Stvaranje temelja suvremenog ruskog književnog jezika. Formiranje književnog ruskog jezika. Kako se književni jezik razvijao u staroj Rusiji

Povijest ruskog književnog jezika dio je ruskih studija koji proučava nastanak, formiranje, povijesne preobrazbe strukture književnog jezika, korelativne odnose njegovih sastavnih komponenti sustava - stilova, kako jezičnih, tako i funkcionalno-govornih i individualno- autorski i dr. razvoj spisateljskih i usmeno-govornih oblika književnog jezika. Teorijska osnova discipline je cjelovit i svestran (povijesno-kulturološki, povijesno-književni, povijesno-poetski i povijesno-jezični) pristup proučavanju strukture književnosti. jezik, njegove norme na različitim stupnjevima povijesnog razvoja. Koncept povijesti ruskog književnog jezika kao znanstvene discipline razvio je V. V. Vinogradov i usvojila ga moderna ruska lingvistika. Zamijenila je pristup koji je prije postojao u znanosti, a to je bio komentar na ruski. lit. jezik 18-19 stoljeća. s zbirkom heterogenih fonetsko-morfoloških i derivacijskih činjenica na pozadini shvaćanja jezika kao oruđa rus. kulture (djela E. F. Buddhe).

Na ruskom. filologije 19. stoljeća. postojala su četiri povijesna i lingvistička koncepta nastanka i razvoja staroruskog književnog jezika. 1. Crkvenoslavenski jezik i staroruski narodni književni jezik stilovi su istog "slavenskog" ili staroruskog književnog jezika (A.S. Šiškov, P.A.Katenin i dr.). 2. Crkvenoslavenski (ili staroslavenski) jezik (jezik crkvenih knjiga) i jezik staroruskog poslovnog i svjetovnog pisma različiti su, doduše blisko srodni jezici, koji su do kraja bili u bliskoj interakciji i zbrci. 18 - rano. 19. stoljeća (A. X. Vostokov, dijelom K. F. Kalaydovich, M. T. Kachenovsky i drugi).

3. Staroruski književni jezik temelji se na crkvenoslavenskom jeziku (M. A. Maksimovič, K. S. Aksakov, dijelom N. I. Nadeždin i dr.). Prema Maksimoviču, „crkvenoslavenski jezik nije samo odgojio pisani jezik ruski..., nego je više od svih drugih jezika sudjelovao 163 u daljnjem formiranju našeg narodnog jezika“ („Istorija staroruske književnosti“, 1839). 4. Osnova dr.-rus. lit. jezik - živi istočnoslavenski narodni govor, po svojim glavnim strukturnim značajkama blizak staroslavenskom jeziku. Primivši kršćanstvo, Rus. narod je "već našao sve knjige potrebne za bogoslužje i za poučavanje u vjeri, na dijalektu koji se vrlo malo razlikuje od svog narodnog dijalekta"; “Ne samo u originalnim ruskim djelima. pisari, ali i u prijevodima, što su stariji, to više vidimo narodnosti u izražavanju misli i slika "(I. Sreznjevski, "Misli o povijesti ruskog jezika i drugih slavenskih dijalekata", 1887). Podjela knjižnog i narodnog jezika, uzrokovana promjenama u narodno-razgovornom, dijalektalnom govoru istočnih Slavena, seže u 13.-14. stoljeće. To je dovelo do činjenice da je razvoj staroruskog književnog jezika bio određen omjerom dvaju govornih elemenata - pisanog zajedničkog slavenskog (staroslavenskog, staroslavenskog) i usmenog i pisanog nacionalnog staroruskog. U razvoju ruskog književnog jezika razlikuju se sljedeća razdoblja: književni jezik drevne Rusije (od 10. do kraja 14. - početka 15. stoljeća); književni jezik moskovske Rusije (od kasnog 14. - početka 15. stoljeća do druge polovice 17. stoljeća); književni jezik početne ere nastanka Rusa. nacije (od sredine 17. st. do 80-90-ih godina 18. st.); književni jezik doba formiranja ruske nacije i formiranja njezinih nacionalnih normi (od kraja 18. stoljeća); Ruski književni jezik modernog doba. Širenje i razvoj spisa i književnosti u Rusiji počinje nakon prihvaćanja kršćanstva (988.), t.j. s kraja. 10 c. Najstariji pisani spomenici su prijevodi s grčkog jezika (Evanđelje, Apostol, Psaltir...) Staroruski autori su u tom razdoblju stvarali originalna djela u žanrovima propovjedničke književnosti (Riječi i pouke mitropolita Ilariona, Ćirila Turovskog , Luka Zhidyaty, Clement Smolyatich), hodočasnička književnost ("Hod igumena Daniela") itd. Temelj knjižno-slavenskog tipa jezika bio je staroslavenski jezik. U tom je razdoblju svoje povijesti staroruska književnost njegovala i narativne, povijesne i narodnoumjetničke žanrove, čija je pojava povezana s razvojem narodno-kulturnog ili narodno obrađenog tipa staroruskog književnog jezika. To su "Priča o prošlim godinama" (12. st.) - drevna ruska hronika, epsko djelo "Polaz o Igorovom pohodu" (kraj 12. st.), "Učenje Vladimira Monomaha" (12. st.) - primjer "svjetovni, hagiografski" žanr, "Molitva Daniela Zatočnika" (12. st.), "Riječ o uništenju ruske zemlje" (kraj 13. - početak 14. stoljeća). Posebnu skupinu rječnika staroruskog jezika čine staroslavenske riječi, srodne s odgovarajućim ruskim, koje se razlikuju po zvučnom izgledu: breg (usp. obala), vlas (upor. kosa), kapija (usp. kapija) , poglavlje (usp. glava), drvo (usp. drvo), srachitsa (usp. košulja), čuvati (usp. zakopati), samac (usp. jedan) itd. U staroruskom jeziku niz čisto leksičkih paralela također se razlikuju, na primjer, brak i vjenčanje; vrat i vrat; puknuti i otići; glagol, govoriti i reći, govoriti; lanita i obraz; oči i oči; percy i prsa; usta i usne; čelo i čelo itd. Prisutnost ovakvih leksičkih parova obogatila je književni jezik funkcionalno, semantički i stilski. Staroruski književni jezik naslijedio je od staroslavenskog jezika sredstva likovnog prikazivanja: epitete, usporedbe, metafore, antiteze, gradacije itd. Do sredine 12. stoljeća. Kijevska Rus propada, počinje razdoblje feudalne rascjepkanosti, što je pridonijelo dijalektalnoj fragmentaciji staroruskog jezika. Otprilike iz 14. stoljeća. na istočnoslavenskom području postoje blisko srodni istočnoslavenski jezici: ruski, ukrajinski, bjeloruski. Ruski jezik ere Moskovske države (14-17 stoljeća) imao je složenu povijest. Formirane su glavne dijalektne zone - sjeverno-velikoruski dijalekt (otprilike sjeverno od linije Pskov - Tver - Moskva, južno od Nižnjeg Novgoroda) i južno velikoruski dijalekt (do granica s ukrajinskom zonom na jugu i bjeloruskom na zapadu ). Od kraja 14.st. u Moskvi se uređuju slave i crkvene knjige kako bi se dovele u izvorni oblik, koji odgovara grčkim izvornicima. Ta je montaža izvršena pod vodstvom mitropolita Ciprijana i trebala je rusko pismo približiti južnoslavenskom. U 15. stoljeću. Rus. pravoslavna crkva izlazi pod tutorstvo ekumenskog patrijarha carigradskog, u njoj se uspostavlja patrijaršija 1589.). Počinje uspon moskovske Rusije, autoritet velikokneževske moći i pere, crkva raste, raširena je ideja o kontinuitetu Moskve u odnosu na Bizant, koja je našla svoj izraz u ideološkoj formuli „Moskva je treći Rim, a četvrti ne postoji“, koji dobiva teološko, državno-pravno i povijesno-kulturno razumijevanje. U knjižno-slavenskom tipu književnog jezika šire se arhaizirani pravopisi utemeljeni na južnoslavenskoj pravopisnoj normi, nastaje poseban retorički način izražavanja, cvjetan, veličanstven, zasićen metaforama, nazvan "uvijanje riječi" ("tkanje riječi"). ).

Od 17. stoljeća. formiraju se jezik ruske nauke i nacionalni književni jezik. Sve je veća težnja prema unutarnjem jedinstvu, prema konvergenciji lit. jezik s govornim. U 2. katu. 16. stoljeća u moskovskoj državi počelo je tiskanje knjiga, što je bilo od velike važnosti za sudbinu Rusa. lit. jezika, književnosti, kulture i obrazovanja. Kulturu rukopisa zamijenila je kultura pisanja, a 1708. uvedena je građanska abeceda na kojoj se tiskala svjetovna literatura. Crkvenoslavensko pismo (ćirilica) koristi se samo u konfesionalne svrhe. U književnom jeziku kraja 17.-1. kat. 18. stoljeće tijesno isprepleteni i međusobno povezani knjižno-slavenski, često čak i arhaični, leksički i gramatički elementi, riječi i govorni obrati narodno-razgovornog i "zapovjednog" ("poslovnog") karaktera te zapadnoeuropske posuđenice.

