Cosa significa il soprabito dell'omino? Saggio “Il tema dell'omino nella storia “Il soprabito”. Saggio L'immagine di un omino nella storia di Gogol Il soprabito

Può una piccola opera rivoluzionare la letteratura? Sì, la letteratura russa conosce un simile precedente. Questa è una storia di N.V. "Il cappotto" di Gogol. L'opera era molto popolare tra i contemporanei, suscitò molte polemiche e la direzione gogoliana si sviluppò tra gli scrittori russi fino alla metà del XX secolo. Cos'è questo fantastico libro? A proposito di questo nel nostro articolo.

Il libro fa parte di una serie di opere scritte negli anni Trenta-Quaranta dell'Ottocento. e uniti da un nome comune: "Petersburg Tales". La storia del "Soprabito" di Gogol risale a un aneddoto su un povero funzionario che aveva una grande passione per la caccia. Nonostante il piccolo stipendio, l'ardente tifoso si è posto un obiettivo: acquistare a tutti i costi una pistola Lepage, una delle migliori dell'epoca. L'ufficiale si negò tutto per risparmiare denaro, e alla fine acquistò l'ambito trofeo e andò nel Golfo di Finlandia per sparare agli uccelli.

Il cacciatore salpò sulla barca, stava per prendere la mira, ma non trovò una pistola. Probabilmente è caduto dalla barca, ma come mai rimane un mistero. Lo stesso eroe della storia ha ammesso di essere in una sorta di oblio quando ha anticipato la preziosa preda. Tornato a casa, si ammalò di febbre. Per fortuna tutto è finito bene. Il funzionario malato è stato salvato dai colleghi che gli hanno acquistato una nuova pistola dello stesso tipo. Questa storia ha ispirato l'autore a creare la storia "Il soprabito".

Genere e direzione

N.V. Gogol è uno dei rappresentanti più importanti del realismo critico nella letteratura russa. Con la sua prosa, lo scrittore stabilisce una direzione speciale, sarcasticamente chiamata “Scuola Naturale” dal critico F. Bulgarin. Questo vettore letterario è caratterizzato da un appello a temi sociali acuti relativi alla povertà, alla moralità e ai rapporti di classe. Qui si sta attivamente sviluppando l'immagine del “piccolo uomo”, diventata tradizionale per gli scrittori del XIX secolo.

Una direzione più ristretta caratteristica di "Petersburg Tales" è il realismo fantastico. Questa tecnica consente all'autore di influenzare il lettore nel modo più efficace e originale. Si esprime in un misto di finzione e realtà: il reale nella storia "Il cappotto" sono i problemi sociali della Russia zarista (povertà, criminalità, disuguaglianza), e il fantastico è il fantasma di Akaki Akakievich, che deruba i passanti . Dostoevskij, Bulgakov e molti altri seguaci di questa tendenza si sono rivolti al principio mistico.

Il genere della storia consente a Gogol di illuminare in modo conciso, ma abbastanza chiaro diverse linee di trama, identificare molti temi sociali attuali e persino includere il motivo del soprannaturale nel suo lavoro.

Composizione

La composizione di “The Overcoat” è lineare; si possono designare un'introduzione e un epilogo.

La storia inizia con una discussione unica dello scrittore sulla città, che è parte integrante di tutti i "Racconti di Pietroburgo". Segue la biografia del protagonista, tipica degli autori della “scuola naturale”. Si credeva che questi dati aiutassero a rivelare meglio l'immagine e a spiegare la motivazione di determinate azioni.
Esposizione: una descrizione della situazione e della posizione dell'eroe.
La trama si svolge nel momento in cui Akaki Akakievich decide di acquistare un nuovo soprabito; questa intenzione continua a muovere la trama fino al culmine: una felice acquisizione.
La seconda parte è dedicata alla ricerca del soprabito e allo smascheramento degli alti funzionari.
L'epilogo, in cui appare il fantasma, chiude il cerchio: prima i ladri inseguono Bashmachkin, poi il poliziotto insegue il fantasma. O forse dietro un ladro?

Riguardo a cosa?

Un povero funzionario Akaki Akakievich Bashmachkin, a causa delle forti gelate, osa finalmente comprarsi un nuovo soprabito. L'eroe si nega tutto, lesina sul cibo, cerca di camminare con più attenzione sul marciapiede per non cambiare nuovamente le suole. Entro il tempo richiesto, riesce ad accumulare la quantità richiesta e presto il soprabito desiderato sarà pronto.

Ma la gioia del possesso non dura a lungo: quella stessa sera, quando Bashmachkin tornava a casa dopo una cena festiva, i ladri presero l'oggetto della sua felicità dal povero funzionario. L'eroe sta cercando di lottare per il suo soprabito, attraversa diversi livelli: da una persona privata a una persona significativa, ma a nessuno importa della sua perdita, nessuno cercherà i ladri. Dopo una visita al generale, che si rivelò un uomo scortese e arrogante, Akaki Akakievich ebbe la febbre e presto morì.

Ma la storia "assume un finale fantastico". Per San Pietroburgo vaga lo spirito di Akaki Akakievich, che vuole vendicarsi dei suoi delinquenti e, soprattutto, cerca una persona significativa. Una sera, il fantasma cattura l'arrogante generale e gli porta via il soprabito, così si calma.

I personaggi principali e le loro caratteristiche

Il personaggio principale della storia è Akaki Akakievich Bashmachkin. Dal momento della nascita era chiaro che lo attendeva una vita difficile e infelice. L'ostetrica lo predisse e il bambino stesso, quando nacque, "pianse e fece una tale smorfia, come se avesse il presentimento che ci sarebbe stato un consigliere titolare". Questo è il cosiddetto "piccolo uomo", ma il suo carattere è contraddittorio e attraversa determinate fasi di sviluppo.
Immagine del soprabito lavora per rivelare il potenziale di questo personaggio apparentemente modesto. Una cosa nuova cara al cuore rende l'eroe ossessionato, come se un idolo lo controllasse. Il piccolo ufficiale mostra una tale tenacia e attività che non aveva mai mostrato in vita, e dopo la morte decide completamente di vendicarsi e tiene a bada San Pietroburgo.
Il ruolo del soprabito nella storia di Gogol è difficile sopravvalutare. La sua immagine si sviluppa parallelamente a quella del personaggio principale: il soprabito bucato è una persona modesta, quello nuovo è il proattivo e felice Bashmachkin, quello del generale è uno spirito onnipotente, terrificante.
Immagine di San Pietroburgo nella storia è presentato in modo completamente diverso. Questa non è una capitale lussureggiante con carrozze eleganti e portoni fioriti, ma una città crudele, con il suo inverno feroce, il clima malsano, le scale sporche e i vicoli bui.

