古代マヤの神話。マヤ神話。マヤの宗教とその研究の情報源の保存

Alushは粘土の男と呼ばれ、作物でインドの畑を守り、泥棒を怖がらせ、通りすがりの人をからかっていました。かつて、農民は自分の作物を保護するために青々としたものを作ることに決めました。湿った粘土と蜂蜜を混ぜ合わせたインド人は、小さな男を作りました。残骸から彼らはスリングと犬を作りました、そして農民はサカの飲み物の形で神々に13回の供物をしました。それで彼らはアルシャに命を吹き込みました。

ある木曜日、2人のマヤインディアンが森に入った。正午までに彼らは去りました水を飲んでいるそして、やるべき十分な仕事がありました。彼らは村から遠く離れていたので、近くの洞窟で水を探すことにしました。

彼らが洞窟の奥深くに移動するほど、洞窟は暗くなりました。それで彼らは暗闇の中を歩き、洞窟の迷路で迷子になる危険を冒しました。突然、そのうちの1人が何か固いものに出くわし、腰をかがめて、理解できない物体を感じました。

かつて、いつものように、ウシラの村の近くの畑で働いていたとき、インド人は木に3回の打撃の音を聞いた。彼はこれをあまり重視せず、農作業を終えて、いつも狩りをしているところに行きました。しかし、今回は狩りは失敗しました。さらに、彼はとても疲れていたので、体幹に寄りかかって、突然居眠りをしました。目を覚ますと、彼は目の前に巨大なキツネを見ました。彼女に追いつくためのすべての試みは、彼女をつかむことは言うまでもなく、無駄でした。

非常に昔、邪悪で危険な主人に仕えていた一人の人に次のような話がありました。所有者が太陽神父を探して召使いを送ったら、それが太陽の神がそれらの部分で愛情を込めて呼ばれた方法です。彼は美しい妻と小さな子供たちを家に一人で残したので、この任務を遂行したくありませんでした。しかし、何をすべきか：それは彼の主人の意志でした...

たまたまある村に不思議な話がありました。結婚式の日のように、誰かが結婚しようとするとすぐに、花嫁は姿を消しました。そして、すべてがとてもシンプルでした。恐ろしくて強大な悪役シシミカが降りてきて、誰もあえて通り抜けることができなかった山の奥深くにある彼の洞窟に別の女の子を引きずり込んだのは、隣の山からの夜の始まりでした。

何年も前に、人々をむさぼり食い、彼らが地球上に住むことを許さなかった巨大なワシが住んでいました。ある日、ある男が動物と戦い、この抑圧に終止符を打つことを決心しました。

これを行うために、彼はナイフで武装して野外に出て、ロープを巻いて胸を保護しました。

スペイン人が到着するずっと前に、偉大なマヤのcacique（リーダー）TutulShiuは長くて長いロープを持っていました。彼が別の村を訪問するつもりなら、彼は命令を出すだけでよく、ロープ自体は空中を素早く引っ張られて適切な場所に行きました。素早く移動できる道ができました。この素晴らしいロープは志宇藩の雲と呼ばれ、誰もがとても尊敬していました。

古代にはメッセージを運ぶメッセンジャーがいました。

かつて、森がすでに暗くなっていたとき、そのような2人の使者が森を歩いていました。夜の宿を探して、彼らは未完成の家にやって来ました。屋根裏部屋に登ると、彼らはそこに十分なわらを見つけ、眠るためにそれを掘りました。

そして真夜中に、悪霊が家に入ってきました-芝。

マヤ（マイア、????）。アトラスとプレーイオネーの娘、プレアデス星団の中で最も古く、最も美しい。彼女はゼウスからエルメスを出産しました。
（出典：「神話と古代の簡単な辞書」M. Korsh。サンクトペテルブルク、A。S。Suvorin版、1894年。）
マヤ（マヤ）、ギリシャ神話では、山のニンフ、7人の長男 プレアデス星団-アトランタとプラヨナの娘。アルカディアの山の洞窟で、シレナM.はゼウスと出会い、そこからエルメスを産みました（Apollod。Ill10、1-2;Hes。Theog。938next）。彼女の名前（「母」、「看護師」）は、摂食と教育の彼女の固有の機能を示しています。彼女は息子のゼウスとニンフのカリストアルカダ（アポロド。病気8、2）を育てました。プレアデス星団と一緒に、それは同じ名前の星座になりました。ローマ人は、実り多い土地の守護聖人であるイタリアの女神マヤ（メイスタ）とMを同一視しました。 5月1日に彼女に犠牲が捧げられました（Macrob。Sat。I 12）; 彼女の名前から-ローマ暦の5月の名前。ヘレニズム-ローマ時代には、彼女はバルカンの妻と見なされ、水星の母と見なされ、ローマ人と同一視されました ボナ・デア。動物相。