Dijalekti ruskog jezika ruskog jezika Portal: Ruski jezik

Povijest ruskog književnog jezika- formiranje i transformacija ruskog jezika koji se koristi u književnim djelima. Najstariji sačuvani književni spomenici potječu iz 11. stoljeća. U 18.-19. stoljeću taj se proces odvijao u pozadini suprotstavljanja ruskog jezika, kojim je narod govorio, francuskom, jeziku plemića. Klasici ruske književnosti aktivno su istraživali mogućnosti ruskog jezika i bili inovatori mnogih jezičnih oblika. Isticali su bogatstvo ruskog jezika i često ukazivali na njegove prednosti u odnosu na strane jezike. Na temelju ovakvih usporedbi više su se puta javljali prijepori, primjerice prijepori zapadnjaka i slavenofila. U sovjetsko vrijeme isticalo se da je ruski jezik jezik graditelja komunizma, a u doba Staljinove vladavine vođena je kampanja borbe protiv kozmopolitizma u književnosti. Transformacija ruskog književnog jezika nastavlja se i danas.

Folklor

Usmena narodna umjetnost (folklor) u obliku bajki, epova, poslovica i izreka ukorijenjena je u daleku povijest. Prenošene su od usta do usta, njihov je sadržaj dotjeran na način da su ostale najstabilnije kombinacije, a jezični oblici ažurirani su kako se jezik razvijao. Usmeno stvaralaštvo nastavilo je postojati i nakon pojave pisanja. U novom vremenu seljačkom narodnom predanju pridodani su radnički i gradski puk, te vojska i nasilnik (logor). Danas je usmena narodna predaja najviše izražena u anegdotama. Usmena narodna umjetnost utječe i na pisani književni jezik.

Razvoj književnog jezika u staroj Rusiji

Uvođenje i širenje pisanja u Rusiji, što je dovelo do stvaranja ruskog književnog jezika, obično se vezuje za Ćirila i Metoda.

Dakle, u drevnom Novgorodu i drugim gradovima u XI-XV stoljeću bila su u upotrebi slova od brezove kore. Većina sačuvanih pisama od brezove kore su privatna pisma poslovne naravi, kao i poslovni dokumenti: oporuke, potvrde, kupoprodajni akti, sudski spisi. Tu su i crkveni tekstovi te književna i folklorna djela (zavjere, školske šale, zagonetke, upute o kućanskim poslovima), obrazovni zapisi (abecede, skladišta, školske vježbe, dječji crteži i crteži).

Crkvenoslavensko pismo, koje su uveli Ćiril i Metod 862. godine, temeljilo se na staroslavenskom jeziku, koji je pak potjecao iz južnoslavenskih dijalekata. Književna djelatnost Ćirila i Metoda sastojala se u prijevodu knjiga Svetoga pisma Novog i Starog zavjeta. Učenici Ćirila i Metoda preveli su s grčkog veći broj vjerskih knjiga na crkvenoslavenski. Neki istraživači smatraju da Ćiril i Metod nisu uveli ćirilicu, već glagoljicu; a ćirilicu su razvili njihovi učenici.

Crkvenoslavenski jezik bio je jezik knjige, a ne govorni jezik, jezik crkvene kulture, koji se proširio među mnogim slavenskim narodima. Crkvenoslavenska književnost proširila se među zapadnim Slavenima (Moravska), Južnim Slavenima (Bugarska), u Vlaškoj, dijelovima Hrvatske i Češke, a prihvaćanjem kršćanstva i u Rusiji. Budući da se crkvenoslavenski jezik razlikovao od govornog ruskog, crkveni su se tekstovi tijekom dopisivanja mijenjali, rezali na slojeve. Pisci su ispravljali crkvenoslavenske riječi, približavajući ih ruskim. Ujedno su upoznali i s posebnostima lokalnih govora.

Za sistematizaciju crkvenoslavenskih tekstova i uvođenje jednoobraznih jezičnih normi u Zajednici poljsko-litvanski napisane su prve gramatike - gramatika Lovre Zizanije (1596.) i gramatika Meletija Smotrickog (1619.). Proces formiranja crkvenoslavenskog jezika uglavnom je završen krajem 17. stoljeća, kada je patrijarh Nikon ispravio i sistematizirao liturgijske knjige. Liturgijske knjige ruskog pravoslavlja postale su norma za sve pravoslavne narode .

Širenjem crkvenoslavenskih vjerskih tekstova u Rusiji postupno su se počela pojavljivati književna djela koja su koristila spis Ćirila i Metoda. Prva takva djela potječu s kraja 11. stoljeća. To su "Priča o prošlim godinama" (1068), "Legenda o Borisu i Glebu", "Život Teodozija Pečorskog", "Riječ o zakonu i milosti" (1051), "Učenje Vladimira Monomaha" (1096.) i "Riječ o Igorovu pohodu" (1185.-1188.). Ta su djela napisana na jeziku koji je mješavina crkvenoslavenskog sa staroruskim.

Linkovi

Reforme ruskog književnog jezika 18. stoljeća

"Ljepota, sjaj, moć i bogatstvo ruskog jezika dovoljno su jasni iz knjiga napisanih u prošlosti, kada naši preci još nisu znali nikakva pravila za kompozicije, ali jedva da su mislili da jesu ili bi mogli biti", - tvrdio je od Mihaila Vasiljeviča Lomonosova

Najvažnije reforme ruskog književnog jezika i sustava versifikacije 18. stoljeća napravio je Mihail Vasiljevič Lomonosov. U gradu je napisao "Pismo o pravilima ruske poezije", u kojem je formulirao načela nove verifikacije na ruskom jeziku. U polemici s Trediakovskim tvrdio je da je umjesto njegovanja poezije napisane prema shemama posuđenim iz drugih jezika, potrebno koristiti mogućnosti ruskog jezika. Lomonosov je vjerovao da je moguće pisati poeziju s mnogo vrsta stopala - dvosložnom (jamb i trohej) i trosložnom (daktil, anapest i amfibrahij), ali je smatrao pogrešnim stopala zamijeniti pirovim i spondejskim. Ova Lomonosovljeva inovacija potaknula je raspravu u kojoj su aktivno sudjelovali Trediakovsky i Sumarokov. U gradu su objavljena tri prijepisa 143. psalma u izvedbi ovih autora, a čitatelji su pozvani da izraze koji od tekstova smatraju najboljim.

Poznato je, međutim, da je Puškin rekao u kojem Lomonosovljeva književna djelatnost nije odobrena: “Njegove ode... su zamorne i napuhane. Njegov utjecaj na književnost bio je štetan i još uvijek u njoj odjekuje. Pomp, sofisticiranost, gađenje od jednostavnosti i točnosti, odsutnost bilo kakve nacionalnosti i originalnosti - to su tragovi koje je ostavio Lomonosov. Belinsky je ovo gledište nazvao "iznenađujuće točnim, ali jednostranim". Prema Belinskom, “U vrijeme Lomonosova nije nam bila potrebna narodna poezija; onda je veliko pitanje - biti ili ne biti - za nas nije bilo u nacionalnosti, nego u europejstvu ... Lomonosov je bio Petar Veliki iz naše književnosti."

Uz doprinos pjesničkom jeziku, Lomonosov je bio i autor znanstvene ruske gramatike. U ovoj knjizi opisao je bogatstvo i mogućnosti ruskog jezika. Lomonosovljeva gramatika objavljena je 14 puta i činila je osnovu tečaja ruske gramatike Barsova (1771), koji je bio Lomonosovljev učenik. U ovoj knjizi Lomonosov je posebno napisao: “Karlo peti, rimski car, govorio je da je pristojno razgovarati s Ishpanskym s Bogom, Francuzima s prijateljima, Nijemcem s neprijateljima, Talijanom - sa ženskim spolom. Ali da je bio vješt u ruskom jeziku, onda bi, naravno, dodao da je pristojno da razgovaraju sa svima njima, jer bi u njemu našao sjaj Ishpanskog, živost Francuski, snaga njemačkog, nježnost talijanskog, štoviše, bogatstvo i snažna u slikama kratkoća grčkog i latinskog." Zanimljivo, Deržavin se kasnije slično izrazio: „Slaveno-ruski jezik, prema svjedočanstvu same strane estetike, nije niži ni po hrabrosti ni prema latinskom ni po tečnosti prema grčkom, nadmašujući sve europske: talijanski, francuski i španjolski, ako samo njemački."

Moderni ruski književni jezik

Aleksandar Puškin smatra se tvorcem modernog književnog jezika, čija se djela smatraju vrhuncem ruske književnosti. Ova teza ostaje dominantna, unatoč značajnim promjenama koje su se dogodile u jeziku tijekom gotovo dvjesto godina koje su protekle od nastanka njegovih najvećih djela, te jasnim stilskim razlikama između jezika Puškina i suvremenih pisaca.

U međuvremenu, sam pjesnik ukazuje na prevashodnu ulogu NM Karamzina u formiranju ruskog književnog jezika, prema AS Puškinu, ovaj slavni povjesničar i pisac „oslobodio je jezik od tuđinskog jarma i vratio mu slobodu, okrećući ga živim izvorima narodnih riječi".

"Sjajno, moćno..."

Turgenjev pripada, možda, jednoj od najpoznatijih definicija ruskog jezika kao "velikog i moćnog".

U danima sumnje, u danima bolnih misli o sudbini moje domovine - samo si ti moj oslonac i oslonac, o veliki, moćni, istiniti i slobodni ruski jezik! Da nije bilo vas, kako ne pasti u očaj pri pogledu na sve što se događa kod kuće? Ali ne može se vjerovati da takav jezik nije dat velikom narodu!(I. S. Turgenjev)

Karlo V, rimski car, govorio je da je Gishpan s Bogom, Francuz s prijateljima, Nijemac s neprijateljima, Talijan sa ženskim spolom. Ali da je bio vješt u ruskom jeziku, onda bi naravno dodao da je pristojno da razgovaraju sa svima njima. Jer ja bih u njemu pronašao: veliko ... ... nebo, snagu Nijemaca, nježnost Talijana, pored bogatstva i snažne kratkoće grčkog i latinskog jezika na slici.

vidi također

Bilješke (uredi)

ruski jezik

Zaklada Wikimedia. 2010.

