പുത്രനോട് എതിർക്കുകയും നിലവിളിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവരെ ഞങ്ങൾ താഴെയിറക്കുന്നു: മക്കളേ, അനുഗ്രഹിക്കൂ, പുരോഹിതന്മാരേ, പാടൂ, ജനമേ, അവനെ എന്നേക്കും ഉയർത്തുക.

നിങ്ങൾ അത്ഭുതകരമായ അധികാരശ്രേണിക്ക് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, ഏറ്റവും പരിശുദ്ധൻ, അവൻ, നിരവധി ആളുകളുമായി, അത്ഭുതങ്ങളിൽ ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു, നിങ്ങളുടെ പ്രതിച്ഛായയിലേക്ക് സന്തോഷത്തോടെ ഓടി, - സ്ത്രീയേ, സഹായിക്കൂ, - പറഞ്ഞു: മക്കളേ, അനുഗ്രഹിക്കൂ, പുരോഹിതന്മാരേ, പാടൂ, ഓ. ജനമേ, അവനെ എന്നേക്കും ഉയർത്തുവിൻ.

എല്ലാ സൃഷ്ടികളിൽ നിന്നും കൂടുതൽ മഹത്വമുള്ളവളേ, അങ്ങേക്ക് എന്താണ് കൊണ്ടുവരേണ്ടത്, സ്ത്രീയേ, ഗബ്രിയേൽ ഞങ്ങളെ പഠിപ്പിച്ചതുപോലെ ഞങ്ങൾ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാണ്: സന്തോഷിക്കൂ, സന്തോഷിക്കൂ.

ഗാനം 9

ഇർമോസ്:ആകാശവും ഭൂമിയും ഇതിൽ ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു, ഭൂമിയുടെ അറ്റങ്ങൾ ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു, കാരണം ദൈവം ജഡത്തിൽ ഒരു മനുഷ്യനായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, നിങ്ങളുടെ ഗർഭപാത്രം സ്വർഗ്ഗത്തിലെ ഏറ്റവും വിശാലമായിരുന്നു. അങ്ങനെ ദൈവമാതാവായ തിയയും മാലാഖമാരും അണികളുടെ ജനങ്ങളും മഹത്വവത്കരിക്കപ്പെടുന്നു.

ഇപ്പോൾ മുതൽ രക്ഷയുടെ ദിവസം ശുഭകരമാണ്, അതിൽ നിങ്ങളുടെ ഐക്കണിൻ്റെ അടയാളം, ഏറ്റവും പരിശുദ്ധൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, ഞങ്ങൾ ശോഭയുള്ളതും ആത്മീയവുമായ വിജയം ആഘോഷിക്കുന്നു.

ദിവ്യപ്രകാശത്താൽ പ്രകാശിതമായി, ഞാൻ ഇന്ന് കാണുന്നു, ഏറ്റവും ശുദ്ധമായ, അങ്ങയുടെ ആദരണീയമായ ഐക്കൺ, വിശ്വാസത്താൽ ഞങ്ങൾ നിന്നെ ആരാധിക്കുന്നു, ഞങ്ങൾ നിന്നെ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നു.

നിങ്ങളുടെ ചിന്തകൾ ശുദ്ധീകരിച്ച്, നിഷ്ക്രിയ നോവാഗ്രാഡിനെ ബിഷപ്പിൻ്റെ മുഖവുമായി ഒന്നിപ്പിക്കുക, പ്രശംസിക്കുക, എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, പ്രതിരോധത്തിന് നൽകിയ സഹായം.

നിങ്ങളുടെ അടയാളത്തിൻ്റെ കന്യകാത്വം കേടുകൂടാതെ സംരക്ഷിച്ചുകൊണ്ട്, ദൈവവചനം നിന്നിൽ നിന്ന് കടന്നുപോയി, നിങ്ങളുടെ നഗരത്തെ കേടുപാടുകൾ കൂടാതെ സൂക്ഷിക്കുക, ഓ, പാടിയ കന്യക, ഞങ്ങൾ നിങ്ങളെ നിരന്തരം മഹത്വപ്പെടുത്താം.

സ്വെറ്റിലൻ

അങ്ങയുടെ കാരുണ്യത്തിൻ്റെ ബീജസങ്കലനത്തിൽ, ഏറ്റവും പരിശുദ്ധനായ യേശു, നിന്നിൽ വസിച്ചു, നിൻ്റെ നഗരത്തിൻ്റെ മധ്യസ്ഥനായ നീ, ദൈവവചനം നൽകി, അന്നുമുതൽ അങ്ങയുടെ മദ്ധ്യസ്ഥതയാൽ നിങ്ങൾ കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്ന, ഞങ്ങൾ അങ്ങയെ പ്രസാദിപ്പിക്കും. .

നോവ്ഗൊറോഡിൻ്റെ ചിഹ്നത്തിൻ്റെ ചിഹ്നത്തിന് മുമ്പായി ഏറ്റവും വിശുദ്ധ തിയോടോക്കോസിലേക്കുള്ള അകാത്തിസ്റ്റ്

കോൺടാക്യോൺ 1

നോവാഗ്രാഡിലെ ജനങ്ങൾക്ക് തൻ്റെ വിശുദ്ധ ഐക്കണിൻ്റെ അടയാളത്തിലൂടെ അത്ഭുതകരമായ വിജയം സമ്മാനിച്ച ഞങ്ങളുടെ ലേഡി തിയോടോക്കോസ് തിരഞ്ഞെടുത്ത വോയിവോഡിന്, ഞങ്ങൾ നന്ദിയുടെ ഒരു ഗാനം ആലപിക്കുന്നു: നിങ്ങൾക്ക് അജയ്യമായ ശക്തിയുള്ളതിനാൽ, നിങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ സർവ കാരുണ്യമുള്ള മദ്ധ്യസ്ഥനാണ്. എല്ലാ പ്രശ്നങ്ങളിൽ നിന്നും ഞങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കുകയും ദൃശ്യവും അദൃശ്യവുമായ ശത്രുക്കളിൽ നിന്ന് ഞങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുക, ഞങ്ങൾ അങ്ങയെ വിളിക്കാം.

ഐക്കോസ് 1

രാജ്ഞിയിലേക്കും എല്ലാ സൃഷ്ടികളിലേക്കും മാലാഖമാർ, ലേഡി, ഏറ്റവും ശുദ്ധമായ കന്യക തിയോടോക്കോസ്, നിങ്ങളുടെ വിശുദ്ധ ഐക്കണിൻ്റെ മഹത്തായ അടയാളം ഉപയോഗിച്ച്, നിങ്ങൾ റഷ്യൻ രാജ്യം മുഴുവൻ ദയയോടെ പ്രകാശിപ്പിച്ചു, അതിൽ നിന്ന് അത്ഭുതങ്ങളുടെ അരുവികൾ വിശ്വാസികളിലേക്ക് ഒഴുകി. അതുപോലെ, തീക്ഷ്ണതയോടും സ്നേഹത്തോടും കൂടി, നിങ്ങളുടെ ഏറ്റവും മാന്യമായ പ്രതിച്ഛായയ്ക്ക് മുന്നിൽ വീണു, ആർദ്രതയോടെ ഞങ്ങൾ നിങ്ങളെ സ്തുതിക്കുന്നു:

സന്തോഷിക്കൂ, ദൈവത്തിൻ്റെ വചനത്തിൻ്റെ സമർപ്പിത ഗ്രാമം; ദൈവകൃപയാൽ ഞങ്ങളെ വിശുദ്ധീകരിക്കുന്നവരേ, സന്തോഷിക്കുവിൻ.

വീണുപോയ മനുഷ്യരാശിയുടെ രക്ഷയ്ക്കുവേണ്ടി കളങ്കമില്ലാതെ സേവിച്ച, സന്തോഷിക്കൂ; എല്ലാ സ്രഷ്ടാവും നാഥനുമായ പരിശുദ്ധനായ ദൈവമേ, ദൈവിക ആത്മാവിനാൽ ഗർഭപാത്രത്തിൽ ഗർഭം ധരിച്ച്, കേടുകൂടാതെ പ്രസവിച്ചതിൽ സന്തോഷിക്കുക.

നിൻ്റെ മാതൃ സംരക്ഷണത്താൽ ഞങ്ങളെ എല്ലാവരെയും ആശ്ലേഷിക്കുന്നവനേ, സന്തോഷിക്കണമേ; സന്തോഷിക്കൂ, കഷ്ടതകളിലും നിർഭാഗ്യങ്ങളിലും നിങ്ങൾ ഞങ്ങൾക്ക് പെട്ടെന്നുള്ള സഹായിയാണ്.

ഞങ്ങളുടെ ദുഷിച്ച വികാരങ്ങളെ അദൃശ്യമായി മെരുക്കുന്നവനേ, സന്തോഷിക്കൂ; ക്രിസ്തീയ സദ്ഗുണങ്ങളിൽ വിജയിക്കാൻ ഞങ്ങളെ സഹായിക്കുന്നവരേ, സന്തോഷിക്കൂ.

സന്തോഷിക്കൂ, ഞങ്ങളുടെ രോഗങ്ങളുടെ സൌജന്യ രോഗശാന്തി; മാനസാന്തരത്തിൻ്റെ പാതയിൽ ഞങ്ങളെ ബുദ്ധിപൂർവ്വം പഠിപ്പിക്കുന്നവരേ, സന്തോഷിക്കൂ.

സന്തോഷിക്കൂ, കന്യക, ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക് സ്തുതി; സന്തോഷിക്കുക, കാരണം നിങ്ങൾ എല്ലാവരാലും അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ടവരാണ്.

മാതാവേ, അങ്ങയുടെ കാരുണ്യത്തിൻ്റെ അടയാളം ഞങ്ങൾക്ക് കാണിച്ചുതന്നതിൽ സന്തോഷിക്കൂ.

കോൺടാക്യോൺ 2

സുഷ്ദാൽ യുദ്ധങ്ങളിൽ നിന്ന് ശക്തമായി പോരാടുന്ന നോവാഗ്രാഡിൻ്റെ അസ്വസ്ഥത കണ്ട്, ക്രിസ്തുവിൻ്റെ വിശുദ്ധ ജോൺ നഗരത്തിൻ്റെ വിടുതലിനും രക്ഷയ്ക്കും വേണ്ടി കണ്ണീരോടെ പ്രാർത്ഥിക്കുകയും മുകളിൽ നിന്ന് ഒരു ശബ്ദം കേൾക്കുകയും ചെയ്തു, അവൻ കർത്താവിൻ്റെ രൂപാന്തരീകരണ പള്ളിയിൽ പോയി അവിടെയെത്തട്ടെ. അതിവിശുദ്ധ തിയോടോക്കോസിൻ്റെ ഐക്കൺ, അതിനെതിരെ പോരാടുന്ന കൂട്ടങ്ങൾക്കെതിരെ നഗരത്തിൻ്റെ വിസറിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുക. ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ള അത്തരമൊരു കൽപ്പന കേട്ട വിശുദ്ധൻ രക്ഷകനായ ക്രിസ്തുവിനോട് നന്ദിയോടെ നിലവിളിച്ചു: അല്ലേലൂയ.

