Milline on Deržavini elukogemus. Gavriil Romanovitš Deržavin: lühike elulugu. Isiksuse kujutamine Deržavini loomingus

Mis meenub ennekõike G.R. nime mainimisel. Deržavin? Tsarskoje Selo Lütseumi tseremooniasaal ja erutunud vanapoeet, kes kätt kõrva äärde pannes kuulab tähelepanelikult, kuidas lokkis juustega noormees avalikul eksamil oma luulet deklameerib. Aastaid hiljem kirjutas poiss, kellest sai suurim vene poeet, romaanis "Jevgeni Onegin":

… Edu oli esimene, mis meid inspireeris.

Vanamees Deržavin märkas meid

Ja laskudes kirstu, õnnistas ta ...

"Vene luuletajate isa" G.R. Deržavin sündis 1743. aastal vaeses aadliperekonnas. Laps oli nii nõrk ja haige, et vanemad kasutasid vana rahvapärast abinõu: määrisid ta taignaga ja panid jahedasse ahju. Esmasündinu jäi ellu, kasvas elava ja intelligentse poisina, õppis varakult lugema ja kirjutama, sattus joonistamissõltuvusse, omandas kergesti saksa keele. Kui ta oli 11-aastane, suri tema isa ja rikkad naabrid haarasid leselt väikese kinnistu: nii sai Deržavin juba varakult teada, mis on ebaõiglus ja kuidas saavad kannatada seaduse ees kaitsetud vaesed.

Deržavin unistas inseneride korpuses õppimisest, kuid paberites valitses segadus ja ahastuses noormees läks Preobraženski rügemendi sõduriks. Valveteenistus nõudis raha: kust ema selle saaks? Emal õnnestus aga koguda väike summa ja koos õnnistusega kinkis ta pojale Peetri vermitud vana rubla, mida Deržavin oli kogu oma elu hoidnud.

Teenindus võttis palju aega ja vaeva: öösiti luges noormees raamatuid ja kirjutas luulet, joonistus- ja muusikatunnid tuli ära jätta. 1762. aastal osales ta Katariina II troonile tõusnud paleepöördes. Felitsa nime all esineb ta tema oodides, kiites valgustatud monarhi voorusi.

Pärast kümneaastast teenistust ülendati Deržavin, kelle luuletusi lugesid ja laulsid rügemendikaaslased, ohvitseriks. 1772. aastal ei osanud ta isegi arvata, et temast saab kunagi tõeline salanõunik, mis vastas kindrali auastmele. Aastal 1773 juhtis ta juba üksusi, mis "pugatšovlasi" rahustasid, ja osales isegi Emelyan Pugatšovi juhtumi salajases uurimiskomisjonis. Neli aastat hiljem astus ta riigiteenistusse, abiellus ja asus tegelema sellega, mida armastas – luule. Peab ütlema, et Deržavin hindas suverääni teenistust väga ja kirjutas alles siis, kui ta oma põhimõttekindluse ja aususe tõttu, mida ta teistelt nõudis, taas soosingust välja langes, astus tagasi. Ja teenistust oli palju: Deržavinil õnnestus olla Olonetsi ja Tambovi kuberner, keisrinna enda kabinetisekretär, kaubanduskolleegiumi president, senaator, riigivarahoidja, justiitsminister ja peaprokurör.

Õukonnas teenides oli Deržavin piisavalt näinud laiskasid ja autuid aadlikke, keda ta kujutas satiiriliselt oodis "Felitsa" (1782). Tiitlikangelanna nimi tähendab ladina keeles "õnne" – nii nimetas tubli nõid "Jutust Tsarevitš Chlorusest", mille keisrinna Katariina II kirjutas oma lastelastele. Kelle käest laadakuninganna Felitsa maha kirjutati, pole raske ära arvata. Terve aasta lebas ood Deržavini laual, seejärel andis ta selle sõbrale lugeda ja jagas suurepärast teksti sõpradega. Paar päeva hiljem jõudis ood Katariinani ja see meeldis talle väga. Ta naeris südamest oma ministrite satiiriliste portreede üle, esitades igaühele allajoonitud joontega koopia, mis kirjeldas üht või teist õukondlast. Nii sai andekas poeet endale õukonnas palju vaenlasi, kuid omandas patrooni keisrinna kehastuses.

Vaid kahe aasta pärast saadeti Deržavin konflikti tõttu peaprokuröriga aupagulusse. Teel ema pärandvara poole ööbis ta kõrtsis ja kirjutas mitu päeva ridu, mis talle teel olles ootamatult pähe tulid. Ood "Jumal", mille on loonud teaduslike oodide parimate traditsioonide järgi M.V. Lomonosov, kiitis inimest ja inimmõistuse kõikvõimsust.

Arvukad tagasiastumised, riigiasjadest vallandamised ei teinud poeedist kavalat ja kavalat õukondlast ega õpetanud talle midagi: kui ta 1795. aastal otsustas esimesed kogutud teosed avaldada, sai imestunud keisrinna kätte märkmiku omakäeliselt kirjutatud joonistustega. kingitusena nägin ühel esimestest lehtedest järgmised read:

Kuningad! - Ma arvasin, et te jumalad olete võimsad,

Keegi pole teie üle kohtunik, -

Kuid teie, nagu mina, olete sama kirglik

Ja sama surelik kui ma olen.

Ja sa kukud nii

Kuidas kuivanud leht puult maha kukub!

Ja sa sured nii,

Kuidas su viimane ori sureb!

