Iman ortodoks - cinta uang - alfabet. Nafsu keserakahan, doa untuk dosa cinta uang. Doa yang dipanjatkan untuk cinta uang dan ingatan akan kedengkian.
1. Apa itu cinta uang
Cinta akan uang adalah salah satu nafsu utama; cinta akan uang, harta benda, kekayaan, dan pengayaan.
St Ignatius (Brianchaninov) menulis tentang bagaimana gairah cinta uang diungkapkan:
Cinta akan uang, pada umumnya cinta terhadap harta benda, baik yang bergerak maupun yang tidak bergerak. Keinginan untuk menjadi kaya. Memikirkan cara untuk menjadi kaya. Memimpikan kekayaan. Takut akan usia tua, kemiskinan yang tak terduga, penyakit, pengasingan. Kekikiran. Egoisme. Ketidakpercayaan pada Tuhan, kurangnya kepercayaan pada pemeliharaan-Nya. Kecanduan atau rasa cinta berlebihan yang menyakitkan terhadap berbagai benda yang mudah rusak, merampas kebebasan jiwa. Gairah untuk urusan yang sia-sia. Hadiah penuh kasih. Perampasan milik orang lain. Likhva. Kekejaman terhadap saudara-saudara miskin dan semua yang membutuhkan. Pencurian. Perampokan.
Santo Basil Agung:
Apa itu ketamakan? Faktanya adalah batas hukum dilanggar, dan seseorang lebih memedulikan dirinya sendiri daripada tetangganya.
Gairah cinta uang mengacu pada penyembahan berhala, yang dijelaskan oleh para bapa suci:
Kitab Suci menyebut cinta akan uang sebagai penyembahan berhala: cinta akan uang memindahkan cinta hati (dalam iman dan harapan) dari Tuhan ke uang, menjadikan uang sebagai tuhan, menghancurkan Tuhan yang sejati bagi manusia...
Ava Heremon:
“Barangsiapa tidak memberikan apa yang diperlukannya kepada orang miskin, dan lebih memilih uangnya, yang ia simpan karena kekikiran karena curiga, daripada perintah-perintah Kristus, maka ia terjerumus ke dalam keburukan penyembahan berhala, karena ia lebih menyukai kecintaan pada hal-hal duniawi daripada kecintaan pada hal-hal duniawi. Tuhan."
“...rasul suci, mengingat betapa jahatnya penyakit ini, menyebutnya tidak hanya sebagai akar segala kejahatan (1 Tim. 6:10), tetapi juga penyembahan berhala, dengan mengatakan: dihukum mati... ketamakan ( dalam bahasa Yunani - cinta uang), yaitu penyembahan berhala ( Kol 3, 5). Jadi, Anda lihat betapa buruknya nafsu ini yang berangsur-angsur meningkat, sehingga rasul menyebutnya penyembahan berhala, karena, setelah meninggalkan gambar dan rupa Tuhan (yang harus dijaga kemurniannya oleh siapa pun yang dengan hormat mengabdi pada Tuhan), dia malah ingin Tuhan. mencintai dan melestarikan gambar orang-orang yang tercetak di emas."
Pendeta Pavel Gumerov menulis:
Cinta akan uang, pengabdian pada materi adalah penyembahan berhala dalam bentuknya yang paling murni, penyembahan “anak lembu emas” (walaupun, tentu saja, nafsu apa pun adalah berhala): “Kamu tidak dapat mengabdi kepada Tuhan dan mamon” (Matius 6: 24), yaitu kekayaan.
Bukan hanya orang kaya yang bisa menderita karena cinta uang - dan orang miskin bisa kena jika hatinya dirasuki nafsu akan uang, harta benda, kekayaan, - para bapa suci mengajarkan:
St Tikhon dari Zadonsk:
Cinta akan uang, seperti nafsu lainnya, bersarang di hati manusia dan memiliki hati. Oleh karena itu, bukan hanya dia seorang pencinta uang yang pada hakekatnya mengumpulkan kekayaan dengan segala cara dan menyimpannya untuk dirinya sendiri, tanpa memberi kepada orang yang memintanya, tetapi juga orang yang meskipun tidak mengumpulkan dan tidak memilikinya, masih sangat menginginkannya. Bukan hanya orang yang tamak dan predator yang justru mencuri harta orang lain, tetapi juga orang yang dengan tidak benar mengingini harta orang lain, yang merupakan dosa terhadap perintah kesepuluh: “Jangan mengingini…”. Karena dalam kehendaknya dia mengingini dan mencuri harta milik orang lain, dan jika dia tidak melakukan hal ini dalam praktiknya, maka hal itu tidak bergantung pada dirinya, tetapi pada hambatan eksternal yang tidak memungkinkan dia untuk mencuri harta milik orang lain.
Yang Mulia Simeon sang Teolog Baru:
Siapapun yang haus akan uang dikutuk sebagai pencinta uang, meskipun dia sama sekali tidak punya apa-apa.
St Yohanes Krisostomus:
Cinta uang bukan sekedar mencintai banyak uang, tapi juga mencintai uang secara umum. Menginginkan lebih dari yang diperlukan adalah kecintaan yang besar terhadap uang. Apakah talenta emas mempengaruhi si pengkhianat? Totalnya ada tiga puluh keping perak; seharga tiga puluh keping perak dia menjual Vladyka.
2. Jenis-jenis cinta uang
Cinta akan uang mencakup nafsu berikut: keserakahan, kekikiran, pemborosan, keserakahan, ketamakan, ketamakan, ketamakan uang, ketamakan, keuntungan kotor, kecanduan benda.
Pendeta Pavel Gumerov:
“Cinta akan uang ada dua jenisnya: pemborosan, pemborosan dan sebaliknya kekikiran, keserakahan. Dalam kasus pertama, seseorang, yang memiliki kekayaan, dengan gila-gilaan membelanjakannya untuk hiburan, kepuasan kebutuhannya, kehidupan mewah. bisa hidup sangat miskin, menyangkal diri dalam segala hal, tetapi menjadikan kekayaan sebagai berhala, menimbun, mengumpulkan dan tidak membagi kepada siapa pun.”
Kepentingan pribadi adalah keinginan untuk keuntungan pribadi, pengayaan, keuntungan, keserakahan akan uang.
Ketamakan adalah kepedulian yang menggebu-gebu untuk memperoleh harta benda yang melebihi batas yang diperlukan untuk hidup, keserakahan akan kekayaan, keserakahan, rasa tidak pernah puas.
Ketamakan - penimbunan, kecanduan harta benda yang berlimpah, rasa tidak pernah puas dalam memperoleh kekayaan.
Suap adalah hasrat untuk mengumpulkan properti, memperoleh dan menimbun hal-hal yang berlebihan dan tidak perlu, serta penyuapan, keserakahan (dari mshel - (Rusia Kuno) - keuntungan, barang, properti; mshel - kepentingan pribadi).
Pendeta Pavel Gumerov:
“Keinginan untuk menimbun, kikir adalah sifat yang tidak hanya melekat pada orang kaya. Tak jarang orang bertanya: “Apa itu kumpul-kumpul uang?”, yang kita baca dalam doa malam pengakuan dosa barang-barang yang tidak perlu bagi kita jika sudah lama disimpan dan tidak ada tindakan, seolah-olah tertutup lumut. Orang yang sangat miskin juga bisa menderita karena dosa ini, membeli dan menimbun piring, pakaian, dan barang-barang lainnya, isian semua lemari, rak, dan lemari yang ada di dalamnya, dan bahkan sering kali lupa di mana tempatnya.”
Pemerasan - penyuapan, penyuapan, riba, permintaan dan pemungutan bunga atas pinjaman, pemerasan hadiah, “ketika, dengan kedok suatu hak, tetapi sebenarnya melanggar keadilan dan filantropi, mereka memanfaatkan milik orang lain atau kerja orang lain, atau bahkan kemalangan tetangganya, misalnya ketika pemberi pinjaman membebani debitur dengan bunga, ketika pemilik menghabiskan orang-orang yang bergantung padanya dengan pekerjaan yang tidak perlu, jika pada saat kelaparan mereka menjual roti dengan harga yang melambung” ( Katekismus Ortodoks).
Profitabilitas yang buruk- “akuisisi yang buruk”, keuntungan kriminal, menghasilkan keuntungan, keuntungan dengan cara yang buruk dan tidak adil. Konsep ini mencakup segala ukuran, bobot, penipuan, tetapi juga segala pendapatan yang mendatangkan kejahatan bagi manusia - misalnya, berdasarkan pemuasan atau penghasutan nafsu yang berdosa. Pemalsuan dokumen atau penggunaan dokumen palsu (misalnya tiket perjalanan), membeli barang curian dengan harga murah juga merupakan keuntungan buruk. Hal ini juga termasuk parasitisme, “ketika mereka menerima gaji untuk suatu posisi atau pembayaran untuk suatu tugas, namun tidak melaksanakan posisi atau tugas tersebut, dan dengan demikian mencuri baik gaji atau pembayaran tersebut, dan manfaat yang dapat mereka berikan kepada masyarakat atau orang lain. untuk siapa mereka seharusnya bekerja.” Katekismus Ortodoks).
3. Kitab Suci tentang cinta uang
Apa gunanya seseorang memperoleh seluruh dunia tetapi kehilangan jiwanya? atau tebusan apa yang akan diberikan seseorang untuk jiwanya?
(Matius 16:26)
19 Janganlah kamu mengumpulkan harta di bumi, di mana ngengat dan karat merusakkannya, dan di mana pencuri membongkar serta mencurinya,
20 Tetapi kumpulkanlah bagimu harta di surga, di mana ngengat dan karat tidak merusakkannya, dan di mana pencuri tidak membongkar dan mencurinya,
21 Sebab di mana hartamu berada, di situ juga hatimu berada.
22 Pelita tubuh adalah mata. Jadi, jika matamu bersih, maka seluruh tubuhmu akan cerah;
23 Tetapi jika matamu jahat, maka seluruh tubuhmu akan menjadi gelap. Jadi, jika terang yang ada padamu adalah kegelapan, lalu apakah kegelapan itu?
24 Tidak seorang pun dapat mengabdi kepada dua tuan: karena ia akan membenci yang satu dan mencintai yang lain; atau dia akan bersemangat pada satu hal dan mengabaikan yang lain. Anda tidak bisa mengabdi pada Tuhan dan mamon.
25 Oleh karena itu Aku berkata kepadamu, jangan khawatir tentang hidupmu, apa yang akan kamu makan atau apa yang akan kamu minum, atau tentang tubuhmu, apa yang akan kamu kenakan. Bukankah hidup lebih penting dari pada makanan, dan tubuh lebih penting dari pada pakaian?
26 Lihatlah burung-burung di udara: mereka tidak menabur, tidak menuai, dan tidak mengumpulkan makanan dalam lumbung; dan Bapamu di surga memberi mereka makan. Bukankah kamu jauh lebih baik dari mereka?
27 Dan siapakah di antara kamu yang karena khawatir dapat menambah tinggi badannya satu hasta saja?
28 Dan mengapa kamu khawatir tentang pakaian? Lihatlah bunga lili di ladang, bagaimana mereka tumbuh: mereka tidak bekerja keras atau memintal;
29 Tetapi Aku berkata kepadamu bahwa Salomo, dengan segala kemegahannya, tidak berpakaian seperti salah satu dari mereka;
30 Tetapi jika Allah mendandani rumput di ladang, yang ada sekarang dan besok dibuang ke dalam oven, betapa lebih hebatnya kamu daripada kamu, hai orang yang kurang percaya!
31 Jadi jangan khawatir dan berkata, “Apa yang akan kami makan?” atau apa yang harus diminum? atau apa yang harus dipakai?
32 Karena semua hal itu dicari oleh orang-orang bukan Yahudi, dan karena Bapamu yang di surga mengetahui bahwa kamu memerlukan semua hal itu.
33 Tetapi carilah dahulu Kerajaan Allah dan kebenarannya, maka semuanya itu akan ditambahkan kepadamu. (Matius 6:24-25)
(Matius 6)
Yesus berkata kepada murid-murid-Nya: Sesungguhnya Aku berkata kepadamu, sulit bagi orang kaya untuk masuk ke dalam Kerajaan Surga; Dan sekali lagi Aku berkata kepadamu: lebih mudah seekor unta masuk melalui lobang jarum daripada orang kaya masuk ke dalam Kerajaan Allah. Mendengar hal itu, murid-murid-Nya sangat takjub dan berkata: Jadi siapakah yang dapat diselamatkan? Dan Yesus mendongak dan berkata kepada mereka, “Bagi manusia hal ini tidak mungkin, tetapi bagi Allah segala sesuatu mungkin.”
(Mat. 19, 23-26)
23 Dan Yesus sambil melihat sekeliling, berkata kepada murid-murid-Nya, “Betapa sulitnya bagi mereka yang mempunyai kekayaan untuk masuk ke dalam Kerajaan Allah!”
24 Murid-murid itu merasa ngeri mendengar perkataan-Nya. Namun Yesus menjawab mereka lagi: anak-anak! Betapa sulitnya bagi mereka yang mengharapkan kekayaan untuk masuk Kerajaan Allah!
25 Lebih mudah seekor unta melewati lobang jarum dari pada seorang kaya masuk ke dalam Kerajaan Allah.
26 Mereka sangat heran dan berkata satu sama lain, “Siapakah yang dapat diselamatkan?”
27 Yesus memandang mereka dan berkata, “Hal ini tidak mungkin bagi manusia, tetapi tidak bagi Allah, karena segala sesuatu mungkin terjadi bagi Allah.”
(Markus 10)
Yesus menjawab dan berkata kepadanya: Marta! Marfa! Anda peduli dan meributkan banyak hal, tetapi hanya satu hal yang dibutuhkan; Maria memilih bagian yang baik, yang tidak akan diambil darinya.
(Lukas 10:41–42)
13 Salah satu orang berkata kepada-Nya: Guru! suruhlah saudaraku untuk berbagi warisan denganku.
14 Lalu dia bertanya kepada orang itu, “Siapa yang mengangkat aku menjadi hakim atau pemisah di antara kamu?”
15 Pada waktu itu juga Ia berkata kepada mereka, “Waspadalah dan waspadalah terhadap ketamakan, karena hidup seseorang tidak bergantung pada banyaknya harta bendanya.”
16 Dan dia menceritakan sebuah perumpamaan kepada mereka: Ada seorang kaya yang mendapat panen yang baik di ladangnya;
17 Dan dia berpikir pada dirinya sendiri: Apa yang harus saya lakukan? Saya tidak punya tempat untuk mengumpulkan buah saya?
18 Jawabnya: “Inilah yang akan kulakukan: Aku akan merobohkan lumbung-lumbungku dan membangun lumbung-lumbung yang lebih besar, dan di sana aku akan menyimpan semua gandumku dan semua barang-barangku,
19 Dan aku akan berkata kepada jiwaku: jiwa! Anda memiliki banyak hal baik yang tergeletak selama bertahun-tahun: istirahat, makan, minum, bergembira.
20 Tapi Tuhan berkata kepadanya: Bodoh! malam ini jiwamu akan diambil darimu; siapa yang akan mendapatkan apa yang telah kamu persiapkan?
21 Inilah yang terjadi pada orang yang menimbun harta untuk dirinya sendiri dan tidak kaya di hadapan Allah.
22 Dan dia berkata kepada murid-muridnya, “Oleh karena itu, Aku berkata kepadamu, jangan khawatir tentang hidupmu, apa yang akan kamu makan, atau tentang tubuhmu, apa yang akan kamu kenakan.
23 Jiwa lebih penting dari pada makanan, dan tubuh lebih penting dari pada pakaian.
24 Lihatlah burung gagak, mereka tidak menabur dan tidak menuai; Mereka tidak mempunyai gudang atau lumbung, dan Tuhan memberi mereka makan; Seberapa baik Anda dibandingkan burung?
25 Dan siapakah di antara kamu yang karena kepeduliannya dapat menambah tinggi badannya satu hasta saja?
26 Jadi, jika kamu tidak dapat berbuat sedikit pun, mengapa kamu kuatir akan hal-hal lainnya?
27 Lihatlah bunga bakung, bagaimana pertumbuhannya: tidak bekerja keras dan tidak memintal; tetapi Aku berkata kepadamu bahwa Salomo dengan segala kemuliaannya tidak berpakaian seperti salah satu dari mereka.
28 Tetapi jika Allah mendandani rumput di ladang, yang hari ini ada di sini, dan esok hari dibuang ke dalam oven, terlebih lagi kamu, hai orang yang kurang beriman!
29 Jadi jangan mencari apa yang akan kamu makan atau minum, dan jangan khawatir;
30 Semua hal ini dicari oleh orang-orang di dunia ini; tetapi Bapamu tahu bahwa kamu mempunyai kebutuhan;
31 Carilah di atas segalanya kerajaan Allah, maka semuanya itu akan ditambahkan kepadamu.
(Lukas 12)
Sebab itu, matikanlah anggota-anggota tubuhmu yang ada di bumi: percabulan, kenajisan, hawa nafsu, nafsu jahat, dan ketamakan, yaitu penyembahan berhala, yang karenanya murka Allah akan menimpa anak-anak durhaka…
(Kol. 3, 5-6)
6Menjadi saleh dan merasa puas adalah keuntungan besar.
7 Sebab kami tidak membawa apa pun ke dalam dunia; Jelas sekali bahwa kita tidak dapat mengambil apa pun darinya.
8 Dengan mempunyai makanan dan pakaian, marilah kita merasa puas.
9 Tetapi mereka yang ingin menjadi kaya jatuh ke dalam pencobaan, jerat, dan banyak nafsu yang bodoh dan merugikan, yang menjerumuskan manusia ke dalam bencana dan kehancuran;
10 Sebab akar segala kejahatan adalah cinta uang, yang menyebabkan beberapa orang meninggalkan imannya dan menyiksa dirinya dengan banyak duka.
(1 Tim 6)
Dan meskipun mereka tidak peduli untuk memikirkan Tuhan, Tuhan menyerahkan mereka kepada pikiran yang bejat – untuk melakukan hal-hal yang tidak senonoh, sehingga mereka dipenuhi dengan segala ketidakbenaran, percabulan, kefasikan, keserakahan, kedengkian, penuh dengan iri hati, pembunuhan. , perselisihan, penipuan, roh jahat...
(Rm. 1:28-29)
Tetapi percabulan dan segala kenajisan dan ketamakan tidak boleh disebutkan di antara kamu, sebagaimana layaknya bagi orang-orang kudus.
...karena ketahuilah bahwa tidak ada orang yang melakukan percabulan, atau orang yang najis, atau orang yang tamak, yang adalah penyembah berhala, yang mendapat bagian dalam Kerajaan Kristus dan Allah.
(Ef. 5, 3, 5)
Sebab banyak orang yang tidak taat, suka bicara sia-sia dan penipu, khususnya orang-orang bersunat, yang mulutnya harus ditutup: mereka merusak seluruh rumah, mengajarkan apa yang tidak seharusnya mereka lakukan, demi keuntungan yang memalukan.
(Tit. 1, 10-11)
Ketika kekayaan bertambah, jangan menaruh hati padanya.
(Mzm. 61:11).
Dia yang mencintai emas tidak akan benar.
(Pak. 31, 5)
Sedikit dari orang yang bertakwa lebih baik dari pada kekayaan dari banyak orang yang fasik.
(Mzm. 36:16)
4. Sumber cinta uang
Para Bapa Suci mengajarkan bahwa cinta akan uang tidak mempunyai dasar dalam sifat manusia dan muncul darinya ketidakpercayaan, kurang beriman, tidak mampu bersandar pada Penyelenggaraan Tuhan, kurang berharap kepada Tuhan, sombong, tidak berakal, sombong, ceroboh.
Putaran. Neil Sorsky:
Penyakit cinta uang datangnya dari luar kodrat, yaitu karena kurang beriman dan tidak nalar, kata bapak-bapak tersebut. Oleh karena itu, prestasi [perjuangan] melawannya kecil bagi mereka yang mendengarkan diri mereka sendiri dengan takut akan Tuhan dan benar-benar ingin diselamatkan. Ketika [penyakit ini] menyerang kita, penyakit ini menjadi penyakit yang paling jahat, dan jika kita tunduk padanya, penyakit ini membawa kita ke dalam kehancuran sedemikian rupa sehingga Rasul tidak hanya menyebutnya sebagai “akar segala kejahatan” (1 Tim. 6:10): kemarahan, kesedihan, dan hal-hal lain, - tetapi juga disebut penyembahan berhala (Kol. 3:5). Banyak orang, karena cinta akan uang, tidak hanya murtad dari kehidupan shaleh, tetapi juga berdosa dalam iman, menderita secara lahiriah dan batin, sebagaimana dikisahkan dalam Kitab Suci. Dikatakan oleh para bapak bahwa orang yang mengumpulkan emas dan perak serta memercayainya tidak percaya bahwa ada Tuhan yang mempedulikannya. Dan inilah yang dikatakan Kitab Suci: jika seseorang diperbudak oleh kesombongan atau cinta akan uang - salah satu dari nafsu ini - maka iblis tidak lagi melawannya dengan nafsu yang lain, karena nafsu ini cukup untuk membuatnya binasa. Oleh karena itu sudah sepatutnya kita menjaga diri dari hawa nafsu yang merusak dan merusak jiwa tersebut serta berdoa kepada Tuhan Allah agar mengusir semangat cinta uang dari dalam diri kita.
Putaran. Ambrose Optinsky:
Kekikiran berasal dari ketidakpercayaan dan kesombongan.
Paterikon kuno:
Yang lebih tua ditanya: apakah cinta uang itu? - Dan dia menjawab: ketidakpercayaan kepada Tuhan bahwa Dia peduli padamu, dan kurangnya harapan pada janji-janji Tuhan, dan cinta pada kesenangan yang merugikan.
Santo Gregorius Palamas:
Nafsu yang ditimbulkan oleh cinta akan uang membuat ketidakpercayaan terhadap Penyelenggaraan Ilahi sulit diatasi. Siapa pun yang tidak percaya pada Penyelenggaraan Ilahi ini mengandalkan kekayaan untuk harapannya. Demikianlah, meskipun ia mendengar firman Tuhan bahwa “lebih mudah seekor unta masuk melalui lobang jarum dari pada seorang kaya masuk ke dalam Kerajaan Allah” (Matius 19:24), mengenai Kerajaan Surga. dan Abadi seperti bukan apa-apa, ia menginginkan kekayaan duniawi dan sementara. Sekalipun kekayaan ini belum ada di tangan, namun karena diidam-idamkan, hal itu membawa kerugian yang paling besar. Karena “mereka yang ingin menjadi kaya jatuh ke dalam pencobaan,” seperti yang dikatakan Rasul Paulus (1 Tim. 6:9), dan ke dalam jerat iblis... Nafsu yang tidak membahagiakan ini bukan berasal dari kemiskinan, melainkan kesadaran akan kekayaan. kemiskinan berasal darinya, dan itu sendiri berasal dari kegilaan, karena Tuhan segalanya, Kristus, menyebut orang bodoh yang berkata: “Aku akan merobohkan lumbung-lumbungku dan membangun yang lebih besar” (Lukas 12:18). Sebab betapa gilanya orang yang demi hal-hal yang tidak mendatangkan manfaat berarti, “sebab hidup seseorang tidak bergantung pada banyaknya harta miliknya” (Lukas 12:15), mengkhianati apa yang paling berguna (berkat kekal) demi hal-hal seperti itu.
Putaran. John Cassian orang Romawi menulis tentang “keburukan apa yang ditimbulkan oleh cinta akan uang”:
“Jadi, nafsu ini, yang menguasai jiwa bhikkhu yang santai dan dingin, pertama-tama mendorongnya untuk melakukan perolehan kecil, memberikan alasan yang adil dan, seolah-olah, masuk akal untuk mana ia harus menabung atau memperoleh sedikit uang bahwa apa yang diberikan oleh vihara tidaklah cukup, bahkan dengan tubuh yang sehat dan kuat pun hampir tidak dapat ditanggung. Apa yang perlu dilakukan jika penyakit tubuh muncul dan sedikit uang tidak disembunyikan untuk menunjang kelemahan tersebut? biara itu miskin, kelalaian terhadap orang sakit sangat besar. tentang tubuh, maka Anda harus mati dengan cara yang menyedihkan. Dan pakaian yang disediakan oleh biara tidak mencukupi, jika Anda tidak berhati-hati untuk mendapatkan sesuatu yang lain Akhirnya, Anda tidak dapat tinggal lama di tempat atau vihara yang sama, dan jika bhikkhu tersebut tidak menyiapkan uang untuk dirinya sendiri untuk biaya perjalanan dan menyeberangi laut, ia tidak akan dapat bergerak kapan pun ia mau, dan terkendala dengan kemiskinan ekstrem, ia akan terus-menerus menjalani kehidupan yang bekerja dan sengsara, tanpa keberhasilan apa pun; selalu miskin dan telanjang, dia akan dipaksa ditopang secara aib oleh orang lain. Jadi, ketika pikirannya tertipu oleh pemikiran seperti itu, dia memikirkan bagaimana dia bisa memperoleh setidaknya satu dinar. Kemudian, dengan pikiran penuh kepedulian, dia mencari urusan pribadi yang bisa dia lakukan tanpa sepengetahuan kepala biara. Kemudian, setelah menjual buahnya secara sembunyi-sembunyi dan mendapat uang logam yang diinginkannya, dia sangat khawatir bagaimana cara melipatgandakannya (uang logam itu), bahkan dia bingung di mana menaruhnya atau kepada siapa harus menitipkannya. Kemudian dia sering khawatir tentang apa yang bisa dia beli dengan itu dan jenis perdagangan apa yang bisa dia gunakan untuk menggandakannya. Ketika dia berhasil dalam hal ini, maka timbullah keserakahan yang kuat terhadap emas dan semakin bergairah semakin banyak keuntungan yang dia peroleh. Karena seiring bertambahnya uang, kemarahan nafsu pun meningkat. Lalu terbayang umur panjang, usia lanjut, berbagai penyakit jangka panjang yang tidak bisa ditoleransi di masa tua kecuali dipersiapkan lebih banyak uang di masa muda. Dengan demikian, jiwa menjadi menyedihkan, terikat oleh ikatan yang berkelok-kelok, ketika dengan semangat yang tidak senonoh ia ingin melipatgandakan tabungan yang dikumpulkan dengan buruk, sehingga menimbulkan maag bagi dirinya sendiri, yang berkobar dengan kejam, dan sepenuhnya disibukkan dengan pikiran tentang keuntungan, dan tidak melihat apa-apa lagi. dengan tatapan hati, segera setelah itu datang, saya harap saya bisa mendapatkan uang yang dengannya saya dapat segera meninggalkan biara ke tempat di mana ada harapan untuk menerima uang."
Abba Daniel menjelaskan bahwa cinta akan uang “asing bagi sifat kita, dan apa perbedaan antara cinta uang dan sifat buruk alami”:
“Cinta akan uang dan kemarahan, meskipun sifatnya tidak sama (karena yang pertama berada di luar sifat kita, dan yang kedua, tampaknya, memiliki benih awal di dalam diri kita), namun terjadi dengan cara yang serupa: sebagian besar, penyebabnya kegembiraan diterima dari luar. Bagi mereka yang masih lemah sering mengeluh bahwa mereka terjerumus ke dalam sifat-sifat buruk ini karena kekesalan atau dorongan dari beberapa orang, dan berdalih dengan mengatakan bahwa, ketika ditantang oleh orang lain, mereka menuruti amarah atau cinta akan uang. Bahwa cinta akan uang berada di luar sifat alamiah, jelas terlihat; karena tidak ada prinsip utama dalam diri kita yang berhubungan dengan partisipasi jiwa atau daging, atau hakikat kehidupan. Sebab diketahui bahwa tidak ada sesuatu pun yang menjadi kebutuhan kodrat kita kecuali makanan dan minuman sehari-hari; segala sesuatu yang lain, betapapun hati-hati dan penuh kasih sayang mereka disimpan, adalah asing bagi kebutuhan manusia, seperti terlihat dari kegunaannya dalam kehidupan itu sendiri; oleh karena itu, cinta akan uang, yang berada di luar sifat alami kita, hanya menggoda para bhikkhu yang dingin dan tidak bermoral. Dan nafsu yang melekat dalam sifat kita tidak pernah berhenti menggoda bahkan para bhikkhu yang paling berpengalaman dan mereka yang hidup dalam kesendirian. Bahwa hal ini sepenuhnya benar dibuktikan dengan fakta bahwa kita mengenal beberapa orang kafir yang benar-benar bebas dari nafsu cinta uang. Itu juga ditaklukkan dalam diri kita masing-masing, dengan pengorbanan diri yang sejati, tanpa kesulitan apa pun, ketika, setelah meninggalkan semua harta benda kita, kita begitu mematuhi aturan biara sehingga kita tidak membiarkan diri kita menyimpan satu dinar pun. Kita dapat menyaksikan ribuan orang yang, dalam waktu singkat telah menyia-nyiakan seluruh harta benda mereka, telah begitu menghancurkan nafsu ini sehingga mereka tidak lagi terkena godaan apa pun darinya. Namun mereka tidak dapat melindungi diri mereka dari kerakusan kecuali mereka berperang dengan hati yang sangat hati-hati dan pengendalian tubuh.”
St Yohanes Krisostomus:
“Cinta akan kekayaan bukanlah nafsu yang alami… Mengapa hal itu semakin meningkat? Dari kesombongan dan kecerobohan yang ekstrim.”
Abba Evagrius menjelaskan proses spiritual munculnya dan berkembangnya nafsu cinta uang - pemikiran-pemikiran yang dengannya setan cinta uang menipu jiwa:
“...Cinta akan uang menyiratkan usia tua yang panjang, ketidakmampuan untuk menjahit, kelaparan, penyakit, kesedihan karena kemiskinan dan betapa sulitnya menerima dari orang lain apa yang diperlukan untuk kebutuhan tubuh.
... Tampak bagi saya bahwa setan cinta uang sangat terampil dan inventif dalam rayuan. Dia sering kali, tertindas oleh penolakan ekstrim terhadap segala sesuatu, mengambil rupa seorang pengurus dan pecinta pengemis, dengan ramah menyambut orang asing yang tidak ada di sana sama sekali, mengirimkan apa yang dibutuhkan kepada orang lain yang membutuhkan, mengunjungi ruang bawah tanah kota, menebus mereka yang membutuhkan. dijual, bersatu dengan wanita kaya dan menunjukkan kepada siapa mereka harus berbelas kasih, dan kepada orang lain, yang vaginanya penuh, dia mengilhami untuk meninggalkan dunia, dan dengan demikian sedikit demi sedikit, setelah merayu jiwa, dia membebani jiwa dengan pemikiran tentang cinta akan uang dan mentransfernya ke pemikiran kesombongan. Yang ini memperkenalkan banyak orang yang memuliakan Tuhan atas perintahnya (sang pertapa), dan memaksa beberapa orang untuk diam-diam berbicara di antara mereka sendiri tentang imamat, meramalkan kematian pendeta yang sebenarnya dan menambahkan bahwa dia tidak dapat menghindari (pemilihan), tidak peduli apa pun yang terjadi. dia melakukannya untuk itu. Maka orang miskin yang pikirannya terjerat dalam pemikiran seperti itu, berdebat dengan orang yang tidak menerimanya, rajin membagikan hadiah kepada orang yang menerimanya dan menyambutnya dengan rasa syukur, dan mengkhianati beberapa (lawan) yang keras kepala kepada hakim dan menuntut agar mereka dikeluarkan. dari kota. Sementara pikiran seperti itu berputar-putar di dalam, iblis kesombongan muncul, menyerbu udara sel dengan seringnya sambaran petir, melepaskan ular bersayap dan, kejahatan terakhir, menghilangkan pikirannya. Namun kami, berdoa agar pikiran-pikiran seperti itu hilang, akan berusaha, dengan penuh rasa syukur, untuk membiasakan diri dengan kemiskinan. “Sebab kami tidak membawa apa pun ke dalam dunia ini, karena kami melihat bahwa kami sanggup menanggung apa yang kami mampu: tetapi jika kami mempunyai makanan dan pakaian, kami akan merasa cukup dengan itu” (1 Timotius 6:7-8), mengingat apa yang St. berkata lebih lanjut. Paulus: “Cinta akan uang adalah akar segala kejahatan” (1 Tim. 6:10).”
Putaran. John Klimakus Dia juga menulis tentang pemikiran yang digunakan oleh setan cinta uang untuk menggoda jiwa:
Cinta uang adalah penyembahan berhala, putri kekafiran, dalih atas kelemahan diri sendiri, pertanda hari tua, pertanda kelaparan, pertanda kekurangan hujan.
5. Asal Usul Cinta Uang
Para Bapa Suci menulis bahwa cinta akan uang adalah salah satu nafsu utama, atas dasar itu banyak nafsu dan dosa lain muncul dalam jiwa manusia: kesombongan, kesombongan, kesombongan, ketidaksukaan, kemarahan, kebencian terhadap sesama, tidak berbelas kasihan, tidak berterima kasih, iri hati, kebencian, kurang ajar, fitnah, mudah tersinggung, kebohongan, kemunafikan, pencurian, penggelapan, pengkhianatan, pengkhianatan, kesedihan, putus asa, kemalasan, kecerobohan, tidak bertarak, “banyak kekhawatiran dan kekhawatiran yang mengalihkan pikiran dan hati dari Tuhan,” yang menyebabkan kelupaan akan Tuhan .
Abba Dorotheus:
“...semua dosa berasal dari cinta akan nafsu, atau dari cinta akan uang, atau dari cinta akan ketenaran.”
