ടിബറ്റിൽ നിന്നുള്ള ഒരു നാടോടി എങ്ങനെയിരിക്കും? ടിബറ്റൻ: ഏറ്റവും ഞെട്ടിക്കുന്ന വസ്തുതകൾ. മനുഷ്യന്റെ അസ്ഥികളിൽ നിന്ന് നിർമ്മിച്ച സംഗീതോപകരണങ്ങൾ

ടിബറ്റൻ നാടോടികളെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾ വായിക്കുന്നു - നിങ്ങൾ ആശ്ചര്യപ്പെടുന്നു: നമ്മുടെ കാലത്ത് ഒരാൾ അത്തരമൊരു ജീവിതരീതി നയിക്കുന്നു. അവർ അസാധാരണമാംവിധം ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള സ്വാഭാവിക സാഹചര്യങ്ങളിലാണ് ജീവിക്കുന്നത്: ഒന്നാമതായി, 4-5 ആയിരം മീറ്റർ ഉയരത്തിൽ, നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, ഓക്സിജന്റെ അളവ് വളരെ കുറവാണ്; രണ്ടാമതായി, അത്തരം ഉയരങ്ങളിൽ സൗരവികിരണത്തിന്റെ അളവ് വർദ്ധിക്കുന്നു, ഇത് സാധാരണക്കാർക്ക് വരണ്ട ചർമ്മവും നേത്രരോഗങ്ങളും നിറഞ്ഞതാണ്; ഒടുവിൽ, വളരെ താഴ്ന്ന താപനിലയും (ശൈത്യകാലത്ത് -40 വരെ) ഒരു തുളച്ചുകയറുന്ന കാറ്റും. ജനിതകപരമായി, നൂറുകണക്കിന് വർഷങ്ങളായി, നാടോടികളായ ടിബറ്റൻമാരുടെ ശരീരം അത്തരം അവസ്ഥകളുമായി പൊരുത്തപ്പെട്ടു.

നാടോടികൾ യാക്ക് തൊലികൾ കൊണ്ടോ അതിന്റെ കമ്പിളി കൊണ്ടോ ഉണ്ടാക്കിയ കൂടാരങ്ങളിലാണ് താമസിക്കുന്നത്. അനേകം തലമുറകൾക്കും കുടുംബങ്ങൾക്കും ഇത്തരമൊരു ആവരണത്തിനുള്ളിൽ ജീവിക്കുന്നു. കൂടാരത്തിൽ പാചകം ചെയ്യാനുള്ള ചൂളയുണ്ട് (കൂടാരത്തിന്റെ മുകളിലെ ദ്വാരം ഒരു ചിമ്മിനിയായി വർത്തിക്കുന്നു), പ്രാർത്ഥനയ്ക്കുള്ള ഒരു ബലിപീഠവും ചില ലളിതമായ അടുക്കള പാത്രങ്ങളും. നിങ്ങൾക്കായി മേശകളോ കസേരകളോ കിടക്കകളോ മറ്റ് ഫർണിച്ചറുകളോ ഇല്ല, ടിവിയെ പരാമർശിക്കേണ്ടതില്ല.

നാടോടികളുടെ ജീവിതം നേരിട്ട് അവർ സൂക്ഷിക്കുന്ന മൃഗങ്ങളെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. അവർ അവയെ "കറുപ്പ്" ആയി വിഭജിക്കുന്നു - ഇവ യാക്കുകൾ, "വെളുപ്പ്" - ഇവ ആടുകളും ആടുകളുമാണ്. സമൃദ്ധിയുടെ സൂചകം എല്ലായ്പ്പോഴും "കറുത്തവരുടെ" എണ്ണമാണ്, സമ്പന്ന കുടുംബങ്ങൾക്ക് 1000 യാക്ക് തലകൾ വരെ ഉണ്ടായിരിക്കാം. ഒരു ശരാശരി കുടുംബത്തിൽ സാധാരണയായി 70 യാക്കുകളും 200 ചെമ്മരിയാടുകളോ ആടുകളോ ഉണ്ട്.
നാടോടികൾക്ക് യാക്ക് ജീവിതമാണ്. ഇത് കൂടാരത്തിന്റെ നിർമ്മാണത്തിനുള്ള സാമഗ്രികൾ നൽകുന്നു, വസ്ത്രങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുന്നതിനുള്ള കമ്പിളി, ഉണക്കിയ യാക്ക് കേക്കുകൾ ഇന്ധനമായി വർത്തിക്കുന്നു, പാൽ, അതിൽ നിന്ന് തൈര്, ചീസ്, വെണ്ണ എന്നിവയും തയ്യാറാക്കുന്നു (വഴി, ടിബറ്റന് "യാക്ക് പാൽ" സമാനമാണ്. ഞങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഉദാഹരണത്തിന്, "ആട് പാൽ", എല്ലാത്തിനുമുപരി, അവർക്ക്, യാക്ക് അവനാണ്, അവളെ ഡ്രൈ എന്ന് വിളിക്കുന്നു) - ഇതാണ് നാടോടികളുടെ പ്രധാന ഭക്ഷണക്രമം, ഉണങ്ങിയ യാക്ക് മാംസം നിരവധി മാസത്തെ നാടോടി ജീവിതത്തിന് മതിയാകും .

നാടോടികളുടെ ഭക്ഷണം വൈവിധ്യപൂർണ്ണമല്ലെന്ന് ഞാൻ പറയണം. ഇതിനകം സൂചിപ്പിച്ച പാലുൽപ്പന്നങ്ങൾക്കും യാക്ക് മാംസത്തിനും പുറമേ, നാടോടികൾ എല്ലാ ദിവസവും സാമ്പ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന പാചകം ചെയ്യുന്നു - ഇത് വറുത്ത ബാർലി മാവ് ആണ്, കൂടാതെ പാൽ, ഉപ്പ്, വെണ്ണ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് തയ്യാറാക്കിയ പ്രത്യേക ചായ നിരവധി കപ്പ് കുടിക്കുക.

നാടോടികൾ കുടുംബങ്ങളിലാണ് താമസിക്കുന്നത്, ഒരു സ്ത്രീക്ക് നിരവധി ഭർത്താക്കന്മാരുള്ള കുടുംബങ്ങൾ, സാധാരണയായി സഹോദരങ്ങൾ, അപൂർവമല്ല. അത്തരമൊരു വിവാഹത്തിൽ ജനിക്കുന്ന കുട്ടികൾ മൂത്ത സഹോദരന്റെ മക്കളായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ബഹുഭാര്യത്വവുമുണ്ട്, അല്ലെങ്കിൽ, ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു മകന് തന്റെ ഭാര്യയെ പിതാവുമായി പങ്കിടാം (അല്ലെങ്കിൽ പിതാവ് മകനുമായി, ഇത് അവന്റെ അമ്മയല്ല, രണ്ടാനമ്മയാണെങ്കിൽ). നാടോടികൾക്കിടയിൽ ഇതെല്ലാം സാധാരണമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, അത്തരം വിവാഹങ്ങൾ നിയമപ്രകാരം ഔദ്യോഗികമായി നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഇത്ര ഉയരത്തിലും അധികാരത്തിന്റെ ഔദ്യോഗിക പ്രതിനിധികൾ ഇല്ലാത്ത സ്ഥലങ്ങളിലും നിയമം പിന്തുടരാൻ ആരാണ്. അതുകൊണ്ട് അത്തരം വിവാഹങ്ങൾ ഇപ്പോഴും നടക്കുന്നുണ്ട്.

“പർവതത്തിന്റെ മഹത്വം കാണുന്നതിന് നിങ്ങൾ അതിൽ നിന്ന് അകലെയായിരിക്കണം;
അതിന്റെ രൂപം മനസ്സിലാക്കാൻ, ഒരാൾ ചുറ്റും പോകണം;
അതിന്റെ അവസ്ഥ അനുഭവിക്കാൻ, ഒരാൾ അത് ചിന്തിക്കണം,
പ്രഭാതത്തിലും സൂര്യാസ്തമയത്തിലും, പൗർണ്ണമിയിലും ഉച്ചയിലും, വെയിലിലും മഴയിലും,
മഞ്ഞിലും കൊടുങ്കാറ്റിലും, ശീതകാലം, വേനൽ, ശരത്കാലം, വസന്തം എന്നിവയിൽ.
പർവതത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നവൻ അതിന്റെ ജീവിതത്തെ സമീപിക്കുന്നു.
മനുഷ്യജീവിതം പോലെ തീവ്രവും വൈവിധ്യപൂർണ്ണവുമാണ്"

ലാമ അനഗാരിക ഗോവിന്ദ

അമാവാസി സമയത്ത് ടിബറ്റിൽ നിന്ന് കൈലാഷിലേക്ക് പോകുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ ഏറ്റവും അത്ഭുതകരവും മനോഹരവും നിഗൂഢവും ആത്മീയവും കണ്ടെത്തും - എല്ലാത്തിനുമുപരി, പൂർണ്ണചന്ദ്രൻ ഈ ജീവിത വൃത്തത്തിന്റെ ഗുണങ്ങളുടെയും അനുഗ്രഹങ്ങളുടെയും ട്രിപ്പിൾ ശേഖരണത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു രാത്രിയാണ്. കൈലാസത്തിനു ചുറ്റുമുള്ള പുറംതോടിലുടനീളം, നമുക്ക് പുണ്യസ്ഥലങ്ങൾ കാണാം - ബുദ്ധന്മാരുടെ സ്വയം പ്രകടമായ ചിത്രങ്ങൾ, ബോധിസത്വങ്ങൾ, ബുദ്ധമത പഠിപ്പിക്കലുകളുടെ സംരക്ഷക ആത്മാക്കൾ, പ്രബുദ്ധതയുടെ പ്രതീകങ്ങൾ, ബുദ്ധമത ആചാര്യന്മാർ ധ്യാനിച്ച ഗുഹകൾ. യാത്ര അർത്ഥസഹിതം നടക്കും, ഭാവിയിൽ ആത്മീയ വളർച്ചയ്ക്കും ആന്തരിക സമൃദ്ധിക്കും വഴിയൊരുക്കും. ടിബറ്റിൽ, "നോമാഡ്സ് ഓഫ് ദി സ്പിരിറ്റ്" വസന്തകാലത്ത് മാത്രമേ സഞ്ചരിക്കൂ. ഈ സമയത്ത് കൈലാഷ് പ്രദേശം എപ്പോഴും തീർത്ഥാടകർക്കായി തുറന്നിരിക്കും. ബാക്കിയുള്ള സമയങ്ങളിൽ ഞങ്ങൾ മധ്യേഷ്യയിലെ പുണ്യസ്ഥലങ്ങളിലേക്ക് അതുല്യമായ യാത്രകൾ ചെലവഴിക്കുന്നു.

ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും ഉയരം കൂടിയ പർവതപ്രദേശങ്ങളിലൊന്നിലേക്കാണ് നമ്മൾ പോകുന്നത്, അതിനാൽ നമ്മൾ പരിസ്ഥിതിയുമായി പൊരുത്തപ്പെടണം.
യാത്രയിലുടനീളം ഞങ്ങളുടെ ടീമിലെ അംഗങ്ങൾ നല്ലതും സന്തോഷപ്രദവുമായ അവസ്ഥയിലാണെന്നത് ഞങ്ങൾക്ക് വളരെ പ്രധാനമാണ്, കാരണം വിശുദ്ധ സ്ഥലങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണയുടെ ഗുണനിലവാരം ഇതിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇത്രയും ദീർഘമായ ഒരു യാത്ര പോയിക്കഴിഞ്ഞാൽ, നമ്മളിൽ ഒരാൾ എല്ലാ വഴികളിലും കിടന്നുറങ്ങുകയും പർവതരോഗം അദ്ദേഹത്തിന് പ്രധാന മതിപ്പായി തുടരുകയും ചെയ്താൽ അത് ലജ്ജാകരമാണ്.
അതിനാൽ, ടിബറ്റിലേക്കുള്ള യാത്രയിലെ നിരവധി വർഷത്തെ അനുഭവത്തെത്തുടർന്ന്, ശരീരത്തിന് കാര്യമായ ബലഹീനതയില്ലാതെ പൊരുത്തപ്പെടുത്തൽ നടക്കുന്ന വിധത്തിൽ ഒരു പ്രോഗ്രാം തയ്യാറാക്കാൻ ഞങ്ങൾക്ക് കഴിഞ്ഞു. ദീർഘകാല പൊരുത്തപ്പെടുത്തലിന്റെ ഘട്ടത്തിൽ ശരീരത്തിന്റെ പുനർനിർമ്മാണത്തിന്റെ വേഗതയിൽ ഞങ്ങൾ മുന്നിലല്ല, ഒപ്പം അക്ലിമൈസേഷൻ ഫലപ്രദവും സുരക്ഷിതവുമാണ്. ഞങ്ങളുടെ അനുഭവത്തിൽ ആശ്രയിക്കുക

പ്രോഗ്രാം

1 ദിവസം

രാവിലെ 6 മണിക്ക് എയർപോർട്ടിൽ മീറ്റിംഗ് നടത്തുന്നതിന് മുമ്പ് രാത്രി അല്ലെങ്കിൽ രാവിലെ വിമാനത്തിൽ ബെയ്ജിംഗിൽ എത്തിച്ചേരുക. ചൈനീസ് മതിലിലേക്ക് നഗര പര്യടനം സംഘടിപ്പിച്ചു. ചൈനയിലെ വൻമതിൽ ലോകത്തിലെ യഥാർത്ഥ അത്ഭുതങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്, നാഗരികതയുടെ മുഴുവൻ ചരിത്രത്തിലും മനുഷ്യരാശി ഇതുവരെ നിർമ്മിച്ചതിൽ വച്ച് ഏറ്റവും മഹത്തായ ഘടനയാണ് ചായ ചടങ്ങ്. വൈകുന്നേരം, സിയാനിലേക്ക് ട്രെയിനിൽ പുറപ്പെടും.

2 ദിവസം

ചൈനയിലെ ഏറ്റവും പുരാതനവും രസകരവുമായ നഗരങ്ങളിലൊന്നായ ചൈനീസ് നാഗരികതയുടെ കളിത്തൊട്ടിലായാണ് സിയാൻ കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത്. സിയാൻ ഇതിനകം 3,100 വർഷം പഴക്കമുണ്ട്, 1,300 വർഷമായി ചൈനയുടെ തലസ്ഥാനമാണ്. ക്വിൻഷി ഹുവാങ് ചക്രവർത്തിയുടെ ടെറാക്കോട്ട സൈന്യത്തെ ഞങ്ങൾ നിരീക്ഷിക്കുകയാണ്. ലോക സംസ്കാരത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സ്മാരകങ്ങളിൽ ഒന്ന്. ഉച്ചഭക്ഷണത്തിന് ശേഷം ഞങ്ങൾ വിശ്രമത്തിനായി ഹോട്ടലിൽ ചെക്ക് ഇൻ ചെയ്യുന്നു.

3 ദിവസം

ലാസയിലേക്കുള്ള യാത്ര. ഞങ്ങളെ വിമാനത്താവളത്തിൽ ഒരു ദ്വിഭാഷിയും ടിബറ്റൻ ഗൈഡും കാണും. ഹോട്ടലിൽ വിശ്രമിക്കുക. ലാസയിലെ ചരിത്ര കേന്ദ്രത്തിലെ താമസം.

ദിവസം 4

പ്രഭാതം സൂര്യോദയത്തോടെ ആരംഭിക്കും, ലാസയിലെ പ്രധാന ആശ്രമം, 647-ൽ പണികഴിപ്പിച്ച ജോഖാങ്ങ് സന്ദർശിക്കും. അടുത്തതായി, ഞങ്ങൾ മഹത്തായ പൊട്ടാല കൊട്ടാരം സന്ദർശിക്കും, അത് ഇപ്പോഴും ലാസയിലെ ഏറ്റവും ഉയരം കൂടിയ കെട്ടിടമാണ്. കൊട്ടാരത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയിൽ നിന്ന്, ലാസയുടെ ഏറ്റവും മികച്ച പനോരമയും മഞ്ഞുമൂടിയ ഹിമാലയത്തിന്റെ താഴ്‌വരയും തുറക്കും.

ദിവസം 5

ലാസയിൽ നിന്ന് 47 കിലോമീറ്റർ അകലെയുള്ള വാങ്‌ബർ പർവതത്തിലെ ഒരു ആശ്രമം, ഏറ്റവും വലിയ ബുദ്ധവിഹാരങ്ങളിലൊന്നും ടിബറ്റൻ ബുദ്ധമതത്തിന്റെ ഗെലുഗ് സ്‌കൂളിന്റെ പ്രശസ്തമായ സർവ്വകലാശാലയുമായ ഗാൻഡൻ മൊണാസ്ട്രിയിലേക്കുള്ള കോറയിലേക്കുള്ള യാത്ര

ദിവസം 6

അസാധാരണമായ ടർക്കോയ്സ് നിറമുള്ള യാംഡ്രോക്-ത്സോ എന്ന പുണ്യ തടാകത്തിലേക്ക് കമ്പ-ലാ ചുരത്തിലൂടെ ഷിഗാറ്റ്‌സെയിലേക്ക് മാറ്റുക, തുടർന്ന് ഗ്യാൻസെയിലേക്ക്. പെൽകോർ-ചോഡ് ആശ്രമത്തിലേക്കും പടിഞ്ഞാറൻ ടിബറ്റിലെ ഏറ്റവും വലിയ ബുദ്ധ സ്തൂപത്തിലേക്കും ഉല്ലാസയാത്ര - ബുദ്ധന്മാരുടെ ആയിരം ചിത്രങ്ങളുടെ ക്ഷേത്രം - കുമ്പം. ഉച്ചഭക്ഷണത്തിന് ശേഷം ഞങ്ങൾ ഷിഗാറ്റ്‌സെ നഗരത്തിലേക്ക് പുറപ്പെടുന്നു.

