കർശനമായ മുസ്ലീം രാജ്യങ്ങളിലെ ഒരു സ്ത്രീയുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് ചിലത്

നവംബർ 21 ന്, ബെലാറസ് റിപ്പബ്ലിക്കിലെ മുസ്ലീങ്ങളുടെ ആത്മീയ ഭരണം ഒരു പുതിയ മുഫ്തിക്കും അഡ്മിനിസ്ട്രേഷൻ ചെയർമാനുമായി തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്തും. ഈ സംഭവം ഒരു ചരിത്ര സംഭവമാകുമെന്ന് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു - നൂർമുഖമേത്-ഹസ്രത്ത്, കാല് നൂറ്റാണ്ട് അധികാരത്തിലിരുന്ന അദ്ദേഹം ആദ്യമായി വീണ്ടും തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടേക്കില്ല.

ബെലാറസ് റിപ്പബ്ലിക്കിലെ മുസ്ലീങ്ങളുടെ ആത്മീയ ഭരണത്തിൻ്റെ ആദ്യ ഡെപ്യൂട്ടി ഐനൂർ അർസ്ലനോവ്സംഭവത്തിൻ്റെ തലേദിവസം, മുസ്ലീം ഉമ്മ ഇന്ന് എങ്ങനെ ജീവിക്കുന്നുവെന്നും പുതുതായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട മുഫ്തിക്ക് എന്ത് പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കേണ്ടിവരുമെന്നും അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പ്രവചനമനുസരിച്ച് ആർക്കൊക്കെ ഈ തസ്തികയിലേക്ക് അപേക്ഷിക്കാമെന്നും അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു.

- ഐനുർ-ഹസ്രത്ത്, സലാവത് യുലേവ് അവന്യൂവിലെ അർ-റഖിം പള്ളിയുടെ നിർമ്മാണത്തെക്കുറിച്ച് - ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ച് ഞാൻ ആദ്യം ചോദിക്കും. ഈ മഹത്തായ പദ്ധതി നടപ്പാക്കുന്നത് അവിശ്വസനീയമാംവിധം കാലതാമസം നേരിട്ടു. പ്രശ്നം എങ്ങനെയാണ് പരിഹരിക്കപ്പെടുന്നത്?

മതനേതാക്കളുടെ ജോലി അവരുടെ ആളുകളുടെ ആത്മീയ ആരോഗ്യം പരിപാലിക്കുകയും യുവതലമുറയെ ശരിയായ ദിശയിൽ പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ്. പുതിയ മസ്ജിദുകളുടെ നിർമ്മാണം ഈ മേഖലയിൽ ഇസ്‌ലാമിൻ്റെ നവോത്ഥാനത്തിൻ്റെ സൂചകമാണ്. ഇന്ന് റിപ്പബ്ലിക്കിൽ 150 ലധികം പള്ളികൾ നിർമ്മാണത്തിലാണ്. എല്ലായിടത്തും അധികാരികൾ, സ്പോൺസർമാർ, വിവിധ സംഘടനകൾ, സംരംഭങ്ങൾ എന്നിവ സഹായം നൽകുന്നു. വാണിജ്യ ഘടനകളുടെ - ഇടനിലക്കാരുടെ പങ്കാളിത്തമില്ലാതെ, സമാധാനപരവും ക്രിയാത്മകവുമായ രീതിയിലാണ് ഇത് ചെയ്യുന്നത്.

സലാവത് യുലേവ് അവന്യൂവിലെ ഒരു പള്ളിയുടെ നിർമ്മാണം വർഷങ്ങളായി നടന്നിട്ടില്ല. നിർഭാഗ്യവശാൽ, നിർമ്മാണ പ്രക്രിയ മാധ്യമങ്ങളിൽ അപവാദങ്ങളും നിഷേധാത്മക പ്രസ്താവനകളും ചേർന്നതാണ്. റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് ബെലാറസിലെ മുസ്ലീം ആത്മീയ ബോർഡിൻ്റെ നേതൃത്വത്തിനെതിരെ നിരന്തരമായ ആരോപണങ്ങൾ ഉണ്ട്. റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് ബെലാറസിൻ്റെ മുസ്ലീം സ്പിരിച്വൽ ഡയറക്ടറേറ്റിൻ്റെ അടുത്ത കോൺഗ്രസിന് ശേഷം, ഒരു പുതിയ മുഫ്തിയുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടക്കുന്ന സ്ഥിതിഗതികൾ മാറുമെന്ന് ഞാൻ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു.

അടുത്തിടെ, മാധ്യമങ്ങളിൽ വളരെ അവ്യക്തമായി അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന നിരവധി സംഭവങ്ങൾ ബാഷ്കോർട്ടോസ്താനിലെ മുസ്ലീം ഉമ്മയെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയാണ്. റിപ്പബ്ലിക്കിലെ മുസ്‌ലിംകൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ എങ്ങനെ ജീവിക്കുന്നുവെന്നും പുരോഹിതന്മാർ നേരിടുന്ന പ്രശ്‌നങ്ങൾ എന്താണെന്നും മനസ്സിലാക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

ഇന്ന്, ആത്മീയ ഭരണത്തിൽ 700-ലധികം കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ ഉൾപ്പെടുന്നു, അവ റിപ്പബ്ലിക്കിൻ്റെ എല്ലാ പ്രദേശങ്ങളിലും സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. രാജ്യത്തെ മുസ്ലീം സമുദായങ്ങളിൽ നമ്മുടെ റിപ്പബ്ലിക്കിന് പ്രത്യേക പദവിയുണ്ട്. വർഷങ്ങളോളം റഷ്യൻ ഇസ്ലാമിൻ്റെ ചരിത്ര കേന്ദ്രമാണ് ഉഫ എന്ന വസ്തുതയാണ് ഇതിന് കാരണം. അങ്ങനെ, പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, കാതറിൻ രണ്ടാമൻ്റെ കൽപ്പന പ്രകാരം, മുഹമ്മദീയ നിയമത്തിൻ്റെ ആത്മീയ സമ്മേളനം നമ്മുടെ രാജ്യത്ത് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ഒന്ന് മാത്രം റഷ്യയിലെ സെൻട്രൽ സ്പിരിച്വൽ സ്പിരിച്വൽ സൊസൈറ്റി അതിൻ്റെ രൂപീകരണത്തിൻ്റെ 230-ാം വാർഷികം ആഘോഷിക്കും. ഈ അവസരം ഉപയോഗിച്ച്, നമ്മുടെ സഹോദരങ്ങളെ അഭിനന്ദിക്കുക എന്നത് എൻ്റെ കടമയായി ഞാൻ കരുതുന്നു.

നമ്മുടെ റിപ്പബ്ലിക്കിലെ ഇസ്‌ലാം മിതത്വവും ദയയും കൊണ്ട് വ്യതിരിക്തമാണ്. ദയ, പരസ്പര ധാരണ, സഹിഷ്ണുത, മറ്റ് വിശ്വാസങ്ങളുടെയും ദേശീയതകളുടെയും ലോകവീക്ഷണങ്ങളുടെയും പ്രതിനിധികളോടുള്ള ആദരവ് എന്നിവയുടെ തത്വങ്ങൾ ആളുകളെ അറിയിക്കുക എന്നതാണ് പള്ളികളിലെ ഇമാമുകളുടെ പ്രവർത്തനം.

എന്നാൽ, ഏതൊരു ബിസിനസ്സിലെയും പോലെ, അഭികാമ്യമല്ലാത്ത ഒഴിവാക്കലുകളുണ്ട്. സമീപ വർഷങ്ങളിൽ, ഇസ്‌ലാമിൻ്റെ ശോഭയുള്ള നാമം ഉപയോഗിച്ച് തങ്ങളുടെ ആക്രമണവും സത്യസന്ധതയും മറച്ചുവെക്കുന്ന ആളുകളുടെ ഭാഗത്തുനിന്ന് നിഷേധാത്മകമായ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ കേസുകൾ കൂടുതലായി വെളിച്ചത്തുവരുന്നു. അത്തരം സമൂലമായ പ്രകടനങ്ങൾക്കെതിരെ പോരാടേണ്ടതുണ്ട്. ഒന്നാമതായി, വിദ്യാഭ്യാസ സമ്പ്രദായത്തിൻ്റെ വികസനത്തിൽ വൈദികരുടെയും അധികാരികളുടെയും ശ്രമങ്ങൾ കേന്ദ്രീകരിക്കുക.

"നിങ്ങളുടെ 'മത്സരാർത്ഥികളെ' തയ്യാറാക്കാൻ ഭയപ്പെടരുത്"

- റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് ബെലാറസിലെ മുസ്ലീം ആത്മീയ ഡയറക്ടറേറ്റിൽ വിദ്യാഭ്യാസ സമ്പ്രദായം എങ്ങനെയാണ് ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്?

വകുപ്പ് മൂന്ന് മദ്രസകൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. അവയിൽ രണ്ടെണ്ണം ഉഫയിലാണ്, ഒന്ന് ജോലി ചെയ്യുന്ന ഇമാമുകൾക്കുള്ള വിപുലമായ പരിശീലന കോഴ്‌സുകളായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു, മറ്റൊന്ന് സ്റ്റെർലിറ്റമാക്കിൽ. ഇത് വ്യക്തമായും പര്യാപ്തമല്ല. സിബായിൽ വായുപോലെ ആവശ്യമായ മദ്രസയുടെ നിർമാണം പുനരാരംഭിക്കുന്ന കാര്യമാണ് ഇപ്പോൾ തീരുമാനമായിരിക്കുന്നത്. ബെലാറസ് റിപ്പബ്ലിക്കിലെ മുസ്ലീം സ്പിരിച്വൽ ഡയറക്ടറേറ്റിൻ്റെ പകുതിയോളം ഇടവകകൾ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന ട്രാൻസ്-യുറൽ മേഖലയിൽ നിന്നുള്ള നൂറിലധികം ചെറുപ്പക്കാർ, ഒറെൻബർഗ്, ടാറ്റർസ്ഥാൻ, ചെല്യാബിൻസ്ക്, മറ്റ് പ്രദേശങ്ങൾ എന്നിവിടങ്ങളിൽ ഇസ്ലാമിൻ്റെ അടിസ്ഥാനകാര്യങ്ങൾ പഠിക്കുന്നു. എന്നിട്ട് അവർ അവിടെ ജോലിക്ക് താമസിക്കും. റിപ്പബ്ലിക്കിലെ നൂറോളം പള്ളികളിൽ ഖസ്രത്ത് ഇല്ല.

നമ്മുടെ ബഹുമാന്യരായ ഇമാമുമാരുടെ പ്രായമാണ് മറ്റൊരു പ്രശ്നം. ഞങ്ങൾ അവരെ വളരെയധികം ബഹുമാനിക്കുന്നു, ബുദ്ധിമുട്ടുകൾക്കിടയിലും അവർ പള്ളികളിൽ പ്രവർത്തിക്കുകയും ആളുകൾക്ക് വെളിച്ചം നൽകുകയും ചെയ്തതിന് അവരോട് നന്ദി പറയുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഓരോ ഇമാമും വർഷത്തിൽ ഒരിക്കലെങ്കിലും ഞങ്ങളുടെ മദ്രസകളിൽ പഠിക്കാൻ ഒരു ചെറുപ്പക്കാരനെ അയയ്ക്കണമെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു, അവൻ തനിക്കായി ഒരു "മത്സരാർത്ഥിയെ" തയ്യാറാക്കുന്നു. എല്ലാവർക്കും വേണ്ടത്ര ജോലിയുണ്ട്. റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് ബെലാറസിൻ്റെ മുസ്ലീം ആത്മീയ ബോർഡാണ് ഈ ജോലിയുടെ മേൽനോട്ടം വഹിക്കേണ്ടത്.

- ഇസ്‌ലാമിക വിദ്യാഭ്യാസം നേടുന്നതിനായി ധാരാളം ആളുകൾ വിദേശത്തേക്ക് പോകുന്നതിനെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾക്ക് എന്ത് തോന്നുന്നു?

വിശാലമായ വിദ്യാഭ്യാസം നേടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത് പ്രശംസനീയമാണ്, എന്നാൽ നിങ്ങൾ ആദ്യം വീട്ടിൽ ഒരു അടിത്തറയിടണമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. വിദേശത്ത് പഠിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്കുള്ള രണ്ടാമത്തെ ഉപദേശം ഒരു വിദേശ ഭാഷ പഠിക്കുക എന്നതാണ്. എൻ്റെ സ്വന്തം അനുഭവത്തിൽ നിന്ന് എനിക്കറിയാം: അതില്ലാതെ അവിടെ ഒന്നും ചെയ്യാനില്ല. കൂടാതെ, വിദേശത്തേക്ക് അയയ്ക്കുന്നത് ആത്മീയ അഡ്മിനിസ്ട്രേഷൻ്റെ ശുപാർശകളിൽ ചെയ്യണം, അത് പ്രക്രിയ തന്നെ നിയന്ത്രിക്കുകയും വേണം. ആൺകുട്ടികൾ വിദേശത്ത് നിന്ന് മടങ്ങിവരുമ്പോൾ, അവരുമായുള്ള സമ്പർക്കം നഷ്ടപ്പെടരുത്, ആവശ്യമായ സർട്ടിഫിക്കേഷൻ പാസായതിന് ശേഷം അവരെ തൊഴിൽ കണ്ടെത്താൻ സഹായിക്കുക - അവരുടെ അറിവ് പരീക്ഷിക്കുക.

മതവിദ്യാഭ്യാസത്തെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ, അക്മുള്ളയുടെയും ബഷ്കിർ സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റിയുടെയും പേരിലുള്ള ബിഎസ്പിയുവിൽ നിന്നുള്ള ഞങ്ങളുടെ സഹപ്രവർത്തകരുടെ സഹകരണത്തിന് നന്ദി പറയാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഈ സർവ്വകലാശാലകൾ ഇമാം ഖത്തീബുകൾക്കായി വിപുലമായ പരിശീലന കോഴ്സുകൾ നടത്താൻ സഹായിക്കുന്നു, കൂടാതെ ഇസ്ലാമിക ദൈവശാസ്ത്രം, മതപഠനം, പൗരസ്ത്യ പഠനങ്ങൾ, അറബി ഭാഷ പഠിപ്പിക്കൽ എന്നിവയുടെ വികസനത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ബഷ്കിർ സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി "തിയോളജി" എന്ന സ്പെഷ്യാലിറ്റിയിൽ വിദ്യാർത്ഥികളെ പരിശീലിപ്പിക്കുന്നു.

പലപ്പോഴും നൂതന പരിശീലന കോഴ്‌സുകൾ എടുക്കുന്ന വിദ്യാർത്ഥികളും മതേതര സർവകലാശാലകളിൽ പഠിക്കുന്ന വിദ്യാർത്ഥികളും പ്രാദേശികമായി ഇമാമുകളായി പ്രവർത്തിക്കാൻ മുൻകൂട്ടി ആസൂത്രണം ചെയ്യുന്നില്ല എന്നതാണ് പ്രശ്‌നം. മുസ്ലീം ഇടവകകളിൽ ഉദ്യോഗസ്ഥരുമായി പ്രശ്നങ്ങളുണ്ട്.

