Latihan pernapasan Ayurved. Sistem pernapasan dan efeknya pada tiga dosh. Cara berlatih napas di Ayurveda

Ayurveda mencakup semua aspek kesehatan manusia, termasuk sistem pernapasan. Setiap elemen Ayurveda (adonan) termasuk organ atau sistem organ tertentu dan memengaruhinya.

Kapha adalah doss air dalam tubuh, yang terakumulasi terutama di paru-paru dan di perut manusia. Lendir yang terbentuk di perut jatuh ke paru-paru seseorang dan terakumulasi di sana, dan dari sana dapat mengalir ke bagian lain dari tubuh dan menyebabkan gangguan dan penyakit. Pelanggaran Kapha-dBi paling sering muncul sebagai ARZ atau dingin, radang kelenjar getah bening, pneumonia atau asma dan penyakit lain pada sistem pernapasan.

Namun, paru-paru adalah tempat di mana Vata-Doshi sering dimanifestasikan. Melalui vitalitas cahaya yang jatuh ke tubuh manusia. Jika penyakit pada sistem pernapasan disertai dengan kekuatan pembusukan, napas kuat atau dehidrasi, misalnya, tuberkulosis, maka itu, pertama-tama, gangguan adonan kapas.

Pitt adalah doss, yang sering dikaitkan dengan penyakit menular pada sistem pernapasan.

Apa pun Konstitusi Anda (rasio dari tiga dosh dalam tubuh), pencernaan yang buruk mengarah pada akumulasi lendir, dan ini adalah tanda melemahnya Agni (kebakaran) dalam tubuh, meskipun itu bukan bukti kapha tinggi . Dalam pengobatan Ayurvedic, metode utama mengobati penyakit pernapasan adalah peningkatan kebakaran pencernaan.

Penurunan dehidrasi, lama tinggal di dingin, perubahan cuaca atau sektor, keadaan mental yang tidak penting, kinerja yang tidak tepat dari praktik pernapasan dan tidak cukup latihan fisik Atau overload mengarah ke penyakit pernapasan. Pada tingkat mental, penyebab penyakit seperti itu adalah ketakutan, kesedihan atau kasih sayang.

Metode perawatan

Perawatan menyediakan pendekatan yang terintegrasi, yaitu, menggabungkan prasium (latihan pernapasan) dan praktik yoga lainnya dengan diet yang benar, serta penggunaan herbal terapeutik.

Perawatan herbal.

Ini menyediakan aplikasi lokal ekstrak herbal, minyak dan ramuan, termasuk "nasya" - pengenalan minyak dan rebusan melalui hidung, bilas juara herbal tenggorokan, pelumasan payudara, punggung dan kepala dengan pasta atau minyak, merokok.

Salah satu resep tonik: dua bagian dari sembilan dan dua bagian lawan, satu bagian dari jahe, satu potong kayu manis dan begitu banyak licorice. Anda perlu menambahkan udara atau anyelir untuk Kapha, dan menambahkan ginseng atau ashwaganda untuk kapas. Untuk pitta dalam resep yang Anda butuhkan untuk mengubah sembilan ke akar burdock.

Terapi varc.

VAMANA - Terapi pemurnian tubuh melalui muntah, dasar pengobatan pelanggaran tanaman dalam Ayurveda. Ini adalah jenis terapi yang sangat kuat dan efektif, tetapi juga membutuhkan kehati-hatian marjinal. Tidak disarankan untuk menggunakan perawatan tersebut sendiri, lebih baik melakukan ini di klinik khusus di mana metode Panchakarma digunakan, dan di bawah pengawasan seorang dokter yang mempraktikkan Ayurveda. Setelah pasien terlatih sepenuhnya dalam teknik ini, itu dapat diterapkan secara independen. Bagi orang-orang, dalam tubuh yang kapha berlaku, penting untuk melakukan prosedur untuk membersihkan perut dan cahaya secara teratur. Ini tidak hanya meningkatkan tubuh, tetapi juga akan memperpanjang hidup. Bagi mereka yang tidak cocok dengan terapi serupa, dimungkinkan untuk mencapai hasil yang serupa berkat diet Khusus. dan ekspektoran dan mempercepat ramuan lendir, tetapi proses perawatan akan lebih lama.

Pranayama.

Dengan pengobatan jangka panjang penyakit pada sistem paru, perlu untuk menggunakan sistem yoga praktik pernapasan ke Pranayama. Sistem kontrol pernapasan ini membantu secara efektif dalam pengobatan penyakit seperti asma dan alergi kronis. Jika Anda belajar bagaimana mengendalikan pernapasan Anda dengan benar, Anda dapat meningkatkan tingkat energi, meningkatkan sirkulasi darah dan meningkatkan cadangan.

Prinsip dasar:

Tidak mungkin menahan nafas;

Tarik napas harus 2 kali lebih lama dari pernafasan;

Praanama hanya diperlukan dalam postur yang benar (ASANA), jika tidak, latihan ini tidak akan efektif, karena paru-paru akan diam dan bernafas.

Tidak mungkin untuk berlatih pranayama sendiri, tanpa bantuan mentor atau dokter yang berpengalaman, serta dengan serangan asma akut.

Pranayama surya digunakan untuk melanggar Kapha. Ini dilakukan sebagai napas dari nozel kanan dan buang napas melalui kiri, menghibur - bernafas untuk menunda. Jika Anda memiliki konstitusi Pitt, atau jika ada peradangan di paru-paru, maka perlu untuk memenuhi prasium lunar - menghirup nozel kiri, dan menghembuskan napas melalui kanan.

Jika Anda memiliki kondisi wool, maka lebih baik untuk melakukan dua pranayama ini secara bergantian atau menghirup-menghembuskan napas melalui kedua lubang hidung pada saat yang sama (pranayama "co-ham"). Jika Anda memiliki kekeringan, batuk (kering) insomnia, disarankan untuk memenuhi pranayama bulan, sambil menunda bernafas.

Melakukan Pranayama So-ham harus mengulangi "CO" mantra pada napas dan "ham" dalam pernafasan. "CO" meningkatkan napas dan membuat kualitas yang lebih baik vital Energy. - Prana. Mantra "Ham" memperdalam napas dan menghilangkan kelebihan energi ke bawah - Apana. Berguna dengan konstitusi manusia.

Ayurveda dan napas

Tanggal perekaman:

Lokasi

catatan: Minsk, Belarus

Kuliah berbunyi: Sri Sri Ravi Shankar

Ketik dan tahan lama

rekaman: Audio, Menit

Teks Rusia

Komputer: IBM.

Prosesor: Windows 98

Nama file: Ayurv dan napas

Terjemahan: simonenko t.i.

Editorial: Simonenko T.I.

Arsip Telepon: 272-91-17

Ayurveda dan bernafas

Percakapan nyata "Ayurveda dan napas" diadakan Sri Sri Ravi Shankar pada Januari 1997 di Santa Monica, California.

Ayurveda dan napas. Ini adalah nama topik kami. Hidup memiliki empat karakteristik. Itu ada, berkembang, mengekspresikan dirinya dan memudar. Dan sehingga ada, dikembangkan, mengekspresikan dirinya dan memudar, itu tergantung pada lima elemen: tanah, air, udara, eter dan kebakaran. Agar lebih mudah dipahami, Anda dapat mengatakan: Lima indera dan benda-benda mereka adalah penglihatan, bau, rasa, rumor, dan sentuh. Ayurveda adalah studi tentang kehidupan. Veda - berarti 'pengetahuan ",' keinginan untuk mengetahuinya." Ayus - Hidup. Menurut Ayurveda, hidup bukanlah struktur yang sulit diisolasi. Keberadaan bukanlah struktur berisolasi yang kaku. Ini adalah aliran yang harmonis. Bahkan lima elemen ini tidak terisolasi. struktur objek yang dapat dibedakan. Mereka mengikuti salah satu dari yang lain. Setiap elemen berisi empat lainnya. Ayurveda mempertimbangkan kehidupan dari sudut pandang holistik, sebagai sesuatu yang holistik. Elemen tertipis adalah ruang dari mana pikiran itu. Elemen terbesar adalah Bumi Dari mana terdiri dari tulang kita, sumsum tulang, kulit dan kerangka. Selanjutnya, semua ini dibagi menjadi tiga adonan: Wat, Pitt dan Kapha. Saya pikir nama-nama ini akrab bagi Anda. Ini adalah cara untuk memahami fisiologi, karakteristiknya, ini Refleksi dalam pikiran. Ketika penyakit ini lebih dulu, itu muncul dalam bentuk pemikiran. Dalam bentuknya yang terbaik - suara. Kemudian memanifestasikan dirinya dalam bentuk cahaya, yaitu, dalam Aura. Maka penyakit ini dimanifestasikan dalam tubuh. . Gejalanya yang sederhana muncul dalam bentuk cairan yang dapat dihilangkan. Dan kemudian memanifestasikan dirinya dalam bentuk yang paling kasar ketika sudah perlu perawatan Medicia.. Anda harus tahu tentang aromaterapi, terapi warna. Dengan bantuan aroma, baunya dapat dipengaruhi oleh penyakit atau menyembuhkannya. Ini adalah aspek dari pencegahan paling awal. Bahkan sebelum penyakit muncul, dimungkinkan untuk menunda perkembangannya dengan aromaterapi, aroma, bau, melalui pernapasan.

Pendekatan holistik dalam Ayurveda termasuk latihan, pernapasan dan meditasi. Breathing identik dengan kehidupan. Hidup kita bernafas atau bernafas adalah hidup kita. Kita dapat mengungkapkannya secara praktis sebagai berikut: Jika seseorang tidak bernafas, ini adalah tanda bahwa tidak ada kehidupan di dalamnya. Apa rasio antara pernapasan dan berbagai doshas dalam tubuh? Sangat menarik untuk dicatat. Wat, Pitt dan Kapha - ketiga adonan ini memengaruhi bagian-bagian tertentu dari tubuh menjadi lebih dari yang lain. Jadi, Vata Dosha mendominasi bagian bawah tubuh: perut, usus (akumulasi gas), nyeri sendi, semua ini terhubung dengan kapas. Dosha Kapha - di tengah tubuh. Batuk, mungkin kata 'batuk "terjadi dari kata ini, karena mereka terhubung erat. Kapha memengaruhi bagian tengah tubuh kita. Pitt - On puncak Tubuh kita, kepala. Iritabilitas, hot emition adalah tanda pitta. Jadi, wol, kapha dan pitt mendominasi dalam tiga bagian tubuh yang berbeda. Dalam yoga, praktik pernapasan, pranayama tiga tahap mempengaruhi tiga adonan ini. Di Pranayama, dalam teknik pernapasan ada latihan untuk bagian bawah tubuh, kemudian untuk bagian tengah tubuh dan untuk bagian atas tubuh. Anda harus memperhatikan bahwa ketika Anda melakukan pranayama tiga langkah, Anda merasa ingin membuang di tubuh Anda seimbang. Sesuatu dalam tubuh Anda berubah, Anda sudah merasa berbeda, lebih seimbang. Equilibrium ini membawa Pranayama ke tubuh Anda. Ketika praktik-praktik ini dikuasai, ada beberapa kesulitan, tetapi pemenuhan praktik itu mudah. Agak sulit untuk mengembangkan kebiasaan, dan juga ketika melakukan latihan lainnya. Ketika Anda mulai membuat latihan apa pun, pada awalnya Anda sedikit malas, tetapi segera setelah Anda merasakan ritme ini, katakanlah bahkan di persimpangan pengecut. ... pada awalnya Anda sedikit malas. Tetapi begitu Anda mulai melakukannya, Anda perhatikan seberapa baik diri Anda, berlarian.

