Pastor Alexy Pluzhnikov melakukan tindakan intelektual terorisme. Ilusi kehidupan spiritual, atau "Bapa-op-la. Imam alexiy pluzhnikov dilarang dalam pelayanan

Buku tentang imam Diveyevo "Memori Paskah" oleh Vladimir Shikin sangat populer di keuskupan kami. Itu dibacakan ke lubang, diteruskan dari tangan ke tangan. Dia dikagumi dan direkomendasikan kepada teman-teman. Apa yang dapat Anda pelajari dari membaca buku ini?

Pertama, mulai dari Judul Halaman, kita diajari mencontek. Edisi ketiga buku itu diterbitkan di Moskow oleh Gereja Ikon Kazan Bunda Allah "dengan restu dari Yang Mulia Benjamin, Uskup Vladivostok dan Primorsky." Meskipun, tampaknya, harus menjadi aksioma bagi semua orang bahwa penerbitan buku di Moskow hanya dimungkinkan dengan restu dari uskup yang berkuasa di keuskupan Moskow - Yang Mulia Patriark Alexy. Tetapi seseorang berpikir berbeda ...

Kedua, kita diajarkan untuk memercayai mimpi, milik kita sendiri dan orang lain, atas dasar satu-satunya bahwa ada banyak dari mereka dan mereka "luar biasa". Mimpi tentang Pastor Vladimir membentuk 80-90% dari informasi dalam buku. Dengan demikian, ajaran Gereja bahwa mimpi tidak dapat dipercaya, karena seseorang dapat jatuh ke dalam delusi, ditolak sama sekali.

Keempat, gambar fantastis dari seorang imam "nyata" dibuat, memiliki kualitas utama yang ramah: Cinta, wawasan, dan penyembuhan.

Pemikiran berbahaya ditanamkan pada pembaca bahwa "hanya ada sedikit emas baik di alam maupun di ras manusia." (1.322) Artinya, pendeta biasa, bukan pelihat tua, sepertinya tidak punya hak untuk hidup ... “Dingin. Giliran para pendeta. Pengakuan itu resmi. Jangan diganti! Orang yang tak tergantikan ”(tentang Pastor Vladimir). (1.322)

Gagasan ini menjadi sangat luas: sikap ceroboh dan kasar terhadap seorang imam menjadi norma. Umat ​​​​paroki mengajar pendeta mereka bahwa, kata mereka, sayangku, cinta tidak cukup untukmu; mengapa kamu tidak menusukku dengan cahaya kasih karuniamu! Jangan bertahan, y-ya ...

Kelima, sikap arogan yang serupa ditanamkan dalam hierarki: "Ayah berkata:" Anda akan hidup untuk melihat pemenuhan kedua dari nubuat Biksu Seraphim, di mana ia mencoba untuk bersyafaat di hadapan Tuhan bagi para uskup. (1.131) Waktu sekarang murtad, para uskup "merah", jahat, iri ...

Keenam, kita diajari bahwa Gereja kita dipimpin oleh para penatua, bukan uskup. Wahyu para penatua, visi mereka, diangkat ke peringkat otoritas gereja tertinggi. Bahkan ketidaktaatan langsung kepada uskup hanya diterima: “Pastor Vladimir mendapat restu dari tiga penatua untuk memarahi orang sakit. Dan larangan dari Metropolitan Nicholas, kepada siapa dia bertobat bahwa dia telah melanggar larangannya. ”(1.174) Pertentangan antara para penatua dan hierarki adalah masalah mendalam yang memerlukan diskusi terpisah.

Ketujuh, kami dilarang mengambil NPWP, karena para tetua dan Pdt. Vladimir memiliki "wahyu" dalam hal ini. “Ketika ditanya bagaimana hidup untuk orang-orang yang ditinggalkan tanpa kebutuhan, jawabannya adalah cerita imam I. di rumah imam:“ Baru-baru ini saya menemukan kerabat jauh saya di sebuah desa terpencil. Usianya hampir seratus tahun. Dia tidak mengambil paspor Soviet pertama. Dan sepanjang hidup saya, saya tinggal di rumah bobrok saya tanpa gaji dan pensiun. "Bagaimana kamu bisa bertahan?" - Aku bertanya padanya. “Saya akan menyusui anak orang lain - mereka akan memberi mereka makan dan memberi mereka susu dan roti. Saya akan membaca Mazmur untuk almarhum - saya kenyang lagi. Ya, dan rumput di lapangan itu gratis. Jika Anda tahu herbal, Anda bisa hidup dengan herbal. Biksu Seraphim hidup dalam satu mimpi selama tiga tahun. Jadi tidak sehari pun sayang, tidak kelaparan.” - "Bagaimana Anda menghabiskan musim dingin tanpa kayu bakar?" "Dan quinoa kering terbakar sangat panas," jawab Natalya, tidak curiga bahwa dia sudah mengingat keajaiban di sini. ”(1.135-136)

Tapi siapa INNschikov yang akan hidup seperti ini?!