Ood "Suveräänidele ja kohtunikele" ajas keisrinna marru – luulekogu ei ilmunudki. Kuid kogu Venemaal levitati Deržavini märkmiku käsitsi kirjutatud koopiaid, sajad inimesed hoidsid tema luuletusi suurima aardena.

Paul I ajal Deržavin ode praktiliselt ei kirjutanud: ta pettus uues keisris kiiresti ega tahtnud teda kiita. Selle asemel lõi ta nn "kergelluule": laulud, idüllid, sõnumid. Vana-Kreeka poeedi Anakreoni ehk Anakreoni (u. 570 – u. 485 eKr) nime järgi hakati vabadust ja üksindust, armastust, elunautlemist ülistavat luulet nimetama "Anakreontiliseks lüürikaks" ehk "Anakreontikaks":

... Me keeldume kangelasi laulmast,

Ja me hakkame laulma armastust ...

("Lüüra juurde")

Deržavini parim sõber oli häbistatud komandör A.V. Suvorov. Juba haigena küsis ta poeedilt, millise epitaafi ehk postuumse luuletuse sõber talle kirjutaks. Deržavin vastas kõhklemata, et sõnad "Siin asub Suvorov" oleks olnud Suvorovi jaoks parim epitaaf, kuna see nimi on juba väga tuntud ja räägib enda eest. See joon on tõepoolest kirjutatud komandöri hauale ja matustelt naastes kuulis Deržavin, kuidas taltsas härjapoiss puuris vilistas sõjaväemarssi. Nii sündis vene kirjanduse üks paremaid "surmaluuletusi", väike ood "Snigir" (1800).

Deržavin veetis oma elu viimased aastad Zvanka mõisas, millest ta kirjutas armastavalt luuletuses “Jevgeni. Zvanskaja elu"

Kriitikute arvates määras Deržavini koha vene kirjanduses just 1800.–1810. aastate luule, mida kuulus kriitik V.G. Belinsky nimetas seda lühidalt ja lihtsalt - "vene poeetide isaks".

Kui Puškin 1815. aastal lütseumis Deržavinit nägi, oli ta juba vana ja väga haige. Noore lütseumi õpilase luuletused äratasid temas siira rõõmu, et tema järglane luulevaldkonnas ilmub Venemaale. Ta ise on oma loomingust ammu kokkuvõtteid teinud, uskudes õigustatult, et tema luule annab talle õiguse austusele ja järelkasvu mälestusele ("Monument", 1795).

Allikas (lühendatult): Kirjandus: 8. klass: 2 tundi 1. osa / BA Lanin, L. Yu. Ustinova; toim. B.A. Lanina. - M .: Ventana-Graf, 2015

G. R. Deržavin (1743-1816)

Deržavin alustas avaldamist 1773. aastal, kuid see polnud tema kirjandusliku karjääri algus. Noor luuletaja hakkas luuletama veel sõjaväeteenistuses olles. Säilitas kaks märkmikku sellest varajasest loovuse perioodist, mil ta "liitus" normatiivse versifikatsiooni "sõdalastega". Tema varajastes mitteiseseisvates katsetes võib jälgida mitte ainult tolleaegsete üldtunnustatud poeetide, vaid ka selliste uuendajate nagu Tšulkov, Barkov mõju, mille hulka võib hiljem lisada ka Deržavini enda.

Luuletaja kujunemisele eelnes tema kujunemine kirjandusteoreetikuks.

1811. aastal võttis ta oma töö teoreetilise osa kokku mitmete teostega, millest üks oli "Diskursus lüürilisest luulest ehk Ood", kus ta kaldub oluliselt kõrvale tolleaegsest kirjanduskriitilise esseistika üldtunnustatud normidest, mitte ainult a. vormis, aga ka sisus.

Vene klassitsismi kriitika oli valdavalt grammatilise ja keelelise suunitlusega, mis ei takistanud tegemast järeldusi vaadeldavate teoste žanrite ja muude tunnuste kohta. Kriitik peab olema äärmiselt range iga üksiku varjundiga, mis segab stiili puhtust. Selline pedantsus on omane Trediakovski ja Lomonossovi kriitikale.

Klassitsismi esteetika ratsionalism murdus normatiivse žanrikriitika ees seisva eesmärgi kasvatuslikus ja pedagoogilises mõistmises.

Ülesanne oli ülimalt lihtne ja samas uskumatult raske: lugejate ja kirjutajate harimine, õige (ja ainsa!) Silbi, õige mõtte ja tunde kujundamine. GN Teplov kirjutab oma artiklis “Luuletaja omadustest, arutluskäik”: “... luuletaja, kes ei tea grammatilisi reegleid, retoorilisi reegleid ja kui ta on veel ebapiisavates... autoriteadmistes . .. kes iidsetest aegadest on olnud luule eeskujuks, ... võrreldakse füüsikuga, kes ei tunne matemaatikat, keemiat ja hüdraulikat. Selline luuletaja "ei pääse kunagi ligi otsese luuletuse teadmistele". Niisiis, mitte inspiratsioonilend, vaid tegelikult filoloogiline eruditsioon, mitte tundelend, vaid loomeprotsessi mõistlikkus – seda hindab klassitsistlik kriitik kirjaniku juures eelkõige.

