Roman Olegovich Ryazan principe martire. Roman Ryazan, nobile principe. Preghiere davanti all'icona di San Romano di Ryazan

Tropario del Santo martire Principe Romano di Ryazan

Con tormenti stranamente terribili / e il valore della pazienza / hai sorpreso tutti, principe Romano: / le tue oneste membra sono state tagliate nella composizione / e tutto il tuo corpo è stato schiacciato / hai sofferto per la fede di Cristo, rappresentante della Chiesa di Ryazan. / Prega al Signore, / doni pace e prosperità alla nostra città, / e chieda a Lui misericordia e salvezza / a coloro che onorano la tua sacra memoria, longanimità.

Kontakion del Santo martire Principe Romano di Ryazan

Calunniato davanti al khan in bestemmia della sua malvagità, / ti appari coraggiosamente al giudice empio; / temendo l'ultimo giudizio di Cristo, / sputai il comando e il timore del khan, santo Romano. / Con un corpo, come una verga, tagliato, / nella sofferenza divenni come Giacobbe il Persiano / e tu sei un bel grande martire, / colonna e affermazione della Chiesa di Ryazan, / intercessore e governatore della Russia, gloriosa.

Il santo nobile principe romano Olegovich di Ryazan proveniva da una famiglia di principi che, durante Giogo tartaro divenne famoso come difensore della fede cristiana e della Patria. Entrambi i suoi nonni morirono per la Patria nella battaglia con Batu. Cresciuto nell'amore per la santa fede (il principe visse in lacrime e preghiere) e la sua patria, il principe si prese cura dei suoi sudditi in rovina e oppressi con tutte le sue forze, proteggendoli dalle violenze e dalle rapine dei khan's Baskak (esattore delle tasse ). I Baskak odiavano il santo e lo calunniarono prima Tataro Khan Mengu-Timur. Roman Olegovich fu convocato nell'Orda, dove Khan Mengu-Timur annunciò che doveva scegliere una delle due cose: o il martirio o la fede tartara. Il nobile principe rispose che un cristiano non può cambiare la vera fede in una falsa. Per la sua fermezza nel confessare la sua fede, fu sottoposto a crudeli torture: gli tagliarono la lingua, gli cavarono gli occhi, gli tagliarono le orecchie e le labbra, gli tagliarono le braccia e le gambe, gli strapparono la pelle dal capo e, avendolo tagliagli la testa, mettila su una lancia. Ciò accadde nel 1270.

La venerazione del principe-martire iniziò subito dopo la sua morte. La cronaca parla del santo: "Compra te stesso con passione il Regno dei Cieli e una corona ricevuta dalla mano del Signore con il tuo parente, il Granduca di Chernigov Mikhail Vsevolodovich, che soffrì in Cristo per la fede cristiana ortodossa".

Si svolge a Ryazan dal 1854 processione e un servizio di preghiera nella festa di San Romano. Nel 1861 a Ryazan fu consacrata una chiesa in onore del principe Romano.

Santo Grande Martire Principe Romano, prega Dio per noi!

DALL'AUTORE DEL DIARIO: Il Santo Grande Martire Principe Romano di Ryazan è il mio santo patrono.

Il santo nobile principe Roman Olegovich di Ryazan proveniva dalla famiglia di principi che, durante il giogo tartaro, divennero famosi come difensori della fede cristiana e della Patria. Entrambi i suoi nonni morirono per la Patria nella battaglia con Batu. Cresciuto nell'amore per la santa fede (il principe visse in lacrime e preghiere) e la sua patria, il principe si prese cura dei suoi sudditi in rovina e oppressi con tutte le sue forze, proteggendoli dalla violenza e dalle rapine dei Baskak del khan (esattore delle tasse ). I Baskak odiavano il santo e lo calunniarono davanti al tataro Khan Mengu-Timur. Roman Olegovich fu convocato nell'Orda, dove Khan Mengu-Timur annunciò che doveva scegliere una delle due cose: o il martirio o la fede tartara. Il nobile principe rispose che un cristiano non può cambiare la vera fede in una falsa. Per la sua fermezza nel confessare la sua fede, fu sottoposto a crudeli torture: gli tagliarono la lingua, gli cavarono gli occhi, gli tagliarono le orecchie e le labbra, gli tagliarono le braccia e le gambe, gli strapparono la pelle dal capo e, avendolo tagliagli la testa, mettila su una lancia. Ciò accadde nel 1270.
La venerazione del principe-martire iniziò subito dopo la sua morte. La cronaca parla del santo: "Comprati il regno dei cieli con passione e una corona ricevuta dalla mano del Signore con un tuo parente, il granduca di Chernigov Mikhail Vsevolodovich, che soffrì in Cristo per la fede cristiana ortodossa". Nel 1861 a Ryazan fu consacrata una chiesa in onore del principe Romano.

Maggiori informazioni sul principe Romano sul sito web della diocesi di Ryazan.