നിയോഫൈറ്റുകൾ തീർച്ചയായും പള്ളികളിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെടുന്നില്ല. എന്നിരുന്നാലും, അവർ അവിശ്വാസത്തോടെയാണ് പെരുമാറുന്നത്: പാരമ്പര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് യാതൊരു ധാരണയുമില്ലാത്ത ആളുകൾ വലിയ പ്രശ്‌നങ്ങളുടെ ഉറവിടമാകാം. ഈ സാഹചര്യം മുതലെടുത്ത്, ചിലർ ഇസ്‌ലാമിനെക്കുറിച്ചുള്ള സ്വന്തം ആശയം വിശ്വാസികളെ പഠിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, ഇതിനായി സ്വന്തം വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങൾ തുറക്കാൻ പോലും ശ്രമിക്കുന്നു. അതേസമയം, നടപടികളുടെ നിയമവിരുദ്ധതയോ മത വിദ്യാഭ്യാസത്തിൻ്റെ അഭാവമോ പ്രത്യേക അനുമതിയുള്ള ഡോക്യുമെൻ്റേഷനോ അവരെ ലജ്ജിപ്പിക്കുന്നില്ല.

ഭാവി ഇമാമുമാരുടെ പരിശീലനം ആത്മീയ ഭരണത്തിന് കീഴിലുള്ള ഔദ്യോഗിക മദ്രസകളിൽ മാത്രമേ നടക്കൂ എന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. ഇതുവഴി അവരുടെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിൻ്റെ ഗുണനിലവാരവും ഉള്ളടക്കവും നിയന്ത്രിക്കാൻ ഞങ്ങൾക്ക് കഴിയും.

"മുഫ്തിയുടെ സ്ഥാനം വലിയ ഉത്തരവാദിത്തമാണ്"

അടുത്തിടെ, ബെലാറസ് റിപ്പബ്ലിക്കിലെ മുസ്ലീം ആത്മീയ ഡയറക്ടറേറ്റിൻ്റെ യുവജന വിഭാഗത്തിൻ്റെ പ്രവർത്തനത്തെ നിഷേധാത്മകമായി വിലയിരുത്തുന്ന പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളും വീഡിയോ സന്ദേശങ്ങളും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, സംഘടിത ക്രൈം ഗ്രൂപ്പുകളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുമായി അതിനെ ബന്ധപ്പെടുത്താനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ വരെ. ഇതിനെക്കുറിച്ച് അഭിപ്രായം പറയാമോ?

നിനക്ക് എന്ത് വേണമെങ്കിലും പറയാം. എന്താണ് യാഥാർത്ഥ്യം? മുസ്ലീം സ്പിരിച്വൽ ഡയറക്ടറേറ്റിലെ യുവജന വിഭാഗത്തിൻ്റെ പ്രവർത്തനം റിപ്പബ്ലിക്കിൻ്റെ മുഴുവൻ കൺമുമ്പിലാണ്; അത് മാധ്യമങ്ങളിലും ഇൻ്റർനെറ്റ് സൈറ്റുകളിലും സോഷ്യൽ നെറ്റ്‌വർക്കുകളിലും വിശദമായി ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. മുസ്‌ലിംകളിൽ നിന്നും പ്രദേശത്തെ ജനസംഖ്യയിൽ നിന്നും ഇതിന് നല്ല അവലോകനങ്ങൾ ലഭിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, റിപ്പബ്ലിക്കൻ ആത്മീയ പ്രവർത്തനം "ഇസ്ലാം - തീവ്രവാദത്തിനെതിരെ!" രാജ്യത്തിൻ്റെ പല പ്രദേശങ്ങളും സ്വീകരിച്ച ഒരു പരീക്ഷണ പദ്ധതിയായി. ഞങ്ങളുടെ യൂത്ത് ഫോറങ്ങൾ മതാന്തരങ്ങളുടെ പദവി നേടിയിട്ടുണ്ട്, ഞങ്ങൾ ഇപ്പോൾ ഞങ്ങളുടെ ഓർത്തഡോക്സ് സഹോദരങ്ങൾക്കൊപ്പം നിരവധി പരിപാടികൾ നടത്തുന്നു. ഇതാണ് ഞങ്ങളുടെ ജോലിയുടെ പ്രധാനവും വസ്തുനിഷ്ഠവുമായ വിലയിരുത്തൽ.

വഴിയിൽ, മുസ്ലീം യുവാക്കൾക്ക് നേരെ ക്യാമറയ്ക്ക് മുന്നിൽ ശുഷ്കാന്തിയോടെ ചെളി വാരിയെറിഞ്ഞയാളെ മയക്കുമരുന്നിന് അടിമയായതിനും യുവാക്കൾക്കിടയിൽ വിതരണം ചെയ്യാനുള്ള ശ്രമത്തിനും യുവജന വകുപ്പിൻ്റെ റാങ്കുകളിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെട്ടു. അല്ലാഹുവാണ് അവൻ്റെ വിധികർത്താവ്!

റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് ബെലാറസിൻ്റെ മുസ്ലീം സ്പിരിച്വൽ ബോർഡിൻ്റെ അവസാന പ്ലീനത്തിൽ, മുഫ്തി സ്ഥാനത്തേക്ക് നാല് സ്ഥാനാർത്ഥികളെ നാമനിർദ്ദേശം ചെയ്തു. അനേകം മുസ്‌ലിംകൾ പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്നിട്ടും നിങ്ങൾ അവരുടെ കൂട്ടത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. എന്തുകൊണ്ട്?

ഒന്നാമതായി, റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് ബെലാറസിൻ്റെ മുസ്ലീം ആത്മീയ ഡയറക്ടറേറ്റിൻ്റെ മുഫ്തിയും ചെയർമാനുമായ സ്ഥാനം മുസ്ലീങ്ങൾക്കും സർവ്വശക്തനുമുള്ള വലിയ ഉത്തരവാദിത്തമാണ്. എനിക്ക് ഇതിനെക്കുറിച്ച് വ്യക്തമായും വ്യക്തമായും അറിയാം.

രണ്ടാമതായി, റിപ്പബ്ലിക്കിലെ ജനസംഖ്യയിലും മുസ്‌ലിംകൾക്കിടയിലും കുറ്റമറ്റ പ്രശസ്തി, ചിന്തകളുടെ വിശുദ്ധി, അധികാരം എന്നിവയ്‌ക്ക് പുറമേ, ഈ സ്ഥാനം വഹിക്കുന്ന വ്യക്തിക്ക് മതേതര, ഇസ്‌ലാമിക ശാസ്ത്ര മേഖലയിൽ വളരെ വലിയ അധികാരവും അനുഭവവും ഉയർന്ന അറിവും ഉണ്ടായിരിക്കണം.

മുഫ്തി സ്ഥാനത്തേക്കുള്ള എല്ലാ സ്ഥാനാർത്ഥികളോടും എനിക്ക് വലിയ ബഹുമാനമുണ്ട്, എന്നാൽ ഈ രണ്ട് മാനദണ്ഡങ്ങളും ചില സ്ഥാനാർത്ഥികൾക്ക്, പ്രത്യേകിച്ച് സോഷ്യൽ നെറ്റ്‌വർക്കുകളിൽ ശക്തമായ പ്രചാരണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തവർക്ക് ചിന്തിക്കേണ്ടതാണ്.

റിപ്പബ്ലിക്കിലെ മുസ്‌ലിം സമുദായത്തെ നയിക്കേണ്ടത്, വിപുലമായ അനുഭവസമ്പത്തുള്ള, ഒന്നിലധികം തലമുറയിലെ ആത്മീയ നേതാക്കളെ പരിശീലിപ്പിച്ചിട്ടുള്ള, മുകളിൽ പറഞ്ഞ എല്ലാ ഗുണങ്ങളുമുള്ള, ബുദ്ധിമാനായ ഒരു അക്സക്കൽ ആണ്. ഇത് വലിയ വെല്ലുവിളികളും വർഷങ്ങളായി കുമിഞ്ഞുകൂടുന്ന നിരവധി പ്രശ്നങ്ങളും അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു, ഉടനടി പരിഹാരങ്ങൾ ആവശ്യമാണ്.

ഇന്ന് ഏറ്റവും അനുയോജ്യമായ സ്ഥാനാർത്ഥിയാണെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു അഗ്ല്യമെറ്റിൻ-ഹസ്രത്ത് ഗാസിസോവ്, മുസ്ലീം ഉമ്മത്തിൻ്റെ വികസനത്തിനായി ഒരുപാട് കാര്യങ്ങൾ ചെയ്ത വ്യക്തി. പല ഇമാമുകളും ഇതേ അഭിപ്രായം പങ്കുവെക്കുന്നുണ്ടെന്ന് എനിക്കറിയാം. എല്ലാവരും ശരിയായ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്തുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു.

100 RURആദ്യ ഓർഡറിന് ബോണസ്

ജോലിയുടെ തരം തിരഞ്ഞെടുക്കുക ഡിപ്ലോമ വർക്ക് കോഴ്‌സ് വർക്ക് അബ്‌സ്‌ട്രാക്റ്റ് മാസ്റ്റേഴ്‌സ് തീസിസ് പ്രാക്ടീസ് റിപ്പോർട്ട് ആർട്ടിക്കിൾ റിപ്പോർട്ട് അവലോകനം ടെസ്റ്റ് വർക്ക് മോണോഗ്രാഫ് പ്രശ്‌നം പരിഹരിക്കൽ ബിസിനസ് പ്ലാൻ ചോദ്യങ്ങൾക്കുള്ള ഉത്തരങ്ങൾ ക്രിയേറ്റീവ് വർക്ക് ഉപന്യാസം ഡ്രോയിംഗ് ഉപന്യാസങ്ങൾ വിവർത്തന അവതരണങ്ങൾ ടൈപ്പുചെയ്യൽ മറ്റുള്ളവ മാസ്റ്ററുടെ തീസിസിൻ്റെ പ്രത്യേകത വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു ലബോറട്ടറി വർക്ക്

വില കണ്ടെത്തുക

മുസ്ലീങ്ങൾ ശരിയയെ തങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിൻ്റെ പ്രധാന നിയമമായി കണക്കാക്കുന്നു. ഇസ്ലാമിക നിയമപരമായ പദങ്ങളിൽ, അത് മുസ്ലീം ജീവിതത്തിൻ്റെ എല്ലാ വശങ്ങളെയും നിയന്ത്രിക്കുന്നു: സാമ്പത്തിക, വിവാഹ പ്രശ്നങ്ങൾ, ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നതിനും വസ്ത്രം ധരിക്കുന്നതിനുമുള്ള നിയമങ്ങൾ വരെ.

നിങ്ങൾക്ക് തെരുവിൽ സ്ത്രീകളെ കാണാൻ കഴിയില്ല, ഒരു പുരുഷൻ ഒരു സ്ത്രീയെ കണ്ടുമുട്ടിയാൽ അത് കുടുംബത്തിന് അപമാനമായി കണക്കാക്കും. ഇസ്‌ലാമിൽ ഒരു സ്ത്രീയും പുരുഷനും തമ്മിലുള്ള പരിചയം അവളുടെ രക്ഷിതാക്കളുടെ ഇഷ്ടപ്രകാരം മാത്രമേ സാധ്യമാകൂ. വേറെ വഴിയില്ല. ഇസ്‌ലാമിൽ, ഒരു പുരുഷൻ്റെ വീട് രണ്ട് ഭാഗങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു: യഥാക്രമം സലാൽ, ഹറാം, അനുവദനീയമായ പകുതി, നിഷിദ്ധമായ പകുതി. വിലക്കപ്പെട്ട ഭാഗത്താണ് സ്ത്രീ താമസിക്കുന്നത്.

ഇസ്ലാമിൽ സ്ത്രീകൾ മുഖം മറയ്ക്കണം. എന്നിരുന്നാലും, ഒഴിവാക്കലുകൾ ഉണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, ഇറാൻ ഒരു ജനാധിപത്യ രാജ്യമാണ്, അവിടെ സ്ത്രീകളുടെ കൈകളും മുഖവും തുറന്നിരിക്കുന്നു, സ്ത്രീകൾ തിരഞ്ഞെടുപ്പുകളിൽ പങ്കെടുക്കുകയും സർവകലാശാലകളിൽ പഠിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ സൗദിയിലും ഈജിപ്തിലും അങ്ങനെയല്ല. അവിടെ സ്ത്രീകളുടെ മുഖം മൂടുപടം കൊണ്ട് മൂടിയിരിക്കുന്നു. ഇത് ഒരു ബുർഖ, മൂടുപടം, നിഖാബ് (കണ്ണുകൾക്ക് കീറുകളുള്ള കറുത്ത മൂടുപടം) ആകാം. ഒരു സ്ത്രീ ശിരോവസ്ത്രം ഇല്ലാതെ പോയാൽ അത് അപമാനമായി കണക്കാക്കും. കൂടാതെ, ഒരു സ്ത്രീ ഒറ്റയ്ക്ക് പുറത്തിറങ്ങരുത്: ഒന്നുകിൽ ഒരു മുതിർന്ന സുഹൃത്തിനൊപ്പമോ അല്ലെങ്കിൽ അവളുടെ ഭർത്താവിനൊപ്പം.

അറബ് രാജ്യങ്ങളിൽ "അവിവാഹിത സ്ത്രീ" എന്ന സങ്കൽപ്പമില്ല. സ്ത്രീകൾ ഒന്നുകിൽ ബന്ധുക്കൾക്കൊപ്പമോ അല്ലെങ്കിൽ ഭർത്താക്കന്മാരുടെ കുടുംബത്തിനൊപ്പമോ ആണ് താമസിക്കുന്നത്. പള്ളിയിൽ സ്ത്രീകൾ ഒരു പ്രത്യേക മുറിയിൽ നമസ്കരിക്കുന്നു. ചില രാജ്യങ്ങളിൽ, പുരുഷന്മാരുടെ ശ്രദ്ധ തിരിക്കാതിരിക്കാൻ സ്ത്രീകളെ പള്ളിയിൽ പ്രവേശിപ്പിക്കാറില്ല. നിങ്ങൾ ഒരു മുസ്ലീമിൻ്റെ സുഹൃത്താണെങ്കിൽ, ഭാര്യയുടെ ആരോഗ്യത്തെയും ജീവിതത്തെയും കുറിച്ച് നിങ്ങൾ ഒരിക്കലും അവനോട് ചോദിക്കരുത് - ഇത് അസൂയയ്ക്ക് കാരണമാകുന്നു. എന്തുകൊണ്ടാണ് ഭൂമിയിൽ എനിക്ക് മറ്റൊരാളുടെ ഭാര്യയോട് താൽപ്പര്യം? ഒരു മുസ്ലീം സ്ത്രീ അമുസ്ലിം പുരുഷനെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ പാടില്ല. നേരെമറിച്ച്, ഒരു മുസ്ലീം പുരുഷന് അമുസ്ലിം സ്ത്രീയെ സ്വതന്ത്രമായി വിവാഹം കഴിക്കാം.

