Apa arti dari mantel pria kecil itu? Esai “Tema pria kecil dalam cerita “The Overcoat.” Esai Gambaran seorang pria kecil dalam cerita Gogol The Overcoat

Bisakah satu karya kecil merevolusi sastra? Ya, sastra Rusia mengetahui preseden seperti itu. Ini adalah cerita oleh N.V. "Mantel" karya Gogol. Karya tersebut sangat populer di kalangan orang sezaman, menimbulkan banyak kontroversi, dan arah Gogolian berkembang di kalangan penulis Rusia hingga pertengahan abad ke-20. Apa buku hebat ini? Tentang ini di artikel kami.

Buku ini merupakan bagian dari rangkaian karya yang ditulis pada tahun 1830-an-1840-an. dan disatukan oleh nama umum - "Petersburg Tales". Kisah "The Overcoat" karya Gogol kembali ke anekdot tentang seorang pejabat miskin yang memiliki hasrat besar untuk berburu. Meskipun gajinya kecil, penggemar berat ini menetapkan tujuan: dengan segala cara untuk membeli senjata Lepage, salah satu yang terbaik pada saat itu. Pejabat itu menyangkal segalanya demi menghemat uang, dan akhirnya dia membeli piala yang diidam-idamkan dan pergi ke Teluk Finlandia untuk menembak burung.

Pemburu itu berlayar dengan perahu, hendak membidik, tetapi tidak menemukan senjata. Mungkin jatuh dari perahu, tapi bagaimana caranya masih menjadi misteri. Pahlawan dalam cerita itu sendiri mengakui bahwa dia berada dalam keadaan terlupakan ketika dia mengantisipasi mangsa yang disayanginya. Sekembalinya ke rumah, dia jatuh sakit karena demam. Untungnya, semuanya berakhir dengan baik. Pejabat yang sakit itu diselamatkan oleh rekan-rekannya yang membelikannya senjata baru dengan jenis yang sama. Kisah inilah yang menginspirasi penulis untuk membuat cerita “The Overcoat”.

Genre dan arah

N.V. Gogol adalah salah satu perwakilan paling menonjol dari realisme kritis dalam sastra Rusia. Dengan prosanya, penulis menetapkan arahan khusus, yang secara sinis disebut “Sekolah Alam” oleh kritikus F. Bulgarin. Vektor sastra ini dicirikan oleh daya tarik terhadap tema-tema sosial akut yang berkaitan dengan kemiskinan, moralitas, dan hubungan kelas. Di sini gambaran “pria kecil”, yang menjadi tradisi para penulis abad ke-19, secara aktif dikembangkan.

Karakteristik arah yang lebih sempit dari “Petersburg Tales” adalah realisme yang fantastis. Teknik ini memungkinkan penulis mempengaruhi pembaca dengan cara yang paling efektif dan orisinal. Hal ini diungkapkan dalam campuran fiksi dan kenyataan: yang nyata dalam cerita “The Overcoat” adalah masalah sosial Tsar Rusia (kemiskinan, kejahatan, kesenjangan), dan yang fantastis adalah hantu Akaki Akakievich, yang merampok orang yang lewat. . Dostoevsky, Bulgakov dan banyak pengikut tren ini beralih ke prinsip mistik.

Genre cerita memungkinkan Gogol untuk secara ringkas namun jelas menerangi beberapa alur cerita, mengidentifikasi banyak tema sosial terkini, dan bahkan memasukkan motif supernatural dalam karyanya.

Komposisi

Komposisi "The Overcoat" bersifat linier, pendahuluan dan epilog dapat ditentukan.

Cerita dimulai dengan diskusi unik penulis tentang kota, yang merupakan bagian integral dari semua “Petersburg Tales”. Ini diikuti dengan biografi tokoh utama, yang merupakan ciri khas penulis “sekolah alam”. Data ini diyakini membantu mengungkap gambaran dengan lebih baik dan menjelaskan motivasi tindakan tertentu.
Eksposisi - gambaran situasi dan posisi pahlawan.
Plotnya terjadi pada saat Akaki Akakievich memutuskan untuk membeli mantel baru; niat ini terus menggerakkan plot hingga klimaks - perolehan yang membahagiakan.
Bagian kedua dikhususkan untuk pencarian mantel dan pengungkapan pejabat senior.
Epilog, di mana hantu muncul, membuat bagian ini menjadi lingkaran penuh: pertama pencuri mengejar Bashmachkin, lalu polisi mengejar hantu. Atau mungkin di belakang pencuri?

Tentang apa?

Seorang pejabat miskin Akaki Akakievich Bashmachkin, karena cuaca beku yang parah, akhirnya berani membeli mantel baru untuk dirinya sendiri. Sang pahlawan menyangkal segalanya, berhemat pada makanan, mencoba berjalan lebih hati-hati di trotoar agar tidak mengganti solnya lagi. Pada waktu yang diperlukan, ia berhasil mengumpulkan jumlah yang dibutuhkan, dan segera mantel yang diinginkan siap.

Namun kegembiraan memiliki tidak bertahan lama: pada malam yang sama, ketika Bashmachkin kembali ke rumah setelah makan malam yang meriah, para perampok mengambil objek kebahagiaannya dari pejabat malang itu. Pahlawan mencoba memperjuangkan mantelnya, ia melewati beberapa tingkatan: dari orang pribadi hingga orang penting, tetapi tidak ada yang peduli dengan kehilangannya, tidak ada yang akan mencari perampok. Setelah mengunjungi sang jenderal, yang ternyata adalah orang yang kasar dan sombong, Akaki Akakievich terserang demam dan segera meninggal.

Tapi ceritanya "mengambil akhir yang fantastis". Semangat Akaki Akakievich berkeliaran di sekitar St. Petersburg, yang ingin membalas dendam pada pelanggarnya, dan, terutama, dia mencari orang penting. Suatu malam, hantu itu menangkap jenderal yang sombong itu dan mengambil mantelnya, di situlah dia menenangkan diri.

Tokoh utama dan ciri-cirinya

Tokoh utama cerita tersebut adalah Akaki Akakievich Bashmachkin. Sejak lahir, jelaslah bahwa kehidupan yang sulit dan tidak bahagia menantinya. Bidan meramalkan hal ini, dan bayinya sendiri, ketika lahir, “menangis dan meringis, seolah-olah dia memiliki firasat bahwa akan ada anggota dewan tituler.” Inilah yang disebut “pria kecil”, tetapi karakternya kontradiktif dan melalui tahap perkembangan tertentu.
Gambar mantel bekerja untuk mengungkap potensi karakter yang tampaknya sederhana ini. Suatu hal baru yang disayangi hati membuat sang pahlawan terobsesi, seolah-olah seorang idola mengendalikannya. Pejabat kecil itu menunjukkan kegigihan dan aktivitas yang tidak pernah dia tunjukkan selama hidupnya, dan setelah kematiannya dia sepenuhnya memutuskan untuk membalas dendam dan menjauhkan St. Petersburg.
Peran mantel dalam cerita Gogol sulit untuk melebih-lebihkan. Gambarannya berkembang secara paralel dengan karakter utama: mantel berlubang adalah orang yang sederhana, yang baru adalah Bashmachkin yang proaktif dan bahagia, sang jenderal adalah roh yang mahakuasa, menakutkan.
Gambar St dalam cerita itu disajikan dengan cara yang sangat berbeda. Ini bukanlah ibu kota yang subur dengan gerbong yang anggun dan pintu depan yang berbunga-bunga, melainkan kota yang kejam, dengan musim dingin yang ganas, iklim yang tidak sehat, tangga yang kotor, dan gang yang gelap.