ഐക്കോസ് 2

സ്വർഗ്ഗത്തിൻ്റെ ശബ്ദത്തിൽ ദൈവഹിതം മനസ്സിലാക്കിയ ക്രിസ്തുവിൻ്റെ വിശുദ്ധ ജോൺ, ദൈവമാതാവിൻ്റെ ഐക്കൺ എടുക്കാൻ കർത്താവിൻ്റെ രൂപാന്തരീകരണ പള്ളിയിൽ എത്തി, അവളുടെ മുമ്പാകെ പ്രാർത്ഥിക്കുമ്പോൾ, ഐക്കൺ അവൻ്റെ സ്ഥാനത്ത് നിന്ന് മാറി. സത്യസന്ധമായ കൈ, പ്രാർഥനയുടെ ആലാപനം അദ്ദേഹം നഗരത്തിൻ്റെ വിസറിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി, ജനങ്ങളോട് പറഞ്ഞു: ധൈര്യമായിരിക്കുക. , നമ്മുടെ ദൈവത്തിൻ്റെ മാതാവ് നമ്മോടൊപ്പമുണ്ട്. ഇക്കാരണത്താൽ, നിങ്ങളുടെ ഐക്കണിൻ്റെ അത്ഭുതകരമായ വരവിൽ വെളിപ്പെട്ട അവരോടുള്ള നിങ്ങളുടെ പ്രീതി കണ്ടതിനാൽ, സിസിറ്റ്സയുടെ അനുഗ്രഹങ്ങൾ ഞങ്ങൾ പാട്ടിൽ ഉദ്ഘോഷിക്കുന്നു:

സന്തോഷിക്കൂ, വിശ്വാസയോഗ്യമല്ലാത്ത ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ പ്രത്യാശ; ദുഃഖിക്കുന്നവരുടെ സന്തോഷവും സന്തോഷവും മാധ്യസ്ഥതയും.

സന്തോഷിക്കൂ, അശരണർക്ക് നിൻ്റെ പെട്ടെന്നുള്ള സഹായം കാണിക്കുന്നു; ബലഹീനരേ, അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടവർക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം നൽകുക, സന്തോഷിക്കുക.

സന്തോഷിക്കൂ, വിജയങ്ങളുടെ നേതാവിന് ഓർത്തഡോക്സ് യോദ്ധാവ്; സന്തോഷിക്കുക, ശത്രുസൈന്യങ്ങളെ ശക്തമായി അട്ടിമറിക്കുക.

മഹത്തായ നോവ്‌ഗ്രാഡിനെ നിൻ്റെ പ്രീതിയാൽ മൂടിയവനേ, സന്തോഷിക്ക; സന്തോഷിക്കൂ, കാരണം നിങ്ങളുടെ ഐക്കണിൽ വന്ന തിരഞ്ഞെടുത്ത വോയിവോഡ് അവനെ എടുത്തിട്ടില്ല.

സന്തോഷിക്കൂ, ശിക്ഷിക്കപ്പെടാത്തവരെ കരുണയുള്ള ശിക്ഷിക്കുന്നവൻ; വിഡ്ഢികളുടെ ബുദ്ധിമാനായ ഉപദേശകനേ, സന്തോഷിക്കൂ.

സന്തോഷിക്കൂ, ഭയപ്പെടുത്തുന്ന ഭയങ്കരനായ ഒരാൾ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നു; ദ്രോഹിച്ചവരുടെ കരുണാമയനായ മദ്ധ്യസ്ഥനേ, സന്തോഷിക്കൂ.

മാതാവേ, അങ്ങയുടെ കാരുണ്യത്തിൻ്റെ അടയാളം ഞങ്ങൾക്ക് കാണിച്ചുതന്നതിൽ സന്തോഷിക്കൂ.

കോൺടാക്യോൺ 3

ദൈവത്തിൻ്റെ ശക്തിയാൽ ശക്തിപ്രാപിച്ച വിശുദ്ധ ജോൺ, ഓ ലേഡി തിയോടോക്കോസ്, നിങ്ങളുടെ വിശുദ്ധ ഐക്കൺ ഉയർത്തി, യുദ്ധത്തിനിടയിൽ, എതിർസൈന്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള അമ്പുകൾ മഴപോലെ വീണു, അവയിൽ നിന്ന് നിങ്ങളുടെ മാന്യമായ മുഖം മാത്രം എറിയപ്പെട്ടു. ഐക്കണിൽ: എന്നാൽ നിങ്ങളുടെ ഐക്കൺ ശത്രുതാപരമായ റെജിമെൻ്റുകളിൽ നിന്ന് നിങ്ങളുടെ മുഖത്തെ അകറ്റി, അവൻ്റെ കണ്ണുകളിൽ നിന്ന് ഒഴുകുന്ന കണ്ണുനീർ, അവ തൻ്റെ ഫെലോനിയനിൽ ശേഖരിച്ച്, ക്രിസ്തുവിൻ്റെ വിശുദ്ധ ജോൺ ജനങ്ങളോട് ധൈര്യമുള്ളവരായിരിക്കാൻ കൽപ്പിച്ചു, പക്ഷേ അവർ ഒരു പ്രത്യേക രക്ഷാധികാരിയുടെ ശക്തി പോലെ. സ്വത്ത്, ചെറുത്തുനിൽപ്പിൽ കുതിച്ചു, അവസാനം വരെ അവരെ കീഴടക്കി, ആതിഥേയരുടെ കർത്താവിനെ വിളിച്ചു: അല്ലേലൂയ.

ഐക്കോസ് 3

യഥാർത്ഥ മഹാനായ നോവ്‌ഗ്രാഡ്, ഒരു പരമാധികാര യോദ്ധാവ്, ദൈവത്തിൻറെ അനുഗ്രഹീതയായ മാതാവ്, എല്ലായ്പ്പോഴും പ്രത്യാശയേക്കാൾ കൂടുതൽ, നിങ്ങളുടെ വിശുദ്ധ ഐക്കണിൻ്റെ അടയാളം ഉപയോഗിച്ച്, നോവാഗ്രാഡിലെ പ്രതിരോധശേഷിയുള്ള ജനങ്ങളുടെ ശക്തമായ റെജിമെൻ്റുകളെ പരാജയപ്പെടുത്താൻ നിങ്ങൾ സഹായിച്ചു. വിജയഗാനം നിങ്ങളെ കൊണ്ടുവരുന്നതുപോലെ, ഞങ്ങൾ നിങ്ങളോട് നിലവിളിക്കുന്നു:

സന്തോഷിക്കൂ, നിൻ്റെ വിശുദ്ധ ജനനത്തിലൂടെ ലോകത്തിന് സമാധാനം കൊണ്ടുവന്നവനേ; പുരാതന ശത്രുതയുടെ മീഡിയസ്റ്റിനത്തെ നശിപ്പിച്ചവനേ, സന്തോഷിക്കൂ.

അന്യായമായി യുദ്ധം ചെയ്യുന്നവരെ ശിക്ഷിക്കുന്നവരേ, സന്തോഷിക്കുക; നിങ്ങളുടെ അടയാളങ്ങളും അത്ഭുതങ്ങളും കൊണ്ട് ക്രിസ്തുവിനെ സ്നേഹിക്കുന്ന ആളുകളെ ആശ്വസിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് സന്തോഷിക്കുക.

സന്തോഷിക്കൂ, ശത്രുവിൻ്റെ അമ്പിൽ നിന്ന് നിങ്ങളുടെ ഐക്കണിൻ്റെ മുഖത്ത് മുറിവ് ഏറ്റുവാങ്ങിയവർ; അവളിൽ നിന്ന് അത്ഭുതകരമായി കൃപയുടെ കണ്ണുനീർ പൊഴിച്ചവരേ, സന്തോഷിക്കൂ.

അന്ധത കൊണ്ടും പലായനം കൊണ്ടും ചെറുത്തുനിന്നവരെ വെട്ടിവീഴ്ത്തി സന്തോഷിക്കുക; ബലിഷ്ഠമായ അലമാരകളെ ശക്തിഹീനമാക്കിയവരേ, സന്തോഷിക്കുക.

സന്തോഷിക്കൂ, യുദ്ധങ്ങളിൽ ശക്തനായ സഹായി; സന്തോഷിക്കുക, ശത്രുക്കളുടെ അപമാനം.

നിങ്ങളുടെ ജനത്തെ അത്ഭുതകരമായ വിജയം കൊണ്ട് കിരീടമണിയിച്ചവനേ, സന്തോഷിക്കൂ; സന്തോഷിക്കൂ, ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ നേതാക്കന്മാരുടെയും സൈന്യങ്ങളുടെയും അജയ്യനായ കമാൻഡർ.

മാതാവേ, അങ്ങയുടെ കാരുണ്യത്തിൻ്റെ അടയാളം ഞങ്ങൾക്ക് കാണിച്ചുതന്നതിൽ സന്തോഷിക്കൂ.

കോൺടാക്യോൺ 4

അമ്പരപ്പിൻ്റെ ഒരു കൊടുങ്കാറ്റ് എൻ്റെ മനസ്സിനെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കുന്നു: യോഗ്യമല്ലാത്ത ചുണ്ടുകൾ കൊണ്ട് എനിക്ക് എങ്ങനെ പാടാൻ കഴിയും, ദൈവമാതാവേ, വിശുദ്ധ ഐക്കൺ ഉപയോഗിച്ച് നോവ്ഗ്രാഡിൽ നിങ്ങളുടെ അടയാളം നിങ്ങൾ കാണിച്ചു, എല്ലാ ഓർത്തഡോക്സ് ആളുകൾക്കും ദൃശ്യമായ ശത്രുക്കളിൽ നിന്ന് സഹായവും മധ്യസ്ഥതയും നൽകി അദൃശ്യമോ? മാത്രമല്ല, ഞങ്ങളോടുള്ള അങ്ങയുടെ എണ്ണമറ്റ കരുണയെ മഹത്വപ്പെടുത്തി, അങ്ങയെ മഹത്വപ്പെടുത്തിയ നിൻ്റെ പുത്രനും ദൈവത്തിനും ഞങ്ങൾ താഴ്മയോടെ പാടുന്നു: അല്ലേലൂയ.

