Tempio nel nome della Madre di Dio di Kazan. Tempio dell'icona di Kazan della Madre di Dio a Kolomenskoye: orari di apertura, programma dei servizi, indirizzo e foto. Icona della Madre di Dio di Kazan
Voleva perpetuare il ricordo della liberazione del Paese dall’intervento polacco e in onore di questo evento ordinò la fondazione della Chiesa dell’Icona della Madre di Dio di Kazan. Tuttavia, la sua buona impresa era destinata a realizzarsi solo durante il successivo regno sotto suo figlio, Alexei Mikhailovich. La ragione di ciò fu la nascita del suo primogenito, Tsarevich Dimitri.
Documenti storici indicano che nel 1649 lo zar Alessio Mikhailovich emanò un decreto che stabiliva la venerazione in tutta la chiesa dell'immagine della Vergine Maria, rivelata a Kazan. La sua conseguenza fu la costruzione di una chiesa in mattoni nel convento di Yaroslavl, inoltre, il tempio dell'icona della Madre di Dio di Kazan fu costruito e consacrato a Kolomenskoye, un villaggio vicino a Mosca, dove si trovava il palazzo reale in legno. La sua costruzione fu completata in quattro anni.
Tempio: ricordo delle vittorie passate
Questa chiesa in mattoni a cinque cupole, decorata con un campanile a padiglione, è sopravvissuta quasi invariata fino ad oggi. Ci sono informazioni che sotto la croce della sua testa centrale c'era un'iscrizione che affermava che l'icona della Madre di Dio era stata eretta sul sito di una chiesa di legno che in precedenza si trovava qui in onore del centenario della presa di Kazan. Ciò corrisponde pienamente alla cronologia storica: la capitale dei Tartari del Volga fu riconquistata nel 1552, rispettivamente, il centenario di questo evento coincise con il periodo dei lavori.
Per quanto riguarda la chiesa in legno che precedentemente sorgeva in questo sito, stiamo probabilmente parlando della chiesa di Kazan, costruita negli anni Trenta del XVII secolo e menzionata in numerosi documenti. La tradizione della chiesa su questo argomento dice che un tempo stabilì qui il suo accampamento. Fu il ricordo dell'espulsione dell'impostore da Kolomna che spinse lo zar a erigere una sorta di monumento agli eventi di quegli anni.
Il tempio fa parte del complesso del palazzo
Il nuovo tempio nel villaggio di Kolomenskoye fungeva da chiesa domestica nel palazzo del sovrano ed era collegato da un passaggio coperto alle camere della regina. Ciò è stato fatto tenendo conto di tutti i requisiti di praticità e comfort. L'inviato polacco, che visitò Kolomenskoye nel 1671, nel suo diario descrive una serie di passaggi ricoperti di feltro per calore e comodità, attutindo i passi di chi cammina. La loro lunghezza totale era di cinquanta metri e la loro larghezza era di tre.
Va notato che le caratteristiche date al tempio erano molto caratteristiche degli edifici di questo tipo della metà del XVII secolo. Secondo molti storici dell'arte, la dignità del tempio non risiede nell'originalità del suo disegno architettonico, ma nel portare alla perfezione le forme precedentemente sviluppate.
Una volta completata la costruzione, Kolomenskoye fu decorata con un lusso adeguato al suo status. Essendo uno degli elementi del complesso del palazzo reale, era decorato con ricchi dipinti, tessuti costosi e tappeti. Il pavimento della parte centrale del tempio e della sua periferia era isolato con feltro e le icone erano decorate con sudari e asciugamani. Molti di loro erano conservati in custodie per icone intagliate realizzate dai migliori artigiani russi.
Chiesa della Madre di Dio nella capitale
Poco prima della creazione della chiesa della casa reale a Kolomna, fu eretto anche il tempio dell'icona di Kazan della Madre di Dio. Il suo aspetto è anche associato all'inizio della venerazione in tutta la chiesa di questa sacra immagine, riconosciuta come miracolosa. È noto che il primo edificio in legno fu eretto nel 1624. La costruzione fu eseguita a spese di Dmitry Pozharsky secondo il suo voto. A differenza di molte informazioni sulla vita di questo patriota e difensore della Russia, queste informazioni sono raccolte da fonti documentarie.