Temi

La vita di un omino è il tema principale della storia "The Overcoat", quindi è presentata in modo abbastanza vivido. Bashmachkin non ha un carattere forte o talenti speciali; i funzionari di alto rango si permettono di manipolarlo, ignorarlo o sgridarlo. E il povero eroe vuole solo riconquistare ciò che gli appartiene di diritto, ma le persone significative e il grande mondo non hanno tempo per i problemi di un piccolo uomo.
Il contrasto tra il reale e il fantastico ci permette di mostrare la versatilità dell’immagine di Bashmachkin. Nella dura realtà, non raggiungerà mai i cuori egoisti e crudeli di chi detiene il potere, ma diventando uno spirito potente, potrà almeno vendicarsi della sua offesa.
Il tema ricorrente della storia è l’immoralità. Le persone sono apprezzate non per le loro capacità, ma per il loro rango, una persona significativa non è affatto un padre di famiglia esemplare, è freddo nei confronti dei suoi figli e cerca intrattenimento laterale. Si permette di essere un tiranno arrogante, costringendo quelli di rango inferiore a umiliarsi.
La natura satirica della storia e l'assurdità delle situazioni consentono a Gogol di evidenziare in modo più espressivo i vizi sociali. Ad esempio, nessuno cercherà il soprabito scomparso, ma c'è un decreto per catturare il fantasma. È così che l'autore denuncia l'inattività della polizia di San Pietroburgo.

Problemi

I problemi della storia "The Overcoat" sono molto ampi. Qui Gogol solleva domande riguardanti sia la società che il mondo interiore dell'uomo.

Il problema principale della storia è l'umanesimo, o meglio, la sua mancanza. Tutti gli eroi della storia sono codardi ed egoisti, incapaci di empatia. Anche Akaki Akakievich non ha alcun obiettivo spirituale nella vita, non si sforza di leggere o di interessarsi all'arte. È guidato solo dalla componente materiale dell'esistenza. Bashmachkin non si riconosce come una vittima in senso cristiano. Si è completamente adattato alla sua miserabile esistenza, il personaggio non conosce il perdono ed è capace solo di vendetta. L'eroe non può nemmeno trovare la pace dopo la morte finché non realizza il suo piano di base.
Indifferenza. I colleghi sono indifferenti al dolore di Bashmachkin e una persona significativa sta cercando con tutti i mezzi a lui noti di soffocare in se stesso ogni manifestazione di umanità.
Il problema della povertà è toccato da Gogol. Una persona che svolge i suoi compiti in modo approssimativo e diligente non ha l'opportunità di aggiornare il proprio guardaroba secondo necessità, mentre adulatori e dandy sbadati vengono promossi con successo, organizzano cene lussuose e organizzano serate.
Il problema della disuguaglianza sociale è evidenziato nella storia. Il generale tratta il consigliere titolare come una pulce da schiacciare. Bashmachkin diventa timido davanti a lui, perde la capacità di parlare e una persona significativa, non volendo perdere il suo aspetto agli occhi dei suoi colleghi, umilia il povero firmatario in ogni modo possibile. Quindi, mostra il suo potere e la sua superiorità.

Qual è il significato della storia?

L’idea del “Soprabito” di Gogol è quella di evidenziare i problemi sociali acuti rilevanti nella Russia imperiale. Utilizzando la componente fantastica, l'autore mostra la disperazione della situazione: l'omino è debole di fronte ai poteri costituiti, non risponderanno mai alla sua richiesta, e lo cacceranno addirittura dal suo ufficio. Gogol, ovviamente, non approva la vendetta, ma nella storia "The Overcoat" questo è l'unico modo per raggiungere i cuori di pietra degli alti funzionari. Sembra loro che solo lo spirito sia al di sopra di loro e accetteranno di ascoltare solo coloro che sono superiori a loro. Essendo diventato un fantasma, Bashmachkin assume proprio questa posizione necessaria, quindi riesce a influenzare i tiranni arroganti. Questa è l'idea principale del lavoro.

Il significato di "The Overcoat" di Gogol è la ricerca della giustizia, ma la situazione sembra senza speranza, perché la giustizia è possibile solo rivolgendosi al soprannaturale.

Cosa insegna?

Il "Soprabito" di Gogol è stato scritto quasi due secoli fa, ma rimane attuale fino ai giorni nostri. L'autore ti fa riflettere non solo sulla disuguaglianza sociale e sul problema della povertà, ma anche sulle tue qualità spirituali. La storia "The Overcoat" insegna l'empatia, lo scrittore incoraggia a non voltare le spalle a una persona che si trova in una situazione difficile e chiede aiuto.

Per raggiungere gli obiettivi del suo autore, Gogol cambia il finale dell'aneddoto originale, che è diventato la base dell'opera. Se in quella storia i colleghi raccolsero abbastanza soldi per comprare una nuova pistola, allora i colleghi di Bashmachkin non fecero praticamente nulla per aiutare il loro compagno in difficoltà. Lui stesso è morto lottando per i suoi diritti.

Critica

Nella letteratura russa, la storia "Il soprabito" ha avuto un ruolo enorme: grazie a questo lavoro è nato un intero movimento: la "scuola naturale". Quest'opera divenne un simbolo della nuova arte, e la conferma di ciò fu la rivista "Fisiologia di San Pietroburgo", dove molti giovani scrittori inventarono le proprie versioni dell'immagine di un povero funzionario.

