യുദ്ധ കലയെക്കുറിച്ചുള്ള കൃതി. വെർച്വൽ ക്ലബ് സൺ സൂ, ശീലങ്ങളുടെ പ്രഭു

യുദ്ധത്തിൻ്റെ കല

വിവർത്തകൻ്റെ മുഖവുര

യുദ്ധത്തിൻ്റെ എല്ലാ ഏഴ് നിയമങ്ങളിലും, പരമ്പരാഗതമായി ആർട്ട് ഓഫ് വാർ എന്നറിയപ്പെടുന്ന സൺ സൂവിൻ്റെ സൈനിക തന്ത്രമാണ് പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളിൽ ഏറ്റവും വ്യാപകമായി സ്വീകരിച്ചത്. രണ്ട് നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പ് ഒരു ഫ്രഞ്ച് മിഷനറി ആദ്യമായി വിവർത്തനം ചെയ്തത്, നെപ്പോളിയനും ഒരുപക്ഷെ നാസി ഹൈക്കമാൻഡിലെ ചില അംഗങ്ങളും നിരന്തരം പഠിക്കുകയും ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്തു. കഴിഞ്ഞ രണ്ട് സഹസ്രാബ്ദങ്ങളായി, ഇത് ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സൈനിക ഗ്രന്ഥമായി തുടർന്നു, അവിടെ സാധാരണക്കാർക്ക് പോലും അതിൻ്റെ പേര് അറിയാമായിരുന്നു. ചൈനീസ്, ജാപ്പനീസ്, കൊറിയൻ സൈനിക സൈദ്ധാന്തികരും പ്രൊഫഷണൽ സൈനികരും ഇത് പഠിക്കുമെന്ന് ഉറപ്പായിരുന്നു, എട്ടാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ ജപ്പാൻ്റെ ഐതിഹാസിക സൈനിക ചരിത്രത്തിൽ പല തന്ത്രങ്ങളും ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു. ആയിരത്തിലധികം വർഷങ്ങളായി, പുസ്തകത്തിൻ്റെ ആശയം തുടർച്ചയായ ചർച്ചകളും ആവേശകരമായ ദാർശനിക സംവാദങ്ങളും സൃഷ്ടിച്ചു, വിവിധ മേഖലകളിൽ വളരെയധികം സ്വാധീനമുള്ള വ്യക്തികളുടെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചു. ഈ പുസ്തകം പലതവണ ഇംഗ്ലീഷിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, എൽ. ഗിൽസിൻ്റെയും എസ്. ഗ്രിഫിത്തിൻ്റെയും തർജ്ജമകൾക്ക് ഇന്നും പ്രാധാന്യം നഷ്ടപ്പെട്ടിട്ടില്ലെങ്കിലും, പുതിയവ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത് തുടരുന്നു.

സൺ സൂയും വാചകവും

ആർട്ട് ഓഫ് വാർ ചൈനയുടെ ഏറ്റവും പഴക്കമേറിയതും ആഴമേറിയതുമായ സൈനിക ഗ്രന്ഥമാണെന്നും മറ്റെല്ലാ പുസ്തകങ്ങളും മികച്ച നിലവാരമുള്ളതാണെന്നും വളരെക്കാലമായി വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ആറാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തിൽ സജീവമായിരുന്ന സൺ വു എന്ന ചരിത്രപുരുഷനാണ് ഈ പുസ്തകത്തിന് കാരണമായി പാരമ്പര്യവാദികൾ പറയുന്നത്. 512 മുതൽ ആരംഭിക്കുന്ന ബി.സി ബിസി, "ഷി ചി"യിലും "വുവിൻ്റെയും യുവയുടെയും വസന്തങ്ങളും ശരത്കാലങ്ങളും" രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. അവരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഈ പുസ്തകം ഈ സമയം മുതലുള്ളതായിരിക്കണം, കൂടാതെ സൺ വുവിൻ്റെ സിദ്ധാന്തങ്ങളും സൈനിക ആശയങ്ങളും അടങ്ങിയിരിക്കണം, എന്നിരുന്നാലും, മറ്റ് പണ്ഡിതന്മാർ, ഒന്നാമതായി, നിലനിൽക്കുന്ന വാചകത്തിലെ നിരവധി ചരിത്രപരമായ അനാക്രോണിസങ്ങളെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു, അതായത്: നിബന്ധനകൾ, സംഭവങ്ങൾ, സാങ്കേതികവിദ്യകൾ, തത്ത്വചിന്തകൾ. ; രണ്ടാമതായി, വുവും യുവും തമ്മിലുള്ള യുദ്ധങ്ങളിൽ സൺ വുവിൻ്റെ തന്ത്രപരമായ പങ്ക് സ്ഥിരീകരിക്കുന്ന തെളിവുകളൊന്നും ഇല്ലെന്ന് അവർ ഊന്നിപ്പറയുന്നു (അത് അക്കാലത്തെ രാഷ്ട്രീയ സംഭവങ്ങളുടെ ക്ലാസിക് ക്രോണിക്കിളായ സുവോ ഷുവാനിൽ ഉണ്ടായിരിക്കണം). മൂന്നാമതായി, ആർട്ട് ഓഫ് വാർ എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ ചർച്ച ചെയ്ത വലിയ തോതിലുള്ള യുദ്ധം എന്ന ആശയം തമ്മിലുള്ള പൊരുത്തക്കേട് അവർ ശ്രദ്ധിച്ചു. ബി.സി

പരമ്പരാഗത വ്യാഖ്യാനം അതിൻ്റെ കൃത്യതയുടെ സുപ്രധാന തെളിവുകൾ കാണുന്നു, യുദ്ധത്തിൻ്റെ കലയിൽ നിന്നുള്ള നിരവധി ഭാഗങ്ങൾ മറ്റ് പല സൈനിക ഗ്രന്ഥങ്ങളിലും കാണാം, ഇത് വാചകം മുമ്പുണ്ടായിരുന്നില്ലെങ്കിൽ സംഭവിക്കില്ലായിരുന്നുവെന്ന് തെളിയിക്കപ്പെടുന്നു. അത്തരം വ്യാപകമായ അനുകരണം അർത്ഥമാക്കുന്നത്, വാക്കാലുള്ളതോ എഴുതപ്പെട്ടതോ ആയ മറ്റേതൊരു കൃതിയെക്കാളും വിലമതിക്കുന്ന ആദ്യകാല സൈനിക ഗ്രന്ഥമാണ് ആർട്ട് ഓഫ് വാർ എന്നാണ്. പ്രദേശങ്ങളുടെ വർഗ്ഗീകരണം പോലുള്ള ചില വിശകലന ആശയങ്ങളുടെ ആവിർഭാവവും സൺസിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; കൂടാതെ, സിമ ഫായുടെ കംപൈലർമാർ അവരുടെ ഉപയോഗം സൺസിയുടെ ചരിത്രപരമായ പ്രാഥമികതയുടെ അനിഷേധ്യമായ തെളിവായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ സൺസി തന്നെ മറ്റ് കൃതികളിൽ നിന്ന് മുന്നോട്ടുപോകാനുള്ള സാധ്യത കണക്കിലെടുക്കുന്നില്ല.

എന്നിരുന്നാലും, പിന്നീടുള്ള സംഭവവികാസങ്ങളുടെയും മാറ്റങ്ങളുടെയും സാധ്യതയെ ഒരാൾ വിലക്കിഴിവാക്കിയാലും, യുദ്ധം രണ്ടായിരം വർഷത്തിലേറെ പഴക്കമുള്ളതാണെന്നും തന്ത്രങ്ങൾ ബിസി 500 ന് മുമ്പ് നിലനിന്നിരുന്നുവെന്നും പരമ്പരാഗത നിലപാട് ഇപ്പോഴും അവഗണിക്കുന്നു. തന്ത്രത്തിൻ്റെ യഥാർത്ഥ സൃഷ്ടി സൺസിക്ക് മാത്രമായി ക്രെഡിറ്റ് ചെയ്യുന്നു. ചൈനീസ് എഴുത്തിൻ്റെ വികാസത്തിൻ്റെ പ്രാരംഭ ഘട്ടത്തിൽ ഈ പുസ്തകം രചിക്കപ്പെട്ടുവെന്നതിൻ്റെ തെളിവായി അതിൻ്റെ ഭാഗങ്ങളുടെ ഘനീഭവിച്ചതും പലപ്പോഴും അമൂർത്തവുമായ സ്വഭാവം ഉദ്ധരിക്കപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ അത്തരമൊരു തത്വശാസ്ത്രപരമായി സങ്കീർണ്ണമായ ശൈലി യുദ്ധാനുഭവത്തിൽ മാത്രമേ സാധ്യമാകൂ എന്നതിന് തുല്യമായ ഒരു വാദം ഉന്നയിക്കാൻ കഴിയും. ഗുരുതരമായ സൈനിക പഠനത്തിൻ്റെ പാരമ്പര്യവും. അടിസ്ഥാന ആശയങ്ങളും പൊതു ഭാഗങ്ങളും "ഒന്നുമില്ലായ്മയിൽ നിന്നുള്ള സൃഷ്ടി" എന്നതിനേക്കാൾ വിപുലമായ സൈനിക പാരമ്പര്യത്തിനും പുരോഗമനപരമായ അറിവിനും അനുഭവത്തിനും അനുകൂലമായി സംസാരിക്കാൻ സാധ്യതയുണ്ട്.

സൃഷ്ടിയെ വൈകി വ്യാജമായി കണക്കാക്കിയ സന്ദേഹവാദികളുടെ കാലഹരണപ്പെട്ട സ്ഥാനം ഒഴികെ, ആർട്ട് ഓഫ് വാർ സൃഷ്ടിച്ച സമയത്തെക്കുറിച്ച് മൂന്ന് കാഴ്ചപ്പാടുകളുണ്ട്. അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ മരണത്തിന് തൊട്ടുപിന്നാലെയാണ് അന്തിമ പതിപ്പ് നിർമ്മിച്ചതെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്ന ചരിത്രപുരുഷനായ സൺ വുവിന് പുസ്തകം ആരോപിക്കുന്നു. ബി.സി രണ്ടാമത്തേത്, വാചകത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, യുദ്ധം ചെയ്യുന്ന രാജ്യങ്ങളുടെ കാലഘട്ടത്തിൻ്റെ മധ്യ-രണ്ടാം പകുതിയിലേക്ക് അതിനെ ആട്രിബ്യൂട്ട് ചെയ്യുന്നു; അതായത് 4 അല്ലെങ്കിൽ 3 നൂറ്റാണ്ടുകൾ വരെ. മൂന്നാമത്തേത്, വാചകത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, മുമ്പ് കണ്ടെത്തിയ ഉറവിടങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ എവിടെയോ സ്ഥാപിക്കുന്നു. ബി.സി സൺസിയുടെ ആധികാരികത സംരക്ഷിക്കുന്നതിൽ പാരമ്പര്യവാദികൾ അങ്ങേയറ്റം വികാരഭരിതരാണ് എന്നതിനാൽ, യഥാർത്ഥ തീയതി എപ്പോഴെങ്കിലും സ്ഥാപിക്കപ്പെടാൻ സാധ്യതയില്ല. എന്നിരുന്നാലും, അത്തരമൊരു ചരിത്ര വ്യക്തി നിലവിലുണ്ടാകാൻ സാധ്യതയുണ്ട്, സൺ വു തന്നെ ഒരു തന്ത്രജ്ഞനായും ഒരുപക്ഷേ ഒരു കമാൻഡറായും പ്രവർത്തിക്കുക മാത്രമല്ല, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പേരിലുള്ള പുസ്തകത്തിൻ്റെ രൂപരേഖ സമാഹരിക്കുകയും ചെയ്തു. തുടർന്ന്, ഏറ്റവും അടുത്ത വിദ്യാർത്ഥികളുടെ കുടുംബത്തിലോ സ്കൂളിലോ ഏറ്റവും അത്യാവശ്യമായ കാര്യങ്ങൾ തലമുറകളിൽ നിന്ന് തലമുറകളിലേക്ക് കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെട്ടു, വർഷങ്ങളായി തിരുത്തപ്പെടുകയും കൂടുതൽ വ്യാപകമാവുകയും ചെയ്തു. ആദ്യകാല വാചകം സൺ സൂവിൻ്റെ പ്രശസ്ത പിൻഗാമിയായ സൺ ബിൻ എഡിറ്റ് ചെയ്‌തിരിക്കാം, അദ്ദേഹം തൻ്റെ സൈനിക സാങ്കേതിക വിദ്യകളിൽ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ വിപുലമായി ഉപയോഗിച്ചു.

ഷി ജിയിൽ സുൻസി ഉൾപ്പെടെ നിരവധി മികച്ച തന്ത്രജ്ഞരുടെയും ജനറൽമാരുടെയും ജീവചരിത്രങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, "വുവിൻ്റെയും യുവയുടെയും വസന്തവും ശരത്കാലവും" കൂടുതൽ രസകരമായ ഒരു ഓപ്ഷൻ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു:

"ഹെലു വാങിൻ്റെ ഭരണത്തിൻ്റെ മൂന്നാം വർഷത്തിൽ, വുവിൽ നിന്നുള്ള കമാൻഡർമാർ ചുവിനെ ആക്രമിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, പക്ഷേ ഒരു നടപടിയും സ്വീകരിച്ചില്ല, വു സിക്സുവും ബോ സിയും പരസ്പരം പറഞ്ഞു: "ഞങ്ങൾ ഭരണാധികാരിക്ക് വേണ്ടി യോദ്ധാക്കളെയും ജോലിക്കാരെയും തയ്യാറാക്കുകയാണ്. ഈ തന്ത്രങ്ങൾ സംസ്ഥാനത്തിന് ഗുണം ചെയ്യും, അതിനാൽ ഭരണാധികാരി ചുയെ ആക്രമിക്കണം. എന്നാൽ അവൻ ഉത്തരവുകൾ നൽകുന്നില്ല, സൈന്യത്തെ ശേഖരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. നമ്മൾ എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്?"

കുറച്ച് സമയത്തിന് ശേഷം, വു രാജ്യത്തിൻ്റെ ഭരണാധികാരി വു സിക്സിയുവിനോടും ബോ സിയോടും ചോദിച്ചു: "എനിക്ക് ഒരു സൈന്യത്തെ അയക്കാൻ ആഗ്രഹമുണ്ട്, ഇതിനെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾ എന്താണ് ചിന്തിക്കുന്നത്?" വു സിക്സുവും ബോ സിയും മറുപടി പറഞ്ഞു, "ഞങ്ങൾക്ക് ഓർഡറുകൾ ലഭിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു." ഇരുവരും ചുവിനോട് കടുത്ത വെറുപ്പ് പുലർത്തുന്നുവെന്ന് വു പ്രഭു രഹസ്യമായി വിശ്വസിച്ചു. ഈ രണ്ടുപേരും നശിപ്പിക്കപ്പെടാൻ വേണ്ടി മാത്രം ഒരു സൈന്യത്തെ നയിക്കുമെന്ന് അവൻ ഭയപ്പെട്ടു. അവൻ ടവറിൽ കയറി, തെക്കൻ കാറ്റിലേക്ക് മുഖം തിരിച്ച് ഞരങ്ങി. കുറച്ച് സമയത്തിന് ശേഷം അയാൾ വീണ്ടും നെടുവീർപ്പിട്ടു. മന്ത്രിമാർക്കൊന്നും ഭരണാധികാരിയുടെ ചിന്ത മനസ്സിലായില്ല. ഭരണാധികാരി ഒരു തീരുമാനവും എടുക്കില്ലെന്ന് വു സിക്സു ഊഹിച്ചു, തുടർന്ന് സൺസിയെ അദ്ദേഹത്തിന് ശുപാർശ ചെയ്തു.

വു എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന സൺസി സൈനിക തന്ത്രത്തിൽ മികവ് പുലർത്തിയിരുന്നു, എന്നാൽ കോടതിയിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ് ജീവിച്ചിരുന്നത്, അതിനാൽ സാധാരണക്കാർക്ക് അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ കഴിവുകളെക്കുറിച്ച് അറിയില്ല. വു സിക്സു, അറിവും ബുദ്ധിയും ഉൾക്കാഴ്ചയുമുള്ളതിനാൽ, സൺസിക്ക് ശത്രുക്കളുടെ നിരയിലേക്ക് തുളച്ചുകയറാനും അവനെ നശിപ്പിക്കാനും കഴിയുമെന്ന് അറിയാമായിരുന്നു. ഒരു ദിവസം രാവിലെ, സൈനിക കാര്യങ്ങൾ ചർച്ചചെയ്യുമ്പോൾ, അദ്ദേഹം ഏഴു തവണ സുൻസിയെ ശുപാർശ ചെയ്തു. ഭരണാധികാരി വൂ പറഞ്ഞു, "ഈ ഭർത്താവിനെ നാമനിർദ്ദേശം ചെയ്യാൻ നിങ്ങൾ ഒരു ഒഴികഴിവ് കണ്ടെത്തിയതിനാൽ, എനിക്ക് അവനെ കാണണം." സൈനിക തന്ത്രത്തെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം സൺസിയോട് ചോദിച്ചു, ഓരോ തവണയും അദ്ദേഹം തൻ്റെ പുസ്തകത്തിൻ്റെ ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ ഭാഗം നിരത്തുമ്പോൾ, പ്രശംസിക്കാൻ മതിയായ വാക്കുകൾ കണ്ടെത്താനായില്ല.

ചൈനീസ് ഭാഷയിൽ നിന്നുള്ള വിവർത്തനം, ആമുഖം, അക്കാദമിഷ്യൻ്റെ അഭിപ്രായങ്ങൾ നിക്കോളാസ് കോൺറാഡ്

© N. I. കോൺറാഡ് (അവകാശി), വിവർത്തനം, ആമുഖം, അഭിപ്രായങ്ങൾ, 2017

© AST പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ് LLC, 2017

വിവർത്തകനിൽ നിന്ന്

പഴയ ചൈന നമുക്ക് അവശേഷിപ്പിച്ച വിശാലവും വൈവിധ്യപൂർണ്ണവുമായ സാഹിത്യങ്ങളിൽ, യുദ്ധ കലയെക്കുറിച്ചുള്ള സാഹിത്യത്തിന് ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനമുണ്ട്. അതേ സമയം, തത്ത്വചിന്തയുടെ അറിയപ്പെടുന്ന ക്ലാസിക്കുകൾ പോലെ, ഈ സാഹിത്യത്തിനും അതിൻ്റേതായ ക്ലാസിക്കുകൾ ഉണ്ട്: പുരാതന കൺഫ്യൂഷ്യൻ "പഞ്ചഭൂതം", "നാല് പുസ്തകങ്ങൾ" എന്നിവ അവരുടെ സ്വന്തം "സെപ്റ്ററ്റ്യൂച്ചിന്" യോജിക്കുന്നു.

യുദ്ധത്തിൻ്റെയും സൈനിക കാര്യങ്ങളുടെയും കാര്യങ്ങളിൽ ക്രമേണ അധികാരം നേടിയ ആ കൃതികളുടെ വളരെ വലിയ സൈനിക സാഹിത്യത്തിൽ നിന്ന് നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകളായി നീണ്ടുനിന്ന തിരഞ്ഞെടുപ്പിൻ്റെ ഫലമായാണ് ഈ "സെപ്റ്ററ്റ്യൂച്ച്" രൂപപ്പെട്ടത്. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാന പാദത്തിൽ സുങ് രാജവംശത്തിൻ്റെ കാലത്താണ് ഈ തിരഞ്ഞെടുപ്പിന് അന്തിമ രൂപം ലഭിച്ചത്. അതിനുശേഷം, ഈ കൃതികൾ സാർവത്രികമായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട ക്ലാസിക്കുകളുടെ സ്ഥാനം ഏറ്റെടുത്തു.

ഈ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ ഏഴെണ്ണം ഉണ്ട്, എന്നാൽ അവയിൽ രണ്ടെണ്ണം ഒന്നാം സ്ഥാനത്താണ്: "സൺ സൂ", "വു സൂ", പാരമ്പര്യം കർത്തൃത്വം ആരോപിക്കുന്ന പുരാതന തന്ത്രജ്ഞരുടെ പേരിലാണ്, ഈ കൃതികളല്ലെങ്കിൽ, ഏത് സാഹചര്യത്തിലും, അവിടെ പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന വ്യവസ്ഥകൾ. മൊത്തത്തിൽ “സെപ്‌റ്ററ്റ്യൂച്ച്” “സൈനിക ശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ കാനോൻ” (വു-ചിംഗ്) ആയി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നുവെങ്കിൽ, ഈ കാനോനിൻ്റെ അടിസ്ഥാനം ഈ രണ്ട് ഗ്രന്ഥങ്ങളാൽ രൂപപ്പെട്ടതാണ്. വഴിയിൽ, അവയും ഏറ്റവും പുരാതനമാണ്: ഒരു കമാൻഡർ എന്ന നിലയിൽ സൺ സൂവിൻ്റെ പ്രവർത്തനം ആറാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തിലും അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിലും വീഴുമെന്ന് ചരിത്ര പാരമ്പര്യം വിശ്വസിക്കുന്നു. ബി.സി ഇ.; വു ത്സുവിൻ്റെ പ്രവർത്തനം - നാലാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ. ബി.സി ഇ. ഈ രണ്ട് ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെയും പ്രശസ്തി വളരെക്കാലമായി ചൈനയിലും ജപ്പാനിലും പഴയ ചൈനയുടെ സൈനിക കല "സൺ-വുവിൻ്റെ സൈനിക കല" (സൺ-വു ബിൻ ഫാ) ആണെന്ന് പൊതുവെ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, ഈ രണ്ട് ഗ്രന്ഥങ്ങളിലും സൺ സൂ ഒന്നാം സ്ഥാനത്തെത്തി എന്നത് കാരണമില്ലാതെയല്ല. ഈ ഗ്രന്ഥം പഴയ ചൈനയുടെ സൈനിക ശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ അടിത്തറ സൃഷ്ടിച്ചു. മിംഗ് യുഗത്തിൻ്റെ അവസാനത്തിൽ, അതായത് പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആദ്യ പകുതിയിൽ, മാവോ യുവാൻ-ഐ പറഞ്ഞു, ഒരുപക്ഷേ സൺ സൂവിന് മുമ്പ് യുദ്ധ കലയെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രബന്ധങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നിരിക്കാം, പക്ഷേ, ഒന്നാമതായി, അവ നമ്മിൽ എത്തിയില്ല, രണ്ടാമതായി, അവയിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന ഏറ്റവും അത്യാവശ്യമായ കാര്യങ്ങൾ സൺ സൂവിൻ്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളുടെ ഭാഗമായി; സൺ സൂവിനുശേഷം, ഈ പ്രദേശത്ത് നിരവധി കൃതികൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, പക്ഷേ അവയെല്ലാം ആത്യന്തികമായി സൺ സൂവിൻ്റെ ചില ആശയങ്ങൾ നേരിട്ട് വികസിപ്പിക്കുകയോ അദ്ദേഹത്തെ സ്വാധീനിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ, കർശനമായി പറഞ്ഞാൽ, ചൈനയിലെ എല്ലാ സൈനിക ശാസ്ത്രവും പൂർണ്ണമായും "സൺ സൂ"യിലാണ് കിടക്കുന്നതെന്ന് മാവോ നിഗമനം ചെയ്യുന്നു.