（OldInd。maya）、ヴェーダの神話では、名目上の（ラテン語のヌーメン、「神」からの）キャラクターの特徴である生まれ変わる能力。幻想、欺瞞。神々に関して、Mはポジティブを意味します魔力、外観の変化、奇跡的な変態。 M.が神々の敵、つまり悪魔、敵に属している場合、M。は欺瞞、狡猾、魔術の外見の変化、代用として機能します。この単語の意味のアンビバレンスは、主に辞書の同様の区切りを決定します おとめ座と asur。ヴェーダ時代後、Mはしばしば擬人化された形で天の起源の神聖な女性として現れます。 ドゥルガー：マヤ[またはマヤデビ（Maya-devT）、マヤバティ（Maya-vatI）、マハマヤ（マハマヤ）]、クリシュナプラディオムナ（の化身）の息子を育てたシャムバラの悪魔の妻愛の神カマ）、そして彼の妻になりました。この位位では、M。はカーマラティの妻と同一視されています。
ヴィシュヌ派では、古代インドの憶測の多くの分野と同様に、M。は、ヴィシュヌに具現化された宇宙である存在の幻想的な性質を示しています。現実は、神の夢として理解され、世界は神のゲーム（リラ）として理解されています。 M.は、ヨーロッパの哲学にも含まれている、世界の古代インドのモデルの重要な概念の1つです。

点灯： Zimmer H. Maya、der indische Mythos、シュトゥットガルト。 -V。、1952; ゴンダJ.、ヴェーダの言語での4つの研究、s-Gravenhage、1959年。
B.H.トポロフ。

（古代インドマヤ）、ヒンドゥー教の神話では、建築家 阿修羅、の一つ Daityev。 M.はVipracitiとDitiの息子です。彼の妻（アプサラヘマ）に見捨てられた。 M.は、彼が建てた黄金の宮殿で、娘のマンドーダリー（息子のヴァジュラカマもいます）と暮らしています。森での出会い ラーヴァナ彼は彼に彼の娘を結婚させます。彼女には強大な息子メガナンダ（「大声で」）がいて、後にインドラジット（ラムVII）という名前が付けられました。別の計画：M。はブラマにアスラのためにトリプラの要塞都市を建設する許可を求めます。その中で幸せな生活; 不吉な夢M .; トリプラでの争い、その衰退。神々は、トリプラを救うためのMのあらゆる努力にもかかわらず、要塞を手に入れて破壊しました。この物語は、マツヤプラーナ、マハーバーラタ（VIII）、ハリバンシャなどのさまざまなバージョンで説明されています。マハーバーラタは、M。がデヴァギリに住んでいて、ダイティヤと近くの都市の人々のために建物を建てていると言います。特に、彼はのための宮殿を建てます パーンダヴァ。
の。 T。

（出典：「世界の人々の神話」。）
マヤ（マエスタ）はプレアデス星団の長男であり、巨人のアトランタと海洋性のプレーイオネーの娘です。アルシオーネ、セレノ、メロペス、ステロペス、タイゲタ、エレクトラの姉妹。キリニ山のニンフ。彼女は姉妹と一緒にアルカディアに住み、そこでゼウスに出会い、愛されました。彼から彼女は息子のエルメスを出産した。ヘラの迫害から彼女を救うために、ゼウスはマヤを他の6人の姉妹と一緒に天国に連れて行き、彼らを星座に変えました。博士ではローマは地球の女神マイエスタと同一視されました。彼女の休日は5月1日でした（したがって、月の名前です）。
//ジョン・キーツ：マヤへのオード
（出典：「古代ギリシャの神話。辞書参照。」EdwART、2009年。）
同義語:

小惑星、女神、可視性、星、幻想、名前、Tシャツ、人々、国籍、ニンフ、pleiade、子孫、生地、言語

その他の関連ニュース。

マヤ神話

アメリカの他のコロンブス以前の文明の代表のように、マヤは深く精神的な人々でした。何千年もの間、彼らの考えと行動は、時間と空間、人間の形成、そして農業サイクルの宗教的重要性への信念についての宇宙論的アイデアに触発されてきました。彼らの世界観は非常に複雑な多神教の宗教システムでした。この宗教制度は、マヤ文明が古典派（II-IX世紀）に繁栄するずっと前の古風な時代に発展しました。何千年にもわたって、この複雑なシステムは拡張され、地域や期間によって多少異なりますが、継承された信念、伝統、儀式の中核を維持しています。マヤは多くの伝統と儀式をメソアメリカの他の文化と共有しました。それは幾分似ているがユニークな伝統の多様なモザイクです。マヤの宗教制度は今日でも生きています。その儀式によると、現代のマヤの何百万人もの代表者が住んでいます。彼らはそれぞれの人々に固有の特徴を持っていますが、かつての偉大な古典文化からほとんどの伝統を受け継いでいます。

マヤの宗教とその研究の情報源の保存

10世紀初頭の古典的なマヤ文明の崩壊にもかかわらず、記念碑的な構造、浅浮き彫り、出来事の記録を備えた石碑の建設は、この人々によって支配されていた領土のほぼ全体で停止し、人口は減少しました急激にそしてほとんどの都市中心部は放棄され、それ自体マヤの人々は生き残り、彼らの信仰と伝統を維持し続けました。これらの伝統の永続性は、ユカタン半島の北部にある都市の建築遺構に見ることができます。ユカタン半島は、湾岸とメキシコ盆地の文化の影響を受けて、古典派後の時代にも繁栄していました。現代グアテマラのマヤの南部の低地と山岳地帯の人口は、この期間中に記念碑的な建設を事実上停止しましたが、地元のマヤの間の伝統的な信念の遵守は、スペインの探検家の説明と16世紀と17世紀の報告によって確認されています。

スペインによるユカタン半島の征服中およびその後、マヤの歴史と伝統は、ヨーロッパの伝統と宗教、特にカトリックのいくつかの特徴はあるものの、世代から世代へと受け継がれ続けました。多くのマヤは、ヨーロッパ人の到着以来、何世紀にもわたって彼らの信仰のために迫害されてきました。彼らの社会と伝統が大きな変化を遂げたことは間違いありませんが、今日の多くのマヤは彼らのアイデンティティを維持し、彼らの複雑な歴史、伝統、遺産を覚えています。これは、キリスト教の養子縁組が広まった地域の住民にとっても典型的なことです。

私たちの時代には、4つだけが多かれ少なかれ生き残った完全な本マヤ、コロンブス以前の時代に書かれ、宗教的なトピックに専念しています。マヤの古文書（写本）のほとんどは、メソアメリカとキリスト教化の征服中にスペイン異端審問と世俗的な当局によって破壊されたため、古典派の文化に関する私たちの知識はしばしば不完全で断片化されています。さらに、マヤの信仰に関する情報を含む、ボナンパックの領土にある有名な寺院など、建築記念碑、宗教的な建物やフレスコ画の遺跡に刻まれた多くの碑文があります。スペインによる征服後、ラテン語の伝説に従って、一部のテキストが書き直されたり、書き留められたりしました。これらの情報源の中で最もよく知られているのは、ポポル・ヴフ（キチェ語で書かれた）とチラム・バラムの宗教的なテキストのコレクションです。

神話

平和教育

神々のマヤのパンテオン

宗教儀式

アステカ人とは異なり、マヤの僧侶は独身ではありませんでした。息子たちは父親を祭司として引き継ぎましたが、支配者の次男が祭司になることもありました。僧侶の称号である「彼は太陽から来た」という称号は、暦と天文学とのつながりを物語っており、彼らの任務には儀式の実施だけでなく教育も含まれていました。彼らはまた、カレンダーの計算、天文現象を維持し、神聖な場所、式典、休日を担当し、予言を提供し、病人を治療し、学生に著名人の系図を書き、編集するように教えました。

すでに述べたように、マヤは時間の周期的な性質を信じていました（マヤ暦を参照）。儀式や儀式は、さまざまな恒星や地上の周期と密接に関連しており、それらは独特のカレンダーの形で観察および記録されました。マヤの僧侶たちはこれらのサイクルの解釈を行い、異なるカレンダーの関係に基づいて未来または過去の予測を行いました。僧侶の解釈が悪い時期を予測した場合、神々をなだめるために犠牲が払われました。犠牲者は小動物、高官の「出血」、そしてまれではあるが人間の犠牲者である可能性があります。

