追加の夜間礼拝（キヤム・アルライル）。 イスラム教の祈り「スーラ・アル・ファティハ」を行うのに最適な時期
彼女の尊厳
1) アッラーは預言者に命じられました - 彼に平安と祝福がありますように! - 次のように言って実行してください。「また、夜の一部を祈りに当ててください。 これはあなたに対してのみ規定されています [ただし、あなたのコミュニティにとっては義務ではありません]。 おそらくあなたの主は、[永遠の世界で]賞賛に値する地位であなたを讃えるでしょう」（聖クルアーン、17：79）。
この命令はアッラーの使徒（彼に平安と祝福あれ！）にのみ適用されますが、この命令は従わなければならないという意味で他のすべてのイスラム教徒にも影響します - 彼にアッラーの平安と祝福がありますように！ - 例えば。
2) イエスは、この祈りを定期的に行う人は徳があり、神の善と恵みを受けるに値する者であることを明確にされました。 彼はこう言いました。「まことに、神を畏れる者たちは庭園や泉の中にいるでしょう。 彼らは主が与えてくださったものを受け取るでしょう。 この前に彼らは良いことをしました。 彼らは夜のほんの少ししか眠らず、夜明け前に許しを求めました」（聖クルアーン、51：15～18）。
3) 彼は彼らを称賛し、賞賛し、善良な僕の中に数え、次のように言われました。 』と尋ねると、彼らは自分を罪から救う言葉で答えます。 彼らは主の前に立ってひれ伏して夜を過ごします」（聖クルアーン、25：63～64）。
4) イエスは、彼らが主のしるしを信じていると証言しました。 彼らは[信じて服従する]傲慢ではありません。 彼らはベッドから脇腹を起こし、恐れと希望をもって主を呼び求め、われが彼らに与えたものを使い果たしている。 そして、自分たちがしたことの報いとして、どんな目の楽しみが隠されているかを知る者は一人もいない」（聖クルアーン、33:15-17）。
5) 彼は、彼らと彼らの説明に当てはまらない人々との間の平等を拒否し、次のように述べました。 、[不信者] に等しいですか? 「知っている人と知らない人は平等ですか？」と言ってください。 本当に、知識を持っている人だけが啓発を覚えています」（聖クルアーン、39：9）。
これはアッラーの書に与えられているものの一部です。 アッラーの使徒のスンナに関しては、彼に平安と祝福がありますように！ - それでは、その一部をご紹介します。
1) 「アブドラ b. サラムはこう言った。」 アッラーの使徒、彼に平安と祝福がありますように！ -メディナに到着すると、人々はすぐに彼に集まり始めました。 私もその時彼のところに来たうちの一人でした。 彼の顔を観察してみると、この顔は嘘つきの顔ではないことがわかりました。 私が彼から最初に聞いたのは、「人々よ、イスラム教を広め、（貧しい人や孤児に）食べ物を与え、家族の絆を強め、夜、他の人が寝ているときに祈りなさい。そうすれば楽園に入ることができるでしょう。」という言葉でした。」 このハディースはアル・ハキム、イブン・マジャ、アト・ティルミディーによって報告されており、彼らは「優れた本物のハディースだ」と述べている。
2) サルマン・アル・ファリシは、アッラーの使徒、彼に平安と祝福がありますようにと述べています。 - 言った： " 夜の祈りを行いましょう！ 確かに、これはあなた以前に住んでいた義人の習慣でした。 それはあなたを主に近づけ、罪を取り除き、罪を犯さないようにし、体から病気を追い出します。».
3) サール b. サドさんはこう言います。」 預言者に、アッラーの平安と祝福がありますように！ - ジブリールが現れて言いました。「おおムハンマドよ、望む限り生きてください、本当に、あなたは死ぬべき人間です！」 やりたいことは何でもやってください、本当に、あなたの行いはすでに決まっています（または、あなたはその行いに対して報われています！）。 あなたが望む人を愛してください、本当にあなたは彼と別れるでしょう！ 信者の優位性は夜の祈りを行うことにあり、彼の長所は人々を必要としないことであることを知ってください。」».
4) アブー・アド・ダルダの言葉から、預言者、アッラーの平安と祝福がありますようにと伝えられています。 - 言った： " アッラーは三人を愛しておられます。 それらは彼に笑いと喜びをもたらします。 [最初の者は]アッラーのために自分の力で戦い続ける者です - 彼は全能であり偉大です！ - 撤退する分遣隊の後ろ。 彼は死ぬか、アッラーが彼に勝利と保護を与えるかのどちらかです。 [彼についてアッラーは]こう仰います：「私の奴隷を見よ、彼だけが私のためにいかに忍耐を示しているかを！」 [2人目は]美しい妻がいて、快適なベッドを持っているのに、それでも夜に起きて祈る人です。 [アッラーは彼について]こう言われます：「彼は自分が情熱を持っていることを離れ、私を覚えています、そしてもし彼が望んでいれば、彼は眠ったままだったでしょう。」 [3人目は]キャラバンと一緒に道を歩いている人です。 このキャラバンは夜に出発し、その後就寝します。 彼は喜びと悲しみの中で、夜明け前に起きて[祈る]».
この祈りに関連する行動規則
夜起きて祈ることを計画している人は、次のことをお勧めします。
1) 寝る前に、夜起きて祈るつもりでください。
アブー・アド・ダルダの言葉から、預言者、アッラーの平安と祝福が彼にありますようにと伝えられています。 - 言った： " 夜起きて祈るつもりで床に就いたが、眠りに打ちのめされ、朝が来るまで[目が覚めない]者は、その時、彼が意図していたことが、その人の睡眠のために書き留められるであろう。それは彼の主からの慈善となるだろう」 このハディースは、アン・ナサーイとイブン・マジャによって本物のイスナドとともに報告されています。
2) 目が覚めたら、眠りを追い払うために顔を拭き、シワクで歯を磨き、空を見て、アッラーの使徒（彼に平安と祝福あれ）が呼びかけた祈りを込めてアッラーに向き直ります。
«لا إِلهَ إلاَّ أَنْتَ سُبْحانَكَ اللَّهُمَّ وبحمدِكَ، أسْتَغْفِرُكَ لِذَنْبيِ، وأسألُكَ رَحْمَتَكَ، اللَّهُمَّ زِدْنِي عِلْماً، وَلا تُزِغْ قَلْبِي بَعْدَ إذْ هَدَيْتني، وَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً، إنَّكَ أَنْتَ الوَهَّابُ «
« ラ・イラハ・イラ・アンタ。 Subhana-Ka Allahumma wa bi-hamdi-Ka。 Astaghfiru-Ka li-zanbi、wa as'alyu-Ka Rakhmata-Ka。 Allahumma zid-ni ‘ilman, wa la tuzig kalbi ba’da from hadaita-ni! Wa hab li min lyadun-Ka Rakhmatan、inna-Ka anta-l-Wahhab! / あなた以外に神は存在しません。 アッラーよ、栄光はあなたにあり、賞賛はあなたに属します。 私の罪の許しとあなたの恵みをあなたに祈ります。 おおアッラーよ、私の知識を増やしてください、そしてあなたが私を導いてくださった後、私の心を正しい道から逸れないでください！ あなた自身から私に慈悲を与えてください、本当にあなたは与え主です！」
«الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُورُ»
« アル・ハムドゥ・リ・ルヤヒ・アリャジ・アヒャ・ナ・バダ・マ・アマタ・ナ・ヴァ・イレイ・ヒ・ン・ヌシュール！ / 私たちを殺した後に私たちを復活させたアッラーに讃えあれ、そして彼に[私たちの]帰還がありますように».
次に、スーラ アル イムランの最後の 10 節を読んでください。次のような言葉があります。 確かに、天と地の創造と昼と夜の交代には、知性を持つ者たちに対するアッラーの印が含まれています...「（聖コーラン、3:190） - そしてスーラの終わりまで。
この後、次のように言います。
«اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ، وَلَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ قَيِّمُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ، وَلَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ الْحَقُّ، وَوَعْدُكَ حَقٌّ، وَلِقَاؤُكَ حَقٌّ، وَالْجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ حَقٌّ، وَالنَّبِيُّونَ حَقٌّ ، وَمُحَمَّدٌ حَقٌّ، وَالسَّاعَةُ حَقٌّ. اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ، وَبِكَ خَاصَمْتُ، وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ، فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ، وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ، أَنْتَ اللهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ «
« アッラーフンマ・ラ・カー・ル・ハムドゥ、アンタ・ヌル・ス・サマヴァティ・ワルル・アルディ・ワ・マン・フィ・ヒンナ。 ワ・ラ・カ・ル・ハムドゥ、アンタ・カイム・ス・サマワティ・ワ・ル・アルディ・ワ・マン・フィ・ヒンナ。 ワ・ラ・カ・ル・ハムドゥ、アンタ・ル・ハック、ワ・ワ・ドゥ・カ・ハック、ワ・リカウ・カ・ハック、ワ・ル・ジャンナトゥ・ハク、ワ・ン・ナル・ハック、ワ・ン・ナビユナハク、ワ・ムハンマドゥン・ハク、ワ・ス・サートゥ・ハク。 アッラーフンマ ラ カ アスラムトゥ、ワ ビ カ アマントゥ、ワ アレイ カ タワカルトゥ、ワ イレイ カ アナブトゥ、ワ ビ カ ハサムトゥ、ワ イレイ カ ハカムトゥ。 Fa-gfir li ma kaddamtu wa ma akhhartu、wa ma asrartu wa ma’lantu! アンタ アッラー、ラ イラハ イラ アンタ! / アッラーよ、あなたに賛美あれ、あなたは天と地の光であり、[あなたのおかげで、その中にいる人々は正しい道を歩みます。 あなたに賛美あれ、あなたは天と地とそこにいる人々の支配者です。 あなたに讃美あれ、あなたは真実です、あなたの約束は真実、あなたとの出会いは真実、天国は真実、地獄は真実、預言者は真実、ムハンマドは真実、審判の時は真実です真実。 アッラーよ、私はあなたに服従し、あなたを信じ、あなたを信頼し、あなたに服従し、あなたが議論として提示した議論を提示し、あなたの判断に委ねます。 ですから、私がすでに行ったこととまだしていないこと、そして私が隠したことと発見したことを許してください。 あなたはアッラーです、あなた以外に神はありません！».