Si presume che, dopo essere esistito per circa dieci anni, questo tempio sia bruciato e al suo posto sia iniziata la costruzione di un nuovo in mattoni. Questo edificio fu eretto a spese e per ordine del pio sovrano Alexei Mikhailovich e fu completato nel 1834. Essendo una decorazione architettonica della piazza, il tempio divenne col tempo un importante centro religioso.
Avvenimenti degli ultimi due secoli nella vita del tempio
Nel periodo pre-rivoluzionario, la vita del tempio scorreva pacificamente e misuratamente. È stato completato e aggiornato più volte con i fondi di ricchi donatori. Anche l'incendio del 1812 lo risparmiò. Un evento sorprendente nella storia del tempio fu il sermone pronunciato lì nel 1918 dal patriarca Tikhon.
Ma nel 1936, per decisione del governo, fu demolito perché inadeguato alla Piazza Rossa, centro di processioni e celebrazioni pubbliche. Nel posto vacante, la direzione della città progettò di creare una sala riunioni per l'accoglienza dei pionieri, ma si limitò a quanto costruito. Solo all'inizio degli anni Novanta la cattedrale fu ricostruita secondo i disegni e gli schizzi degli anni precedenti. Come la Chiesa dell'Icona della Madre di Dio di Kazan a Kolomenskoye, ricorda la liberazione della terra russa dagli invasori polacchi.
Cattedrale sulle rive del Volga
Continuando il discorso sulla venerazione di questa sacra immagine, non si può fare a meno di ricordare che nel 1926 fu completamente distrutta, e per molti anni il suo territorio fu utilizzato per esigenze economiche, ma nel novembre dello scorso anno si decise di ricrearla nella forma in cui era prima.
La storia della sua creazione è molto interessante. È associato al ritrovamento della sacra immagine della Vergine Maria nel 1579. Successivamente, con decreto di Ivan il Terribile, su questo sito fu fondato il Convento della Madre di Dio, dove fu fondata una chiesa in tronchi, il predecessore di una grande cattedrale in pietra. È interessante notare che molti ortodossi si sono stabiliti in questa città musulmana sin dai tempi antichi. Ciò è in gran parte dovuto al fatto che erano impegnati nel commercio e il Volga era un'importante arteria di trasporto lungo la quale veniva trasportata una quantità significativa di merci. Naturalmente avevano bisogno di un tempio.
Fu eretto nel 1595. Il motivo per sostituire la struttura in legno con quella in pietra sono stati i frequenti incendi che si sono verificati in città e che le hanno causato danni significativi. Subì un'importante ristrutturazione durante il regno dell'imperatrice Caterina II, quando furono stanziati ingenti fondi per la sua ricostruzione, e durante il regno successivo, sotto Paolo I, fu completamente demolito e ricostruito sulla base di un design migliorato e più moderno.
Nel periodo post-rivoluzionario la cattedrale condivise il destino della maggior parte degli edifici ecclesiastici: dapprima fu nazionalizzata e utilizzata per esigenze economiche, poi fatta saltare in aria. E ora iniziano i lavori per ricrearlo. Presto gli abitanti ortodossi di Kazan lo troveranno nella sua forma originale. Fortunatamente, nei fondi statali e nelle collezioni private è conservato un numero significativo di documenti fotografici e disegni costruttivi, con l'aiuto dei quali questo difficile compito sarà completato.
La Cattedrale di Kazan sulla Piazza Rossa è una chiesa ortodossa funzionante, costruita in memoria della liberazione di Mosca dagli invasori polacchi da parte dell'esercito russo guidato da Dmitry Pozharsky e Kuzma Minin. La storia della Cattedrale di Kazan è tragica e, allo stesso tempo, felice: fu rasa al suolo, per poi rinascere come una fenice dalle ceneri.
Il tempio fu consacrato nel nome della Madre di Dio di Kazan, con la cui icona nel 1612 la milizia russa sotto la guida di Kuzma Minin e il principe Dmitry Pozharsky iniziò una campagna di liberazione contro Mosca occupata dagli interventisti polacchi. In segno di gratitudine per l'aiuto e l'intercessione dell'icona di Kazan della Madre di Dio, nel 1625 il principe, a proprie spese, costruì una cattedrale di legno nel nome di questo santuario. Nel 1636, sul sito del tempio bruciato fu eretta una cattedrale di pietra, che divenne una delle principali chiese di Mosca.