Jadi, tiga adonan dikaitkan dengan berbagai bagian tubuh, dan ritme tertentu yang mendasari model pernapasan membuat koreksi ke adonan atau menyeimbangkan bagian-bagian tubuh ini. Demikian pula, di jari kita, Anda dapat menemukan tiga adonan dan indeks saraf. Misalnya, jari ini adalah indeks - ini adalah KAP. Jari tengah - wol. Jari yang tidak disebutkan namanya - pitt. Jika Anda melihat beberapa jari, Anda dapat melihat bagaimana adonan didominasi dalam tubuh. Melakukan beberapa prasium bijak, pijatan ujung saraf yang sangat lembut, napas dari Rive, juga menyeimbangkan dasbor dalam tubuh.

Bagaimana cara memastikan kesehatan tubuh Anda? Sansekerta. Pertama-tama, Anda perlu melakukan elemen seperti itu sebagai eter. Ini adalah elemen dari pikiran. Jika pikiran Anda dikaitkan dengan terlalu banyak tayangan, ada terlalu banyak pemikiran di dalamnya, maka kekuatan resistance Anda berkurang. Dengan demikian, tubuh Anda sedang mempersiapkan penyakit apa pun. Jika pikiran bersih, tenang, dalam kondisi meditasi yang menyenangkan, maka resistansi penyakit tubuh meningkat secara signifikan. Karena itu tidak akan memungkinkan penyakit memasuki tubuh. Ini adalah alat utama - menenangkan pikiran Anda. Subjek dari aspek terbaik dari alam semesta - eter. Kemudian, datanglah ke elemen udara, bernafas. Di sini Anda membutuhkan aromaterapi dan segalanya. Kemudian, cahaya atau warna dapat disebut terapi warna ini. Sebelum penyakit memanifestasikan dirinya dalam tubuh, itu dapat dilihat pada aura pria. Pernahkah Anda mendengar tentang memotret aura? Beberapa dokter terlibat dalam penelitian tentang masalah ini. Terutama ketika datang ke borok, kanker, diabetes, penyakit ini. Mereka membuat foto aura selama enam bulan manifestasi penyakit ini dalam tubuh seseorang dan menemukan tempat. Meningkatkan energi dalam tubuh kita dengan prana, energi vital, bernafas, Anda dapat membersihkan aura dan mencegah penyakit sebelum manifestasi. Ini dapat dicapai dengan bantuan yoga. Tujuan yoga adalah: (sanskrit), mis. Mencegah kemalangan sebelum penampilannya.

Patanynali di Yoga Sutra (ini adalah salah satu interpretasi yang paling indah)

dia mengatakan, hanya ada satu kalimat, sebagai formula: "Apa tujuan yoga? Mencegah kemalangan sebelum muncul. Untuk membakar benih sebelum berkecambah."

Kemudian ikuti air. Elemen air. Puasa air, pembersihan tubuh dengan air dapat membawa keseimbangan ke tubuh. Dan, tentu saja, berbagai herbal, herbal terapeutik. Dan akhirnya, obat-obatan, operasi, semua ini terjadi pada tahap terakhir, ketika yang lain tidak lagi membantu. Atau ketika kita mengabaikan langkah-langkah awal ini. Maka mau tidak mau Anda harus menggunakan langkah-langkah ekstrem.

Napas kami memiliki banyak rahasia yang membantu kami. Setiap emosi yang timbul dalam pikiran sesuai dengan pernapasan dalam ritme tertentu. Setiap ritme mempengaruhi bagian tertentu dari tubuh pada tingkat fisik. Kami hanya perlu menontonnya. Anda bisa merasakan. Hubungan yang kuat antara sensasi pada tingkat tubuh dan suasana hati pikiran adalah meditasi. Memahami ini, mempelajari ini meditasi.

Apa yang Anda alami ketika Anda merasa bahagia? Apa perasaanmu ketika kamu merasa bahagia? Pernahkah Anda mengamati? Anda merasakan ekstensi. Seseorang memuji Anda. "Oh, kamu ilahi, kamu hebat!" Apa yang terjadi? Sesuatu dalam Anda mengembang. "TENTANG!". Atau seseorang akan memberi tahu Anda pujian. Atau Anda merasa bahagia, menonton matahari terbenam. Atau bertemu seseorang yang sangat dekat dengan Anda, jalan-jalan. Apa yang terjadi? Anda merasakan ekstensi. Apakah Anda memperhatikannya? Kami bahagia dan pada saat yang sama ada beberapa sensasi, tetapi kami tidak melihat hubungan mereka. Sangat jarang kita perhatikan apa yang terjadi, karena itu jatuh tempo, karena perhatian kita di luar, pada objek ini, dan bukan pada sensasi. Jika Anda menonton sensasi ketika Anda bahagia, perasaan memperluas pikiran, kesadaran muncul. Dan jika Anda menyaksikan ketika Anda tidak bahagia, mereka memperhatikan bahwa ada perasaan kompresi. Sudahkah Anda menonton ini? Anda merasa membentang seperti tali. Di suatu tempat di dalam Anda merasa lelah, tegang, itu kompresi. Kesadaran menyempit. Ini adalah kemalangan, kesedihan. Pengetahuan berarti pengakuan atas apa yang perlu diperluas. Apa itu di tubuh kita, yang berkembang dan menyempit. Ini adalah perasaan kebahagiaan dan kemalangan, yang mengekspresikan dirinya dan yang mengalami pengalaman, berkembang, melewati peristiwa, apa itu? Pengetahuan ini, pertanyaan ini mengarah pada studi kesadaran, mempelajari kehidupan, mempelajari Prana, mempelajari Ayurveda.

Anda tahu, dalam satu menit kami membuat tujuh belas napas dan buang napas, hampir 16-17 kali. Pernahkah Anda mempertimbangkan salah satu dari Anda? Lihat saja waktu dan hitung berapa banyak napas dan buang napas yang Anda lakukan? Ini adalah tindakan pertama dalam hidup kita dan ini adalah tindakan terakhir dalam hidup kita. Bukankah begitu? Apa yang pertama kali kita lakukan ketika mereka datang ke dunia ini? Kami melakukan napas dalam-dalam dan mulai menangis. Tindakan pertama - kami bernapas, yang kedua - mulai menangis. Dan tindakan terakhir dalam hidup kita - kita menghembuskan dan memaksa orang lain menangis. Dalam interval - semua kehidupan ketika kita bernafas dan menghembuskan napas, tetapi jangan memperhatikan pernapasan. Jadi, jika kita memperhatikan napas Anda, kita perhatikan bahwa dalam satu menit kita membuat 16 - 17 napas dan pernafasan, tentang hal itu. Jika Anda sangat tertekan, maka mungkin ada hingga 20 inhales dan buang napas. Jika Anda sangat tegang dan marah, maka 25 per menit. Dan jika Anda suasana hati yang sangat tenang dan menyenangkan, bahagia, lalu 10 kali. Jika Anda berada dalam meditasi, maka 2 bernafas ... atau 3. Meditasi mendalam mengurangi pergerakan pernapasan ke tingkat seperti itu. Anda bisa menonton sendiri. Itu mudah.

Jika Anda mengamati anak-anak berusia setahun, saat mereka bernapas, Anda akan kagum bagaimana memanggangnya bernafas. Mereka menggunakan ketiga tingkat tubuh. Napas mereka sangat dalam. Ketika mereka bernafas, perut mereka menonjol, dia digambar dengan menghembuskan napas. Tetapi semakin gugup dan tegang Anda, Anda mulai berlawanan. Pada pernafasan, perut Anda bulat, dia tertarik pada tarik napas. Anda tidak mempelajari ini di sekolah atau siapa pun. Jika pikiran Anda sangat tajam, jeli, maka pengamatan sederhana orang-orang di sekitar, anak-anak dan alam di sekitar Anda dapat mengajar banyak. Namun, pikiran kita sangat sibuk banyak hal, ada begitu banyak penilaian, pendapat, begitu banyak kesan dalam pikiran kita bahwa kita tidak dapat mengamati, memahami momen yang sangat halus di alam. Kita perlu mempelajari ini. Yoga atau Yogan Asana adalah bahwa kita semua pernah melakukan ketika mereka adalah anak-anak. Anda menyaksikan sebagai anak berusia 6 bulan terletak di belakang, kakinya terangkat dan dia saling memukulnya, kepalanya juga dinaikkan, hampir seperti yang Anda lakukan ketika Anda menggunakan simulator. Kepala dan bahu diangkat, berdetak tangan. Lalu anak itu? Dia berbalik dan mengambil pose Cobra dari Yogan Asan. Ini adalah postur kedua di ASARAS. Kemudian anak bersandar, berbalik dan menerima pose segitiga: mengangkat satu tangan, dan yang kedua dipegang di lantai. Jika Anda mengamati bagaimana bayi tidur, Anda akan melihat bahwa ia tidur dengan bijaksana ini. Jari-jari besar dan indeks saling bersentuhan. Sudahkah Anda menonton ini? Kemudian anak-anak membuat orang bijak kedua, kadang-kadang mereka tidur dengan bijaksana ini. Ketika mereka mengambil sedikit kekuatan dan mulai berjalan, mereka menjaga jari besar mereka seperti ini. Anak-anak di seluruh dunia, baik itu Afrika, Australia, Amerika atau Asia, lakukan hal yang sama di mana-mana. Monyet melakukan hal yang sama. Pergi ke kebun binatang dan tonton apa yang mereka lakukan. Mereka membuat banyak orang Asia, banyak latihan yang membantu mereka menjaga diri dalam kondisi sehat. Momen-momen ini mengoordinasikan tubuh, pikiran dan bernafas. Ayurveda memegang pendekatan holistik - menganggap tubuh, pikiran, dan pernapasan. Jika Anda ingin menambahkan dimensi lain, Anda dapat menghubungi Roh. Tubuh, pikiran dan roh.