3) 夜の祈りは 2 つの短いラクアットで始まり、その後は好きなだけ祈ります。
それは次のようなアイシャの言葉から伝えられています。 アッラーの使徒が彼に平安と祝福あれ！ - 夜に起きて、彼は短いラカートを2つ食べて祈りを始めました。」 また、預言者アブー・フライラの言葉から、彼にアッラーの平安と祝福がありますようにと伝えられています。 - 言いました：「もしあなたたちの中に夜に起きている人がいたら、短いラクアトを2つ食べて祈りを始めさせてください！」 これらのハディースはどちらもイスラム教徒によって報告されています。
4) 家族を起こしてください。
アブー・フライラの言葉から、預言者、アッラーの平安と祝福が彼にありますようにと伝えられています。 - 言った： " 夜起きて祈り、妻を起こし、めんどくさくて起きられないと顔に水を掛ける男にアッラーのご慈悲がありますように！ 夜起きて祈り、夫を起こし、怠けて起きると顔に水を掛ける女性にアッラーのご慈悲がありますように。」 彼の言葉からは、アッラーの使徒、彼に平安と祝福あれ！ - 言った： " 男性が夜に妻を起こして二人で一緒に祈ったり、「二人で一緒にラクアを二回行う」と言ったりした場合、その行為は「[アッラー]を思い出す[頻繁に]男女」の中に記録されることになる。 」」 これらのハディースは両方とも、アブー・ダウドらによって本物のイスナドで語られています。
ウンム・サラマの言葉から、預言者、アッラーの平安と祝福が彼にありますようにと伝えられています。 – 夜に目が覚めてこう言いました。 アッラーに栄光あれ！ 夜にどれほど多くの困難が降り注ぎ、どれほど多くの富が降り注いだことでしょう。 そして、その部屋の住人（つまり妻）を[夜に]起こすのは誰ですか？ ああ、この世では服を着ているのに、永遠の世界では裸の人が何と多いことでしょう。」 このハディースはアル・ブハーリーによって報告されている。
「アリの言葉から、アッラーの使徒、彼に平安と祝福あれ！」と伝えられています。 - 夜に彼とファティマのところに来てこう言いました。 祈りませんか？」 アリはこう言います。「私はこう言いました。『アッラーの使徒よ、私たちの魂はアッラーの御手の中にあります。 もし神が私たちに立ち上がることを望んでおられるなら、私たちは立ち上がるでしょう。」 私がこれを言うと、彼は立ち去りました。 それから、彼が立ち去るときに太ももをたたいてこう言ったのが聞こえました。 しかし、人間は最も議論する傾向がある” (聖クルアーン、18:54)
5) 眠気に襲われたら祈るのをやめ、眠りがなくなるまで眠りなさい。
「アイシャの言葉から、預言者――彼にアッラーの平安と祝福がありますように！」と伝えられています。 - 言った： " もしあなたたちのどちらかが夜起きて、コーランが彼の舌を混乱させ始め、彼が何を言っているのか分からない場合は、彼を寝かせてください」 このハディースはイスラム教徒によって報告されています。
アナスはこう言います。 アッラーの使徒――彼に平安と祝福がありますように！ - モスクに入ると、2本の柱の間にロープが張られていました。 彼は「これは何ですか？」と言いました。 彼らは彼に答えた、「これはゼイナブのためです、彼女は祈っています、そして彼女が疲れたり弱ったりしたとき、彼女は彼女にしがみついているのです。」 「彼女の縛りを解いてください。彼が起きている間はあなたたち一人一人が祈りましょう。そして彼が疲れたり、衰弱したりしたら、眠らせてください！」と彼は言いました。」 このハディースはアル・ブハーリーとイスラム教徒によって合意されています。
6) 無理をせず、エネルギーのある限り夜に祈ってください。ただし、この祈りは定期的に行い、やむを得ない場合を除いて決して欠かさないでください。
アイシャの言葉から、アッラーの使徒、彼に平安と祝福がありますようにと伝えられています。 - 言った： " できるだけ多くの[善行]をしてください! アッラーに誓って、アッラーはあなたに飽きるまで飽きることはありません
彼らはまた、彼女の言葉から、アッラーの使徒、彼に平安と祝福がありますようにと報告しています。 - 尋ねた：「 どの行為が全能のアッラーにより愛されるでしょうか？」すると彼は答えた：「たとえそれが小さくても、絶えず実行される行為です。」 ムスリムはまた、彼女が次のように言ったと報告している。「アッラーの使徒の行動――彼に平安と祝福がありますように！」 - それは一定であり、彼が何らかの行為をした場合、それは定期的になりました».
「アブドラ・B. 「ウマルはアッラーの使徒、彼に平安と祝福あれ！」と報告しました。 - 彼に話した： " おお、アブドラよ、夜の祈りを行ったのにそれを放棄した人のようにならないでください。」 このハディースはアル・ブハーリーとイスラム教徒によって合意されています。
彼らはまた、次のようなイブン・マスードの言葉からも報告しています。 預言者のもとに――彼にアッラーの平安と祝福がありますように！ -彼らは朝まで眠っていたある男性について言及し、彼は「シャイタンはこの男の耳の中で（または：耳の中で）放尿した」と言いました。».
また、どちらもサリム b の言葉からナレーションを行っています。 「アブドラ・B. 「ウマル、彼は父親の言葉から預言者、アッラーの平安と祝福がありますようにと報告しました。」 -父親にこう言いました。 「アブドラは夜に祈ったら良い人になるだろう...」 サリムさんはこう語った。「この後、アブドラは夜少ししか眠れなくなりました。».
実行時刻
追加の夜間礼拝（タハッジュドまたはキヤム・アルライル）は、義務的な夜間礼拝（イシャー）の後、夜の初め、途中、または終わりにいつでも行うことができます。
アナスのとき、アッラーが彼を喜ばれますように！ -アッラーの使徒の祈りを説明しました、彼に平安と祝福がありますように！ - 彼は言った： " 私たちが彼が祈っているのを見たいと思った夜はいつでも、私たちはそれを必ず見ましたし、彼が眠っているのを見たいと思った夜のどの時間も、私たちは必ずそれを見ました。 その月の間、彼は断食せずに一日も過ごさなかったと私たちが言ったほど、彼は断食できました。または、彼はあまりにも断食できなかったので、この[月]は断食しなかったと私たちが言いました全然」 このハディースは、アフマド、アル・ブハーリー、アン・ナサーイによって報告されています。
ハーフィズさんはこう語った。「彼には平安とアッラーの祝福がありますように！」 – 夜の礼拝タハッジュドには特に時間はありませんでした。 彼は自分にとって都合の良いときにそれをしたのです。」
それを行うのに最適な時期
1) アブー・フライラの言葉から語られています - アッラーが彼を喜ばれますように! -アッラーの使徒であること - 彼にアッラーの平安と祝福がありますように！ - 言った： " 毎晩、最後の3分の1で、私たちの主は全能で偉大です！ - 低い天に降りて言います、「誰が私を呼びますか？ 私は彼に答えます。 誰が私に何かを求めますか？ 私はそれを彼にあげます。 誰が私に許しを求めますか？ 私は彼を許します」」 このハディースは何人かの学者によって報告されています。
2) アムル b の言葉からナレーション。 「アバサ、彼はこう言った。」 私はアッラーの使徒の声を聞きました - 彼に平安と祝福がありますように! - 言いました：「しもべは夜の後半に主に最も近くなります。 現時点であなたがアッラーを思い出す者の一人になれるなら、ぜひその一人になってください！」」 このハディースはアル・ハキムによって報告されており、イスラム教徒の要件を満たしていると述べられています。 at-Tirmidhi氏もそれを報告しており、それは優れており信頼できると述べています。 アン・ナサーイ派とイブン・クーザイマによっても引用されています。
3) アブ・ムスリムはアブ・ダールに次のように尋ねた。 どちらの夜の祈りが良いでしょうか？ 彼はこう答えた。「私はアッラーの使徒にお願いしました。彼に平安と祝福がありますように！」 - まったく同じ質問をすると、彼はこう答えた。「（それは）夜の後半に行われますが、これを行う人はほとんどいません。」」 このハディースは、アフマドによって優れたイスナドとともに報告されています。
4) 「アブドゥッラー・B・アブドラ」の言葉から語られています。 「預言者アムラよ、彼にアッラーの平安と祝福がありますように！」 - 言った： " アッラーにとって最も愛される断食はダウドの断食であり、アッラーにとって最も好まれる祈りはダウドの祈りです。 彼は[最初に]夜の半分眠り、それから夜の3分の1を祈り、それから[残りの]夜の6分の1を眠り、一日おきに断食しました。」 このハディースは、アル・ブハーリー、ムスリム、アブ・ダーウッド、アン・ナサーイ、イブン・マジャによって報告されています。
ラクアットの数
追加の夜間礼拝には特定のラッカの数はなく、特別な制限もありません。 義務的な夜の祈り（イシャ）の後にウィトルの祈りを1ラクアト行ったとしても、それは完了したとみなされます。
１）佐村ｂの言葉から報告。 ジュンドゥバよ、アッラーが彼を喜ばれますように！ - 誰が言ったの： " アッラーの使徒――彼に平安と祝福がありますように！ - 私たちに、夜に少しまたはたくさん祈り、ウィトルの祈りで終わるように命じました。」 このハディースはアット・タバラニとアル・バザールによって報告されている。
2) それはアナスの言葉から伝えられています - アッラーが彼を喜ばれますように! - 預言者 - 彼にアッラーの平安と祝福がありますように！ - 言った： " 私のモスクでの祈りは 1 万回の祈りに相当し、マスジド アル ハラームでの祈りは 10 万回の祈りに相当し、防衛の最前線での祈りは 100 万回の祈りに相当します。 しかし、これらすべてに加えて、奴隷が真夜中に行う2つのラクアがあります。」 このハディースは、アブー・アシュ・シェイクとイブン・ヒッバンによって著書『アル・サワブ』で引用されているが、アル・ムンジリは『アット・タルジブ・ワ・トゥ・タルヒブ』の中でこのハディースについて沈黙を守っていた。
３）イヤスの言葉から語られるｂ． ムアーウィヤ・アル・ムザーニよ、アッラーが彼を喜ばれますように！ - アッラーの使徒 - 彼に平安と祝福がありますように！ - 言った： " たとえ羊の乳を搾るのと同じくらい時間がかかるとしても、[追加の]夜の祈りを行う必要があります。 そして、義務的な夜の祈り（イシャ）の後に行われたことは、夜に行われたと見なされます。」 このハディースは、アト・タバラニと、ムハンマド・B・マーティンを除くすべての語り手によって報告されています。 イシャクは信頼できる。
4) それはイブン・アッバスの言葉から伝えられています - アッラーが彼と彼の父親に満足してくださいますように! - 誰が言った：「追加の夜間礼拝について話し始めたところ、ある人々がこう言いました。」 本当にアッラーの使徒よ、彼に平安と祝福がありますように！ - 言いました：「夜の半分、夜の3分の1、夜の4分の1、ラクダの乳を搾る時間、羊の乳を搾る時間。」».
5) 彼の言葉からも次のように伝えられています。 アッラーの使徒――彼にアッラーの平安と祝福がありますように！ - 私たちに追加の夜間礼拝を行うよう命じました。 彼は私たちにそうするよう勧め、「夜の祈りを少なくとも1回は行うべきです！」と言いました。」 このハディースは、アル・カビールとアル・アウサットのアット・タバラニによって報告されています。
ただし、常に 11 回または 13 回のラクアットを実行する方が良いでしょう。 それらを 1 つの祈りの形ですべて一緒に行うことも、断続的に行うこともできます。
「アイシャ、アッラーが彼女を喜ばれますように！」 - 言った： " ラマダン月でも、それ以外の時期でも、アッラーの使徒よ、アッラーの平安と祝福が彼にありますように！ – 11 ラクアト以上のパフォーマンスは行わなかった。 彼は 4 つのラクアを演じましたが、その美しさや持続時間については尋ねませんでした。 それから彼はさらに 4 つのラクアットを実行しましたが、その美しさや持続時間については尋ねませんでした。 それから彼は3つのラクアットを実行しました。 「アッラーの使徒よ、あなたはウィトルを祈る前に眠っていますか？」と私は尋ねました。 「おお、アイシャよ、確かに私の目は眠っていますが、私の心は眠っていません。」と彼は答えました。」 このハディースはアル・ブハーリーとムスリムによって報告されている。
彼らはアル・カシム・bの言葉も引用している。 ムハンマドはこう言った。」 「アイシャ、アッラーが彼女を喜ばれますように！」と聞きました。 - 言った：「アッラーの使徒の夜の祈り - 彼に平安と祝福がありますように！ - 10 ラクアットで構成され、その後、彼は 1 ラクアットからウィトルを作りました。」».