人身御供をするとき、僧侶は、雨の神（古典時代のチャカ神の神聖な役割への応答）にちなんで名付けられた、いわゆるチャカと呼ばれる4人の老人に助けられました。ナクム（戦争の神のようなナコム）と呼ばれる別の人によって胸が開かれている間の犠牲者の。式典の別の参加者は、トランス状態に陥ったときに神々からメッセージを受け取った一種のシャーマンであるチラムであり、彼の予言は司祭によって解釈されました。

各マヤの儀式はカレンダーによって決定され、その最も重要なサイクルは260日でした。日付と記号は象徴的な意味で飽和していました。たとえば、4、9、13の数字と色の方向が一般的でした。儀式の前と最中に、多くの食べ物や性的活動が禁止され、激しい出血がありました。また、儀式に参加した人々は、耳、頬、唇、舌、陰茎を刺し、体を自傷しました。針、そして出血している血は偶像を滑らかにするために使用されました。スペインの征服の前夜に、そのような偶像は線香とゴムで燃やされ、儀式的に養われました。その機会に購入した奴隷と非嫡出子または孤児は犠牲にされました。しかし、トルテック時代以前は、人身御供はまれでした。代わりに、七面鳥、犬、リス、ウズラ、イグアナなどの動物が使用されていました。

ポストクラシックマヤの最大の式典は、新年の厳粛なお祝いでした。この式典は、昨年末の次の5日間の無名で不幸な日にすべてのマヤ社会で行われ、アイドルへの特別な道路（おそらく古典派の「歩道」に似ています）の建設が含まれていました。市の境界のすぐ外にある4つの方向の1つ。毎年、4年周期で反時計回りに新しい方向が選択されました。その年の間に、さまざまな事件が発生し、さまざまな予言が実現しましたが、悪いものは特別な儀式の助けを借りて中和することができました。たとえば、火渡りの儀式が知られています。熱い、まだ赤い、石炭の。

さらに、ハンター、養蜂家、漁師、職人などの重要な経済団体のために、年間を通じて農業の儀式や儀式が行われました。おそらく、これらの行動は、主にそのような問題に専念しているマドリッドコードのデータから判断できるように、260日サイクルの日付に依存していました。これらの行動の目的は、狩猟、蜂蜜、ワックスの生産などを増やすことでした。多くの場合、火に水をかけて雨を降らせるなど、「同様の魔法」の形をとりました。

古典的なマヤ社会が神権政治として組織されたという従来の知識、つまり司祭によって運営されている国家とは対照的に、古典時代に司祭が存在したという証拠はありません！トルテカ帝国の影響下で、僧侶が古典後の初期に現れたようです。しかし、古典派の社会で重要な役割を果たしたのは芸術家、作家、彫刻家であり、州の支配者に次ぐ地位を占めていました。旧世界の法廷で宰相に対応した筆記者は、いわゆるAh Kutun（Ah Kutun、「彼は神聖な本から来た」）、つまり州の司書でした。

古典派のエリートは、彼ら自身と彼らの敵の血の両方の血に取りつかれていました。支配者とその家族の代表者によってこぼれた血は、重要な儀式の重要性を持っていました。血はカレンダーの最も重要な日に流されました、より頻繁に女性の舌と男性の陰茎から。これに使用された針は鋭い骨であり、高く評価され、儀式的な意味を持っていました。石碑の画像は、以前は定規の下げられた手から流れ落ちる水の画像であると考えられていましたが、現在知られているように、流れる血を表しています。この血は、ヨーロッパのように、王室の起源を象徴していました。

ノート

リンク

マヤ神話。イラスト付き神話百科事典
Talakh V.M.マヤの象形文字の書き方の紹介（ウクライナ語）。。 www.kuprienko.info（2011年3月19日）。マヤの教科書。 2011年8月22日にオリジナルからアーカイブされました。2011年3月19日に取得されました。

マヤ文明
バックグラウンド	ベラクルス\| イサパ\| オルメカ\| テオティワカン\| Epiolmecs
都市、地域、州	マヤの都市（リスト）\| Baakul \| Mutul \| カニューレ
定規

マヤの歴史のさまざまな時期に、これらの神や他の神は崇拝者にとってさまざまな意味を持つ可能性があります。

マヤは、宇宙は13の天国と9つの冥界で構成されていると信じていました。地球の中心には、すべての天球を通り抜けた木がありました。地球の4つの側面のそれぞれに、世界の国々を象徴する別の木がありました。東はマホガニーに対応し、南は黄色、西は黒、北は白に対応していました。世界の両側には、対応する色を持ったいくつかの神（風、雨、天国の所有者）がいました。古典派のマヤの重要な神の1つは、頭飾りの高い若い男性を装って表されたトウモロコシの神でした。