Deržavin seevastu kaldub kõrvale ülalmainitud klassitsistliku kriitika normidest. Juba mainitud artiklis „Diskursus lüürilisest luulest ehk oodist“ selgitab luuletaja näiteks sõna „ood“ tähendust: „... kaasajal ... on see sama, mis kantaat, oratoorium, romanss. , Ballaad, Stance isegi lihtne laul ”. Siin rikutakse mitte ainult žanrihierarhiat, vaid ka muid klassitsismi rajajate kehtestatud kirjanduse kaanoneid. Lisaks selgitab Deržavin selliseid mõisteid nagu "inspiratsioon", "kõrgus", "lüüriline häire". Oodi kohta kirjutab poeet: "... entusiastlikul meelel pole aega liiga kiireid mõtteid loogiliselt järjestada, seetõttu ei pea ood plaanile vastu." Deržavin räägib "kire ühtsusest" ja selle "mitmekesisusest" samal ajal, murdes läbi oma arusaama, koha, aja, tegevuse ühtsuse reeglit.

Lisaks toetab Deržavin oodi lühidust ja selle usutavust, märkides, et "väljamõeldised ainult kaunistavad tõde". Luuletaja laulab inspiratsiooni hümni, kordades, et ainult see on võimeline "... tormilisteks tundeimpulssideks, ülevateks jumalikeks mõteteks, ... elavateks nägudeks, julgeteks ülekandmisteks ja muudeks retoorilisteks dekoratsioonideks, millest juba juttu oli." Kuid palju sellest, mida Deržavin praktikas rakendas, jäi selles artiklis rääkimata ja seda tunnustati alles pärast autori kui poeedi poeetika uurimist.

Deržavini poeetika üks põhijooni on žanrihierarhia hävitamine: "kõrge" ja "madal" kombinatsioon. Traditsiooniliselt oli madala sõnavara kasutamine võimalik ainult madalates žanrites: faabula, epigramm, komöödia. Sageli tekitas see leksikaalset disharmooniat: "Põletage see talupojapüha" ("Talupojapüha"). Siin on segu kirikuslaavi ja rohujuuretasandi sõnavarast.

Mõõdikute ebatäpsused on sageli arenenud uuteks mõõtmeteks. Niisiis tutvustab Deržavin luuletuses "Pääsuke" esimest korda kolmesilbiliste daktüülide ja kolmesilbiliste amfibrahhia vaheldumist:

Ei ole magusahäälne pääsuke

Omatehtud kinnijäänud

Oh! Mu armas, armas

Lendas minema – oma rõõmuga.

Aga ehk kõige laiemalt levis nn "kujundlik helikiri", s.o. millega pilt luuakse. “Metalli helisemise aegade tegusõna” - kella löömine (“Vürst Meshchersky surmast”), “Severny äike lebab hauas” - komandör Suvorovi pilt (“Härjaviin”).

Deržavin kasutab laialdaselt ebatäpseid riime: "loomine", "suled", "pimeduses", "unenäos" jne.

Deržavini kunst ja plastilisus on kõrgel tasemel. Tema luules ilmub konkreetne lüüriline kangelane (“Kutse õhtusöögile”). Idee (mitte süžee) arendamine on seotud luuletaja orientatsiooniga teksti avalikule retoorilisele lausumisele. Nii ehitatakse näiteks vaimne ood “Jumal” (pange tähele, et ehituse põhiprintsiip on vastandlik). Idee selles oodis areneb järgmiselt: 1) Jumala suuruse võrdlemine inimese tühisusega, 2) kuid inimeses on Jumal ja seetõttu on eelnev idee ümber lükatud, 3) inimene on universumi keskpunkt. ainult tänu Jumalale ja ainus, mida inimene peaks tegema, on Jumala poole püüdlemine. Siin on ehitatud teatud vastandus: JUMAL - MAAILMA - I (sina) (meie).

Pessimismi luuletaja siiski ei jutlusta: elu omandab erilise väärtuse: Elu on taevast kohene kingitus. Deržavini jaoks on jumal põhimõte, mis ei eksisteeri loodusest eraldi. Seega võtab luuletaja omaks Herodotose ja Kanti välja töötatud deismi. Jumala olemasolust annab tunnistust: "loomulik kord", see tähendab kord, harmoonia, inimese püüdlus subjektiivse loomisprintsiibi poole: "Teie hing ehk igatseb ...". Siinsed pildid on äärmiselt sümboolsed ja sümboolsed. Luuletus "Juga" (1791) on samalaadse stiili näide. Siin saab laguneva mäe kujutisest kangelaste lühiajalise hiilguse sümbol: “Mägi langeb nagu teemant”. Kosk ise (Kivach on juga Karjalas) on kuristiku, igaviku kehastus, millesse kõik upub. Kellakujutis kajab sarnaselt ka luuletuses „Printsi surmast. Meshchersky".

Erilist rolli 18. sajandi kirjanduses mängib pöördumine ajalooliste tegelaste poole, kes on põlvkonnale eeskujuks. Ajalugu on klassitsistide arvates korduvate sündmuste nõiaring ja seetõttu peidab ajalugu endas olevikuga paralleelide kuristikku. Deržavini jaoks on Belisarius laimatud komandör, keda võrreldakse "teatud hallijuukselise mehega", see tähendab suure tõenäosusega Rumjantseviga, kes tarbetult teenistusest kõrvaldati.

Maastik väärib tähelepanu. 18. sajandi 60. aastatel ilmus Šoti poeedi MacPhersoni loodud Songs of Ossian.

Nende peamised kangelased olid kuningas Fengal ja tema poeg Ossian. Peateemadeks olid sõda ja armastus. Narratiivi taustal paistis silma tume värviline maastik. Hiljem sai selline maastik nimeks "Ossian". Deržavin laenab kirjelduste sünguse ja allegooriate olulisuse:

Alla kallutatud seedripuu all,

Selle kohutava looduse iluga,

Hapral kännul, mis rippub

Kaljult veesaukudeni

Ma näen – teatud hallipäine abikaasa

Pea kummardus käele.