നിങ്ങൾക്ക് ജീവൻ നൽകാൻ കഴിയാത്ത എന്തെങ്കിലും (മൃഗങ്ങൾ, കെട്ടിടങ്ങൾ, പ്രത്യേകിച്ച് ആളുകൾ) ചിത്രീകരിക്കുന്നത് അംഗീകരിക്കാനാവില്ലെന്ന് ഖുറാൻ പറയുന്നു. ജീവൻ നൽകാൻ അല്ലാഹുവിന് മാത്രമേ കഴിയൂ. അതിനാൽ, 1950-കൾ വരെ സിനിമ, തിയേറ്റർ, വിനോദം എന്നിവ നിരോധിച്ചിരുന്നു. ഈ സമയത്തിനുശേഷം സ്ഥിതി മാറി. സിനിമ അനുവദിക്കുന്നതിന്, ആളുകൾക്ക് സിനിമ കാണാൻ അനുമതി നൽകി ഇറാൻ പ്രത്യേക ഉത്തരവ് പുറപ്പെടുവിച്ചു.

അടുത്ത ഭാഗം മോഷണത്തെക്കുറിച്ചാണ്. ഒരു വ്യക്തി ആദ്യമായി മോഷ്ടിക്കുകയാണെങ്കിൽ, വലുപ്പത്തെ ആശ്രയിച്ച്, വലതു കൈയുടെ 4 വിരലുകൾ ഛേദിക്കപ്പെടും. രണ്ടാമത്തെ മോഷണത്തിന് ഇടതുകാലിൻ്റെ പകുതി വെട്ടിമാറ്റും, മൂന്നാമത്തെ മോഷണത്തിന് ബാക്കിയുള്ള ദിവസങ്ങളിൽ ജയിലിൽ കിടക്കും, അവിടെ എന്തെങ്കിലും മോഷ്ടിച്ചാൽ കൊല്ലപ്പെടും. ഏറ്റവും ഗുരുതരമായ കുറ്റകൃത്യം ഗോസാബ് ആയി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു - വഞ്ചനയിലൂടെ മറ്റൊരു വ്യക്തിയുടെ സ്വത്തവകാശം നഷ്ടപ്പെടുത്തുക, അതായത് വഞ്ചന.

ആദ്യകാലങ്ങളിൽ ഇസ്‌ലാമിക ശാസനകൾ വ്യാപകമായിരുന്നു. വിനോദത്തിനും സംഗീതത്തിനും നിരോധനം കർശനമായി നടപ്പാക്കി. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു ഗായകൻ ഖലീഫമാരുടെ കൂട്ടത്തിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തി, വിശ്രമിക്കാൻ വേണ്ടി പാടാൻ അവനോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു. ഗായകൻ പാടി, അവനെ പ്രശംസിച്ചു, അവൻ്റെ തല വെട്ടിക്കളഞ്ഞു. മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ, അറബ് രാജ്യങ്ങളിൽ സംഗീതം പ്രചാരത്തിലുണ്ടായിരുന്നു, ചിലപ്പോൾ സംഗീതജ്ഞർക്കെതിരെ പീഡനം പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടിരുന്നുവെങ്കിലും. അവിടെ ഒരു ഗായിക അസീസ താമസിച്ചിരുന്നു, അവൾ നന്നായി പാടി, പക്ഷേ അവളെ ഒരു മന്ത്രവാദിനിയായി പ്രഖ്യാപിച്ചു, അവർ അവളെ വധിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. എന്നാൽ ഖലീഫയുടെ അനന്തരവൻ അസീസയ്ക്ക് വേണ്ടി നിലകൊണ്ടു. ആധുനിക അറബ് ലോകത്ത്, സംഗീതം പാപമല്ല, എന്നാൽ രഹസ്യമായി, കലയുടെ ആളുകൾ അപലപിക്കപ്പെടുന്നു.

പ്രകൃതി ശാസ്ത്രത്തിലും വൈദ്യശാസ്ത്രത്തിലും നിരോധനങ്ങളുള്ള സാഹചര്യം സങ്കീർണ്ണമാണ്. അറബ് ലോകത്ത് നല്ല മരുന്ന് ഉണ്ട്, എന്നാൽ ചില വിലക്കുകൾ ഇപ്പോഴും നിലവിലുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, പോസ്റ്റ്‌മോർട്ടം നടത്താൻ കഴിയില്ല, മൃതദേഹങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെടാൻ കഴിയില്ല, അതേ ദിവസം തന്നെ അടക്കം ചെയ്യണം. എബൌട്ട്, ലിംഗഭേദം എല്ലായിടത്തും നിരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു: പുരുഷന്മാരെ പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും സ്ത്രീകളാൽ പരിഗണിക്കപ്പെടുന്നു. പുരുഷ ഡോക്ടർ ഇല്ലെങ്കിൽ, സ്ത്രീ രോഗിയാണെങ്കിൽ, ഒരു വിഷ്വൽ പരിശോധനയിൽ സ്വയം പരിമിതപ്പെടുത്തുന്നത് നല്ലതാണ്. എന്നാൽ ഇത് അനുയോജ്യമാണ്; പ്രായോഗികമായി, ഇത് എല്ലായിടത്തും ഉപയോഗിക്കുന്നില്ല.

അറബികൾ നല്ല ശാസ്ത്രജ്ഞരാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, അവിസെന്ന. വഴിയിൽ, എന്തുകൊണ്ടാണ് അറബി അക്കങ്ങളെ അറബി എന്ന് വിളിക്കുന്നത്? അവ ഇന്ത്യക്കാരാണ് കണ്ടുപിടിച്ചതെങ്കിലും അറബികൾ പരസ്യമാക്കി.

എന്നാൽ ശരീഅത്ത് നിയമം സാമ്പത്തിക, വ്യാപാര വിഷയങ്ങളെ മികച്ചതും കൂടുതൽ വിശദമായും നിയന്ത്രിക്കുന്നു. ആദ്യ മുസ്ലീങ്ങളുടെ പ്രധാന തൊഴിൽ കച്ചവടമായിരുന്നു. നിരവധി വ്യാപാര നിയമങ്ങളുണ്ട്. ചട്ടം പോലെ, സാധനങ്ങളുടെ ഉടമകൾ വിലപേശാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. എല്ലാ കിഴക്കൻ രാജ്യങ്ങളിലും ഇത് സത്യമാണ്. ഞാൻ വിലപേശിയില്ലെങ്കിൽ, വിലക്കിഴിവിനോ ബഹുമാനത്തിനോ ഞാൻ യോഗ്യനല്ല. ഇടപാടുകാരോട് ഒരിക്കലും പരുഷമായി പെരുമാറരുത് എന്നതാണ് വ്യാപാര നിയമങ്ങളിലൊന്ന്. നിങ്ങൾക്ക് ഒരാളെ ഒരു വ്യാപാര ഇടപാടിലേക്ക് നിർബന്ധിക്കാനാവില്ല. സദാചാര പോലീസ് ഇത് നിരീക്ഷിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും വിദേശികളുടെ പക്ഷം പിടിക്കില്ല. ട്രേഡിംഗിൽ, നിങ്ങൾക്ക് തമാശ പറയാൻ കഴിയില്ല: ഒരു ഇടപാടിൽ നിങ്ങൾക്ക് കൈകൾ നഷ്ടപ്പെട്ടാൽ, നിങ്ങൾക്ക് തമാശ പറയാൻ കഴിയില്ല, നിങ്ങൾ മുഴുവൻ പണം നൽകണം. ഇടപാട് വലുതാണെങ്കിൽ, ഒരു കരാർ മിക്കവാറും അവസാനിക്കും. പ്രായപൂർത്തിയാകാത്തവരുമായോ തടവുകാരുമായോ ഇടപാടുകൾ നടത്താൻ കഴിയില്ല. കുട്ടിയുടെ രക്ഷിതാക്കൾ വന്ന് വാങ്ങണം. കൂടാതെ, തീർച്ചയായും, അമുസ്‌ലിംകളെ വ്യാപാരത്തിൽ ഒറ്റപ്പെടുത്താൻ കഴിയില്ല.

ചില പ്രത്യേക സാഹചര്യങ്ങളിൽ മാത്രമേ ഇടപാട് റദ്ദാക്കാൻ കഴിയൂ. ഉദാഹരണത്തിന്, ഉൽപ്പന്നം മോശം ഗുണനിലവാരമുള്ളതാണെങ്കിൽ, അല്ലെങ്കിൽ അത് വിൽപ്പനക്കാരൻ്റെ മാത്രമല്ല, മറ്റൊരാളുടേതും ആണെങ്കിൽ, ആ രണ്ടാമത്തെ വ്യക്തി ഇടപാടിന് സമ്മതിക്കുന്നില്ല. അല്ലെങ്കിൽ ചരക്ക് ഡെലിവറിയിലെ കാലതാമസം നിർദ്ദിഷ്ടതിനേക്കാൾ കൂടുതലാണെങ്കിൽ.

ഉൽപ്പന്നം മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുകയാണെങ്കിൽ, എനിക്ക് പണം തിരികെ നൽകാനും ഉൽപ്പന്നം നിരസിക്കാനും കഴിയും. വാങ്ങുന്നയാളും വിൽക്കുന്നയാളും ഇടപാട് സ്ഥലം വിട്ടുപോകരുത് എന്നതും പ്രധാനമാണ്. "ദയവായി സാധനങ്ങൾ എനിക്കായി മാറ്റിവെക്കൂ" എന്ന് പറയുക അസാധ്യമാണ്.

ശവസംസ്കാര ചടങ്ങുകൾ ലളിതമാണ്. അതിൽ മൂന്ന് തവണ ആചാരപരമായ വുദു ഉൾപ്പെടുന്നു. ആദ്യം, വെള്ളവും ദേവദാരു പൊടിയും, പിന്നെ വെള്ളവും കർപ്പൂരവും, പിന്നെ ശുദ്ധജലവും ഉപയോഗിച്ച് കഴുകുക. എന്നിട്ട് ആ വ്യക്തിയെ ഒരു കഫൻ പൊതിഞ്ഞ് കുഴിച്ചിടുന്നു. ഈ സ്ഥലത്ത് അടയാളങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കണം, മുസ്ലീം ശ്മശാനങ്ങൾ വളരെ ആഡംബരപൂർണ്ണമാണ്. ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ മുസ്ലീം ശവകുടീരം താജ്മഹലാണ്. എന്നിരുന്നാലും, വഹാബികൾ ഖബറിനെതിരെ ശക്തമായി പ്രതിഷേധിക്കുന്നു. ആദ്യകാല ഇസ്‌ലാമിൽ, ഖബ്‌റുകൾ നിർമ്മിക്കുന്നത് നിരോധിച്ചിരുന്നു, അത് ഹറാമായിരുന്നു.

ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നതും മേശയിലെ പെരുമാറ്റവും സംബന്ധിച്ച് വിലക്കുകൾ ഉണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, നിങ്ങൾ ഭക്ഷണപാനീയങ്ങളിൽ ഊതരുത്. ശബ്ദമുണ്ടാക്കി വെള്ളം കുടിക്കരുത്. ബ്രെഡ് പൊട്ടിയതേയുള്ളൂ, കത്തികൊണ്ട് മുറിക്കുന്നില്ല. അവർ കൈകൊണ്ട് ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നത് നല്ലതാണ്. എല്ലുകൾ കടിക്കരുത്. നിങ്ങൾക്ക് കഴിക്കാവുന്ന പഴങ്ങളിൽ നിന്ന് തൊലി നീക്കം ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. വ്യഭിചാരം ഇരുവശത്തും ശിക്ഷാർഹമാണ്: ഒരു പുരുഷനും സ്ത്രീക്കും ആദ്യമായി 100 ചൂരൽ അടിയും, രണ്ടാമത് 200 അടിയും, മൂന്നാം തവണ 300 ചൂരൽ അടിയും ലഭിക്കും. സ്വവർഗരതി നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു.

ഇസ്‌ലാമിൽ, പുരുഷന്മാരെ അപേക്ഷിച്ച് സ്ത്രീകൾ രണ്ടാം സ്ഥാനത്താണ് എന്ന സങ്കൽപ്പമുണ്ട്. സാമ്പത്തിക കണ്ടെത്തലുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. സ്ത്രീ എല്ലാത്തിനും പുരുഷനെ ആശ്രയിക്കുന്നു. ഖുർആൻ: "ഭർത്താക്കന്മാർ ഭാര്യമാരേക്കാൾ ശ്രേഷ്ഠരാണ്, കാരണം അല്ലാഹു മറ്റുള്ളവരെക്കാൾ ചില മുൻഗണനകൾ നൽകിയിട്ടുണ്ട്." ഈ സാഹചര്യം ആദ്യകാല ഇസ്‌ലാമിൻ്റെ കാലത്താണ്, കാരണം നാടോടികൾക്കിടയിൽ, പുരുഷൻ കന്നുകാലികളെ മേയ്ക്കുന്നതിലും വളർത്തുന്നതിലും ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു, കൂടാതെ സ്ത്രീ വീട്ടുജോലികൾ നിയന്ത്രിക്കുന്ന ഒരു പകരക്കാരനായിരുന്നു. അനുസരണക്കേട് കാണിക്കുന്ന സ്ത്രീകളെ കട്ടിലിൽ തള്ളിയിട്ട് തല്ലണമെന്ന് ഖുറാൻ തുറന്ന് പറയുന്നു. മുഹമ്മദ് പറഞ്ഞു: "സ്ത്രീകളോട് നന്നായി പെരുമാറുക, കാരണം ... അവർ നിങ്ങളുടെ തടവുകാരെപ്പോലെയാണ്. അവരെ സംബന്ധിക്കുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും അവർക്ക് ഇച്ഛാശക്തിയില്ല. ഒരു മുസ്ലീം പുരുഷൻ ദൈവത്തിനും ഒരു മുസ്ലീം സ്ത്രീ ഭർത്താവിനും വിധേയനായിരിക്കണം. മതേതര മുസ്ലീം രാജ്യങ്ങളിൽ, വനിതാ ശാസ്ത്രജ്ഞരും വനിതാ രാഷ്ട്രീയക്കാരും അപൂർവമാണ്. മുസ്ലീം കുടുംബങ്ങളിൽ ഒരു ആൺകുട്ടിയുടെ ജനനം സ്വാഗതം ചെയ്യപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ ഒരു പെൺകുട്ടിയുടെ ജനനം ദുഃഖകരമാണ്. ചില അറബ് ജനതകൾക്ക് നവജാത ശിശുക്കളെ കൊല്ലുന്ന പതിവുണ്ടായിരുന്നു; ഖുറാൻ ഇത് വിലക്കിയിട്ടുണ്ട്. സ്വത്ത് വിതരണം ചെയ്യുമ്പോൾ, സ്ത്രീകൾക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും പുരുഷന്മാരേക്കാൾ പകുതിയാണ് ലഭിക്കുന്നത്. ബഹുഭാര്യത്വം (ബഹുഭാര്യത്വം) എന്ന ആചാരം രസകരമായ ഒരു ഫലത്തിലേക്ക് നയിച്ചു - പുരുഷ ജനസംഖ്യയിൽ വലിയ വർദ്ധനവ്. മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ ഒന്നിലധികം ആൺമക്കൾ ഉണ്ടാകുന്നത് അപകടകരമാണെങ്കിലും, അവർക്ക് അനന്തരാവകാശത്തെച്ചൊല്ലി പോരാടാമായിരുന്നു.