Tema

Kehidupan seorang lelaki kecil menjadi tema utama cerita “The Overcoat”, sehingga disajikan dengan cukup gamblang. Bashmachkin tidak memiliki karakter yang kuat atau bakat khusus, pejabat tinggi membiarkan diri mereka memanipulasinya, mengabaikannya, atau memarahinya. Dan pahlawan malang itu hanya ingin mendapatkan kembali apa yang menjadi miliknya, tetapi orang-orang penting dan dunia besar tidak punya waktu untuk masalah orang kecil.
Kontras antara yang nyata dan yang fantastis memungkinkan kita menunjukkan keserbagunaan citra Bashmachkin. Dalam kenyataan pahit, dia tidak akan pernah mencapai hati egois dan kejam dari mereka yang berkuasa, tapi dengan menjadi roh yang kuat, dia setidaknya bisa membalas dendam atas pelanggarannya.
Tema utama cerita ini adalah amoralitas. Orang dihargai bukan karena keahliannya, tetapi karena pangkatnya, orang penting sama sekali bukan pria berkeluarga yang patut dicontoh, dia bersikap dingin terhadap anak-anaknya dan mencari hiburan sampingan. Dia membiarkan dirinya menjadi seorang tiran yang arogan, memaksa orang-orang yang berpangkat lebih rendah untuk merendahkan diri.
Sifat cerita yang menyindir dan absurditas situasi memungkinkan Gogol untuk secara ekspresif menunjukkan keburukan sosial. Misalnya, tidak ada yang akan mencari mantel yang hilang, tetapi ada keputusan untuk menangkap hantu tersebut. Beginilah cara penulis mengungkap ketidakaktifan polisi St. Petersburg.

Masalah

Permasalahan cerita “The Overcoat” sangat luas. Di sini Gogol mengajukan pertanyaan mengenai masyarakat dan dunia batin manusia.

Masalah utama dari cerita ini adalah humanisme, atau lebih tepatnya, kekurangannya. Semua pahlawan dalam cerita ini pengecut dan egois, mereka tidak mampu berempati. Bahkan Akaki Akakievich tidak memiliki tujuan spiritual dalam hidup, tidak berusaha membaca atau tertarik pada seni. Ia hanya didorong oleh komponen keberadaan material. Bashmachkin tidak mengakui dirinya sebagai korban dalam pengertian Kristiani. Ia telah sepenuhnya beradaptasi dengan keberadaannya yang menyedihkan, karakternya tidak mengenal pengampunan dan hanya mampu membalas dendam. Pahlawan bahkan tidak dapat menemukan kedamaian setelah kematian sampai dia memenuhi rencana dasarnya.
Pengabaian. Rekan-rekan kerja tidak peduli dengan kesedihan Bashmachkin, dan orang penting berusaha dengan segala cara yang diketahuinya untuk meredam segala manifestasi kemanusiaan dalam dirinya.
Masalah kemiskinan disinggung oleh Gogol. Seseorang yang melakukan tugasnya dengan kasar dan rajin tidak memiliki kesempatan untuk memperbarui lemari pakaiannya sesuai kebutuhan, sementara penyanjung dan pesolek yang ceroboh berhasil dipromosikan, makan malam mewah, dan mengatur malam.
Masalah kesenjangan sosial menjadi sorotan dalam cerita ini. Jenderal memperlakukan anggota dewan tituler seperti kutu yang bisa dia hancurkan. Bashmachkin menjadi pemalu di hadapannya, kehilangan kemampuan berbicara, dan orang penting, yang tidak ingin kehilangan penampilannya di mata rekan-rekannya, mempermalukan pemohon yang malang dengan segala cara yang mungkin. Dengan demikian, ia menunjukkan kekuatan dan keunggulannya.

Apa maksud dari cerita tersebut?

Gagasan “The Overcoat” karya Gogol adalah untuk menunjukkan masalah sosial akut yang relevan di Kekaisaran Rusia. Dengan menggunakan komponen fantastis, penulis menunjukkan situasi yang tidak ada harapan: lelaki kecil itu lemah di hadapan penguasa, mereka tidak akan pernah menanggapi permintaannya, dan mereka bahkan akan mengusirnya dari kantornya. Gogol, tentu saja, tidak menyetujui balas dendam, tetapi dalam cerita “The Overcoat” itu adalah satu-satunya cara untuk menyentuh hati para pejabat tinggi yang keras kepala. Tampaknya bagi mereka hanya roh yang berada di atas mereka, dan mereka akan setuju untuk mendengarkan hanya orang-orang yang lebih tinggi dari mereka. Setelah menjadi hantu, Bashmachkin justru mengambil posisi yang diperlukan ini, sehingga ia berhasil mempengaruhi para tiran yang sombong. Inilah ide utama dari karya tersebut.

Arti dari “The Overcoat” karya Gogol adalah pencarian keadilan, tetapi situasinya tampaknya tidak ada harapan, karena keadilan hanya mungkin terjadi dengan beralih ke hal-hal gaib.

Apa yang diajarkannya?

“The Overcoat” karya Gogol ditulis hampir dua abad yang lalu, namun tetap relevan hingga saat ini. Penulisnya membuat Anda berpikir tidak hanya tentang kesenjangan sosial dan masalah kemiskinan, tetapi juga tentang kualitas spiritual Anda sendiri. Kisah “The Overcoat” mengajarkan empati, penulis menghimbau untuk tidak berpaling dari orang yang berada dalam situasi sulit dan meminta pertolongan.

Untuk mencapai tujuan penulisnya, Gogol mengubah akhir anekdot asli yang menjadi dasar karya tersebut. Jika dalam cerita itu rekan-rekannya mengumpulkan cukup uang untuk membeli senjata baru, maka rekan-rekan Bashmachkin praktis tidak melakukan apa pun untuk membantu rekannya yang bermasalah. Dia sendiri mati memperjuangkan haknya.

Kritik

Dalam sastra Rusia, cerita "The Overcoat" memainkan peran besar: berkat karya ini, seluruh gerakan muncul - "sekolah alam". Karya ini menjadi simbol seni baru, dan hal ini dikonfirmasi oleh majalah “Fisiologi St. Petersburg”, di mana banyak penulis muda mengemukakan versi mereka sendiri tentang citra pejabat miskin.

Kritikus mengakui kepiawaian Gogol, dan "The Overcoat" dianggap sebagai karya yang layak, namun kontroversi terutama terjadi seputar arahan Gogol, yang dibuka justru oleh cerita ini. Misalnya, V.G. Belinsky menyebut buku itu sebagai "salah satu ciptaan terdalam Gogol", tetapi menganggap "sekolah alam" sebagai arah tanpa prospek, dan K. Aksakov menyangkal Dostoevsky (yang juga memulai dengan "sekolah alam"), penulis "Orang Miskin", gelar artis.

