Filozofske ideje Aristotela. Razmišljanja o filozofiji Aristotela. Volis li svoj posao

Aristotel (384 - 322 G. BC. E) Drevni grčki filozof, student Platona odgojitelja A. Makedonsky. Istraživač psihologije.

Na temelju priznavanja objektivnog postojanja materije, Aristotel je smatrao vječnim, neopozivom i neugodnom.

Materija se ne može pojaviti od ničega, također se može povećati ili smanjiti njegovu količinu. Međutim, sama ta pitanja, prema Aristotelu, inertnom, pasivnom. Sadrži samo mogućnost valjanog razvodnika stvari. Da biste iskoristili ovu priliku da se pretvori u stvarnost, potrebno je dati materiju odgovarajući oblik. Prema obliku Aristotela, bio je aktivan kreativni čimbenik, zahvaljujući kojem stvar postaje valjana. Obrazac je poticaj i svrha, razlog formiranja različitih stvari iz monotone tvari: materiju - vrsta gline. Kako bi napravili razne stvari, potreban je Potter - Bog (ili um je izvorni motor). Obrazac i materiju su neraskidivo povezani, tako da je svaka stvar u mogućnostima koje su već sadržane u materiju i prirodni razvoj prima svoj oblik. Cijeli svijet je broj oblika koji su međusobno povezani i prema svim većim savršenstvom.

Aristotel podijelila je filozofiju tipova:

Teoretski, proučavajući probleme biće, podrijetlo svih stvari, uzroci raznih fenomena;

Praktično - na ljudsku aktivnost, državni uređaj;

Poetičan;

Logika kao dio filozofije.

Povijesna važnost filozofije Aristotela:

- Napravio sam značajne prilagodbe niza odredbama Platonove filozofije, kritizirajući doktrinu o "čistim idejama".

Dao je materijalističko tumačenje porijekla mira i čovjeka. Dodijeljena 10 filozofskih kategorija.

Dao je definiciju kroz kategoriju.

Odredila suštinu materije

Teška šest vrsta države (monarhija; tiranija; aristokracija; ekstremna oligarhija; OKlokriya (moć gomile, ekstremna demokracija); politika (mješavina umjerene oligarhije i umjerene demokracije)) i dala koncept idealne vrste - politiku ,

Došlo je do značajnog doprinosa razvoju logike, dao je koncept deduktivne metode (od privatnog do generala)

Kategorije- To je najviša refleksija i generalizacija okolne stvarnosti bez kojih je bića nezamislivo. 10 Kategorije: bit (tvar), količina, kvaliteta, omjer, mjesto, vrijeme djelovanja, položaj, patnja, stanje, djelovanje.

Biće- To je bit s svojstvima količine, kvalitete - patnje. Čovjek obično može opaziti samo svojstva postojanja, ali ne i njegovu suštinu

Duša- To je prijevoznik svijesti u isto vrijeme zna funkcije tijela. Tri vrste duše:

Werish - odgovoran za funkcije prehrane, rasta i razvoja (zapamtite vegetativni živčani sustav)

Žive duša + funkcije osjećaja i želje.

Razumni (ljudski) pokriva sve gore navedene funkcije, ona također traži funkcije razmišljanja i razmišljanja. To je ono što naglašava osobu iz cijelog svijeta.

država- Kao Platon, Aristotel dijeli "loše" oblike države (tiranija, ekstremna oligarhija i holloracija) i "dobro" (monarhija, aristokracija i politika). Sadašnji oblik države Aristotela je polimat - skup umjerena oligarhija i umjerena demokracija "srednja klasa" (ideal Aristotela)

Aristotel - filozof drevne Grčke, koji je živio 384. godine prije Krista. E.- 322 prije Krista. e. Student izvanrednog misler tog vremena, Platon. Aristotel je poznat po tome što je mentor Alexander Makedon. Znanje koje je prenijelo Aristotele Alexander bio je za zapovjednika zvjezdica cijeli njegov život. Filozofija Aristotela vrijedna je bliske pozornosti. Još uvijek nosi koristi i vrijedno znanje.

Osnove filozofije Aristotel

Aristotel je bio zainteresiran za temelje svjetskog poretka i pitanja suštine ljudske osobe. Razgovaralo je o tim studijama u svojim djelima koje je došlo do danas. Mislitelj je posvetio mnogo djela u umjetnosti retorike - učio je rječitost.