スペイン人が到着するまでに、鉤鼻とあごひげを生やした老人として表されるイツァムナは、もう1つの重要な神と見なされていました。原則として、マヤの神々の画像には、彫刻、レリーフ、またはドローイングの顧客やパフォーマーの思考の複雑さを物語るさまざまな象徴が含まれていました。それで、太陽神は大きな曲がった牙を持っていました、彼の口は円のストリップによって輪郭を描かれました。別の神の目と口は、コイル状のヘビなどとして描かれています。女性の神々の中で、雨の神の妻である「赤い女神」は、規範から判断すると特に重要でした。彼女は頭にヘビを乗せ、足の代わりに捕食者の足を乗せて描かれました。 Itzamnaの妻は月の女神Ish-Chelでした。それは出産、織り、そして医学に役立つと信じられていました。いくつかのマヤの神々は、動物や鳥の形で表されていました：ジャガー、ワシ。

マヤの歴史のトルテック時代には、中央メキシコ起源の神々の崇拝が彼らの間で広がりました。この種の最も尊敬されている神の1つはククルカンであり、ナワ族のケツァルコアトル神のイメージ要素が明らかです。

現在、次のマヤ神話の神々がほとんどの科学者に受け入れられ、認識されています。雨と稲妻の神-チャク（チャクまたはチャク）。死の神と死者の世界の主-AhPuch（Ah Puch）; 死の神-キミ（シミ）; 空の主-イツァムナ（イツァムナ）; 貿易の神-エク・チュア; 犠牲と儀式の自殺の女神-Ish-Tab（IxTab）; 虹の女神と月光-Ish-Chel（IxChel）; 乗馬の神、羽をつけられた蛇ケツァル-ククルカン（グクマッツ）; とうもろこしと森の神-YumKaash（Jum Kaash）; 火と雷の神-フラカン; 冥界の悪魔-ジパクナー他。

ヒスパニック以前のマヤ神話の例は、植民地時代から保存されたグアテマラの人々の1人、キッシュ、ポポルヴフの叙事詩によって提供されます。世界と人々の創造、双子の英雄の起源、地下の領主との闘いなどのプロットが含まれています。マヤの間の神々の崇拝は複雑な儀式で表現され、その一部は犠牲（人間のものを含む）でした）と球技。チチェンイツァには、メキシコ全土で最大のボールコートがありました。 2つの側面からは壁で閉じられ、さらに2つの側面からは寺院によって閉じられました。球技は単なるスポーツではありませんでした。多くの考古学的発見は、それが明らかに人身御供と関連していたことを示しています。頭のない人々は、サイトを囲む壁に浮き彫りに描かれています。サイトの周りには3つのプラットフォームがあります。チャクモールの墓がある金星のプラットフォーム（ケツァルコアトル）、ジャガー寺院のあるイーグルとジャガーのプラットフォーム、そして頭蓋骨のプラットフォームです。チャクモールの巨大な彫像は、彼の胃に犠牲のための皿を持って、彼がリクライニングしていることを描いています。犠牲者の切断された頭が張られた頭蓋骨のプラットフォームに杭が置かれました。

マヤの執筆。

長い間、マヤは執筆とカレンダーシステムの発明者であると信じられていました。しかし、マヤ地方から離れた場所で同様の、しかしより古い兆候が見つかった後、マヤは以前の文化のいくつかの要素を継承していることが明らかになりました。マヤ文字は象形文字タイプでした。マヤの象形文字は4つの写本に保存されています（いわゆるマヤの古書、3つはパリのマドリッドのドレスデンにあり、4番目のコーデックスは部分的に保存されています）。それらは図の画像を与えるか、図の画像の上に4つまたは6つの象形文字のグループに結合されます。カレンダーの記号と数字はテキスト全体に付随しています。 Schellgas（ "Zeitschrift fuer Ethnologie"、1886）とZehler（ "Verhandlungen der Berliner Anthropologischen Gesellschaft"および "Zeitschrift fur Ethnologie"、1887）は、象形文字を分析するために多くのことを行いました。

後者は、象形文字のグループが、下の図に示されているアクションを参照する1つの象形文字、対応する神を表す別の象形文字、および神の属性を示す2つの象形文字で構成されていることを証明しました。