ദിവസം 7

ടിബറ്റിലെ ബുദ്ധമത ദർശന പഠനത്തിനുള്ള ഏറ്റവും വലിയ കേന്ദ്രമാണ് ഷിഗാറ്റ്സെ. പുലർച്ചെ ഞങ്ങൾ ടിബറ്റിലെ പഞ്ചൻ ലാമിന്റെ വസതിയായ തഷിൽഹുൻപോ മൊണാസ്ട്രി സന്ദർശിക്കുന്നു. താഷിൽഹുൻപോ മൊണാസ്ട്രിയിലേക്കുള്ള വിനോദയാത്ര, ഒരു ക്ഷേത്രത്തിൽ മൈത്രേയന്റെ 26 മീറ്റർ പ്രതിമയുണ്ട് - വരാനിരിക്കുന്ന ബുദ്ധൻ. സാഗയിലേക്ക് നീങ്ങുന്നു

ദിവസം 8

പവിത്രമായ കൈലാസം ക്രമേണ അടുത്തുവരികയാണ്. ഞങ്ങളുടെ യാത്രയിലെ ഏറ്റവും മനോഹരമായ ദിവസങ്ങളിലൊന്ന്. ആഡംബരവും വൈവിധ്യപൂർണ്ണവുമായ ടിബറ്റൻ ഭൂപ്രകൃതി ഇന്ന് ദിവസം മുഴുവൻ നമ്മെ അനുഗമിക്കുന്നു. കൈലാസ് - മാനസസരോവർ തണലിൽ ജീവൻ നൽകുന്ന തടാകത്തിലേക്ക് മാറ്റുക. കൈലാസത്തിന്റെ ഒരു പനോരമ തുറക്കുന്നു. ആതിഥ്യമരുളുന്ന ടിബറ്റൻ കുടുംബത്തിലെ മോൺഷെർ ഗ്രാമത്തിൽ ഒറ്റരാത്രി

ദിവസം 9

അതിരാവിലെ ഞങ്ങൾ ഷാങ്ഷൂങ്ങിലേക്ക് പുറപ്പെടും. ഞങ്ങൾ ചൂടുനീരുറവകളിൽ കുളിക്കുന്നു. ബുദ്ധമതത്തിനു മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിച്ചതും ഷാങ്‌ഷുങ് സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ തലസ്ഥാനവുമായിരുന്ന ഒരു പുരാതന ഗുഹാനഗരമായ ഗരുഡയുടെ സിൽവർ പാലസിലേക്കുള്ള ട്രക്കിംഗ്. ഈ പ്രദേശത്തെ ജനവാസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആദ്യത്തെ വിവരങ്ങൾ ബിസി 2800 മുതലുള്ളതാണ്. സ്നോ-വൈറ്റ് ട്രാവെർട്ടൈൻ ബത്ത്-ചൂടുള്ള ധാതു നീരുറവകളുടെ ഷെല്ലുകൾ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്, ഇത് ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുന്ന ഫലമുണ്ടാക്കുന്നു. ത്രിതാപുരി പ്രദേശത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ആശ്രമത്തിന് ചുറ്റും ഞങ്ങൾ ഒരു കോര ഉണ്ടാക്കും. ടിബറ്റുകാരുടെ ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, ത്രിതാപുരിയെ മറികടക്കുന്നത് കൈലാസത്തിന് ചുറ്റുമുള്ള പുറംതോട് തുല്യമാണ്. ടിബറ്റൻ യോഗികൾ സാക്ഷാത്കാരം നേടിയ സ്ഥലമാണിത്. തിലോപ, നരോപ, മർപ്പ, മിലരേപ എന്നിവ സൂക്ഷ്മശരീരങ്ങളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന സ്ഥലം. വൈകുന്നേരത്തോടെ ത്സപരാംഗിലേക്ക് മാറ്റുക, അവിടെ ഞങ്ങൾ രാത്രി ചെലവഴിക്കും.

ദിവസം 10

രാവിലെ, പുരാതന ഗുഗെ രാജ്യത്തിന്റെ (9-17-ആം നൂറ്റാണ്ട്) തലസ്ഥാനമായ സപരാംഗ് എന്ന ഗുഹാനഗരത്തിലേക്കുള്ള ഉല്ലാസയാത്ര. ഇതിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങളിൽ 879 ഗുഹകളും 450 ലധികം മുറികളും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ത്സപരാംഗിന് സമീപം പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഒരു പുരാതന തോളിംഗ് ആശ്രമമുണ്ട്, മഹാനായ ഇന്ത്യൻ അദ്ധ്യാപകനായ അതിഷ അവിടെ പ്രസംഗിച്ചു. ഡാർച്ചനിലെ വരവ് ഞങ്ങൾ ഏറ്റവും മനോഹരമായ ലോസ് മലയിടുക്കിലൂടെ മടങ്ങുന്നു - ഇത് ടിബറ്റിലെ ഏറ്റവും ആശ്വാസകരമായ കാഴ്ചകളിലൊന്നാണ്. ഡാർചെൻ എന്ന ഉയർന്ന പർവത ഗ്രാമത്തിലെ ഒരു ഹോട്ടലിൽ താമസം (ഇന്റർനെറ്റ്, ഷവർ, ഉയരം 4700 മീറ്റർ). വിശ്രമവും കോറയ്ക്കുള്ള തയ്യാറെടുപ്പും. ഈ സമയത്ത്, ഞങ്ങൾ ഇതിനകം തന്നെ ഉയർന്ന പ്രദേശങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെട്ടു കഴിഞ്ഞു. നമ്മുടെ കർമ്മവും ബോധവും ശുദ്ധീകരണത്തിന് തയ്യാറാണ്.

ദിവസം 11

5000 മീറ്റർ പുറംതൊലി. കൈലാസത്തിലേക്കുള്ള വഴി. രാവിലെ, കൈലാഷ് പർവതത്തിന്റെ ബൈപാസ് 54 കിലോമീറ്റർ നീളമുള്ള ഘടികാരദിശയിൽ (പുറംതൊലി) ആരംഭിക്കുന്നു. u പൗർണ്ണമി, ബുദ്ധ ജ്യോതിഷത്തിലെ ഒരു പൗർണ്ണമി കോര, തീർത്ഥാടകന്റെ ഗുണത്തിന്റെ ട്രിപ്പിൾ ശേഖരണമാണ് - ഒരു പുറം കോര മൂന്നായി കണക്കാക്കുന്നു. വഴിയിൽ, ഞങ്ങളുടെ ലഗേജുകൾ കൊണ്ടുപോകുന്ന യാക്ക്-ഷെർപ്പകളും ഞങ്ങൾക്കൊപ്പമുണ്ട്. ഈ പാത ലാച്ചു നദിയുടെ (ദൈവങ്ങളുടെ നദി) താഴ്‌വരയിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു, ചുക്കു മൊണാസ്ട്രി കടന്ന് ദിരാ പുക്ക് മൊണാസ്ട്രിക്ക് എതിർവശത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. കൈലാസ പർവതത്തിന്റെ വടക്കൻ ചരിവിന്റെ ഏറ്റവും മനോഹരമായ കാഴ്ച ഇവിടെ നിന്ന് തുറക്കുന്നു. കൈലാസത്തിനു ചുറ്റുമുള്ള പുറംതോടിലുടനീളം വിശുദ്ധ വസ്തുക്കളുണ്ട്. പൗർണ്ണമി സമയത്ത്, നമുക്ക് ഏറ്റവും വലിയ ചാന്ദ്ര ഡിസ്ക് നിരീക്ഷിക്കാൻ കഴിയും. ഞങ്ങൾ ഒരു പുതിയ ഹോട്ടലിൽ രാത്രി ചെലവഴിക്കുന്നു - ഒരു ഗസ്റ്റ് ഹൗസ്.

ദിവസം 12

5666 മീ. പുറംതൊലിയുടെ രണ്ടാം ദിവസം. പാത ക്രമേണ ഉയരത്തിൽ വരികയാണ്. ഇന്ന് നമ്മൾ ഗ്രീൻ താരയുടെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ചുരം കടന്നുപോകുന്നു, 5660 മീറ്റർ. ചുരത്തിൽ ഒരു ആത്മീയ പുനർജന്മം നടക്കുന്നു, ഒരു പുതിയ ജീവിതം ആരംഭിക്കുന്നു, ഞങ്ങൾ പ്രതീകാത്മകമായി നമ്മുടെ പഴയ വസ്ത്രങ്ങൾ വലിച്ചെറിയുന്നു (അവരോടൊപ്പം നമ്മെ ഭാരപ്പെടുത്തുന്ന മറ്റെല്ലാം). ചുരത്തിൽ നിന്ന് ഞങ്ങൾ വിശുദ്ധ തടാകമായ ഗൗരികുണ്ഡ് കടന്ന് സുതുൽ ഫുക്ക് ആശ്രമത്തിലേക്ക് ഇറങ്ങുന്നു, ഇത് മഹാനായ ടിബറ്റൻ യോഗി സന്യാസിയായ മിലരേപ ധ്യാനിച്ചിരുന്ന ഒരു ഗുഹയുടെ സ്ഥലത്ത് നിർമ്മിച്ചതാണ്. അവൻ കല്ലിൽ പതിഞ്ഞ അവന്റെ കൈമുദ്ര സ്പർശിക്കാനും ധ്യാനം പരിശീലിക്കാനും നമുക്ക് കഴിയും. ഞങ്ങൾ ഒരു പുതിയ ഹോട്ടലിൽ രാത്രി ചെലവഴിക്കുന്നു - ഒരു ഗസ്റ്റ് ഹൗസ്.

ദിവസം 13

4800 മീറ്റർ കോറ. പുറംതൊലിയുടെ അവസാന ദിവസം. കൈലാഷ് പർവതത്തിന്റെ കിഴക്ക് വശത്തുകൂടിയുള്ള ഇറക്കം തുടരുന്നു, ഗുർള മന്ദത കൊടുമുടിയുടെ ഒരു കാഴ്ച തുറക്കുന്നു, ഞങ്ങൾ ഡാർച്ചനിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു. കോരയ്ക്ക് ശേഷം ഞങ്ങൾ മാനസസരോവർ എന്ന പുണ്യ തടാകത്തിലേക്ക് പോകും. കായലിന്റെ തീരത്തുള്ള ഗസ്റ്റ് ഹൗസിൽ രാത്രി തങ്ങും. കായലിലും ചൂടുനീരുറവകളിലും കുളിക്കുന്നത് നമുക്ക് ശക്തി നൽകും, നല്ല വിശ്രമവും യാത്രയുടെ തുടർച്ചയ്ക്കും സുഖം പ്രാപിക്കും. ഞങ്ങൾ ഉച്ചഭക്ഷണവും വിശ്രമവും കഴിക്കുന്നു. മാനസസരോവർ തടാകത്തിലെ ഒരു ഗസ്റ്റ് ഹൗസിൽ ഞങ്ങൾ രാത്രി ചെലവഴിക്കുന്നു.

ദിവസം 14

രാവിലെ മാനസസരോവർ എന്ന പുണ്യ തടാകത്തിന്റെ ടർക്കോയ്‌സ് പ്രതലത്തിൽ ഉയർന്നു നിൽക്കുന്ന ചിയുവിന്റെ ബുദ്ധക്ഷേത്രം ഞങ്ങൾ സന്ദർശിക്കും. ബുദ്ധ-ചോംഡെന്റെയുടെ ആജീവനാന്ത ശിൽപം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന പ്രശസ്തവും പ്രധാനപ്പെട്ടതുമായ ഒരു ആശ്രമമാണിത്. മഹാനായ യോഗിയും കവിയുമായ മിലരേപ ഒന്നിലധികം തവണ അതിൽ ധ്യാനിച്ചു. ഈ ആശ്രമത്തിന്റെ മുകളിൽ നിന്ന് മാത്രമേ രക്ഷസ് താൽ (ലാങ്-ത്സോ), മാനസസരോവർ എന്നീ രണ്ട് തടാകങ്ങളുടെയും കൈലാഷിന്റെയും ഗുർള മന്ദതയുടെയും മനോഹരമായ മഞ്ഞുമൂടിയ കൊടുമുടികളുടെയും മനോഹരമായ കാഴ്ച തുറക്കാൻ കഴിയൂ. ഈ ആശ്രമം തീർത്ഥാടകർ വളരെ ബഹുമാനിക്കുന്നു, അതിന്റെ കല്ലിന്റെ ആഴത്തിൽ അതിലും പവിത്രമായ, പുണ്യസ്ഥലമുണ്ട്. ബോധിസത്വ പദ്മസഭവ ഗുരു റിൻപോച്ചെ തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ അവസാന ഏഴു ദിവസങ്ങൾ ഭൂമിയിൽ ചെലവഴിച്ച ഗുഹയാണിത്. ഹിമാലയത്തിലൂടെ വീട്ടിലേക്കുള്ള വഴി. ടിബറ്റൻ ഗ്രാമമായ സാഗയിലേക്ക് മാറ്റുക. ഒരു പുതിയ ഹോട്ടലിൽ താമസം.

ദിവസം 15

ഷിഗാറ്റ്‌സെ എന്ന താളിലേക്ക് മടങ്ങുക. വൈകുന്നേരം, പഴയ നഗരത്തിലൂടെയും നഗരത്തിന്റെ ആധുനിക ഭാഗത്തിലൂടെയും നടക്കുക, അവിടെ ധാരാളം കടകൾ ഉണ്ട്. നിങ്ങൾക്ക് സുവനീറുകളും വർണ്ണാഭമായ അലങ്കാരങ്ങളും വാങ്ങാം. കൈകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ബുദ്ധ സുവനീറുകൾ, വെള്ളി, പവിഴം, മുത്തുകൾ എന്നിവകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഓറിയന്റൽ ശൈലിയിലുള്ള തുണിത്തരങ്ങൾ, പുരാതന വസ്തുക്കളും പുരാവസ്തുക്കളും ഉണ്ട്.

ദിവസം 16

ഷിഗാറ്റ്‌സെയിൽ നിന്ന് സാഗയിലേക്കുള്ള യാത്ര

ദിവസം 17

ടിബറ്റിലേക്കുള്ള ഞങ്ങളുടെ അത്ഭുതകരമായ യാത്ര അവസാനിക്കുകയാണ്. പുതിയ ഇംപ്രഷനുകളും പുതിയ കഥകളും ഒരേ സമയം പുതിയ ഓർമ്മകളും കൊണ്ടുവന്ന് ഞങ്ങൾ വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു, ടിബറ്റിൽ നമ്മുടെ ഒരു ഭാഗം ഉപേക്ഷിച്ച്, ഞങ്ങൾ പോയത് പോലെ ഒരിക്കലും തിരികെ വരില്ല.

ദിവസം 18

ബ്രഹ്മപുത്രയുടെ മനോഹരമായ തീരത്ത് വിമാനത്താവളത്തിലേക്കുള്ള റോഡ്. ഉച്ചഭക്ഷണത്തിന് ശേഷം ബെയ്ജിംഗിലേക്ക് വിമാനം.