夜間礼拝の復活
イスラム教徒は、アイシャの言葉から、もし預言者なら、アッラーの平安と祝福がありますようにと報告した。 - 痛みかその他の理由で、彼は夜の祈りを欠席し、昼間に12回のラクアットを行いました。
また、イスラム教徒、アト・ティルミディ、アン・ナサイ族は、ウマルの言葉から、預言者、アッラーの平安と祝福がありますようにと報告しています。 - 言った： " [夜の祈りの]規範またはその一部を眠っている人は、義務的な朝の祈り（ファジュル）と昼食の祈り（ズフル）の間にそれを読ませてください。そうすれば、あたかも夜にそれを読んだかのように書き留められます。».
宗教と信仰に関するすべて - 詳細な説明と写真付きの「祈りのアル・ファティハ・リーディング」。
スーラ・アル・ファティハの転写
Iman Porokhova による『Surah Al Fatiha』の翻訳
1. ビスミル・リャヒ・ラフマーニ・ラヒム。
慈悲深く慈悲深いアッラーの御名において！
2. アル・ハムドゥ・リル・リャヒ・ラビル・アアラミン。
世界の主アッラーに讃美あれ。
3. アル・ラフマーニ・ラヒーム。
彼だけが慈悲深く慈悲深く、
4. ミャリキ・ヤウミド・ディイン。
審判の日だけが主です。
5.イヤヤキヤナブドゥはイヤヤキヤナスタイン。
私たちはあなたの前にのみひざまずき、あなたにのみ助けを求めます。
6.イクディナ・シラータル・ムスタキム。
「私たちをまっすぐな道へ導き、
7. シラトール・リャジナ・アンアムタ・アラヒム、
あなたはあなたの慈悲の賜物を受けた人々のために何を選びましたか、
あなたを怒らせる者の道から私たちを守ってください
そして不信仰の中でさまよう人々。」
「スーラ・アル・ファティハ」をロシア語に翻訳する
1. 私はアッラー、全能の創造主の御名から始めます。 彼は慈悲深い方であり、この世界のすべての人に祝福を与える方であり、アキラットの信者だけに慈悲深い方です。
2. 世界の主であるアッラーがその僕（天使、人々、ジン）に与えられたすべてのものに賛美あれ。 すべての栄光は創造主であり世界の主であるアッラーに帰します。
3. 彼は Ar-Rahman (この世のすべての人に慈悲深い) であり、また Ar-Rahim (あの世の信者にのみ慈悲深い) でもあります。
4. アッラーは審判の日、清算と報復の日の唯一の主であられる。 そして、この日、神以外の誰も何も支配する力を持ちません。 アッラーはすべてを支配しておられます。
5. 私たちはあなただけに最高の崇拝を捧げ、あなたに助けを求めます。
6. 私たちを真実の道（イスラムの道）、善と幸福に保ち続けてください。
7. あなたがあなたを信じることを許可し、あなたの恵みを示したあなたの敬虔な僕たちの道に沿って私たちを導き、彼らをまっすぐな道（イスラムの道）に沿って、あなたが祝福した人々の道に沿って導いてください。 （預言者と天使の道に沿って）。 しかし、あなたが罰した人々や、真理と善の道から外れ、あなたへの信仰から逸脱し、あなたへの従順を示さなかった人々の道には沿っていませんでした。
スラ アル ファティハ アラビア語
スーラ・アル・ファティハを聴く
スーラ・アル・ファティハをmp3形式でダウンロードする
ビデオ: スーラ・アル・ファティハはシェイク・ミシャリ・ラシド・アル・アファシによって朗読され、E.クリエフによってロシア語に翻訳される。
アル・ファティハは、聖クルアーンの最初のスーラです。 このページでは、ロシア語の修羅の翻訳とその転写を提供します。 mp3 ファイルをダウンロードしたり、オンラインで聴くことができます。 アル・ファティハをアラビア語で読むバージョンと、ロシア語訳のテキストが示されています。 イスラム教には、聖クルアーンの章であるスーラと、人々が全能のアッラーに捧げる祈り（ドゥアス）があります。 アル・ファティハはコーランの最初の（冒頭の）スーラです。 そのテキストは 7 つの節 (基本的な意味部分) で構成されています。 このページで修羅を聴くことができます。 ここにある音声とビデオの資料は、修羅の読書、言葉、テキストに興味がある人々に役立ちます。
スーラ アル ファティハ 1
スーラ・アル・ファティハの転写:
- ビスミル・リャヒ・ラフマーニ・ラヒム。
- アル・ハムドゥ・リル・リャヒ・ラビル・アーラミン。
- アル・ラフマーニ・ラヒーム。
- ミャリキ・ヤウミド・ディイン。
- Iyayakya na’budu wa iyayakya nasta’iin.
- イクディナ・シラータル・ムスタキイム。
- シラトールラ h iyna an'amta 'alayhim、gairil-magduubi 'alayhim wa lad-doolliin. アミン２．
スーラ・アル・ファティハの翻訳と意味:
1. アッラー[万物の創造主、あらゆる者とあらゆるものにとっての唯一無二の御名]の御名において、その慈悲は無限かつ永遠です。 スーラは、唯一にして完全、全能、非の打ち所のないアッラーの御名で始まります。 神は慈悲深い御方であり、善（偉大な方も小さい方も、一般的な方も特殊な方も）を与える方です。
2. 真の賛美は、三世界の主であるアッラーのみに属します。 アッラーがその奴隷のために定められたすべてのことに対して、あらゆる種類の最も美しい賛美をアッラーに捧げます。 創造主であり世界の住民の主であるアッラーに栄光あれ 5. この啓示の中で、全能者は自らを世界の主と呼び、それによって、彼だけが望む者を創造し、管理し、祝福を与えることができることを強調しました。 あらゆる種類の自然現象、経済的および政治的危機、偉大な科学的発見、輝かしい歴史的出来事 - 全能の神は、この地球上で起こっているこれらすべてを制御し処理し、単一の計画に従って生命を導きます。 彼は真の力の唯一の保持者です。
3. その慈悲は無限かつ永遠です。 アッラーは慈悲深き御方です。 彼だけが恵みの源であり、あらゆる善（大小を問わず）を与える者です。
4. 審判の日の主。 アッラーだけが審判の日、つまり清算と報復の日の主である。 そして、この日、神以外の誰も何も支配する力を持ちません。 審判の日には、良いことも悪いことも含めて、誰もがこの世の人生で行ったすべての行動、言葉、行為に対する報いを受けることになります。 「そして原子一個分でも良いことをした人は誰でも[疑いなく]それを見るでしょう。 そして原子一個分の悪を犯した者は誰でも[確実かつ疑いなく]それを見ることになるだろう」(聖クルアーン、99:7-8)。
5. 私たちはあなたを崇拝し、助けを求めます[サポート、私たちの問題に対する神の祝福]。
礼拝は、全能者が喜ばれる人のあらゆる言葉と行為を結びつける概念です。 崇拝行為は、愛する人への優しい言葉であったり、アドバイスなどで他の人を助けたり、その人に対する善行であったり、何らかの機会を提供したり、物質的な援助を提供したりしながら、これらすべてを無私無欲に行いながら、時には自分自身、自分自身の利益を損なうものであり、良いことをしたことへの感謝を決して期待していません。 人の魂と精神が感謝の期待から解放され、創造主への愛と畏敬の念だけで満たされ、この畏敬の念が言葉のレベルではなく、まさに心のレベルにあるとき（「そして彼らの心は震えている」）6これは全能者崇拝の無数の側面の 1 つです。 正しさ、検証された意図、そして世界の主への愛に満たされた心の誠実さは、平凡で最も平凡な事柄を全能者への「受け入れられた崇拝」のレベルに引き上げ、相互に神に頼る権利を人に与える特質である。愛。
助けを求めることは崇拝の形式の一つであるという事実にもかかわらず、全能のアッラーは最後の聖書の中でそれを別個に言及されました。なぜなら、アッラーのしもべは何らかの儀式（行為）を行うとき、主の助けが必要だからです。 神の助けがなければ、人は神の命令を適切に実行し、生じる困難を辛抱強く乗り越え、罪を避けることは決してできません。
6. 私たちを正しい道に導いてください 7. [真実、善、幸福のまっすぐな道に私たちを導き、そこに導き、それに従うのを助けてください。]
7. あなたがあなたを信じるように導かれ、彼らに慈悲を示して、彼らをまっすぐな道と彼らにあなたの好意を示してください。しかし、あなたの怒りを引き起こし、[あなたが定めた義務を果たさず、従わないことによって]真理と善の道から外れた人々の[道に沿って私たちを導かないでください]。
アル・ファーティハはコーランの中で最も偉大なスーラです。 これはイスラム教において最も有用で奥深く包括的な祈りの 1 つです。 一神教を裏付けるコーランの思想の全体性と一般的な意味について語られており、信者にとっては朗報です。 このスーラの中で、全能のアッラーは罪深い人々と不信者の懲罰について警告し、また主を崇拝する必要性を示しています。 スーラはまた、アッラーに従い至福を見つけた人々と、アッラーに背き、アッラーが定めた義務に従わず、途方に暮れた人々についても語っています。
アッラーは人々に、すべてのラクアの祈りの中で、すべての人が神の助けを必要としているというこの言葉で神に叫ぶことを義務付けられました。 預言者ムハンマドよ、全能の御加護とご挨拶を、特にこのスーラの力を強調し、「『アル・ファティハ』は死を除くあらゆる病気の治療法である。」 彼の言葉を裏付けるために次のハディースが挙げられます。
ある日、預言者（彼の上に平安と神の祝福あれ）の仲間の一団がオアシスの前を通りかかりましたが、その部族のリーダーがサソリに噛まれました。 オアシスの住人が彼らを出迎えてこう言いました。「あなたたちの中に、祈りで治す方法を知っている人はいますか？」 オアシスにサソリに噛まれた男がいる。」 預言者の同行者は頭の方に行き、噛まれた箇所に息を吹きかけたり、唾を吐きかけたりしながら、スーラ・アル・ファティハ第8章を読み始めた。 非常にすぐに、この男は正気に戻り始めました。 しばらくすると、リーダーは束縛から解放されたようで、痛みから完全に解放されて歩き始めました。 患者が完全に回復したとき、仲間たちはアッラーの使徒のもとに戻り、アッラーが彼を祝福し平安を与えてくださいますようにと、何が起こったのかを話しました。それに対して預言者はこう尋ねました。陰謀（薬）？ それから彼は言いました：「あなたはすべて正しくやった9、もらったものを分けて、羊を1匹ください。」10
イマーム・アン・ナワウィは次のように述べた。「スーラ・アル・ファティハは（その恩恵と恩寵の他の形態とともに）ルクヤの呪文である。 したがって、このスーラは、有害な毒物による咬傷に苦しんでいる人だけでなく、何らかの病気や病気に苦しんでいる人にも読むことをお勧めします。」 11.