തീർച്ചയായും, ബഹുഭാര്യത്വം ഖുർആൻ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചിരുന്നു. ഒരാൾക്ക് 4 ഭാര്യമാരെ വിവാഹം കഴിക്കാനും പരിധിയില്ലാതെ വെപ്പാട്ടികൾ ഉണ്ടായിരിക്കാനും ഖുർആൻ അനുവദിച്ചിട്ടുണ്ട്. തുർക്കി ഖലീഫമാർ തങ്ങളുടെ ഭാര്യമാരെ അവരുടെ അന്തസ്സിനു താഴെയായി കണക്കാക്കി വിവാഹം കഴിച്ചിരുന്നില്ല.

ആധുനിക ഇസ്‌ലാമിക രാജ്യങ്ങൾ ആദിമ സമൂഹത്തിൻ്റെ ആത്മാവിലാണ് വളർന്നുവരുന്നത്. ഇപ്പോൾ സ്ത്രീകൾ തന്നെ ജനാധിപത്യത്തിൻ്റെ നേട്ടങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കുകയാണ്: ഈജിപ്തിൽ സ്ത്രീകൾ തന്നെ മൂടുപടം ധരിക്കാൻ തുടങ്ങി.

ഈ ലേഖനത്തിൻ്റെ ഓഡിയോ പതിപ്പ്:

"മതം അറിയുന്നതിൽ ലജ്ജയില്ല..."

നമ്മൾ സംസാരിക്കുകയാണെങ്കിൽപ്പോലും ജീവിതാഭ്യാസത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു ചോദ്യം ചോദിക്കുമ്പോൾ അമിതമായ വിനയം പാടില്ല.

മുഹമ്മദ് നബിയുടെ ഭാര്യ ആഇശ ഒരിക്കൽ പറഞ്ഞു: "മദീനയിലെ സ്ത്രീകൾ എത്ര സുന്ദരികളാണ്! അവരുടെ എളിമ വിശ്വാസത്തിൻ്റെ കാര്യങ്ങളിൽ സാക്ഷരരാകുന്നതിൽ നിന്ന് അവരെ തടഞ്ഞില്ല. കൂടാതെ, ആദ്യ തലമുറയിലെ ഏറ്റവും പണ്ഡിതനായ ആളുകളിൽ ഒരാളായ (താബിഉൻ) മുജാഹിദ് പറഞ്ഞു: "രണ്ടുപേർക്ക് അറിവ് ലഭിക്കില്ല: അമിത എളിമയുള്ളവരും അഹങ്കാരികളും."

വായനക്കാരൻ്റെ ചില നാണക്കേടുകളും അസൗകര്യങ്ങളും ലഘൂകരിക്കുന്നതിനും, ഇണകൾ തമ്മിലുള്ള അടുപ്പമുള്ള ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യങ്ങൾ റഷ്യയിൽ മാത്രമല്ല ചോദിക്കുന്നതെന്ന് തെളിയിക്കാനും, ഒരാളോട് ചോദിച്ച ചോദ്യത്തിൻ്റെ ചുരുക്ക പതിപ്പ് ഞാൻ നൽകും. ആധുനിക ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരായ യൂസുഫ് അൽ ഖറദാവി: "ഞങ്ങൾ മുസ്ലീങ്ങളാണ്." അറബികൾ. ഞങ്ങൾ വർഷങ്ങളായി വടക്കേ അമേരിക്കയിലാണ് താമസിക്കുന്നത്. ഇസ്ലാമിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്ത അമേരിക്കയിലെ തദ്ദേശീയ ജനസംഖ്യയുടെ പ്രതിനിധികൾ ഉൾപ്പെടെ വിവിധ ദേശീയതകളിലുള്ള മുസ്ലീങ്ങളുമായി ഞങ്ങൾ പലപ്പോഴും ആശയവിനിമയം നടത്താറുണ്ട്. ആശയവിനിമയം നടത്തുമ്പോൾ, അറബ് സമൂഹത്തിൽ നാം ഇതുവരെ കണ്ടിട്ടില്ലാത്ത പലതും ഉൾപ്പെടെ നിരവധി ചോദ്യങ്ങൾ ഉയർന്നുവരുന്നു. ഇത്തരത്തിലുള്ള പ്രശ്നങ്ങളിൽ ഇണകൾ തമ്മിലുള്ള അടുപ്പമുള്ള ബന്ധങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, "ഭർത്താക്കന്മാർക്കും ഭാര്യയ്ക്കും ലൈംഗിക ബന്ധത്തിൽ പൂർണ നഗ്നരാകാൻ കഴിയുമോ?" അല്ലെങ്കിൽ "ഭർത്താവിന് ഭാര്യയുടെ ജനനേന്ദ്രിയത്തിലും ഭാര്യക്ക് ഭർത്താവിൻ്റെ ജനനേന്ദ്രിയത്തിലും നോക്കാൻ കഴിയുമോ?" തുറന്നു ചോദിക്കാൻ പോലും ഞങ്ങൾക്ക് സൗകര്യമില്ലാത്ത മറ്റു പല കാര്യങ്ങളും.

യൂസുഫ് അൽ ഖറദാവി ഇനിപ്പറയുന്ന ഉത്തരം നൽകി: “സാധാരണയായി അറബ് സമൂഹത്തിൽ ഇത്തരത്തിലുള്ള ചോദ്യം ഉയരുന്നില്ല, അതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നത് പതിവില്ല. എന്നിരുന്നാലും, അമിതമായ അനുവാദം തഴച്ചുവളരുന്നിടത്ത്, പൊതു നഗ്നതയും തെരുവുകളും മതപരമായ ധാർമ്മികതയുടെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് തികച്ചും അസ്വീകാര്യമായത് കൊണ്ട് നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, ആളുകൾ എതിർലിംഗത്തിലുള്ളവരോട് ഒരു പ്രത്യേക നിസ്സംഗത വളർത്തിയെടുക്കുകയും കുടുംബത്തിനുള്ളിലെ ബന്ധങ്ങൾ തണുത്തുറയുകയും ചെയ്യുന്നു.

മുമ്പ്, അറബ് ധാർമ്മികതയുടെ മാനദണ്ഡങ്ങളുടെയും മതപ്രഭാഷകരിൽ നിന്ന് കേട്ട ഹദീസുകളുടെയും അടിസ്ഥാനത്തിൽ "ഇത് നിഷിദ്ധമാണ്" എന്ന് ഞങ്ങൾ എല്ലാത്തിനും ഉത്തരം നൽകി, പക്ഷേ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരിൽ നിന്നല്ല. ഇസ്‌ലാമിലെ പല കാര്യങ്ങളും നമ്മൾ സങ്കൽപ്പിക്കുന്നത് പോലെ വർഗീയമല്ലെന്ന് അപ്പോൾ ഞങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കി.

അൽ-ഖറദാവിയുടെ മറുപടിയിൽ ഇനിപ്പറയുന്ന വാക്കുകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു: "വിശ്വാസത്തിൻ്റെ കാനോനുകളെ സംബന്ധിച്ച വ്യക്തിപരമോ ദേശീയമോ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമോ ആയ സഹതാപത്തെയും വിരോധത്തെയും ആശ്രയിക്കുന്നത് തികച്ചും അസ്വീകാര്യമാണ്, പ്രത്യേകിച്ചും തുടക്കക്കാരായ മുസ്‌ലിംകളെ സംബന്ധിച്ചും ബാധ്യത അല്ലെങ്കിൽ വർഗ്ഗീയ നിരോധന പ്രശ്‌നങ്ങളിലും."

ഹദീസ് എന്ന് ഞാൻ ഉടനെ ശ്രദ്ധിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു “അനുവദനീയമായത് അറിയാം, നിഷിദ്ധമായത് അറിയാം, അവയ്ക്കിടയിൽ സംശയാസ്പദമാണ്. സംശയാസ്പദമായ കാര്യങ്ങളിൽ പ്രവേശിക്കുന്നവൻ നിഷിദ്ധമായതിൽ പ്രവേശിച്ചു.- വിശ്വസനീയമായ, "സംശയകരമായ" വാക്യങ്ങളിൽ നിന്നും ഹദീസുകളിൽ നിന്നും പരോക്ഷമായി ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞർ കരുതുന്ന ഒന്നായിരിക്കാം, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു വ്യക്തി തനിക്ക് വ്യക്തിപരമായി സംശയാസ്പദമായി കരുതുന്ന ഒന്ന്. പൊതുവായ അവസ്ഥയെക്കുറിച്ച്, "നിരോധിക്കാത്തതെല്ലാം അനുവദനീയമാണ്." ഇത് വിശുദ്ധ ഖുർആനിലെ വ്യവസ്ഥകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു കാനോനിക നിയമമാണ്. കൂടാതെ, വിശ്വസനീയമായ ഹദീസുകളിലൊന്ന് പറയുന്നത് സ്രഷ്ടാവ് വ്യക്തമാക്കാത്തത് വിശ്വാസികൾക്കുള്ള കാരുണ്യമാണ്, അല്ലാതെ വിസ്മൃതിയിൽ നിന്ന് വിട്ടുപോകുന്ന ഒന്നല്ല. ഇണകൾ തമ്മിലുള്ള അടുപ്പമുള്ള ബന്ധത്തിൻ്റെ പ്രശ്നം തീർച്ചയായും പരാമർശിച്ച നിയമത്തിന് ഒരു അപവാദമല്ല, ഭൂതകാലവും വർത്തമാനവുമായ ഇസ്ലാമിക ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞർ പറയുന്നത് പോലെ.

സർവ്വശക്തൻ നമുക്ക് നൽകിയ സംവിധാനത്തിൽ എല്ലാ ചോദ്യങ്ങൾക്കും ഉത്തരമുണ്ട്. ഖുർആനിലും സുന്നത്തിലും ഒന്നുകിൽ കാലക്രമേണ ഭാഗികമായി മാറുന്ന സാഹചര്യങ്ങളെ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന പൊതുവായ നിയമങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ അവ സ്ഥിരവും മാറ്റമില്ലാത്തതുമായ പ്രത്യേക സാഹചര്യങ്ങൾ വ്യവസ്ഥ ചെയ്യുന്നു.

ഇസ്ലാമിക നിയമത്തെക്കുറിച്ചുള്ള (ഉസുലുൽ-ഫിഖ്ഹ്) ഏത് പുസ്തകത്തിലും നിങ്ങൾക്ക് എല്ലാറ്റിൻ്റെയും അടിസ്ഥാനം അനുവദനീയമാണെന്ന് വായിക്കാം, അതായത്, കാനോനുകൾ നിരോധിക്കാത്തത് അനുവദനീയമാണ്. ഈ നിയമം ഖുർആനും സുന്നത്തും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്.

മുസ്ലീം ഇണകൾ തമ്മിലുള്ള അടുപ്പമുള്ള ബന്ധങ്ങളിൽ അനുവദനീയവും നിരോധിക്കപ്പെട്ടതും എന്താണ്?

അടുപ്പമുള്ള ജീവിതത്തിൽ, ആർത്തവ ചക്രം, പ്രസവാനന്തര കാലഘട്ടം, ഇഹ്റാം (തീർത്ഥാടന സമയത്ത് ആചാരപരമായ ശുദ്ധിയുള്ള അവസ്ഥ), അതുപോലെ മലദ്വാരം എന്നിവയിൽ വൈവാഹിക ബന്ധത്തിന് മാത്രമേ വിലക്കുകൾ ബാധകമാകൂ. ബാക്കിയുള്ളത് - സമയം, രൂപങ്ങൾ, ആവൃത്തി - ഭാര്യയുടെയും ഭർത്താവിൻ്റെയും വിവേചനാധികാരത്തിലും പരസ്പര സമ്മതത്തിലുമാണ്.

മുഹമ്മദ് നബി (സ) പറഞ്ഞു:

- "മലദ്വാരത്തിലൂടെ ഭാര്യയുമായി ലൈംഗിക ബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നവൻ ശപിക്കപ്പെട്ടവൻ";

- “ആർത്തവസമയത്ത് [പ്രത്യേകിച്ച് യോനിയിലൂടെ] അല്ലെങ്കിൽ മലദ്വാരം വഴി [എപ്പോൾ വേണമെങ്കിലും] ഭാര്യയുമായി ലൈംഗികബന്ധത്തിലേർപ്പെടുന്നവൻ, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ഭാഗ്യശാലിയുടെ അടുത്ത് വന്ന് അവൻ്റെ വാക്കുകൾ വിശ്വസിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അവൻ വന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് അവൻ അവിശ്വാസിയായി മാറുന്നു. മുഹമ്മദിനൊപ്പം."

എട്ട് വാല്യങ്ങളുള്ള ഇസ്ലാമിക് എൻസൈക്ലോപീഡിയ ഓഫ് ഫിഖ്ഹിൽ നിന്ന് ഉദ്ധരിക്കുന്നു: "ഭർത്താക്കന്മാരും ഭാര്യയും തമ്മിലുള്ള എല്ലാ തരത്തിലുള്ള ലൈംഗിക സംതൃപ്തിയും അനുവദനീയമാണ്, മലദ്വാരത്തിൻ്റെ ഉപയോഗം ഒഴികെ, അത് നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു (ഹറാം).