ഐക്കോസ് 4

ഏറ്റവും പരിശുദ്ധ കന്യകയായ നോവ്ഗ്രാഡിലെ നിങ്ങളുടെ അടയാളത്തിൻ്റെ വിശുദ്ധ ചിഹ്നത്തിൻ്റെ അത്ഭുതകരമായ അത്ഭുതത്തെക്കുറിച്ച് കേട്ടപ്പോൾ, ഇത് കൈവശമുള്ള നോവോഗ്രാഡിലെ ആളുകൾ, നിങ്ങളുടെ ശക്തിയാലും, നിങ്ങളുടെ ദൈവിക പ്രതിച്ഛായയാലും, കാണിക്കാനുള്ള പ്രതിരോധത്തെ മഹത്വത്തോടെ, ബഹുമാനത്തോടെ മറികടന്നു. സന്തോഷത്തോടെ ഞങ്ങൾ നിൻ്റെ ഈ അത്ഭുതകരമായ പ്രതിമയെ ആരാധിക്കുകയും സ്തുതിയിൽ അങ്ങയെ വിളിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

സന്തോഷിക്കൂ, തുടക്കം കൂടാതെ പിതാവിൻ്റെ മണവാട്ടി; സന്തോഷിക്കൂ, നിത്യ വചനത്തിൻ്റെ കൃത്രിമമല്ലാത്ത അമ്മ.

സന്തോഷിക്കൂ, പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെ മനോഹരമായ ഗ്രാമം; സന്തോഷിക്കൂ, ജീവൻ നൽകുന്നതും കൺസബ്‌സ്റ്റാൻഷ്യൽ ത്രിത്വത്തിൻ്റെ കൃപയാൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.

പല വിധത്തിൽ പ്രവചിച്ച പുരാതന പ്രവാചകന്മാരേ, സന്തോഷിക്കൂ; നിങ്ങളുടെ വിശുദ്ധികൊണ്ട് മാലാഖമാരുടെ കൗൺസിലുകളെ മറികടന്ന് സന്തോഷിക്കുക.

സന്തോഷിക്കുക, മനുഷ്യരാശിയുടെ ഉയർച്ച; ആദംലിയുടെ വീണുപോയ പുത്രന്മാരുടെ കൃപ നിറഞ്ഞ പ്രക്ഷോഭം സന്തോഷിക്കൂ.

സന്തോഷിക്കുക, എന്തെന്നാൽ നീ മാംസം ധരിച്ചിരിക്കുന്നു, ആകാശത്തെ മേഘങ്ങളാൽ അണിയിച്ചു; സന്തോഷിക്കൂ, കാരണം നിങ്ങളുടെ പാൽ കൊണ്ട് നിങ്ങൾ പ്രപഞ്ചത്തിൻ്റെ പോഷണത്തെ പോഷിപ്പിച്ചു.

സന്തോഷിക്കൂ, ദൈവത്തിൻറെ എല്ലാ അനുഗ്രഹീതയായ അമ്മയും, ശുദ്ധമായ നിത്യകന്യകയും; സന്തോഷിക്കൂ, ഞങ്ങളുടെ സന്തോഷവും നമ്മുടെ ആത്മാക്കളുടെ രക്ഷയും.

സന്തോഷിക്കൂ, ഞങ്ങളുടെ മദ്ധ്യസ്ഥൻ, ദൈവം ഞങ്ങൾക്ക് നൽകിയിരിക്കുന്നു; എല്ലാ വിശ്വാസികൾക്കും സന്തോഷിക്കൂ, രക്ഷാകർതൃത്വവും വിശുദ്ധമായ അഭയവും.

മാതാവേ, അങ്ങയുടെ കാരുണ്യത്തിൻ്റെ അടയാളം ഞങ്ങൾക്ക് കാണിച്ചുതന്നതിൽ സന്തോഷിക്കൂ.

കോൺടാക്യോൺ 5

ദൈവത്തിൻ്റെ ശോഭയുള്ള നക്ഷത്രം, നിങ്ങളുടെ അടയാളത്തിൻ്റെ ഐക്കൺ, കന്യാമറിയം, മഹത്തായ നോവ്ഗ്രാഡിനെ നിരവധി അത്ഭുതങ്ങളുടെ പ്രകാശത്താൽ ആത്മീയമായി പ്രബുദ്ധമാക്കുന്നു, അവളിലേക്ക് തീക്ഷ്ണതയോടെ ഒഴുകുന്ന എല്ലാ വിശ്വാസികൾക്കും കൃപ നിറഞ്ഞ രോഗശാന്തി അനന്തമായി പകരുന്നു. നിങ്ങളുടെ അത്ഭുതകരമായ ഐക്കണിനെ ദൈവിക ആരാധനയാൽ ബഹുമാനിക്കുന്ന നിങ്ങളുടെ കൃപയുള്ള പ്രകാശവും കരുണയുള്ള അനുഗ്രഹങ്ങളും ഞങ്ങൾക്ക് നഷ്ടപ്പെടുത്തരുത്, അങ്ങനെ ഞങ്ങൾ ദൈവത്തോട് നന്ദിയോടെ പാടുന്നു: അല്ലേലൂയ.

ഐക്കോസ് 5

വാഴ്ത്തപ്പെട്ടവളേ, അങ്ങയുടെ ചിഹ്നത്തിൻ്റെ ഐക്കണിൽ നിന്ന് വന്ന മഹത്തായ അത്ഭുതങ്ങൾ കണ്ട നോവാഗ്രാഡിലെ ആളുകൾ തീക്ഷ്ണതയോടെ അതിലേക്ക് ഒഴുകിയെത്തി, അവരുടെ ദൗർബല്യങ്ങളിൽ, അതിൽ നിന്ന് കൃപ നിറഞ്ഞ രോഗശാന്തി ലഭിച്ചു. ഇപ്പോൾ ഞങ്ങൾ അവളുടെ അടുത്തേക്ക് വരുന്നു, ഞങ്ങൾ ആരാധിക്കുന്നു, ഞങ്ങൾ ബഹുമാനിക്കുന്നു, ഞങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തിൻ്റെ ആഗ്രഹത്തിൽ നിന്ന് ഞങ്ങൾ ചുംബിക്കുന്നു, രോഗശാന്തിക്കായി ഞങ്ങൾ കൃപ നേടുന്നു, ശരീരത്തിലെ അസുഖങ്ങളിൽ നിന്നും ആത്മീയ അഭിനിവേശങ്ങളിൽ നിന്നും ഞങ്ങൾ സ്വയം മോചിതരായി, ടിയെ വിളിച്ച് പറഞ്ഞു:

സന്തോഷിക്കൂ, ദുഃഖിതൻ്റെയും വ്യസനിച്ച മദ്ധ്യസ്ഥൻ്റെയും സന്തോഷം; സന്തോഷിക്കുക, ദുഃഖിതരുടെ സാന്ത്വനവും ദുരിതബാധിതരുടെ സഹായവും.

സന്തോഷിക്കൂ, സഹിക്കാനാവാത്ത രോഗശാന്തി; സന്തോഷിക്കൂ, ദരിദ്രർക്കും ദരിദ്രർക്കും വേണ്ടി മോഷ്ടിക്കാത്ത സമ്പത്ത്.

ആഹ്ലാദിക്കൂ, സഹിഷ്ണുത അനുഭവിക്കുന്നവർക്ക് കൃപയുടെ ദാനങ്ങൾ നൽകി; നാശത്തിൻ്റെ കുഴിയിൽ നിന്ന് നിരാശരും നിരാശരും വിടുവിക്കുന്നവനേ, സന്തോഷിക്കൂ.

സന്തോഷിക്കൂ, വിധവകളുടെയും അനാഥരുടെയും കരുണയുള്ള ട്രസ്റ്റി; സന്തോഷിക്കൂ, യുവാക്കളുടെ പവിത്രതയുടെയും വിട്ടുനിൽക്കലിൻ്റെയും അധ്യാപകൻ.

സന്തോഷിക്കൂ, ബഹുമാന്യരായ മൂപ്പന്മാരുടെ മധുര സമാധാനം; സന്തോഷിക്കൂ, ദൈവസ്നേഹമുള്ള മൂപ്പന്മാർക്ക് ശാന്തമായ അഭയം.

സന്തോഷിക്കൂ, അനുതപിക്കുന്ന പാപികളുടെ വിശ്വസ്ത സഹായി; സന്തോഷിക്കൂ, ഉദാരമനസ്കനായ ആത്മീയ സമ്മാനങ്ങൾ.

മാതാവേ, അങ്ങയുടെ കാരുണ്യത്തിൻ്റെ അടയാളം ഞങ്ങൾക്ക് കാണിച്ചുതന്നതിൽ സന്തോഷിക്കൂ.

കോൺടാക്യോൺ 6

നോവ്ഗ്രാഡ് നിങ്ങളുടെ മഹത്തായ മാദ്ധ്യസ്ഥം പ്രസംഗിക്കുന്നു, ഓ, ശുദ്ധമായ സ്ത്രീ, നിങ്ങളുടെ അടയാളത്തിൻ്റെ വിശുദ്ധ ചിഹ്നത്തിൽ നിന്ന് ശക്തരും സായുധരുമായ ശത്രുക്കളുടെ ആക്രമണത്തിൻ്റെ നാളുകളിൽ, നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ ആളുകൾക്ക് നിങ്ങളുടെ കൃപയുള്ള സഹായം നൽകി, ശത്രുതയുള്ള റെജിമെൻ്റുകളെ നിങ്ങൾ തണുപ്പുകൊണ്ട് പിന്തിരിപ്പിച്ചു, നിങ്ങളുടെ നഗരം അവരിൽ നിന്ന് സുരക്ഷിതവും അപകടരഹിതവുമായിരുന്നു, എല്ലാവരും രക്ഷകനായ ദൈവത്തിന് പാടുന്നു: അല്ലേലൂയ.