ノート
1 これはコーランの順序における最初のスーラであり、その全体が明らかにされた最初のスーラです。 | |
2 「アーミーン」という言葉は、「いと高き方よ、私たちの祈りをお受けください」という意味だけでなく、「そうなりますように」という意味もあります。 | |
3 支配 - どこかで支配的で圧倒的な影響力を持ち、誰かまたは何かに対して完全な権力を持っています。 彼の力と力は非常に大きいので、人間の心はこれらの概念を完全に理解することはできません。 これは人間の能力を超えています。 | |
4 「カダル」 - 予定説?」というトピックの詳細については、Sh. Alyautdinov 著「Islam 624」、7-25 ページをお読みください。
5 人間、植物、動物の世界。 天使や魔神の世界など。 |
6 「そして、与えたものを与える人たち[善行、行い、義務的な慈善（ザカート）、または単なる施しから]、そして[これは]彼らの心が震えている[震える理由は]彼らの主のもとに帰れ（戻されるだろう）」 参照：聖クルアーン 23:60。 | |
7 「正しい道」という概念が意味するものは、たとえば、Sh. Alyautdinov Tafsir of the Holy Quran、2006 年、p.23 を参照してください。 | |
8 アト・ティルミディは、スーラは 7 回読まれたと述べています。 | |
9 預言者ムハンマドは、この報いに疑いの余地がないことを示すためにこう述べました。 ハディースのバージョンの 1 つは、使徒の次の言葉を引用しています。「最も価値のある収入は、アッラーの聖書から得られるものです。」 イブン・アッバスのハディース。 | |
10 たとえば、Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari: In 2 vols. Vol. 2、p. 10 を参照。 671、ハディース番号 2276。 |
ロシア語のスーラ・アル・ファティハのテキスト
スーラ・アル・ファティハのロシア語への転写
- ビスミル・リャヒ・ラフマーニ・ラヒム。
- アル・ハムドゥ・リル・リャヒ・ラビル・アーラミン。
- アル・ラフマーニ・ラヒーム。
- ミャリキ・ヤウミド・ディイン。
- Iyayakya na’budu wa iyayakya nasta’iin.
- イクディナ・シラータル・ムスタキイム。
- シラトール・リャジナ・アンアムタ・アラヒム、ガイリル・マグドゥビ・アラヒム・ワ・ラッド・ドゥーリン。 アミン
スーラ・アル・ファティハの意味のある翻訳
- アッラーの御名において、その慈悲は無限かつ永遠です。
- 真の賛美は、世界の主アッラーのみに属します。
- その慈悲は無限かつ永遠です。
- 終末の主。
- 私たちはあなたを崇拝し、助けを求めます
- 私たちを正しい道に導いてください。
- あなたがあなたを信じるように導き、あなたの憐れみを示し、彼らをまっすぐな道に導き、あなたの好意を示したあなたのしもべたちの道ですが、あなたの怒りを引き起こして道を誤った者たちにはそうではありませんでした。
アル・ファーティハはコーランの中で最も偉大なスーラであり、有用で強力かつ包括的な祈りでもあります。 アッラーは人々に、祈りのたびにこれらの言葉でアッラーを呼び求めることを義務付けられました。
Al-Fatiha - 死を除くあらゆる病気の治療
預言者ムハンマドよ、全能の御加護とご挨拶を、特にこのスーラの力を強調し、「『アル・ファティハ』は死を除くあらゆる病気の治療法である。」 彼の言葉を裏付けるために次のハディースが挙げられます。
ある日、預言者（彼の上に平安と神の祝福あれ）の仲間の一団がオアシスの前を通りかかりましたが、その部族のリーダーがサソリに噛まれました。 オアシスの住人が彼らを出迎えてこう言いました。「あなたたちの中に、祈りで治す方法を知っている人はいますか？」 オアシスにサソリに噛まれた男がいる。」 預言者の仲間が部族の長のところに来て、噛まれた場所に息を吹きかけたり、唾を吐きかけたりしながら、スーラ・アル・ファティハを読み始めました。 非常にすぐに、この男は正気に戻り始めました。 しばらくすると、リーダーは束縛から解放されたようで、痛みから完全に解放されて歩き始めました。 患者が完全に回復したとき、仲間たちはアッラーの使徒のもとに戻り、アッラーが彼を祝福し平安を与えてくださいますようにと、何が起こったのかを話しました。それに対して預言者はこう尋ねました。陰謀（薬）？ そして彼は、「あなたはすべて正しいことをしました。得たものを分けて、羊を一匹私にください。」と言いました。
イマーム・アン・ナワウィは次のように述べた。「スーラ・アル・ファティハは（その恩恵と恩寵の他の形態とともに）ルクヤの呪文である。 したがって、このスーラは、有害な毒物に噛まれた人だけでなく、何らかの病気や疾患に苦しんでいる人にも読むことをお勧めします。」
このスーラは、時間と空間の概念が存在しない世界に向けた効果的な嘆願であり、その正しい訴えは、世俗的かつ永遠の中で、言葉では言い表せない形の幸福をもたらす可能性があります。
何か必要なことがあれば、スーラ・アル・ファティハを最初から最後まで読んでください。そうすれば全能のアッラーが御望みであれば助けを与えてくださるでしょう。
スーラ・アル・ファティハを読むことの利点を示すハディースが他にもいくつかあります。 アッラーの使徒（彼の上にアッラーの平安と祝福あれ）は、スーラ・アル・ファティハにはどんな不幸も治す特効薬があると言いました。
アブー・スレイマン（アッラーのご冥福をお祈りします！）は、ある戦闘中、預言者の仲間たちが、てんかんで倒れた男性にスーラ・アル・ファティハを読み聞かせたと報告している。 ファティハを読んだ後、その人はすぐに回復しました。 これに対して預言者ムハンマド（彼の上にアッラーの平安と祝福がありますように）は、「スーラ・アル・ファティハはどんな病気にも効く」と言いました。
ハリジ・イブン・イ・ソルト・アト・タミミ（アッラーのご冥福をお祈りします！）は、叔父から次のような話を伝えました。ある日、私は預言者（彼の上にアッラーの平安と祝福がありますように）のところにやって来ました。 彼と別れた後、私はとあるコミュニティに行きました。 その中に一人の狂人がいて、鎖に繋がれていた。 この患者に近い人々は私にこう尋ねました。「この狂った人を助ける薬はありますか？」 私たちは預言者（彼の上にアッラーの平安と祝福がありますように）が善をもたらしてくれたと聞かされました。」 3日間、私は朝と夕方に『スーラ・アル・ファティハ』を彼に読み聞かせ、読み終わった後はよだれを飲み込まずに彼に息を吹きかけました。 そして、この患者が回復したとき、彼らは私に100頭の羊をくれました。 私はすぐに預言者のもとに戻り（彼の上にアッラーの平安と祝福がありますように）、この話をしました。 これに対して彼はこう命じました。「この羊を食べなさい！」 誓いますが、悪いことをしたために与えられたものを食べる人もいます。 そして、あなたは良い仕事をしました。」
アブドゥル・マリク（彼にアッラーのご満悦あれ！）は、次の預言者の言葉を伝えました（彼にアッラーの平安と祝福がありますように）：「スーラ・ファティハでは、あらゆる病気が回復します。」 彼はまた、「もし病気になったり、何か不平を言ったりする場合は、聖クルアーンの基礎であるスーラ・アル・ファティハに頼ってください。」とも言いました。
アブド・ダルダ（アッラーのご満悦あれ！）は預言者の次の言葉を伝えました（彼にアッラーの平安と祝福あれ）。 それを秤の一方の皿に置き、コーラン全体をもう一方の皿に置くと、スーラ・アル・ファティハは7倍の重さになります。」
次のアタの言葉（アッラーが彼に喜んでくださいますように！）が語られます。「何か必要なことがあれば、スーラ・アル・ファティハを最初から最後まで読んでください。アッラーはご希望であればあなたを助けてくださいます。」
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全能のアッラーは聖クルアーンの中で人々に祈りを受け入れるとの約束を与えられました。 したがって、私たちは人生のあらゆる場面で、喜びのときも悲しみのときも、常にドゥアをもって神に立ち返る必要があります。 何よりも、人々はさまざまな病気や病気に苦しんでいるとき、全能のアッラーの助けを必要とします。 預言者ムハンマド (ﷺ) 病気の場合&。
富を獲得するためのドゥア ご存知のとおり、ドゥア（祈り）は、さまざまな生活場面におけるイスラム教徒の武器です。 そして、もし食物の増加を望むならば、信者は与え主である全能のアッラーに頼り、その手段を与えてくださるよう彼に求めます。 ドゥアには運命を変える力があり、私たちが頻繁にドゥアを作れば、アッラーは私たちにもっと与えてくださるでしょう。 アッラーはご自分に呼びかける者たちを愛しておられます。
ウシュル、ウシュルはアラビア語で10分の1を意味します。 これは 1/10 の一種の税金または手数料です。 usra を支払う必要性は、コーラン、スンナ、イスラム神学者の全会一致の決定 (イジュマ) に明記されています。 このタイプのザカートは農産物（収穫）に対して支払われます。 雨や川の水、干し草などによって育てられた作物や果樹園の収穫に関するザカート。
儀式の純粋さは祈りの前提条件の一つです。 清めがなければ、ナマズは無効とみなされます。 すべてのイスラム教徒の男性と女性は、これらの必須の清めの要素についての情報を持っている必要があります。 全身洗浄と少量洗浄の2種類があります。 完全な清め（グスル） 完全な清めはグスルとも呼ばれます。 これが注ぐ工程です。
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِِ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ 。 そうです。 َمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ 。 َلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ。 ロシア文字のスーラ アル イクラスのテキスト Bismi-llayahi-rrahmaani-rrahhiim 1. Kul hu Allahu ahad。 2. アッラーサマド。 3. ラム・ヤリド・ワ・ラム・ユリヤド。
あなたは神に何かを与えてください、あるいはあなたから有害なものを取り除いてくださいと祈ります。 しかし、あなたがどれほど熱心に全能の創造主に叫んでも、あなたの祈りは答えられないままであり、あなたはその理由に気づいていません。 なぜアッラーは私の祈りに応えてくれないのでしょうか？ 全能の神はすべてを聞き、すべてを見ており、私たちのすべての欲望を知っています。 彼はこう言いました。
国内のイスラム教の発展、モスクの建設と破壊、訓練、聖職者の任命は国家の管理下にある。 トルクメニスタンの社会は歴史的に受動的であり、政治生活に影響を及ぼし得るその狭い層はサパルムラト・ニヤゾフの時代に踏みにじられた。 トルクメニスタンの最も宗教的な地域でさえ、イスラム教の政治体は存在しません。
すべてのイスラム教徒にとっての聖典であるコーランには、毎日アッラーに祈れば必ず報われると書かれています。 この信念はすべての信者の魂の中に非常に強いので、信者は悲しみのときも喜びのときも、一日に何度もアッラーに立ち返ります。 すべてのイスラム教徒は、アッラーだけがこの世のすべての悪から自分を守ってくださると信じています。
毎日の祈りにおけるアッラーへの感謝と賛美
コーランには、真の信者は毎日アッラーを賛美し、感謝しなければならないと書かれています。
ロシア語に翻訳された毎日の祈りは次のとおりです。
「私はアッラーを讃美し、感謝します。彼は最初であり最後であり、彼の前後には誰もいません！ 私はアッラーに祈ります。アッラーの思いは深く、遍在しています。 その力のおかげで、彼は周囲のすべてを創造し、創造された存在たちに命を吹き込み、彼らを真の道に導きました。 神は全能であり、神が私たちを前進させるとき、誰も私たちを別の道に誘惑することはなく、神が私たちを戻すとき、地上には私たちを前進させる力はありません。 それはすべての生き物の糧と富を決定するので、誰もそれが与えられる人の富を減らしたり、少ししか与えられない人の富を増やすことはできません。
それは各人の寿命を決定します。 そして、信者が地上で最後の一歩を踏み出すとき、彼は彼を家に連れて帰り、褒美を与えるか、恐ろしい罰の深淵に投げ込むでしょう。 誰もが自分にふさわしいものを手に入れることができます。 彼は正義だ。 純粋で、汚れのない、そして無限の神の祝福です。 誰も彼に責任を問うことはできず、ただ全員が自分のしたことを彼に報告するだけだ。」