ഈ വാക്കുകൾ, ഒന്നാമതായി, സൺ സൂവിൻ്റെ പേരിനെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള അനിഷേധ്യമായ അധികാരത്തിൻ്റെ പ്രഭാവലയത്തിന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു, അതായത്, ചൈനയിലെ സൈനിക ശാസ്ത്രം ഇതിനകം നിരവധി കൃതികൾ ഉൾപ്പെടുത്തിയപ്പോൾ. തീർച്ചയായും, മാവോ തെറ്റാണ്: "സെപ്റ്ററ്റ്യൂച്ചിൻ്റെ" എല്ലാ ഗ്രന്ഥങ്ങളും "സൺ സൂ" ആവർത്തിക്കുകയോ അതിൽ നിന്ന് വരുന്നതോ അല്ല. "വു സൂ", "വെയ് ലിയാവോ ത്സു", "സിമ ഫാ" തുടങ്ങിയ പ്രബന്ധങ്ങൾ ഉള്ളടക്കത്തിൽ തികച്ചും യഥാർത്ഥമായി കണക്കാക്കാം, എന്നാൽ അർത്ഥത്തിൻ്റെ കാര്യത്തിൽ ആർക്കും, പ്രസിദ്ധമായ "വു സൂ" പോലും കഴിയില്ല എന്നത് തികച്ചും തർക്കരഹിതമാണ്. സൺ സുവിൻ്റെ അടുത്ത സ്ഥാനം.

"സൺ സൂ" എന്ന ചിഹ്നത്തിന് കീഴിൽ, കുറഞ്ഞത് മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ നിന്നെങ്കിലും. എൻ. ഇ., പഴയ ചൈനയുടെ സൈനിക സൈദ്ധാന്തിക സാഹിത്യം.

"സൺ സൂ" യുടെ ഈ പങ്ക് ചൈനയിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങുന്നില്ല. മുൻ കൊറിയയിലും ഫ്യൂഡൽ ജപ്പാനിലും സൺ ത്സുവിൻ്റെ ഗ്രന്ഥത്തിന് ഒരേ സ്ഥാനം ഉണ്ടായിരുന്നു: യുദ്ധവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട എല്ലാ പ്രധാന വിഷയങ്ങളിലും അത് അധികാരമായിരുന്നു.

ആധുനിക കാലം സൺ സൂവിനെ നിരാകരിച്ചില്ല. കൂടാതെ 19, 20 നൂറ്റാണ്ടുകളിലും. ചൈനയിലും ജപ്പാനിലും, മറ്റ് രാജ്യങ്ങളുടെ സൈനിക ശാസ്ത്രീയവും സൈദ്ധാന്തികവുമായ ചിന്തയുടെ പഴയ ക്ലാസിക്കുകൾക്കൊപ്പം സൈനിക വിദഗ്ധർ സൺ സൂ പഠിക്കുന്നു.

ഈ രാജ്യങ്ങളിലെ ഉന്നത സൈനിക വിദ്യാഭ്യാസത്തിൻ്റെ ആവശ്യമായ ഘടകമാണ് സൺ സൂവിൻ്റെ പ്രബന്ധത്തിൻ്റെ പഠനം. കഴിഞ്ഞ 20-25 വർഷത്തെ സംഭവങ്ങൾ 1
ഈ കൃതി 1950-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. കുറിപ്പ് ed.

അവർ ഈ സ്മാരകത്തിൽ ഒരു പുതിയ, അതിലും വിശാലമായ താൽപ്പര്യം ഉണർത്തി. തൻ്റെ മാതൃരാജ്യമായ ചൈനയിൽ, സൺ സൂവിൻ്റെ ഗ്രന്ഥം അവരുടെ അടിച്ചമർത്തലുകൾക്കും വിദേശ ആക്രമണകാരികൾക്കും എതിരായ ചൈനീസ് ജനതയുടെ പോരാട്ടത്തിൻ്റെ ഉടനടി നേതാക്കളുടെ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെട്ടു.

മറുവശത്ത്, കഴിഞ്ഞ ദശകങ്ങളിൽ, സൺ സൂവിൻ്റെ ഗ്രന്ഥം എതിർ പാളയത്തിൽ, പ്രാഥമികമായി ജാപ്പനീസ് പിന്തിരിപ്പൻ സൈനിക നേതാക്കൾക്കിടയിൽ കൂടുതൽ ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചു എന്ന വസ്തുത അവഗണിക്കുന്നത് അസാധ്യമാണ്. 1935, 1940, 1943 വർഷങ്ങളിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച പ്രബന്ധത്തിൻ്റെ പുതിയ പതിപ്പുകൾ ഇതിന് തെളിവാണ്. ഒരു പൊതു വായനക്കാരനെ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതും. ജാപ്പനീസ് സാമ്രാജ്യത്വം ചൈനയിൽ കൊള്ളയടിക്കുന്ന യുദ്ധം (1931 മുതൽ) നടത്തുകയും സോവിയറ്റ് യൂണിയനെതിരായ ആക്രമണത്തിന് തയ്യാറെടുക്കുകയും ചെയ്ത വർഷങ്ങളിലാണ് പുരാതന സ്മാരകത്തിൻ്റെ ഈ ജനകീയവൽക്കരണം നടന്നത് എന്നതിനാൽ, സാമ്രാജ്യത്വ ജപ്പാൻ്റെ ഭരണ വൃത്തങ്ങൾ ശ്രമിച്ചത് വ്യക്തമാണ്. സൺ സൂവിൻ്റെ പല വീക്ഷണങ്ങളും അവരുടെ ലക്ഷ്യങ്ങളിൽ ഉപയോഗിക്കുകയും അതനുസരിച്ച് അഭിപ്രായപ്പെട്ട സൺ സൂവിൻ്റെ ഗ്രന്ഥത്തെ സൈനിക പ്രചാരണത്തിൻ്റെ ഒരു മാർഗമാക്കി മാറ്റുകയും ചെയ്യുക.

നിസ്സംശയമായും, സൺ സൂവിൻ്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളിൽ, അതിൻ്റെ ചരിത്ര കാലഘട്ടം നിർണ്ണയിക്കുന്നത്, കീഴടക്കാനുള്ള യുദ്ധങ്ങൾ നടത്തിയവരെ അവനിലേക്ക് ആകർഷിച്ച നിരവധി സവിശേഷതകൾ ഉണ്ട്. സൺ സൂവിൻ്റെ ഗ്രന്ഥത്തിൽ വ്യക്തമായ ആവിഷ്കാരം കണ്ടെത്തിയ സൈനിക പ്രത്യയശാസ്ത്രം പുരാതന ചൈനയിലെ ഭരണവർഗങ്ങളുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രമായിരുന്നു, പിന്നീട് ചൈനയിലെയും ജപ്പാനിലെയും ഫ്യൂഡൽ ഭരണാധികാരികളുടെ സൈനിക-പ്രത്യയശാസ്ത്ര ആയുധശേഖരത്തിൻ്റെ ഭാഗമായി. ഈ സൈനിക പ്രത്യയശാസ്ത്രം - നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകളായി അതിൻ്റെ ചരിത്രപരമായ പങ്ക് പരിഗണിക്കുകയാണെങ്കിൽ - അന്യായവും ആക്രമണാത്മകവും കൊള്ളയടിക്കുന്നതുമായ യുദ്ധങ്ങൾ നടത്തുന്നവർക്ക് ആവശ്യമായ പ്രത്യയശാസ്ത്രമായിരുന്നു. എന്നാൽ അതേ സമയം, ആക്രമണകാരികൾക്കെതിരെ പോരാടുന്നവർക്കും പോരാടുന്നവർക്കും ഇതിലേക്ക് തിരിയുന്നത് സാധ്യമാക്കുന്ന മറ്റ് സവിശേഷതകൾ അടങ്ങിയിട്ടില്ലെങ്കിൽ ഈ പഠിപ്പിക്കൽ ഒരിക്കലും നിലനിൽക്കില്ല. ചൈനയുടെ ചരിത്രത്തിൽ ഇതുവരെ കണ്ടിട്ടില്ലാത്തതും ജനകീയ ജനാധിപത്യ ശക്തികളുടെ വിജയത്തിലേക്ക് നയിച്ചതുമായ അത്തരമൊരു സ്വഭാവത്തിൻ്റെയും വ്യാപ്തിയുടെയും ഒരു വിമോചന സമരം സൂചിപ്പിക്കുന്നത് സൺ സൂവിൻ്റെ നിരവധി വ്യവസ്ഥകൾ വ്യത്യസ്തമായ ചരിത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് വിമർശനാത്മകമായി സ്വാംശീകരിക്കപ്പെട്ടു എന്നാണ്. സാഹചര്യവും സൈനിക നടപടിയുടെ മറ്റ് ലക്ഷ്യങ്ങളും, അവരുടെ അടിച്ചമർത്തലുകൾക്കെതിരെയുള്ള ജനങ്ങളുടെ പോരാട്ടത്തിൽ അനുയോജ്യമാണെന്ന് തെളിഞ്ഞു. സൺ സൂവിൻ്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളുടെ ഈ വശങ്ങൾ നമുക്ക് പ്രത്യേക താൽപ്പര്യമുള്ളതാണ്.

അതിനാൽ, യുദ്ധ കലയെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ പുരാതന കൃതി റഷ്യൻ ഭാഷയിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യാൻ എല്ലാ കാരണവുമുണ്ട്. ചൈന, കൊറിയ, ജപ്പാൻ എന്നിവിടങ്ങളിലെ സൈനിക സാഹിത്യത്തിലെ ഏറ്റവും പഴക്കമേറിയതും അതേ സമയം വ്യാപകമായി അറിയപ്പെടുന്നതുമായ സൺ സൂവിൻ്റെ പ്രബന്ധം - സൈനിക ശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ സ്മാരകങ്ങൾ പഠിക്കുന്ന സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുകളുടെ ശ്രദ്ധയിലേക്ക് ഇത് കൊണ്ടുവരുന്നു. ഇത് ഈ രാജ്യങ്ങളുടെ സൈനിക ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ച് ഒരുതരം സൈനിക-സൈദ്ധാന്തിക വ്യാഖ്യാനം സൃഷ്ടിക്കുന്നു, പഠനത്തെ സുഗമമാക്കുന്നു - ഫാർ ഈസ്റ്റിലെ നിരവധി രാജ്യങ്ങളുടെ തന്ത്രപരവും തന്ത്രപരവുമായ കലയുടെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് - ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട യുദ്ധങ്ങളുടെയും യുദ്ധങ്ങളുടെയും. അവിടെ യുദ്ധം ചെയ്തു. ചൈനയിലെയും ജപ്പാനിലെയും സൺ സൂ, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ വീക്ഷണങ്ങളിൽ നിന്ന് അവരുടെ യുക്തിസഹമായ ധാന്യം വേർതിരിച്ചെടുക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന പുതിയ സൈനിക ശാസ്ത്രം നിരസിച്ചിട്ടില്ല എന്ന വസ്തുതയുടെ വീക്ഷണത്തിൽ, ഈ പ്രബന്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവും ചില വശങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കാൻ ഉപയോഗപ്രദമാകും. ഈ രാജ്യങ്ങളിലെ സൈന്യങ്ങളുടെ തന്ത്രങ്ങളും തന്ത്രങ്ങളും, മുൻകാലങ്ങളിൽ മാത്രമല്ല, പുതിയ കാലത്തും.

ഈ ഗ്രന്ഥത്തിന് ഒരു പ്രത്യേക വശമുണ്ട്, അതിന് അതിൻ്റെ വിശാലമായ ജനപ്രീതിക്ക് കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പൊതു വ്യവസ്ഥകളിൽ പലതും യുദ്ധമേഖലയിൽ നിന്ന് രാഷ്ട്രീയത്തിലേക്കും നയതന്ത്ര മേഖലയിലേക്കും എല്ലായ്പ്പോഴും എളുപ്പത്തിൽ കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. അതിനാൽ, സൈനിക നേതാക്കളുടെ മാത്രമല്ല, സൂചിപ്പിച്ച രാജ്യങ്ങളിലെ രാഷ്ട്രീയക്കാരുടെയും പ്രവർത്തനങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നതിന് സൺ സൂവിൻ്റെ പ്രബന്ധത്തിന് ഒരു പ്രത്യേക പ്രാധാന്യമുണ്ട്.

വിദൂര കിഴക്ക്, വിദൂര ചരിത്ര കാലഘട്ടത്തിൽ മാത്രമല്ല.

ആധുനിക സോവിയറ്റ് വായനക്കാരനെ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ള പ്രബന്ധത്തിൻ്റെ വിവർത്തനം അനിവാര്യമായും ഒരു വ്യാഖ്യാനത്തോടൊപ്പം ഉണ്ടായിരിക്കണം. 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഒരു വ്യക്തിയെ മനസ്സിലാക്കാൻ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള അത്തരം ഒരു രൂപത്തിൽ പലപ്പോഴും വസ്ത്രം ധരിക്കുന്ന സൺ സൂവിൻ്റെ ചിന്ത വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിന്, ഒന്നാമതായി, ഇത് ആവശ്യമാണ്. സൺ സൂ തൻ്റെ ചിന്തകൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന രീതി നമുക്ക് പരിചിതമായ സൈദ്ധാന്തിക കൃതികളുടെ ശൈലിയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണെന്ന് നാം മറക്കരുത്. സൺ സൂ തെളിയിക്കുന്നില്ല, വിശദീകരിക്കുന്നില്ല. അവൻ തൻ്റെ നിലപാടുകൾ മാത്രം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു, സാധാരണയായി അവയെ സംക്ഷിപ്തവും ആപ്തവാക്യവുമായ രൂപത്തിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. അതിനാൽ, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ചിന്തയെ അതിൻ്റെ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ നിന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നത് പലപ്പോഴും എളുപ്പമല്ല, കൂടാതെ വിവർത്തനത്തെ വ്യാപകമായ പുനരാഖ്യാനമാക്കി മാറ്റാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്ത വിവർത്തകൻ പലപ്പോഴും ഈ ചിന്തയുടെ വിശദീകരണം വ്യാഖ്യാനത്തിന് വിടേണ്ടിവരും. കൂടാതെ, സൺ സൂ തൻ്റെ കാലത്തെ വാക്കുകളും പ്രയോഗങ്ങളും ഉപയോഗിച്ചുവെന്നത് ഓർക്കണം, പിൽക്കാലത്തെ ചൈനീസ് വായനക്കാർക്ക് പോലും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല. അതിനാൽ, പുരാതന ചൈനീസ് തന്ത്രജ്ഞൻ്റെ ഭാഷയും ശൈലിയും യൂറോപ്യൻവൽക്കരിക്കാനും നവീകരിക്കാനും ആഗ്രഹിക്കാത്ത വിവർത്തകൻ, ആവശ്യത്തെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു, വിവർത്തനത്തിലെ വാക്കുകളും പദപ്രയോഗങ്ങളും, കഴിയുന്നിടത്തോളം, യഥാർത്ഥത്തിൽ ഉള്ളതുപോലെ, വിശദീകരിക്കുന്നു. അവ ഒരു പ്രത്യേക വ്യാഖ്യാനത്തിൽ. അവസാനമായി, സൺ സൂവിൻ്റെ ഗ്രന്ഥം പുരാതന ചൈനീസ് സംസ്കാരത്തിൻ്റേതാണ്: അതിൻ്റെ എല്ലാ ഉള്ളടക്കവും ഈ സംസ്കാരത്തിൻ്റെ ആശയങ്ങളുടെ സർക്കിളിലേക്ക് യോജിക്കുകയും ഒരു പ്രത്യേക ചരിത്ര സാഹചര്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. സോവിയറ്റ് വായനക്കാരന് ഈ സാഹചര്യം അറിയില്ലായിരിക്കാം, ഈ അറിവില്ലാതെ സൺ സൂവിൻ്റെ ഗ്രന്ഥം പൂർണ്ണമായി മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല. ആ കാലഘട്ടത്തിലെ ചൈനീസ് ചരിത്രത്തിൻ്റെ വെളിച്ചത്തിൽ സൺ സൂവിൻ്റെ ചില വ്യവസ്ഥകൾ വിവർത്തകൻ അവതരിപ്പിക്കണം എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം.

ഈ കാരണങ്ങളെല്ലാം റഷ്യൻ വിവർത്തനത്തിൽ വിപുലമായ ഒരു വ്യാഖ്യാനം ഘടിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു എന്ന വസ്തുതയിലേക്ക് നയിച്ചു, പ്രബന്ധത്തിൻ്റെ മുഴുവൻ വാചകവും വാക്യങ്ങളാൽ വിശദീകരിക്കുന്നു. വിവർത്തകൻ അതിൻ്റെ വ്യക്തിഗത ആശയങ്ങളുടെ അർത്ഥം, അതിൻ്റെ വ്യവസ്ഥകളുടെയും നിയമങ്ങളുടെയും അർത്ഥം വ്യക്തമാക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, അതുപോലെ തന്നെ വ്യക്തിഗത പ്രസ്താവനകളും പ്രബന്ധത്തിൻ്റെ മൊത്തത്തിലുള്ള ഭാഗങ്ങളും തമ്മിൽ ഒരു ആന്തരിക ബന്ധം സ്ഥാപിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു.

തൻ്റെ വ്യാഖ്യാനം രചിക്കുമ്പോൾ, രചയിതാവ് സൺ ത്സുവിൻ്റെ ചിന്തകൾ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ കാലത്ത് അവതരിപ്പിക്കപ്പെടേണ്ടതുപോലെ വെളിപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിച്ചു. സൺ സൂവിൻ്റെ ആശയങ്ങളുടെയും നിലപാടുകളുടെയും താക്കോൽ, തീർച്ചയായും, ഇപ്പോൾ പറഞ്ഞതുപോലെ, പ്രാഥമികമായി അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ അന്വേഷിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഈ യുഗം, രചയിതാവിൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, "അഞ്ച് മേധാവിത്വങ്ങൾ" (U ba) എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന കാലഘട്ടമായിരുന്നു, അതായത് 7-6 നൂറ്റാണ്ടുകൾ. ബി.സി e., കൂടുതൽ കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ, 6-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനം - 5-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം, അതായത് പുരാതന അടിമകളെ കൈവശം വച്ചിരുന്ന ചൈന, പരസ്പരം പോരടിക്കുന്ന സ്വതന്ത്ര രാജ്യങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന സമയം. അപ്പോഴാണ് സൺ സൂവിൻ്റെ സിദ്ധാന്തം അടിമ ഉടമകളുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾക്കായി ഒരു യുദ്ധത്തിൻ്റെ സിദ്ധാന്തമായി ഉയർന്നുവന്നത്.

ആ കാലഘട്ടത്തിലെ നിർദ്ദിഷ്ട ചരിത്രപരമായ ഉള്ളടക്കം, അക്കാലത്തെ ചരിത്ര പ്രക്രിയയുടെ പൊതുവായ ഗതി, നമ്മുടെ ചരിത്ര ശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ വെളിച്ചത്തിൽ വെളിപ്പെടുത്തിയതുപോലെ, പ്രബന്ധത്തിൻ്റെ പ്രധാന വ്യവസ്ഥകളെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണ നിർണ്ണയിച്ചു. ഈ യുഗം പഠിക്കുമ്പോൾ, രചയിതാവ് പ്രത്യേകവും ഇതുവരെ ആകർഷിക്കപ്പെടാത്തതുമായ മെറ്റീരിയലുകളിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു: സൺ സൂവിൻ്റെ കാലഘട്ടത്തോട് ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ ഉയർന്നുവന്ന യുദ്ധകലയെക്കുറിച്ചുള്ള കൃതികൾ - ഷാംഗുവോ കാലഘട്ടത്തിൽ (403-221), അതായത്, ഗ്രന്ഥങ്ങളിലേക്ക് " വു സൂ" , "വെയ് ലിയോസി", "സിമ ഫാ" എന്നിവയും സാഹിത്യവുമായി, വളരെക്കാലം കഴിഞ്ഞെങ്കിലും, എന്നാൽ സൺ സൂവിൻ്റെ ഗ്രന്ഥവുമായി അടുത്ത ബന്ധമുണ്ട്, ഉദാഹരണത്തിന്, ലി വെയ്-ഗോങ്ങിൻ്റെ പ്രസിദ്ധമായ "ഡയലോഗുകൾ". അതിനാൽ, ഇവയിൽ നിന്നുള്ള നിരവധി ഉദ്ധരണികളും സൺ സൂവിൻ്റെ ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ സ്ഥാനത്തെ സമഗ്രമായി പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നതിന് രൂപകൽപ്പന ചെയ്‌തിരിക്കുന്ന "സെപ്‌റ്ററ്റ്യൂച്ച്" ഉദ്ധരണികളുടെ മറ്റ് പ്രബന്ധങ്ങളും വായനക്കാരൻ പുസ്തകത്തിൽ കണ്ടെത്തും.