Tidak hanya kritikus Rusia yang menyadari peran “The Overcoat” dalam sastra. Pengulas Perancis E. Vogüe membuat pernyataan terkenal “Kita semua keluar dari mantel Gogol.” Pada tahun 1885, ia menulis artikel tentang Dostoevsky, di mana ia berbicara tentang asal usul karya penulisnya.

Belakangan, Chernyshevsky menuduh Gogol memiliki sentimentalitas yang berlebihan dan rasa kasihan yang disengaja terhadap Bashmachkin. Apollo Grigoriev, dalam kritiknya, membandingkan metode penggambaran realitas yang menyindir Gogol dengan seni sejati.

Kisah ini memberikan kesan yang luar biasa tidak hanya pada orang-orang sezaman dengan penulisnya. V. Nabokov, dalam artikelnya “The Apotheosis of the Mask,” menganalisis metode kreatif Gogol, fitur-fiturnya, kelebihan dan kekurangannya. Nabokov percaya bahwa "The Overcoat" diciptakan untuk "pembaca dengan imajinasi kreatif", dan untuk pemahaman yang paling lengkap tentang karya tersebut, perlu untuk mengenalnya dalam bahasa aslinya, karena karya Gogol "adalah sebuah fenomena dari bahasa, bukan ide.”

Menarik? Simpan di dinding Anda!

Dalam sastra Rusia sering kali ada karakter yang tidak bahagia dan tidak berarti. Mereka membangkitkan ironi dan rasa kasihan pada pembaca. Kekejaman terhadap mereka sungguh keterlaluan. Namun prototipe para pahlawan ini tidak selalu dikenali dalam kehidupan nyata dan jarang mendapat simpati. Tapi Devushkins, Bashmachkins dan penjaga stasiun ada dimana-mana. Mereka masih hidup. Gambaran lelaki kecil dalam cerita “The Overcoat” bukanlah tokoh satir atau hantu dongeng. Ini adalah pahlawan dari kisah peringatan tentang kebodohan yang tidak berperasaan dan ketidakpedulian yang jahat.

Gogol: "ayah" dari Bashmachkin

Tujuan besar sastra sejati adalah penciptaan gambar dan plot yang tidak pernah kehilangan relevansinya di mana pun. Rusia selalu kaya akan penulis berbakat yang mampu memenuhi misi ini. Salah satunya adalah Nikolai Gogol. Gambaran seorang pria kecil yang diciptakan oleh penulis ini adalah konfirmasi yang jelas akan hal ini.

Di hampir setiap masyarakat manusia terdapat kepribadian yang tidak terbalas dan lemah. Orang yang aneh dan menyedihkan, tidak mampu membela dirinya sendiri, hidup di dunianya sendiri yang tidak dapat dipahami dan tertutup. Orang-orang di sekitar mereka secara tidak sadar bersukacita karena mereka berbeda dan sama sekali tidak seperti makhluk menyedihkan ini. Dan untuk membuktikan hal ini kepada diri mereka sendiri dan satu sama lain, mereka menghina dan mempermalukan si pemberontak dengan segala cara yang mungkin. Alasan ketidaksamaan orang yang menjadi orang buangan di antara kaumnya ini bisa apa saja. Namun paling sering letaknya terletak pada rendahnya.Untuk pertama kalinya masalah ini diliput oleh Gogol, dengan menggunakan gambaran “pria kecil” dalam cerita “The Overcoat”.

Akaki Akakievich

Nasib buruk menghantuinya sepanjang hidupnya. Itu dimulai segera setelah lahir, ketika Bashmachkin menerima nama yang paling disonan. Dengan nama dan patronimik seperti itu, seseorang tidak bisa menjadi terhormat dan penting. Dan Akaki Akakievich kecil dalam segala hal: tinggi badan, kemampuan, dan status sosial. Para pejabat mengolok-olok dan menggodanya, seperti anak kecil, bersaing dalam kecerdasan klerikal. Sebagai tanggapan, dia hanya bisa berteriak dengan sedih: “Tinggalkan aku sendiri!”

Gogol menciptakan citra seorang pria kecil hampir secara tidak sengaja. "The Overcoat" pada awalnya dipahami oleh penulis sebagai sebuah karya satir kecil berdasarkan cerita anekdot yang terdengar di suatu tempat. Namun setelah beberapa revisi, muncul perumpamaan filosofis yang nyata tentang seorang pria malang yang mampu membalas dendam pada pelanggarnya hanya setelah kematian.

Segala sesuatu dalam hidupnya kecil dan menyedihkan. Baik penampilan maupun posisinya. Karyanya monoton dan tidak menarik. Tapi dia tidak menyadarinya. Bagi Bashmachkin, tidak ada aktivitas yang lebih menyenangkan selain menulis ulang dokumen. Hidupnya kosong, tapi terukur. Dan biarkan rekan-rekannya mengejeknya. Dia tidak peduli dengan mereka. Dia hidup di dunia di mana, selain kertas dan tinta, tidak ada apa pun: tidak ada hiburan, tidak ada teman, tidak ada keluarga. Dia sudah lama berada di sana dan sudah takut untuk keluar. Gambaran pria kecil dalam cerita “The Overcoat” berfungsi sebagai konfirmasi atas kekejaman masyarakat di mana tidak ada tempat bagi yang lemah dan tidak berbahaya.

Mantel

Keinginan manis muncul dalam kehidupan Akaki Akakievich. Mantel tua itu sudah usang sepenuhnya. Dia memutuskan untuk memesan yang baru. Selain itu, cuaca beku telah mulai, dan penghargaan diharapkan untuk liburan tersebut. Kini dalam hidupnya, penulisan ulang makalah yang menarik digantikan oleh mimpi akan mantel baru. Dia memikirkannya siang dan malam, dan terkadang mengunjungi penjahit untuk mendiskusikan hal baru yang akan datang. Dan suatu hari, setelah menerima hadiah, dia memenuhi impian beberapa bulan terakhir dan menjadi pemilik benda baru yang menakjubkan. Bagi tokoh utama, mantel menjadi “teman yang menyenangkan” (seperti yang dikatakan Gogol). Gambaran seorang lelaki kecil juga membangkitkan rasa kasihan yang khusus dari kesadaran betapa tidak pentingnya alasan kegembiraannya yang tak terbatas.

Kerugian besar

Departemen mengagumi mantel itu. Bashmachkin diberi selamat atas akuisisinya. Kebahagiaannya berisiko dibayangi oleh usulan rekan-rekannya untuk mengadakan malam perayaan untuk acara penting tersebut. Tapi mata tiba-tiba beralih ke topik pesta makan malam yang akan datang.

Dia belum pernah merasa begitu bahagia selama waktu singkat ketika mantel barunya menghangatkannya. Namun kebahagiaan itu tiba-tiba berakhir ketika, dalam perjalanan pulang setelah makan malam meriah, perampok merobek sesuatu yang disayanginya.

Dia mencoba dengan sia-sia untuk membawanya kembali. Semua upaya sia-sia. Selain itu, pejabat jahat itu mempermalukannya dengan kejam agar terlihat di mata temannya. Bashmachkin kembali ke rumah dengan kesedihan yang mendalam dan tiba-tiba meninggal. Gambaran laki-laki kecil dalam cerita “The Overcoat” mempunyai pengaruh yang kuat karena setelah kematian tokoh utama tidak hilang. Jiwa Bashmachkin lama mengembara di suatu tempat di gurun untuk mencari kehilangannya. Dan hanya setelah bertemu dengan pelakunya dan merobek mantel besarnya barulah dia menghilang selamanya.