ഈ പ്രശ്നത്തിൻ്റെ ധാർമ്മിക വശത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഇണകൾക്ക് അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ തിരഞ്ഞെടുക്കാനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം നൽകുന്നു. ഇന്ന്, ലൈംഗിക പൊരുത്തക്കേടുകൾ കാരണം ധാരാളം വിവാഹമോചനങ്ങൾ നടക്കുന്നു. കാരണം ഗുരുതരമല്ലെങ്കിലും, അത് എളുപ്പത്തിൽ പരിഹരിക്കാവുന്നതാണ്: പൊതുവായ ഗ്രൗണ്ട് എല്ലായ്പ്പോഴും കണ്ടെത്താനാകും. ഇസ്‌ലാമിൽ, ഭാവി ഇണകൾ തമ്മിലുള്ള അടുപ്പമുള്ള ബന്ധം നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു, ഇത് ഒരു തരത്തിലും മനുഷ്യ സ്വഭാവത്തിന് വിരുദ്ധമല്ല, കാരണം വിവാഹശേഷം ലൈംഗിക ബന്ധങ്ങളിൽ സ്വാതന്ത്ര്യം അവരുടെ വിവേചനാധികാരത്തിൽ നൽകിയിരിക്കുന്നു, അവർ പരസ്പരം സ്നേഹിക്കുകയും വിവാഹിതരാകുകയും ചെയ്യുന്നു എന്ന വസ്തുത കണക്കിലെടുക്കുന്നു, ഒന്നാമതായി. എല്ലാം, ബൗദ്ധികവും പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവുമായ അനുയോജ്യതയുടെ കാരണങ്ങളാൽ. അവർക്കിടയിൽ ലജ്ജയോ തെറ്റിദ്ധാരണയോ മടിയോ ഇല്ല. തുറന്ന മനസ്സിലൂടെ, ഇണകൾ അവർക്ക് സ്വീകാര്യവും അധാർമികവും എന്താണെന്നും നിർണ്ണയിക്കുന്നു.

ഈ വിഷയത്തെ ഭാഗികമായി സ്പർശിക്കുന്ന ഒരു സൂക്തം വിശുദ്ധ ഖുർആനിലുണ്ട്. "ഭാഗികമായി", സർവ്വശക്തൻ്റെ കൃപയാൽ സന്തതികളെ വർദ്ധിപ്പിക്കുക എന്ന ഉദ്ദേശത്തോടെ നടത്തുന്ന ലൈംഗിക പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഒരു ഭാഗത്തെ ഇത് ബാധിക്കുന്നു. “നിങ്ങളുടെ ഭാര്യമാർ നിങ്ങൾക്കുള്ള ഒരു മേഖലയാണ്, നിങ്ങളുടെ ഫീൽഡിനെ നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നതുപോലെ [പരസ്പര വിവേചനാധികാരത്തിൽ] സമീപിക്കുക” (), അതായത്, നിങ്ങളുടെ ഭാവനയും കഴിവും മതിയാകുന്നിടത്തോളം എല്ലാത്തരം ഓപ്ഷനുകളും ഉപയോഗിക്കുക. വിശുദ്ധ ഖുർആനിൻ്റെ തഫ്സീറുകളിലും വ്യാഖ്യാനങ്ങളിലും ഈ വിശദീകരണം നിങ്ങൾക്ക് കാണാം.

അതിനാൽ, നോൺ-നിരോധനം അർത്ഥമാക്കുന്നത് ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ അടിസ്ഥാനത്തിലോ സമ്പ്രദായത്തിലോ നിർബന്ധമായും പാലിക്കൽ എന്നല്ല. അതേസമയം, സൂചിപ്പിച്ച പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഉപയോഗം ഇണകൾ തമ്മിലുള്ള പരസ്പര ധാരണ മെച്ചപ്പെടുത്താൻ സഹായിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ഇത് പ്രതിഫലം നൽകുന്നു, കാരണം, കുടുംബത്തിനുള്ളിൽ ശാരീരികവും മാനസികവുമായ സംതൃപ്തി ഉള്ളതിനാൽ, ഭാര്യയോ ഭർത്താവോ അത് വശത്ത് നോക്കുന്നില്ല. പൂർണ്ണമായ പരസ്പര ധാരണ കുടുംബത്തിൻ്റെ സമഗ്രത നിലനിർത്താൻ സഹായിക്കുന്നു. രാജ്യദ്രോഹം ശിക്ഷാർഹമാണ്. വിശ്വസ്തതയ്‌ക്ക് പ്രതിഫലം ലഭിക്കുന്നു: “[കൂടാതെ] [നിങ്ങളുടെ ഭാര്യയുമായുള്ള] നിങ്ങളുടെ അടുത്ത ബന്ധങ്ങൾ പോലും ദാനധർമ്മമാണ്,” പ്രവാചകൻ പറഞ്ഞു. സഹാബികൾ അമ്പരപ്പോടെ ചോദിച്ചു: "ഒരാൾ തൻ്റെ ജഡിക മോഹങ്ങളെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുകയും അതിനുള്ള പ്രതിഫലം [ദൈവമുമ്പാകെ] സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു!?" ദൈവദൂതൻ മറുപടി പറഞ്ഞു: "അവനൊരു വശത്ത് ബന്ധമുണ്ടെങ്കിൽ അവൻ പാപിയായിരിക്കുമെന്ന് നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നില്ലേ (ഇത് അവന് പാപമായി കണക്കാക്കും)!? കൂടാതെ ഹലാൽ (അനുവദനീയമായ) അടുപ്പമുള്ള ബന്ധം [ഭാര്യയുമായി] ഉണ്ടെങ്കിൽ, അയാൾക്ക് പ്രതിഫലം ലഭിക്കും [ഭാര്യയെയും അവളുടെ ഭർത്താവിനെയും പോലെ, ദൈവമുമ്പാകെ പ്രതിഫലം ലഭിക്കും. ഇത് ഒരു പുരുഷൻ്റെയോ സ്ത്രീയുടെയോ സ്വകാര്യ ഫയലിൽ ഒരു സൽകർമ്മമായി രേഖപ്പെടുത്തുകയും ന്യായവിധി നാളിൽ നല്ല പ്രവൃത്തികളുടെ കപ്പിൽ ഉണ്ടായിരിക്കുകയും ചെയ്യും]!

നിരോധിക്കാത്തത് ശരിയായി ഉപയോഗിക്കുമ്പോൾ ഉപയോഗിക്കാൻ കഴിയും, കൂടാതെ ഒരു വ്യക്തിക്ക് സ്വതന്ത്രമായി തിരഞ്ഞെടുക്കാനുള്ള അവകാശമുണ്ട്.

മുസ്ലീങ്ങളുടെ അടുപ്പമുള്ള ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പൊതുവായ ചോദ്യങ്ങൾ

ഞാൻ അഞ്ച് വർഷം മുമ്പ് ഒരു മുസ്ലീം സ്ത്രീയെ വിവാഹം കഴിച്ചു, ഇസ്ലാം സ്വീകരിച്ചു, പക്ഷേ ബോധ്യം കൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് ഞാൻ വളരെയധികം സ്നേഹിച്ച എൻ്റെ ഭാര്യക്ക് വേണ്ടിയാണ്. ഞാൻ ഇസ്‌ലാമിനെ മനസ്സിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഇതുവരെ എനിക്ക് അത് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്.

എൻ്റെ ചോദ്യം വളരെ അടുപ്പമുള്ളതാണ്. ഞാൻ ഇതിനകം എഴുതിയതുപോലെ, ഞങ്ങൾ വിവാഹിതരായി അഞ്ച് വർഷമായി, ചിലപ്പോൾ എൻ്റെ ലൈംഗിക ജീവിതം വൈവിധ്യവത്കരിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. മുസ്ലീം നിയമങ്ങൾ അനുസരിച്ച് മലദ്വാരം സംഭോഗം നിഷിദ്ധമാണെന്ന് എനിക്കറിയാം. പൂർണ്ണമായ ആചാരപരമായ വുദുവിനു ശേഷവും, ശരീരം പ്രാർത്ഥനയ്ക്കായി ശുദ്ധമായി കണക്കാക്കില്ല. അങ്ങനെയാണോ? എനിക്ക് കൃത്യമായി ഇത്തരത്തിലുള്ള ലൈംഗികത വേണമെങ്കിൽ, ഭർത്താവിനെ പ്രീതിപ്പെടുത്താൻ എൻ്റെ ഭാര്യ ഇത് സമ്മതിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഇത് അവൾക്ക് പാപമായി കണക്കാക്കുമോ? അതോ എൻ്റെ മാത്രം തെറ്റാണോ? സെർജി.

1. മലദ്വാരബന്ധം നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു, നിങ്ങൾ പറഞ്ഞത് ശരിയാണ്.

2. "ഒരു സമ്പൂർണ്ണ ആചാരപരമായ വുദുവിന് ശേഷവും, ശരീരം പ്രാർത്ഥനയ്ക്കായി ശുദ്ധമായി കണക്കാക്കില്ല" - അങ്ങനെയൊന്നുമില്ല.

3. ഇത് പാപമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. കുടുംബജീവിതത്തിൻ്റെ അടുപ്പമുള്ള ഭാഗം മറ്റ് വഴികളിൽ വൈവിധ്യവൽക്കരിക്കുക.

മലദ്വാര ബന്ധത്തിൽ വിരലടയാളം ഉൾപ്പെടുമോ?

ഭാര്യയുടെ പാൽ കുടിക്കാൻ ഭർത്താവിന് വിലക്കുണ്ട് എന്നത് ശരിയാണോ? അങ്ങനെയെങ്കിൽ, ഈ നിരോധനം എന്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ്?

തീർച്ചയായും നിരോധിച്ചിട്ടില്ല. മുസ്ലീം ദൈവശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പുസ്തകങ്ങളിൽ ഇതിൻ്റെ അനുവദനീയത പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു.

1. ഉദാഹരണത്തിന്, പുസ്തകങ്ങളിൽ നിന്ന്, ലൈംഗിക ബന്ധത്തിൻ്റെ വ്യത്യസ്ത സ്ഥാനങ്ങൾ പഠിക്കാൻ കഴിയുമോ?

2. ഉണ്ടെങ്കിൽ, ഗ്രാഫിക് ഡ്രോയിംഗുകൾ ഉപയോഗിച്ച് അവ പഠിക്കാൻ കഴിയുമോ? എ., 20 വയസ്സ്.

1. നിങ്ങളുടെ ഇണയ്‌ക്കൊപ്പം ഇത് സാധ്യമാണ്, പ്രത്യേകിച്ചും ഇത് കുടുംബത്തിനുള്ളിലെ ബന്ധങ്ങളെ സമന്വയിപ്പിക്കുകയും നിങ്ങളുടെ അടുപ്പമുള്ള ജീവിതത്തിന് വൈവിധ്യം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ, വശത്ത് സമാനമായ എന്തെങ്കിലും തിരയുന്നതിൽ നിന്ന് നിങ്ങളെ നീക്കം ചെയ്യുന്നു, ഇത് പലപ്പോഴും നമ്മുടെ ജീവിത യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളിൽ സംഭവിക്കുന്നു.

2. അതെ, നിങ്ങൾക്ക് കഴിയും.

ഒരു ഭർത്താവിനും ഭാര്യയ്ക്കും അവരുടെ ഭാവനകൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞുകൊണ്ട് അവരുടെ അടുത്ത ബന്ധം ചിത്രീകരിക്കാനും ഒരുമിച്ച് കാണാനും കഴിയുമോ?

ഇത് ചെയ്യാൻ പാടില്ല, കാരണം റെക്കോർഡിംഗ് തെറ്റായ കൈകളിലേക്ക് വീഴാം.

ഒരു മുസ്ലീം പുരുഷനും മുസ്ലീം സ്ത്രീയും അടുത്ത ബന്ധത്തിൽ വിലപിക്കുന്നത് അനുവദനീയമാണോ? ആമിനയും അബ്ദുല്ലയും.

അനുവദിച്ചു.

ആരോഗ്യത്തിന് ഒരു ദോഷവും ഇല്ലെങ്കിൽ ലിംഗം വലുതാക്കാൻ കഴിയുമോ? എന്നാൽ പ്രവർത്തന രീതിയിലല്ല. അലി.

കൃത്രിമ ലിംഗം വലുതാക്കാനുള്ള വഴിയിലൂടെ നിങ്ങൾ പോകരുതെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. പത്തോ ഇരുപതോ വർഷത്തിനുള്ളിൽ ഇത് നിങ്ങളെ എവിടേക്ക് നയിക്കുമെന്ന് പറയാനാവില്ല. അടുപ്പമുള്ള കുടുംബ ബന്ധങ്ങളുടെ ഐക്യം സമ്പന്നമാക്കാൻ മറ്റ് നിരവധി മാർഗങ്ങളുണ്ട്. അവരുടെ പഠനത്തിലും പരിശീലനത്തിലും ശ്രദ്ധിക്കണം.

ഒരു മുസ്ലിമിന് രണ്ട് ഭാര്യമാരുണ്ടെങ്കിൽ, ഒരേ സമയം രണ്ടുപേരുമായും വിവാഹ കർത്തവ്യങ്ങൾ നിർവഹിക്കാൻ കഴിയുമോ?

"വൈവാഹിക കടമകളിൽ ഏർപ്പെടുക" മാത്രമല്ല, ഒരേ കട്ടിലിൽ അവർ മൂന്നുപേരും ഉറങ്ങുന്നത് പോലും കർശനമായി അനുവദനീയമല്ല. ഓരോ കുടുംബത്തിനും അതിൻ്റേതായ പ്രത്യേക ഭവനം ഉണ്ടായിരിക്കണം. വേറിട്ടതും സമാനവുമാണ്.

സിഹാറിനെ സംബന്ധിച്ച ചോദ്യം. ചിലപ്പോൾ ഭാര്യാഭർത്താക്കന്മാർ പരസ്പരം തമാശ പറയുകയും തമാശ പറയുകയും ചെയ്യും. ഉദാഹരണത്തിന്, ചിലപ്പോൾ ഭർത്താവ് തമാശയായി ഒരു ചെറിയ ആൺകുട്ടിയുടെ വേഷം ചെയ്യുന്നു, ഭാര്യ അവൻ്റെ അമ്മയെപ്പോലെയാണ്, ഭർത്താവ് അവളോട് പറയുന്നു: "എന്നെ നിങ്ങളുടെ കൈകളിൽ എടുക്കുക," കുട്ടികളെ അനുകരിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ചിലപ്പോൾ, തമാശയ്ക്ക് ശേഷം, നിങ്ങൾ സിഹാർ ചെയ്തിട്ടുണ്ടോ എന്ന് നിങ്ങൾ അത്ഭുതപ്പെടുന്നു? ചിലപ്പോൾ ഈ ചോദ്യം നിങ്ങളെ ഉറക്കം നഷ്ടപ്പെടുത്തുകയും പരിഭ്രാന്തരാകുകയും ചെയ്യുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഇത് സിഹാറാണെങ്കിൽ, പ്രായശ്ചിത്തം വരെ നിങ്ങളുടെ ഭാര്യ നിങ്ങൾക്ക് നിഷിദ്ധമാകും. അബ്ദുല്ല, 30 വയസ്സ്.

ഇത് കുടുംബ സൗഹാർദം വികസിപ്പിക്കാനും നിലനിർത്താനും സഹായിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ചിലപ്പോൾ നിങ്ങളുടെ കുടുംബ ദൈനംദിന ജീവിതത്തെ എല്ലാവരേയും നല്ലതും സന്തോഷകരവുമാക്കുന്ന ഒരു തമാശയായി മാറ്റുന്നുവെങ്കിൽ, നിങ്ങൾക്ക് ഈ ഗെയിം ആസ്വദിക്കാം. പ്രത്യേകിച്ച് അത് ഉറക്കവും കുടുംബ സമാധാനവും തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നതിലേക്ക് നയിക്കുമ്പോൾ അത് അമിതമായി ചിന്തിക്കരുത്. പരാമർശിച്ച തമാശകളും കളികളും നിങ്ങൾ പേരിട്ടതിന് (അസ്-സിഹാർ) ബാധകമല്ല.