ഐക്കോസ് 6

കന്യാമറിയമായ നോവ്‌ഗ്രാഡിലെ മഹത്തായ അത്ഭുതങ്ങളുടെ കിരണങ്ങളാൽ നിങ്ങൾ തിളങ്ങി, നിങ്ങളുടെ അടയാളത്തിൻ്റെ ഐക്കണിനെ മനോഹരമായ കണ്ണുനീരോടെ മഹത്വപ്പെടുത്തി, ദുഃഖിക്കുന്നവർക്കും ഭാരമുള്ളവർക്കും അവളിൽ നിന്ന് എണ്ണമറ്റ കരുണ ഉദാരമായി നൽകി. പാപമോഹങ്ങളാൽ വ്യാകുലപ്പെട്ട ഞങ്ങളുടെ ആത്മാക്കളെ, സർവ്വസുന്ദരിയായ സ്ത്രീയെ സന്ദർശിക്കുക, രക്ഷയ്ക്കായി ഞങ്ങളുടെ സഹായിയായിരിക്കുക, അതിനാൽ ഞങ്ങൾ നിങ്ങളോട് നന്ദിയോടെ നിലവിളിക്കുന്നു:

സന്തോഷിക്കൂ, ദൈവത്തിനു നമുക്കു അനുകൂലമായ പ്രാർത്ഥനാ പുസ്തകം; സർവ്വശക്തനായ പ്രതിനിധി, ദൈവത്തിൻ്റെ ക്രോധത്തെ കരുണയാക്കി മാറ്റുന്നതിൽ സന്തോഷിക്കുക.

സന്തോഷിക്കൂ, സ്രഷ്ടാവിനോട് പ്രാർത്ഥിക്കാൻ നിങ്ങളുടെ ദൈവത്തെ വഹിക്കുന്ന കരങ്ങൾ നീട്ടുക; സന്തോഷിക്കൂ, പുത്രൻ്റെ അമ്മ, നീതിമാനായ ന്യായാധിപൻ, ലോകം മുഴുവൻ അപേക്ഷിക്കുന്നു.

സന്തോഷിക്കൂ, നിങ്ങളുടെ മാതൃമദ്ധ്യസ്ഥതയുടെ മൂടുപടം ഞങ്ങളെ എല്ലാവരെയും മൂടുന്നു; കഷ്ടതകളിലും ദുഃഖങ്ങളിലും അകപ്പെടുന്നവർക്ക് എളിമയുടെയും ക്ഷമയുടെയും കൃപ നൽകുന്നവനേ, സന്തോഷിക്കൂ.

സന്തോഷിക്കുക, കഷ്ടപ്പാടുകളും നിസ്സഹായരും അദൃശ്യമായി ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു; ആഹ്ലാദിക്കൂ, രോഗികളും നിരാശരുമായവരെ രോഗശയ്യയിൽ നിന്ന് ഉയർത്തുന്നവരേ.

വിശ്വാസത്താൽ നിന്നോട് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നവരോട് വലിയ കരുണ കാണിക്കുന്നവരേ, സന്തോഷിക്കുക; ഞങ്ങളുടെ നല്ല അഭ്യർത്ഥനകൾ അത്ഭുതകരമായി നിറവേറ്റുന്നവരേ, സന്തോഷിക്കൂ.

സന്തോഷിക്കൂ, കൃപ നിറഞ്ഞ രോഗശാന്തിയുടെ അരുവികൾ നമ്മിലേക്ക് സമൃദ്ധമായി ഒഴുകുന്നു; സന്തോഷിക്കുക, എല്ലാവർക്കും ഉപയോഗപ്രദമായ എല്ലാ കാര്യങ്ങളും നൽകുക.

മാതാവേ, അങ്ങയുടെ കാരുണ്യത്തിൻ്റെ അടയാളം ഞങ്ങൾക്ക് കാണിച്ചുതന്നതിൽ സന്തോഷിക്കൂ.

കോൺടാക്യോൺ 7

ഓ ലേഡി, മഹത്തായ നോവുഗ്രാഡിന് മാത്രമല്ല, മുഴുവൻ ഓർത്തഡോക്സ് റഷ്യൻ ജനതയ്ക്കും, നിങ്ങളുടെ അടയാളത്തിൻ്റെ ഐക്കണിൽ നിന്നുള്ള നിങ്ങളുടെ മഹത്തായ അത്ഭുതങ്ങൾ കാണിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, പുരാതന വർഷങ്ങൾ മുതൽ നമ്മുടെ നാളുകൾ വരെ നിരവധി നഗരങ്ങളിലും വാസസ്ഥലങ്ങളിലും ഗ്രാമങ്ങളിലും നിങ്ങൾ ഇത് മഹത്വപ്പെടുത്തി. അത്ഭുതകരമായ അത്ഭുതങ്ങൾ, അന്ധർക്ക് കാഴ്ച, ബലഹീനർക്ക് ശക്തിപ്പെടുത്തൽ, അനേകർക്ക് അവൾ കരുണാപൂർവം രോഗശാന്തി നൽകുന്നു, ഈ രീതിയിൽ ആളുകൾ ഞങ്ങളുടെ വംശത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്തിയ അങ്ങയെ മഹത്വപ്പെടുത്താനും ക്രിസ്തു ദൈവത്തിന് പാടാനും ശ്രമിക്കുന്നു: അല്ലേലൂയ.

ഐക്കോസ് 7

നോവ്ഗ്രാഡും മുഴുവൻ റഷ്യൻ ദേശവും, നിങ്ങളുടെ അടയാളത്തിൻ്റെ അത്ഭുതകരമായ ഐക്കൺ, കന്യാമറിയമേ, ഹോസിയായുടെ അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ട അത്ഭുതങ്ങൾ, വിശ്വാസികളോട് നിങ്ങളുടെ സമ്പന്നമായ കരുണ കാണിക്കുന്നു. അതിനാൽ, സ്ത്രീയേ, ഈ മഹത്തായ ആരാധനയാൽ ഞങ്ങൾ നിന്നെ ബഹുമാനിക്കുകയും സ്തുതിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

സന്തോഷിക്കുക, നിങ്ങളിലേക്ക് ഉത്സാഹത്തോടെ ഒഴുകുന്നവർക്ക് സഹായിയെ വേഗത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കുക; ഞങ്ങളുടെ പ്രാർത്ഥനകൾ കേൾക്കുന്ന കരുണയുള്ളവനേ, സന്തോഷിക്കൂ.

മഹത്തായ നോവ്ഗ്രാഡിനെ നിൻ്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ നിഴലിച്ചവനേ, സന്തോഷിക്കൂ; സന്തോഷിക്കൂ, അതിൻ്റെ അതിരുകൾക്കുള്ളിൽ നിങ്ങളുടെ അടയാളം മഹത്വപ്പെടുത്തിയ അത്ഭുതങ്ങളുടെ ഐക്കൺ.

സന്തോഷിക്കൂ, നിൻ്റെ ഐക്കണിൻ്റെ മഹത്വത്താൽ മുഖത്തെ കന്യകമാരെ ആത്മീയമായി സന്തോഷിപ്പിച്ചവൻ; ദൈവത്തോടുള്ള നിങ്ങളുടെ സർവ്വശക്തമായ പ്രാർത്ഥനകളാൽ ഞങ്ങളെ സ്വർഗീയ ആനന്ദത്തിലേക്ക് ഉയർത്തി സന്തോഷിക്കൂ.

നിൻ്റെ പുത്രനോടും ഞങ്ങൾക്കെല്ലാവർക്കും വേണ്ടിയുള്ള മദ്ധ്യസ്ഥനായ ദൈവത്തോടും കരുണയുള്ളവനേ, സന്തോഷിക്കൂ; സന്തോഷിക്കൂ, നല്ല സഹായി, ലോകത്തിനും ജഡത്തിനും പിശാചിനും എതിരായ യുദ്ധം നയിക്കുന്നു.

സന്തോഷിക്കൂ, എല്ലാ ഓർത്തഡോക്സ് രാജ്യങ്ങളെയും നിൻ്റെ കരുണയുടെ മൂടുപടം കൊണ്ട് മൂടുക; സന്തോഷിക്കൂ, പല സ്ഥലങ്ങളിലും വാസസ്ഥലങ്ങളിലും രോഗശാന്തിയുടെ അനന്തമായ നിധി.

നന്നായി പരിശ്രമിക്കുന്ന സന്യാസിമാരുടെയും കന്യാസ്ത്രീകളുടെയും സർവ്വശക്തനായ രക്ഷാധികാരി, സന്തോഷിക്കുക; സന്തോഷിക്കൂ, ഭക്തിയോടെ ജീവിക്കുന്നവരുടെ ലോകത്ത് തീക്ഷ്ണതയുള്ള മധ്യസ്ഥൻ.

മാതാവേ, അങ്ങയുടെ കാരുണ്യത്തിൻ്റെ അടയാളം ഞങ്ങൾക്ക് കാണിച്ചുതന്നതിൽ സന്തോഷിക്കൂ.

കോൺടാക്യോൺ 8

ഈ ഭൗമിക താഴ്‌വരയിൽ അലഞ്ഞുനടന്ന്, അത്യധികം ദുഃഖിതവും, ധിക്കാരപരവുമായ, പർവത നഗരം, സ്വർഗ്ഗീയ ജറുസലേം, ഞങ്ങൾ നിന്നെ അന്വേഷിക്കുന്നു, സ്ത്രീയേ, ഞങ്ങൾ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു: ക്രിസ്തുവിൻ്റെ കൽപ്പനകളുടെ പാതയിലൂടെ ഞങ്ങളെ നയിക്കുകയും പാപങ്ങളുടെ വീഴ്ചകളിൽ നിന്ന് ഞങ്ങളെ രക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുക, ഞങ്ങളെ അത്ഭുതപ്പെടുത്തുക. അങ്ങയുടെ കാരുണ്യത്താൽ, അങ്ങയുടെ മധ്യസ്ഥതയാൽ ഞങ്ങളെ നിഴലിക്കണമേ, അതെ, അങ്ങയുടെ സഹായത്താൽ ഞങ്ങൾ രക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, എല്ലാ വിശുദ്ധന്മാരുമായും ഒരുമിച്ച് ദൈവത്തിന് പാടാം: അല്ലേലൂയ.