Abba Evagrius:
“Dari setan-setan yang menentang kehidupan aktif, yang pertama berperang adalah mereka yang dipercayai nafsu atau keinginan kerakusan, dan mereka yang menanamkan dalam diri kita cinta akan uang, dan mereka yang menantang kita untuk mencari kemuliaan manusia. Semua orang, yang berjalan di belakang mereka, berturut-turut mengambil orang-orang yang sudah terluka oleh mereka. Karena... dia tidak akan luput dari kesombongan, generasi iblis pertama ini, yang belum mencabut akar segala kejahatan - cinta uang (1 Tim. 6:10), karena menurut kata-kata orang bijak Salomo, kemiskinan merendahkan hati seorang suami (Ams. 10:4), dan singkatnya, tidak mungkin seseorang jatuh ke dalam kuasa roh jahat apa pun kecuali ia terlebih dahulu dilukai oleh orang-orang yang mendahuluinya.”
Putaran. John Cassian orang Romawi:
“Oleh karena itu, ia tidak akan takut melakukan tindak pidana kebohongan, sumpah palsu, pencurian, melanggar kesetiaan, mengobarkan amarah yang merugikan. Dan jika dia kehilangan harapan akan keuntungan, maka dia tidak akan takut untuk melanggar kejujuran, kerendahan hati, dan sebagaimana rahim orang lain, maka baginya emas dan harapan untuk kepentingan diri sendiri menjadi segalanya, bukan Tuhan. ...Oleh karena itu, Rasul Suci, mengingat betapa jahatnya penyakit ini, menyebutnya tidak hanya sebagai akar segala kejahatan (1 Tim. 6:10), tetapi juga penyembahan berhala, dengan mengatakan: dihukum mati... ketamakan (dalam bahasa Yunani - cinta uang), yaitu penyembahan berhala ( Kol 3, 5). Jadi, Anda lihat betapa buruknya nafsu ini yang berangsur-angsur meningkat, sehingga rasul menyebutnya penyembahan berhala, karena, setelah meninggalkan gambar dan rupa Tuhan (yang harus dijaga kemurniannya oleh siapa pun yang dengan hormat mengabdi pada Tuhan), dia malah ingin Tuhan. mencintai dan melestarikan gambar orang-orang yang tercetak di emas."
Santo Ignatius (Brianchaninov):
Mereka yang ingin menjadi kaya akan jatuh ke dalam kemalangan dan jerat yang dipersiapkan oleh keinginan mereka untuk menjadi kaya. Buah pertama dari perjuangan ini adalah banyaknya kekhawatiran dan kekhawatiran yang mengalihkan pikiran dan hati dari Tuhan.
Yang Mulia Neil dari Sinai:
Jangan bergembira dengan harta, karena kekhawatiran akan harta itu paling sering dan bertentangan dengan keinginan memisahkan seseorang dari Tuhan.
Yang Mulia Efraim orang Siria:
Dengan ketamakan, tidak akan ada cinta. Dan apa yang harus dia lakukan? Dia yang kecanduan uang membenci saudaranya, mencoba mengambil sesuatu darinya...
St Yohanes Krisostomus:
“Orang yang kecanduan uang pasti dengki, suka sumpah serapah, pengkhianat, kurang ajar, fitnah, penuh segala macam kejahatan, predator dan tidak tahu malu, sombong dan tidak tahu berterima kasih.
Hentikan gairah ini; menimbulkan penyakit-penyakit berikut: menjadikan manusia fasik, melupakan Tuhan, padahal nikmat-Nya tak terhitung jumlahnya… Nafsu ini tak kalah pentingnya, mampu mengakibatkan ribuan kematian yang membawa malapetaka.
Siapa yang memiliki kekayaan akan sulit melepaskan diri dari belenggunya; begitu banyak penyakit yang menyelimuti jiwa... yaitu nafsu yang bagaikan awan tebal dan gelap, menutupi mata pikiran, tidak memungkinkan seseorang untuk melihat ke langit, tetapi memaksa seseorang untuk membungkuk dan melihat ke arah. tanah.
Orang kaya, sibuk dengan banyak kekhawatiran, sombong dengan kesombongan karena kekayaan, menyerah pada kemalasan dan kecerobohan, tidak menerima kesembuhan dengan mendengarkan Kitab Suci dengan banyak semangat atau semangat yang besar.
Kekayaan tidak hanya mampu menanam atau mengolah sesuatu yang baik, tetapi bahkan jika ia menemukan kebaikan, ia merusak, menghentikan dan mengeringkannya, sementara yang lain menghancurkannya sepenuhnya dan memperkenalkan yang sebaliknya - sifat tidak bertarak yang tak terukur, lekas marah yang tidak senonoh, kemarahan yang tidak adil, kesombongan, kesombongan. , kegilaan.
Nafsu (cinta akan kekayaan) menghancurkan banyak rumah, memulai perang yang kejam dan memaksa orang untuk mengakhiri hidup mereka dengan kematian yang kejam. Apalagi sebelum bencana-bencana tersebut menggelapkan sifat-sifat baik jiwa dan menjadikan seseorang menjadi pengecut, lemah, kurang ajar, penipu, pemfitnah, pemangsa, tamak, dan pada umumnya memiliki segala sifat rendah dalam dirinya.
Siapa yang mencintai harta sekalipun tidak akan mencintai saudaranya, namun kita diperintahkan demi Kerajaan untuk mencintai musuh kita sekalipun.
Jiwa orang kaya dipenuhi dengan segala kejahatan: kesombongan, kesombongan, keinginan yang tak terhitung jumlahnya, kemarahan, kemurkaan, keserakahan, ketidakbenaran dan sejenisnya.
Kekayaan bagi orang yang lalai berfungsi sebagai sarana menuju keburukan.
Janganlah ada orang yang mengejar kekayaan: dari situlah timbul banyak kejahatan bagi mereka yang lalai - kesombongan, kemalasan, iri hati, kesombongan dan lain-lain, yang jauh lebih besar.
Melihat seorang tahanan yang leher, lengan, dan bahkan kakinya dirantai, Anda menganggapnya sangat tidak bahagia; Jadi ketika kamu melihat orang kaya... jangan sebut dia bahagia, tapi untuk alasan yang sama anggap dia bernasib buruk. Faktanya, selain fakta bahwa dia dirantai, ada juga penjaga penjara yang kejam bersamanya - keserakahan jahat, yang tidak mengizinkannya meninggalkan penjara, tetapi mempersiapkan ribuan belenggu, ruang bawah tanah, pintu, dan kunci baru untuknya. , dan menjerumuskannya ke dalam penjara batin masih memaksanya untuk menikmati ikatannya, sehingga ia bahkan tidak dapat menemukan harapan untuk membebaskan dirinya dari kejahatan yang menindasnya. Dan jika Anda menembus ke dalam jiwanya, Anda akan melihatnya tidak hanya terikat, tetapi juga sangat jelek.”
St Tikhon dari Zadonsk:
“Kesombongan, kekikiran, cinta uang, dan sikap tidak kenal belas kasihan menciptakan begitu banyak alasan dan alasan sehingga tidak mungkin untuk menghitungnya. Oleh karena itu, orang kaya sulit masuk Kerajaan Surga (Matius 19:23). Mereka percaya pada kekayaan mereka, dan bukan pada Tuhan yang hidup, yaitu penyembahan berhala. Kekikiran dan cinta akan uang, kesombongan dan putrinya bersarang di antara orang kaya - penghinaan terhadap orang miskin dan celaka, ketidakpedulian terhadap saudara yang menderita, kemewahan yang merusak, dan sebagainya. Dan akar dari segalanya adalah kesombongan. Bukan kekayaan yang patut disalahkan atas matinya orang kaya, karena kekayaan adalah anugerah Tuhan dan banyak yang kaya namun bertakwa... Yang membinasakan orang kaya adalah hati yang egois dan berpegang teguh pada kekayaan serta berpaling dari Tuhan Yang Hidup . Itu sebabnya Daud berkata: “Jika kekayaan bertambah, janganlah kamu menaruh hati padanya” (Mzm. 61:11).
Waspadalah terhadap kemewahan seperti penyakit sampar. Hal ini sangat melemahkan jiwa Kristiani, mengajarkan kita untuk mencuri milik orang lain, menyinggung perasaan orang, dan menjaga tangan kita dari memberi sedekah, yang merupakan hal yang diwajibkan bagi seorang Kristiani. Kemewahan, seperti perut, tidak mengenal rasa kenyang dan, seperti jurang maut, melahap segala hal yang baik... Jadi kemewahan melahap segalanya dan menenangkan pikiran. Waspadalah terhadap kemewahan. Alam puas dengan sedikit; dibutuhkan banyak nafsu dan kemewahan.”
Putaran. Mark Podvizhnik:
“Keangkuhan dan kecongkakan menyebabkan terjadinya penistaan agama, sedangkan cinta uang dan kesombongan menyebabkan sifat tidak berbelaskasihan dan kemunafikan.
Hakikat kesia-siaan dan kesenangan jasmani adalah cinta akan uang, yang menurut Kitab Suci, adalah akar segala kejahatan (Tim. 6:10).
Pikiran dibutakan oleh tiga nafsu ini, kataku, cinta akan uang, kesombongan, dan keinginan akan kesenangan.”
Putaran. John Klimakus:
“….kemarahan memberi tahu kita: “Saya punya banyak ibu dan tidak punya satu ayah. Ibuku adalah: kesombongan, cinta uang, kerakusan, dan terkadang nafsu birahi...
Pencinta uang adalah penghujat Injil dan secara sukarela murtad. Dia yang memperoleh cinta menghambur-hamburkan uangnya, dan siapa pun yang mengatakan bahwa dia memiliki keduanya, dia menipu dirinya sendiri.
Siapa yang telah menaklukkan nafsu ini, ia telah terputus dari kepeduliannya, dan siapa yang terikat oleh nafsu itu, tidak pernah berdoa dengan suci.
Cinta akan uang dimulai dengan kedok memberi sedekah, dan berakhir dengan kebencian terhadap orang miskin.”
Putaran. Makarius dari Optina:
“Dunia, menurut St. Isaac, terdiri dari nafsu, dan khususnya tiga nafsu utama: cinta akan kemuliaan, kegairahan dan cinta akan uang. Jika kita tidak mempersenjatai diri melawan hal-hal ini, maka kita pasti akan jatuh ke dalam kemarahan, kesedihan , putus asa, dendam, iri hati, benci dan sejenisnya.
Anda menyebutkan dalam tulisan Anda bahwa Tuhan tidak menuntut lebih dari seseorang selain memenuhi kewajiban gelar di mana ia dilahirkan, yang menurut pemahaman Anda, Anda coba penuhi tanpa cela hati nurani. Karena poin ini penting, maka perlu dipikirkan dengan lebih baik. Kewajiban ini terdiri dari memenuhi perintah-perintah Allah, sesuai dengan sumpah yang kita buat saat pembaptisan, tidak peduli apa pun pangkatnya; tetapi dalam memenuhinya kita dihadapkan pada perlawanan dari musuh umat manusia - iblis, seperti yang ditulis oleh para Rasul suci... Anda lihat perang tak kasat mata macam apa yang kita alami: dia selalu berusaha melawan ras Kristen dengan tindakan yang menentang pada perintah-perintah Allah, melalui nafsu kita; Untuk tujuan ini, senjata utamanya adalah nafsu: cinta akan ketenaran, kegairahan, dan cinta akan uang. Setelah dikalahkan oleh hal-hal ini, atau oleh salah satu dari hal-hal tersebut, kita memberikan kebebasan kepada nafsu-nafsu lain untuk bertindak di dalam hati kita. Dari pemahaman Anda jelas bahwa Anda memiliki pemahaman yang tidak sempurna tentang pertempuran atau perlawanan ini dan bukan kehati-hatian, tetapi hanya upaya Anda, tanpa cela hati nurani, untuk memenuhi tugas Anda; tetapi mereka tidak mendalami hal ini, sebagaimana mestinya, ke dalam apa yang terkandung di dalamnya. Jika Anda memenuhi semua tugas Anda tanpa celaan hati nurani, atau lebih baik lagi, tanpa kerendahan hati, maka tidak akan ada manfaatnya.
Anda akan berkata: ada keselamatan di mana-mana, dan dalam damai dengan wanita Anda bisa diselamatkan. Benar sekali! tetapi diperlukan lebih banyak pekerjaan untuk memenuhi perintah-perintah Allah: istri, anak-anak, mengurus perolehan kekayaan, kemuliaan duniawi; semua ini menjadi penghalang besar untuk menyenangkan Tuhan. Setiap orang diperintahkan untuk memenuhi perintah Tuhan, dan bukan hanya para bhikkhu; Bagi para bhikkhu, hal ini sama sekali tidak diperlukan: menjaga diri dalam keperawanan dan tidak tamak, yang berkontribusi pada pelestarian perintah-perintah lainnya. Kami tidak khawatir tentang makanan dan pakaian, karena dalam hal ini kami tidak mengalami kemiskinan melalui Penyelenggaraan Tuhan... Dalam kehidupan duniawi, lebih mudah untuk terbawa ke dalam pelanggaran perintah; Mereka yang mempunyai simpanan hawa nafsu dalam hatinya bukan saja tidak peduli untuk memberantasnya, tetapi juga tidak menganggapnya perlu, dan bagaimanapun juga, rasa bersalah yang datang adalah perbuatan hawa nafsu tersebut. Mari kita bicara tentang cinta uang. Menulis St. Rasul Paulus (1 Tim. 6:9-10): “Tetapi orang-orang yang ingin menjadi kaya jatuh ke dalam kesengsaraan dan jerat, dan ke dalam banyak nafsu yang tidak masuk akal dan merusak, yang menjerumuskan manusia ke dalam kebinasaan dan kehancuran. Cinta akan uang adalah akar segala kejahatan.” Siapa yang luput dari akar kejahatan ini? Setiap orang berusaha memperoleh uang, terkadang dengan ketidakbenaran, dengan ketamakan, dengan kefasikan dan perbuatan tidak menyenangkan lainnya. Di sini, jangan bertanya tentang cinta terhadap sesamamu, yang tentangnya Tuhan sendiri sangat memerintahkannya dalam Injil Suci dan diajarkan oleh para Rasul suci.
...Ketiga nafsu utama ini: cinta akan uang, cinta akan kegairahan dan cinta akan kemuliaan sangat menghambat pemenuhan perintah-perintah Kristus, dan sulit bagi mereka yang hidup di dunia untuk melawannya dan tidak dirugikan. oleh mereka..."
Pendeta Abba Yesaya:
Ketamakan adalah ibu dari segala kejahatan.
6. Kehancuran cinta uang
Putaran. John Cassian orang Romawi menulis bahwa “penyakit cinta uang adalah sebuah bencana”:
“Dan penyakit cinta uang ini, yang datang kemudian, menyerang jiwa dari luar, dan oleh karena itu lebih mudah untuk berhati-hati dan menolaknya; dan bila dibiarkan tanpa perhatian dan begitu ia telah menyusup ke dalam hati, maka hal itu adalah hal yang paling merusak dan lebih sulit untuk mengusirnya. Karena ia menjadi akar segala kejahatan, dan memberikan banyak peluang terjadinya kejahatan.”
“Contoh Yudas.
Mau tahu betapa dahsyatnya, betapa merugikannya nafsu ini jika tidak dibasmi dengan penuh semangat; bagaimana dia akan berkembang biak dan menghasilkan tunas-tunas kejahatan yang beragam hingga kehancuran orang yang membesarkannya? Lihatlah Yudas, yang merupakan salah satu rasul. Karena dia tidak ingin menghancurkan kepala ular yang mematikan ini, dia meracuninya dengan nerakanya dan, menjeratnya dalam jaring nafsu, menjerumuskannya ke dalam jurang kejahatan yang begitu dalam sehingga dia meyakinkannya untuk menjual Penebus dunia. dan pencipta keselamatan manusia seharga tiga puluh keping perak. Dia tidak akan pernah terdorong pada pengkhianatan yang tidak suci seperti itu jika dia tidak tertular penyakit cinta uang; Dia tidak akan menjadi penjahat jahat dalam pembunuhan Tuhan jika dia tidak terbiasa mencuri uang yang dipercayakan kepadanya.
Tentang kematian Ananias, Safira dan Yudas yang mereka derita karena cinta uang.
Akhirnya, rasul tertinggi, yang diajarkan oleh contoh-contoh ini, mengetahui bahwa dia yang memiliki sesuatu tidak dapat mengekang nafsu, dan bahwa hal itu dapat diakhiri bukan dengan harta yang sedikit atau banyak, tetapi hanya dengan kurangnya ketamakan, dihukum dengan kematian Ananias dan Safira (yang kami sebutkan di atas bahwa mereka menahan sebagian harta benda mereka), sehingga mereka dimusnahkan karena berbohong karena nafsu. Dan Yudas sendiri dengan seenaknya menghancurkan dirinya sendiri karena kesalahannya karena mengkhianati Tuhan. Betapa miripnya antara kejahatan dan hukuman dalam hal ini! Karena di sana (dalam Yudas) cinta akan uang diikuti dengan pengkhianatan, tetapi di sini (dalam diri Ananias dan Safira) - kebohongan. Di sana kebenaran dikhianati - di sini kejahatan penipuan diperbolehkan. Meskipun tindakan mereka tampak berbeda, dalam kedua kasus tersebut terjadi tujuan yang sama. Karena dia (Yudas), menghindari kemiskinan, ingin mengembalikan apa yang telah dia tolak; dan mereka ini, agar tidak menjadi miskin, berusaha untuk mempertahankan sebagian dari harta mereka, yang seharusnya mereka bawa sepenuhnya kepada para rasul atau dibagikan kepada saudara-saudara. Oleh karena itu, dalam kedua kasus tersebut, hukuman mati menyusul; karena kedua sifat buruk itu berasal dari akar cinta uang. ...
Cinta akan uang menyebabkan penyakit kusta rohani.
Pencinta uang dianggap penderita kusta dalam pikiran dan hatinya, seperti Gehazi (2 Raja-raja 5:27), yang, karena menginginkan uang yang fana di dunia ini, terserang wabah kusta. Hal ini menjadi contoh nyata bagi kita bahwa setiap jiwa yang dikotori oleh nafsu akan terkena penyakit kusta rohani berupa kejahatan, dan orang yang najis di hadapan Tuhan akan terkena kutukan kekal.”
Sebab hikmat duniawi adalah kematian, tetapi hikmat rohani adalah kehidupan dan kedamaian (Rm. 8:6). Orang mana yang tidak setuju dengan perkataan rasul ini? Hikmat daging sesungguhnya adalah kematian. Datanglah ke sini, pria yang cinta uang, tamak, iri hati, angkuh, angkuh, ambisius, dan biarkan kami melihat Anda, tindakan Anda, kehidupan Anda! Ungkapkan kepada kami, jika Anda mau, pemikiran tulus Anda! Kami akan diyakinkan oleh Anda, sebuah contoh hidup, bahwa kebijaksanaan duniawi adalah kematian: Anda tidak menjalani kehidupan yang sebenarnya, Anda adalah orang mati rohani, dalam kebebasan Anda terikat secara internal; dengan pikiran - seperti orang gila, karena terang yang ada di dalam dirimu adalah kegelapan (Matius 6:23), kamu menerima dari Tuhan hati yang mampu menikmati perasaan segala sesuatu yang benar, suci, baik dan indah; tetapi melalui hikmat duniawi kamu telah menekan dalam dirinya perasaan-perasaan mulia, dorongan-dorongan yang mulia, kamu mati, kamu tidak mempunyai perut pada dirimu sendiri (Yohanes 6:53).
St Yohanes Krisostomus:
“Kuat dan siap untuk apa pun, cinta akan perolehan, tidak mengenal rasa kenyang, memaksa jiwa yang tertawan untuk pergi ke batas kejahatan yang ekstrim. Kami akan merefleksikannya, terutama di awal-awal, agar tidak menjadi tidak dapat diatasi.
Sama seperti tidak ada laut tanpa ombak, demikian pula tidak ada jiwa yang tenggelam dalam kekhawatiran - tanpa kesedihan, tanpa rasa takut; yang pertama diikuti oleh yang lain, digantikan oleh yang ketiga, dan sebelum sempat mereda, muncul yang baru.
Tidak ada yang lebih menundukkan kita kepada iblis selain keinginan untuk mendapatkan lebih banyak dan ketamakan.
Jiwa, yang pernah terpikat oleh ketamakan, tidak dapat lagi dengan mudah dan nyaman menahan diri untuk melakukan atau mengatakan sesuatu yang membuat marah Tuhan, karena ia telah menjadi budak dari tuan lain, yang memerintahkan segala sesuatu yang bertentangan dengan Tuhan.
Semakin tinggi jiwa dibandingkan tubuh, semakin parah luka yang kita timbulkan pada diri kita setiap hari melalui kekhawatiran yang dipadukan dengan rasa takut dan kekhawatiran.
Orang tamak menjauhi Tuhan, sama seperti penyembah berhala.
Pembantaian jiwa terutama dilakukan di atas mezbah ketamakan.
Sampai kapan hiruk-pikuk keuntungan ini akan berlanjut? Berapa lama tungku yang tidak dapat padam itu akan menyala? Tahukah kamu bahwa nyala api ini berubah menjadi api yang kekal dan tidak dapat padam?
Siapapun yang mulai melayani mamon sudah meninggalkan pelayanan kepada Kristus.
Sama seperti pemabuk, semakin banyak anggur yang mereka tuangkan ke dalam diri mereka, semakin mereka meradang karena kehausan, demikian pula pecinta uang tidak akan pernah bisa menghentikan nafsu yang tak tergoyahkan ini, tetapi semakin banyak harta mereka bertambah, semakin mereka terkobar oleh keserakahan dan tidak ketinggalan. nafsu sampai mereka terjerumus ke dalam jurang kejahatan.
Perhatikanlah, para pecinta uang, dan pikirkan tentang apa yang terjadi pada si pengkhianat Yudas. Bagaimana dia kehilangan uangnya dan kehilangan jiwanya. Begitulah tirani cinta uang. Saya tidak menggunakan uang, kehidupan sekarang, atau kehidupan masa depan, tetapi tiba-tiba saya kehilangan segalanya...
Apa untungnya jika seseorang merendahkan dirinya dan menjalankan puasa, tetapi pada saat yang sama adalah pecinta uang, tamak dan, karena terikat pada bumi, memasukkan ke dalam jiwanya ibu segala kejahatan - cinta uang?
Bahkan jika tidak ada iblis, jika tidak ada yang melawan kita, dan dalam kasus ini, banyak jalan dari mana-mana yang membawa pencinta uang ke Gehenna.
Mari kita bebaskan diri dan padamkan kecanduan terhadap uang agar dapat mengobarkan hasrat terhadap hal-hal surgawi. Bagaimanapun, kedua cita-cita ini tidak bisa digabungkan dalam satu jiwa.
Marilah kita mengabaikan uang agar tidak mengabaikan jiwa kita.
Cinta akan kekayaan memutarbalikkan dan menjungkirbalikkan segalanya, menghancurkan rasa takut yang sejati akan Tuhan. Seperti seorang tiran yang menghancurkan benteng, maka dia menggulingkan jiwa.
Sekalipun kita berbudi luhur dalam segala hal, kekayaan menghancurkan semua kebajikan tersebut.
Kekayaan menggabungkan dua kejahatan yang berlawanan: yang satu meremukkan dan menggelapkan - inilah kekhawatiran; yang lainnya santai - itu kemewahan.
Berkat surgawi menanti kita, namun kita masih memiliki kecanduan terhadap hal-hal duniawi dan tidak memikirkan iblis, yang merampas hal-hal besar dari kita karena hal-hal kecil. Dia memberi debu untuk mencuri Surga, memperlihatkan bayangan untuk menjauhkan kita dari kebenaran, menipu kita dengan mimpi-mimpi (sebab tidak ada yang lain selain kekayaan dunia ini), sehingga ketika hari (hari kiamat) tiba, Dia memperlihatkan kepada kita orang-orang yang paling miskin di antara kita. semua.
Katakan padaku, mengapa kamu berdiri, memandangi kekayaan dengan takjub dan siap terbang ke sana? Apa yang Anda lihat dalam dirinya yang mengejutkan dan layak untuk menarik perhatian Anda?.. Apakah Anda tertarik pada pakaian mahal, dan di dalamnya terdapat jiwa yang menggairahkan, alis terangkat, kesombongan dan kegembiraan? Apakah semua ini benar-benar layak untuk diberi kejutan? Apa bedanya orang-orang ini dengan pengemis yang menari di pasar dan bermain seruling? Mereka ... menari tarian mereka, yang lebih lucu dari tarian pelawak - mereka berlari dan berputar-putar di sekitar makan malam mewah, lalu di rumah wanita cabul, lalu di kerumunan penyanjung dan parasit. Meskipun mereka berpakaian emas, mereka sangat menyedihkan karena mereka paling peduli pada hal-hal yang tidak ada artinya bagi mereka. Jangan melihat pakaiannya, tapi bukalah jiwa mereka dan lihat apakah penuh dengan luka yang tak terhitung jumlahnya, apakah berpakaian compang-camping, apakah tidak kesepian dan tidak berdaya? Apa gunanya keterikatan gila pada hal-hal eksternal? Jauh lebih baik hidup miskin tetapi berbudi luhur daripada menjadi raja tetapi kejam. Orang miskin dalam dirinya sendiri menikmati segala kesenangan rohani dan, karena kekayaan batinnya, tidak merasakan kemiskinan lahiriah. Tetapi orang kaya, menikmati apa yang sama sekali tidak senonoh baginya, kehilangan apa yang seharusnya menjadi ciri khasnya, dan tersiksa dalam jiwanya oleh pikiran dan hati nurani yang menghantuinya bahkan di tengah kesenangan. Mengetahui hal ini, marilah kita menolak pakaian emas dan menginternalisasi kebajikan serta kesenangan yang berasal dari kebajikan. Dengan demikian, baik di sini maupun di sana kita akan menikmati banyak kegembiraan dan meraih berkah yang dijanjikan.”
Yang Mulia Isidore Pelusiot:
Karena cinta akan uang, timbullah permusuhan, perkelahian, peperangan; karena dia, pembunuhan, perampokan, fitnah; karenanya, tidak hanya kota, tetapi juga gurun pasir, tidak hanya negara berpenghuni, tetapi juga negara tak berpenghuni menghirup darah dan pembunuhan... Demi cinta uang, hukum kekerabatan diselewengkan, aturan alam diguncang, hak-hak dari hakikatnya dilanggar... Tidak peduli berapa banyak kejahatan yang tidak ditemukan oleh siapa pun di pertemuan-pertemuan umum, atau di pengadilan, atau di rumah-rumah, atau di kota-kota, dia akan melihat di dalamnya tunas-tunas akar ini.
Di antara orang-orang yang tamak dan kasar, ada yang tahu, ada pula yang tidak tahu, bahwa dosa mereka tidak dapat disembuhkan. Karena ketidakmampuan untuk merasakan penyakit yang Anda alami adalah akibat dari meningkatnya ketidakpekaan, yang berakhir dengan ketidakpekaan dan rasa malu. Oleh karena itu, orang-orang seperti itu patut dikasihani. Berbuat jahat lebih tercela daripada menoleransi kejahatan. Mereka yang berbuat jahat (menyinggung orang lain karena ketamakan) berada dalam bahaya yang sangat besar, tetapi bagi mereka yang menderita, kerugiannya hanya pada harta bendanya saja. Terlebih lagi, yang pertama tidak merasakan rasa malu yang mutlak... seperti anak-anak yang tidak peduli dengan apa yang benar-benar menakutkan, dan dapat memasukkan tangannya ke dalam api, dan ketika mereka melihat bayangan, mereka menjadi takut dan gemetar. Hal serupa terjadi pada pecinta harta benda: takut akan kemiskinan, yang tidak buruk, tetapi juga melindungi dari banyak kejahatan dan mendorong cara berpikir yang sederhana, mereka salah mengira kekayaan besar yang tidak benar, yang lebih buruk dari api, karena berubah menjadi debu. baik pikiran maupun harapan orang yang memilikinya.
Santo Tikhon dari Zadonsk:
Perhatikan di sini, Christian, apa akibat cinta uang pada penggemarmu. Yudas tidak takut untuk menjual Kristus, Penolong dan Gurunya yang tak ternilai harganya, dengan harga yang begitu murah, dan dengan demikian membeli dirinya sendiri kehancuran kekal. Hal yang sama akan terjadi pada pecinta uang lainnya yang tidak takut melakukan segala macam kejahatan demi menjadi kaya.
Cinta akan uang dan ketamakan tidak hanya merugikan orang lain, tetapi juga menjerumuskan orang-orang fanatik ke dalam bencana. Jadi, Gehazi, pemuda nabi Tuhan Elisa, yang diam-diam mengambil perak dan jubah dari Naaman orang Siria, yang disembuhkan oleh kasih karunia Tuhan dan kembali ke rumahnya, terkena penyakit kusta ini oleh penghakiman Tuhan yang adil (2 Raja-raja 5:20-27). Jadi, Yudas si pengkhianat, yang tidak takut menjual Kristus yang tak ternilai harganya, Anak Allah, seharga tiga puluh keping perak, menerima eksekusi yang layak karena cinta uang, dan bunuh diri dengan cara dicekik (Matius 26, 15-16; 47-49)... Dan bahkan jika siapa pun yang lolos dari eksekusi sementara, karena tidak semua pelanggar hukum dihukum di sini sesuai dengan takdir Tuhan yang tidak diketahui, tidak akan lolos dari eksekusi kekal, yang pasti akan terjadi baik bagi pelanggar hukum lainnya maupun bagi mereka yang tamak. .
Kemewahan dan keserakahan adalah saudara yang bertolak belakang, namun keduanya berdampak fatal pada hati manusia. Yang satu menyia-nyiakan, yang lain menyimpan dan mengajarkan cara menjaga kekayaan, namun keduanya untuk kehancuran umat manusia. Yang satu menenangkan, yang lain mengikat seseorang, tetapi keduanya membunuh jiwanya.
Siapapun yang ingin menghadap Tuhan dengan pikiran suci, namun bingung dengan kekhawatiran, ibarat orang yang merantai kakinya erat-erat dan berusaha berjalan cepat.
Ava Pimen:
“Dia juga berkata: tidak mungkin kamu hidup menurut Tuhan jika kamu menggairahkan dan cinta uang.”
Kata Abba Petrus... berusahalah menjauhi tiga nafsu yang menyesatkan jiwa, yaitu: cinta uang, rasa ingin tahu dan ketenangan. Karena jika nafsu ini masuk ke dalam jiwa, mereka tidak akan membiarkannya berhasil.
Pendeta Pavel Gumerov:
“Melayani kekayaan materi khususnya menjauhkan seseorang dari nilai-nilai spiritual. Jiwanya tergantikan oleh yang lain, ia menjadi materialis dalam arti sebenarnya. Pemikiran dan pemikiran tentang barang dan nilai duniawi tidak memberikan ruang bagi spiritual. Oleh karena itu dikatakan: “Sulit bagi orang kaya untuk masuk ke dalam Kerajaan Surga” (Matius 19:23).
Tuhan butuh tempat di hati kita untuk menampung sesuatu dalam jiwa seseorang. Maka orang tersebut dapat tertolong. Bagaimana jika hati dan jiwa hanya disibukkan dengan materi? Hal ini tidak berarti mudah bagi masyarakat miskin untuk diselamatkan. Kemiskinan juga dapat menimbulkan banyak sifat buruk: iri hati, sombong, putus asa, menggerutu, dll. Namun Injil berbicara tentang kesulitan keselamatan bagi orang kaya. Dan dari sejarah jelas bahwa baik Kristus maupun para rasul sangat miskin dan tidak mempunyai tempat untuk meletakkan kepala mereka. Ada lebih banyak lagi orang Kristen yang miskin. Meskipun di antara orang-orang kudus ada orang-orang yang sangat kaya: Abraham, raja Daud, Sulaiman, kaisar, pangeran... Bukan kekayaan itu sendiri yang merupakan dosa, tetapi sikap terhadapnya. Segala sesuatu yang Tuhan berikan kepada kita: talenta, kekayaan bukanlah milik kita. Kita adalah penatalayan, pengawas semua ini, ini milik Tuhan. Dan kita tidak hanya harus mengembalikan apa yang telah diberikan kepada kita, tetapi juga mengembalikannya dengan bunga, memperbanyaknya, menggunakan pemberian tersebut untuk membantu orang lain dan menyelamatkan jiwa.
Namun seringkali hal ini tidak terjadi; nilai-nilai material menempati posisi dominan dalam pikiran manusia sehingga mereka sulit mengingat Tuhan, jiwa, atau sesamanya.”
7. Perjuangan melawan cinta uang
Perjuangan melawan cinta uang adalah dengan menumbuhkan dalam diri sendiri kebajikan-kebajikan yang berlawanan dengan cinta uang: belas kasihan terhadap mereka yang membutuhkan, sedekah, kemurahan hati, tidak mementingkan diri sendiri, ketidakpedulian terhadap kekayaan dan keengganan untuk memperoleh, semangat untuk barang-barang dan hadiah spiritual, dan bukan untuk harta benda duniawi yang mudah rusak, penanaman pikiran yang baik sebagai lawan dari keinginan untuk memperoleh: takut akan Tuhan, ingatan kematian, cinta terhadap sesama.