Oda ja mõõk ja suur kilp,

Kõige isamaa müür

Ja kiiver, mis on põimitud doderiga,

Nad lebavad samblas tema jalge ees: ...

Istub ja jõllitab vett.

Sügavas mõttes vaidleb:

“Eks meeste elu ole meie jaoks

Kas see juga esindab?

Ta on ka oma lennukite õnnistus

See annab vett upsakatele, alandlikele ja kurjadele. jne.

Niisiis on Jumal Deržavini jaoks "elu allikas", mitte ainult vaimne elu, vaid ka elu riigis, millele luuletaja on oma luuletustes ja oodides korduvalt pöördunud mitte ainult kodanikuna, vaid ka "lauljana". , ja sarnane kombinatsioon klassitsismi jaoks võimatu.

Nagu juba öeldud, ei talu 18. sajandi ood stiililist segadust. Pöördugem aga žanri klassiku M. V. Lomonosovi ja G. R. Deržavini teoste sõnavara ja stiili võrdleva analüüsi juurde. Oma teoses "Ood tõusule ..." kasutab Lomonosov peamiselt ülevat sõnavara: "seemnehelmed", "porfüür", "vahukomm", "hing", "zrak", "paradiis" ja haletsusväärne stiil:

Kui ta troonile asus

Nagu Kõigekõrgem andis talle krooni,

Ma tagastasin teid Venemaale,

Sõda lõppes;

Priya suudles sind:

Ma olen neid võite täis, ütles ta

Kelle jaoks vool voolab.

("Taevaminemise päeval ..., 1747")

Siin on mõned väljavõtted Deržavini "Felitsast": "jumalik", "Ma suitsetan tubakat", "Ma joon kohvi", "Mulle teevad nalja haukuvad koerad", "Ma mängin oma naisega lolli".

Mõlemad luuletajad annavad valitsejale juhiseid. Lomonosov kirjeldab ideaalset kuningannat: "See õrn hääl sobib jumalikele huultele, monarh."

Autorit ja Murzat kõrvutades ja kirjeldades kasutab Deržavin taas antiteesi, näidates, milline monarh ei tohiks olla, paludes samal ajal Felitsalt juhatust: "Anna, Felitsa, juhatust, kuidas elada suurejooneliselt ja tõetruult." Lomonosov tunneb keisrinna üleolekut iseendast ja luulest:

Olge vait, tulised helid ja peatage valguse kõikumine:

Siin maailmas on Elisabeth austanud teadust laiendada ...

Vaata universumit vaikuses...

Lomonossov on "Felitsale" alluv riigipoeet, kellel jagub vaid kiidusõnu tema väärikusele. Ta vaigistab isegi "luule tulised helid".

Deržavin, viidates Katariinale (Felitsa - lat. Felix - õnnelik), Belinsky sõnul "ühendab haletsusväärse elemendi koomiksiga ... mis pole midagi muud kui võime ette kujutada elu selle tões." Rääkimata sellest, et kogu teos on läbi imbunud satiirilistest vihjetest kõrgetele ametnikele.

Loed, kirjutad tagatisraha ette

Sa ei mängi selliseid kaarte

Nagu mina, hommikust hommikuni...

Sulle ei meeldi liiga maskeraadid

Ja sa ei saa isegi voodisse astuda;

tavadest, rituaalidest kinnipidamine,

Sa ei lase ennast maha teha;

Sa saduldad parnassi hobuse,

Vaime ei saa kogusse siseneda

Ärge minge troonilt itta; ....

Monoloogi hääldab formaalselt üks inimene, murza, aga kas see on sisuliselt nii? Murza kuvand muutub. Kui Felitsa vastandub Murzale, siis reeglina on selles luuletuses "krüpteeritud" satiir või kaustiline vihje paljudele reaalsetele faktidele. Ent haletsusväärsetel hetkedel on murza kujund võimalikult lähedane autori omale:

Sa lihtsalt ei solva ühtki

Sa ei solva kedagi

Näete tormlemist läbi sõrmede

Ainult inimene ei talu kurjust.

Satiirilistes kohtades on murza kujutis tigede teenijate kollektiivne pilt:

Või muusika ja lauljad

Oreli ja torupilli saatel ühtäkki,

Või rusikavõitlejad

Ja tantsuga lõbustan oma vaimu;

Või hoolitsege kõigi asjade eest

Lahkudes lähen jahile

Ja lõbustan end haukuvate koertega

Või üle Neeva kallaste

Ma lõbustan oma sarvi öösel

Ja julgete sõudjate sõudmine ...

Ilmselgelt on Lomonossovi “mina” igas žanris äärmiselt üldistatud, samas kui Deržavini lüürika “mina” tähendus varieerub olenevalt teemast.

Klassitsismi temaatika eeldas peaaegu alati pöördumist suure isiksuse poole üksikult ja kogu ühiskonna poole, kuid ka selles ei saa Deržavinit pidada klassitsismi juhtfiguuride otseseks järgijaks; tal puudub talitus, eristub ta teravalt selle ajastu üldisest paljuski sarnaste poeetide sarjast.

Sõna kaotab tema teostes 18. sajandi luulele omase lameduse, omandab uusi käegakatsutavaid vorme, muutub tähenduslikuks.