Il santo beato principe Roman Olegovich di Ryazan (nel mondo Yaroslav nacque poco prima dell'invasione dei tartari in terra russa, nel 1237) proveniva da una valorosa famiglia di principi Ryazan, che durante il giogo tartaro divennero famosi come difensori del cristiano fede e Patria. Entrambi i suoi nonni morirono per la Patria nella battaglia con Batu. Cresciuto nell'amore per la santa fede (il principe visse in lacrime e preghiere) e la sua patria, il principe si prese cura dei suoi sudditi in rovina e oppressi con tutte le sue forze, proteggendoli dalle violenze e dalle rapine dei khan's Baskak (esattore delle tasse ). I Baskak odiavano il santo e lo calunniarono davanti al tataro Khan Mengu-Timur. Roman Olegovich fu convocato nell'Orda, dove Khan Mengu-Timur annunciò che doveva scegliere una delle due cose: o il martirio o la fede tartara. Il nobile principe rispose che un cristiano non può cambiare la vera fede in una falsa. Per la sua fermezza nel confessare la sua fede, fu sottoposto a crudeli torture: gli tagliarono la lingua, gli cavarono gli occhi, gli tagliarono le orecchie e le labbra, gli tagliarono le braccia e le gambe, gli strapparono la pelle dal capo e, avendolo tagliagli la testa, mettila su una lancia. Ciò accadde nel 1270.
La venerazione del principe-martire iniziò subito dopo la sua morte.
Dal 1854 a Ryazan si tengono una processione religiosa e un servizio di preghiera nel giorno della memoria di San Romano. Nel 1861 a Ryazan fu consacrato un tempio in onore del Beato Principe Romano.
Il Santo Beato Principe Roman Olegovich di Ryazan, discendente del Santo Principe Costantino, il Taumaturgo di Murom, discende da lui nel 6° grado, e nel 9° grado dal Santo uguale agli Apostoli Vladimir.
Il padre di san Romano, il beato principe Oleg Ingvarevich Krasny, era il nipote di Igor Glebovich, e Gleb era il nipote di san Costantino (Yaroslav) di Murom (1129), che era l'antenato di rami principeschi indipendenti: i principi di Ryazan e Pronsk, così come Murom.
Gli zii di Roman il Portatore di Passione, il Granduca di Ryazan Georgy Ingvarevich e Roman Ingvarevich, morirono combattendo per la Patria nella battaglia con Batu. Padre - Oleg Ingvarevich, un eroe e un bell'uomo, stava morendo di ferite sul campo di battaglia. Batu, meravigliato del coraggio del principe, volle curarlo e prenderlo al suo servizio. "Non posso essere in rapporti amichevoli con il nemico dei cristiani", disse il principe morente. Il padre del santo martire romano subì molti tormenti da parte dei tartari: gravemente ferito, catturato da Batu, languiva nell'Orda per 14 anni.
Il Santo Beato Principe Romano nacque poco prima dell'invasione mongola della Russia. Secondo l'usanza principesca, i genitori, in memoria del loro antenato sovrano, gli diedero un nome slavo: Yaroslav. Nel Santo Battesimo era chiamato romano, che in greco significa "forte". La grazia di Dio, dopo aver riempito l'anima del neonato appena illuminato, gli diede saggezza e una forza mentale e fisica senza precedenti.
L'educazione iniziale, secondo le usanze dell'epoca, avveniva sotto la supervisione della madre, poi passò nelle mani dello “zio”. L'educazione di tutto il popolo russo a quel tempo era prevalentemente ecclesiastica. Così l'educazione del principe-guerriero andò di pari passo con l'educazione della pietà cristiana in gioventù. Tranquillo per natura, indifferente ai divertimenti della sua età, sempre estraneo alla distrazione, si aggrappava al Signore con tutta l'anima. Secondo il destino imperscrutabile della Provvidenza di Dio, il buon e pio romano fin dalla sua giovinezza dovette affrontare un cammino di dolori e sofferenze. La sua anima, come l'oro, ha dovuto attraversare il crogiolo di dure prove.
Sono arrivati i tempi bui del giogo mongolo-tartaro. Il popolo russo, avendo abbracciato il cristianesimo con tutto il cuore, sentiva sottilmente che il Signore permette tutto ciò che è triste "secondo il nostro peccato", quindi considerava il loro compito principale l'instaurazione dell'Ortodossia nelle proprie anime, il pentimento e la preghiera. Particolarmente grande importanza era attribuita a questo nelle famiglie principesche, i cui eredi, maturati, dovevano guidare il popolo con il proprio esempio. Il cristianesimo, fin dalla tenera età, instillò nei futuri capi un senso di responsabilità per se stessi, per ogni persona loro affidata da Dio, e per l'intero principato.
San Romano, sull'esempio dei suoi anziani, era assiduo nella lettura delle Sacre Scritture, specialmente del Vangelo e del Salterio. Il servizio in chiesa nella chiesa, che era fatiscente dopo la devastazione, non era per lui un obbligo, ma un bisogno, e tutta la sua anima aspirava a incontrare il Signore, ascoltando le parole della chiesa che leggevano e cantavano. E dopo il Salmista era pronto ad esclamare: “Come sono dolci le tue parole alla mia gola! meglio del miele per la mia bocca» (Sal p8, 103). Da qui furono attratte le correnti vive dell'insegnamento celeste, la sua mente fu rafforzata e il suo spirito fu elevato.
Ma i pensieri sulla struttura terrena del principato a volte arrivavano nella calda mente giovanile ... Sognavano battaglie, vendetta sugli invasori per la rovina di città e villaggi, per l'umiliazione delle persone. E non volevo risparmiarmi per ottenere al popolo la tanto attesa liberazione. Mi sono venuti in mente dei versi del mio libro preferito, così spesso ascoltati durante l'adorazione: “Il Signore è la mia illuminazione e il mio Salvatore, che temo; Il Signore è il protettore della mia vita, di chi avrò paura? (Sal 26.1). E solo un esempio degli anziani, mansueti e saggi, secondo la parola del Signore (Mt 10, 16), che detenevano il timone del potere, trovarono soluzioni di compromesso in quel momento difficile, rinfrescando il loro ardore giovanile.
Secondo l'usanza dei principi di quei tempi, San Romano sposò in tenera età la fanciulla Anastasia, figlia del principe di Kiev. Dio benedisse l'unione coniugale con la nascita di tre figli: Teodoro, Yaroslav e Costantino.
Quando Roman Olegovich entrò nella tavola principesca di Ryazan nel 1258, i confini del principato di Ryazan si estendevano da ovest lungo la riva destra del fiume Oka fino alla foce del fiume Protva (ora regione di Tula), da nord - lungo il riva sinistra del fiume Oka ulteriormente Kolomna lungo il fiume Moscova fino al fiume Morskaya (ora Nerskaya nella regione di Mosca) e ulteriormente a Zaochye fino al fiume Klyazma (l'attuale regione di Vladimir), a est - fino al fiume Moksha, a che sorge la città di Kadom (l'attuale regione di Ryazan), a sud, su entrambi i lati del Don, si estendevano oltre il fiume Bystraya Sosna, dove sorgeva la città di Yelets, fino al fiume Tikhaya Pine, e in generale da da questo lato il confine di Ryazan si è approfondito nelle steppe. Oltre alla terra di Ryazan vera e propria, comprendeva il principato di Pronskoye e alcune aree popolate dei principati di Chernigov e Seversky.