Zatvori Aristotela počela je proučavati filozofiju još 17 godina. U ovoj dobi ušao je u Platonu akademiju, gdje je studirao 20 godina. Nakon toga, osnovao je svoju vlastitu filozofsku školu u gradu Pele, koji se zvao "Liquy" (prototip modernog liceuma), gdje je učio do kraja života.

Komponente filozofije Aristotela

Učenje filozofa podijeljena je na 4 dijela:

teorija je proučavanje problema i njezinih lica, podrijetlo i bit fenomena;
praksa - model državni uređaj i aktivnosti ljudi;
poetika - proučavanje sredstava umjetničkog izražavanja u literaturi;
logika - Znanost o pravom prezentaciji okolne stvarnosti.

U pitanjima suštine postojanja Aristotela je kritizirala djela svog učitelja, Platona. Bio je protivnik nedvosmislenih teorija o svjetskom poretku i vjeruje da će svaka ideja ovisiti o situaciji u okruženju svijeta, a svaka stvar je jedinstvena. Ostanimo na tim trenucima.

Koncept metafizike

Suština metafizike Aristotela je kritika djela Platona i njegovog koncepta na podjeli svijeta ideja i svijeta stvari. Znanstvenik vjeruje da je oblik i tvar neodvojiv jedni od drugih. U tom smislu, želja da se utjelovljuje mogućnosti koje zaključuje u životu je položena.

Koncept "obrasca" na Aristotelu uključuje tri točke: suština teme "u današnje vrijeme" i potencijalno moguće stvari koje se mogu ispasti od toga nakon - rezultat određenog kreativnog čina stvorio ga je.

Prijelaz potencijalne mogućnosti za postojeću stvarnost je pokret. U procesu pokreta, jednostavne stvari se pretvaraju u sve složenije. Postupno se približavaju savršenstvu i njihovom primarnom izvoru - Bogu. Prema ovom konceptu, Bog je čisto razmišljanje koje nema izraze u stvarnom obliku. U budućnosti, razmišljanje se jednostavno ne može razviti - postigao je savršenstvo, ali Bog ne postoji odvojeno od materijalnog svijeta.

Aristotel o fizici

Prema znanstveniku, stvar se događa, nestaje i varira ovisno o zakonima kretanja, što jest besmrtnog života Priroda u vremenu i prostoru. Svrha kretanja je postupno širenje granica utjecaja obrasca iznad pitanja i poboljšanje života.

Znanstvenik naglašava 4 glavne tvari iz koje je svemir vatra, zrak, voda i zemlja.

Filozofija Aristotela jasno razlikuje smjer kretanja: gore (do granice svijeta) i dolje (do središta svemira). To je zbog činjenice da neki predmeti (voda, zemlja) imaju tešku težinu, dok su drugi (vatra i zrak) svjetlo; Iz toga slijedi da se svaki od elemenata kreće na svoj način: zrak i požar nastoje, a voda i zemlja - dolje.

Svemir, prema filozofskoj misli, ima oblik lopte. Unutar njega u jasno određenim krugovima kreće nebeska tijelakoji također imaju sferični oblik. Granica svemira je nebo, koje je živo biće i sastoji se od etera.

Što je duša

Aristotel je vjerovao da svaki živi organizam ima nešto vođenje duše. Oni nisu samo kod ljudi, nego iu biljkama, životinjama. To je ono što razlikuje od mrtvih.

Prema raspravljanjima u mislioci, duša i tijelo ne postoje bez jedni druge, stoga je nemoguće proučiti isti odvojeno.

Mislitelj razlikova dušu biljaka i životinja od čovjeka. Potonji je čestica božanskog uma, ima više povišenih funkcija nego odgovornost za probavu, reprodukciju, kretanje i osjećaj.

Filozof o prirodi

Aristotel u djelima govorio je da bi stvar uvijek težilo naprednijem stanju. Dakle, predmeti anorganskog svijeta postupno postaju organski; Biljke u procesu evolucije pretvaraju se u predmete životinjskog kraljevstva. Sve u prirodi je čestice cjeline.

Postupno, život organizama postaje sve svjetliji i svjetliji i doseže svoj vrhunac, utjelovljen u čovjeku.

Aristotel o etici

Drevni grčki filozof rekao je da se suština vrline ne sastoji u znanju o tome što je dobro i zlo, jer prisutnost znanja ne može zadržati osobu od počinjenja loših djela. Moramo svjesno trenirati volju da počinimo dobre akcije.