Omong-omong, logika dasar mengajarkan bahwa jika INN tidak dapat diambil, Anda tidak akan diselamatkan, dan ROC, semua keuskupan dan semua paroki INN telah diambil, maka, oleh karena itu, untuk diselamatkan, Anda harus tinggalkan ROC dan buat Gereja INNAL Anda sendiri yang benar ... Dan meskipun banyak INNschiki tidak melakukan ini, tetapi pada kenyataannya mereka telah berpisah untuk waktu yang lama. Dan mereka secara aktif mengkhotbahkan perpecahan mereka di paroki.

Kedelapan, gagasan sesat yang terbuka tentang "Raja-Penebus" diberitakan: "Siapa pun yang berdoa kepada Raja dengan benar akan menyelamatkan dirinya sendiri dan akan membantu orang lain dalam hal ini. Mari kita menyembah Dia sebagai Penebus dosa bangsa Rusia. Mereka berkata bahwa kita memiliki satu Penebus - Kristus. Kami tahu ini, tentu saja. Nicholas Berdaulat kita memiliki Bukunya sendiri. Sebagai Kitab Kehidupan Tuhan, di mana nama-nama semua yang diselamatkan, dicatat, demikian pula Tsar memiliki Kitab-Nya sendiri, di mana orang-orang setia-Nya dicatat.(..) Dan INN ini tidak akan pernah diterima - semua orang yang setia adalah Rusia, Ortodoks. Ts dan r - tentang B tentang zh dan d, z dan v a i dan kon dan Tsar tidak marah. Pelayanan yang luar biasa dianugerahkan kepada-Nya oleh Tuhan di bumi. Luar biasa - tidak dapat dibandingkan dengan apa pun, prestasi-Nya ... Hanya dengan Pengorbanan Kristus di Kalvari!" (1.290)

Seperti yang dikatakan "Tsarebozhniki" kami: "Pertama, Anda tidak selalu mengerti siapa milik Anda, siapa yang asing. Dan sekarang pada pandangan pertama jelas: mereka yang tidak memuliakan Tsar, pasti tidak mau menerima - semuanya jelas dengan itu. " (1.287) Mengerti? ..

Dengan demikian, Ortodoksi "sejati" bermuara pada penghormatan Pastor Vladimir, pendewaan Tsar Nicholas dan penolakan INN. Mimpi mengajari kita ini ...

Buku Erofeeva adalah kartu medis yang mencatat diagnosis penyakit-penyakit yang diderita masyarakat gereja kita. Hanya dokter yang harus membaca catatan medis untuk mengetahui cara merawatnya. Pasien seharusnya membaca resep untuk pemulihan, yang diresepkan untuk mereka oleh dokter (dan bukan pasien lain).

Kejatuhan manusia selalu merupakan tragedi, tragedi skala universal. Dan terlebih lagi ketika seorang guru, gembala, mentor, pemimpin binasa. Lebih tragis lagi ketika seorang berbakat, berhati hangat dengan jiwa yang hidup masuk ke "penggiling daging" ini. Sulit untuk mengamati ini dari luar: bagaimanapun juga, jiwa tidak langsung mati (pengamat memiliki kesempatan untuk melihat bagaimana jiwa mati dalam penderitaan hari demi hari, seolah-olah di bagian-bagian itu jatuh dari partikel yang tidak dapat hidup), tetapi jika seseorang akrab bagi Anda, akrab secara pribadi, ia menggunakannya dalam rasa hormat dan cinta keluarga Anda, tontonan itu menjadi sangat memilukan.