ലഭ്യമാണ് സെക്‌സിനിടെ പൊസിഷനിൽ എന്തെങ്കിലും വിലക്കുണ്ടോ? സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നു.

തീർച്ചയായും വിലക്കുകളൊന്നുമില്ല.

വ്രതാനുഷ്ഠാനത്തിൽ ഭാര്യയുമായി അടുപ്പം പുലർത്താൻ കഴിയുമോ?

റമദാൻ മാസത്തിൽ രാത്രിയിൽ (നോമ്പ് തുറന്നതിന് ശേഷം) ഭർത്താവുമായി അടുത്ത ബന്ധം പുലർത്തുന്നത് അനുവദനീയമാണോ? ഈ മാസത്തിൽ ഗർഭധാരണത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു തർക്കം ഉടലെടുത്തു - ഈ വിശുദ്ധ മാസത്തിൽ ഇണകൾക്ക് രാവും പകലും സഹിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് അവർ പറയുന്നു. അത് പാപമാണ്. ഇത് സത്യമാണോ?

ഇത് സത്യമല്ല. വിശുദ്ധ ഖുർആൻ പറയുന്നു:

“നോമ്പ് ദിവസങ്ങളിൽ രാത്രിയിൽ നിങ്ങളുടെ ഇണകളുമായി അടുത്ത ബന്ധം പുലർത്താൻ നിങ്ങൾക്ക് അനുവാദമുണ്ട്. അവർ [ഭാര്യമാർ] നിങ്ങൾക്ക് വസ്ത്രമാണ്, നിങ്ങൾ [ഭർത്താക്കന്മാർ] അവർക്കും വസ്ത്രമാണ്. നിങ്ങൾ നിങ്ങളെത്തന്നെ വഞ്ചിച്ചുവെന്ന് അല്ലാഹു (ദൈവം, കർത്താവ്) അറിയുന്നു, അവൻ നിങ്ങളോട് ക്ഷമിക്കുകയും നിങ്ങളോട് കരുണ കാണിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇപ്പോൾ നിങ്ങൾക്ക് അവരുമായി അടുപ്പം പുലർത്താൻ കഴിയും, അതിനാൽ നിങ്ങൾക്കായി നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ട കാര്യങ്ങൾക്കായി പരിശ്രമിക്കുക. പ്രഭാതത്തിൽ [വരാനിരിക്കുന്ന പകലും പുറപ്പെടുന്ന രാത്രിയും തമ്മിലുള്ള വിഭജന രേഖ ചക്രവാളത്തിൽ ദൃശ്യമാകുന്നത് വരെ] കറുത്ത നൂലിൽ നിന്ന് ഒരു വെളുത്ത നൂലിനെ വേർതിരിച്ചറിയുന്നത് വരെ തിന്നുകയും കുടിക്കുകയും ചെയ്യുക. എന്നിട്ട് രാത്രി വരെ ഉപവസിക്കുക [സൂര്യാസ്തമയത്തിന് മുമ്പ്, ഭക്ഷണം, മദ്യപാനം, നിങ്ങളുടെ പങ്കാളിയുമായുള്ള അടുപ്പമുള്ള ബന്ധം എന്നിവ ഒഴിവാക്കുക. നിങ്ങൾ ഒരു സംസ്ഥാനത്ത് പള്ളികളിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ നിങ്ങളുടെ ഇണകളുമായി അടുത്ത ബന്ധം പുലർത്തരുത് ഇഅ് തികാഫ. ഇവയാണ് സർവ്വശക്തൻ വിവരിച്ച അതിരുകൾ, അവയെ സമീപിക്കരുത് [നിരോധനങ്ങൾ മറികടക്കരുത്]. ഈ വിധത്തിൽ, അല്ലാഹു (ദൈവം, കർത്താവ്) തൻ്റെ അടയാളങ്ങൾ ആളുകൾക്ക് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, ഒരുപക്ഷേ അവർ ഭക്തിയുള്ളവരായിത്തീരും” ().

കാണുക: അൽ-ബുഖാരി എം. സഹീഹ് അൽ-ബുഖാരി. 5 വാല്യങ്ങളിൽ. T. 1. P. 68.

ഉദാഹരണത്തിന് കാണുക: അൽ-‘ഐനി ബി. ‘ഉംദ അൽ-ഖാരി ശർഹ് സഹിഹ് അൽ-ബുഖാരി. 20 വാല്യങ്ങളിൽ. T. 2. P. 183.

ചില പ്രബോധകർ തങ്ങളുടെ പ്രസംഗം കൂടുതൽ ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നതും ഉൾക്കാഴ്ചയുള്ളതുമാക്കാൻ വിശ്വസനീയമല്ലാത്ത ഹദീസുകളോ ഉപമകളോ ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഉദ്ധരണികളിലും അഭിപ്രായങ്ങളിലും ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞർ നിയമത്തിൻ്റെ കത്ത് കൂടുതൽ കർശനമായി പാലിക്കുന്നു.

കാണുക: അൽ ഖറദാവി വൈ. ഫതാവ മുഅസിറ. ടി. 2. പേജ്. 350–353.

"നിരോധനത്തിന് അനുകൂലമായ തെളിവുകളൊന്നുമില്ലെങ്കിൽ, അത് വ്യക്തിക്ക് സൗകര്യപ്രദമായ വിധത്തിലാണ് ചെയ്യുന്നത്" എന്ന് ഫക്കിഹുകൾ (മുസ്ലിം ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞർ) പറയുന്നു. കാണുക: അൽ-നദ്‌വ എ. അൽ-കവാഇദ് അൽ-ഫിഖിയ്യ [കാനോനിക്കൽ നിയമങ്ങൾ]. ഡമാസ്കസ്: അൽ-കലാം, 1991. പേജ്. 107, 108.

ഇത് പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദ് നബിയുടെ കാലത്ത് ഉണ്ടായിരുന്ന അല്ലെങ്കിൽ ഉണ്ടാകാൻ സാധ്യതയുള്ള "വ്യക്തമല്ലാത്ത" സൂചിപ്പിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഇത് സംബന്ധിച്ച് എവിടെയും വ്യക്തമായ നിരോധനമോ ​​വ്യക്തമായ അനുമതിയോ പറഞ്ഞിട്ടില്ല. പിന്നീട് ആളുകളുടെ പ്രയോഗത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട കാര്യങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഇവിടെ, ശാസ്ത്രീയ നേട്ടങ്ങളും കാനോനിക്കൽ മാനദണ്ഡങ്ങളും നിയമങ്ങളും കണക്കിലെടുത്ത്, ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞർ നിഗമനങ്ങൾ (ഫത്‌വകൾ) നൽകുന്നു.

വിശുദ്ധ ഖുർആനിൽ അല്ലെങ്കിൽ പ്രവാചകൻ്റെ സുന്നത്തിലൂടെ.

ഒരു ആധികാരിക ഹദീസ് പറയുന്നു: “തീർച്ചയായും, അല്ലാഹു (ദൈവം, കർത്താവ്) നിർബന്ധിത വ്യവസ്ഥകൾ (ഫർദുകൾ) സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്, അതിനാൽ അവ നഷ്ടപ്പെടുത്തരുത്! അതിരുകൾ വിവരിച്ചു [പ്രതിദിന നിർബന്ധിത പ്രാർത്ഥനകളുടെ ഒരു നിശ്ചിത എണ്ണം, നമാസ്, ഉദാഹരണത്തിന്, നിർബന്ധിത ഉപവാസത്തിൻ്റെ ഒരു പ്രത്യേക രൂപവും ദിവസങ്ങളുടെ എണ്ണവും; നിർദ്ദിഷ്ട കുറ്റകൃത്യങ്ങൾക്കുള്ള പ്രത്യേക ശിക്ഷകൾ മുതലായവ], അതിനാൽ അവയ്ക്ക് അപ്പുറത്തേക്ക് പോകരുത് [ലംഘിക്കരുത്, സങ്കീർണ്ണമാക്കരുത്, കഠിനമാക്കരുത്]! അവൻ [ലോകങ്ങളുടെ നാഥൻ] ചില കാര്യങ്ങൾ വിലക്കിയിട്ടുണ്ട് [ഉദാഹരണത്തിന്, മോഷണം, നുണകൾ, അസഭ്യമായ ഭാഷ തുടങ്ങിയ വ്യക്തമായ പാപങ്ങൾ], അതിനാൽ അവ ചെയ്യരുത്! എന്നാൽ അവൻ മറ്റുള്ളവയെ കുറിച്ച് മിണ്ടാതിരുന്നത് മറവി കൊണ്ടല്ല, നിങ്ങളോടുള്ള കരുണ കൊണ്ടാണ്. അതിനാൽ അവയെ സംബന്ധിച്ച തിരയലുകൾ (ഗവേഷണങ്ങൾ) സംഘടിപ്പിക്കരുത് [അവ നിർബന്ധമാണോ നിരോധിതമാണോ എന്ന് നിർണ്ണയിക്കാൻ. അവർ അനുവദനീയമായവയെ പരാമർശിക്കുന്നു, കാരണം ഖുർആനിൻ്റെ നേരിട്ടുള്ള വാചകമോ വിശ്വസനീയമായ സുന്നത്തിൻ്റെയോ നിരോധിക്കാത്തതെല്ലാം സ്ഥിരസ്ഥിതിയായി അനുവദനീയമാണ്. അബു സലാബ് അൽ ഖുശാനിയയിൽ നിന്നുള്ള ഹദീസ്; സെൻ്റ്. എക്സ്. അഡ്-ദാർ ഖുത്‌നി, അൽ-ഹക്കീം, കൂടാതെ "ഇമാം അൽ നവവിയുടെ നാൽപത് ഹദീസുകളുടെ" മുപ്പതാമത്തെ ഹദീസും ഇതാണ്. ഉദാഹരണത്തിന് നോക്കുക: നുഴ അൽ-മുത്തകിൻ. ശർഹ് റിയാദ് അൽ-സാലിഹിൻ [നീതിമാൻമാരുടെ നടത്തം. "നല്ല പെരുമാറ്റമുള്ള പൂന്തോട്ടങ്ങൾ" എന്ന പുസ്തകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യാഖ്യാനം. 2 വാല്യങ്ങളിൽ. Zaglyul M. Mavsu'a atraf al-hadith an-nabawi al-sharif [ശ്രേഷ്ഠമായ പ്രവചനങ്ങളുടെ തുടക്കത്തിൻ്റെ എൻസൈക്ലോപീഡിയ]. 11 വാല്യങ്ങളിൽ. അൽ-ഖാരി 'എ. (ഹിജ്റ 1014-ൽ അന്തരിച്ചു). മിർക്കത്ത് അൽ-മഫാത്തിഹ് ഷാർഖ് മിസ്‌കത് അൽ-മസാബിഹ്. 10 വാല്യങ്ങളിലായി.

ഉദാഹരണത്തിന്, അൽ-ബ്യുട്ടി ആർ. മാ അന്നാസ് കാണുക. മുശാവറത്ത് വ ഫത്വ. പേജ് 74–76, 84; അൽ-ഖറദാവി വൈ. ഫതാവ മുഅസിറ. ടി. 2. പി. 354, 354.

രക്തസ്രാവത്തിൻ്റെ അവസാനത്തോടെ പ്രസവാനന്തര കാലയളവ് അവസാനിക്കുന്നു. ഹനഫി ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞർ ഈ വിഷയത്തിൽ പറഞ്ഞു: “മിനിമം എന്നതിന് പരിധിയില്ല. പരമാവധി - നാൽപ്പത് ദിവസം." ഷാഫി ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞർ പറയുന്നു: “മിനിമം ഒരു നിമിഷമാണ്. പരമാവധി - അറുപത് ദിവസം. സാധാരണയായി നാൽപ്പത് ദിവസം. കാണുക: അൽ-മർഗിനാനി ബി. അൽ-ഹിദായ [ഗൈഡ്]. 2 വാല്യങ്ങളിൽ, 4 മണിക്കൂർ. ബെയ്റൂട്ട്: അൽ-കുതുബ് അൽ-ഇൽമിയ, 1990. വാല്യം 1. ഭാഗം 1. പി. 36 അൽ-ഖത്തീബ് ആഷ്-ഷിർബിനി ഷാ. മുഗ്നി അൽ-മുഖ്താജ് [ആവശ്യക്കാരെ സമ്പന്നമാക്കുന്നു]. 6 വാല്യങ്ങളിൽ ഈജിപ്ത്: അൽ-മക്തബ അത്-തൗഫിഖിയ, [ബി. ജി.]. T. 1. P. 244. ഇതും കാണുക: അൽ-ഷാവ്ക്യാനി എം. നീൽ അൽ-അവതാർ. ടി. 1. ഭാഗം 1. പേജ്. 304, 305, ഹദീസ് നമ്പർ 390.

അബു ഹുറൈറയിൽ നിന്നുള്ള ഹദീസ്. കാണുക: അബു ദാവൂദ് എസ്. സുനൻ അബി ദാവൂദ് [അബു ദാവൂദിൻ്റെ ഹദീസുകളുടെ സമാഹാരം]. റിയാദ്: അൽ-അഫ്കർ അദ്-ദൗലിയ, 1999. പി. 245, ഹദീസ് നമ്പർ 2162, "ഹസൻ"; അസ്-സുയുട്ടി ജെ. അൽ-ജാമി' അസ്-സാഗിർ. P. 501, ഹദീസ് നമ്പർ 8204, "sahih".

ആർത്തവസമയത്ത് ഭാര്യാഭർത്താക്കന്മാർ തമ്മിലുള്ള അടുപ്പം അനുവദനീയമാണ്; അവർക്ക് പരസ്പരം രതിമൂർച്ഛയിലേക്കും സ്ഖലനത്തിലേക്കും കൊണ്ടുവരാൻ കഴിയും. പ്രധാന കാര്യം യോനിയിൽ (ആർത്തവസമയത്തും പ്രസവാനന്തര കാലഘട്ടത്തിലും മാത്രം) മലദ്വാരം (സാധാരണയായി നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു) എന്നിവ ഉപയോഗിക്കരുത്. കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾക്ക്, ഉദാഹരണത്തിന്: അൽ-ബുഖാരി എം. സഹീഹ് അൽ-ബുഖാരി [ഇമാം അൽ-ബുഖാരിയുടെ ഹദീസുകളുടെ കോഡ്] കാണുക. 5 വാല്യങ്ങളിൽ. al-‘Askalyani A. Fath al-bari bisharh sahih al-Bukhari [അൽ-ബുഖാരിയുടെ ഹദീസുകളുടെ സെറ്റിലെ അഭിപ്രായങ്ങളിലൂടെ സ്രഷ്ടാവ് തുറക്കുന്നത് (ഒരു വ്യക്തിക്ക് പുതിയ എന്തെങ്കിലും മനസ്സിലാക്കാൻ)]. 18 വാല്യങ്ങളിൽ.