I critici hanno riconosciuto la maestria di Gogol e "The Overcoat" è stato considerato un'opera degna, ma la controversia è stata condotta principalmente attorno alla direzione di Gogol, aperta proprio da questa storia. Ad esempio, V.G. Belinsky definì il libro "una delle creazioni più profonde di Gogol", ma considerò la "scuola naturale" una direzione senza prospettive, e K. Aksakov negò Dostoevskij (che iniziò anche lui con la "scuola naturale"), l'autore di "Povera gente", il titolo di artista.

Non solo i critici russi erano consapevoli del ruolo del “Soprabito” nella letteratura. Il critico francese E. Vogüe fece la famosa affermazione “Siamo tutti usciti dal soprabito di Gogol”. Nel 1885 scrisse un articolo su Dostoevskij, in cui parlò delle origini del lavoro dello scrittore.

Successivamente, Chernyshevskij accusò Gogol di eccessivo sentimentalismo e deliberata pietà per Bashmachkin. Apollo Grigoriev, nella sua critica, contrapponeva il metodo di rappresentazione satirica della realtà di Gogol con la vera arte.

La storia fece una grande impressione non solo sui contemporanei dello scrittore. V. Nabokov nel suo articolo "L'apoteosi della maschera" analizza il metodo creativo di Gogol, le sue caratteristiche, vantaggi e svantaggi. Nabokov ritiene che "The Overcoat" sia stato creato per "un lettore con un'immaginazione creativa" e per la comprensione più completa dell'opera è necessario conoscerla nella lingua originale, perché l'opera di Gogol "è un fenomeno di linguaggio, non idee”.

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Nella letteratura russa ci sono spesso personaggi infelici e insignificanti. Evocano ironia e pietà nei lettori. La crudeltà nei loro confronti è scandalosa. Ma i prototipi di questi eroi non sono sempre riconosciuti nella vita reale e raramente sono simpatizzati. Ma i Devushkin, i Bashmachkin e le guardie della stazione sono ovunque. Sono vivi. L'immagine dell'omino nella storia "Il soprabito" non è un personaggio satirico o un fantasma da favola. Questo è l'eroe di un racconto ammonitore sulla stupida mancanza di cuore e sulla malvagia indifferenza.

Gogol: “padre” di Bashmachkin

Il grande obiettivo della vera letteratura è la creazione di immagini e trame che non perdano mai rilevanza da nessuna parte. La Russia è sempre stata ricca di scrittori di talento capaci di compiere questa missione. Uno di loro era Nikolai Gogol. L'immagine di un omino creata da questo scrittore ne è una chiara conferma.

In quasi ogni società umana c'è una personalità non corrisposta e debole. Una persona strana, patetica, incapace di difendersi da sola, che vive nel suo mondo, incomprensibile e chiuso. Coloro che li circondano inconsciamente si rallegrano di essere diversi e per niente simili a questa pietosa creatura. E per dimostrarlo a se stessi e agli altri, insultano e umiliano il rinnegato in ogni modo possibile. La ragione della dissomiglianza di questa persona, che è diventata un emarginato tra i suoi simili, può essere qualsiasi cosa. Ma il più delle volte si trova in basso: per la prima volta questo problema è stato illuminato da Gogol, utilizzando l'immagine di un "piccolo uomo" nel racconto "Il soprabito".

Akaki Akakievich

La sfortuna lo perseguita per tutta la vita. Cominciò subito dopo la nascita, quando Bashmachkin ricevette il nome più dissonante. Con un tale nome e patronimico, una persona non può essere rispettabile e significativa. E Akaki Akakievich è piccolo in tutto: altezza, abilità e status sociale. I funzionari lo prendono in giro e lo prendono in giro, come bambini piccoli, che gareggiano in arguzia clericale. In risposta, può solo gridare pietosamente: "Lasciami in pace!"

Gogol ha creato l'immagine di un omino quasi per caso. “The Overcoat” è stato originariamente concepito dall'autore come una piccola opera satirica basata su una storia aneddotica ascoltata da qualche parte. Ma dopo qualche revisione, è emersa una vera parabola filosofica su un uomo sfortunato che ha potuto vendicarsi dei suoi delinquenti solo dopo la morte.

Tutto nella sua vita è piccolo e patetico. Sia l'aspetto che la posizione. Il suo lavoro è monotono e poco interessante. Ma non se ne accorge. Per Bashmachkin non esiste attività più divertente che riscrivere documenti. La sua vita è vuota, ma misurata. E lascia che i suoi colleghi lo prendano in giro. Non gli importa di loro. Vive in un mondo dove, a parte carta e inchiostro, non c'è niente: niente divertimenti, niente amici, niente famiglia. È lì da molto tempo e ha già paura di uscire. L'immagine dell'omino nella storia "Il soprabito" serve a confermare la crudeltà di una società in cui non c'è posto per i deboli e gli innocui.

Cappotto

Un dolce desiderio appare nella vita di Akaki Akakievich. Il vecchio soprabito era completamente sfilacciato. Decide di ordinarne uno nuovo. Inoltre, sono iniziate le gelate e sono attesi premi per le vacanze. Ora nella sua vita, l'emozionante riscrittura dei documenti è sostituita dai sogni di un nuovo soprabito. Pensa a lei giorno e notte e talvolta va dal sarto per discutere delle novità in arrivo. E un giorno, ricevendo un premio, realizza il sogno degli ultimi mesi e diventa proprietario di una nuova cosa meravigliosa. Per il personaggio principale il soprabito è diventato un “piacevole amico dei giorni” (come diceva Gogol). L'immagine di un omino evoca una pietà speciale anche dalla consapevolezza di quanto sia insignificante la ragione della sua gioia sconfinata.

Grande perdita

Il dipartimento ammira il soprabito. Bashmachkin si congratula per la sua acquisizione. La sua felicità rischia di essere messa in ombra dalla proposta dei colleghi di organizzare una serata di festa per un evento così importante. Ma gli occhi si spostano improvvisamente sull'argomento della cena imminente.

Non era mai stato così pieno di felicità come in quel breve periodo in cui il suo nuovo soprabito lo riscaldò. Ma la felicità finì all'improvviso quando, tornando a casa dopo una cena festiva, i ladri gli strapparono qualcosa di caro.