La terra di Ryazan confinava con il Campo Selvaggio, quindi era sempre la prima ad essere attaccata dalle orde della steppa. A causa della mancanza di confini naturali da sud-est, la strada era aperta agli invasori. Il pensiero di un attacco involontario da parte dei barbari turbava costantemente le menti ei cuori. Nessuno era al sicuro; nessuno potrebbe prendersi cura di migliorare la propria vita come dovrebbe. La paura gli ha tolto le mani. Vedendo una fitta nuvola di polvere o il bagliore lontano di un fuoco, la gente abbandonava le proprie occupazioni, si affrettava a radunare le proprie famiglie e le mandrie, afferrava ciò che poteva portare con sé e, se aveva tempo, scappava nelle foreste vicine. Capanne e beni furono lasciati in sacrificio al fuoco e il raccolto non raccolto scomparve sotto gli zoccoli dei cavalli.
Temendo ogni minuto di perdere le loro proprietà e la vita, gli abitanti della terra di Ryazan erano alla ricerca di luoghi più sicuri dove stabilirsi e andarono in massa più a nord, specialmente nei possedimenti di Mosca oltre l'Oka, dove c'era molta più pace che a Ryazan. Ecco perché, anche nella parte centrale del principato, non furono costruiti a quel tempo né nuovi insediamenti né nuove città. E il principato di Ryazan, nonostante la sua vastità, era impotente in quel momento.
Pertanto, né Ingvar Ingvarevich, né suo fratello Oleg Krasny, il padre di Roman (che tornò nel 1251, grazie al beato principe Alexander Nevsky, dalla prigionia tartara), né lo stesso romano osarono nemmeno pensare alla lotta per la libertà della terra di Riazán. Sebbene l'esempio del leggendario Yevpaty Kolovrat mi abbia ispirato, anche se c'erano ancora eroi nella terra di Ryazan ... Ma un uomo non è un guerriero sul campo, le forze erano troppo deboli ...
Solo nell'obbedienza esterna incondizionata al khan i principi trovarono l'unico mezzo per conservare i loro possedimenti e salvarli da nuove devastazioni: soddisfacevano tutti i requisiti del khan, si recavano spesso nell'Orda con doni e guidavano le loro squadre per aiutare i tartari truppe. Tale era lo stato del principato di Ryazan dopo la morte di Oleg Ingvarevich.
Roman Olegovich governò nel principato di Ryazan con una speranza per la buona Provvidenza di Dio e durante i 12 anni del suo regno (20 marzo 1258 - 19 luglio 1270), il più difficile, seppe tenerlo lontano nuova devastazione.
La fede alimentava la speranza per la libertà del principato. Il ragionamento del Signore non supera mai la forza umana ed è sempre accompagnato da un chiaro aiuto dall'alto. Ma il giorno della libertà era ancora lontano. Sotto Khan Berkay, l'oppressione raggiunse il suo livello più alto. Urla e gemiti si sentivano in tutte le città. San Romano aderì prudentemente alla regola, lasciata in eredità dal padre, di obbedire incondizionatamente alla volontà del khan e vide quale sottile cautela si doveva avere nel trattare con i tartari. Anche il metropolita San Cirillo di Mosca (1243-1281) lo consigliò, e anche un guerriero così coraggioso come il santo principe Alexander Nevsky aderì alla stessa regola per proteggere il popolo dalla maggiore crudeltà della barbarie.
Il primo 25° anniversario del giogo tartaro, il più difficile per il popolo russo, stava volgendo al termine. Infine, nel 1266, il popolo cristiano sospirò di gioia: Berkay morì. Le cronache riportano: "e il cristiano fu indebolito dalla violenza dei besermen". Il nipote di Batu dal suo secondo figlio, Tutukan, Mengu Temir, successore di Berkay, liberò i russi dalla violenza dei contribuenti di Khiva. Roman Olegovich ha ringraziato Dio per aver alleviato l'amara sorte del suo popolo e si è impegnato amorevolmente nell'organizzazione del principato, prima di tutto, costruendo chiese e monasteri, perché solo la fede ortodossa può rendere forte il popolo russo.
Così trascorsero 4 anni del regno di Mesu. “Lo storico mongolo Abulkhazi loda Temir per la sua grande intelligenza e saggezza nel governare. Ma la sua mente non ammorbidì il suo cuore crudele. Il suo dominio è notato nelle nostre cronache dal martirio del Granduca di Ryazan Roman Olegovich per aver confessato il nome del Signore Gesù Cristo.
Il moderno compilatore della vita del santo nobile principe romano, seguendo N.M. Karamzin, suggerisce che il tormento del principe abbia seguito il suo rifiuto di accettare il maomettanesimo. Tuttavia, questo è ingiusto, perché secondo l'Archivio nel "Libro dei poteri", il principe dice: "non è degno di seguire i costumi dell'idolatria". Lo stesso Karamzin descrive le opinioni religiose dei tartari di quel tempo come segue: “Quanto alla loro Legge, credono in Dio, il Creatore dell'Universo, premiando le persone secondo la loro dignità; ma offrono sacrifici a idoli fatti di panno di feltro o di seta, considerandoli protettori del bestiame; adorano (dotano delle qualità di Dio - autore) il sole, il fuoco, la luna, chiamandolo la grande regina, e si inginocchiano, rivolti a sud; sono famosi per la tolleranza e non predicano la loro Fede; tuttavia, a volte i cristiani sono costretti a seguire le usanze Moghul... Non conoscendo le regole della vera virtù, invece delle leggi hanno delle tradizioni e considerano peccato gettare un coltello nel fuoco, appoggiarsi a una frusta, uccidere un pulcino , versare il latte per terra, sputare cibo dalla loro bocca; ma uccidere le persone e rovinare gli stati sembra loro un passatempo consentito. Non sanno come dire nulla di chiaro sulla vita eterna, ma pensano che mangeranno, berranno, si dedicheranno all'allevamento del bestiame, ecc.
I ricercatori moderni coinvolti nella storia dell'Orda d'Oro sostengono che l'Islam iniziò a influenzare la moralità dei tartari-mongoli solo nel XIV secolo. “Il punto di svolta nella storia dello sviluppo legale dello stato e della legge dell'Orda d'Oro è stata l'adozione dell'Islam come religione di stato. I governanti mongoli si distinguevano per la tolleranza religiosa e, in generale, trattavano allo stesso modo i rappresentanti di varie fedi. Berkay (1257-1266) divenne il primo sovrano musulmano dell'Orda, ma la sua religione non influenzò né l'atteggiamento verso le altre religioni dell'Orda d'Oro e dei suoi stati vassalli, né il suo diritto: era ancora basata sullo Yasa di Gengis Khan e decreti (principalmente - etichette) di grandi khan. La conversione ufficiale dell'Orda all'Islam avviene nel primo quarto del XIV secolo sotto Khan Uzbek (1313-1342), che salì al potere con l'aiuto del clero musulmano e represse brutalmente l'intera élite dell'Orda che si rifiutò di accetta l'Islam.
Da tutto quanto sopra si può concludere che l'ordinaria calunnia di un funzionario che, oltre a certe tasse, cerca di riscuotere dalle persone anche a proprio favore, si è trasformata improvvisamente, per semplice capriccio del khan, in un atto di confessione del martire per Cristo.