7a. Peperangan rohani dengan nafsu cinta uang
Abba Evagrius menulis tentang pentingnya melawan pikiran dalam menghadapi nafsu:
“Ada delapan pemikiran utama, dari mana semua pemikiran lainnya muncul. Pikiran pertama adalah kerakusan, dan setelahnya - percabulan, yang ketiga - cinta uang, yang keempat - kesedihan, yang kelima - kemarahan, yang keenam - keputusasaan, yang ketujuh - kesombongan, yang kedelapan - kesombongan. Apakah pikiran-pikiran itu mengganggu jiwa atau tidak, itu tidak tergantung pada kita, tetapi apakah pikiran-pikiran itu akan tetap ada dalam diri kita untuk waktu yang lama atau tidak, sehingga akan menggerakkan nafsu, atau tidak, itu tergantung pada kita. .”
“Jika musuh datang dan melukaimu, dan kamu ingin, sesuai dengan apa yang tertulis, untuk menancapkan pedangnya ke jantungnya (Mazmur 36:15), maka lakukanlah apa yang kami perintahkan kepadamu. Menguraikan (menganalisis) pemikiran yang ia masukkan ke dalam dirinya, siapa itu, terdiri dari apa, dan apa sebenarnya yang terlintas di benak Anda. Apa yang saya katakan adalah apa adanya. Biarkan dia mengirimkan pemikiran cinta uang kepada Anda. Pecahkan hal itu ke dalam pikiran yang menerimanya, ke dalam pemikiran tentang emas, ke dalam emas itu sendiri, dan ke dalam hasrat akan uang. Terakhir, tanyakan: manakah di antara semua ini yang merupakan dosa? Apakah itu pintar? Tapi bagaimana dia bisa menjadi gambaran Tuhan? Atau pemikiran tentang emas? Tapi siapa yang punya kecerdasan untuk mengatakan ini? Jadi bukankah emas itu sendiri adalah dosa? Tapi mengapa itu diciptakan? Jadi, dosa tetap ditempatkan di urutan keempat (yaitu, dalam nafsu akan uang), yang pada hakikatnya bukanlah sesuatu yang berdiri sendiri, atau konsep tentang sesuatu, melainkan semacam rasa manis yang membenci manusia, yang lahir dari kehendak bebas dan memaksa pikiran untuk menggunakan makhluk Tuhan secara jahat, yang manisnya hukum Tuhan perintahkan untuk ditekan. Ketika Anda menyelidiki hal ini, pikiran itu akan hilang, telah larut menjadi apa adanya, dan setan akan lari segera setelah pikiran Anda bergembira dalam kesedihan, terinspirasi oleh pengetahuan tersebut.
Putaran. Nikodemus dari Svyatogorets memberikan pelajaran tentang peperangan rohani, pengembangan pikiran yang baik dan penggunaan perasaan
“Saya akan menawarkan Anda instruksi umum untuk semua kasus, sesuai dengan bimbingan para bapa suci. Kita memiliki tiga bagian atau kekuatan dalam jiwa kita: mental, diinginkan, dan mudah tersinggung. Dari ketiga kekuatan tersebut, akibat kerusakannya, lahirlah tiga jenis pikiran dan gerakan yang salah. Dari kekuatan mental lahirlah pikiran-pikiran: tidak bersyukur kepada Tuhan dan menggerutu, lupa akan Tuhan, ketidaktahuan akan hal-hal ketuhanan, kecerobohan, segala macam pikiran yang menghujat. Dari kekuatan hasrat, lahirlah pikiran-pikiran: nafsu, cinta ketenaran, cinta uang, dengan segala modifikasinya yang membentuk wilayah pemanjaan diri. Dari kekuatan sifat lekas marah lahirlah pikiran: kemarahan, kebencian, iri hati, balas dendam, sombong, kedengkian, dan segala pikiran jahat pada umumnya. Anda harus mengatasi semua pemikiran dan gerakan seperti itu dengan metode yang ditunjukkan, berusaha setiap saat untuk membangkitkan dan menanamkan dalam hati Anda perasaan baik dan watak yang berlawanan dengannya: alih-alih ketidakpercayaan - keyakinan yang tidak diragukan kepada Tuhan, alih-alih menggerutu ratusan - rasa terima kasih yang tulus kepada Tuhan untuk segalanya, alih-alih melupakan Tuhan - ingatan mendalam yang tak henti-hentinya tentang Tuhan, Tuhan yang Mahahadir dan Mahakuasa, alih-alih ketidaktahuan - perenungan yang jernih atau dalam pikiran memilah-milah semua kebenaran Kristen yang menyelamatkan, alih-alih kecerobohan - perasaan dilatih dalam penalaran tentang baik dan jahat... alih-alih cinta uang - kepuasan dengan sedikit dan cinta kemiskinan; juga, alih-alih kemarahan - kelembutan, alih-alih kebencian - cinta, alih-alih iri hati - kegembiraan, alih-alih balas dendam - pengampunan dan kedamaian, alih-alih menyombongkan diri - kasih sayang, alih-alih kedengkian - niat baik.
Tinggal saya menawarkan kepada Anda aturan umum tentang bagaimana menggunakan perasaan eksternal agar kesan dari perasaan tersebut tidak merusak struktur spiritual dan moral kita. Menyimak!
a) Yang terpenting, saudaraku, dengan sekuat tenaga, jagalah para penipu yang jahat dan cepat di tanganmu - matamu - dan jangan biarkan mereka berbaring untuk melihat wajah wanita dengan rasa ingin tahu, apakah mereka cantik atau jelek. , serta pada wajah laki-laki, terutama yang muda dan tidak berjanggut. ...Sebab dari keingintahuan dan pandangan yang menggebu-gebu itulah, nafsu berzina yang bajik dapat dengan mudah timbul di dalam hati, bukan tanpa dosa, seperti yang difirmankan Tuhan: “...setiap orang yang memandang perempuan dan menginginkannya, sudah berzinah. dengan dia di dalam hatinya” (Matius 5, 28). Dan salah satu orang bijak menulis: “Nafsu lahir dari penglihatan.” Itulah sebabnya Salomo, memperingatkan kita agar tidak terpikat oleh mata dan tidak terluka oleh nafsu akan keindahan, memberikan pelajaran: “Nak, jangan biarkan nafsu kebaikan menguasaimu; Berikut adalah contoh dampak berbahaya dari pandangan mata yang berjiwa bebas: anak-anak Allah, keturunan Set dan Enos, dibawa pergi oleh putri-putri Kain (Kejadian 6); Sikhem, putra Hamor, di Sikim, melihat Dinah, putri Yakub, terjatuh bersamanya (Kejadian 34); Sampson terpikat oleh kecantikan Delilah (Hakim 16); Daud terjatuh karena memandang Batsyeba (2 Sam. 11); dua orang tua, hakim rakyat, tergila-gila dengan kecantikan Susanna (Dan. 13).
Berhati-hatilah juga untuk mencermati makanan dan minuman yang baik, mengingat nenek moyang kita Hawa, yang memandang dengan mata jahat pada buah pohon terlarang di surga, menginginkannya, memetiknya dan mencicipinya, dan menempatkan dirinya dan seluruh keluarganya. sampai mati. Jangan memandang dengan nafsu pada pakaian yang indah, atau pada perak dan emas, atau pada pakaian dunia yang berkilau, sehingga melalui matamu nafsu akan kesombongan atau cinta akan uang tidak masuk ke dalam jiwamu, yang untuknya Santo Daud berdoa untuk pembebasan. : “Matikan mataku, supaya tidak melihat kesia-siaan…” (Mzm 119:37). Dan saya akan mengatakan secara umum: berhati-hatilah untuk melihat tarian bundar, tarian, pesta, kemegahan, perselisihan, pertengkaran, obrolan kosong dan semua hal lain yang tidak pantas dan memalukan yang disukai oleh dunia yang tidak masuk akal dan dilarang oleh hukum Tuhan.
Lari dan pejamkan matamu dari semua itu, agar tidak mengisi hatimu dengan gerak-gerik penuh gairah dan imajinasi dengan gambaran-gambaran yang memalukan dan tidak membangkitkan dalam dirimu pemberontakan dan peperangan melawan dirimu sendiri, menghentikan kelangsungan prestasi yang harus selalu kamu perjuangkan melawan hawa nafsumu. Tetapi senanglah mengunjungi gereja-gereja dan melihat-lihat ikon-ikon suci, kitab-kitab suci, makam, kuburan dan segala sesuatu yang terhormat dan suci, melihatnya dapat memberikan efek yang menyelamatkan jiwa Anda.
Santo Hesychius menulis tentang hal ini dalam kata-katanya tentang ketenangan dan doa: “Anda harus melihat ke dalam dengan pandangan pikiran yang tajam dan intens untuk mengenali mereka yang masuk, segera hancurkan kepala ular dengan kontradiksi, berseru dengan sekaligus mengerang kepada Kristus Tuhan. Dan kamu akan menerima pengalaman syafaat Ilahi yang tak kasat mata” (paragraf 22).
Sekali lagi: “Maka, bilamana pikiran-pikiran jahat berkembang biak dalam diri kita, marilah kita melemparkan ke tengah-tengah mereka panggilan Tuhan kita Yesus Kristus dan kita akan segera melihat bahwa mereka akan mulai menghilang seperti asap di udara, seperti yang telah diajarkan oleh pengalaman kepada kita ” (paragraf 98).
Dan lagi: “Kita akan melakukan peperangan mental dengan urutan sebagai berikut: yang pertama adalah perhatian; kemudian, ketika kita menyadari bahwa ada pikiran musuh yang mendekat, kita akan membuang kata-kata sumpah dari hati kita dengan amarah; yang ketiga adalah berdoa menentangnya, mengarahkan hati kita untuk berseru kepada Tuhan Yesus Kristus, semoga hantu setan ini segera diusir, sehingga kalau tidak, pikiran tidak mengikuti jejak mimpi ini, seperti anak kecil yang digoda oleh penyihir yang terampil” (paragraf 105).
Dan lagi: “Perselisihan biasanya menghalangi jalannya pemikiran selanjutnya, dan menyebut nama Yesus Kristus mengusirnya dari hati telah menyinggung kita, atau kecantikan wanita, atau perak dan emas, atau ketika semua ini terjadi dalam pikiran kita, segera terungkap bahwa roh telah membawa hati kita ke dalam mimpi seperti itu - dendam, percabulan, cinta uang dan lain-lain berpengalaman, terlatih dan terampil menjaga diri dari serangan musuh dan melihat dengan jelas seperti pada siang hari, mimpi-mimpi yang menggoda dan pesona si jahat, maka dengan segera, dengan penolakan, pertentangan dan doa Yesus Kristus, dengan mudahnya ia memadamkan anak panah yang menyala. iblis, tidak membiarkan mimpi yang penuh gairah menyeret diri kita dan pikiran kita ke dalam jalan, dan pikiran-pikiran ini setuju dengan hantu dalih, atau melakukan percakapan ramah dengannya dan masuk ke dalam banyak pemikiran, atau untuk merumuskan dengan itu, - yang diikuti, dengan suatu keharusan, dengan perbuatan buruk, seperti malam demi siang.”
Dan Anda akan menemukan banyak tempat serupa di Saint Hesychius. Di dalamnya Anda akan menemukan garis besar lengkap dari semua peperangan yang tak kasat mata, dan saya menyarankan Anda untuk lebih sering membaca kembali kata-katanya tentang ketenangan hati dan doa.”
(Sumpah serapah yang tak terlihat)
Putaran. John Cassian orang Romawi mengajarkan itu cinta akan uang harus dilawan sejak awal, karena “penyakit cinta akan uang, setelah diterima, dapat dihilangkan dengan susah payah”, dan pada saat yang sama penting untuk bertarung dengan pikiran, dan bukan hanya dengan perbuatan cinta uang:
“Oleh karena itu, penyakit ini tidak boleh dianggap remeh oleh siapa pun, dan bisa saja diabaikan. Semudah yang bisa dihindari seseorang, begitu ia mendominasi seseorang, ia hampir tidak mengizinkan seseorang menggunakan obat-obatan untuk penyembuhan. Karena itu adalah gudangnya kejahatan, akar segala kejahatan dan pemicu kejahatan yang tidak dapat dihilangkan, seperti yang dikatakan rasul: akar segala kejahatan adalah cinta akan uang, yaitu. cinta uang (1 Tim. 6:10).
...bukan hanya seseorang yang harus berhati-hati dalam memperoleh uang, namun keinginan itu sendiri harus diusir dari dalam jiwa. Karena yang penting bukanlah menghindari perbuatan-perbuatan cinta uang melainkan mencabut nafsu itu sendiri. Karena tidak mempunyai uang akan membawa manfaat apapun bagi kita jika keinginan untuk memperoleh tetap ada dalam diri kita.
Dan barangsiapa tidak mempunyai uang, dapat terjangkit penyakit cinta akan uang, dan nazar kemiskinan tidak akan membawa manfaat apa pun kepada orang yang tidak dapat memutus nafsu ketamakan dan hanya puas dengan janji kemiskinan, dan bukan dengan kebajikan itu sendiri, dan dia menanggung beban kebutuhan bukannya tanpa kesedihan yang mendalam. Sebab sebagaimana firman Injil (Matius 5:28) menganggap orang yang tidak najis jasmani adalah najis hatinya, demikian pula orang yang tidak dibebani beban uang dapat dihukum sebagai pencinta uang baik pikiran maupun hatinya. Karena mereka tidak hanya mempunyai kesempatan untuk memiliki, dan bukan juga kemauan, yang di hadapan Tuhan selalu dimahkotai dengan lebih dari sekedar kebutuhan. Karena sungguh patut disesali jika harus menanggung cobaan kemiskinan dan ketelanjangan, dan kehilangan buah-buahnya karena keinginan yang sia-sia.
Cinta akan uang hanya dapat diatasi dengan sikap tidak tamak.
Ini adalah contoh yang mencolok dan nyata dari keganasan nafsu ini, yang tidak memungkinkan jiwa yang tertawan untuk mematuhi aturan kejujuran dan tidak dapat dipuaskan dengan peningkatan keuntungan apa pun. Karena bukan kekayaan yang dapat mengakhiri nafsu ini, melainkan hanya sifat tidak tamak. Akhirnya, ketika Yudas menyembunyikan uang yang dipercayakan kepadanya, yang diperuntukkan bagi sedekah kepada orang miskin, agar, setelah merasa cukup dengan uang yang berlimpah, setidaknya menenangkan nafsunya, dia begitu terkobar oleh nafsu yang kuat dari kelimpahan uang itu sehingga dia ingin tidak hanya mencuri uang secara diam-diam, tetapi juga menjual dirinya sendiri Tuan-tuan. Karena keganasan nafsu ini melampaui segala kekayaan.
Tidak ada cara lain untuk mengalahkan rasa cinta akan uang selain dengan sikap tidak tamak.
Kemenangan sempurna atas cinta akan uang dicapai dengan tidak membiarkan dalam hati kita percikan keinginan untuk memperoleh apapun dan sekecil apapun, yakin bahwa kita tidak akan mampu lagi memadamkannya jika kita memberi sedikit makanan pada percikan ini. kita."
Putaran. Neil Sorsky mengajarkan untuk tidak mempunyai sesuatu yang melebihi kebutuhan hidup dan untuk mensucikan jiwa, menjaga dari segala keinginan untuk memperoleh harta:
Kita tidak hanya harus menghindari emas, perak dan harta benda, tetapi juga segala sesuatu di luar kebutuhan hidup: pakaian, sepatu, sel perabotan, bejana, dan segala macam peralatan; dan semua ini tidak ada nilainya dan tanpa hiasan, mudah diperoleh dan tidak mendorong kita pada kesia-siaan - agar kita tidak terjerumus ke dalam jerat duniawi karenanya. Penghapusan sejati dari cinta uang dan cinta benda bukan hanya tidak memiliki harta benda, tetapi juga tidak ingin memperolehnya. Ini membimbing kita menuju kemurnian spiritual.
St Tikhon dari Zadonsk juga mentor untuk membedakan perintah nafsu dari tuntutan alam yang diperlukan:
“Nafsu dan kemewahan banyak diidam-idamkan dan dicari… tidak akan pernah terpuaskan, sebagaimana panasnya hati tidak dapat dipadamkan, betapapun banyak orang sakit minum. Ketahuilah baik nafsu maupun kebutuhan alamiah dan bertindaklah sesuai dengan tuntutan alam, dan bukan berdasarkan keinginan nafsu.
Ketika Anda memikirkan tentang keabadian yang membahagiakan dan menyakitkan, maka refleksi ini, seperti angin kegelapan, akan menghilangkan pikiran Anda tentang keinginan dan kemewahan, dan Anda tidak akan menuntut apa pun kecuali yang diperlukan. Anda memerlukan banyak nafsu dan kemewahan, alam hanya puas dengan sedikit.”
Para Bapa Suci mengajarkan teknik peperangan rohani melawan nafsu cinta uang dan industrinya:
St.hak John dari Kronstadt:
“Kita harus selalu ingat bahwa iblis terus-menerus berusaha mengotori jiwa kita dengan sampah-sampah neraka, yang kita miliki terlalu banyak dan terlalu kecil serta beragam. Jadi, apakah mata hatimu dikaburkan oleh rasa permusuhan, oleh kesombongan, oleh ketidaksabaran dan mudah tersinggung, karena menyisihkan kekayaan materi untuk saudaramu atau untuk dirimu sendiri – maksudku kekikiran, – oleh ketamakan dan cinta akan uang, oleh perkataan orang lain yang tidak damai dan menyinggung, karena putus asa dan putus asa, atau karena rasa iri? Entah karena keragu-raguan, kurang beriman atau tidak percaya pada kebenaran wahyu, kesia-siaan, kemalasan terhadap shalat dan setiap amal shaleh dan pelayanan secara umum - ucapkanlah dalam hatimu dengan keyakinan yang teguh akan kata: ini adalah sampah setan, inilah kegelapan neraka. Dengan iman dan pengharapan kepada Tuhan, dengan ketenangan dan perhatian terus-menerus pada diri sendiri, dengan bantuan Tuhan, Anda dapat menghindari sampah dan kegelapan neraka. Dia yang lahir dari Tuhan menjaga dirinya sendiri, dan si jahat tidak menyentuhnya.
Pengobatan penyakit jiwa (nafsu) sama sekali berbeda dengan pengobatan penyakit fisik. Dalam penyakit fisik, Anda perlu memikirkan penyakitnya, membelai bagian yang sakit dengan obat lembut, air hangat, tapal hangat, dll., tetapi dalam penyakit mental tidak demikian: suatu penyakit telah menyerang Anda - jangan terus memikirkannya, jangan membelainya sama sekali, jangan memanjakannya, jangan menghangatkannya, tapi pukul dia, salibkan dia; melakukan kebalikan dari apa yang dia minta; kebencian terhadap sesamamu telah menyerangmu - segera salibkan dia dan segera cintai sesamamu; kekikiran telah menyerang - segera bermurah hati; iri hati diserang - lebih baik bersikap baik; kesombongan telah menyerang, segera merendahkan diri; cinta akan uang telah menyerang - sebaliknya, pujilah sifat tidak tamak dan iri padanya; tersiksa oleh semangat permusuhan - cinta damai dan cinta; jika kerakusan menguasaimu, segeralah iri dengan pantangan dan puasa. Keseluruhan seni dalam mengobati penyakit-penyakit roh adalah dengan tidak memikirkannya sama sekali atau memanjakannya sedikit pun, namun segera menghentikannya.”
Yang Mulia Isidore Pelusiot:
Jika cinta akan uang mempengaruhi Anda, “akar segala kejahatan” ini (1 Tim. 6:10), dan, mengarahkan semua perasaan Anda ke arah dirinya sendiri, membawa Anda ke dalam kegilaan sehingga Anda jatuh ke dalam penyembahan berhala, maka jawablah dengan tegas dengan kata yang tepat: “ada tertulis: Kepada Tuhan Sembahlah Allahmu dan sembahlah Dia saja” (Matius 4:10). Dan efek racunnya akan berakhir, dan Anda akan benar-benar sadar.
Putaran. Mark Podvizhnik:
“Penyebab segala dosa adalah kesia-siaan dan keinginan akan kesenangan. Siapa pun yang tidak membencinya tidak akan menghentikan nafsu.
St Yohanes Krisostomus:
“Ketika kebiasaan jahat atau hasrat akan ketamakan sangat menggoda Anda, bekali diri Anda melawannya dengan pemikiran ini: setelah meremehkan kesenangan sementara, saya akan menerima pahala yang besar. Katakan pada jiwa Anda: Anda berduka karena saya menghilangkan kesenangan Anda, tetapi bergembiralah, karena Aku sedang mempersiapkan Surga untukmu. Kamu bekerja bukan untuk manusia, tapi untuk Tuhan bersabarlah sedikit dan kamu akan melihat manfaat apa yang akan didapat dari ini; tetap teguh dalam hidup ini dan kamu akan menerima kebebasan yang tak terlukiskan jika kita berbicara dengan cara ini jiwa, jika kita menghadirkan lebih dari satu beban kebajikan, tetapi juga mahkotanya, maka kita akan segera mengalihkannya dari segala kejahatan.”
“Hamba Kristus tidak akan menjadi budak kekayaan, namun menjadi tuannya.”
“Bagaimana cara memadamkan api ketamakan? Itu bisa padam meski sudah naik ke langit. Kita hanya perlu menginginkannya, dan kita pasti akan mampu mengatasi nyala api ini. Sama seperti hal itu diperkuat oleh keinginan kita, demikian pula hal itu akan dihancurkan oleh keinginan. Bukankah kehendak bebas kitalah yang memicunya? Konsekuensinya, kehendak bebas akan bisa padam, hanya jika kita menghendakinya. Namun bagaimana keinginan seperti itu bisa muncul dalam diri kita? Jika kita memperhatikan kesia-siaan dan kesia-siaan kekayaan, pada kenyataan bahwa kekayaan itu tidak dapat menemani kita menuju Kehidupan Kekal; bahwa di sini juga ia meninggalkan kita; bahkan jika luka itu tetap ada di sini, luka yang ditimbulkannya akan tetap bersama kita di sana. Jika kita melihat betapa besarnya kekayaan yang tersedia di sana, dan jika kita bandingkan dengan kekayaan duniawi, maka kekayaan itu akan tampak lebih remeh daripada kotoran. Jika kita menyadari bahwa hal itu menghadapkan kita pada bahaya yang tak terhitung jumlahnya, bahwa hal itu hanya memberikan kesenangan sementara yang bercampur dengan kesedihan, jika kita dengan hati-hati mempertimbangkan kekayaan lainnya, yaitu kekayaan yang dipersiapkan untuk Kehidupan Kekal, maka kita akan dapat meremehkan kekayaan duniawi. Jika kita memahami bahwa kekayaan tidak sedikit pun meningkatkan ketenaran, kesehatan, atau apa pun, tetapi sebaliknya, menjerumuskan kita ke dalam jurang kehancuran, jika kita mengetahui bahwa padahal di sini Anda kaya dan memiliki banyak bawahan, berangkat dari sana, kamu akan pergi sendirian dan telanjang – jika kita sering mengulangi semua ini dan mendengar dari orang lain, maka mungkin kesehatan kita akan kembali kepada kita, dan kita akan terbebas dari hukuman berat ini.”
“Anda, mungkin, menggunakan melebihi kebutuhan Anda, menghabiskan banyak uang untuk hiburan, pakaian dan barang-barang mewah lainnya, sebagian untuk budak dan hewan, dan orang malang itu tidak meminta sesuatu yang tidak perlu dari Anda, tetapi hanya untuk kepuasan Anda. kelaparan dan memenuhi kebutuhan yang diperlukan - untuk mendapatkan makanan sehari-hari untuk menunjang hidup Anda dan tidak mati. Tetapi Anda juga tidak ingin melakukan ini, dan Anda tidak berpikir bahwa kematian dapat tiba-tiba merenggut Anda, dan kemudian semua yang Anda kumpulkan akan tetap ada di sini dan, mungkin, jatuh ke tangan musuh dan musuh Anda, dan Anda sendiri. akan pergi, hanya membawa serta semua dosa yang kamu kumpulkan ini. Dan apa yang akan Anda katakan pada hari yang mengerikan itu? Bagaimana Anda bisa membenarkan diri sendiri jika Anda tidak terlalu peduli dengan keselamatan Anda? Jadi dengarkan saya dan, selagi masih ada waktu, sumbangkan kelebihan uangnya, sehingga dengan cara ini Anda dapat mempersiapkan keselamatan Anda di sana dan mendapatkan pahala berupa berkat abadi yang semoga kita semua terima melalui rahmat dan cinta. Tuhan kita Yesus Kristus, dengan siapa Bapa, dengan Roh Kudus, kemuliaan, kuasa, kehormatan, sekarang dan selama-lamanya dan selama-lamanya. Amin".
“Dan mereka yang dirasuki nafsu gila dan cinta mengumpulkan kekayaan menghabiskan seluruh tenaganya untuk hal ini, dan tidak pernah puas, karena cinta akan uang adalah kemabukan yang tidak pernah terpuaskan; dan seperti halnya pemabuk, semakin banyak anggur yang mereka tuangkan ke dalam diri mereka, semakin mereka meradang karena rasa haus, demikian pula mereka (pencinta uang) tidak akan pernah bisa menghentikan nafsu yang tak tergoyahkan ini, tetapi semakin mereka melihat peningkatan harta benda mereka, semakin mereka semakin merasa haus. dikobarkan oleh keserakahan dan tidak ketinggalan nafsu jahat ini hingga mereka terjerumus ke dalam jurang kejahatan. Jika orang-orang ini memanifestasikan dengan intensitas yang begitu besar nafsu destruktif ini, penyebab segala kejahatan, maka terlebih lagi kita harus selalu memikirkan penghakiman Tuhan, yang lebih tinggi dari “emas dan bahkan banyak emas murni,” dan tidak lebih memilih segala sesuatu yang baik, tetapi nafsu destruktif ini harus dibasmi dari jiwa Anda dan ketahuilah bahwa kesenangan sementara ini biasanya menimbulkan kesedihan yang tak henti-hentinya dan siksaan yang tiada akhir, dan tidak menipu diri sendiri dan tidak berpikir bahwa keberadaan kita berakhir dengan kehidupan nyata. Benar, kebanyakan orang tidak mengungkapkan hal ini dengan kata-kata; sebaliknya, mereka bahkan mengatakan bahwa mereka percaya pada doktrin kebangkitan dan pahala di masa depan; tapi aku tidak memperhatikan kata-katanya, tapi apa yang dilakukan setiap hari. Jika Anda benar-benar mengharapkan kebangkitan dan pahala, lalu mengapa Anda begitu peduli dengan kemuliaan duniawi? Mengapa, katakan padaku, kamu menyiksa dirimu sendiri setiap hari, mengumpulkan lebih banyak uang daripada pasir, membeli desa, dan rumah, dan pemandian, sering kali memperolehnya bahkan melalui perampokan dan pemerasan dan menggenapi firman nubuat pada dirimu sendiri: “Celakalah kamu yang menambah rumah ke dalam rumah, menyatukan ladang dengan ladang, sehingga tidak ada lagi tempat bagi [yang lain], seolah-olah hanya kamu saja yang mendiami bumi” (Yes. 5:8)? Bukankah ini yang kita lihat setiap hari?”
Santo Gregorius sang Teolog:
Kaya! dengarkan: “Ketika kekayaan bertambah, jangan menaruh hati padanya” (Mzm. 61:11), ketahuilah bahwa Anda mengandalkan hal yang rapuh. Kita perlu meringankan kapal agar lebih mudah berlayar.
7b. Pengharapan kepada Tuhan mengalahkan nafsu cinta akan uang dan menyelamatkan dari masalah
Santo Theophan sang Pertapa menulis bahwa bukan kepemilikan kekayaan yang berdosa dan merusak, tetapi kecanduan dan kepercayaan padanya, dan bukan pada Tuhan:
“Sulit bagi orang kaya untuk masuk ke dalam Kerajaan Surga” (Matius 19:23). Artinya orang kaya yang melihat dalam dirinya banyak cara dan banyak kekuatan untuk mencapai kemakmuran. Tetapi ketika orang yang mempunyai banyak menghilangkan segala kemelekatan pada harta benda, memadamkan dalam dirinya segala harapan terhadap harta benda dan tidak lagi melihat di dalamnya dukungan yang hakiki, maka di dalam hatinya ia menyadari bahwa meskipun ia tidak mempunyai apa-apa, jalan menuju Kerajaan itu terbuka bagi orang seperti itu. Kekayaan kemudian tidak hanya tidak menghalangi, tetapi membantu, karena memberikan jalan untuk berbuat baik. Bukan kekayaan yang menjadi masalahnya, namun ketergantungan terhadap kekayaan dan kecanduan terhadap kekayaan. Gagasan ini dapat diringkas sebagai berikut: siapa yang menaruh kepercayaannya pada sesuatu dan kecanduan pada sesuatu, dialah yang menjadi kaya. Barangsiapa hanya mengandalkan Tuhan dan melekat pada-Nya dengan segenap hatinya, ia kaya akan Tuhan. Barangsiapa bertawakal pada sesuatu yang lain dan mengarahkan hatinya kepada selain Allah, maka ia kaya akan hal-hal lain itu, dan bukan kepada Allah. Oleh karena itu: barangsiapa tidak kaya akan Tuhan, ia tidak dapat masuk ke dalam Kerajaan Tuhan. Ini berarti keluarga, koneksi, kecerdasan, pangkat, jangkauan tindakan, dll.
Santo Demetrius dari Rostov mengajarkan untuk percaya kepada Tuhan:
“Ketika kekayaan bertambah, jangan menaruh hati padanya,” kata nabi (Mzm. 61:11). Sungguh gila jika menaruh hati pada emas dan percaya pada ketamakan yang mendatangkan malapetaka. Jadi, jangan percaya pada kekayaan yang mudah rusak dan jangan terburu-buru mencari emas, karena seperti dikatakan: “Siapa mencintai emas tidak akan benar” (Sir. 31:5), tetapi percayalah pada Tuhan yang hidup (1 Tim.4:10), Yang kekal selama-lamanya dan yang menciptakan segala sesuatu.
Jangan takut kekurangan apa pun, karena sebelumnya Anda tidak memiliki apa pun, sekarang Anda memilikinya, dan jika Anda tidak memilikinya, Anda akan memilikinya. Sebab Dia yang menciptakan segala sesuatu tidak menjadi miskin, dan tidak akan pernah menjadi miskin. Percayalah ini dengan tegas: Dia yang menjadikan segala sesuatu dari yang tidak ada menjadi ada, tidak menjadi miskin; Memberikan makanan kepada yang lapar. Dia yang memuaskan setiap hewan, berkelimpahan dalam segala hal. Janganlah kamu pelit dalam memberi kepada orang yang meminta, dan janganlah berpaling dari Dia yang namanya mereka minta kepadamu; Serahkanlah segala sesuatunya kepada Yang memberi kepadamu, agar kamu menerima dari-Nya seratus kali lipat.”
Yang Mulia John Climacus menulis bahwa iman dan harapan kepada Tuhan mematikan nafsu cinta akan uang:
Keimanan dan penarikan diri dari dunia adalah kematian bagi cinta uang.”
Oteknik:
Saudara itu bertanya kepada yang lebih tua: “Berkatilah aku untuk membawa dua koin emas karena kelemahan tubuhku.” Sang sesepuh, melihat bahwa ia ingin menyimpannya, berkata: “Miliki.” Saudara itu kembali ke selnya, dan pikiran mulai mengganggunya: “Bagaimana menurut Anda? Apakah orang tua itu memberkati Anda karena memiliki uang atau tidak?” Bangun, dia mendatangi lagi orang yang lebih tua dan bertanya kepadanya: “Demi Tuhan, katakan yang sebenarnya, karena pikiranku membingungkanku tentang dua tukang emas itu.” Penatua menjawab: “Saya melihat keinginan Anda untuk memilikinya, dan oleh karena itu saya katakan kepada Anda: milikilah, meskipun tidak ada gunanya memiliki lebih dari apa yang dibutuhkan untuk tubuh. Dua koin emas merupakan harapan Anda, seolah-olah Tuhan tidak memilikinya rezekilah kita. Tapi bisa saja terjadi, Jika kamu kehilangannya, maka harapanmu akan musnah. Lebih baik menaruh harapanmu pada Tuhan, karena Dia peduli pada kita.”
Tradisi Gereja memberi tahu kita bahwa pengharapan yang rendah hati kepada Allah tidak pernah mengecewakan:
Prolog dalam ajaran:
Para biarawan dari biara Abba Theodosius menceritakan kasus seperti itu. Menurut piagam pendiri biara mereka, mereka memiliki kebiasaan pada Kamis Putih untuk memberikan sejumlah gandum, anggur dan madu serta lima koin tembaga kepada semua orang miskin, janda dan anak yatim yang datang kepada mereka. Namun suatu hari terjadi gagal panen di sekitar vihara dan roti mulai dijual dengan harga tinggi. Masa Prapaskah dimulai, dan saudara-saudara berkata kepada kepala biara: “Ayah, jangan membagikan gandum tahun ini, karena gandum kita hanya punya sedikit, kita harus membelinya dengan harga mahal dan biara kita akan menjadi miskin.” Kepala biara menjawab: “Mengapa kita harus meninggalkan restu ayah kita? Dia akan mengurus makanan kita, tetapi tidak baik bagi kita untuk melanggar perintahnya.” Namun para bhikkhu tidak berhenti bertahan dan berkata: “Kami sendiri tidak memiliki cukup, kami tidak akan memberikannya!” Kepala biara yang sedih, melihat bahwa tegurannya tidak membuahkan hasil, berkata: “Baiklah, lakukan apa yang kamu tahu.” Hari pembagian tiba, dan masyarakat miskin tidak punya apa-apa. Tapi apa yang terjadi? Ketika setelah itu bhikkhu tersebut memasuki lumbung, dengan ngeri dia melihat bahwa semua gandum telah berjamur dan rusak. Semua orang mengetahuinya. Dan kepala biara berkata: “Siapa pun yang melanggar perintah kepala biara akan dihukum. Sebelumnya, kami membagikan lima ratus takaran gandum, tetapi sekarang kami telah menghancurkan lima ribu takaran dan melakukan kejahatan ganda: kami telah melanggar perintah ayah kami dan menempatkan milik kami. berharap bukan pada Tuhan, tapi pada lumbung kita.”
