Kuil atas nama Bunda Allah Kazan. Kuil Ikon Kazan Bunda Allah di Kolomenskoe: jam buka, jadwal kebaktian, alamat dan foto. Ikon Bunda Allah Kazan
Dia ingin mengabadikan kenangan pembebasan negara dari intervensi Polandia, dan untuk menghormati peristiwa ini dia memerintahkan pendirian Gereja Ikon Kazan Bunda Allah. Namun, usaha baiknya ditakdirkan untuk menjadi kenyataan hanya pada masa pemerintahan berikutnya di bawah putranya, Alexei Mikhailovich. Alasannya adalah kelahiran anak sulungnya, Tsarevich Dimitri.
Dokumen sejarah menunjukkan bahwa pada tahun 1649, Tsar Alexei Mikhailovich mengeluarkan dekrit yang menetapkan penghormatan di seluruh gereja terhadap gambar Perawan Maria, yang diungkapkan di Kazan. Konsekuensinya adalah pembangunan gereja batu bata di biara Yaroslavl, selain itu, kuil ikon Bunda Allah Kazan dibangun dan ditahbiskan di Kolomenskoe, sebuah desa dekat Moskow, tempat istana kerajaan kayu berada. Pembangunannya selesai dalam waktu empat tahun.
Kuil - kenangan kemenangan masa lalu
Gereja bata lima kubah ini, dihiasi dengan menara lonceng berpinggul, bertahan hingga hari ini hampir tidak berubah. Ada informasi bahwa di bawah salib kepala tengahnya terdapat prasasti yang menyatakan bahwa ikon Bunda Allah didirikan di lokasi sebuah gereja kayu yang sebelumnya terletak di sini untuk menghormati seratus tahun penangkapan Kazan. Ini sepenuhnya sesuai dengan kronologi sejarah - ibu kota Tatar Volga direbut kembali pada tahun 1552, masing-masing, seratus tahun peristiwa ini bertepatan dengan masa kerja.
Adapun gereja kayu yang sebelumnya berdiri di situs ini, kemungkinan besar kita berbicara tentang Gereja Kazan, yang dibangun pada tahun tiga puluhan abad ke-17 dan disebutkan dalam sejumlah dokumen. Tradisi Gereja mengenai hal ini mengatakan bahwa pada suatu waktu ia mendirikan kemahnya di sini. Kenangan akan pengusiran penipu dari Kolomna itulah yang mendorong tsar untuk mendirikan semacam monumen untuk peristiwa tahun-tahun itu.
Candi ini merupakan bagian dari kompleks keraton
Kuil baru di desa Kolomenskoe berfungsi sebagai gereja rumah di istana penguasa dan dihubungkan melalui lorong tertutup ke kamar ratu. Hal ini dilakukan dengan mempertimbangkan semua persyaratan kemudahan dan kenyamanan. Utusan Polandia, yang mengunjungi Kolomensky pada tahun 1671, dalam buku hariannya menggambarkan sejumlah lorong yang dilapisi kain untuk kehangatan dan kenyamanan, meredam langkah orang yang berjalan. Panjang totalnya lima puluh meter dan lebarnya tiga meter.
Perlu dicatat bahwa ciri-ciri yang diberikan pada candi sangat khas dari bangunan semacam ini pada pertengahan abad ke-17. Menurut banyak sejarawan seni, keunggulan candi bukan terletak pada orisinalitas desain arsitekturnya, tetapi pada kesempurnaan bentuk yang dikembangkan sebelumnya.
Ketika konstruksi selesai, Kolomensky didekorasi dengan kemewahan yang sesuai dengan statusnya. Sebagai salah satu elemen kompleks istana kerajaan, ia dihiasi dengan lukisan-lukisan mewah, kain-kain mahal, dan karpet. Lantai bagian tengah candi dan pinggirannya diisolasi dengan kain kempa, dan ikon-ikonnya dihiasi dengan kain kafan dan handuk. Banyak di antaranya disimpan dalam kotak ikon berukir yang dibuat oleh pengrajin terbaik Rusia.