നിർദ്ദിഷ്ട സ്പെഷ്യലൈസ്ഡ് സാഹിത്യത്തിൻ്റെ സഹായത്തോടെ പരിശോധിച്ച സൺ സൂ യുഗം, പ്രബന്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള റഷ്യൻ വ്യാഖ്യാനത്തിനുള്ള ആദ്യ മെറ്റീരിയലായി വർത്തിച്ചു. തീർച്ചയായും, ചൈനീസ് വ്യാഖ്യാതാക്കളും പ്രബന്ധം വ്യക്തമാക്കുന്നതിന് വളരെയധികം സഹായങ്ങൾ നൽകി. അറിയപ്പെടുന്നതുപോലെ, സൺ സൂവിൻ്റെ ഗ്രന്ഥത്തിൻ്റെ വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ പുരാതന കാലത്ത് പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ തുടങ്ങി; ഹാൻ കാലഘട്ടത്തിൽ (ബിസി 206 - എഡി 220) അത്തരം വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ നിലവിലുണ്ട് എന്നതിന് തെളിവുകളുണ്ട്. അവ ഞങ്ങളിലേക്ക് എത്തിയിട്ടില്ല, ഞങ്ങൾക്ക് അറിയാവുന്ന ഏറ്റവും പഴയത് മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം മുതലുള്ള സാവോ കുങ്ങിൻ്റെ വ്യാഖ്യാനമാണ്. എൻ. ഇ. വ്യാഖ്യാനം തീവ്രമായി തുടർന്നു, അതിനാൽ ഗ്രന്ഥം ക്രമേണ വ്യാഖ്യാന സാഹിത്യത്തിൻ്റെ മുഴുവൻ ഭാഗവും സ്വന്തമാക്കി. ആത്യന്തികമായി, പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ. 3 മുതൽ 11-ആം നൂറ്റാണ്ടുകൾ വരെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതും ആധികാരികവുമായ വ്യാഖ്യാനങ്ങളുടെ ഒരു പട്ടിക ഒടുവിൽ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. ഉൾപ്പെടെ. അവയിൽ പത്ത് പേരുണ്ടായിരുന്നു, അവയുടെ രചയിതാക്കൾ: സാവോ-കുങ്, ഡു മു, മെയ് യാവോ-ചെൻ, ലി ക്വാൻ, വാങ് ഷെ, ഹെ യാൻ-സി, മെങ്-ഷി, ചെൻ ഹാവോ, ജിയ ലിൻ, ഷാങ് യു. അവ സാധാരണയായി പതിനൊന്നാമത്തേത്, ഡു യു എന്നിവരോടൊപ്പം ചേരുന്നു, കാരണം ഈ അഭിപ്രായങ്ങൾ പ്രബന്ധത്തിൻ്റെ എല്ലാ പതിപ്പുകളിലും വരാൻ തുടങ്ങി, കാരണം അവയില്ലാതെ ഇത് പിൽക്കാലത്തെ ചൈനീസ് വായനക്കാർക്ക് ഇതിനകം തന്നെ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല.

ഈ അഭിപ്രായങ്ങളുടെ മൂല്യം വളരെ വലുതാണ്. അവരുടെ രചയിതാക്കൾ, സൈനിക കാര്യങ്ങളിൽ വിദഗ്ധർ, സൺ ത്സുവിൻ്റെ ചിന്തകളിൽ ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊന്നോ മനസ്സിലാക്കാൻ ധാരാളം വസ്തുക്കൾ നൽകുന്നു. അതിനാൽ, ഓരോ വിവർത്തകനും, തൻ്റെ വ്യാഖ്യാനം രചിക്കുമ്പോൾ, ഈ മെറ്റീരിയൽ ഉപയോഗിക്കാൻ ബാധ്യസ്ഥനാണ്. അതേസമയം, പ്രബന്ധത്തിൻ്റെ വ്യാഖ്യാനം ചൈനയിൽ മാത്രമല്ല; വിദൂര കിഴക്കുടനീളമുള്ള സൈനിക കലയുടെ ക്ലാസിക് ആയി മാറിയ സൺ സൂ ജാപ്പനീസ് സൈനിക എഴുത്തുകാരുടെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചു. ഫ്യൂഡൽ ജപ്പാനിൽ ഇത് സംഭവിച്ചു, ആധുനിക ജപ്പാനിലും ഇത് നിരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു.

വിവർത്തകൻ ജാപ്പനീസ് വ്യാഖ്യാനങ്ങളിൽ ഒന്ന് മാത്രം ഉപയോഗിച്ചു: ഓപ്പോ സോറായിയുടെ (1750) പഴയ വ്യാഖ്യാനം. രചയിതാവ് ഏറ്റവും പുതിയ ജാപ്പനീസ് വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചിട്ടില്ല, കാരണം, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, സൺ സൂവിൻ്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളുടെ യഥാർത്ഥ ഉള്ളടക്കം വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിൻ്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് ശ്രദ്ധ അർഹിക്കുന്ന ഒന്നും അവയിൽ ഇല്ല. അതിനാൽ, ഈ വ്യാഖ്യാതാക്കളെക്കുറിച്ചുള്ള പരാമർശങ്ങളൊന്നും ഈ കൃതിയിൽ വായനക്കാരന് കണ്ടെത്താനാവില്ല, അവ രചയിതാവിന് നന്നായി അറിയാം.

പ്രബന്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള റഷ്യൻ വ്യാഖ്യാനം രചിക്കുമ്പോൾ, രചയിതാവ് ഈ വ്യാഖ്യാതാക്കളിൽ ഒരാളിൽ നിന്ന് ഒരു തരത്തിലും മുന്നോട്ട് പോയിട്ടില്ല. ഒന്നിൽ നിന്ന് ആരംഭിക്കുന്നത് അതിൻ്റെ ആശയത്തിന് കീഴടങ്ങുക എന്നതാണ്. എന്നാൽ ഓരോ നിരൂപകൻ്റെയും ആശയം എല്ലായ്പ്പോഴും അവൻ്റെ കാലഘട്ടത്തെ, വ്യക്തിത്വത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. രചയിതാവ്, മുകളിൽ പ്രസ്താവിച്ചതുപോലെ, സൺ സൂയുടെ ചിന്തകൾ സൺ സൂ ജീവിക്കുകയും പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്ത കാലഘട്ടത്തിലും അദ്ദേഹം പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന താൽപ്പര്യങ്ങളും അഭിലാഷങ്ങളും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന സാമൂഹിക ചുറ്റുപാടുകളെക്കുറിച്ചും വേണ്ടത്ര മനസ്സിലാക്കാൻ ശ്രമിച്ചു - തീർച്ചയായും, നമ്മുടെ ചരിത്രപരമായ അറിവ് നമ്മെ അനുവദിക്കുന്നു. അത്തരമൊരു പ്രശ്നം പരിഹരിക്കാൻ. പുതിയതും മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ചതുമായ മെറ്റീരിയലുകൾ ഉൾപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട് രചയിതാവ് ഈ അറിവ് വിപുലീകരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു: മുകളിൽ പട്ടികപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന യുദ്ധ കലയെക്കുറിച്ചുള്ള പുരാതന ചൈനീസ് സാഹിത്യം. റഷ്യൻ വിവർത്തനത്തിന് ആവശ്യമായ വാചകത്തിൻ്റെ ഭാഷാപഠനത്തിൽ മാത്രമാണ് പഴയ ചൈനീസ് കമൻ്റേറ്റർമാർ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നത്. ഇതിനകം പറഞ്ഞതുപോലെ, പ്രബന്ധത്തിൻ്റെ പല വാക്കുകളും പദപ്രയോഗങ്ങളും മനസ്സിലാക്കാൻ വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, മാത്രമല്ല ആധുനിക വായനക്കാരന് മാത്രമല്ല: ഇതിനകം വെയ് കാവോ കുങ്ങിൻ്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ, അതായത് മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, ഒരു വ്യാഖ്യാനം ഉണ്ടെന്ന് നാം മറക്കരുത്. ആവശ്യമായിരുന്നു, അതില്ലാതെ ഈ ഗ്രന്ഥം, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, അപ്പോഴും മോശമായി മനസ്സിലാക്കപ്പെട്ടിരുന്നില്ല. അതേസമയം, വ്യാഖ്യാന സാഹിത്യവുമായുള്ള ഏറ്റവും മികച്ച പരിചയം, വ്യത്യസ്ത വ്യാഖ്യാതാക്കൾ പ്രബന്ധത്തിൻ്റെ ചില വാക്കുകളും പദപ്രയോഗങ്ങളും വ്യത്യസ്തവും ചിലപ്പോൾ നേരിട്ട് വിപരീതവുമായ രീതിയിൽ മനസ്സിലാക്കുകയും അതിലെ പല വാക്യങ്ങളുടെയും അർത്ഥം അവരുടേതായ രീതിയിൽ വ്യാഖ്യാനിക്കുകയും ചെയ്തുവെന്ന് നമ്മെ ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നു. വിവർത്തകൻ തീർച്ചയായും ആ വിവർത്തനം വാഗ്ദാനം ചെയ്യാൻ കഴിയും, അത് ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ സ്വയം വ്യക്തമാണെന്ന് തോന്നുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ചൈനീസ് ക്ലാസിക്കുകളിൽ പ്രവർത്തിച്ചതിൻ്റെ ദൈർഘ്യമേറിയ അനുഭവം, അശ്രദ്ധമായ സമീപനത്തിലൂടെ, പഠന ഉള്ളടക്കത്തിന് കീഴിലുള്ള വാചകത്തിലേക്ക് ഒരിക്കലും ഇല്ലാതിരുന്ന വാചകത്തിലേക്ക് തിരുകുന്നത് എത്ര എളുപ്പമാണെന്ന് എന്നെ ബോധ്യപ്പെടുത്തി. അതിനാൽ, നിർദ്ദിഷ്ട വിവർത്തനത്തിൻ്റെ ഓരോ പതിപ്പും എല്ലായ്‌പ്പോഴും പരിശോധിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഒരു പ്രബന്ധത്തിലെ ഒരു പ്രത്യേക ഭാഗത്തിൻ്റെ വിവർത്തനത്തിൻ്റെ കൃത്യത പരിശോധിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രധാന രീതി വിഷയം, മെറ്റീരിയൽ അല്ലെങ്കിൽ ചിന്തയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മറ്റ് ഭാഗങ്ങളുടെ വിവർത്തനവുമായി ഈ വിവർത്തനത്തെ താരതമ്യം ചെയ്യുക എന്നതായിരുന്നു. കൂടാതെ, പ്രബന്ധത്തിൻ്റെ പൊതുവായ ആശയം, ഗവേഷകൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അതിൽ ഉൾച്ചേർത്ത വീക്ഷണ സമ്പ്രദായത്തിൻ്റെ വെളിച്ചത്തിൽ അത്തരമൊരു വിവർത്തനത്തിൻ്റെ സാധ്യത വിലയിരുത്തപ്പെട്ടു. എന്നാൽ വിവർത്തകൻ ഈ രീതിയിൽ സ്ഥാപിച്ച ഓരോ ധാരണയെയും വിവിധ ചൈനീസ് വ്യാഖ്യാനങ്ങളുടെ ഡാറ്റയുമായി താരതമ്യം ചെയ്തു, പൊതുവായി അദ്ദേഹം നൽകിയ ലെക്സിക്കൽ, വ്യാകരണ വ്യാഖ്യാനത്തിൻ്റെ സ്വീകാര്യത പരിശോധിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ഈ കൃതിയുടെ ഫലപ്രാപ്തിക്കായി, ഈ ചൈനീസ് കമൻ്റേറ്റർമാരെ ഗുരുതരമായ വിമർശനാത്മക പരിശോധനയ്ക്ക് വിധേയമാക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, ഇത് ഭാഗികമായി കൃതിയുടെ പ്രധാന ബോഡിയിൽ പ്രതിഫലിച്ചു - സൺ സൂവിൻ്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളുടെ വിശകലനം, ഭാഗികമായി "കുറിപ്പുകൾ". ഞങ്ങൾ ചെയ്ത എല്ലാ ജോലികളും പൂർണ്ണമായി അവതരിപ്പിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അതിൻ്റെ ഫലം വളരെ സ്പെഷ്യലൈസ്ഡ് സൈനോളജിക്കൽ സ്വഭാവമുള്ള ഒരു സൃഷ്ടിയായിരിക്കും. പ്രധാനമായും സൈനിക സൈദ്ധാന്തിക ചിന്തയുടെ ചരിത്രകാരനായ ഒരു സൈനിക സ്പെഷ്യലിസ്റ്റിനെയാണ് അദ്ദേഹം അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നത് എന്നതിനാൽ രചയിതാവ് ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്തത് ഇതാണ്. അതേസമയം, ഇതിനകം പറഞ്ഞതുപോലെ, ചൈനീസ് വ്യാഖ്യാതാക്കൾ അവരുടെ രചയിതാവിനെ പല തരത്തിൽ വ്യത്യസ്തമായി മനസ്സിലാക്കുകയും പലപ്പോഴും പരസ്പരം വിയോജിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവരുടെ കൃതികൾ ചൈനീസ് സൈനിക സൈദ്ധാന്തിക ചിന്തയുടെ ചരിത്രത്തിൽ വികസിച്ച സൈനിക ശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരുതരം ചർച്ചയെയും ചൈനയിൽ പൊതുവെ ഈ ചിന്തയുടെ വികാസത്തിൻ്റെ ഒരുതരം ചരിത്രത്തെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഈ ചരിത്രം പഠിക്കുക എന്നത് ഈ കൃതിയുടെ പരിധിയിൽ വരാത്ത ഒരു പ്രത്യേക ദൗത്യമാണ്.

സൺ സൂവിൻ്റെ പല വ്യവസ്ഥകളും സ്പെഷ്യലിസ്റ്റ് റീഡർ അസോസിയേഷനുകളിൽ വ്യക്തിഗത ചിന്തകളും ചില എഴുത്തുകാരുടെ പൊതുവായ വീക്ഷണങ്ങളും സൈനിക കലയുടെയോ വിവിധ രാജ്യങ്ങളിലെ ജനറൽമാരുടെയോ വിഷയങ്ങളിൽ പോലും ഉണർത്താൻ സാധ്യതയുണ്ട്. എന്നാൽ ഈ കൃതിയുടെ രചയിതാവ് ഇത് സ്പർശിക്കുന്നില്ല: ഒന്നാമതായി, ഇത് ഈ കൃതിയുടെ പരിധിക്കപ്പുറമുള്ള ഒരു പ്രത്യേക വിഷയമാണ്, രണ്ടാമതായി, രചയിതാവ് സൈനിക സൈദ്ധാന്തിക ചിന്തയുടെ ചരിത്രത്തിൽ ഒരു സ്പെഷ്യലിസ്റ്റല്ല, മാത്രമല്ല സ്വയം അർഹനായി കരുതുന്നില്ല. ഈ മേഖലയിൽ എന്തെങ്കിലും താരതമ്യങ്ങളും നിഗമനങ്ങളും നടത്താൻ. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഇത് ചെയ്യാൻ കഴിയും, രചയിതാവ് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നതുപോലെ, ഞങ്ങളുടെ സൈനിക വിദഗ്ധർ ചെയ്യും, അങ്ങനെ പുരാതന സൈനിക സൈദ്ധാന്തിക ചിന്തയുടെയും പുരാതന സൈനിക കലയുടെയും ചരിത്രത്തിൽ സൺ സൂവിൻ്റെ സ്ഥാനം പ്രകാശിപ്പിക്കും. വളരെ സവിശേഷമായ ഒരു സൃഷ്ടിയ്ക്കാണ് രചയിതാവ് തൻ്റെ മെറ്റീരിയൽ നൽകുന്നത്.

ആധുനിക കാലത്ത് ചൈനയിലെയും ജപ്പാനിലെയും സൈനിക വിദഗ്ധരുടെ സർക്കിളുകളിൽ സൺ സൂവിൻ്റെ പ്രബന്ധം എങ്ങനെ പഠിച്ചുവെന്ന് സൂചിപ്പിക്കാൻ രചയിതാവിന് അവസരമില്ല. സൺ സൂവിൻ്റെ പ്രബന്ധം ഈ രാജ്യങ്ങളിലെ സൈനിക വിദ്യാഭ്യാസ സമ്പ്രദായത്തിൻ്റെ ഭാഗമാണെന്ന് രചയിതാവിന് അറിയാം, കൂടാതെ ഈ വസ്തുതയിലേക്ക് തൻ്റെ വിദഗ്ദ്ധ വായനക്കാരുടെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നു. മാത്രമല്ല, ഈ പുരാതന സ്മാരകത്തിൻ്റെ പഠനം ഏറ്റെടുക്കാൻ രചയിതാവിനെ നിർബന്ധിച്ചത് ഈ വസ്തുതയാണ്. എന്നാൽ സാമ്രാജ്യത്വ ജപ്പാൻ്റെയും പഴയ സാമ്രാജ്യത്വത്തിൻ്റെയും കുവോമിൻതാങ് ചൈനയുടെയും ഭരണ സർക്കിളുകളുടെ സൈനിക സിദ്ധാന്തത്തിൽ സൺ സൂവിൻ്റെ വീക്ഷണങ്ങളിൽ നിന്ന് കൃത്യമായി എന്താണ് ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നത് എന്ന പഠനം രചയിതാവിൻ്റെ ചുമതലയുടെ ഭാഗമായിരുന്നില്ല, കാരണം ഇത് ഒരു പ്രത്യേക കൃതിയുടെ വിഷയം കൂടിയാണ്. അതിൻ്റെ കവറേജിന് പ്രത്യേക അറിവ് ആവശ്യമാണ്, അത് രചയിതാവിന് ഇല്ല. എന്നാൽ ഈ പ്രശ്നം മനസിലാക്കാൻ പ്രസക്തമായ സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുകളെ സഹായിക്കുന്നതിന് വേണ്ടിയാണ് രചയിതാവ് തൻ്റെ ചരിത്രപരവും ഭാഷാപരവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തിയത്.

രചയിതാവ് തൻ്റെ സൃഷ്ടിയുടെ ചുമതലയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നതായി കൃത്യമായി കണക്കാക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചും അവൻ്റെ കഴിവുകൾക്കനുസരിച്ച് അതിൽ എന്തെല്ലാം നൽകാമെന്നും വായനക്കാരന് മുൻകൂട്ടി മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നതിന് ഈ വിശദീകരണങ്ങൾ ആവശ്യമാണ്.

ഉപസംഹാരമായി, സൈനിക സൈദ്ധാന്തിക ചിന്തയുടെ ചരിത്രകാരന് നിർദ്ദിഷ്ട മെറ്റീരിയൽ ഉപയോഗപ്രദമാകുമെന്ന പ്രതീക്ഷ പ്രകടിപ്പിക്കാൻ രചയിതാവ് സ്വയം അനുവദിക്കുന്നു. സൈനിക ശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ ചരിത്രത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ കൂടുതൽ വിശദമായി പഠിച്ച ഞങ്ങളുടെ രചയിതാക്കളുടെ പട്ടികയിൽ സൺ സൂ ഉൾപ്പെടുത്തിയാൽ, ഈ സൃഷ്ടിയുടെ ലക്ഷ്യം കൈവരിക്കും. ചൈനയിലെയും ജപ്പാനിലെയും പഴയ സൈനിക ശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ സ്ഥാപകനും ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ക്ലാസിക്കും ആയതിനാൽ മാത്രമല്ല, നമ്മുടെ കാലത്ത് തൻ്റെ പ്രാധാന്യം നഷ്ടപ്പെട്ടിട്ടില്ലാത്തതിനാൽ മാത്രമല്ല, സൈനിക എഴുത്തുകാരിൽ ഏറ്റവും പുരാതനനായതുകൊണ്ടും സൺ സൂവിന് ഇതിന് അവകാശമുണ്ട്. ലോകത്തിൻ്റെ, ചിന്തകൾ ഏറെക്കുറെ പൂർണ്ണമായ ഒരു ഗ്രന്ഥത്തിൻ്റെ രൂപത്തിൽ നമ്മിലേക്ക് എത്തിയിരിക്കുന്നു.

എൻ കോൺറാഡ്

ജൂൺ 1949

ആമുഖം

1. സൺ ത്സുവിൻ്റെ ട്രീറ്റിസ്

നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, സൺ സൂയെക്കുറിച്ചുള്ള ഞങ്ങളുടെ വിവരങ്ങളുടെ പ്രധാനവും സാരാംശവും ഏക ഉറവിടം അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ജീവചരിത്രമാണ്, സിമ ക്വിയാൻ (145–86/74) അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ “ഷി-ജി” - “ചരിത്ര കുറിപ്പുകൾ” ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. സൺ ത്സുവിൻ്റെ പേര് വു എന്നാണ്, അദ്ദേഹം ക്വി രാജ്യത്തിൽ ജനിച്ചു, ഒരു കാലത്ത് വു രാജ്യത്ത് ഒരു സൈനിക നേതാവായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു, തുടർന്ന് തൻ്റെ ജന്മരാജ്യത്തിലേക്ക് മടങ്ങുകയും താമസിയാതെ അവിടെ മരിക്കുകയും ചെയ്തുവെന്ന് അവർ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു.

