Brjusovi luuletuse "Noorele luuletajale" analüüs. Ilmekas näide vene sümboolikast. Luuletuse analüüs noorele luuletajale Brjusovile noorele luuletajale Brjusovile teema ja idee

V. Ya. Brjusov kirjutas 1896. aastal noorele poeedile luuletuse. Võib-olla oli see mingisugune pühendumine iseendale. "Noore luuletaja" lühianalüüsiga saab tutvuda kava järgi. Seda saab kasutada 9. klassis kirjandustunnis teose õppimisel.

Lühianalüüs

Loomise ajalugu- luuletus ilmus aastal 1896, Bryusov on sel ajal noor luuletaja, täis energiat ja soovi luua.

Teema- luule eesmärk, selle looja roll elus, luuletajate tegevuse ülevus, vajadus teistest inimestest distantseerida.

Koosseis- tinglikult võib luuletuses eristada kolme põhiosa - need on kolm testamenti ehk juhist, mille lüürikakangelane annab noorele luuletajale, esindades tervet uut poeetide põlvkonda.

žanr- filosoofilised laulusõnad.

Poeetiline suurus- daktüül (kolmesilbiline suurus rõhuga esimesel silbil), kasutatakse naiselikku riimi, täpne ja ebatäpne ning ristriimi meetod.

Metafoorid- "Põleva pilguga", "Ma kukun lüüa saanud võitleja".

Epiteedid– "lõpmatult", "Mõtlematult", "Eesmärgita".

Slaavistid (vananenud sõnad) –"leping", "nüüd", "pilguga", "Ma kukun", "Tuleb".

Loomise ajalugu

Luuletuse "Noorele luuletajale" loomise ajalugu on seotud 1896. aastaga, mil see ilmus. Esmapilgul sarnanevad need read instruktsiooniga noorele loomeinimeste põlvkonnale, kuid ei maksa unustada, et Brjusov oli sel ajal veidi üle kahekümne, seega võib pigem eeldada, et silmapaistva ja mõtleva luuletaja, kes mõtleb kaugemale. tema aastad kirjutasid endale testamendi.

Teema

Luuletus "Noor poeet" on pühendatud luule teemale, selle koha otsimisele luuletaja enda ja tema lugejate elus. Ta usub, et luuletaja on eriline isik, kes on teistest inimestest võõrandunud, seetõttu annab ta ilukirjanduslikule noorluuletajale kogu loomingulise nooruse koondpildi, nõu, milline ta peaks olema ja millist rolli ta maailmas mängima: kahvatu noorus ... nüüd annan teile kolm lepingut ... ".

Ja kui luuletuse alguses esitame meie ees elava pildi - see on "põleva pilguga kahvatu noorus". Ta on noor, huviline, täis jõudu ja loomingutahet ning seda on tema pilgus märgata, siis luuletuse lõpus, saanud juhised, järsku muutub: nüüd seisab ta meie ees “piinliku pilguga”.

Need muutused on seotud temas tekkinud kahtlustega: kas ta suudab oma ametisse nimetamist põhjendada, seda täita?

Talle esitatavad nõuded on esialgu teostamatud, ebarealistlikud, kuid autor teab seda ja tema lubadus langeda "võidetud võitleja" on suure tõenäosusega samuti illusoorne. Ta ei ole valmis järele andma, vastupidi, ta on otsustanud võidelda oma koha eest luuleolümposel.

Koosseis

Luuletuse kompositsioon on üles ehitatud vastavalt õpetuse liigile. See koosneb kolmest salmist, mis sisaldavad lepinguid.

Esimeses osas annab luuletaja nõu mitte mõelda sellele, mis praegu toimub, vaid suunata mõtted tulevikku: “ära ela olevikus, ainult tulevik on luuletaja pärusmaa”. Seda seletatakse tolleaegsete sümbolistide sooviga eemalduda reaalsusest, mida nad vihkasid ja minna ilusasse, täiuslikumasse maailma - luulemaailma.

Teine nõuanne võib lugeja segadusse ajada, teda üllatada, sest luuletaja manitseb armastama ainult iseennast, mitte teistele kaastunnet üles näitama: “Ära tunne kellelegi kaasa, armasta ennast lõpmatult”. Kuid sellist seisukohta saab õigustada ka suunaga, millele Brjusov ise viitas, kui ka tema isikuomadustega, mida iseloomustas teatav egoism. Lisaks tasub meenutada poeedi noorust, aega, millele on iseloomulikud nartsissism, jultumus ja enesekindlus.

Kolmas nõuanne Valeri Jakovlevitš palub noormehel kunstile pühenduda - "ainult temale, mõtlematult, sihitult".

Brjusovi arvates ei tohiks poeedi elus midagi tähtsamat olla kui luule.

žanr

Selle teose žanri on lihtsam kindlaks teha, kui proovite Bryusovi loomingut üldiselt vaadata. Luuletaja seisis meie riigi sümboolika päritolu juures. Ta püüdis visalt eemalduda välismaailmast, mis tundus talle liiga ebatäiuslik ja räpane. Tema mõtisklused on filosoofilist laadi.

Salm on kirjutatud kolme jala suuruses – daktüülis. Luuletaja kasutas ristriimi meetodit (ABAB) ja erinevat tüüpi riime: naiselikke, täpseid (põletav – tõeline, leping – poeet) ja ebatäpseid (kaastunnet kunstile).

Väljendustööriistad

Luuletaja kasutatud väljendusvahendid ei ole nii külluslikud ja mitmekesised, kuid on piisavad luuletaja mõtete edastamiseks, tema sõnumi tähenduse teadvustamiseks. Brjusov kasutab mitut epiteedid: "Piiritult", "mõtlematult", "sihitult" ja metafoor: “Põleva pilguga”, “Ma kukun lüüa saanud võitleja”.