Gereja Bunda Allah di ibu kota
Sesaat sebelum pendirian gereja rumah kerajaan di Kolomna, kuil Ikon Kazan Bunda Allah juga didirikan. Kemunculannya juga dikaitkan dengan dimulainya pemujaan di seluruh gereja terhadap gambar suci ini, yang diakui sebagai keajaiban. Diketahui bangunan kayu pertama didirikan pada tahun 1624. Pembangunannya dilakukan atas biaya Dmitry Pozharsky sesuai sumpahnya. Tidak seperti banyak informasi tentang kehidupan patriot dan pembela Rusia ini, informasi ini diperoleh dari sumber dokumenter.
Diasumsikan, setelah berdiri sekitar sepuluh tahun, candi ini terbakar, dan sebagai gantinya dimulailah pembangunan batu bata baru. Bangunan ini didirikan atas biaya dan atas perintah penguasa yang saleh Alexei Mikhailovich dan selesai pada tahun 1834. Menjadi dekorasi arsitektur alun-alun, candi ini akhirnya menjadi pusat keagamaan yang penting.
Peristiwa dua abad terakhir dalam kehidupan candi
Pada masa pra-revolusioner, kehidupan candi mengalir dengan damai dan terukur. Proyek ini diselesaikan dan diperbarui beberapa kali dengan dana dari donor kaya. Kebakaran tahun 1812 juga menyelamatkannya. Peristiwa mencolok dalam sejarah kuil adalah khotbah yang disampaikan di sana pada tahun 1918 oleh Patriark Tikhon.
Namun pada tahun 1936, berdasarkan keputusan pemerintah, bangunan tersebut dibongkar karena tidak sesuai untuk Lapangan Merah, pusat prosesi dan perayaan publik. Di tempat yang kosong, pimpinan kota berencana membuat aula pertemuan untuk menerima para perintis, tetapi membatasi diri pada apa yang dibangun baru pada awal tahun sembilan puluhan katedral dibangun kembali sesuai dengan gambar dan sketsa tahun-tahun sebelumnya. Seperti Gereja Ikon Bunda Allah Kazan di Kolomenskoe, gereja ini mengingatkan akan pembebasan tanah Rusia dari penjajah Polandia.
Katedral di tepi Sungai Volga
Melanjutkan perbincangan tentang pemujaan terhadap patung suci ini, kita pasti ingat bahwa pada tahun 1926 ia hancur total, dan selama bertahun-tahun wilayahnya digunakan untuk kebutuhan ekonomi, namun pada bulan November tahun lalu diputuskan untuk membuatnya kembali dalam bentuk di mana itu sebelumnya.
Sejarah penciptaannya sangat menarik. Hal ini terkait dengan ditemukannya gambar suci Perawan Maria pada tahun 1579. Selanjutnya, dengan dekrit Ivan the Terrible, Biara Bunda Allah didirikan di situs ini, di mana sebuah gereja kayu didirikan - pendahulu dari katedral batu besar. Menarik untuk dicatat bahwa banyak orang Ortodoks telah menetap di kota Muslim ini sejak zaman kuno. Hal ini sebagian besar disebabkan oleh fakta bahwa mereka terlibat dalam perdagangan, dan Volga merupakan arteri transportasi penting di mana sejumlah besar barang diangkut. Tentu saja, mereka membutuhkan sebuah kuil.
Itu didirikan pada tahun 1595. Alasan penggantian bangunan kayu dengan batu adalah seringnya terjadi kebakaran di kota dan menimbulkan kerusakan yang cukup parah. Itu mengalami restrukturisasi besar-besaran pada masa pemerintahan Permaisuri Catherine II, ketika dana yang signifikan dialokasikan untuk rekonstruksinya, dan pada masa pemerintahan berikutnya, di bawah Paul I, itu sepenuhnya dihancurkan dan dibangun kembali berdasarkan desain yang lebih baik dan lebih modern.
Pada periode pasca-revolusioner, katedral mengalami nasib yang sama dengan sebagian besar bangunan gereja: mula-mula dinasionalisasi dan digunakan untuk kebutuhan ekonomi, dan kemudian diledakkan. Dan sekarang pekerjaan mulai menciptakannya kembali. Segera penduduk Ortodoks Kazan akan menemukannya dalam bentuk aslinya. Untungnya, sejumlah besar dokumen fotografi dan gambar konstruksi telah disimpan di dana negara dan koleksi pribadi, yang dengannya tugas sulit ini dapat diselesaikan.