ഈ ജീവചരിത്രം ശാസ്ത്രത്തിന് പ്രത്യേക പ്രാധാന്യമുള്ളതല്ല, കാരണം അതിൽ നൽകിയിരിക്കുന്ന സൺ സൂയെക്കുറിച്ചുള്ള കഥകൾ, അവയുടെ സ്വഭാവമനുസരിച്ച്, ചരിത്രപരമായ വസ്തുതകളേക്കാൾ പുരാതന കാലത്തെ പ്രശസ്ത തന്ത്രജ്ഞൻ്റെ പേരിൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട ചരിത്രപരമായ കഥകളാകാനുള്ള സാധ്യത കൂടുതലാണ്. വാസ്തവത്തിൽ, അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു കഥ മാത്രമേ നൽകിയിട്ടുള്ളൂ: രാജകീയ വെപ്പാട്ടികൾ അടങ്ങുന്ന രണ്ട് ഡിറ്റാച്ച്മെൻ്റുകളുടെ മാതൃകാപരമായ യുദ്ധത്തിൽ സൺ സൂ - വു രാജ്യത്തിൽ താമസിച്ചിരുന്ന സമയത്ത് - അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ കലയുടെ പ്രകടനത്തെക്കുറിച്ച്. ഈ കഥ എട്ടാം അധ്യായത്തിലേക്കുള്ള വ്യാഖ്യാനത്തിൽ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, തീർച്ചയായും, സൺ സൂവിൻ്റെ അനുയായികൾ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പഠിപ്പിക്കലിലെ ചില വ്യവസ്ഥകൾ എങ്ങനെ സങ്കൽപ്പിച്ചു എന്നതിൻ്റെ ഒരു ചിത്രമായി മാത്രം രസകരമാണ്, ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, കമാൻഡറുടെ സമ്പൂർണ്ണ ശക്തിയെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യവസ്ഥ. യുദ്ധത്തിലാണ് - ഒരു ദൃഷ്ടാന്തം, രചയിതാവിൻ്റെ പേരുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കൂടുതൽ പ്രാധാന്യത്തിനായി. ഈ സംഭവം യഥാർത്ഥത്തിൽ നടന്നതാണോ എന്നത് പ്രശ്നമല്ല. ശാസ്ത്രത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഈ ജീവചരിത്രത്തിൽ പ്രധാനമായ ഒരേയൊരു കാര്യം, അതിൽ നിന്ന് സൺ സൂവിൻ്റെ ജീവിതകാലത്തെ കുറിച്ച് നമ്മൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു, അദ്ദേഹം ഒരു തന്ത്രജ്ഞനായിരുന്നു - വു രാജ്യത്തിലെ സേവനത്തിൽ ഒരു കമാൻഡർ അല്ലെങ്കിൽ സൈനിക ഉപദേഷ്ടാവ്. , കൂടാതെ, ഒരു ഗ്രന്ഥത്തിൻ്റെ രചയിതാവ് തൻ്റെ പേരിൽ ചൈനീസ് സംസ്കാരത്തിൻ്റെ ചരിത്രത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.

സൺ സൂവിൻ്റെ ജീവിത സമയം നിർണ്ണയിക്കുന്നത് അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ഈ ജീവചരിത്രത്തിൻ്റെ ഡാറ്റയാണ്. സിമ ക്യാൻ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നതുപോലെ, ഹോ-ലൂയി ഭരിച്ചിരുന്ന കാലത്ത് വു രാജ്യത്തിലാണ് സൺ സൂവിൻ്റെ പ്രധാന പ്രവർത്തനം നടന്നത്. നമ്മൾ അംഗീകരിച്ച കാലഗണന പിന്തുടരുകയാണെങ്കിൽ, ഹോ-ലൂയിയുടെ ഭരണം 514-495 ആയി കുറയുന്നു. ബി.സി ഇ. അങ്ങനെ, നമുക്ക് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടത് സ്ഥാപിക്കാൻ കഴിയും - സൺ സൂ ജീവിച്ചിരുന്ന യുഗം: ഇത് ചുങ്കിയു കാലഘട്ടം (770-403) എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതിൻ്റെ അവസാനമാണ്.

ഈ സാഹചര്യം തന്നെ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ വ്യക്തിത്വത്തിലേക്ക് വെളിച്ചം വീശുന്നു. സിമാ ക്വിയാൻ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ഒരു ജനറൽ എന്ന നിലയിൽ സൺ സൂ രാജകുമാരൻ ഹോ-ലൂയിയുടെ സേവനത്തിലായിരുന്നു, അതിനാൽ അദ്ദേഹം മികച്ച വിജയത്തോടെ പ്രവർത്തിച്ചു. വുവിന് പടിഞ്ഞാറ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ചു എന്ന സാമ്രാജ്യത്തെ സൺ സൂ പരാജയപ്പെടുത്തി, അതിൻ്റെ തലസ്ഥാനമായ യിംഗ് നഗരം പോലും പിടിച്ചടക്കിയതായി സിമ ക്വിയാൻ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു; വടക്ക് അദ്ദേഹം മറ്റ് രണ്ട് രാജ്യങ്ങളെ പരാജയപ്പെടുത്തി - ക്വി, ജിൻ. വു രാജ്യം അതിൻ്റെ ശക്തി ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനും മറ്റ് രാജ്യങ്ങൾക്കിടയിൽ അതിൻ്റെ സ്ഥാനം ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനും കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത് അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ വിജയങ്ങളായിരുന്നു. അന്നത്തെ ചൈനയുടെ തെക്കുകിഴക്കൻ പ്രാന്തപ്രദേശത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ സ്വത്ത് "ബാർബേറിയൻ" ആയി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു, ആദ്യം ഷൗ രാജവംശത്തിലെ രാജാക്കന്മാരുടെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള അക്കാലത്തെ സംസ്ഥാനം നിർമ്മിച്ച സ്വത്തുക്കളുടെ സമ്പ്രദായത്തിൽ ഒരു പൂർണ്ണ അംഗമായി ഉൾപ്പെടുത്തിയിരുന്നില്ല. . സൺ സൂവിൻ്റെ വിജയങ്ങൾക്ക് ശേഷം മാത്രമാണ് ഈ രാജ്യത്തിൻ്റെ ഭരണാധികാരി "zhuhou" യുടെ ഭാഗമായിത്തീർന്നത്, അതായത്, സ്വതന്ത്ര ഡൊമെയ്‌നുകളുടെ ഔദ്യോഗികമായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട ഭരണാധികാരികൾ.

"യുദ്ധത്തിൻ്റെ കല. "സ്കൂൾ ഓഫ് മിലിട്ടറി ഫിലോസഫി" യുടെ അടിസ്ഥാന ഗ്രന്ഥമായ സൈനിക തന്ത്രവും രാഷ്ട്രീയവും എന്ന വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ പുരാതന ചൈനീസ് ഗ്രന്ഥമാണ് ബഹുമാനപ്പെട്ട അധ്യാപകനായ സൂര്യൻ്റെ യുദ്ധ നിയമങ്ങൾ. ഈ ഗ്രന്ഥം വോ എൻഗുയെൻ ജിയാപ്, ടകെഡ ഷിംഗൻ തുടങ്ങിയ ജനറൽമാർ യുദ്ധത്തിൽ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു, കൂടാതെ നാവികസേന ഉൾപ്പെടെയുള്ള യുഎസ് ആർമിയിലെ സൈനിക പരിശീലനത്തിലും ഇത് ഉപയോഗിക്കുന്നു.

പ്രബന്ധത്തിൻ്റെ രചയിതാവ് തന്ത്രജ്ഞനും സൈനിക നേതാവുമായ സൺ സൂ ആണ്. തുടക്കത്തിൽ, ഈ ഗ്രന്ഥം ബിസി 6-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനമാണ് - ബിസി അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം, എന്നാൽ അതിൻ്റെ വിപുലീകരിച്ച പതിപ്പ് 1972-ൽ ഹാൻ യുഗത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ ഒരു ശ്മശാനത്തിൽ കണ്ടെത്തിയതിനുശേഷം, ചില ഗവേഷകർ ഇത് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതാണെന്ന് വിശ്വസിക്കാൻ തുടങ്ങി. ബിസി അഞ്ചാം പകുതിയുടെ രണ്ടാം പകുതി. എന്തായാലും, ഈ ഗ്രന്ഥം വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു ചരിത്ര രേഖയാണ്, ഇന്ന് ഓരോ വ്യക്തിക്കും അത് സ്വയം പരിചയപ്പെടാൻ അവസരമുണ്ട് എന്നത് വലിയ സന്തോഷമാണ്.

ബിസി ആറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു ചൈനീസ് ചിന്തകനും തന്ത്രജ്ഞനുമാണ് സൺ സൂ. വു രാജ്യത്ത് ഭരിച്ചിരുന്ന ഹോ ലു രാജകുമാരൻ്റെ കൂലിപ്പടയാളിയായി അദ്ദേഹം സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു, കൂടാതെ ഏറ്റവും ശക്തമായ രാജ്യമായ ചുയെ പരാജയപ്പെടുത്താനും അതിൻ്റെ തലസ്ഥാന നഗരമായ യിംഗ് പിടിച്ചെടുക്കാനും ജിൻ, ക്വി രാജ്യങ്ങളെ പരാജയപ്പെടുത്താനും അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു. വു രാജ്യത്തെ വളരെ ശക്തമാക്കുകയും പരിഷ്കൃത ചൈനയുടെ ഭാഗമാക്കാൻ അനുവദിക്കുകയും ചെയ്തത് സൺ സൂവിൻ്റെ ഗുണങ്ങളായിരുന്നു.

ഹോ ലു രാജകുമാരൻ്റെ അഭ്യർത്ഥന നിറവേറ്റിക്കൊണ്ട്, സൺ സൂ യുദ്ധ കലയെക്കുറിച്ച് ഒരു പ്രബന്ധം എഴുതി “യുദ്ധത്തിൻ്റെ കല. ബഹുമാന്യനായ അധ്യാപകനായ സൂര്യൻ്റെ യുദ്ധ നിയമങ്ങൾ, ”അതിനുശേഷം അദ്ദേഹം തൻ്റെ ജന്മരാജ്യമായ ക്വിയിലേക്ക് മടങ്ങി, അവിടെ അദ്ദേഹം ശേഷിച്ച ദിവസങ്ങൾ ജീവിച്ചു. വഴിയിൽ, വർഷങ്ങൾക്കുശേഷം, സൺ വംശത്തിലെ അംഗങ്ങൾ - സൺ ക്വാൻ, സൺ സി, സൺ ജിയാൻ, മൂന്ന് രാജ്യങ്ങളുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ ജീവിച്ചിരുന്നവർ, സൺ സൂവിൽ നിന്നുള്ള വംശജരാണെന്ന് അവകാശപ്പെട്ടു.

"യുദ്ധത്തിൻ്റെ കല" എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൻ്റെ സംഗ്രഹം. ബഹുമാന്യനായ അധ്യാപകനായ സൂര്യൻ്റെ യുദ്ധ നിയമങ്ങൾ"

പ്രബന്ധത്തിൽ പതിമൂന്ന് അധ്യായങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, അവ ഓരോന്നും യുദ്ധത്തിൻ്റെ ഒരു പ്രത്യേക വശത്തിനായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നു. പ്രബന്ധത്തിൻ്റെ പല ഭാഗങ്ങളുടെയും ചില വ്യവസ്ഥകൾ നിങ്ങൾക്ക് ചുവടെ വായിക്കാം.

പ്രാഥമിക കണക്കുകൂട്ടലുകൾ

ഏതൊരു സംസ്ഥാനത്തിൻ്റെയും ജീവിതത്തിൽ യുദ്ധം വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു പ്രക്രിയയാണ്, അതിൻ്റെ സാധ്യതകളെക്കുറിച്ച് മനസ്സിലാക്കാൻ, അതിൻ്റെ അഞ്ച് ഘടകങ്ങൾ മനസിലാക്കുകയും ഏഴ് ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകുകയും ചെയ്യേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.

യുദ്ധത്തിൻ്റെ അഞ്ച് ഘടകങ്ങൾ ഇവയാണ്:

• "വഴി" എന്നത് അവരുടെ ഭരണാധികാരിയോടുള്ള ജനങ്ങളുടെ മനോഭാവമാണ്, അവനിലുള്ള വിശ്വാസം, അവനുവേണ്ടി മരിക്കാനുള്ള സന്നദ്ധത. ഇതിൽ മനുഷ്യവിഭവശേഷിയും ഭരണാധികാരിയുടെ പക്കലുമുണ്ട്
• "ആകാശം" എന്നത് യുദ്ധം ചെയ്യുന്ന കക്ഷിയുടെ പക്കലുള്ള സമയമാണ്
• “ഭൂമി” - ഭൂപ്രദേശം കമാൻഡറിന് നൽകുന്ന ദോഷങ്ങളും ഗുണങ്ങളും
• “കമാൻഡർ” - സൈന്യം, അവൻ്റെ ധൈര്യം, നിഷ്പക്ഷത, ബുദ്ധി
• "നിയമം" - സൈനികരുമായി നേരിട്ട് ബന്ധപ്പെട്ട എല്ലാം: പരിശീലനം, ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ നില മുതലായവ.

ഉത്തരം നൽകേണ്ട ചോദ്യങ്ങൾ:

• ഏത് ഭരണാധികാരിയാണ് ഏറ്റവും കൂടുതൽ ഉച്ചരിക്കുന്ന "പാത"?
• ഏത് കമാൻഡറെ കഴിവുള്ളവൻ എന്ന് വിളിക്കാം?
• "സ്വർഗ്ഗം", "ഭൂമി" എന്നിവ ഉപയോഗിക്കുന്നതിൽ ഏതൊക്കെ ജനറലുകൾക്ക് ഇതിനകം പരിചയമുണ്ട്?
• ആരുടെ സൈന്യമാണ് ഏറ്റവും അച്ചടക്കമുള്ളത്?
• ആരുടെ സൈന്യമാണ് മികച്ച പരിശീലനം നൽകുന്നത്?
• ഏത് കമാൻഡറാണ് തൻ്റെ സൈന്യത്തിൽ എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് നന്നായി മനസ്സിലാക്കുന്നത്: ആരാണ് പ്രതിഫലം അർഹിക്കുന്നത്, ആരാണ് ശിക്ഷിക്കപ്പെടേണ്ടത്?

യുദ്ധം ചെയ്യുന്നു

യുദ്ധം നടത്തുന്ന പ്രക്രിയയിൽ, വ്യക്തവും ഗതാഗതവും അറ്റകുറ്റപ്പണികളും ഗാർഹികവും ഏറ്റവും ശ്രദ്ധാപൂർവ്വമുള്ള ജോലികൾ നടത്തേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. യുദ്ധം നൽകുന്ന നേട്ടങ്ങൾ വിലയിരുത്തുന്നതിന് യുദ്ധത്തിൽ നിന്ന് എന്ത് ദോഷമാണ് പ്രതീക്ഷിക്കേണ്ടതെന്ന് മനസ്സിലാക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്.

യുദ്ധം നീണ്ടുപോയാൽ, യുദ്ധം ചെയ്യുന്ന എല്ലാ കക്ഷികൾക്കും നഷ്ടം സംഭവിക്കും. ആവശ്യങ്ങൾ കൃത്യമായി കണക്കാക്കാൻ കഴിവുള്ള ഒരു കമാൻഡർ, ഒരു തവണ മാത്രം സൈനികരെ റിക്രൂട്ട് ചെയ്യുകയും വ്യവസ്ഥകൾ സംഭരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

തന്ത്രപരമായ ആക്രമണം

യുദ്ധവും വിജയവും ഒരു ഭരണാധികാരിക്ക് തൻ്റെ സംസ്ഥാനത്തിന് ചെയ്യാൻ കഴിയുന്ന ഏറ്റവും മികച്ചതിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്, യുദ്ധം പൂർണ്ണമായും ഒഴിവാക്കി വിജയം നേടുന്നത് കൂടുതൽ കഴിവുള്ളതാണ്. ശത്രുവിൻ്റെ ഭരണകൂടത്തെയും അതിൻ്റെ സായുധ സേനയെയും സംരക്ഷിക്കുന്നത് ഏറ്റവും ഫലപ്രദമാണ്. നാശവും ഉപരോധങ്ങളും യുദ്ധങ്ങളും ഇല്ലാതെ വിജയിച്ചയാൾക്ക് ആദ്യം ഉണ്ടായിരുന്നതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ ആശ്രയിക്കാൻ കഴിയും.

ഒരു സൈന്യത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന ഒരു ഭരണാധികാരി മുഴുവൻ സംസ്ഥാനത്തിനും ഒരു വലിയ പ്രശ്നമായിരിക്കും. യുദ്ധത്തിനുള്ള നിമിഷവും അത് ഒഴിവാക്കേണ്ട നിമിഷവും എങ്ങനെ തിരഞ്ഞെടുക്കാമെന്ന് കമാൻഡറിന് അറിയാമെങ്കിൽ, വലുതും ചെറുതുമായ സൈന്യങ്ങളെ ഉപയോഗിച്ച് യുദ്ധങ്ങൾ നടത്താൻ കഴിയുമെങ്കിൽ, ശത്രുവിൻ്റെ അശ്രദ്ധയെ എങ്ങനെ കാത്തിരിക്കണമെന്നും മുതലെടുക്കണമെന്നും അറിയാമെങ്കിൽ വിജയം നേടാനാകും. കൂടാതെ സൈന്യത്തെ സ്വതന്ത്രമായി നിയന്ത്രിക്കാനും കഴിയും.

ഫോം

വിജയവും അജയ്യതയും തമ്മിൽ വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയുക എന്നതാണ് പ്രധാനം. അജയ്യത എന്നത് സ്വയം സംരക്ഷിക്കാനുള്ള കഴിവാണ്, അതിനാൽ അജയ്യനാകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. വിജയിക്കാനുള്ള കഴിവ് ശത്രുവിനെ സ്വാധീനിക്കുന്നു, അതിൻ്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഉറപ്പായ വിജയങ്ങളൊന്നുമില്ല. വിജയം ആക്രമണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അജയ്യത പ്രതിരോധവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ഒരു മിടുക്കനായ നേതാവ് തുടക്കത്തിൽ എല്ലാം കണക്കാക്കുന്നു, അതിനുശേഷം മാത്രമേ പോരാട്ടത്തിൽ പ്രവേശിക്കുകയുള്ളൂ - ഇതാണ് അവൻ്റെ വിജയത്തിൻ്റെ മുൻകൂർ നിർണയം. നിരക്ഷരനായ ഒരു നേതാവ് തുടക്കത്തിൽ യുദ്ധത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു, അതിനുശേഷം മാത്രമേ വിജയിക്കാൻ എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടതെന്ന് ചർച്ചചെയ്യുന്നു - ഇത് പരാജയത്തിൻ്റെ മുൻകൂർ നിർണയമാണ്.

ശക്തി

നേതാവ് ചെറിയ ഡിറ്റാച്ച്മെൻ്റുകളെ നിയന്ത്രിക്കുന്നുണ്ടോ അല്ലെങ്കിൽ നിരവധി സൈന്യങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കുന്നുണ്ടോ എന്നത് അത്ര പ്രധാനമല്ല, യുദ്ധത്തിൻ്റെ ശരിയായ പെരുമാറ്റവും കുസൃതിയുടെ ഫലപ്രാപ്തിയും വളരെ പ്രധാനമാണ്. യുദ്ധം ശരിയായി നടത്തുകയാണെങ്കിൽ, വിജയം ഉറപ്പാക്കുന്ന ഫലപ്രദമായ ഒരു കുതന്ത്രം ഉറപ്പാക്കും, കാരണം വൈവിധ്യമാർന്ന പോരാട്ട ഓപ്ഷനുകൾ ഉണ്ട്.

പ്രഹരത്തിൻ്റെ സമയത്തിൻ്റെ ശക്തിയും അളവും കണക്കിലെടുക്കേണ്ടതും പ്രധാനമാണ്. ശക്തി എന്നത് ശക്തിയുടെ ശേഖരണവും നിയന്ത്രണവുമാണ്, കണക്കുകൂട്ടലാണ് ലക്ഷ്യം. ഒരു പോരാട്ടത്തിനിടയിൽ, ശക്തി മാറുന്ന സാഹചര്യവുമായി പൊരുത്തപ്പെടണം, സമയം മിന്നൽ വേഗത്തിലുള്ള ആക്രമണത്തിന് ഉറപ്പ് നൽകുന്നു.

പൂർണ്ണതയും ശൂന്യതയും

ശത്രുവിന് മുമ്പ് യുദ്ധക്കളത്തിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തുന്നയാൾ ഒരു വലിയ അളവിലുള്ള ശക്തി ലാഭിക്കുന്നു, മാർച്ച് അവസാനിച്ച ഉടൻ തന്നെ സൈന്യത്തെ യുദ്ധത്തിലേക്ക് അയയ്ക്കുന്ന നേതാവിന് ക്ഷീണിച്ച സൈന്യത്തെ നിയന്ത്രിക്കേണ്ടിവരും, അതിന് മുമ്പ് അത് ശക്തമാണെങ്കിലും. ശത്രുവിൻ്റെ സൈന്യം.