イスラム教徒のアッラーへの祈り
イスラム教の祈りには膨大な数があり、日常のさまざまな場面で読まれています。 たとえば、朝服を着ているときに読む必要があり、その逆、夕方に服を脱いでいるときに読む必要がある特別な祈りがあります。 食事の前に祈りをささげなければなりません。
すべてのイスラム教徒は、新しい服を着るときに必ず祈りを読みますが、同時にアッラーにダメージから守ってくださるようお願いします。 さらに、祈りには、衣服を作成した人に感謝することと、アッラーに最高の祝福を送ってくださるよう求めることが述べられています。
信者が家を出る前、または誰かの家に入らなければならない場合には、祈りが必要です。 このようにして、あなたが訪問しなければならない家にいる人々に対する敬意と敬意が表現されます。
アラビア語の祈り「クルフ・アッラーフ・アハド」
「クルフ・アッラーフ・アハド」という祈りは、人が自分の欲望を確実に満たせるようにすることを目的としています。
アラビア語の祈りの文は次のとおりです。
「アラーフ・アハドのクルフ」
アッラーフ・サマド
ラム・ヤリド・ワ・ラム・ユラド
ワ・ラム・ヤクン・アッラーフ、クフワン・アハド。」
このアピールはアラビア語で発音するとより効果的であると考えられています。 この祈りは、純粋な魂と誠実な考えを持つ信者によって読むことができることを考慮することが不可欠です。 そうでなければ、アッラーはその願いを聞き入れず、助けもしないでしょう。 また、この祈りは単独で唱えることができないことも知っておく必要があります。 儀式の本質を理解することが重要です。 祈りを捧げられる人は椅子に座り、祈りを捧げる人は両手を頭の上に置きます。
この後、祈りの言葉が唱えられます。 より効果を高めるために、儀式を数日間続けて実行することをお勧めします。
「クルフ アッラーフ アハド」という祈りを聞いてください。
ロシア語の「クルフ・アッラーフ・アハド」という祈りの言葉
「クルフ・アッラーフ・アハド」という祈りは原語の方が強いと考えられていますが、その言葉をロシア語で発音することが許可されています。 この祈りにはいくつかのバリエーションがあります。
たとえば、次のような言葉で祈ることができます。
「全能のアッラーの御名において、私はあなたをあらゆる病気、あらゆる邪悪な視線、敵、そしてあらゆる悲しみから救い出します。 羨望の眼差しから見て、偉大なアッラーは永遠に癒してくださるでしょう。 アッラーの御名において、私はあなたを永遠に呼び起こします。」
この祈りには魔術的な意味合いはなく、哲学的、宗教的な要素が含まれていることを理解することが重要です。 そしてそれはまさに、儀式に参加する人々が十分に感じるべきことです。 大切なのは、アッラーが祈りを聞き入れ、必ずその人を確実に守ってくださるという誠実な信仰です。 しかし、これはその人が明るい魂を持っている場合にのみ可能です。
ナマズはイスラム教徒にとって必須の儀式です。 神は祈りだけでなく、特定の行動からも築き上げられます。 したがって、最近イスラム教に改宗した人は、すべての規則を習得するために多大な努力をする必要があります。 もちろん、最初は必要な祈りをすべて徐々に勉強する必要があります。
しかしまず第一に、いつでも使える祈りが 1 つあるということを知っておく必要があります。
次のように聞こえます。
「おお偉大なるアッラーよ！ 私たち真の信者はあなたの助けを求め、正しい道を歩めるよう助けを求め、私たちのすべての間違った行為に対する許しを求め、心から悔い改めます。 私たちはあなたを信じており、あなたに依存しています。 私たち真の信者は魂を込めてあなたを賛美します。 私たちはあなたに感謝し、あなたのすべての力を認めます。 私たちは自分自身から悪を拒絶し、不法で不正な行為を行うすべての人々を放っておきます。 何てことだ！ 私たちは真の信者であり、あなただけを崇拝し、あなただけに祈り、あなたの前でのみ地にひれ伏します。 私たち真の信者は、魂と思いを込めてあなたのために努力します。 私たち真の信者はあなたの慈悲を望み、あなたの罰を恐れています。 あなたの懲罰が無神論者たちに降りかかりますように！」
さらに、祈りのルールを知り始めたばかりの初心者にとって非常に重要な祈りがあります。
義務的な祈りの後、次の祈りのフレーズを唱える必要があります。
「アッラーよ、信者である私が、あなたをふさわしく思い出し、ふさわしく感謝し、あなたを正しく礼拝できるよう助けてください。」
祈り「アッラー・アクバル」
アラビア語から翻訳された「アッラー・アクバル」は偉大な主を意味します。 この言葉は全能者の力と力を認めています。 イスラム教では、「アッラー・アクバル」は神の偉大さを認識するための定型です。 このフレーズはアッラーへの服従を強調しており、全能者への真の服従を反映するフレーズの一つであり、他の力や支配を否定するという誓いを表しています。
すべてのイスラム教徒の子供たちはアッラー・アクバルの意味を理解しています。 この神聖な言葉は生涯を通してイスラム教徒の口に響き、これらの言葉は信者のすべての行為に付随します。 このフレーズはイスラム教の祈りの中で常に聞かれます。 別の祈りのリクエストとして扱われます。
これは次のように翻訳できます。
「御心が行われますように。 偉大なるアッラー、私のものではありません。」
この表現を雄叫びとして扱うのは間違いです。 それはむしろ、現在の状況に関係なく、神は偉大で全能であることを信者に思い出させるものです。 イスラム教徒の成功と幸福はアッラーから来るものであり、彼の人生はすべてアッラーにかかっているということを覚えておく必要があります。 信者は非常に怯えているときに「アッラーフ・アクバル」と言い、その後、彼の魂は確実に静まります。 なぜなら、彼はすべてが神の手の中にあることを思い出すからです。 このフレーズを使用すると、魂から怒りを取り除き、心を落ち着かせ、間違った行動を防ぐこともできます。 この祈りの表現は、神への感謝のしるしとして、喜びや成功の瞬間にも唱えられます。
アッラーへのビデオ祈り
完全なコレクションと説明: 信者の精神的生活のための祈りアヤト・アル・ファティハ。
スーラ・アル・ファティハの転写:
- ビスミル・リャヒ・ラフマーニ・ラヒム。
- アル・ハムドゥ・リル・リャヒ・ラビル・アーラミン。
- アル・ラフマーニ・ラヒーム。
- ミャリキ・ヤウミド・ディイン。
- Iyayakya na’budu wa iyayakya nasta’iin.
- イクディナ・シラータル・ムスタキイム。
- シラトールラ h iyna an'amta 'alayhim、gairil-magduubi 'alayhim wa lad-doolliin. アミン２．
スーラ・アル・ファティハの翻訳と意味:
1. アッラー[万物の創造主、あらゆる者とあらゆるものにとっての唯一無二の御名]の御名において、その慈悲は無限かつ永遠です。 スーラは、唯一にして完全、全能、非の打ち所のないアッラーの御名で始まります。 神は慈悲深い御方であり、善（偉大な方も小さい方も、一般的な方も特殊な方も）を与える方です。
2. 真の賛美は、三世界の主であるアッラーのみに属します。 アッラーがその奴隷のために定められたすべてのことに対して、あらゆる種類の最も美しい賛美をアッラーに捧げます。 創造主であり世界の住民の主であるアッラーに栄光あれ 5. この啓示の中で、全能者は自らを世界の主と呼び、それによって、彼だけが望む者を創造し、管理し、祝福を与えることができることを強調しました。 あらゆる種類の自然現象、経済的および政治的危機、偉大な科学的発見、輝かしい歴史的出来事 - 全能の神は、この地球上で起こっているこれらすべてを制御し処理し、単一の計画に従って生命を導きます。 彼は真の力の唯一の保持者です。
3. その慈悲は無限かつ永遠です。 アッラーは慈悲深き御方です。 彼だけが恵みの源であり、あらゆる善（大小を問わず）を与える者です。
4. 審判の日の主。 アッラーだけが審判の日、つまり清算と報復の日の主である。 そして、この日、神以外の誰も何も支配する力を持ちません。 審判の日には、良いことも悪いことも含めて、誰もがこの世の人生で行ったすべての行動、言葉、行為に対する報いを受けることになります。 「そして原子一個分でも良いことをした人は誰でも[疑いなく]それを見るでしょう。 そして原子一個分の悪を犯した者は誰でも[確実かつ疑いなく]それを見ることになるだろう」(聖クルアーン、99:7-8)。
5. 私たちはあなたを崇拝し、助けを求めます[サポート、私たちの問題に対する神の祝福]。
礼拝は、全能者が喜ばれる人のあらゆる言葉と行為を結びつける概念です。 崇拝行為は、愛する人への優しい言葉であったり、アドバイスなどで他の人を助けたり、その人に対する善行であったり、何らかの機会を提供したり、物質的な援助を提供したりしながら、これらすべてを無私無欲に行いながら、時には自分自身、自分自身の利益を損なうものであり、良いことをしたことへの感謝を決して期待していません。 人の魂と精神が感謝の期待から解放され、創造主への愛と畏敬の念だけで満たされ、この畏敬の念が言葉のレベルではなく、まさに心のレベルにあるとき（「そして彼らの心は震えている」）6これは全能者崇拝の無数の側面の 1 つです。 正しさ、検証された意図、そして世界の主への愛に満たされた心の誠実さは、平凡で最も平凡な事柄を全能者への「受け入れられた崇拝」のレベルに引き上げ、相互に神に頼る権利を人に与える特質である。愛。
助けを求めることは崇拝の形式の一つであるという事実にもかかわらず、全能のアッラーは最後の聖書の中でそれを別個に言及されました。なぜなら、アッラーのしもべは何らかの儀式（行為）を行うとき、主の助けが必要だからです。 神の助けがなければ、人は神の命令を適切に実行し、生じる困難を辛抱強く乗り越え、罪を避けることは決してできません。
6. 私たちを正しい道に導いてください 7. [真実、善、幸福のまっすぐな道に私たちを導き、そこに導き、それに従うのを助けてください。]
7. あなたがあなたを信じるように導かれ、彼らに慈悲を示して、彼らをまっすぐな道と彼らにあなたの好意を示してください。しかし、あなたの怒りを引き起こし、[あなたが定めた義務を果たさず、従わないことによって]真理と善の道から外れた人々の[道に沿って私たちを導かないでください]。
アル・ファーティハはコーランの中で最も偉大なスーラです。 これはイスラム教において最も有用で奥深く包括的な祈りの 1 つです。 一神教を裏付けるコーランの思想の全体性と一般的な意味について語られており、信者にとっては朗報です。 このスーラの中で、全能のアッラーは罪深い人々と不信者の懲罰について警告し、また主を崇拝する必要性を示しています。 スーラはまた、アッラーに従い至福を見つけた人々と、アッラーに背き、アッラーが定めた義務に従わず、途方に暮れた人々についても語っています。
アッラーは人々に、すべてのラクアの祈りの中で、すべての人が神の助けを必要としているというこの言葉で神に叫ぶことを義務付けられました。 預言者ムハンマドよ、全能の御加護とご挨拶を、特にこのスーラの力を強調し、「『アル・ファティハ』は死を除くあらゆる病気の治療法である。」 彼の言葉を裏付けるために次のハディースが挙げられます。
ある日、預言者（彼の上に平安と神の祝福あれ）の仲間の一団がオアシスの前を通りかかりましたが、その部族のリーダーがサソリに噛まれました。 オアシスの住人が彼らを出迎えてこう言いました。「あなたたちの中に、祈りで治す方法を知っている人はいますか？」 オアシスにサソリに噛まれた男がいる。」 預言者の同行者は頭の方に行き、噛まれた箇所に息を吹きかけたり、唾を吐きかけたりしながら、スーラ・アル・ファティハ第8章を読み始めた。 非常にすぐに、この男は正気に戻り始めました。 しばらくすると、リーダーは束縛から解放されたようで、痛みから完全に解放されて歩き始めました。 患者が完全に回復したとき、仲間たちはアッラーの使徒のもとに戻り、アッラーが彼を祝福し平安を与えてくださいますようにと、何が起こったのかを話しました。それに対して預言者はこう尋ねました。陰謀（薬）？ それから彼は言いました：「あなたはすべて正しくやった9、もらったものを分けて、羊を1匹ください。」10
イマーム・アン・ナワウィは次のように述べた。「スーラ・アル・ファティハは（その恩恵と恩寵の他の形態とともに）ルクヤの呪文である。 したがって、このスーラは、有害な毒物による咬傷に苦しんでいる人だけでなく、何らかの病気や病気に苦しんでいる人にも読むことをお勧めします。」 11.