Lo scenario più probabile è il seguente: uno dei Baskak, oltre a riscuotere tributi legali, fu anche impegnato in estorsioni in suo favore, contraddistinto da particolare crudeltà. Probabilmente, il principe in un primo momento lo esortò che non era degno di farlo non solo secondo la legge cristiana, ma anche secondo la fede pagana. Quando non ha fermato le sue atrocità e violenze, ha minacciato di denunciarlo al khan. Quindi i Baskak decisero di anticipare il principe e riferirono al khan che il principe Ryazan "rimprovera il grande re". L'aggiunta nelle fonti successive "e la sua fede" può essere tranquillamente annoverata tra gli inserti successivi, perché, come è stato detto, i tartari si distinguevano per la completa tolleranza religiosa.
C'erano nell'Orda, nelle parole del cronista, "persone malvagie" che confermavano le parole dei Baskak. Il re credette alla calunnia, si arrabbiò furiosamente con l'audace principe e gli ordinò di apparire immediatamente nell'Orda.
Il mite principe romano ascoltò con calma la triste notizia. Aveva il presentimento che lo stava aspettando nell'Orda, ma con devozione alla volontà di Dio, distribuì con calma le eredità ai suoi figli: assegnò il trono al figlio maggiore Teodoro a Ryazan, il secondo - Yaroslav fu assegnato a Pronsk, Konstantin rimase con il fratello maggiore e la madre. Dopo aver benedetto i bambini e averli istruiti a seguire le regole divine nella vita: vivere nell'amore, nell'armonia fraterna e nella completa obbedienza alla madre, il principe, istruito dalle lacrime di tutti gli abitanti di Ryazan, lasciò la sua capitale senza speranza di tornare .
Apparendo nell'Orda, San Romano si presentò al Khan Meta Temir.
- Malvagio, - esclamò minaccioso Temir, quando Roman terminò il suo saluto, - sai perché ti sei presentato davanti ai miei occhi luminosi?
- Dimmi, Khan, - e lo saprò.
"Mi hanno detto di te che sei un offensore del mio più radioso onore!"
- Questa è calunnia, Khan!
- L'evidenza è chiara: hai pronunciato discorsi offensivi contro di me davanti a questi testimoni.
- È vero che il principe di Ryazan ha censurato il mio onore? chiese severamente Temir ai truffatori in piedi in lontananza.
- Verità! verità! Sì! Sì! rimproverato, - ruggirono i calunniatori.
“Vorrei,” disse Temir sornione, rivolgendosi al principe, “che tu ti giustifichi davanti a me.
- Il gran signore dei popoli! La persona che saprebbe difendere la propria innocenza da sfacciate calunnie e malizia non è ancora nata. Ma l'Onnisciente sa e vede se sono colpevole. Tuttavia, il tempo, khan, mostrerà se sono un tuo affluente sottomesso o solo un audace bestemmiatore di tua maestà.
Poi l'odiatore della razza umana mise uno scherzo crudele nel cuore del khan. «Ma vorrei, principe, che ora mi dimostraste la vostra obbedienza. Ecco il mio comando: inginocchiati con riverenza davanti a questi dèi, e con la mano indicò gli idoli che stavano lì vicino.
Ascoltò con disprezzo S. Un romanzo dalle parole pazze di Temir. - Perché taci, principe di Ryazan? Obbedirai alla mia volontà? La tua risposta dovrebbe decidere il tuo destino.
San Romano rispose con cristiano entusiasmo:
- È meglio obbedire a Dio piuttosto che all'uomo. Colui che regna in cielo e controlla la sorte dei troni, Colui per mezzo del quale regna il re e i potenti scrive la verità, perché i nostri peccati ci sottoporranno a un giogo estraneo. Con pazienza e fede ubbidiamo alla sua santa volontà, finché non ci piace liberarci da questo giogo. Noi, alla tua prima parola, siamo pronti per andare nella tua capitale Saray e portarti oro e regali. Ma sappi, Khan, che un principe cristiano non ti porterà mai un dono della sua coscienza e fede, non è degno di seguire i costumi dell'idolatria.
- Disprezza la maestà reale e le reliquie! Sai cosa ti aspettano per questi folli discorsi privazione del trono principesco, prigione, tortura, esilio, morte?
- Minaccia, se puoi, qualcos'altro, e queste minacce non sono terribili per me. Mi priverai del trono: riceverò la corona della verità. Mi metti in una prigione? Concludere! Il Signore «fa uscire di prigione la mia anima» (Sal 141,8). Mi ordinerai di tormentare il mio corpo con torture e tormenti? tormento! Il mio corpo fornirà meno cibo per i vermi. Mi stai minacciando di esilio, di morte? Spedire! «La terra del Signore e il suo compimento» (Sal 23, I). Uccisione! Mi darà piuttosto gioia stare davanti al volto di Cristo, mio Dio, al quale la mia anima ha a lungo agognato. No, khan, minaccia con qualcosa di grosso, e questa minaccia non è terribile per me.
Come una bestia arrabbiata, Temir balzò in piedi dal suo posto: i suoi occhi brillavano, il suo viso bruciava, le sue labbra tremavano, la rabbia ribolliva nel suo cuore al punto da non poter parlare. Non aveva mai sentito discorsi così audaci e non immaginava che qualcuno potesse parlare in quel modo al "governante delle nazioni".
- Sangue! Un sangue può lavare via un simile insulto! - urlò, infine, furioso khan.
- Malvagio! Alla sua morte! Alla morte di Romano!
Il principe voleva parlare di più, ma ne vennero fuori i crudeli esecutori dell'iniquità del khan; a loro Timur tradì il principe per tormentarlo. Lo trascinarono fuori e cominciarono a costringerlo ad adorare gli idoli. Confessore di Cristo, il principe Romano non aveva affatto paura di terribili minacce. Il santo sentimento del cristiano offeso ha acceso il cuore del principe, che ha espresso coraggiosamente ciò che voleva dire al khan: "I cristiani ortodossi non sono degni di lasciare il vero Dio, l'immacolata fede ortodossa, accettare la sporca fede di Besermen e segui le usanze del fascino demoniaco, l'idolatria empia della sporcizia e la tua vile fede non solo non lo accetto, ma ci sputo anche sopra e maledico! I tartari bruciarono di rabbia e digrignarono i denti contro il santo, e vedendo la sua fermezza, si precipitarono selvaggiamente su di lui, lo presero e iniziarono a torturarlo senza pietà. «Io sono cristiano», esclamò il principe, inondato di percosse, «in verità la fede cristiana è santa; la tua fede è spazzatura tartara ed è vile.
Voleva, era, ancora parlare, ma lo imbavagliarono con un fazzoletto e, dopo aver messo le catene, lo gettarono in prigione. In un sotterraneo soffocante, legato mani e piedi, San Romano era indebolito nel corpo, ma maturato nello spirito. La devozione alla Provvidenza di Dio ha rafforzato il sofferente e ha infuso nuova forza per sopportare il tormento imminente. I salmi ispiratori del re David spargono dolce consolazione nel cuore. Il principe prevedeva cosa lo aspettava, sentiva e pregava... Temir aveva già ordinato ai tartari di ucciderlo nel modo più terribile.
San Romano stava pregando quando entrarono i carnefici, accompagnati dai soccorritori del delitto, con gli strumenti di tormento in mano, con la sete di sangue nel cuore...