Sotto il dominio sovietico, sotto la guida dell'architetto Pyotr Baranovsky, la cattedrale di Kazan fu restaurata, ma presto, per ordine delle autorità, fu chiusa e nell'edificio del tempio furono collocati una mensa e poi un magazzino. Nel 1936, anno del suo 300° anniversario, la Cattedrale di Kazan fu rasa al suolo. Al suo posto fu costruito prima un padiglione temporaneo della Terza Internazionale con una fontana, poi un caffè estivo, e al posto dell'altare fu un bagno pubblico.
Nel 1990-1993, con donazioni di cittadini e fondi del governo di Mosca, il tempio fu restaurato secondo il progetto dello studente di Baranovsky Oleg Zhurin e il 4 novembre 1993 la Cattedrale di Kazan fu consacrata.
La Cattedrale di Kazan sulla Piazza Rossa è uno dei capolavori più notevoli dell'architettura ecclesiastica di Mosca e l'icona della Madre di Dio di Kazan è una delle più venerate nella Chiesa ortodossa russa.
La Cattedrale di Kazan, consacrata in onore dell'icona di Kazan della Madre di Dio, fu costruita sulla Piazza Rossa nel secondo quarto del XVII secolo in segno di gratitudine per la liberazione della Russia dagli invasori polacco-lituani nel 1612 e in memoria del Soldati russi morti in questa guerra. Questo è il primo tempio restaurato a Mosca dai santuari distrutti dai bolscevichi.
L'icona di Kazan della Madre di Dio è una delle più venerate a Mosca. Fu ritrovata a Kazan l'8 luglio 1579: secondo la leggenda, la bambina Matrona di nove anni vide tre volte in sogno la Santissima Theotokos, che le mostrò il luogo sotto le rovine della casa dove si trovava la sua immagine miracolosa situato. La ragazza raccontò questa visione al prete locale Ermolai e l'icona fu infatti ritrovata nel luogo indicato.
Passarono 30 anni e il sacerdote di Kazan Ermolai divenne il famoso patriarca Hermogenes. Nel terribile periodo dei torbidi per la Russia, guidò la lotta per la conservazione dello stato russo e fu l'ispiratore ideologico della milizia russa. Morì di fame dai polacchi nel monastero Chudov del Cremlino, si rifiutò di benedire gli invasori fino al suo ultimo respiro.
Fu per suo ordine che l'icona della Madre di Dio recentemente acquisita fu consegnata da Kazan per aiutare i difensori della Russia. Nel marzo del 1612 incontrò a Yaroslavl II la milizia russa guidata da Kuzma Minin e dal principe Dmitrij Pozarskij e la accompagnò in una campagna di liberazione contro Mosca, occupata dalle truppe polacche. In ottobre, dopo un lungo assedio di Kitay-Gorod, si decise di prenderlo d'assalto e fu servito un servizio di preghiera davanti all'icona di Kazan. Secondo la leggenda, quella stessa notte l'arcivescovo greco Arsenij, imprigionato al Cremlino, apparve in sogno al monaco Sergio di Radonezh e disse che “per intercessione della Madre di Dio, il giudizio di Dio per la Patria è stato trasferito alla misericordia, e la Russia sarà salvata”. Il 22 ottobre 1612 la milizia entrò a Kitay-gorod e cinque giorni dopo i polacchi, torturati dalla fame al Cremlino, si arresero.
In segno di gratitudine per l'aiuto e l'intercessione, il principe Dmitry Pozharsky, a proprie spese, costruì una cattedrale di legno nel nome dell'icona di Kazan della Madre di Dio negli anni '20 del XVII secolo. Il tempio fu consacrato dal patriarca alla presenza dello zar e dello stesso Pozharsky, che portò l'icona tra le sue braccia dalla sua casa in Lubjanka, dove fu conservata nella chiesa Vvedenskaya fino alla costruzione della cattedrale di Kazan.
È stata conservata un'antica leggenda secondo cui l'icona di Kazan non si trova nel tempio stesso, ma sopra il campanile al centro della croce, e che l'icona sacra fu portata più volte nella cattedrale, ma ogni volta appariva di nuovo su la croce del campanile. Non si può fare a meno di vedere l'analogia con la leggendaria Iveron Icon, situata accanto.
In precedenza, sul sito della Cattedrale di Kazan, una delle file commerciali si trovava in un edificio in pietra. E dopo la costruzione del tempio, vicino al suo recinto continuarono a commerciare: candele di cera, pane cotto, panini e mele. Le controversie tra commercianti e acquirenti venivano risolte ai vecchi tempi presso la corte Poteshny del Cremlino, e per lungo tempo i mercanti prestavano giuramento nella cattedrale di Kazan.