ശക്തരെ ദുർബലപ്പെടുത്തണം, വ്യവസ്ഥകൾ ഉള്ളവർ, ശക്തരായവർ നീങ്ങാൻ നിർബന്ധിതരായിരിക്കണം. ശത്രുവിനെ വഴിതെറ്റിക്കാൻ, നിങ്ങൾ ആദ്യം അവൻ പ്രതീക്ഷിക്കുന്ന ദിശയിലേക്ക് നീങ്ങണം, തുടർന്ന് ദിശ മാറ്റി മറ്റൊരു വഴിക്ക് പോകണം. നീണ്ട പാതയിൽ പതിയിരുന്നില്ലെങ്കിൽ പോലും, സൈന്യം ശക്തിയോടെ യുദ്ധക്കളത്തിലെത്തും.

ഫലപ്രദമായ ആക്രമണത്തിന് ഒരു സുരക്ഷിതമല്ലാത്ത പ്രദേശം ആക്രമിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഫലപ്രദമായ പ്രതിരോധത്തിന് ആക്രമിക്കപ്പെടാത്ത ഒരു സ്ഥലത്തെ പ്രതിരോധിക്കേണ്ടതുണ്ട്. എവിടെ ആക്രമിക്കണമെന്നും എവിടെ പ്രതിരോധിക്കണമെന്നും ശത്രുവിന് അറിയാതെ വരുമ്പോൾ അവൻ തൻ്റെ സൈന്യത്തെ ചിതറിക്കും.

യുദ്ധത്തിൽ പോരാടുക

യുദ്ധസമയത്ത് പോരാട്ടം ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, അതിൽ ഏറ്റവും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കാര്യം ദുരന്തത്തെ മുതലെടുക്കാനും ഒരു റൗണ്ട് എബൗട്ട് വഴി നേരിട്ടുള്ള വഴിയാക്കാനുമുള്ള കഴിവാണ്. ഒരു റൗണ്ട് എബൗട്ട് പാതയിലൂടെ നീങ്ങുമ്പോൾ, ശത്രുവിനെ വ്യതിചലിപ്പിക്കുകയും ആനുകൂല്യങ്ങൾ നൽകിക്കൊണ്ട് അവനെ ആകർഷിക്കുകയും അതുവഴി വേഗത കുറയ്ക്കാൻ നിർബന്ധിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. യുദ്ധസമയത്ത് യുദ്ധം ചെയ്യുന്നത് അപകടകരമാണ്, കാരണം ലാഭം നേടാൻ ശ്രമിക്കുന്നത് നഷ്ടത്തിലേക്ക് നയിച്ചേക്കാം, കൂടാതെ സപ്ലൈസ് ഇല്ലാത്ത ഒരു സൈന്യം മരിക്കാൻ സാധ്യതയുണ്ട്.

വിവരങ്ങളുടെ പ്രാധാന്യം പറഞ്ഞറിയിക്കാനാവില്ല. സാധ്യതയുള്ള സഖ്യകക്ഷികളുടെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ നിങ്ങൾക്ക് അറിയില്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ അവരുമായി ഒരു കരാറിൽ ഏർപ്പെടരുത്. നിങ്ങൾക്ക് സാഹചര്യവും ഭൂപ്രദേശവും അറിയില്ലെങ്കിൽ, സൈന്യത്തെ അയച്ച് നിലത്ത് നേട്ടങ്ങൾ കൈവരിക്കുന്നത് അസാധ്യമാണ്.

അഞ്ച് അപകടങ്ങൾ

ഭൂപ്രദേശത്തിൻ്റെ സവിശേഷതകൾ എല്ലായ്പ്പോഴും കണക്കിലെടുക്കണം. വെള്ളവും കാടും പ്രകൃതിദത്തമായ പാർപ്പിടവും ഇല്ലാത്തിടത്ത് അധികനേരം നിൽക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല. നിരവധി പാതകൾ ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന സ്ഥലങ്ങളിൽ, ഏതെങ്കിലും പാതകളിൽ അപ്രതീക്ഷിത ആക്രമണം തടയുന്നതിന് അയൽക്കാരുമായി സഖ്യത്തിൽ ഏർപ്പെടേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.

ഒരു കമാൻഡറുടെ അഞ്ച് അപകടങ്ങൾ ഇവയാണ്:

• എന്ത് വിലകൊടുത്തും മരിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം - കമാൻഡറെ കൊല്ലാം
• എല്ലാ വിലയിലും അതിജീവിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം - കമാൻഡറെ പിടികൂടാൻ കഴിയും
• - കമാൻഡർ നിന്ദിക്കാൻ തുടങ്ങിയേക്കാം
• അമിതമായ സംവേദനക്ഷമത - ഒരു കമാൻഡർ വളരെയധികം കാര്യങ്ങളിൽ അസ്വസ്ഥനാകാം
• അമിതമായ മനുഷ്യസ്‌നേഹം - ഒരു കമാൻഡർ പെട്ടെന്ന് ക്ഷീണിതനാകും

ഈ അപകടങ്ങൾ കമാൻഡറുടെ പോരായ്മകൾ മാത്രമല്ല, മുഴുവൻ സൈന്യത്തിനും ഒരു ദുരന്തമാണ്.

ഒരു നിഗമനത്തിന് പകരം

തീർച്ചയായും, "യുദ്ധത്തിൻ്റെ കല" എന്ന തൻ്റെ പ്രബന്ധത്തിൽ അദ്ദേഹം സംസാരിക്കുന്ന ചില ആശയങ്ങൾ മാത്രമേ ഞങ്ങൾ പരാമർശിച്ചിട്ടുള്ളൂ. ബഹുമാനപ്പെട്ട അധ്യാപകനായ സൺ" സൺ സൂവിൻ്റെ യുദ്ധ നിയമങ്ങൾ. എന്നാൽ ഇതിന് അതിൻ്റെ ഗുണമുണ്ട് - ഈ അദ്വിതീയ കൃതി പഠിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം കൂടുതൽ ശക്തമാകുന്നു, ഇത് ആകസ്മികമല്ല.

ഏതൊരു ഗ്രന്ഥത്തിനും രണ്ടര ആയിരം വർഷങ്ങൾ ഒരു നീണ്ട സമയമാണ്. ഇക്കാലമത്രയും വിവിധ ആളുകൾ ഒരു പാഠപുസ്തകമായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന പുസ്തകം യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരു സവിശേഷ കേസാണ്, തീർച്ചയായും, വിവിധ വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ഞങ്ങൾ പരിഗണിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ. എന്നാൽ അവരോടൊപ്പം പോലും, “യുദ്ധത്തിൻ്റെ കല” ജനപ്രീതിയിൽ മത്സരിക്കാൻ കഴിയും - ഈ പുസ്തകത്തിൻ്റെ ഓരോ ഖണ്ഡികയും ഒരു മികച്ച തത്ത്വചിന്തകൻ്റെയും കമാൻഡറുടെയും അമൂല്യമായ അനുഭവം മറയ്ക്കുന്നു, ഇത് യുദ്ധത്തിൽ മാത്രമല്ല, സാധാരണ സമാധാനപരമായ ജീവിതത്തിലും ഉപയോഗപ്രദമാകും.

പ്രശസ്ത ചൈനീസ് സൈനിക നേതാവ് സൺ സൂ എഴുതിയ വളരെ പുരാതനമായ ഒരു ഗ്രന്ഥമാണ് "യുദ്ധത്തിൻ്റെ കല". ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഖനനത്തിനിടെയാണ് ഇത് കണ്ടെത്തിയത്. പ്രബന്ധത്തിൻ്റെ കൃത്യമായ പ്രായം നിർണ്ണയിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്; ഇത് ബിസി 6, 4 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ എഴുതപ്പെട്ടതാകാമെന്ന് അഭിപ്രായമുണ്ട്. ഏതായാലും പുരാതന കാലത്ത് എഴുതിയതാണ്, അതിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നവയ്ക്ക് വലിയ മൂല്യമുണ്ട്.

സൺ സൂ യുദ്ധത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഇത് ആളുകൾ മരിക്കുന്ന ഒരു യുദ്ധം മാത്രമല്ല, എല്ലായിടത്തും രക്തവും നാശവും പട്ടിണിയും ജനങ്ങളുടെ കഷ്ടപ്പാടും ഉണ്ട്. ഈ പുസ്തകത്തിൻ്റെ രചയിതാവ് അധികാരം പിടിച്ചെടുക്കാൻ വേണ്ടി കരുണയില്ലാത്ത യുദ്ധങ്ങൾ നടത്താൻ ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നില്ല. മനഃശാസ്ത്രപരമായ യുദ്ധമുൾപ്പെടെ ഏത് തരത്തിലുള്ള യുദ്ധവും നടത്തുന്നതിനുള്ള വഴികാട്ടിയായി ഈ പുസ്തകത്തെ കണക്കാക്കാം. ഈ പുസ്തകം പല രാഷ്ട്രീയക്കാരും വ്യവസായികളും മനശാസ്ത്രജ്ഞരും ഇഷ്ടപ്പെടുന്നത് വെറുതെയല്ല. സംഘർഷ സാഹചര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചും അനാവശ്യമായ നഷ്ടങ്ങളില്ലാതെ അവയിൽ നിന്ന് എങ്ങനെ രക്ഷപ്പെടാമെന്നും ഇത് സംസാരിക്കുന്നു.

മറ്റുള്ളവർ പരാജയപ്പെടുമ്പോൾ യുദ്ധത്തെ ഏറ്റവും തീവ്രമായ രീതിയായി പുസ്തകത്തിൻ്റെ രചയിതാവ് കാണുന്നു. സമാധാനപരമായി ഒരു കരാറിലെത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നത് വളരെ നല്ലതാണെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിക്കുന്നു, ഒരു സൈനിക ഏറ്റുമുട്ടലിലേക്ക് നയിക്കുന്നതിനേക്കാൾ ശത്രുവിൻ്റെ ഭയം, അവൻ്റെ ബലഹീനതകൾ ഉപയോഗിച്ച് സമർത്ഥമായി കളിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്. സൈനിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഉറപ്പാക്കുന്നതിനേക്കാൾ രഹസ്യാന്വേഷണ ഉദ്യോഗസ്ഥർക്കും ചാരന്മാർക്കും പണം ചെലവഴിക്കുന്നതാണ് നല്ലതെന്ന് സൺ സൂവിന് ബോധ്യമുണ്ട്, ഇതിന് കൂടുതൽ ചിലവ് വരും. യുദ്ധം വന്നാൽ, അത് വേഗത്തിലായിരിക്കണം; അതേസമയം, കീഴടക്കിയ പ്രദേശങ്ങളിലെ പ്രധാന ലക്ഷ്യങ്ങളെക്കുറിച്ചും ജനസംഖ്യയെക്കുറിച്ചും നാം മറക്കരുത്.

ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ ഉപയോഗപ്രദമാകുന്ന ധാരാളം ഉപയോഗപ്രദമായ കാര്യങ്ങൾ നിങ്ങൾക്ക് പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് പഠിക്കാൻ കഴിയും, ഉദാഹരണത്തിന്, ഡീലുകൾ ചർച്ച ചെയ്യുമ്പോഴും അവസാനിപ്പിക്കുമ്പോഴും. പ്രബന്ധം മിക്ക പുരുഷന്മാർക്കും താൽപ്പര്യമുള്ളതും അവർക്ക് ഒരു അത്ഭുതകരമായ സമ്മാനവുമായിരിക്കും.

ഞങ്ങളുടെ വെബ്‌സൈറ്റിൽ നിങ്ങൾക്ക് സൺ സൂയുടെ "ദി ആർട്ട് ഓഫ് വാർ" എന്ന പുസ്തകം സൗജന്യമായും രജിസ്ട്രേഷൻ കൂടാതെ fb2, rtf, epub, pdf, txt ഫോർമാറ്റിൽ ഡൗൺലോഡ് ചെയ്യാനും ഓൺലൈനിൽ പുസ്തകം വായിക്കാനും ഓൺലൈൻ സ്റ്റോറിൽ പുസ്തകം വാങ്ങാനും കഴിയും.

നിലവിലെ പേജ്: 1 (പുസ്തകത്തിന് ആകെ 26 പേജുകളുണ്ട്) [ലഭ്യമായ വായനാ ഭാഗം: 15 പേജുകൾ]

സൺ സൂ
യുദ്ധത്തിൻ്റെ കല

വിവർത്തകൻ്റെ മുഖവുര

യുദ്ധത്തിൻ്റെ എല്ലാ ഏഴ് നിയമങ്ങളിലും, പരമ്പരാഗതമായി ആർട്ട് ഓഫ് വാർ എന്നറിയപ്പെടുന്ന സൺ സൂവിൻ്റെ സൈനിക തന്ത്രം പടിഞ്ഞാറൻ രാജ്യങ്ങളിൽ ഏറ്റവും വ്യാപകമായ ഉപയോഗമാണ് നേടിയത്. രണ്ട് നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പ് ഒരു ഫ്രഞ്ച് മിഷനറി ആദ്യമായി വിവർത്തനം ചെയ്തത്, നെപ്പോളിയനും ഒരുപക്ഷെ നാസി ഹൈക്കമാൻഡിലെ ചില അംഗങ്ങളും നിരന്തരം പഠിക്കുകയും ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്തു. കഴിഞ്ഞ രണ്ട് സഹസ്രാബ്ദങ്ങളായി, ഇത് ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സൈനിക ഗ്രന്ഥമായി തുടർന്നു, അവിടെ സാധാരണക്കാർക്ക് പോലും അതിൻ്റെ പേര് അറിയാമായിരുന്നു. ചൈനീസ്, ജാപ്പനീസ്, കൊറിയൻ സൈനിക സൈദ്ധാന്തികരും പ്രൊഫഷണൽ സൈനികരും ഇത് പഠിക്കുമെന്ന് ഉറപ്പായിരുന്നു, എട്ടാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ ജപ്പാൻ്റെ ഐതിഹാസിക സൈനിക ചരിത്രത്തിൽ പല തന്ത്രങ്ങളും ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു. ആയിരത്തിലധികം വർഷങ്ങളായി, പുസ്തകത്തിൻ്റെ ആശയം തുടർച്ചയായ ചർച്ചകളും ആവേശകരമായ ദാർശനിക സംവാദങ്ങളും സൃഷ്ടിച്ചു, വിവിധ മേഖലകളിൽ വളരെയധികം സ്വാധീനമുള്ള വ്യക്തികളുടെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചു. ഈ പുസ്തകം പലതവണ ഇംഗ്ലീഷിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, എൽ. ഗിൽസിൻ്റെയും എസ്. ഗ്രിഫിത്തിൻ്റെയും തർജ്ജമകൾക്ക് ഇന്നും പ്രാധാന്യം നഷ്ടപ്പെട്ടിട്ടില്ലെങ്കിലും, പുതിയവ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത് തുടരുന്നു.

സൺ സൂയും വാചകവും

ആർട്ട് ഓഫ് വാർ ചൈനയുടെ ഏറ്റവും പഴക്കമേറിയതും ആഴമേറിയതുമായ സൈനിക ഗ്രന്ഥമാണെന്നും മറ്റെല്ലാ പുസ്തകങ്ങളും മികച്ചതാണെന്നും വളരെക്കാലമായി വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ആറാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തിൽ സജീവമായിരുന്ന സൺ വു എന്ന ചരിത്രപുരുഷനാണ് ഈ പുസ്തകത്തിന് കാരണമായി പാരമ്പര്യവാദികൾ പറയുന്നത്. ബി.സി ഇ., ബിസി 512 മുതൽ ആരംഭിക്കുന്നു. e., "ഷി ചി"യിലും "വുവിൻ്റെയും യുവയുടെയും വസന്തങ്ങളും ശരത്കാലങ്ങളും" രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. അവരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഈ പുസ്തകം ഈ സമയം മുതലുള്ളതായിരിക്കണം, കൂടാതെ സൺ വുവിൻ്റെ സിദ്ധാന്തങ്ങളും സൈനിക ആശയങ്ങളും അടങ്ങിയിരിക്കണം, എന്നിരുന്നാലും, മറ്റ് പണ്ഡിതന്മാർ, ഒന്നാമതായി, നിലനിൽക്കുന്ന വാചകത്തിലെ നിരവധി ചരിത്രപരമായ അനാക്രോണിസങ്ങളെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു, അതായത്: നിബന്ധനകൾ, സംഭവങ്ങൾ, സാങ്കേതികവിദ്യകൾ, തത്ത്വചിന്തകൾ. ; രണ്ടാമതായി, വുവും യുവും തമ്മിലുള്ള യുദ്ധങ്ങളിൽ സൺ വുവിൻ്റെ തന്ത്രപരമായ പങ്ക് സ്ഥിരീകരിക്കുന്ന തെളിവുകളൊന്നും ഇല്ലെന്ന് അവർ ഊന്നിപ്പറയുന്നു (അത് അക്കാലത്തെ രാഷ്ട്രീയ സംഭവങ്ങളുടെ ക്ലാസിക് ക്രോണിക്കിളായ സുവോ ഷുവാനിൽ ഉണ്ടായിരിക്കണം). മൂന്നാമതായി, ആർട്ട് ഓഫ് വാർ എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ ചർച്ച ചെയ്ത വലിയ തോതിലുള്ള യുദ്ധം എന്ന ആശയം തമ്മിലുള്ള പൊരുത്തക്കേടിലേക്ക് അവർ ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചു, മറുവശത്ത്, ആറാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തെ യുദ്ധത്തിൻ്റെ ഒരു അറ്റവിസമായി മാത്രം ഓർമ്മിക്കപ്പെട്ടു. ബി.സി ഇ.

പരമ്പരാഗത വ്യാഖ്യാനം അതിൻ്റെ കൃത്യതയുടെ സുപ്രധാന തെളിവുകൾ കാണുന്നു, യുദ്ധത്തിൻ്റെ കലയിൽ നിന്നുള്ള നിരവധി ഭാഗങ്ങൾ മറ്റ് പല സൈനിക ഗ്രന്ഥങ്ങളിലും കാണാം, ഇത് വാചകം മുമ്പുണ്ടായിരുന്നില്ലെങ്കിൽ സംഭവിക്കില്ലായിരുന്നുവെന്ന് തെളിയിക്കപ്പെടുന്നു. അത്തരം വ്യാപകമായ അനുകരണം അർത്ഥമാക്കുന്നത്, വാക്കാലുള്ളതോ എഴുതപ്പെട്ടതോ ആയ മറ്റേതൊരു കൃതിയെക്കാളും വിലമതിക്കുന്ന ആദ്യകാല സൈനിക ഗ്രന്ഥമാണ് ആർട്ട് ഓഫ് വാർ എന്നാണ്. പ്രദേശങ്ങളുടെ വർഗ്ഗീകരണം പോലുള്ള ചില വിശകലന ആശയങ്ങളുടെ ആവിർഭാവവും സൺസിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; കൂടാതെ, സിമ ഫായുടെ കംപൈലർമാർ അവരുടെ ഉപയോഗം സൺസിയുടെ ചരിത്രപരമായ പ്രാഥമികതയുടെ അനിഷേധ്യമായ തെളിവായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ സൺസി തന്നെ മറ്റ് കൃതികളിൽ നിന്ന് മുന്നോട്ട് പോകാനുള്ള സാധ്യത കണക്കിലെടുക്കുന്നില്ല.

എന്നിരുന്നാലും, പിന്നീടുള്ള സംഭവവികാസങ്ങളുടെയും മാറ്റങ്ങളുടെയും സാധ്യത അവഗണിക്കുകയാണെങ്കിൽപ്പോലും, യുദ്ധം രണ്ടായിരം വർഷത്തിലേറെ പഴക്കമുള്ളതാണെന്നും തന്ത്രങ്ങൾ ബിസി 500 ന് മുമ്പ് നിലനിന്നിരുന്നുവെന്നും പരമ്പരാഗത നിലപാട് ഇപ്പോഴും അവഗണിക്കുന്നു. ഇ. തന്ത്രത്തിൻ്റെ യഥാർത്ഥ സൃഷ്ടി സൺസിക്ക് മാത്രമായി ക്രെഡിറ്റ് ചെയ്യുന്നു. അതിൻ്റെ ഭാഗങ്ങളുടെ സംക്ഷിപ്തവും പലപ്പോഴും അമൂർത്തവുമായ സ്വഭാവം ചൈനീസ് എഴുത്തിൻ്റെ വികാസത്തിൻ്റെ പ്രാരംഭ ഘട്ടത്തിൽ ഈ പുസ്തകം രചിക്കപ്പെട്ടുവെന്നതിൻ്റെ തെളിവായി ഉദ്ധരിക്കപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ അത്തരമൊരു ദാർശനികമായ ഒരു ശൈലി യുദ്ധാനുഭവത്തിൽ മാത്രമേ സാധ്യമാകൂ എന്നതിന് തുല്യമായ ഒരു വാദം ഉന്നയിക്കാൻ കഴിയും. ഗുരുതരമായ സൈനിക പഠനത്തിൻ്റെ പാരമ്പര്യവും. അടിസ്ഥാന ആശയങ്ങളും പൊതു ഭാഗങ്ങളും "ഒന്നുമില്ലായ്മയിൽ നിന്നുള്ള സൃഷ്ടി" എന്നതിനേക്കാൾ വിപുലമായ സൈനിക പാരമ്പര്യത്തിനും പുരോഗമനപരമായ അറിവിനും അനുഭവത്തിനും അനുകൂലമായി സംസാരിക്കാൻ സാധ്യതയുണ്ട്.