- Il malvagio, il disprezzo della grandezza reale, - ruggirono terribilmente i tartari, - il figlio del cielo, il grande proprietario dell'universo, il nostro luminoso Temir ti ha mandato pietà ...
E con queste parole si precipitarono contro il principe, lo afferrarono con risate e maledizioni, lo trascinarono fuori dalla prigione e lo trascinarono nel luogo dell'esecuzione: ridicolo, abuso, colpi piovuti ... Il principe era calmo ...
Imbevuto di riverente obbedienza alla Provvidenza di Dio, umiltà cristiana e fede in Cristo Salvatore, il confessore di Cristo non ha avuto paura di morire per Lui.
Sul luogo dell'esecuzione, San Romano volle per l'ultima volta saggiare il potere della parola sui barbari. Con un discorso mite, iniziò a rimproverarli di superstizione e crudeltà, lodando la legge cristiana, minacciando con l'ira del cielo ... I malvagi non potevano ascoltare la confessione della fede di Cristo, il rimprovero e la denuncia ...
Il romano martire fu tagliato la lingua e gettato da parte. Il vigore dello spirito di chi soffre non è diminuito. Con grande tensione alzò la voce, esprimendo disprezzo per i tartari e rimproverandoli per il loro errore... I tartari si infuriarono e, per liberarsi dei rimproveri del principe, gli imbavagliarono le labbra con un fazzoletto.. .
Privato della possibilità di parlare, il martire denunciò i carnefici con lo sguardo... Gli tagliarono gli occhi... Dopodiché, cominciarono a tormentare San Romano come bestie feroci. La loro disumanità non risparmiò un solo membro del martire... Fu tagliato alle articolazioni. Per prima cosa tagliarono le dita e le gettarono da parte. Poi hanno tagliato le orecchie e la bocca... Poi hanno tagliato le braccia e le gambe e hanno buttato tutto di nuovo da parte.
C'era solo un torso mozzato, sfigurato, ma ancora con una scintilla di vita. Il sanguinoso spettacolo si concluse con una terribile atrocità: i tartari strapparono la pelle dalla testa e la mozzarono, la conficcarono su una lancia e la fecero sfilare al popolo. In tale terribile sofferenza, san Romano pose fine alla sua vita! Questa morte non è simile al martirio dei cristiani dei primi tre secoli? Il giorno del martirio del principe rimase indimenticabile per i posteri: era il 19 luglio 1270. La Chiesa al tempo stesso lo ha riconosciuto come santo martire e lo commemora il 10 luglio chiamandolo “il santo nobile principe”10.
La tradizione dice che i preziosi resti del corpo del martire furono segretamente portati dai servi nella loro terra natale a Ryazan (Antico) e lì furono sepolti con il dovuto onore.
I contemporanei iscrivevano il nome di San Romano nelle loro cronache, conservavano il ricordo delle sue sofferenze come un amato santuario, lo chiamavano un nuovo martire, un principe benedetto, che attraverso la sofferenza si comprò il Regno dei Cieli, lo venerarono alla pari con i pii principi Boris e Gleb, San Michele, principe di Chernigov, e il suo boiardo Teodoro e per le sue sofferenze lo paragonarono a San Giacomo di Persia.
Il Consiglio dei Santi presieduto dal metropolita Macario nel 1547, istituendo una festa in onore dei nuovi santi, non includeva il nome di San Romano, così come il principe Michele di Chernigov con il boiardo Teodoro, tra coloro che non avevano avuto qualsiasi festa prima. Il nome di San Romano è stato a lungo scritto nei calendari e nei calendari.
Riverenti per la memoria del santo martire principe Roman Olegovich di Ryazan, i nostri antenati ci hanno lasciato una preziosa descrizione del suo aspetto esterno per la rappresentazione sull'icona. Saint Roman è descritto come “giovane, simile al russo; i suoi capelli sono corti, ricci e leggermente arricciati dalle orecchie in sottili trecce. Abiti principeschi: sulle spalle, aperto fino al pavimento, si indossa un mantello di zibellino; velvet drag - cremisi nei cerchi. La mano destra è un servizio di preghiera; a sinistra tiene una grandine, - e in essa c'è una chiesa. Così, e aspetto esteriore Saint Prince Roman corrispondeva alla sua bellezza interiore. Nella "Pittura di icone originali" sotto il 19 luglio - il giorno della memoria di San Romano, è scritto: "Lo stesso giorno del Santo Beato Principe Romano, quello di mezzo, la confraternita della parte di Kozmina, le vesti dei monaci».
Il Signore più di una volta mostrò ai suoi discendenti il segno della grande intercessione del Santo Beato Principe Romano di Ryazan. Nell'anno dell'invasione francese nel 1812, i russi ottennero la prima vittoria su di loro a Klyastitsy nel giorno della memoria di San Romano di Ryazan il 19 luglio (OS). In memoria di questo glorioso evento, ordinarono di dipingere un'icona di San Romano Olegovich nella Cattedrale di Cristo Salvatore a Mosca.
Nel 1854, al culmine del guerra di Crimea Russia con una coalizione di Francia, impero ottomano, Gran Bretagna e Sardegna per il predominio nei Balcani, nel bacino del Mar Nero, nel Caucaso e nella costa dell'Estremo Oriente 1853-1856), da ciascuna regione si formò una milizia popolare. Quattordici stendardi con la croce per la milizia di Ryazan, con riverente preghiera, sono stati consacrati e consegnati da San Gabriele di Ryazan al capo della milizia il 19 luglio, giorno della memoria di San Romano.
Non è un chiaro segno del suo santo patronato di questa milizia popolare, quando, dopo un anno, i difensori della Patria tornarono proprio nel giorno della memoria di San Principe Romano?
Il 1° luglio 1854 quegli stendardi della vittoria furono portati solennemente nella cattedrale, dove San Gabriele, dopo la Divina Liturgia e il servizio di ringraziamento al Signore, li ricevette dal capo della milizia popolare, li consegnò al clero, che poi li mise in un luogo preparato per la conservazione come ricordo per i posteri.
In ricordo di questo evento, dal 1854 San Gabriele di Ryazan ordinò che si cantassero preghiere a San Romano come difensore della terra di Ryazan, insieme a San Basilio, il primo vescovo di Pereyaslavl Ryazan (ora Ryazan), in processione .
Fede e zelo per il Santo Principe Grande Martire Romano decorava le chiese con le sue immagini sacre su icone. La prima icona è stata dipinta dal pittore di icone di Ryazan Nikolai Vasilyevich Shumov e collocata nell'iconostasi della cappella nel nome dei Tre Gerarchi nella chiesa del seminario di Vladimir.