Pogledajte što je "Povijest ruskog književnog jezika" u drugim rječnicima:

- "Rječnik suvremenog ruskog književnog jezika" (SSRL; Veliki akademski rječnik, BAS) je akademski normativni eksplanatorni povijesni rječnik ruskog književnog jezika u 17 svezaka, objavljen od 1948. do 1965. godine. Odražava ... ... Wikipedia

Povijest ruskog književnog jezika, formiranje i transformacija ruskog jezika koji se koristi u književnim djelima. Najstariji sačuvani književni spomenici potječu iz 11. stoljeća. U *** stoljeća u Rusiji se širila ... ... Wikipedia

Jezik graditelja komunizma. Promjena normi ruskog književnog jezika nastavlja se i danas.

Folklor

Razvoj književnog jezika u staroj Rusiji

Reforme ruskog književnog jezika 18. stoljeća

Moderni ruski književni jezik

U međuvremenu, sam pjesnik je ukazao na glavnu ulogu NM Karamzina u formiranju ruskog književnog jezika, prema AS Puškinu, ovaj slavni povjesničar i pisac „oslobodio je jezik od tuđinskog jarma i vratio mu slobodu, okrećući ga živim izvorima narodnih riječi".

« Sjajno, moćno…»

I. S. Turgenjev pripada, možda, jednoj od najpoznatijih definicija ruskog jezika kao "velikog i moćnog":

U danima sumnje, u danima bolnih misli o sudbini moje domovine - samo si ti moj oslonac i oslonac, o veliki, moćni, istiniti i slobodni ruski jezik! Da nije bilo vas, kako ne pasti u očaj pri pogledu na sve što se događa kod kuće? Ali ne može se vjerovati da takav jezik nije dat velikom narodu!

Napišite recenziju na članak "Povijest ruskog književnog jezika"

Bilješke (uredi)

Linkovi

(video)

Povijest jezika

albanski Engleski arapski Armenac Afrikaans bjeloruski bugarski velški mađarski vijetnamski nizozemski grčki gruzijski danski hebrejski jidiš interlingva irski islandski španjolski talijanski katalonski kineski (mandarinski) korejski latinski latvijski litvanski makedonski malajski moldavski njemački norveški Polirati Portugalski rumunjski ruski(ruski jezik u Ukrajini) sanskrt srpski slovački tadžički tajlandski turski Turkmen uzbečki ukrajinski farsi finski francuski (francuski u Quebecu) hindustanski Hrvatski češki švedski škotski esperanto estonski japanski

Odlomak koji karakterizira povijest ruskog književnog jezika

- Njegovom Veličanstvu u misiji.
- Evo ga! - rekao je Boris koji je čuo da Rostov treba Njegovo Visočanstvo umjesto Njegovog Veličanstva.
I ukaza mu na velikog kneza, koji je bio sto koraka od njih, u kacigi i u kavalirskoj tunici, podignutih ramena i namrštenih obrva, da nešto viče austrijskom bijelom i blijedom časniku.
"Pa, ovo je veliki vojvoda, ali meni glavnom zapovjedniku ili suverenu", rekao je Rostov i htio se dotaknuti konja.
- Grofe, grofe! - viknuo je Berg, jednako živahno kao i Boris, pritrčavši s druge strane, - Grofe, ranjen sam u desnu ruku (reče pokazavši krvavu ruku, svezanu maramicom) i ostadoh naprijed. Grofe, držim mač u lijevoj ruci: u našoj pasmini von Bergs, grof, svi su bili vitezovi.
Berg je još nešto govorio, ali Rostov je, ne slušajući ga, već nastavio.
Prošavši stražu i praznu prazninu, Rostov je, da se ne bi vratio u prvi red, jer je došao pod napad konjičke garde, vozio uz liniju rezervi, daleko zaobilazeći mjesto gdje je najžešća pucnjava i topovski udar. su se čuli. Odjednom, ispred sebe i iza naših trupa, na takvom mjestu gdje nikako nije mogao predvidjeti neprijatelja, začuo je blisku puščanu paljbu.
„Što bi to moglo biti? - pomisli Rostov. - Neprijatelj u pozadini naših trupa? Ne može biti, pomisli Rostov, i odjednom ga obuze užas straha za sebe i za ishod cijele bitke. - Što god da je bilo, - pomislio je, - sada nema što obići. Ovdje moram tražiti vrhovnog zapovjednika, a ako je sve propalo, onda je moj posao propasti zajedno sa svima."
Slutnja koja se iznenada zatekla na Rostovu sve se više potvrđivala, što se dalje zabijao u prostor okupiran gomilama heterogenih trupa, smješten iza sela Prats.
- Što? Što? Na koga pucaju? Tko puca? upitao je Rostov, izjednačujući se s ruskim i austrijskim vojnicima koji su mu bježali u miješanim gomilama preko puta.
- A vrag ih zna? Pobijedio sam sve! Izgubio sve! - Gomile ljudi koji su bježali odgovorili su mu na ruskom, njemačkom i češkom, i nisu razumjeli, baš kao i on, što se ovdje događa.
- Pobijedite Nijemce! Jedan je viknuo.
- I vrag ih nosi - izdajice.
- Zum Henker diese Ruesen ... [Dovraga s ovim Rusima ...] - Nijemac je nešto promrmljao.
Putem je išlo nekoliko ranjenika. Psovke, krici, jauci spojili su se u jedno zajedničko zujanje. Pucnjava je utihnula i, kako je Rostov kasnije saznao, ruski i austrijski vojnici pucali su jedni na druge.
"O moj Bože! što je? Mislio je Rostov. - A ovdje, gdje ih u svakom trenutku može vidjeti suveren... Ali ne, tako je, samo nekoliko nitkova. Proći će, nije to, ne može biti, pomislio je. - Samo požuri, požuri da ih prođeš!"
Pomisao na poraz i bijeg nije mogla Rostovu ući u glavu. Iako je vidio francuske topove i trupe upravo na brdu Pratsen, baš na onom gdje mu je naređeno da traži vrhovnog zapovjednika, nije mogao i nije htio vjerovati.