Ketika Anda merasa senang, jika Anda memperhatikan pernapasan Anda lebih fokus pada ujung hidung. Bau dan kesenangan terhubung sangat dekat. Rasa, bau dan seks saling berhubungan. Setiap kesenangan ketika Anda mengalami itu dikaitkan dengan ritme pernapasan tertentu, yang lebih terkonsentrasi di ujung hidung. Dan segala pengalaman rasa sakit dikaitkan dengan pangkal hidung, di sini adalah dasar hidung. Pada tubuh banyak poin berbeda yang sesuai dengan sensasi yang berbeda. Tapi ini semua refleksi dari sesuatu yang berdiri di luar semua. Apa itu? Sumber hidup.

Baik. Anda punya pertanyaan? Apa yang belum kita bahas?

Adakah yang punya pertanyaan?

Pertanyaan: Diketahui bahwa 90% racun melalui pernapasan. Apakah ini berarti ....

Menjawab: Ya, 90% racun keluar dari tubuh melalui pernapasan. Anda bernafas 24 jam. Pemilihan urin, feses - hanya perlu beberapa menit. Dan bernapas setiap menit. Ketika Anda menghembuskan napas, lalu lempar banyak racun, karbon dan banyak racun lainnya melalui pernapasan. Ada proses yang berkelanjutan. Tetapi kami menggunakan kemampuan paru-paru kami hanya dengan 30%. Tarik napas dan buang napas. Itu penting tidak hanya menghirupnya sendiri, tetapi juga ritme pernapasan. Anda tahu, pikirannya mirip dengan ular udara, dan napas adalah string, pikiran melampaui, nafas harus lebih panjang. Sedikit lebih banyak perhatian harus dibayar untuk bernafas, dan pikiran akan merasa lebih bahagia, luhur. Anda dapat mendistribusikan prasad, dan tidak mengambil prasad, jika Anda dapat memperhatikan pernapasan, di mana setiap menit aliran udara masuk dan kemudian keluar ...

Pertanyaan: Pertanyaan saya adalah sebagai berikut: Ketika Anda belajar bernafas, membuat napas yang ditentukan dan kualitas napas dan buang napas, dan akhirnya mereka sulit dipahami, Anda hampir tidak mendengar napas Anda, apakah Anda lebih suka merasakannya?

Menjawab: Iya. Anda merasa bernafas dan Anda juga dapat mendengarnya, suara lembut.

Pertanyaan: Jadi, ketika Anda sedang meditasi, apakah Anda mendengar napas?

Menjawab: Ini adalah persiapan untuk meditasi. Sebelum meditasi, Anda membuat napas. Setelah itu, dalam meditasi, Anda hanya membiarkan semua orang pergi. Mudah. Apa yang tidak akan terjadi, biarkan itu terjadi.

Pertanyaan: Saya ingin mengajukan dua pertanyaan. Pertanyaan pertama: Bisakah Anda mengatakan sesuatu dengan cara apa atau mengapa Wisers mempengaruhi fisiologi seseorang atau badan energinya? Bagaimana ini terjadi?

Menjawab: Bagaimana ini terjadi? Ini karena tubuh kita tidak lebih dari listrik statis. Pikiran tidak lain adalah Power Pulse. Begitu? Begitulah yang terjadi. Bagaimana perasaan Anda ketika Anda menyematkan Anda? Anda merasakan sakit karena beberapa sensasi muncul, ada beberapa impuls melalui sel-sel saraf, dan Anda merasakannya. Demikian pula, ketika Anda membuat bijak, Anda bisa merasakannya. Merasakan bagaimana prana bergerak, energi, listrik.

Pertanyaan:Anda mengatakan bahwa ketika seseorang bahagia, ada perpanjangan, dan ketika itu menyedihkan atau sakit, maka ada perasaan penyempitan. Ketika Anda merasakan sesuatu dan menyadari hal ini, Anda merasakan penyempitan ini dan Anda merasa bahwa dunia luar sangat agresif, akan masuk akal untuk tetap dalam diri saya di dalam dan tidak terlalu memanifestasikan dirinya sehingga Anda didorong, atau lebih baik untuk mengekspresikan diri Anda dan melakukannya bisnis?

Menjawab: Ini hanya ketika Anda merasa hancur atau Anda menggunakan alkohol untuk menyingkirkannya. Pada titik ini, Anda lupa tentang itu. Tetapi kemudian, ketika Anda datang kepada diri sendiri, Anda masih merasa itu ada di sana. Begitu? Di sini saya berbicara tentang ini. Atau tidur, minum pil tidur dan tidur dan tidur. Kemudian Anda bangun, dan perasaan ini setelah beberapa waktu muncul. Bernapas melalui mereka, menonton sensasi ini, meditasi, hanya mereka yang dapat menghapusnya. Tentu saja, kadang-kadang Anda bisa keluar dan bermain, berjalan, lari. Semua ini tidak diragukan lagi dapat memberi Anda bantuan sementara. Tetapi Anda ingin menyingkirkannya selamanya. Ekspansi permanen. ... lepaskan kesedihan gandum ini, yang ada di suatu tempat di sana, hanya bernafas dan meditasi akan membantu. Saya akan menyarankan kombinasi keduanya. Lakukan selama beberapa waktu. Kemudian berjalan-jalan. Lakukan sesuatu di luar ruangan.

Pertanyaan: Anda mengatakan bahwa ada ritme, tetapi Anda tidak menunjukkan ritme apa. Apakah Anda memiliki instruktur yang dapat menunjukkan cara bernafas?

Menjawab: Saya tidak percaya pada makanan di bagian. Tapi, tentu saja, Anda bisa belajar kepadanya. Anda perlu mengalokasikan selama sekitar 15 jam untuk diri sendiri, dan Anda dapat belajar melangkah bernapas, napas dari Rive, dikeringkan dalam KRY, bernapas dengan irama. Untuk ini, Anda perlu waktu. Untuk mengajarkan jenis respirasi ini dan untuk implementasinya, Anda memerlukan kondisi tertentu. Mereka harus dibuat sebelum makan. Karena setelah makan atau dengan perut penuh, tingkat metabolisme meningkat. Dan selama pelaksanaan praktik, terjadi kebalikannya: metabolisme berkurang. Jadi atau Anda akan menderita sangat diperlukan atau tidak mendapatkan pengalaman. Katakan saja, untuk ini Anda perlu waktu. Kita perlu menghapus dasi, mantel, merasa bebas dan mendarat ... dan kemudian Anda bisa melakukannya.

Pertanyaan: Apakah Anda yakin ketika kami muncul pada cahaya ini, kami tidak tahu cara bernafas? Ketika kebetulan kita datang ke sini, tidak tahu bagaimana menghirupnya.

Menjawab: Ini persis paling membingungkan. Bagaimana kebetulan kita kehilangan kepolosan ini, sukacita. Lihat, karena seorang anak, seorang anak berusia enam bulan, seorang anak berusia satu tahun - dia penuh dengan sukacita, cahaya, cinta, antusiasme, tetapi ketika anak pergi ke sekolah, semuanya berkurang dan berkurang. Dan pada saat pria mulai belajar di perguruan tinggi, dia kehilangan segalanya. Dia hampir tidak bisa tertawa dari lubuk hatinya. Bukankah begitu? Sungguh menakjubkan bagaimana kita kehilangan semua nilai manusia saat kita menjadi lebih tua! Ketika kita menjadi kompleks seperti itu, dipadatkan dalam pikiran kita, dalam hubungan kita dengan orang-orang, dalam perilaku kita. Pikiran menjadi sangat curiga. Sangat lucu untuk mengamati bagaimana ekspresi nilai terdistorsi dalam hidup kita. Apakah itu tidak benar, apakah ini luar biasa? Kita perlu melakukan sesuatu. Pendidikan adalah kembalinya nilai-nilai universal ini. Keberhasilan dalam hidup berarti - memiliki senyum seperti itu sehingga tidak ada yang bisa menjemput Anda. Semua emosi negatif ini, di mana seseorang berlalu adalah tanda kurangnya kesuksesan dalam hidup. Ini karena kurangnya pendidikan di bidang kehidupan. Bukankah begitu?

Pertanyaan: Saya memiliki pertanyaan untuk Anda. Saya terlibat dalam yoga tiga hingga empat bulan. Saya suka itu. Saya belajar bersantai, melakukan aura yoga. Kemudian, ketika saya belajar meditasi, saya tidak bekerja. Saya tidak bisa duduk dan bermeditasi. Saya pikir ini karena saya benar-benar tidak mengerti apa yang harus saya lakukan. Seperti yang mereka katakan, tenanglah pikiran Anda, duduk tanpa bergerak. Saya duduk, dan pikiran saya terus bekerja: "Apa yang akan terjadi untuk makan siang? Apa lagi yang bisa terjadi?" Lalu, saya pikir: "Oke, cukup." Tapi saya terus melakukan yoga. Anda bisa menyarankan seperti saya mulai bermeditasi bagaimana hal itu dapat dilakukan dengan sangat efektif. Saya mendengar cerita tentang itu, tetapi saya tidak dapat menerapkannya dalam hidup saya.

Menjawab: Ya, Anda dapat mempelajari ini dalam dua atau tiga hari. Yoga perlu melakukan lebih banyak usaha. Meditasi tidak mengambil begitu banyak waktu. Untuk belajar yoga, Anda akan membutuhkan setidaknya satu atau dua bulan, bahkan kadang-kadang enam bulan. Tetapi pikiran bekerja dengan sempurna sesuai dengan hukum lain. Lihat, tubuh bekerja dalam hukumnya, dan pikiran benar-benar berbeda. Di tingkat tubuh, kuncinya adalah upaya. Semakin banyak Anda melakukan upaya, semakin Anda dapat mengembangkan otot. Semakin Anda melakukan upaya, semakin fleksibel Anda. Begitu? Sedangkan untuk pikiran kuncinya adalah tidak adanya upaya apa pun.

Pertanyaan: Anda mengatakan bahwa sumber energi adalah makanan, pernapasan, tidur dan meditasi, dan meditasi itu memberikan energi 8 kali lebih banyak daripada istirahat selama tidur. Jika bernafas adalah sumber prana, mengapa selama napas meditasi berkurang pada tingkat yang sangat signifikan?