L'arcivescovo di Ryazan Smaragd (Kryzhanovsky) di beata memoria ha accettato con particolare attenzione il sacrificio del Sig. Mokiy Panov, il curatore della Chiesa Spaso-Yarskaya, la seconda icona di San Romano. Egli stesso la consacrò nella Chiesa della Croce della Casa Vescovile al Cremlino, mentre cantava il troparion e il kontakion da lui composti al santo principe romano. E allo stesso tempo disse al popolo in arrivo: “Questa icona è San Romano, principe di Ryazan. Pregalo. Era il proprietario della terra di Ryazan. È il nostro intercessore e il nostro libro di preghiere anche adesso”. Sul retro dell'icona è scritto: "Nell'estate del giugno 1859, durante il prospero regno dell'imperatore Alessandro Nikolayevich II sotto Sua Eminenza l'arcivescovo Smaragda di Ryazan, questa icona di S. Il grande martire, beato principe di Ryazan Roman Olgovich, per zelo e fede speciale in S. Il grande mercante martire Mokiy Panov, alla Cattedrale di Ryazan, affinché questa sacra Icona sia indossata in tutte le processioni della croce e, con diligenza, a casa. Scritto in una città di Ryazan dall'artista dell'Accademia Imperiale Nikolai Shumov.
Sono trascorsi circa 600 anni dal martirio del santo nobile principe romano, ma non è stata ancora costruita una sola chiesa in suo onore nell'intera diocesi di Ryazan. La prima chiesa di San Romano fu organizzata dall'arcivescovo Smaragd nella dacia di campagna della casa vescovile di Novopavlovka, in ricordo del suo arrivo alla cattedrale di Ryazan il 19 luglio 1858.
Il 20 settembre 1861, l'arcivescovo Smaragd, in ricordo dei suoi 50 anni di servizio negli ordini sacri, consacrò questa chiesa. Nel suo discorso in questa occasione, Vladyka Smaragd ha presentato la grandezza della sofferenza di San Romano per Cristo e si è rivolto con riverente preghiera al santo principe, chiedendogli di "guardare questo tempio" - il primo nel suo nome e accettare sotto il suo alto patrocinio l'umile costruttore di templi e tutti i residenti di Ryazan. Così, grazie a Vladyka Smaragd di Ryazan, il martire di Cristo fu glorificato nella Chiesa di Ryazan.
Una lettera di una delle figlie del famoso pittore di icone, Zinovia Shumova, dice: "Subito dopo la costruzione della chiesa in nome del Santo Principe Romano a Pavlova Grove, la famiglia dell'artista Shumov ha sperimentato l'effetto delle preghiere di questo martire. Nell'aprile del 1864 in questa famiglia nacque una figlia e dal giorno in cui nacque fu sempre malata. Il dottore viaggiò costantemente e alla fine annunciò che non c'erano più mezzi per curarla. Quindi l'artista Shumov in preghiera nella semplicità del suo cuore disse: “Principe Romano! Ho sistemato e decorato il tuo tempio - guarisci mia figlia! Era appena il 19 luglio, giorno della festa del Santo Grande Martire Romano. E lo stesso giorno, il medico ha trovato un nuovo rimedio: è stato usato, la ragazza si è ripresa, è cresciuta ed è ancora in buona salute.
Il sacerdote Ioann Dobrolyubov nel 1884, nella sua "Descrizione storica e statistica delle chiese e dei monasteri della diocesi di Ryazan", in un articolo sulla casa vescovile, scrisse: "Inoltre, la dacia suburbana Novopavlovskaya, dove il vil. casa per il soggiorno estivo dei sovrani Ryazan con una chiesa intitolata a S. Libro romano. Ryazan, ospitato dall'arch. Smaragd per la somma raccolta in parte dal clero della diocesi di Ryazan, e in parte da altre fonti. Il terreno sotto gli edifici è lungo 27 sazhen e largo 6 sazhens, sotto il giardino e l'orto, i prati e la foresta 22 dess. 140-0 mq. fuliggine."
Sfortunatamente, non troviamo più alcuna informazione sulla chiesa a nome di San Romano di Ryazan nei diari del clero del 1915. I documenti contengono un'aggiunta che alcuni anni fa la casa di campagna andò a fuoco. In effetti, diversi incendi all'inizio del XX secolo hanno causato gravi danni alla dacia e al tempio. Il primo incendio avvenne il 21 ottobre 1902.
Come testimoniano i documenti d'archivio, si è cercato di restaurare l'ultima casa vescovile suburbana. Così nel 1903, alla vigilia del giorno della memoria del santo martire romano di Ryazan, il Consiglio della Casa dei Vescovi di Ryazan fu autorizzato a iniziare a costruire una nuova ala di legno sulle vecchie fondamenta in pietra, e nel fondo del Ryazan Concistoro spirituale, "Stime per la costruzione della casa vescovile per il 1904", nonché atti di riparazione di edifici ecclesiastici fino al 1909 nel villaggio di Novopavlovsky, distretto di Ryazan.
Tra gli altri documenti c'è un decreto imperiale, secondo il quale fu redatto un progetto per una casa e un tempio con lui nella dacia Novopavlovskaya dall'architetto provinciale Tsekhansky.
Nel 1905 fu presentato un progetto di iconostasi per questo tempio e una dichiarazione del maestro dell'iconostasi, il mercante Ivan Andreyevich Khrenov, sul prezzo dell'opera.
È noto che molti sostenitori hanno donato i loro fondi per il restauro del tempio in nome di San Romano di Ryazan.
Così nel 1906, il mercante di Yegorievsk Bardygin donò utensili per il tempio, il mercante M.I. Rozhdestvensky ha donato il ferro per il tetto, il rumoroso Makar, che ha servito ripetutamente in questo tempio, - 100 rubli. Il clero del villaggio di Zimarov, dove si trovava l'icona miracolosa "Zimarovskaya" della Madre di Dio, dopo aver appreso del disastro, ha inviato 150 rubli per ripristinare l'iconostasi È difficile elencare tutti coloro che volevano restaurare la chiesa in memoria del principe martire Romano. solitudine e giusto relax. Si è conservato un progetto di gazebo e servizi presso la casa estiva del vescovo per il 1908: dà un'idea di ciò che doveva essere realizzato. A quel tempo, il tempio era già stato restaurato, all'interno c'erano già campane, un lampadario e stendardi donati, alla Commissione edile di Ryazan fu ordinato di redigere un rapporto dettagliato sulla costruzione della dacia e degli edifici ecclesiastici, nonché di compilare un inventario di tutti gli edifici e oggetti. Tuttavia, accadde l'imprevisto: il 10 settembre 1909 scoppiò di nuovo un incendio nella dacia.
L'atto, redatto dai membri della commissione speciale, affermava che la fondazione casa di legno fu distrutto da un incendio quasi al suolo e il ferro del tetto "si rompe facilmente con un bastone". Quasi nulla è sopravvissuto all'incendio, ma sono stati comunque fatti tentativi di rianimare gli edifici, anche se deboli. Era già il 1910.
È possibile che, non sperando nel restauro della chiesa intitolata a San Romano di Ryazan nella dacia Novopavlovskaya, nel 1916 si decise, quando fu ampliata la chiesa del seminario di Vladimir nella città di Ryazan, di consacrare il quarto altare nell'annesso in onore del Grande Martire Romano di Ryazan e di San Serafino di Sarov.
Sebbene molti storici locali ritenessero che durante la ristrutturazione fossero stati causati danni significativi alla Chiesa di Vladimir, la giustizia fu comunque ripristinata: il nome del Grande Martire Beato Principe Romano di Ryazan non fu dimenticato dai riconoscenti discendenti. Sfortunatamente, questo tempio non è sopravvissuto fino ad oggi.
Attualmente, la Cattedrale Boriso-Glebsky ha un trono laterale, consacrato in onore del Santo Beato Principe Romano di Ryazan e di San Serafino di Sarov. Lo consacrò con la benedizione di Sua Grazia Boris (Skvortsov), Vescovo di Ryazan e Kasimov, Archimandrita Abel (Makedonov).