Katedral Kazan di Lapangan Merah adalah gereja Ortodoks yang berfungsi, dibangun untuk mengenang pembebasan Moskow dari penjajah Polandia oleh tentara Rusia yang dipimpin oleh Dmitry Pozharsky dan Kuzma Minin. Sejarah Katedral Kazan sungguh tragis dan, pada saat yang sama, membahagiakan: ia dihancurkan hingga rata dengan tanah, dan kemudian terlahir kembali seperti burung phoenix dari abu.
Kuil itu ditahbiskan atas nama Bunda Allah Kazan, dengan ikonnya pada tahun 1612 milisi Rusia di bawah kepemimpinan Kuzma Minin dan Pangeran Dmitry Pozharsky memulai kampanye pembebasan melawan Moskow yang diduduki oleh intervensionis Polandia. Sebagai rasa terima kasih atas bantuan dan syafaat Ikon Kazan Bunda Allah, pada tahun 1625 sang pangeran, dengan biaya sendiri, membangun sebuah katedral kayu atas nama kuil ini. Pada tahun 1636, sebuah katedral batu didirikan di lokasi kuil yang terbakar, yang menjadi salah satu gereja utama di Moskow.
Di bawah pemerintahan Soviet, di bawah kepemimpinan arsitek Pyotr Baranovsky, Katedral Kazan dipulihkan, tetapi segera, atas perintah pihak berwenang, katedral itu ditutup, dan sebuah kantin serta gudang ditempatkan di gedung kuil. Pada tahun 1936, tahun peringatan 300 tahunnya, Katedral Kazan dirobohkan hingga rata dengan tanah. Sebagai gantinya, pertama kali dibangun paviliun sementara Internasional Ketiga dengan air mancur, kemudian kafe musim panas, dan di lokasi altar terdapat toilet umum.
Pada tahun 1990-1993, dengan sumbangan dari warga dan dana dari pemerintah Moskow, kuil tersebut dipugar sesuai dengan desain murid Baranovsky, Oleg Zhurin, dan pada tanggal 4 November 1993, Katedral Kazan ditahbiskan.
Katedral Kazan di Lapangan Merah adalah salah satu mahakarya arsitektur gereja Moskow yang paling terkenal, dan Ikon Bunda Allah Kazan adalah salah satu yang paling dihormati di Gereja Ortodoks Rusia.
Katedral Kazan, yang ditahbiskan untuk menghormati Ikon Kazan Bunda Allah, dibangun di Lapangan Merah pada kuartal kedua abad ke-17 sebagai rasa terima kasih atas pembebasan Rusia dari penjajah Polandia-Lituania pada tahun 1612 dan untuk mengenang Tentara Rusia yang tewas dalam perang ini. Ini adalah kuil pertama yang dipugar di Moskow dari kuil yang dihancurkan oleh kaum Bolshevik.
Ikon Bunda Allah Kazan adalah salah satu yang paling dihormati di Moskow. Dia ditemukan di Kazan pada tanggal 8 Juli 1579: menurut legenda, gadis berusia sembilan tahun Matrona melihat Theotokos Yang Mahakudus tiga kali dalam mimpi, yang menunjukkan kepadanya tempat di bawah reruntuhan rumah tempat gambar ajaibnya berada. terletak. Gadis itu memberi tahu pendeta setempat Ermolai tentang penglihatan ini, dan ikon tersebut memang ditemukan di tempat yang ditunjukkan.
30 tahun berlalu, dan pendeta Kazan Ermolai menjadi Patriark Hermogenes yang terkenal. Di Masa Kesulitan yang mengerikan bagi Rusia, ia memimpin perjuangan untuk mempertahankan kenegaraan Rusia dan merupakan inspirator ideologis milisi Rusia. Karena mati kelaparan oleh orang Polandia di Biara Kremlin Chudov, dia menolak memberkati para penjajah sampai nafas terakhirnya.