Kehidupan Pdt. Sergius dari Radonezh menceritakan:
“... Biksu itu dengan tegas melarang para bhikkhu meninggalkan biara untuk meminta makanan dari umat awam: dia menuntut agar mereka menaruh harapan mereka pada Tuhan, yang memberi makan setiap nafas, dan meminta kepada-Nya dengan iman untuk segala yang mereka butuhkan, dan apa yang dia perintahkan kepada saudara-saudaranya, dia melakukannya sendiri tanpa ada kelalaian.
Di lain waktu terjadi kekurangan makanan; Para bhikkhu menanggung kekurangan ini selama dua hari; Akhirnya, salah satu dari mereka, yang sangat menderita karena kelaparan, mulai menggerutu terhadap orang suci itu, dengan mengatakan:
- Berapa lama Anda akan melarang kami meninggalkan biara dan meminta apa yang kami butuhkan? Kami akan bertahan satu malam lagi, dan besok paginya kami akan berangkat dari sini agar kami tidak mati kelaparan.
Orang suci itu menghibur saudara-saudaranya, mengingatkan mereka akan perbuatan para bapa suci, menunjukkan bagaimana demi Kristus mereka menahan lapar, haus, dan mengalami banyak kesulitan; Dia membawakan mereka kata-kata Kristus: “Lihatlah burung-burung di udara: mereka tidak menabur, tidak menuai, dan tidak mengumpulkan pundi-pundi di lumbung; dan Bapamu yang di surga memberi mereka makan” (Matius 6:26).
“Jika Dia memberi makan burung-burung,” kata orang suci itu, “apakah dia benar-benar tidak bisa memberi kita makanan?” Sekarang waktunya bersabar, tapi kami menggerutu. Jika kita menanggung pencobaan jangka pendek dengan rasa syukur, maka godaan ini akan sangat bermanfaat bagi kita; lagi pula, emas tidak bisa murni tanpa api.
Pada saat yang sama, dia secara nubuatan berkata:
“Sekarang kita mengalami kekurangan untuk waktu yang singkat, tetapi pada pagi hari akan terjadi kelimpahan.”
Dan ramalan orang suci itu menjadi kenyataan: keesokan paginya, dari orang tak dikenal, banyak roti yang baru dipanggang, ikan, dan hidangan lain yang baru disiapkan dikirim ke biara. Mereka yang menyampaikan semua ini berkata:
- Inilah yang dikirimkan kekasih Kristus kepada Abba Sergius dan saudara-saudara yang tinggal bersamanya.
Kemudian para bhikkhu mulai meminta mereka yang diutus untuk makan bersama mereka, tetapi mereka menolak, mengatakan bahwa mereka diperintahkan untuk segera kembali, dan segera meninggalkan biara. Para pertapa, melihat banyaknya makanan yang dibawa, menyadari bahwa Tuhan telah mengunjungi mereka dengan rahmat-Nya, dan, setelah dengan hangat bersyukur kepada Tuhan, mereka makan: saat ini para bhikkhu sangat kagum dengan kelembutan yang luar biasa dan rasa yang luar biasa dari roti tersebut. . Hidangan ini cukup untuk saudara-saudara untuk waktu yang lama. Kepala biara yang terhormat, memanfaatkan kesempatan ini untuk mengajar para bhikkhu, berkata sambil mengajar mereka:
- Saudara-saudara, lihatlah dan kagumlah dengan pahala yang Tuhan berikan untuk kesabaran: “Bangunlah ya Tuhan, Tuhan [ku], angkat tangan-Mu, jangan lupakan orang yang tertindas” [dia tidak akan melupakan orang miskinnya sampai akhir] (Mzm 9:33). Dia tidak akan pernah meninggalkan tempat suci ini dan hamba-hamba-Nya yang tinggal di sana, mengabdi kepada-Nya siang dan malam.”
Kehidupan Santo Bonifasius Yang Maha Penyayang, Uskup Ferentia:
“Saint Boniface berasal dari wilayah Tuscan di Italia. Sejak kecil, ia dibedakan oleh kecintaannya pada pengemis, ketika ia harus melihat seseorang telanjang, ia akan menanggalkan pakaiannya dan mendandani orang yang telanjang itu, oleh karena itu ia pulang kadang tanpa tunik, kadang tanpa pengiring, dan ibunya yang seorang janda miskin sering marah padanya dan berkata:
Sia-sia kamu melakukan ini, mendandani orang miskin, padahal kamu sendiri adalah seorang pengemis.
Suatu hari dia memasuki lumbungnya, di mana roti telah disimpan selama setahun penuh, dan menemukannya kosong: Bonifasius, putranya, diam-diam membagikan segalanya kepada orang miskin, dan sang ibu mulai menangis, memukul wajahnya sendiri dan berseru:
Celakalah aku, di mana aku bisa mendapat makanan sepanjang tahun, dan bagaimana aku bisa memberi makan diriku sendiri dan keluargaku?
Boniface, setelah mendatanginya, mulai menghiburnya, tetapi ketika, bahkan setelah menangis tersedu-sedu, dia tidak dapat menenangkannya dengan pidatonya, dia mulai memintanya untuk meninggalkan lumbung untuk sementara waktu. Ketika ibunya pergi, Boniface, setelah menutup pintu lumbung, jatuh ke tanah dan mulai berdoa kepada Tuhan, dan segera lumbung itu terisi gandum. Bonifasius, setelah mengucap syukur kepada Tuhan, memanggil ibunya, ketika dia melihat lumbung penuh dengan roti, dia merasa terhibur dan memuliakan Tuhan. Sejak saat itu, dia tidak lagi melarang putranya untuk memberi kepada orang miskin sebanyak yang dia mau.”
Paterikon kuno:
Beberapa orang Yunani pernah datang ke kota Ostratsina untuk membagikan sedekah. Mereka membawa penjaga untuk menunjukkan kepada mereka siapa yang paling membutuhkan sedekah. Para penjaga membawa mereka ke seorang pria yang dimutilasi dan menawarkan sedekah kepadanya. Dia tidak mau menerima, dengan mengatakan: “Lihatlah, aku bekerja keras dan makan roti dari jerih payahku.” Kemudian mereka digiring menuju gubuk seorang janda dan keluarganya. Ketika mereka mengetuk pintu, putrinya menjawab. Dan ibu saya pergi bekerja saat itu - dia adalah seorang penjahit. Mereka menawarkan pakaian dan uang kepada putri mereka, tetapi dia tidak mau menerimanya, dengan mengatakan: “Ketika ibu saya pergi, dia mengatakan kepada saya: tenanglah, Tuhan menghendakinya, dan saya telah mendapatkan pekerjaan hari ini, sekarang kami memiliki makanan sendiri. ” Ketika sang ibu datang, mereka mulai memintanya untuk menerima sedekah, tetapi dia juga tidak menerimanya dan berkata: “Saya memiliki Tuhan sebagai Pelindung saya - dan sekarang Anda ingin mengambil Dia dari saya!” Mendengar imannya, mereka memuliakan Tuhan.
Oteknik:
Seseorang membawakan uang kepada lelaki tua itu sambil berkata: “Ini untuk kebutuhanmu: kamu sudah tua dan sakit” (dia terserang penyakit kusta). Orang tua itu menjawab: “Apakah engkau datang untuk mengambil dariku pengasuhku, yang telah memberiku makan selama enam puluh tahun? Saya menghabiskan begitu banyak waktu dalam penyakit saya dan tidak membutuhkan apa pun, karena Tuhan menyediakan semua yang saya butuhkan dan memberi makan saya.” Orang tua itu tidak setuju untuk mengambil uang itu.
abad ke-7 Mengolah Kebajikan
Abba Dorotheos mengajarkan tentang pentingnya memperoleh kebajikan dalam memerangi nafsu:
“Sebab dokter jiwa-jiwa adalah Kristus, yang mengetahui segala sesuatu dan memberikan obat yang mujarab terhadap setiap hawa nafsu: maka melawan kesia-siaan Dia memberikan perintah tentang kerendahan hati, melawan nafsu birahi - perintah tentang pantang, melawan cinta akan uang - perintah tentang sedekah, dan, dalam sebuah Katanya, setiap nafsu mempunyai obat yang sesuai dengan perintahnya.
Jadi, seperti yang saya katakan, kita harus berjuang melawan kebiasaan dan nafsu jahat, dan tidak hanya melawan nafsu, tetapi juga melawan penyebabnya, yang merupakan akarnya; karena jika akarnya tidak tercabut, duri pasti akan tumbuh kembali, apalagi beberapa nafsu tidak dapat berbuat apa-apa jika seseorang memotong penyebabnya. ... Dan semua ayah mengatakan bahwa setiap nafsu lahir dari ketiga hal ini: dari cinta akan ketenaran, cinta akan uang dan cinta akan kegairahan, seperti yang sering saya katakan kepada Anda. Jadi, seseorang tidak hanya harus memotong hawa nafsu, tetapi juga sebab-sebabnya, kemudian menyuburkan akhlaknya dengan taubat dan tangisan, dan kemudian mulai menabur benih yang baik, yaitu perbuatan baik; karena seperti yang kami katakan tentang ladang, jika, setelah membuka dan mengolahnya, benih yang baik tidak ditaburkan di atasnya, maka rumput akan bertunas dan, karena tanahnya gembur dan lembut karena pembersihan, berakar lebih dalam di dalamnya; hal yang sama terjadi pada seseorang. Jika dia, setelah memperbaiki akhlaknya dan bertobat dari perbuatannya sebelumnya, tidak berhati-hati dalam berbuat baik dan memperoleh kebajikan, maka apa yang dikatakan dalam Injil akan menjadi kenyataan baginya: “Ketika roh najis meninggalkan seseorang, dia lewat. melalui tempat tanpa air, mencari istirahat, dan tidak memperoleh keuntungan. Kemudian dia berkata: Aku akan kembali ke rumahku, setelah mati entah dari mana: dan ketika aku datang, aku akan mendapati diriku menganggur,” - jelas, dari segala kebajikan, “ditandai dan dihias. Kemudian ia pergi dan membawa bersamanya tujuh roh lain yang lebih ganas dari pada dirinya, dan mereka masuk dan hidup; dan roh yang terakhir akan lebih buruk bagi orang itu daripada yang pertama” (Matius 12:43-45). Karena jiwa tidak mungkin tetap dalam keadaan yang sama, tetapi jiwa selalu berhasil, baik dalam keadaan yang lebih baik maupun yang lebih buruk. Oleh karena itu, setiap orang yang ingin diselamatkan bukan hanya tidak boleh berbuat jahat, tetapi juga harus berbuat baik, seperti yang dikatakan dalam mazmur: “menjauhi kejahatan dan berbuat baik” (Mzm. 33:15); Tidak hanya dikatakan: “hindari kejahatan”, tetapi juga: “berbuat baik”. Misalnya, jika seseorang terbiasa melakukan pelanggaran, maka ia tidak hanya tidak boleh melakukan pelanggaran, tetapi juga bertindak jujur; jika dia seorang pezina, maka dia tidak hanya tidak boleh melakukan percabulan, tetapi juga berpantang; jika Anda marah, Anda tidak hanya tidak boleh marah, tetapi juga bersikap lemah lembut; jika seseorang sombong, maka ia tidak hanya tidak boleh sombong, tetapi juga harus merendahkan diri. Artinya: “Menjauhi kejahatan dan berbuat baik.” Karena setiap nafsu mempunyai keutamaan yang berlawanan: kesombongan - kerendahan hati, cinta uang - belas kasihan, percabulan - pantang, pengecut - kesabaran, kemarahan - kelembutan, kebencian - cinta dan, singkatnya, setiap nafsu, seperti yang saya katakan, memiliki keutamaan yang berlawanan dengannya.
Aku sudah memberitahumu tentang ini berkali-kali. Dan sama seperti kita telah membuang kebajikan dan mengadopsi hawa nafsu, maka kita harus bekerja tidak hanya untuk mengusir nafsu, namun juga menerima kebajikan dan menempatkannya pada tempatnya, karena kita secara alami memiliki kebajikan yang diberikan kepada kita oleh Tuhan. Karena ketika Tuhan menciptakan manusia, Dia menanamkan dalam dirinya kebajikan, seperti yang Dia katakan: “Baiklah Kita menjadikan manusia menurut gambar dan rupa Kita” (Kejadian 1:26). Dikatakan: “menurut gambar”, karena Tuhan menciptakan jiwa yang abadi dan otokratis, dan “sebagaimana” mengacu pada kebajikan. Sebab Tuhan bersabda: “Kasihilah kamu, sama seperti Bapamu yang penuh belas kasihan” (Lukas 6:36), dan di bagian lain: “Hendaklah kamu kudus, sebab Aku kudus” (1 Ptr. 1:16). Rasul juga berkata: “Bersikap baiklah satu sama lain” (Ef. 4:32). Dan mazmur mengatakan: “Tuhan itu baik terhadap semua orang” (Mzm. 144:9), dan sejenisnya; Inilah yang dimaksud dengan “serupa”. Oleh karena itu, secara alamiah Tuhan memberi kita keutamaan. Gairah pada dasarnya bukan milik kita, karena mereka bahkan tidak memiliki esensi atau komposisi apa pun, tetapi sama seperti kegelapan pada hakikatnya tidak memiliki komposisi, tetapi merupakan keadaan udara, seperti yang dikatakan St. Basil, yang terjadi karena pemiskinan. cahaya, jadi nafsu bukanlah hal yang alami bagi kita : tetapi jiwa, yang telah menyimpang dari kebajikan melalui kegairahan, memasukkan nafsu ke dalam dirinya sendiri dan memperkuatnya melawan dirinya sendiri. Itu sebabnya kita perlu, seperti yang dikatakan di lapangan, setelah pembersihan menyeluruh selesai, untuk segera menabur benih yang baik agar menghasilkan buah yang baik.”
Abba Serapion berpesan bahwa agar berhasil memerangi cinta uang, seseorang harus mengalahkan nafsu percabulan:
Jadi, meskipun kedelapan nafsu ini mempunyai asal usul dan tindakan yang berbeda, enam nafsu yang pertama, yaitu. Kerakusan, percabulan, cinta uang, kemarahan, kesedihan, keputusasaan dihubungkan satu sama lain oleh semacam afinitas atau hubungan, sehingga kelebihan nafsu pertama memunculkan nafsu berikutnya. Karena dari kerakusan yang berlebihan pasti timbul percabulan, dari percabulan, cinta akan uang, dari cinta akan uang, kemarahan, dari kemarahan, kesedihan, dari kesedihan, keputusasaan; dan oleh karena itu kita perlu melawan mereka dengan cara yang sama, dalam urutan yang sama, dan dalam pertarungan kita harus selalu berpindah dari sebelumnya ke berikutnya. Sebab pohon berbahaya apa pun akan cepat layu jika akar yang menjadi sandarannya terbuka atau kering.
Putaran. Makarius dari Optina:
“...Aku benar-benar tidak suka perhitungan kecil dalam hal uang di dalam dirimu; Anda terus menghitung dengan cermat sehingga bahkan uang sepuluh kopeck seseorang tidak melebihi satu sama lain; Kapan Anda harus terlibat dalam keselamatan spiritual dan berusaha untuk memberantas nafsu, ketika nafsu utama dan akar segala kejahatan - cinta uang - mendominasi Anda? Mengingat apa yang menjadi milikku belum diwariskan kepada adikmu, kamu akan kehilangan waktu untuk hal-hal yang paling penting: mencela diri sendiri, kerendahan hati dan penyakit hati karena dosa-dosamu. Segala sesuatu kecuali ini, yang tidak melekat dalam jiwa kita, akan tetap ada di sini, dan bersama kita, baik kebajikan maupun nafsu akan pergi ke sana, yang kehancurannya tidak diperhatikan di sini dan tidak dimurnikan dengan pertobatan yang semestinya. Jadi, saya tidak bisa memberi tahu Anda berapa banyak uang yang harus dikeluarkan untuk pembangunan; dan jika Anda adalah murid sejati Kristus Juru Selamat, Tuhan kita, maka perolehlah dan diperkaya dengan cinta, dan musuh pertama adalah cinta uang. Jika Anda ingin mendengarkan saya, ketahuilah bahwa akan lebih menyenangkan bagi saya ketika Anda masing-masing mencoba untuk menghabiskan porsi yang lebih besar sebelum yang lain; dan dalam segala hal kita harus melakukan ini untuk menggulingkan kejahatan cinta uang, yang merupakan penyebab banyak kejahatan: kehati-hatian yang berlebihan terhadap perhitungan, pemikiran yang mendalam di dalamnya, kemarahan, kebencian, pemiskinan cinta dan kepercayaan kepada Tuhan.
Di mana cinta akan uang berkuasa atas kita, di sana kita menghitung setiap sen agar uang ekstra itu tidak terbuang... Gairah, semua gairah; Jika bukan salah satunya, maka yang lain, dan mereka adalah mediator persahabatan yang buruk. Penatua Vasily di asrama menyebut kata “milikmu dan milikku” pekul [perwalian] si jahat; itu tidak akan menghasilkan buah cinta dan perdamaian yang baik. Jika sesuatu telah diwariskan kepada Anda, mengapa harus repot-repot? Tidak hanya lima, sepuluh, tetapi bahkan seratus rubel telah ditransfer dari seseorang, saya tidak menyarankan Anda untuk menghitung, dan tidak berpikir bahwa saya meminjam atau tidak ingin meminjamkan; semua ini menghancurkan cinta. Cinta lebih berharga dari semua harta yang ada di dunia. Saya menasihati dan meminta Anda berdua untuk tidak memperhitungkannya dan tidak merasa malu ketika terjadi sesuatu; Apakah ini milikmu? Dan apa yang Anda lakukan sehingga pantas mendapatkan ini? Semuanya adalah anugerah Tuhan, dan kita adalah milik Tuhan.
Anda menulis: “persahabatan tidak bisa dihitung”; Ini adalah pepatah duniawi, tetapi kebijaksanaan spiritual: “milikmu dan milikku” adalah peculus [perwalian] dari si jahat - dan ini dalam kaitannya dengan keserakahan dan cinta akan uang - akar segala kejahatan; dan Anda, seperti yang Anda lihat sendiri, memiliki perhitungan yang mengalir dari sumber buruk lainnya, dari kesombongan dan kesombongan, dan begitu pula sumber itu, dan mungkin hal lain. Semua ini tidak menciptakan persahabatan, tetapi menghancurkannya. Saya menasihati Anda dan dia untuk sebisa mungkin menghindari perhitungan kecil dan tidak memendam nafsu cinta akan uang, tidak ingin saling berkewajiban. Ini dalam arti sebenarnya: “perdamaian”! Kedamaian dan keharmonisan hati lebih berharga dari segala harta dunia; menjaganya lebih dari sekedar uang atau harga diri.
... musuh, melihat kita mempersenjatai diri melawan mereka dan akan merebut Kerajaan Surga, mempersenjatai diri mereka lebih keras melawan kita dan melawan kita, membangkitkan semangat untuk bertindak; dan yang utama adalah: cinta akan ketenaran, cinta akan kegairahan dan cinta akan uang, dan melalui mereka nafsu-nafsu lain mewujudkan tindakannya dalam diri kita. Kita tidak bisa menghilangkan perbuatan hawa nafsu hanya dengan memenuhi aturan, tetapi dengan menjalankan perintah dalam komunitas dengan manusia. Perintah-perintah itu bahkan mencakup mengasihi musuh. Kelemahan kita disembuhkan bukan dengan mundur sendirian, namun dengan melakukan dan menanggung kekesalan salib (lihat buku St. Isaac the Syria, Homili 2). Ketika kita yang sedang bergairah yaitu muak dengan kesombongan, kesombongan, tipu muslihat dan pendapat, ingin menghampiri Tuhan dalam kesendirian, kita bisa tertipu... lebih baik berjuang bersama orang lain, dari kejatuhan kita mengenali kelemahan kita dan menjadi rendah hati; maka segala perbuatan kita akan berkenan kepada Tuhan Allah.
Hidup kita adalah dinas militer spiritual - peperangan: dengan siapa? - dengan roh jahat yang tidak terlihat. Siapa yang menyebabkan masalah ini? - musuh perut kita adalah setan, yang mencoba merebut dari kita mahkota prestasi atas kesabaran, yang dapat kita terima dengan menerima gangguan, hinaan, hinaan, celaan, hinaan, dll.; dan melalui ini hati kita yang kejam akan dilunakkan dan nafsu akan dihancurkan: cinta diri, cinta akan kemuliaan, cinta akan kegairahan dan cinta akan uang, yang darinya semua nafsu menerima kekuatan dan tindakan.”
Putaran. Ambrose Optinsky:
“Kebajikan-kebajikan ini: kebijaksanaan, kesucian, keberanian dan kebenaran, yang dengannya seseorang harus melindungi dirinya sendiri untuk mengusir dan mengalahkan tiga nafsu utama: kegairahan, cinta ketenaran dan cinta uang. Ketika merefleksikan masing-masing dari ketiga nafsu ini, perlu adanya pikiran yang saleh dan keteguhan pikiran yang besar... Kebijaksanaan tidak hanya dicirikan oleh kecerdasan, tetapi juga pandangan ke depan, dan pemikiran ke depan, dan pada saat yang sama seni bagaimana caranya. bertindak.
...bagi orang-orang duniawi, cinta akan uang adalah akar segala kejahatan...
Ini bukan tentang kekayaan, ini tentang diri kita sendiri. Tidak peduli berapa banyak yang Anda berikan kepada seseorang, Anda tidak akan memuaskannya.
Anda salah jika berpikir bahwa materi akan memberi Anda ketenangan pikiran. Tidak, gagasan ini salah. Ada orang-orang yang berkemampuan di mata Anda, tetapi mereka lebih khawatir daripada Anda. Berusahalah lebih baik untuk merendahkan diri maka Anda akan menemukan kedamaian, seperti yang dijanjikan Tuhan sendiri melalui firman Injil. Jika ada yang mengirimimu sesuatu, terimalah itu sebagai bantuan Tuhan, dan jangan malu karena kemiskinan. Kemiskinan bukanlah suatu keburukan, melainkan sarana utama menuju kerendahan hati dan keselamatan. Anak Tuhan yang berinkarnasi sendiri berkenan hidup dalam kemiskinan di bumi. Ingatlah ini dan jangan malu... Tenanglah dan mintalah pertolongan Tuhan.
Sia-sialah Anda berpikir bahwa kekayaan atau kelimpahan, atau setidaknya kecukupan, akan bermanfaat atau menenangkan bagi Anda. Orang kaya bahkan lebih cemas dibandingkan orang miskin dan berkekurangan. Kemiskinan dan kekurangan lebih dekat dengan kerendahan hati dan keselamatan, kecuali jika seseorang memiliki hati yang penakut, namun menaruh iman dan kepercayaannya pada Penyelenggaraan Tuhan yang maha baik. Sampai sekarang Tuhan telah memelihara kami dan mampu melakukan hal ini di masa depan…”
Yang Mulia John Climacus:
“Jangan katakan bahwa kamu mengumpulkan uang untuk kepentingan orang yang membutuhkan, karena dua peser seorang janda pun dapat membeli kerajaan surga.
Iman dan penarikan diri dari dunia adalah kematian bagi cinta uang.
Melalui sedekah dan kemiskinan segala kebutuhan, petapa pemberani ini dengan berani menghindari penyembahan berhala, yaitu cinta akan uang (lihat: Kol. 3:5).”
Santo Demetrius dari Rostov:
Jangan mengejar yang banyak, tapi syukuri yang sedikit. Karena semua orang mengejar banyak hal, semua orang mencari banyak hal, semua orang prihatin tentang segalanya, namun, jika mereka menyerahkan semuanya ke hal terkecil, mereka tidak akan dapat membawa apa pun dari sini bersama mereka. Lebih baik mensyukuri hal yang sedikit daripada mengejar banyak secara tidak wajar. “Kekurangan orang benar lebih baik dari pada kekayaan banyak orang fasik,” kata nabi (Mzm. 36:16). Karena segala sesuatu yang kamu peroleh di sini dan segala sesuatu yang kamu peroleh akan tetap ada di bumi; Anda, setelah meninggalkan segalanya, akan pindah ke peti mati dengan jiwa telanjang.
St Yohanes Krisostomus:
“Uang harus dimiliki sebagaimana layaknya tuan, agar kita yang menguasainya, dan bukan mereka yang menguasai kita.
Perbudakan terhadap kekayaan lebih sulit daripada siksaan apa pun, seperti yang diketahui dengan baik oleh semua orang yang mendapat kehormatan untuk dibebaskan darinya. Agar Anda mengetahui kebebasan yang luar biasa ini, putuskan ikatannya, larilah dari jaring! Janganlah emas disimpan di rumah Anda, tetapi yang lebih berharga dari kekayaan yang tak terhitung jumlahnya adalah sedekah dan filantropi. Hal ini memberi kita keberanian di hadapan Tuhan, dan emas menutupi kita dengan rasa malu yang besar dan membantu iblis mempengaruhi kita.
Semakin Anda kaya, semakin Anda menjadi budak; jika kamu meremehkan ciri-ciri budak, kamu akan menjadi mulia di istana Raja.
Marilah kita memandang rendah harta benda, agar Kristus tidak memandang rendah kita; marilah kita memandang rendah kekayaan untuk memperoleh (kekayaan sejati). Jika kita menjaganya di sini, maka niscaya kita akan memusnahkannya baik di sini maupun di sana, dan jika kita mendistribusikannya dengan penuh kemurahan hati, maka dalam kedua kehidupan kita akan menikmati kemakmuran yang besar.”
“Apa yang Kristus katakan mengenai hal ini ketika pemuda itu pergi? “Sulit bagi orang kaya untuk masuk ke dalam Kerajaan Surga” (Matius 19:23). Dengan kata-kata ini, Kristus tidak mengutuk kekayaan, tetapi mereka yang kecanduan. Dan jika orang kaya sulit masuk Kerajaan Surga, apa yang bisa kita katakan tentang orang tamak?.. Setelah mengatakan bahwa sulit bagi orang kaya untuk masuk Kerajaan Surga, Dia menambahkan: “Lebih mudah seekor unta masuk melalui lubang jarum daripada orang kaya masuk ke dalam Kerajaan Allah” (Matius 19, 24). Dari sini jelas bahwa pahala yang besar menanti mereka yang bisa hidup bijaksana dengan kekayaan! Kristus mengakui cara hidup ini sebagai karya Tuhan untuk menunjukkan bahwa dibutuhkan banyak kasih karunia bagi mereka yang ingin hidup seperti ini. Ketika para murid bingung ketika mendengar perkataan-Nya. Dia berkata: “Bagi manusia hal ini tidak mungkin, tetapi bagi Allah segala sesuatu mungkin” (Matius 19:26).
Jika Anda ingin tahu bagaimana hal yang tidak mungkin menjadi mungkin, dengarkan. Kristus tidak berkata: “Bagi manusia hal ini tidak mungkin. Tetapi bagi Allah segala sesuatu mungkin,” sehingga Anda akan melemah dalam roh dan menjauh dari pekerjaan keselamatan sebagai hal yang mustahil, tetapi agar, setelah menyadari tingginya pokok bahasan ini. , semakin cepat Anda melakukan pekerjaan keselamatan dalam eksploitasi-Nya ini, setelah memanggil Tuhan sebagai penolongnya, menerima Kehidupan Kekal. Lalu bagaimana hal yang tidak mungkin bisa menjadi mungkin? Jika Anda menyerahkan harta benda Anda, menyumbangkan uang, dan melepaskan keinginan jahat... Tetapi bagaimana, kata Anda, Anda bisa meninggalkannya? Bagaimana seseorang yang sudah terlanjur kesurupan bisa langsung terbebas dari nafsu yang begitu kuat terhadap kekayaan? Biarkan dia mulai membagikan hartanya, biarkan dia memberikan kelebihannya kepada mereka yang membutuhkan, dan seiring waktu dia akan berbuat lebih banyak dan bergerak maju dengan mudah. Jadi, jika sulit bagi Anda untuk mencapai semuanya sekaligus, maka jangan mencoba mendapatkan semuanya sekaligus, tetapi secara bertahap dan sedikit demi sedikit menaiki tangga menuju Surga ini. Sama seperti orang yang sakit demam, jika mereka makan atau minum... tidak hanya tidak menghilangkan dahaga mereka, tetapi malah menyalakan apinya lebih besar lagi, begitu pula orang-orang yang tamak, karena mereka memuaskan nafsu mereka yang tidak pernah terpuaskan, yang lebih beracun daripada empedu, membuatnya semakin meradang. Dan tidak ada yang bisa menghentikan nafsu ini dengan mudah selain melemahnya keinginan egois secara bertahap, seperti halnya konsumsi sedikit makanan dan minuman menghancurkan efek berbahaya dari empedu... Ketahuilah bahwa itu bukan dengan menambah kekayaan, tetapi dengan menghancurkan nafsu akan hal itu dalam diri sendiri. kejahatan itu berhenti... Maka, agar kita tidak menyiksa diri kita dengan sia-sia, marilah kita tolak cinta kekayaan yang terus-menerus menyiksa kita dan tidak pernah tenang dan, karena mendambakan harta surgawi, marilah kita berjuang untuk cinta yang lain, yang lebih mudah. untuk kita dan bisa membuat kita bahagia. Di sini pekerjaannya tidaklah besar, namun manfaatnya tidak terhitung banyaknya, karena dia yang selalu terjaga, sadar, dan meremehkan benda-benda duniawi tidak akan pernah kehilangan berkah surgawi, sedangkan dia yang diperbudak dan sepenuhnya mengabdi pada benda-benda duniawi pasti akan kehilangannya.”
“Dengarkan betapa diberkatinya Paulus mengagungkan imannya, yang dia tunjukkan dalam dirinya sejak awal: “Dengan iman,” katanya, “Abraham menaati panggilan untuk pergi ke negara yang harus dia terima sebagai warisan, dan dia berangkat. , tidak mengetahui kemana dia pergi” (Ibr.11:8), menarik perhatian kita pada apa yang Tuhan katakan - “keluarlah dari negerimu dan pergilah ke negeri yang akan Kutunjukkan kepadamu.” Apakah kamu melihat iman yang kuat, apakah kamu melihat semangat yang tulus? Marilah kita juga meneladaninya, menarik diri dalam pikiran dan keinginan dari urusan kehidupan nyata dan mengarahkan jalan kita ke surga. Lagi pula, kita bisa, jika kita mau, bahkan tinggal di sini, berada dalam perjalanan ke sana (ke surga), ketika kita mulai melakukan apa yang layak untuk surga, ketika kita tidak memiliki kecanduan pada hal-hal duniawi, ketika kita jangan mencari kejayaan yang sia-sia dalam hidup ini, tapi meremehkannya, kita berusaha meraih kejayaan yang lain, sejati dan kekal selamanya; ketika kita tidak memanjakan diri dalam kemewahan pakaian dan khawatir tentang dekorasi tubuh, namun akan mengalihkan semua perhatian pada dekorasi luar ke dalam perawatan jiwa, dan tidak akan membiarkan jiwa telanjang dan kehilangan pakaian kebajikan; ketika kita meremehkan kemewahan, menjauhi kerakusan, kita tidak akan mengejar pesta dan makan malam, tetapi kita akan puas dengan apa yang diperlukan, sesuai dengan instruksi para rasul: “memiliki makanan dan pakaian, kita akan puas dengan hal-hal ini” (1 Timotius . Dan apa manfaatnya, katakan padaku, jika perut terasa kenyang karena kenyang, atau pikiran menjadi terganggu karena penggunaan anggur yang berlebihan? Bukankah di sinilah segala kejahatan lahir, baik bagi tubuh maupun jiwa? Apa yang menyebabkan berbagai penyakit dan kelainan ini? Apakah karena melebihi batas tersebut, kita membebani rahim dengan beban yang terlalu berat? Apa pula yang menyebabkan terjadinya perzinahan, percabulan, pencurian, ketamakan, pembunuhan, perampokan, dan segala kerusakan jiwa? Apakah karena kita berupaya keras untuk mencapai sesuatu yang lebih dari yang semestinya? Sama seperti Paulus menyebut cinta uang sebagai akar segala kejahatan, demikian pula orang yang menyebut ketidaksopanan dan keinginan kita untuk melampaui batas kebutuhan dalam segala hal tidak akan salah. Memang benar, jika kita tidak ingin mencari sesuatu yang berlebihan dalam hal makanan, pakaian, perumahan, atau kebutuhan jasmani lainnya, tetapi hanya yang diperlukan saja, maka umat manusia akan terbebas dari banyak kejahatan.