"സ്പിരിറ്റ് നോമാഡ്സ്" ഉള്ള കോറയുടെ എട്ട് അനുകൂല കാരണങ്ങൾ:

ഭൂമിയും കോസ്മോസും തമ്മിലുള്ള ഊർജ്ജ കൈമാറ്റം നടക്കുന്ന, ആവരണ ചാനലുകളിലേക്ക് വേരൂന്നിയ, ശക്തമായ, അൾട്രാ-ഡീപ്, വേരൂന്നിയ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പിഴവുകളുടെ ഇന്റർസെക്ഷൻ പോയിന്റുകൾ ഞങ്ങൾ സന്ദർശിക്കും.
ഈ യാത്രയിൽ, ഞങ്ങൾ മൂന്ന് പ്രധാന സ്ഥലങ്ങൾ സന്ദർശിക്കും - ഷാൻഷുങ്, മാനസസരോവർ, ത്രിതാപുരി, അവിടെ ഭൂമിയുടെ പുറംതോടിന്റെ ജീവനുള്ള ഒടിവുകൾ ഉണ്ട് - ഗ്രഹത്തിലെ ഏറ്റവും ശക്തമായ ഊർജ്ജ സ്ഥലങ്ങൾ.
അജ്ഞാത രാജ്യങ്ങളുടെയും സംസ്കാരങ്ങളുടെയും കണ്ടെത്തൽ മാത്രമല്ല യാത്ര-തീർത്ഥാടനം. യാത്ര-തീർത്ഥാടനം എന്നത് ആന്തരികവും ബാഹ്യവുമായ "ഞാൻ" തമ്മിലുള്ള അർത്ഥപരമായ പരിവർത്തനമാണ്.
അമാവാസി സമയത്ത് ടിബറ്റിൽ നിന്ന് കൈലാഷിലേക്ക് പോകുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ ഏറ്റവും അത്ഭുതകരവും മനോഹരവും നിഗൂഢവും ആത്മീയവും കണ്ടെത്തും - എല്ലാത്തിനുമുപരി, പൂർണ്ണചന്ദ്രൻ ഈ ജീവിത വൃത്തത്തിന്റെ ഗുണങ്ങളുടെയും അനുഗ്രഹങ്ങളുടെയും ട്രിപ്പിൾ ശേഖരണത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു രാത്രിയാണ്.
കൈലാസത്തിന് ചുറ്റുമുള്ള മുഴുവൻ കോറയിലും, നമുക്ക് പുണ്യസ്ഥലങ്ങൾ കാണാം - ബുദ്ധന്മാരുടെ സ്വയം പ്രകടമായ ചിത്രങ്ങൾ, ബോധിസത്വങ്ങൾ, ബുദ്ധമത പഠിപ്പിക്കലുകളുടെ സംരക്ഷക ആത്മാക്കൾ, പ്രബുദ്ധതയുടെ പ്രതീകങ്ങൾ, ബുദ്ധ ആചാര്യന്മാർ ധ്യാനിച്ച ഗുഹകൾ. യാത്ര അർത്ഥവത്തായതോടെ ഭാവിയിൽ ആത്മീയ വളർച്ചയ്ക്കും സമൃദ്ധിക്കും വഴിയൊരുക്കും.
ടിബറ്റിൽ, "നോമാഡ്സ് ഓഫ് ദി സ്പിരിറ്റ്" വസന്തകാലത്തും ശരത്കാലത്തും മാത്രമേ സഞ്ചരിക്കൂ. ഈ സമയത്ത് കൈലാഷ് പ്രദേശം എപ്പോഴും തീർത്ഥാടകർക്കായി തുറന്നിരിക്കും. ബാക്കിയുള്ള സമയങ്ങളിൽ ഞങ്ങൾ മധ്യേഷ്യയിലെ പുണ്യസ്ഥലങ്ങളിലേക്ക് യാത്ര ചെയ്യുന്നു.
ശരീരത്തിന് കാര്യമായ തളർച്ചയില്ലാതെ അക്ലിമൈസേഷൻ നടക്കുന്ന തരത്തിൽ ഞങ്ങൾ പ്രോഗ്രാമിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിച്ചു. ദീർഘകാല പൊരുത്തപ്പെടുത്തലിന്റെ ഘട്ടത്തിൽ ശരീരത്തിന്റെ പുനർനിർമ്മാണത്തിന്റെ വേഗതയിൽ ഞങ്ങൾ മുന്നിലല്ല, ഒപ്പം അക്ലിമൈസേഷൻ ഫലപ്രദവും സുരക്ഷിതവുമാണ്.
സ്പിരിറ്റ് നാടോടികൾക്കൊപ്പം ടിബറ്റിലേക്ക് യാത്ര ചെയ്യാനുള്ള എട്ട് നല്ല കാരണങ്ങൾ:
- കർമ്മ കടങ്ങൾ ശുദ്ധീകരിച്ച് ഒരു പുതിയ ജീവിതം ആരംഭിക്കുന്ന ഈ പുണ്യസ്ഥലത്തിന് ചുറ്റും തൃതാപുരിയിലും അമാവാസി നാളിലും പൂർണ്ണചന്ദ്രനെ എതിരേൽക്കുന്ന രീതിയിലാണ് പരിപാടി ആസൂത്രണം ചെയ്തിരിക്കുന്നത്.
- പ്രോഗ്രാം ഏറ്റവും രസകരമായ രീതിയിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, കൂടാതെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട എല്ലാ വിശുദ്ധ സ്ഥലങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു. ഇംപ്രഷനുകൾക്കും മികച്ച ഫോട്ടോകൾക്കും പുറമേ, ചരിത്രാതീത കാലം മുതൽ ടിബറ്റിന്റെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പൂർണ്ണമായ വിവരങ്ങൾ നിങ്ങൾക്ക് ലഭിക്കും.
- യാത്രയ്ക്കിടയിൽ, ബുദ്ധമത ആചാരങ്ങളുടെയും ധ്യാനത്തിന്റെയും രീതികൾ നിങ്ങൾക്ക് പരിചയപ്പെടാം. ആശ്രമങ്ങളിലെ മഠാധിപതികളെയും ലാമകളെ പരിശീലിക്കുന്നവരെയും കണ്ടുമുട്ടുക. ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും ശക്തമായ ഊർജ്ജശക്തിയാൽ റീചാർജ് ചെയ്യപ്പെടുന്ന കൈലാസത്തിനടുത്ത് ഞങ്ങൾ നാല് അനുഗ്രഹീത ദിനങ്ങൾ ചെലവഴിക്കും.
- "ശരിയായ" വില പലർക്കും ഈ അത്ഭുതകരമായ യാത്ര സാധ്യമാക്കുന്നു. ടിബറ്റിലേക്കുള്ള തീർത്ഥാടനത്തിലൂടെ ഞങ്ങൾ പണം സമ്പാദിക്കുന്നില്ല. ആത്മീയ വളർച്ചയ്ക്കും പ്രബുദ്ധതയ്ക്കും വേണ്ടിയുള്ള അന്വേഷകരെ അവരുടെ ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും സവിശേഷമായ യാത്ര ചെയ്യാൻ ഞങ്ങൾ സഹായിക്കുന്നു.
- ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യം ആരോഗ്യമാണ്. നേപ്പാളിലൂടെയുള്ള ഹ്രസ്വ പ്രോഗ്രാമുകൾ ശരിയായ അക്ലിമൈസേഷൻ അനുവദിക്കുന്നില്ല, കൂടാതെ പങ്കെടുക്കുന്നവർക്ക് പലപ്പോഴും തലവേദന അനുഭവപ്പെടുന്നു, രാത്രിയിൽ വേണ്ടത്ര ഉറക്കം ലഭിക്കുന്നില്ല, വീണ്ടെടുക്കലിന് ഉറക്കം വളരെ പ്രധാനമാണ്!
ഞങ്ങളുടെ പ്രോഗ്രാമുകളിൽ, ഞങ്ങൾ ശരിയായ അക്ലിമൈസേഷൻ രീതി ഉപയോഗിക്കുന്നു, അതിന് നന്ദി, അമിതഭാരമുള്ളവരും പ്രായമായവരും (70 വയസ്സ്) കൈലാസത്തിന് ചുറ്റും കോര ഉണ്ടാക്കി, പുതിയ അനുഭവവും മികച്ച ആരോഗ്യവും നൽകി മടങ്ങി.
- ഓരോ യാത്രയിലും ഞങ്ങൾ ആശ്വാസത്തിന് പ്രാധാന്യം നൽകുന്നു. അതിനാൽ, ടിബറ്റിലേക്കുള്ള യാത്ര കഴിയുന്നത്ര സൗകര്യപ്രദമായി സംഘടിപ്പിക്കും: ഞങ്ങൾ ഗസ്റ്റ് ഹൗസുകൾ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു, പുറംതൊലിയിൽ പങ്കെടുക്കുന്നവർക്ക് ഭക്ഷണവും നല്ല വിശ്രമവും എടുക്കുന്നു, ലഗേജുകൾ കൊണ്ടുപോകാൻ ഷെർപ്പകളെയും യാക്കുകളെയും നിയമിക്കുന്നു.
- ഗ്രൂപ്പ് നേതാവ്: പ്രൊഫഷണൽ സഞ്ചാരി, മധ്യേഷ്യയിലെ ഗവേഷകൻ - വ്യാസെസ്ലാവ് കിപ്ല്യൂക്സ്. 2002 മുതൽ 2016 വരെ അദ്ദേഹം ഗോബി മരുഭൂമിയിലും ടിബറ്റിലെ പർവതങ്ങളിലും 30-ലധികം വിജയകരമായ പര്യവേഷണങ്ങൾ നടത്തി, ജിയോ, മിർ ബൈക്കൽ മാസികകളുടെ പദ്ധതികൾ ഉൾപ്പെടെ.

ജീവിത സാഹചര്യങ്ങള്

സുഖപ്രദമായ, നല്ല, വൃത്തിയുള്ള ഹോട്ടലുകളിൽ താമസം *** 2 പേർക്ക് ഗസ്റ്റ് ഹൗസുകളിൽ 3-4 ആളുകൾക്കുള്ള താമസം.

ഭക്ഷണം

ഹോട്ടലുകളിൽ പ്രഭാതഭക്ഷണം. സെറ്റിൽമെന്റുകളിൽ, ഞങ്ങൾ താമസിക്കുന്ന അതിഥി മന്ദിരങ്ങളിൽ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നു. റോഡരികിലെ കഫേകളിലേക്കും ഭക്ഷണശാലകളിലേക്കും പോകുന്ന വഴിയിൽ. ട്രെക്കിംഗിൽ, ഉച്ചഭക്ഷണത്തിന് അധിക ഡ്രൈ റേഷൻ നൽകുന്നു.
അണ്ടിപ്പരിപ്പ്, ഡ്രൈ ഫ്രൂട്ട്‌സ്, ചോക്കലേറ്റ്, ഒരു പാത്രം ചുവന്ന കാവിയാർ, ബിസ്‌ക്കറ്റ് എന്നിവ മുൻകൂട്ടി വാങ്ങി നിങ്ങൾക്കൊപ്പം ലഘുഭക്ഷണം കഴിക്കൂ.

ഉത്തരവാദിത്ത നിയമം. ഗ്രൂപ്പിൽ, എല്ലാ ആളുകളും സ്വയം ഉത്തരവാദിത്തമുള്ള മുതിർന്നവരാണ്. ഒന്നാമതായി, നിങ്ങളുടെ ഉപകരണങ്ങളും നിങ്ങളുടെ മനോവീര്യവും തയ്യാറാക്കുന്നതിനായി. പ്രോഗ്രാമിനായുള്ള ഉപകരണങ്ങളുടെ ലിസ്റ്റ് ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം വായിക്കുക, നിങ്ങൾക്ക് ആവശ്യമുള്ളതെല്ലാം ശേഖരിക്കുക അല്ലെങ്കിൽ വാങ്ങുക. നിങ്ങളുടെ ചിന്തകൾ ശേഖരിക്കുക, വിജയകരവും രസകരവും പ്രധാനപ്പെട്ടതുമായ ഒരു യാത്രയിലേക്ക് ട്യൂൺ ചെയ്യുക, നല്ല മാനസികാവസ്ഥയിൽ വരൂ.
ക്യാമ്പ് സജ്ജീകരിക്കുന്നതിനും മറ്റ് പൊതുകാര്യങ്ങളിലും ഗ്രൂപ്പിലെ അംഗങ്ങൾ സഹായിക്കുന്നു.
ടീം ലീഡറുടെ വിവേചനാധികാരത്തിൽ കാലാവസ്ഥയും മറ്റ് സാഹചര്യങ്ങളും സുരക്ഷാ പരിഗണനകളും അനുസരിച്ച് പ്രോഗ്രാം ചെറുതായി ക്രമീകരിക്കാം.

പകൽ ശരാശരി താപനില വ്യത്യാസത്തിനുള്ള വ്യക്തിഗത ഉപകരണങ്ങൾ, രാത്രി +10C മുതൽ +30C വരെ നഗരം, കൂടാതെ -7 C മുതൽ +14C വരെ പകൽ രാത്രി, ഉയർന്ന പർവതങ്ങളിൽ മഞ്ഞ്-കാറ്റ് താപനിലയിൽ പെട്ടെന്നുള്ള മാറ്റങ്ങൾ ഉണ്ടാകാം.
വ്യക്തിഗത പ്രഥമശുശ്രൂഷ കിറ്റ്, നിങ്ങൾ എപ്പോഴും അല്ലെങ്കിൽ പലപ്പോഴും ഉപയോഗിക്കുന്ന മരുന്നുകൾ ആവശ്യമാണ് (ഒരു പൂർണ്ണമായ ലിസ്റ്റ് അഭ്യർത്ഥന പ്രകാരം അയച്ചുതരുന്നു).
മടക്കാവുന്ന കത്തി, കപ്പ്, മഗ്, മെറ്റൽ തെർമോസ് (0.5-1 ലിറ്റർ).
ട്രെക്കിംഗ് പോൾസ് (ഓർക്കുക, ഇതാണ് നിങ്ങളുടെ സുരക്ഷ)
സ്ലീപ്പിംഗ് ബാഗ് ചൂട്
ബാക്ക്പാക്ക് 60-80 ലിറ്ററും ചെറിയ ബാക്ക്പാക്ക് 20-25 ലിറ്ററും
മൗണ്ടൻ ട്രെക്കിംഗ് ബൂട്ടുകളും (വെയിലത്ത് മമ്മൂത് അല്ലെങ്കിൽ ലോവ) അവയ്ക്കുള്ള തെർമൽ സോക്സും (കമ്പിളി ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കാം) നിരവധി ജോഡികൾ.
പാദരക്ഷകളുടെ മാറ്റം (സ്നീക്കറുകൾ).
ഊഷ്മള ജാക്കറ്റ്, വിൻഡ് ബ്രേക്കർ, തൊപ്പി, താപ അടിവസ്ത്രം.
ട്രെക്കിംഗ് വസ്ത്രങ്ങൾ: വിൻഡ് പ്രൂഫ് ജാക്കറ്റും പാന്റും, ഫ്ലീസ് സ്വെറ്റർ, സ്കീ പാന്റ്സ്.
സൺഗ്ലാസുകൾ (2 പീസുകൾ.).
സൂര്യനിൽ നിന്നും കാറ്റിൽ നിന്നും ശിരോവസ്ത്രം.
സൺസ്ക്രീൻ (കുറഞ്ഞത് SPF 35, വെയിലത്ത് 50).
ഹെഡ്‌ലാമ്പും സ്പെയർ ബാറ്ററികളും.
ചില സുവനീറുകൾ, ടിബറ്റൻ കുട്ടികൾക്കുള്ള ചെറിയ സമ്മാനങ്ങൾ.

ഉപകരണങ്ങളെക്കുറിച്ചോ മറ്റേതെങ്കിലും ചോദ്യങ്ങളെക്കുറിച്ചോ നിങ്ങൾക്ക് കൂടുതൽ ചോദ്യങ്ങളുണ്ടെങ്കിൽ, യാത്ര ആരംഭിക്കുന്നതിന് ഒരാഴ്ച മുമ്പെങ്കിലും ഗ്രൂപ്പ് ലീഡറോട് ചോദിക്കുക.

ഗ്രൂപ്പ് ഉപകരണങ്ങൾ

മർദ്ദം അളക്കുന്നതിനുള്ള ഉപകരണം
ഗ്രൂപ്പ് പ്രഥമശുശ്രൂഷ കിറ്റ്

പ്രധാനപ്പെട്ടത്

പീപ്പിൾസ് റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് ചൈനയുടെ ടൂറിസ്റ്റ് ആൻഡ് എക്‌സ്‌കർഷൻ അഡ്മിനിസ്ട്രേഷനും ഉത്തരവാദിത്തമുള്ള സ്റ്റേറ്റ് ഓർഗനൈസേഷനുകളും മുന്നറിയിപ്പോ കാരണങ്ങളുടെ വിശദീകരണമോ കൂടാതെ പടിഞ്ഞാറൻ ടിബറ്റ് അടച്ചുപൂട്ടുകയും വിദേശ വിനോദസഞ്ചാരികൾക്ക് പെർമിറ്റുകൾ താൽക്കാലികമായി നിർത്തുകയോ വൈകുകയോ അനുവദിക്കുകയോ ചെയ്യാതിരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, പര്യവേഷണ പരിപാടിക്ക് പകരം മറ്റൊന്ന് നൽകണം.