Menjawab:Itu sebabnya ada dua jenis yang berbeda Energi. Pernafasan ritme berbeda ketika Anda makan, adalah yang lain ketika Anda tidur, dan itu berbeda ketika Anda bermeditasi. Anda tidak mengajukan permohonan untuk memperlambat napas Anda. Metabolisme dalam tubuh secara otomatis melambat. Ketika metabolisme melambat, bernafas yang sesuai dengan metabolisme, pada gilirannya juga melambat. Apa yang terjadi selama meditasi? Beberapa racun dirilis. Ketika Anda keluar dari meditasi, sambil membuat beberapa pranayama dan bernafas lagi, maka racun ini keluar dari tubuh. Kalau tidak, hal-hal berikut terjadi: banyak orang merasa setelah meditasi jauh lebih lelah. Mungkin Anda mendengarnya atau memiliki pengalaman seperti itu? Mereka yang terus-menerus bermeditasi berada dalam keadaan meditasi satu, dua jam dan setelah itu merasa lebih lelah. Mereka memiliki cacat, tidak ada energi yang cukup untuk melakukan semacam pekerjaan. Ini karena racun dalam tubuh dirilis, tetapi mereka tidak dihapus. Ini terjadi dengan sangat lambat. Apakah Anda mengerti apa yang saya bicarakan? Tindakan-tindakan ini berhubungan dengan level yang berbeda, tetapi mereka saling melengkapi.

Pertanyaan:Saya tertarik pada pertanyaan tentang cara terbaik untuk anak-anak ketika mereka dapat mulai bermeditasi. Menariknya, saya sendiri terlibat dalam TM selama bertahun-tahun. Saya tahu, anak-anak kecil mulai dengan meditasi bergerak dan kemudian ... dan dengan meditasi, dengan pernapasan. Pada usia berapa, sejak usia berapa di masa kanak-kanak Anda dapat mulai melakukannya?

Menjawab:Dari sekitar 8 hingga 10 tahun, Anda dapat melatih mereka bernafas tertentu, kami menyebutnya "Happy Breath". Adapun anak-anak, kita hanya perlu membersihkan nilai-nilai universal di dalamnya, yang mereka miliki, mengolahnya.

Pertanyaan:Apakah Anda memiliki kelaparan dengan penggunaan cair atau sesuatu seperti itu?

Menjawab:Puasa, ya! Ini bagus untuk tubuh kita. Memberikan sisa sistem pencernaan. Namun, perlu untuk meninggalkannya dengan sangat hati-hati. Jika Anda termasuk dalam jenis Pitt, maka kelaparannya tidak terlalu baik untuk Anda, mis. Kelaparan terlalu lama. Bagi orang-orang seperti Kapha dan Sapvation Wool ditampilkan, semakin, semakin baik. Tetapi pada saat yang sama perlu untuk menggunakan sejumlah besar cairan: air, jus dan cairan lainnya. Ini sangat penting.

Pertanyaan: Saya pribadi heteroseksual. Saya ingin tahu apa yang Anda pikirkan tentang homoseksualitas atau biseksualitas. Saya sendiri dari Eropa, saya tinggal di Amerika dan saya tahu bahwa banyak teman saya dari Amerika mencoba keduanya. Apakah ini mempengaruhi pengungkapan, kemanusiaan, pertumbuhan spiritual, jika Anda satu atau lain.

Menjawab: Ini bukan angka atau objek eksternal. Ini adalah perasaan atau kesenangan yang Anda rasakan di dalam. Inilah yang penting. Eksternal hanyalah cermin yang memberi kesenangan daripada Anda dari dalam. Apakah Anda mengerti apa yang saya bicarakan? Apakah memindahkan prana, energi, mengerti? Karena semua tren yang ada di dalam kita ketika kita menyukai sesuatu atau tidak suka, mereka tidak konstan. Mereka berubah sepanjang waktu. Saya telah melihat banyak heteroseksual. Mereka memiliki daya tarik seks mereka. Itu mengejutkan mereka: "Apa yang terjadi padaku? Tidak apa-apa dengan saya selama ini? "Dan banyak orang yang menganggap diri mereka homoseksual, tiba-tiba juga memperhatikan daya tarik bagi orang-orang dari lawan jenis. Mereka mengimbau saya dengan masalah ini. Saya ingin mengatakan bahwa Anda tidak perlu menggantung pada label bahwa Anda adalah seseorang atau sesuatu. Alih-alih menambahkan begitu banyak tugas daging di luar, berbalik dan melihat ke dalam roh itu adalah sumber sukacita. Anda tahu, kegembiraan seks berlangsung saat-saat, dan kegembiraan perasaan menjadi seribu kali lebih banyak. Ini adalah kegembiraan yang stabil, aliran energi di dalam diri Anda, yang membuat Anda tiba-tiba menyadari bahwa Anda bukan hanya tubuh, Anda bukan hanya pria atau wanita, Anda bukan hanya sepotong daging, dan Anda memiliki cahaya, dan Anda memiliki cahaya, dan Anda memiliki cahaya, Anda memiliki semangat. Dan menyingkirkan identifikasi ini, Anda akan melihat banyak sukacita dalam hidup, kegembiraan yang tak tergoyahkan, sukacita yang konstan. Anda tahu, orang-orang yang selalu menghabiskan waktu di bar yang pergi ke bioskop. Jika Anda melihat wajah mereka, Anda tidak akan menemukan perasaan memuaskan. Bukankah begitu? Mereka tidak dalam keadaan kebahagiaan. Tentu saja, seks adalah bagian dari hidup kita. Kami tidak menyangkalnya. Bagus, lalui. Tapi apa yang ingin saya katakan? Ketika Anda mengalami seks dan melaluinya dalam hidup Anda, Anda dapat membalikkan lebih banyak ke sisi spiritual. Dalam hal ini, Anda mendukung perkembangan kehidupan ke arah ini. Ada keseimbangan yang sangat baik, tidak menyangkal, tetapi pada saat yang sama tidak terlalu terbawa. Dan itu terjadi secara otomatis. Perhatikan saja Prana, pernapasan.

Pertanyaan: Bagaimana cara terbaik untuk mencapai tingkat kebahagiaan ini?

Menjawab: Cara terbaik untuk dicapai? Pertama: Memenuhi meditasi, kedua: melayani orang-orang di sekitar Anda. Terlibat secara aktif oleh kementerian. Anda tahu, ada teknik, membuat Anda depresi. Duduk dan pikirkan sepanjang waktu: "Apa yang akan terjadi pada saya? Apa yang akan terjadi kepada saya? " Ini bekerja cukup cepat. Segera Anda akan datang ke keadaan depresi. Lihat Tuhan di dalam diri Anda - ini meditasi. Untuk melihat Tuhan pada orang-orang di sekitar Anda adalah cinta atau pelayanan. Mereka berjalan beriringan.

Pertanyaan: Saya mencoba sendiri. Dan biasanya bernafas lima hingga enam kali per menit. Saya pikir tidak apa-apa dengan saya. Sebagai seorang hipnoterapis, saya menggunakan hipnosis setiap hari. Apakah ini bagian dari meditasi. Saya bernafas ketika saya melakukannya. Apakah itu, hampir sama atau ...?

Menjawab: Tentu saja, itu meningkatkan apa yang sudah Anda miliki. Tetapi bagaimana dikaitkan dengan hipnosis, perlu dipikirkan. Sejauh yang saya tahu, dua mekanisme berbeda didasarkan pada hipnosis dan meditasi. Dalam hipnosis, konsumsi oksigen naik. Sedangkan selama meditasi metabolisme berkurang, konsumsi oksigen masing-masing menurun. Perlu untuk melakukan penelitian daripada perbedaan antara kedua proses ini. Jika Anda bermeditasi, Anda tidak dapat dihipnotis. Itulah sebabnya orang mengatakan: "Jika seseorang terlibat dalam meditasi, itu tidak rentan terhadap hipnosis." Bahkan anestesi tidak berfungsi untuk Anda.

Pertanyaan: Pandanji, bisakah Anda menjelaskan efek seperti itu? Ketika seseorang bertindak di saluran Rencana Mental, Emosional dan Fisik. Saya melihat orang-orang yang melakukannya dan mereka tidak terlihat bahagia. Sepertinya mereka entah bagaimana dikonfigurasi secara fisik. Apa itu?

Menjawab: Anda dapat melihat orang-orang yang menghabiskan dampak psikologis, paranormal, mereka sering tidak memiliki kesehatan yang baik. Tentu saja, mungkin ada pengecualian. Tetapi kebanyakan dari mereka tidak terlihat ceria dan sehat. Apakah Anda memperhatikan ini? Mereka sering memiliki kemunduran atau meningkatkan kondisi fisik mereka. Saya akan mengatakan, lebih baik untuk tidak terlibat dalam hal-hal ini terlalu banyak. Jadilah sangat sederhana, bermeditasi dan bahagia. Itu cukup. Ketika Anda semua ingin tahu dalam hidup, maka hidup kehilangan pesonanya, tidak ada unsur yang tidak diketahui. Ketika Anda tahu terlebih dahulu hasil pertandingan sepak bola sebelum dimulai, maka tidak ada minat khusus dalam permainan, Anda tidak akan menontonnya, karena Anda sudah tahu hasilnya, tidak ada yang menarik, mengasyikkan. Biarkan ada sedikit ketidakpastian dalam hidup. Dan bergerak dengan itu. Tentu saja, Anda tahu bahwa alam akan memberi Anda segala sesuatu yang berlimpah ketika Anda mengikuti jalan cinta. Katakanlah ini: ini yang tertinggi. Jalur cinta, meditasi, kementerian. Tentu saja, Anda terlibat dalam orang lain. Dari waktu ke waktu Anda dapat menunjukkan tangan Anda kepada seorang peramal atau kawan, mengundang seorang psikolog dan mendengar beberapa prediksi dari mereka? Tidak masalah. Terus! Ilahi di dalam diri kita, dapat mengontrol hal-hal, dapat membuat perubahan. Tidak hanya untuk memberikan prediksi. Prediksi dapat memberi siapa pun. Tetapi ketika kita merasa sangat baik di dalam diri kita, kita dapat melakukan perubahan pada kehidupan kita dan kehidupan seseorang menjadi lebih baik. Bagus bagus bagus.

Guy Guru V.

Informasi serupa.

Prana adalah hubungan antara tubuh, pikiran dan kesadaran. Ini adalah gerakan kesadaran yang konstan. Iran mentransfer kesadaran pada objek persepsi, dan pergerakan kesadaran ini melalui prana disebut perhatian. Pergerakan batin Prana adalah pergerakan sensasi, pikiran, perasaan dan emosi. Dengan demikian, prana dan pikiran sangat saling terkait.

Manifestasi fisik prana - pernapasan, sehingga pernapasan dan pikiran juga berhubungan erat satu sama lain. Dalam Ayurved, pernapasan dianggap sebagai bagian fisik pemikiran, dan berpikir seperti bagian mental pernapasan. Setiap pemikiran mengubah irama pernapasan dan setiap desah mengubah ritme berpikir. Ketika seorang pria bahagia, tinggal dalam kebahagiaan dan keheningan, napasnya dengan berirama. Jika itu berasal dari keseimbangan mental oleh ketakutan, kecemasan atau kegugupan, napasnya menjadi tidak rata dan terputus-putus.