Lisaks annab luuletus erilise kõla vananenud sõnad, mis on tekstis sobivalt lisatud: "leping", "praegu", "silmaga", "kukkumine", "tulevik". See rõhutab taaskord poeedi tegevuse teatavat ülevust ja seab ta igapäevaprobleemidest kõrgemale.

Luuletuse test

Analüüsi hinnang

Keskmine hinne: 4.6. Kokku saadud hinnanguid: 28.

Valeri Bryusov sai sajandivahetusel üheks sümboolika rajajaks kirjanduses. Uue suuna põhimõtted tõi ta välja 1896. aasta luuletuses "Noorele luuletajale". Poeedi mõtetes selleks ajaks küpsenud sümbolismi loominguline programm kehastus 15. juulil 12 reast koosnevasse teosesse.

Sisu. Seetõttu annab Brjusov, esimene kolmest juhisest tulevasele järglasele, nõu mitte sekkuda praeguse hetke pakilistesse asjadesse, vaid vaadata kaugesse tulevikku.

Luuletaja on autori sõnul kohustatud ehitama igavest: kujutlusvõime ja inspiratsiooni jõul kirjeldama kummituslikke linnanäiteid, millest inspireerituna õitseb iga uus põlvkond ja tõuseb triviaalsest igapäevaelust kõrgemale.

Luuletuse teine testament võib alguses pisut šokeerida küünilisuse ja vaimsuse puudumisega – "ära tunne kellelegi kaasa". Aga kui mõelda sellele väljendile ja sellele järgnevatele sõnadele põhjalikult läbi vajadusest kõigepealt ennast armastada, siis loksub kõik paika. Muusade minister peaks lahti ütlema ümbritsevate mööduvatest muredest ja muredest, muutes omaenda vaimse maailma eksistentsi keskmeks ja mõtteks – ja seda kõike suure kunsti ja inimkonna tuleviku nimel.

Kolmas ja viimane nõuanne on "kunsti kummardamine". Ei auastmele ega materiaalsele rikkusele ei tohiks pöörata nii palju tähelepanu kui loovusele.

Teoses on lüüriline kangelane - esimestes ridades olev noor luuletaja põlevate silmadega joonistatud - kui täis entusiasmi eelseisvate poeetiliste saavutuste suhtes. Viimases katräänis on tal juba "piinlik" tema habrastele õlgadele pandud tohutu vastutus. Algajat luuletajat kirjeldab epiteet "kahvatu" - tema maisest eraldumise sümbol. Brjusov lubab finaalis kummardada uue Poeedi ees, kui ta täidab oma lepingud ja saab tõeliselt suure algustähega loojaks.

Noor poeet on kirjutatud daktüüli mõõtu, lakooniline ja meloodiline vene kirjanduse teos.

Luuletuse "Noorele luuletajale" täistekst

Põleva pilguga kahvatu noorus,

Nüüd annan teile kolm lepingut:

Võtke esimene: ära ela olevikus

Ainult tulevik on luuletaja pärusmaa.

Pidage meeles teist: ärge tundke kellelegi kaasa,

Armasta ennast lõputult.

Kolmas hoidmine: kummarda kunsti,

Ainult temale, mõtlematult, sihitult.

Piinliku pilguga kahvatu noorus!

Kui nõustute minu kolme ettekirjutusega

Vaikselt langen ma lüüa saanud võitleja,

Teades, et jätan poeedi maailma.

V. Ya. Brjusovi salmi "Noorele luuletajale" lühianalüüs

valik 1

V. Brjusovi luuletus "Noorele luuletajale" on kirjutatud 15. juulil 1896. aastal. Juba teose pealkiri viitab selle vormile – pühendumusele.

Üldiselt on pühendumine vene klassikalise luule jaoks traditsiooniline. Meenutagem vähemalt selliseid teoseid nagu „Raamatusse. Vjazemski ja V. L. Puškin "V. A. Žukovski", "", "A. S. Puškin", vene kirjanik "N. A. Nekrasov. V.A. Brjusov jätkab seda traditsiooni oma töös.

Luuletuse kompositsioonilise ja süžeelise aluse moodustavad kolm testamenti, mille lüürikakangelane on andnud oma tulevasele järglasele – tulevasele poeedile. Need näpunäited on edastatud käskiva meeleolu vormis (ära ela olevikus, armasta ennast, kummarda kunsti). Lüüriline kangelane ei küsi, vaid nõuab, peaaegu käsib. On näha, kui oluline on tema jaoks see, millest ta räägib. Kangelane seisab siiralt "oma äri" eest ja selle eest, et see elaks, jätkuks ja areneks.

On oluline, et kolm testamenti sisaldaksid lakoonilisel kujul sümbolistide programmi, sümbolistlikku kunsti:

Pidage meeles teist: ärge tundke kellelegi kaasa,

Armasta ennast lõputult.

Kolmas hoidmine: kummarda kunsti,

Ainult temale, mõtlematult, sihitult.

Lüürikakangelane kutsub noort poeeti üles muutma tulevikku oma mõtete, tunnete, loomingu objektiks. Tuleviku kujundamine on sümbolist poeedi peamine kohustus. Kunstivaldkond peaks kujundama teie sisemaailma, teie aistinguid, emotsioone, tundeid, mõtteid. Sest ennekõike on väärtuslik kunstniku isiklik maailm, tema individuaalsus.

Kunst peaks saama luuletaja elu mõtteks. Ainult see on eluliste huvide, tähenduse ja eesmärgi sfäär. Ainult kunsti pärast on vaja elada, luua, tunda ja mõelda.

Huvitav on see, et luuletus on kunstiliste väljendusvahendite poolest "vaene". See on pigem kuiv ja lakooniline. Sellel teosel on poeetilise programmi vorm, mis toob selgelt ja selgelt välja sümbolismi põhialused. Noore poeedi stiil sarnaneb luulesaadete ajakirjandusliku stiiliga.