വ്യാസെസ്ലാവ് കിപ്ല്യൂക്സ്"വേൾഡ് ഓഫ് ട്രാവൽ" http://www.infpol.ru/kartina-dnya/itemlist/category/30-vyacheslav-kiplyuks.html
സെർജി വോൾക്കോവ് "ടിബറ്റ്. ഓൺ ദി റൂഫ് ഓഫ് ദി വേൾഡ്, എഡി. "കീപ്പർ", എം. 2008
അലക്‌സാന്ദ്ര ഡേവിഡ്-നിൽ "മിസ്റ്റിക്‌സ് ആൻഡ് മാജിഷ്യൻസ് ഓഫ് ടിബറ്റ്", എഡി. "യൗസ", എം. 2002
ലാമ അനഗാരിക ഗോവിന്ദ "ദി വേ ഓഫ് ദി വൈറ്റ് ക്ലൗഡ്സ്", എഡി. "സ്ഫിയർ", എം. 2004
റെഡ്കോ എ., ബാലലേവ് എസ്. ടിബറ്റ്-കൈലാഷ്. മിസ്റ്റിസിസവും യാഥാർത്ഥ്യവും

വില

ചെലവിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു:

ബീജിംഗിലെ താമസം (2 ദിവസം - 2 രാത്രികൾ);
ട്രെയിൻ ബെയ്ജിംഗ് - റിസർവ് ചെയ്ത സീറ്റിൽ ലാസ, സാധ്യമെങ്കിൽ, നിങ്ങൾക്ക് $ 70 അധികമായി ഒരു കമ്പാർട്ട്മെന്റ് എടുക്കാം;
(ശ്രദ്ധിക്കുക! സൗജന്യ വിൽപ്പനയ്ക്ക് ടിക്കറ്റുകളൊന്നുമില്ല, സ്വതന്ത്രമായ വാങ്ങൽ സാധ്യമല്ല)
സിയാനിലെ താമസം
ടിബറ്റ് സന്ദർശിക്കുന്നതിനുള്ള പെർമിറ്റുകളുടെ രജിസ്ട്രേഷൻ (പ്രത്യേക പെർമിറ്റുകൾ);
ജീപ്പുകൾ അല്ലെങ്കിൽ ടൊയോട്ട-ഹ്യുണ്ടായ് മിനിബസ് 10 പേരുള്ള ഒരു ഗ്രൂപ്പിന് അല്ലെങ്കിൽ 10-ലധികം ആളുകൾക്ക് ഒരു ബസ്;
പ്രോഗ്രാം അനുസരിച്ച് ആവശ്യമായ എല്ലാ ഗ്രൂപ്പ് കൈമാറ്റങ്ങളും;
ഹോട്ടൽ ***, **** - ഇരട്ട താമസം, ബെയ്ജിംഗ് ലാസയും ഷിഗാറ്റ്സെയും, ബാക്കി റൂട്ടിൽ ഗസ്റ്റ്ഹൗസുകൾ - ക്യാമ്പ്സൈറ്റുകൾ - ഒരു മുറിയിൽ 3-4 ആളുകൾക്ക് താമസം;
ഹോട്ടലുകളിൽ പ്രഭാതഭക്ഷണം;
പ്രൊഫഷണൽ പ്രാദേശിക ഗൈഡ്;
പ്രൊഫഷണൽ ഇംഗ്ലീഷ് സംസാരിക്കുന്നതിനുള്ള ഗൈഡ്;
പ്രോഗ്രാം അനുസരിച്ച് എല്ലാ പെർമിറ്റുകളും പ്രവേശന ഫീസും;
പ്രോഗ്രാം അനുസരിച്ച് വിനോദയാത്രകൾ, ദേശീയ പാർക്കുകൾ, മ്യൂസിയങ്ങൾ, ക്ഷേത്രങ്ങൾ എന്നിവയിലേക്കുള്ള പ്രവേശന ടിക്കറ്റുകൾ
കൈലാസത്തിനു ചുറ്റുമുള്ള കോറയ്ക്കായി ചുമട്ടുതൊഴിലാളികളെയോ യാക്കുകളെയോ നിയമിക്കുക;
പ്രഥമശുശ്രൂഷ കിറ്റ്.

വിലയിൽ ഉൾപ്പെടുന്നില്ല:

30 ദിവസത്തേക്ക് ചൈനീസ് വിസ;
മെഡിക്കൽ ഇൻഷുറൻസ് (ഇത് നിർബന്ധമാണ്!) (യാത്രയ്ക്ക് മുമ്പ് ആരോഗ്യസ്ഥിതി പരിശോധിക്കാൻ ശക്തമായി ശുപാർശ ചെയ്യുന്നു, കൂടിയാലോചിക്കുക);
ഉച്ചഭക്ഷണം, അത്താഴം, പാനീയങ്ങൾ (മുഴുവൻ യാത്രയ്ക്ക് ഏകദേശം $250);
ടിബറ്റൻ ഗൈഡ്, ഡ്രൈവർമാർ, ബാർക്ക് പോർട്ടർമാർക്കുള്ള നുറുങ്ങുകൾ (ഒരാൾക്ക് $25-ൽ കുറയാത്തത്); വ്യക്തിഗത ചെലവുകൾ (ഫോട്ടോഗ്രഫി, വീഡിയോ ചിത്രീകരണം, അടിയന്തര ഒഴിപ്പിക്കൽ മുതലായവ);
ബീജിംഗിലോ ലാസയിലോ അധിക ദിവസങ്ങൾ.
ഗ്രൂപ്പിന് പുറത്തുള്ള കൈമാറ്റങ്ങൾ.

പേയ്‌മെന്റ് ഓർഡർ:

സമീപ വർഷങ്ങളിൽ, ഓറിയന്റൽ പഠനങ്ങൾ മധ്യേഷ്യയിലെയും തെക്കൻ റഷ്യൻ സ്റ്റെപ്പുകളിലെയും നാടോടികളായ ഗോത്രങ്ങളുടെ ചരിത്രപരമായ പങ്കിനെയും മെഡിറ്ററേനിയൻ, ഫാർ ഈസ്റ്റ് എന്നിവിടങ്ങളിലെ പുരാതന സംസ്കാര കേന്ദ്രങ്ങളിൽ അവരുടെ സ്വാധീനത്തെയും കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യത്തെ അഭിമുഖീകരിച്ചു.

ഒരുകാലത്ത് വിശാലമായ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ പ്രദേശങ്ങൾ കൈവശപ്പെടുത്തിയിരുന്ന മഹത്തായ നാടോടി സാമ്രാജ്യങ്ങൾ ഇന്നും പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യപ്പെടാതെ തുടരുന്നു. അവരുടെ അയൽവാസികളുടെ ചരിത്രചരിത്രങ്ങളും സാഹിത്യ രേഖകളും അതിർത്തി നാടോടികളായ ഗോത്രങ്ങൾ, അവരുടെ ചരിത്രം, ആചാരങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ കൊണ്ട് നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, കൂടാതെ ആന്തരിക ഏഷ്യയുടെ വിശാലമായ വിസ്തൃതിയിൽ നടന്ന മഹത്തായ സംഭവങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ച മഹത്തായ സ്വാധീനത്തിന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു.

അവരുടെ ചലനങ്ങളുടെ ഏക സ്മാരകങ്ങൾ അതിരുകളില്ലാത്ത റഷ്യൻ-ഏഷ്യാറ്റിക് സ്റ്റെപ്പുകളെ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന നിരവധി ശവക്കുഴികളാണ്. ഈ ശ്മശാനങ്ങളിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഇപ്പോഴും ഗവേഷകർക്കായി കാത്തിരിക്കുകയാണ്.

നാടോടി കലയുടെ ശ്രദ്ധേയമായ, അതുല്യമായ സ്റ്റൈലൈസേഷൻ സ്വഭാവം മൂലമുണ്ടാകുന്ന വലിയ താൽപ്പര്യവും, കൂടാതെ ഏഷ്യയിലെ വിവിധ ഗോത്രവർഗ വിഭാഗങ്ങൾക്കിടയിൽ ഈ ശൈലിയുടെ വ്യാപകമായ വിതരണവും അയൽ സംസ്കാരങ്ങളുടെ കലയിൽ അതിന്റെ വലിയ സ്വാധീനവും സാംസ്കാരിക പങ്കിന്റെ പ്രശ്നം ഉയർത്തി. നാടോടികളുടെ. നാടോടി പഠനങ്ങൾ - കിഴക്കൻ പുരാവസ്തുശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഈ പുതിയ ശാഖ - ഭാവിയിൽ നാടോടി ലോകത്തിന്റെ ചിത്രം പുനഃസ്ഥാപിക്കേണ്ടതുണ്ട്, പുരാതന ചൈന, ഇന്ത്യ, മെഡിറ്ററേനിയൻ ബേസിൻ എന്നിവയുടെ സംസ്കാരങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ഈ ബന്ധം.

ഹംഗേറിയൻ സമതലം മുതൽ പടിഞ്ഞാറൻ ചൈന വരെ നീണ്ടുകിടക്കുന്ന നാടോടികളായ ഗോത്രങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ച ശ്മശാന കുന്നുകളുടെ വിശാലമായ ബെൽറ്റ് ഭാഗികമായി മാത്രമേ പഠിച്ചിട്ടുള്ളൂ. മധ്യേഷ്യൻ നാടോടികളുടെ പുരാവസ്തുഗവേഷണം അതിന്റെ ശൈശവാവസ്ഥയിലാണ്. മധ്യേഷ്യൻ പര്യവേഷണങ്ങളിൽ ഭൂരിഭാഗവും പുരാതന ചൈനയെ മിഡിൽ ഈസ്റ്റിലെ രാജ്യങ്ങളുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചിരുന്ന വലിയ കാരവൻ റൂട്ടുകളിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന "നഗര" സംസ്കാരങ്ങൾ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യാൻ പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരുന്നു.

തെക്കൻ റഷ്യയിലെ എണ്ണമറ്റ കുന്നുകൾ ഗവേഷകരുടെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചു. ചരിത്ര ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഈ ആവേശകരമായ മേഖലയിൽ റഷ്യൻ ശാസ്ത്രജ്ഞർ ഒന്നാമനായിരുന്നു, ഇന്നർ ഏഷ്യയുടെ പുരാവസ്തുഗവേഷണത്തിന്റെ മറ്റ് മേഖലകളിലും അവർക്ക് മുൻഗണനയുണ്ട്.

കാസ്പിയൻ കടലിനും ആറൽ കടലിനും വടക്കുള്ള സ്റ്റെപ്പുകളിലും, സെമിറെച്ചി മേഖലയിൽ, റഷ്യൻ അൾട്ടായിയിലും പ്രത്യേക പുരാവസ്തു ഗവേഷണം നടത്തി [അക്കാദമീഷ്യൻ വി.വി.യുടെ ഖനനം. കതാൻഡ ഗ്രാമത്തിനടുത്തുള്ള റാഡ്‌ലോവ് (കാണുക: എ. സഖറോവ്. കതണ്ടയുടെ പുരാതന വസ്തുക്കൾ - അൽതായ്, പേജ്. 37-57, റോയൽ ആന്ത്രോപോളജിക്കൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിന്റെ കൃതികൾ, വാല്യം. എൽവി, ജനുവരി-ജൂൺ 1925) പ്രൊഫസർ റുഡെൻകോയുടെ ഏറ്റവും പുതിയ കൃതിയും] , Minusinsk steppes (തടം Yenisei) ൽ, Transbaikalia (ഡോ. Talko-Gryntsevich നടത്തിയ ഉത്ഖനനങ്ങൾ), ഒടുവിൽ, Xiongnu ശ്മശാനങ്ങളുടെ സമ്പന്നമായ കണ്ടെത്തലുകൾ ജനറൽ പി.കെ. വടക്കൻ മംഗോളിയയിലെ നോയിൻ-ഉല പർവതനിരകളിലെ കോസ്ലോവ്. നിരവധി ശ്മശാനങ്ങൾ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യപ്പെടാതെ കിടക്കുന്നു, തർബഗതായ്, ദിഷൈർ പർവതനിരകളിലെ പുൽമേടുകൾ, ടിയാൻ ഷാന്റെ വടക്കൻ സ്പർസ്, ദ്ജുൻഗർ സ്റ്റെപ്പുകൾ, മംഗോളിയൻ അൽതായ്, കാർലിക്-ടാഗയുടെ വിജനമായ വരമ്പുകൾ, അവയുടെ ഗോബി വിപുലീകരണം എന്നിവയിൽ ചിതറിക്കിടക്കുന്നു. കൊക്കോ-ത്യുമ്യുർട്ടെയ്ൻ-ഉല, ഉറിയാൻഖായ് പർവതനിരകൾ, പടിഞ്ഞാറൻ മംഗോളിയ (ഖാംഗായി പർവതവ്യവസ്ഥ), കിഴക്കൻ മംഗോളിയയിലെ ഏതാണ്ട് പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യപ്പെടാത്ത കെരുലെൻ നദീതടത്തിൽ. സ്റ്റെപ്പിയുടെയും പർവത മേച്ചിൽപ്പുറങ്ങളുടെയും ഒരു ബെൽറ്റ് മധ്യേഷ്യയിലുടനീളം വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നു - ശക്തമായ നാടോടി യൂണിയനുകളുടെ കളിത്തൊട്ടിൽ. അടുത്ത കാലം വരെ, ശ്മശാന കുന്ന് ബെൽറ്റിന്റെ തെക്കൻ അതിർത്തി ടിയാൻ ഷാനിലൂടെയും മംഗോളിയൻ അൽതായ്‌യുടെ നിരവധി സമാന്തര വരമ്പുകളുടേയും കടന്നുപോകുന്നുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടു, ഇത് ഗോബി മരുഭൂമിയുടെ ആഴങ്ങളിലേക്ക് തുളച്ചുകയറുന്നു.

സമീപ വർഷങ്ങളിൽ, നാടോടികളായ ശ്മശാനങ്ങളുടെ തെക്കൻ അതിർത്തി തെക്കും തെക്കുകിഴക്കും ഗണ്യമായി നീങ്ങി. വിജയകരമായ ഗവേഷണം ഡോ. ജെ.ജി. ഓർഡോസ് മേഖലയിൽ (തെക്കൻ മംഗോളിയ), ഗാൻസുവിന്റെ കിഴക്കൻ ഭാഗത്തും ചൈന-ടിബറ്റൻ അതിർത്തിയിലും ആൻഡേഴ്സൺ സമ്പന്നമായ നാടോടി സംസ്കാരം കണ്ടെത്തി.

1925-1928 ൽ. അക്കാദമിഷ്യൻ എൻ.കെ.യുടെ സെൻട്രൽ ഏഷ്യൻ പര്യവേഷണം. ചൈനീസ് തുർക്കിസ്ഥാൻ, അൽതായ്, പടിഞ്ഞാറൻ മംഗോളിയ, ടിബറ്റ് എന്നിവിടങ്ങളിലെ നാടോടികളുടെ ശ്മശാനങ്ങൾ പരിശോധിച്ച റോറിച്ച്, വടക്കൻ, മധ്യ ടിബറ്റിലെ നാടോടികളായ ഗോത്രങ്ങൾക്കിടയിൽ "മൃഗ" ശൈലിയുടെ അടയാളങ്ങൾ കണ്ടെത്താനും അതുവഴി അതിന്റെ വിതരണത്തിന്റെ തെക്കൻ അതിർത്തി ഗണ്യമായി തെക്കോട്ട് മാറ്റാനും കഴിഞ്ഞു. ട്രാൻസ്-ഹിമാലയത്തിന്റെ വടക്കൻ ചരിവുകൾ. ആധുനിക ടിബറ്റൻ നാടോടികളുടെ ജീവിതത്തിൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ള ഒരു പുരാതന നാടോടി സംസ്കാരത്തിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങളാൽ ടിബറ്റിലെ മരുഭൂമിയിലെ ഉയർന്ന പ്രദേശങ്ങൾ അപ്രതീക്ഷിതമായി സമ്പന്നമായി മാറി. സിഥിയൻ-സൈബീരിയൻ കുന്നുകളിൽ നിന്ന് അറിയപ്പെടുന്ന നിരവധി "മൃഗ" രൂപങ്ങളുടെ കണ്ടെത്തലുകൾ ഒരിക്കൽ ടിബറ്റും ഇന്നർ ഏഷ്യയിലെ സമ്പന്നമായ നാടോടി ലോകവും തമ്മിൽ നിലനിന്നിരുന്ന പുരാതന ബന്ധത്തിന് അടിവരയിടുന്നു, ഇത് ചൈനയുടെ ചരിത്രചരിത്രങ്ങളിൽ ആവർത്തിച്ച് പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു.

ആഴമേറിയതും ഇടുങ്ങിയതുമായ നദീതടങ്ങളുള്ള തെക്കൻ, കിഴക്കൻ ടിബറ്റിന്റെ പെരിഫറൽ പ്രദേശങ്ങൾ വടക്കും വടക്കുകിഴക്കും അതിർത്തികളായ ഉയർന്ന പുൽമേടുകളാൽ നൂറ്റാണ്ടുകളായി നാടോടികളായ ഗോത്രങ്ങൾ വസിക്കുന്നു. ശരാശരി 13,000 മുതൽ 15,000 അടി വരെ ഉയരമുള്ള പുൽമേടുകളുടെ ഈ വലയത്തെ പ്രാദേശിക ടിബറ്റൻ ഭൂമിശാസ്ത്രജ്ഞർ സാധാരണയായി "ഡോക്" എന്ന് വിളിക്കുന്നു, അതായത് മേച്ചിൽപ്പുറമോ അല്ലെങ്കിൽ ഉയർന്ന ഉയരത്തിലുള്ള കൃഷി ചെയ്യാത്ത ഭൂമിയോ, കൃഷിക്ക് അനുയോജ്യമല്ലാത്തത്. അതിനാൽ "ഡോക്-പാ" എന്ന വാക്ക് - ഒരു നാടോടി, ഒരു കന്നുകാലി വളർത്തൽ. പുൽമേടുകളുടെ ഈ ആൽപൈൻ ബെൽറ്റിൽ നിരവധി നാടോടികളായ ഗോത്രങ്ങൾ കുറവാണ് - ന്യാ-റോങ്-വാ, എച്ച് "ആങ്പാ (വടക്കൻമാർ), ഹോറസ്, പനാഗ്സ്, ഗോലോക്സ്, ഇവയിൽ രണ്ടാമത്തേത് വംശീയമായി ഏകതാനമായ ഒരു ഗ്രൂപ്പിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ അസംതൃപ്തരിൽ നിന്നാണ് രൂപപ്പെട്ടത്. ചൈനയുടെയും ദലൈലാമയുടെ സർക്കാരിന്റെയും അധീനതയിലുള്ള പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്ന് പലായനം ചെയ്ത ആളുകൾ. ഈ ഗോത്രങ്ങളെല്ലാം ഒരു പ്രാകൃത നാടോടി സംസ്കാരവും ടിബറ്റൻ സംസാരത്തിന്റെ പുരാതന രൂപങ്ങളും നിലനിർത്തി, ഇവയെക്കുറിച്ചുള്ള വിശദമായ പഠനം പുരാതന ടിബറ്റൻ ഭാഷയുടെ സ്വരസൂചക ഘടനയിലേക്ക് വെളിച്ചം വീശും.