U blizini sela Pratsa Rostovu je naređeno da traži Kutuzova i suverena. Ali ovdje ne samo da ih nije bilo, nego nije bilo niti jednog zapovjednika, a bile su i heterogene gomile uzrujanih postrojbi.
Otjerao je već umornog konja kako bi što prije prošao ovu gužvu, ali što je dalje išao, to je gužva bila sve više uznemirena. Na velikoj cesti kojom je dojahao bila je gomila kočija, kočija svih vrsta, ruskih i austrijskih vojnika, svih rodova vojske, ranjenih i neranjenih. Sve je to pjevušilo i vrvjelo od pomiješanih zvukova pod sumornim zvukom letećih topovskih kugli iz francuskih baterija postavljenih na Prazenskim visovima.
- Gdje je suveren? gdje je Kutuzov? Rostov je pitao sve koga može zaustaviti, a nije mogao dobiti odgovor ni od koga.
Konačno, uhvativši vojnika za ovratnik, natjerao ga je da odgovori sam sebi.
- NS! brat! Svi su odavno tu, pobjegli su naprijed! - rekao je vojnik Rostovu, smijući se nečemu i boreći se da pobjegne.
Napustivši ovog vojnika, koji je očito bio pijan, Rostov je zaustavio konja redara ili stražara važne osobe i počeo ga ispitivati. Bolničar je Rostovu objavio da je suveren u punoj brzini odveden u kočiji upravo ovom cestom prije sat vremena, te da je suveren opasno ranjen.
“Ne može biti”, rekao je Rostov, “da, netko drugi.
"Vidio sam to i sam", rekao je bolničar sa samouvjerenim smiješkom. - Vrijeme je da upoznam suverena: čini se, koliko sam puta u Petersburgu vidio tako nešto. Blijedo, blijedo u kočiji. Čim je dotrčao do četiri vrane, svećenici moji, progrmio je pokraj nas: vrijeme je, čini se, da upoznamo carske konje i Ilju Ivaniča; čini se da Ilja kočijaš ne ide s drugim kao s carem.
Rostov je pustio konja i htio je jahati dalje. Obratio mu se ranjeni policajac koji je prolazio pored njega.
- Koga želiš? upitao je policajac. - Glavni zapovjednik? Tako ubijen topovskom kuglom, ubijen u prsa s našom pukovnijom.
"Ne ubijen, ranjen", ispravio je drugi policajac.
- Tko? Kutuzov? upitao je Rostov.
- Ne Kutuzov, ali što misliš s njim - pa sve je to jedno, malo ih je ostalo živih. Idite tamo, tamo, u ono selo, tu se okupila sva vlast”, rekao je ovaj oficir pokazujući na selo Gostiradek i prošao pored.
Rostov je jahao brzim tempom, ne znajući zašto i kome sada ide. Suveren je ranjen, bitka je izgubljena. Sada je bilo nemoguće ne vjerovati. Rostov je jahao u smjeru koji mu je naznačen i u kojem su se u daljini vidjeli toranj i crkva. Kamo mu se žurilo? Što bi sada mogao reći suverenu ili Kutuzovu, da su čak i oni živi, a ne ranjeni?
- Ovaj put, vaša visosti, idite, a ovdje će vas ubiti - viknuo mu je vojnik. - Ovdje će ubiti!
- O! što to govoriš! rekao je drugi. - Kamo će otići? Ovdje je bliže.
Rostov je postao zamišljen i odvezao se točno u smjeru gdje mu je rečeno da će ubiti.
"Sad je svejedno: ako je suveren ranjen, mogu li se stvarno brinuti za sebe?" on je mislio. Ušao je u prostor gdje su najviše stradali ljudi koji su bježali iz Pražena. Francuzi ovo mjesto još nisu zauzeli, a Rusi, oni koji su bili živi ili ranjeni, davno su ga napustili. Na polju, kao hrpe na dobrim oranicama, ležalo je desetak, petnaestak ubijenih, ranjenih na svakoj desetini mjesta. Ranjenici su puzali po dvoje, po tri, a čuli su se neugodni, ponekad hinjeni, kako se Rostovu činilo, njihov krik i stenjanje. Rostov je pokrenuo konja u kas da ne vidi sve te ljude koji pate, i on se uplašio. Bojao se ne za svoj život, nego za hrabrost koja mu je bila potrebna i koja, znao je, neće podnijeti pogled ovih nesretnika.
Francuzi, koji su prestali pucati na ovo polje posuto mrtvima i ranjenima, jer na njemu nije bilo živog, vidjeli su ađutanta kako jaše preko njega, uperili su u njega pušku i bacili nekoliko topovskih kugli. Osjećaj tih zvižduka, strašnih zvukova i okolnih mrtvih ljudi spojio se za Rostov u jedan dojam užasa i samosažaljenja. Sjetio se posljednjeg majčinog pisma. “Što bi ona osjećala”, pomislio je, “da me sada vidi ovdje, na ovom polju i s uperenim oružjem u mene.”
U selu Gostieradeke, iako zbunjene, ali u većem redu, ruske trupe su se udaljile od bojišta. Francuske topovske kugle više nisu stizale ovamo, a zvuci pucnjave činili su se dalekim. Svi su ovdje jasno vidjeli i rekli da je bitka izgubljena. Kome se Rostov obratio, nitko mu nije mogao reći gdje je suveren, ni gdje je Kutuzov. Jedni su govorili da je glasina o vladarovoj rani istinita, drugi da nije, i objašnjavali ovu lažnu glasinu koja se zapravo vratila s bojišta u vladarevoj kočiji s bojišta, blijedi i prestrašeni glavni maršal grof Tolstoj, koji je s ostalima izjahao u carevoj pratnji na bojno polje. Jedan je časnik rekao Rostovu da je iza sela, lijevo, vidio nekoga od viših vlasti, i Rostov je otišao tamo, ne nadajući se više da će nikoga pronaći, već samo da bi očistio svoju savjest pred sobom. Prošavši tri verste i prošavši posljednje ruske trupe, u blizini povrtnjaka iskopanog u jarku, Rostov je ugledao dva konjanika kako stoje nasuprot jarku. Jedan, s bijelim sultanom na šeširu, Rostovu se iz nekog razloga činio poznatim; Drugi, nepoznati jahač, na lijepom crvenom konju (Rostovu se ovaj konj činio poznatim) dojahao je do jarka, gurnuo konja ostrugama i, otpustivši uzde, lako preskočio jarak povrtnjaka. Samo se zemlja s nasipa srušila od konjskih stražnjih kopita. Naglo okrenuvši konja, ponovno je skočio natrag preko jarka i s poštovanjem se obratio jahaču s bijelim sultanom, očito ga pozivajući da učini isto. Jahač, čija se figura Rostovu činila poznatom i iz nekog razloga nehotice prikovala njegovu pažnju na sebe, napravio je negativnu gestu glavom i rukom, i po toj gesti Rostov je odmah prepoznao svog oplakanog, obožavanog suverena.
"Ali to nije mogao biti on, sam usred ovog praznog polja", pomisli Rostov. U to je vrijeme Aleksandar okrenuo glavu i Rostov je vidio njegove omiljene crte tako živopisno urezane u njegovo sjećanje. Suveren je bio blijed, obrazi su mu upali i oči upale; ali što je više šarma, krotkosti bilo u njegovim crtama lica. Rostov je bio sretan, uvjeren da je glasina o suverenovoj rani nepravedna. Bio je sretan što ga je vidio. Znao je da može, čak mu se morao izravno obratiti i prenijeti ono što mu je naređeno da prenese od Dolgorukova.
Ali kao što zaljubljeni mladić drhti i omekšava, ne usuđujući se reći što sanja noću, i preplašeno gleda oko sebe, tražeći pomoć ili priliku da odgodi i pobjegne, kad je došao željeni trenutak, a on stoji sam s njom, pa Rostov sada, nakon što je postigao to, što je želio više od svega drugog, nije znao kako pristupiti suverenu, te se iznio s tisućama razmišljanja zašto je to bilo nezgodno, nepristojno i nemoguće.
"Kako! Čini se da mi je drago iskoristiti činjenicu da je sam i u malodušju. Nepoznata osoba mu se može činiti neugodnom i teškom u ovom trenutku tuge; onda, što da mu sada kažem, kad mi se na jedan pogled na njega srce zaustavi i usta mi se osuše?" Nijedan od onih bezbrojnih govora koje je on, obraćajući se suverenu, sastavio u svojoj mašti, sada mu nije pao na pamet. Ti su se govori uglavnom održavali u potpuno drugačijim uvjetima, najčešće u trenucima pobjeda i trijumfa i uglavnom na samrtnoj postelji od ranjavanja, dok mu je suveren zahvaljivao za junačka djela, a on je, umirući, izrazio njegova ljubav potvrđena u praksi.moj.
“Što ću onda pitati suverena o njegovim zapovijedima na desnom boku, kad je već 16 sati i bitka je izgubljena? Ne, definitivno ne bih trebao voziti do njega. Ne bi trebao ometati njegovu promišljenost. Bolje je umrijeti tisuću puta nego dobiti loš pogled, loše mišljenje od njega ”, odlučio je Rostov i s tugom i očajem u srcu odvezao se, neprestano se osvrćući na suverena, koji je još uvijek bio u istom pozicija neodlučnosti.
Dok je Rostov razmišljao o tome i nažalost odvezao se od suverena, kapetan von Toll je slučajno naletio na isto mjesto i, ugledavši suverena, dovezao se pravo do njega, ponudio mu svoje usluge i pomogao mu da pješice prijeđe jarak. Car je, želeći da se odmori i osjećajući se loše, sjeo pod stablo jabuke, a Tol je stao kraj njega. Rostov je izdaleka sa zavišću i kajanjem vidio kako je von Toll dugo i žarko nešto govorio caru, dok je car, očito briznuvši u plač, rukom zatvorio oči i rukovao se s Tollom.
– A ja bih mogao biti na njegovom mjestu? pomisli Rostov u sebi i, jedva suzdržavajući suze žaljenja zbog sudbine suverena, u potpunom očaju odjuri dalje, ne znajući kamo i zašto sada ide.
Njegov je očaj bio utoliko intenzivniji jer je osjećao da je njegova vlastita slabost uzrok njegove tuge.
Mogao je... ne samo da je mogao, nego se morao odvesti do suverena. I ovo je bio jedini put da se suverenu pokaže odanost. I nije ga upotrijebio... "Što sam učinio?" on je mislio. I on okrene konja i odjuri natrag do mjesta gdje ugleda cara; ali iza jarka nije bilo nikoga. Vozila su se samo kola i kočije. Od jednog kamiona Rostov je saznao da se sjedište Kutuzova nalazi u blizini u selu u koje su išli transporti. Rostov ih je slijedio.
Ispred njega je išao nosilac Kutuzova, vodeći konje u dekama. Iza čuvara išla su kola, a za kolima je išla stara avlija, u kapu, ovčijem kaputu i krivih nogu.

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Upotrijebite obrazac u nastavku

Studenti, diplomanti, mladi znanstvenici koji koriste bazu znanja u svom studiju i radu bit će vam jako zahvalni.

Objavljeno na http://www.allbest.ru/

[Unesite tekst]

Ministarstvo obrazovanja i znanosti Ruske Federacije

Federalna državna obrazovna ustanova visokog stručnog obrazovanja

"SIBIRSKA DRŽAVNA GEODEZIČKA AKADEMIJA"

(FGOU VPO "SGGA")

Sažetak na ruskom

Tema: Povijest nastanka ruskog književnog jezika

NOVOSIBIRSK, 2015

UVOD

1. DEFINICIJA KNJIŽEVNOG JEZIKA

2. PRAVOSLAVNI JEZIK

3. STAROSLAVENSKI JEZIK

4. RUSKI NACIONALNI JEZIK

ZAKLJUČAK

BIBLIOGRAFIJA

UVOD

Književni jezik je zajednički jezik pisanja određenog naroda, a ponekad i više nacija - jezik službenih poslovnih dokumenata, školskog obrazovanja, pisane svakodnevne komunikacije, znanosti, novinarstva, fikcije, svih manifestacija kulture, izraženih u verbalnom obliku, često pismeno, ali ponekad i usmeno. Zato se razlikuju pisani knjižni i usmeno-razgovorni oblici književnog jezika, čija je pojava, korelacija i međudjelovanje podložni određenim povijesnim zakonitostima.

Tek u doba postojanja razvijenih nacionalnih jezika, osobito u socijalističkom društvu, književni jezik, kao najviši standardizirani tip zajedničkog jezika, postupno zamjenjuje dijalekte i međudijalekte i postaje, kako u usmenoj tako i u pisanoj komunikaciji, glasnogovornik prava nacionalna norma.

Svrha ovog rada je proučavanje povijesti nastanka i razvoja ruskog književnog jezika.

Apstraktni ciljevi:

1) analizirati nastanak i razvoj ruskog književnog jezika;

2) razmotriti različite pristupe razmatranju pojma književnog jezika;

3) istaknuti različite vrste i stilove književnog jezika;

4) razmotriti izvore proučavanja povijesti jezika.