Mistik

Di akhir cerita, Gogol menggunakan motif mistis, karena hanya dengan bantuan teknik inilah tokoh utama, setidaknya untuk waktu yang singkat, bisa menjadi kuat dan menakutkan. Seolah-olah dia membalas dendam untuk dirinya sendiri dan semua orang yang tersinggung. Peristiwa yang menimpa pejabat kasar itu bukanlah suatu kebetulan. Penulis menekankan bahwa setelah bertemu dengan hantu, hantu ini menjadi lebih rendah hati dan pendiam.

Gambaran seorang lelaki kecil muncul dalam berbagai variasi dalam sastra. Di Dostoevsky, dia mulia, miskin, dan terhina sampai ke lubuk jiwanya. Kepala stasiun Pushkin adalah seorang pria yang, karena status sosialnya yang rendah, tidak dapat menahan sinisme dan amoralitas. Karakter unik Gogol sangat menyedihkan dan tidak bahagia sehingga dia sendiri tidak menyadarinya. Namun semua pahlawan ini disatukan oleh kerentanan terhadap kekejaman yang terjadi di setiap masyarakat.

Gambaran “pria kecil” dalam cerita N.V. Gogol “The Overcoat”

Ini memang bukan suatu aturan, namun dalam kehidupan sering terjadi bahwa orang yang kejam dan tidak berperasaan yang menghina dan merendahkan martabat orang lain akhirnya terlihat lebih lemah dan tidak berarti dibandingkan korbannya. Democritus pernah berkata bahwa “siapa yang melakukan ketidakadilan akan lebih tidak bahagia dibandingkan dengan mereka yang menderita secara tidak adil”.

Kesan yang sama tentang kekurangan dan kerapuhan spiritual dari para pelanggar pejabat kecil Akaki Akakievich Bashmachkin tetap ada pada kita setelah membaca cerita Gogol "The Overcoat", dari mana, dalam ekspresi kiasan Dostoevsky, semua literatur Rusia berasal.

“Tidak, aku tidak tahan lagi! Apa yang mereka lakukan padaku!.. Mereka tidak mengerti, tidak melihat, tidak mendengarkanku…” Banyak penulis hebat yang menanggapi permohonan pahlawan cerita Gogol ini, dengan cara mereka sendiri. caranya sendiri memahami dan mengembangkan citra “pria kecil” dalam karyanya. Gambar ini, ditemukan oleh Pushkin, setelah kemunculan "The Overcoat" menjadi salah satu gambar sentral dalam literatur tahun 40-an. Topik tersebut membuka jalan bagi penggambaran “pengikut” Akaki Akakievich dalam karya Saltykov-Shchedrin, Nekrasov, Ostrovsky, Tolstoy, Bunin, Chekhov, Andreev. Banyak dari mereka mencoba melihat dalam “pria kecil” pahlawan kecil mereka, “saudara laki-laki mereka” dengan perasaan kebaikan, rasa terima kasih, dan kemuliaan yang melekat pada dirinya.

Apa itu “pria kecil”? Apa arti “kecil”? Orang ini justru kecil dalam hal sosial, karena ia menempati salah satu anak tangga terbawah dalam tangga hierarki. Tempatnya di masyarakat sedikit atau tidak terlihat. Manusia ini juga “kecil” karena dunia kehidupan spiritual dan cita-cita kemanusiaannya juga sangat menyempit, dimiskinkan, dikelilingi oleh segala macam larangan dan pantangan. Baginya, misalnya, tidak ada persoalan sejarah dan filosofis. Ia tetap berada dalam lingkaran kepentingan hidupnya yang sempit dan tertutup.

Gogol mencirikan tokoh utama ceritanya sebagai orang miskin, biasa-biasa saja, tidak penting, dan tidak diperhatikan. Dalam hidupnya, dia diberi peran kecil sebagai penyalin dokumen departemen. Dibesarkan dalam suasana ketundukan dan pelaksanaan perintah atasannya yang tidak perlu dipertanyakan lagi, Akaki Akakievich Bashmachkin tidak terbiasa merefleksikan isi dan makna karyanya. Itulah sebabnya, ketika dia ditawari tugas-tugas yang memerlukan perwujudan kecerdasan dasar, dia mulai khawatir, khawatir dan akhirnya sampai pada kesimpulan: "Tidak, lebih baik biarkan saya menulis ulang sesuatu."

Kehidupan spiritual Bashmachkin selaras dengan aspirasi batinnya. Mengumpulkan uang untuk membeli mantel baginya menjadi tujuan dan makna hidup, mengisinya dengan kebahagiaan untuk mengantisipasi terpenuhinya keinginannya. Pencurian mantel, yang diperoleh melalui kesulitan dan penderitaan yang begitu besar, benar-benar menjadi bencana baginya. Orang-orang di sekitarnya hanya menertawakan kemalangannya, tapi tidak ada yang membantunya. “Orang penting” itu meneriakinya sedemikian rupa sehingga orang malang itu kehilangan kesadaran. Hampir tidak ada yang memperhatikan kematian Akaki Akakievich, yang terjadi tak lama setelah penyakitnya.

Terlepas dari “keunikan” gambar Bashmachkin yang diciptakan oleh Gogol, ia tidak terlihat kesepian di benak pembaca, dan kita membayangkan bahwa ada banyak sekali orang-orang kecil dan terhina yang berbagi nasib dengan Akaki Akakievich. Generalisasi gambaran “manusia kecil” ini mencerminkan kejeniusan penulis yang secara satir menampilkan masyarakat itu sendiri sehingga menimbulkan kesewenang-wenangan dan kekerasan. Di lingkungan ini, kekejaman dan ketidakpedulian masyarakat terhadap satu sama lain semakin meningkat. Gogol adalah salah satu orang pertama yang berbicara secara terbuka dan lantang tentang tragedi “pria kecil”, yang rasa hormatnya tidak bergantung pada kualitas spiritualnya, bukan pada pendidikan dan kecerdasannya, tetapi pada posisinya dalam masyarakat. Penulis dengan belas kasih menunjukkan ketidakadilan dan despotisme masyarakat terhadap “pria kecil” dan untuk pertama kalinya meminta dia untuk memperhatikan orang-orang yang tidak mencolok, menyedihkan dan lucu ini, seperti yang terlihat pada pandangan pertama.

“Tidak ada hubungan dekat di antara kami. Dilihat dari kancing seragammu, kamu harus bertugas di departemen lain.” Beginilah sikap terhadap seseorang ditentukan segera dan selamanya oleh kancing seragam dan tanda-tanda eksternal lainnya. Begitulah kepribadian manusia “diinjak-injak”. Dia kehilangan martabatnya, karena seseorang tidak hanya menilai orang lain berdasarkan kekayaan dan kemuliaan, tetapi juga dirinya sendiri.

