Simboli 3. Rajha. Zašto je upravo svastika postala simbol Trećeg Rajha. Simboli radničke klase

Simboli Trećeg Rajha

Čitajući ovaj dio, čitatelj će morati uroniti u svijet simbola. Da biste se u njemu pravilno kretali, potrebno je poznavati osnovne zakone po kojima djeluje svijest, vjerujući u posebnu stvarnost znaka.

Prevedeno sa starogrčkog, riječ "simbolizam" znači "veza, veza". Dakle, glavni zadatak simbola je da poveže fizičko i duhovno, nebesko i zemaljsko, poznato i natprirodno.

U znaku su dvije prirode, ili strane, spojene, takoreći. To omogućava osobi da pronađe korespondenciju između pojava i njihovog značenja i dođe do razumijevanja čitavog mnoštva promjena koje se dešavaju okolo.

U ovom slučaju, znak djeluje direktno, zaobilazeći logički aparat svijesti. Logičar pokušava da izgradi sistem korespondencija između pojava, uvodeći uzročne veze između njih. Događaj „A“ objašnjava na osnovu događaja „B“ koji se desio neposredno pre njega, ne uzimajući u obzir upućivanje na Drugi svet.

Sa simbolističke tačke gledišta, takvo razmišljanje je u osnovi pogrešno. Drugi može proizaći samo iz jednog na osnovu univerzalnog zakona koji djeluje i u zemaljskom i u nebeskom svijetu. A zadatak spoznaje je upravo da pronađe takve univerzalne veze.

Simbolika je svojstvena magijskoj percepciji stvarnosti. Nacionalsocijalistički pokret odlikovao se upravo takvim pogledom na svijet. Stoga je uloga simbola u učenju Trećeg Rajha mnogo veća nego, na primjer, u komunističkoj ideologiji.

Osim toga, ako nauka pretpostavlja dokaze i naučnike, onda je simbolizam uvid i tumač, koji se oslanja na snagu svog autoriteta. Stoga je Hitleru više odgovarao od drugih metoda uticaja na mase. Dobro razrađena simbolička serija, po njegovom mišljenju, mogla bi više da podigne duh naroda nego stotine nerazumljivih govora intelektualaca.

Sada su prednosti aktivne upotrebe simbola sasvim jasne. Ali, pored svega navedenog, ostaje još jedno pitanje: imaju li znakovi zaista mistično značenje i da li je na njihovoj osnovi moguće kontrolirati ljudsku energiju?

Nijedna osoba ne živi izvan simboličkog prostora određene kulture. A simboli ne samo da zamjenjuju neke postojeće kvalitete (na primjer, hrabrost ili snagu), već služe i kao neka vrsta povećala, omogućavajući, u nedostatku određenog objekta, da ga prikažu, pa čak i pojačaju njegov učinak.

Dobar primjer djelovanja znaka može se navesti pozivajući se na život primitivnih društava. Kada neko iz divljeg afričkog plemena sazna da ga je poznati čarobnjak prokleo i da je zbog toga izvršio takav i takav ritual, neće se osjećati zdravim dok ne moli drugog šamana da skine čini. Ako se ne protivi, lako može umrijeti.

Vikinzi su također koristili iste zastrašujuće znakove. Nosovi njihovih ratnih brodova, Drakara, bili su ukrašeni likovima zmajevih glava, a na oružje su primjenjivali runske čini. Vekovima kasnije, esesovci su nosili prsten sa likom mrtve glave na prstu, možda upravo zato da bi bili neoprostivi i ulivali strah svojim neprijateljima.

Ne treba misliti da je svijet simbola zauvijek prošlost. S vremena na vrijeme on opet ispliva na površinu, a onda se jači pokaže onaj ko se bolje snalazi u drevnim znakovima i njima preokrene mišljenje većine ljudi koji nisu svjesni svog djelovanja.

Svastika

Malo ko se danas ne bi složio da je svastika najpoznatiji simbol fašističkog carstva. U njenim ceremonijama on je bio od centralnog značaja, svi najznačajniji su obeleženi njegovim prisustvom.