Relevantnost teme rada uvelike je posljedica činjenice da je povezana s najvažnijim aspektom našeg života - našim zavičajnim govorom. "Nema budućnosti bez prošlosti", tako da osoba treba znati povijest formiranja svog materinjeg jezika. U jeziku je koncentrirano i predstavljeno cjelokupno povijesno iskustvo naroda: stanje jezika svjedoči o stanju samog društva, njegove kulture, njegovog mentaliteta.

1. DEFINICIJA KNJIŽEVNOG JEZIKA

Najviši oblik nacionalnog ruskog jezika je književni jezik. Služi raznim sferama ljudskog djelovanja – politici, kulturi, uredskom radu, verbalnoj umjetnosti, svakodnevnoj komunikaciji.

Književni jezik ima dva oblika - usmeni i pisani. Prvi je, kao što naziv govori, izgovoren, a drugi je grafički osmišljen. Obrasci se razlikuju po obliku implementacije, u odnosu na adresata i generiranje obrasca.

Pri provedbi svakog od oblika književnog jezika, pisac ili govornik bira riječi, kombinacije riječi i sastavlja rečenice za izražavanje svojih misli. Ovisno od kojeg materijala je govor izgrađen, poprima knjižni ili kolokvijalni karakter.

Ovisno o ciljevima i zadacima koji se postavljaju i rješavaju u procesu komunikacije, postoji izbor različitih jezičnih sredstava. Kao rezultat toga nastaju varijante jednog književnog jezika, nazvane funkcionalni stilovi. To znači da se varijeteti književnog jezika razlikuju na temelju funkcije koju jezik obavlja u svakom konkretnom slučaju. Razlikovati: 1) znanstveni stil, 2) službeno-poslovni, 3) publicistički, 4) kolokvijalni svakodnevni.

Fiksiranje riječi za određeni stil govora objašnjava se činjenicom da leksičko značenje mnogih riječi, osim predmetno-logičkog sadržaja, uključuje i emocionalnu obojenost.

2. PRAVOSLAVNI JEZIK

Komparativna povijesna studija indoeuropskih jezika otkrila je redovite podudarnosti između njihovih glasova, riječi i oblika. To se može objasniti činjenicom da su svi oni potomci jednog izumrlog drevnog jezika iz kojeg su potekli. Takav se izvorni jezik obično naziva prajezikom.

Sredinom 19. stoljeća, na temelju teorije prajezika, formirana je shema “obiteljskog stabla” prema kojoj se smatralo da su svi jezici indoeuropske obitelji nastali kao rezultat uzastopni dvočlani raspad indoeuropskog prajezika. Ovu shemu izradio je njemački znanstvenik A. Schleicher.

Jedna od grana ovog stabla je i praslavenski jezik. Ovaj zajednički jezik slavenskih predaka konvencionalno se naziva praslavenskim; uvjetno jer se ne zna kako su se ljudi koji su govorili ovim jezikom nazivali u antičko doba.

Ha kakom verily etape cvoey life gpyppa evpopeyckix plemen, govopivshix nA dialektax, blizkix dpevnim baltiyckim, ipanckim, balkanckim, gepmanckim, obedinilac u doctatochno ppochny coyuz, u okviru te ppogoppogoxe vvpniie dpvliekt, u slijedu od te pblizexe vpoodnie dpveliknie, u nizu te pblizexe vpoodnie dialektie. vypabotki vzaimoponimaniya među članovima plodnog sindikata. Moguće je pretpostaviti da je u prvom tisućljeću do danas. NS. Već je bio u upotrebi indoeuropski jezik, koji se karakterizirao karakteristikama, kao rezultat poznatih samo slavenskih jezika, što suvremenim istraživačima omogućuje čitanje

Poznavanje slavenskog jezika uvelike se objašnjava činjenicom da su njegove povijesne promjene uzrokovane uobičajenim zvukovima. Najčešća od njih bila je sklonost slogovnom terminu govora. U kasnijoj fazi razvoja slavenskog jezika formira se jedinstvena vrsta slogovne strukture koja dovodi do raznovrsnosti postojećih riječi na način da

Slavenski jezik je postojao do sredine 1. tisućljeća. e., kada se oni koji su o njoj govorili, rašire po širokim područjima Srednje, Bocstochny i South-Bocstochnoi Europe, počnu trošiti neke nevolje. Jezik kazhdoy of obocobivshixcya gpypp plemen ppodolzhal pazvivatcya izolipovanno Od dpygix, ppiobpetaya novye zvykovye, gpammaticheckie i lekcicheckie ocobennocti TO JE NORMALNO pyt obpazovaniya "podctyakovykazyka" edinoppgoyakovzyka.

Slavenski jezici sežu do ovog izvornog jezika. Alegorijska slika "obiteljskog stabla" može se primijeniti i na slavensku obitelj jezika, što je općeprihvaćeno, pa čak i povijesno opravdano.

Iako je praslavenski jezik postojao jako dugo i o njemu nije ostalo pisanih tekstova, istraživači ga ipak prilično potpuno razumiju. Poznato je kako se razvio njegov zvučni niz, poznata je njegova morfologija i osnovni rječnik koji od praslavenskog nasljeđuju svi slavenski jezici. Ovo znanje temelji se na rezultatima usporednog povijesnog proučavanja slavenskih jezika: oni vam omogućuju da vratite izvorni izgled (preformu) svake istražene jezične činjenice. Stvarnost obnovljenog (izvornog) praslavenskog oblika može se provjeriti i oplemeniti svjedočanstvom drugih indoeuropskih jezika.

Slika pokazuje da stablo slavenskog jezika ima tri glavne grane:

istočnoslavenski jezici;

zapadnoslavenski jezici;

južnoslavenski jezici.

Ove glavne grane-skupine granaju se, pak, u manje: na primjer, istočnoslavenska grana ima tri glavne grane - jezici ruskog, ukrajinskog, bijelog, a grane ruskog jezika imaju svoju okultnu grančicu. ..

Ako ye zhe nA obpatit vnimanie dalneyshie otvetvleniya xotya bi yuzhno-pycckoro napechiya, zaista će se igrati vidno, kak in nem vydelyayutcya vetki-Blocks of cmolenckix, vepxnedneppovckix, vepxnedecninckix, vepxnedecninckix, vepxnedecninckix, vepxnedecninckix, vepxnedecninckix, vepxnedecninckix, vepxnedecninckix, vepxnedecninckix, bh. govopov. Za njih, ako dalje slikate sliku alegorijskog "roditeljskog stabla", tu su i pruge s puno poglavlja - glave odvojenih i novih dana

Svaku od ovih točaka karakterizira nekoliko tipičnih jezičnih obilježja po kojima se uvijek može prepoznati severnopyca i southernopyca. Te su se navike raširile kroz nekoliko stoljeća, a početak njihovog formiranja vezan je uz epoksi kijevski Pycy.

Jedan od najranijih dijalektičkih fenomena, od kojeg je počelo [formiranje južnog i sjevernog vrha ruskog jezika, bio je zvuk zvuka [?] lybdkuy, o [?] oh, da li [?] a At ovo ako je [g] prvo na kraju riječi c [k]: no-py [g] a - drugi [k], ali [g] a - ali [to], kpy [g] - ly - kpy [k]), zatim [?] naizmjenično sa [x]: nema drugog [?] a - drugo [x], prema [?] a - ali [x], kpy [? ] - lijevo - cpy [x]. Poznata poslovica: "Bolji je stari prijatelj od dva nova." Boznikla ovaj izraz u južnoruskom okruženju, gdje riječi drugi [x] i dva [x] čine točnu rimu.

Ovaj fenomen nastao je u XI-XII stoljeću. negdje na černigovskoj zemlji, a zatim prodro u sred Kijevske i Rjazanske zemlje, postupno preuzimajući sve veća i veća područja. Izgovor prorezanog zvuka na mjestu eksploziva [g] trenutno je ne samo na jugu, već i na ukrajinskom i bjeloruskom jeziku.

Sljedeća pojava, koja je imala vrlo važno značenje u tvorbi ruskih riječi, bila je akanaža. Pojavio se, kako mnogi znanstvenici vjeruju, krajem XII - prve polovice XIII stoljeća. Početno područje njegove rasprostranjenosti su bazeni gornje i srednje Oke i srednje Oke i Sejma, tj. moderne regije Kypskaya, Oplovskaya, Tylskaya i Ryazanskaya. Procvat ovog fenomena, koji se postupno širi na sjever, zahvatio je Smolensku i Polocku zemlju (u 14.-15. st.), a zatim s mjesta zime i okupacije U glavi Moskve ta je riječ potvrđena iz 16. stoljeća. Na sjeveru se vjetar i dalje očuvao s granice. Granica pune vode gotovo posvuda se poklapa s granicom sjevera.

Još jedna svijetla južna padina - kraj - e u roditeljskom dijelu jedinog broja kritične 1. deklinacije. Ova dijalektička značajka ogleda se u poznatoj izreci “Svi imamo kruha u hladnjači”, koja se pojavila u južnoruskoj teoriji. Posebnost toga bila je uobičajena u prvim danima Moskve. U prvom izdanju Pyškinove pjesme u pjesmama, Onjegin kaže Lenskom:

Olga nema život na slici

Kak y Bandikova Madonna:

Krygla, crvena u licu,

Kako je taj dosadan mjesec

Ha ovo glupo nebo

U književnom jeziku, "y Madonna" je točno, a Pyshkin je kasnije promijenio ovu liniju.

Ali jezične inovacije nisu se širile samo s juga. Sa sjevera je došlo do isprekidanog kretanja jezičnih valova.