Atas perintahnya, ikon Bunda Allah yang baru diperoleh dikirim dari Kazan untuk membantu para pembela Rusia. Pada bulan Maret 1612, dia bertemu di Yaroslavl II oleh milisi Rusia di bawah kepemimpinan Kuzma Minin dan Pangeran Dmitry Pozharsky dan pergi bersamanya dalam kampanye pembebasan melawan Moskow, yang diduduki oleh pasukan Polandia. Pada bulan Oktober, setelah pengepungan yang lama di Kitay-Gorod, diputuskan untuk mengambil alih kota tersebut, dan kebaktian doa diadakan di depan Ikon Kazan. Menurut legenda, pada malam yang sama Uskup Agung Yunani Arseny, yang dipenjarakan di Kremlin, muncul dalam mimpi, Biksu Sergius dari Radonezh dan berkata bahwa “melalui perantaraan Bunda Allah, Penghakiman Tuhan atas Tanah Air telah terjadi. dipindahkan ke belas kasihan, dan Rusia akan diselamatkan.” Pada tanggal 22 Oktober 1612, milisi memasuki Kitay-gorod, dan lima hari kemudian orang Polandia, yang tersiksa kelaparan di Kremlin, menyerah.
Sebagai rasa terima kasih atas bantuan dan syafaatnya, Pangeran Dmitry Pozharsky, dengan biaya sendiri, membangun sebuah katedral kayu atas nama Ikon Kazan Bunda Allah pada tahun 20-an abad ke-17. Kuil itu ditahbiskan oleh sang patriark di hadapan tsar dan Pozharsky sendiri, yang membawa ikon itu dalam pelukannya dari rumahnya di Lubyanka, di mana ikon itu disimpan di Gereja Vvedenskaya hingga pembangunan Katedral Kazan.
Sebuah legenda kuno telah dilestarikan bahwa Ikon Kazan tidak terletak di kuil itu sendiri, tetapi di atas menara lonceng di tengah salib, dan bahwa ikon suci itu dibawa ke katedral beberapa kali, tetapi setiap kali muncul lagi di salib menara lonceng. Orang pasti akan melihat analoginya dengan Ikon Iveron yang legendaris, yang terletak di sebelahnya.
Sebelumnya, di situs Katedral Kazan, salah satu Barisan Perdagangan terletak di sebuah bangunan batu. Dan setelah pembangunan kuil, di dekat pagarnya mereka terus berdagang - lilin, roti panggang, roti gulung, dan apel. Pertengkaran antara pedagang dan pembeli diselesaikan di masa lalu di Pengadilan Poteshny di Kremlin, dan untuk waktu yang lama para pedagang disumpah di Katedral Kazan.
Segera kuil kayu itu terbakar, dan dipulihkan dari batu bata kerajaan pada tahun 1635 oleh master Semyon Glebov dan Naum Petrov (menurut versi lain, oleh master kerajaan Abrosim Maksimov) dan ditahbiskan pada bulan Oktober 1636. Pada abad ke-19, katedral dibangun kembali, tetapi bangunan modernnya hampir sepenuhnya sesuai dengan tampilan asli katedral.
Jika Gereja Syafaat melambangkan Yerusalem Surgawi, maka Katedral Kazan dapat dianggap sebagai simbol Gereja Militan. Para peneliti telah mencatat kesamaan prajurit Rusia dengan kavaleri malaikat, yang ditunjukkan oleh warna seragam militer abad ke-17 - “baju besi berlapis emas, jubah merah, dan sayap putih dengan ujung emas”. Warna-warna ini sesuai dengan deskripsi dalam Kiamat Tentara Surgawi Kristus melawan Binatang itu dan nabi palsunya. ”Raja di atas segala raja dan Tuan di atas segala tuan” duduk di atas seekor kuda putih dan mengenakan “jubah yang berlumuran darah”. Pasukannya yang mengenakan jubah putih (linen halus) juga mengikutinya dengan menunggang kuda putih. Skema warna utama Katedral Kazan - kombinasi merah, putih dan emas - bertepatan dengan warna pakaian kavaleri Rusia dan Tentara Surgawi apokaliptik dan dalam hal ini melambangkan Tentara Kristus.