Luuletuses on kaks "tegelast". See on ennekõike lüüriline kangelane, luuletaja, kes annab juhiseid uuele põlvkonnale. See kangelane "avaldub" kõnes ennekõike korraldustes, mida ta annab "noorele luuletajale". Märkimisväärsed on ka luuletuse kaks viimast rida:

Vaikselt langen ma lüüa saanud võitleja,

Teades, et jätan poeedi maailma.

Võrdlus "võidetud võitleja poolt" näitab, et lüüriline kangelane näeb poeedi eesmärki võitluses tuleviku, tulevase kunsti eest. Ta mõistab, et tema töö on ebatäiuslik. Võib-olla ei täida kangelane ise alati lepinguid lõpuni. Aga ta loodab, et järgmine põlvkond on täiuslikum, andekam, "võimekam".

Mida see “tulevikuluuletaja” siis kangelase meelest on? Brjusov maalib romantilise portree: "põleva pilguga kahvatu noorus". Oluline on, et luuletuse finaalis pärast poeetiliste ettekirjutuste väljaütlemist muutub noormehe kirjeldus – tema pilk on segaduses: "Noormees on piinlikust pilgust kahvatu!" Vastutus, mille lüürikakangelane talle paneb, muudab noormehe ebakindlaks ja segadusse. Ta kahtleb oma võimetes. Ja samal ajal on ta otsustanud kõike muuta, teha suuri asju, luua geeniust.

Seega on see luuletus sümbolistide poeetiline programm, nende kunstikäsituse peegeldus. Ja samas on see tunnistus järeltulijatele. Ja teose süntaktiline struktuur, selle rütmiline muster peegeldab seda omadust. Luuletus on täidetud käskivate lausetega. Need hõlmavad pöördumisi ja ametiühinguväliseid ettepanekuid. Viimased annavad luuletusele järjepidevuse, lakoonilisuse, selguse. Vaid üks hüüumärk (lõpus) näitab, kui oluline on lüürikakangelase jaoks, et tema ettekirjutusi kuuldakse ja võetaks omaks.

2. variant

Valeri Jakovlevitš Brjusovi luuletus "Noorele luuletajale" on kirjutatud 15. juunil 1896. aastal. Juba teose nimi viitab selle vormile - pühendus. Luuletus põhineb kolmel testamendil, mille lüüriline kangelane on tulevasele luuletajale andnud. Lepingud esitatakse käskiva meeleolu kujul (“Ära ela olevikus”, “Ära tunne kellelegi kaasa” jne), mis on üsna ebatavaline.

Jääb mulje, et need pole juhised, vaid korraldused. Võib-olla on see nii, sest lüürika kangelane soovib kogu südamest vene luule õitsengut. Lisaks on nendes kolmes testamendis selgelt nähtav sümbolistide programm, kuhu kuulus V. Ya. Bryusov. Näiteks esimene nõuanne on: "Võta esimene" ära ela olevikus, Ainult tulevik on luuletaja pärusmaa. Ta usub, et see on sümbolistide peamine kohustus. "Hoidke kolmandat: kummardage kunsti, ainult seda, mõtlematult, sihitult" Teisisõnu, luule kui elu mõte. Ainult tema on eluliste huvide sfäär, ainus püüdlus, peamine eesmärk. Märkimist väärib ka see, et kunstiväljaks peaks olema luuletaja sisemaailm, tema tunded, emotsioonid, soovid, tunded, mõtted, maailmavaade.

Huvitav on see, et luuletus pole kunstiliste vahendite poolest sugugi rikas. "Dekoratsioonide" minimaalne kogus ja poeetilise programmi vorm, mis toob selgelt välja sümbolismi põhitõed, annavad mõista, et teose stiil on pigem ajakirjanduslik kui kunstiline. Luuletuses on kaks tegelast: lüüriline kangelane, kes tegelikult annab juhiseid, ja noor poeet, kellele need nõuanded on suunatud.

Mulle tundub, et lepingud ei antud mitte kellelegi konkreetsele, vaid pigem kõigile tolle aja alustavatele luuletajatele. Seega on see luuletus omamoodi sümbolistide programm, nende kunstivaadete peegeldus. Kuid samal ajal võib seda nimetada ebatavaliseks testamendiks järeltulijatele. V. Ya. Bryusov püüdis tulevastele poeetidele edastada kogu oma kogunenud tarkust ja päästa neid võimalikest vigadest.

3. võimalus

Teos kuulub poeedi filosoofilisse laulusõnade hulka ja peateemaks on autori arutluskäik poeetilise kunsti eesmärgi kohta, nagu luuletuses "", aga ka loomeinimeste rollist avalikus elus.

Luuletuse kompositsiooniline struktuur koosneb kolmest põhiosast, mis on esitatud teatud juhiste, noorte luuletajate korralduste kujul, mida kirjeldatakse käskiva meeleolu kujul, mis on ümbritsetud mitteliituvate lausete ja pöördumistega, andes jutustusele loogilise, kokkuvõtliku. ja selge semantiline koormus.

Esimene testament suunab noore poeedi loomingulised mõtted tulevikku, püüdes abstraheerida probleemsest reaalsusest, teine osa sisaldab nõuandeid looja isikliku egoismi avaldumise kohta armastuse näol oma isiku vastu ning kolmas osa juhised on pühendatud loomingulise tegevuse tähtsusele, millest peaks saama noore mehe tõeline elu.see tähendab, et iga looja kummardab.

Luuletuses kasutatakse poeetilise meetrina kolmejalgset daktüüli, milles rõhk on esimesel silbil, nii ristriimimise meetodil kui ka täpset ja ebatäpset naiselikku riimi.

Kunsti väljendusvahendite hulgas, mida on vähe ja mitte piisavalt mitmekesised, kasutab autor vähe epiteete, metafoore, aga ka poeetilises sisus sisalduvaid aegunud sõnu, mis ilmestavad poeetilise tegevuse ülevat rolli, mis autori arvates on palju kõrgem kui igapäevased inimlikud mured ja Probleemid.