このスーラは、時間と空間の概念が存在しない世界に向けた効果的な嘆願であり、その正しい訴えは、世俗的かつ永遠の中で、言葉では言い表せない形の幸福をもたらす可能性があります。
ノート
1 これはコーランの順序における最初のスーラであり、その全体が明らかにされた最初のスーラです。 | |
2 「アーミーン」という言葉は、「いと高き方よ、私たちの祈りをお受けください」という意味だけでなく、「そうなりますように」という意味もあります。 | |
3 支配 - どこかで支配的で圧倒的な影響力を持ち、誰かまたは何かに対して完全な権力を持っています。 彼の力と力は非常に大きいので、人間の心はこれらの概念を完全に理解することはできません。 これは人間の能力を超えています。 | |
4 「カダル」 - 予定説?」というトピックの詳細については、Sh. Alyautdinov 著「Islam 624」、7-25 ページをお読みください。
5 人間、植物、動物の世界。 天使や魔神の世界など。 |
6 「そして、与えたものを与える人たち[善行、行い、義務的な慈善（ザカート）、または単なる施しから]、そして[これは]彼らの心が震えている[震える理由は]彼らの主のもとに帰れ（戻されるだろう）」 参照：聖クルアーン 23:60。 | |
7 「正しい道」という概念が意味するものは、たとえば、Sh. Alyautdinov Tafsir of the Holy Quran、2006 年、p.23 を参照してください。 | |
8 アト・ティルミディは、スーラは 7 回読まれたと述べています。 | |
9 預言者ムハンマドは、この報いに疑いの余地がないことを示すためにこう述べました。 ハディースのバージョンの 1 つは、使徒の次の言葉を引用しています。「最も価値のある収入は、アッラーの聖書から得られるものです。」 イブン・アッバスのハディース。 | |
10 たとえば、Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari: In 2 vols. Vol. 2、p. 10 を参照。 671、ハディース番号 2276。 |
スーラ・アル・ファティハ（本の冒頭）
スーラ・アル・ファティハの転写
Iman Porokhova による『Surah Al Fatiha』の翻訳
1. ビスミル・リャヒ・ラフマーニ・ラヒム。
慈悲深く慈悲深いアッラーの御名において！
2. アル・ハムドゥ・リル・リャヒ・ラビル・アアラミン。
世界の主アッラーに讃美あれ。
3. アル・ラフマーニ・ラヒーム。
彼だけが慈悲深く慈悲深く、
4. ミャリキ・ヤウミド・ディイン。
審判の日だけが主です。
5.イヤヤキヤナブドゥはイヤヤキヤナスタイン。
私たちはあなたの前にのみひざまずき、あなたにのみ助けを求めます。
6.イクディナ・シラータル・ムスタキム。
「私たちをまっすぐな道へ導き、
7. シラトール・リャジナ・アンアムタ・アラヒム、
あなたはあなたの慈悲の賜物を受けた人々のために何を選びましたか、
あなたを怒らせる者の道から私たちを守ってください
そして不信仰の中でさまよう人々。」
「スーラ・アル・ファティハ」をロシア語に翻訳する
1. 私はアッラー、全能の創造主の御名から始めます。 彼は慈悲深い方であり、この世界のすべての人に祝福を与える方であり、アキラットの信者だけに慈悲深い方です。
2. 世界の主であるアッラーがその僕（天使、人々、ジン）に与えられたすべてのものに賛美あれ。 すべての栄光は創造主であり世界の主であるアッラーに帰します。
3. 彼は Ar-Rahman (この世のすべての人に慈悲深い) であり、また Ar-Rahim (あの世の信者にのみ慈悲深い) でもあります。
4. アッラーは審判の日、清算と報復の日の唯一の主であられる。 そして、この日、神以外の誰も何も支配する力を持ちません。 アッラーはすべてを支配しておられます。
5. 私たちはあなただけに最高の崇拝を捧げ、あなたに助けを求めます。
6. 私たちを真実の道（イスラムの道）、善と幸福に保ち続けてください。
7. あなたがあなたを信じることを許可し、あなたの恵みを示したあなたの敬虔な僕たちの道に沿って私たちを導き、彼らをまっすぐな道（イスラムの道）に沿って、あなたが祝福した人々の道に沿って導いてください。 （預言者と天使の道に沿って）。 しかし、あなたが罰した人々や、真理と善の道から外れ、あなたへの信仰から逸脱し、あなたへの従順を示さなかった人々の道には沿っていませんでした。
スラ アル ファティハ アラビア語
スーラ・アル・ファティハを聴く
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ビデオ: スーラ・アル・ファティハはシェイク・ミシャリ・ラシド・アル・アファシによって朗読され、E.クリエフによってロシア語に翻訳される。
アル・ファティハは、聖クルアーンの最初のスーラです。 このページでは、ロシア語の修羅の翻訳とその転写を提供します。 mp3 ファイルをダウンロードしたり、オンラインで聴くことができます。 アル・ファティハをアラビア語で読むバージョンと、ロシア語訳のテキストが示されています。 イスラム教には、聖クルアーンの章であるスーラと、人々が全能のアッラーに捧げる祈り（ドゥアス）があります。 アル・ファティハはコーランの最初の（冒頭の）スーラです。 そのテキストは 7 つの節 (基本的な意味部分) で構成されています。 このページで修羅を聴くことができます。 ここにある音声とビデオの資料は、修羅の読書、言葉、テキストに興味がある人々に役立ちます。
アヤト・アル・ファティハの祈り
スーラ・アル・ファティハの解釈
ここ数日で人気が出てきた ビデオの抜粋ブイナクスク市のモスクの副イマーム、サルマン・ハジ氏が宗教的文盲の問題について語ったスピーチより。 「人々はスーラ・アル・ファティハの意味を知らずに死んでいく」とイマームが憤るのは当然だ。 そして人々が知識を求めることを奨励します。 このビデオメッセージに関連して、スーラ・アル・ファティハの意味の翻訳を私たちのウェブサイトに掲載してほしいという多くのリクエストが届き始めました。
最高の通訳者の一人であるイブヌ・カスィールのタフシルからのアル・ファーティハの短縮解釈をお伝えします。
「慈悲深く慈悲深いアッラーの御名において！ アッラー、世界の主、慈悲深く慈悲深く、報復の日の主に讃美あれ！ 私たちはあなただけを崇拝し、あなただけが助けを祈ります。 私たちをまっすぐな道に導いてください。 怒りに落ちた者や道に迷った者ではなく、あなたが祝福した者の道を通ってください！」
最初の詩: 「Al-hamdulillahi rabbil-‘alamiyn」 - 世界の主アッラーに讃美あれ
アブー・ジャアファル・イブン・ジャリールは次のように述べた。「アル・ハムドゥ・リラヒとは、アッラーがご自身を祝福してくださった恩恵に対して、アッラー以外に崇拝されるすべての者を排除し、アッラーのすべての被造物を排除して、アッラーだけに心から感謝することを意味します。」奴隷であり、神以外の誰も数えられないものです。
（この賛美と感謝は）神が私たちの臓器を礼拝のために健康に整え、礼拝の義務を負った人々が与えられた臓器を通じて義務を果たすことができるようにしてくださったことです。 （この賞賛と感謝は）また、彼らがそれに値するものではなかったにもかかわらず、神が彼らに世俗的な生活を惜しみなく与え、食物と豊かな生活を与えたからでもあります。 （この賛美と感謝）これに加えて、神は彼らに、幸せな入居者たちと永遠に住むための手段を導き、招いてくださったからです。 そして最初と最後に私たちの主に賛美あれ！」
イブン・ジャリールは、預言者（彼の上にアッラーの平安と祝福あれ）に会ったアル・ハカム・イブン・ウマイルから次のように報告したと報告した。言いなさい：「アル・ハムドゥ・リラヒ・ラビラ・アラミン」とは、あなたが神に感謝したことを意味し、神があなたを増やしてくださいますように。」
イブン・マジャはアナス・イブン・マリクから、アッラーの使徒（彼の上にアッラーの平安と祝福あれ）がこう言ったと語った。彼が得たものよりももっと良いものが必ず与えられるはずだ。」
2番目の詩:「Ar-rahmanir-rahiym」 - 慈悲深い、慈悲深い
アブー・フライラのイスラム教徒のサーヒーフでは、アッラーの使徒（彼にアッラーの平安と祝福あれ）がこう言ったと伝えられています。 。 もし異教徒がアッラーの慈悲を知っていたら、彼の楽園で希望を失う人はいないだろう。」
3番目の詩：「マリキ・ヤヤヴミディン」 – 報復の日の主（王）
アド・ダハークはイブン・アッバースの次のような言葉を語った。「『報復の日』とは、この世で（一定の）権力を与えられた者が誰も彼とともに権力を持たなくなる日である。」 「報復の日は被造物に対する清算の日であり、復活の日です。その日、神は彼らの行いに対して報いを与えられます。彼らが善を行った場合には善をもって、悪を行った場合には、それから悪と一緒に。 神が赦してくださる人々だけを除いて。」 同胞団の他の人々、彼らの信者、前任者も同じことを言いました。
4番目の詩：「イヤカ ナブドゥ ワ イヤカ ナスタイン」 - 私たちはあなただけを崇拝し、あなただけに助けを祈ります
一部の先人たちはこう言いました。「ファティハはコーランの秘密であり、その秘密は次の言葉です。「私たちはあなただけを崇拝し、私たちはあなただけを助けを祈ります。」
「私たちが崇拝するのはあなただけです」という表現の最初の部分は、アッラーとの関係を放棄することを意味します。
そして第二部は「そして私たちはあなただけに助けを祈ります」 - すべての権力と強さを放棄し、全能にして偉大なるアッラーへの信頼です。
アブー・フライラのイスラム教徒のハディースでは、アッラーの使徒（アッラーが彼を祝福し、彼に平安を与えてくださいますように）は次のように述べたと述べられています。彼が尋ねたこと。 奴隷が「万有の主アッラーに讃美あれ」と言えば、全能のアッラーは「私の奴隷は私を賞賛しました」と言われます。 奴隷が「最も慈悲深く慈悲深い御方に」と言えば、全能のアッラーは「私の奴隷は私を敬いました」と言われます。 彼（奴隷）が「裁きの日に王に」と言えば、アッラーは「私の奴隷は私に栄光をもたらした」と言われます。 もし（奴隷が）こう言うなら、「私たちはあなただけを崇拝し、あなただけが私たちに助けを求めます。」（アッラー）はこう言われます：「これが私と私の奴隷の間にあるものであり、私の奴隷は彼が求めたものです。」 そして、もし（ 「私たちをまっすぐな道、怒っている人や迷っている人ではなく、あなたが祝福した人たちの道に導いてください。」（アッラー）は言います：「これは私のしもべのためです。私のしもべのために――彼がそう尋ねたのです。」
5 番目の詩:「Ikhdina ssyratal-mustaqim」 – 私たちをまっすぐな道に導いてください
「真っ直ぐな道」という言葉について、イマーム・アブ・ジャアファル・アット・タバリ氏は、これは曲がりくねった道がない明確な道を意味するという解説者たちの意見が一致していると語った。