Dalam estetika Ortodoks Bizantium, warna memiliki makna simbolis tertentu. Emas adalah simbol pancaran Ilahi, Tuhan sendiri. Warna merah melambangkan nyala api, api, hukuman dan pembersihan. Dia juga merupakan simbol darah Kristus, yang menebus dosa umat manusia. Warna putih adalah warna kesucian dan kemurnian, keterpisahan dari duniawi, perjuangan untuk kesederhanaan dan keagungan spiritual. Kedalaman simbolisme sesuai dengan konsep ideologis Katedral Kazan sebagai kuil militer Ortodoks Moskow - "perisai dan pedang" seluruh Rusia dan seluruh dunia Kristen.
Dalam Kiamat, pertempuran Tentara Surgawi dengan Antikristus dan kemenangan atas iblis mendahului gambaran Yerusalem Surgawi. Komposisi Lapangan Merah, dari pintu masuk melalui Gerbang Kebangkitan dengan Penjaga Gawang Iveron, dibuka dengan Katedral Kazan dan dibuka menuju Tempat Eksekusi - gambar Golgota di Moskow, simbol kemenangan Kristus dan diakhiri dengan gambar Golgota Kota Tuhan - Gereja Syafaat di Parit. Tentara Ortodoks Rusia berperang melawan musuh-musuh Rusia di bawah perlindungan Bunda Allah dan bersiap, dengan bantuan-Nya, untuk melawan Antikristus, dan Dmitry Palsu yang Berpura-pura dianggap dalam kesadaran keagamaan Rusia sebagai salah satu pelopornya. Menyangkal nama asli Anda, yang diberikan pada saat pembaptisan, berarti melepaskan kepribadian Anda dan menggantinya dengan “topeng”. Antikristus, yang secara palsu menyamar sebagai Mesias, akan menjadi Penipu terakhir di bumi, dan harapan untuk keselamatan Ortodoks Rusia dan semua orang Kristen dari pembohong dunia belakangan ini disematkan pada Ikon Kazan, yang menyelamatkan Rusia dari Kepalsuan. Dimitri.
Dua kali setahun, pada tanggal 8 Juli dan 22 Oktober, prosesi keagamaan yang khusyuk diselenggarakan dari Kremlin ke Katedral Kazan dengan partisipasi Tsar. Dengan restu dari bapa bangsa, sebagian pendeta, yang memisahkan diri dari prosesi utama di Tempat Eksekusi, berjalan “melewati kota” - menyusuri tembok benteng Kitay-Gorod, Bely dan Zemlyanoy, memercikkannya dengan air suci.
Pada pertengahan abad ke-17, Imam Besar Ivan Neronov dan kemudian Avvakum bertugas di Katedral Kazan - “orang fanatik kesalehan” yang tidak menerima reformasi gereja Patriark Nikon, yang menandai awal perpecahan Gereja Ortodoks Rusia menjadi Nikonian. dan Orang Percaya Lama. Nikon mengirimkan surat pertamanya ke sini menuntut agar tanda salib dua jari diganti dengan tanda tiga jari dan berlutut dengan busur dari pinggang. Dari sini Ivan Neronov dan Avvakum dikirim ke penjara.
Pada masa Peter Agung, atas perintah Tsar, Ikon Kazan dibawa ke ibu kota baru St. Petersburg, di mana Katedral Kazan kemudian dibangun di Nevsky Prospekt.
Di gedung Zemsky Prikaz, yang pernah berdiri tepat di seberang Katedral Kazan, di lokasi Museum Sejarah saat ini, pada tanggal 26 April 1755, berlangsung peresmian Universitas Moskow dan dua gimnasium. Karena universitas belum memiliki gereja rumahnya sendiri, kebaktian doa meriah diadakan di Katedral Kazan, dan pada awalnya siswa dan guru pergi ke kebaktian di kuil ini. Dan meskipun universitas segera mulai mencari gerejanya sendiri, halaman pertama sejarahnya ternyata terhubung secara khusus dengan Katedral Kazan. Secara kebetulan yang mistis, rektor pertama Gereja Tatian di Universitas Negeri Moskow, yang dibuka kembali pada tahun 1995, Pdt. Maxim Kozlov adalah pendeta Katedral Kazan, yang telah dipugar tidak lama sebelumnya, dan doa pertama untuk kembalinya Universitas Moskow ke gereja asalnya di Mokhovaya juga diadakan lagi di Katedral Kazan.