Bibliograafia

1) Raamatust tsiteeriti Deržavini tekste: G.R.Deržavini valitud luuletusi; S.-Peterburi. ; toimetanud P. Blodd; 1913. aasta
2) 18. sajandi vene kirjanduskriitika. Tekstikogu M., Sov. Venemaa, 1978
3) V.A.Nedzvetski. Vene kirjanduskriitika 18.-19. sajandil Loengutekursus. M., Moskva Riikliku Ülikooli kirjastus, 1994
4) Zapadov A.V., Deržavin, M., 1958
5) Kirjanduslik lühientsüklopeedia, M., Sov. Entsüklopeedia, 1964

Luuletaja Deržavin Gavriil Romanovitš sündis 3. juulil (14. juulil) 1743 Kaasani provintsis vaesunud aadlike peres. Lapsepõlve veetis ta Sokury küla peremõisas. Alates 1759. aastast õppis Deržavin Kaasani gümnaasiumis.

1762. aastal astus tulevane luuletaja teenistusse Preobraženski rügemendis tavalise kaardiväelasena. Aastal 1772 ülendati lipnikuks, saades esimese ohvitseri auastme. Aastatel 1773–1775 osales Deržavin rügemendi koosseisus Jemeljan Pugatšovi ülestõusu mahasurumises.

Avalik teenistus

Aastal 1777 astus Deržavin valitsuse senatisse riigiteenistusse riiginõuniku auastmega. Aastatel 1784–1788 oli ta Olonetsi valitseja ja seejärel Tambovi kuberner. Isegi Deržavini lühikeses eluloos väärib mainimist, et ta osales aktiivselt piirkonna majanduse parandamises, aitas kaasa provintsi haldus-, kohtu- ja finantsasutuste loomisele.

Aastal 1791 määrati Deržavin Katariina II kabinetisekretäriks. Alates 1793. aastast on luuletaja olnud keisrinna salanõunik. Aastal 1795 sai Deržavin Kaubanduskolleegiumi presidendi ametikoha. Aastatel 1802–1803 töötas ta justiitsministrina.

viimased eluaastad

Aastal 1803 läks Deržavin pensionile ja asus elama oma Zvankasse Novgorodi kubermangus. Oma viimased eluaastad pühendab luuletaja kirjanduslikule tegevusele. 1813. aastal läks Deržavin, kelle elulugu isegi sel perioodil oli täis reise, Ukrainasse koos külaskäiguga V. V. Kapnisti juurde. 1815. aastal osales ta eksamil Tsarskoje Selo lütseumis, kuulates noore Aleksandr Puškini loomingut.

8. juulil (20. juulil) 1816 suri oma valduses Gavriil Romanovitš Deržavin. Luuletaja maeti Veliky Novgorodi lähedal asuva Varlaam-Khutynsky kloostri Muutmise katedraali.

Loomine

Gabriel Deržavini loomingut peetakse vene klassitsismi tipuks. Luuletaja esimesed teosed ilmusid sõjaväeteenistuse ajal. 1773. aastal debüteeris Deržavin ajakirjas Starina ja Novizna, tõlkes katkendi Iroizist ehk Vivlida kirjadest Kavnusele Ovidiuse teostest. 1774. aastal ilmusid teosed "Ood suursugususele" ja "Ood aadlile".

1776. aastal ilmus poeedi esimene luulekogu "Chitalagoe mäel tõlgitud ja komponeeritud oodid".

Alates 1779. aastast lahkus Deržavin Sumarokovi ja Lomonosovi kehtestatud traditsioonidest ning töötas filosoofiliste laulusõnade kallal. 1782. aastal ilmus keisrinna Katariina II-le pühendatud ood "Felitsa", mis tõi poeedile laialdase kirjandusliku kuulsuse. Varsti ilmusid teised Deržavini kuulsad teosed - "The Grandee", "Eugene. Zvanskaja elu "," Vürst Meshchersky "," Jumal "," Dobrynya "," kosk "," Heroodes ja Mariamna " jne.

1808. aastal ilmus Deržavini teoste kogumik neljas köites.

Kronoloogiline tabel

Muud eluloo valikud

Deržavinite perekond pärineb tatari Murza Bagrimi pojast, kes kandis nime Derzhava.
G.R.Deržavini esimene naine oli Catherine Bastidon - Portugali Bastidoni tütar, Peeter III endine toapoiss.
Deržavin õppis saksa keelt alates seitsmendast eluaastast, luges originaalis Klopstock, Gellert, Kleist, Haller, Hagedorn, mis mõjutas oluliselt tema kirjanduslikku tegevust.
1791. aastal kirjutatud Deržavini luuletusest "Võidu äike, kõu välja!" sai Venemaa esimene mitteametlik hümn.
Suurepärase teenistuse eest avalikus teenistuses pälvis ordeni Deržavin Gavriil Romanovitš

Gavriil Romanovitš Deržavin (1743-1816) - 18. sajandi vene kirjanik ja riigitegelane.

Tema nime leidub A. S. Puškini töödes rohkem kui üks kord ja see pole juhus. Deržavini pärand, tema isiksus tohutu mõju Puškini maailmapildile ja loomingule. Teame silmapaistva vene kriitiku V.G.Belinski sõnu, et Puškini uurimine peaks algama Deržavinist.

Gabriel Romanovitš on tuntud kui versifikatsiooni uuendaja, silmapaistev riigimees; mees, kes ei otsinud au, vaid tõde. Deržavin aitas kaasa valgustusajastu ideede levitamisele, kinnitas kõrgeid kodanikuideaale: isamaa ja rahva ausat teenimist, tõe ja õigluse kaitsmist.

Gavriil Romanovitš Deržavin on vene luuletaja ja riigimees.

See sõnum on pühendatud Deržavini eluloole, tema pärandile.