Gogol mengimbau masyarakat untuk memandang “pria kecil” itu dengan pengertian dan rasa kasihan. “Ibu, selamatkan anakmu yang malang!” - penulis akan menulis. Memang benar, beberapa pelanggar Akaki Akakievich tiba-tiba menyadari hal ini dan mulai merasakan kepedihan hati nurani. Seorang karyawan muda, yang, seperti orang lain, memutuskan untuk mengolok-olok Bashmachkin, berhenti, kagum dengan kata-katanya: "Tinggalkan saya sendiri, mengapa Anda menyinggung perasaan saya?" Dan pemuda itu bergidik ketika dia melihat “betapa banyak ketidakmanusiawian yang ada dalam diri manusia, betapa banyak kekasaran ganas yang tersembunyi…”.

Menyerukan keadilan, penulis mengajukan pertanyaan tentang perlunya menghukum ketidakmanusiawian masyarakat. Sebagai balas dendam dan kompensasi atas penghinaan dan hinaan yang diderita selama hidupnya, Akaki Akakievich, yang bangkit dari kubur di epilog, muncul sebagai orang yang lewat dan mengambil mantel dan mantel bulu mereka. Dia menjadi tenang hanya ketika dia melepaskan mantel dari "orang penting" yang memainkan peran tragis dalam kehidupan seorang pejabat kecil.

Makna dari episode fantastis kebangkitan Akaki Akakievich dan pertemuannya dengan “orang penting” adalah bahwa bahkan dalam kehidupan orang yang tampaknya paling tidak penting pun ada saat-saat di mana ia bisa menjadi seseorang dalam arti kata yang tertinggi. Merobek mantel besar dari seorang pejabat, Bashmachkin, di matanya sendiri dan di mata jutaan orang yang terhina dan terhina seperti dia, menjadi seorang pahlawan, mampu membela dirinya sendiri dan menanggapi ketidakmanusiawian dan ketidakadilan dunia di sekitarnya. . Dalam bentuk ini, balas dendam “pria kecil” terhadap birokrasi Petersburg diungkapkan.

Penggambaran berbakat dalam puisi, sastra, dan juga bentuk seni lainnya, tentang kehidupan “pria kecil” mengungkapkan kepada banyak pembaca dan pemirsa kebenaran sederhana namun dekat dari kehidupan dan “liku-liku” dunia. jiwa “orang biasa” tidak kalah menariknya dengan kehidupan tokoh-tokoh luar biasa. Menembus kehidupan ini, Gogol dan para pengikutnya, pada gilirannya, menemukan aspek baru dari karakter manusia dan dunia spiritual manusia. Demokratisasi pendekatan seniman terhadap realitas yang digambarkan mengarah pada fakta bahwa para pahlawan yang ia ciptakan dapat menjadi setara dengan tokoh-tokoh paling penting di saat-saat kritis dalam hidup mereka.

Dalam ceritanya, Gogol memusatkan perhatian utamanya pada nasib kepribadian "pria kecil", tetapi hal ini dilakukan dengan keterampilan dan wawasan sedemikian rupa sehingga, berempati dengan Bashmachkin, pembaca tanpa sadar memikirkan sikapnya terhadap seluruh dunia di sekitarnya. , dan, pertama-tama, tentang rasa martabat dan rasa hormat yang harus dibangkitkan oleh setiap orang terhadap dirinya sendiri, terlepas dari status sosial dan keuangannya, tetapi hanya dengan mempertimbangkan kualitas dan kelebihan pribadinya.

Bibliografi

Untuk mempersiapkan pekerjaan ini, bahan dari situs http://www.coolsoch.ru/ digunakan

bimbingan belajar

Butuh bantuan mempelajari suatu topik?

Spesialis kami akan memberi saran atau memberikan layanan bimbingan belajar tentang topik yang Anda minati.
Kirimkan lamaran Anda menunjukkan topik saat ini untuk mengetahui kemungkinan mendapatkan konsultasi.

Kita sering menjumpai gambaran “pria kecil” dalam fiksi Rusia dan asing. Bagi kami, para pembaca Rusia, yang dibesarkan dengan contoh-contoh sastra Rusia, gambaran “pria kecil” itu sangat familiar. Pertemuan pertama dengannya terjadi dalam cerita Gogol “The Overcoat” oleh Nikolai Vasilyevich Gogol.

Apa itu “pria kecil”? Jawabannya sederhana: ini adalah orang yang berstatus sosial rendah dan asal usul rendah, biasa-biasa saja dan tidak mencolok, tidak dibedakan oleh kemampuan luar biasa, berkemauan lemah, rendah hati dan tidak berbahaya.

Beginilah cara kita bertemu dengan tokoh utama cerita “The Overcoat”, penasihat tituler yang malang, Akaki Akakievich Bashmachkin. Menarik untuk dicatat bahwa Nikolai Vasilyevich dengan sangat terampil mendekati pilihan nama pahlawan sastranya: kata “Akaky” yang diterjemahkan dari bahasa Yunani berarti “tidak melakukan kejahatan.”

Penulis membandingkan pahlawannya dengan seekor lalat untuk menunjukkan betapa piciknya pria ini. Akaki Akakievich memiliki kualitas positif dan negatif. Di satu sisi, Bashmachkin adalah orang tanpa minat dan hobi, tanpa keluarga dan teman, yang menunjukkan keterasingan dan pengendalian diri dari dunia di sekitarnya. Sebaliknya, ia mengabdi pada pekerjaannya, melaksanakannya dengan penuh hormat dan hati-hati, pekerja keras, sabar dan rendah hati, tidak memperhatikan hinaan rekan-rekannya, dan tidak memulai pertengkaran. Bagi orang seperti Akaki Akakievich, hal terkecil bisa menjadi aset seumur hidupnya.

Harta karun hidup Bashmachkin adalah mantel baru, yang dijahit sebagai bonus liburan. Dengan munculnya hal baru, karakter Bashmachkin dan sikap rekan-rekannya terhadapnya berubah. Persetujuan dan kekaguman mereka mengangkat Akaki Akakievich di atas dirinya sendiri, ia menjadi lebih berani, lebih bahagia, lebih percaya diri. Namun tak lama kemudian suasana hatinya yang bahagia berubah, karena barang termahalnya, mantelnya, dicuri. Ini adalah tragedi nyata bagi anggota dewan miskin, yang akhirnya jatuh sakit dan meninggal. Tapi bahkan setelah kematiannya dia tidak bisa menemukan kedamaian, jadi dia muncul sebagai hantu di Jembatan Kalinkin dan menakuti orang yang lewat.

Memikirkan karakter Akaki Akakievich, Gogol ingin menunjukkan kepada pembaca bahwa dengan latar belakang pahlawan romantis, kepribadian yang cerdas, kuat, kontradiktif, terdapat kepribadian yang realistis: berkemauan lemah, pemalu dan bahkan agak menyedihkan, tetapi tentu saja patut mendapat perhatian manusia dan empati.

Tema Esai Pria Kecil dalam cerita Gogol The Overcoat

Dalam cerita “St. Petersburg” “The Overcoat”, yang ditulis pada tahun 1842, Nikolai Vasilyevich Gogol mengangkat tema “pria kecil”. Tema ini selalu hadir dalam fiksi Rusia. Alexander Sergeevich Pushkin adalah penulis pertama yang membahas masalah ini; penulis lain melanjutkan tradisi ini.