Jadi itu terjadi dengan Alexei Pluzhnikov. Kami bertemu di LiveJournal, berbicara dengannya, mendukungnya, kemudian istrinya menulis dan menyumbangkan ikon untuk gereja tempat Imam Alexei melayani, bertemu dengannya di Moskow, dan berbicara untuk waktu yang lama. Tentu saja, Alexei sudah tidak asing lagi bagi kita. Berdasarkan usia, dia cocok untuk putra saya, oleh karena itu saya memandang antusiasmenya yang baru, imperatif yang penuh gairah, aktivitas sastra yang agak dangkal, dari ketinggian usia saya, seperti "sensei yang benar-benar bijaksana". Dan sia-sia, bahkan saat itu perlu untuk "memukul lonceng", mungkin Tuhan akan berbelas kasih dan mencerahkan bajingan itu.

Rupanya, orang pertama yang menyadari bahaya yang nyata dari kegiatan imam pengkritik itu adalah Pastor Alexander Avdyugin, seorang bijak dengan banyak pengalaman pendeta. Saya ingat bahwa saya mengambil sisi "tersinggung", cukup tajam, yang tidak bisa tidak membawa saya lebih dekat ke Pluzhnikov. Lebih jauh lagi, saya menuruti keeksentrikannya, yang bagi saya saat itu tampak sebagai lelucon remaja yang tidak berbahaya. Antusiasmenya terhadap karya-karya Schmemann, Kuraev, persahabatan dengan para skismatik dan pengkhianat (mantan kepala biara Dushein), dll., tampaknya tidak diperhatikan, meskipun ia sudah lama tahu bahwa ini adalah tanda prognostik yang sulit. Keadaan pikiran Pluzhnikov menjadi semakin kritis. Gerakan otak lainnya menjadi sama sekali tidak mungkin. Agresi muncul, secara bertahap ketidakpuasan dengan Gereja dan hierarki tumbuh. Buku-buku dan artikel-artikelnya menjadi sama sekali tidak berarti, ceroboh, dangkal dan kosong. Rupanya, mantan ayah Alexei tidak pernah memiliki dispensasi Ortodoks, dia datang ke Gereja untuk bermain, untuk menghibur kekasihnya, dan ketika dia menerima beberapa gigi kecil dari kehidupan, dia langsung terpesona dan histeris, kata mereka, mereka meremehkan, tertipu , kata mereka, semua bajingan di lingkungan gereja ... Hasilnya, seperti biasa, adalah jalan Yudas: harapan keuntungan dalam bentuk uang, tempat yang layak dengan penguasa, gerutuan terhadap hierarki (mereka tidak memberikan apa-apa) dan Gereja, penolakan terhadap Kristus. Betapa biasa, sederhana dan dapat diprediksi, tipikal. Membosankan.

Dan yang menyertainya (kutipan wawancara pada link):
"Saya ditahbiskan pada tahun 2003, bertugas di Volgograd, sendiri pada tahun 2015 karena alasan pribadi. Sejak saya meninggalkan keluarga dan paroki, larangan pelayanan otomatis mengikuti. Saya mengajukan penghapusan martabat, tetapi saya tidak tahu nasib petisi ini lebih lanjut - mungkin, saya masih termasuk dalam larangan. "(C)
"Saya meninggalkan keluarga dan paroki saya" tidak mempermalukan orang itu, yang hanya membuktikan fakta bahwa hati nuraninya tidur seperti orang mati. Dia bahkan tidak mengerti apa yang dia bicarakan. Bukankah ini sebuah tragedi? Atau itu seperti langkah PR? Jadi sekarang diterima bahwa saya telah benar-benar keluar dari kenyataan?

Dan di sini buah Yehuda tiba pada waktunya:
"Sekarang saya bukan umat paroki, saya tidak ikut sakramen, meskipun saya kadang-kadang pergi ke gereja. Saya tidak kehilangan iman saya, tetapi hubungan dengan Tuhan sekarang menjadi urusan pribadi kami dengan-Nya." (dengan)
Kosong - "Saya tidak kehilangan kepercayaan saya." Setan juga percaya dan gemetar, tetapi Anda bahkan tidak bisa gemetar, Anda tidak takut akan Tuhan, atau Anda tidak malu pada orang. ”Iman macam apa yang ada di sana?
Anda mengkhianati, menghancurkan segalanya - meninggalkan keluarga, meninggalkan anak, istri, pemberian Tuhan, mengkhianati kawanan domba, Gereja, Kristus! Lubang di pintu.
Anda terus menghancurkan dan mengkhianati, menciptakan situs iblis tak bertuhan "Achilles", menginjak-injak Gereja, membingungkan jiwa manusia, bangkit melawan Juruselamat. Apakah Anda pikir tidak akan ada hadiah untuk Anda? Anda salah - Tuhan tidak bisa diolok-olok. Akan ada hadiah Anda, dan segera.
--------

"meninggalkan imam atas kemauannya sendiri" (c)
Tertawa, Anda adalah independen kami.

ps Siapa yang bisa, berdoa untuk Alexei yang hilang. Saya tidak berani.