G.R.Deržavini elutee

G.R.Deržavin sündis 3. juulil 1743 tavalises aadliperekonnas. Tema lapsepõlv ja noorus möödusid Kaasani lähedal. Rahapuudus ei võimaldanud Deržavinil head haridust saada ja 1762. aastal astus ta reamehena ajateenistusse. Samal aastal koos Preobraženski rügemendiga osales Katariina II võimule toonud paleepöördes.

Vaesuse, patrooni puudumise ja ühise päritolu tõttu sai Deržavin oma esimese ohvitseri auastme alles 1772. aastal ja järgmisel aastal avaldati tema esimesed luuletused.

Aastal 1777 läks Deržavin pensionile ja pühendus tsiviil- ja kirjandustegevusele. Aastal 1782 ta avaldas Katariina II-le pühendatud Ood Felitsale, mis aitas kaasa Deržavini kiirele karjäärile.

Riigiteenistuses töötas Gavriil Romanovitš erinevatel ametikohtadel:

Olonets ja seejärel Tambovi kuberner;
Katariina II sekretär;
ärinõukogu president;
justiitsminister.

1803. aastal oli G.R.Deržavin sunnitud ametist lahkuma ja asus tegelema kirjandusliku tegevusega. G.R.Deržavin suri 8. juulil 1816. aastal.

1815. aastal toimus kuulus Deržavini ja Puškini kohtumine. See juhtus lütseumi avalikul eksamil. Noor Puškin luges oma luuletusi "Mälestused Tsarskoje Selost". Gabriel Romanovitšit rõõmustas noormehe andekus ja nad näevad sellel kohtumisel suurt sümboolset tähendust, mis tähistab kirjanduslikku järjepidevust ja vene luule hiilgavat tulevikku.

Kõikjal otsis ta õiglust eristub otsekohesusest, ausus ja tõearmastus, mis muidugi põhjustas konflikte ja rahulolematust Deržaviniga.

Loominguline pärand

Gavriil Romanovitš Deržavin läks Venemaa ajalukku andeka kirjaniku, luuletajana, tunnetades peenelt vene keele rikkust. Selle kõrge riigipositsioonid ja poeetiline kingitus, mida ta kasutas valgustusajastu ideede levitamiseks, moraali parandamine.

Deržavin püüdis ülendada vene rahvast, uskus Venemaa suurde tulevikku ja laulis mineviku kuulsusrikkaid võite. Samas nägi ta kaasaja puudujääke: ainult isiklikust rikastumisest huvitatud aadlike ülbust; ükskõiksus rahva vajaduste ja ametnike seadusetuse suhtes. Seda kõike ta taunis oma satiirilistes teostes.

G.R.Deržavin on vene klassitsismi esindaja oma mõistusekultuse ja kodanikuteadvusega. Ta pani suuri lootusi valgustatud monarhiale, mida tema jaoks kehastas Katariina II. Odis Felitsale vastandas Deržavin õiglase valitseja asjatundmatule õukonnaaadlile. Isiklik tutvus Katariina II-ga ja tema alluvuses sekretärina töötamine muutis aga poeedi ettekujutust keisrinnast.

Deržavin on vene kirjanduse tunnustatud uuendaja. Tema elulised põhimõtted, kunstianne, julgus ja otsustusvõime kõiges võimaldasid tal avada uusi teid luule arengus, luua uusi traditsioone. Ta otsis muid poeetilise ekspressiivsuse vahendeid, segas oma oode "kõrge" ja "madal" stiile, erinevaid žanre. Tema luuletusi eristab stiili kergus ja eesrindlikkus, elu kujutamise realistlikkus. Esimest korda vene luules tõi Deržavin luulesse värvika looduskirjelduse.

G.R.Deržavini monument Kaasanis püstitati 1847. aastal.

Mälestus G.R.Deržavinist jääb püsima sajandeid. Tema kirjanduslik ja riiklik tegevus aitas kaasa Venemaa arengule, sillutas teed vene kirjanduse ja luule edasisele arengule. Tema luulekeel oli loomulik ja elav ning isiksusest on saanud valgustunud inimese ideaali kehastus, isamaa eest hoolitsemine, kohus ja au.

Meie tunni teema on Gabriel Romanovitš Deržavini elu ja looming.

Teema: Vene kirjandusXviiisajandil

Õppetund: G.R. Deržavin. elu ja looming

18. sajandi inimesed ehitasid oma saatuse vastavalt sellele, milline elu peaks olema. Kõik need ideed leidsid nad raamatutest.

Peeter Suur ehitas oma elu vastavalt klassitsistlikus draamas esitletud rahvaisa kontseptsioonile. Deržavin ehitas oma elu selle idee järgi, mida raamatud näitasid.

Deržavinil on tema kirjutatud memuaare, mis on nii tema autobiograafia kui ka brošüür (õpetus). Ta pidas oma elu omamoodi eeskujuks. Deržavin pidas oma vigu õpetlikuks. Luuletaja elu tegelikud sündmused olid helged, täis tõuse ja mõõnasid.