ഐക്കോസ് 8

എല്ലാ ദുഃഖിതനായ ആശ്വാസകനും ദരിദ്രനായ സഹായിയുമായ ദൈവമാതാവേ, അങ്ങയുടെ ഏറ്റവും നിർമ്മലമായ പ്രതിച്ഛായയുടെ മുമ്പിൽ അങ്ങയുടെ മുമ്പിൽ വീഴുന്ന ഞങ്ങളെ നിന്ദിക്കരുത്, എന്നാൽ അങ്ങയുടെ ഔദാര്യങ്ങളാൽ ഞങ്ങളെ ദയാപൂർവം സന്ദർശിക്കുക: അങ്ങയുടെ പരമമായ സഹായം ഞങ്ങൾക്ക് കാണിച്ചതുപോലെ. പണ്ടത്തെ പിതാക്കന്മാരേ, എളിയവരായ ഞങ്ങളെ, കൃത്യസമയത്ത് നിങ്ങളുടെ മാധ്യസ്ഥം നഷ്ടപ്പെടുത്തരുതേ, ഞങ്ങളുടെ പ്രത്യാശയിൽ ഞങ്ങൾ ലജ്ജിക്കരുത്, ദൈവമനുസരിച്ച് ഞങ്ങൾ അങ്ങയിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുകയും അങ്ങയെ വിളിച്ചപേക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

സന്തോഷിക്കൂ, ദൈവത്തിൻ്റെ പ്രകാശമുള്ള വെളിച്ചം, ക്രിസ്തുവിൻ്റെ പ്രകാശത്താൽ വിശ്വസ്തരായ ആത്മാക്കളെ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നു; സന്തോഷിക്കൂ, വിലയേറിയ അലബസ്റ്റർ, ദൈവത്തെ സ്നേഹിക്കുന്ന ഹൃദയങ്ങളെ ദൈവകൃപയുടെ ലോകം കൊണ്ട് അഭിഷേകം ചെയ്യുക.

സന്തോഷിക്കൂ, സൂര്യൻ്റെ ബുദ്ധിമാനായ അമ്മ, വിശ്വസ്തരെ പ്രകാശിപ്പിക്കുകയും അവിശ്വസ്തരെ ഇരുണ്ടതാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; സന്തോഷിക്കൂ, സ്വർഗ്ഗത്തിൻ്റെ മഹത്വവും ഭൂമിയുടെ പ്രത്യാശയും.

വിശ്വാസത്തോടെ നിന്നിലേക്ക് ഒഴുകുന്ന എല്ലാവരുടെയും ഞങ്ങളുടെ പ്രതീക്ഷയും മദ്ധ്യസ്ഥനുമായ സന്തോഷിക്കൂ; നിന്നെ സ്നേഹിക്കുകയും ബഹുമാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവരേ, എല്ലാ കഷ്ടതകളിൽ നിന്നും നിങ്ങളെ വിടുവിച്ചുകൊണ്ട് സന്തോഷിക്കുക.

സന്തോഷിക്കൂ, നല്ല വാഗ്ദാനങ്ങളാൽ വിശ്വാസികളുടെ ആത്മാക്കളെ കൃപയോടെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നു; കന്യക മുഖങ്ങളെ സന്തോഷിപ്പിക്കുക, മഹത്വപ്പെടുത്തുക, സ്തുതിക്കുക.

പർവതപ്രദേശമായ സീയോനിലേക്ക് ഭക്തിയുടെ സന്യാസിമാരെ നയിക്കുന്നവരേ, സന്തോഷിക്കുക; സ്വർഗീയ ജറുസലേമിലേക്ക് വിശ്വാസികളെ നയിക്കുന്നവരേ, സന്തോഷിക്കൂ.

ദൈവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള യഥാർത്ഥ അറിവിൻ്റെ വെളിച്ചത്താൽ ഇരുണ്ട ഹൃദയങ്ങളെ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നവരേ, സന്തോഷിക്കുക; അങ്ങയുടെ മഹത്തായ കാരുണ്യത്തിൻ്റെ അനുഗ്രഹീതമായ കിരണങ്ങളാൽ ഞങ്ങളെ എല്ലാവരെയും പൊതിഞ്ഞ് സന്തോഷിക്കണമേ.

മാതാവേ, അങ്ങയുടെ കാരുണ്യത്തിൻ്റെ അടയാളം ഞങ്ങൾക്ക് കാണിച്ചുതന്നതിൽ സന്തോഷിക്കൂ.

കോൺടാക്യോൺ 9

എല്ലാ മാലാഖ സൈന്യങ്ങളും സ്വർഗ്ഗത്തിൻ്റെയും ഭൂമിയുടെയും രാജ്ഞിയായ അങ്ങയെ ഭക്തിപൂർവ്വം സേവിക്കുന്നു, അതേസമയം മനുഷ്യവർഗ്ഗം മുകളിലും താഴെയുമുള്ള സ്ത്രീയെ നിശ്ശബ്ദമായി സ്തുതിക്കുന്നു, നിങ്ങളുടെ വിശുദ്ധ ഐക്കണിനെ ആദരണീയമായ ആരാധനയോടെ വണങ്ങുന്നു. ഈ സന്തോഷവും സാന്ത്വനവും നീ ഞങ്ങൾക്ക് തന്നു, ഓ സർവേശ്വരാ, അങ്ങയുടെ സ്‌നേഹത്തിൻ്റെ മാതാവിൻ്റെ അടയാളങ്ങൾ എപ്പോഴും ഞങ്ങൾക്ക് കാണിച്ചുതന്നിരിക്കുന്നു, അങ്ങനെ ഞങ്ങൾ അങ്ങയിലൂടെ ഞങ്ങൾക്ക് പ്രയോജനം ചെയ്യുന്ന ദൈവത്തിന് പാടാം: അല്ലേലൂയ.

ഐക്കോസ് 9

മാലാഖമാരെയും മനുഷ്യരെയും അത്ഭുതപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട്, ജനനസമയത്തും ജനനത്തിനു ശേഷവും നിങ്ങൾ എങ്ങനെയാണ് കന്യകാത്വത്തിൻ്റെ താക്കോലുകൾ കേടുകൂടാതെ സൂക്ഷിച്ചത്, മേരി തിയോടോക്കോസ്, നിങ്ങളുടെ നിത്യകന്യകാത്വത്തിൻ്റെ ദിവ്യരഹസ്യം മാനവികതയുടെ ജ്ഞാനത്തിന് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല. അതുപോലെ, ഞങ്ങൾ നിന്നെ ഭക്തിപൂർവ്വം ഏറ്റുപറയുന്നു, അമ്മയും കന്യകയും, ഞങ്ങൾ എപ്പോഴും അങ്ങയെ പ്രസാദിപ്പിക്കുകയും അങ്ങയെ സ്തുതിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു:

നിങ്ങളുടെ നിഷ്കളങ്കമായ വിശുദ്ധികൊണ്ട് മനുഷ്യരാശിയെ മഹത്വപ്പെടുത്തി സന്തോഷിക്കുക; നിങ്ങളുടെ വിശുദ്ധ ജനനത്താൽ ഭൂമിയെ വിശുദ്ധീകരിച്ചതിൽ സന്തോഷിക്കുക.

കന്യകാത്വവും ക്രിസ്മസും നിങ്ങളിൽത്തന്നെ അത്ഭുതകരമായി സംയോജിപ്പിച്ചവരേ, സന്തോഷിക്കൂ; നിങ്ങൾ രണ്ടുപേരെയും കുറ്റമറ്റ രീതിയിൽ സംരക്ഷിച്ചതിൽ സന്തോഷിക്കുക.

സന്തോഷിക്കൂ, പ്രപഞ്ചത്തിൻ്റെ വലിയ അത്ഭുതം; സന്തോഷിക്കുക, മനുഷ്യ മനസ്സുകൾക്ക് രഹസ്യമായി മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല.

സന്തോഷിക്കുക, മാലാഖ മുഖങ്ങളുടെ വിസ്മയം; സന്തോഷിക്കൂ, ദൈവത്തിൻ്റെ വിശുദ്ധരുടെ നിത്യമായ സന്തോഷം.

സന്തോഷിക്കൂ, സ്വർഗ്ഗലോകത്തിൻ്റെ ആദ്യ അലങ്കാരം; സന്തോഷിക്കുക, ലോകത്തിൻ്റെ വിശ്വസനീയമായ മദ്ധ്യസ്ഥത.

സന്തോഷിക്കുക, ഭൂതങ്ങളെ ഉന്മൂലനം ചെയ്യുക; സന്തോഷിക്കൂ, നരകം ചവിട്ടിമെതിക്കപ്പെട്ടു.

മാതാവേ, അങ്ങയുടെ കാരുണ്യത്തിൻ്റെ അടയാളം ഞങ്ങൾക്ക് കാണിച്ചുതന്നതിൽ സന്തോഷിക്കൂ.

കോൺടാക്യോൺ 10

പരിശുദ്ധ കന്യകയേ, വീണുപോയ മനുഷ്യരാശിക്ക് നിങ്ങൾ രക്ഷകനെ പ്രസവിച്ചു, നിങ്ങളുടെ കൈകളിൽ ഒരു ശിശുവിനെപ്പോലെ നിങ്ങൾ അവനെ പ്രസവിച്ചു, അവൻ്റെ ദൈവിക പ്രതിച്ഛായയിലും നിങ്ങളുടെ ചിഹ്നത്തിൻ്റെ ചിഹ്നത്തിലും നിങ്ങൾ ഞങ്ങൾക്ക് കാണിച്ചുതന്നു, നിങ്ങളുടെ കരുണയും ഔദാര്യവും നിങ്ങൾ ഞങ്ങൾക്ക് ധാരാളം നൽകി. . ഇക്കാരണത്താൽ, ഭക്തിയോടും വിശ്വാസത്തോടും കൂടി, നിങ്ങളുടെ അത്ഭുതകരമായ പ്രതിച്ഛായയെ ഞങ്ങൾ ബഹുമാനിക്കുന്നു, സ്ത്രീ, ഞങ്ങൾ നിങ്ങളോട് ഉത്സാഹത്തോടെ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു: ന്യായവിധി ദിനത്തിൽ ഞങ്ങൾക്ക് സംരക്ഷണവും സംരക്ഷണവും നൽകേണമേ, അങ്ങനെ നിങ്ങളുടെ അമ്മയുടെ മധ്യസ്ഥതയിലൂടെ നീതിമാനായ ന്യായാധിപനും നിങ്ങളുടെ പുത്രനും ദൈവവും, ഞങ്ങളോട് കരുണ കാണിക്കുകയും വലതുവശത്ത് നിൽക്കാനും പ്രിയപ്പെട്ടവയുമായി അവനോട് പാടാനും ഞങ്ങളെ യോഗ്യരാക്കണമേ: അല്ലേലൂയ.