Teoses sisalduvad poeetilised juhised annavad lakoonilises vormis edasi sümboolika tekstide programmilisi põhimõtteid, andes luuletusele ajakirjandusliku varjundi. Lüüriline kangelane esitab kunstikontseptsiooni loova inimese elumõtte kujul, mis on sõlmitud tema huvides, tunnetes, mõtetes, mis moodustavad poeetilise kunstniku sisemaailma.

Luuletuses esitleb autor kahte tegelast lüürilise kangelase näol, kes annab õpetusi nooremale põlvkonnale, ja noore luuletaja, keda autor kirjeldab kui tuleviku aja luuletajat, keda kujutatakse põleva pilguga kahvatu noorukina. .

Üldiselt on luuletus autori pärand tulevastele järglastele, kes otsustasid oma saatuse luulega siduda.

V. Ya. Bryusovi luuletus "Noorele luuletajale" - analüüs plaani järgi

valik 1

Loomise ajalugu

Teema

Ja kui luuletuse alguses esitame meie ees elava pildi - see on "põleva pilguga kahvatu noorus". Ta on noor, huviline, täis jõudu ja loomingutahet ning seda on tema pilgus märgata, siis luuletuse lõpus, juhtnööre saanud, järsku muutub: nüüd seisab ta meie ees “piinliku pilguga”.

muutused on seotud temas ilmnenud kahtlustega: kas ta suudab oma ametisse nimetamist põhjendada, seda täita?

Koosseis

Luuletuse kompositsioon on üles ehitatud vastavalt õpetuse liigile. See koosneb kolmest salmist, mis sisaldavad lepinguid.

Kolmas nõuanne Valeri Jakovlevitš palub noormehel kunstile pühenduda - "ainult temale, mõtlematult, sihitult". Brjusovi arvates ei tohiks poeedi elus midagi tähtsamat olla kui luule.

žanr

Väljendustööriistad

Luuletaja kasutatud väljendusvahendid ei ole nii külluslikud ja mitmekesised, kuid on piisavad luuletaja mõtete edastamiseks, tema sõnumi tähenduse teadvustamiseks. Brjusov kasutab mitmeid epiteete: "piiritult", "mõtlematult", "sihitult" ja metafoore: "põleva pilguga", "Ma kukun lüüa saanud võitleja".

Lisaks annavad luuletusele erilise kõla vananenud sõnad, mis on asjakohaselt teksti lisatud: "leping", "praegu", "pilguga", "padu", "tulevik". See rõhutab taaskord poeedi tegevuse teatavat ülevust ja seab ta igapäevaprobleemidest kõrgemale.

2. variant

Luuletus "Noorele luuletajale" on hindamatu luule kuulutus, mis kutsub üles vaieldamatult kummardama ainult teda üksi. Brjusovi jaoks on kunst "maailma uurimine muul, mitte teadlikul viisil". Ta kavatses tõusta reaalsusest kõrgemale, keset õilsat tsivilisatsiooni. Selleks oli tema arvates vaja eemalduda aktuaalsuse räpasest.

Brjusovi luuletuse analüüs

“Noorele luuletajale” See teos ilmus 1896. aasta suvel. Värsi süžee mängib mingisuguse juhise rolli. Lüüriline tegelane annab algajale luuletajale edasi kolm käsku, mida tuleb järgida. Valeri Brjusov esitleb Valeri Brjusovi “Noorele luuletajale” väga vaoshoitud ja arusaadavalt sümbolistide kunstilist projekti. Lisaks on see üleskutse tulevasele põlvkonnale. Kangelane tahab järeltulijates mõtiskleda mitte ainult vääriliste järglaste, vaid laitmatute loojate üle, kes on võimelised andma luulele kogu elu.

Koosseis

Töö koosneb kolmest elemendist, juhistest, pluss kõigest, on järeldus. Tegelase poeetiline veetlus on imperatiivse konfiguratsiooniga, teisisõnu, ta ei jäta alternatiivi, vajab absoluutset kuulekust, teostust. Brjusovi luuletuse "Noorele luuletajale" analüüs annab mõista, et "käskudes" olevaid tegusõnu kasutatakse imperatiivis.

Selles teoses valgustas luuletaja enda sümbolistlikku programmi. Sümbol ei kutsu esile mitte ühtset semantikat, vaid ainult ühendavat linki. Sellest tulenevalt on selle erinevus süžee puudumine, mitmetähenduslikkus. Kui pöörduda Brjusovi luuletuse "Noorele luuletajale" analüüsi juurde, siis märgime, et selle vundament pole nähtus, vaid vaimne dünaamika.

Kunstilise väljenduse vahendid

Teemast tekib "tõus" emotsioonile, mõttele. Valeri Brjusov "Noores luuletajas" kasutab personifikatsiooni, mis moodustab kujundi, märgi. Ta püüab jätta kõike ebaoluliseks, igapäevaseks; sünnivad peidetud sümbolid, tekivad keerulised kujundid, kasutatakse alliteratsiooni ja konsonantsi.

Autor kasutab keerulisi määratlusi. Ta jõuab värsi kõla ülevuseni, valides daktüüli, aeglase ja klassikalise. See on ühtlane, mõõdetud käik ilma kiirenduse ja viivitusteta. Majesteetlikku tunnet toetab ülev, väljendusrikas sõnade valik: "piiramatu" ja "kummardamine".

Luuletaja pöördub poeetilise kombe poole, mis sama stilistikat rakendades kasutas teistsugust kontseptsiooni: kunsti kui tsiviiltöö, kui võitluse kontseptsiooni (selle traditsiooni jäljeks võib olla "ülevõimunud sõdalase" juhtmotiiv, väljendatuna pigem äkki). Nii puutub Brjusov kokku oma esivanematega, otsides nendega võrdsust. Lõpureas väljendab ta arusaama poeedi koormast – olla taeva valitud. See on tohutu vastutus, mille koorem määrab poeedi traagilise saatuse ja tema maapealse koha dramaatilisuse.