സൃഷ്ടിയെ വൈകി വ്യാജമായി കണക്കാക്കിയ സന്ദേഹവാദികളുടെ കാലഹരണപ്പെട്ട സ്ഥാനം ഒഴികെ, ആർട്ട് ഓഫ് വാർ സൃഷ്ടിച്ച സമയത്തെക്കുറിച്ച് മൂന്ന് കാഴ്ചപ്പാടുകളുണ്ട്. അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ മരണത്തിന് തൊട്ടുപിന്നാലെയാണ് അന്തിമ പതിപ്പ് നിർമ്മിച്ചതെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്ന ചരിത്രപുരുഷനായ സൺ വുവിന് പുസ്തകം ആരോപിക്കുന്നു. ബി.സി ഇ. രണ്ടാമത്തേത്, വാചകത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, യുദ്ധം ചെയ്യുന്ന രാജ്യങ്ങളുടെ കാലഘട്ടത്തിൻ്റെ മധ്യ-രണ്ടാം പകുതിയിലേക്ക് അതിനെ ആട്രിബ്യൂട്ട് ചെയ്യുന്നു; അതായത് 4 അല്ലെങ്കിൽ 3 നൂറ്റാണ്ടുകൾ വരെ. ബി.സി ഓ... മൂന്നാമത്തേത്, ടെക്‌സ്‌റ്റിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതും മുമ്പ് കണ്ടെത്തിയ ഉറവിടങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതും അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ എവിടെയോ സ്ഥാപിക്കുന്നു. ബി.സി ഇ. സൺസിയുടെ ആധികാരികത സംരക്ഷിക്കുന്നതിൽ പാരമ്പര്യവാദികൾ അങ്ങേയറ്റം വികാരഭരിതരാണ് എന്നതിനാൽ, യഥാർത്ഥ തീയതി എപ്പോഴെങ്കിലും സ്ഥാപിക്കപ്പെടാൻ സാധ്യതയില്ല. എന്നിരുന്നാലും, അത്തരമൊരു ചരിത്ര വ്യക്തി നിലവിലുണ്ടാകാൻ സാധ്യതയുണ്ട്, സൺ വു തന്നെ ഒരു തന്ത്രജ്ഞനായും ഒരുപക്ഷേ ഒരു കമാൻഡറായും പ്രവർത്തിക്കുക മാത്രമല്ല, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പേരിലുള്ള പുസ്തകത്തിൻ്റെ രൂപരേഖ സമാഹരിക്കുകയും ചെയ്തു. തുടർന്ന്, ഏറ്റവും അടുത്ത വിദ്യാർത്ഥികളുടെ കുടുംബത്തിലോ സ്കൂളിലോ ഏറ്റവും അത്യാവശ്യമായ കാര്യങ്ങൾ തലമുറകളിൽ നിന്ന് തലമുറകളിലേക്ക് കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെട്ടു, വർഷങ്ങളായി തിരുത്തപ്പെടുകയും കൂടുതൽ വ്യാപകമാവുകയും ചെയ്തു. ആദ്യകാല വാചകം സൺ സൂവിൻ്റെ പ്രശസ്ത പിൻഗാമിയായ സൺ ബിൻ എഡിറ്റ് ചെയ്‌തിരിക്കാം, അദ്ദേഹം തൻ്റെ സൈനിക സാങ്കേതിക വിദ്യകളിൽ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ വിപുലമായി ഉപയോഗിച്ചു.

ഷി ജിയിൽ സുൻസി ഉൾപ്പെടെ നിരവധി പ്രമുഖ തന്ത്രജ്ഞരുടെയും ജനറൽമാരുടെയും ജീവചരിത്രങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, "വുവിൻ്റെയും യുവയുടെയും വസന്തവും ശരത്കാലവും" കൂടുതൽ രസകരമായ ഒരു ഓപ്ഷൻ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു:

"ഹെലുയി വാങിൻ്റെ ഭരണത്തിൻ്റെ മൂന്നാം വർഷത്തിൽ, വുവിൽ നിന്നുള്ള ജനറൽമാർ ചുയെ ആക്രമിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, പക്ഷേ ഒരു നടപടിയും ഉണ്ടായില്ല. വു സിക്സുവും ബോ സിയും പരസ്പരം പറഞ്ഞു: "ഭരണാധികാരിക്ക് വേണ്ടി ഞങ്ങൾ യോദ്ധാക്കളെയും സൈനികരെയും തയ്യാറാക്കുകയാണ്. ഈ തന്ത്രങ്ങൾ സംസ്ഥാനത്തിന് ഗുണം ചെയ്യും, അതിനാൽ ഭരണാധികാരി ചുയെ ആക്രമിക്കണം. എന്നാൽ അവൻ ഉത്തരവുകൾ നൽകുന്നില്ല, സൈന്യത്തെ ശേഖരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. നമ്മൾ എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്?"

കുറച്ച് സമയത്തിനുശേഷം, വു രാജ്യത്തിൻ്റെ ഭരണാധികാരി വു സിക്സിയുവിനോടും ബോ സിയോടും ചോദിച്ചു: “എനിക്ക് ഒരു സൈന്യത്തെ അയയ്ക്കണം. ഇതിനെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾക്ക് എന്താണ് തോന്നുന്നത്?" വു സിക്സുവും ബോ സിയും മറുപടി പറഞ്ഞു, "ഞങ്ങൾക്ക് ഓർഡറുകൾ ലഭിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു." ഇരുവരും ചുവിനോട് കടുത്ത വെറുപ്പ് പുലർത്തുന്നുവെന്ന് വു പ്രഭു രഹസ്യമായി വിശ്വസിച്ചു. ഈ രണ്ടുപേരും നശിപ്പിക്കപ്പെടാൻ വേണ്ടി മാത്രം ഒരു സൈന്യത്തെ നയിക്കുമെന്ന് അവൻ ഭയപ്പെട്ടു. അവൻ ടവറിൽ കയറി, തെക്കൻ കാറ്റിലേക്ക് മുഖം തിരിച്ച് ഞരങ്ങി. കുറച്ച് സമയത്തിന് ശേഷം അയാൾ വീണ്ടും നെടുവീർപ്പിട്ടു. മന്ത്രിമാർക്കൊന്നും ഭരണാധികാരിയുടെ ചിന്ത മനസ്സിലായില്ല. ഭരണാധികാരി ഒരു തീരുമാനവും എടുക്കില്ലെന്ന് വു സിക്സു ഊഹിച്ചു, തുടർന്ന് സൺസിയെ അദ്ദേഹത്തിന് ശുപാർശ ചെയ്തു.

വു എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന സൺസി സൈനിക തന്ത്രത്തിൽ മികവ് പുലർത്തിയിരുന്നു, എന്നാൽ കോടതിയിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ് ജീവിച്ചിരുന്നത്, അതിനാൽ സാധാരണക്കാർക്ക് അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ കഴിവുകളെക്കുറിച്ച് അറിയില്ല. വു സിക്സു, അറിവും ബുദ്ധിയും ഉൾക്കാഴ്ചയുമുള്ളതിനാൽ, സൺസിക്ക് ശത്രുക്കളുടെ നിരയിലേക്ക് തുളച്ചുകയറാനും അവനെ നശിപ്പിക്കാനും കഴിയുമെന്ന് അറിയാമായിരുന്നു. ഒരു ദിവസം രാവിലെ, സൈനിക കാര്യങ്ങൾ ചർച്ചചെയ്യുമ്പോൾ, അദ്ദേഹം ഏഴു തവണ സുൻസിയെ ശുപാർശ ചെയ്തു. ഭരണാധികാരി വു പറഞ്ഞു: "ഈ മനുഷ്യനെ നാമനിർദ്ദേശം ചെയ്യാൻ നിങ്ങൾ ഒരു ഒഴികഴിവ് കണ്ടെത്തിയതിനാൽ, എനിക്ക് അവനെ കാണണം, അദ്ദേഹം സൈനിക തന്ത്രത്തെക്കുറിച്ച് സൺസിയോട് ചോദിച്ചു, ഓരോ തവണയും അദ്ദേഹം തൻ്റെ പുസ്തകത്തിൻ്റെ ഈ ഭാഗമോ ആ ഭാഗമോ നിരത്തുമ്പോൾ, അദ്ദേഹത്തിന് മതിയായ വാക്കുകൾ കണ്ടെത്താൻ കഴിഞ്ഞില്ല. അവനെ സ്തുതിക്കുക.

വളരെ സന്തുഷ്ടനായ ഭരണാധികാരി ചോദിച്ചു: "സാധ്യമെങ്കിൽ, നിങ്ങളുടെ തന്ത്രം ഒരു ചെറിയ പരീക്ഷണത്തിന് വിധേയമാക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു." "അത് സാധ്യമാണ്." അകത്തെ കൊട്ടാരത്തിൽ നിന്നുള്ള സ്ത്രീകളുടെ സഹായത്തോടെ നമുക്ക് ഒരു പരിശോധന നടത്താം." ഭരണാധികാരി പറഞ്ഞു: "ഞാൻ സമ്മതിക്കുന്നു." സുൻസി പറഞ്ഞു: "മജസ്റ്റിയുടെ പ്രിയപ്പെട്ട രണ്ട് വെപ്പാട്ടികൾ രണ്ട് ഡിവിഷനുകൾ നയിക്കട്ടെ, ഓരോന്നും നയിക്കട്ടെ." അവൻ മൂന്ന് സ്ത്രീകളോടും ആജ്ഞാപിച്ചു. ഹെൽമെറ്റും കവചവും ധരിക്കാനും വാളുകളും പരിചയുകളും എടുത്ത് അണിനിരത്താനും. അവൻ അവരെ യുദ്ധ നിയമങ്ങൾ പഠിപ്പിച്ചു, അതായത്, മുന്നോട്ട് പോകുക, പിൻവാങ്ങുക, ഇടത്തോട്ടും വലത്തോട്ടും തിരിയുക, ഡ്രമ്മിൻ്റെ താളത്തിന് അനുസൃതമായി തിരിയുക. അദ്ദേഹം വിലക്കുകളെ കുറിച്ച് അറിയിക്കുകയും തുടർന്ന് ആജ്ഞാപിക്കുകയും ചെയ്തു: "ആദ്യ താളത്തിൽ, നിങ്ങൾ എല്ലാവരും ഒത്തുകൂടണം, രണ്ടാമത്തെ ബീറ്റ് ഉപയോഗിച്ച്, നിങ്ങളുടെ കൈകളിൽ ആയുധങ്ങളുമായി മുന്നേറുക, മൂന്നാമത്തേത്, ഇവിടെ സ്ത്രീകൾ, ഒരു യുദ്ധ രൂപീകരണം ഉണ്ടാക്കുക." അവരുടെ വായ് കൈകൾ കൊണ്ട് ചിരിച്ചു.

പിന്നീട് സൺസി വ്യക്തിപരമായി ചോപ്സ്റ്റിക്കുകൾ എടുത്ത് ഡ്രം അടിച്ചു, മൂന്ന് തവണ ഓർഡറുകൾ നൽകുകയും അഞ്ച് തവണ വിശദീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. അവർ പഴയതുപോലെ ചിരിച്ചു. സ്ത്രീകൾ ചിരിച്ചുകൊണ്ടേയിരിക്കുമെന്നും നിർത്തുകയില്ലെന്നും സുൻസി മനസ്സിലാക്കി.

സുൻസിക്ക് ദേഷ്യം വന്നു. അവൻ്റെ കണ്ണുകൾ വിടർന്നിരുന്നു, അവൻ്റെ ശബ്ദം കടുവയുടെ അലർച്ച പോലെയായിരുന്നു, അവൻ്റെ മുടി അറ്റം നിന്നു, അവൻ്റെ തൊപ്പിയുടെ ചരടുകൾ അവൻ്റെ കഴുത്തിൽ കീറി. അദ്ദേഹം നിയമജ്ഞനോട് പറഞ്ഞു: "ആരാച്ചാരുടെ മഴു കൊണ്ടുവരൂ."

[പിന്നെ] സുൻസി പറഞ്ഞു: “നിർദ്ദേശങ്ങൾ വ്യക്തമല്ലെങ്കിൽ, വിശദീകരണങ്ങളും ഉത്തരവുകളും വിശ്വസനീയമല്ലെങ്കിൽ, അത് കമാൻഡറുടെ തെറ്റാണ്. എന്നാൽ ഈ നിർദ്ദേശങ്ങൾ മൂന്ന് തവണ ആവർത്തിക്കുകയും ഉത്തരവുകൾ അഞ്ച് തവണ വിശദീകരിക്കുകയും സൈന്യം ഇപ്പോഴും അവ നടപ്പിലാക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ അത് കമാൻഡർമാരുടെ തെറ്റാണ്. സൈനിക അച്ചടക്കത്തിൻ്റെ നിർദ്ദേശങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, നിയമത്തിലെ വിദഗ്ധൻ പറഞ്ഞു: 'ശിരഛേദം!' വിച്ഛേദിക്കുക.

തൻ്റെ പ്രിയപ്പെട്ട രണ്ട് വെപ്പാട്ടികളെ ശിരഛേദം ചെയ്യാൻ പോകുന്നത് കാണാൻ വു ലോർഡ് പ്ലാറ്റ്‌ഫോമിലേക്ക് കയറി. അദ്ദേഹം ധൃതിയിൽ ഒരു ഉദ്യോഗസ്ഥനെ ഉത്തരവിറക്കി അയച്ചു: “ഒരു കമാൻഡറിന് സൈന്യത്തെ നിയന്ത്രിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കി. ഈ രണ്ട് വെപ്പാട്ടികൾ ഇല്ലെങ്കിൽ, ഭക്ഷണം എനിക്ക് സന്തോഷമായിരിക്കില്ല. അവരുടെ തല വെട്ടാതിരിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്. ”

സുൻസി പറഞ്ഞു: “എന്നെ ഇതിനകം കമാൻഡറായി നിയമിച്ചിട്ടുണ്ട്. ജനറലുകൾക്കുള്ള നിയമങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, ഞാൻ ഒരു സൈന്യത്തിന് ആജ്ഞാപിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ ആജ്ഞാപിച്ചാലും, എനിക്ക് അവരെ ശിരഛേദം ചെയ്യാൻ കഴിയും.

അവൻ വീണ്ടും ഡ്രം അടിച്ചു, അവർ ഇടത്തോട്ടും വലത്തോട്ടും മുന്നോട്ടും പിന്നോട്ടും നീങ്ങി, നിർദ്ദിഷ്ട നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി വൃത്താകൃതിയിൽ തിരിഞ്ഞ്, കണ്ണടക്കാൻ പോലും ധൈര്യപ്പെടില്ല. യൂണിറ്റുകൾ നിശബ്ദമായിരുന്നു, ചുറ്റും നോക്കാൻ ധൈര്യമില്ല. അപ്പോൾ സൺസി ഭരണാധികാരി വൂവിനോട് പറഞ്ഞു: “സൈന്യം ഇതിനകം നന്നായി അനുസരിക്കുന്നു. അവരെ ഒന്നു നോക്കാൻ ഞാൻ തിരുമേനിയോട് അപേക്ഷിക്കുന്നു. നിങ്ങൾക്ക് അവ ഉപയോഗിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുമ്പോഴെല്ലാം, തീയിലൂടെയും വെള്ളത്തിലൂടെയും കടന്നുപോകാൻ പോലും, അത് ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കാര്യമല്ല. ഖഗോള സാമ്രാജ്യത്തെ ക്രമപ്പെടുത്താൻ അവ ഉപയോഗിക്കാം.

എന്നിരുന്നാലും, ഭരണാധികാരി വൂ അപ്രതീക്ഷിതമായി അസംതൃപ്തനായി. അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: “നിങ്ങൾ സൈന്യത്തെ മികച്ച രീതിയിൽ നയിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് എനിക്കറിയാം. ഇതിൻ്റെ പേരിൽ ഞാൻ ആധിപത്യം നേടിയാലും അവർക്ക് പരിശീലിക്കാൻ ഇടമില്ല. കമാൻഡർ, ദയവായി സൈന്യത്തെ പിരിച്ചുവിട്ട് നിങ്ങളുടെ സ്ഥലത്തേക്ക് മടങ്ങുക. എനിക്ക് തുടരാൻ താൽപ്പര്യമില്ല. ”

സൺസി പറഞ്ഞു: "നിങ്ങളുടെ മഹത്വം വാക്കുകളെ മാത്രമേ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നുള്ളൂ, എന്നാൽ അർത്ഥം ഗ്രഹിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ല." വു സിക്സു ഉദ്ബോധിപ്പിച്ചു: "സൈന്യം ഒരു നന്ദികെട്ട ജോലിയാണെന്നും ക്രമരഹിതമായി പരീക്ഷിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്നും ഞാൻ കേട്ടിട്ടുണ്ട്. അതിനാൽ, ഒരാൾ ഒരു സൈന്യം രൂപീകരിക്കുകയും ശിക്ഷാനടപടികൾ ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്തില്ലെങ്കിൽ, സൈനിക താവോ സ്വയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടില്ല. ഇപ്പോൾ, നിങ്ങളുടെ മഹത്വം ആത്മാർത്ഥമായി കഴിവുള്ള ആളുകളെ അന്വേഷിക്കുകയും ക്രൂരമായ ചു രാജ്യത്തെ ശിക്ഷിക്കുന്നതിനായി ഒരു സൈന്യത്തെ ശേഖരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ സൺസിയെ കമാൻഡർ-ഇൻ ആയി നിയമിച്ചില്ലെങ്കിൽ, ഖഗോള സാമ്രാജ്യത്തിലെ ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കുകയും രാജകുമാരന്മാരെ ഭയപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുക. -ചീഫ്, ആർക്കാണ് ഹുവായ് മുറിച്ചുകടക്കാനും Si കടന്ന് ആയിരം മൈലുകൾ നടന്ന് യുദ്ധത്തിൽ പങ്കെടുക്കാൻ കഴിയുക?“ അപ്പോൾ ഗവർണർ വു പ്രചോദനമായി. സൈനിക ആസ്ഥാനം കൂട്ടിച്ചേർക്കാൻ ഡ്രം അടിക്കാൻ അദ്ദേഹം ഉത്തരവിട്ടു, സൈന്യത്തെ വിളിച്ച് ചുയെ ആക്രമിച്ചു. സൺസി ഷുവിനെ പിടികൂടി, രണ്ട് കമാൻഡർമാരെ കൊന്നു: കൈ യു, ഷു യോങ്."

ഷി ജിയിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന ജീവചരിത്രം പറയുന്നു, "പടിഞ്ഞാറ്, അവൻ ചു എന്ന ശക്തമായ രാജ്യത്തെ പരാജയപ്പെടുത്തി യിംഗിൽ എത്തി. വടക്ക് അദ്ദേഹം ക്വിയെയും ജിന്നിനെയും ഭയപ്പെടുത്തി, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പേര് അപ്പനേജ് രാജകുമാരന്മാർക്കിടയിൽ പ്രസിദ്ധമായി. സൺ സൂവിൻ്റെ ശക്തി കൊണ്ടാണ് ഇത് സംഭവിച്ചത്. ചില സൈനിക ചരിത്രകാരന്മാർ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പേരിനെ ബിസി 511 ന് ശേഷം പിന്തുടരുന്നവയുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തുന്നു. ഇ. - ഹെലുയി വാങ്ങുമായുള്ള സുൻത്‌സുവിൻ്റെ ആദ്യ കൂടിക്കാഴ്ചയുടെ വർഷം - ചു രാജ്യത്തിനെതിരായ പ്രചാരണങ്ങൾ, സൈനികരുടെ കമാൻഡർ-ഇൻ-ചീഫ് എന്ന് രേഖാമൂലമുള്ള ഉറവിടങ്ങളിൽ അദ്ദേഹത്തെ പിന്നീട് പരാമർശിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിലും. പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, നിരന്തരം മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന, അസ്ഥിരമായ അക്കാലത്തെ രാഷ്ട്രീയ സാഹചര്യങ്ങളിൽ ജീവിതത്തിൻ്റെ ബുദ്ധിമുട്ട് സൺസി മനസ്സിലാക്കുകയും ബിസിനസ്സിൽ നിന്ന് മാറി ജീവിക്കുകയും തൻ്റെ ജോലി ഉപേക്ഷിക്കുകയും അതുവഴി തുടർന്നുള്ള തലമുറകൾക്ക് മാതൃകയാക്കുകയും ചെയ്തു.

"Shi Chi" യിലെ ജീവചരിത്രം "Wu and Yue വസന്തങ്ങളും ശരത്കാലങ്ങളും" എന്നതിൽ നിന്ന് അടിസ്ഥാനപരമായി വ്യത്യസ്തമാണ്, കാരണം അത് സൺസിയെ ക്വി രാജ്യത്തിൻ്റെ സ്വദേശിയായിട്ടാണ് കണക്കാക്കുന്നത്, അല്ലാതെ അവൻ്റെ വേരുകൾ അവിടെയായിരിക്കും തായ്-കുങ്ങിൻ്റെ ചിന്തയുടെ പൈതൃകം ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ച ഒരു സംസ്ഥാനം - തുടക്കത്തിൽ പുരാതന ഷൗവിൻ്റെ രാഷ്ട്രീയ ലോകത്തിൻ്റെ ചുറ്റളവിൽ സ്ഥിതി ചെയ്തിരുന്ന ഒരു സംസ്ഥാനം, എന്നിരുന്നാലും, കാഴ്ചപ്പാടുകളുടെ വൈവിധ്യത്തിനും വ്യത്യസ്ത സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ സമ്പത്തിനും പേരുകേട്ടതാണ്. അത് അവിടെ നിലനിന്നിരുന്നു. ആർട്ട് ഓഫ് വാർ താവോയിസ്റ്റ് ആശയങ്ങളുടെ അടയാളങ്ങൾ വ്യക്തമായി കാണിക്കുന്നതിനാലും വളരെ ദാർശനികമായി അത്യാധുനികമായ ഒരു ഗ്രന്ഥമായതിനാലും, സൺസി ക്വിയിൽ നിന്ന് വരാമായിരുന്നു.