タバラニは、「アブドゥッラー・イブン・マスウドはこう言った。「真っ直ぐな道は、アッラーの使徒（アッラーの祝福と平安あれ）が我々から去った道である。」と報告した。
したがって、イブン・ジャリールは、この聖句の最良の解釈は次のように述べています。言葉も行為も。」
そして、これはまっすぐな道です。預言者、真実な人、殉教者、正義の人々の中からアッラーが支持した人々によって助けられたもので助けられた人にとって、彼は確かにイスラム教、使徒の確認、アッラーの書を着実に遵守し、アッラーが命じられたことを行い、アッラーが差し控えたものを控え、預言者（彼にアッラーの平安と祝福あれ）の道、4人のカリフとすべての義なる奴隷の道に従うこと。 そして、これはすべて直接的なパスです。
もし彼らがこう尋ねたら、「信者は、すでにこの特質（まっすぐな道、つまりイスラム教に導かれている）によって特徴付けられているのに、祈りのときやその外で毎回、どのようにしてまっすぐな道への導きを求めるのでしょうか？」 そのためには結果を達成すること（つまり、イスラム教への入信という正しい道への導き）が必要ですか？」 その場合、答えは「いいえ」になります。 もし彼が昼も夜もこの導きを求める必要がなかったら、全能のアッラーは彼にそれを指摘することもなかったでしょう。 本当に、（アッラーの）しもべはいつでも、あらゆる状況において、真っ直ぐな道におけるこの導きの質、その中の慎重さ、この質とその中の不変性を強化して強化してくださる全能のアッラーを必要としています。 そして本当に、（アッラーの）しもべは、アッラーが望まない限り、自分に利益をもたらしたり害をもたらしたりすることはできません。 したがって、アッラーは彼に、忍耐と援助だけでなく、（この立場で）それを長引かせるための助けを常に求めるように指示されました。 そして、この導きを求めて全能のアッラーが助けてくれた人は幸いです。 本当に全能者は、特に困難な状況にあり昼も夜も神を必要としている人であれば、尋ねる人の要求に答えることを保証しています。
全能のアッラーはこう仰いました。
يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي أَنزَلَ مِنْ قَبْلُ
「おお、信じる者よ！ アッラーとその使徒と、彼がその使徒に下した書物と、以前に啓示された書物を信じなさい。」（女性-136）。 ここでアッラーは信じる者たちに信じるよう命じられた。 しかし、これは結果を達成するため（つまり、この信仰の質を達成し、獲得するため）ではなく、特定の行動を強化し、継続させるためです。 そしてアッラーはこのことについて最もよくご存じです。
6 番目の詩:「Syratal-lyaziyna an'amta alayhim gairil-magduubi'alaihim valaddalin」 - 怒りに落ちた人や道に迷った人ではなく、あなたが祝福した人たちの道
アッラーが恩恵を受けた人々とは誰ですか？
これらはアッラーがスーラ「女性-69-70」で言及した人々です：
وَمَنْ يُطِعْ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُوْلَئِكَ رَفِيقًا ذَلِكَ الْفَضْلُ مِنْ اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ عَلِيمًا
「アッラーと使徒に従う者は、アッラーが祝福された預言者、真実な人、堕落した殉教者、義人たちと一緒にいることに気づくだろう。 これらの衛星はなんて美しいのでしょう。 これはアッラーからの慈悲であり、アッラーがすべてをご存じであればそれで十分です。」
アド・ダハークはイブン・アッバースの言葉を次のように語った。「あなたの天使、預言者、真実な人たち、堕落した殉教者、義人たちの中からあなたへの服従と崇拝によってあなたが祝福した人々の道。」
では、アッラーの怒りが下った者たち、そして失われた者たちは誰なのでしょうか？
イマーム・アフマドは、ムスナドの中でシマク・イブン・ハルブを通じて、アバド・イブン・フバイシュがアディヤ・イブン・ハティムの言葉から長いハディースを語った、特にアッラーの使徒（彼にアッラーの平安と祝福あれ）が述べられているのを聞いたと語った。 「確かに、怒りが下ったのはユダヤ人であり、失われたのはキリスト教徒です。」
宗教的な読書: 読者を助けるための祈りアル・ファラク。
「アル・ハムドゥ・リル・リャヒ・ラビル・アアラミン。
イヤヤカ ナブドゥはイヤヤカ ナスタイン。
シラトール・リャジナ・アナライヒム、ガイリル・マグドゥビ・アラヒム・ワ・ラッド・ドゥーリン。」
スーラ 112. アル・イクラス
クル・フヴァル・ラーフ・アハド。
ラム・ヤリド・ワ・ラム・ユリヤド。
ワ・ラム・ヤクル・リャフ・クフヴァン・アハド。
スーラ 113. アル・ファリャク
Kul a'uuzu bi rabbil-falyak。
ミン・シャリ・マー・ハリヤク。
ヴァ・ミン・シャリ・ガーシキン・イジー・ヴァカブ。
Wa min sharri nnaffaasaati fil-‘ukad.
ワ・ミン・シャリ・ハシディン・イシー・ハサド。
スラ 114. アンナス
クル・アウズ・ビ・ラビン・ナース。
Allyazii yuvasvisu fii suduurin-naas。
アル・ファティハ。 スラ 112-114.. ディスカッション
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Sura 113「Al-Falyak」（夜明け）
預言者ムハンマド（彼の上に平安あれ）は、「アル・ファリャク」と「アン・ナス」というスーラは「アッラーの保護を求める人々が発することができる最高の言葉」であると述べました。
ビスミル・リャヒ・ラフマーニ・ラヒム。
ヴァ・ミン・シャリ・ガシキン・イジー・ヴァカブ。
Wa min sharri nnaffaasaati fil-‘ukad.
ワ・ミン・シャリ・ハシディン・イシー・ハサド。
「私は主に夜明けを求めます。主が創造されたものから来る悪と、降り注ぐ闇の悪からの救いを求めます。 呪文を唱える者の悪と、妬みが彼の中で成熟するときの嫉妬深い人の悪から」（聖コーラン、113を参照）。
預言者ムハンマド（彼の上に平安あれ）は、仲間の一人との会話の中でこう尋ねました。 おお、アブ・ハビス！ アッラーの保護を求める人々が発することができる最良の言葉をお知らせしましょうか。? 彼は言った： " もちろん、アッラーの使徒よ！「これに応えて、預言者ムハンマドは、全能の御加護とご挨拶を願い、聖クルアーンの最後の2つのスーラ、『アル・ファリャク』と『アン・ナス』を読み上げてこう言いました。」 これらは 2 つのスーラです。[人々] アッラーの保護に頼る”.
全能の使徒、彼の上に平安とアッラーの祝福あれは、人々とジンの邪悪な目から[祈りを通して]アッラーの保護に頼りました。 全能者の保護に頼ることができる2つのスーラ（「アル・ファリャク」と「アン・ナス」）が明らかにされたとき、彼はそれら[のみ]を繰り返すようになり、他のすべての保護の祈りを放棄しました。
アラビア語の動詞「ファラカ」（「裂く」）は、夜明けが来るときに夜の暗闇を切り裂くのは全能の神であり、種子が発芽するときにも切り裂くのは全能の神であることを強調しています。 神だけが、人間、悪魔、動物、その他すべての被造物の悪から神のしもべを守ることができます。
全能者は、創造物の中には多くの悪をもたらすものもあると強調されました。 夜になると人々は眠りにつき、悪霊や有害な生き物が地上を歩き回ります。 魔女は人々に魔法をかけるために結び目に息を吹きます。 そして、妬み深い人々は、人々がその恩恵を失うことを望んでおり、それを達成するために努力さえします。 アッラーだけが人々を邪悪な者の悪から守り、その陰謀を打ち破ることができるので、すべての人はアッラーの保護に頼らざるを得ません。 邪悪な性質と邪悪な魂を持った妬み深い人だけが邪悪な目を投げることができるため、嫉妬深い人には邪悪な目を持っている人も含まれます。
したがって、このスーラはイスラム教徒に、アッラー全般、特にその現れの一部からの避難と救いを求めるよう教えています。 それはまた、魔術が実際に発生し、魔女や魔術師の陰謀からアッラーの保護に頼ってその害を恐れるべきであるという証拠としても役立ちます。
クルバン バイラム - イード アル アドハー
ラマダン聖月の最後の10日間、ライラトゥル・カドルの夜の美徳
阿修羅の日
ズルヒヤの祝福された月の 10 日間
邪眼や魔術に対する最も効果的な祈りの 1 つ。
邪眼や魔術に対する最も効果的な祈りの 1 つ。
深い意味があるだけでなく、神秘的な影響を与える大きな力も持っています。
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祈りのアル・ファラク
1. 慈悲深く慈悲深いアッラーの御名において！
2. 世界の主アッラーに讃美あれ。
3. 慈悲深く、慈悲深く、
4. 報復の日の主！
5. 私たちはあなただけを崇拝し、あなただけを私たちは助けを求めます。
6. 私たちをまっすぐな道に導き、
7. 怒りが降り注いだ人々や失われた人々ではなく、あなたが祝福した人々の道。
スーラ 112. (信仰の) 浄化
1. 言ってください：「彼はアッラーだけです。
2. アッラーは自給自足です。
修羅113.夜明け
慈悲深く慈悲深いアッラーの御名において！
1.こう言います。「私は暁の主に避難を求めます」
5. ねたむ人が嫉妬しているときの悪から。」
スーラ 114. 人々
慈悲深く慈悲深いアッラーの御名において！
1.こう言います。「私は人の主に避難を求めます。
4. アッラーの思い出によって消え去る誘惑者の悪から、
5. 人々の胸の中でささやきます。
6. 魔神と人々から
アル・ムンタハブ・フィ・タフシル・アル・コーラン・アル・カリム（アズハル）
スーラ 1 アルファティハ
(メッカのスーラ) 1. スーラは、唯一にして完全、全能、非の打ち所のないアッラーの御名で始まります。 彼は慈悲深い御方であり、善（大いなる者も小さい者も、一般的な者も個人的な者も）を与える者であり、永遠に慈悲深いお方です。
2. アッラーがその奴隷のために定められたすべてのことに対して、あらゆる種類の最も美しい賛美をアッラーに捧げます。 創造主であり世界の住民の主であるアッラーに栄光あれ！
3. アッラーは慈悲深い御方です。 彼だけが慈悲の源であり、あらゆる善（大小）を与える者です。
4. アッラーだけが審判の日、つまり清算と報復の日の主である。 そして、この日、神以外の誰も何も支配する力を持ちません。
5. 私たちはあなただけを崇拝し、あなただけに助けを求めます。
6. 「真実、善、幸福のまっすぐな道に私たちを導いてください。
7. あなたがあなたを信じるよう導かれ、彼らに慈悲を示し、彼らをまっすぐな道に導き、あなたの好意を示したあなたのしもべたちの道。しかし、あなたの怒りを引き起こして真理の道からそれた者たちではありませんでした。善良さ、あなたへの信仰から逸脱し、あなたに従わないことです。」
スーラ 112 アル・イクラス「誠実さ」