Gogol mengkaji masalah masyarakat di mana orang kecil harus ada. Penulis dengan tajam mengkritik masyarakat penasihat tituler yang tidak dapat menerima Akaki Akakievich. Ungkapan karakter: “Jangan sentuh aku, mengapa kamu menyinggung perasaanku?” merupakan pertanyaan retoris kepada pembaca. Penulis menarik perhatian pada fakta bahwa “orang kecil” juga mempunyai hak atas kehidupan yang layak dan rasa hormat dari masyarakat.

Hari ketika Bashmachkin mengenakan mantelnya adalah puncak dari pekerjaannya. Pada saat ini dia tidak lagi merasa seperti “pria kecil”. Perilaku dan rutinitas sehari-harinya berubah total. Dengan ini N. Gogol menunjukkan bahwa Akaki Akakievich adalah orang yang sama dengan orang lain. Dia tidak berbeda, dia mengalami perasaan, aspirasi dan keluhan yang sama. Dia tidak lebih baik dan tidak lebih buruk dari orang lain.

Konflik antara manusia kecil dan dunia tidak muncul dengan segera, tetapi hanya pada saat Akaki Akakievich dibiarkan tanpa mantelnya. Mantel telah lama menjadi lebih dari sekadar pakaian. Itu adalah bagian besar dari karakternya sendiri. Setelah kehilangan dia, dia mulai berkelahi dengan masyarakat. Dan karena belum meraih kemenangan semasa hidupnya, dia melanjutkannya seperti hantu.

Sisi mistik cerita penting untuk mengakhiri konflik. Setelah menerima apa yang diinginkannya, yaitu mantel. Ini adalah semacam keadilan, yang hanya mungkin terjadi di dunia fantasi dan merupakan utopia. Di sisi lain, di bagian akhir, Gogol mengatakan bahwa jiwa abadi terus menginginkan balas dendam, dan hanya mampu melakukannya sendiri.

Esai Gambaran seorang pria kecil dalam cerita Gogol The Overcoat

“The Little Man” adalah salah satu arketipe sastra Rusia. Galeri "orang kecil" dibuka dengan potret Samson Vyrin dalam kisah Alexander Sergeevich Pushkin (siklus "Belkin's Tale"), dilanjutkan dengan gambar Evgeniy dari puisinya sendiri "The Bronze Horseman" dan didirikan dengan kokoh di tradisi realisme yang diwarisi oleh Pushkin dan orang-orang sezamannya.

Dalam kerangka arah realisme, merupakan tradisi untuk mempertimbangkan cerita Nikolai Vasilyevich Gogol "The Overcoat", dan potret karakter utama karya ini - Akaki Akakievich Bashmachkin - termasuk dalam galeri "orang kecil" yang dibuka oleh Pushkin. Sudut pandang ini cukup adil dan mudah dikonfirmasi oleh teks.

Apa ciri-ciri “pria kecil”? Kedudukan rendah dalam masyarakat, kedekatan (ketersembunyian) dari dunia, kekikiran perasaan (tetapi pada saat yang sama - kehadiran objek cinta dan perhatian), penderitaan selama hidup (biasanya satu tindakan yang mempengaruhi nasib pahlawan selanjutnya ), dan, kemungkinan besar, kematian ( seringkali - tepatnya karena penderitaan hidup).

Semua ini bisa dilihat di “The Overcoat”. Bashmachkin adalah pejabat kecil, penyalin surat kabar, yang hidup miskin dan asketis. Dia tidak punya teman - dia hanya memiliki rekan kerja yang tertarik padanya hanya dengan membeli mantel (tetapi tidak sebelumnya dan tidak dengan sendirinya). Bashmachkin juga memiliki sesuatu yang dia cintai dan hargai. Berbeda dengan putrinya - dalam kasus Vyrin - dan Parasha, gadis kesayangannya - dalam kasus Evgeniy - bagi Akaki Akakievich, ini adalah surat dalam dokumen dan mantel, impian yang ia jalani.

Seperti dalam kasus-kasus lain, penderitaan “pria kecil” dalam satu atau lain cara berhubungan dengan objek kasih sayangnya. Jadi, Vyrin kehilangan putrinya, Evgeniy bergegas ke Parasha dan takut banjir akan merugikannya. Di gang yang gelap, dua orang mencuri mantel favorit Bashmachkin - keesokan harinya setelah pembelian. Penderitaan dan pengalaman (setelah jangka waktu tertentu) diikuti dengan kematian tokoh utama.

Perlu dicatat bahwa sering kali status “pria kecil” ditekankan oleh posisinya dalam hierarki kekuasaan; Untuk “mengungkapkan” posisinya ini, penulis menempatkan sang pahlawan dalam situasi di mana ia berhadapan dengan seseorang yang lebih unggul darinya dalam kekuasaannya. Mari kita pertimbangkan, sekali lagi, Vyrin dan Evgeniy - yang pertama menemukan dirinya di ambang pintu rumah putrinya, tetapi pintu masuk ke sana tertutup baginya, sebagai tamu yang malang, bodoh, dan tidak diundang; yang kedua ternyata secara langsung menentang Kaisar Peter (dan, meskipun dia mengacungkan tinjunya, dia memahami semua ketidakberdayaan dan ketidakberartiannya).

Bashmachkin dihadapkan pada hierarki posisi ketika upayanya untuk mendapatkan perhatian pejabat yang dapat membantu masalahnya gagal.

Menarik juga untuk dicatat bahwa dalam satu hal mendasar Gogol menyimpang dari tradisi sebelumnya. Akhir dari kisah pahlawannya menjadi kemenangan dan keunggulan tertentu - semangat Bashmachkin merobek mantel hangat para pejabat dan membuat takut orang-orang yang bertemu dengannya. Jelas bahwa ini tidak bisa disebut sebagai kemenangan “pria kecil” dalam arti sebenarnya; tapi, tentu saja, ini terasa, jika bukan penyangkalan terhadap sudut pandang Pushkin, setidaknya menimbulkan polemik dengannya dan pemahaman umum tentang “pria kecil”.

Ceritanya mengajarkan kebaikan, kesabaran, dan ketabahan; Namun, Gogol tidak memilih, seperti dalam karya-karyanya selanjutnya, nada yang meneguhkan dan tidak menghindar dari ironi dalam penggambaran “pria kecil” -nya.

Beberapa esai menarik

Gambaran dan Ciri-ciri Tanya dalam novel Doctor Zhivago karya Pasternak, esai
Tanya adalah salah satu tokoh utama dalam karya "Dokter Zhivago". Dia adalah putri Yuri Zhivago dan Larisa Antipova. Gadis ini adalah gadis tunawisma.
Esai Pengaruh buku pada seseorang
Seseorang menjadi akrab dengan buku hampir sejak lahir. Anak-anak belajar tentang dunia dengan membuka-buka album dengan gambar-gambar cerah. Hewan kecil yang lucu, karakter kartun, cerita lucu menyapa penjelajah kecil di halaman kertas
Analisis karya Turgenev, Biryuk
Salah satu kisah nyata I. S. Turgenev tentang kehidupan masyarakat petani adalah cerita pendek “Biryuk”. Tidak sulit untuk memahaminya, karena alur ceritanya sederhana.
Esai berdasarkan lukisan karya Bogdanov-Belsky Virtuoso (deskripsi)
Di depan saya ada gambar N.P. Bogdanov-Belsky "Virtuoso". Lukisan ini memperlihatkan lima anak, empat laki-laki kecil dan satu perempuan.
Esai Tiga Kebenaran dalam Drama Gorky Di Bawah, Kelas 11
Drama A. M. Gorky “At the Lower Depths” adalah salah satu karya dramatis paling kuat pada masa itu. Drama ini menyentuh isu-isu utama keberadaan umat manusia, persepsinya terhadap dunia.