Tropario
Grande Martire Beato Principe Romano di Ryazan, tono 1:

Terribile tormento /
e valore di pazienza /
hai sorpreso tutti, principe romano: /
onesti bo membri della tua composizione che tagliano /
e tutto il tuo corpo frammentato /
hai sofferto per la fede di Cristo.
Anche tu sei salito al Trono del Re di Cristo Dio /
e apparve il nuovo rappresentante della Chiesa di Ryazan. /
Prega il Signore,
Possano la pace e la prosperità concedere alla nostra città, /
e chiedigli misericordia e salvezza /
onorando la tua sacra memoria, longanime.

Kontakion
Grande Martire Beato Principe Romano di Ryazan, tono 2:

Calunniato davanti al khan per aver bestemmiato la sua fede malvagia, /
ti presentasti coraggiosamente al giudice degli empi; /
paura del terribile giudizio di Cristo, /
il comando e la paura di khan hai sputato, santo romano./
Corpo, come una verga, tagliato, /
nella sofferenza eri paragonato a Giacobbe il Persiano /
e tu sei un grande martire,
pilastro e affermazione della Chiesa di Ryazan, /
intercessore e voivoda russo glorioso.

Preghiere

Terribili tormenti /
e valore di pazienza /
hai sorpreso tutti, principe romano: /
onesti bo membri della tua composizione di taglio /
e tutto il tuo corpo frammentato /
hai sofferto per la fede di Cristo. /
Anche tu sei salito al Trono del Re di Cristo Dio /
e sei apparso al nuovo rappresentante della Chiesa di Ryazan. /
Prega il Signore,
Sì, la pace e la prosperità dona alla nostra città, /
e chiedigli misericordia e salvezza /
onorando la tua sacra memoria, longanime.

vita

La venerazione del principe-martire iniziò subito dopo la sua morte. La cronaca parla del santo: comprati il regno dei cieli con passione e ricevi una corona dalla mano del Signore con il tuo parente, il granduca di Chernigov Mikhail Vsevolodovich, che soffrì in Cristo per la fede cristiana ortodossa.

Dal 1854 a Ryazan si tengono una processione religiosa e un servizio di preghiera nel giorno della memoria di San Romano. Nel 1861 a Ryazan fu consacrata una chiesa in onore del principe Romano.

La vita è breve

Roman Olegovich fu convocato nell'Orda, dove Khan Mengu-Timur annunciò che doveva scegliere una delle due cose: o il martirio o la fede tartara. Il nobile principe rispose che un cristiano non può cambiare la vera fede in una falsa. Per la sua fermezza nel confessare la sua fede, fu sottoposto a crudeli torture: gli tagliarono la lingua, gli cavarono gli occhi, gli tagliarono le orecchie e le labbra, gli tagliarono le braccia e le gambe, gli strapparono la pelle dal capo e, avendolo tagliagli la testa, mettila su una lancia. Ciò accadde nel 1270.

La venerazione del principe-martire iniziò subito dopo la sua morte. La cronaca dice del santo: "Compra te stesso con passione il Regno dei Cieli e una corona ricevuta dalla mano del Signore con il tuo parente, il Granduca di Chernigov Mikhail Vsevolodovich, che soffrì in Cristo per la fede cristiana ortodossa".

Dal 1854 a Ryazan si tengono una processione religiosa e un servizio di preghiera nel giorno della memoria di San Romano. Nel 1861 a Ryazan fu consacrata una chiesa in onore del principe Romano.

La vita è completa

Il santo principe romano Olegovich di Ryazansky (nel mondo Yaroslav) nacque poco prima dell'invasione dei tartari in terra russa, nel 1237. Veniva da una valorosa famiglia di principi Ryazan che si preoccupavano della fede e della pietà. L'antenato della famiglia, il pronipote del Santo Granduca Vladimir, uguale agli apostoli, il principe Yaroslav-Konstantin e i suoi figli, i principi Michele e Teodoro (comm. 21 maggio/3 giugno) divennero famosi per la loro santità di vita. Il nipote di Konstantin, Vladimir Svyatoslavich, era un esempio di disinteresse e altruismo, il santo taumaturgo di Murom Peter (+ 1228; Comm. 25 giugno/8 luglio) era anche nipote di Konstantin. Il nonno del Santo Principe Romano, il principe Oleg, fondò il Monastero dell'Assunzione di Olgov vicino a Ryazan. Due nonni - i principi Yuri e Oleg Igorevich - morirono nel 1237 per la fede e la patria nella battaglia con Batu. Il Santo Principe Romano moltiplicò le virtù dei suoi antenati, glorificando la terra di Ryazan con l'impresa della confessione.

L'infanzia e la giovinezza del Santo Principe Romano caddero nel primissimo periodo del giogo mongolo-tartaro, e questo lasciò un'impronta sul destino del Santo Principe Romano, così come su migliaia di suoi contemporanei. Ha perso anche i suoi genitori. Si sa del padre del santo principe Oleg Igorevich che fu fatto prigioniero da Batu e tornò in patria nel 1252. Non si sa come il giovane principe romano sia sopravvissuto ai tartari. Si presume che sia stato portato via dal vescovo di Ryazan e Murom Euphrosynus Svyatogorets a Mur.

Privo di parenti e di riparo, il santo principe Romano fin dalla giovinezza andò all'impresa della confessione attraverso dolori e sofferenze. La sua educazione fu, secondo la pia usanza russa, religiosa. L'inizio della saggezza - il timore di Dio - doveva essere il fondamento della vita attraverso la lettura della Sacra Scrittura. Il mite principe della sua giovinezza ardeva d'amore per Cristo e si affermava nella fede ortodossa. Pietà e pazienza, amore per la patria e perfetta devozione alla volontà di Dio hanno contraddistinto il futuro portatore di passione e confessore.