Omapära

Luuletust iseloomustavad kirja tunnused, mis on kehastatud "soovitustes", muutmatud teostuses. See kõlab nagu manifest. Lüüriline tegelane kutsub noort poeeti üles muutma tulevikku oma mõtiskluste, emotsioonide ja teoste objektiks. Selle loomine on poeedi peamine kohustus. Enda vaimne maailm, kogemused, emotsioonid, mõtted on vaja muuta loovuse sfääriks. Tänu sellele, et esmalt hinnatakse poeedi subjektiivset maailma, tema originaalsust.

peamine idee

Luule peab olema luuletaja elu mõte. Ainult tema on elu hobide, tähenduse ja püüdluste valdkond. Ainult loovuse nimel on vaja luua, tunda ja mõelda. On uudishimulik, et Brjusovi luuletust "Noor luuletaja" analüüsides selgub, et selles on vähe kunstilisi troope. See on suhteliselt vaoshoitud ja lühike. Selline salm väljendab selgelt ja selgelt sümboolika põhisätteid. Teose keel on sarnane ajakirjanduslikule stiilile. Mis on tegelase järgi see “tulevane poeet”?

Autor kujutab unistavat kujundit kangelasest, kelle silmis oli sära. Peaasi, et salmi lõpus, järgides lüüriliste käskude lausumist, muutub noormehe kuvand - tema pilk on piiratud. Panus, mille kangelane talle paneb, muudab noormehe otsustusvõimetuks ja ärevaks. Ta seab kahtluse alla enda jõu. Ja samas on ta häirimatu, täis omaenese väärikust ja tahab kõike muuta, teha kolossaalset, luua fenomenaalset.

Sellest järeldub, et see teos on sümbolistide lüüriline programm, nende loovuse positsiooni reprodutseerimine. Ja samal ajal on see tulevase põlvkonna viimane tahe. Ja luuletuse kompositsiooniline ülesehitus, selle ühtlane pilt peegeldab seda erinevust. Teos on täis käskivaid lauseid. Nende struktuuris on pöördumisi ja pakkumisi ilma ametiühinguteta. Nad lisavad sellele järjepidevust, lühidust, selgust. Ainult üks hüüumärk (lõpus) annab teada, kuivõrd see on tegelase jaoks oluline, et tema käske mõistaks. Seega on Brjusovi “Noore luuletaja” arvustused väga vastuolulised ja mitmetähenduslikud.

3. võimalus

On olemas versioon, et Valeri Brjusov pühendas 1896. aastal kirjutatud luuletuse endale. Need read meenutavad õpetust noorema põlvkonna loomeinimestele. Teose kirjutamise ajal oli luuletaja veidi üle kahekümne aasta vana.

Keskne motiiv

Luuletus on täielikult pühendatud luulele ja sellele kohale, mille see luuletaja ja tema lugejate elus hõivab. Loominguline inimene on tavaliselt eriline inimene, kes ei ole nagu teised inimesed. Luuletuse kollektiivne kujund poeedist annab nõu: mis peab olema ja mida selle maailma heaks teha.

Teose alguses joonistab autor elava pildi "põleva pilguga kahvatust noorusest" - noorest, entusiastlikust, suure jõuvaruga ja loomingutahtega. Luuletuse lõpus, pärast oluliste lepingute juhendamist, see pilt muutub. Nüüd seisab poeet meie ees "piinliku pilguga".

Nõuded, mis talle esitati, olid esialgu teostamatud. Kuid luuletaja ei ole valmis järele andma ja võitleb oma koha eest kirjandusmaailmas lõpuni. Poeetiline saatus teeb noormehele muret, viib ta erinevate mõtisklusteni. Kui noormees võtab kõik juhised vastu, peetakse teda sõna tõeliseks loojaks.

Koosseis

Luuletus sisaldab 3 üleskutset noorele luuletajale.

Teisest osast leiame üleskutse armastada ainult iseennast ja mitte halastada teistele. Seda seisukohta võib seletada poeedi noorusega; sel perioodil iseloomustab inimesi jultumus ja enesekindlus.

Oma teose finaalis palub Brjusov noormehel säilitada pühendumust kunstile; see on ju iga loomeinimese elus kõige tähtsam.

Ekspressiivsed vahendid

Teos ei saa uhkeldada külluslike ja mitmekesiste keeleliste vahenditega, kuid luuletaja positsiooni õigeks hindamiseks on need täiesti piisavad. Helistada tasub siia:

epiteedid (piiritu, sihitu);

metafoorid (põleva pilguga);

vananenud sõnad (leping, nüüd).

Luuletus on avaldatud Brjusovi teises kogus "See olen mina". Teos kuulub filosoofiliste laulusõnade žanri. Luuletajat võib julgelt nimetada vene sümboolika rajajaks. Selle kirjandusliku liikumise põhieesmärk on kõige uue kujundamine. Brjusov seadis oskuslikult poeetilisesse vormi sümboolika põhitõed.

Luuletuse "Noorele luuletajale" analüüs Bryusov V. Ya.

valik 1

"Noorele luuletajale" - luule klassikalises pühendusvormis. Selle tähendus on aga traditsioonilistest postulaatidest kaugel. Sümbolistid kirjeldavad oma loomingus peamiselt mitte igapäevaelu reaalseid sündmusi, vaid saladuseloori taha peidetud vaimset sisu. Seetõttu annab Brjusov, esimene kolmest juhisest tulevasele järglasele, nõu mitte sekkuda praeguse hetke pakilistesse asjadesse, vaid vaadata kaugesse tulevikku.

Kolmas ja viimane nõuanne on "kunsti kummardamine". Ei auastmele ega materiaalsele rikkusele ei tohiks pöörata nii palju tähelepanu kui loovusele.

Noor poeet on kirjutatud daktüüli mõõtu, lakooniline ja meloodiline vene kirjanduse teos.

2. variant

Valeri Brjusovit võib ilma kahtluseta nimetada Vene sümboolika isaks. Ehkki sümbolistid olid erinevate õpetuste ja teooriate vastased, lasi Valeri Jakovlevitš endale jätta omamoodi lahkumiskirja tulevaste põlvede luuletajatele.