^ Rishi,jahitan Veda, menemukan hubungan dekat ini antara pernapasan dan aktivitas mental dan menciptakan seni pranayama. Pranayama.- ini adalah prana.sebuah tambahan ayam.Ayam berarti "kontrol", dan Prana "bernafas." Mengemudi bernafas, kami dapat mengelola aktivitas mental.

^ Rahasia pranayama.

Rishi juga menemukan perbedaan penting antara pernapasan kanan dan kiri. Mungkin Anda memperhatikan bahwa kadang-kadang Anda lebih mudah bernapas melalui lubang hidung kiri, dan kadang-kadang melalui kanan. Pergeseran semacam itu terjadi kira-kira setiap 45 - 90 menit. Sama seperti sisi kanan tubuh dikendalikan oleh sisi kiri otak dan, sebaliknya, bernafas terutama melalui lubang hidung kiri mengaktifkan belahan otak kanan, dan pernapasan terutama melalui lubang hidung kanan mengaktifkan belahan kiri. Belahan otak kiri dikaitkan dengan energi pria, dan hak - dengan wanita. Kiri dimaksudkan untuk pemikiran logis, studi, penelitian, agresivitas, kompetisi dan penilaian. Ketika kita menilai oleh apa pun, sesuatu mengeksplorasi dan seterusnya, kita menang siklus pernapasan yang tepat dan belahan otak kiri yang terlibat dalam pekerjaan aktif. Sebagai akurasi, sebaliknya, ketika belahan kanan bertindak dan siklus pernapasan kiri berlaku, kami menunjukkan energi perempuan yang terkait dengan cinta, kasih sayang, intuisi, seni, puisi dan agama. Jadi ketika artis menggambar gambar atau penyair menulis sebuah puisi, mereka menggunakan sebagian belahan kanan. Dan ketika ilmuwan bekerja di laboratorium, mengeksplorasi dan memecahkan masalah, ia menggunakan sebagian belahan kiri saat ini.

Rahasia Pranayama adalah rahasia pengelolaan energi pria dan wanita yang bertindak dalam sistem saraf kita. Ketika kita di pranayama bergantian lubang hidung menghirup melalui lubang hidung kiri, mereka membebankan sisi kanan otak, dan ketika menghirup lubang hidung kanan, saya mengisi sisi kiri otak. Ketika yoga melakukan pernapasan lubang hidung bergantian, energi pria dan wanita mereka pasti saling seimbang. Ketika energi-energi ini seimbang, maka energi netral terbangun, dan yoga mengalami kesadaran yang jelas yang disebut Brahman.

Ketika kita melakukan pranayama, dibersihkan nadi(Saluran tipis dari sistem saraf), pikiran menjadi dapat dikelola, dan kita dapat melampaui batas energi perempuan dan pria menjadi bersih, tidak membedakan, kesadaran pasif.

Ini adalah dasar pranayama. Ada banyak pranas yang berbeda - untuk menghangatkan atau mendinginkan tubuh, untuk kebangkitan laki-laki yang lebih besar atau energi Wanita. dll.

^ Enam latihan pernapasan

Pranayama bergantian lubang hidung

Sederhana dan pada saat yang sama, latihan pernapasan yang efektif adalah pranayama nostril bergantian.

1. Lakukan latihan ini, dengan mudah duduk di lantai dengan kaki bersilang dan kembali lurus. Jika postur seperti itu tidak nyaman bagi Anda, duduk tepat di bagian depan kursi, sehingga kaki rata di lantai dan lutut ditekuk pada sudut kanan.

2. Pegang lubang hidung kanan dengan tangan kanan ibu jari dan bernafas melalui lubang hidung kiri. Tarik napas dalam, perut, bukan peti.

3. Insputing, secara singkat menahan napas.

4. Buang napas melalui lubang hidung kanan, memegang jari kecil ibu kiri dan jari tak bernama tangan kanan.

5. Ulangi tiga langkah pertama, kali ini dimulai dengan napas melalui lubang hidung kanan (memegang pembantu kiri ibu kiri dan jari tanpa nama).

Latihan pernapasan ini dapat dilakukan dalam waktu 5 - 10 menit.

Catatan: Meskipun kesederhanaan yang tampak, pranayama ini, serta yang lain dijelaskan dalam buku ini, lebih baik belajar di bawah bimbingan seorang guru yang berpengalaman.

^ Sital pranaama (pendinginan pernapasan)

Gulung lidah ke dalam tabung. Perlahan-lahan menginspirasi melalui lidah yang digulung, global dan kemudian dengan cara biasa untuk menghembuskan napas melalui hidung, memegang mulut tertutup. Anda akan merasakan udara yang masuk mendinginkan air liur, lidah dan membran mukosa mulut.

Pernafasan seperti itu berguna untuk meyakinkan pitta tinggi. Ini menurunkan suhu mulut, membuat air liur dingin, membantu menekan rasa haus dan meningkatkan pencernaan, hisap dan pembelajaran. SITAL efektif dengan tekanan darah tinggi, perpisahan bahasa atau tenggorokan, memotong (membakar) di mata. Ini mendinginkan seluruh tubuh.

Jika Anda tidak dapat menggulung lidah dengan tabung, yaitu cara lain untuk melakukan slyataly - sedikit memeras gigi Anda dan tekan mereka bahasa. Dalam hal ini, Anda menghirup udara melalui gigi. Karena beberapa orang merasakan sakit ketika udara dingin ditarik melalui gigi, ditekan ke bahasa gigi akan menghangatkan mereka dan mencegah ketidaknyamanan ini.

^ Bhastrika Pranaama (Api Breathing)

Latihan pernapasan ini meningkatkan kapasitas hidup paru-paru, memfasilitasi alergi dan asma, dan juga membantu membuat paru-paru kuat dan sehat. Selain itu, itu menghangatkan seluruh tubuh.

Secara pasif menghirup (melalui hidung), dan buang napas secara aktif dan dengan sedikit usaha. Mulai perlahan, secara bertahap meningkatkan kecepatan. Bayangkan sebuah lokomotif uap yang, perlahan bergerak, mendapatkan kecepatan. Letakkan siklus 30 pernafasan, lalu istirahatlah sebentar. Anda dapat melakukan hingga lima siklus di pagi hari dan lima di malam hari.

^ Bhramarri pranaama (mengubur napas)

Saat menghirup, saring epiglasier sehingga suara berdengung muncul. Pada buang napas, suaranya harus rendah dan panjang. Menurut tradisi, dikatakan bahwa suara yang lebih tinggi ketika menghirup seperti buzz lebah, dan suara yang lebih dalam yang lebih dalam terlihat seperti buck. empat belas

Jika Anda sulit menghasilkan suara berdengung di atas napas, cukup tarik napas perut dalam dan buat buzz saat menghembuskan napas.

Melakukan Bhramari, dengan lembut menyentuh lidah langit lembut di dekat dinding belakang laring. Perhatikan gigi Anda untuk dikompres.

Bhramari membuat suara lebih melodi. Buzz menyebabkan getaran sistem saraf - ini adalah semacam terapi suara otak. Selain itu, ini berguna untuk kelenjar tiroid, paratiroid, dan garpu. Buat sepuluh siklus pernapasan untuk satu bagian penerima tamu.

14 Saat mengekspresikan kejutan, suara ini terjadi secara alami dengan menghirup hidung. Dia juga secara spontan muncul dalam napas dengan ketakutan atau nyeri tiba-tiba, tetapi pada saat yang sama mereka biasanya bernapas melalui mulut. Suara ini akan berubah jika Anda mencoba mengucapkan huruf "H" dengan mulut tertutup. Pada pernafasan untuk tujuan ini, huruf "M" dapat diucapkan. (Perkiraan. Ed.)

^ Radia Pranaama (Nafas Kemenangan)

Duduk di Vajrasan baik dalam posisi lotus, letakkan berlutut dengan telapak tangan. Jaga dada, leher, dan pergilah satu garis lurus sehingga tulang belakangnya lurus. Sedikit tekan dagu ke dada, menarik kepala Anda kembali dan pada saat yang sama menjatuhkannya dada. Mentransfer kesadaran Anda ke daerah tenggorokan.

Tindakan lebih lanjut dapat menyebabkan Anda beberapa kesulitan. Hati-Hati. Tidak menelan kenyataan, mulai gerakan menelan untuk meningkatkan laring. Pada saat yang sama, saring halfstall, seolah-olah diam-diam "mengucapkan" huruf "dan", dan perlahan-lahan, tarik napas perut. Udara yang dihirup akan membuat suara mendesis lembut.

Heafhaph, berputar dan pegang napas secara singkat, lalu perlahan-lahan buang napas, mengurangi halfstall lagi - seolah-olah baik, tetapi pada saat yang sama saya tidak berdengung, tetapi suara mendesis. limabelas

Eksekusi yang lebih dekat memberikan kesenangan besar. Pikiran menenangkan, otot-otot interkostal bersantai dan benar-benar muncul perasaan kemenangan. Mendesak memiliki efek menguntungkan pada ketiga adonan dan membantu memulihkan kombinasi seimbang aslinya - Prakriti. Pranayama ini mempromosikan umur panjang. Buat dua belas siklus pernapasan untuk satu bagian penerima tamu.

15 Suara yang luar biasa ini sama sekali tidak sulit untuk menghasilkan keduanya dalam napas dan buang napas, tetapi lebih sulit untuk menjelaskan bagaimana melakukannya. Dapat dikatakan bahwa ini adalah suara yang sama seperti di Bhramari, tetapi diterbitkan oleh bisikan. (Perkiraan. Ed.)

^ Surya Bhey Prananama (Breathing Right Nostrils)

Untuk bernafas hanya melalui lubang hidung kanan, tancapkan lubang hidung kiri dengan wol kapas atau sedikit tekan dengan jari kecil ibunya dan jari manis. Tarik napas dan buang napas melalui lubang hidung kanan. Buat sepuluh siklus pernapasan untuk satu bagian penerima tamu. Pranayama ini mengaktifkan pria, aspek aktif dalam tubuh dan pikiran dan meningkatkan pencernaan.

^ Bab 7. Meditasi dan Disiplin Pikiran

Meditasi adalah seni menciptakan harmoni dalam tubuh, pikiran dan kesadaran. Kehidupan dipenuhi dengan meditasi, penuh kebahagiaan dan keindahan. Hidup tanpa meditasi adalah stres, perhatian dan khawatir.