ഐക്കോസ് 10

മറികടക്കാൻ കഴിയാത്ത മതിലും അത്ഭുതങ്ങളുടെ ഉറവിടവും, കന്യാമറിയമേ, മഹത്തായ നോവുഗ്രാഡിന് മാത്രമല്ല, റഷ്യൻ രാജ്യത്തിന് മുഴുവൻ നിങ്ങളുടെ വിശുദ്ധ ഐക്കൺ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ഇത്, വിജയത്തിൻ്റെ അടയാളം പോലെ, ശക്തമാണ്, ഓർത്തഡോക്സിൻ്റെ സൈന്യം അവരുടെ ശത്രുക്കളെ പരാജയപ്പെടുത്തുന്നു, രാജാക്കന്മാരും വിശുദ്ധന്മാരും അതിൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു, വിശ്വസ്തരുടെ ഓരോ പ്രായത്തിലും അതിൽ നിന്ന് കൃപ നിറഞ്ഞ ആശ്വാസം ലഭിക്കുന്നു. അങ്ങയുടെ കരുണയും കരുണയും കൊണ്ട് ഞങ്ങളെയും ആശ്വസിപ്പിക്കേണമേ, ഞങ്ങൾ അങ്ങയെ സ്തുതിച്ചുകൊണ്ട് നിലവിളിക്കാം.

സന്തോഷിക്കൂ, ഞങ്ങളുടെ ശക്തമായ പ്രത്യാശ; സന്തോഷിക്കൂ, ഞങ്ങളുടെ സംശയമില്ലാത്ത പ്രത്യാശ.

സന്തോഷിക്കൂ, നോവാഗ്രാഡിൻ്റെ മഹത്തായ മഹത്വം; സന്തോഷിക്കൂ, നമ്മുടെ രാജ്യം അനുഗ്രഹീതമായ ഒരു സംരക്ഷണമാണ്.

സന്തോഷിക്കൂ, യുദ്ധത്തിൻ്റെ നാളുകളിൽ ശത്രുക്കൾക്കെതിരെ വിജയിയായ സഹായി; സന്തോഷിക്കൂ, സമാധാനത്തിൻ്റെ നാളുകളിൽ ഭക്തിയുടെ നല്ല അധ്യാപകൻ.

സന്യാസ ആശ്രമങ്ങളുടെ സന്തോഷവും സംരക്ഷണവും വിതരണവും; സന്തോഷിക്കൂ, പുണ്യഭവനങ്ങളിലും വിവാഹങ്ങളിലും അനുഗ്രഹിക്കൂ.

സന്തോഷിക്കൂ, കന്യകാത്വത്തിൻ്റെയും വിശുദ്ധിയുടെയും ചാമ്പ്യൻ; സന്തോഷിക്കൂ, അപമാനിക്കപ്പെട്ടവരുടെയും പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ടവരുടെയും മദ്ധ്യസ്ഥൻ.

സന്തോഷിക്കൂ, നഗ്നരുടെ അങ്കി; സന്തോഷിക്കുക, രോഗികളെ സുഖപ്പെടുത്തുക.

മാതാവേ, അങ്ങയുടെ കാരുണ്യത്തിൻ്റെ അടയാളം ഞങ്ങൾക്ക് കാണിച്ചുതന്നതിൽ സന്തോഷിക്കൂ.

കോൺടാക്യോൺ 11

കരുണയുള്ള രാജ്ഞി, ഞങ്ങളുടെ എളിമയുള്ള ആലാപനത്തെ പുച്ഛിക്കരുത്, ഔദാര്യമുള്ള സ്ത്രീയേ, നിൻ്റെ ഔദാര്യത്തിൻ്റെ ഗർഭപാത്രം ഞങ്ങൾക്ക് അടയ്ക്കരുത്: ഇതാ, സൽകർമ്മങ്ങളിൽ ദരിദ്രനായി, നിൻ്റെ കരുണയുടെ ഭണ്ഡാരത്തിലേക്ക്, നിൻ്റെ അത്ഭുത ചിഹ്നത്തിലേക്ക് ഞങ്ങൾ തീക്ഷ്ണതയോടെ ഒഴുകുന്നു, വീണു, ഞങ്ങൾ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു: നിൻ്റെ കൃപയുടെ ദിവ്യപ്രകാശത്താൽ ഞങ്ങളെ പ്രകാശിപ്പിക്കുകയും നിൻ്റെ പുത്രൻ്റെയും ദൈവത്തിൻ്റെയും കൽപ്പനകൾ വിശ്വസ്തതയോടെ നിറവേറ്റാൻ ഞങ്ങളെ പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുക, അങ്ങനെ ഞങ്ങൾ യോഗ്യമായി പാടും. അവൻ: അല്ലെലൂയ.

ഐക്കോസ് 11

സായാഹ്നമല്ലാത്ത സുഹൃത്തിൻ്റെ വെളിച്ചം, നിങ്ങളുടെ അത്ഭുതങ്ങളുടെ ശോഭയുള്ള കിരണങ്ങളാൽ നിങ്ങൾ ഞങ്ങളെ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നു, പാപകരമായ അന്ധകാരത്താൽ ഇരുണ്ടുപോയി, ദൈവത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും ശുദ്ധമായ മാതാവ്, നിങ്ങളുടെ വിശുദ്ധ നാമത്തിൻ്റെ നിശബ്ദ സ്തുതിയിലേക്ക് ഞങ്ങളെ നയിക്കുന്നു. നിങ്ങളുടെ വിശുദ്ധ ഐക്കണിൻ്റെ അടയാളം വഴി, നിങ്ങളുടെ പരമാധികാരം നിങ്ങൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ വെളിപ്പെടുത്തി, ഓ ലേഡി സർവ അനുഗ്രഹീതയായ സ്ത്രീ, ശോഭയുള്ള ആഘോഷത്തിൽ ഞങ്ങൾ നിങ്ങളെ സന്തോഷത്തോടെ വിളിക്കുന്നു:

സന്തോഷിക്കൂ, ഭൗമികവും സ്വർഗ്ഗീയവുമായ കാര്യങ്ങൾക്ക് മീതെ ദൈവത്താൽ ഉയർത്തപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; സന്തോഷിക്കൂ, സ്ത്രീകളിൽ പരിശുദ്ധനും അനുഗ്രഹീതനുമായ ഒരാളാണ്.

സന്തോഷിക്കൂ, ആകാശത്തിൻ്റെയും ഭൂമിയുടെയും രാജ്ഞിയും ലേഡിയും; സന്തോഷിക്കൂ, രാജാക്കന്മാരുടെ രാജാവിൻ്റെ പോർഫിറോ.

സന്തോഷിക്കൂ, വിത്തില്ലാത്ത അപമാനത്തിൻ്റെ പിശാച്; സന്തോഷിക്കുക, മനുഷ്യരക്ഷയുടെ പ്രധാന കാര്യം.

നിന്നിൽ ആശ്രയിക്കുകയും ലജ്ജിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവരേ, സന്തോഷിക്കുക; സന്തോഷിക്കുക, നിങ്ങളുടെ വിശുദ്ധ സഹായം ചോദിക്കുന്നവരെ കുഴപ്പങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കുക.

സന്തോഷിക്കുക, കന്യകാത്വത്തിൻ്റെ സ്തംഭവും സ്ഥിരീകരണവും; ഓർത്തഡോക്സ് വിശ്വാസത്തിൻ്റെ സന്തോഷവും പരിചയും പ്രതിരോധവും.

സന്തോഷിക്കൂ, ക്രിസ്തുവിൻ്റെ വിശുദ്ധ സഭയുടെ ഗംഭീരമായ അലങ്കാരം; സന്തോഷിക്കൂ, ഞങ്ങളെയെല്ലാം നിൻ്റെ അമ്മയുടെ കവർ കൊണ്ട് മൂടുന്നു.

മാതാവേ, അങ്ങയുടെ കാരുണ്യത്തിൻ്റെ അടയാളം ഞങ്ങൾക്ക് കാണിച്ചുതന്നതിൽ സന്തോഷിക്കൂ.

കോൺടാക്യോൺ 12

അങ്ങയുടെ മധ്യസ്ഥതയുടെ അടയാളമായി അങ്ങ് ഞങ്ങൾക്ക് നൽകിയ, അതിൽ നിന്നുള്ള അത്ഭുതങ്ങൾ, ഞങ്ങളിലുള്ള യാഥാസ്ഥിതിക വിശ്വാസം സ്ഥിരീകരിക്കുന്നതും അവിശ്വാസത്തെ അപമാനിക്കുന്നതുമായ അത്ഭുതങ്ങൾ, ഓ ലേഡി, മുകളിൽ നിന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് കൃപയും കരുണയും നൽകേണമേ. അതുപോലെ, ഞങ്ങൾ അങ്ങയെ ആരാധിക്കുകയും പ്രാർത്ഥിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു: ഓ, എല്ലാ നല്ലവനേ, ഞങ്ങളെ യാഥാസ്ഥിതികതയിൽ നിലനിർത്തുക, ഞങ്ങളുടെ അവസാന ശ്വാസം വരെ ദൈവത്തോട് വിശ്വസ്തതയോടെ പാടാൻ ഞങ്ങളെ യോഗ്യരാക്കുക: അല്ലേലൂയ.

ഐക്കോസ് 12

നിങ്ങളുടെ അടയാളത്തിൻ്റെ ഐക്കണിൽ നിന്ന് നിങ്ങളുടെ അത്ഭുതങ്ങൾ പാടി, കന്യാമറിയം, ഞങ്ങൾ നിങ്ങളെ സ്തുതിക്കുന്നു, മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നു, മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നു, യഥാർത്ഥത്തിൽ ഏറ്റവും സത്യസന്ധനായ കെരൂബ്, താരതമ്യമില്ലാതെ ഏറ്റവും മഹത്വമുള്ള സെറാഫിം. എന്നാൽ, ഞങ്ങളുടെ സർവ കാരുണ്യവാനായ മദ്ധ്യസ്ഥനേ, അങ്ങയുടെ പരമാധികാര മൂടുപടം കൊണ്ട് ഞങ്ങളെ മൂടുകയും ശത്രുവിൻ്റെ എല്ലാ പ്രശ്‌നങ്ങളിൽ നിന്നും പ്രലോഭനങ്ങളിൽ നിന്നും ഞങ്ങളെ വിടുവിക്കുകയും ചെയ്യേണമേ, അങ്ങനെ ഞങ്ങൾ നിനക്കു സ്തുതിയുടെ സ്വരത്തിൽ ഇടവിടാതെ പാടും.

സന്തോഷിക്കൂ, ദൈവം പ്രസാദിച്ചതും കുറ്റമറ്റതുമായ നിത്യകന്യക; സന്തോഷിക്കൂ, നശിക്കാത്തതും നാശമില്ലാത്തതുമായ കുഞ്ഞാടും ഇടയ അമ്മയും.

സന്തോഷിക്കൂ, ത്രിയേക ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ള രാജകീയ കിരീടം അണിഞ്ഞിരിക്കുന്നു; സന്തോഷിക്കൂ, ഏറ്റവും വിശുദ്ധമായ വചനത്തിലെ വിശുദ്ധരുടെ വിശുദ്ധവും പ്രകാശമാനവുമായ അറ.