അബു ഹുറൈറയിൽ നിന്നുള്ള ഹദീസ്. കാണുക: ഇബ്നു മാജ എം. സുനൻ [ഹദീസുകളുടെ കോഡ്]. റിയാദ്: അൽ-അഫ്കർ അദ്-ദൗലിയ, 1999. പി. 79, ഹദീസ് നമ്പർ 639, "സാഹിഹ്"; ജനൻ I. ഹദീസ് വിജ്ഞാനകോശം. ഖുതുബ് സിറ്റ്. T. 10. P. 346, ഹദീസ് നമ്പർ 3823.

1997-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച വിജ്ഞാനകോശത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും പുതിയ പതിപ്പിൽ 11 വാല്യങ്ങളാണുള്ളത്.

കാണുക: അൽ-സുഹൈലി വി. അൽ-ഫിഖ് അൽ-ഇസ്‌ലാമി വ അദില്ലത്തുഹ്. 8 വാല്യങ്ങളിൽ. T. 3. P. 551.

നിവ വിതച്ച വയലാണ്. ഈ സന്ദർഭത്തിൽ, ഇത് ഒരു ഉപമയാണ്, ഒരു രൂപകമാണ്, ഭാര്യാഭർത്താക്കന്മാർ തമ്മിലുള്ള അടുപ്പമുള്ള ബന്ധത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ആലങ്കാരിക പദപ്രയോഗമാണ്.

സെൻ്റ് x. മുസ്ലിമ. കാണുക: അൻ-നൈസബുരി എം. സാഹിഹ് മുസ്‌ലിം [ഇമാം മുസ്‌ലിമിൻ്റെ ഹദീസ് കോഡ്]. റിയാദ്: അൽ-അഫ്കർ അദ്-ദൗലിയ, 1998. പി. 389, ഹദീസ് നമ്പർ 53–(1006); അൻ-നവാവി യാ. സഹീഹ് മുസ്‌ലിം ബി ഷാർഖ് അൻ-നവാവി [ഇമാം മുസ്‌ലിമിൻ്റെ ഹദീസുകളുടെ സമാഹാരം ഇമാം നവവിയുടെ അഭിപ്രായങ്ങളോടെ]. 10 t., 18 p.m. ബെയ്റൂട്ട്: അൽ-കുതുബ് അൽ-ഇൽമിയ, [ബി. ജി.]. T. 4. ഭാഗം 7. പേജ് 91-93, ഹദീസ് നമ്പർ 53-(1006) അതിൻ്റെ വിശദീകരണവും; നുഴ അൽ-മുത്തകിൻ. ശർഹ് റിയാദ് അൽ-സാലിഹിൻ [നീതിമാൻമാരുടെ നടത്തം. "നല്ല പെരുമാറ്റമുള്ള പൂന്തോട്ടങ്ങൾ" എന്ന പുസ്തകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യാഖ്യാനം. 2 വാല്യങ്ങളിൽ. ബെയ്റൂട്ട്: അർ-റിസാല, 2000. ടി. 1. പി. 121, ഹദീസ് നമ്പർ 4/120.

ഉദാഹരണത്തിന് കാണുക: അൽ-സുഹൈലി വി. അൽ-ഫിഖ് അൽ-ഇസ്‌ലാമി വ അദില്ലത്തുഹ്. 11 വോള്യത്തിൽ T. 9. P. 6594.

"നിങ്ങളുടെ ഭാര്യമാരോട് അവർ നിങ്ങളുടെ അമ്മമാരുടെ പുറം പോലെയാണെന്ന് പറഞ്ഞാൽ, അത് അവരെ നിങ്ങളുടെ അമ്മമാരാക്കില്ല" (വിശുദ്ധ ഖുർആൻ 33:4).

ഇസ്ലാമിന് മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ, ഒരു ഭർത്താവ് ഭാര്യയോട് പറഞ്ഞ വാക്കുകൾ "നീ എനിക്ക് എൻ്റെ അമ്മയുടെ പുറം പോലെയാണ്" എന്നത് വിവാഹമോചനത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. ഇത് ഖുർആനിക ഗ്രന്ഥത്തിലൂടെ ഇല്ലാതാക്കി. ഇനിമുതൽ, അത്തരം സന്ദർഭങ്ങളിൽ, ഭാര്യാഭർത്താക്കന്മാർക്ക് കുടുംബബന്ധം പുനഃസ്ഥാപിക്കാനാകും, എന്നാൽ പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്തതിന് ശേഷം: ഒന്നുകിൽ (1) സ്വമേധയാ മോചിപ്പിക്കുക, അല്ലെങ്കിൽ (2) തുടർച്ചയായ രണ്ട് മാസത്തെ ഉപവാസം, അല്ലെങ്കിൽ (3) അറുപത് യാചകർക്ക് ഒരു പ്രാവശ്യം ഭക്ഷണം നൽകുക. മുൻഗണന ക്രമം പിന്തുടരുന്നു. ഈ പ്രായശ്ചിത്തം ഒരുതരം ശിക്ഷയാണ്, അതിനാൽ ആളുകൾ അനുചിതമായ വാക്കുകൾ വലിച്ചെറിയരുത്. ഉദാഹരണത്തിന് കാണുക: വിശുദ്ധ ഖുർആൻ, 58:1-4; അൽ-സുഹൈലി വി. അത്-തഫ്സിർ അൽ-മുനീർ. 17 വാല്യങ്ങളിൽ. T. 11. P. 256.

തുടക്കത്തിൽ, നോമ്പ് മാസത്തിൽ പകൽ മാത്രമല്ല, ഭാഗികമായി രാത്രിയിലും അടുപ്പമുള്ള ബന്ധങ്ങൾക്ക് നിരോധനം ഉണ്ടായിരുന്നു. തുടർന്ന്, വെളിപ്പെടുത്തലുകൾ ഇറങ്ങിയതിനാൽ, ഇത് റദ്ദാക്കപ്പെട്ടു. ചിലർ, രാത്രിയിൽ (ഉറക്കത്തിന് ശേഷം) അടുപ്പമുള്ള ബന്ധങ്ങൾ സംബന്ധിച്ച നിരോധന കാലയളവിൽ, ബലഹീനതയിൽ നിന്ന് അത് ലംഘിക്കുകയും പിന്നീട് സർവ്വശക്തൻ്റെ മുമ്പാകെ അനുതപിക്കുകയും ചെയ്തു. അവരുടെ തെറ്റിന് അവൻ ക്ഷമിച്ചു, വിലക്ക് നീക്കി. കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾക്ക്, കാണുക, ഉദാഹരണത്തിന്: അൽ-സുഹൈലി വി. അത്-തഫ്സിർ അൽ-മുനീർ. 17 വാല്യങ്ങളിൽ. T. 1. P. 515, 522.

രാത്രിയിൽ (സൂര്യാസ്തമയം മുതൽ പ്രഭാതം വരെ), ഭക്ഷണവും ലൈംഗിക ബന്ധവും (പങ്കാളിയുമായി) പൂർണ്ണമായും അനുവദനീയമാണ്.

മസ്ജിദിലെ നോമ്പുകാരൻ്റെ പ്രത്യേക ആത്മീയ താമസമാണിത്, അതിൽ ഉണ്ടായിരിക്കുക എന്ന ഉദ്ദേശ്യത്തോടെ ചൈതന്യവും ആത്മീയ ശക്തിയും നിറയ്ക്കാൻ ഇത് ലക്ഷ്യമിടുന്നു. റമദാനിലെ അവസാന പത്തിൽ പുരുഷന്മാർക്കുള്ള ഇഅ്തികാഫ് സുന്നത്താണെന്ന്, അതായത് അഭിലഷണീയമായ പ്രവർത്തനമാണെന്ന് ഇസ്ലാമിക പണ്ഡിതന്മാർ ഏകകണ്ഠമാണ്.

"മുസ്‌ലിം നോമ്പിനെയും കുർബൻ ബൈറാമിനെയും കുറിച്ച് എല്ലാം" എന്ന എൻ്റെ പുസ്തകത്തിൽ ഇതികാഫിനെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ വായിക്കുക.

വിവാഹത്തിൻ്റെ സാരാംശം എന്താണ്? ഒരു നല്ല ഭാര്യയാകുന്നത് എങ്ങനെ? ആരാണ് കുടുംബത്തെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നത്?

റഷ്യൻ ഇസ്ലാമിക് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിലെ സീനിയർ അധ്യാപിക MILYAUSHA HANYM ADYGAMOVA യുമായുള്ള “വിമൻസ് ജിംനേഷ്യം” (സ്ത്രീകൾക്കായുള്ള റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് ടാറ്റർസ്ഥാൻ മുസ്‌ലിംകളുടെ ആത്മീയ ഡയറക്ടറേറ്റിൻ്റെ ഒരു പ്രോജക്റ്റ്) അടുത്തിടെ നടന്ന ഒരു മീറ്റിംഗ് അത്തരം സുപ്രധാന വിഷയങ്ങൾക്കായി നീക്കിവച്ചു.

ഭാര്യാഭർത്താക്കന്മാരുടെ റോളുകൾ എങ്ങനെ, എന്തുകൊണ്ട് വിഭജിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു?

സ്ത്രീകൾക്കും പുരുഷന്മാർക്കും അവരുടെ കുടുംബപരമായ ചുമതലകളും ചുമതലകളും അല്ലാഹു വ്യക്തമായി വിഭജിച്ചിരിക്കുന്നു.

സ്രഷ്ടാവ് ഖുർആനിൽ പറയുന്നു: "പുരുഷന്മാർ സ്ത്രീകളുടെ സംരക്ഷകരാണ്, കാരണം അള്ളാഹു മറ്റുള്ളവരെക്കാൾ ചില മുൻഗണനകൾ നൽകിയിട്ടുണ്ട്, മാത്രമല്ല അവർ സ്വന്തം രീതിയിൽ ചെലവഴിക്കുന്നതിനാലും."(സൂറ "സ്ത്രീകൾ" 4/34)

അല്ലാഹുവിൻ്റെ റസൂൽ(സ)യുടെ ഹദീസിൽ പറയുന്നു: “നിങ്ങൾ ഓരോരുത്തരും ഇടയന്മാരാണ്, നിങ്ങൾ ഓരോരുത്തരും നിങ്ങളുടെ ആട്ടിൻകൂട്ടത്തിന് ഉത്തരവാദികളാണ്. ഭരണാധികാരി ഒരു ഇടയനാണ്, അവൻ്റെ ആട്ടിൻകൂട്ടത്തിന് (സംസ്ഥാനത്തിന്) ഉത്തരവാദിയാണ്. ഭർത്താവ് കുടുംബത്തിൻ്റെ ഇടയനാണ്, ഭാര്യ ഭർത്താവിൻ്റെ വീടിൻ്റെയും കുട്ടികളുടെയും ഇടയനാണ്, അവർക്ക് ഉത്തരവാദിത്തമുണ്ട്. ” (ബുഖാരി റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തത് അബു ഹുറൈറയാണ്).

അല്ലാഹുവിൻ്റെ ജ്ഞാനമനുസരിച്ച്, കുടുംബ വേഷങ്ങൾ ഇവയാണ്:

ഒരു പുരുഷൻ്റെ പങ്ക്: കുടുംബത്തിൻ്റെ തലവൻ, സംരക്ഷകൻ, അന്നദാതാവ്. തൻ്റെ ചുമതല നിറവേറ്റുന്നതിൽ, തൻ്റെ ഭാര്യക്ക് തന്നെ ആവശ്യമാണെന്നും കുടുംബത്തിൻ്റെ തലവനും നേതാവും എന്ന നിലയിൽ അവളെക്കാൾ ശ്രേഷ്ഠനുമാണെന്ന് ഭർത്താവിന് തോന്നണം.

ഒരു സ്ത്രീയുടെ പങ്ക്: ഭാര്യ, അമ്മ, വീട്ടമ്മ.

ഇതൊക്കെ വെറും ആചാരങ്ങളും ആചാരങ്ങളും അല്ല. ഇത് അല്ലാഹു സ്ഥാപിച്ച ക്രമമാണ്.

ഭാര്യാഭർത്താക്കന്മാർ വിശ്വസ്തതയോടെയും വിശ്വസ്തതയോടെയും തങ്ങളുടെ റോളുകൾ നിറവേറ്റുന്ന കുടുംബങ്ങൾക്കൊപ്പമാണ് യഥാർത്ഥ വിജയം. എന്നാൽ ഗുരുതരമായ പ്രശ്നങ്ങൾ ജീവിതപങ്കാളികളിലൊരാൾ തൻ്റെ പങ്ക് നിറവേറ്റുന്നില്ല, മറ്റൊരാളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ പ്രകടനം ഏറ്റെടുക്കുന്നു, പങ്കാളി തൻ്റെ പങ്ക് നിറവേറ്റുന്നതിനെക്കുറിച്ചോ നിറവേറ്റാത്തതിനെക്കുറിച്ചോ വളരെയധികം ശ്രദ്ധിക്കുന്നു.

കുടുംബ പ്രശ്നങ്ങളുടെ വേര്

ഭാര്യാഭർത്താക്കന്മാരുടെ റോളുകൾ അല്ലാഹു വ്യക്തമായി നിർവചിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, എന്തുകൊണ്ടാണ് കുടുംബങ്ങൾക്ക് പ്രശ്നങ്ങൾ ഉണ്ടാകുന്നത്? എന്തുകൊണ്ടാണ് ഒരു പുരുഷനും സ്ത്രീക്കും പരസ്പരം അംഗീകരിക്കാൻ കഴിയാത്തത്, എന്തുകൊണ്ടാണ് അവർ പരസ്പരം വിമർശിക്കുന്നത്, അസ്വസ്ഥരാകുന്നത്?

നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ ഭൗതിക ലോകം ആത്മീയതയെക്കാൾ പ്രബലമാണ് എന്നതാണ് പ്രശ്നം. അവർക്കിടയിൽ സമനിലയില്ല.

നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് രണ്ട് അവിഭാജ്യ ഘടകങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു - ആത്മാവും ശരീരവും. അവയിൽ ഓരോന്നിനും അവരുടേതായ ആവശ്യങ്ങളുണ്ട്. ഒരു വ്യക്തി ജഡിക ആവശ്യങ്ങളുടെയും ആഗ്രഹങ്ങളുടെയും ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ ജീവിക്കുകയും ആത്മാവിനെക്കുറിച്ച് മറക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ, മാനസിക സന്തുലിതാവസ്ഥ കൈവരിക്കുന്നത് അസാധ്യമാണ്.