Pada zaman kuno, meditasi sering dianggap sebagai cara hidup. Dan memang, meditasi bukanlah sesuatu yang terpisah dari kehidupan sehari-hari. Pertama, praktik meditasi membutuhkan kelas reguler dan, oleh karena itu, bagian dari kehidupan sehari-hari. Kedua, jika Anda telah mempraktikkan beberapa meditasi dan menguasainya, pengalaman yang diperoleh tetap bersama Anda dan memanifestasikan dirinya dalam setiap aspek kehidupan.

Apa pun metode meditasi yang Anda gunakan, tidak peduli bagaimana sistem tidak mengikuti sesuai dengan instruksi guru Anda, silakan terus melakukannya.

^ Apa itu dan apa yang bukan meditasi?

Meditasi bukan konsentrasi. Ketika fokus, pikiran menyempit, dan pikiran sempit adalah pikiran yang terbatas. Pikiran yang terbatas, terarah, dan terfokus diperlukan untuk mempertimbangkan objek, memecahkan masalah, mempelajari bahasa, mengelola mesin, dll. Ini perlu bagi kami. Tetapi tidak dalam meditasi.

Saat berkonsentrasi, kami akan membangun dinding perlawanan dan dalam mencoba mengelola pikiran kehilangan energi. Beberapa orang bermeditasi dengan cara ini selama satu jam penuh, dan ketika mereka selesai, mereka merasa lelah, karena mereka menghabiskan waktu ini dalam perjuangan terus menerus, menyangkal segala sesuatu di dunia, dengan mengatakan "tidak" untuk semua pikiran dan persepsi mereka dan berusaha untuk memfokuskan pikiran.

Konsentrasi mengecualikan segalanya, tetapi meditasi, sebaliknya, semuanya termasuk. Meditasi adalah kesadaran terbuka, tidak membedakan. Dalam meditasi, semuanya memiliki hak untuk ada. Meditasi mengatakan "ya" segala sesuatu di dunia, sementara konsentrasi segala sesuatu menolak.

Konsentrasi adalah upaya. Tetapi di mana-mana di mana ada upaya, ada orang yang membuatnya. Upaya itu membuat ego. Oleh karena itu, fokus memberi makan ego - semakin fokus, semakin banyak ego.

Dalam meditasi tidak ada upaya dan orang yang membuatnya. Dan karena itu meditasi adalah kebebasan. Anda hanya duduk diam dan menabrak segalanya, baik itu kicau burung, menangis anak atau gemerisik daun. Setiap suara dipersilakan, biarkan dia menghubungi Anda. Ketika Anda menekan suara, maka menjadi pusat, dan suaranya ternyata adalah sesuatu yang eksternal, bergegas bagi Anda untuk bertemu dengan Anda.

Memperhatikan suara apa pun tanpa penilaian dan kritik, tanpa simpati dan antipati, Anda menjadi pusat, dan semua suara terburu-buru kepada Anda untuk larut dalam diri Anda. Selamat dari suaranya. Biarkan dia melewati Anda. Jangan tahan.

Dan kemudian sesuatu yang ajaib terjadi. Anda menjadi kosong. Anda menjadi murni yang hening.

Ketika Anda menyentuh Anda angin sepoi-sepoi, biarkan dia masuk ke Anda. Tidak ada upaya, tidak ada resistensi. Ingatlah bahwa kedamaian dan keheningan bukanlah kebalikan dari suara. Setiap suara dilarutkan dalam keheningan. Keheningan ini adalah Anda, dan suaranya datang untuk menemui Anda dan larut dalam diri Anda.

Lihatlah benda apa pun - pohon, bunga atau dinding. Biarkan tidak ada pilihan, tidak ada penghakiman - hanya pengamatan yang tidak memihak.

Kesadaran adalah tindakan pendengaran, tindakan menonton. Itu tidak memerlukan upaya apa pun, tidak ada konsentrasi. Dengan kesadaran, dalam meditasi, konsentrasi terjadi secara alami. Itu diberikan sebagai hadiah. Tetapi ketika difokuskan pada pilihan Anda, Anda mengatasi meditasi.

Dalam keadaan kesadaran yang panjang dan kosong, pemikiran dihentikan, pernapasan menjadi tenang, dan orang itu hanya ada sebagai kesadaran murni. Kondisi ini dipenuhi dengan sukacita, keindahan, dan cinta. Kesadaran individu bergabung dengan kesadaran kosmik dan melampaui waktu dan berpikir.

Dalam keadaan ini, tidak masalah - apakah mata Anda terbuka atau tertutup. Itu datang tanpa undangan, seperti pukulan angin, karena keadaan ini adalah sifat asli Anda: cinta, kebahagiaan, kecantikan dan kesadaran. Tidak ada rasa takut, atau depresi, tidak ada alarm, tidak ada masalah, tidak ada stres. Seseorang menjadi saksi yang tidak memihak untuk kecemasan, kecemasan dan stres. Dalam keadaan ini, penyembuhan adalah penyembuhan.

Meditasi terkait erat dengan disiplin. Disiplin berarti belajar, dan orang yang belajar disebut seorang siswa. Kita perlu belajar seni disiplin. Disiplin berarti pemesanan. Pikiran memiliki tempat yang tepat, keinginan - miliknya sendiri, pekerjaannya, dan tugasnya. Disiplin memperkenalkan harmoni. Oleh karena itu, disiplin dan meditasi tidak dapat dipisahkan satu sama lain. Tidak ada meditasi tanpa disiplin, dan tidak ada disiplin tanpa meditasi. Bahkan, mereka merupakan satu. Pikiran yang bermeditasi adalah pikiran yang disiplin.

Pikiran yang berfokus pada apa adalah pikiran mengelola. Pikiran yang bersangkutan dikendalikan. Tetapi yang bebas, waspada dan sadar akan pikiran dipenuhi dengan kebahagiaan. Ini adalah pikiran yang disiplin. Disiplin adalah aroma kehidupan. Tanpa aroma ini, hidup tidak menjadi hari libur.

Saat bermeditasi, duduk, meluruskan punggung Anda. Jika Anda bisa, duduk di posisi lotus (atau setengah perjalanan, jika lebih nyaman untuk Anda). Jika Anda tidak nyaman, Anda dapat duduk di kursi, tetapi pada saat yang sama menjaga tulang belakang tetap lurus.

Dengan praktik yang gigih, Anda dapat memperpanjang masa tinggal dalam posisi lotus ke satu, dua atau bahkan tiga jam. Orang yang benar-benar duduk di pose lotus selama tiga jam setiap hari, akan segera mencapai pencerahan.

Duduk di posisi lotus berkontribusi pada pengungkapan hati spiritual. Breathing menjadi tenang, berpikir secara otomatis melambat dan berhenti. Jalan keluar dari pemikiran berarti melampaui batas penderitaan, karena itu adalah pemikiran yang memunculkan penderitaan.

^ Meditasi mangkuk kosong.

Duduk tenang dan nyaman, letakkan lutut Anda, buka telapak tangan Anda dan nyalakan, seperti mangkuk kosong. Sedikit membuka mulut dan menyentuh langit ke langit di belakang gigi depan.

Menerjemahkan perhatian pada napas Anda. Mari kita dengan mudah bernapas tanpa usaha pada bagian Anda. Lihat saja gerakan napas Anda.

Saat menghirup udara menyangkut bagian-bagian hidung. Sadarilah itu. Saat menghembuskan napas, udara kembali melalui lubang hidung. Udara yang masuk didinginkan, udaranya hangat. Masukkan hidung Anda, pindahkan lampu sorot ke sana! Anda berada di lubang hidung dan menonton napas Anda: Tarik napas, buang napas, bernafas, buang napas. Biarkan paru-paru membuat pekerjaan mereka. Anda hanya duduk dan menonton.

Lima menit kemudian, mulai setelah bernafas: ketika paru-paru menghirup, bergerak dengan udara di tenggorokan, trakea, paru-paru, hingga jantung dan diafragma. Jalankan jauh ke bawah, di belakang pusar, di mana perhentian alami akan terjadi. Untuk perhentian pernapasan split. Tetap pada titik perhentian ini, dan kemudian ketika paru-paru menghembuskan napas, ikuti napas, kembali. Bangkit dari pusar ke diafragma, jantung, mudah, trakea dan tenggorokan, lagi di hidung dan, akhirnya, keluar dari tubuh.

Saat menghembuskan udara meninggalkan tubuh untuk jarak sekitar sembilan inci (sekitar 23 cm) dari ujung hidung dan membuat perhentian kedua. Tetap sejenak di tempat ini.

Kedua perhentian pernapasan sangat penting. Yang pertama terjadi di belakang pusar, yang kedua ada di ruang angkasa di luar tubuh. Ketika kesadaran ada, waktu berhenti, karena waktu adalah gerakan bernafas. Saat bernafas berhenti, pikiran berhenti, karena pikiran adalah gerakan bernafas. Ketika pikiran dihentikan, Anda hanya ada, tanpa tubuh, gila dan tanpa bernafas.

Anda menjadi seperti mangkuk kosong, dan ketika Anda menjadi mangkuk kosong, Anda dapat menyentuh bibir ilahi. Tuhan datang kepadamu untuk menuangkan cintamu. Anda tidak perlu mencari Tuhan, karena Tuhan sedang mencari Anda. Tuhan mencari mangkuk kosong untuk mengisinya dengan cintanya. Tetapi semua mangkuk dipenuhi dengan keinginan, ambisi, bisnis, kompetisi, kesuksesan dan kegagalan.

Hanya dengan tenang duduk dan menginap di halte bus. Halte ini adalah pintunya. Masukkan pintu ini dan lompat ke jurang batis. Anda akan merasakan bahwa kedamaian dan ketenangan yang luar biasa mengelilingi Anda.

Latih meditasi ini dalam waktu 15 menit di pagi hari dan di malam hari. Sebagai hari, minggu dan bulan akan diadakan, Anda akan menemukan bahwa waktu yang dihabiskan dalam halte meningkat, sementara pada akhirnya, perhentian internal dan eksternal tidak akan bergabung, dan semuanya tidak akan terjadi dalam diri Anda.

CATATAN: Jika lebih nyaman bagi Anda, Anda dapat mempraktikkan meditasi ini dalam posisi berbaring.

^ Meditasi co-hum

Saat bermeditasi begitu-dengung duduk dan perhatikan napas mereka, seperti dalam meditasi mangkuk kosong, tetapi tambahkan ke suara ini ^ S.pada tarik napas dan suara Bersenandungpada pernafasan (ini dilakukan dengan diam - suara tidak diucapkan dengan keras).