സന്തോഷിക്കുക, നിങ്ങളുടെ പുത്രൻ്റെയും കർത്താവിൻ്റെയും വലതുഭാഗത്ത് നിൽക്കുന്നു; സന്തോഷിക്കുക, ക്രിസ്തീയ വംശത്തിനുവേണ്ടി എപ്പോഴും അവനോട് പ്രാർത്ഥിക്കുക.

സന്തോഷിക്കൂ, മനുഷ്യരാശിയുടെ കൃപ നിറഞ്ഞ നവീകരണത്തിൻ്റെ കാരണം; സന്തോഷിക്കൂ, അനുതപിക്കുന്ന പാപികളുടെ ദൈവവുമായി അനുരഞ്ജനം.

സന്തോഷിക്കുക, കഷ്ടതകൾ അനുഭവിക്കുന്നവർക്ക് മോചനം; സന്തോഷിക്കൂ, നഷ്ടപ്പെട്ടവരുടെ അന്വേഷകൻ.

സന്തോഷിക്കൂ, നമ്മുടെ ശരീരത്തിൻ്റെ സൗഖ്യം; സന്തോഷിക്കൂ, നമ്മുടെ ആത്മാക്കളുടെ രക്ഷ.

മാതാവേ, അങ്ങയുടെ കാരുണ്യത്തിൻ്റെ അടയാളം ഞങ്ങൾക്ക് കാണിച്ചുതന്നതിൽ സന്തോഷിക്കൂ.

കോൺടാക്യോൺ 13

ഓ, നമ്മുടെ ഏറ്റവും മധുരതരമായ രക്ഷകനായ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ എല്ലാം പാടിയ അമ്മ! ഞങ്ങളുടെ ഈ വഴിപാട് സ്വീകരിച്ച്, എല്ലാ നിർഭാഗ്യങ്ങളിൽ നിന്നും ദുഃഖങ്ങളിൽ നിന്നും ഞങ്ങളെ വിടുവിക്കുകയും വിശ്വാസത്തോടും സ്നേഹത്തോടും കൂടി ആരാധിക്കുകയും നിനക്കായി ദൈവത്തെ നന്ദിപൂർവ്വം വിളിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവരുടെ വിശുദ്ധ ഐക്കണിൻ്റെ മുമ്പാകെ എല്ലാവരുടെയും നിത്യമായ പീഡകൾ നീക്കം ചെയ്യണമേ: അല്ലേലൂയ.

ഈ kontakion മൂന്ന് പ്രാവശ്യം വായിക്കുന്നു, തുടർന്ന് 1st ikos "ദൂതന്മാരുടെ രാജ്ഞിയിലേക്ക് ..." യും 1st kontakion "തിരഞ്ഞെടുത്ത Voivode ..." ലേക്ക്.

പ്രാർത്ഥന

ഓ, നമ്മുടെ ഏറ്റവും മധുരമുള്ള കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ ഏറ്റവും പരിശുദ്ധയും അനുഗ്രഹീതയുമായ അമ്മ! ഈ നഗരത്തിലെ സൈനിക ആക്രമണത്തിൻ്റെ നാളുകളിൽ മഹാനായ നോവുഗ്രാഡിന് വെളിപ്പെടുത്തിയ നിങ്ങളുടെ മധ്യസ്ഥതയുടെ അത്ഭുതകരമായ അടയാളം ഓർത്തുകൊണ്ട് ഞങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ വിശുദ്ധവും അത്ഭുതകരവുമായ ഐക്കണിന് മുന്നിൽ വീണു നിന്നെ ആരാധിക്കുന്നു. ഞങ്ങളുടെ വംശത്തിൻ്റെ സർവ്വശക്തനായ മദ്ധ്യസ്ഥനേ, ഞങ്ങൾ അങ്ങയോട് വിനയപൂർവ്വം പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു: പുരാതന കാലത്ത് ഞങ്ങളുടെ പിതാക്കന്മാരെ സഹായിക്കാൻ അങ്ങ് തിടുക്കം കൂട്ടിയതുപോലെ, ഇപ്പോൾ ദുർബലരും പാപികളുമായ ഞങ്ങൾ അങ്ങയുടെ മാതൃമാദ്ധ്യസ്ഥത്തിനും പരിചരണത്തിനും യോഗ്യരായിത്തീർന്നിരിക്കുന്നു. സ്ത്രീയേ, അങ്ങയുടെ കാരുണ്യത്തിൻ്റെ മറവിൽ, വിശുദ്ധ സഭ, നിങ്ങളുടെ നഗരം (നിങ്ങളുടെ വാസസ്ഥലം), ഞങ്ങളുടെ മുഴുവൻ ഓർത്തഡോക്സ് രാജ്യവും, വിശ്വാസത്തോടും സ്നേഹത്തോടും കൂടി നിന്നിലേക്ക് വീഴുന്ന ഞങ്ങളെയെല്ലാം സംരക്ഷിക്കുകയും സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുക. ഹേയ്, പരമകാരുണികയായ സ്ത്രീ! അനേകം പാപങ്ങളാൽ വീർപ്പുമുട്ടുന്ന ഞങ്ങളോട് കരുണയുണ്ടാകേണമേ, കർത്താവായ ക്രിസ്തുവിലേക്ക് നിങ്ങളുടെ ദൈവം സ്വീകരിക്കുന്ന കരം നീട്ടി, അവൻ്റെ നന്മയുടെ മുമ്പാകെ ഞങ്ങൾക്കുവേണ്ടി മാധ്യസ്ഥ്യം വഹിക്കേണമേ, ഞങ്ങളുടെ പാപങ്ങളുടെ ക്ഷമയും, ഭക്തിനിർഭരമായ ജീവിതവും, നല്ല ക്രിസ്തീയ മരണവും, നല്ല ഉത്തരവും അവൻ്റെ അവസാന ന്യായവിധി, അതെ, നിൻ്റെ സർവ്വശക്തനാൽ ഞങ്ങൾ രക്ഷിക്കപ്പെട്ടു, അവൻ്റെ പ്രാർത്ഥനയിലൂടെ, ഞങ്ങൾ പറുദീസയുടെ ആനന്ദം അവകാശമാക്കും, എല്ലാ വിശുദ്ധന്മാരും ചേർന്ന്, ഏറ്റവും ആരാധനാപാത്രമായ ത്രിത്വത്തിൻ്റെയും പിതാവിൻ്റെയും പുത്രൻ്റെയും ഏറ്റവും ആദരണീയവും മഹത്തായതുമായ നാമം ഞങ്ങൾ പാടും. പരിശുദ്ധാത്മാവും, ഞങ്ങളോടുള്ള അങ്ങയുടെ വലിയ കരുണയും എന്നെന്നേക്കും. ആമേൻ.

ഓർത്തഡോക്സ് ഐക്കൺ പെയിൻ്റിംഗിലെ ഏറ്റവും രസകരമായ ഒന്നാണ് ഈ ചിത്രം, എന്നിരുന്നാലും, മറ്റ് കൗതുകകരവും അസാധാരണവുമായ ഐക്കണുകൾ ഉണ്ട്. ദൈവമാതാവിനെ സാങ്കൽപ്പിക രൂപത്തിൽ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന രസകരമായ ഒരു ആശയം ഇവിടെ കാണാം. വിശ്വാസികൾക്ക് മുമ്പായി സോഫിയ ദൈവത്തിൻ്റെ ജ്ഞാനത്തിൻ്റെ ഐക്കണാണ്, അതിൽ ഏറ്റവും ശുദ്ധമായ കന്യക ജ്ഞാനത്തിൻ്റെ രൂപത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, അതായത്, ഞങ്ങൾ സംസാരിക്കുന്നത് ഒരു പ്രത്യേക വ്യക്തിയെക്കുറിച്ചല്ല, മറിച്ച് ഈ വ്യക്തിയിലൂടെ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഗുണത്തെക്കുറിച്ചാണ്. .

"ദൈവത്തിൻ്റെ ജ്ഞാനം സോഫിയ" എന്ന ഐക്കണിൻ്റെ അർത്ഥം

വാസ്തവത്തിൽ, ഈ ഐക്കണിൻ്റെ അർത്ഥം ബഹുമുഖവും ആഴമേറിയതുമാണ്; ഹാഗിയ സോഫിയയുടെ ഐക്കണിൻ്റെ അർത്ഥം കൃത്യമായി മനസിലാക്കാൻ, ഓർത്തഡോക്സ് വിശ്വാസത്തിൻ്റെ കുറച്ച് അനുഭവവും കുറഞ്ഞ ദൈവശാസ്ത്ര വിദ്യാഭ്യാസവും ആവശ്യമാണ്. അത്തരം സൂക്ഷ്മതകൾ പുരോഹിതന്മാർക്കോ പ്രത്യേക പുസ്തകങ്ങൾക്കോ ​​വിശദീകരിക്കാം. അതിനാൽ, ഇവിടെ പ്രധാന വിശദാംശങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചുരുക്കത്തിൽ മാത്രം പറയേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്:

• ക്രിസ്തു ജ്ഞാനത്തിൻ്റെ അവതാരമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, അവനെ ദൈവത്തിൻ്റെ ജ്ഞാനം എന്ന് വിളിക്കുന്നു, അതനുസരിച്ച്, ദൈവമാതാവിലൂടെ അവതാരമായി;
• ഏഴ് തൂണുകൾ സഭയുടെ അടിത്തറയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു;
• രചനയിൽ വിശുദ്ധ അപ്പോസ്തലന്മാരും (വ്യത്യസ്‌ത കോമ്പിനേഷനുകളിൽ ആകാം) എപ്പോഴും ക്രിസ്തുവുമായി അഭേദ്യമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്ന സ്നാപക യോഹന്നാനും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

പൊതുവേ, ഈ രചനയ്ക്ക് ഒരു സാങ്കൽപ്പിക അർത്ഥമുണ്ട്. സുവിശേഷ രൂപങ്ങൾ മാത്രമല്ല ഇവിടെ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്, രചനയിലെ ഓരോ പങ്കാളിയും ഒരു നിശ്ചിത തത്വം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. പ്രാർത്ഥനയുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ ഈ ചിത്രം സ്വയം പ്രതിഫലിപ്പിക്കുകയും ഘടകങ്ങളുടെ പരസ്പരബന്ധം മനസ്സിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് വിശ്വാസിക്ക് ഉപയോഗപ്രദമാണ്.