Ako pogledate drevne spomenike ruskog pisanja 11. i 12. stoljeća, tada možete pronaći glavne oblike; To su govorili svi Rusi u to vrijeme. U XIII stoljeću u novgorodskom dijalektu rađa se izgovor čvrstog [t] u ovim oblicima. Do kraja XIV stoljeća ovaj fenomen pokriva i dijalekte Rostovsko-Suzdalske zemlje. Nove formacije pojavljuju se i u drugim sjevernoruskim regijama.

Valovi dijalektalnih pojava koji su dolazili s juga i sa sjevera nisu se zaustavljali na istoj granici. Oni su preklapali ovu granicu, što je rezultiralo formiranjem područja gdje se spajaju južna i sjeverna linija. Stoga ti dijalekti ne čine poseban dijalekt, to su srednjoruski dijalekti.

Prirodno je da takvo "rodovničko stablo" nije izraslo odjednom, da nije toliko naraslo i razvedeno da je bilo toliko važno i da su mu glavne grane bile više Da, i na kraju krajeva, nije uvijek sigurno i postojano: neke su grane otišle, neke su se omotale.

Pretpostavljeni "vetvistički" princip klasifikacije slavenskih jezika i dijalekata odnosi se na prirodne slavenske jezike i dijalekte, na slavenske jezike ruskog jezika. I ako ste pazlichnye vetvi zhivogo clavyanckogo yazykovoro "dpeva" - jezici i dijalekti - poyavilic cpazy ne, ne verily srazy poyavlyalic obpazovannye nA NJIHOVE ocnove papallelno c njima bytyyuschie picmennye, nopmicstvenye, knicstvenye, knizteyvannye, mnohopmicstvenye i poyavlyalic

3. STAROSLAVENSKI JEZIK

U IX stoljeću. Prvi slavenski književni jezik - staroslavenski - nastao je radom braće Kirila i Metoda. Temeljio se na dijalektu solinskih Slavena, na njemu su rađeni prijevodi s grčkog jezika niza crkvenih i drugih knjiga, a kasnije i pisanih i nepriznatih.

Ctapoclavyancky jezik bytoval cnachala u zapadnoclavyanckoy cpede - u Belikoy Mopavii (otcyuda i pyad ppicyschix emy mopavizmov), a zatem pacppoctpanilcya y yuzhnyx clavyan, Gdje ocobyyu pol u ego pazpalidkovyiya - ocobyyu pol u ego pazlakovizhiya. C X stoljeća ovaj jezik se počinje koristiti i kod istočnih Slavena, gdje je bio poznat pod imenom slavenski jezik, a tradicionalni ga nazivaju crkvenoslavenskim. Kao jezik liturgijskih knjiga, staroslavenski jezik isprva je bio daleko od kolokvijalnog govora, ali s vremenom doživljava zamjetan utjecaj istočnoslavenskog jezika i sam, pak, ostavlja pečat na jezik naroda.

Utjecaj staroslavenskog jezika bio je vrlo plodan, obogatio je naš jezik, učinio ga izražajnijim i fleksibilnijim. Konkretno, u ruskom rječniku počeli su se koristiti stari slavenizmi, označavajući apstraktne pojmove za koje još nije bilo imena.

U sastavu staroslavenizama koji su popunili ruski rječnik može se razlikovati nekoliko skupina:

1. riječi koje sežu do zajedničkog slavenskog jezika, a imaju istočnoslavenske varijante drugačijeg zvuka ili afiksa: zlato, noć, ribar, čamac;

2. Staroslavenizmi, koji nemaju suglasne ruske riječi: prst, usta, Lanita, perzijski (usporedi ruske: prst, usne, obrazi, prsa);

3. semantički staroslavenizmi, t.j. uobičajene slavenske riječi koje su u staroslavenskom jeziku dobile novo značenje povezano s kršćanstvom: bog, grijeh, žrtva, blud.

Staroslavenski jezik je do 18. stoljeća bio međunarodni, međuslavenski knjižni jezik. i imao velik utjecaj na povijest i suvremeni izgled mnogih slavenskih jezika, prije svega ruskog. Staroslavenski spomenici stigli su do nas s dva sustava pisanja - glagoljicom i ćirilicom.

U Rusiji se glagoljica koristila tek u prvim godinama širenja slavenske abecede u najstarijim kulturnim središtima - Kijevu i Novgorodu. U onim slavenskim zemljama gdje je bio jak utjecaj Bizanta i raširena pravoslavna vjera, glagoljicu je zamijenila ćirilica (vjerojatno nakon 11. stoljeća ili čak i ranije), koja je neznatno promijenila svoj izvorni izgled do početka 18. stoljeća. stoljeća, kada se preobrazila, i ostala samo u crkvenim knjigama. Grčko statutarno uncijalno (svečano) pismo poslužilo je kao primjer ćirilice. Moderna ruska abeceda je modificirana ćirilica.

Povijest našeg naroda ogleda se u posuđivanju stranih riječi od strane ruskog jezika u različitim razdobljima. Gospodarski, politički, kulturni kontakti s drugim zemljama, vojni sukobi ostavili su traga na razvoju jezika.

Prve posudbe iz neslavenskih jezika prodrle su u ruski jezik već u VIII-XII stoljeću. Najznačajniji utjecaj na jezik antičke Rusije imao je utjecaj grčkog jezika. Kijevska Rus vodila je živu trgovinu s Bizantom, a prodor grčkih elemenata u ruski rječnik započeo je još prije prihvaćanja kršćanstva u Rusiji (6. st.) i pojačao se pod utjecajem kršćanske kulture u vezi s pokrštenjem istočnih Slavena (9. st.). stoljeća), širenje liturgijskih knjiga prevedenih s grčkog na staroslavenski.

Kasniji leksički utjecaj europskih jezika na ruski počeo se osjećati u 16.-17. a posebno se intenzivirao u petrovsko doba, u 18. stoljeću. Transformacija svih aspekata ruskog života pod Petrom I, njegove administrativne i vojne reforme, uspjesi obrazovanja, razvoj znanosti - sve je to pridonijelo obogaćivanju ruskog rječnika stranim riječima. To su bili brojni nazivi tada novih kućanskih predmeta, vojni i pomorski pojmovi, riječi iz područja znanosti i umjetnosti.

4. RUSKI NACIONALNI JEZIK

Dijalekt ruskog književnog jezika

Povijest ruskog nacionalnog jezika počinje u 17. stoljeću. U tijeku je intenzivan rad na racionalizaciji i kanonizaciji normi državnog poslovnog zapovjednog jezika paralelno s formiranjem jedinstvenih normi zajedničkog govornog moskovskog jezika.

Kreativnost A.S. Puškin je postavio temelj za njegov najviši oblik - visoko razvijen književni jezik s opsežnim sustavom stilova. Puškin je počeo asimilirati i svladavati u poeziji različite stilove kolokvijalnog govora tog vremena. Kolokvijalni govor još nije bio ustaljen, njegove norme nisu postojale. Obrazovano plemstvo, sitna birokracija i gradsko filistarstvo govorili su "različitim jezicima".

Puškinov genij sastojao se u tome što je mogao ovladati cijelim elementom glumačkog jezika, izabrati iz njega sva živa bića koja su ušla u govor i spojiti ih u organsku cjelinu. Ideal jezika za njega je govor ljudi "poštenih, inteligentnih i obrazovanih".

Oprostite, najteži zadatak koji je Pyshkin prije napravio bile su osnove velikog niza jednostavnosti i popularnog govora. Bez rješenja ovog problema bilo je nemoguće ispuniti grandiozni Pyškinov plan stvaranja jedinstvenog nacionalnog književnog jezika, s viškom kolokvijalnog i lokalnog jezikoslovlja.

Jednostavan - jezični jezik pretežno gradskog života: dio plemstva, malo i srednje dostojanstvo, duhovnost, dvosmislenost. Snažno se razlikovao kako od aphaiziranog knjižnog jezika, tako i od službenog govora svjetlosnog kruga. Pyshkin je jezik moskovskih gradskih ljudi smatrao uzorom narodnog jezika.

Na nacionalnim dijalektima, razgovarali su o križanju različitih regija Rusije, poljoprivrednika, dva, općenito - klase, koji nisu pokriveni publicitetom.

Nije sve općenito bilo prihvatljivo za Pyshkina, da, a on je u to vrijeme bio prilično stalna pojava. Pyshkin, primjerice, odlučno nije prihvaćao jezik „loših društava“, odn. jezik svetih kyptsova i gradskih stanovnika, "opći" jezik, isto tako vješt i zloban kao i jezik damske budyape.

Prije Pyshkina postojala je vrlo raznolika jezična akcija - riječi su pomirljive, profesionalne, općenite. Surađujte sve to, istaknite ono vrijedno, spojite se u jedinstvenu cjelinu – titanski rad, za koji je bilo potrebno puno znanja i genetske namjere.

U jednostavnom jezičnom stilu pronalazi nekoliko opiintirova: upotrebu riječi i izraza, njihovu potrebu i njihovu sposobnost upotrebe neke vrste jezika, i Tim više kao osnovu cijeni narodni jezik koji se za njega spaja s jezikom narodnih pjesama, epova i pripovijetke: „Čitaj samo što je dobro, možeš upisati smiješne slike u

Čuvajući sve ono što je svojim vremenom nakupilo književnu tradiciju, on perspektivu razvoja književnog jezika vidi u njegovoj povezanosti s prostorom.

Pyshkin je jezik nazvao pjesmama koje su nam dane za komunikaciju misli. U to doba ujedinilo se nekoliko struja: književna tradicija 18. stoljeća, novčana zajednica, gradska zajedništvo, starinski folklor

Pyškinov jezik se čvrsto ustalio kao norma i model ruskog svestranog književnog jezika. Ostavio nam je veliko blago - uredno i skromno raspoloženje za komunikaciju bilo kakvih misli i osjećaja. Po njegovoj zapovijedi u naše vrijeme razvijaju se i književni jezik i govorni jezik.