Ha tentato invano di riportarla indietro. Tutti i tentativi furono vani. Inoltre, il malvagio funzionario lo ha umiliato crudelmente per mettersi in mostra agli occhi del suo amico. Bashmachkin tornò a casa con profonda tristezza e morì improvvisamente. L'immagine dell'omino nel racconto “Il cappotto” acquista un forte effetto perché dopo la morte il personaggio principale non scompare. L'anima di Bashmachkin vaga a lungo da qualche parte nella terra desolata alla ricerca della sua perdita. E solo dopo aver incontrato il suo aggressore e essersi strappato il cappotto, scompare per sempre.

Mistico

Alla fine della storia, Gogol utilizza un motivo mistico, poiché solo con l'aiuto di questa tecnica il personaggio principale può diventare, almeno per un breve periodo, forte e spaventoso. È come se si vendicasse per se stesso e per tutti gli offesi. L'evento accaduto al maleducato funzionario non è stato casuale. L'autore sottolinea che dopo l'incontro con il fantasma, questo è diventato più umile e silenzioso.

L'immagine di un omino appare in diverse varianti nella letteratura. In Dostoevskij è nobile, povero e insultato nel profondo della sua anima. Il capostazione di Pushkin è un uomo che, a causa del suo basso status sociale, non può resistere al cinismo e all'immoralità. Il carattere unico di Gogol è pietoso e infelice a tal punto che lui stesso non se ne rende conto. Ma tutti questi eroi sono accomunati dalla vulnerabilità alla crudeltà che prevale in ogni società.

L'immagine del "piccolo uomo" nella storia di N. V. Gogol "Il soprabito"

Questa non è una regola, ma nella vita capita spesso che persone crudeli e senza cuore che insultano e umiliano la dignità altrui finiscano per apparire più deboli e insignificanti delle loro vittime. Democrito una volta disse che “chi commette un’ingiustizia è più infelice di chi la subisce ingiustamente”.

La stessa impressione di meschinità e fragilità spirituale da parte dei delinquenti del piccolo funzionario Akaki Akakievich Bashmachkin rimane con noi dopo aver letto il racconto di Gogol "Il soprabito", da cui, nell'espressione figurativa di Dostoevskij, deriva tutta la letteratura russa.

“No, non ne posso più! Cosa mi stanno facendo!... Non capiscono, non vedono, non mi ascoltano...” Molti grandi scrittori hanno risposto a questa supplica dell'eroe della storia di Gogol, nella loro a modo loro hanno compreso e sviluppato l'immagine del “piccolo uomo” nel loro lavoro. Questa immagine, scoperta da Pushkin, dopo l'apparizione di "The Overcoat" divenne una di quelle centrali nella letteratura degli anni '40. L’argomento ha aperto la strada alla rappresentazione dei “seguaci” di Akaki Akakievich nelle opere di Saltykov-Shchedrin, Nekrasov, Ostrovsky, Tolstoj, Bunin, Cechov, Andreev. Molti di loro hanno cercato di vedere nel “piccolo uomo” il loro piccolo eroe, “il loro fratello” con i suoi sentimenti intrinseci di gentilezza, gratitudine e nobiltà.

Cos’è un “piccolo uomo”? In che senso è “piccolo”? Questa persona è piccola proprio in termini sociali, poiché occupa uno dei gradini inferiori della scala gerarchica. Il suo posto nella società è poco o per niente evidente. Quest'uomo è “piccolo” anche perché anche il mondo della sua vita spirituale e delle aspirazioni umane è estremamente ristretto, impoverito, circondato da ogni tipo di divieti e tabù. Per lui, ad esempio, non ci sono problemi storici e filosofici. Rimane in una cerchia ristretta e chiusa dei suoi interessi di vita.

Gogol caratterizza il personaggio principale della sua storia come una persona povera, mediocre, insignificante e inosservata. Nella vita gli fu assegnato un ruolo insignificante come copista di documenti dipartimentali. Cresciuto in un'atmosfera di sottomissione indiscussa ed esecuzione degli ordini dei suoi superiori, Akaki Akakievich Bashmachkin non era abituato a riflettere sul contenuto e sul significato del suo lavoro. Ecco perché, quando gli vengono offerti compiti che richiedono la manifestazione di un'intelligenza elementare, inizia a preoccuparsi, a preoccuparsi e alla fine giunge alla conclusione: "No, è meglio lasciarmi riscrivere qualcosa".

La vita spirituale di Bashmachkin è in sintonia con le sue aspirazioni interiori. Raccogliere denaro per acquistare un soprabito diventa per lui l'obiettivo e il significato della vita, riempiendolo di felicità in attesa della realizzazione del suo caro desiderio. Il furto di un soprabito, acquisito con tante fatiche e sofferenze, diventa per lui davvero un disastro. Quelli intorno a lui ridevano solo della sua disgrazia, ma nessuno lo aiutava. La “persona significativa” gli ha gridato così tanto che il poveretto ha perso conoscenza. Quasi nessuno si è accorto della morte di Akaki Akakievich, avvenuta poco dopo la sua malattia.

Nonostante l '"unicità" dell'immagine di Bashmachkin creata da Gogol, non sembra solitario nella mente del lettore, e immaginiamo che ci fossero moltissime delle stesse persone piccole e umiliate che condividevano la sorte di Akaki Akakievich. Questa generalizzazione dell'immagine del “piccolo uomo” rifletteva il genio dello scrittore, che presentava satiricamente la società stessa, che dà luogo ad arbitrarietà e violenza. In questo ambiente, la crudeltà e l'indifferenza reciproca delle persone aumenta sempre di più. Gogol fu uno dei primi a parlare apertamente e ad alta voce della tragedia del "piccolo uomo", il rispetto per il quale non dipendeva dalle sue qualità spirituali, non dalla sua educazione e intelligenza, ma dalla sua posizione nella società. Lo scrittore con compassione ha mostrato l'ingiustizia e il dispotismo della società nei confronti del “piccolo uomo” e per la prima volta lo ha invitato a prestare attenzione a queste persone poco appariscenti, pietose e divertenti, come sembrava a prima vista.