പടിഞ്ഞാറൻ ചൈനയിലെ മഞ്ഞ നദിയുടെ മുകൾ ഭാഗങ്ങൾ ടിബറ്റൻ-ചൈനീസ് വംശത്തിന്റെ കളിത്തൊട്ടിലാണെന്നാണ് ആധുനിക ശാസ്ത്രത്തിന്റെ അഭിപ്രായം. ആധുനിക ടിബറ്റുകാരുടെ പൂർവ്വികർ വടക്കുകിഴക്ക് നിന്ന് രാജ്യത്ത് പ്രവേശിച്ചു. കൊകുനോറിന്റെ ഉയർന്ന പീഠഭൂമിയും അതിനു ചുറ്റുമുള്ള മലനിരകളും ധാരാളം മേച്ചിൽപ്പുറങ്ങൾ പ്രദാനം ചെയ്തു. മറ്റൊരു ഗോത്രത്താൽ പുറത്താക്കപ്പെടുകയും പുതിയ മേച്ചിൽപ്പുറങ്ങൾ തേടാൻ നിർബന്ധിതരാവുകയും ചെയ്ത പുരാതന ടിബറ്റുകാരുടെ കൂട്ടം തെക്കുകിഴക്കൻ ടിബറ്റിലെ നദീതടങ്ങളിലൂടെ ഇറങ്ങി വന്നത് ഈ വിശാലമായ പ്രദേശത്ത് നിന്നാണ്. രാജ്യത്തിന്റെ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ സാഹചര്യങ്ങൾ നാടോടികളെ കൃഷിയിൽ ഏർപ്പെടാൻ നിർബന്ധിതരാക്കി. അങ്ങനെയാണ് ടിബറ്റിന്റെ സവിശേഷമായ ദിവ്യാധിപത്യ സംസ്കാരം ജനിച്ചത്, അത് ഇന്ന് ഏഷ്യയിലെ തൊട്ടുകൂടാത്ത നാഗരികതയായി തുടരുന്നു. സാങ്-പോ (ബ്രഹ്മപുത്ര), കീ-ചു, ന്യാങ്-ചു, യാർലുങ് നദികളുടെ താഴ്‌വരകൾ ടിബറ്റൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ കേന്ദ്രങ്ങളായി മാറി.

പക്ഷേ, ടിബറ്റൻ കുടിയേറ്റത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം തെക്ക് മാത്രമായിരുന്നില്ല; ടിബറ്റൻ നാടോടികളായ ഗോത്രങ്ങളുടെ മറ്റൊരു ശക്തമായ സംഘം, കൊകുനോർ മേഖലയിൽ നിന്ന് വടക്കൻ ഉയർന്ന പ്രദേശങ്ങളിലൂടെ നീങ്ങുന്നു, ശക്തമായ നൈൻ-ചെൻ-താംഗ്ല പർവതനിരയിലൂടെ കടന്നുപോകുകയും ട്രാൻസ്-ഹിമാലയത്തിന്റെ വടക്കൻ സ്പർസിലൂടെ പടിഞ്ഞാറോട്ട് തിരിയാൻ നിർബന്ധിതരാവുകയും ചെയ്തു. പർവതങ്ങൾ സാങ്-പോ അല്ലെങ്കിൽ ബ്രഹ്മപുത്ര തടത്തിലേക്ക്. നാഗ്‌ചുവിൽ നിന്ന് നംരു, നാഗ്‌ചാങ് പ്രദേശങ്ങളിലൂടെ കൈലാഷിന്റെ പവിത്രമായ കൊടുമുടിയിലേക്ക് നയിക്കുന്ന മഹത്തായ തീർഥാടന പാത, ടിബറ്റൻ പീഠഭൂമിയുടെ പടിഞ്ഞാറോട്ട് ടിബറ്റൻ ഗോത്രങ്ങളുടെ പുരാതന കുടിയേറ്റത്തിന്റെ പാതയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ഈ നാടോടികളായ ഗോത്രങ്ങൾ നാടോടികളായ മധ്യേഷ്യയുടെ യഥാർത്ഥ കലയെ അവരോടൊപ്പം കൊണ്ടുവന്നു, അതിന്റെ ഒരു സവിശേഷത "മൃഗ" ശൈലിയാണ്. ചൈനയുടെ ചരിത്രരേഖകളിൽ ടിബറ്റൻ അതിർത്തി പ്രദേശങ്ങളിലെ നാടോടികളെക്കുറിച്ചുള്ള സമ്പന്നമായ വിവരങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. അവരുടെ കുടിയേറ്റങ്ങളെക്കുറിച്ചും ഹൂണുകളുമായുള്ള സഖ്യത്തെക്കുറിച്ചും ചൈനീസ് പ്രദേശത്തെ റെയ്ഡുകളെക്കുറിച്ചും നമുക്കറിയാം. ഹാൻ രാജവംശത്തിന്റെ വൃത്താന്തങ്ങളിൽ ടിബറ്റൻ അതിർത്തി ഗോത്രങ്ങളായ ക്വിയാങ്‌സിനെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരാളം വിവരങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ഹാൻ കാലഘട്ടത്തിലെ ചൈനീസ് ചക്രവർത്തിമാർ സിയോങ്നുവും ക്വിയാങ് പർവത ഗോത്രങ്ങളും തമ്മിലുള്ള സഖ്യത്തിന്റെ സമാപനം തടയാൻ എല്ലാ വിധത്തിലും ശ്രമിച്ചു. അതിർത്തി സമാധാനിപ്പിക്കാനും ചൈനീസ് തുർക്കിസ്ഥാനിലേക്കുള്ള വ്യാപാര കാരവൻ റൂട്ടിന്റെ സുരക്ഷ പുനഃസ്ഥാപിക്കാനും ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള നിരവധി സൈനിക നടപടികളിൽ, ടിബറ്റൻ ഗോത്രങ്ങളെ ഹൂണുകളിൽ നിന്ന് ഒറ്റപ്പെടുത്തുക എന്നതായിരുന്നു അവരുടെ പ്രധാന ദൗത്യം.

11, 12 നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ കാലഘട്ടം. ഗാൻസുവിന്റെ താഴ്‌ന്ന പ്രദേശങ്ങളും ഇന്നർ മംഗോളിയയുടെ വിശാലമായ പ്രദേശങ്ങളും (എത്‌സിംഗ്-ഗോൾ തടം-പടിഞ്ഞാറൻ അലഷാൻ) കൈവശപ്പെടുത്തിയിരുന്ന സീ-സിയയുടെ പ്രതാപകാലമായിരുന്നു അത്.

തുടർന്നുള്ള നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ, മംഗോളിയൻ അധിനിവേശത്തിന്റെ തിരമാലകൾ നാടോടികളായ ടിബറ്റൻ (ടാൻഗുട്ട്) ഗോത്രങ്ങളെ കുകുനോർ മേഖലയിലെ പർവതങ്ങളിലേക്കും മഞ്ഞ നദിയുടെ മുകൾ ഭാഗങ്ങളിലേക്കും നയിച്ചു.

ആധുനിക ടിബറ്റിലെ നാടോടികൾ രാജ്യത്തെ ജനസംഖ്യയുടെ തികച്ചും വേറിട്ട ഭാഗമാണ്. ഈ ഗോത്രങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള വിശദമായ ഭാഷാപരവും നരവംശശാസ്ത്രപരവുമായ പഠനം നിസ്സംശയമായും വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട വിവരങ്ങൾ നൽകുകയും ഇൻറർ ഏഷ്യയിലെ ആദ്യകാല കുടിയേറ്റങ്ങളുടെ ചിത്രം പൂർത്തിയാക്കുകയും ചെയ്യും.

പ്രൊഫസർ എൻ.കെ.യുടെ മധ്യേഷ്യൻ പര്യവേഷണം. വിദൂര നാടോടി ഭൂതകാലത്തിന്റെ രസകരമായ നിരവധി സ്മാരകങ്ങൾ കണ്ടെത്താൻ റോറിച്ചിന് കഴിഞ്ഞു. ടിബറ്റിന്റെ അറ്റാച്ച് ചെയ്ത ഭൂപടം (പുരാതന സ്മാരകങ്ങളുടെ സ്ഥാനം കാണിക്കുന്നു. കണ്ടെത്തിയ എല്ലാ സ്മാരകങ്ങളെയും മൂന്ന് ഗ്രൂപ്പുകളായി തിരിക്കാം.

1. ശ്മശാനങ്ങൾ (കല്ല് ശവക്കുഴികൾ, ബാരോകൾ).

2. മെഗാലിത്തിക് ഘടനകൾ (മെൻഹിറുകൾ, ക്രോംലെക്കുകൾ, മെൻഹിറുകളുടെ വരികൾ).

3. "മൃഗ" ശൈലിയിലുള്ള ഇനങ്ങൾ, ശ്മശാന സ്ഥലങ്ങളിൽ കാണപ്പെടുന്നു, അതുപോലെ നാടോടികളുടെ ആധുനിക ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ കാണപ്പെടുന്നു.

മേൽപ്പറഞ്ഞ വർഗ്ഗീകരണത്തിൽ നിന്ന്, എല്ലാ കണ്ടെത്തലുകളെയും പുരാവസ്തുശാസ്ത്രപരവും നരവംശശാസ്ത്രപരവുമായി വിഭജിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് കാണാൻ കഴിയും.

നാടോടികളായ ടിബറ്റിന്റെ ശിലാശവക്കുഴികളുള്ള പുരാവസ്തുക്കളെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ അവലോകനം ആരംഭിക്കാം.

ആധുനിക ടിബറ്റിലെ നാടോടികൾക്ക് ശ്മശാനം പൂർണ്ണമായും അജ്ഞാതമാണ്. അവർ ഒന്നുകിൽ പർവതശിഖരങ്ങളിൽ മരിച്ചവരെ തുറന്നുകാട്ടുകയോ തടാകങ്ങളിലേക്കും നദികളിലേക്കും വലിച്ചെറിയുകയോ ടിബറ്റൻ പർവതപ്രദേശങ്ങളിൽ ധാരാളമായി കാണപ്പെടുന്ന ശരീരത്തെ കഷണങ്ങളാക്കി കഴുകന്മാർക്ക് തിന്നാൻ വിടുക എന്ന സാധാരണ ടിബറ്റൻ ആചാരം പിന്തുടരുക. പഴയ ടിബറ്റൻ സാഹിത്യം മൃതദേഹം "കല്ല് ശവകുടീരങ്ങളിൽ" അല്ലെങ്കിൽ വലിയ ശിലാഫലകങ്ങൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ശ്മശാന അറകളിൽ അടക്കം ചെയ്യുന്ന ആചാരത്തെ വിവരിക്കുന്നു, എന്നാൽ കല്ല് അറകളിൽ അത്തരം ശ്മശാനങ്ങളുടെ അടയാളങ്ങളൊന്നും കണ്ടെത്തിയില്ല, എന്നിരുന്നാലും അവയുടെ സാന്നിധ്യത്തിന്റെ സാധ്യത നിഷേധിക്കാനാവില്ല.

വടക്കൻ ടിബറ്റിൽ കണ്ടെത്തിയ ശ്മശാനങ്ങൾ വടക്കൻ മംഗോളിയ, ട്രാൻസ്ബൈകാലിയ, അൽതായ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ നടത്തിയ ഖനനങ്ങളിൽ നിന്ന് അറിയപ്പെടുന്ന തരത്തിലുള്ള ശിലാശവക്കുഴികളുടേതാണ്. കല്ലുകളോ ടൈൽ പാകിയതോ ആയ ശവക്കുഴികളെ കല്ലറകൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നു, സ്ലാബുകളോ പരന്ന പാറകളോ ഉപയോഗിച്ച് വേലി കെട്ടി. നംറുവിലെ ഖോർ അല്ലെങ്കിൽ ജ്യാ-ഡെ പ്രദേശത്തും പാംഗോങ് ചോ-ച ഉപ്പ് തടാകത്തിന് തെക്ക് അയൽരാജ്യമായ നാഗ്‌ചാങ് പ്രദേശവുമായുള്ള അതിർത്തി പ്രദേശത്തും സമാനമായ ശ്മശാനങ്ങൾ പര്യവേഷണത്തിന് നേരിട്ടു. ഗ്രേറ്റ് സാൾട്ട് തടാകങ്ങളുടെ തെക്കൻ തീരത്ത് നാൻസെ-ചോ, ഡാൻഗ്ര-യിം-ചോ എന്നിവിടങ്ങളിൽ ശിലാശവക്കുഴികൾ കണ്ടെത്തിയില്ല, എന്നിരുന്നാലും പ്രാദേശിക നാടോടികളായ ജനങ്ങൾക്ക് "ചുറ്റുമുള്ള കല്ലുകൾ (ആർ‌ഡിഒ)" അറിയാമായിരുന്നു.

ശിലാശവക്കുഴികളുടെ വിതരണ മേഖല മെഗാലിത്തിക് ഘടനകളുടെ വിതരണ മേഖലയുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്, കൂടാതെ "മൃഗ" ശൈലിയിലുള്ള വസ്തുക്കളുടെ കണ്ടെത്തലുകൾ, അതുപോലെ തന്നെ സ്വഭാവഗുണമുള്ള വെങ്കല അമ്പടയാളങ്ങൾ. മിക്ക കേസുകളിലും, വടക്കൻ ടിബറ്റിലെ ശിലാശവക്കുഴികൾ രണ്ടോ മൂന്നോ ശവകുടീരങ്ങളുള്ള ചെറിയ ഗ്രൂപ്പുകളായി കാണപ്പെടുന്നു. വടക്കൻ മംഗോളിയൻ പോലെയുള്ള വലിയ സെമിത്തേരികൾ ടിബറ്റിൽ കണ്ടെത്തിയിട്ടില്ല. മംഗോളിയയിലെന്നപോലെ, ശിലാശവക്കുഴികളും മെഗാലിത്തിക് ഘടനകളും പ്രധാനമായും പർവതങ്ങളുടെ തെക്കൻ ചരിവുകളിൽ കാണപ്പെടുന്നു. (ജി.ഐ. ബോറോവ്കയുടെ സമാനമായ നിരീക്ഷണം താരതമ്യം ചെയ്യുക: വടക്കൻ മംഗോളിയ. പി. 1927. പി. 44).

ടിബറ്റിലെ ശിലാശവക്കുഴികൾ വിവരിക്കുമ്പോൾ, വടക്കൻ മംഗോളിയയിലെ സമാനമായ ശ്മശാനങ്ങളുമായി ഒരു താരതമ്യം സ്വമേധയാ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു.

വടക്കൻ മംഗോളിയയിൽ, ശ്മശാനങ്ങളെ 4 ഗ്രൂപ്പുകളായി തിരിക്കാം.

1. ശിലാഫലകങ്ങളാൽ നിർമ്മിച്ച വേലികളുള്ള ശവക്കുഴികൾ. ഈ ശവക്കുഴികൾ 7-5 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ സിഥിയൻ-സൈബീരിയൻ സംസ്കാരത്തിന് കാരണമാകണം. ബി.സി ഇ.

2. കല്ല് കെട്ടിയിരിക്കുന്ന തുമുലോസ് (കുന്നുകൾ).

3. മുകളിൽ കല്ലുകളുടെ കൂമ്പാരവും ഒരു കല്ല് വേലിയും ഉള്ള ശവക്കുഴികൾ, kereksury എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ. എല്ലാ സാധ്യതയിലും, ഈ ശവക്കുഴികൾ മംഗോളിയയിലെ തുർക്കിക് കാലഘട്ടത്തിൽ (എഡി 7-ഉം 8-ഉം നൂറ്റാണ്ടുകൾ) ഉള്ളതാണ്.

4. ശിലാരൂപങ്ങൾ ("സ്ത്രീകൾ") ഉള്ള തുർക്കിക് നാട്ടുരാജ്യങ്ങളുടെ ശവകുടീരങ്ങൾ. V1I-VIII നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ തീയതി. എൻ. ഇ.