Di sini, hingga tahun 1812, cetakan populer dijual, dan tepat sebelum aksesi Napoleon, karikatur Prancis dan kaisar mereka, yang digambar oleh seniman Terebenev dan Yakovlev. Seluruh Moskow akan bersantai di sini, memandangi mereka. Poster anti-Napoleonik yang terkenal, atau disebut juga poster "Rostopchin", yang ditulis oleh Walikota Moskow F.F. Rostopchin, yang tinggal di sebuah rumah di Lubyanka, yang dibangun kembali dari ... kamar Pangeran Pozharsky, juga didistribusikan di sini.
Pada hari-hari yang mengancam di musim gugur tahun 1812, sebuah kebaktian doa untuk keselamatan Tanah Air disajikan di depan Ikon Kazan, yang dihadiri oleh M.I.
Ternyata lebih mudah bagi Rusia untuk menghadapi orang-orang barbar asing dibandingkan dengan negaranya sendiri. Setelah revolusi, katedral mengalami nasib menyedihkan seperti sebagian besar kuil Moskow, yang mengganggu pelaksanaan revolusi dunia. Benar, di tahun 20-an, martir dan pemuja budaya Rusia, arsitek P.D. Baranovsky, berhasil mengembalikan tampilan aslinya pada abad ke-17 dan mengambil gambar dan pengukuran yang tak ternilai harganya. Kemudian dia dipenjara karena menolak ikut serta dalam pembongkaran Gereja Syafaat di Parit. Katedral Kazan ditutup dan mula-mula diubah menjadi kantin dan gudang, dan pada musim panas 1936 dibongkar, sehingga merayakan ulang tahunnya yang ketiga ratus. peringatan tahunan.
Setahun kemudian, sebuah paviliun sementara Internasional Ketiga muncul di tempatnya, dibangun sesuai dengan desain Boris Iofan (arsitek Istana Soviet yang gagal). Belakangan, sebuah kafe musim panas dibuka di sini, dan di lokasi altar, sebuah toilet umum, yang disebut toilet anjing, dibangun.
Dengan keputusan pemerintah Moskow, Katedral Kazan di Lapangan Merah dipugar sesuai dengan rancangan murid Baranovsky, Oleg Zhurin.
Pada tanggal 4 November 1990, Yang Mulia Patriark Alexy II meletakkan batu fondasi katedral, dan tiga tahun kemudian ia menguduskan kuil yang baru dibangun.
Pada tahun 1610, False Dmitry II berkemah bersama komandan Sapega di desa Kolomenskoe. Untuk mengenang pembebasan Moskow dari Polandia dan Pencuri Tushinsky, Tsar Mikhail Fedorovich memerintahkan pendirian kuil lima kubah di sini untuk menghormati Ikon Kazan Bunda Allah, yang memberikan bantuan kepada tentara Rusia. Kuil itu ditahbiskan hanya pada masa pemerintahan Alexei Mikhailovich. Dan di bawah salib gereja muncul prasasti yang dibangun untuk menghormati seratus tahun penangkapan Kazan Khanate pada tahun 1552.
Di kapel Dmitrovsky di Gereja Kazan ada daftar hal Ikon Berdaulat Bunda Allah yang ajaib, terungkap di Kolomenskoe pada tahun 1917.
Selama berabad-abad, Ikon Kazan Bunda Allah telah menjadi salah satu favorit di Rusia pada umumnya dan khususnya di ibu kota Moskow - lagi pula, keajaiban Ikon Kazan-lah yang dikaitkan dengan pembebasan Moskow. dari penjajah Polandia pada tahun 1612.
Di mana menghormati Ikon Kazan di Moskow?