Saya tidak tahu mengapa kita masing-masing lebih atau kurang rentan terhadap penyakit ketamakan dan tidak pernah berusaha membatasi diri pada apa yang diperlukan, tetapi bertentangan dengan instruksi para rasul: “memiliki makanan dan pakaian, kita akan puas dengan itu. , ”kita melakukan segala sesuatu seolah-olah kita tidak mengetahui segala sesuatu yang melebihi kebutuhan yang diperlukan, kita harus memberikan pertanggungjawaban dan jawaban, sebagai orang yang secara tidak patut menggunakan apa yang diberikan kepada kita dari Tuhan. Bagaimanapun, kita tidak boleh menggunakan apa yang telah Dia berikan kepada kita hanya untuk kesenangan kita sendiri, tetapi juga untuk meringankan kebutuhan sesama kita. Maka, betapa layaknya dimaafkan orang-orang yang memperlihatkan kehalusan pakaiannya, berusaha mengenakan pakaian sutra, dan yang lebih buruk lagi, tetap menyombongkannya, padahal seharusnya mereka malu, takut dan gemetar, karena mereka berpakaian sendiri. dalam hal-hal seperti itu bukan karena kebutuhan dan bukan untuk kepentingan pakaian, melainkan demi kebahagiaan dan kesia-siaan, agar mereka terkagum-kagum di pasar. Seseorang yang memiliki sifat yang sama seperti Anda berjalan telanjang, bahkan tidak mengenakan pakaian kasar untuk menutupi dirinya; tetapi alam itu sendiri tidak menarik Anda untuk berbelas kasih, dan hati nurani tidak mendorong Anda untuk membantu sesama Anda, atau pemikiran tentang hari (terakhir) yang mengerikan itu, atau rasa takut akan Gehenna, atau keagungan janji-janji, atau fakta bahwa kita bersama Tuhan mengasimilasi semua yang kami berikan kepada tetangga kami Untuk diri Anda sendiri. Namun, seolah-olah berhati batu dan asing dengan kodrat yang sama, orang-orang seperti itu, ketika mengenakan pakaian mahal, berpikir bahwa mereka sudah berada di atas kodrat manusia, dan tidak memikirkan betapa besarnya tanggung jawab yang mereka tanggung dengan buruk. membuang apa yang telah dipercayakan Tuhan kepada mereka, dan lebih rela membiarkan ngengat merusak pakaian mereka daripada (ingin) memberikan sebagian dari pakaian mereka kepada sesama budak, dan dengan demikian mereka sudah mempersiapkan diri mereka sendiri api Gehenna yang paling kejam. . Sekalipun orang kaya membagi segala miliknya kepada orang miskin, mereka tidak akan luput dari hukuman atas apa yang mereka lakukan, berpakaian mewah dan berpesta. Hukuman macam apa yang sebenarnya tidak layak bagi mereka yang berusaha dengan segala cara, sesering mungkin, mengenakan sutra dan emas berkilau, atau pakaian berhias lainnya, dan mengenakannya dengan bangga tampil di pasar, dan pergi? Kristus yang diremehkan, telanjang dan bahkan kekurangan makanan yang diperlukan? Saya secara khusus menyampaikan kata-kata ini kepada wanita. Di antara mereka kita menemukan hasrat yang paling besar terhadap dekorasi dan ketidaksopanan, mengenakan pakaian emas, memakai emas di kepala, leher dan bagian tubuh lainnya, dan bersikap angkuh terhadapnya. Berapa banyak orang miskin, katakan padaku, yang dapat diberi makan, dan berapa banyak tubuh telanjang yang dapat ditutupi hanya dengan apa yang digantung di telinga (wanita) tanpa perlu dan tanpa manfaat, tetapi hanya mencelakakan dan merusak jiwa? Itulah sebabnya guru alam semesta, setelah bersabda: “memiliki makanan dan pakaian,” juga menyampaikan firman itu kepada wanita dan mengatakan: “agar wanita tidak menghiasi dirinya dengan rambut yang dikepang, tidak dengan emas, tidak dengan mutiara, tidak dengan perhiasan mahal. pakaian” (1 Tim. 2:9). Anda lihat betapa dia tidak ingin mereka berdandan dengan pakaian seperti itu, mengenakan emas dan batu-batu berharga, tetapi mereka berusaha untuk benar-benar menghiasi jiwa, meninggikan keindahannya dengan perbuatan baik, dan tidak memperlihatkannya (sambil peduli menghiasi tubuh). ) dalam kenajisan, dalam tanah, dalam kain kabung, kelelahan karena kelaparan, kelelahan karena kedinginan. Kepedulian terhadap tubuh dan dekorasinya menunjukkan keburukan jiwa, kemewahan tubuh mengungkapkan kelaparan jiwa, kekayaan pakaian menyingkapkan ketelanjangannya. Lagi pula, tidak mungkin seseorang yang peduli jiwa dan menghargai kebaikan dan keindahannya menjaga dekorasi luar, seperti halnya tidak mungkin seseorang yang mementingkan penampilan, keindahan pakaian, atau perhiasan emas. , untuk melakukan upaya yang tepat dalam merawat jiwa. Faktanya, dapatkah suatu jiwa bangkit untuk mengetahui kebutuhannya, atau masuk ke dalam meditasi tentang hal-hal spiritual, sepenuhnya mengabdi pada hal-hal duniawi, merayap, bisa dikatakan, di bumi, tidak pernah mampu terangkat oleh pikiran kesedihan. , tapi tenggelam karena bebannya sendiri? Dan berapa banyak kemalangan yang diakibatkannya sekarang tidak mungkin dijelaskan dengan kata-kata; Hal ini harus diserahkan kepada kesadaran mereka yang terlalu sibuk membersihkan betapa banyak kesedihan yang mereka terima dari sini setiap hari. Jadi, jika ada benda emas yang rusak, kebisingan dan kekacauan akan menyelimuti seluruh rumah; jika seorang hamba mencuri, mencambuk, memukul dan mengikat semua orang; apakah beberapa orang yang iri, dengan niat jahat, secara tidak sengaja merampas harta benda mereka - lagi-lagi kesedihan yang luar biasa dan tak tertahankan; jika terjadi kemalangan yang menjerumuskan (orang kaya) ke dalam kemiskinan ekstrem, hidup bagi mereka menjadi lebih sulit daripada kematian; Apakah ada hal lain yang terjadi, semuanya menyebabkan kesedihan yang luar biasa. Dan secara umum tidak mungkin menemukan jiwa yang tenang pada mereka yang melakukan hal seperti itu. Sebagaimana ombak laut tidak pernah berhenti dan tidak dapat dihitung, karena terus menerus mengikuti satu sama lain, demikian pula tidak mungkin untuk menyebutkan semua kekhawatiran yang timbul karenanya. Izinkan kami, saya mohon, hindari kelebihan dalam segala hal dan jangan melebihi batas kebutuhan Anda. Kekayaan sejati dan kepemilikan yang tidak ada habisnya berarti hanya menginginkan apa yang diperlukan dan menggunakan apa yang berlebihan dengan tepat.”
Pendeta Pavel Gumerov:
“Bagaimana cara mengatasi nafsu cinta uang? Kembangkan dalam diri Anda kebajikan-kebajikan yang berlawanan:
– belas kasihan terhadap orang miskin dan membutuhkan;
– tidak peduli pada nilai-nilai duniawi, tetapi pada perolehan karunia rohani;
- tidak memikirkan masalah materialistis dan duniawi, tetapi tentang masalah spiritual.
Kebajikan tidak akan datang dengan sendirinya. Seseorang yang mempunyai watak cinta uang, kikir, serakah harus memaksakan diri, memaksakan diri untuk melakukan amal kasih; gunakan kekayaan untuk memberi manfaat bagi jiwamu. Misalnya, ketika kita bersedekah, kita perlu memberikannya bukan seperti ini: “Itu tidak baik bagi kami, Tuhan,” tetapi agar itu menjadi pengorbanan yang nyata, dan bukan sekedar formalitas. Kalau tidak, kadang-kadang ternyata kita memberi uang receh kepada seorang pengemis, yang hanya sekedar memenuhi kantong kita, dan kita tetap berharap dia akan berterima kasih kepada kita atas hal itu. “Siapa yang menabur sedikit, ia akan menuai sedikit juga; dan siapa yang menabur banyak, ia akan menuai banyak juga” (2 Kor. 9:6).
Dengan memaksakan diri untuk berbagi, memberi, dan membantu orang lain, kita bisa menghilangkan rasa cinta uang dan keserakahan. Kita akan memahami bahwa “lebih berbahagia memberi dari pada menerima” (Kisah Para Rasul 20:35), bahwa dengan memberi kita dapat memperoleh kebahagiaan dan kepuasan yang lebih besar dibandingkan dengan menimbun dan mengumpulkan barang-barang berharga yang kadang-kadang hanya membawa sedikit manfaat bagi kita.
Banyak orang yang bertanya-tanya: kepada siapa kita harus bersedekah, karena terkadang ada keraguan terhadap kejujuran orang yang meminta, bahwa dia akan memanfaatkan bantuan kita untuk kebaikan? Tidak ada konsensus di antara para bapa suci di sini. Ada yang berpendapat bahwa memberi kepada setiap orang yang meminta itu perlu, karena Tuhan sendiri yang mengetahui apakah orang itu meminta dengan ikhlas atau menipu, dan tidak akan ada dosa bagi kita; berfungsi sebagai Kristus sendiri. Ada pula yang mengatakan bahwa bersedekah harus dilakukan dengan penuh pertimbangan. Bagi saya, kebenarannya ada di tengah-tengah. Tentu saja, bagaimanapun juga kita tidak akan berbuat dosa, meskipun kita memberi kepada orang yang tidak jujur. “Pengemis profesional” telah ada selama berabad-abad, dan juga pada zaman Juruselamat. Namun baik Tuhan maupun para rasul memberikan sedekah kepada orang miskin. Namun jika kita tidak percaya pada seseorang, kita bisa memberikannya sedikit dan memberikan bantuan yang lebih dermawan kepada mereka yang benar-benar membutuhkan. Ada begitu banyak kesedihan di sekitar kita sehingga di antara teman dan kerabat kita mungkin ada orang-orang seperti itu. Nasihat yang baik terkandung dalam kehidupan Filaret Yang Maha Penyayang yang saleh. Orang suci ini menjadi terkenal karena kecintaannya pada kemiskinan dan belas kasihan. Dia memiliki tiga kotak yang diisi secara terpisah dengan koin emas, perak dan tembaga. Dari kelompok pertama, mereka yang benar-benar miskin menerima sedekah, dari kelompok kedua, mereka yang kehilangan harta benda, dan dari kelompok ketiga, mereka yang dengan munafik mengiming-imingi uang.”
Para Bapa Suci mengatakan itu kekayaan diberikan kepada seseorang oleh Tuhan agar ia dapat membantu orang yang membutuhkan, dan kekayaan itu harus diperlakukan bukan sebagai milik sendiri, tetapi sebagai milik sementara, untuk suatu jangka waktu, yang dipercayakan Tuhan untuk dikelola dan dimanfaatkan dengan baik:
Santo Yohanes Krisostomus:
“Allah mengijinkan kamu memiliki lebih dari orang lain, bukan untuk kamu belanjakan untuk zina, mabuk-mabukan, rasa kenyang dan barang-barang mewah, tapi agar kamu bisa memberi kepada mereka yang membutuhkan.
Tuhan menjadikan Anda kaya sehingga Anda dapat membantu mereka yang membutuhkan, sehingga Anda dapat menebus dosa-dosa Anda dengan menyelamatkan orang lain; Dia memberi Anda uang bukan agar Anda menguncinya sampai mati, tetapi agar Anda menyia-nyiakannya demi keselamatan Anda.
Kaya bukanlah orang yang mempunyai banyak harta, tapi orang yang banyak memberi.
Apakah Tuhan yang berperikemanusiaan memberi Anda banyak sehingga Anda dapat menggunakan apa yang diberikan kepada Anda hanya untuk keuntungan Anda sendiri? Tidak, tetapi sesuai dengan nasihat para rasul, kelimpahanmu akan menutupi kekurangan orang lain (2 Kor. 8:14).”
Santo Ignatius (Brianchaninov):
“Tuhan memerintahkan, dengan bantuan sedekah, untuk mengubah harta benda duniawi menjadi harta surgawi, sehingga harta seseorang, yang berada di Surga, akan menariknya ke Surga.
Kitab Suci... menyebut orang-orang kaya sebagai pengelola harta benda, yang merupakan milik Allah dan dipercayakan kepada pengelolanya untuk sementara waktu, sehingga mereka membuangnya sesuai dengan kehendak-Nya.
Untuk menerima hak milik bersama yang sejati dan tidak dapat dicabut, tetaplah setia kepada Tuhan ketika membuang apa yang dipercayakan untuk jangka waktu tertentu. Jangan menipu diri sendiri, jangan menganggap harta duniawi sebagai milik.”
Pendeta Pavel Gumerov:
“Dalam Injil kita menemukan banyak perumpamaan – cerita pendek – tentang orang kaya dan kekayaan. Beberapa di antaranya berbicara tentang sikap yang benar terhadap kekayaan, dan beberapa di antaranya dengan sangat jelas, secara kiasan menunjukkan kegilaan orang-orang yang hidup hanya dengan nilai-nilai duniawi yang mudah rusak.
Dalam Injil Lukas terdapat cerita berikut ini: “Ada seorang kaya yang memperoleh panen yang baik di ladangnya; dan dia berpikir pada dirinya sendiri: “Apa yang harus saya lakukan? Saya tidak punya tempat untuk mengumpulkan buah-buahan saya.” Dan dia berkata: “Inilah yang akan aku lakukan: Aku akan merobohkan lumbungku dan membangun yang lebih besar, dan di sana aku akan mengumpulkan semua gandumku dan semua barang milikku. Dan aku akan berkata pada jiwaku: jiwa! Anda memiliki banyak hal baik selama bertahun-tahun: istirahat, makan, minum, bergembira.” Namun Tuhan berkata kepadanya: “Dasar bodoh! Malam ini aku akan mengambil jiwamu darimu; siapa yang akan mendapatkan apa yang telah kamu persiapkan?” Demikianlah yang terjadi pada orang yang menimbun harta untuk dirinya sendiri, tetapi tidak menjadi kaya di hadapan Allah” (Lukas 12:16-21). Yohanes dari Kronstadt yang saleh dan saleh, menafsirkan perumpamaan ini, sepertinya bertanya kepada orang kaya: Mengapa kamu gila, berkata: “Saya tidak punya tempat untuk mengumpulkan buah-buahan saya”? Bagaimana bisa tidak ada tempat? Inilah lumbung bagi Anda - tangan orang miskin: berikanlah anugerah kebaikan Tuhan, yang diberikan kepada banyak orang, kepada banyak orang miskin dan terimalah dari Tuhan pengampunan dosa dan rahmat yang besar; Dengan melakukan ini, Anda akan bertindak sesuai dengan kehendak Tuhan, karena Tuhan memberi kita kelimpahan untuk membantu orang miskin, “karena mereka yang penuh belas kasihan akan menerima belas kasihan.”
Dalam perumpamaan ini, kekayaan tidak dikutuk sama sekali, namun sikap orang kaya terhadapnya dikutuk. Dia menjalani seluruh hidupnya dalam pesta pora dan kegembiraan, dan bahkan berdiri di ambang kematian, dia masih tidak mengerti mengapa Tuhan memberinya properti ini. Dan itu diberikan hanya untuk satu hal: untuk mengubah harta materi menjadi harta rohani yang tidak dapat binasa. Bantulah mereka yang membutuhkan, lakukan perbuatan baik, hiasi gereja dan secara umum selamatkan jiwa dengan kekayaan yang diberikan kepada Anda. Namun bagi orang kaya, semua ini sangat sulit. Kehidupan yang penuh kepuasan dan kebahagiaan menyedot Anda dan membuat Anda tidak peka terhadap penderitaan orang lain. Masalah dan penderitaan orang-orang yang membutuhkan dan kurang beruntung kini semakin jauh. Sulit bagi seseorang yang belum mengalami apa yang dimaksud dengan kemiskinan dan kekurangan untuk memahami orang yang kelaparan. Bukan suatu kebetulan jika ada pepatah “Yang kenyang tidak memahami yang lapar”.
Ada perumpamaan lain mengenai hal ini di dalam Injil. Seorang pria kaya; “Dia berpakaian ungu... dan setiap hari dia berpesta dengan meriah. Ada juga seorang pengemis bernama Lazarus, yang terbaring di depan pintu gerbangnya dengan tubuh penuh koreng dan ingin diberi makan dengan remah-remah yang jatuh dari meja orang kaya itu; dan anjing-anjing itu datang dan menjilat boroknya. Pengemis itu meninggal dan digendong oleh para malaikat ke pangkuan Abraham. Orang kaya itu pun meninggal dan dikuburkan. Dan di neraka, karena tersiksa, dia mengangkat matanya, melihat Abraham di kejauhan dan Lazarus di dadanya dan, sambil menangis, berkata: “Bapa Abraham! Kasihanilah aku dan suruh Lazarus mencelupkan ujung jarinya ke dalam air dan mendinginkan lidahku; karena aku tersiksa dalam nyala api ini.” Namun Abraham berkata: “Nak! Ingatlah bahwa kamu telah menerima kebaikan dalam hidupmu, dan Lazarus menerima kejahatan: sekarang dia dihibur di sini, tetapi kamu menderita” (Lukas 16:19-25). Mengapa orang kaya itu masuk neraka? Lagi pula, Injil tidak mengatakan bahwa dia membunuh atau merampok seseorang untuk mendapatkan kekayaannya. Bayangkan saja, dia menyukai pesta sehari-hari. Selain itu, dia adalah seorang yang beriman, mengenal Abraham dan, mungkin, bahkan membaca Kitab Suci. Tapi, rupanya, dia tidak punya perbuatan baik, dia tidak punya alasan untuk membenarkan dirinya sendiri; segala sesuatu yang diberikan kepadanya sebagai sarana untuk menyelamatkan jiwanya dihabiskan hanya untuk dirinya sendiri. “Kamu sudah mendapatkan apa yang kamu inginkan!” - Abraham memberitahunya. Bertahun-tahun, Lazarus, pengemis yang sakit dan lapar, terbaring di depan pintu gerbang rumah orang kaya itu. Orang kaya itu bahkan mengetahui namanya, tetapi tidak mengambil bagian apa pun dalam nasibnya; dia bahkan tidak diberi remah-remah dari meja orang kaya itu. Karena kekayaan dan kemewahan, hati orang kaya itu menjadi gemuk, dan dia tidak lagi memperhatikan penderitaan orang lain. “Di mana hartamu berada, di situ juga hatimu berada,” kata Kristus. Hati orang kaya adalah milik harta duniawi. Jiwanya hanya dipenuhi dengan melayani kesenangan jasmani; tidak ada ruang di dalamnya untuk cinta kepada Tuhan dan ciptaannya - manusia. Di sini, di bumi, dia membuat pilihannya: menjalani kehidupan spiritual, bukan memikirkan tentang jiwa. Setelah kematian seseorang tidak dapat lagi berubah; jika dia tidak membutuhkan Tuhan di sini, maka dia tidak bisa bersama-Nya di sana. Bukan Tuhan yang menghukum seseorang, tetapi orang itu sendiri yang menghukum dirinya sendiri dengan siksaan. Kehidupan surgawi bersama orang-orang kudus dan persekutuan dengan Tuhan bahkan lebih menyakitkan bagi orang berdosa daripada api Gehenna.
Saya akan memberikan contoh yang menjelaskan sebagian gagasan ini. Bagi seorang mukmin, doa, kemeriahan, kebaktian hari Minggu, komunikasi dengan saudara seiman adalah suatu kebahagiaan. Namun cobalah untuk memaksa seseorang yang bukan hanya asing, tetapi juga kafir, untuk berdiri selama tiga jam pada acara jaga malam yang meriah. Dia tidak akan berdiri bahkan selama setengah jam - dia akan kelelahan dan kelelahan.”
8. Perjuangan melawan cinta uang berlangsung sampai mati
Menurut ajaran patristik, seseorang harus melawan nafsu, termasuk cinta akan uang, sampai mati, tanpa tertipu oleh melemahnya atau hilang secara khayalan.
Jadi, “Patericon Kuno” menceritakan:
“Mereka menceritakan tentang seorang lelaki tua bahwa dia hidup selama lima puluh tahun tanpa makan roti atau minum anggur, dan dia berkata: Aku telah membunuh percabulan, cinta uang dan kesombongan dalam diriku. - Abba Abraham, mendengar dia mengatakan ini, mendatanginya dan bertanya: apakah kamu mengatakan kata seperti itu? Ya,” jawab yang lebih tua. Abba Abraham berkata kepadanya: lihatlah, kamu memasuki selmu dan menemukan seorang wanita di atas tikar; tidak bisakah kamu berpikir bahwa ini adalah seorang wanita? “Tidak,” jawab orang yang lebih tua, “tetapi aku berjuang dengan pikiranku agar tidak menyentuhnya.” Abba Abraham berkata kepadanya: jadi, kamu tidak membunuh nafsu, tetapi nafsu itu hidup di dalam kamu dan hanya dikendalikan! Selanjutnya: Anda berjalan di sepanjang jalan dan melihat batu dan pecahan, dan di antaranya - emas; Dapatkah Anda membayangkan keduanya dengan cara yang sama dalam pikiran Anda? Tidak,” jawab yang lebih tua, “tetapi saya berjuang dengan pemikiran tersebut agar tidak mengambil emas.” Penatua berkata: begitulah gairah hidup, tetapi hanya dapat dikendalikan! Akhirnya Abba Abraham berkata: Kamu mendengar tentang dua bersaudara, yang satu mencintaimu, dan yang lain membenci dan memfitnahmu; jika mereka datang kepadamu, maukah kamu menerima keduanya secara setara? Tidak,” jawabnya, “tetapi saya berjuang dengan pemikiran untuk menunjukkan kebaikan yang sama kepada mereka yang membenci saya seperti kepada mereka yang mencintai saya.” Abba Abraham berkata kepadanya: jadi, nafsu hidup di dalam dirimu, hanya saja nafsu itu dikendalikan.
St Ignatius (Brianchaninov):
“Kematian, kematian saja, sepenuhnya membebaskan bahkan orang-orang kudus Allah dari pengaruh dosa terhadap mereka. Nafsu tidak tahu malu: nafsu dapat muncul bahkan pada seseorang yang terbaring di ranjang kematiannya. Bahkan di ranjang kematian Anda, tidak mungkin untuk berhenti waspada terhadap diri sendiri. Percayalah pada kebosanan tubuh Anda saat berada di dalam kubur.
Mereka tidak akan berhenti bangkit dan menyerang kita sampai mati! Dan kita akan mempersiapkan perlawanan seumur hidup terhadap hal-hal tersebut, dengan keyakinan teguh bahwa kita tidak dapat terus-menerus menjadi penakluk nafsu, bahwa karena kebutuhan alami kita harus tunduk pada kemenangan yang tidak disengaja, bahwa kemenangan-kemenangan ini berkontribusi pada kesuksesan ketika kemenangan tersebut mendukung dan memperkuat pertobatan dalam diri kita. dan kerendahan hati yang lahir darinya.
Janganlah kita mempercayai kemenangan kita atas nafsu, janganlah kita mengagumi kemenangan ini. Nafsu, seperti iblis yang menggunakannya, sangatlah licik: mereka tampaknya dikalahkan sehingga kita dapat menjadi tinggi, dan agar, karena keagungan kita, kemenangan atas kita akan lebih mudah dan menentukan.
Mari kita bersiap untuk melihat kemenangan dan kemenangan kita dengan cara yang sama: dengan berani, tenang, tidak memihak.”
9. Penalaran dalam melawan nafsu cinta uang
Para Bapa Suci menginstruksikan bahwa, seperti halnya dalam perjuangan melawan nafsu apa pun, Dalam memerangi cinta uang, keutamaan penalaran diperlukan, yang membantu untuk tidak menyimpang dari kerajaan, jalan tengah kebajikan, baik ke kanan, ke dalam pemanjaan nafsu, atau ke kiri, ke dalam kecemburuan yang ekstrim tidak sesuai dengan keinginan. alasan. “Ekstrim datang dari penindasan terhadap musuh spiritual. Adalah bodoh jika kita kecanduan uang, dan bodoh jika kita mengabaikannya; keduanya buruk dan tidak hanya menyebabkan rasa malu, tetapi bahkan kerugian rohani.”(Yang Mulia Ambrose dari Optina).
Oleh karena itu, orang-orang duniawi yang mempunyai keluarga, anak, harus menjaga kesejahteraan materinya, dan Menafkahi keluarga yang wajar tidak akan memakan banyak uang. Selain itu, bersedekah juga harus dilakukan dengan alasan., dengan kemampuan terbaiknya, dengan kemampuan terbaiknya, baik material maupun spiritual, karena tidak semua orang dapat menderita kekurangan apa yang diperlukan untuk hidup tanpa merusak jiwa.
St Theophan sang Pertapa menyatakan " tanggung jawab kepala keluarga»:
“Kepala keluarga, siapa pun dia, harus mengurus seluruh rumah, seluruh bagiannya, dan menjaganya dengan waspada, mengakui dirinya bertanggung jawab baik di hadapan Tuhan maupun di hadapan manusia atas baik dan buruknya; di wajahnya dia mewakili segalanya: baginya dia menerima rasa malu dan persetujuan, terluka dan bersenang-senang. Kepedulian ini, sedikit demi sedikit, harus diarahkan a) pada perekonomian yang bijaksana, langgeng dan utuh, sehingga setiap orang dapat memperoleh kepuasan yang layak dalam segala hal, kehidupan yang nyaman dan tanpa rasa sakit. Ini adalah kebijaksanaan duniawi - jujur, diberkati oleh Tuhan... Dalam hal ini, dia adalah manajer dan penguasa urusan. Ini menentukan kapan harus memulai apa, apa yang harus dilakukan kepada siapa, dengan siapa melakukan transaksi apa, dll. p) Ketika memperhatikan jalannya urusan materi, urusan rohani juga ada di dalamnya. Hal utama di sini adalah iman dan takwa. Keluarga adalah gereja. Dia adalah kepala gereja ini. Biarkan dia menjaganya tetap bersih. Tata cara dan jam sholat di rumah: tentukan dan dukung. Cara-cara mendidik keluarga dalam keimanan terhadapnya; kehidupan keagamaan setiap orang di dalamnya: mencerahkan, menguatkan, memantapkan, y) Mengatur segala sesuatu dengan satu tangan ke dalam, dengan tangan yang lain ia harus bertindak ke luar, dengan satu mata melihat ke dalam, dengan tangan yang lain - ke luar. Keluarga ada di belakangnya. Dia muncul di masyarakat, dan masyarakat mengambil tanggung jawab atas seluruh keluarga langsung dari dia. Oleh karena itu, semua komunikasi dan urusan publik yang diperlukan ada pada dirinya. Dia - tahu, dia - dan melakukan apa yang diperlukan. 5) Terakhir, ia mempunyai tanggung jawab untuk melestarikan adat-istiadat keluarga, baik umum maupun pribadi, dan dalam hal terakhir, khususnya menjaga semangat dan moral nenek moyang dalam keluarga dan mewariskan kenangan mereka dari generasi ke generasi. Setiap keluarga memiliki karakternya masing-masing; biarlah dia tetap tinggal dan bertahan, namun dalam kesatuan, dengan semangat kesalehan. Dari heterogenitasnya akan terbentuk suatu tubuh yang harmonis dan utuh – desa, kota, negara.”
Paterikon Kuno:
Mereka pernah bertanya kepada Beato Syncletikia: “Apakah sifat tidak tamak adalah suatu kebaikan yang sempurna?” Dia menjawab: "Ya, itu adalah kebaikan yang sempurna bagi mereka yang dapat menanggungnya. Sebab orang-orang yang menanggung kemiskinan, walaupun bersedih hati secara lahiriah, namun tetap tenang hatinya. Sama seperti linen yang keras, ketika dikerutkan dan dibilas dengan lebih kuat, akan dicuci dan dibersihkan, demikian pula jiwa yang kuat akan semakin diperkuat oleh kemiskinan yang disengaja.”
Putaran. Ambrose Optinsky mengajarkan kehati-hatian dan ketelitian dalam bersedekah, serta dalam urusan harta benda lainnya:
“Anda menulis tentang seorang pekerja yang telah meninggal dan bertanya apakah ini bukan godaan bagi Anda, bahwa pemikiran itu membuat Anda merasa kasihan padanya dan memaksa Anda untuk menjaga peringatannya, sehingga dari lima rubel yang Anda miliki, Anda memberikan dua kepada para pendeta agar dia dapat diingat? Saya jawab: tentu saja ini godaan. Kitab Suci berkata: “berbuat baiklah terhadap sesamamu semampu tanganmu” (lih. Ul 15:10). Dan Biksu Barsanuphius Agung mengatakan bahwa jika seorang bhikkhu, yang hanya memiliki apa yang diperlukan untuk dirinya sendiri, menolak orang yang meminta, dia tidak akan berbuat dosa. Apakah Anda benar-benar hidup di atas ajaran Barsanuphius Agung? Anda sendiri selalu membutuhkan: haruskah Anda memikirkan tentang amal uang kepada tetangga Anda? Jika Anda memberikan hal terakhir yang Anda sendiri butuhkan, maka musuh yang selalu memerangi Anda karena kekhawatiran akan kekurangan dana Anda, akan semakin menyakiti Anda dengan hal ini. Apakah baik bagi Anda, melalui kasih yang tak tertahankan, untuk menjerumuskan diri Anda ke dalam kebingungan, kekhawatiran, dan kekhawatiran, ketika kita memiliki perintah Injil: “jangan khawatir”! Penalaran, menurut ajaran para Bapa Suci, lebih tinggi dari segalanya. Jika Anda merasa kasihan kepada almarhum, maka, mengingat kedudukan Anda, lebih tepat bagi Anda untuk tidak memberikan sedekah uang untuknya, tetapi, jika Anda mau, berdoalah secara pribadi untuknya, agar Tuhan, sebagaimana Dia sendiri mengetahuinya, akan mengasihani jiwanya. Dan saya pikir jika Anda melakukan ini, maka rasa kasihan dan semangat Anda, semua ini akan segera hilang.
Anda bertanya apakah Anda melakukannya dengan baik dengan meminjam lima rubel untuk pengembara dan memberinya sepatu bot baru P., yang dia sendiri butuhkan. Saya menjawab: tidak baik, sangat buruk, dan sangat tidak berdasar. Jangan lakukan ini dengan alasan apa pun. Tidak ada satupun tertulis tentang sedekah, meminjam uang dan beramal, yang pasti akan menimbulkan rasa malu bagi diri sendiri atau orang lain. Sepertinya saya menulis kepada Anda kata-kata dan nasihat Pimen V. bahwa seorang bhikkhu tidak akan berbohong jika dia menolak pemohon, apa yang tidak dia miliki ketika dia tidak memiliki kelebihan, melebihi kebutuhannya, dan sebaliknya dia harus, dengan rasa malu. , memperoleh bagi dirinya sendiri apa yang dengan bodohnya ia berikan kepada orang lain. Posisi Anda memerlukan kehati-hatian dan diskusi yang baik.
Dalam salah satu kehidupan orang-orang kudus Kiev-Pechersk dikatakan: jika seseorang tidak menyesali uang yang dicuri darinya, maka ini akan diperhitungkan kepadanya lebih dari sedekah sewenang-wenang.
Selain itu, Anda tidak boleh menyesal bahwa dengan satu atau lain cara Anda menggunakan apa yang Anda berikan atau ambil dari Anda, jika tidak, Anda akan mengurangi manfaat spiritual dari pengorbanan Anda.
Anda bertanya bagaimana Anda harus menghadapi keluarga Anda: Anda menerima nasihat untuk meninggalkan mereka, namun Anda tidak mendapat bantuan dari siapa pun dan tidak tahu apakah harus menulis surat kepada mereka atau tidak? Saya sudah bilang kepada Anda untuk berhenti terlalu mengkhawatirkan kerabat dan hubungan dekat Anda dengan mereka, dan tidak mengatakan untuk tidak menulis surat kepada mereka sama sekali. Anda dapat menulis surat kepada mereka tepat waktu. Dalam keadaan Anda saat ini, Anda tidak dapat bertanya secara langsung, tetapi tanyakan kepada mereka bahwa lima bulan telah berlalu, bagaimana Anda hidup, bagaimana mereka sendiri tinggal di sana - mereka makan udara, atau sesuatu, dan apakah mereka membayar untuk apa pun, atau tanpa uang semuanya. memiliki. - Jika Anda menerima apa yang Anda butuhkan dari orang lain, Anda mungkin tidak perlu mengingatkan mereka, tapi sekarang mengapa tidak menanyakan pertanyaan seperti itu.