ടിബറ്റിൽ കണ്ടെത്തിയ ശവകുടീരങ്ങൾ ശിലാഫലകങ്ങൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച വേലിയുള്ള കല്ല് കുഴിമാടങ്ങളുടെ കൂട്ടത്തിൽ പെടുന്നു. യാത്രാമധ്യേ, പര്യവേഷണത്തിന് കല്ല് ശവക്കുഴികൾ മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ: കെരെക്‌സറുകൾ പൂർണ്ണമായും അജ്ഞാതമാണ്. സർവേയിൽ പങ്കെടുത്ത ടിബറ്റൻ ശ്മശാനങ്ങൾ വടക്കൻ മംഗോളിയയിലെയും അൽതായ് പർവതനിരകളിലെയും ആദ്യകാല ശ്മശാനങ്ങൾക്ക് സമാനമാണെന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്. 1-2 ചിത്രങ്ങൾ ഒരു സാധാരണ വടക്കൻ ടിബറ്റൻ ശില ശവക്കുഴിയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. റാതിയിൽ (നാഗ്‌ചാങ് മേഖല) അത്തരം അഞ്ച് ശവക്കുഴികൾ കണ്ടെത്തി, അവയിൽ മൂന്നെണ്ണത്തിന് കനത്ത കേടുപാടുകൾ സംഭവിച്ച കല്ല് വേലി ഉണ്ടായിരുന്നു, ചെറിയ കല്ലുകൾ പ്രാദേശിക നാടോടികൾ കൊണ്ടുപോയി, തേനീച്ചക്കൂടുകൾ പോലെ തോന്നിക്കുന്നതും സംഭരണ കേന്ദ്രങ്ങളായി പ്രവർത്തിക്കുന്നതുമായ വളരെ കൗതുകകരമായ കോണാകൃതിയിലുള്ള ഘടനകൾ നിർമ്മിക്കാൻ കൊണ്ടുപോയി. "മൃഗ" ശൈലിയിൽ ചെമ്പ് തകിടുകൾ, വിലയേറിയ കല്ലുകൾ, ടർക്കോയ്സ് എന്നിവകൊണ്ട് അലങ്കരിച്ച ഓവൽ ടിയാര (കൊകോഷ്നിക്) രൂപത്തിൽ പ്രാദേശിക സ്ത്രീകളുടെ പ്രത്യേക ശിരോവസ്ത്രം ശ്രദ്ധിക്കുന്നത് രസകരമാണ്. പ്രാദേശിക നാടോടികളുടെ നരവംശശാസ്ത്ര തരം അവരുടെ അയൽക്കാരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്.

ടിബറ്റിന്റെ വടക്കൻ പർവതപ്രദേശങ്ങളിലെ (ഖോർ, നംരു, കിഴക്കൻ നാഗ്‌ചാങ് പ്രദേശങ്ങൾ) ശിലാശവക്കുഴികൾക്ക് അടുത്ത് സജ്ജീകരിച്ച ഓവൽ ആകൃതിയിലുള്ള വേലി ഉണ്ട്, മൂലക്കല്ലുകൾ ഒരു പരിധിവരെ നീണ്ടുനിൽക്കുന്നു. പരിശോധിച്ച എല്ലാ ശവക്കുഴികളും കിഴക്ക്-പടിഞ്ഞാറ് ദിശയിലാണ്.

മിക്ക കേസുകളിലും ശവക്കുഴികളുടെ അളവുകൾ 2.75 x 3.00 മീ. ). ടിബറ്റൻ പീഠഭൂമിയിലെ പുൽമേടുകളിൽ ധാരാളമായി കാണപ്പെടുന്ന എലികളാൽ മിക്ക ശവക്കുഴികളും നശിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. മൂന്ന് ബ്ലേഡുകളുള്ള അമ്പടയാളങ്ങൾ മാത്രമാണ് ശവക്കുഴികളിൽ കാണപ്പെടുന്നത്. കണ്ടെത്തിയ അമ്പടയാളങ്ങൾ ഇനിപ്പറയുന്ന തരങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു.

1. വെങ്കല മൂന്ന് ബ്ലേഡ് അമ്പടയാളങ്ങൾ. ഏറ്റവും സാധാരണമായ തരം (ചിത്രം 3.1).

2. വെങ്കല മൂന്ന് ബ്ലേഡുകളുള്ള നേരായ അമ്പടയാളങ്ങൾ. കണ്ടെത്തലുകളുടെ സ്ഥലങ്ങൾ: ഡോറിംഗ്, രതി (ചിത്രം 3. II).

3. വെങ്കല മൂന്ന് ബ്ലേഡുകളുള്ള അമ്പടയാളങ്ങൾ. കണ്ടെത്തിയ സ്ഥലങ്ങൾ: ഏരിയ ഖോർ, ഡോറിംഗ്, രതി, ചോഖോർ (ചിത്രം 3. III).

പോൾ പേ (Paul Rau) തന്റെ പുസ്തകമായ Die Graber der friihen Eisenzeit im unteren Wolgagebiet-ൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന അമ്പടയാളങ്ങൾക്കിടയിൽ മുകളിൽ പറഞ്ഞ എല്ലാത്തരം അമ്പടയാളങ്ങൾക്കും അവയുടെ അനലോഗ് ഉണ്ട്. പോക്രോവ്സ്ക്, 1929, pl. I, II, III എന്നിവയും പേ ക്രോണോളജി അനുസരിച്ച് ആദ്യകാല പ്രാചീന, വൈകി പുരാതന കാലഘട്ടങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടവയും. ടിബറ്റൻ ആരോഹെഡുകളുടെ കൃത്യമായ ഡേറ്റിംഗിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ ഇതുവരെ സാധ്യമല്ല.

4. കോപ്പർ ത്രീ-ബ്ലേഡ് ഇലയുടെ ആകൃതിയിലുള്ള അമ്പടയാളങ്ങൾ. അപൂർവ്വമായി കണ്ടെത്തി. പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, അവ പിന്നീടുള്ള കാലഘട്ടത്തിലേതാണ് (ചിത്രം 3. IV).

5. ഇരുമ്പ് പരന്ന ഇലയുടെ ആകൃതിയിലുള്ള അമ്പടയാളങ്ങൾ (ചിത്രം 3. വി).

6. ഇരുമ്പ് പരന്ന ഇലയുടെ ആകൃതിയിലുള്ള അമ്പടയാളങ്ങൾ. ചൈനീസ് നിർമ്മിത അമ്പുകളിൽ കണ്ടെത്തി. കിഴക്കൻ ടിബറ്റിൽ വളരെ സാധാരണമായ ഒരു തരം നുറുങ്ങ് (ആധുനിക കാലഘട്ടം, ചിത്രം 3. VI).

നിലവിൽ, ടിബറ്റൻ കല്ല് ശ്മശാനങ്ങളുടെ തീയതി നിർണ്ണയിക്കുന്നത് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. ശവക്കുഴികളിൽ നിന്ന് കണ്ടെത്തിയ തലയോട്ടികൾ പ്രാദേശിക നാടോടികൾ എനിക്ക് കാണിച്ചുതന്നു. ഈ കണ്ടെത്തലുകൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ഈ കല്ല് കുഴിമാടങ്ങളിൽ അടക്കം ചെയ്തിരിക്കുന്നവ നീളമുള്ള തലയുള്ള വംശത്തിൽ പെട്ടവരാണെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു, ഇത് ഒരുപക്ഷേ, ഉറിയാൻഖായിയിലെയും മിനുസിൻസ്ക് സ്റ്റെപ്പുകളിലെയും നീളമുള്ള തലയുള്ള ശ്മശാനങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കണം.

ലിറ്റിൽ ടിബറ്റിന്റെ അല്ലെങ്കിൽ ലഡാക്കിന്റെ തലസ്ഥാനമായ ലേയുടെ സമീപപ്രദേശത്തുള്ള Teu-gser-po എന്ന പ്രദേശത്ത് മൊറാവിയൻ മിഷനറിമാർ കണ്ടെത്തിയ വടക്കൻ ടിബറ്റിലെ ശിലാശവക്കുഴികളും ഡാർഡിയൻ ശവക്കുഴികളും തമ്മിലുള്ള സാമ്യം കണ്ടെത്തുന്നത് രസകരമാണ്. .

അന്തരിച്ച ഡോ.എ.ജി. പാശ്ചാത്യ ടിബറ്റൻ പാരമ്പര്യങ്ങളെയും പുരാവസ്തുക്കളെയും കുറിച്ചുള്ള മികച്ച വിദഗ്ധരിൽ ഒരാളായ ഫ്രാങ്കെ, ഇന്ത്യൻ ടിബറ്റിന്റെ സ്മാരകമായ പുരാവസ്തുക്കളിൽ (വാല്യം I, പേജ് 71) ഈ ശവകുടീരങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഒരു ഹ്രസ്വ വിവരണം നൽകി. കുഴിമാടങ്ങളുടെ ചുവരുകൾ വെട്ടിയിട്ടില്ലാത്ത കല്ലുകൾ കൊണ്ട് നിരത്തി. കുഴിച്ചെടുത്ത കുഴിമാടങ്ങളിൽ അസ്ഥികൾ അടങ്ങിയ നിരവധി കൈകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച മൺപാത്രങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. പല ശവക്കുഴികളിലും നിരവധി തലയോട്ടികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഡോ.എ.ജി. ശരീരത്തെ കഷണങ്ങളാക്കി അസ്ഥികളിൽ നിന്ന് മാംസം വേർപെടുത്തുന്ന പുരാതന ആചാരമാണ് നമ്മൾ ഇവിടെ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതെന്ന് ഫ്രാങ്ക് അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു. നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, പുരാതന ടിബറ്റൻ ഗോത്രങ്ങൾക്കിടയിൽ ഈ ആചാരം വളരെ സാധാരണമായിരുന്നു, ചൈനീസ് ചരിത്രരേഖകൾ തെളിയിക്കുന്നു. ഡോ.എ.ജി. ഫ്രാങ്കെയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, കലങ്ങൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ കല്ലറകളുടെ ചുവരുകളിൽ തടി അലമാരയിൽ സ്ഥാപിച്ചിരുന്നു, അത് പിന്നീട് ചീഞ്ഞഴുകിപ്പോകും.

പാത്രങ്ങളും തലയോട്ടികളും കൂടാതെ, മിഷനറിമാർ വെങ്കലത്തിൽ നിർമ്മിച്ച നിരവധി വീട്ടുപകരണങ്ങൾ കണ്ടെത്തി: ഫലകങ്ങൾ, പെൻഡന്റുകൾ, മുത്തുകൾ.

ഡോ.എ.ജി. മിക്കവാറും എല്ലാ തലയോട്ടികളിലും ഡോളികോസെഫാലിക് സൂചികകൾ ഉണ്ടെന്ന് ഫ്രാങ്ക് അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു. ശവക്കുഴികളെ ഡാർഡിക് കാലഘട്ടത്തിലേക്ക് ശാസ്ത്രജ്ഞൻ ആരോപിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഇപ്പോൾ ശവക്കുഴികളുടെ ഉടമസ്ഥതയെക്കുറിച്ച് തീരുമാനിക്കാൻ ഇപ്പോഴും അസാധ്യമാണ്. മിഷനറിമാർക്ക് ഖനനം തടസ്സപ്പെടുത്തേണ്ടി വന്നു, ഡോ. ഫ്രാങ്കെ ലഡാക്കിൽ നിന്ന് പോയതിനുശേഷം, പടിഞ്ഞാറൻ ടിബറ്റിന്റെ പുരാവസ്തുക്കളോടുള്ള താൽപര്യം വറ്റിപ്പോയി. ലഡാക്ക് ശ്മശാനങ്ങൾ വടക്കൻ ടിബറ്റിൽ കാണപ്പെടുന്ന ശിലാശവക്കുഴികളുമായി നേരിട്ട് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്നും അവ ഒരു പുരാതന ഡോളികോസെഫാലിക് വംശത്തിൽ പെട്ടവരാണെന്നും ടിബറ്റിലെ ഉയർന്ന പ്രദേശങ്ങളിൽ വസിച്ചിരുന്നതായും മധ്യേഷ്യയിലും സൈബീരിയൻ അതിർത്തിയിലും അതിന്റെ അടയാളങ്ങൾ കാണപ്പെടുന്നുവെന്നും ഞങ്ങൾ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു. ഭൂമികൾ. ടിബറ്റൻ ശ്മശാനങ്ങളുടെ കൂടുതൽ വികസനവും വിശദമായ പരിശോധനയും ഈ പ്രശ്നത്തിന് ആവശ്യമാണ്.

വടക്കൻ ടിബറ്റിലെയും വടക്കൻ മംഗോളിയയിലെയും അൾട്ടായിയിലെയും കല്ല് ശവക്കുഴികൾക്കിടയിൽ സമാന്തരങ്ങൾ വരയ്ക്കുന്നത് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, എന്നിരുന്നാലും രണ്ട് തരത്തിലുള്ള ശ്മശാനങ്ങളും തമ്മിലുള്ള വ്യക്തമായ സാമ്യങ്ങളുടെ വസ്തുത ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. കണ്ടെത്തലുകളുടെ അപര്യാപ്തമായ എണ്ണം ഒരു താരതമ്യ പഠനത്തിന് അനുവദിക്കുന്നില്ല, ഈ മേഖലയിലെ കൂടുതൽ ഗവേഷണം പ്രതീക്ഷിക്കേണ്ടതാണ്. പ്രൊഫസർ വി.വി. വടക്കൻ മംഗോളിയയിലെ ശിലാശവക്കുഴികൾ യെനിസെയ് താഴ്‌വരയിൽ കണ്ടെത്തിയ വെങ്കലയുഗ ശ്മശാനങ്ങളോട് സാമ്യമുള്ളതാണെന്ന് റാഡ്‌ലോവ് തന്റെ സ്മാരകമായ അറ്റ്‌ലസ് ഓഫ് മംഗോളിയൻ ആന്റിക്വിറ്റീസിൽ ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നു. ട്രാൻസ്ബൈകാലിയയിൽ ഡോ. ടാക്കോ-ഗ്രിൻറ്റ്സെവിച്ച് കുഴിച്ചെടുത്ത ശ്മശാനങ്ങളുമായി അറിയപ്പെടുന്ന സാമ്യങ്ങളും ഉണ്ട്.

ഹെർമിറ്റേജിലെ സയന്റിഫിക് ക്യൂറേറ്റർ ഡോ. ജി.ഐ.യുടെ സമീപകാല ഉത്ഖനനങ്ങൾ. വടക്കൻ മംഗോളിയയിലെ ബോറോവ്കി (ഉർഗയുടെ തെക്കുപടിഞ്ഞാറ് തോല നദിയുടെ താഴ്‌വരയിലെ പുരാവസ്തു പര്യവേക്ഷണം) ശിലാശവക്കുഴികൾ സിത്തോ-സൈബീരിയൻ സംസ്കാരത്തിൽ പെട്ടതാണെന്ന് കാണിച്ചു.

നിലവിൽ, ടിബറ്റൻ കല്ല് ശ്മശാനങ്ങൾ പുരാതന നീണ്ട തലയുള്ള നാടോടികളായ ജനങ്ങളുടേതാണെന്നും ബിസി ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടിന് മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടത്തിലേതാണെന്നുമുള്ള വാദത്തിൽ നാം സ്വയം പരിമിതപ്പെടുത്തേണ്ടതുണ്ട്. എൻ. ഇ., ടിബറ്റൻ പീഠഭൂമിയിലെ ഗോത്രങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ആദ്യത്തെ വിശദമായ രേഖാമൂലമുള്ള വിവരങ്ങൾ ഏത് സമയത്താണ്.

ശ്മശാനങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നതിനുള്ള പുരാവസ്തു നിരീക്ഷണം മഞ്ഞ നദിയുടെ മുകൾ ഭാഗങ്ങളിലും കുക്കുനോർ പ്രദേശത്തും തുടരേണ്ടതായിരുന്നു. നിർഭാഗ്യവശാൽ, പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ ഇപ്പോഴും ഈ സുപ്രധാന പ്രദേശത്തെ അവഗണിക്കുന്നു, ആ സ്ഥലങ്ങളുടെ പുരാവസ്തു സൈറ്റുകളെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾക്ക് വിവരങ്ങളൊന്നുമില്ല.

പര്യവേഷണത്തിന്റെ സ്റ്റോപ്പിൽ എൻ.കെ. നാൻഷാൻ പർവതനിരകളിലെ റോറിച്ച്, സൈദാം ഉപ്പ് ചതുപ്പുകൾക്ക് വടക്ക്, പുരാതന സ്മാരകങ്ങൾ തേടി ഞാൻ പർവത മേച്ചിൽപ്പുറങ്ങൾ വീക്ഷിച്ചു, പക്ഷേ പ്രത്യേക ഫലങ്ങളൊന്നും കൂടാതെ. പ്രാദേശിക മംഗോളിയൻ-ഖോഷൂട്ടുകൾക്ക് ബുദ്ധമതത്തിനു മുമ്പുള്ള സ്മാരകങ്ങളെക്കുറിച്ച് യാതൊരു ധാരണയുമില്ലായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, പര്യവേക്ഷണം പുനരാരംഭിക്കണം, ബാഗ, ഇഖെ ഖൽറ്റിൻ-ഗോൾ പ്രദേശങ്ങളിൽ പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ ചെലുത്തണം, അവിടെ പ്രാദേശിക ജനസംഖ്യ അനുസരിച്ച് ശ്മശാനങ്ങളുണ്ട്.

ഈ പര്യവേഷണം ഷിബോചെൻ മരുപ്പച്ചയുടെ പുരാവസ്തു സർവേ നടത്തി, എന്നാൽ ബുദ്ധമതത്തിനു മുമ്പുള്ള ഗുഹകളും സ്തൂപങ്ങളും നശിപ്പിക്കപ്പെട്ട ചൈനീസ് കോട്ടകളും വാച്ച് ടവറുകളും മാത്രമാണ് ഈ പ്രദേശത്ത് കണ്ടെത്തിയ സ്മാരകങ്ങൾ.