Gavriil Romanovitš sündis 14. juulil 1743 Kaasani lähedal Sokura perekonna mõisas kohalike väikeaadlike peres, kus ta veetis oma lapsepõlve. Ta kaotas varakult oma isa, pensionil majori Roman Nikolajevitši. Tõusu tõus Deržavini elus lõppes alati kukkumisega. Ta taotles ohvitseri auastet ja anti kohtu alla; sai kaks korda kuberneriks, pärast mida langes ta häbisse. Ta oli Aleksander I ajal minister, mis lõppes tema lõpliku tagasiastumisega. Deržavin kaotas Pugatšovi mässu ajal varanduse, kuid võitis kaardimängus umbes 40 tuhat rubla. Elu lõpus, kui asekantsler, endine minister, korraga kolme kuninga lemmik, lõpuks teenistusest lahkus ja oma külla elama asus, algas poeedi tõeline elu. Tollastel inimestel polnud stsenaariumides, mida mängisid tema eelkäijad, sellist rolli. Luuletajad said mängida ainult õukondlaste rolli, mitte aga üksikuid vormitud luuletajaid. Enne Deržavinit ei tundnud vene kirjandus õueelus mitteosaleva poeedi rolli, kes on sukeldunud oma eksistentsi pisiasjadesse. Keegi tema kaasaegsetest ei kujutanud ette, et seal on koht ainult luuletajale, mitte õukondlasele, mentorile või nõunikule. Deržavin ise lõi selle rolli endale ja mängis seda selles tohutus etenduses ise.

Deržavin asetas mõistuse ja mõistuse kõigest kõrgemale. Ta järgis alati klassikalist mustrit. Ta on kirjanik, kes on teemat alati isiklikult käsitlenud ja oma suhtumist väljendanud, jutlustanud. Deržavin keskendus alati aja, koha ja tegevuse kolmainsusele. Kõik need klassitsismi märgid on seotud tõsiasjaga, et just Deržavini ajastul leidis aset see, mis juhtus Euroopas mitu sajandit varem. Deržavinit võib pidada ka vene renessansi luuletajaks. Keskaegses Euroopas hakkas inimese isiksus esmalt huvi tundma inimese enda vastu ning peamiseks hakati pidama austust inimese vastu. Austus Jumala vastu on andnud teed inimesele. Inimene on eelkõige oma väikeste inimlike detailidega, igapäevaste kogemustega, mingite igapäevaste asjadega. Ta satub kunsti tähelepanu keskpunkti ja see teeb klassitsist Deržavinist Vene renessansi luuletaja.

Deržavini elu oli tema töö ja poeedi luuletused olid vaid vahend. Aja jooksul selgus, et just loovus oli luuletaja elus peamine. Kõik selle tulemused ja järeldused jäid paberile. Deržavin võttis oma tormilise karjääri teatud tulemused kokku mitmes värsireas:

"Elamise reegel"

"Uhke mehe kummardusega lohutage, löö pahur laks näkku, Määri väravad määrdega, Pane koera suu leivaga kinni, - Vean kihla, et kõik neli jäävad vait."

Deržavinil puudus kogu oma elu oskus inimestega läbi saada. Need elureeglid, mille ta päris lõpus välja mõtles, ei saanud teda tol ajal aidata. Ta elas pealinnast kaugel. Kõik, mida ta kirjutas, adresseeris ta inimestele, mitte iseendale. Deržavin pöördus pidevalt kellegi poole väljastpoolt, mõne lugeja poole, kes oli väga kaugel. Need olid sõnumid keisrinnale, lemmikutele, aadlikele. Konkreetse adressaadi taga, kellele klassikaline tekst pidi olema mõeldud, aimatakse teistsugust adressaati. Autor võis pöörduda Jumala, kuninga, kangelase poole. Deržavin rääkis alati enda nimel, kuid tema öeldu taga oli elav inimlik tunne. Deržavin oleks võinud teenistuses olla mitte rohkem kui kaks aastat, sest ta sattus pidevalt ametnikega konfliktidesse. Ta täitis keisrinnale kirju palvega säästa 800 tuhat rubla. Keisrinna aga harjus varastamisega ja astus ammu tagasi, nägemata varastamises midagi eriti häbiväärset. Ta ise kinkis oma lemmikutele maju, ei järginud eriti kuninglikku riigikassat. Deržavin püüdis pidevalt õiglust saavutada, mis tüütas iga kord tema patroone. Luuletused, mis sündisid luuletaja pensionipõlves, muutusid iga korraga aina olulisemaks ja huvitavamaks. Deržavin on meie jaoks esimene luuletaja, keda saame lugeda ilma selgituste ja kommentaarideta. Muidugi sisaldab Deržavin sõnu, millest me ei pruugi aru saada.

"Ma olen kõikjal eksisteerivate maailmade ühendus,

Ma olen äärmuslik ainete aste ... "

“Ajavormide tegusõna! metallist helin! Sinu kohutav hääl ajab mind segadusse; Kutsub mind, kutsub su oigamist, kutsub - ja toob mind hauale lähemale. Niipea kui ma seda valgust nägin, kiristab surm oma hammastega, otsekui särab välguga, vikat ja lõikab mu päevad nagu tera."

("Vürst Meshchersky surmast")

“Aegade jõgi oma püüdluses kannab minema kõik inimeste asjad ja upub unustuse kuristikku Rahvad, kuningriigid ja kuningad. Ja kui lüüra ja trompeti helide läbi midagi alles jääb, siis neelab kõri igaviku ja ühine saatus ei kao kuhugi.

("Aegade jõgi oma püüdlustes ...")

Deržavin kirjutas pikki tekste, mida on raske meeles pidada. Kuid üksikud read jäävad meelde. Teised autorid kasutasid oma raamatute pealkirjades sageli Deržavini ridu. Deržavin lõi midagi, mida enne teda polnud. Ta pidas oma saatuseks näha seda, mida teised ei tunne, ja osata seda edasi anda. Autor kirjutas sageli surmast. Üks tema esimesi oode on ood vürst Meshchersky surmale. Deržavin kirjutas inimeksistentsi nõrkusest. Deržavin provotseeris sageli oma lugejat.