യുദ്ധ കലയുടെ അടിസ്ഥാന ആശയങ്ങൾ

നൂറ്റാണ്ടുകളിലൂടെ ഇന്നുവരെ കൊണ്ടുവന്ന സൺ സൂവിൻ്റെ ദി ആർട്ട് ഓഫ് വാർ, വ്യത്യസ്ത ദൈർഘ്യമുള്ള പതിമൂന്ന് അധ്യായങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു - ഓരോന്നും ഒരു പ്രത്യേക വിഷയത്തിനായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നു. സമകാലികരായ പല ചൈനീസ് സൈനിക പണ്ഡിതന്മാരും ഈ കൃതിയെ ഒരു ഓർഗാനിക് മൊത്തമായി കണക്കാക്കുന്നു, ആന്തരിക യുക്തിയും തുടക്കം മുതൽ അവസാനം വരെ പ്ലോട്ടുകളുടെ വികാസവും അടയാളപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, അനുബന്ധ ഭാഗങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം സ്ഥാപിക്കാൻ പലപ്പോഴും ബുദ്ധിമുട്ടാണ് അല്ലെങ്കിൽ നിലവിലില്ല. എന്നിരുന്നാലും, പ്രധാന ആശയങ്ങൾക്ക് വ്യാപകവും യുക്തിസഹമായി പരിശോധിച്ചുറപ്പിച്ചതുമായ ഒരു ചികിത്സ ലഭിക്കുന്നു, ഇത് ഒരു വ്യക്തിക്ക് അല്ലെങ്കിൽ ആത്മീയമായി ഏകീകൃതമായ ഒരു സ്കൂളിന് ആട്രിബ്യൂട്ട് ചെയ്യുന്നതിനെ അനുകൂലിക്കുന്നു.

ഹാൻ രാജവംശത്തിലെ ലിനിയുടെ ശവകുടീരത്തിൽ നിന്ന് കണ്ടെത്തിയ സൈനിക ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ, യുദ്ധത്തിൻ്റെ കലയുടെ ഒരു പതിപ്പ് ഉൾപ്പെടുന്നു, കൂടുതലും പരമ്പരാഗത രൂപത്തിൽ, ഭരണാധികാരി വൂവിൻ്റെ ചോദ്യങ്ങൾ പോലുള്ള പ്രധാനപ്പെട്ട മെറ്റീരിയലുകൾ അനുബന്ധമായി നൽകിയിട്ടുണ്ട്. താഴെ നൽകിയിരിക്കുന്ന വിവർത്തനം ശ്രദ്ധാപൂർവം വ്യാഖ്യാനിച്ച ഒരു ക്ലാസിക്കൽ പതിപ്പിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, കാരണം ഇത് കഴിഞ്ഞ സഹസ്രാബ്ദത്തിലെ വാചകത്തിൻ്റെ ധാരണയും വീക്ഷണങ്ങളും അതുപോലെ തന്നെ ഭരണാധികാരികളും സൈനിക ഉദ്യോഗസ്ഥരും യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തിൽ അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള വിശ്വാസങ്ങളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ശ്മശാനങ്ങളിൽ കണ്ടെത്തിയ വസ്തുക്കൾ മുമ്പ് അവ്യക്തമായ ഭാഗങ്ങൾ വ്യക്തമാക്കുന്ന സന്ദർഭങ്ങളിൽ മാത്രമാണ് പരമ്പരാഗത വാചകം മാറ്റിയത്, എന്നിരുന്നാലും ഉള്ളടക്കത്തിൽ മൊത്തത്തിൽ അത്തരം മാറ്റങ്ങളുടെ സ്വാധീനം വളരെ കുറവാണ്.

ആർട്ട് ഓഫ് വാർ അസാധാരണമായി മനസ്സിലാക്കാവുന്ന ഒരു വാചകമായതിനാൽ, സംക്ഷിപ്തവും ചിലപ്പോൾ നിഗൂഢവുമാണെങ്കിൽ, പ്രധാന തീമുകൾക്ക് ഒരു ഹ്രസ്വ ആമുഖം മാത്രമേ ആവശ്യമുള്ളൂ.

* * *

ആർട്ട് ഓഫ് വാർ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട സമയത്ത്, ശത്രുത ഇതിനകം തന്നെ മിക്കവാറും എല്ലാ സംസ്ഥാനങ്ങൾക്കും അസ്തിത്വ ഭീഷണിയായി മാറിയിരുന്നു. അതിനാൽ, യുദ്ധത്തിനായി ജനങ്ങളെ അണിനിരത്തുന്നതും സൈന്യത്തെ വിന്യസിക്കുന്നതും അതീവ ഗൗരവത്തോടെ നടത്തേണ്ടതുണ്ടെന്ന് സൺസി മനസ്സിലാക്കി. യുദ്ധത്തോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ സമഗ്രമായ സമീപനം ആഴത്തിലുള്ള വിശകലനാത്മകമാണ്, ഒരു കാമ്പെയ്ൻ ആരംഭിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് ശ്രദ്ധാപൂർവമായ തയ്യാറെടുപ്പും മൊത്തത്തിലുള്ള ഒരു തന്ത്രത്തിൻ്റെ രൂപീകരണവും ആവശ്യമാണ്. ഭരണാധികാരിയെ അനുസരിക്കാനുള്ള അവരുടെ ആഗ്രഹം ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടാൻ പോലും കഴിയാത്തവിധം, ജനങ്ങൾക്ക് അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിക്കാനും സംതൃപ്തരാകാനുമുള്ള സാഹചര്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുക എന്നതായിരിക്കണം മുഴുവൻ അടിസ്ഥാന തന്ത്രത്തിൻ്റെയും ലക്ഷ്യം.

കൂടാതെ, സൈനിക തയ്യാറെടുപ്പുകൾ അവഗണിക്കാനാവില്ലെങ്കിലും നയതന്ത്ര സംരംഭങ്ങൾ ആവശ്യമാണ്. സൈനിക സംഘട്ടനത്തിലേക്ക് കടക്കാതെ മറ്റ് സംസ്ഥാനങ്ങളെ കീഴ്പ്പെടുത്തുക എന്നതാണ് പ്രാഥമിക ലക്ഷ്യം, അതായത് സമ്പൂർണ്ണ വിജയത്തിൻ്റെ ആദർശം. സാധ്യമാകുമ്പോഴെല്ലാം, ഇത് നയതന്ത്ര ബലപ്രയോഗത്തിലൂടെയും ശത്രുവിൻ്റെ പദ്ധതികളും സഖ്യങ്ങളും നശിപ്പിക്കുന്നതിലൂടെയും അവൻ്റെ തന്ത്രത്തെ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നതിലൂടെയും നേടണം. സൈനിക ആക്രമണത്തിലൂടെ ശത്രു ഭരണകൂടത്തെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുകയോ ബലപ്രയോഗത്തിലൂടെ കീഴടങ്ങാൻ നിർബന്ധിതരാകാതെ വഴങ്ങാൻ വിസമ്മതിക്കുകയോ ചെയ്താൽ മാത്രമേ സർക്കാർ സൈനിക സംഘട്ടനത്തിൽ ഏർപ്പെടൂ. ഈ തിരഞ്ഞെടുപ്പിനൊപ്പം പോലും, ഏതൊരു സൈനിക കാമ്പെയ്‌നിൻ്റെയും ലക്ഷ്യം കുറഞ്ഞ അപകടസാധ്യതയും നഷ്ടവും ഉപയോഗിച്ച് പരമാവധി ഫലങ്ങൾ കൈവരിക്കുക, കഴിയുന്നിടത്തോളം, നാശവും ദുരന്തവും കുറയ്ക്കുക.

യുദ്ധത്തിൻ്റെ കലയിൽ ഉടനീളം, സാഹചര്യത്തെയും സ്വന്തം കഴിവുകളെയും ആഴത്തിൽ വിശകലനം ചെയ്യാതെ സംഘർഷം ഒഴിവാക്കണമെന്ന് നിർബന്ധിച്ച് ആത്മനിയന്ത്രണത്തിൻ്റെ ആവശ്യകത സൺസി ഊന്നിപ്പറയുന്നു. തിടുക്കവും ഭയവും ഭീരുത്വവും അതുപോലെ കോപവും വെറുപ്പും ഭരണകൂടത്തിലും ആജ്ഞയിലും തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കുമ്പോൾ അസ്വീകാര്യമാണ്. ഒരു സൈന്യം ഒരിക്കലും ധൃതിപ്പെട്ട് യുദ്ധത്തിലേക്ക് കുതിക്കരുത്, യുദ്ധത്തിലേക്ക് തള്ളപ്പെടരുത്, അല്ലെങ്കിൽ അനാവശ്യമായി ഒത്തുകൂടരുത്. പകരം, സംയമനം പാലിക്കണം, എന്നിരുന്നാലും സൈന്യത്തിൻ്റെ അജയ്യത ഉറപ്പാക്കാൻ എല്ലാ മാർഗങ്ങളും ഉപയോഗിക്കണം. കൂടാതെ, നിങ്ങൾ ചില തന്ത്രപരമായ സാഹചര്യങ്ങളും ഭൂപ്രകൃതി തരങ്ങളും ഒഴിവാക്കേണ്ടതുണ്ട്, കൂടാതെ, ആവശ്യമുള്ളപ്പോൾ, അവ പ്രയോജനകരമാകുന്ന വിധത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുക. തുടർന്ന്, മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ച പ്രചാരണ തന്ത്രം നടപ്പിലാക്കുന്നതിനും ശത്രുവിനെ പരാജയപ്പെടുത്തുന്നതിന് ഉചിതമായ തന്ത്രങ്ങൾ പ്രയോഗിക്കുന്നതിനും പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ നൽകണം.

ശത്രുവിനെ നിയന്ത്രിക്കുക, അനായാസ വിജയത്തിനുള്ള അവസരങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുക എന്നിവയാണ് സൺസിയുടെ ആശയം. ഈ ആവശ്യത്തിനായി, ഭൂപ്രദേശത്തിൻ്റെ തരങ്ങളുടെയും അവയുടെ ഉപയോഗങ്ങളുടെയും ഒരു വർഗ്ഗീകരണം അദ്ദേഹം സമാഹരിക്കുന്നു; ശത്രുവിനെ തിരിച്ചറിയുന്നതിനും നിയന്ത്രിക്കുന്നതിനും ദുർബലപ്പെടുത്തുന്നതിനുമുള്ള വിവിധ രീതികൾ മുന്നോട്ട് വയ്ക്കുന്നു; ഒന്നിലധികം പരസ്പരം നിർവചിക്കുന്ന ഘടകങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ തന്ത്രപരമായ സാഹചര്യത്തെ സങ്കൽപ്പിക്കുന്നു; വിജയം നേടുന്നതിന് പരമ്പരാഗത (ഷെങ്), വിചിത്രമായ (ക്വി) സൈനികരെ ഉപയോഗിക്കണമെന്ന് വാദിക്കുന്നു. ശത്രുവിനെ നേട്ടത്താൽ കെണികളിലേക്ക് ആകർഷിക്കുന്നു, അയാൾക്ക് ധൈര്യം നഷ്ടപ്പെടുന്നു, ആക്രമണത്തിന് മുമ്പ് അവനെ ദുർബലപ്പെടുത്തുകയും ക്ഷീണിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; അതിൻ്റെ ഏറ്റവും ദുർബലമായ സ്ഥലങ്ങളിൽ അപ്രതീക്ഷിതമായി ഒത്തുകൂടിയ സൈനികരുമായി അതിൻ്റെ റാങ്കിലേക്ക് തുളച്ചുകയറുക. വിജയം ഉറപ്പാക്കുന്ന തന്ത്രപരമായ നേട്ടത്തിൻ്റെ നിമിഷം സൃഷ്ടിക്കാനും ചൂഷണം ചെയ്യാനും ഒരു സൈന്യം എല്ലായ്പ്പോഴും സജീവമായിരിക്കണം, പ്രതിരോധത്തിൽ പോലും. വലിയ ശക്തികളുമായുള്ള ഏറ്റുമുട്ടൽ ഒഴിവാക്കുന്നത് ഭീരുത്വത്തെയല്ല, മറിച്ച് ജ്ഞാനത്തെയാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്, കാരണം സ്വയം ത്യാഗം ചെയ്യുന്നത് ഒരിടത്തും ഒരു നേട്ടമല്ല.

അടിസ്ഥാന തത്വം ഇപ്രകാരമാണ്: “അവർ പ്രതീക്ഷിക്കാത്തിടത്ത് മുന്നോട്ട് പോകുക; നിങ്ങൾ തയ്യാറാകാത്തിടത്ത് ആക്രമിക്കുക." എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും രഹസ്യാത്മകത, പൂർണ്ണമായ ആത്മനിയന്ത്രണം, സൈന്യത്തിലെ ഇരുമ്പ് അച്ചടക്കം, കൂടാതെ "അഗ്രാഹ്യത" എന്നിവയിലൂടെ മാത്രമേ ഈ തത്വം സാക്ഷാത്കരിക്കാൻ കഴിയൂ. യുദ്ധം വഞ്ചനയുടെ പാതയാണ്, തെറ്റായ ആക്രമണങ്ങളുടെ നിരന്തരമായ സംഘടന, തെറ്റായ വിവരങ്ങൾ പ്രചരിപ്പിക്കൽ, തന്ത്രങ്ങളുടെയും തന്ത്രങ്ങളുടെയും ഉപയോഗം. അത്തരം വഞ്ചന കൗശലപൂർവ്വം സങ്കൽപ്പിക്കുകയും ഫലപ്രദമായി പ്രയോഗിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, ശത്രുവിന് എവിടെ ആക്രമിക്കണം, എന്ത് ശക്തികൾ ഉപയോഗിക്കണം, അങ്ങനെ മാരകമായ തെറ്റുകൾ വരുത്താൻ വിധിക്കപ്പെടും.

ശത്രുവിന് അജ്ഞാതനാകാൻ, ചാരന്മാരെ സജീവമായി ഉപയോഗിക്കുന്നത് ഉൾപ്പെടെ സാധ്യമായ എല്ലാ വഴികളിലും നിങ്ങൾ അവനെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ തിരയുകയും നേടുകയും വേണം. ഒരിക്കലും മറ്റുള്ളവരുടെ നല്ല ഇച്ഛയെയോ ആകസ്മിക സാഹചര്യങ്ങളെയോ ആശ്രയിക്കരുത് എന്നതാണ് അടിസ്ഥാന തത്വം, എന്നാൽ അറിവ്, സജീവമായ പഠനം, പ്രതിരോധ തയ്യാറെടുപ്പ് എന്നിവയിലൂടെ ശത്രുവിനെ ആശ്ചര്യപ്പെടുത്തി ആക്രമിക്കാൻ കഴിയില്ല അല്ലെങ്കിൽ കേവലം ബലപ്രയോഗത്തിലൂടെ വിജയം നേടാനാവില്ല.

പുസ്തകത്തിലുടനീളം, കമാൻഡിൻ്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രശ്നം സൺസി ചർച്ച ചെയ്യുന്നു: അച്ചടക്കമുള്ള, അനുസരണയുള്ള സൈനികരെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തമായ സംഘടനയുടെ സൃഷ്ടി. ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ജീവശക്തിയായ ക്വി എന്നറിയപ്പെടുന്ന ചൈതന്യമാണ് അത്യാവശ്യ ഘടകം. ഈ ഘടകം ഇച്ഛാശക്തിയും ഡ്രൈവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; പുരുഷന്മാർ നന്നായി പരിശീലിപ്പിക്കപ്പെടുകയും ശരിയായ ഭക്ഷണം നൽകുകയും വസ്ത്രം ധരിക്കുകയും സജ്ജീകരിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, അവരുടെ ആത്മാക്കൾ ജ്വലിച്ചാൽ, അവർ ശക്തമായി പോരാടും. എന്നിരുന്നാലും, ശാരീരിക അവസ്ഥയോ ഭൗതിക സാഹചര്യങ്ങളോ അവരുടെ ആത്മാവിനെ മന്ദമാക്കിയിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ; കമാൻഡർമാരും കീഴുദ്യോഗസ്ഥരും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിൽ ഒരു ചായ്‌വ് ഉണ്ടെങ്കിൽ; ചില കാരണങ്ങളാൽ ആളുകൾക്ക് പ്രോത്സാഹനങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ; സൈന്യം പരാജയപ്പെടും. നേരെമറിച്ച്, കമാൻഡർ സാഹചര്യം കൈകാര്യം ചെയ്യണം, അങ്ങനെ അവൻ്റെ ആത്മാവ് ശക്തമാകുമ്പോൾ ശത്രുവിനെ ഒഴിവാക്കണം - ഉദാഹരണത്തിന്, ദിവസത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ - ഈ മാനസികാവസ്ഥ ദുർബലമാവുകയും സൈന്യം യുദ്ധം ചെയ്യാൻ തയ്യാറാകാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ എല്ലാ അവസരങ്ങളും ഉപയോഗിക്കുക. , ഉദാഹരണത്തിന്, ക്യാമ്പിലേക്ക് മടങ്ങുമ്പോൾ. നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന യുദ്ധം ക്ഷീണത്തിലേക്ക് നയിക്കും; അതിനാൽ, മുഴുവൻ കാമ്പെയ്‌നിൻ്റെയും തന്ത്രത്തിൻ്റെ ദ്രുതഗതിയിലുള്ള നിർവ്വഹണം ഉറപ്പുനൽകുന്നതിന് കൃത്യമായ കണക്കുകൂട്ടലുകൾ ആവശ്യമായ വ്യവസ്ഥയാണ്. നിരാശാജനകമായ പോരാട്ടം കാത്തിരിക്കുന്ന മാരകമായ ഭൂപ്രദേശം പോലുള്ള ചില സാഹചര്യങ്ങൾക്ക് സൈന്യത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും വലിയ ശ്രമം ആവശ്യമാണ്. മറ്റുള്ളവ - ദുർബലവും അപകടകരവും - ഒഴിവാക്കണം. പാരിതോഷികങ്ങളും ശിക്ഷകളും സൈനികരുടെ അവസ്ഥ നിരീക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള അടിസ്ഥാനം നൽകുന്നു, എന്നാൽ പോരാടാനുള്ള ആഗ്രഹവും സമർപ്പണവും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിന് എല്ലാ ശ്രമങ്ങളും നടത്തണം. അതിനാൽ, ശകുനങ്ങൾ, കിംവദന്തികൾ തുടങ്ങിയ എല്ലാ ദോഷകരമായ സ്വാധീനങ്ങളും ഇല്ലാതാക്കണം.

അവസാനമായി, സൈന്യത്തെ കൈകാര്യം ചെയ്യാനും അതിൻ്റെ തന്ത്രപരമായ നേട്ടം വളരെ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്ന ഒരു സ്ഥാനം കൈവശപ്പെടുത്താനുമുള്ള സാധ്യത സൺസി അന്വേഷിച്ചു, അതിൻ്റെ ആക്രമണത്തിൻ്റെ ആഘാതം, അതിൻ്റെ "തന്ത്രപരമായ ശക്തി" [ഷി] ൻ്റെ പ്രേരണ, പെട്ടെന്ന് വീഴുന്ന ജലപ്രവാഹം പോലെയാകും. ഒരു മലയുടെ മുകളിൽ നിന്ന് താഴേക്ക്. സൌകര്യപ്രദമായ രൂപീകരണങ്ങളിലേക്ക് സൈനിക വിന്യാസം [സിൻ]; ആവശ്യമുള്ള "അധികാരത്തിൻ്റെ അസന്തുലിതാവസ്ഥ" [ക്വാൻ] സൃഷ്ടിക്കുന്നു; ഒരു നിശ്ചിത ദിശയിൽ ശക്തികളുടെ കംപ്രഷൻ; ഭൂപ്രദേശം പ്രയോജനപ്പെടുത്തുന്നു; ആളുകളുടെ ആത്മീയ അവസ്ഥയെ ഉത്തേജിപ്പിക്കുന്നു - എല്ലാം ഈ നിർണ്ണായക ലക്ഷ്യത്തിലേക്ക് നയിക്കണം.

വിവർത്തകൻ

അധ്യായം I 1
വിവർത്തനത്തിൻ്റെ ചില പ്രത്യേക വിവാദ ഭാഗങ്ങൾ ഈ കൃതിയുടെ അവസാനത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന "കുറിപ്പുകളിൽ" സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇനിപ്പറയുന്ന വാചകത്തിലെ അക്കങ്ങൾ ഈ അധ്യായത്തിനായുള്ള അനുബന്ധ കുറിപ്പിലേക്ക് ഒരു ലിങ്ക് നൽകുന്നു. പ്രബന്ധത്തിലെ മിക്കവാറും എല്ലാ വാക്യങ്ങളും വ്യാഖ്യാനത്തിൻ്റെ അനുബന്ധ അധ്യായത്തിൽ വിശദീകരിച്ചിട്ടുണ്ടെന്നും ഞങ്ങൾ നിങ്ങളെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു.

പ്രാഥമിക കണക്കുകൂട്ടലുകൾ 2
പ്രബന്ധത്തിൻ്റെ വ്യത്യസ്ത പതിപ്പുകൾ ഖണ്ഡികകളിലേക്ക് വ്യത്യസ്ത തകർച്ചകൾ നൽകുന്നു, പലപ്പോഴും വാക്യത്തിൻ്റെ ഐക്യം പോലും ലംഘിക്കുന്നു എന്ന വസ്തുത കാരണം, ഒരു പ്രത്യേക ചിന്തയുടെ സമ്പൂർണ്ണതയുടെ അടയാളത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി വിവർത്തകൻ സ്വന്തം തകർച്ച ഉണ്ടാക്കാൻ സ്വയം അർഹനായി.