“Non può esserci una relazione stretta tra noi. A giudicare dai bottoni della tua uniforme, devi prestare servizio in un altro dipartimento." È così che l'atteggiamento nei confronti di una persona è determinato immediatamente e per sempre dai bottoni dell'uniforme e da altri segni esterni. È così che la personalità umana viene “calpestata”. Perde la sua dignità, perché una persona non solo valuta gli altri in base alla ricchezza e alla nobiltà, ma anche se stessa.

Gogol ha invitato la società a guardare il "piccolo uomo" con comprensione e pietà. “Madre, salva il tuo povero figlio!” - l'autore scriverà. E infatti alcuni dei delinquenti di Akaki Akakievich se ne sono resi conto all'improvviso e hanno cominciato a provare rimorsi di coscienza. Un giovane impiegato, che, come tutti gli altri, ha deciso di prendersi gioco di Bashmachkin, si è fermato, stupito dalle sue parole: "Lasciami in pace, perché mi offendi?" E il giovane rabbrividì vedendo «quanta disumanità c'è nell'uomo, quanta feroce maleducazione nascosta...».

Chiedendo giustizia, l'autore solleva la questione della necessità di punire la disumanità della società. Come vendetta e risarcimento per le umiliazioni e gli insulti subiti durante la sua vita, Akaki Akakievich, risorto dalla tomba nell'epilogo, appare come un passante e porta via loro soprabiti e pellicce. Si calma solo quando toglie il soprabito a una “persona significativa” che ha avuto un ruolo tragico nella vita di un piccolo funzionario.

Il significato del fantastico episodio della risurrezione di Akaki Akakievich e del suo incontro con una “persona significativa” è che anche nella vita della persona più apparentemente insignificante ci sono momenti in cui può diventare una persona nel senso più alto del termine. Strappando il soprabito a un dignitario, Bashmachkin diventa, ai suoi occhi e agli occhi di milioni di persone umiliate e insultate come lui, un eroe, capace di difendersi e di rispondere alla disumanità e all'ingiustizia del mondo che lo circonda. . In questa forma si esprimeva la vendetta del “piccolo uomo” sulla burocratica Pietroburgo.

La rappresentazione di talento nella poesia, nella letteratura, così come in altre forme d'arte, della vita del "piccolo uomo" ha rivelato a una vasta gamma di lettori e spettatori quella verità semplice, ma vicina che la vita e i "distorsioni" del le anime della “gente comune” non sono meno più interessanti della vita di personalità eccezionali. Penetrando in questa vita, Gogol e i suoi seguaci, a loro volta, scoprirono nuovi aspetti del carattere umano e del mondo spirituale dell'uomo. La democratizzazione dell’approccio dell’artista alla realtà rappresentata ha portato al fatto che gli eroi da lui creati potevano diventare alla pari delle personalità più significative nei momenti critici della loro vita.

Nella sua storia, Gogol ha concentrato la sua attenzione principale sul destino della personalità del "piccolo uomo", ma ciò è stato fatto con tale abilità e intuizione che, empatizzando con Bashmachkin, il lettore pensa involontariamente al suo atteggiamento nei confronti del mondo intero che lo circonda , e, innanzitutto, sul senso della dignità e del rispetto che ogni persona dovrebbe suscitare verso se stessa, indipendentemente dalla sua condizione sociale ed economica, ma solo tenendo conto delle sue qualità e dei suoi meriti personali.

Bibliografia

Per preparare questo lavoro, sono stati utilizzati materiali dal sito http://www.coolsoch.ru/

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Incontriamo spesso l'immagine del “piccolo uomo” nella narrativa russa e straniera. Per noi lettori russi, cresciuti con esempi di letteratura russa, l’immagine del “piccolo uomo” è dolorosamente familiare. Il primo incontro con lui avviene nella storia di Gogol "Il soprabito" di Nikolai Vasilyevich Gogol.

Cos’è un “piccolo uomo”? La risposta è semplice: questa è una persona di basso status sociale e bassa origine, insignificante e poco appariscente, non caratterizzata da capacità eccezionali, volitiva, umile e innocua.

È esattamente così che incontriamo il personaggio principale della storia "Il soprabito", il povero consigliere titolare Akaki Akakievich Bashmachkin. È interessante notare che Nikolai Vasilyevich si è avvicinato molto abilmente alla scelta del nome del suo eroe letterario: la parola "Akaky" tradotta dal greco significa "non fare il male".

L'autore paragona il suo eroe a una mosca per mostrare quanto sia meschino quest'uomo. Akaki Akakievich ha qualità sia positive che negative. Da un lato, Bashmachkin è una persona senza interessi e hobby, senza famiglia e amici, il che parla del suo certo isolamento e autocontrollo dal mondo che lo circonda. D'altra parte, è devoto al suo lavoro, lo svolge con riverenza e attenzione, è laborioso, paziente e modesto, non presta attenzione agli insulti dei suoi colleghi e non inizia litigi. Per una persona come Akaki Akakievich, la cosa più insignificante può diventare la risorsa di tutta la sua vita.

Il tesoro della vita di Bashmachkin era un nuovo soprabito, cucito come bonus festivo. Con l'avvento della novità, il carattere di Bashmachkin e l'atteggiamento dei suoi colleghi nei suoi confronti cambiano. La loro approvazione e ammirazione elevano Akaki Akakievich al di sopra di se stesso, diventa più audace, più felice, più sicuro di sé. Ma presto il suo umore felice cambia, poiché il suo oggetto più costoso, il suo soprabito, è stato rubato. Fu una vera tragedia per il povero consigliere titolare, che alla fine si ammalò e morì. Ma anche dopo la morte non riesce a trovare pace, quindi appare come un fantasma sul ponte Kalinkin e spaventa i passanti.

Pensando al personaggio di Akaki Akakievich, Gogol ha voluto mostrare ai lettori che sullo sfondo degli eroi romantici, personalità brillanti, forti e contraddittorie, ci sono personalità realistiche: volitive, timide e persino un po' pietose, ma certamente meritevoli di attenzione umana e empatia.