Setelah semua yang saya tulis kepada Anda, Anda dengan keras kepala tetap pada pendirian Anda - Anda tidak ingin menulis surat kepada keluarga Anda, namun karena diamnya Anda, mereka tidak hanya kesal kepada Anda, tetapi mereka tidak mengirimi Anda uang, dan mereka tidak dapat menyelesaikan masalah di antara mereka sendiri, jadi gangguan umum muncul melalui Anda. Nah, bukankah kamu ceroboh dan keras kepala? Anda telah menulis kepada saya lebih dari sekali tentang semacam surat kuasa, tetapi Anda tidak pernah benar-benar menjelaskan surat kuasa apa yang diperlukan dari Anda. Seperti yang saya tulis kepada Anda sebelumnya, saya ulangi lagi bahwa surat kuasa yang masuk akal dan menyeluruh harus dikirimkan jika keadaan keluarga Anda memerlukannya. Anda membenarkan diri sendiri dengan mengatakan bahwa Anda berjanji untuk tidak menulis surat kepada keluarga Anda. Para ayah kuno meninggalkan semua hubungan kekerabatan, tetapi tidak meminta apa pun kepada siapa pun, tetapi memakan tumbuhan dan ramuan atau dari hasil kerja tangan mereka. Jika Anda tidak bisa meniru mereka, jangan meminta apa pun kepada siapa pun, bekerja dan makan dari hasil kerja tangan Anda sendiri, atau, mungkin, jika Anda bisa makan di udara dan sekaligus berdamai, jangan menggerutu dan jangan mencela. atau salahkan siapapun, jika kamu bisa melakukan semua ini, maka tepati janjimu. Dan jika Anda tidak bisa, maka akui kelemahan Anda dan janji yang tidak masuk akal dan dengan rendah hati mohon pengampunan dari Tuhan: “Tuhan, saya berbohong, terkutuk, saya menjanjikan sesuatu yang tidak dapat saya penuhi! Maafkan saya, orang berdosa! Anda bertanya: siapa yang lebih baik untuk menyenangkan - Tuhan atau manusia. Tetapi kamu, yang dengan keras kepala menepati janjimu yang sembrono, akan mengganggu orang lain, tetapi kamu tidak akan menyenangkan Tuhan.
Hidup senyap seutuhnya, tanpa kepedulian apa pun, tanpa peduli sedikit pun terhadap sel atau kebutuhan lainnya, adalah perkara di luar jangkauan kita, ketika kita melihat bahwa para ayah terdahulu - dan yang sempurna - peduli terhadap makanannya, masing-masing menurut takarannya sendiri, meskipun mereka tidak terlalu peduli, dan tidak memihak, tapi peduli. Apalagi kita yang lemah dan bergairah dalam hal ini harus merendahkan diri dan menjaga daging kita, sesuai sabda Rasul, memberi makan dan menghangatkannya sesuai kebutuhan, dan tidak seenaknya.
Anda menulis: “Saya tidak terlalu menyukai uang sehingga uang tidak akan bertahan lama; Itu sebabnya saya selalu tanpa uang, lalu saya meminjam.” Tapi ini adalah kebodohan, dan Anda tidak boleh membuat alasan untuk ini, melainkan menyalahkan diri sendiri dan berusaha untuk memperbaikinya. Jika seseorang dapat makan dan memberi pakaian pada dirinya sendiri, maka dia berhak mengabaikan uang, yang tampaknya terkadang mengganggunya. Dan sebagaimana pada saat cuaca dingin dan kelaparan seseorang tidak dapat mengabaikan sandang dan pangan yang diperlukan, demikian pula seseorang tidak dapat mengabaikan sarana yang melaluinya pangan dan sandang dapat diperoleh. Para Bapa Suci mengatakan bahwa “tepian setan adalah intinya”, yaitu bahwa hal-hal ekstrem datang dari penindasan musuh-musuh rohani. Adalah bodoh jika kita kecanduan uang, dan bodoh jika kita mengabaikannya; keduanya buruk dan tidak hanya menyebabkan rasa malu, tetapi bahkan kerugian mental melalui berbagai kebingungan akibat kelalaian yang tidak patut. Uang itu sendiri, atau lebih tepatnya, untuk tujuan yang diberikan Tuhan, adalah hal yang sangat berguna. Mereka menggantikan kurangnya kesederhanaan dan cinta antar manusia. Tanpa uang, siapa yang menghitung orang? Akan ada perselisihan dan pertengkaran abadi dan bahkan perkelahian sampai pada titik pembunuhan, tetapi dengan koin kecil dan bahkan potongan kertas kecil, orang-orang menyingkirkan semua ini tanpa menyadarinya. Kerugiannya bukan berasal dari uang, tetapi dari keserakahan yang sembrono, atau kekikiran, atau dari penyalahgunaan – mungkin, katakanlah, dari pengabaian yang salah. Gunakan uang dengan benar dan Anda akan merasa damai.
Ibu N. bertanya apakah dia bisa menyimpan uang saudara perempuannya untuk diamankan. Jika tatanan kehidupan masyarakat kuno yang ketat dipertahankan, ketika yang hidup diberikan segala yang mereka butuhkan, maka itu akan menjadi tidak senonoh dan dapat dianggap tidak pantas, tetapi pada saat ini, karena kelemahan umum baik atasan maupun bawahan, hal tersebut adalah sangat mustahil untuk melarang hal ini. Ada kebutuhan dan kebutuhan yang perlu untuk hal yang terakhir ini.
Putaran. Makarius dari Optina:
“Hati nurani Anda tidak dapat mencela Anda karena memiliki uang yang mudah rusak jika Andalah pemiliknya, dan bukan milik Anda; Saya rasa Anda cukup tahu cara memilikinya.
Sesuai dengan panggilan Tuhan, beberapa dari mereka yang pensiun dari dunia pada zaman dahulu, dengan pertolongan Tuhan, melalui eksploitasi dengan kerendahan hati dan ketajaman hidup, setelah mempermalukan tubuh mereka, tidak menuntut kekayaan dunia ini; tetapi ketenaran yang menyebar tentang kebajikan mereka menarik banyak orang yang ingin menerima keselamatan, yang tidak dapat menanggung kekejaman hidup mereka, dan menuntut sedikit banyak pemanjaan atas kelemahan mereka... Oleh karena itu, sering kali, dan melalui wahyu Tuhan, persaudaraan terbentuk, biara-biara secara bertahap didirikan, biara-biara, biara-biara dan kemenangan, yang penciptaannya dikirimkan kepada mereka dari Tuhan, melalui raja dan bangsawan, harta dunia ini, yang, jika mereka menerimanya, maka... tidak lain dari meminta kehendak Tuhan ini, melalui wahyu internal atau nyata, meskipun berduka atas sikap diamnya; tetapi, melihat keselamatan tetangga mereka di tempat tinggal ini, bahkan di kemudian hari, mereka lebih memilih keselamatan banyak jiwa daripada keuntungan mereka sendiri. Saudara-saudara yang berada di biara-biara, kadang-kadang mencapai hingga seribu orang, kurang lebih, juga menuntut nafkah; meskipun banyak yang memiliki makanan dari hasil kerja tangan mereka, mereka tidak menolak semangat orang-orang yang membawa perolehan yang benar, menggunakannya untuk kebutuhan biara... Tampaknya inilah alasan yang mendorong para bapak zaman dahulu untuk menerima harta karun tersebut. dunia ini adalah alasan keselamatan jiwa; karena tidak semua orang bisa menjadi sempurna seperti mereka; dan lagi: semangat mereka yang membawa hadiah ini berhasil menyelamatkan banyak orang. Mereka menerima harta ini tanpa memihak, dan karena itu tanpa merugikan diri mereka sendiri…”
10. Tidak tamak
Sikap tidak tamak adalah suatu kebajikan yang menentang cinta akan uang; sifat tidak tamak mengalahkan nafsu ini, memberikan ketenangan dan kebebasan jiwa, kedamaian dan kelembutan hati, mendekatkan seseorang kepada Tuhan dan menuntun pada keselamatan. Para Bapa Suci mengajarkan bahwa kebajikan ini dicapai melalui banyak upaya.
St Ignatius (Brianchaninov) menulis tentang apa yang termasuk dalam sifat non-akuisisi:
“Puaskan diri Anda dengan apa yang diperlukan. Kebencian terhadap kemewahan dan kebahagiaan. Rahmat bagi orang miskin. Mencintai kemiskinan Injil. Percayalah pada pemeliharaan Tuhan. Mengikuti perintah Kristus. Ketenangan dan kebebasan jiwa. Kecerobohan. Kelembutan hati."
Ucapan orang tua yang tidak disebutkan namanya:
Jika ingin menerima Kerajaan Surga, bencilah segala harta benda duniawi, karena jika bahenol dan haus uang, Anda tidak akan bisa hidup sesuai dengan Tuhan.
Santo Yohanes Krisostomus:
Sikap tidak tamak membawa kita lebih dekat ke Surga, membebaskan kita tidak hanya dari rasa takut, kekhawatiran dan bahaya, namun juga dari ketidaknyamanan lainnya.
Yang Mulia Neil dari Sinai:
Janganlah ada orang yang mengira bahwa kesuksesan dalam sikap tidak tamak dapat dicapai tanpa susah payah dan mudah.
Yang Mulia Isidore Pelusiot:
Diketahui bahwa tidak memiliki kebutuhan akan banyak hal diakui sebagai kebaikan terbesar... tetapi juga diakui bahwa kesejahteraan yang jauh lebih tinggi adalah lebih tinggi daripada kebutuhan untuk memiliki properti apa pun. Oleh karena itu, kami akan lebih menjaga jiwa, tetapi kami akan lebih menjaga tubuh - sejauh yang diperlukan, dan tidak akan peduli dengan eksternal - kami tidak akan peduli sama sekali. Karena dengan cara ini pula kita akan mencapai kebahagiaan tertinggi, termasuk Kerajaan Surga.
Yang Mulia Ishak orang Siria:
“Tak seorang pun dapat memperoleh sifat tidak tamak yang sejati kecuali ia bersiap menanggung godaan dengan sukacita.
Tanpa sifat tidak punya rasa ingin tahu, jiwa tidak dapat membebaskan diri dari pemberontakan pikiran dan, tanpa membungkam perasaan, jiwa tidak akan merasakan kedamaian dalam pikiran.”
Santo Ignatius (Brianchaninov):
“Untuk memperoleh cinta terhadap benda-benda spiritual dan surgawi, seseorang harus meninggalkan cinta terhadap benda-benda duniawi.
Sikap tidak tamak dan menolak keduniawian merupakan syarat penting untuk mencapai kesempurnaan. Pikiran dan hati harus sepenuhnya diarahkan kepada Tuhan, segala rintangan, segala alasan untuk hiburan harus dihilangkan.”
Paterikon Kuno:
Mereka pernah bertanya kepada Beato Syncletikia: “Apakah sifat tidak tamak adalah suatu kebaikan yang sempurna?” Jawabnya: “Ya, sungguh berkah yang sempurna bagi mereka yang sanggup menanggungnya. Bagi mereka yang menanggung kemiskinan, walaupun mereka mempunyai dukacita secara lahiriah, namun tetap tenang hatinya seperti kain lenan yang keras, jika dikusut dan dibilas lebih kuat , dibasuh dan dibersihkan, sehingga jiwa yang kuat semakin diperkuat oleh kemiskinan yang disengaja."
- Pendeta Pastor John Cassian, presbiter, kepada sepuluh ayah yang berada di gurun pertapaan dikirim ke Uskup Leontius dan Helladius untuk wawancara. Wawancara kelima Abba Serapion. Tentang delapan gairah utama.
Kehidupan Santo Bonifasius Yang Maha Penyayang, Uskup Ferentia
Saat menggunakan materi situs, referensi ke sumbernya diperlukan
Penjelasan rinci dari beberapa sumber: “Doa Ortodoks melawan keserakahan” - di majalah keagamaan mingguan nirlaba kami.
“Tuhan Yesus Kristus, bebaskan pasanganmu dari keserakahan, biarlah dia hidup bahagia. Amin."
Kamu membisikkannya berulang kali.
“Tuhan Yesus Kristus, Anak Allah. Biarkan suamiku menyingkirkan kekikirannya yang menyedihkan, dan hidupnya akan segera membaik dengan serius. Dia terkenal menderita keserakahan fana, tetapi menimbun barang-barangnya dengan liar dan diam-diam. Bukan demi kekayaan saya meminta maaf kepada Anda jika saya berdosa terhadap Perjanjian. Kehendak-Mu terlaksana. Amin."
Koreksi Doa. Untuk kesejahteraan, dari kekurangan dan kemiskinan.
Bukan karena cinta akan uang kita berdoa kepada Tuhan Allah untuk keluar dari kemiskinan dan kebutuhan. Gaji terkadang rendah. Uang tidak pernah cukup. Jangan putus asa, tapi berdoalah terus-menerus.
Pergi ke Gereja Ortodoks dan letakkan 1 lilin di ikon Yesus Kristus, St. Nicholas sang Pekerja Ajaib dan Penatua Matrona dari Moskow yang Terberkati.
Sambil berdiri di dekat gambar Penatua, buat tanda salib dan ucapkan kalimat doa berikut kepada diri Anda sendiri:
Beato Matrona, bebaskan aku dari kemiskinan dan kekurangan, dan lindungi aku dari pertengkaran dan permusuhan. Amin."
Ambil air suci ke dalam labu yang luas.
Untuk doa di rumah, beli 3 lilin lagi dan ikon yang tercantum di atas.
Kapan pun Anda mau, istirahatlah di ruangan terkunci.
Nyalakan semua lilin. Tempatkan ikon Ortodoks dan segelas air suci di dekatnya.
Jangan mengeluh tentang kehidupan yang buruk, tetapi dalam hati mohon pengampunan dosa kepada Tuhan Allah.
Anda mulai berulang kali membaca doa-doa khusus untuk membantu menghilangkan kebutuhan.
Tuhan Yesus Kristus, Anak Allah. Celaanlah aku menurut imanmu; kemiskinan tidak membawa apa-apa selain kerepotan. Saya tidak membutuhkan emas yang mudah rusak, saya tidak melupakan retribusi. Agar ada roti dan garam di dalam rumah, tidak ada perselisihan dalam keluarga. Kehendak-Mu terlaksana. Amin."
Doa meminta uang kepada Nicholas the Wonderworker:
1, Tolong aku, Santo Nikolas, dan jangan biarkan aku binasa karena hidup tanpa uang. Saya tidak membutuhkan kekayaan yang penuh dosa, tetapi saya menurunkan dari surga kepuasan yang luar biasa. Ukur uang sesuai dengan keyakinan dan kebutuhan, dan singkirkan apa yang membawa Anda menuju kehancuran. Bersyafaatlah dengan saya di Kerajaan Surga dan mohon kepada Tuhan Allah untuk menambah uang. Kehendak-Mu terlaksana. Amin."
2, saya berpaling kepada Anda, Nicholas the Wonderworker, dan meminta bantuan mengenai tunjangan keuangan. Biarkan peningkatan uang untuk kebaikan, bukan penurunan. Beri makan anak-anakku, beri mereka minum, dan jangan hukum kami dengan kelaparan. Aku meminta pertolongan bukan demi kekayaan, tapi aku memohon sesuatu yang tidak membawa kehancuran. Biarkan seperti itu. Amin."
3, Pekerja Ajaib Nicholas, Yang Menyenangkan Tuhan. Saya tidak meminta penawanan yang kaya, membuangnya, saya berdoa, korupsi yang berdosa. Saya berkeliaran dalam kebutuhan dan kemiskinan, berusaha meningkatkan kehidupan saya. Tunjukkan padaku jalan menuju Kristus, jangan hukum aku karena kesedihan dalam jiwaku. Kehendak-Mu terlaksana. Amin."
Doa meminta uang kepada Matrona dari Moskow:
1, aku percaya padamu, hai Matrona dari Moskow, dan aku berdoa memohon bantuan di hari-hari sulit. Anda membela orang benar dan menghukum orang berdosa. Beri aku kelimpahan uang dan bersihkan jiwaku dari kemarahan dan keserakahan. Biarkan uang datang untuk makanan dan pengeluaran penting. Mohon ampun kepada Tuhan Allah dan jangan marah kepadaku karena kemiskinan jiwaku. Biarkan seperti itu. Amin."
2, saya mohon kepada Anda, Penatua yang Terberkati, dan mohon kekayaan finansial. Biarlah itu bukan kekayaan, tapi yang disebut kebaikan. Menurut keyakinan saya, biarkan semuanya kembali dan kekurangan uang hilang. Bantu saya memberi makan, minum, memakai sepatu dan pakaian, dan juga membayarnya. Bersihkan saya dari kotoran setan dan tanamkan harapan lurus untuk hari-hari yang lebih cerah. Biarkan seperti itu. Amin."
3, Penatua yang Terberkati, Matrona dari Moskow. Sembuhkan aku dari kelemahan jahatku, dan singkirkan kebutuhanku. Biarlah kemiskinan yang sedikit ditinggalkan, keputusasaan hilang selamanya. Kehendak-Mu terlaksana. Amin."
4, Penatua yang Terberkati, Matrona dari Moskow. Jangan menghukum saya karena dosa cinta uang, tapi juga jangan menolak bantuan keuangan. Beri aku kesehatan untuk bekerja, dan hilangkan beban pengemis dari pundakku. Mintalah berkat kepada Tuhan Allah agar saya tidak binasa karena kesibukan finansial. Kehendak-Mu terlaksana. Amin."
Silangkan dirimu dengan sepenuh hati dan minumlah air suci.
Beberapa hari kemudian, Anda kembali membaca doa-doa Ortodoks untuk keluar dari kemiskinan dan kebutuhan, dengan percaya pada iman Anda kepada Juruselamat.
Doa kepada Tuhan Allah melawan keserakahan suaminya
Jika suami Anda pelit dengan hadiah dan uang, cobalah tanamkan dalam dirinya dorongan kemurahan hati melalui doa kepada Tuhan Allah.
Ortodoksi Agama mendorong kita untuk menerima seseorang apa adanya.
Dan mungkin merupakan dosa untuk meminta kekayaan yang diinginkan kepada suami Anda.
Apa yang harus dilakukan oleh mereka yang tidak bisa pulih dari keserakahan?
Istri saya sakit. Anak-anak sakit. Uang sangat dibutuhkan. Sekarang semuanya berbayar!
Saya pikir argumen-argumen ini sulit untuk ditolak.
Jangan putus asa, tapi lawan keserakahan suami Anda dengan bantuan doa yang ditujukan kepada Yesus Kristus.
Pertama, kunjungi Gereja Ortodoks dan kirimkan catatan sederhana tentang kesehatan pasangan Anda.
Anda bisa mengikutsertakan diri Anda sendiri, serta anggota keluarga lainnya yang membutuhkan keuangan.
Tempatkan masing-masing 3 lilin pada ikon St. Nicholas the Wonderworker dan Yesus Kristus.
Sambil berdiri di hadapan gambar Juruselamat, ucapkan kalimat doa ini kepada diri Anda sendiri:
Tuhan Yesus Kristus, bebaskan pasanganmu dari keserakahan, biarkan dia hidup dalam sukacita. Amin.
Silangkan dirimu dengan tekun dan tinggalkan Kuil.
Beli 3 lilin dan ikon yang tercantum di atas untuk doa di rumah. Ambil air suci ke dalam wadah yang luas.
Saat suami Anda tidak ada di rumah, Anda beristirahat di kamar terkunci.
Nyalakan lilin. Tempatkan ikon dan botol air suci di dekatnya.
Secara mental mohon ampun kepada Tuhan atas semua perbuatan berdosa.
Bayangkan seorang suami yang murah hati, menyembuhkannya dari keserakahan dengan doa khusus.
Kamu membisikkannya berulang kali.
Tuhan Yesus Kristus, Anak Allah. Biarkan suamiku menyingkirkan kekikirannya yang menyedihkan, dan hidupnya akan segera membaik dengan serius. Dia sangat menderita karena keserakahan fana, tetapi menimbun harta miliknya secara diam-diam dan gila-gilaan. Bukan demi kekayaan aku memohon padamu, maafkan aku jika aku berdosa terhadap Perjanjian. Kehendak-Mu terlaksana. Amin.
Silangkan dirimu dengan sepenuh hati dan minumlah air suci.
Anda memasukkan air ke dalam minuman suami Anda, secara berkala menghilangkan keserakahannya yang fana dengan doa yang tulus kepada Tuhan Allah.
Damai di rumah Anda!
Entri sebelumnya dari bagian saat ini
Bagikan dengan teman
Jumlah ulasan: 4
Saya ingin mengklarifikasi agar semuanya dilakukan dengan benar.
Di Gereja Anda menempatkan 3 lilin di ikon St. Nicholas sang Pekerja Ajaib dan Yesus Kristus (Juruselamat). Jumlah 6.
Untuk sholat di rumah, beli tambahan 3.
Maaf atas ketidaktahuan saya.
Saya punya satu pertanyaan lagi.
Haruskah lilin yang saya nyalakan di rumah untuk membaca doa padam sepenuhnya?
Tinggalkan komentar
- Lyudmila - Konspirasi untuk menemukan barang yang hilang, 2 konspirasi yang kuat
- Inessa - Doa agar anak lulus ujian, 3 doa untuk ibu
- Administrator Situs - Konspirasi cinta yang kuat dalam darah
- Svetlana - Konspirasi cinta yang kuat dalam darah
Administrasi tidak bertanggung jawab atas hasil penggunaan praktis materi apa pun.
Gunakan dokter yang berpengalaman untuk mengobati penyakit.
Saat membaca doa dan konspirasi, Anda harus ingat bahwa Anda melakukan ini atas risiko dan risiko Anda sendiri!
Menyalin publikasi dari sumber daya hanya diperbolehkan dengan tautan aktif ke halaman tersebut.
Jika Anda belum mencapai usia dewasa, silakan tinggalkan situs kami!
Doa untuk orang yang cinta uang dan serakah: doa
Baginya, para rida Tuhan, jangan berhenti mendoakan kami, yang mengalir kepadamu dengan iman: meskipun karena banyaknya dosa kami, kami tidak layak menerima belas kasihanmu, kalian berdua, peniru setia kasih Tuhan kepada umat manusia, ciptakanlah, agar kita dapat menghasilkan buah-buah yang layak untuk pertobatan, dan untuk istirahat abadi Marilah kita mencapai, memuji dan memberkati Tuhan dan Allah yang menakjubkan dan Juruselamat kita Yesus Kristus dan Bunda-Nya yang Paling Murni di dalam orang-orang kudus kita, dan syafaatmu yang hangat, selalu , sekarang dan selama-lamanya, dan selama-lamanya. Amin.
jangan tolak doa kami yang berdosa, lemah, banyak terjerumus ke dalam kedurhakaan, dan terus-menerus berbuat dosa.
Bebaskan kami dari segala kesedihan dan penyakit, karena Anda telah menerima dari Tuhan dan Juruselamat kami Yesus Kristus rahmat penyembuhan yang tak terukur, demi iman yang teguh, kesembuhan cuma-cuma, dan kemartiran Anda.
Sekalipun karena banyaknya dosa kami, kami tidak layak menerima belas kasihan Anda, maka Anda, sebagai peniru setia kasih Tuhan bagi umat manusia, pastikan bahwa kami menghasilkan buah pertobatan yang layak dan mencapai kedamaian abadi, pujian dan berkat yang menakjubkan di antara umat manusia. orang-orang kudus Tuhan dan Allah kita dan Juruselamat kita Yesus Kristus, dan Bunda-Nya yang Paling Murni dan syafaatmu yang penuh semangat selalu, sekarang dan selama-lamanya, dan selama-lamanya. Amin.
Segera dengarkan kami, saat kami mendatangi Anda di hadapan ikon Anda yang dihormati!
Berikan pencerahan kepada anak-anak muda yang mohon bantuannya dalam ilmu kitab dengan doa-doa Anda kepada Allah, agar dengan meneladani hidup Anda, semoga mereka tidak hanya memperoleh hal-hal duniawi, tetapi yang terpenting, selalu sukses dalam ketakwaan dan keimanan yang benar.
Bagi mereka yang terbaring sakit di tempat tidurnya dan putus asa akan bantuan manusia, tetapi yang dengan tekun berlari kepada Anda dengan iman dan doa yang sungguh-sungguh, berikan kesembuhan penyakit dengan kunjungan ajaib Anda yang penuh belas kasihan!
Demikian pula orang-orang yang putus asa, pengecut dan suka bersungut-sungut karena kesusahan yang berat, kuatkan mereka dengan rahmat Tuhan yang dianugerahkan kepadamu dalam kesabaran dan ajari mereka, agar mereka memahami kehendak Tuhan yang suci dan sempurna, dan menjadi bagian dari keselamatan Tuhan. berkah.
Jagalah setiap orang yang rajin datang menghampiri Anda agar tidak terkena penyakit serius, lindungi mereka dari kematian mendadak, dan melalui syafaat Anda yang kuat kepada Tuhan, peliharalah mereka dengan teguh dalam keimanan yang benar.
Semoga kami, setelah berhasil dalam ketakwaan, bersama Anda di abad mendatang layak untuk selamanya melantunkan dan mengagungkan Nama Bapa dan Putra dan Roh Kudus yang Mahakudus dan agung, selama-lamanya. Amin.
Karena kami tidak menganggap kamu mati: meskipun kamu meninggalkan kami secara jasmani, kamu tetap hidup bahkan setelah kematian. Jangan putus asa dalam roh, jauhkan kami dari panah musuh, dan segala tipu muslihat setan, dan jerat iblis, gembala kami yang baik. Meskipun peninggalan kanker Anda selalu terlihat di depan mata kami, jiwa suci Anda dengan pasukan malaikat, dengan wajah orang-orang kudus tanpa tubuh, dengan Kekuatan Surgawi, berdiri di Tahta Yang Mahakuasa, bersukacita dengan bermartabat. Maka, mengetahui bahwa Anda benar-benar hidup bahkan setelah kematian, kami bersujud kepada Anda dan berdoa kepada Anda, semoga Anda mendoakan kami kepada Tuhan Yang Maha Kuasa untuk kemaslahatan jiwa kami, dan meminta kami waktu untuk bertobat, dan peralihan tanpa hambatan dari bumi. ke Surga, dan pembebasan dari cobaan pahit, setan, pangeran udara dan siksa abadi. Dan semoga kita menjadi ahli waris Kerajaan Surga bersama semua orang-orang saleh yang telah berkenan kepada Tuhan kita Yesus Kristus sejak selama-lamanya. Kepada siapa segala kemuliaan, penghormatan dan penyembahan harus dilakukan dengan Bapa Permulaan-Nya, dan dengan Roh-Nya yang Mahakudus, Baik, dan Pemberi Kehidupan, sekarang dan selama-lamanya, dan selama-lamanya. Amin.
Doa untuk orang yang cinta uang dan serakah
Harta kami yang tidak dapat binasa dan kekayaan yang tidak ada habisnya: berikan kepada hamba-Mu ini, yang diciptakan menurut gambar dan rupa-Mu, untuk mengetahui sanjungan kekayaan, dan betapa seluruh bumi adalah kesia-siaan, kanopi dan kantuk, dan betapa Engkaulah satu-satunya kekayaan, kedamaian, dan kegembiraan kami. .
Wahai hamba Kristus, abdi suci Tuhan Alexy! Pandanglah kami dengan penuh belas kasihan, hamba Tuhan (nama), dan ulurkan tangan Anda yang terhormat dalam doa kepada Tuhan Allah, dan mintalah pengampunan dari-Nya atas dosa-dosa kami yang disengaja dan tidak disengaja, kematian yang damai dan Kristen serta jawaban yang baik di Penghakiman Terakhir Kristus. Baginya, hamba Tuhan, jangan mempermalukan kepercayaan kami, yang kami tempatkan kepada Anda, menurut Tuhan dan Bunda Allah; tapi jadilah penolong dan pelindung kami untuk keselamatan; dan melalui doa-doamu, setelah menerima rahmat dan rahmat dari Tuhan, marilah kami memuliakan kasih umat manusia dari Bapa dan Putra dan Roh Kudus dan syafaat sucimu, sekarang dan selama-lamanya dan selama-lamanya.
Bagi Anda, orang-orang kudus tanpa uang dan pekerja mukjizat Cosmo dan Damiana, sebagai penolong cepat dan buku doa hangat untuk keselamatan kami, kami, (nama) yang tidak layak, berlari dengan lutut tertekuk dan jatuh dengan sungguh-sungguh berseru: jangan meremehkan doa kami yang berdosa, yang lemah, yang terjerumus ke dalam banyak kejahatan, dan sepanjang hari dan jam orang-orang yang berbuat dosa. Berdoalah kepada Tuhan untuk menambahkan kepada kami, hamba-Nya yang tidak layak, belas kasihan-Nya yang besar dan kaya: bebaskan kami dari semua kesedihan dan penyakit, karena Anda secara alami telah menerima rahmat penyembuhan yang tak ada habisnya dari Tuhan dan Juruselamat kami Yesus Kristus, demi keteguhan iman, penyembuhan gratis dan kemartiran Anda. Baginya, para rida Tuhan, jangan berhenti mendoakan kami, yang mengalir kepadamu dengan iman: meskipun karena banyaknya dosa kami, kami tidak layak menerima belas kasihanmu, kalian berdua, peniru setia kasih Tuhan kepada umat manusia, ciptakanlah, agar kita dapat menghasilkan buah-buah yang layak untuk pertobatan, dan untuk istirahat abadi Marilah kita mencapai, memuji dan memberkati Tuhan dan Allah yang menakjubkan dan Juruselamat kita Yesus Kristus dan Bunda-Nya yang Paling Murni di dalam orang-orang kudus kita, dan syafaatmu yang hangat, selalu , sekarang dan selama-lamanya, dan selama-lamanya. Amin.
Wahai santo Kristus, Bapa kami Efraim! Bawalah doa kami kepada Tuhan Yang Maha Pengasih dan Mahakuasa dan mohon kepada kami, hamba-hamba Tuhan (nama), dari kebaikan-Nya segala sesuatu yang bermanfaat bagi jiwa dan raga kami, iman kepada kebenaran, harapan yang tidak diragukan lagi, cinta yang tulus, kelembutan dan kebaikan, keberanian dalam pencobaan, sabar dalam penderitaan Semoga kita sejahtera dalam ketakwaan, dan jangan sampai kita mengubah anugerah Tuhan Yang Maha Baik menjadi kejahatan. Jangan lupa, santo pembuat mukjizat, bahwa kuil (rumah) dan paroki kami ini suci: lestarikan dan lindungi mereka dengan doa-doa Anda dari segala kejahatan. Baginya, Yang Mahakudus Tuhan, berilah kami akhir yang baik dan mewarisi Kerajaan Surga, sehingga kami dapat memuliakan Tuhan yang ajaib di dalam orang-orang kudus-Nya, milik-Nya segala kemuliaan, hormat dan kuasa, selama-lamanya.
Pertanyaan 3374: 20 ton.
Mengapa seseorang mempunyai hasrat untuk mendapatkan keuntungan, sementara yang lain hidup puas dengan apa yang diperlukan? Apakah ada doa untuk menghilangkan keserakahan dan mengapa orang Yahudi tidak menggunakannya?
Ada doa untuk semua kesempatan yang sesuai dengan kebutuhan spesifik. Efraim orang Siria sendiri mempunyai ratusan dari mereka. Dalam buku “Pembantu dan Pelindung”, Pastor Grigory Dyachenko memiliki hal ini. Saya tidak tahu apakah doa ini cocok untuk orang Yahudi. Mereka tidak mengakui Kristus sebagai Tuhan yang benar dan oleh karena itu mereka tidak memerlukan doa Kristen. Mungkinkah mereka berdoa kepada anak lembu emas, seperti di padang gurun di bawah pimpinan Musa? “Pembantu dan Pelindung”, halaman 750 .
DOA UNTUK PEMBEBASAN DARI GAIRAH RATA-RATA
Jangan biarkan dia bersatu dengan yang sementara, agar setelah kepergiannya dia tidak tetap bersatu dengan setan, dewa dunia ini. Tuhan dan Tuhanku! Buatlah aku percaya pada kemahakuasaan-Mu, bahwa hanya Engkau yang dapat menolong; Buatlah aku merenungkan kebijaksanaan-Mu, agar Engkau mengetahui sarana dan cara menolong; Buatlah aku mengetahui hati kebapakan-Mu, agar Engkau mengetahui bahwa kami, anak-anak-Mu, membutuhkan semua ini; Buat aku berpikir bahwa Engkau penuh belas kasihan dalam semua pekerjaan-Mu dan melindungi manusia dan ternak, dan bahwa Engkau adalah Tuhan atas semua makhluk hidup. Semuanya mengharapkan Anda untuk memberinya makanan. Jika Anda memberi kepada mereka, mereka akan menerima; jika Anda membuka tangan Anda, mereka akan puas dengan kebaikannya. Bagimulah pujian, hormat dan kemuliaan selama-lamanya. Amin.
Lukas 16:14 – “ Orang-orang Farisi, yang pecinta uang, mendengar semua ini dan mereka menertawakan Dia." Ibrani 13:5 – “ Miliki watak yang tidak mencintai uang, merasa puas dengan apa yang Anda miliki. Karena Dia sendiri yang bersabda: Aku tidak akan pernah meninggalkanmu atau mengabaikanmu. ». Yer.5:27 – “ Bagaikan sangkar penuh burung, rumah mereka penuh tipu daya; melalui ini mereka bangkit dan menjadi kaya" Wahyu 3:17 – “Sebab kamu berkata: “Aku kaya, aku telah menjadi kaya, dan aku tidak kekurangan apa-apa”; tetapi kamu tidak tahu bahwa kamu tidak bahagia, dan menyedihkan, dan miskin, dan buta, dan telanjang».
Apa yang kita sebut keindahan dalam kegembiraan ,
Untuk itu Anda tidak keberatan membayar dengan murah hati,
Sehari, setahun - sudah dihapus,
Di bawah bagian belakang letakkan dengan pengaduk yang berat.
Banjir itu akan menghanyutkan, membawa pergi,
Keriput menambah lipatan.
Gempa bumi, serangan teroris - dan tidak ada ketinggian,
Dan tidak ada cara bagi kita untuk mengatasi pembusukan tersebut.
Semuanya terdepresiasi dan kehilangan rasanya,
Namun sampai hari ini semak itu tidak terbakar,
Dia terlihat, tetapi dengan tatapan spiritual,
Semua predator akan didaftarkan sebagai petugas
Dan mereka menganggap enteng dosa?