വടക്കൻ ടിബറ്റിലെ ഉയർന്ന പ്രദേശങ്ങളിൽ കാണപ്പെടുന്ന രണ്ടാമത്തെ തരം പുരാതന സ്മാരകങ്ങൾ മെഗാലിത്തിക് ഘടനകളാണ്. ഇത്തരത്തിലുള്ള സ്മാരകങ്ങളെ ഇനിപ്പറയുന്ന തരങ്ങളാൽ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു: 1) മെൻഹിറുകൾ, 2) ക്രോംലെച്ചുകൾ, 3) മെൻഹിറുകളുടെ നിരകൾ.

4. വൃത്താകൃതിയിലുള്ള ഇരട്ട തലയുള്ള കഴുകനെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന ഒരു ചെമ്പ് ഫലകം (സ്ഥാനം: നാഗ്ചുവിന്റെ പടിഞ്ഞാറ് ചിംഗ്-കാർ. വടക്കൻ കോക്കസസിലെ കുബാൻ കുന്നുകളിൽ നിന്ന് ഇരട്ട തലയുള്ള കഴുകന്മാരെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന പ്ലേറ്റുകൾ കണ്ടെത്തി. ഇരട്ട തലയുള്ള കഴുകൻ ഉള്ള രൂപത്തിന് കഴിയും ഏഷ്യാമൈനറിലെ ഹിറ്റൈറ്റ് കലയിലേക്ക് തിരികെയെത്താം.

"മൃഗ" ശൈലിയിലുള്ള അത്തരം കേസുകളും ഫലകങ്ങളും ഞങ്ങൾ നാടോടികളായ കോറസിൽ മാത്രം കണ്ടുമുട്ടി. ഗ്രേറ്റ് ലേക്സ് മേഖലയിലെ ചാങ്-പാ നാടോടികൾ പവിഴം, ടർക്കോയ്സ്, മെറ്റൽ സ്റ്റഡുകൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ച സാധാരണ ഫ്ലിന്റ് കേസുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു - വെള്ളിയും ചെമ്പും, പലപ്പോഴും സ്വർണ്ണവും.

5. ഡെർഗെ മേഖലയിൽ കണ്ടെത്തിയ അമ്യൂലറ്റിനായി ഒരു ചെമ്പ് കെയ്‌സിന്റെ മൂടിയിൽ ഓടുന്ന മാനിന്റെ ചിത്രം (ഇപ്പോൾ ഇത് എസ്.എൻ. റോറിച്ചിന്റെ ശേഖരത്തിലാണ്.

ടിബറ്റൻ അലങ്കാരത്തിന്റെ "എട്ട് ഭാഗ്യചിഹ്നങ്ങളുടെ" ചിത്രങ്ങൾ ഓടുന്ന മാനുകളുടെ ചിത്രങ്ങളോടൊപ്പം മാറിമാറി വരുന്നു (ചിത്രം 6). ഒരു മാനിന്റെ രൂപം നിസ്സംശയമായും മഹത്തായ നാടോടി കലയിൽ പെട്ടതാണ്, ഇത് "മൃഗ" ശൈലിയുടെ സവിശേഷതയാണ്. മാനിന്റെ തല പിന്നിലേക്ക് തിരിഞ്ഞിരിക്കുന്നു, ഇത് സിഥിയൻ, സൈബീരിയൻ പുരാവസ്തുക്കൾക്കിടയിൽ ഒരു സാധാരണ രൂപമാണ്. മൃഗത്തിന്റെ മൂക്കിന്റെയും കണ്ണുകളുടെയും വ്യാഖ്യാനത്തിന് തെക്കൻ സൈബീരിയയിലെയും തെക്കൻ റഷ്യൻ സ്റ്റെപ്പുകളിലെയും ശ്മശാന കുന്നുകളിൽ അറിയപ്പെടുന്ന കണ്ടെത്തലുകളിൽ നിരവധി അനലോഗുകൾ ഉണ്ട്.

അരി. 6 ഉം 7 ഉം. ഡെർഗെയിൽ നിന്നുള്ള വെള്ളി പൂശിയ ഇരുമ്പ് പെൻസിൽ കേസിൽ നിന്നാണ് ഇനിപ്പറയുന്ന ഉദാഹരണം എടുത്തത്. സാധാരണ ഇടയിൽ കൂറ്റൻ ഇരുമ്പ് കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഒരു പെൻസിൽ കേസിൽ പുഷ്പാഭരണങ്ങൾ, കിടക്കുന്ന മാനിന്റെ ഒരു ശൈലിയിലുള്ള രൂപം ദൃശ്യമാണ്. കിടക്കുന്ന മാനുകളുടെ രൂപരേഖ (ചിത്രം 7), മൂസ് സിഥിയൻ, സൈബീരിയൻ പുരാവസ്തുക്കളിൽ നിന്ന് നന്നായി അറിയപ്പെടുന്നു (സിഥിയൻ ആർട്ട്, ബേൺ, ലണ്ടൻ, 1928 ലെ ജി.ഐ. ബോറോവ്കയുടെ പട്ടികകൾ കാണുക). ഹംസത്തിന്റെ രൂപം (ചിത്രം 8) ഇതിനകം തന്നെ ചൈനീസ് കലയായ അലങ്കാരത്താൽ ശക്തമായി സ്വാധീനിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. അയൽ ഗോത്രങ്ങൾക്കായി ആർട്ട് ക്രാഫ്റ്റുകൾ നിർമ്മിക്കുന്ന ഒരു ചൈനീസ് വർക്ക് ഷോപ്പിന്റെ ഉൽപ്പന്നമാണ് ഈ ചിത്രം. ഞങ്ങളുടെ പെൻസിൽ കെയ്‌സിലെ ഹംസത്തിന്റെ രൂപം മിക്കവാറും എല്ലാ വിശദാംശങ്ങളിലും നീളമുള്ള കഴുത്തുള്ള പക്ഷിയുടെ (ഒരു ഹംസം?) ശകലത്തിൽ ചിറകുകൾ നീട്ടിയ രൂപവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്. ജനറൽ പി.കെ. നോയിൻ-ഉലയിലെ മലനിരകളിലെ കോസ്ലോവ് (അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസ്, 1925 പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ബ്രീഫ് റിപ്പോർട്ടിന്റെ എട്ടാം പട്ടികയിൽ ഈ ശകലം അവതരിപ്പിച്ചു). പക്ഷിയുടെ ഭാവവും ചിറകുകളുടെ നിർവ്വഹണവും രണ്ട് സാഹചര്യങ്ങളിലും സമാനമാണ്. ഇടത് ചിറക് ഉയർത്തി, വലതു ചിറക് താഴ്ത്തി ഒരു നിശിത കോണായി മാറുന്നു. നിസ്സംശയമായും, രണ്ട് രൂപങ്ങളും ഒരു പൊതു മധ്യേഷ്യൻ ഉറവിടത്തിൽ നിന്നാണ് വരുന്നത് കൂടാതെ ചില പുരാണ ചിത്രങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.

8. ടിബറ്റൻ "മൃഗ" ശൈലിയുടെ ഒരു അത്ഭുതകരമായ ഉദാഹരണം എസ്.എൻ. റോറിച്ച് (). വടക്കുകിഴക്കൻ ടിബറ്റിലെ ഡെർഗെയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു വെള്ളിനിറത്തിലുള്ള ഇരുമ്പ് റിലീഫ് പ്ലേറ്റിലേക്ക് അദ്ദേഹം എന്റെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചു. ഈ അദ്വിതീയ ഇനം കാഴ്ചക്കാരന്റെ നേരെ ഇടതുവശത്തേക്ക് തല തിരിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു സിംഹത്തിന്റെ രൂപമാണ്. മൃഗത്തിന്റെ മേനി കട്ടിയുള്ള ഇഴകളിൽ തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്നു. മൃഗത്തിന്റെ ശരീരത്തിന്റെ അസാധാരണമായ ശക്തമായ വ്യാഖ്യാനം. സിംഹം അതിന്റെ പിൻകാലുകളിൽ ഇരിക്കുന്നതായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, അതിന്റെ വാൽ ഉയർത്തി, ഒരുതരം ശബ്ദത്താൽ ആകർഷിക്കപ്പെടുകയും ചാടാൻ തയ്യാറെടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. രണ്ട് സ്റ്റൈലൈസ്ഡ് മരങ്ങളാണ് പശ്ചാത്തലം രൂപപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നത്. ഒരു സിംഹത്തിന്റെ രൂപത്തിന് കീഴിൽ, ഉയർന്ന ശൈലിയിലുള്ള കുന്നുകൾ ദൃശ്യമാണ്.

ഈ പ്ലേറ്റിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം നിർണ്ണയിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. അതിന്റെ അരികുകളിലെ ചതുരാകൃതിയിലുള്ള രണ്ട് ദ്വാരങ്ങളിലൂടെ, ഒരു തുകൽ കഷണം പ്ലേറ്റിനടിയിൽ കടക്കാമായിരുന്നു. പ്ലേറ്റ് ഒരു പെക്റ്ററൽ ഡെക്കറേഷൻ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ബെൽറ്റ് ബക്കിൾ ആയി പ്രവർത്തിക്കും. നോയിൻ-ഉല പർവതനിരകളിലെ കുന്നുകളിൽ കോസ്ലോവിന്റെ പര്യവേഷണം കണ്ടെത്തിയ ഇനങ്ങളിൽ, തല താഴ്ത്തി ഇടതുവശത്തേക്ക് തിരിഞ്ഞ് നിൽക്കുന്ന കാളയെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന ഒരു റിലീഫ് മെറ്റൽ പ്ലേറ്റ് ഉണ്ട്.

ഈ പ്ലേറ്റുകൾ താരതമ്യം ചെയ്യുമ്പോൾ, കോമ്പോസിഷനുകളുടെ വലിയ സാമ്യം വ്യക്തമാണ്. രണ്ട് പ്ലേറ്റുകളിലും, പ്രധാന രൂപം കാഴ്ചക്കാരന്റെ ഇടത് വശം അവന്റെ നേരെ തല തിരിച്ച് നിൽക്കുന്ന ഒരു മൃഗമാണ്. കോസ്ലോവിന്റെ ഫലകത്തിൽ ഒരു യാക്ക് ചിത്രീകരിച്ചിട്ടുണ്ടോ എന്ന് പറയാൻ പ്രയാസമാണ്. ഇതൊരു കാട്ടുപോത്താണെന്നാണ് ഞാൻ കരുതുന്നത്. രണ്ട് കേസുകളിലും മൃഗങ്ങളുടെ ചർമ്മത്തിന്റെ നിർവ്വഹണം സമാനമാണ്. രണ്ട് പ്ലേറ്റുകൾക്കും രണ്ട് സ്റ്റൈലൈസ്ഡ് മരങ്ങളുടെ രൂപത്തിൽ ഒരു പശ്ചാത്തലമുണ്ട്. S.N ന്റെ ശേഖരത്തിൽ നിന്ന് ഒരു പ്ലേറ്റിൽ. റോറിച്ച്, സിംഹത്തിന്റെ തലയിൽ തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്ന ശാഖകളുള്ള രണ്ട് മരങ്ങൾ ഒരു പശ്ചാത്തലമായി വർത്തിക്കുന്നു. അത്തരം മരങ്ങൾ ഊഷ്മള കാലാവസ്ഥയുള്ള ഒരു രാജ്യത്തെ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു, അതേസമയം കോസ്ലോവിന്റെ പ്ലേറ്റ് പൈൻ മരങ്ങളെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു, ഇത് വസ്തുവിന്റെ വടക്കൻ ഉത്ഭവത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

രണ്ട് ഫലകങ്ങളും ആന്തരിക ഏഷ്യയിലെ നാടോടികളുടെ കലയിൽ പൊതുവായുള്ള "മൃഗ" രൂപത്തെ അറിയിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു, എന്നാൽ സിംഹമുള്ള പ്ലേറ്റ് ഈ പ്രവിശ്യയുടെ തെക്ക് ഭാഗത്ത് കലാപരമായ പാരമ്പര്യങ്ങളോടെയാണ് നിർമ്മിച്ചത്, കാട്ടുപോത്തോടുകൂടിയ പ്ലേറ്റ് നിർമ്മിച്ചത് അതിന്റെ വടക്കൻ പ്രാന്തപ്രദേശങ്ങൾ. രണ്ട് പ്ലേറ്റുകളിലും പർവതങ്ങളുടെ ശക്തമായ ഒരു ചിത്രമുണ്ട്, ഒരുപക്ഷേ വനങ്ങളാൽ മൂടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഇംഗ്ലീഷ് പുരാവസ്തു ഗവേഷകനായ പെർസിവൽ യീറ്റ്‌സ്, കോസ്‌ലോവിനെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ ലേഖനത്തിൽ, ഫലകം കണ്ടെത്തിയ അഭിപ്രായത്തെ (ദ ബർലിംഗ്ടൺ മാഗസിൻ, വാല്യം. XLVIII, ഏപ്രിൽ 1926, പേജ് 168-185, പ്ലേറ്റിനായി, ലേഖനത്തിന്റെ പ്ലേറ്റ് IV, J കാണുക) സാധൂകരിക്കുന്നു. കോസ്ലോവ് ഒരു ഫലാർ അല്ലെങ്കിൽ ഹാർനെസ് അലങ്കാരമായി വർത്തിച്ചു. കാമയുടെ മുകൾ ഭാഗത്ത് കാണപ്പെടുന്ന സാസാനിയൻ വെള്ളി പാത്രത്തിലെ ചിത്രങ്ങളുമായുള്ള സാമ്യത്തിലേക്ക് അദ്ദേഹം ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നു.

എസ്.എൻ ശേഖരത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു പുരാതന പ്ലേറ്റ്. വടക്കൻ ടിബറ്റിലെ നാടോടികളായ ഗോത്രങ്ങളുടെ മഹത്തായ കലയുടെ ഉജ്ജ്വലമായ ഉദാഹരണമാണ് റോറിച്ച്, വിശാലമായ ലോഹനിർമ്മാണ മേഖലയായ ഡെർഗെയിലും ആംഡോയിലും. [പ്ലേറ്റ് പി.കെ. കോസ്ലോവ് പര്യവേഷണത്തിന്റെ സംക്ഷിപ്ത റിപ്പോർട്ടിന്റെ (I) അധിക പട്ടികകളിൽ (I) കോസ്ലോവ് അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, ലെനിൻഗ്രാഡ്, 1925, USSR അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസിന്റെ പതിപ്പ്].

മൃഗങ്ങളുടെയും പക്ഷികളുടെയും രൂപങ്ങൾ ചിത്രീകരിക്കുന്ന ലോഹ അലങ്കാരങ്ങൾ പലപ്പോഴും ടിബറ്റൻ നാടോടികളുടെ ബെൽറ്റുകളിൽ കാണപ്പെടുന്നു. പര്യവേഷണത്തിന്റെ ശേഖരത്തിൽ വെള്ളി, ചെമ്പ് ആഭരണങ്ങൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ച നിരവധി ബെൽറ്റുകൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. മധ്യേഷ്യൻ നാടോടികളായ ഇറാനികളുടെ സ്വാധീനം നാടോടികളായ ഗോത്രങ്ങളുടെ ആയുധത്തിൽ വ്യക്തമായി കാണാമെന്ന് ഞങ്ങൾ ഇതിനകം സൂചിപ്പിച്ചു. ഹാൻ കാലഘട്ടത്തിൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട ചൈനീസ് കുതിരപ്പട, ചൈനയുടെ പടിഞ്ഞാറൻ അറ്റത്ത് നിരന്തരം ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്ന നാടോടികളിൽ നിന്ന് അവരുടെ ആയുധങ്ങളും തന്ത്രങ്ങളും കടമെടുത്തു.

ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ ചൈനീസ് കുതിരപ്പടയുടെ നീണ്ട നേരായ വാൾ തെക്കൻ റഷ്യയിലെ സാർമേഷ്യൻ വാളുകളോടും മധ്യേഷ്യയിലെ നാടോടികളായ ഗോത്രങ്ങളോടും (ഇറാനിയൻ, ഇൻഡോ-സിഥിയൻസ്) (cf .: പ്രൊഫ. എം.ഐ. റോസ്തോവ്സെവ്. മധ്യേഷ്യ, റഷ്യ, ചൈന, "ആനിമൽ സ്റ്റൈൽ" സെമിനാരിയം കൊണ്ടകോവിയാനം പ്രാഗ്, 1929. ചാപ്റ്റർ ഇൽ; വാൾഡെമർ ജിന്റേഴ്സ്: ദാസ് ഷ്വേർട്ട് ഡെർ സ്കൈതെൻ ഉം സാർമറ്റെൻ ഇൻ സ്ലിഡ് റസ്ലാൻഡിലെ ബെർലിൻ, 1928, സെ.75).