Üks esimesi luuletajaid, kes pööras pilgu Deržavini hüpostaasile, oli Puškin. Aleksander Sergejevitš ise meenutab, kuidas ta nooruses Deržavinit kohtles:

"Ma nägin Deržavinit elus vaid korra, kuid ma ei unusta seda kunagi. See juhtus 1815. aastal lütseumi avalikul eksamil. Kui saime teada, et Deržavin tuleb meie juurde, läksime kõik elevil. Delvig läks välja trepp teda ootama ja tema kätt suudlema, millele oli kirjutatud "Juga" ... Deržavin oli väga vana. Ta oli mundris ja sametsaabastes. Meie eksam väsitas teda väga. Ta istus, pea käel. Nägu oli mõttetu, silmad olid tuhmid, huuled rippusid: tema portree (kus ta on kujutatud mütsis ja hommikumantlis) on väga sarnane. Ta uinutas kuni vene kirjanduse eksam algas. Siis ta ärkas, silmad sädeles; ta oli täiesti moondunud. Muidugi loeti tema luuletusi, analüüsiti luuletusi, minut-minuti haaval Nad kiitsid tema luuletusi. Ta kuulas erakordse elavusega. Lõpuks helistati mulle. Lugesin "Mälestusi Tsarskoje Selos", seistes kaks sammud Deržavinist. Ma ei suuda kirjeldada oma hingeseisundit: kui jõudsin salmi juurde, kus mainin Deržavini nime, kostis mu nooruki hääl ja mu süda lõi veetlevast rõõmust ... ma ei mäleta, kuidas ma lugemise lõpetasin, ma ei mäleta, kuhu ma põgenesin. Deržavin oli rõõmus; ta nõudis mind, tahtis mind kallistada... Nad otsisid mind, aga ei leidnud... "Lõpupeol luges Puškin luulet ja pärast teksti lugemist tormas Deržavin noort luuletajat kallistama. tema romaan värsis" Jevgeni Onegin "Puškin kirjutas: "Vanamees Deržavin märkas meid ja , laskudes kirstu, õnnistatud ... ".

On tekkinud arusaam, et poeedid on vaenujalal ja võistlevad üksteisega. Nad ei ole elus sõbrad, nad on alati jäänud ja jäävad rivaaliks, püüdes üksteist ületada. Põlvkondade järjestus ja seotus on seotud tõrjumisega, kohati leppimatuga. Deržavin õnnistas Puškinit, kuid Puškin ei jäljendanud kunagi Deržavinit. Lomonosov vaidles Feofan Prokopovitši avaldustega. Theophan vaidles iidsete autoritega. Deržavini koha kirjanduses ei määra mitte see, mida ta Puškinit õnnistas, vaid see, mida ta tegi eelkäijatest hoolimata.

„Ma olen kõikjal eksisteerivate maailmade ühendus, olen substantsi äärmuslik aste; Mina olen elavate keskpunkt, kurat on jumaluse pealik; Ma lagunen ihuga tolmus, mõistusega kaman äikest, olen kuningas - olen ori - olen uss - olen jumal! Aga kuna ma olen nii imeline, siis kas lõhestumine toimus? - teadmata; Ja ma ei saanud olla mina ise. Olen teie looming, looja! Olen Sinu tarkuse olend, elu allikas, õnnistuse andja, oma hinge hing ja kuningas! Sinu tõde oli vajalik, et surelik kuristik mu surematust olemisest mööduks; Nii et mu vaim riietub surelikkusesse ja et ma tulen tagasi läbi surma, isa! - teie surematusse "(ood" Jumal ")

Deržavinil polnud kunagi täppisteadustega mingit pistmist. Kuid ta seadis kahtluse alla ka maailma ja inimese jumaliku loomise teo. "Aga ma ei saanud olla mina ise..." (ood "Jumalale"). Lomonosovis ühendati luuletaja ja teadlane. Luule ei olnud Lomonosovi jaoks eesmärk, vaid ainult vahend. Deržavini jaoks oli luule karjääri kasvu vahend, kuid järk-järgult sai sellest tema jaoks eesmärk ja tähendus.

Lomonosov püüab oma luuletustes arendada oma teaduslikke vaateid.

7. oktoobril 1803 vabastati ta ametist ja tagandati kõigilt valitsuse ametikohtadelt ("vabandatud kõigist asjadest"). Pensionipõlves asus ta elama Novgorodi kubermangus asuvasse mõisasse Zvanka. Elu viimastel aastatel tegeles ta kirjandusliku tegevusega. Deržavin suri 1816. aastal oma kodus Zvanka mõisas. Gavriil Romanovitš Deržavin ja tema teine naine Daria Aleksejevna (suri 1842) maeti Veliki Novgorodi lähedal asuvasse Varlaam-Khutynski kloostri Muutmise katedraali. (G.R. Deržavinil ei olnud lapsi ei esimesest ega teisest abielust.)

1. Makogonenko G.P.Vene haridus ja kirjanduslikud suundumused XVIII sajandil. // Vene kirjandus. L., 1959.

2. Lebedeva O.B. 18. sajandi vene kirjanduse ajalugu M.: 2000

3. 18. sajandi vene kirjanduse ajalugu: õpik ülikoolidele / Pavel Aleksandrovitš Orlov. - Moskva: Kõrgkool, 1991.

1. Analüüsige G. Deržavini luulet.

3. * Koosta ristsõna teemal: „G.R. elu ja looming. Deržavin".