Znak Evgeny Senshin Mengapa, seiring dengan pertumbuhan pengaruh ROC, orang-orang percaya meninggalkannya? Wawancara 28 Juli - perayaan lain dari pembaptisan Rus. Lebih dari tiga puluh tahun telah berlalu sejak milenium acara ini dirayakan di Uni Soviet dalam skala besar. Pada saat itu, bagi banyak orang tampaknya Rusia kembali ke asalnya dan, seiring dengan kebangkitan Ortodoksi, kehidupan juga akan meningkat di bidang lain. Namun, hari ini Gereja telah menjadi lebih dari pembuat onar dan pemasok.

Alexey Pluzhnikov

V hari terakhir ada ratusan posting ulang di Facebook dari halaman Alexandra Kuznetsova, di mana foto-foto dari Biara Solovetsky dari pameran "Perisai Spiritual Tanah Air" diterbitkan (lihat beberapa foto di sini, sisanya di tautan di atas): Sebagian besar dari komentar dari publik liberal, tentu saja, berada di ambang cabul, banyak yang ingat hewan utara berbulu bernama "rubah kutub". Tetapi harus diingat bahwa tidak ada yang mengejutkan dan baru dalam hal ini

Tentu saja, ini bukan pengakuan dan tidak jelas apakah itu seorang imam - tetapi pidato itu atas nama seorang imam yang telah meninggalkan iman kepada Tuhan, tetapi terus melayani sebagai imam, menyembunyikan pandangannya yang sebenarnya, karena dia tidak memiliki profesi lain. Dan, tentu saja, teks tersebut menimbulkan keraguan serius. Pelayanan seorang imam, yang terus-menerus bergerak dalam lingkungan linguistik tertentu, memberikan cap yang tak terelakkan pada cara berbicara - dan cara "imam anonim" tidak terlihat gerejawi. Secara psikologis, pasti sangat sulit - dan hampir tidak mungkin - untuk meniru pelayanan seorang imam, yang kurang iman dan tidak mengalami apa-apa selain kebencian dan penghinaan yang akut terhadap umat paroki dan rekan kerja.

Apakah kepribadian pahlawan liris cerita itu nyata tidak jelas. Tetapi pahlawan ini memberi tahu tentang dirinya sendiri bahwa dia terus-menerus berbohong kepada semua orang di sekitarnya - umat paroki, sesama imam, uskup, Tuhan yang tidak lagi dia percayai. Selain itu, dia berbohong bukan karena alasan ideologis - sebagai pengintai di belakang garis musuh - tetapi agar tidak kehilangan pendapatan yang agak sederhana.

Ini, tentu saja, sangat merusak kredibilitas kata-katanya. Mengapa seseorang yang sangat membenci dan menipu lingkungannya tiba-tiba bersikap hormat dan jujur ​​kepada para pembaca karyanya? Dia langsung mengatakan "Saya tidak pernah mengatakan bahwa posisi saya jujur ​​dan layak." Tentu saja, orang yang haus akan bukti yang memberatkan terhadap Gereja akan mempercayai siapa pun yang memberikan bukti memberatkan yang diinginkan. Tapi di sini pahlawan liris "pengakuan" bahkan tidak mencoba berpura-pura menjadi seseorang yang jujur ​​dan dapat dipercaya.

Meskipun tidak sepenuhnya jelas apakah kita berurusan dengan orang yang hidup atau karakter sastra, kita dapat memikirkan apa yang ingin mereka katakan kepada kita, panutan apa yang harus kita tampilkan di depan kita.