Ikon Kazan Bunda Allah
Di Moskow saat ini ada banyak daftar Kazan yang dihormati dan ajaib. Pada hari libur kita akan berjalan-jalan melewati pusat ibu kota. Dan kita akan memulai perjalanan kita dari Lapangan Merah - di situlah katedral untuk menghormati Ikon Kazan Bunda Allah berada, dibangun pada tahun 1636 dan dihancurkan tiga ratus tahun kemudian. Baru pada tahun 1993 gereja ini dipugar. Di katedral ada gambar Bunda Allah “Kazan” yang dihormati.
Katedral Ikon Kazan Bunda Allah di Lapangan Merah
Dari Lapangan Merah melalui Manezhnaya, sepanjang Jalan Mokhovaya, dan dari sana sepanjang Jalan Volkhonka perlahan kita akan mencapai Katedral Kristus Sang Juru Selamat. Di Gereja Transfigurasi Tuhan yang lebih rendah terdapat ikon baru Bunda Allah yang sederhana "Kazan" - ikon ini sangat dihormati oleh umat paroki.
Gereja Transfigurasi Katedral Kristus Juru Selamat
Mari kita menyeberangi Soimonovsky Proezd dan berjalan ke Gereja Nabi Elia di Obydensky Lane - di sini, di antara banyak tempat suci di kuil, terdapat Ikon Kazan Bunda Allah (serta ikon dihormati lainnya: Vladimir, Feodorovskaya, dan ikon kuil kuil yang paling terkenal - gambar ajaib "Kegembiraan Tak Terduga").
Kuil Nabi Elia di Obydensky Lane
Ayo pergi ke Boulevard Ring - kita akan pergi ke ujung Gogolevsky Boulevard, berbelok ke Maly Afanasyevsky Lane, dan dari sana ke Filippovsky Lane. Di Gereja Kebangkitan Sabda (Kompleks Yerusalem), di ikonostasis kapel sisi kiri Rasul Suci Filipus, terdapat Ikon Kazan Bunda Allah.
Gereja Kebangkitan Sabda di Filippovsky Lane (Kompleks Yerusalem)
Ayo pergi ke stasiun metro Arbatskaya, pergi ke stasiun metro Baumanskaya dan berjalan kaki ke Katedral Yelokhovsky. Kuil utama Moskow pada periode Soviet adalah perbendaharaan banyak kuil. Diantaranya adalah Ikon Kazan Bunda Allah yang ajaib.
Katedral Epiphany Elokhovsky
Tidak jauh dari sana, antara stasiun metro Kurskaya dan Taganskaya, di Jalur Lyshchikov, terdapat Gereja Syafaat Perawan Maria yang Terberkati di Gunung Lyshchikova. Ini berisi banyak tempat suci - termasuk gambar Syafaat, Tikhvin dan Kazan yang dihormati (juga di kuil terdapat peninggalan bapa pengakuan suci Romawi (Beruang), yang dimuliakan di antara para martir baru dan bapa pengakuan Rusia).
Gereja Syafaat Bunda Allah di Gunung Lyshchikova
Ayo naik metro lagi, berkendara di sepanjang “ring” dan turun di stasiun metro Novoslobodskaya. Dua ratus meter dari stasiun metro, di Novovorotnikovsky Lane, berdiri Gereja St. Pimen Agung (Tritunggal Pemberi Kehidupan) di Novye Vorotniki. Ini adalah gambar Bunda Allah “Kazan” yang dilukis di atas kaca.
Kuil St. Pimen Agung (Tritunggal Pemberi Kehidupan) di Novye Vorotniki
Dan kita akan kembali melalui ring (ke Oktyabrskaya), atau sepanjang jalur "abu-abu" Serpukhov-Timiryazevskaya (ke Borovitskaya) dan dengan bus listrik - ke titik yang terletak sangat dekat dengan tempat kita memulai perjalanan. Gereja St. Nicholas di Tanggul Bersenevskaya adalah salah satu yang paling “tradisional” di Moskow. Di sana, selain partikel relik St. Theophan sang Pertapa dan Simeon dari Verkhoturye yang saleh, Ikon Bunda Allah Kazan yang dihormati juga bersemayam.
Gereja St. Nicholas sang Pekerja Ajaib di Tanggul Bersenevskaya