വൈവിധ്യത്തെ ആശ്രയിച്ച്, ഘടന അല്പം വ്യത്യാസപ്പെടാം. എന്നിരുന്നാലും, ദൈവമാതാവിൻ്റെ "സോഫിയ ദൈവത്തിൻ്റെ ജ്ഞാനം" എന്ന ഐക്കണിൽ എല്ലായ്പ്പോഴും പൊതുവായ നിരവധി ഘടകങ്ങളുണ്ട്.

മധ്യഭാഗത്ത് ദൈവത്തിൻ്റെയും കുട്ടിയുടെയും അമ്മയുണ്ട്, അതായത് ജ്ഞാനം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ചിത്രത്തിൻ്റെ സാങ്കൽപ്പിക സ്വഭാവവും ഉയർന്ന ലോകവുമായുള്ള ബന്ധവും ഊന്നിപ്പറയുന്ന മാലാഖമാരുടെ റാങ്കുകൾ മുകളിൽ നിന്ന് താഴേക്ക് നോക്കുന്നു. വശങ്ങളിൽ അപ്പോസ്തലന്മാർ നിൽക്കുന്നു, താഴെ നിന്ന് ഏഴ് പടികളോ തൂണുകളോ ഉണ്ട്, അതിൽ ഇനിപ്പറയുന്ന വാക്കുകൾ പലപ്പോഴും സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു: വിശ്വാസം; പ്രതീക്ഷ; സ്നേഹം; കർത്താവിൻ്റെ മുമ്പാകെ താഴ്മ; കുലീനത; മഹത്വം; ചിന്തകളുടെ വിശുദ്ധി.

ഈ ഗുണങ്ങൾ സഭയുടെ അടിത്തറയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. വിസ്ഡം ഓഫ് ഗോഡ് ഐക്കണിൻ്റെ ഒരു ഹ്രസ്വ വിവരണമാണിത്.

ഐക്കണുകളുടെ വൈവിധ്യങ്ങൾ

ഞങ്ങൾ പുനരുൽപാദനത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, ഞങ്ങൾ സംസാരിക്കുന്നത് വളരെ പുരാതനമായ ചിത്രങ്ങളെക്കുറിച്ചാണ്, അവ ഇപ്പോൾ വിവിധ നഗരങ്ങളിൽ സംഭരിച്ചിരിക്കുന്നു, അവ പലപ്പോഴും നഗരത്തിൻ്റേത് അനുസരിച്ച് കൃത്യമായി പേരുനൽകുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും:

• കിയെവിൻ്റെ ഐക്കൺ "സോഫിയ ദി വിസ്ഡം ഓഫ് ഗോഡ്" - സെൻ്റ് സോഫിയ കത്തീഡ്രലിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു, ജസ്റ്റീനിയൻ കത്തീഡ്രലിൽ നിന്ന് ബൈസൻ്റിയത്തിൻ്റെ പ്രദേശത്ത് നിന്ന് കൊണ്ടുവന്നു, മുകൾ ഭാഗത്ത് പ്രധാന ദൂതന്മാരും പഴയ നിയമത്തിലെ ചില കഥാപാത്രങ്ങളും ഉണ്ട്, ഉദാഹരണത്തിന് മോശെ അവൻ്റെ കൽപ്പനകളോടെ. , ഈ വിശദാംശം (പഴയ നിയമത്തിലെ കഥാപാത്രങ്ങൾ) ഐക്കണിനെ ബാക്കിയുള്ളതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാക്കുന്നു;
• നോവ്ഗൊറോഡ് ഐക്കൺ "സോഫിയ ദി വിസ്ഡം ഓഫ് ഗോഡ്" ഒരു അതുല്യമായ രചനയാൽ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു, മധ്യത്തിൽ സിംഹാസനത്തിൽ കർത്താവ്, നീല വെളിച്ചത്തിൻ്റെ ഒരു ഏരിയോളയിൽ, അത് സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു, രണ്ട് വശങ്ങളിൽ അമ്മ നിൽക്കുന്നു. ദൈവവും യോഹന്നാൻ സ്നാപകനും പ്രാർത്ഥനാപരമായ പോസുകളിൽ, ഈ ഐക്കൺ അത്ഭുതകരമായി കണക്കാക്കുകയും വിവിധ ബുദ്ധിമുട്ടുകളിൽ വിശ്വാസികൾക്ക് സഹായം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഈ ഓപ്ഷനുകൾ ഏറ്റവും സാധാരണമാണ്. വഴിയിൽ, കിയെവ് ചിത്രവും അത്ഭുതകരമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. എല്ലാ വർഷവും പ്രതിമയെ ആരാധിക്കുന്ന ദിവസങ്ങളിൽ ധാരാളം വിശ്വാസികൾ കത്തീഡ്രലിൽ ഒത്തുകൂടുന്നു.

ഒരു ഓർത്തഡോക്സ് സന്യാസിക്ക് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന സുസ്ദാലിലെ സോഫിയയുടെ ഐക്കണിനെ ഒരാൾ വേർതിരിച്ചറിയണം, കൂടാതെ മറ്റൊരു വിശുദ്ധൻ്റെ മഹത്വത്തിനായി സൃഷ്ടിച്ച സ്ലട്ട്സ്കിലെ സോഫിയയുടെ ഐക്കണുമായി ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാകരുത്. ഇവിടെ നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത് സന്യാസിമാരുടെ പേരുകളെക്കുറിച്ചാണ്, നേരത്തെ വിവരിച്ച ചിത്രത്തിൽ, സോഫിയ ജ്ഞാനത്തിൻ്റെ പര്യായമാണ്, അല്ലാതെ ഒരു പ്രത്യേക വ്യക്തിയുടെ പേരല്ല.

നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത് സുസ്ഡാൽ ചിത്രത്തെക്കുറിച്ചാണെങ്കിൽ, മുൻ രാജ്ഞിയെ അവിടെ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നു, വാസിലി മൂന്നാമന് ഒരു അവകാശിയെ നൽകാൻ കഴിയാത്തതിനാൽ ഒരു കന്യാസ്ത്രീയെ മർദ്ദിച്ചു. അവൾ ആദ്യം മോസ്കോ നോവോഡെവിച്ചി കോൺവെൻ്റിലേക്ക് പോയി, അതിനുശേഷം അവൾ സുസ്ദാലിൽ ആയിരുന്നു, അവിടെ അവൾ വിശുദ്ധി നേടി. സ്ലട്ട്സ്ക് ചിത്രം പ്രശസ്ത രാജകുമാരിയെയും മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നു, എന്നാൽ ഖോഡ്കിവെച്ച് കുടുംബത്തിൽ നിന്നുള്ള, പ്രയാസകരമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽപ്പോലും ഓർത്തഡോക്സ് വിശ്വാസം നിലനിർത്താൻ കഴിഞ്ഞു, ഇപ്പോൾ സ്ത്രീകളുടെ മധ്യസ്ഥനും സഹായിയുമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

"ദൈവത്തിൻ്റെ ജ്ഞാനം സോഫിയ" എന്ന ഐക്കണിനോട് ആളുകൾ എന്താണ് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നത്

വിലയേറിയ ഉപദേശവും മാർഗനിർദേശവും ലഭിക്കേണ്ടവരിൽ പലരും "ദൈവത്തിൻ്റെ ജ്ഞാനം സോഫിയ" എന്ന ഐക്കണിനോട് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു.

ഭഗവാനിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന ജ്ഞാനത്തിൻ്റെ സമ്പൂർണ്ണതയായി ഒരാൾ ചിത്രത്തിൻ്റെ ഉള്ളടക്കത്തെ കണക്കാക്കണം.

ഐക്കണിലേക്കുള്ള പ്രാർത്ഥന

ദൈവത്തിൻ്റെ ജ്ഞാനം, സോഫിയ, കന്യകയായ ആത്മാക്കൾ, അതായത് ഏകജാതനായ പുത്രൻ, ദൈവവചനം, നമ്മുടെ അയോഗ്യവും നീചവുമായ അധരങ്ങളിൽ നിന്ന് ഈ പ്രാർത്ഥന ഗാനം സ്വീകരിക്കുക. സാരാംശം എഴുതിയാലും: പാപികളുടെ വായിൽ ഗാനം മനോഹരമല്ല, പക്ഷേ കള്ളൻ ഒറ്റവാക്കിൽ രക്ഷപ്പെട്ടു, ചുങ്കക്കാരനെ നെടുവീർപ്പോടെ ന്യായീകരിച്ചു, കനാന്യ മകൾ അമ്മയുടെ അപേക്ഷയാൽ സുഖപ്പെട്ടു, കാരണം നിങ്ങൾ, ഓ. കർത്താവേ, മനുഷ്യരാശിയുടെ നല്ലവനും സ്നേഹിതനുമാണ്, ലോകത്തിലേക്ക് വരുന്നവരെ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നവനും പാപികളുടെ പാപങ്ങൾ പൊറുക്കുന്നവനും യുക്തിസഹമായി നീ വിഡ്ഢികളെ നിറയ്ക്കുകയും ജ്ഞാനികളാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, നിൻ്റെ ഉപദേശത്താൽ നല്ല വാക്കുകൾക്കായി ദാഹിക്കുന്ന ആത്മാക്കളെയും. സമരിയാക്കാരിയായ സ്ത്രീയേ, നീ ജീവജലം കൊണ്ട് നനയ്ക്കുന്നു, നീ പരസംഗം ചെയ്യുന്നവനെ ശുദ്ധനാക്കുന്നു, നീ കള്ളന് പറുദീസ തുറക്കുന്നു, കാരണം നീ എല്ലാ നന്മകളുടെയും ദാതാവും വിവേകദാതാവും ജീവൻ്റെ കാവൽക്കാരനുമാണ്, ഞങ്ങളുടെ ദൈവമായ ക്രിസ്തു ഞങ്ങൾ നിങ്ങൾക്ക് മഹത്വവും സ്തുതിയും ബഹുമാനവും സ്തോത്രവും മഹത്വപ്പെടുത്തലും ആരാധനയും അയയ്ക്കുന്നു, നിങ്ങളുടെ ആദിമ പിതാവിനോടും, നിങ്ങളുടെ ഏറ്റവും പരിശുദ്ധവും, നല്ലതും, ജീവൻ നൽകുന്നതുമായ ആത്മാവിനോടും, നിങ്ങളുടെ ഏറ്റവും വിശുദ്ധവും കുറ്റമറ്റതുമായ പദാർത്ഥം, ഞങ്ങളുടെ ലേഡി തിയോടോക്കോസ് എന്നിവരോടും. കന്യാമറിയമേ, ഇന്നും എന്നേക്കും, എന്നെന്നേക്കും. ആമേൻ.