Apa sampel ini? Kita sering melihat (termasuk pada sumber yang sama) celaan terus-menerus kepada Gereja bahwa dia tidak mengikuti Kristus. Nah, di balik celaan ini, wajar untuk mengharapkan kita akan diperlihatkan contoh mengikuti, kekristenan sejati, bebas dari belenggu Gereja. Seorang Kristen sejati yang ceria dan penuh sukacita yang memecahkan tabir Gereja yang menyesakkan dan menemukan yang murni iman injili... Tidak akan ada yang baru dalam hal ini - kritik terhadap Gereja atas nama Injil, upaya reformasi dan penciptaan komunitas "bersih" adalah hal yang terkenal. Juga diketahui bahwa setiap komunitas "bersih" dan "dilahirkan kembali" pada akhirnya ternyata terdiri dari orang-orang lemah, berdosa dan lemah yang sama. Tetapi iman yang tulus di dalam Kristus dan antusiasme yang tulus mungkin ada di sana.

Tetapi apa yang ditawarkan kepada kita sama sekali bukan Reformasi. Bukan gerakan antusias (walaupun keliru) untuk iman yang "asli" dan "murni". Kita ditawari - secara sederhana dan kasar - sebuah penyangkalan terhadap Kristus.

Sebagai pahlawan narasi cukup terbuka menyatakan, "Apa yang Anda sebut keyakinan agama, saya tidak kalah. Yang membuatnya menundukkan kepalanya untuk hantu dan tidak melihat hal-hal dan masalah nyata "

Yah, ini bukan pertama kalinya saya melihat perkembangan proses seperti itu - pada awalnya orang-orang mendesak Anda untuk mengikuti mereka, menyatakan bahwa Gereja tidak memenuhi perjanjian Kristus, tidak hidup menurut Injil - hanya untuk menyindir menertawakan iman dalam Kristus seperti itu pada giliran berikutnya. Mereka tidak mencoba untuk membawa Anda pergi dari Gereja ke komunitas lain di mana nama Kristus akan dipanggil. Penulis teks (siapa pun dia) tidak puas dengan "ROC". Dia tidak puas dengan Kristus dan untuk meninggalkan Dia itulah yang dia coba bujuk.

Dan apa yang ditawarkan kepada kita untuk dibeli dengan harga pelepasan keduniawian seperti itu?

Dalam novel-novel Gotik, penyihir gelap menjual jiwa mereka kepada yang najis untuk umpan yang sangat cerah - ia mengundang mereka untuk meninggalkan Kristus, kekuatan yang menjanjikan, pengetahuan rahasia, cinta akan keindahan yang tidak dapat diakses, beberapa kesenangan yang tidak diketahui. Apa yang mereka tawarkan kepada kita? Kepahitan, kesedihan, dan kemarahan yang tak ada habisnya.

Satu-satunya hal yang coba dirayu oleh pahlawan liris adalah kebencian dan penghinaan. Namun, ini juga mempengaruhi seseorang.

Meskipun kita tidak tahu penulis "Pengakuan Sang Mantan" dan "Jawaban untuk Ayah yang Menjijikkan" yang mengikutinya, pembuat situs itu diketahui. Ini adalah mantan pendeta Alexei Pluzhnikov. Dia meninggalkan pelayanan imamat, meninggalkan istri dan anaknya, dan memasuki pernikahan kedua.

Yah, tak satu pun dari kita dijamin akan jatuh dengan keras. Seperti yang dikatakan Beato Agustinus, "jika Anda tidak menyelamatkan saya, saya akan melakukan semua dosa saya." Bukan urusan kita untuk menilai seseorang; hanya Tuhan yang dapat mengadili. Kami terus-menerus meminta "jangan sampai musuh Anda memberi tahu rahasianya, atau memberi Anda ciuman, seperti Yudas" - menyadari bahwa kami cukup mampu melakukan ini, dan kami membutuhkan rahmat khusus Tuhan untuk menghindari ini. Seperti yang dikatakan Rasul, “Karena itu, siapa pun yang mengira bahwa dia sedang berdiri, berhati-hatilah, jangan sampai dia jatuh” (1 Kor. 10:12) Kita tidak boleh melihat ini dengan marah - kita semua berjalan di tepi. Kita harus melihat ini dengan ngeri.