Mari temukan keindahan dalam spiritual lama,
Dan bahkan dalam serigala berbulu domba.
"Cantik!" – kita berbicara tentang lapangan,
Tentang tanaman hijau, tentang bulir matang,
Saat kami menyambutmu dengan roti dan garam sambil tersenyum,
Tanpa lelah dibelai tatapannya.
Kami menyukai kebahagiaan super damai,
Sikap berdoa dalam liturgi.
Isyarat undangan yang indah
Nyanyian paduan suara untuk menghormati Yehuwa.
Tak Terlihat, Abadi, Suci
Hari demi hari ia mekar dan menjadi lebih muda.
Dan keabadian tidak akan hilang,
Dan anak-anak diberkati karena kepolosan mereka.
Jangan menikmati keindahan Yesus
Ajarannya, pengampunannya, belas kasihannya.
Dan salib-Nya menjadi keuntungan terbesar,
Dia tidak ada bandingannya dan tidak akan pernah menjadi rata-rata dalam hal apa pun.
Sungguh mulia menjadi murid Kristus,
Bapa memberikan Roh Kudus sebagai janji,
Oh, agar tidak menjadi dingin dalam pembakaran,
Bermegah dalam Tuhan: “Semua keindahan adalah milik Tuhan!” 01.12.06. Jarum
“Dalam terang Alkitab” 2014 © Situs web Ignatius Lapkin
Bagaimana cara menghilangkan keserakahan
Apa itu keserakahan? Patologi keserakahan melahirkan kemiskinan dan menyebabkan penyakit. Hidup atau bekerja dengan orang yang tamak menjadi mimpi buruk. Tentang, bagaimana cara melepaskan diri, suami, ibu mertua, orang tua atau atasan dari perasaan serakah dibahas dalam artikel ini.
Konspirasi dari bos yang rakus
Ada situasi yang atasan Anda berjanji akan menaikkan gaji Anda. Tapi hanya dengan kata-kata. Namun Anda bekerja untuk dua orang, sering lembur, menyelesaikan semua tugas dengan sempurna, dan meningkatkan keuntungan perusahaan beberapa kali lipat. Tentu saja, Anda bisa berhenti memaksakan diri dan bekerja “seperti orang lain”. Tetapi jika Anda membutuhkan kenaikan gaji ini, cobalah ritual ajaib berikut ini.
Sebelum upacara, jahit 3 buah tas linen ukuran 5x10 cm, selalu pada bulan purnama. Hancurkan peppermint kering menjadi pasir halus. Siapkan garam, serbuk gergaji, gandum utuh dan wadah berisi air gereja. Upacara dilaksanakan tepat pada tengah malam. Tutupi gorden dengan gorden atau kain tebal. Nyalakan lilin tebal dan letakkan di tempat lilin di tengah meja. Matikan lampu di atas.
Ambil 3 tas yang dijahit. Tuang mint ke dalam yang pertama, garam dengan serbuk gergaji dan gandum ke dalam yang kedua, dan biarkan yang ketiga kosong. Letakkan tas di atas meja sehingga membentuk segitiga. Ambil lilin dan wadah berisi air di tangan Anda dan baca mantranya 3 kali sambil melantunkan air:
“Alangkah segar dan bagusnya airnya, Anda bisa membasuh diri dan meminumnya. Jadi biarlah pekerjaan saya bermanfaat dan dibayar dengan baik. Biarkan bos berhenti menyembunyikan uang, dan mulai membaginya dengan saya, sehingga bukan hanya dia, tapi juga saya, akan memiliki kehidupan yang menyenangkan. Dia akan mencari rotinya dan membagi sepotong untukku; dia akan mendapatkan uang untuk membeli anggur, dan menuangkanku seteguk. Biarkan seperti itu. Amin."
Semprotkan tas dengan air ajaib, serta ke seluruh sudut ruangan tempat ritual dilakukan. Matikan lilinnya. Dengan tas di tangan, pergilah ke luar. Yang pertama harus ditinggalkan di persimpangan jalan dengan tulisan “ Dibayar penuh", bawa yang kedua ke tempat kerja Anda (Anda bisa melakukannya keesokan harinya selama jam kerja), dan bakar yang ketiga sambil berkata:" Yang kosong bukan milik saya, saya tidak membutuhkannya. Saya membutuhkan kebaikan, kemakmuran dan keberuntungan dalam bisnis" Keesokan harinya, pergilah ke Gereja dan nyalakan lilin demi kesehatan orang-orang yang iri.
Konspirasi untuk menghilangkan keserakahan suami atau ibu mertua
Untuk menghilangkan keserakahan suami, ibu mertua, atau kerabat lainnya, perlu melakukan ritual magis sederhana. Pertama, ubah tahun-tahun Anda yang telah selesai menjadi angka sederhana. Misalnya saja saat ini Anda berumur 22 tahun. Tambahkan 2+2 dan dapatkan 4 sebagai hasilnya.
Ambil jumlah uang kertas identik yang sama dengan bilangan prima yang dihasilkan. Dengan tangan kiri Anda, buka halaman acak dari Alkitab dan taruh uang di sana. Tepat satu minggu kemudian, bawa mereka keluar dan pergi ke Gereja. Setelah disajikan, nyalakan lilin untuk kesehatan orang yang Anda inginkan singkirkan perasaan keserakahan yang patologis. Saat keluar, sumbangkan seluruh uang untuk kebutuhan Gereja, dan perlakukan pengemis yang duduk di pintu masuk dengan manisan apa pun. Pergi tanpa pernah melihat ke belakang. Selama sisa siang dan malam, jangan berbicara dengan siapa pun.
Ritualnya tidak berakhir di situ, tapi Anda perlu melanjutkannya hanya setelah gaji pertama Anda. Ambil 100 rubel di tangan kanan Anda dan silangkan diri Anda, sambil berkata: “ Biarkan keserakahan meninggalkan hamba Tuhan (nama) dan mencari yang lain" Pergi ke toko dan beli roti dan susu dengannya, jangan ambil kembaliannya. Produk-produk ini harus dimakan oleh orang yang menjadi tujuan ritual tersebut.
Kalau dalam keluarga baik suami maupun orang tuanya serakah, maka persekongkolan harus dilakukan pada masing-masing individu secara terpisah. Lebih baik melewati sekitar 1 bulan di antara ritual.
Cara menghilangkan rasa serakah pada diri sendiri
Jika Anda menyadari bahwa Anda menjadi serakah(jangan bingung dengan berhemat), dan ini menyebabkan Anda kesulitan dalam hidup, maka cobalah untuk menyingkirkan sifat buruk ini sesegera mungkin. Ritual sederhana akan membantu Anda dalam hal ini.
Pada hari Senin, pastikan untuk berjalan kaki ke Gereja terdekat. Nyalakan lilin untuk kesehatan Anda, untuk kesehatan musuh Anda, dan untuk kesehatan teman Anda. Selama ini katakan dalam hati doa untuk keserakahan ditujukan kepada Tuhan agar Dia dapat membantu Anda menghilangkan perasaan merugikan tersebut:
“Tolong, Tuhan, dosa berat telah menjeratku, menyihirku, membelenggu kemauanku dan menundukkan hasratku. Tolong, Tuhan, bebaskan aku dari keserakahanku.”
Saat kembali ke rumah, berhentilah di persimpangan mana pun dan lempar koin kecil ke depan Anda.
Di rumah, masak bubur labu dengan butiran millet tanpa garam. Sebelum menggunakan, ucapkan kata-kata:
“Sama seperti ada banyak millet dalam bubur labu, semoga saya mendapatkan banyak kebaikan di rumah saya. Sama seperti ada banyak garam dalam bubur labu, biarlah ada begitu banyak keserakahan dalam diriku.”
Anda harus makan semua bubur, tanpa meninggalkan satu sendok pun. Segera cuci panci, piring dan sendok lalu lap hingga kering dengan handuk.
Awali pagimu dengan hal-hal baru: sabun baru, sikat baru dengan pasta gigi, sebungkus biji-bijian baru untuk bubur, sekotak susu baru, sepotong roti baru, dll. Disarankan juga untuk mengubah penampilan Anda: lakukan gaya rambut baru, riasan, kenakan satu set pakaian dalam baru. Pada hari ini sangat penting sarapan dengan satu hidangan, makan siang dengan dua hidangan, dan makan malam dengan tiga hidangan.
ingat itu ritual magis dan konspirasi harus dilakukan hanya dalam kasus ini, jika Anda benar-benar percaya pada kekuatan tindakan mereka. Jika tidak, Anda harus mencari cara lain.
Doa /
DOA DARI CINTA RATA-RATA
PENDIDIKAN MARTI THEODOR DAN VASILY OF PECHERSKY
Troparion, nada 1:
Terikat oleh persatuan cinta, Yang Mulia, setiap penyatuan intrik musuh sia-sia, tetapi penderitaan dan kematian tak berdosa dari pangeran pencinta uang ditanggung dengan gagah berani, jadi kami berdoa kepada Anda, yang bersama-sama telah hidup dan menerima mahkota siksaan: berdoalah kepada Tuhan untuk kami, karena dalam kelimpahan cinta, iman dan harapan kami telah hidup dengan gagah berani, kami selalu menyenangkan Anda, Theodora dan Vasily, atas kemenangan baik Anda.
Kontakion, suara 2:
Sebuah pelita yang baik muncul di hadapan Beato Theodore, Basil yang Bijaksana Tuhan, yang dengan nasihat Anda membebaskannya dari khayalan iblis dan membimbingnya menuju cahaya pemahaman Tuhan. Dengan kelahiran yang sama Anda menerima kematian yang diberkati, karena telah ditembak secara tidak adil ke dalam rahim oleh seorang pangeran yang cinta uang. Dan sekarang, sambil berdiri di hadapan Tuhan, berdoalah tanpa henti bagi kita semua.
Doa
Pendeta Pastor Theodore dan Vasily! Pandanglah kami dengan penuh belas kasihan dan angkat kami ke ketinggian surgawi orang-orang yang berbakti kepada bumi. Anda adalah gunung di surga, kami berada di bumi di bawah, menjauh dari Anda, tidak hanya karena tempat, tetapi karena dosa dan kesalahan kami, tetapi kami berlari ke arah Anda dan menangis: instruksikan kami untuk berjalan di jalan Anda, terangi kami dan bimbing kami. Seluruh kehidupan suci Anda telah menjadi cermin dari setiap kebajikan. Jangan berhenti, hai orang-orang kudus Allah, berseru kepada Tuhan untuk kita. Dengan perantaraan Anda, mohon kepada Tuhan Yang Maha Penyayang kedamaian Gereja-Nya, di bawah tanda salib militan, persetujuan dalam iman dan kesatuan kebijaksanaan, penghancuran kesombongan dan perpecahan, penegasan dalam perbuatan baik, penyembuhan bagi yang sakit, penghiburan. bagi yang sedih, syafaat bagi yang tersinggung, pertolongan bagi yang membutuhkan. Jangan mempermalukan kami, yang datang kepadamu dengan iman. Semua umat Kristen Ortodoks, yang telah melakukan mukjizat dan belas kasihan Anda, mengakui Anda sebagai pelindung dan perantara mereka. Ungkapkan belas kasihan lama Anda, dan mereka yang ayahnya membantu kami semua, jangan tolak kami, anak-anak mereka, yang mengikuti jejak mereka ke arah Anda. Berdiri di hadapan ikon Anda yang paling terhormat, karena Anda adalah makhluk hidup, kami bersujud dan berdoa: terimalah doa kami dan persembahkanlah ke altar belas kasihan Tuhan, sehingga kami dapat menerima rahmat dan bantuan tepat waktu untuk kebutuhan kami. Perkuat kepengecutan kami dan tegarkan kami dalam keimanan, sehingga niscaya kami berharap dapat menerima segala kebaikan dari rahmat Tuhan melalui doa-doa Anda. Oh, orang-orang kudus Tuhan yang agung! Tolonglah kami semua yang mengalir kepadamu dengan iman melalui perantaraanmu kepada Tuhan, dan bimbing kami semua dalam damai dan pertobatan untuk mengakhiri hidup kami dan bergerak dengan harapan ke pangkuan Abraham yang diberkati, di mana kamu sekarang beristirahat dengan gembira dalam jerih payah dan perjuanganmu. , memuliakan Tuhan bersama semua orang kudus, dalam Tritunggal yang dimuliakan, Bapa dan Putra dan Roh Kudus, sekarang dan selama-lamanya dan selama-lamanya. Amin.
Ketika ditanya apa arti kebahagiaan bagi seseorang, para pemikir, filsuf, dan penyair terkemuka sepanjang masa mencatat dalam karyanya bahwa kebahagiaan terbesar adalah mampu mencintai dan dicintai, dan kemudian, memiliki kebebasan pribadi, bukan menjadi budak. siapa pun. Umat Kristen akan menjelaskan: seseorang harus mencintai Tuhan agar dapat mencintai seseorang dengan benar; dan agar bisa bebas dan dapat menggunakannya dengan benar, Anda perlu membebaskan diri dari hawa nafsu. Tanpa hal ini, kebebasan tidak hanya akan menjadi sebuah anugerah yang besar, namun juga sebuah anugerah yang berbahaya. Cinta adalah kebaikan yang masuk ke dalam kehidupan kekal dan menjadi isi utamanya; dan kebebasan diperdalam dan diperluas dalam persekutuan dengan Tuhan, dalam kesadaran akan martabat agung manusia.
Dalam kehidupan duniawi, kebebasan adalah kemungkinan pilihan moral. Dalam keberadaan abadi, kebebasan adalah pembebasan jiwa manusia dari segala hal negatif; inilah masuknya seseorang dari keadaan berjuang melawan kekuatan setan dan dosa ke dalam kedamaian Ilahi yang tiada akhir, dimana tidak ada kontradiksi dan konfrontasi, dimana kehendak manusia bersatu dan menyatu dengan kehendak Ilahi. Jadi, kebahagiaan manusia adalah cinta dan kebebasan.
Cinta memiliki dua antipoda. Antipode pertama dari kebencian adalah keadaan roh yang terjatuh; yang kedua adalah cinta akan uang, yang, seperti kebencian, mengusir cinta dari hati. Cinta akan uang pada hakikatnya yang terdalam adalah permusuhan terhadap manusia sebagai musuh dan penyerbunya. Rasul Paulus menyebut cinta akan uang sebagai penyembahan berhala, yaitu masuknya seseorang ke dalam dunia gelap kejahatan - ke dalam wilayah roh-roh yang jatuh, dan penggantian Tuhan dengan debu duniawi, tidak peduli apa gambar dan bentuk debu tersebut. .
Cinta dan cinta uang tidak sejalan. Dalam pendakian jiwa kepada Tuhan, ada tiga langkah yang dapat diperhatikan: iman, harapan dan cinta. Cinta akan uang adalah hilangnya harapan pada Tuhan dan kepercayaan pada uang; Hal ini membuat iman menjadi redup dan cinta pun sirna. Bagi pecinta uang, pemeliharaan Tuhan akan meninggalkannya dan dia, dalam keadaan miskin, akan mati ditinggalkan oleh semua orang di dunia ini, seperti seorang musafir yang kesepian di padang pasir. Baginya, pemeliharaan Tuhan, yang memberi makan anak ayam kecil sekalipun, akan membuatnya sakit dan miskin, bahwa Dia yang melindungi Israel akan tertidur dan tertidur. Oleh karena itu, seorang pencinta uang memanfaatkan uang sebagai penyelamat dalam pusaran kehidupan, sebagai obat mujarab bagi segala penyakit dan kemalangan. Ia percaya bahwa dengan uang di dadanya ia akan aman dalam segala keadaan, seperti orang yang bersembunyi dari musuh di balik tembok benteng. Ia percaya bahwa kekayaan adalah satu-satunya teman yang bisa ia andalkan, dan selebihnya, nyatanya, hanyalah perambah hartanya. Ia berharap jika ia sakit, diperlukan uang untuk pengobatannya; jika kelaparan datang, dia akan selamat berkat mereka, dan ketika dia meninggal, dia akan meninggalkan wasiat agar uang itu dapat dibagikan untuk mengenang jiwanya, sehingga berguna baginya bahkan setelah kematiannya. Jika dibiarkan bertumbuh, cinta akan uang berubah menjadi gairah: seseorang mengumpulkan uang demi uang; Karena mereka, dia siap mengorbankan tidak hanya nyawa orang lain, tapi juga nyawanya sendiri.
Pencinta uang lupa akan pemeliharaan dan pertolongan Tuhan yang telah melindunginya hingga saat ini. Tampaknya baginya bahwa Tuhan akan “mati” dan dia harus mengurus terlebih dahulu untuk menafkahi dirinya sendiri dan hari tuanya. Dia mengumpulkan uang untuk hari hujan, tanpa menyadari bahwa dia menjadikan setiap hari dalam hidupnya sebagai hari hujan. Percabulan, mabuk-mabukan, kemarahan adalah dosa yang nyata; dan cinta akan uang adalah dosa yang berbahaya dan tersembunyi, itu adalah bayi ular yang bersembunyi di hati manusia, seperti di dalam lubangnya, dan tumbuh, berubah menjadi seekor naga.
Seorang pencinta uang tidak dapat mencintai Tuhan, meskipun ia menjalankan aturan doa yang panjang, mengunjungi kuil, bepergian ke tempat suci, dan bahkan memberikan sumbangan. Barangsiapa tidak mempunyai pengharapan kepada Tuhan, ia tidak mempunyai kepercayaan kepada Tuhan, dan cinta membutuhkan kepercayaan – cinta itu sendiri adalah kepercayaan pada dasarnya.
Pencinta uang tidak mencintai siapa pun dan tidak ada yang mencintainya. Dia bermain cinta dan mereka bermain cinta dengannya. Tempat makam Yudas tidak diketahui - dan makam pecinta uang akan segera dilupakan: baunya akan sedingin yang tercium dari hatinya selama hidupnya. Setelah merampas cintanya, pencinta uang merampas kehangatan dan cahaya, jiwanya menjadi seperti mayat.
Alexander Agung, sekarat, memerintahkan tubuhnya untuk ditempatkan di sarkofagus kristal, dengan telapak tangan kosong menghadap ke atas, sebagai tanda bahwa orang yang menaklukkan separuh dunia tidak membawa apa pun ke dalam keabadian. Jika kita dapat melihat di alam spiritual seorang pencinta uang terbaring di peti mati dengan tangan terbuka, maka kita akan membayangkan telapak tangannya dipenuhi tanah, tempat uang - idolanya - telah berubah.
Embrio pertama kali mengembangkan jantung - ini adalah pusat keberadaannya; Di dalam mayat, hati adalah benda terakhir yang terurai di dalam tubuh. Tetapi pencinta uang telah membunuh hatinya selama hidupnya - hatinya dimakan oleh cacing, dan dia masuk ke alam baka dengan jiwa yang dipenuhi kegelapan metafisik. Ada dua tempat yang sangat mengerikan di neraka: Gehenna yang berapi-api dan Tartarus. Tidak ada kesejukan di Gehenna yang berapi-api, tidak ada panas di Tartarus - yang ada adalah hawa dingin abadi yang merasuki jiwa. Nasib si pencinta uang adalah tartarus. Siapa pun yang memadamkan cinta dan belas kasihan dalam dirinya selama hidup, setelah kematian, akan mendapati dirinya berada di alam dingin yang tidak dapat ditembus, yang sama mengerikannya dengan api; rasa dingin ini menusuknya terus menerus, seperti es dengan jarumnya.
Seorang pecinta uang tidak bisa mencintai anak-anaknya atau orang tuanya. Meskipun suara daging dan darah berbicara di dalam dirinya, dia telah memberikan hal utama - hatinya - pada uang dan kekayaan. Anak-anaknya kehilangan apa yang dimiliki anak-anak miskin, yaitu cinta. Seorang penulis mempunyai cerita tentang bagaimana seorang profesor matematika terkenal begitu pelit sehingga dia tidak memberikan uang kembalian kepada siswa SMA-nya untuk bepergian. Belakangan diketahui bahwa sang anak mencuri buku-buku langka dari ayahnya dan menjualnya ke penjual buku bekas, bukan hanya untuk mendapatkan uang, tetapi untuk membalas dendam kepada orang tuanya karena pelit.
Pushkin memiliki karya pendek, The Miserly Knight, yang menunjukkan dengan baik psikologi dan degradasi seseorang yang tujuan hidupnya adalah perolehan kekayaan. Baron pelit menyisihkan uang untuk putranya sendiri sehingga dia bisa mendapatkan senjata dan pakaian yang diperlukan untuk seorang ksatria, dan bahkan menuduh putranya melakukan percobaan pembunuhan di hadapan sang duke. Drama ini diakhiri dengan sang ayah yang menantang anaknya untuk berduel dan ia menerima tantangan tersebut, karena sejak kecil ia telah membunuh rasa cinta dan hormat kepada ayahnya di dalam hatinya.
Pencinta uang dibenci oleh anak-anaknya sendiri. Dan di sini kita melihat sebuah paradoks tertentu: entah anak-anak tumbuh menjadi serakah dan picik seperti orang tua mereka, yang gemetar karena setiap koin, atau, sebaliknya, boros, seolah-olah membalas dendam pada mereka yang tidak melakukan pemanasan selama hidup mereka. mereka dengan kehangatannya, tapi meninggalkan warisan hanya karena aku tidak bisa membawanya ke alam kubur. Jika orang tua tumbuh dengan anak yang pelit, maka gambaran yang sama terulang kembali, hanya saja terbalik. Anak-anak memandang orang tua yang sudah lanjut usia sebagai parasit, sebagai pajak yang harus mereka bayar secara tidak adil, sebagai lubang dalam anggaran rumah tangga yang menjadi tempat keluarnya uang mereka, yang sebenarnya bisa digunakan untuk hal-hal yang lebih penting. Orang tua merasa, atau lebih tepatnya diperlihatkan, bahwa mereka adalah beban bagi anak-anaknya, bahwa semakin cepat mereka meninggal, semakin baik, dan hari kematiannya akan menjadi anugerah bagi anak-anaknya; Orang tua di rumah mereka sendiri menjadi seperti orang asing yang berlindung karena belas kasihan pada malam itu, dan tinggal lebih lama dari yang diharapkan.
Gambaran kehidupan pasangan seperti itu juga tidak lebih baik. Suami yang pelit ikut campur dalam segala urusan istrinya; dia memeriksa pengeluaran sampai ke detail terkecil, menanyakan berapa harga suatu barang, dan dengan sedih menggelengkan kepalanya, seolah-olah ini adalah kesalahan istrinya yang menyebabkan harga di toko dan pasar begitu tinggi. Biasanya istri tidak suka dan benci dengan suami yang pelit. Mereka lebih suka memaafkan kecerobohan dan pemborosan daripada kekikiran dan kepicikan, yang tidak pantas dilakukan manusia. Memang, jauh di lubuk hatinya, hingga usia tua, seorang wanita menyimpan mimpi romantis tentang seorang suami ksatria yang tidak akan menyisihkan apa pun demi dirinya. Jika dia melihatnya sebagai pengusaha atau pedagang asongan yang dingin, dia hanya menoleransi dia, membencinya di dalam hatinya.
Situasinya juga tidak lebih baik jika istri terobsesi dengan nafsu kikir. Suaminya terus-menerus mengalami tekanan mental. Ia takut menghabiskan waktu bersama teman-temannya, mengajak kenalannya berkunjung, karena ia tahu setelah itu celaan akan dimulai, mirip desisan ular. Istri seperti itu dengan cermat memantau pendapatan suaminya. Dia melakukan pengintaian menyeluruh, bertanya kepada rekan-rekannya, menangkap suaminya dengan kata-kata acak, dan ketika dia tertidur, dia memeriksa sakunya dan lapisan pakaiannya: apakah ada uang yang disembunyikan di sana atau surat dari seorang kenalan - potensinya saingannya, yang menurutnya, sebagian dari gaji pasangannya mungkin hilang.
Rumah wanita pelit berantakan dan kotor. Dia tidak ingin berpisah dengan barang-barang lama dan tidak perlu, dan memenuhi sudut-sudut apartemen dengan barang-barang itu. Terlebih lagi, jika dia melihat paku atau mur di jalan, dia akan mengambilnya dan membawanya ke dalam rumah: mengapa - dia sendiri tidak tahu, mungkin suatu hari nanti itu akan berguna.
Bahkan membuang sampah pun dikaitkan dengan kecemasannya, seolah-olah ada sesuatu yang akan berakhir di tempat sampah: lagipula, koran atau karton kusut mungkin diperlukan di sekitar rumah! Apartemen wanita seperti itu menyerupai toko barang bekas, di mana ada banyak barang yang tidak perlu dibuang ke tumpukan. Jika dia mempunyai anak kecil, maka dia membelikan mereka pakaian yang terlalu besar untuk mereka, seolah-olah untuk beberapa tahun sebelumnya, agar tidak membeli yang baru ketika mereka besar nanti. Orang pelit biasanya memiliki sedikit anak – satu atau dua anak, dan terkadang mereka tidak ingin memilikinya sama sekali, karena mulut tambahan akan membutuhkan biaya tambahan. Keracunan sering terjadi pada keluarga seperti itu, karena ibu rumah tangga merasa kasihan karena membuang makanan basi, dan dia lebih memilih mempertaruhkan kesehatannya sendiri dan orang lain.
Orang yang pelit sering kali meninggalkan perkawinan dan keluarga, bukan demi pantangan dan kehidupan rohani, melainkan karena biaya-biaya yang berkaitan dengan keluarga. Baginya, gambaran yang mengerikan adalah bahwa di apartemennya, seperti di taman kanak-kanak, anak-anak akan berlarian dan membuat keributan, yang masing-masing perlu berpakaian, diberi makan, memakai sepatu, dan diajar. Sebagian besar pembunuhan bayi terjadi karena cinta uang dan kekikiran. Para orang tua, setelah memperkirakan biaya setiap anak yang dilahirkan, sampai pada kesimpulan bahwa biaya tersebut tidak sebanding dengan nyawa manusia.
Dosa cinta uang merupakan salah satu dosa yang sulit disesali seseorang, karena ia sendiri meremehkan dosa orang lain. Pada saat-saat tertentu dia menyadari kehinaan, kejijikan dan rasa malunya. Lebih mudah baginya untuk mengakui dalam pengakuan kerakusan, percabulan dan kesombongan, bahwa ia berbohong kepada teman-temannya, menipu istrinya dan bahkan membunuh seseorang, daripada bahwa ia tidak bisa tidur, khawatir sampai menangis karena kehilangan suatu barang atau uang. yang dia pinjamkan, dan mereka memperlambatnya dengan penuh dedikasi. Lebih memalukan lagi untuk mengakui bahwa dia tersiksa dan sangat menyesali bahwa dia memberikan sesuatu yang mahal di bawah tangan yang panas, dan sekarang tanpa benda ini hidup terasa hampa baginya, seperti setelah kehilangan orang yang paling dicintainya. Dosa ini jarang ia bicarakan dalam pengakuan dosa, menghindarinya, karena ia takut imam akan memberinya penebusan dosa sehingga ia melawan cinta uang, misalnya memberikan sebagian penghasilannya kepada orang miskin. Dia mungkin sakit karena pengakuan seperti itu atau membenci pendeta yang dianggap perambahan harta miliknya. Oleh karena itu, seorang pencinta uang biasanya lebih memilih nafsunya, yang berakar di dalam hatinya, bersembunyi di sana sampai Penghakiman Terakhir, daripada mencabut tanaman beracun ini dengan siksaan dan kesakitan.
Seseorang menyembunyikan dan menyembunyikan gairah cinta uang dari dirinya sendiri. Ia mencoba membenarkan kekikirannya dengan keadilan dan integritas: “Saya lebih suka memberikan uang kepada orang miskin dan pengemis daripada kepada pemabuk dan pemalas.” Namun biasanya uang tersebut tidak sampai ke masyarakat miskin. Bagi orang pelit, pengemis adalah musuh yang harus disembunyikan atau berpura-pura miskin.
Beberapa orang kikir percaya bahwa mereka tidak perlu membeli lilin dan prosphora, memberi sedekah kepada orang miskin, atau memberikan sumbangan ke kuil, karena mereka sibuk dengan pekerjaan yang lebih tinggi - berdoa untuk perdamaian. Namun, ini adalah penipuan diri sendiri. Bahkan para rasul pun memberikan sedekah dari sedikit yang mereka miliki. Orang kikir yang beriman berada dalam keadaan kontradiksi internal yang terus-menerus: dia membaca ajaran sedekah seolah-olah dengan mata buta dan mendengarkan khotbah seolah-olah tuli. Dia tidak membantu mereka yang membutuhkan secara finansial, karena menganggap cukup jika dia mendoakan mereka. Jika dia memutuskan untuk bersedekah, dia memberikan sesuatu yang tidak perlu atau sesuatu yang perlu dibuang, dan menganggap bahwa dia telah memenuhi perintah Injil.
Paradoks lainnya: beberapa orang yang kikir dalam beragama mencari hasrat mereka dalam literatur pertapa yang paling spiritual. Setelah membaca dari Biksu Isaac dari Syria dan petapa lainnya bahwa belas kasihan tertinggi bukanlah bersifat fisik, tetapi spiritual, yang paling dimanifestasikan dalam doa untuk umat manusia, orang kikir memanfaatkan pemikiran ini dan memutuskan bahwa dia tidak perlu menyalakan lilin di gereja. , melayani prosphora di proskomedia, atau membantu mereka yang membutuhkan, tapi satu doa untuk kemanusiaan saja sudah cukup. Melewati para pengemis, dalam hati ia mendoakan mereka dan tidak henti-hentinya memberikan sedekah, agar menurutnya pikirannya tidak melenceng dari Tuhan. Ia tak mau paham bahwa doa perdamaian membutuhkan penyangkalan diri dan pengorbanan, bahwa untuk mencapai prestasi tertinggi harus melalui tahap-tahap yang lebih rendah, bahwa doa terus-menerus untuk perdamaian adalah korban bakaran, yang membutuhkan perjuangan yang panjang dan sulit melawan hawa nafsu. , termasuk cinta uang.
Setan menertawakan buku doa seperti itu, duduk di genangan air dan memimpikan kemuliaan para pertapa kuno, seperti pada seorang anak kecil yang menganggap dirinya seorang komandan, mengayunkan pedang kayu. Orang-orang kikir seperti itu membaca literatur spiritual dengan antusias, seperti novel, tetapi tidak mengerti bahwa siapa pun yang tahu lebih banyak akan ditanya lebih ketat. Membaca tanpa benar-benar dilakukan hanya akan membusungkan pikiran seseorang. Namun sebagian besar, orang kikir tidak membaca atau memikirkan benda-benda tersebut, melainkan ketika melihat seorang pengemis, berpura-pura tidak memperhatikannya dan segera lewat.
Bagi orang kafir, masalah ini tidak ada: dia yakin bahwa dia tidak berhutang apapun kepada siapapun. Jika seorang mukmin yang pencinta uang, menipu dirinya sendiri, kehilangan persekutuan dengan Tuhan, maka orang yang tidak beriman menghilangkan dirinya bahkan dari hal kecil yang menghiasi kehidupan duniawi: dia berhenti mengagumi alam, dia tidak senang dengan cahaya matahari, bersinar bintang-bintang yang tak terhitung jumlahnya berkilauan bagaikan taburan berlian tak menceritakan isi hatinya yang hitam pekat. Dia mungkin bertanya-tanya berapa harga jual matahari dan bintang jika dilelang.
Tuhan mengajarkan kita untuk melihat sesama kita dalam diri setiap orang. Cinta akan uang mengubah seseorang yang dekat menjadi seseorang yang jauh, kemudian menjadi orang asing, dan kemudian menjadi musuh. Cinta meluaskan hati, namun pencinta uang mempersempit hatinya hingga sebesar dompet. Meskipun dia menyembunyikan hasratnya, hal itu terlihat oleh orang-orang; ia pasti akan muncul, seperti api di tumpukan jerami atau bau bangkai tikus yang membusuk di suatu tempat di bawah lantai tidak dapat disembunyikan.
Cinta akan uang dapat digabungkan dengan kebajikan eksternal, tetapi ini adalah penipuan diri sendiri. Tujuan kebajikan adalah memperoleh Roh Kudus, tetapi hati seorang pencinta uang berada dalam keadaan lumpuh dan tidak dapat merasakan rahmat Tuhan - cahaya yang tak kasat mata. Kehidupan batinnya terjadi di bidang mental, bukan di bidang spiritual. Dia dapat bersukacita dalam perjalanan ke tempat-tempat suci, mengalami doa bait suci secara emosional, bahkan menangis dengan kelembutan, namun pintu hatinya terkunci bagi Kristus.
Injil menceritakan bagaimana seorang pemuda kaya bertanya kepada Kristus bagaimana cara diselamatkan. Tuhan menjawab: “Jual hartamu, berikan kepada orang miskin dan ikuti Aku.” Dia memanggil pemuda itu ke pelayanan kerasulan tertinggi, tetapi dia menerima ini sebagai hukuman yang kejam: keinginan untuk hidup kekal memudar, harta surgawi ditolak demi harta duniawi. Pemuda itu mengira bahwa dia telah memenuhi perintah-perintah Kitab Suci, tetapi setan cinta uang menjadikannya tawanannya. Di hadapannya berdiri Dia yang mewujudkan kebenaran, keselamatan dan kehidupan kekal, dan pencinta uang memilih berhala yang terbuat dari debu tanah. Tuhan pernah memanggil Adam: “Di mana kamu?”, tetapi Adam bersembunyi di semak-semak, ingin bersembunyi dari wajah Tuhan; Kristus berkata kepada pemuda itu: “Ikutlah Aku,” tetapi pencinta uang itu berpaling dari-Nya dan, sambil menundukkan kepalanya, pergi. Adam mendengarkan ular itu dan kehilangan Tuhan; tetapi pencinta uang mendengarkan setan dan kehilangan kehidupan kekal.