Saggio Tema dell'omino nella storia di Gogol Il soprabito

Nella storia di San Pietroburgo "Il soprabito", scritta nel 1842, Nikolai Vasilyevich Gogol solleva il tema del "piccolo uomo". Questo tema è costantemente presente nella narrativa russa. Alexander Sergeevich Pushkin è stato il primo autore ad affrontare questo problema; altri autori continuano questa tradizione.

Gogol considera il problema di una società in cui deve esistere una piccola persona. L'autore critica aspramente la società dei consiglieri titolari che non possono accettare Akaki Akakievich. La frase del personaggio: “Non toccarmi, perché mi offendi?” è una domanda retorica rivolta al lettore. L'autore richiama l'attenzione sul fatto che anche le “piccole persone” hanno diritto a una vita dignitosa e al rispetto da parte delle persone.

Il giorno in cui Bashmachkin indossa il soprabito è il culmine del lavoro. In questo momento smette di sentirsi un “piccolo uomo”. Il suo comportamento e la routine quotidiana cambiano completamente. Con questo N. Gogol mostra che Akaki Akakievich è la stessa persona degli altri. Non è diverso, sperimenta gli stessi sentimenti, aspirazioni e lamentele. Non è né migliore né peggiore degli altri.

Il conflitto tra l'omino e il mondo non sorge immediatamente, ma solo nel momento in cui Akaki Akakievich rimane senza cappotto. Il soprabito è da tempo diventato più che un semplice capo di abbigliamento. Era una parte importante del personaggio stesso. Dopo averla persa, inizia a combattere con la società. E non avendo ottenuto la vittoria durante la sua vita, continua come un fantasma.

Il lato mistico della storia è importante per porre fine al conflitto. Avendo ricevuto quello che voleva, cioè un soprabito. Questa è una sorta di giustizia, che è possibile solo in un mondo fantastico ed è un'utopia. D'altra parte, nel finale, Gogol dice che l'anima immortale continua a desiderare vendetta, ed è in grado di farlo solo da sola.

Saggio L'immagine di un omino nella storia di Gogol Il soprabito

"L'omino" è uno degli archetipi della letteratura russa. La galleria delle “piccole persone” si apre con un ritratto di Sansone Vyrin nella storia di Alexander Sergeevich Pushkin (il ciclo “Il racconto di Belkin”), continua con l'immagine di Evgeniy dalla sua stessa poesia “Il cavaliere di bronzo” ed è saldamente radicata in la tradizione del realismo ereditata da Pushkin e dai suoi contemporanei.

Nell'ambito della direzione del realismo, è tradizionalmente considerata la storia di Nikolai Vasilyevich Gogol "Il soprabito", e il ritratto del personaggio principale di quest'opera - Akaki Akakievich Bashmachkin - è incluso nella galleria di "piccole persone" aperta da Puškin. Questo punto di vista è del tutto giusto ed è facilmente confermato dal testo.

Cosa è caratteristico di un “piccolo uomo”? Posizione bassa nella società, vicinanza (nascosto) dal mondo, avarizia di sentimenti (ma allo stesso tempo - la presenza di un oggetto di amore e cura), sofferenza durante la vita (di solito un singolo atto che influenza l'ulteriore destino dell'eroe ) e, molto probabilmente, la morte (spesso - proprio per la sofferenza della vita).

Tutto questo può essere visto in “The Overcoat”. Bashmachkin è un piccolo funzionario, un copista di documenti, che vive poveramente e in modo ascetico. Non ha amici, ha solo colleghi che si interessano a lui solo con l'acquisto di un soprabito (ma non prima e non da solo). Bashmachkin ha anche qualcosa che ama e apprezza. A differenza di sua figlia - nel caso di Vyrin - e Parasha, la sua amata ragazza - nel caso di Evgeniy - per Akaki Akakievich si tratta di lettere nei documenti e di un soprabito, il sogno di cui vive.

Come in altri casi, la sofferenza del “piccolo uomo” è in un modo o nell'altro collegata all'oggetto del suo affetto. Quindi, Vyrin perde sua figlia, Evgeniy si precipita a Parasha e ha paura che l'alluvione le faccia del male. In un vicolo buio, due persone rubano il soprabito preferito di Bashmachkin, letteralmente il giorno successivo all'acquisto. La sofferenza e l'esperienza (dopo un certo periodo di tempo) sono seguite dalla morte del personaggio principale.

Vale la pena notare che molto spesso lo status del “piccolo uomo” è enfatizzato dalla sua posizione nella gerarchia del potere; Per “rivelare” questa sua posizione, l'autore pone l'eroe in una situazione in cui si oppone a qualcuno che gli è superiore in potere. Consideriamo ancora Vyrin ed Evgenij: il primo si ritrova sulla soglia della casa di sua figlia, ma l'ingresso gli è chiuso, in quanto ospite povero, ignorante e non invitato; il secondo risulta essere direttamente opposto all'imperatore Pietro (e, sebbene gli agiti il pugno, comprende tutta la sua impotenza e insignificanza).

Bashmachkin si trova ad affrontare una gerarchia di posizioni quando i suoi tentativi di attirare l'attenzione di un funzionario che potrebbe aiutarlo a fallire.

È anche interessante notare che in un punto fondamentale Gogol si discosta dalla tradizione precedente. La fine della storia del suo eroe diventa un certo trionfo e superiorità: lo spirito di Bashmachkin strappa i caldi soprabiti dei funzionari e terrorizza coloro che lo incontrano. È chiaro che questo non può essere definito un trionfo del “piccolo uomo” nel pieno senso della parola; ma, naturalmente, questo sembra, se non una negazione del punto di vista di Pushkin, almeno una polemica con lui e la comprensione prevalente del "piccolo uomo".

La storia insegna gentilezza, pazienza e tolleranza; tuttavia, Gogol non sceglie, come nelle sue opere successive, un tono edificante e non rifugge dall'ironia nella rappresentazione del suo “omino”.