Tapi kita bisa - dan harus - memiliki kehati-hatian. Jika seseorang telah jatuh ke dalam ketidakjujuran finansial, misalnya, kita harus memaafkannya dan merasa kasihan padanya - tetapi berhati-hatilah dalam hubungan kita dengannya di masa depan. Jika seseorang (seperti yang terjadi baru-baru ini dengan satu deputi) dituduh melakukan penipuan, dan kemudian pensiun di luar negeri dan menjadi pengkritik rezim yang berani, bukan urusan kami untuk menghakiminya - tetapi urusan kami, menilai tuduhannya, untuk mempertimbangkannya. situasi pribadinya. Jika diketahui mengapa Ivan Ivanovich bertengkar dengan Ivan Nikiforovich, ini membantu kita untuk lebih memahami perkembangan plot dan isi pidato karakter.

Jika seseorang berkonflik dengan Gereja atas dasar pelanggaran sumpah perkawinan dan sumpah imam, maka ini menempatkan perjuangannya dengan Gereja dalam konteks tertentu.

Tetapi ada juga konteks yang lebih luas yang mempengaruhi banyak orang, konteks politik. Anehnya, banyak pencela Gereja tumpang tindih (jika tidak tumpang tindih) dengan banyak orang dari preferensi politik tertentu. Ini adalah fenomena yang agak aneh - jika Gereja mengganggu orang dengan dosa-dosanya, kita akan mengamati distribusi yang lebih merata di sepanjang spektrum politik. Tetapi kita dapat bertaruh dengan aman bahwa seseorang yang menyerang Gereja, sebagai suatu peraturan, juga akan menjadi seorang revolusioner dalam hubungannya dengan negara, seorang pejuang tiran dan pencela rezim. Tidak 100% dari waktu - tetapi setidaknya 80%.

Orang-orang bebas untuk memiliki pandangan politik yang mereka anggap konsisten dengan kebaikan bersama - tetapi ketika kita memiliki tingkat kebetulan yang tinggi antara posisi politik revolusioner dan penolakan dalam kaitannya dengan Gereja, maka kesimpulan itu muncul dengan sendirinya. Ini adalah posisi politik yang utama, dan celaan moral adalah bagian dari propaganda politik. Namun, celaan yang paling sering kepada Gereja adalah bahwa ia mendukung pemerintah, yaitu bersifat politis.

Secara politis, Gereja dapat menimbulkan permusuhan karena berbagai alasan. Sebagai kekuatan, tidak diragukan lagi kontra-revolusioner. Sebagai inti dari identitas peradaban Rusia. Kekristenan dalam bentuk apa pun dapat sangat mengganggu beberapa kekuatan politik yang berpengaruh di dunia - karena ia menganjurkan pernikahan dan anak-anak sementara mereka menganjurkan homoseksualitas dan aborsi.

Pertarungan melawan pengaruh Gereja di dunia didukung dan dibayar dengan murah hati - saya tidak tahu apakah ini kasus situs yang dimaksud, tetapi secara umum memang demikian.

Di negara kita, posisi anti-gereja aktif dicatat, misalnya, "Buka Rusia" oleh M. B. Khodorkovsky. Mudah dipahami bahwa tujuannya bukanlah spiritual dan moral, tetapi sepenuhnya politis.

Memikirkan bahwa gelombang serangan media terhadap Gereja adalah sesuatu yang spontan, yang disebabkan oleh perasaan moral atau bahkan religius dari warga yang peduli, sama naifnya dengan berpikir bahwa Maidan berasal dari fakta bahwa seorang warga yang peduli, Mustafa Nayem, menulis postingannya yang terkenal di Facebook.

Ada konteks spiritual yang lebih luas lagi. Untuk mengenalinya, seseorang harus menjadi seorang Kristen dan menganggap serius kesaksian Kitab Suci dan Tradisi. Ada dunia rohani, ada musuh keselamatan kita, yang tujuannya adalah untuk mendorong kita berbuat dosa, dan idealnya, kemurtadan. Ada pilihan antara kesetiaan dan pengkhianatan - yang memiliki konsekuensi abadi. Ketika Anda membaca Injil, sulit untuk melepaskan diri dari hal-hal yang agak kasar dan menakutkan yang Tuhan katakan: "Jadi setiap orang yang mengakui Aku di depan manusia, Aku juga akan mengaku di hadapan Bapa-Ku di Surga; dan barangsiapa menyangkal Aku di depan manusia, Aku juga akan menyangkalnya di hadapan Bapa Surgawi-Ku” (Matius 10:32,33)