U covpemennom clavyanckom mipe cyschectvyet 12 natsionalnyx litepatypnyx yazykov: tri voctochnoclavyanckix - Engleski, ykpaincky i belopyccky pet zapadnoclavyanckix - Polsky, cheshcky, clovatsky, vepxnelyzhitskocepbsky i nizhnelyzhitskocepbcky i chetype yuzhnoslavyanckix - cepbckoxopvatcky, clovencky, bolgapcky i makedoncky.

ZAKLJUČAK

Dakle, vokabular staroslavenskog jezika je u osnovi slavenski. Stoga je staroslavenski jezik bio razumljiv svim slavenskim narodima. Njegov rječnik bio je povezan ne samo sa sustavom južnoslavenskih jezika, već je sadržavao i elemente zapadnoslavenskih jezika (panonizmi i moravizmi) i staroruskog (istočnoslavenski).

Jedan od načina razvoja vokabulara staroslavenskog jezika bilo je posuđivanje riječi iz neslavenskih jezika: grčkog, latinskog, hebrejskog, germanskog itd. Rječnik staroslavenskog jezika kao zajedničkog slavenskog kulturnog izvornog jezika pridonio je formiranju pisanih jezika svih Slavena.

Time je cilj rada, a to je proučavanje povijesti nastanka i razvoja ruskog književnog jezika, ostvaren, a zadaće rada su izvršene.

BIBLIOGRAFIJA

1. Bershtein S.B. Nacrt komparativne gramatike slavenskih jezika. - M., 1961. S. 52-66.

2. Ivanov V.V. Povijesna gramatika ruskog jezika. - M., 1983. S. 50-53.

3. Kamčatnov A.M. staroslavenski jezik. - M., 2001. S. 6-11.

4. Sobolevsky A.I. Predavanja o povijesti ruskog jezika. - M., 1907. S. 5-18.

5. Filin F.P. Formiranje jezika istočnih Slavena. - M., 1962. S. 20-49, 147-151.

6. Vvedenskaya L.A. Ruski jezik i kultura govora. - Rostov n/a, 2011. S. 5 - 45., 55 - 58.

Objavljeno na Allbest.ru

...

Slični dokumenti

Proces formiranja nacionalnog književnog jezika. Uloga A.S. Puškin u formiranju ruskog književnog jezika, utjecaj poezije na njegov razvoj. Pojava "novog stila", neiscrpno bogatstvo idioma i rusizama u djelima A.S. Puškin.

prezentacija dodana 26.09.2014

Razvoj ruskog književnog jezika. Sorte i izdanci nacionalnog jezika. Funkcija književnog jezika. Narodno-razgovorni govor. Usmeni i pismeni oblik. Teritorijalni i društveni dijalekti. Žargon i sleng.

izvješće dodano 21.11.2006

Praslavenski jezik, njegove jezične grane. Obrazovanje južnih i sjevernih jezika ruskog jezika, njihovi glavni dijalektički fenomeni. Stvaranje staroslavenskog jezika Kirila i Metodija. Povijest ruskog nacionalnog jezika, Puškinov doprinos njegovom razvoju.

sažetak, dodan 18.06.2009

Povijest i glavni razlozi nastanka i raspada staroruskog jezika, njegove leksičke i gramatičke značajke. Mjesto i ocjena važnosti ruskog jezika među ostalim jezicima. Pojava pisanog jezika kod istočnih Slavena, njegovi trendovi i stilovi.

seminarski rad, dodan 15.07.2009

Predmet i zadaci kulture govora. Jezična norma, njezina uloga u formiranju i funkcioniranju književnog jezika. Norme suvremenog ruskog književnog jezika, govorne pogreške. Funkcionalni stilovi suvremenog ruskog književnog jezika. Temelji retorike.

tečaj predavanja, dodano 21.12.2009

Riječotvorni sustav ruskog jezika XX stoljeća. Moderna produkcija riječi (kraj XX. stoljeća). Rječnik ruskog književnog jezika. Intenzivno formiranje novih riječi. Promjene u semantičkoj strukturi riječi.

sažetak dodan 18.11.2006

Proučavanje značajki književnog jezika, povijesti njegovog nastanka i razvoja, uloge u životu društva. Upotreba ruskog jezika u usmenom i pisanom govoru. Razvoj književnih i jezičnih normi. Procjena utjecaja čitateljevih emocija i osjećaja na govor i pisanje.

sažetak dodan 12.05.2013

Proučavanje povijesti nastanka jezika. Opće karakteristike skupine indoeuropskih jezika. Slavenski jezici, njihove sličnosti i razlike od ruskog jezika. Određivanje mjesta ruskog jezika u svijetu i širenje ruskog jezika u zemljama bivšeg SSSR-a.

sažetak dodan 14.10.2014

Povijest nastanka ruskog jezika. Specifičnosti ćirilice. Faze formiranja abecede u procesu formiranja ruske nacije. Opće značajke karakteristične za jezik masovne komunikacije u suvremenom društvu Ruske Federacije. Problem barbarizacije ruskog jezika.

Stanje ruskog književnog jezika trenutno je akutni problem za državu, za cijelo društvo. To je zbog činjenice da je cjelokupno povijesno iskustvo naroda koncentrirano i zastupljeno u jeziku: stanje jezika svjedoči o stanju društva, njegovoj kulturi, njegovom mentalitetu. Nered i - kolebanje u društvu, pad morala, gubitak karakterističnih nacionalnih obilježja - sve to utječe na jezik, što dovodi do njegovog propadanja.

Očuvanje jezika, briga o njegovom daljnjem razvoju i bogaćenju jamstvo je očuvanja i razvoja ruske kulture. Stoga je svaki građanin Ruske Federacije, bez obzira na to s kim radi, bez obzira na kojoj funkciji, odgovoran za stanje jezika svoje zemlje, svog naroda.

Najveći interes za razumijevanje nastanka i razvoja književnog jezika je 18. stoljeće, kada su progresivni krugovi društva pokušavali podići autoritet ruskog jezika, dokazati njegovu održivost kao jezika znanosti i umjetnosti.

Posebnu ulogu u formiranju književnog jezika u tom razdoblju imao je M.V. Lomonosov. Posjedujući talent, ogromno znanje, strastveno želeći promijeniti odnos prema ruskom jeziku ne samo stranaca, već i Rusa, stvara prvu rusku gramatiku na ruskom jeziku, u kojoj po prvi put predstavlja znanstveni sustav ruskog jezika. , sastavlja skup gramatičkih pravila, pokazuje kako iskoristiti svoje najbogatije mogućnosti.

U tom se razdoblju ocrtava koncentracija zajedničkih jezičnih elemenata zbog odabira najčešćih obilježja južnoruskih i sjevernoruskih dijalekata. Istodobno počinje demokratizacija jezika: njegov leksički sastav, gramatička struktura u značajnom broju uključuje elemente živog usmenog govora gradskih trgovaca, službenika, nižeg klera, pismenih seljaka.

Uz demokratizaciju jezik se počinje postupno oslobađati od utjecaja crkvenoslavenskog jezika.

U 17. stoljeću dolazi do obnove, bogaćenja ruskog jezika na račun zapadnoeuropskih jezika: poljskog, francuskog, nizozemskog, njemačkog, talijanskog. To je posebno došlo do izražaja u formiranju znanstvenog jezika, njegove terminologije: filozofske, ekonomske, pravne, znanstveno-tehničke.

Krajem 18. - početkom 19. stoljeća predstavnici demokratski nastrojene ruske inteligencije, izražavajući svoj stav prema reformi književnog jezika i njegovih stilova, isticali su da se pitanje književnog jezika ne smije rješavati bez definiranja uloge življenja. narodni govor u strukturi narodnoga jezika. U tom pogledu indikativno je djelo velikih književnika prve polovice 19. stoljeća Gribojedova i Krilova, koji su dokazali kakve neiscrpne mogućnosti ima živi narodni govor, koliko je izvoran, originalan, bogat jezik folklora.

Tvorac suvremenog ruskog književnog jezika s pravom se smatra A.S. Puškin. O reformatorskoj naravi pjesnikova stvaralaštva pisali su njegovi suvremenici. Dakle, N.V. Gogol je s dobrim razlogom izjavio: “To je, kao u leksikonu, sadržano svo bogatstvo, snaga i fleksibilnost našeg jezika. On je više od ikoga, dodatno je pomaknuo svoje granice i više pokazao sav svoj prostor."

19. stoljeće je "srebrno doba" ruske književnosti i ruskog jezika. U to vrijeme dogodio se neviđeni procvat ruske književnosti. Opću zahvalnost stječe djela Gogolja, Ljermontova, Gončarova, Dostojevskog, L. Tolstoja, Saltikova-Ščedrina, Ostrovskog, Čehova i dr. Rusko novinarstvo doseže izuzetne visine: članci Belinskog, Pisareva, Dobroljubova, Černiševskog. Dostignuća ruskih znanstvenika Dokučajeva, Mendeljejeva, Pirogova, Lobačevskog, Možajskog, Kovalevskog, Ključevskog i drugih stječu svjetsko priznanje.

Razvoj književnosti, novinarstva, znanosti pridonosi daljnjem razvoju i bogaćenju ruskog jezika. Rječnik se popunjava novom društveno-političkom, filozofskom, ekonomskom, tehničkom terminologijom: svjetonazor, integritet, samoopredjeljenje, proletarijat, ljudskost, obrazovanje, stvarnost i mnoge druge. drugo.Obogaćena je frazeologija: težište, dovesti do jednog nazivnika, negativna vrijednost, doći do apogeja itd.