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O gente! Una corsa pietosa, degna di lacrime e risate!
Sacerdoti del momento, appassionati di successo!
Quante volte una persona ti passa accanto
Su cui maledice il secolo cieco e violento,
Ma il cui volto alto è nella prossima generazione
Il poeta sarà felice e commosso!
AS Pushkin

Il tema del “piccolo uomo” è un tema trasversale nella letteratura russa del XIX secolo. A.S. Pushkin ("Il guardiano della stazione", "Il cavaliere di bronzo"), A.N. Ostrovsky ("Jokers"), I.S. Turgenev ("County Doctor" da "Note di un cacciatore"), hanno dedicato le loro opere a questo argomento. F.M. Dostoevskij ( "Povera gente", ecc.), A.P. Chekhov ("Morte di un ufficiale", "Malinconia", ecc.).

La storia sociale e quotidiana "The Station Warden" (1830) descrive la vita e la morte di un funzionario di quattordicesima elementare, Samson Vyrin. La vita di un capostazione non è facile: tutti lo rimproverano (sia signori che cocchieri) per tutto (per i disagi stradali, per la mancanza di cavalli, per il maltempo), tutti sfogano su di lui il loro fastidio, ma lui deve sopportare tutto questo , perché a causa del suo piccolo rango e del carattere timido, non può rispondere adeguatamente né alle persone importanti di passaggio né ai cocchieri vivaci. C'è una gioia nella sua vita: sua figlia Dunya, una ragazza straordinaria. Pertanto, il dolore di un padre quando perde sua figlia è così comprensibile. Pushkin descrive questo dolore in modo molto comprensivo.

È vero, oltre alla storia della sofferenza di Samson Vyrin, Pushkin è interessato, come in tutte le storie di Belkin, alla natura paradossale della situazione di vita. A San Pietroburgo, Vyrin vide; le sue paure non erano giustificate. Dopotutto, si aspettava che l'ussaro Minsky si divertisse con Dunya e la lasciasse. Ma Minsky si è comportato in modo inaspettato, dal punto di vista del capostazione: ha affittato a Dunya un appartamento con la servitù, l'ha vestita, la ama davvero e lei lo ama davvero. Vyrin vide tutto questo con i suoi occhi quando arrivò nell'appartamento di sua figlia (Dunya era seduta sul bracciolo di una sedia e, guardando amorevolmente l'ussaro, giocava con i suoi riccioli), ma non credeva ai suoi occhi. Il custode ritornò al suo posto e morì di dolore, poiché continuava a pensare che sua figlia fosse scomparsa, che fosse infelice. Le immagini del figliol prodigo sul muro della stazione di polizia aiutano a chiarire l'idea della storia: un'immagine della sfortunata sorte di Samson Vyrin, un "piccolo uomo" timido e innocuo, insultato dal nobile Minsky e dimenticato dai suoi unica, amatissima figlia.

Nel poema sociale e filosofico di Pushkin “Il cavaliere di bronzo” (1833), il personaggio principale è il povero funzionario di San Pietroburgo Evgeniy. La vita di questo “omino” viene sconvolta a causa di un incidente: la sua fidanzata muore durante un'alluvione e l'eroe sconvolto impazzisce. Tuttavia, Eugenio, sebbene abbia una sua biografia e alcuni tratti individuali, appare nella poesia come una sorta di “piccolo uomo”, in opposizione al potere statale assoluto che il Cavaliere di bronzo incarna. Il poeta, raccontando la storia di Eugenio, solleva e risolve questioni filosofiche sul rapporto tra l'individuo e le autorità, sulla regolarità e l'opportunità della ribellione contro le autorità, sulla giustizia dell'ordine mondiale.

La storia di Gogol "The Overcoat" (1842) occupa un posto molto speciale tra le opere sul "piccolo uomo". Il “piccolo uomo” di Gogol è descritto come una personalità di valore a pieno titolo; vengono descritti solo la sua vita e i suoi problemi. Questo "The Overcoat" differisce da "The Station Agent" e "The Bronze Horseman", dove la vita del "piccolo uomo" illustra, rispettivamente, un interessante aneddoto di vita o un'idea filosofica dell'autore. Da un lato, “The Overcoat” è una storia sociale. Gogol descrive la vita ordinaria e ordinaria di un piccolo funzionario, in cui non accade nulla di significativo, e l'autore descrive questo "niente" - affetti, desideri e gioie sorprendentemente insignificanti. Bashmachkin si chiedeva quale documento avrebbe riscritto domani; aveva le lettere preferite e quelle meno preferite; è raffigurato come un “eterno consigliere titolare” in cui la società non si è sviluppata, ma, al contrario, ha soppresso tutti i sogni, i desideri e l'iniziativa personale. Quando il capo successivo suggerì ad Akakiy Akakievich di redigere un certificato e non solo di riscriverlo, l'eroe non fu in grado di farlo. Bashmachkin si è trasformato in una macchina vivente per copiare documenti: la sua lingua legata conferma un simile confronto.

Quanto è povera la vita di Bashmachkin in eventi e interessi se cucire un soprabito diventa per lui un'epoca significativa! Questa importante preoccupazione suscitò Akaki Akakievich: “Da quel momento in poi, fu come se la sua stessa esistenza fosse diventata in qualche modo più piena, (...) come se non fosse solo, ma qualche simpatico amico della vita fosse d'accordo con lui a percorrere la strada della vita insieme."

D'altra parte, la storia "The Overcoat" è simile a una vita, applicata, ovviamente, a nuove circostanze storiche e una nuova visione (democratica) della personalità umana (V.N. Turbin "Pushkin. Gogol. Lermontov" M., 1978, I, cap. 2). La vita apparentemente insignificante di Akaki Akakievich, se la guardi da un punto di vista diverso, è piena di lavoro onesto (riscrive i documenti senza un solo errore), l'eroe non offende nessuno, non accumula rabbia, non striglia favore dei superiori, non ruba, non inganna. Il nome stesso Akaki significa in greco “non fare il male, innocente”. Sopporta docilmente il disprezzo di chi lo circonda: "Le guardie non solo non si sono alzate dai loro posti quando è passato, ma non lo hanno nemmeno guardato, come se una semplice mosca fosse volata attraverso la reception". Sopporta con pazienza la prepotenza dei suoi colleghi, che inventano varie storielle indecenti sul suo conto o gli versano pezzi di carta in testa (questa, ovviamente, non è la lapidazione dei martiri cristiani descritta nelle vite, ma in un certo senso può essere considerata una persecuzione). Inoltre, Akakiy Akakievich, alla fine della sua vita, poco appariscente per gli altri, ha sperimentato il "camminare attraverso il tormento" - i problemi di un soprabito rubato. La burocrazia burocratica da parte di un ufficiale trimestrale, un ufficiale giudiziario privato e infine un rimprovero da parte di una "persona significativa" portarono il consigliere titolare a uno stato d'animo disperato che, insieme al raffreddore, divenne la causa della sua morte improvvisa.