പാശ്ചാത്യരുടെ അവസ്ഥ നോക്കൂ. അവൻ ഭൗതിക അഭിവൃദ്ധിയുടെ ഉന്നതിയിലും അതേ സമയം ആഴത്തിലുള്ള ആത്മീയ പ്രതിസന്ധിയിലുമാണ്. ആളുകൾ ഭൗതിക ലോകത്താണ് ജീവിക്കുന്നത്, എന്നാൽ ഒന്നിനും അവരുടെ ആത്മീയ വിശപ്പ് തൃപ്തിപ്പെടുത്താൻ കഴിയില്ല.

അത്തരം സാഹചര്യങ്ങളിൽ, ഒരു വ്യക്തി ആന്തരികമായി ശൂന്യമായിത്തീരുന്നു. സ്ത്രീകളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അവർ ആന്തരിക ശൂന്യതയെ ഉപയോഗശൂന്യമായ മായ കൊണ്ട് നിറയ്ക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു: ഷോപ്പിംഗ്, വിനോദം, ശൂന്യമായ ആശയവിനിമയം, കൂടാതെ കോപവും നീരസവും പോലും.

ഭൗതികവും ആത്മീയവും തമ്മിലുള്ള സന്തുലിതാവസ്ഥ സ്ഥാപിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു പരിപാടി ഇസ്‌ലാം ഒരു വ്യക്തിക്ക് നൽകുന്നു. നബി(സ)യുടെ ഹദീസിൽ പറയുന്നത്, സ്വയം അറിയുന്നവൻ അല്ലാഹുവിനെ അറിയുന്നു എന്നാണ്. അതായത്, സ്വയം പഠിക്കുന്നതിലൂടെ (നമ്മുടെ ഗുണദോഷങ്ങൾ, ചിന്തകൾ, ആഗ്രഹങ്ങൾ) നാം അല്ലാഹുവിൻ്റെ സൃഷ്ടികളെയും അവയിലൂടെ തന്നെയും തിരിച്ചറിയുന്നു. തുടർന്ന് ആത്മാവിനെ പോഷിപ്പിക്കാൻ ഞങ്ങൾ എന്തെങ്കിലും കണ്ടെത്തുന്നു - സ്രഷ്ടാവിനോടുള്ള സമർപ്പണം, അവൻ്റെ നിയമങ്ങൾ.

ഒരു സ്ത്രീയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അള്ളാഹുവിനോടുള്ള വിധേയത്വം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നത്, മറ്റ് കാര്യങ്ങൾക്കൊപ്പം, അവളുടെ ഭർത്താവിനോടുള്ള വിധേയത്വത്തിലാണ്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, അവളുടെ സ്രഷ്ടാവ് അവളോട് ഇത് ചെയ്യാൻ ഉത്തരവിട്ടു.

സ്ത്രീകളുടെ ആത്മീയതയെക്കുറിച്ച്

ഒരു സ്ത്രീയുടെ സമ്പന്നമായ ആത്മീയ ലോകം എന്താണ്? ഇതാണ് അവളുടെ ആത്മാവിൻ്റെ സന്തോഷം; ഒരു സ്ത്രീ പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട്, സ്രഷ്ടാവിനോട് അവൻ്റെ കൃപയ്‌ക്ക് നന്ദിയുള്ളവളായി, എല്ലാത്തിലും അവൻ്റെ സൃഷ്ടിയുടെ സൗന്ദര്യം കാണുമ്പോൾ, തൻ്റെ ഭർത്താവിനെ അവനെപ്പോലെ അംഗീകരിക്കുന്ന അവസ്ഥയാണിത്.

അവരുടെ ഭാര്യ ആത്മീയമായി സമ്പന്നവും സന്തുഷ്ടയുമാകുമ്പോൾ പുരുഷന്മാർക്ക് അത് പ്രധാനമാണ്. അത്തരമൊരു സ്ത്രീ അവൾക്ക് ചുറ്റും സന്തോഷം പകരുമെന്നും ചുറ്റുമുള്ളവർക്ക് ഊഷ്മളമായ വെളിച്ചം നൽകുമെന്നും അവർ ശരിയായി വിശ്വസിക്കുന്നു.

നേരെമറിച്ച്, തങ്ങളെത്തന്നെ എങ്ങനെ സ്നേഹിക്കണമെന്ന് അറിയാത്ത ഒരു പാവപ്പെട്ട ആത്മീയ ലോകമുള്ള ഭാര്യമാരെ ഭർത്താക്കന്മാർ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല. അല്ലാഹുവിൻ്റെ സൃഷ്ടിയായി നിങ്ങൾ സ്വയം സ്നേഹിക്കേണ്ടതുണ്ട്, അതായത്. നിങ്ങളുടെ ആന്തരിക അവസ്ഥ അറിയുക, അതുവഴി നിങ്ങൾക്ക് മികച്ചവരാകാൻ കഴിയും.

കല്ല്യാണമാണെങ്കിൽ...

ഒരു ദാമ്പത്യത്തെ ശിഥിലീകരണത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കാനും കുടുംബത്തെ സന്തോഷിപ്പിക്കാനും കഴിയുന്നത് ഒരു സ്ത്രീയുടെ ആത്മീയ സമ്പത്താണ്.

പ്രിയ സഹോദരിമാരേ, സ്വയം ആരംഭിക്കുക - നിങ്ങളുടെ സ്ത്രീത്വപരമായ പങ്ക് പൂർണ്ണ ഉത്തരവാദിത്തത്തോടെ നിറവേറ്റുക, നിങ്ങളുടെ വികസനത്തിന് തടസ്സമാകുന്ന നിഷേധാത്മക ഗുണങ്ങളിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടുക (അഭിമാനം, നന്ദികേട്, അലംഭാവം മുതലായവ), സ്രഷ്ടാവിനോടുള്ള സ്നേഹത്താൽ നിങ്ങളുടെ ഹൃദയവും ജീവിതവും നിറയ്ക്കുക.

ഇതിനായി - കൂടുതൽ ഇബാദ! എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഫാർസുകൾക്ക് പുറമേ, നഫിലുകളും ഉണ്ട്: അധിക പ്രാർത്ഥനകളും ഉപവാസങ്ങളും. നഫീലുകൾക്ക് പുറമെ ദുആകളും ദിക്റുകളും ഉണ്ട്. കൂടാതെ, നിങ്ങളുടെ കുടുംബത്തിനും ഭർത്താവിനും വേണ്ടി നിങ്ങൾ ചെയ്യുന്ന ഏതൊരു ജോലിയും അല്ലാഹുവിൻ്റെ നാമത്തിൽ ചെയ്യുന്നതും അവൻ്റെ ആരാധനയാണ്.

ശ്രദ്ധ വ്യതിചലിപ്പിക്കുന്ന നിരവധി കാരണങ്ങളുണ്ട് - ജോലി, കുട്ടികൾ, ക്ഷീണം ... എന്നാൽ ആരുടെ ആവശ്യത്തിനാണ് നിങ്ങൾ ഇത് ചെയ്യുന്നതെന്ന് ഓർക്കുക, ശക്തി പ്രത്യക്ഷപ്പെടും, അല്ലാഹു അത് നൽകും.

ഇബാദയിൽ നിന്നുള്ള പ്രയോജനം, ഈ ലോകത്ത് ഇതിനകം ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്, ജീവൽ ഊർജ്ജം, പ്രചോദനം, തന്നിൽത്തന്നെയുള്ള ഐക്യം എന്നിവയാണ്.

ഭാര്യമാരിൽ ആഴത്തിലുള്ള പോസിറ്റീവ് മാറ്റങ്ങൾ അനിവാര്യമായും ഭർത്താക്കന്മാരെ ബാധിക്കുന്നതായി ശ്രദ്ധയിൽപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട് - അവരുടെ ആന്തരിക അവസ്ഥയും ബാഹ്യ പ്രകടനങ്ങളും.

ഏത് കുടുംബമാണ് യഥാർത്ഥത്തിൽ സന്തോഷിക്കുന്നത്?

ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഹൃദയത്തിൽ സ്രഷ്ടാവിനോടുള്ള സ്‌നേഹം, അവനു ചുറ്റും കൂടുതൽ സ്‌നേഹം ഉണ്ടാകും. തൽഫലമായി, ആന്തരിക സമാധാനം ലഭിക്കും.

ജീവിത പ്രശ്‌നങ്ങളെ സമചിത്തതയോടെ നേരിടാൻ ഇത് നിങ്ങളെ സഹായിക്കും. ഇതിനർത്ഥം കുടുംബത്തിൽ പ്രശ്നങ്ങൾ ഉണ്ടാകില്ല എന്നല്ല. ആത്മവിശ്വാസത്തോടെയും ശാന്തതയോടെയും ഈ പ്രശ്‌നങ്ങളെ തരണം ചെയ്യാനും പരിഹരിക്കാനുമുള്ള ശക്തി നിങ്ങൾക്ക് ഉണ്ടാകുമെന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം. ഇൻ ഷാ അല്ലാഹ്.

സ്നേഹമില്ലാത്ത ഹൃദയം ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട വയല് പോലെയാണ്. ഒരു പുരുഷനും സ്ത്രീയും തമ്മിലുള്ള യോജിപ്പുള്ള ബന്ധങ്ങൾ ഈ മണ്ണിനെ വളരെയധികം വളർത്തുന്നു, അവരുടെ സ്നേഹത്തിൻ്റെ ആലിംഗനം കുട്ടികളെയും പ്രിയപ്പെട്ടവരെയും സുഹൃത്തുക്കളെയും ലോകത്തെ മുഴുവൻ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഇതാ, ഒരു ഉയർന്ന ലക്ഷ്യം - അല്ലാഹുവിനോടുള്ള അളവറ്റ സ്നേഹം, ആത്മീയ ഉയരങ്ങളിലേക്കുള്ള ചലനം.

ഈ ലക്ഷ്യത്തിലേക്കുള്ള ഇണകളുടെ നിരന്തരമായ ബോധപൂർവമായ പരിശ്രമത്തിലൂടെ, കുടുംബവൃക്ഷം ശക്തമായി വളരുകയും പൂക്കുകയും അത്ഭുതകരമായ ഫലം കായ്ക്കുകയും ചെയ്യും.

സർവ്വശക്തൻ്റെ നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി അവൻ്റെ പ്രീതി ലഭിക്കാനുള്ള ഉദ്ദേശ്യത്തോടെ ജീവിക്കുന്ന ഒരു കുടുംബം യഥാർത്ഥത്തിൽ സന്തുഷ്ടരാണ്. അവൾ ഭൂമിയിലെ സ്വർഗ്ഗത്തിൻ്റെ പ്രതിബിംബം പോലെയാണ്.

ഗുസെൽ ഇബ്രാഗിമോവ

ഒരു മുസ്ലീം സ്ത്രീ അനുചിതമായി വസ്ത്രം ധരിച്ച് തെരുവിലേക്ക് പോകാൻ അനുവദിക്കില്ല: കൈകൾക്ക് മുകളിൽ തുറന്ന കൈകൾ, കാലുകൾക്ക് മുകളിൽ കാലുകൾ, പിളർപ്പ് അല്ലെങ്കിൽ നഗ്നമായ പുറം. ഇസ്‌ലാമിക നിയമമനുസരിച്ച്, അപരിചിതരിൽ ജഡിക മോഹങ്ങൾ പ്രകോപിപ്പിക്കാതിരിക്കാനും അതുവഴി വിശ്വാസികളുടെ അന്തസ്സിന് അപമാനം വരാതിരിക്കാനും ശരീരം പൂർണ്ണമായും അടച്ചിരിക്കണം. എന്നാൽ ഹിജാബ് ധരിക്കുന്നതിന് പോലും അതിൻ്റേതായ സൂക്ഷ്മതകളുണ്ട്. അതിൻ്റെ ഫാബ്രിക് മിന്നുന്നതോ, വളരെ തിളക്കമുള്ളതോ, മുത്തുകൾ കൊണ്ട് എംബ്രോയ്ഡറി ചെയ്തതോ ആകരുത്, ഇത് അധാർമികതയുടെ അടയാളവും ആഡംബരത്തിനുള്ള ആഗ്രഹവുമാണ്.

എല്ലാ അർത്ഥത്തിലും ശുചിത്വം പാലിക്കുക എന്നതാണ് ഒരു പ്രത്യേക ആവശ്യകത. ഒരു മുസ്ലീം സ്ത്രീക്ക് കന്യകയല്ലാത്ത ഒരാളെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ഏറ്റവും ദാരുണമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങളുള്ള ഒരു ഭയങ്കരമായ ലജ്ജ അവളെ കാത്തിരിക്കുന്നു. ആവർത്തനം (22:13-21) അനുസരിച്ച്, അത്തരമൊരു സ്ത്രീയെ കല്ലെറിഞ്ഞ് കൊല്ലണം.

ഒരു മുസ്ലീം സ്ത്രീക്ക് വൃത്തികെട്ടതും മെലിഞ്ഞതുമായ വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിക്കാൻ കഴിയില്ല, കാരണം ശരീരശുദ്ധി പാലിക്കാൻ അല്ലാഹു കൽപിച്ചിരിക്കുന്നു. ഒരു സ്ത്രീ വൃത്തികെട്ട സംസാരം പോലും ശ്രദ്ധിക്കില്ല, അതുവഴി അവളുടെ കേൾവിക്കും ചിന്തകൾക്കും മലിനമായേക്കാം. ഇസ്ലാമിൽ, അശുദ്ധമായ ചിന്തകളും ഉദ്ദേശ്യങ്ങളും (നിയാത്ത്) അശുദ്ധമായ പ്രവൃത്തികൾ പോലെ ഗുരുതരമായ പാപമാണ്.

ഒരു മുസ്ലീം സ്ത്രീയും സ്വയം മദ്യം കഴിക്കാൻ അനുവദിക്കില്ല. ഇത് ഖുറാൻ നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു. ഭക്തയായ ഒരു മുസ്ലീം സ്ത്രീ ഭർത്താവിനും സുഹൃത്തുക്കൾക്കുമൊപ്പം ഒരേ മേശയിൽ ഇരിക്കില്ല. ഇസ്ലാമിലെ സ്ത്രീകൾ ഭക്ഷണം കഴിക്കുകയും പകൽ സമയത്ത് വീടിൻ്റെ സ്ത്രീ പകുതിയിൽ താമസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

കൂടാതെ, സ്ത്രീകൾ അനുഗമിക്കാതെ നഗരം ചുറ്റിനടക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നില്ല, കൂടാതെ പുരുഷന്മാർക്ക് വേണ്ടിയുള്ള സ്ഥാപനങ്ങളിൽ (എല്ലാത്തരം ടീഹൗസുകളും കഫേകളും മറ്റും) ഒരിക്കലും പ്രവേശിക്കരുത്. ഒരു യഥാർത്ഥ മുസ്ലീം സ്ത്രീ പവിത്രത, വിശുദ്ധി, ദൈവഭയം, എളിമ എന്നിവയുടെ ആവശ്യകതകൾ കർശനമായി പാലിക്കുകയും അവളുടെ പെരുമാറ്റം മാത്രമല്ല, അവളുടെ ചിന്തകളെയും നിയന്ത്രിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.