Mereka yang mendesak Anda untuk melepaskan berusaha untuk menimbulkan kerugian terburuk bagi Anda yang dapat dilakukan pada seseorang; sesuatu yang jauh lebih buruk daripada kehancuran, cedera, atau kematian. Sesuatu yang sangat tidak dapat diterima sehingga para martir Kristen rela menanggung siksaan dan kematian, hanya untuk tidak melepaskannya. Pada akhirnya - dan kekal - pada akhirnya, yang penting adalah apakah Anda mempertahankan iman Anda di dalam Kristus atau tidak. Ketika Anda berurusan dengan sumber daya yang dibuat khusus untuk merayu anak-anak kecil ini, Anda harus menyadari siapa dan untuk tujuan apa yang bertindak melalui orang-orang yang malang, tergoda, dan hancur ini. Dan ujian seperti sumpah serapah di internet masih sangat jauh dari kesyahidan. Ini hanya kesempatan besar untuk menunjukkan kesetiaan kepada Tuhan dan Gereja-Nya.

Tapi bukankah ada kekurangan di Gereja? Gereja terdiri dari orang-orang, dan mungkin ada orang berdosa yang nyata dan masalah sistemik yang mengakar. Semua ini mungkin membutuhkan keyakinan dan koreksi. Tapi ini tidak ada - sama sekali tidak ada hubungannya dengan kampanye anti-gereja saat ini.

Ini adalah kampanye politik yang dilakukan oleh politisi untuk tujuan politik. Ini sama sekali bukan orang-orang yang ingin memperbaiki sesuatu di Gereja. Ini adalah orang-orang yang membutuhkan Gereja untuk tidak ada. Orang-orang yang dihalangi oleh Gereja karena identitasnya sendiri.

Dan - yang lebih penting - pada tingkat spiritual, bapak kebohongan dan pembunuh sejak awal memiliki niat yang sangat jelas untuk memisahkan Anda dari Kristus dan Gereja-Nya.

Dan di sini kenaifan sama sekali bukan suatu kebajikan. Kehati-hatian dan kewaspadaan spiritual adalah kebajikan.

Pastor Alexy Pluzhnikov melakukan serangan teroris intelektualnya

Pastor Alexy Pluzhnikov: "Saya ingin menjadi korban serangan teroris ... Beberapa serangan teroris lagi - dan Kerajaan Allah akan bersinar di Rusia Suci."

Kita harus mengajukan pertanyaan secara terbuka: kita memiliki nama keluarga dan pemahaman tentang siapa yang memiliki sumber daya ini - Tuan Durov. Hal ini diperlukan untuk menuntut inisiasi kasus pidana. Ini adalah ekstremisme dalam bentuknya yang paling murni dan sekaligus vandalisme.- kata Markelov dalam rapat pleno di Duma Negara Federasi Rusia pada hari Rabu.

Dia mencatat bahwa salah satu komunitas VKontakte memposting posting dengan foto serangan teroris di Volgograd, yang disertai dengan permintaan untuk menempatkan "suka" di bawah posting - dengan cara ini posting menyebar di jejaring sosial. Menurut Markelov, pos itu menerima lebih dari 50 ribu "suka".

Kota Volgograd diguncang oleh serangan teroris yang mengerikan- kenang anggota parlemen. - Tanpa mengucapkan sepatah kata pun, orang-orang pergi ke pusat donor dan mendonorkan darah.

Pada saat ini, sebuah poster muncul di sumber daya Vkontakte yang terkenal- lanjut Markelov, menunjukkan kepada rekan-rekannya hasil cetaknya. Di atasnya, menurutnya, sikap yang jelas menyinggung, bahkan menghujat apa yang terjadi di Volgograd ditangkap, dan ada juga tanda tangan cabul.

Sementara itu, sekretaris pers VKontakte, Georgy Lobushkin, di siaran stasiun radio Ekho Moskvy, menyatakan keraguan bahwa publikasi tentang aksi teroris di Volgograd, yang dianggap ekstremis oleh anggota Rusia Bersatu Mikhail Markelov, adalah demikian, POLIT.ru melaporkan.

Menurutnya, jika konten yang menimbulkan pertanyaan dari deputi belum dihapus dari situs, maka kemungkinan besar itu tidak melanggar hukum Rusia. Lobushkin menekankan bahwa semua materi ilegal segera dihapus dari situs, sementara karyawan jejaring sosial berkonsultasi dengan pengacara.