Quando suo padre tornò dalla prigionia tartara, il nobile principe era già un padre di famiglia. Sua moglie, la principessa Anastasia, proveniva dalla famiglia del Granduca di Kiev e si distingueva per sincera fede e carità. Tre figli - i principi Teodoro, Yaroslav e Costantino - furono allevati nella pietà e nel timore di Dio.

Il 20 marzo 1258, dopo la morte del padre, il principe Oleg, che aveva preso i voti monastici prima della sua morte, il nobile principe romano salì al trono del vasto principato di Ryazan, che in quel momento si stava lentamente riprendendo dal pogrom tartaro. Il Santo Principe Romano assunse il controllo del principato con l'unica speranza della Divina Provvidenza e durante i dodici anni più difficili del suo regno riuscì a salvare le terre di Ryazan da nuove devastazioni. Il nobile principe pregò con lacrime per la sua patria e cercò di alleviare il destino delle persone devastate.

Con la parola e l'esempio della sua vita, ha ispirato coloro che lo circondano con amore terra natia e Santa Chiesa. Gli esattori di tributi tartari (Baskaks) erano arrabbiati con il santo principe, perché li proteggeva costantemente dalla violenza e intercedeva per gli offesi. Un giorno, uno dei Baskak riferì a Khan Mengu-Temir che il nobile principe romano aveva bestemmiato il Khan e diffamato la sua fede pagana. C'erano persone che confermarono la calunnia e il khan convocò il santo a Odra per il processo.

Il mite principe ascoltò con calma la triste notizia e iniziò a radunarsi nell'Orda, con dolore della famiglia e di tutti gli abitanti di Ryazan, che lo amavano sinceramente.

Andato al khan, il nobile principe romano distribuì le eredità del suo principato tra i suoi figli e prese la comunione dei Santi Misteri di Cristo. Nell'Orda, il santo principe, secondo il cronista, "si giustificò con la calunnia, ma i Baskak impararono molti dai principi tartari e iniziarono a costringerlo alla loro fede". E al comando del khan, il nobile principe dovette accettare la loro fede per la sua giustificazione. In un impeto di pia indignazione e amore per la fede di Cristo, “disse loro: “Non è degno dei cristiani ortodossi, abbandonando la loro fede ortodossa, accettare la fede basurmana”. Quindi inizia a picchiarlo. Disse anche: "C'è un cristiano e, in verità, la fede cristiana è santa, ma la tua fede tartara è sporca".

I tartari bruciarono di rabbia e digrignarono i denti contro il santo, ma, vedendo l'inflessibilità, si precipitarono verso di lui e iniziarono a picchiarlo senza pietà. "C'è un cristiano", esclamò il principe, inondato di colpi, "e la fede cristiana è veramente santa!" Voleva parlare di più, ma lo imbavagliarono e, dopo averlo incatenato, lo gettarono in prigione. In un soffocante sotterraneo, legato mani e piedi, St. Il principe Romano era indebolito nel corpo, ma rafforzato nello spirito. La sottomissione alla Provvidenza di Dio, che fu una delle virtù principali della sua vita, sostenne il sofferente e riversò in lui nuova forza per sopportare il tormento imminente. Il principe aveva una premonizione di ciò che lo attendeva e si limitava a pregare. La sua sorte era già stata decisa dal khan: diede ai tartari l'ordine di uccidere il nobile principe romano. Con crudeli maledizioni, portarono il martire fuori dalla prigione e lo condussero al luogo dell'esecuzione.

Il principe andò tranquillamente al tormento; il suo volto rifletteva un sentimento di cristiana umiltà e serenità, che sono dati alla sorte dei pochi che sono stati purificati nel crogiolo delle tentazioni. Il Confessore di Cristo non aveva paura di morire per Lui, ma non sapeva cosa lo aspettasse la più terribile delle morti: la morte lenta. Giunto sul luogo dell'esecuzione, il santo decise per l'ultima volta di mettere alla prova la potenza della sua parola contro i barbari e iniziò a rimproverarli di superstizione e crudeltà, minacciandoli con l'ira di Dio. Gli fu mozzata la lingua, e poi fu sottoposto a terribili tormenti: gli furono cavati gli occhi, le labbra mozzate. La disumanità dei torturatori non ha risparmiato un solo membro del sofferente, St. il martire fu fatto a pezzi: prima furono tolte le dita delle mani e dei piedi, poi furono mozzate le mani e i piedi. "E come se il cadavere fosse rimasto tale, gli staccarono la pelle dalla testa e scagliarono una lancia".

Il valoroso principe di Ryazansky Roman Olegovich sopportò tali sofferenze nell'Orda il 19° giorno del mese di luglio 1270. La tradizione dice che le sacre reliquie del martire romano di Ryazan furono segretamente trasferite a Ryazan e lì furono sepolte con riverenza. Il luogo della sepoltura rimane sconosciuto. La venerazione ecclesiastica del principe romano credente nel diritto come santo iniziò subito dopo il suo martirio. I contemporanei lo chiamarono nuovo martire e lo paragonarono al grande martire Giacobbe il Persiano (+ 421; Comm. 27 novembre/10 dicembre). La cronaca dice del santo: "Compra te stesso con passione il Regno dei Cieli e una corona ricevuta dalla mano del Signore con il tuo parente, il Granduca di Chernigov Mikhail Vsevolodovich, che soffrì in Cristo per la fede cristiana ortodossa".

Nel 1812, nel giorno della memoria del fedele principe Romano, le truppe russe ottennero la loro prima vittoria a Klyastitsy. In memoria di ciò, sul muro della chiesa di Mosca in onore di Cristo Salvatore, è stata dipinta l'immagine del Santo Principe Romano. Secondo la leggenda, il principe nobile era raffigurato sulle icone come segue: “Il principe non è vecchio, con i capelli biondi e ricci che gli cadono sulle spalle in un'onda sottile, con un mantello di zibellino sulle spalle, con una canottiera di velluto; la mano destra è tesa in preghiera e la sinistra tiene la città con la chiesa.

Dal 1854 a Ryazan si tengono una processione religiosa e un servizio di preghiera nel giorno della memoria di San Romano. Nel 1861 a Ryazan fu consacrata una chiesa in onore del principe Romano. Attualmente, nell'altare maggiore della cattedrale di Ryazan Boris e nella cattedrale di Gleb si trova un trono portatile, consacrato nel nome del santo nobile principe romano di Ryazan. Durante la Divina Liturgia in questa cattedrale, insieme al tempio e ai tropari ordinari, viene cantato un tropario al martire romano, saggio organizzatore della terra di Ryazan, libro di preghiere, confessore e difensore della fede ortodossa.

Preghiere

Tropario del Santo martire Principe Romano di Ryazan

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