1. ムハンマドよ、あなたにあなたの主を説明せよと嘲笑的に言った人々にこう言いなさい。 そして彼にはパートナーがいません。
2. アッラーよ、人は困ったとき、また要求を満たしてくださるのは、ただひとり御許です。
3-4. 彼には子供はおらず、生まれた者でもありませんし、同等の者も同様の者もいません。」
スラ 113 アルファラク「夜明け」
(メッカ・スーラ)
1.こう言います。「私は夜が明けた後に来る夜明けの主に頼り、保護を求めます。」
2. アッラーの被造物のうち悪を行うことができる者たちの悪から、そして彼らを支配する力を持つ神だけが守ることができる悪から。
3. 闇が暗くなった夜の悪から。
4. 人々の間に不和を植え付けようとする者の悪から。
5. 他人の好意や繁栄を失うことを望む妬み深い人の悪から。
スラ114 ANN-NAS「PEOPLE」
(マッカン・スーラ) 慈悲深く慈悲深いアッラーの御名において！
1.こう言ってください。
2. すべての人々の支配者、彼らに対する完全な権力を持った人、支配者と被支配者、
3. 人間の神、人間は完全に服従しており、御望みのままに人間を扱う力を持っておられます。
4. 人々を誘惑して罪を犯させ、アッラーに保護を求めて頼れば消えてしまう者の悪から、
5. 静かに人々の心を誘惑し、人々を誘惑し、まっすぐな道から遠ざけるようなものを植え付け、
6. 魔神でも人間でも誘惑者になってください。
ヴァレリア・ポロホワによる意味の翻訳
スーラ 1. オープニングブック
慈悲深く慈悲深いアッラーの御名において！
世界の主アッラーに讃美あれ！
慈悲深く慈悲深く（彼は一つです）、
審判の日 彼だけが支配者である。
私たちはあなただけに身を委ねます
そして私たちはただあなたに助けを求めて叫びます。
私たちをまっすぐな道に導き、
あなたのいつくしみを授かる者は、
あなたの怒りがその上にある人々の道ではなく、
そして失われた道ではありません。
スーラ 112. (信仰の) 浄化
こう言ってください。「彼、アッラーは唯一です。
アッラーだけが永遠である、
あらゆるニーズは彼にとって異質なものであり、
私たちに必要なのは彼だけです。
神は産みませんし、生まれません。
彼は比類のない、比類のない人物です（何に対しても、
私たちのビジョンが包含できるもの
あるいは地上の知識でカバーできる）。
修羅113.夜明け
慈悲深く慈悲深いアッラーの御名において！
こう言ってください、「私は暁の主に救いを求めます」
神が創造したものの悪から。
迫りくる闇の悪から。
魔術を生み出す者の悪から。
ねたむ者の悪から、
彼の中に嫉妬が芽生えたとき。」
スーラ 114. 人々
慈悲深く慈悲深いアッラーの御名において！
こう言ってください。「私は人の主に救いを求めます。
人類の神
意地悪なトラブルメーカーの悪から、
プロンプトが表示されると消えるものは、-
誰が混乱を引き起こすのか
人の心の中で
そしてジンと人々の間に住んでいます。」
I. Yu. Krachkovskyによる意味の翻訳
スーラ 1. オープニングブック
十一）。 慈悲深く慈悲深いアッラーの御名において！ (2)。 万有の主アッラーに讃美あれ。
2.(3)。 慈悲深い、慈悲深い、
3.(4)。 審判の日に王に！
4.(5)。 私たちはあなたを崇拝し、助けを求めます。
5.(6)。 私たちをまっすぐな道に導いてください、
6.(7)。 あなたが祝福した人々の道に沿って、
7. 憤りを感じている人でも、道に迷っている人でもありません。
スーラ 112. (信仰の) 浄化
慈悲深く慈悲深いアッラーの御名において！
十一）。 言ってください：「彼（アッラー）は一つであり、
2.(2)。 アッラーよ、永遠。
3.(3)。 産まなかった、生まれなかった、
4.(4)。 そして彼に匹敵する者は一人もいなかったのです！」
慈悲深く慈悲深いアッラーの御名において！
十一）。 「私は暁の主に避難を求めます」と言ってください。
2.(2)。 彼の行った悪事から、
3.(3)。 闇が覆ったときの悪から、
4.(4)。 結び目に吹く悪から、
5.(5)。 嫉妬深い人間が嫉妬したときのその悪から！」
スーラ 114. 人々
慈悲深く慈悲深いアッラーの御名において！
十一）。 言ってください、「私は人の主に避難を求めます。
4.(4)。 邪悪なささやきから隠れて、
5.(5)。 男性の胸にインスピレーションを与えるのは、
6.(6)。 魔神と人々から！」
オスマノフの意味の翻訳
スーラ 1. オープニングブック
1. 慈悲深く慈悲深いアッラーの御名において。
2. 世界の主アッラーに讃美あれ。
3. 慈悲深い、慈悲深い、
4. 審判の日の支配者！
5. 私たちはあなたを崇拝し、あなたに助けを求めます。
6. 私たちをまっすぐな道に導き、
7. あなたが祝福した人々の道であり、[あなたの怒りの下に陥った]人々ではなく、失われた人々[の道]ではありません。
スーラ 112. (信仰の) 浄化
1. こう言います。「彼はアッラーであられます。
3. 彼は産まなかったし、生まれなかった。
4. そして、彼に匹敵する者は誰もいません。」
修羅113.夜明け
慈悲深く慈悲深いアッラーの御名において
1.こう言います。「私は暁の主に避難を求めます。」
2. 神が創造したものの悪から、
3. [世界] を覆う夜の闇の悪から、
4. 結び目を吹く者たちの悪から[魔女]、
5. ねたむ者のねたみという悪から。」
スーラ 114. 人々
慈悲深く慈悲深いアッラーの御名において
1.こう言いなさい。「私は人の主に避難を求めます。
4. 誘惑者の悪から、[アッラーの御名を口にすると] 消え、
5.生き物の心を誘惑し、
6. ジンと人々[代表者]の両方。」
G.S.による意味の翻訳 サブルコワ。
第 1 章: 由緒ある経典への扉を開く。
メッカ。 七つの詩。
1.1 世界の主なる神に栄光あれ。
1.2 慈悲深い、慈悲深い、
1.3 裁きの日を自由に操る者へ！
1.4 私たちはあなたを崇拝し、助けを求めます。
1.5 私たちをまっすぐな道に導き、
1.6 あなたが祝福してくださった人々の道において、
1.7 怒りを受ける者でも、さまよう者でもない。
章(112): 純粋な告白。
メッカ。 四節。
慈悲深い、慈悲深い神の御名において。 112.1 言ってください：彼、つまり神は一つです、
112.2 強大な神。
112.3 彼は産んだわけでも、産まれたわけでもない：
112.4 彼に匹敵する者は誰もいなかった。
章(113): 夜明け。
メッカ。 五節。
慈悲深い、慈悲深い神の御名において。
113.1 言ってください：私は暁の主に避難を求めます
113.2 神が創造したものの邪悪さゆえに、
113.3 すべてを覆う夜の闇の邪悪さから。
113.4 結び目を吹く女の邪悪さから、
113.5 ねたむ人の悪意から。
章(114): 人々
メッカ。 六節。
慈悲深い、慈悲深い神の御名において。
114.1 言ってください、「私は人々の主に避難を求めます。
114.2 人々の王、
114.3 人間の神よ、秘密の誘惑者の悪意から、
114.4 人の心を誘惑し、
114.5 天才と人々から。
Duas の翻訳
祈りのクヌト
おおアッラーよ！ 私たちはあなたの助けを求め、正しい道に導いてくださるようお願いし、許しと悔い改めを求めます。 私たちはあなたを信じ、頼りにしています。 私たちは可能な限り最高の方法であなたを賛美します。 私たちはあなたに感謝しており、あなたを否定しません。 私たちは不法と放蕩を犯すすべての人々を拒否し、放置（見捨て）します。 何てことだ！ 私たちはあなただけに礼拝し、祈り、頭を下げます。 私たちはあなたに向かって努力し、自分自身を向けます。 私たちはあなたの慈悲を望み、あなたの罰を恐れています。 まさに、あなたの懲罰は無神論者に降りかかります！ おおアッラーを祝福し、預言者ムハンマドとその家族、そして仲間たちに挨拶をしてください 2
アル・サンの祈り / イスティフタ
おおアッラーよ、あなたはあらゆる欠点から遠く離れており、私はあなたを讃美します。 すべてのものの中にあなたの御名が存在するのは無限であり、あなたの偉大さは高く、私たちはあなた以外に誰も崇拝しません 2
アッラーへのご挨拶、そして祈りと最高の言葉、預言者よ、あなたに平安あれ、そしてアッラーの慈悲とその祝福よ、私たちとアッラーの義なる僕達に平安あれ。 私はアッラー以外に神は存在しないことを証言し、ムハンマドがアッラーの僕であり、アッラーの使者であることを証言します。
おおアッラーよ、あなたがイブラヒムとイブラヒムの家族を祝福されたように、ムハンマドとムハンマドの家族を祝福してください。 あなたは賞賛に値します。 素晴らしい！ そしてあなたがイブラヒムとイブラヒムの家族に祝福を送ったように、ムハンマドとムハンマドの家族に祝福を送りましょう。 あなたは賞賛に値します。 素晴らしい！
ラバナの祈り。 2
（について、）私たちの主よ！ 許可してください （これ）世界は良いです [健康、食べ物、役立つ知識、善行を行う機会]そして永遠の命には良いものがある [パラダイス]そして私たちを火の罰から守ってください
スーラ・アル・ファリャク
慈悲深く慈悲深いアッラーの御名において！
このページでは、Surah al-Faliak をオンラインで聴いたり、アラビア語で読んだり、意味を書き写したり翻訳したり、mp3 形式でダウンロードしたりできます。
アラビア語でスーラ・アル・ファリャクを読む
スーラ・アル・ファリャクの転写（ロシア語テキスト）
Surah al-Falyak (夜明け) の意味のある翻訳
1.こう言います。「私は暁の主に避難を求めます」
2. 神が創造したものの悪から、
3. 暗闇の悪がやって来るとき、
4. 結び目を吹く魔女の悪から、
5. 嫉妬深い人が嫉妬しているときの悪から。」
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スーラ・アル・ファリャクの意味（タフシル）の解釈
慈悲深く慈悲深いアッラーの御名において！
スーラ・ドーンはメッカで明らかにされました。 5つの詩から構成されています。 このスーラは預言者に推奨されています - アッラーが彼を祝福し、彼を迎えてくださいますように！ - あなたの主の保護に目を向け、主に頼り、害を及ぼす可能性のある主の創造物から、そして暗くなった夜の悪からの避難を求めてください。なぜなら、夜になると人々の魂は孤独と不安を経験するからです。人々の間に不和を植え付け、人々の間のつながりを弱体化させようとする邪悪な人々や、アッラーの他の奴隷から慈悲と繁栄を奪うことを望んでいる妬み深い人の悪から、その害と悪を取り除くのは困難です。アッラーは彼らに与えられたものである。
113:1。 「私は夜が明けた後に来る夜明けの主に避難を求め、主に保護を求めます。
113:2。 アッラーの被造物のうち悪を行うことができる者たちの悪から、そして彼らを支配する力を持つ神だけが守ることができる悪から。
113:3。 闇が暗くなった夜の悪から。
113:4。 人々の間に不和を植え付けようとする者の悪から。
113:5。 他人の好意や繁栄を失うことを望む妬み深い人の悪から。」