Dopo la morte dello sfortunato Bashmachkin, ci fu rumore ed eccitazione a San Pietroburgo, quando un fantasma apparve al ponte Kalinkin, che strappò i cappotti a tutti coloro che passavano e persino passavano. Pertanto, si può sostenere che "The Overcoat" rappresenta la vita ironica di Akaki Akakievich Bashmachkin con gli elementi richiesti per questo genere: una vita pia, persecuzioni ingiuste, imprese, miracoli postumi. La notizia della morte dell'eroe lascia il posto a una conclusione solennemente triste: “E Pietroburgo rimase senza Akaki Akakievich, come se non fosse mai stato lì. Una creatura scomparve e si nascose, non protetta da nessuno, poco costosa per nessuno e di nessun interesse per nessuno...”

Gogol ha scelto un modo di raccontare storie di grande successo: un racconto comico, simile a chiacchiere verbose e ingenue, combinato con una declamazione patetica (solenne). Il gentile umorismo dell'autore sottolinea la tragedia della situazione di Akaki Akakievich: la società trascura il “piccolo uomo” e distrugge la sua personalità, privandolo del diritto a una vita umana dignitosa. In "The Overcoat" ci sono personaggi minori che confermano che Bashmachkin è un tipico eroe, ci sono molte "piccole persone" simili intorno a lui. Questo è il sarto Petrovich, a cui è stato ordinato un nuovo soprabito; Questo è un funzionario che ha preso il posto di Bashmachkin. Il nuovo consigliere titolare, dice l'autore di lui, era più alto di Akaki Akakievich, e le sue lettere erano scritte "non con una calligrafia così diritta, ma molto più inclinata e inclinata". Questo è tutto ciò che c'era di meraviglioso nel nuovo copista.

C'è un altro personaggio importante nella storia: una "persona significativa". Questa immagine, a differenza di Bashmachkin e Petrovich, è raffigurata in modo satirico. In primo luogo, non ha un nome proprio, e il suo nome comune "una persona significativa" (nella forma neutra) è coerente con i verbi maschili: "una persona significativa è recentemente diventata una persona significativa, e fino a quel momento era insignificante". La discrepanza formale tra soggetto e predicato in questo caso dà origine a un effetto comico: una “persona significativa” così orgogliosa della sua importanza sembra piuttosto ridicola. In secondo luogo, è una persona bassa e meschina, che umilia i suoi subordinati per elevarsi così. Lui, volendo mostrare il suo potere, parla in modo sgarbato e senza tante cerimonie con lo sfortunato Akaki Akakievich, che è venuto con una legittima richiesta di ritrovare il suo soprabito. L'incontro del “piccolo uomo” con la “persona significativa” è mostrato sia come uno scontro con un capo “cattivo” sia come un incontro con la macchina statale senz'anima che il generale personifica.

Riassumendo, notiamo che il tema del “piccolo uomo” è risolto a modo suo in ciascuna delle opere sopra menzionate. Gogol in "The Overcoat" ha combinato e sviluppato due approcci al tema del "piccolo uomo" presentato nei primi lavori di Pushkin. Da un lato, Gogol ha descritto in dettaglio la vita e il destino di Akaki Akakievich (confronta con la storia del capostazione), e ha mostrato non solo l'indifesa del "piccolo uomo" davanti ai burocrati e ai ricchi gentiluomini, ma anche la sua lotta per sopravvivenza, esistenza mezza affamata, mettere diligentemente i soldi in un salvadanaio, i centesimi risparmiati, ecc. D'altra parte, descrivendo lo scontro tra Akaki Akakievich e una "persona significativa", Gogol ha confermato ancora una volta che lo Stato e la società trattano ingiustamente il "piccolo uomo" (cfr. Il rapporto tra Eugenio e il Cavaliere di bronzo). Tuttavia, va ricordato che la poesia "Il cavaliere di bronzo" non fu pubblicata durante la vita di Pushkin, cioè Pushkin e Gogol crearono indipendentemente i loro eroi in modo che fossero simili.

Nel primo romanzo di Dostoevskij, "Poveri", viene data un'interessante interpretazione dei personaggi di Samson Vyrin e Akaki Akakievich, appartenenti a Makar Devushkin, che lui stesso, in sostanza, è un "piccolo uomo". A Makar è piaciuta molto la storia di Pushkin e considera la storia di Gogol una diffamazione del "piccolo uomo". Pushkin mostra la sofferenza di un padre separato dalla figlia. Anche il destino apparentemente prospero di Dunya non può rendere felice Samson Vyrin. Il capostazione muore per angoscia mentale, per gravi interferenze nella sua vita, per mancanza di calore umano e di partecipazione. Gogol, raffigurante il "piccolo uomo", ha attirato l'attenzione sul fatto che l'eroe stesso come persona è pietoso e insignificante. Akaki Akakievich non evoca la simpatia di Makar, ma la pietà: Bashmachkin ha perso completamente il suo volto umano. Pertanto, all’eroe di Dostoevskij, un “omino” ambizioso, “Il cappotto” non piaceva.

Tuttavia, è stata la storia di Gogol ad avere un successo clamoroso tra il pubblico: "The Overcoat", nientemeno che "The Station Warden", evoca nel lettore la simpatia per il "piccolo uomo" e un sentimento di protesta contro la sua posizione di schiavo. Fu "Il soprabito" a dare un potente impulso a un movimento letterario come la "scuola naturale", all'interno di quest'ultima il tema del "piccolo uomo" divenne uno dei principali.