Luuletus "Noorele luuletajale" on kirjutatud 1896. aastal. See on käskude kogum, mida tulevane poeet peab järgima. Lühidalt, Brjusovi sõnul peaks tõeline poeet olema isekas, mitte haletsema teiste pärast ja tema elu peamine eesmärk peaks olema kunsti teenimine.

Oma luuletuses kutsus Brjusov oma järgijaid üles mitte elama tänasele, vaid mõtlema tulevikule.

Võtke esimene: ära ela olevikus

Ainult tulevik on luuletaja pärusmaa.

Peab ütlema, et 19. sajandi lõpus 20. sajandi alguses hakkasid Venemaa ühiskonnas tekkima revolutsioonilised ideed, mis läksid vastuollu sümbolistide filosoofiaga. Brjusov, mõistes seda asjade seisu, järgis seisukohta, et ainult aeg saab kõik oma kohale asetada. Ja nii see juhtuski. Tänapäeval on revolutsioonilised ideed ja kirjandus utoopilised ning Brjusovi teostest on saanud maailmakirjanduse klassika.

Brjusovi teine testament on armastada iseennast. Luuletaja lähtus sellest, et iga inimene on individuaalne, igaüks on looduse looming. Sa ei pea olema teistega võrdne ja järgima moesuundeid. Tuleb osata leida endas individuaalsust ja seda arendada. Brjusov avaldas ka arvamust, et ainult tema ise saab aru luuletaja hingest. Seetõttu võib jooni "armasta end lõpmatult" vaadelda kui võimalust kaitsta oma individuaalsust ja stiili välismaailma eest.

Eelkõige kutsub Brjusov üles kaastundest loobuma. Ta usub, et kaastunne takistab sümbolistide loovust. Lõppude lõpuks, kui ilmutate inimesele kaastunnet, siis vaatate kindlasti tema hinge ja seejärel takerdute tema probleemidesse. Just sellest palus Bryusov tulevastel luuletajatel hoiduda. Tema arvates ei peaks luule olema koormatud maise eksistentsiga, vaid olema peen ja ülev.

3. võimalus

Luuletus "Noorele luuletajale" ilmus 15. juulil 1896. aastal. Nimest selgub loomise vorm, see on initsiatsioon. Teose süžee kujutab endast konkreetset soovi. Poeetiline kangelane esitab pürgivale luuletajale 3 soovi, mida ta peab täitma. Väärib märkimist, et kõik need soovitused on antud kohustusliku meeleolu kujul. Seega antakse meile võimalus mõista, et see pole soov ja sealhulgas ilmselt mitte nõuanne. Kiiremini on see nõue, vajadus, ilma milleta on poeetilise kangelase hinnangul tõelised oskused teostamatud.

Suhtlemine luuletuse alguses on äärmiselt uudishimulik. Romantilist tüüpi inimene, kes on võimeline olema luuletaja. Ta on värvitu, justkui omaenda mõtetest kurnatud. Ma arvan, et tema kahvatus rõhutab ka tema eemaldumist reaalsest maailmast. Tundub, et see on värvitu, igavene. Ja ainult tema tuline pilk elab, teda täidab kirg, soov teha selles elus suurt tööd. Kangelane valib selle inimese otse õpilaseks.

Konkreetselt ja ainult selles noormehes suudab ta arvestada potentsiaaliga olla tõeline luuletaja, looja, looja. Kangelane näeb oma kaitsealuses tulevase hiilguse võimalust, kuid selleks, et olla tõeline sõnakunstnik, peab ta järgima konkreetseid reegleid. Kangelasele toetudes muudetakse edastatud reeglid lepinguteks. See sõna rõhutab minu meelest poeedi, poeetilise kunsti sakraalsust. On äärmiselt huvitav, et need "lepingud" kujutavad endast sümboolika alust.

Inimese jaoks, kes unistab tõeliseks luuletajaks saada, ei pea tegelikkus olemas olema. Kuna lüürilise loovuse mõte on perspektiivi kujundamine. Ainult sellel, mis tuleb, on sisu ja ainult tänu sellele on vaja luua. See on üks sümbolisti poeedi juhtnööre. Esmapilgul võib see tiraadi tunduda väga arusaamatu, kuid peate veidi hindama ja kõik muutub vähem eredaks.

Ma arvan, et siin on mõte selles, et luuletaja jaoks peab peamine entusiasm olema tema isiklike tunnete sfäär. 20. sajand on keerulise poliitilise olukorraga pöördepunkt. Kuid luuletaja on kohustatud sellest lahkuma, tal on võimatu sellele mõelda, kuna kõik need maised mured on vaid mööduvad. Ta peab peaaegu pidevalt mõtlema konstantsele. Selleks peate end lõputult armastama. Kuna sümbolist saab luua ainult oma vaimset rahu täites ja küllastades. Tema loomingu peateemaks on isiklikud siirad mured, kuid mitte kuidagi ühendatud ehedaga.

Nagu kolmest soovist on täiesti võimalik aru saada, on sümbolisti jaoks konstantne ja oluline eranditult oskus. Peate teda täielikult usaldama, ilma jälgi. Oskus on uskumused ja olemasolu mõte.Tuleb märkida, et pretsedent on see, et 3 katräänis noore mehe pilk, kogu luuletus on suunatud, muutub. Ja juba kuulutab kangelane tema kohta: "Noorus on ilmetu piinliku pilguga!" Arvan, et varasemast üleskutsest säras noormees soovist olla luuletaja, kuid ei mõelnud, mis raske töö see on, kui palju kriteeriume peab täitma, et olla tõeline looja.

See kohustus teeb noormehele murelikuks, sundides teda mõtlema, kas ta on sellesse nõus. Kuid vaatamata kõigele eelnevale, kui ta otsustab need soovid vastu võtta, on ta valmis saama selleks spetsialistiks, kelle ees

uputage poeetiline kangelane.