Dobro je prevladavanje uma nad ljudskim željama i strastima. Ponašanje osobe može se nazvati etičkim, samo kad pronađe kompromis između njegovih želja i kako to učiniti, prema moralnim i etičkim standardima. Ne uvijek osoba želi učiniti ispravno. Ali napor će on mora kontrolirati svoje postupke. Poticanje moralno i pošteno, osjećamo osjećaj zadovoljstva sami.

Moralnost je neraskidivo povezana s državnošću i politikama.

Aristotel o politici

Najviši cilj ljudske moralne aktivnosti je stvoriti državu. Prema toj ideji, ćelija društva i državnosti je zasebna obitelj. Supružnici se sastoje među sobom u Uniji, koji se temelji na moralnosti. On ih vodi čovjeka, ali obitelj u obitelji također ima slobodu u svojim postupcima. Čovjek mora uglavnom imati moć nad djecom nego nad svojom ženom.

Prema riječima Aristotela, ropstvo je normalan fenomen. Svaki grčki može imati robove s barbarskog plemena. Uostalom, oni su stvorenja više prirode. Robovi su potpuno podređeni svojim gospodinom

Nekoliko obitelji čine zajednicu. I kada su zajednice međusobno povezane - stanje se pojavljuje. Trebao bi osigurati sretan život za svakoga, nastojati napraviti građane kreposno. Država bi trebala težiti savršenom uređaju života.

U svojoj raspravi "Politika", znanstvenik vodi nekoliko vrsta oblika državne vladavine: Monarhija (pravila jedna osoba), aristokracija (nekoliko ljudi vladaju) i demokraciju (izvor moći je narod).

"Poetika" Aristotel

Multifaceted Aristotele je također proučavao umjetnost drame. Napisao je zasebnu raspravu posvećenu ovoj industriji - "Poetici", koja nas nije dosegla u cijelosti, ali neke stranice ovog rada su sačuvana. Stoga znamo što je veliki filozof razmišljao o dramskoj umjetnosti.

Znanstvenik je vjerovao da je bit tragedije bila probuditi suosjećanje i užas u publici. Zahvaljujući takvim snažnim dojmovima, osoba doživljava "katarzu" - javlja se njegovo duhovno čišćenje.

U predstavama drevne Grčke uvijek se razmatralo određeno vremensko razdoblje. Filozof u raspravi "Poetics" je rekao da se vrijeme, mjesto i djelovanje u parceli ne bi smjeli raspršiti jedni s drugima (teorija "triju jedinice").

Mnoge dramatike u svom radu oslanjali su se na učenja Aristotela. Kasnije, u "novo vrijeme" u Europi, teorija "triju jedinstva" nije uvijek bila adherred, ali je postala temelj klasičnog stila u umjetnosti.

Aristotel je kritizirao Platona za teoriju Eidosa, dokazujući da suština (EIDOS) ne može postojati odvojeno od stvari. S tz. Aristotel, svaka stvar je rezultat spoja amorfne tvari (Gila) i neplodnog oblika (EIDOS). Aristotel nema riječi "materiju" i "oblik" - to su latinske riječi. Materija na Aristotelu - "Gile" (drvo za obradu) i obrazac - "Eidos".

Obrazac postavlja stvari suštinu, tj. "Objekt". Suočavanje (bit) -temelj svih svojstava stvari. Prema Aristotelu, ako stvar nema oblik - ona nije ništa.

Aristotel ima ideju " tvari "-genesis više nije zbog razloga za sebe. Prema Aristotele "koncept" - to je još jedan oblik postojanja. Svaka stvar postoji u 2 konja: u temu i konceptualnom.

Bit -temelj svih svojstava stvari izražene u konceptu.

Koncept -idealan izraz suštine, tj. ideja.

Sinonimna serija: Entitet \u003d tvar \u003d eidos \u003d oblik \u003d koncept \u003d sl.

Prema Aristotelu, svaki fenomen je njegov razlog. Stoga - doktrina od oko 4 uzroka: svaka stvar ima uzroke (na primjeru kuće):

1. Materija - stablo

2. Obrazac - Ideja

3. Pokret - rad

4. Cilj je potreba za stanovanjem

Metoda -obrazac univerzalne misli.

Pitanje broj 17. Teodice (opravdanje Boga)

Prema epikuru, ako je Bog takav postojanje koji ima 3 atributa (on ima sve izgrađen, sveznajući, svemoćni), tada odsutnost 1 ovih kvaliteta ne dopušta da potvrdi postojanje Boga. Sljedeći epikur kaže, budući da postoji zlo u svijetu, to znači da ne postoji 1 od kvaliteta: ili Bog ne zna za zlo (onda on nije sami), ili on zna, ali ne može spriječiti (onda on nije svemoćan ), i ako zna, može iskorijeniti zlo, ali to ne čini - to znači sve cjelinu.