Ben presto il tempio di legno bruciò e fu restaurato in mattoni reali nel 1635 dai maestri Semyon Glebov e Naum Petrov (secondo un'altra versione, dal maestro reale Abrosim Maksimov) e consacrato nell'ottobre 1636. Nel XIX secolo la cattedrale fu ricostruita, ma l'edificio moderno corrisponde quasi completamente all'aspetto originario della cattedrale.
Se la Chiesa dell'Intercessione simboleggiava la Gerusalemme celeste, allora la Cattedrale di Kazan può essere considerata un simbolo della Chiesa militante. I ricercatori hanno notato la somiglianza dei guerrieri russi con la cavalleria angelica, espressa dai colori dell'uniforme militare del XVII secolo: "armatura dorata, mantelli rossi e ali bianche con punte dorate". Questi colori corrispondono alla descrizione nell'Apocalisse dell'esercito celeste di Cristo che combatte contro la Bestia e il suo falso profeta. Il “Re dei re e Signore dei signori” è seduto su un cavallo bianco e vestito con “vesti macchiate di sangue”. I suoi eserciti in vesti bianche (lino fine) lo seguono anche su cavalli bianchi. La combinazione di colori principale della Cattedrale di Kazan - una combinazione di rosso, bianco e oro - coincide con i colori dell'abbigliamento della cavalleria russa e dell'apocalittico Esercito Celeste e in questo caso simboleggia l'Esercito di Cristo.
Nell'estetica ortodossa bizantina, i colori avevano un certo significato simbolico. L'oro era un simbolo dello splendore divino, Dio stesso. Il colore rosso esprimeva fiamma, fuoco, punizione e purificazione. Era anche un simbolo del sangue di Cristo, che espia i peccati dell'umanità. Il colore bianco è il colore della santità e della purezza, del distacco dal mondo, della ricerca della semplicità spirituale e della sublimità. La profondità del simbolismo corrisponde al concetto ideologico della Cattedrale di Kazan come tempio militare della Mosca ortodossa - lo "scudo e la spada" di tutta la Russia e dell'intero mondo cristiano.
Nell'Apocalisse, la battaglia dell'Esercito Celeste con l'Anticristo e la vittoria sul diavolo precedono la descrizione della Gerusalemme Celeste. La composizione della Piazza Rossa, dall'ingresso attraverso la Porta della Resurrezione con il Portiere Iveron, si apriva con la Cattedrale di Kazan e si svolgeva verso il Luogo dell'Esecuzione - l'immagine moscovita del Golgota, simbolo della vittoria di Cristo e si concludeva con l'immagine del Città di Dio - Chiesa dell'Intercessione sul Fossato. L'esercito ortodosso russo combatté con i nemici della Russia sotto la protezione della Madre di Dio e si preparò, con il Suo aiuto, a combattere l'Anticristo, e il Pretendente Falso Dmitry fu percepito nella coscienza religiosa russa come uno dei suoi precursori. Rinunciare al proprio vero nome, dato al battesimo, significava rinunciare alla propria personalità e sostituirla con una “maschera”. L'Anticristo, fingendosi falsamente il Messia, sarà l'ultimo Pretendente sulla terra, e la speranza per la salvezza della Russia ortodossa e di tutti i cristiani dal bugiardo del mondo negli ultimi tempi è stata riposta sull'icona di Kazan, che ha salvato la Russia dalla Falsa Dmitrij.
Due volte all'anno, l'8 luglio e il 22 ottobre, veniva organizzata una solenne processione religiosa dal Cremlino alla Cattedrale di Kazan con la partecipazione dello Zar. Con la benedizione del patriarca, parte del clero, separandosi dalla processione principale sul luogo dell'esecuzione, ha camminato “per le città” - lungo le mura della fortezza di Kitay-Gorod, Bely e Zemlyanoy, aspergendole con acqua santa.
A metà del XVII secolo, l'arciprete Ivan Neronov e poi Avvakum prestarono servizio nella cattedrale di Kazan - "fanatici della pietà" che non accettarono la riforma della chiesa del patriarca Nikon, che segnò l'inizio della scissione della Chiesa ortodossa russa in Nikoniani e vecchi credenti. Nikon ha inviato qui la sua prima lettera chiedendo che il segno della croce con due dita fosse sostituito con uno con tre dita e inginocchiandosi con un inchino dalla vita. Da qui Ivan Neronov e Avvakum furono mandati in prigione.