Vjerovatno zbog toga u zemljama koje su se borile protiv Trećeg Rajha često mu se pridaje negativno značenje, simbol fašizma se smatra sinonimom za uništenje, smrt i mračne sile.

Ali svastika ima mnogo stariju i tajanstveniju istoriju. Počeli su ga primjenjivati u mističnim učenjima mnogo prije vremena kada su na njega skrenuli pažnju nacionalisti Njemačke, a primili su ga već sa bogatim slojem značenja, u kojima ćemo to pokušati odgonetnuti.

Najstariji crtež sa slikom svastike otkriven je na teritoriji moderne Transilvanije. Naučnici ga datiraju na kraj neolita. Tokom iskopavanja antičke Troje, Heinrich Schliemann je pronašao brojne kamene ploče na kojima je uklesan i ovaj znak.

Zanimljivo je da se na području koje naseljavaju semitska plemena, u gornjoj Mezopotamiji i Feniciji, svastika gotovo nikada ne nalazi. Takva zapažanja su dala arheologu Ernstu Krausu još 1891. godine da iznese tezu da je ovaj simbol svojstven samo narodima indoevropskog korijena.

Slijedeći ga, poznati mistik i okultist Guido von List, u radovima posvećenim dešifriranju runskih tekstova, u kojima se, inače, često nalaze i ove slike, podržava ovu tezu. Za Lista, svastika je bila simbol vatrene energije čiste arijevske rase. Ona je takođe označila tajnu nordijsku nauku i magijsko znanje.

Na teritoriji naseljavanja plemena koja su, prema teoriji antropologa tog vremena, bila arijevskog porijekla zaista se nalaze tragovi svastika različitih oblika. Još u VI milenijumu pre nove ere. NS. bila je poznata stanovnicima Arapskog poluostrva. Odatle je stigla do gotovo svih krajeva Evroazije.

U drevnim kineskim rukopisima, u kojima se hijeroglifski sistem još nije u potpunosti razvio, slika svastike označava koncept "regije, zemlje". Shvatilo se, vjerovatno, da liči na krug koji se postepeno približava centru, jer je čitava teritorija zemlje zatvorena za glavni grad i cara.

Ovaj simbol je bio široko rasprostranjen u Indiji, i to nakon što je stariju civilizaciju Harrap doslovno zbrisala arijevska plemena. Tamo je označio svetu žrtvenu vatru, koju su bogovi koristili prilikom stvaranja svijeta, a ljudi - tokom pogrebnog obreda i kremacije.

Sama riječ "svastika" ima drevno indijsko porijeklo. Prevedeno sa sanskrita, zvuči kao "povezano sa dobrim". U vedskoj kulturi, svastika se koristila za označavanje svjetske cirkulacije svih stvari. Kao da su se u njemu spojila dva geometrijska oblika - kvadrat i krug. Prvi simbolizira materijalni svijet, njegova rebra odgovaraju četiri elementa i četiri kardinalne tačke. Ali čini se da je slika kosmosa na ovoj slici potpuno potpuna i ne sadrži naznaku bilo kakve promjene.

Krug je, s druge strane, znak sunca ili nebeskog svoda. Podrazumijeva cikličnu promjenu, vraćanje vitalnosti. Među nomadskim narodima mongolskih stepa, krug služi kao znak da je potrebno početi miješati na novom mjestu.

U alhemiji, krug sa tačkom u sredini označavao je zlato - najsavršeniji od svih metala. Rozenkrojceri nastavljaju ovo tumačenje i koriste krug kao simbol carske moći. Centar je davao značenje krugu, baš kao što je kralj približavao ili kažnjavao svoje podanike.

Dakle, svastika obuhvata i stabilnost materijalnog svijeta i promjenjivu cikličku silu prirode. Zato se u indijskom misticizmu to tumačilo kao savršenstvo.

Na otisku Bude, pored svjetskog točka - mandale - mogu se vidjeti brojne slike križa sa prečkama savijenim u smjeru kazaljke na satu, što odgovara kretanju Sunca. Često je i križ prikazan zajedno sa lotosovim cvijetom - simbolom prosvjetljenja.