Broj pitanja 18. Theotia Augustina je blažena.

Svijet je stvoren od Boga i postoji zlo u njemu, tj. nesavršenost. Razlog za to nesavršenost može (Platon) teret svijeta.

Svijet stvoren od Boga ne može biti savršen pod uvjetima stvaranja: ako bi svijet bio savršen kao i Bog, onda bi to bio 2 Boga (Bog - Absolut). Sve u svijetu koje je stvorio Bog je korist, a ono što nazivamo zlo je nedostatak ovog dobra, što je rezultat nesavršenosti svijeta pod uvjetima stvaranja. Zlo nema neovisnog razloga.

Augustin Aurelius primjećuje da su dobro i zlo međusobno povezane i upoznaju se u usporedbi. Nema dobrog, ako nema zla.

BON AVENTRA: U svijetu, ne MB Dobro, ako ne zlo. Stoga je pitanje - je li potrebno kazniti kriminalce? A odgovor: Da, potrebno je kazniti zlo i poticati one koji su počinili dobro (samostanak). Kriteriji za dobro i zlo uvjetno. Nema jasne linije razgraničenja između njih.

	\|	Sljedeće predavanje \u003d\u003d\u003e

100 R. Bonus za prvi red

Odaberite vrstu posla Teza Tečaj Sažetak Magistarski izvještaj o disertaciji o praksi Članak Izvješće o pregledu Test Monog rješenje zadataka Poslovni plan Odgovori na pitanja Creative Work Esej Regrthrough eseja Prevođenje Prenošenje Tekst Set Ostalo poboljšanje teksta jedinstvenost kandidata Laboratorijski rad Pomoć on-line

Biti saznajte cijenu

Aristotel-Dregreic filozof. Platonovi student. Od 343. godine prije Krista e. - Odgojitelj Alexander Makedonsky. Prirodno klasično razdoblje. Najutjecajniji dijalektika antike; Osnivač formalne logike. Stvorio je konceptualni aparat koji još uvijek prožima filozofske leksikona i sami stil znanstvenog mišljenja.

Aristotel je bio prvi mislilac koji je stvorio sveobuhvatan filozofski sustav koji je pokrio sve sfere ljudskog razvoja: sociologiju, filozofiju, politiku, logiku, fiziku.

Postoji "kraljevstvo ideja"

1. Ideje o najvišim kategorijama postojanja. To uključuje koncepte kao što su ljepota, pravda, istina.

2. Kretanje fizikalnih fenomena je ideje kretanja, odmora, svjetla, zvuka itd.

3. Ideje ispuštanja stvorenja - ideje životinje, čovječe.

4. Ideje za predmete koje proizvode ljudske napore ideja stola, kreveta itd.

5. Ideje znanosti - ideje brojeva, jednakosti, odnosa. Načela postojanja ideja: a) ideja čini ideju; b) ideja je model, gledajući na koji je demir stvorio svijet stvari; c) Ideja je cilj koji svi postojeći nastoje najviše dobro. Svijet stvari i svijet ideja ujedinjuje dušu prostora. Ideja o stvarima, Aristotela se nalazi unutar iste stvari. Prema Aristotelu, definitivno postoji neka vrsta zajednice, to jest, eidos u svim osjetilima. No, eidos stvari, ne postoji samo generalizacija njegovih individualnih elemenata. To je također nešto pojedinačno. Ova jedinica ovog eidosa razlikuje se od drugih EIDOS-a, a time i iz bilo koje druge stvari.

Apsolutno je nemoguće odvojiti ukupno od jednog od ukupnog broja. To jest, briše neki trenutak cjelovitosti, čime se eliminira samog integriteta. Nakon uklanjanja, na primjer, krov iz kuće, kuća prestaje biti čvrsta i zapravo prestaje biti kod kuće.

Njegova doktrina o stvarima kao tijelo Aristotel ima mnogo puta i različiti putevi, Ističe četiri razloga, ili četiri načela bilo koje stvari koja se shvaća kao organizam.