Al tempo di Pietro il Grande, per ordine dello zar, l'icona di Kazan fu portata nella nuova capitale di San Pietroburgo, dove in seguito fu costruita la cattedrale di Kazan sulla Prospettiva Nevskij.
Nell'edificio dello Zemsky Prikaz, che un tempo si trovava proprio di fronte alla Cattedrale di Kazan, sul sito dell'attuale Museo Storico, il 26 aprile 1755 ebbe luogo l'inaugurazione dell'Università di Mosca e di due palestre. Poiché l'università non aveva ancora una propria chiesa domestica, il servizio di preghiera festivo si tenne nella cattedrale di Kazan e inizialmente studenti e insegnanti si recarono ai servizi in questo tempio. E sebbene l'università abbia iniziato immediatamente a cercare una propria chiesa, le primissime pagine della sua storia si sono rivelate collegate specificamente alla Cattedrale di Kazan. Per una mistica coincidenza, il primo rettore della Chiesa Taziana dell'Università Statale di Mosca, riaperta nel 1995, Rev. Maxim Kozlov era il sacerdote della cattedrale di Kazan, che era stata restaurata poco prima, e anche nella cattedrale di Kazan si sono svolte le prime preghiere per il ritorno dell'Università di Mosca alla sua chiesa natale a Mokhovaya.
Qui, fino al 1812, furono vendute stampe popolari e, poco prima dell’ascesa di Napoleone, caricature dei francesi e del loro imperatore, disegnate dagli artisti Terebenev e Yakovlev. Tutta Mosca si sarebbe rilassata qui, guardandoli. Qui furono distribuiti anche i famosi manifesti antinapoleonici, o come venivano anche chiamati "Rostopchin", scritti dal sindaco di Mosca F.F Rostopchin, che viveva in una casa sulla Lubjanka, ricostruita dalle stanze del principe Pozharsky.
Nei giorni minacciosi dell'autunno del 1812, davanti all'icona di Kazan fu servito un servizio di preghiera per la salvezza della Patria, al quale partecipò M.I.
Si è rivelato più facile per la Russia far fronte ai barbari stranieri che ai propri. Dopo la rivoluzione, la cattedrale ha condiviso il triste destino della maggior parte dei santuari di Mosca, il che ha interferito con l'attuazione della rivoluzione mondiale. È vero, negli anni '20, il martire e devoto della cultura russa, l'architetto P.D Baranovsky, riuscì a ripristinare il suo aspetto originale del XVII secolo e ad eseguire disegni e misurazioni inestimabili. Poi fu imprigionato per essersi rifiutato di partecipare alla demolizione della Chiesa dell'Intercessione sul Fossato. La Cattedrale di Kazan fu chiusa e trasformata prima in mensa e magazzino, e nell'estate del 1936 fu demolita, festeggiando così il suo trecentesimo. anniversario.
Un anno dopo, al suo posto apparve un padiglione temporaneo della Terza Internazionale, costruito secondo il progetto di Boris Iofan (l'architetto del fallito Palazzo dei Soviet). Successivamente qui fu aperto un caffè estivo e sul sito dell'altare fu costruito un bagno pubblico, chiamato cane.
Per decisione del governo di Mosca, la Cattedrale di Kazan sulla Piazza Rossa fu restaurata secondo il progetto dello studente di Baranovsky Oleg Zhurin.
Il 4 novembre 1990, Sua Santità il Patriarca Alessio II pose la prima pietra della cattedrale e tre anni dopo consacrò il tempio appena costruito.
Nel 1610 Falso Dmitry II si accampò con il comandante Sapega nel villaggio di Kolomenskoye. In ricordo della liberazione di Mosca dai polacchi e dal ladro Tushinsky, lo zar Mikhail Fedorovich ordinò qui la fondazione di un tempio a cinque cupole in onore dell'icona di Kazan della Madre di Dio, che fornì assistenza all'esercito russo. Il tempio fu consacrato solo sotto Alexei Mikhailovich. E sotto la croce della chiesa apparve un'iscrizione che fu costruita in onore del centenario della cattura del Kazan Khanate nel 1552.
Nella cappella Dmitrovsky della chiesa di Kazan c'è un elenco con miracolosa Icona Sovrana della Madre di Dio, rivelato a Kolomenskoye nel 1917.