Wahai manusia! Perlombaan yang menyedihkan, layak untuk menangis dan tertawa!
Para pendeta saat ini, penggemar kesuksesan!
Seberapa sering seseorang melewati Anda
Yang dikutuk oleh zaman yang buta dan penuh kekerasan,
Namun generasi mendatang akan memiliki wajah yang tinggi
Penyair akan senang dan tersentuh!
SEBAGAI

Tema “pria kecil” adalah tema lintas sektoral dalam sastra Rusia abad ke-19. A.S. Pushkin (“The Station Warden”, “The Bronze Horseman”), A.N. Ostrovsky (“Jokers”), I.S. Turgenev (“County Doctor” dari “Notes of a Hunter”), mengabdikan karya mereka untuk topik ini. F.M. Dostoevsky ( “Orang Miskin”, dll.), A.P. Chekhov (“Kematian Seorang Pejabat”, “Melankolis”, dll.).

Kisah sosial dan sehari-hari “The Station Warden” (1830) menggambarkan kehidupan dan kematian seorang pejabat kelas empat belas, Samson Vyrin. Kehidupan seorang kepala stasiun tidaklah mudah: semua orang menegurnya (baik tuan maupun kusir) untuk segala hal (karena ketidaknyamanan di jalan raya, karena kurangnya kuda, karena cuaca buruk), semua orang melampiaskan kekesalannya padanya, tetapi dia harus menanggung semua ini. , karena karena pangkatnya yang kecil dan karakternya yang pemalu, ia tidak dapat memberikan tanggapan yang memadai terhadap orang-orang penting yang lewat atau kusir yang lincah. Ada satu kegembiraan dalam hidupnya - putrinya Dunya, seorang gadis yang luar biasa. Oleh karena itu, kesedihan seorang ayah saat kehilangan putrinya sangat bisa dimaklumi. Pushkin menggambarkan kesedihan ini dengan sangat simpatik.

Benar, selain kisah penderitaan Samson Vyrin, Pushkin, seperti semua cerita Belkin, tertarik pada sifat paradoks dari situasi kehidupan. Di St. Petersburg, Vyrin melihat; ketakutannya tidak beralasan. Lagi pula, dia berharap prajurit berkuda Minsky akan bersenang-senang dengan Dunya dan meninggalkannya. Tapi Minsky berperilaku tidak terduga, dari sudut pandang kepala stasiun: dia menyewa Dunya sebuah apartemen dengan pelayan, mendandaninya, dia benar-benar mencintainya, dan dia benar-benar mencintainya. Vyrin melihat semua ini dengan matanya sendiri ketika dia datang ke apartemen putrinya (Dunya sedang duduk di lengan kursi dan, dengan penuh kasih memandangi prajurit berkuda itu, memainkan rambut ikalnya), tetapi tidak mempercayai matanya. Pengasuh kembali ke tempatnya dan meninggal karena kesedihan, karena dia terus berpikir bahwa putrinya hilang, bahwa dia tidak bahagia. Gambar tentang anak yang hilang di dinding rumah stasiun membantu memperjelas gagasan cerita - gambar nasib malang Samson Vyrin, seorang "pria kecil" yang pemalu dan tidak berbahaya, dihina oleh bangsawan Minsky dan dilupakan olehnya satu-satunya, putri tercinta.

Dalam puisi sosio-filosofis Pushkin, The Bronze Horseman (1833), tokoh utamanya adalah pejabat miskin St. Petersburg, Evgeniy. Kehidupan “pria kecil” ini terganggu karena sebuah kecelakaan: tunangannya meninggal saat banjir dan pahlawan yang terkejut menjadi gila. Namun, Eugene, meskipun ia memiliki biografinya sendiri dan beberapa ciri individu, muncul dalam puisi itu sebagai tipe “pria kecil”, yang bertentangan dengan kekuasaan negara absolut yang diwujudkan oleh Penunggang Kuda Perunggu. Penyair, yang menceritakan kisah Eugene, mengajukan dan menyelesaikan pertanyaan filosofis tentang hubungan antara individu dan pihak berwenang, tentang keteraturan dan kelayakan pemberontakan melawan pihak berwenang, tentang keadilan tatanan dunia.

Kisah Gogol "The Overcoat" (1842) menempati tempat yang sangat istimewa di antara karya-karya tentang "pria kecil". “Pria kecil” Gogol digambarkan sebagai kepribadian yang berharga; hanya kehidupan dan masalahnya yang dijelaskan. “The Overcoat” ini berbeda dengan “The Station Agent” dan “The Bronze Horseman”, di mana kehidupan “pria kecil” masing-masing menggambarkan anekdot kehidupan yang menarik atau ide filosofis penulisnya. Di satu sisi, “The Overcoat” adalah kisah sosial. Gogol menggambarkan kehidupan biasa seorang pejabat kecil, di mana tidak ada hal penting yang terjadi, dan penulisnya menggambarkan "tidak ada" ini - kasih sayang, keinginan, dan kegembiraan yang sangat tidak berarti. Bashmachkin bertanya-tanya dokumen apa yang akan dia tulis ulang besok; dia punya surat favorit dan paling tidak favorit; ia digambarkan sebagai “penasihat tituler abadi” yang masyarakatnya belum berkembang, namun sebaliknya, menekan semua impian, keinginan, dan inisiatif pribadi. Ketika bos berikutnya menyarankan agar Akakiy Akakievich membuat sertifikat, dan tidak hanya menulis ulang, sang pahlawan tidak dapat melakukan ini. Bashmachkin berubah menjadi mesin hidup untuk menyalin kertas: kekejangan lidahnya menegaskan perbandingan seperti itu.

Betapa miskinnya kehidupan Bashmachkin dalam berbagai peristiwa dan minat jika menjahit mantel menjadi era yang penting baginya! Kekhawatiran penting ini menggugah Akaki Akakievich: “Sejak saat itu, keberadaannya seolah-olah menjadi lebih penuh, (...) seolah-olah dia tidak sendirian, tetapi seorang teman hidup yang menyenangkan setuju dengannya untuk menjalani jalan kehidupan. bersama."