象形文字自体は、既知の音または音の組み合わせを表す要素の組み合わせではなく、ほとんどが表意文字です。 Paul Schellgasは、ドレスデン、マドリッド、パリの3つのコードでマヤの神々の画像を体系化しました。 Shellgasの神々のリストは、15のマヤの神々で構成されています。彼は、これらの神々に直接関連する象形文字のほとんどを特定し、それらの名前と形容詞を示しました。

原則として、テキストはプロットのグラフィック表現と並行して行われました。書くことの助けを借りて、マヤはさまざまな内容の長いテキストを記録することができました。数世代の研究者の努力のおかげで、古代のテキストを読むことが可能になりました。このトピックに関する最初の出版物が1950年代初頭に登場した、同胞であるユーリー・ヴァレンティノヴィッチ・クノロゾフによって多大な貢献がありました。 1963年に彼はモノグラフマヤライティングを出版しました。それは、おそらくスペインによる征服の前でさえ、12〜15世紀に編集された、生き残ったマヤの写本（コーデックス）のテキストをファクシミリで複製しました。現在保管されている都市、ドレスデン、マドリッド、パリにちなんで名付けられました。この本には、解読の原則、象形文字のカタログ、初期の植民地時代のユカタン語マヤ語の辞書、およびマヤ語の文法も含まれていました。 1975年、マヤの象形文字の写本の中で、クノロゾフは写本を読んでロシア語に翻訳することを提案しました。コードのテキストは、関連する儀式、犠牲、および予測のリストを備えた司祭のための一種のマニュアルであることが判明しました他の種類マヤの経済と奴隷を除く人口のすべての社会階層に。簡単な説明神々の職業は、住民のそれぞれのグループのために何をすべきかを示すものとして役立ちました。次に、神々の行動の説明に導かれた司祭は、儀式、犠牲、および特定の仕事の実施のための時間を設定することができました。彼らはまた、将来を予測することができます。

マヤ暦

時間を計算するために、Mayaはいくつかのサイクルを含む複雑なカレンダーシステムを使用しました。そのうちの1つは、1から13（「週」）と20「月」までの数字の組み合わせを表しており、それぞれに独自の名前が付いていました。 365日の年で使用されている太陽暦もありました。それは、20日間の18か月と、5つの「余分な」または「不運な」日で構成されていました。さらに、マヤはいわゆるロングアカウントを使用しました。これは、20日の月と18か月の年に加えて、20年の期間（katun）を考慮に入れました。 20カトゥン（バクトゥン）などの期間。デートの他の方法がありました。これらの方法はすべて時間の経過とともに変化しているため、マヤによって記録された日付をヨーロッパの年表と関連付けることははるかに困難になっています。

アメリカの他のコロンブス以前の文明の代表のように、マヤは深く精神的な人々でした。何千年もの間、彼らの考えと行動は、時間と空間、人間の形成、そして農業サイクルの宗教的重要性への信念についての宇宙論的アイデアに触発されてきました。彼らの世界観は非常に複雑な多神教の宗教システムでした。この宗教制度は、マヤ文明が古典派（II-IX世紀）に繁栄するずっと前の古風な時代に発展しました。何千年にもわたって、この複雑なシステムは拡張され、地域や期間によって多少異なりますが、継承された信念、伝統、儀式の中核を維持しています。マヤは多くの伝統と儀式をメソアメリカの他の文化と共有しました。それは幾分似ているがユニークな伝統の多様なモザイクです。マヤの宗教システムは今日でも生きており、その儀式に従って何百万人もの人々が生きています[ ]現代のマヤの代表者は、それぞれの人々に固有の特徴を持っていますが、かつての偉大な古典文化からほとんどの伝統を受け継いでいます。

私たちの時代には、コロンブス以前の時代に書かれ、宗教的な話題に捧げられた、多かれ少なかれ完全なマヤの本は4冊しか残っていません。マヤの古文書（写本）のほとんどは、メソアメリカとキリスト教化の征服中にスペイン異端審問と世俗的な当局によって破壊されたため、古典派の文化に関する私たちの知識はしばしば不完全で断片化されています。さらに、マヤの信仰に関する情報を含む、ボナンパックの領土にある有名な寺院など、建築記念碑、宗教的な建物やフレスコ画の遺跡に刻まれた多くの碑文があります。スペインによる征服後、ラテン語の伝説に従って、一部のテキストが書き直されたり、書き留められたりしました。これらの情報源の中で最もよく知られているのは、ポポル・ヴフ（キチェ語で書かれた）とチラム・バラムの宗教的なテキストのコレクションです。