Materija i oblik su česti i sve jasno opozicija, a čini se da ne govori ni o tome. Na primjer, stvar ovog tablice je drvo. I oblik ove tablice je pojava drvenih materijala tretiranih za određenu svrhu. Materijal na Aristotelu već ima vlastiti oblik. Sve, čak i najdublji, neuredni, bezoblični i kaotični već ima vlastiti oblik. Oblaci i oblaci tijekom grmljavine izgledaju apsolutno bezoblično. Međutim, ako oblak ne posjeduje, zapravo, bez oblika, kako bi ona bila za nas neka vrsta znanja. Odavde, Aristotel zaključuje da je stvar stvar samo najviše prilika za svoj dizajn, a ova prilika je beskrajno raznolika.

Prema Aristotelu, samo su kozmičke sfere iznad Mjeseca eidetski puni. A što se izvodi unutar lunarne sfere, u podtupaju, uvijek je djelomično i nesavršeno. A ponekad je potpuno ružno. Prema Aristotelu, pokret je prilično određena kategorija i baš ništa. Tako je, prema Aristotelu, pokret je ista glavna kategorija kao i materija i kao oblik. Aristotel postavlja pitanje mogućnosti vrlo kategorije kretanja. On je dodijelio četiri načela postojanja svake stvari kao tijelo: materija, obrazac koji djeluje.

Punik Aristotel kritizirao sam svog učitelja. Platonova pogreška, sa svog stajališta, bila je da je dotaknuo "svijet ideja" iz stvarnog svijeta. Suština subjekta u samom temu, a ne izvan njega, Ne postoji i svijet "čistih ideja", postoje samo pojedinačne i specifično definirane stavke. Suština predmeta i razlog zatvorenog u obliku koji je neodvojiv od stvari. , Oblik- Ključni koncept Aristotela. To je oblik koji čini predmet onoga što jest. Brončana lopta i brončana kip jedan su po stvari, ali različiti u obliku. Materija je mogućnost postojanja, a oblik je provedba ove mogućnosti, stvarnost.

Jedno biće (subjekt) je spoj dvaju uzroka postojanja: formalnog i materijala. Svi 4. :

formalan- bit stvari;

materijal -stvari podloge;

djelujući- što dovodi do pokreta i uzrokuje promjenu;

cilj- u ime onoga što se događa.

Postanak na hijerarhijsku hijerarhijsku i izražena je u hijerarhiji oblika. Podizanje ljestvice čini vrijednost materije slabi, a oblik se povećava. Oblik neživih objekata je biljni oblik - životinja - osoba (duša) osobe - Bog (kao čist oblik oslobođen materije općenito). Bog Aristotela je savršen um, izvor svih pokreta je izvorni motor, iako je i sam ipak, vječni, nema povijest, nerazumijevati i ne sudjeluje u poslovima ljudi. Bog je poput apsolutnog savršenstva, cilj, konačni razlog što se cijeli svijet podrazumijeva.

Etika.Svrha ljudskog života je sreća(Ovo je uobičajena instalacija za drevnu filozofiju. Sreća, Aristotela, nije u materijalnom bogatstvu, ne u užitku, iu bilo kojoj vrlini, ali u razumnim aktivnostima u skladu s vrlinom. Potrebno je provesti u stvarnosti da je položena potencijalno. Aristoteov koncept središnje etike - koncept sredinom.

Vrlina - sredina između obustava i nepovoljnog položaja("Ništa previše"). Velikodušnost je sredina između taštine i nevolja, hrabrosti - između bezobzirne hrabrosti i kukavičluka, velikodušnosti - između rasipnosti i nesreće. Filozof posebno cijeni takve vrline kao što su: razumna mudrost, praktična mudrost, razboritost, hrabrost, moderiranje, velikodušnost, istinitost, prijateljstvo, ljubaznost.

Političke znanosti, Baš kao i Platon, Aristotel dijeli oblik države na točan (kada se korist postigne za svakoga) politij, monarhija i aristokracija; I netočna (koristi za neke) - tiranija, oligarhija i demokracija. Pa, on smatra oblike na kojima je isključena mogućnost samopouzdanja snage, a sama moć služi društvu u cjelini - to je monarhija, aristokracija i "politia", tj. Moć srednje klase. Aristotel vjeruje da je za državnu vladavinu (kao u etici) " umjereni i medij", Tj. Prosječna estrona koja posjeduje umjerenu imovinu i utvrđuje najbolji oblik vlasti. Za razliku od Platona, Aristotele - zaštitnik privatnog vlasništva. On sugerira da "jedna misao" o nekretnini daje nepoznato zadovoljstvom, "neće biti otkazivanja toga, jer" zajednička stvar svatko se svatko odbacuje. Uzrok nepravde tvrtke je nevoljkost menadžera da djeluju u interesu općeg dobra. To je usluga koju je opći dobar kriterij pravih oblika.