Saat suara, pernapasan dan kesadaran terhubung, mereka menjadi terang. Kita tahu bahwa atom memancarkan kuanta gelombang - energi cahaya dan termal. Pada saat itu, ketika kita, memperhatikan napas Anda, mulai mewujudkan Co-hum, pernapasan menjadi gelombang kuantum dan memancarkan cahaya. Cahaya kehidupan ini dapat dilihat oleh mata ketiga.

Penghirupan adalah permisif, pernafasan sedang sekarat. Ketika seorang anak lahir, inspirasi kehidupan diekspresikan dalam napas pertamanya. Ketika seseorang meninggal, mereka mengatakan tentang dia bahwa dia kosong. Breathing keluar. L 6.

^ Hum.berarti "Aku", atau ego individu. BEGITUberarti "Dia, Divine." Oleh karena itu, dengan jalur alami meditasi ini, bersama dengan energi kehidupan, energi kehidupan dimasukkan, dan hum keluar dari ego, kepribadian yang terbatas. Ini adalah nilai meditasi co-hum. Menghirup co, Anda menghirup kehidupan. Lelah dengung, Anda menghembuskan ego dan keterbatasan.

CO-Hum meditasi yang dilakukan dengan benar mengarah ke senyawa individu dengan kesadaran kosmik universal. Anda akan melampaui batas pemikiran, di luar ruang dan waktu, penyebab dan konsekuensi. Semua batasan akan hilang.

Pikiran Anda akan mengosongkan diri, dan kosong, itu akan mulai berkembang. Ini akan disertai dengan sukacita dan kedamaian.

16 Dalam teks bahasa Inggris, kata-kata digunakan inspirasi dan kedaluwarsa., artinya tidak hanya inhalasidan penghembusan,tetapi juga inspirasidan berakhir,dan dengan demikian, dengan lebih tepatnya mentransmisikan makna yang dikatakan. Dalam bahasa Rusia bisa menggunakan kata-kata inspirasidan pemukultetapi kata pertama tidak digunakan untuk menunjuk inhalasi, dan yang kedua tidak digunakan sama sekali (meskipun mereka mengatakan, misalnya, mare frake). (Perkiraan. Ed.)

^ Perhatian dua arah (kesaksian)

Dalam ilmu pengetahuan Veda, kesaksian disebut samyag darshan.Ini berarti "melihat yang sama dan di dalam."

Ketika kita melihat pohon itu, bintang, gunung atau bunga, sesuatu keluar dari mata, menyentuh benda dan kembali. Apa yang keluar dari mata untuk menyentuh objek persepsi, kami berharap perhatian. Menurut Ayurveda, perhatian adalah untuk mentransfer kesadaran getaran prara yang keluar dengan objek. Dengan demikian, perhatian adalah kombinasi dari kesadaran dan prana (gerakan).

Dengan Samyag Darshan sementara satu panah perhatian padam dan menyangkut benda itu, panah kedua perhatian masuk ke dalam, ke pusat hati dan mengamati pengamat. Sementara Anda melihat objek eksternal, secara bersamaan melihat orang yang terlihat, perhatikan pengamat. Jika Anda mengamati pengamat, maka menonton ini menghilang. Hanya pengamatan - tanpa mengamati - mengacu pada kesaksian. Saat menguji, ada hubungan yang lebih dekat dengan objek persepsi, dan Anda dapat memahaminya dengan lebih baik.

^ Bab 8. Rekomendasi Nutrisi Ayurvedic.

Tujuan bab ini adalah untuk membantu memilih mode daya optimal untuk menjaga keseimbangan, harmoni, dan kesehatan. Kebanyakan orang yang merawat kesehatan mereka hari ini sudah dipahami itu nutrisi yang baik Ini memainkan peran penting dalam menyembuhkan dan menjaga kesehatan, sementara nutrisi yang salah biasanya menyebabkan kesehatan yang lemah dan nada hidup yang rendah.

Tradisi Ayurvedic mencakup pengetahuan tentang jenis makanan seperti apa yang cocok untuk orang tertentu untuk menyelamatkan dos keseimbangannya, cara memasak makanan, kombinasi makanan apa yang harus dihindari yang dibutuhkan kebiasaan makan yang harus dihilangkan dan diinginkan untuk disingkirkan . Topik-topik ini, dengan pengecualian persiapan rinci untuk memasak, akan dibahas dalam bab ini. (Pembaca yang tertarik dapat menemukan rekomendasi untuk memasak di buku "Ayurveda. Menyembuhkan makananTelinga Lad dan Vasanta Lada 17.)

17 Buku ini sedang mempersiapkan publikasi dalam bahasa Rusia. (Perkiraan. Ed.)

^ Makanan untuk berbagai jenis konstitusi

Apa yang Anda makan harus mendekati Konstitusi Anda. Idealnya, Anda harus tahu konstitusi Anda untuk mengetahui dengan tepat dan memahami bagaimana itu sesuai dengan kualitas makanan, khususnya, bagaimana makanan akan mempengaruhi keseimbangan Dosha. Untuk melakukan ini, Anda perlu memperhitungkan rasa makanan, kualitasnya, sebagai berat dan ringan, kelembaban dan kekeringan, cairan dan kekerasan, untuk mengetahui apakah makanan ini pendinginan atau pemanasan, ketahui pengaruhnya setelah pencernaan.

Jika Anda memiliki keinginan untuk menguasai pengetahuan ini, Anda dapat lebih mengamati teori Ayurveda (lihat bagian "Sastra Tambahan"). Jika tidak, Anda dapat mempercayai rekomendasi yang ditawarkan di bawah ini di mana faktor-faktor ini sudah diperhitungkan.

Makanan dengan tanda "tidak" mampu menggairahkan dosh yang sesuai, sementara makanan bertanda "ya", menyeimbangkannya. Merencanakan diet Anda, pilih makanan, memperkuat keseimbangan, dan hindari makanan yang meningkatkan adonan, yang saat ini bersemangat atau meningkat dalam tubuh Anda, dan jika tidak ada, dasbor, yang berlaku dalam konstitusi Anda.

"Tidak", ini berarti bahwa dalam kebanyakan kasus harus dihindari, dan jika Anda masih menginginkannya, maka Anda perlu mematuhi moderasi atau mengambil langkah-langkah untuk mengimbangi tindakannya. Misalnya, apel, jika ada mentah, wol yang sangat menyebalkan. Tetapi jika Anda memanggang mereka dan Anda akan hangat, menambahkan beberapa GI dan rempah-rempah pemanasan seperti kapulaga atau kayu manis, maka dalam jumlah moderat hidangan ini cukup cocok untuk individu wol.

Memperhitungkan waktu tahun. Misalnya, musim panas adalah musim Pete-You, dan pada saat ini itu sama sekali tidak berguna, terutama bagi orang-orang, dalam konstitusi mana Pitt menang, ada terlalu banyak makanan tajam, yang sangat meningkatkan Pitt. Demikian pula, pada musim gugur, ketika udara kering dan dingin dan suasananya jenuh dengan kapas, semua, dan orang-orang dengan konstitusi katun, terutama buah-buahan kering, salad, hidangan dingin dan makanan lain yang mengganggu wol harus dihindari. Di musim dingin dan awal musim semi, di musim yang berat, dingin dan basah, Kapha tidak boleh digunakan piring dan minuman dingin, es krim, keju, yogurt, melon dan makanan lain yang meningkatkan pisau.

Orang-orang dengan konstitusi ganda (yaitu, konstitusi, di mana rasio yang kira-kira sama dengan dua dosh dominan) perlu memperhitungkan beberapa pertimbangan tambahan. Mereka cukup sederhana dan begitu, misalnya, Wat-Pitt-Pitt diperlukan pada musim gugur dan di musim dingin untuk menghindari makanan yang meningkatkan kapas (tidak memungkinkan peningkatan pitta yang berlebihan), dan di musim panas untuk meminimalkan makanan, Pitt yang menjengkelkan (Menyaksikan agar wol juga tidak bersemangat). Dengan kata lain, ini dapat dinyatakan sebagai: pada musim gugur, perlu untuk memberikan preferensi untuk makanan yang menyeimbangkan wol, dan di musim panas - makanan, pitt yang menenangkan.

Di bawah ini saya akan memberikan pedoman umum untuk persiapan diet untuk menyeimbangkan dosh.

Vata.

50% produk biji-bijian - porrids butir padat, roti kecil

20% protein - telur, produk susu berkualitas tinggi, burung, ikan, makanan laut, daging, tahu, lentil merah dan hitam

Pitt.

50% produk biji-bijian - Gulat roti gandum, produk butiran hancur (cornflake, dll.), Oatmeal, terkena pemrosesan butir kuliner

20% protein - legum (kecuali lentil), tahu, kecepatan cottage, keju ricotta, susu segar, ayam dan kalkun (hanya daging putih), udang, rusa, rusa

20 - 30% dari sayuran dan 10% buah segar

KAPCHA.

30 - 40% produk biji-bijian - roti gandum kering, produk semi-jadi butir kering yang tunduk pada pemrosesan gandum kuliner.

20% protein - ayam, kalkun, telur sakit atau selip, sejumlah kecil susu kambing, sebagian besar kacang-kacangan (termasuk kacang-kacangan, aduki, kacang, lentil merah, kacang hitam dan putih, tumbuk peas hitam)

40 - 50% dari sayuran segar, jika diinginkan, 10% buah kering atau segar. Salad harian yang bermanfaat.

^ Enam selera

Rasa makanan sangat penting, karena memiliki dampak langsung pada dasbor. Menurut Ayurveda, setiap produk makanan (serta setiap tanaman) memiliki rasa tertentu. Jika Anda menggunakan selera dalam jumlah yang tepat, mereka mengarah pada keseimbangan sistem tubuh.

Rasa puting dalam bentuk bahasa enam kelompok yang sesuai dengan enam rasa yang dialokasikan dalam Ayurveda: manis, asam, garam, pahit, akut dan astringen. Enam rasa utama ini terjadi dari lima elemen:

Bumi + air \u003d manis

Tanah + Api \u003d Asam

Air + Api \u003d asin

Api + udara \u003d tajam

Udara + eter \u003d pahit

Air + land \u003d astringent

Berbagai kelompok rasa papillar dalam bahasa memandang rasanya yang berbeda dan mengirim sinyal yang sesuai ke otak, dari mana tim yang mempengaruhi tidak hanya pencernaan, tetapi juga pada semua sel, kain, organ tubuh dan sistem tubuh dilanjutkan.