Znanstvena i publicistička literatura povećava zalihu međunarodne terminologije: agitacija, inteligencija, intelektualac, konzervativac, maksimum itd.

Brzi razvoj znanosti, stalni rast proizvodnje časopisa i novina pridonijeli su formiranju funkcionalnih stilova književnog jezika - znanstvenog i publicističkog.

Jedna od najvažnijih značajki književnog jezika kao najvišeg oblika zajedničkog jezika je njegova normativnost. Kroz 19. stoljeće odvija se proces obrade zajedničkog jezika kako bi se stvorile ujednačene gramatičke, leksičke, pravopisne, ortoepske norme. Te su norme teorijski utemeljene u djelima Vostokova, Buslaeva, Fortunatova, Shakhmatova; opisano i odobreno u gramatikama Vostokova, Grecha, Kalaydovicha, Grotha itd.

Bogatstvo i raznolikost vokabulara ruskog jezika očituje se u rječnicima (povijesnim, etimološkim, sinonimnim, stranim riječima) koji se pojavljuju u 19. stoljeću.

Poznati filolozi tog vremena objavljuju članke u kojima definiraju načela leksikografskog opisa riječi, načela odabira rječnika, vodeći računa o ciljevima i zadacima rječnika. Tako se po prvi put razvijaju pitanja leksikografije.

Najveći događaj bilo je objavljivanje 1863.-1866. četverotomni "Objašnjavajući rječnik živog velikoruskog jezika" V.I. Dahl. Rječnik je bio vrlo cijenjen od strane suvremenika. Njegov je autor 1863. dobio nagradu Lomonosov Ruske carske akademije znanosti i titulu počasnog akademika.

Dakle, do početka 20. stoljeća formiran je ruski književni jezik, određene su njegove norme, opisane morfološke i sintaktičke strukture, sastavljeni i objavljeni rječnici, koji su konsolidirali i legitimizirali njegove pravopisne, leksičke, morfološke značajke.

Pri karakterizaciji književnog jezika 20. stoljeća treba razlikovati dva kronološka razdoblja: I - od listopada 1917. do travnja 1985. i II - od travnja 1985. do danas. Što se događa s ruskim književnim jezikom u tim razdobljima?

Nakon formiranja Sovjetskog Saveza nastavlja se njegov razvoj i bogaćenje. Najjasnije se povećava rječnik književnog jezika. Posebno intenzivno raste obujam znanstvene terminologije, na primjer, vezano uz kozmologiju i astronautiku. Stvara se veliki broj riječi koje označavaju nove pojave i koncepte koji su odražavali temeljne transformacije u državnoj, političkoj, ekonomskoj strukturi zemlje, na primjer, Komsomolets, regionalni komitet, djevičanske zemlje, kolektivna farma, socijalističko natjecanje, dječji vrtić itd. Beletristika, publicistička, znanstveno-popularna literatura nadopunila je arsenal izražajnih i slikovnih sredstava književnog jezika. U morfologiji, sintaksi, povećava se broj sinonimnih opcija koje se razlikuju po nijansama značenja ili stilskoj boji.

Istraživači ruskog jezika od 1920-ih. XX. st. posebna pažnja posvećena je teoriji književnog jezika. Kao rezultat toga, identificirali su i okarakterizirali sustavnu i strukturnu podjelu književnog jezika. Prvo, književni jezik ima dvije vrste: književni i usmeni; drugo, svaka vrsta se ostvaruje u govoru. Književni govor se prikazuje posebnim govorom (pisani – znanstveni govor i pisani službeni poslovni govor) te umjetničkim i likovnim govorom (pisani publicistički govor i pismeni umjetnički govor). Usmeno-govorni tip predstavljen je u javnom govoru (znanstveni govor i usmeni radio i televizijski govor) i u govornom govoru (usmeni govorno-svakodnevni govor).

U XX. stoljeću završilo se formiranje ruskog književnog jezika, koji je počeo predstavljati složenu mračno-strukturnu organizaciju.

Drugo razdoblje – razdoblje perestrojke i postperestrojke – pridavalo je posebnu važnost onim procesima koji prate funkcioniranje jezika u svim fazama njegova postojanja, činilo ih značajnijim, jasnije izraženim, svjetlijim, jasnije prikazanim. Prije svega, treba govoriti o značajnom nadopunjavanju rječnika ruskog jezika novim riječima (struktura vlade, barter, strana valuta, internet, patrona, futrola, qiwi, adidas, hamburger itd.), o aktualizaciji veliki broj pronađenih riječi; prethodno u obvezama. Osim novih riječi, oživljene su mnoge riječi koje kao da su zauvijek izašle iz upotrebe: gimnazija, licej, ceh, guvernanta, korporacija, trust, odjel, pričest, blagoslov, karneval itd.

Govoreći o nadopunjavanju rječnika književnog jezika, valja napomenuti: upečatljivo obilježje našeg današnjeg jezičnog razvoja smatra se začepljenost govora posuđenicama. "Stranizacija" ruskog jezika izaziva zabrinutost kod jezikoslovaca, književnih znanstvenika, književnika, mnogih, com; ruski jezik je drag onima koji su zabrinuti za njegovu buduću sudbinu.

Ruski jezik se kroz svoju povijest obogatio ne samo na račun unutarnjih resursa, već i na račun drugih jezika. Ali u nekim je razdobljima taj utjecaj, posebno posuđivanje riječi, bio pretjeran, tada se pojavljuje mišljenje da strane riječi ne dodaju ništa novo, budući da ima ruskih riječi koje su im identične, da mnoge ruske riječi ne mogu konkurirati modernim posuđenicama i su istisnuti njima.

Povijest ruskog književnog jezika pokazuje: posuđivanje bez mjere začepljuje govor, čini ga nerazumljivim za svakoga; Razumno posuđivanje obogaćuje govor, daje mu veću točnost.

U vezi sa značajnim promjenama uvjeta za funkcioniranje jezika, trenutno postaje aktualan još jedan problem, problem jezika kao komunikacijskog sredstva, jezika u njegovoj provedbi, problem govora.

Koje značajke karakteriziraju funkcioniranje književnog jezika krajem XX. - početkom XXI stoljeća?

Prvo, sastav sudionika masovne komunikacije nikada nije bio toliko brojan i raznolik (po dobi, obrazovanju, službenom položaju, političkim, vjerskim, društvenim stavovima, stranačkoj orijentaciji).

Drugo, službena cenzura je gotovo nestala, pa ljudi slobodnije izražavaju svoje misli, njihov govor postaje otvoreniji, povjerljiviji i opušteniji.

Treće, počinje prevladavati spontan, spontan, nepripremljen govor.

Četvrto, raznolikost komunikacijskih situacija dovodi do promjene prirode komunikacije. Oslobađa se krute formalnosti, postaje opušteniji.

Novi uvjeti za funkcioniranje jezika, pojava velikog broja nepripremljenih javnih istupa dovode ne samo do demokratizacije govora, već i do naglog pada njegove kulture.

Kako je prikazano? Prvo, kršeći ortoepske (izgovor), gramatičke norme ruskog jezika. O tome pišu znanstvenici, novinari, pjesnici, obični građani. Posebno puno kritika izaziva govor zastupnika, televizijskih i radijskih djelatnika. Drugo, na prijelazu iz 20. u 21. stoljeće demokratizacija jezika poprimila je takve razmjere da bi bilo ispravnije proces nazvati liberalizacijom, točnije vulgarizacijom.

Na stranicama periodike, u govor obrazovanih ljudi, preplavila je struja žargona, narodnih elemenata i drugih neknjiževnih sredstava: baba, komad, komad, upravitelj, gad, ispumpati, oprati, otkopčati, poviti i mnoga druga. drugi.. Čak iu službenom govoru riječi su postale uobičajene: zabava, obračun, bezakonje i još mnogo toga.

Ima dosta ljudi koji izjavljuju da se psovke i psovke smatraju karakterističnim, osebujnim obilježjem ruskog naroda. Ako se okrenemo narodnoj predaji, poslovicama i izrekama, ispada da nije sasvim legitimno tvrditi da ruski narod zlostavljanje smatra sastavnim dijelom svog života. Da, narod to pokušava nekako opravdati, naglasiti da je psovka uobičajena stvar: Psovka nije rezerva, a bez toga ni sat vremena; Zlostavljanje nije dim - neće pojesti oči; Teške riječi ne lome kosti. Ona čak i pomaže u poslu, ne možeš bez nje: Ne psuj, ne možeš raditi posao; Bez psovke ne možete otključati bravu u kavezu.

Ali nešto drugo je važnije: Svađati se je svađa, a grditi je grijeh; Ne grdite: što god izađe iz čovjeka, to će ga istrunuti; Zlostavljanje nije katran, nego srodno čađi: ne prianja, pa mrlje; Uz zlostavljanje ljudi presušuju, ali uz pohvale se debljaju; Ne možeš to uzeti grlom, ne možeš moliti za zlostavljanje.

Ovo nije samo upozorenje, to je već osuda, to je zabrana.

Ruski književni jezik je naše bogatstvo, naše naslijeđe. Utjelovio je kulturne i povijesne tradicije naroda. Odgovorni smo za njegovo stanje, za njegovu sudbinu.

Riječi I.S. Turgenjev: „U danima sumnje, u danima bolnih misli o sudbini moje domovine - samo si ti moj oslonac i oslonac, o veliki, moćni, istiniti i slobodni ruski jezik! Da nije bilo vas, kako ne pasti u očaj pri pogledu na sve što se događa kod kuće? Ali ne može se vjerovati da takav jezik nije dat velikom narodu!"

	Portal "Ruski jezik "
	u Wikicitatu
	u wiki izvoru
	Povijest ruskog književnog jezika na Wikimedia Commons