1

സൺ സൂ പറഞ്ഞു: യുദ്ധം ഭരണകൂടത്തിന് മഹത്തായ കാര്യമാണ്, അത് ജീവിതത്തിൻ്റെയും മരണത്തിൻ്റെയും മണ്ണാണ്, അത് നിലനിൽപ്പിൻ്റെയും മരണത്തിൻ്റെയും പാതയാണ്. ഇത് മനസ്സിലാക്കേണ്ടതുണ്ട്.

2

അതിനാൽ, ഇത് അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് 3
"ജിംഗ്" എന്ന വാക്കിൻ്റെ ധാരണയെക്കുറിച്ച് വ്യാഖ്യാന സാഹിത്യത്തിൽ വലിയ അഭിപ്രായവ്യത്യാസമുണ്ട്. "അളക്കുക" എന്നതിൻ്റെ അർത്ഥം ഡു മു നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. നിർമ്മാണ ബിസിനസ്സിൽ ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്ന ഈ വാക്കിൻ്റെ പ്രത്യേക, അതായത് സാങ്കേതികമായ അർത്ഥത്താൽ ഈ വ്യാഖ്യാനത്തെ പിന്തുണയ്ക്കാൻ കഴിയും; ഈ പ്രദേശത്ത്, "ജിംഗ്" അർത്ഥമാക്കുന്നത്: നിർമ്മാണത്തിനായി ഉദ്ദേശിച്ചിട്ടുള്ള പ്രദേശം അളക്കുക. അത്തരമൊരു അളവ് നിർമ്മാതാവിൻ്റെ ആദ്യ പ്രവർത്തനത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നതിനാൽ, ഈ വാക്കിന് കൂടുതൽ പൊതുവായ അർത്ഥം ലഭിച്ചു: പൊതുവായി ഏതെങ്കിലും സംരംഭത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ ഒരു പ്രാഥമിക കണക്കുകൂട്ടൽ നടത്തുക. "ജിംഗ്" എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ ധാരണയെ ഈ വാക്കിനെ അൽപ്പം കൂടുതലുള്ള "ജിയാവോ" എന്നതുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുന്നതും പിന്തുണയ്ക്കുന്നു, ഇതിന് ഭാവിയിൽ "ഭാരം" എന്ന അർത്ഥമുണ്ട് - "താരതമ്യപ്പെടുത്താൻ". "ജിയാവോ" എന്നത് "ജിംഗിന്" സമാന്തരമായി കണക്കാക്കാമെന്നതിനാൽ, "അളവ്" എന്ന വാക്കിനാൽ "ഭാരം" എന്ന പദവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് "ജിങ്ങ്" എന്ന വാക്ക് ഏറ്റവും ശരിയായി വിവർത്തനം ചെയ്തിരിക്കുന്നു.
ഈ വ്യാഖ്യാനത്തിന് പിന്നിൽ ഗുരുതരമായ കാരണങ്ങളുണ്ട്, പക്ഷേ ഇപ്പോഴും ഞാൻ മറ്റെന്തെങ്കിലും നിർത്തി റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ "ചിംഗ്" എന്ന് "അടിസ്ഥാനമായി സ്ഥാപിക്കുക" എന്ന വാക്കുകൾ ഉപയോഗിച്ച് വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു. "ജിംഗ്" എന്നതിൻ്റെ പ്രധാന, യഥാർത്ഥ അർത്ഥം അറിയപ്പെടുന്നത്, നിർമ്മാണത്തിൽ നിന്നല്ല, നെയ്ത്തിൻ്റെ മേഖലയിൽ നിന്നാണ്. "ജിംഗ്" എന്ന വാക്ക് നെയ്ത്ത് സൂചിപ്പിക്കുന്ന "വെയ്" എന്ന വാക്കിന് വിപരീതമായി തുണിയുടെ വാർപ്പിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. അതേ സമയം, നെയ്ത്ത് പ്രക്രിയയുടെ സാങ്കേതികത അനുസരിച്ച്, വാർപ്പ്, അതായത്, രേഖാംശ ത്രെഡുകൾ, നെയ്ത്തിലുടനീളം ചലനരഹിതമായി തുടരുന്നു, അതായത്, അത് "വാർപ്പ്" ആയി മാറുന്നു, അതേസമയം നെയ്ത്ത്, അതായത്, തിരശ്ചീന ത്രെഡുകൾ. ഈ വാർപ്പിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു. അതിനാൽ, സാങ്കേതിക ഭാഷയിൽ, ഒരു ക്രിയ എന്ന നിലയിൽ, ഈ വാക്കിൻ്റെ അർത്ഥം "ഒരു വാർപ്പ് നെയ്യുക" എന്നാണ്, പൊതുവായ അർത്ഥത്തിൽ "ഒരു വാർപ്പ് ഇടുക", "എന്തെങ്കിലും അടിസ്ഥാനമായി സ്ഥാപിക്കുക" എന്നാണ്. ഈ അർത്ഥത്തിലാണ് ഷാങ് യുവും വാങ് ഷെയും ഈ സ്ഥലത്ത് "ജിംഗ്" എന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നത്. "ജിയാവോ" എന്നതുമായുള്ള സമാന്തരതയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഇത് മുഴുവൻ ഭാഗവും മൊത്തത്തിൽ മനസ്സിലാക്കേണ്ട കാര്യമാണ് - അധ്യായത്തിൻ്റെ പൊതുവായ ഉള്ളടക്കവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്. “ജിയാവോ” (“ഭാരം”) എന്നതിന് സമാന്തരമായി “അളവ്” എന്ന വാക്കിനൊപ്പം ഞങ്ങൾ “ജിംഗിനെ” വിവർത്തനം ചെയ്താൽ, രണ്ട് വാക്യങ്ങളും തുല്യവും പൊതുവായി സമാനമായതുമായ രണ്ട് പ്രവർത്തനങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കും: യുദ്ധം ഈ രീതിയിൽ അളക്കുന്നു, ആ രീതിയിൽ തൂക്കിയിരിക്കുന്നു. എന്നാൽ, അധ്യായത്തിൻ്റെ മുഴുവൻ ഉള്ളടക്കങ്ങളിൽ നിന്നും കാണാൻ കഴിയുന്നതുപോലെ, ഇവ "തികച്ചും രണ്ട് വ്യത്യസ്ത കാര്യങ്ങളാണ്. "അഞ്ച് ഘടകങ്ങൾ ഏഴ് കണക്കുകൂട്ടലുകളിൽ നിന്ന് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമാണ്": അർത്ഥം വ്യത്യസ്തമാണ്, അവതരണത്തിൻ്റെ രൂപം വ്യത്യസ്തമാണ്, ചോദ്യത്തിൻ്റെ രൂപീകരണം വ്യത്യസ്തമാണ്. അതിനാൽ, ഇവിടെ സമാന്തരത രണ്ട് സമാനമോ സമാനമോ ആയ പ്രവർത്തനങ്ങളല്ല, മറിച്ച് രണ്ട് വ്യത്യസ്ത പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ സമാന്തരതയാണ്: ഒന്ന് അടിസ്ഥാനമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു, മറ്റൊന്നിൻ്റെ സഹായത്തോടെ കണക്കുകൂട്ടലുകൾ നടത്തുന്നു. കൂടാതെ, വിവർത്തനത്തിൽ സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ, "ജിയാവോ" എന്ന പദപ്രയോഗത്തിന് തൊട്ടുപിന്നാലെ "ജിയാവോ" എന്ന പദത്തിൻ്റെ വ്യക്തമായ തെറ്റായ സ്ഥാനം "ജിംഗ്", "ജിയാവോ" എന്നിവയുടെ നേരിട്ടുള്ള താരതമ്യത്തിനെതിരെ സംസാരിക്കുന്നു.

അഞ്ച് പ്രതിഭാസങ്ങൾ [ഇത് ഏഴ് കണക്കുകൂട്ടലുകളാൽ തൂക്കിനോക്കുകയും സ്ഥാനം നിർണ്ണയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു] 4
വിവർത്തനത്തിൽ ബ്രാക്കറ്റിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന വാക്കുകൾ ഇവിടെയും ആവശ്യമുള്ളിടത്ത് മറ്റെല്ലായിടത്തും അതേ പദങ്ങളുടെ ആവർത്തനത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, പ്രബന്ധത്തിലെ മറ്റേതെങ്കിലും സ്ഥലത്ത് അവ തികച്ചും ഉചിതമാണ്, പൊതുവായ സന്ദർഭവുമായി അടുത്ത ബന്ധം പുലർത്തുന്നു, എന്നാൽ ഇവിടെ അവ വ്യക്തമായി അനാവശ്യമാണ്. . അതിനാൽ, ഉദാഹരണത്തിന്, ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ഈ വാക്കുകൾ അൽപ്പം താഴെയായി ആവർത്തിക്കുന്നു - ഖണ്ഡിക 4 ൽ, അവയുടെ ഉള്ളടക്കം അനുസരിച്ച് അവ ആയിരിക്കണം.

3

ആദ്യത്തേത് പാത, രണ്ടാമത്തേത് സ്വർഗ്ഗം, മൂന്നാമത്തേത് ഭൂമി, നാലാമത്തേത് കമാൻഡർ, അഞ്ചാമത്തേത് നിയമം.

ജനങ്ങളുടെ ചിന്തകളും ഭരണാധികാരിയുടെ ചിന്തകളും ഒന്നുതന്നെ എന്ന ഘട്ടത്തിൽ എത്തുമ്പോഴാണ് പാത 5
"ഷാൻ" എന്ന വാക്കിന് "ഏറ്റവും ഉയർന്നത്", "ഭരണാധികാരികൾ" എന്നൊക്കെ അർത്ഥമാക്കാം. ഞാൻ ഇത് ചെയ്യുന്നില്ല, കാരണം ഈ അർത്ഥത്തിൽ ഇത് സാധാരണയായി "xya" - "താഴ്ന്ന", "നിയന്ത്രിത" എന്ന വാക്കിന് സമാന്തരമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു; ഈ സന്ദർഭത്തിൽ, "ഷാൻ" എന്ന വാക്ക് "മിനിറ്റ്" - "ആളുകൾ" എന്ന വാക്കുമായി വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; സാധാരണയായി, "ആളുകൾ" എന്ന ആശയം "പരമാധികാരം", "ഭരണാധികാരി" എന്ന ആശയവുമായി വിരുദ്ധമാണ്. അതുകൊണ്ടാണ് ഞാൻ "ഷാൻ" എന്നത് "പരമോന്നത" എന്നല്ല, "സർക്കാർ" അല്ല, "ഭരണാധികാരികൾ" അല്ല - ബഹുവചനത്തിൽ, എന്നാൽ ഏകവചനത്തിൽ - "ഭരണാധികാരി".

ജനങ്ങൾ അവനോടൊപ്പം മരിക്കാൻ തയ്യാറാവുമ്പോൾ, അവനോടൊപ്പം ജീവിക്കാൻ തയ്യാറാവുമ്പോൾ, അവൻ ഭയമോ സംശയമോ അറിയാത്തപ്പോൾ 6
മിക്ക കമൻ്റേറ്റർമാരും ചെയ്യുന്നതുപോലെ (ത്സാവോ കുങ്, ഡു യു, ഡു മു, ഷാങ് യു), അതായത് "സംശയമുണ്ടാകുക" എന്ന അർത്ഥത്തിൽ "ഞാൻ" എന്ന ക്രിയയുടെ അർത്ഥത്തിലാണ് ഞാൻ "വെയ്" എടുക്കുന്നത്.

ആകാശം വെളിച്ചവും ഇരുട്ടും തണുപ്പും ചൂടും ആണ്, അത് സമയത്തിൻ്റെ ക്രമമാണ് 7
"ഷി" എന്ന പ്രയോഗം "ഴി" എന്ന വാക്കിന് നൽകിയിരിക്കുന്ന അർത്ഥത്തെ ആശ്രയിച്ച് രണ്ട് തരത്തിൽ മനസ്സിലാക്കാം. "zhidu" - "ക്രമം", ഘടന, "സിസ്റ്റം" മുതലായവയിൽ അത് ദൃശ്യമാകുന്ന അർത്ഥത്തിൽ നമ്മൾ അത് മനസ്സിലാക്കിയാൽ, "Shizhi" എന്ന പദപ്രയോഗം "സമയക്രമം", "സമയ നിയമങ്ങൾ" എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. , മുതലായവ n "zhi" ആത്മാവിൽ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും. റഷ്യൻ വാക്കാലുള്ള നാമം - “വ്യവഹാരം”, “മാനേജ്മെൻ്റ്”, കാരണം “ഴി” യ്ക്ക് വാക്കാലുള്ള അർത്ഥവും ഉണ്ടാകാം - “വിനിയോഗിക്കുക”. "മാനേജ്". മെയി യാവോ-ചെൻ ഈ വാക്ക് മനസ്സിലാക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്, "ഷിഴി" എന്ന പദപ്രയോഗം ഇങ്ങനെയാണ്: "യഥാസമയം കൈകാര്യം ചെയ്യുക", ശരിയായ സമയത്ത്, ഉചിതമായ സമയത്ത്. സിമ ഫായുടെ ഗ്രന്ഥത്തിൽ സൺ സൂവിൻ്റെ ഈ സ്ഥലത്തിന് വളരെ അടുത്തുള്ള ഒരു പദപ്രയോഗമുണ്ട്: "ആകാശത്തെ പിന്തുടരുക (അതായത്, കാലാവസ്ഥ - എൻ.കെ.) സമയം നിരീക്ഷിക്കുക." ലിയു യിൻ, ഈ ഭാഗം വിശദീകരിച്ചുകൊണ്ട്, സൺ സൂവിൻ്റെ ഒരു പദപ്രയോഗം നൽകുന്നു: […], അതായത് “ഇത് (അതായത്, സിമ ഫാ. - എൻ.കെ.യുടെ ഈ പദപ്രയോഗം) ഇതാണ് (സൂൺ സൂവിൽ വാക്കുകളിൽ - എൻ.കെ.): “ഇരുട്ടും ഇരുട്ടും. വെളിച്ചവും തണുപ്പും ചൂടും... സമയബന്ധിതമായി കൈകാര്യം ചെയ്യുക. വഴിയിൽ, ലിയു യിൻ എഴുതിയ ഈ പദപ്രയോഗം "zhi" എന്ന ക്രിയയുടെ അർത്ഥം എന്താണെന്ന് വ്യക്തമാക്കുന്നു: "zhi" എന്ന വാക്ക്. നിസ്സംശയമായും മുമ്പത്തേതിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, അതായത് "ഇരുട്ടും വെളിച്ചവും, തണുപ്പും ചൂടും" എന്ന വാക്കുകൾ. ഈ വ്യാഖ്യാനത്തിലൂടെ, സൺ ത്സുവിൻ്റെ പൊതു ചിന്തയെ ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ പുനർനിർമ്മിക്കാം: "സ്വർഗ്ഗം" എന്നത് അന്തരീക്ഷം, കാലാവസ്ഥ, കാലാവസ്ഥാ സാഹചര്യങ്ങൾ, സീസൺ, കാലാവസ്ഥ എന്നിവയാണ്. യുദ്ധത്തിൻ്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, "ഇതെല്ലാം സമയബന്ധിതമായി കൈകാര്യം ചെയ്യേണ്ടത്" പ്രധാനമാണ്, അതായത്, കാലാവസ്ഥാ സാഹചര്യങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടാനും ശരിയായ നിമിഷം തിരഞ്ഞെടുക്കാനും കഴിയും.
എന്നിരുന്നാലും, വാചകത്തിൻ്റെ ഈ ഭാഗത്തിൻ്റെ അത്തരമൊരു ഡീകോഡിംഗിൽ ഞാൻ താമസിക്കുന്നില്ല. ഈ സ്ഥലത്തിന് വ്യക്തമായും വ്യക്തമായും പ്രകടിപ്പിച്ച ഘടനയുണ്ടെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു: ഇത് ചില ആശയങ്ങളുടെ ("പാത", "സ്വർഗ്ഗം", "ഭൂമി" മുതലായവ) ഒരു നിർവചനമാണ്, കൂടാതെ ഈ ആശയങ്ങളുടെ ഉള്ളടക്കം വെളിപ്പെടുത്തുന്നത് പൂർത്തിയായി. അവയുടെ രചനയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നവ ലിസ്റ്റ് ചെയ്യുന്ന രൂപത്തിൽ. മാത്രമല്ല, ഈ കണക്കിലെ വ്യക്തിഗത ഘടകങ്ങൾ സ്വതന്ത്രവും സ്വന്തം ഉള്ളടക്കവും ഉള്ളവയാണ്, മുമ്പത്തെ എല്ലാ കാര്യങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നില്ല. അതിനാൽ, ഇവിടെ നമ്മൾ മൂന്ന് കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് വ്യക്തമായി സംസാരിക്കുന്നു: ജ്യോതിശാസ്ത്ര പ്രതിഭാസങ്ങളെക്കുറിച്ചും (വെളിച്ചവും ഇരുട്ടും), കാലാവസ്ഥാ, കാലാവസ്ഥാ പ്രതിഭാസങ്ങളെക്കുറിച്ചും (തണുപ്പും ചൂടും) "സമയക്രമം", അതായത്, വർഷം, മാസങ്ങൾ, ദിവസങ്ങൾ, ഋതുക്കൾ, മുതലായവ

ഭൂമി വിദൂരവും അടുത്തും, അസമവും നിരപ്പും, വിശാലവും ഇടുങ്ങിയതും, മരണവും ജീവിതവുമാണ്. 8
റഷ്യൻ വിവർത്തനത്തിൽ "ദൂരം", "ആശ്വാസം", "വലിപ്പം" എന്നിങ്ങനെ ഓരോ റഷ്യൻ പദത്തിലും പദപ്രയോഗങ്ങൾ […] അറിയിക്കാൻ ഞാൻ ശരിക്കും ആഗ്രഹിച്ചു. ഈ പ്രയോഗങ്ങൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ അർത്ഥമാക്കുന്നത് ഇതാണ് എന്നതിൽ സംശയമില്ല. എന്നാൽ ഇവിടെ എന്നെ പൂർണ്ണമായും ഭാഷാപരമായ പരിഗണനയാൽ നിർത്തി. ഈ പദപ്രയോഗങ്ങൾ പ്രത്യേക പദങ്ങളാണെങ്കിൽ ഈ രീതിയിൽ വിവർത്തനം ചെയ്യാൻ കഴിയും. വാചകത്തിൻ്റെ രചയിതാവിന് അവ വാക്യങ്ങളാണെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു. സൺ സൂവിൻ്റെ മുഴുവൻ ഗ്രന്ഥത്തിലും രണ്ട് സ്വതന്ത്ര പദങ്ങളുടെ സംയോജനമല്ലാതെ ഒരിക്കലും ഉപയോഗിച്ചിട്ടില്ലാത്ത ഇനിപ്പറയുന്ന പദപ്രയോഗമാണ് ഈ നിഗമനം നിർദ്ദേശിക്കുന്നത്. തുടർന്ന്, ഇത് "ജീവിതം" എന്ന ഒറ്റ വാക്കായി മാറി - "ഇത് ജീവിതത്തിൻ്റെ കാര്യമാണ്", അതായത് "ജീവിതം" എന്ന ഒരു വാക്ക് ഒരേസമയം "ജീവിതം", "മരണം" എന്നീ ആശയങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. (cf. സമാനമായ റഷ്യൻ പദം "ആരോഗ്യം", "ആരോഗ്യം", "രോഗം" എന്നീ ആശയങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു). പക്ഷേ, ഞാൻ ആവർത്തിക്കുന്നു, സൺ സൂവിന് ഇവ ഇപ്പോഴും രണ്ട് സ്വതന്ത്ര ആശയങ്ങളാണ്. അങ്ങനെയാണെങ്കിൽ, സമാന്തരതയുടെ നിയമങ്ങൾക്കനുസരിച്ചും പൊതുവായ സന്ദർഭമനുസരിച്ചും, ആദ്യത്തെ മൂന്ന് പദപ്രയോഗങ്ങളും വാക്യങ്ങളാൽ പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെടുന്നുവെന്ന് നാം അനുമാനിക്കേണ്ടതുണ്ട്.

ഒരു കമാൻഡർ ബുദ്ധി, നിഷ്പക്ഷത, മനുഷ്യത്വം, ധൈര്യം, കാഠിന്യം എന്നിവയാണ്. സൈനിക രൂപീകരണം, കമാൻഡ്, സപ്ലൈ എന്നിവയാണ് നിയമം 9
ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള പദങ്ങളുടെ അനേകം വൈരുദ്ധ്യാത്മക വ്യാഖ്യാനങ്ങളിൽ […] ഞാൻ മെയ് യാവോ-ചെന്നിൻ്റെ വ്യാഖ്യാനം തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു, തീർച്ചയായും, […] ഇത് സൺ സൂവിൻ്റെ പൊതുവായ മൂർത്തമായ ചിന്താ രീതിക്കും എപ്പോഴും ശ്രമിക്കാനുള്ള അവൻ്റെ ആഗ്രഹത്തിനും ഏറ്റവും അടുത്താണ്. സൈനിക കാര്യങ്ങളുമായി ഏറ്റവും അടുത്ത ബന്ധമുള്ള കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുക. അതുകൊണ്ടാണ് ഈ മൂന്ന് ആശയങ്ങളുടെ ഇനിപ്പറയുന്ന വിവർത്തനങ്ങളിൽ ഞാൻ താമസിക്കുന്നത്: "സൈനിക സംവിധാനം", "കമാൻഡ്", "വിതരണം".

ഈ അഞ്ച് പ്രതിഭാസങ്ങളെക്കുറിച്ച് കേൾക്കാത്ത ഒരു കമാൻഡറില്ല, പക്ഷേ അവ പഠിച്ചവൻ വിജയിക്കുന്നു; അവയിൽ പ്രാവീണ്യം നേടാത്തവൻ ജയിക്കുകയില്ല.