Per secoli l'icona di Kazan della Madre di Dio è stata una delle preferite nella Rus' in generale e soprattutto nella capitale Mosca - dopo tutto, è stato il miracolo dell'icona di Kazan ad essere associato alla liberazione di Mosca dagli invasori polacchi nel 1612.
Dove venerare l'icona di Kazan a Mosca?
Icona di Kazan della Madre di Dio
A Mosca oggi ci sono molti elenchi venerati e miracolosi di Kazan. Durante la vacanza passeggeremo per il centro della capitale. E inizieremo la nostra passeggiata dalla Piazza Rossa, dove si trova la cattedrale in onore dell'icona di Kazan della Madre di Dio, costruita nel 1636 e distrutta trecento anni dopo. Solo nel 1993 la chiesa venne restaurata. Nella cattedrale c'è un'immagine venerata della Madre di Dio “Kazan”.
Cattedrale dell'icona di Kazan della Madre di Dio sulla Piazza Rossa
Dalla Piazza Rossa attraverso Manezhnaya, lungo via Mokhovaya e da lì lungo via Volkhonka raggiungeremo lentamente la Cattedrale di Cristo Salvatore. Nella Chiesa inferiore della Trasfigurazione del Signore c'è una semplice nuova icona della Madre di Dio "Kazan" - è molto venerata dai parrocchiani.
Chiesa della Trasfigurazione della Cattedrale di Cristo Salvatore
Attraversiamo Soimonovsky Proezd e camminiamo verso la Chiesa del Profeta Elia in Obydensky Lane - qui, tra i tanti santuari del tempio, c'è l'icona di Kazan della Madre di Dio (così come altre icone venerate: Vladimir, Feodorovskaya e la il santuario più famoso del tempio - l'immagine miracolosa della "Gioia inaspettata").
Tempio del profeta Elia in Obydensky Lane
Usciamo sulla tangenziale: andremo fino alla fine del viale Gogolevskij, gireremo in vicolo Maly Afanasyevskij e da lì in vicolo Filippovsky. Nella Chiesa della Resurrezione della Parola (Complesso di Gerusalemme), nell'iconostasi della cappella laterale sinistra del Santo Apostolo Filippo, si trova l'icona di Kazan della Madre di Dio.
Chiesa della Resurrezione della Parola in Filippovsky Lane (Complesso di Gerusalemme)
Raggiungiamo la stazione della metropolitana Arbatskaya, andiamo alla stazione della metropolitana Baumanskaya e camminiamo fino alla Cattedrale Yelokhovsky. Il principale tempio di Mosca del periodo sovietico è un tesoro di numerosi santuari. Tra questi c'è la miracolosa icona di Kazan della Madre di Dio.
Cattedrale dell'Epifania Elokhovsky
Non lontano, tra le stazioni della metropolitana Kurskaya e Taganskaya, in Lyshchikov Lane, si trova la Chiesa dell'Intercessione della Beata Vergine Maria sul monte Lyshchikova. Contiene molti santuari - tra cui le venerate immagini dell'Intercessione, Tikhvin e Kazan (nel tempio si trovano anche le reliquie del santo confessore Romano (l'Orso), glorificato tra i nuovi martiri e confessori della Russia).
Chiesa dell'Intercessione della Madre di Dio sul monte Lyshchikova
Riprendiamo la metropolitana, percorriamo il “ring” e scendiamo alla stazione della metropolitana Novoslobodskaya. A duecento metri dalla stazione della metropolitana, sulla corsia Novovorotnikovsky, si trova la chiesa di San Pimen il Grande (Trinità vivificante) a Novye Vorotniki. Ecco l'immagine venerata della Madre di Dio "Kazan", dipinta su vetro.
Tempio di San Pimen il Grande (Trinità vivificante) a Novye Vorotniki
E torneremo lungo l'anello (a Oktyabrskaya), o lungo la linea “grigia” Serpukhov-Timiryazevskaya (a Borovitskaya) e con il filobus - fino a un punto situato molto vicino al luogo da cui abbiamo iniziato il nostro viaggio. La Chiesa di San Nicola sull'argine Bersenevskaya è una delle più “tradizionali” di Mosca. Lì, oltre alle particelle delle reliquie di San Teofano il Recluso e del santo giusto Simeone di Verkhoturye, risiede anche la venerata icona di Kazan della Madre di Dio.
Chiesa di San Nicola Taumaturgo sull'argine Bersenevskaya