Manis

Rasa manis hadir dalam makanan seperti beras, gula, susu, gandum, tanggal, sirup maple. Untuk kualitasnya, makanan dengan rasa manis biasanya melembabkan, pendinginan dan berat. Rasa manis menghidupkan kembali. Dengan konsumsi sedang, itu berguna bagi tubuh dan mempromosikan pertumbuhan ketujuh Dhants (plasma, darah, otot, lemak, tulang, sumsum tulang dan jaringan saraf, kain reproduksi). Penggunaan yang tepat Rasa ini memberi kekuatan dan umur panjang. Dia memperburuk perasaan meningkat penampilan, suara, berkontribusi pada kondisi kulit dan rambut yang baik. Rasa manis mengurangi kehausan, menghilangkan mulas dan memberi kekuatan. Ini mempromosikan stabilitas.

Terlepas dari kualitas positif ini, penggunaan manis yang berlebihan dapat menyebabkan banyak penyakit. Makanan manis meningkatkan penurunan dan dapat menyebabkan flenomena dingin, batuk, stagnan, keparahan, kehilangan nafsu makan, rekaman dan obesitas. Selain itu, dapat memprovokasi stagnasi getah bening, tumor, air, diabetes dan mastopati fibrosa-cystic.

Asam

Makanan seperti itu, seperti buah jeruk, krim asam, yogurt, cuka, keju dan produk fermentasi yang dimiliki. Secara alami, produk asam biasanya cair, ringan, pemanasan dan basah. Dengan penggunaan yang cukup, mereka menyegarkan, menghasut nafsu makan, meningkatkan air liur, meningkatkan pencernaan, mengisi tubuh dengan energi, memberi makan jantung dan melekat pada pikiran.

Dalam penyalahgunaan rasa asam, dapat menyebabkan haus, peningkatan keasaman, mulas, gangguan pencernaan, penyakit ulseratif dan peningkatan sensitivitas gigi. Karena tindakan fermentitasnya, dapat beracun untuk darah dan menyebabkan penyakit kulit, termasuk dermatitis, jerawat, penderitaan, furunculosis dan psoriasis. Kualitas panasnya dapat menyebabkan pengasaman tubuh dan menyebabkan pembakaran di tenggorokan, dada, jantung, gelembung kemih dan uretra.

Asin

Contoh zat dengan rasa asin adalah garam laut dan batu, kubis laut. Dalam hal kualitasnya, rasa asin memanas, berat dan pelembab. Dengan penggunaan sedang, mengurangi kapas dan meningkatkan Pitt dan Kapha. Elemen air memberikan tindakan pencahar, dan karena unsur api, mengurangi kejang dan rasa sakit di usus besar. Dalam jumlah sedang, ia berkontribusi pada pertumbuhan dan mempertahankan keseimbangan air-elektrolit, merangsang air liur dan membantu pencernaan dan hisap, serta pembuangan limbah.

Garam berlebih dalam nutrisi dapat menyebabkan eksitasi pitta dan caps, membuat darah tebal dan kental, menyebabkan pembengkakan, meningkatkan tekanan dan memperburuk kondisi kulit. Memutar panas, pingsan, pembentukan keriput dan kebotakan juga bisa disebabkan oleh penggunaan garam yang berlebihan. Banyaknya gangguan, termasuk kerontokan rambut fokus, borok, penyakit hemoragik, ruam kulit dan peningkatan keasaman, mungkin merupakan hasil dari penyalahgunaan rasa asin.

Akut

Rasa akut hadir di jenis yang berbeda Pepper (Hitam, Cayenne, Cabai), dalam Lukas, Redish, Bawang Putih, Mustard, Jahe. Secara alami, itu ringan, kering dan pemanasan. Dengan penggunaan sedang, ia meningkatkan pencernaan dan hisap, membersihkan rongga mulut. Ini menghilangkan stagnasi di nasofaring, merangsang pembentukan air mata dan debit dari hidung. Rasa yang tajam berkontribusi pada sirkulasi darah, menghancurkan trombus, membantu menghilangkan limbah dan memiliki efek antiseptik. Dia memberikan kejelasan persepsi.

Di sisi lain, penyalahgunaan rasa yang tajam dalam diet harian dapat menyebabkan reaksi negatif. Dia mampu menyebabkan kelelahan, melemahkan kekuatan seksual dan reproduksi dan menyebabkan infertilitas baik pada wanita maupun pria. Itu dapat menyebabkan mati lemas, perasaan terbakar, pingsan dan kelelahan yang kuat, disertai dengan panas dan haus. Penyalahgunaan rasa tajam menggairahkan Pitt dan mungkin merupakan penyebab diare, mulas dan mual. Karena elemen udara dimasukkan dalam komposisi rasa akut, ia mampu menggairahkan kapas, menyebabkan pusing, gemetar dalam tungkai, insomnia dan rasa sakit di kaki. Selain itu, hasil penggunaan makanan akut yang berlebihan dapat menjadi ulkus perut, asma, kolitis, penyakit kulit.

Pahit

Kopi, Aloe, Rhubarb, tanaman obat seperti itu, seperti Rush keriting, fenugreek, kunyit, akar dandelion, cendana, memiliki rasa pahit. Rasa gorky biasanya kurang dalam makanan penghuni garis lintang utara. Secara alami, dingin, ringan dan kering, meningkatkan wol kapas dan mengurangi Pitt dan Kapha. Meskipun rasa pahit itu sendiri tidak terlalu menyenangkan, ia mengembalikan rasa rasa, meningkatkan perasaan selera lainnya. Ini memiliki tindakan bakterisida, menghilangkan racun, membantu menghilangkan sensasi terbakar dan gatal, mulai dari keadaan pingsan dan penyakit kulit berskala yang sulit. Rasa pahit mengurangi demam, memberikan elastisitas kulit dan otot. Dalam jumlah kecil, ia berkontribusi pada pencernaan, menekan pembentukan gas di usus. Memperkenalkan efek pengeringan pada tubuh, mengurangi jumlah lemak, sumsum tulang, urin dan feses.

Penyalahgunaan rasa pahit dapat menyebabkan kelelahan dari semua tubuh Dhant, kekeringan ekstrem, kelelahan dan kelelahan. Terkadang ada pusing dan kehilangan kesadaran.

Prana adalah hubungan antara tubuh, pikiran dan kesadaran. Ini adalah gerakan kesadaran yang konstan. Prana mentransfer kesadaran pada objek persepsi, dan ini adalah pergerakan kesadaran melalui prana yang disebut perhatian . Pergerakan batin Prana adalah pergerakan sensasi, pikiran, perasaan dan emosi. Dengan demikian, prana dan pikiran sangat saling terkait.

Manifestasi Fisik Prana - nafas Jadi bernafas dan pikiran juga berhubungan erat satu sama lain. Dalam Ayurved, pernapasan dianggap sebagai bagian fisik pemikiran, dan berpikir seperti bagian mental pernapasan. Setiap pemikiran mengubah irama pernapasan dan setiap desah mengubah ritme berpikir. Ketika seorang pria bahagia, tinggal dalam kebahagiaan dan keheningan, napasnya dengan berirama. Jika itu berasal dari keseimbangan mental oleh ketakutan, kecemasan atau kegugupan, napasnya menjadi tidak rata dan terputus-putus.

Rishi, Vedic Chambers, menemukan hubungan dekat antara pernapasan dan aktivitas mental dan menciptakan seni pranayama. Pranayama adalah Prana plus Ayam. Ayam berarti "kontrol", dan Prana "bernafas." Mengemudi bernafas, kami dapat mengelola aktivitas mental.

Enam latihan pernapasan

Pranayama "nostril bergantian"

Sederhana dan pada saat yang sama latihan bernafas yang efektif - Ini adalah pranayama "lubang hidung bergantian."

1. Isi latihan ini, dengan mudah duduk di lantai dengan kaki bersilang dan kembali lurus. Jika postur seperti itu tidak nyaman bagi Anda, duduk tepat di bagian depan kursi, sehingga kaki rata di lantai dan lutut ditekuk pada sudut kanan.

2. Pegang lubang hidung kanan dengan tangan kanan ibu jari dan bernafas melalui lubang hidung kiri. Tarik napas dalam, perut, bukan peti.

3. Minum, sebentar menahan napas.

4. Pegang lubang hidung kanan, memegang jari kecil ibu kiri dan jari tak bernama tangan kanan.

5. Pulihkan tiga langkah pertama, kali ini sejak terhirup melalui lubang hidung kanan (memegang gadis kiri ibu kiri dan jari manis).

Latihan pernapasan ini dapat dilakukan dalam waktu 5-10 menit.

Sital pranaama (pendinginan pernapasan)

Bhastrika Pranaama (Api Dympa)

saya t latihan pernapasan Meningkatkan kapasitas hidup paru-paru, memfasilitasi alergi dan asma, dan juga membantu membuat paru-paru kuat dan sehat. Selain itu, itu menghangatkan seluruh tubuh.

Bhramarri pranaama (mengubur napas)

Saat menghirup, saring epiglasier sehingga suara berdengung muncul. Pada buang napas, suaranya harus rendah dan panjang. Menurut tradisi, mereka mengatakan bahwa suara yang lebih tinggi ketika menghirup seperti buzz lebah, dan suara yang lebih dalam dari pernafasan terlihat seperti tekuk tekuk (ketika diungkapkan kaget, suara ini terjadi secara alami dengan napas melalui hidung. Itu juga secara spontan muncul pada napas dalam ketakutan atau nyeri tiba-tiba, tetapi pada saat yang sama, biasanya dihirup melalui mulut. Suara ini akan berubah jika Anda mencoba mengucapkan huruf "H" dengan mulut tertutup. Pada pernafasan untuk ini Tujuan, huruf "M" dapat diucapkan).

Jika Anda sulit menghasilkan suara berdengung di atas napas, cukup tarik napas perut dalam dan buat buzz saat menghembuskan napas.

Melakukan Bhramari, dengan lembut menyentuh lidah langit lembut di dekat dinding belakang laring. Perhatikan gigi Anda untuk dikompres.

Radia Pranaama (Nafas Kemenangan)

Duduk di Vajrasan baik dalam posisi lotus, letakkan berlutut dengan telapak tangan. Jaga dada, leher, dan pergilah satu garis lurus sehingga tulang belakangnya lurus. Sedikit menekan dagu ke dada, menarik kembali kepala Anda dan pada saat yang sama menjatuhkannya ke dada. Mentransfer realisasi Anda ke daerah tenggorokan.

Hunian, berputar, dan tunda napas secara singkat, lalu perlahan-lahan buang napas, sekali lagi memotong setengahnya - seolah-olah baik, tetapi pada saat yang sama saya tidak berdengung, tetapi suara mendesis (suara mendesis ini sama sekali tidak sulit untuk menghasilkan nafas, Dan dalam menghembuskan napas, tetapi lebih sulit untuk menjelaskan bagaimana melakukannya. Kita dapat mengatakan bahwa ini adalah suara, seperti pada Brahmari, tetapi diterbitkan oleh bisikan).