Di sisi lain, cerita “The Overcoat” mirip dengan kehidupan, tentu saja diterapkan pada keadaan sejarah baru dan pandangan baru (demokratis) tentang kepribadian manusia (V.N. Turbin “Pushkin. Gogol. Lermontov” M., 1978, I, bab .2). Kehidupan Akaki Akakievich yang secara lahiriah tidak berarti, jika Anda melihatnya dari sudut pandang yang berbeda, dipenuhi dengan pekerjaan yang jujur (dia menulis ulang dokumen tanpa satu kesalahan pun), pahlawan tidak menyinggung siapa pun, tidak menumpuk kemarahan, tidak kari memihak atasannya, tidak mencuri, tidak menipu. Nama Akaki dalam bahasa Yunani berarti “tidak melakukan kejahatan, tidak bersalah.” Dia dengan patuh menanggung penghinaan dari orang-orang di sekitarnya: "Para penjaga tidak hanya tidak bangkit dari tempat duduk mereka ketika dia lewat, tetapi bahkan tidak memandangnya, seolah-olah seekor lalat terbang melalui ruang tunggu." Dia dengan sabar menanggung intimidasi dari rekan-rekannya, yang mengarang berbagai cerita tidak senonoh tentang dia atau menuangkan kertas ke kepalanya (ini, tentu saja, bukan hukuman rajam terhadap para martir Kristen yang digambarkan dalam kehidupan, tetapi dalam arti tertentu dapat dianggap sebagai penganiayaan). Selanjutnya, Akakiy Akakievich, di akhir hidupnya, tidak menarik perhatian orang-orang di sekitarnya, mengalami "berjalan melalui siksaan" - masalah mantel yang dicuri. Birokrasi yang rumit dari petugas triwulanan, juru sita swasta, dan akhirnya teguran dari “orang penting” membuat penasihat tituler itu berada dalam kondisi pikiran putus asa, yang, bersama dengan flu, menjadi penyebab kematiannya yang mendadak.

Setelah kematian Bashmachkin yang malang, terjadi keributan dan kegembiraan di St. Petersburg, ketika hantu muncul di Jembatan Kalinkin, merobek mantel besar semua orang yang lewat dan bahkan lewat. Dengan demikian, dapat dikatakan bahwa “The Overcoat” mewakili kehidupan ironis Akaki Akakievich Bashmachkin dengan unsur-unsur yang diperlukan untuk genre ini: kehidupan yang saleh, penganiayaan yang tidak adil, eksploitasi, mukjizat anumerta. Berita kematian sang pahlawan memberi jalan pada kesimpulan yang sangat menyedihkan: “Dan Petersburg dibiarkan tanpa Akaki Akakievich, seolah-olah dia belum pernah ke sana. Makhluk menghilang dan bersembunyi, tidak dilindungi oleh siapa pun, tidak berharga bagi siapa pun, dan tidak menarik bagi siapa pun…”

Gogol memilih cara bercerita yang sangat sukses - sebuah kisah komik, mirip dengan obrolan naif yang bertele-tele, dikombinasikan dengan pernyataan yang menyedihkan (khusyuk). Humor lembut penulisnya menekankan tragedi situasi Akaki Akakievich: masyarakat mengabaikan “pria kecil” dan menghancurkan kepribadiannya, merampas haknya atas kehidupan manusia yang layak. Dalam “The Overcoat” terdapat karakter minor yang menegaskan bahwa Bashmachkin adalah tipikal hero, banyak “orang kecil” serupa disekitarnya. Ini adalah penjahit Petrovich, yang telah memesan mantel baru; Ini adalah pejabat yang menggantikan Bashmachkin. Anggota dewan tituler yang baru, kata penulis tentang dia, lebih tinggi dari Akaki Akakievich, dan surat-suratnya ditulis “tidak dengan tulisan tangan yang lurus, tetapi lebih miring dan miring.” Hanya itu yang menakjubkan tentang penyalin baru.

Ada karakter penting lainnya dalam cerita ini - "orang penting". Gambar ini, tidak seperti Bashmachkin dan Petrovich, digambarkan secara satir. Pertama, ia tidak memiliki nama diri, dan kata benda umum “satu orang penting” (dalam bentuk netral) konsisten dengan kata kerja maskulin: “satu orang penting baru-baru ini menjadi orang penting, dan sampai saat itu tidak berarti.” Kesenjangan formal antara subjek dan predikat dalam hal ini menimbulkan efek komikal: “orang penting” yang begitu bangga akan kepentingannya terlihat cukup konyol. Kedua, dia adalah orang yang rendah hati, picik, merendahkan bawahannya untuk mengangkat dirinya sendiri. Dia, ingin menunjukkan kekuatannya, berbicara kasar dan tanpa basa-basi kepada Akaki Akakievich yang malang, yang datang dengan permintaan sah untuk menemukan mantelnya. Pertemuan “pria kecil” dengan “orang penting” ditampilkan baik sebagai bentrokan dengan bos yang “jahat” maupun sebagai pertemuan dengan mesin negara tanpa jiwa yang dipersonifikasikan oleh sang jenderal.

Ringkasnya, kami mencatat bahwa tema “pria kecil” diselesaikan dengan caranya sendiri dalam setiap karya yang disebutkan di atas. Gogol dalam “The Overcoat” menggabungkan dan mengembangkan dua pendekatan terhadap tema “pria kecil” yang dihadirkan dalam karya-karya Pushkin sebelumnya. Di satu sisi, Gogol menggambarkan secara rinci kehidupan dan nasib Akaki Akakievich (bandingkan dengan kisah kepala stasiun), dan tidak hanya menunjukkan ketidakberdayaan “pria kecil” di hadapan para birokrat dan orang kaya, tetapi juga perjuangannya untuk bertahan hidup, hidup setengah kelaparan, rajin memasukkan uang ke dalam celengan, uang receh yang ditabung, dll. Di sisi lain, menggambarkan bentrokan antara Akaki Akakievich dan “orang penting”, Gogol sekali lagi menegaskan bahwa negara dan masyarakat memperlakukan “pria kecil” dengan tidak adil (lih. hubungan antara Eugene dan Penunggang Kuda Perunggu). Namun perlu diingat bahwa puisi “Penunggang Kuda Perunggu” tidak diterbitkan pada masa hidup Pushkin, yaitu Pushkin dan Gogol secara mandiri menciptakan pahlawan mereka agar serupa.

Dalam novel pertama Dostoevsky, “Orang Miskin”, diberikan interpretasi yang menarik tentang karakter Samson Vyrin dan Akaki Akakievich, milik Makar Devushkin, yang pada dasarnya adalah “pria kecil”. Makar sangat menyukai cerita Pushkin, dan dia menganggap cerita Gogol sebagai fitnah terhadap “pria kecil”. Pushkin menunjukkan penderitaan seorang ayah yang terpisah dari putrinya. Bahkan nasib Dunya yang tampak sejahtera pun tidak bisa membuat Samson Vyrin bahagia. Kepala stasiun meninggal karena penderitaan mental, karena campur tangan kasar dalam hidupnya, karena kurangnya kehangatan dan partisipasi manusia. Gogol, yang menggambarkan “pria kecil”, menarik perhatian pada fakta bahwa pahlawan itu sendiri sebagai pribadi yang menyedihkan dan tidak penting. Akaki Akakievich tidak menimbulkan simpati Makar, tetapi rasa kasihan: Bashmachkin telah benar-benar kehilangan wajah kemanusiaannya. Oleh karena itu, pahlawan Dostoevsky, seorang “pria kecil” dengan ambisi, tidak menyukai “The Overcoat”.

Namun, kisah Gogol-lah yang sukses besar di kalangan masyarakat: "The Overcoat", tidak kurang dari "The Station Warden", membangkitkan simpati pembaca terhadap "pria kecil" dan perasaan protes terhadap posisi budaknya. Itu adalah “The Overcoat” yang memberikan dorongan kuat pada gerakan sastra seperti “sekolah alam”; di dalam aliran tersebut, tema “pria kecil” menjadi salah satu tema utama.