Nendes ridades on meil võimalus märgata kangelase lootust selleks, et järgmine põlvkond on ideaalsem, suudab need 3 soovi täita. Tema jaoks on oskused pidev võitlus, kuid ta on valmis tulevale põlvkonnale kaotama, kui see õnnestub mitte loovuse kahjuks.

See luuletus on äärmiselt lakooniline ja kujutab tõetruult sümbolistide poeetilist programmi. Poeetiline kangelane soovib luua tulevases põlvkonnas mitte niivõrd korralikke järeltulijaid, kuivõrd ideaalseid loojaid, kes suudavad kogu olemasoleva eksistentsi kunstile omistada.

Luuletuse "Noorele luuletajale" kirjutas Brjusov 1896. Luuletaja on vaid 23-aastane, vahepeal tajutakse luuletust kui testamenti, õpetust tulevastele põlvedele. Võimalik, et end siiralt geeniuseks pidanud Brjusov kirjutas luuletuses lihtsalt oma programmi, viidates sümboolselt iseendale.

Luuletus avaldati Brjusovi teises kogus "Me eum esse", "See olen mina" (1897), millest sai vääriline jätk esimesele "Meistriteoste" kogumikule. Bryusov kirjutas hiljem oma esimeste kogude selle perioodi kohta küpses luuletuses: "Me olime jultunud, seal oli lapsi."

Kirjanduslik suund ja žanr

Brjusov on vene sümboolika rajaja. Oma missiooniks pidas ta sümboolika levikut Venemaal, millest ta teatas kirjas Verlaine'ile aastal 1993. Brjusov ise nimetas teise kollektsiooni loomise perioodi dekadentlikuks. Olles määranud teatud külma irdumise materiaalsest maailmast, mis näib olevat vihkav, tähtsusetu, räpane. Pole ime, et luuletus "Noorele luuletajale" avas Brjusovi kogu. See on sümboolika manifest.

Luuletus kuulub filosoofiliste tekstide žanri.

Teema, põhiidee ja kompositsioon

Luuletuse teemaks on luuletaja roll ja luule. Põhiidee on kuulutada vaadet poeedi rollile ja sümbolistide luulele: luule tuleks eemaldada "massist", tõsta sellest kõrgemale. Luuletaja on eriline inimene, geenius, kes suudab põlata inimesi ja ühiskonda, kummardades ainult kõrget kunsti, mis on lihtsurelikule kättesaamatu.

Luuletus koosneb kolmest stroofist. Esimeses stroofis pöördub lüürikakangelane noore poeedi poole ja kuulutab välja esimese testamendi. Teine stroof on teine ja kolmas testament. Kolmandas stroofis-kokkuvõttes rõhutab lüürikakangelane kolme ettekirjutuse tähtsust, pidades neid ainsaks garantiiks, et noormehest saab tõeline poeet.

Ideoloogilises ja kompositsioonilises mõttes on oluline luuletuse pealkiri "Noorele luuletajale". Noormees on luuletaja, sest ta luuletab ja peab end luuletajaks, kuid lüürikakangelane on kindel, et noor luuletaja peab selle kõrge tiitli nimel pingutama.

Rajad ja pildid

Kahes esimeses reas joonistab lüürika kangelane klassikalise, romantilisele lähedase kujundi luuletajast, kasutades epiteete: noor vanus, kahvatu nahk, põletamine pilku.

Neist kolmest tunnusest muutub viimases stroofis ainult üks. Pilk muutub segaduses(epiteet), sest tulihingelise noormehe hinge hiilisid kahtlused: kas ta suudab õigustada kõrgeid nõudmisi, mida ta peab endale esitama? Teise üleskutse lõpus olev hüüumärk räägib lüürikakangelase emotsionaalsest põnevusest. Luule kvaliteet on tema elu põhiküsimus.

Lüüriline kangelane, tark poeet, annab noormehele kolm lepingut. Leping ei võrdu nõuandega, mida saab sõbralikult anda või mida õpilane saab kuulda õpetajalt. Leping on järeltulijatele või järgijatele antud juhis või käsk. Sel juhul räägime loomulikult järgijast ja järglasest. Testament vihjab ka piibellikule Vanale ja Uuele Testamendile, tõstes luule kummardatava religiooni hulka.

Esimest lepingut väljendab antitees, milles olevik ja tulevik on vastandatud. Ainult tulevik on uurimisobjekt, poeedi "väli".

Teine testament võib tunduda kummaline: lüüriline kangelane kutsub noort luuletajat isekas olema, õpetab olema nartsissistlik ja kalk. Kuid kui mõelda, siis sümbolistide luule nõudis täielikku keskendumist poeedi sisemaailmale, sellele välistatud kaastundele, mis eeldab huvi teise inimese vastu. Lisaks ammutab uhke Brjusov ideaalse luuletaja endast.

Kolmas testament - kunsti kummardamine - ulatub Puškini luuletuseni "Luuletaja ja rahvas", kus poeet jõuab järeldusele, et luuletajad on erilised olendid, kes on sündinud inspiratsiooni, magusate helide ja palvete jaoks. Kolmandas testamendis osutab lüürika kangelane poeedi jumalusele – kunstile. Sellest saab sümbolistliku luule alus.

Selles stroofis mängivad võtmerolli adverbiaalsed epiteetid. lõputult(armastus) mõtlematult, sihitult(jumalateenistus). Tänu nendele troobidele ja verbide rohkusele saavutatakse dünaamilisus. Lepingud on eelkõige üleskutse tegevusele.

Noormees, kellele lüürikakangelane juhiseid jagab, kogeb umbes sama, mis Uue Testamendi noormees, kes küsis Jeesuselt, kuidas pääseda taevariiki. Jeesus soovitas tal oma valdus maha müüa ja raha vaestele anda. Noormees lahkus Jeesusest kurvastades, sest ta mõistis selle lepingu teostamatust.