IV ന്റെ അവസാനത്തിൽ - III നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ. ബി.സി ഇ. ശകന്മാരുടെയും ഹൂണുകളുടെയും നേരിയ കുതിരപ്പടയുടെ പ്രധാന ആയുധങ്ങൾ വില്ലും അമ്പും ആയിരുന്നു, കനത്ത കുതിരപ്പടയെ കവചത്താൽ സംരക്ഷിച്ചു, നീളമുള്ള നേരായ വാളുകളും കനത്ത കുന്തങ്ങളും കൊണ്ട് സായുധരായി. പുതിയ ആയുധങ്ങളുടെയും പുതിയ കുതിരപ്പടയുടെ തന്ത്രങ്ങളുടെയും വാഹകർ ഇറാനിയൻ ഗോത്രങ്ങളായിരുന്നു. ഈ ഇറാനിയൻ സംസ്കാരം നാടോടി കലയിൽ പുതിയ ഘടകങ്ങൾ കൊണ്ടുവന്നു. ഇറാനിയൻ ഗോത്രങ്ങളുടെ അസാധാരണമായ വിശാലമായ വാസസ്ഥലം "മൃഗ" ശൈലി കൊണ്ടുവന്നു. ഹാൻ കാലഘട്ടത്തിൽ ചൈനയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട "മൃഗ" ശൈലി സാർമേഷ്യൻ കാലഘട്ടത്തിലാണ്. ചൈനക്കാരുമായും ഹൂണുകളുമായും ഇന്തോ-സിഥിയന്മാരുമായും ദീർഘകാലമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തിയിരുന്ന ടിബറ്റൻ നാടോടി ഗോത്രങ്ങൾ ഈ പുതിയ ആയുധം സ്വീകരിക്കുകയും അത് ഇന്നും നിലനിർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.

നിലവിലുള്ള ടിബറ്റൻ വാളുകളുടെ ഇനിപ്പറയുന്ന തരം ഞങ്ങൾ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു.

1. ലാസ ഗവൺമെന്റിന്റെ സൈനികരിൽ ആധുനിക ആയുധങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് ടിബറ്റൻ കാലാൾപ്പടയുടെ സേവനത്തിലായിരുന്നു നീണ്ട കൈപ്പിടിയുള്ള ഒരു വാൾ. വാളിന്റെ നീളം ഏകദേശം ഒരു മീറ്ററാണ്.

സാധാരണയായി ഇത്തരത്തിലുള്ള വാളിനെ ടിബറ്റുകാർക്കിടയിൽ പാ-ഡാം (dpa "-dam) എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഈ വാളുകൾ കാലാൾ പടയാളികൾ അവരുടെ പുറകിലോ മുന്നിലോ ധരിച്ചിരുന്നു, അവരുടെ ബെൽറ്റിൽ ഒട്ടിച്ചു, ബ്ലേഡ് ഇരുമ്പാണ്, അവസാനം വളഞ്ഞതാണ്. ചുണങ്ങു സാധാരണയായി തടികൊണ്ടുള്ളതാണ്, അപൂർവ്വമായി തുകൽ കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞതാണ്, ഹിൽറ്റ് പലപ്പോഴും തുകൽ ഘടിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു അല്ലെങ്കിൽ ചെമ്പ് കമ്പികൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞതാണ് (സ്കാൻഡിനേവിയൻ വാളുകളിൽ വെള്ളി കമ്പിയിൽ പൊതിഞ്ഞ കതകുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. .

പോമ്മൽ, അതുപോലെ ക്രോസ്ഹെയർ, പലപ്പോഴും ഒരു വെള്ളി നോച്ച് കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു, അപൂർവ്വമായി ടർക്കോയ്സ് അല്ലെങ്കിൽ ലോഹ ആഭരണങ്ങൾ. ക്രോസ്ഹെയർ നേരായതാണ്, പക്ഷേ പലപ്പോഴും ഓവൽ ആണ്. ലാനിയാർഡ് ഒന്നുകിൽ പോമ്മലിലോ ഹിൽറ്റിലോ ഘടിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. നീണ്ട കൈയ്യിലുള്ള വാളുകൾ താരതമ്യേന അപൂർവവും ഏതാണ്ട് പൂർണ്ണമായും കാലഹരണപ്പെട്ടതുമാണ്. ഈ വരികളുടെ രചയിതാവിന് നംരു മേഖലയിലെ ചാഗ്-ലുങ് ഖാർ കോട്ടയിൽ സമാനമായ നിരവധി വാളുകൾ കാണേണ്ടി വന്നു.

2. കുതിരപ്പടയുടെയോ കാലാൾപ്പടയുടെയോ സേവനത്തിലുള്ള ഒരു നീണ്ട ഹാൻഡിൽ അല്ലെങ്കിൽ "ടീ" (ജിഎൻ) ഉള്ള ഒരു വാൾ (ചിത്രം 9). ഇത് മുന്നിൽ ധരിക്കുന്നു, ബെൽറ്റിൽ ഒതുക്കി, വാളിന്റെ നീളം റൈഡറുടെ നീട്ടിയ കൈയുടെ നീളവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. വാളിന്റെ സാധാരണ നീളം ഏകദേശം ഒരു മീറ്ററാണ്. ഹാൻഡിൽ പലപ്പോഴും തുകൽ കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞതോ മരം കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ചതോ ആണ്. പോമ്മലും ക്രോസ്‌ഹെയറും (നേരായ) പലപ്പോഴും ടർക്കോയ്സ്, കല്ലുകൾ അല്ലെങ്കിൽ മെറ്റൽ പ്ലേറ്റുകളും ആഭരണങ്ങളും കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. ബ്ലേഡ് ഇരുമ്പാണ്. ബ്ലേഡിന്റെ അറ്റം ചൈനീസ് വാളുകളിലേതുപോലെ വളഞ്ഞതാണ്.

ആഭരണങ്ങളുടെ തരങ്ങളിൽ, പുഷ്പ, ജ്യാമിതീയ പാറ്റേണുകൾ പ്രബലമാണ്. സ്കബാർഡ് തുകൽ കൊണ്ട് മൂടിയിരിക്കുന്നു. സ്കാർബാഡിന്റെ മുകളിലും താഴെയുമുള്ള ഭാഗങ്ങളും ടർക്കോയ്സ്, കല്ലുകൾ, ലോഹ ആഭരണങ്ങൾ എന്നിവയാൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. ലാനിയാർഡ് ഒന്നുകിൽ പോമ്മലിലോ ഹിൽറ്റിലോ ഘടിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. വളരെ സാധാരണമായ ഈ വാൾ നേരിട്ട് ഹാൻ കാലഘട്ടത്തിലെ സാർമേഷ്യൻ വാളുകളിലേക്ക് പോകുന്നു. നേരായ ക്രോസ്ഹെയർ ഉള്ള വാളുകൾ വ്യാപകമായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു: അവ ഇന്ത്യയിലെ ഇന്തോ-സിഥിയന്മാർക്കും 6-7 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ ചൈനീസ് തുർക്കെസ്ഥാനിലും അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. എൻ. ഇ. (cf. കിസിൽ, കുംതൂർ എന്നിവയുടെ ഫ്രെസ്കോകൾ, കുച്ച മരുപ്പച്ച).

3. ഒരു ചെറിയ ഹാൻഡിൽ ഉള്ള വാൾ, അല്ലെങ്കിൽ "റീ-ടി" (റൽ-ഗ്രി) (ചിത്രം 10). ഇത് കുതിരപ്പടയും കാലാൾപ്പടയുമായി സേവനത്തിലാണ്. മുൻവശത്തും ഇത് ധരിക്കുന്നു. ഹിൽറ്റും സ്കാർബാഡും ലോഹ ആഭരണങ്ങളാൽ പൊതിഞ്ഞ് ടർക്കോയ്സ്, കല്ലുകൾ എന്നിവ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. പുഷ്പ ആഭരണങ്ങൾ, ചൈനീസ് ഡ്രാഗൺ, അതിശയകരമായ മൃഗങ്ങളുടെ ഗ്രൂപ്പുകൾ എന്നിവയാണ് വ്യാപകമായ രൂപങ്ങൾ. സ്കബാർഡ് തുകൽ കൊണ്ട് മൂടിയിരിക്കുന്നു. ബ്ലേഡ് ഇരുമ്പാണ്. ബ്ലേഡിന്റെ അവസാനം ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചിരിക്കുന്നു. കാമിന്റെ (കിഴക്കൻ ടിബറ്റ്) ചില പ്രദേശങ്ങളിലെ ടൈപ്പ് 2, 3 വാളുകൾ ബെൽറ്റിൽ ഘടിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ബെൽറ്റിൽ ഇടതുവശത്ത് ധരിക്കുന്നു.

4. സേബർ (ഗോഗ്-ലാങ്) പ്രധാനമായും ധരിക്കുന്നത് ഉയർന്ന റാങ്കിലുള്ള റൈഡറുകളാണ്. സാധാരണയായി ഇത് റൈഡറുടെ ഇടത് കാലിന് താഴെയുള്ള സാഡിൽ ഉറപ്പിക്കുന്നു. സേബർ ഹിൽറ്റും സ്കാർബാഡിന്റെ അറ്റവും പലപ്പോഴും ലോഹ ആഭരണങ്ങൾ, ടർക്കോയ്സ്, കല്ലുകൾ എന്നിവ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. ചൈനീസ് അലങ്കാരം പ്രബലമാണ്. ബ്ലേഡിന്റെ മൂർച്ചയുള്ള അറ്റം ചെറുതായി വളഞ്ഞതാണ്. സേബർ ചൈനയിൽ നിന്ന് കടമെടുത്തതാണ്, പ്രത്യേകിച്ച് കിഴക്കൻ ടിബറ്റിൽ ഇത് സാധാരണമാണ്.

ടിബറ്റുകാരുടെ മറ്റൊരു ആയുധം കുന്തമാണ്. ടിബറ്റൻ നാടോടികൾ രണ്ട് തരം കുന്തങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു.

1. കനത്ത കുന്തം, ഇടുങ്ങിയത്, ഇരുമ്പ് കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ചതാണ്. 7 മുതൽ 10 അടി വരെ നീളം.

2. ഡാർട്ട്, അല്ലെങ്കിൽ ചെറിയ കുന്തം. നീളം 5 അടി. ഇരുമ്പ് ചരട് കൊണ്ട് ദൃഡമായി പൊതിഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ഒരു ഇരുമ്പ് മോതിരം തണ്ടിനൊപ്പം സ്ലൈഡുചെയ്യുന്നു, അതിൽ ഒരു ബെൽറ്റോ ശക്തമായ കയറോ ഘടിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. എറിയുന്നതിനുമുമ്പ്, റൈഡർ തന്റെ ഉയർത്തിയ കൈയിൽ ഡാർട്ട് പിടിക്കുന്നു. ഒരു കുന്തം എറിയുമ്പോൾ, കൈയിൽ നിന്ന് ഒരു ബെൽറ്റ് വിടുകയില്ല, ഇരുമ്പ് മോതിരം തണ്ടിനൊപ്പം സ്ലൈഡ് ചെയ്യാൻ നിർബന്ധിതരാകുന്നു. ഡാർട്ടിന്റെ ഫ്ലൈറ്റ് ദൂരം സ്ട്രാപ്പിന്റെ നീളത്തിന് തുല്യമാണ്. അത്തരമൊരു കുന്തം കുതിരസവാരിയിൽ നാടോടികൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു, അടുത്ത പോരാട്ടത്തിൽ മാത്രം. അഗ്രമുള്ള ആയുധങ്ങളുടെ ഈ ഉപയോഗം ടിബറ്റുകാർക്ക് വിനാശകരമായ കുതിരപ്പടയെ നൽകി, ശത്രുവിനെ അടുത്ത പോരാട്ടത്തിൽ പരാജയപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിച്ചു.

ആധുനിക നാടോടികളായ കുതിരപ്പട പോരാട്ടം പാർശ്വ ആക്രമണങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. വില്ലാളികളുടെ പറക്കുന്ന യൂണിറ്റുകൾ ടിബറ്റുകാർക്ക് അജ്ഞാതമാണ്. ആധുനിക ടിബറ്റിൽ വില്ല് വളരെ അപൂർവമായി മാത്രമേ ഉപയോഗിക്കുന്നുള്ളൂ, ഇത് പ്രധാനമായും കായിക വിനോദമാണ് - ദേശീയ ഗെയിം. മിക്ക ആധുനിക വില്ലുകളും ചൈനയിൽ നിന്നും ഭൂട്ടാനിൽ നിന്നും ഇറക്കുമതി ചെയ്തവയാണ് (എൻ. ഡബ്ല്യു. റോക്ക്ഹിൽ. ടിബറ്റിലെ എത്നോളജിയെക്കുറിച്ചുള്ള കുറിപ്പുകൾ. വാഷിംഗ്ടൺ, 1895, പേജ്. 71). എല്ലാ വർഷവും പുതുവത്സര ആഘോഷങ്ങളിൽ (Dzong gyap-sham-pe) നടക്കുന്ന പ്രശസ്തമായ കുതിരസവാരി അമ്പെയ്ത്ത് മത്സരം ഒരു വിദേശ കടമെടുപ്പാണ്, ഇത് ഗുഷി ഖാന്റെ (1640) കാലഘട്ടത്തിലാണ്. മത്സരാർത്ഥികൾ ഗുഷി ഖാന്റെ മംഗോളിയൻ കുതിരപ്പടയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.

വടക്കൻ ടിബറ്റിലെ നാടോടികൾക്കിടയിൽ ആധുനിക തോക്കുകളുടെ രൂപം, നാടോടി സൈന്യങ്ങളുടെ തന്ത്രങ്ങളിൽ മാറ്റം വരുത്തും. ഒരു ടിബറ്റൻ യോദ്ധാവിനും അവന്റെ കുതിരയ്ക്കും ഒരു ഷെൽ ഉപയോഗിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യത്തിന് വിശദമായ പഠനം ആവശ്യമാണ്, എന്നാൽ ഈ പ്രദേശത്ത് ടിബറ്റിനെ അതിന്റെ വടക്കുകിഴക്കൻ അയൽവാസികളായ ഇറാനികൾ, ഹൂൺസ്, മംഗോളിയക്കാർ എന്നിവരും സ്വാധീനിച്ചു എന്നതിൽ സംശയമില്ല. ഗോത്രങ്ങൾ.

ഈ ലേഖനത്തിൽ ചർച്ച ചെയ്ത എല്ലാ ഇനങ്ങളും ടിബറ്റിൽ പുരാതന മധ്യേഷ്യൻ നാടോടി കലയുടെ അസ്തിത്വം അനിഷേധ്യമായി തെളിയിക്കുന്നു. അപ്രാപ്യമായ താഴ്‌വരകളുള്ള രാജ്യത്തിന്റെ പർവത സ്വഭാവം വിദൂര പുരാതനതയുടെ ഭൂരിഭാഗവും സംരക്ഷിക്കാൻ സഹായിച്ചിട്ടുണ്ട്, കൂടാതെ നാടോടികളായ ജനസംഖ്യ അവരുടെ ഭൂതകാലത്തെ ഒരു നിധിയായി സൂക്ഷിക്കുന്നു. ഇതുവരെ, ടിബറ്റിന്റെ മതപരമായ കലയിലും അതിന്റെ തിളങ്ങുന്ന നിറങ്ങളിലുള്ള ബാനറുകളിലും മികച്ച വെങ്കലത്തിലും മാത്രമാണ് ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരുന്നത്. ഇപ്പോൾ ടിബറ്റൻ നാടോടി കലയുടെ ഒരു പുതിയ മേഖല കണ്ടെത്തി, അതായത് ടിബറ്റൻ നാടോടി ഗോത്രങ്ങളുടെ പ്രീ-ബുദ്ധിസ്റ്റ് കല, ഒരു വിദൂര ഭൂതകാലത്തിന്റെ അടയാളം.

നോർത്തേൺ ടിബറ്റിലെ നാടോടികളായ ഗോത്രങ്ങൾക്കിടയിലുള്ള മൃഗ ശൈലി പ്രാഗിൽ: സെമിനാരിയം കൊണ്ടകോവിയം, 1930

* ഈ കൃതി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത് ജെ.എൻ. റോറിച്ച്. നോർത്തേൺ ടിബറ്റിലെ നാടോടികളായ ഗോത്രവർഗക്കാർക്കിടയിലുള്ള മൃഗശൈലി, സെമിനാരിയം കൊണ്ടകോവിയാനം, പ്രാഗ്, 1930, അതിൽ ലേഖനത്തിന്റെ രണ്ട് പതിപ്പുകൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു: ഇംഗ്ലീഷിലും റഷ്യൻ ഭാഷയിലും. G. Shklyaver തയ്യാറാക്കിയ റഷ്യൻ പതിപ്പ് റഷ്യൻ വായനക്കാർക്ക് നന്നായി അറിയാം, എന്നാൽ പല സ്ഥലങ്ങളിലും ഇത് ഇംഗ്ലീഷിൽ നിന്ന് വളരെ വ്യത്യസ്തമാണ്.

ഈ ശേഖരത്തിൽ, അഗ്നി പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസിന്റെ എഡിറ്റർമാർ തയ്യാറാക്കിയ 1930-ലെ പതിപ്പിലെ ലേഖനത്തിന്റെ ഇംഗ്ലീഷ് പതിപ്പിന്റെ വിവർത്തനം വായനക്കാരന് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു - കുറിപ്പ്. ed.