Seorang pencinta uang dapat dibedakan dari keutamaan-keutamaan seperti puasa, shalat berjamaah, membaca Kitab Suci, ziarah ke tempat-tempat suci, lemah lembut dalam bergaul, kasih sayang, dan lain-lain. Lebih mudah baginya untuk membaca ulang seluruh Mazmur daripada melakukan pekerjaan belas kasihan, yang membutuhkan biaya darinya. Dia akan membaca Mazmur, tetapi apakah dia akan mengerti apa yang dikatakan di sana? Akankah kasih karunia dicangkokkan ke dalam jiwanya ketika berhala cinta uang berdiri di dalam hatinya, seperti di kuil kafir bergambar Moloch dan Baal?
Kehidupan Santo Andreas si Bodoh dari Konstantinopel menceritakan tentang seorang biarawan yang terkenal karena kehidupan pertapaannya, yang kepadanya banyak orang datang sebagai sesepuh yang hebat untuk meminta petunjuk. Tetapi Biksu Andrew melihat dengan mata rohaninya bahwa tubuh bhikkhu itu dililit seekor ular, yang di atasnya tertulis “cinta uang”. Dia mengungkap petapa imajiner ini dalam hasrat rahasianya, yang demi itulah dia melakukan prestasi, menerima sedekah berlimpah dari orang-orang. Biksu itu merasa ngeri dan bertobat. Namun seringkali, pecinta uang membenci orang yang mengatakan kepada mereka bahwa kondisi mereka buruk: seperti anjing lapar menggigit tangan seseorang yang mencoba mengambil sepotong daging beracun darinya.
Cinta memperluas hati manusia; hal ini membuatnya mampu merespons seperti garpu tala terhadap rasa sakit manusia, berempati dengan penderitaan orang lain, dan bersukacita dalam kegembiraan mereka. Cinta memperdalam kehidupan seseorang. Ini mengungkapkan wadah dan ruang jiwa yang sebelumnya tidak diketahui. Barangsiapa mencintai Tuhan, jiwanya menjadi jurang yang dipenuhi cahaya; siapapun yang mencintai seseorang, hatinya memancarkan kehangatan. Dalam hal ini, pencinta uang adalah bunuh diri: ia telah menekan dan membatu hatinya, menghilangkan cahaya spiritual dan komunikasi nyata dengan Tuhan.
Dia mungkin mengalami peningkatan emosi selama doa dan ibadah, seperti inspirasi, dan bahkan menganggapnya sebagai rahmat, tetapi tidak ada rahmat di sana, tetapi pengalaman spiritual yang halus, perasaan yang terkait dengan nafsu, yang tidak ada hubungannya dengan pencerahan spiritual. . Ini adalah keadaan mental dan emosional yang dipadukan dengan darah dan daging, dan pencinta uang mengeluarkan air mata berlumpur dari matanya, larut dalam kesombongan.
Pencinta uang dirampas kebebasannya, dia adalah budak dan tawanan nafsunya. Seorang pencinta uang selalu khawatir: bagaimana mendapatkan uang, bagaimana cara menyimpannya dan tidak kehilangannya. Dia dirantai kepada mereka dengan rantai yang tidak terlihat dan secara mental tidak dapat berpisah dengan temannya yang tidak setia dan tuannya yang kejam. Uang menyatu dengannya, masuk ke dalam dirinya, menempel di tubuhnya, seperti luka penderita kusta; dia tidak bisa membebaskan dirinya dari penyakit ini, atau lebih tepatnya, dia tidak mau: berpisah dengan uang sama sulit dan menyakitkan baginya seperti memotong sebagian tubuhnya sendiri dengan tangannya sendiri.
Ada satu kejadian selama penganiayaan terhadap umat Kristen di Persia. Pendeta Paul dan beberapa biarawati, murid-muridnya, diadili. Mereka bersembunyi di padang pasir, tetapi orang-orang kafir menemukan mereka di sana. Paulus adalah orang kaya, dan selama penganiayaan, kekhawatiran terbesarnya adalah apa yang akan terjadi pada harta bendanya. Sidang telah dimulai. Para perawan itu mengakui Kristus, menolak meninggalkan iman mereka dan dijatuhi hukuman mati. Sekarang giliran Paulus. Hakim mengetahui bahwa dia adalah orang kaya dan senang karena kini ada alasan untuk menyita harta bendanya. Dia menanyakan pertanyaan yang sama kepada Paulus seperti yang dia tanyakan kepada para biarawati: apakah dia seorang Kristen? Karena dosa cinta uang, kasih karunia hilang dari mantan imam, imannya hilang, dan dia berkata kepada hakim: "Ya Tuhan, aku tidak mengenal satu pun Kristus, tetapi jika kamu memerintahkan, aku akan meninggalkan dia." Hakim terkejut dengan keterkejutan tersebut, melihat mangsanya terlepas dari tangannya, dan dia sendiri mulai membujuk Paul untuk menjadi berani, seperti putri rohaninya. Namun Paulus menjawabnya: “Jika raja memerintahkan kita untuk mempersembahkan korban kepada para dewa, maka saya siap memenuhinya.”
Hakim menjadi marah mendengar kata-kata ini, karena setelah pengorbanan dia harus melepaskan Paulus, dan kemudian dia membuat tipuan lain dan berkata: “Untuk membuktikan kepada kami bahwa kamu bukan seorang Kristen, ambillah pedang dan potong kepala. para perawan itu sendiri yang dijatuhi hukuman mati.” Paulus merasa ngeri. Namun cinta akan uanglah yang menang. Dengan tangan gemetar, dia mengambil pedang dan mendekati para biarawati untuk membunuh mereka. “Apa yang kamu lakukan, ayah,” kata mereka, “kami tidak takut mati, jadi kami dijatuhi hukuman mati, tapi kasihanilah jiwamu, ingatlah berapa lama kami berada di gurun pasir, berapa banyak kesulitan yang kamu alami, betapa banyak kita berdoa bersama. Jangan menjadi algojo kami." Tapi dia, seolah-olah gila, menghunus pedangnya ke arah korbannya dan membunuh mereka. Sekali lagi hakim melihat bahwa dia tidak dapat, menurut hukum, menyita harta milik Paulus, dan mengatakan kepadanya: "Saya harus memberi tahu raja tentang prestasi Anda sehingga dia sendiri yang memberi imbalan kepada Anda" - dan memerintahkan dia untuk dikirim ke penjara, dan pada malam hari dia memerintahkan para penjaga untuk membunuh Paul dan dengan demikian mengambil alih tanah miliknya.
Pencinta uang berpotensi murtad dari Kristus. Saya diberitahu kejadian berikut. Seorang pemuda hidup sebagai samanera selama beberapa tahun di sebuah biara, diberkati dengan pakaian biara, memiliki watak yang tenang, dan kepala biara mengharapkan dia menjadi biksu teladan. Kerabat kaya mulai sering mengunjungi samanera dan membicarakan urusan mereka. Segera dia menjadi sedih dan mengatakan kepada kepala biara bahwa dia tidak cocok untuk kehidupan biara, tetapi ingin membentuk keluarga Kristen dan memiliki anak. Tanpa mendengarkan siapa pun, dia kembali ke dunia nyata dan mulai berbisnis. Dia segera berhenti pergi ke kuil, dan kemudian kemalangan yang mengerikan menimpanya: selama pembagian pendapatan, terjadi pertengkaran antara dia dan rekannya, yang berubah menjadi perkelahian, dan mantan samanera itu melukai mantan temannya. dari mana dia meninggal di tempat. Untuk menghindari hukuman, dia berhasil pergi ke luar negeri, dan tidak ada lagi berita tentang dia. Kecintaan akan uang membawa pria ini keluar dari biara, memaksanya melakukan bisnis yang meragukan, dan kemudian membawanya ke keadaan sedemikian rupa sehingga ia menjadi seorang pembunuh.
Seringkali cinta akan uang digabungkan dengan hasrat yang berlawanan - kesombongan. Kemudian dua iblis menyerang jiwa dari kedua sisi, masing-masing menyeretnya ke arah dirinya sendiri: namun iblis mana pun yang menang, kemenangan tetap berada di tangan Setan.
Kecintaan akan uang, dipadukan dengan kesombongan, menjadikan seseorang selalu menjadi seniman dan pembohong; dia membuat janji-janji murah hati yang tidak dia penuhi, berbicara tentang belas kasihan, yang dia benci dalam jiwanya, melakukan kebaikan yang mencolok, tetapi dengan harapan bahwa dia akan menerima dua kali lipat. Satu orang memiliki penghasilan yang signifikan. Dia pergi ke gereja, mengunjungi biara, menanyakan kebutuhan, berjanji membantu, lalu menghilang entah kemana. Setelah beberapa saat, dia kembali tampak seolah-olah dia telah melupakan semua yang telah dia katakan dan janjikan. Dan jika mereka mengingatkannya, dia mengacu pada kesibukan dan meyakinkan bahwa dia akan melakukan segalanya pada kesempatan sekecil apa pun.
Suatu hari mereka mulai merestorasi kuil yang bobrok. Orang-orang mengambil bagian dalam pekerjaan itu sebaik mungkin, dan pria ini memberi tahu kepala biara saat makan bahwa dia akan melakukan pembangunan pagar dan akan membayar materialnya. Mereka yang tidak mengenal pria ini hampir bertepuk tangan untuknya, dan mereka yang mengetahuinya tetap diam, meragukan perkataannya. Kepala biara ternyata adalah orang yang percaya, ia menunda pembangunan pagar dan mulai menunggu apa yang dijanjikan, seperti kembalinya kapal dari perjalanan jauh. Waktu berlalu. Pekerjaan terhenti. Orang-orang, setelah mengetahui apa yang terjadi, menuntut agar pria ini memenuhi janjinya. Itu berakhir dengan dia membeli balok-balok rusak yang tidak dapat digunakan di suatu tempat dan membawanya ke kuil. Saat dibongkar, ternyata pecah, retak dan tidak layak untuk dibangun. Secara umum, masalah ini berakhir dengan fakta bahwa kepala biara harus mengeluarkan uang untuk memindahkan balok-balok ini dan membuangnya ke tempat pembuangan sampah.
Suatu ketika seseorang bersama tamu yang berkunjung mengunjungi kuil dan meminta agar layanan doa disajikan. Setelah kebaktian selesai, dia mengeluarkan selembar uang besar, menunjukkannya kepada pendeta dan para tamu, bertanya di mana cangkir uang itu berada, dan berjalan ke arahnya sambil memegang uang di tangannya, dan kemudian kembali dengan ekspresi puas. di wajahnya. Seorang wanita pembersih mendekati pendeta dan dengan tenang berkata: “Ayah, saya melihat bagaimana pria ini dengan cepat menukar uang dan memasukkan satu rubel ke dalam cangkir dan menyembunyikan sisanya.” Imam itu menjawab: “Jangan berkata apa-apa, jangan mempermalukan dia di depan orang-orang yang berkunjung. Saya kenal orang-orang munafik ini, dia mengadakan pertunjukan, dan mungkin pada awalnya dia ingin menghentikannya, tetapi pada menit terakhir hatinya sakit.”
Ada juga jenis cinta uang yang disebut keserakahan. Seseorang selalu bertujuan untuk mendapatkan manfaat dari segala sesuatu; ia memilih teman berdasarkan keuntungan, memperhitungkan seberapa berharganya seseorang dan manfaat apa yang dapat diperoleh darinya. Orang seperti itu tahu bagaimana menghangatkan tangannya bahkan di sekitar kegiatan amal. Biasanya pecinta uang seperti itu terlihat sopan, ramah, dan penuh kasih sayang, tetapi itu semua hanyalah topeng: mereka terlihat seperti burung, dengan mata merpati dan cakar elang.
Alkitab mengatakan: “Sedekah menghapuskan segala dosa,” tetapi hanya jika disertai dengan kebenaran dan pertobatan. Putra Sirakh menulis: “Lebih baik sedikit dengan kebenaran daripada hal besar dengan ketidakbenaran.” Jika Anda bersedekah, Anda mendapat teman, dan jika Anda dibalas dengan rasa tidak berterima kasih, maka harganya akan berlipat ganda dan tiga kali lipat, dan rasa tidak berterima kasih dari orang-orang akan menyelamatkan Anda. Jika Anda telah memberikan hutang, tetapi mereka tidak dapat atau tidak mau membayarnya kembali, maka lakukanlah nikmat spiritual lainnya: terimalah dengan tenang dan acuh tak acuh, seolah-olah Anda telah memindahkan batu dari satu tempat ke tempat lain.
Cinta akan uang selalu dikaitkan dengan ketidakpercayaan, kecemasan, kutukan, ketakutan akan kehilangan dan keinginan untuk memperoleh lebih banyak. Perut pelahap dan hati pencinta uang tidak akan pernah mengatakan cukup sudah cukup.
Ada juga jenis kekikiran khusus ketika seseorang tidak hanya memperlakukan orang lain, tetapi dirinya sendiri sebagai musuh. Orang seperti itu merampas hal-hal yang paling penting: dia mengenakan pakaian tua yang sudah usang, mencoba membeli perbekalan murah, sering kali rusak dan busuk, agar tidak mengeluarkan satu sen pun dari perbendaharaan idola dan tuannya - setan cinta uang. Ini adalah semacam asketisme khusus - untuk mengurangi dan menghilangkan segala sesuatu yang memungkinkan dan sedapat mungkin; hanya bertapa bukan demi Tuhan, tapi demi setan, bukan untuk melawan nafsu, tapi untuk mengabdi pada salah satu ular tersebut.
Beberapa pecinta uang menyimpan uang di dada mereka, takut berpisah dengannya, di tempat jantung yang diperbudak oleh nafsu berdetak, dan pada malam hari mereka meletakkan uang itu di bawah bantal agar keluarganya tidak mendapatkannya. Hiburan favorit dari pecinta uang adalah mengunci diri di kamar, menghitung uang, memilah dan memilahnya, sementara dia jatuh ke dalam semacam ekstasi.
Ada profesi yang memalukan: salah satunya adalah algojo, yang lain adalah rentenir. Riba adalah bentuk cinta uang yang paling menjijikkan. Jika algojo merenggut nyawa seseorang dengan satu pukulan atau tembakan, maka rentenir meminum darah korbannya secara perlahan. Seorang rentenir adalah orang yang sedang patah hati.
Baik dalam agama Kristen maupun Islam, riba dilarang, namun tetap ada, karena nafsu cinta uang membuat seseorang lupa akan pahala setelah kematian dan jiwanya sendiri. Kecintaan akan uang, melebihi kebutuhan, mendorong orang-orang yang tidak bahagia untuk menjual tubuh mereka sebagai barang di pasar. Karena cinta akan uang, rumah judi dibuka seperti lubang serigala yang berakhir dengan pelancong yang ceroboh. Berapa banyak kutukan yang ada pada rumah bordil dan kasino ini, berapa banyak orang yang hancur yang melakukan bunuh diri. Karena cinta akan uang, jenis pengayaan baru muncul - perdagangan narkoba. Racun putih ini menghancurkan bakat dan kekuatan seseorang, memecah belah keluarga, membuat orang tidak mampu bekerja, membunuh rasa kasihan dan cinta dalam diri mereka bahkan terhadap kerabatnya, mengubah seseorang menjadi binatang buas yang siap melakukan apa saja hanya untuk mendapatkan obat, yang tanpanya dia tidak dapat membayangkan hidup.
Seseorang tidak dilahirkan sebagai pencinta uang, ia dijadikan pencinta uang. Pada awalnya, Yudas adalah seorang rasul; dia menceritakan kesulitan dan bahaya mengikuti Guru Ilahinya. Kejatuhannya tidak langsung terjadi: ia menyimpan sebuah cawan sumbangan, yang digunakan oleh murid-murid Kristus untuk membeli perbekalan dan juga memberikan sedekah kepada orang miskin. Dari sana dia mulai mencuri uang. Setan cinta uang merampas iman Yudas kepada Kristus sebagai Juruselamat dunia, dan kemudian menguasai dia sepenuhnya sehingga dia mengkhianati Gurunya sampai mati demi 30 keping perak - harga seorang budak.
Cinta akan uang adalah dosa Yudas, yang dari murid Kristus berubah menjadi pengkhianat dan bunuh diri. Menurut legenda, pohon tempat dia gantung diri gemetar ketakutan dan jijik terhadap mayat pengkhianat itu. Setiap pencinta uang, sampai batas tertentu, meniru dosa Yudas dan menghukum dirinya sendiri dengan nasib yang sama di kehidupan selanjutnya - berada di neraka bersama rasul yang jatuh. Santo Yohanes Krisostomus, dalam khotbahnya tentang orang yang kerasukan setan, mengatakan bahwa lebih baik berurusan dengan seribu orang yang kerasukan daripada dengan satu pencinta uang, karena tidak ada satu pun orang yang kerasukan itu yang berani melakukan apa yang dilakukan Yudas.
Cinta uang ibarat cacing yang setelah menembus hati manusia, dengan cepat berubah menjadi ular. Para Bapa Suci menulis bahwa nafsu cinta akan uang asing bagi kodrat manusia, dibawa dari luar, oleh karena itu pada mulanya lebih mudah dikalahkan dibandingkan nafsu lainnya, namun jika sudah mengakar dalam jiwa maka akan menjadi lebih besar. lebih kuat dari semua nafsu yang disatukan. Bagaikan pohon anggur yang melilit batangnya, memakan getah pohon dan mengeringkannya, demikian pula nafsu cinta uang memperbudak kemauan, meminum kekuatan jiwa dan membinasakan hati manusia.
Cinta akan uang harus dilawan sejak awal, pada manifestasi pertamanya. Apa cara untuk memerangi dosa ini? Pertama-tama, ingatan akan kematian. Ayub yang saleh, setelah mendengar berita bahwa seluruh harta benda dan anak-anaknya telah musnah, berkata: “Dengan telanjang aku keluar dari kandungan ibuku, dengan telanjang pula aku akan kembali. Tuhan memberi dan Tuhan mengambil; Terpujilah nama Tuhan!”
Seseorang yang telah menyadari dosa cinta uang harus memaksakan dirinya dengan kemauan keras untuk terlebih dahulu memberikan apa yang dia butuhkan sedikit, dan ketika dia merasakan kegembiraan dari perbuatan baik yang kecil ini dan yakin bahwa lebih baik memberi daripada menerima, maka dia nantinya dapat dengan rela membagikan bahkan apa yang diperlukan kepada mereka yang membutuhkan. Beberapa orang, setelah melakukan perbuatan baik, kemudian menggerutu dan mengeluh bahwa mereka tidak menerima rasa terima kasih atau bantuan timbal balik. Tetapi memberi demi Tuhan berarti memberi dengan cuma-cuma, tanpa mengharapkan imbalan. Orang yang memberi untuk menerima imbalan dari orang lain adalah seperti seorang penukar uang yang mementingkan keuntungannya sendiri dan, karena tidak menerima keuntungan yang diharapkan dari transaksinya, mulai marah dan menggerutu.
Tidak ada kerugian dalam kemurahan hati. Melalui manusia, Kristus menerima sedekah, Yang berjanji akan membalasnya seratus kali lipat. Dengan memberi kepada orang miskin, terutama dari kemiskinan Anda sendiri, Anda dapat dengan berani mengatakan bahwa Anda menjadikan Kristus sendiri sebagai orang yang berhutang, dan hutang tersebut tidak hilang setelah Dia. Jika orang membalas kebaikan Anda dengan rasa tidak berterima kasih atau bahkan kejahatan, maka di mata Tuhan pemberian Anda telah berlipat ganda. Terlihat banyak pecinta uang yang meninggal mendadak, tanpa sempat bertobat. Seringkali kekayaan yang mereka kumpulkan dengan cepat dan terbuang sia-sia oleh ahli warisnya. Penting juga bahwa setelah kematian mereka hampir tidak ada yang mendoakan pecinta uang, nama mereka cepat dilupakan, dan kuburan mereka ditumbuhi rumput.
Dosa ini sangat menjijikkan di kalangan umat Kristiani. Harus dikatakan bahwa Tuhan sering kali membiarkan orang Kristen yang kikir bangkrut untuk menunjukkan betapa berbahayanya bergantung pada uang, bahwa kekayaan adalah teman yang berubah-ubah yang dapat meninggalkan seseorang kapan saja. Orang-orang Kristen yang kikir seperti itu, yang tidak memahami pemeliharaan Tuhan, bertanya-tanya mengapa mereka banyak berdoa, padahal keadaan mereka lebih buruk daripada urusan orang-orang yang tidak beriman.
Keserakahan dan kekikiran saling terkait satu sama lain. Keserakahan ingin merampas milik orang lain, kekikiran takut melepaskan miliknya. Kita dapat mengatakan bahwa keserakahan adalah kekikiran aktif, dan kekikiran adalah keserakahan pasif.
Ada jenis cinta uang yang lain - ini adalah kepicikan, ketika menderita kerugian kecil dan besar bagi pecinta uang sama menyakitkannya. Bahkan ada kasus-kasus paradoks ketika orang seperti itu mengalami kerugian yang signifikan dengan lebih tenang daripada kerugian kecil, seperti halnya luka berdarah lebih mudah terjadi daripada luka suntikan.
Apa yang harus dilakukan para pecinta uang untuk mengatasi gairah tersebut? Pertama-tama, ingatlah tentang kematian, yang akan merenggut segalanya dari seseorang, dan tentang Penghakiman Terakhir, di mana nafsu yang merusak ini akan terungkap ke seluruh dunia.
Dalam Injil, Tuhan dengan paling kejam mencela orang-orang Farisi - para seniman kebaikan dan pelaku agama, yang menulis perkataan dari Hukum Musa di lengan lebar pakaian mereka agar terlihat di depan mata mereka, tetapi di dalam hati mereka. tertulis kata-kata: cinta uang dan kesombongan. Anda harus memaksakan diri dengan kemauan keras untuk bersedekah, terutama yang sembunyi-sembunyi, dan tidak menceritakannya kepada siapa pun, baik secara langsung maupun isyarat. Pada awalnya akan sulit, seperti melakukan operasi pada tubuh sendiri atau membakar diri dengan setrika panas. Namun kemudian seseorang mulai merasakan kegembiraan karena ia memenuhi perintah Tuhan: ia merasakan sentuhan kasih karunia di hatinya, yang memberikan kegembiraan yang cerah, dan bukan kesenangan yang gelap, seperti ketika memikirkan tentang akumulasi uang. Dia mulai memahami perkataan Juruselamat bahwa lebih berbahagia memberi daripada menerima. Dia merasakan ular itu merayap keluar dari hatinya dan bersyukur kepada Tuhan, seperti orang sekarat, karena hidup kembali.
Cinta akan uang adalah ibu dari kemarahan dan kesedihan. Biksu John Climacus mengatakan hal berikut tentang nafsu ini: “Ombak tidak akan meninggalkan laut, dan kemarahan serta kesedihan tidak akan meninggalkan pencinta uang” (Lestv. 17:10). Di tempat lain ia memberikan instruksi berikut mengenai nafsu ini: “Cinta akan uang adalah akar segala kejahatan (1 Tim. 6:10), dan memang demikian adanya, karena menghasilkan kebencian, pencurian, iri hati, perpisahan, permusuhan, rasa malu, kebencian, kekejaman dan pembunuhan" (Imamat 17:14).
Menarik untuk diperhatikan salah satu ciri dunia modern. Seluruh sistem perbankan beroperasi berdasarkan prinsip menerima dan mengeluarkan uang dengan bunga dan pertumbuhan. Ada banyak lembaga pendidikan untuk mempertahankan dan mensejahterakan industri perbankan. Kita telah melupakan satu hal, kata-kata Kristus: “Meminjamkan tanpa mengharapkan apa pun” (Lukas 6:35).
Kitab Suci tentang Gairah
“Pada saat yang sama dia berkata kepada mereka: waspadalah dan waspadalah terhadap ketamakan, karena hidup seseorang tidak bergantung pada banyaknya harta miliknya. Dan dia menceritakan sebuah perumpamaan kepada mereka: Seorang kaya mendapat panen yang baik di ladangnya, dan dia berpikir pada dirinya sendiri: apa yang harus saya lakukan? Saya tidak punya tempat untuk mengumpulkan buah saya? Dan dia berkata: Inilah yang akan saya lakukan: Saya akan merobohkan lumbung saya dan membangun yang lebih besar, dan saya akan mengumpulkan di sana semua roti saya dan semua barang saya, dan saya akan berkata kepada jiwa saya: jiwa! Anda memiliki banyak hal baik yang tergeletak selama bertahun-tahun: istirahat, makan, minum, bergembira. Tapi Tuhan berkata kepadanya: gila! Malam ini jiwamu akan diambil darimu; siapa yang akan mendapatkan apa yang telah kamu persiapkan? Demikianlah yang terjadi atas orang-orang yang menimbun harta untuk dirinya sendiri, tetapi tidak kaya di hadapan Allah” (Lukas 12:15-22).
“Dan Yesus, sambil melihat sekeliling, berkata kepada murid-murid-Nya: Betapa sulitnya bagi mereka yang memiliki kekayaan untuk memasuki Kerajaan Allah! Para murid merasa ngeri mendengar kata-kata-Nya. Namun Yesus menjawab mereka lagi: anak-anak! betapa sulitnya bagi mereka yang mengharapkan kekayaan untuk memasuki Kerajaan Allah!” (Markus 10:23,24).
“Merupakan keuntungan besar menjadi orang yang bertakwa dan merasa puas. Karena kami tidak membawa apa pun ke dalam dunia ini, dan jelas bahwa kami tidak dapat membawa apa pun keluar dari dunia ini. Memiliki makanan dan pakaian, kami akan puas dengan itu. Tetapi orang-orang yang ingin menjadi kaya akan jatuh ke dalam pencobaan, ke dalam jerat, dan ke dalam nafsu-nafsu yang bodoh dan mencelakakan, sehingga menjerumuskan manusia ke dalam bencana dan kehancuran, karena akar segala kejahatan adalah cinta akan uang, yang karena menuruti keinginannya, ada yang tersesat. dari iman dan membuat diri mereka mengalami banyak penderitaan.
Nasehatilah orang-orang kaya di zaman ini untuk tidak terlalu memikirkan diri mereka sendiri dan jangan percaya pada kekayaan yang tidak setia, tetapi pada Tuhan yang hidup, yang dengan berlimpah memberi kita segalanya untuk kesenangan kita, sehingga mereka berbuat baik, menjadi kaya dalam amal baik, murah hati dan murah hati. suka bergaul, mengumpulkan bagi dirinya harta yang baik, sebagai landasan bagi masa depannya, untuk memperoleh hidup yang kekal” (1 Tim.6:6-10;17-19).
Berarti melawan hawa nafsu
Cara utama memerangi cinta uang adalah tidak tamak, bersedekah, memperkuat keimanan kepada Penyelenggaraan Tuhan dan mengingat kematian.
1) Salah satu cara paling ampuh untuk memerangi cinta akan uang adalah kebajikan tidak tamak, yang penguasaannya diperlukan bagi semua umat Kristiani, dan para biarawan pada umumnya bersumpah untuk tidak tamak.
Dia yang menanggung kemiskinan yang sewenang-wenang memiliki kesedihan dalam daging, namun tenang dalam jiwa: Mereka pernah bertanya kepada Sinkletis yang diberkati: “Apakah sikap tidak tamak adalah suatu kebaikan yang sempurna?” Jawabnya: “Tepat sekali, itu adalah nikmat yang sempurna bagi mereka yang sanggup menanggungnya. Bagi mereka yang menanggung kemiskinan, walaupun mereka mempunyai dukacita secara lahiriah, namun tetap tenteram hatinya seperti kain lenan yang keras, jika dikusut dan dibilas lebih kuat , dibasuh dan disucikan, maka jiwa yang kuat melalui kemiskinan yang sewenang-wenang masih semakin kuat.” (Patericon Kuno. 1914. Hal. 19. No. 3).
2) Bersedekah, mula-mula dimulai dengan apa yang tidak keberatan Anda berikan, baru kemudian Anda akan belajar memberi lebih banyak. Tuhan sangat mementingkan sedekah: “Berhati-hatilah agar Anda tidak melakukan sedekah di depan orang-orang agar mereka dapat melihat Anda: jika tidak, Anda tidak akan mendapat pahala dari Bapa Surgawi Anda. Jadi, ketika Anda melakukan sedekah, jangan meniup terompet di hadapanmu, seperti yang dilakukan orang-orang munafik di sinagoga.” dan di jalan-jalan, agar orang-orang mengagungkan mereka. Sesungguhnya Aku berkata kepadamu, mereka telah menerima pahala darimu, ketika kamu bersedekah, jangan biarkan kirimu ketahuilah apa yang dilakukan tangan kananmu, supaya sedekahmu dirahasiakan, dan Bapamu yang melihat secara sembunyi-sembunyi, akan membalas kepadamu dengan nyata (Mat. 6:1-4).
3) St John Climacus mengatakan bahwa cinta akan uang adalah putri ketidakpercayaan. Oleh karena itu, untuk melawan nafsu cinta uang, Anda perlu memperkuat keimanan terhadap Penyelenggaraan Tuhan.
Tukang kebun, yang meninggalkan amal kasihnya dan mulai menabung, dihukum dengan penyakit yang tidak dapat disembuhkan. Ketika dia menyadari kesalahannya dan bertobat, malaikat menyembuhkannya: Para tetua menceritakan tentang seorang tukang kebun yang, ketika mengolah kebunnya, memberikannya. segala sesuatu yang diperolehnya dari sedekah, dan hanya disimpan untuk dirinya sendiri yang diperlukan untuk makanan. Selanjutnya, Setan menaruh pemikiran di dalam hatinya: menabunglah sejumlah uang untuk diri sendiri agar dapat digunakan untuk kebutuhan ketika tua atau sakit. Dia mulai menabung dan mengumpulkan koin ke dalam bejana tanah liat. Setelah itu, dia jatuh sakit: kakinya membusuk. Dia menghabiskan akumulasi uangnya untuk dokter, tetapi dokter tidak dapat memberikan bantuan apa pun kepadanya. Seorang dokter berpengalaman mengunjunginya dan berkata: “Jika Anda tidak memutuskan untuk mengambil sebagian dari kaki Anda, maka semuanya akan membusuk.” Hasilnya, hari operasi telah ditentukan. Malam sebelum operasi, tukang kebun sadar, mulai bertobat, menghela nafas dan menangis, sambil berkata: “Ingatlah, Tuhan, sedekah yang saya berikan sebelumnya ketika saya bekerja di kebun saya dan memberikan uang yang saya peroleh kepada orang sakit. ” Saat dia mengatakan ini, Malaikat Tuhan menampakkan diri kepadanya dan berkata: “Di manakah uang yang telah kamu kumpulkan? Di manakah objek harapan yang telah kamu pilih?” Tukang kebun kemudian menyadari apa dosanya dan berkata: “Tuhan! Maafkan saya. Mulai sekarang saya tidak akan melakukan ini lagi.” Kemudian Malaikat menyentuh kakinya, dan seketika itu juga sembuh. Dokter, sesuai kesepakatan, datang dengan membawa alat besi untuk mengangkat kaki tersebut, dan tidak menemukan pasien di rumah. Ketika ditanya tentang tukang kebun, dia diberitahu: “Saya pergi bekerja di kebun pagi-pagi sekali.” Dokter pergi ke taman dan melihatnya menggali tanah, memuliakan Tuhan, yang langsung memberikan kesembuhan dari penyakit yang tidak dapat disembuhkan dengan cara manusia. (Uskup Ignatius. Tanah Air. P. 485. No. 90).
4) Salah satu cara paling ampuh dalam memerangi banyak nafsu adalah ingatan akan kematian.
Beato Hesychius Khorivit terus-menerus memikirkan tentang kematian selama 12 tahun: Beato Hesychius Khorivit, yang pada awalnya hidup dalam kelalaian dan kemalasan, setelah satu penyakit serius memutuskan untuk mengoreksi dirinya sendiri dan, untuk memantapkan dirinya dalam kehidupan baru, membuat aturan untuk berpikir tentang kematian terus-menerus. Pemikiran seperti itu tidak hanya mengalihkan perhatiannya dari dosa-dosanya, tetapi juga menempatkannya pada tingkat kebajikan yang tinggi. Selama dua belas tahun dia berdiam diri di selnya tanpa henti, hanya makan roti dan air, dan menangis siang malam tentang dosa-dosanya. Ketika saat kematiannya tiba, saudara-saudara mendatanginya dan mulai memohon agar setidaknya sebelum kematiannya dia akan mengatakan sesuatu kepada mereka untuk membangun. Yakin dengan pengalaman akan manfaat ingatan fana bagi seseorang, Hesychius, alih-alih mengajar, malah berseru: “Maafkan aku, saudara-saudara. Dan dengan kata-kata ini dia menyerahkan jiwanya kepada Tuhan. Dan sungguh, saudara-saudara, dia tidak bisa berbuat dosa! “Dalam segala perbuatanmu, ingatlah akhirmu, dan kamu tidak akan pernah berbuat dosa,” ajar putra Sirakh yang bijaksana (Kebijaksanaan Sirakh.7:39) (Prot. V. Guryev. Prolog. P. 93).