Nii on luuletusest pärit noormees piinlik, mõistes, et lüürikakangelase kolme ettekirjutuse vastuvõtmine ja mis kõige tähtsam – neid täita on peaaegu võimatu. Metafoor "Ma langen vaikselt lüüa saanud võitlejana" viitab Žukovski pealdisele tema enda portreel, mis esitati Puškinile: "Võitja-õpilasele lüüa saanud õpetajast." Küps Žukovski oskas noore Puškini annet erapooletult hinnata, kuid Brjusov, kes on ise veel väga noor, ei ole sügaval südames nõus peopesa kellelegi loovutama. Nii et viimane rida on puhtalt hüpoteetiline, lüüriline kangelane ei lahku kunagi maailmast, et poeet sellesse “jätta”.

Suurus ja riim

Luuletus on kirjutatud neljajalase daktüüliga. Ristriim, naisriimid igas reas aitavad kaasa mõtete pidulikule väljendamisele. Kõrge stiili loovad ka vanad slaavistid: leping, tulevik, kukkumine, vaata, pea kinni.

"Sonett vormiks", Brjusovi luuletuse analüüs

"Noorele luuletajale" Valeri Brjusov

Põleva pilguga kahvatu noorus,
Nüüd annan teile kolm lepingut:
Võtke esimene: ära ela olevikus
Ainult tulevik on luuletaja pärusmaa.

Pidage meeles teist: ärge tundke kellelegi kaasa,
Armasta ennast lõputult.
Kolmas hoidmine: kummarda kunsti,
Ainult temale, mõtlematult, sihitult.

Piinliku pilguga kahvatu noorus!
Kui nõustute minu kolme ettekirjutusega
Vaikselt langen ma lüüa saanud võitleja,
Teades, et jätan poeedi maailma.

Brjusovi luuletuse "Noorele luuletajale" analüüs

Valeri Brjusovit peetakse õigustatult üheks vene sümboolika, 19. ja 20. sajandi vahetusel tohutu populaarsuse saavutanud kirjandusliku ja kunstilise liikumise asutajateks. Hoolimata asjaolust, et sümboolika ise oli omamoodi protest mitmesuguste moraaliõpetuste, dogmade ja traditsioonide vastu, ei keelanud Valeri Brjusov endale siiski rõõmu koostada lühike riimiline traktaat, milles ta visandas selle kirjanduse suundumuse peamised põhimõtted. 1896. aastal kirjutatud luuletus "Noorele luuletajale" on omamoodi lahkuminek tulevastele kirjanikele, keda Valeri Brjusov kindlasti soovib näha sümbolistidena. Tema arvates peaksid nad olema teiste suhtes üsna isekad ja halastamatud ning nende põhieesmärk elus peaks olema kunsti serveerimine.

Kuna sümboolika eitab täielikult seost praeguse hetkega ning selle järgijad on ilma jäetud maisusest ja asetavad vaimse palju kõrgemale kui materiaalne, soovitab Valeri Brjusov oma järgijatel elada mitte olevikus, vaid tulevikus. Ta julgustab neid unistama ja oma unistusi luules kehastama, uskudes, et see aitab täielikult välismaailmast eemalduda, saada iseseisvateks inimesteks, sellisteks pooljumalateks, keda elanikud kummardavad.

Ärge unustage, et 19. sajandi lõppu iseloomustasid massilised rahvarahutused ja ühiskonna politiseerumine, mille käigus hakkasid valitsema revolutsioonilised ideed. Need mitte ainult ei läinud vastuollu sümbolistide loomingulisusega, vaid neid peeti selles keskkonnas täiesti hävitavateks. Materialism ei saa maailma valitseda, kuna inimese kõigi tegude ja püüdluste aluseks on tema vaimne jõud. Sellegipoolest ei eitanud Valeri Brjusov kunagi teist seisukohta, uskudes, et ainult ajal on õigus inimeste üle kohut mõista ja näidata, kummal neist oli õigus. Selle tulemusel said Brjusovi luuletused klassikaks ja revolutsioonilised ideed jäid lõpuks tühjaks, näidates maailmale nende utopismi ja ebajärjekindlust.

Tõenäoliselt seda ette nähes kutsub Valeri Brjusov luuletuses "Noorele luuletajale" oma järgijaid üles armastama ennast "lõpmatult". See ei tähenda mitte ainult nartsissismi, vaid ka teadlikkus oma eripärast... Tõepoolest, iga inimene on ainulaadne ja mõnes mõttes kunstiteos. Kuid selleks, et õppida endas parimaid omadusi nägema ja neid kasvatama, tuleb loobuda ankrust, mis inimest kindlalt maas hoiab, moekaid riideid ostma paneb ja teiste arvamust kuulama paneb. Vahepeal on Valeri Brjusov veendunud, et keegi peale tema enda ei suuda hinnata tõelise poeedi rikkalikku vaimset maailma. Seetõttu pole sel juhul nartsissism hävitav omadus, vaid enesekaitse ja vaimse arengu vahend, tänu millele õpib tõeline kirjanik mõistma oma sisemaailma ja seda oma teostes teistele avaldama.

Kui kunstiarmastusega on kõik üsna selge ja keegi ei vaidle vastu, et tõeline poeet peaks oma muusat kogu elu truult teenima, siis Valeri Brjusovi üleskutse alguses mitte kellelegi kaasa tunda on šokeeriv. Kuid neil ridadel on ka oma sisemine tähendus, mis seisneb selles, et kaastunne on tõsine takistus sümbolistide mõtisklustele ja vaimsetele otsingutele. Lõppude lõpuks piisab vaid ühest korrast, kui tunnete huvi teise inimese vaimse maailma vastu ja näitate üles tema saatuses osalemist, et koheselt teiste inimeste probleemidesse takerduda. See on Brjusovi sõnul tõeline luule reetmine, mis peaks olema peen, ülev ja ilma igasuguse vulgaarsuseta, mis on põhjustatud kokkupuutest maise eksistentsiga.