Nije slučajno što je sa širenjem budizma, koji je kukasti krst postao jednim od svojih simbola, došao sa obnovljenim značenjem na teritoriju Kine i Japana. U ovoj religiji, svastika služi kao simbol svetog zakona princa Gotame.

Tragovi ovog simbola pronađeni su čak i među domorodačkim stanovnicima Latinske Amerike. Prodro je u tako različite i daleke religije kao što su šintoizam i rano kršćanstvo. Na Baltiku i Kavkazu korišćen je kao zaštitni amajlija do sredine 20. veka.

I srednjovjekovni alhemičari i moderni ezoteričari i naučnici pokušali su riješiti zagonetku mističnog značenja svastike. Jedan od najpoznatijih okultista našeg vremena, René Guénon, napisao je Simbolizam križa. U njemu istražuje različite načine crtanja ove centralne figure za evropsku kulturu, uključujući i onaj koji je privukao Hitlera i njegove saradnike.

Prema Guénonu, svastika je jedna od varijanti horizontalnog križa, koji služi kao simbol izvornog principa koji centrira i uređuje svemir. Njegovi zakrivljeni krajevi služe kao primjer zemaljskog materijalnog svijeta koji se pokreće uz pomoć magične energije.

Iako Guénon nije pridavao značaj smjeru rotacije, poznato je da se Hitler ovom trenutku odnosio s izuzetnom pažnjom. Čak je odlučio zamijeniti lijevostranu svastiku društva Thule, koju je uzeo kao uzor, desnom koja se nalazi u drevnim indijskim tekstovima.

Šta ga je navelo na ovaj korak? Prividni smjer rotacije će se promijeniti kada se lik gleda odozgo ili odozdo, dok sam simbol ostaje isti. Možda je na ovaj način želio da pokaže položaj arijevskog čovjeka, koji stoji iznad zemaljskog principa razvoja.

Hermannu Rauschningu, koga je Firer cijenio kao dobrog saputnika i kojeg je često vodio duge razgovore s njim o politici i ideologiji, Hitler je rekao sljedeće riječi: „Kvasti krst je borba za pobjedu arijevskog pokreta, a u isto vrijeme svastika simbolizira kreativnost." Iznad, na stranicama knjige, već smo govorili o solarnoj nordijskoj rasi, u kojoj je ovaj solarni znak igrao važnu ulogu.

Čuveni psihoanalitičar Wilhelm Reich, koji je proučavao fašizam i njegov utjecaj na svijest masa, također nije zanemario privlačnost svastike za narod Njemačke. Ali za razliku od Guenona, koristio je seksualnu interpretaciju koja mu je bila bliska i često korištena u psihologiji.

Po njegovom mišljenju, simbol ne analizira posmatrač, već deluje direktno na njegove podsvesne emocije. Dakle, svastika izaziva u podsvijesti sliku tijela dvoje ljudi, isprepletenih jedno oko drugog. Horizontalne i vertikalne linije odgovaraju dvama smjerovima seksualnog odnosa.

Što je određeni predstavnik društva manje seksualno zadovoljan, to više nastoji osloboditi akumuliranu energiju. To znači da svastika ne samo da u njemu budi snažne emocije, već ih i usmjerava u pravom smjeru, odnosno za dobrobit Trećeg Rajha i onih koji ga kontroliraju.

Osim toga, važna je dodatna nijansa čistoće i časti koja je data znaku. Budući da se mnogi osjećaju neugodno kada pokušavaju da ostvare svoje tajne želje, vrlo je važno dati im vanjske sankcije da to učine. Štaviše, ako to učini vođa, za kojeg se Hitler smatrao ne bez razloga, takvi će mu ljudi biti beskrajno zahvalni za svoje "oslobođenje".

Aleister Crowley, koga su mnogi njegovi savremenici smatrali sotonistom, također je sebe smatrao uključenim u pojavu svastike na zastavi nacističke Njemačke. Na margini svojih bilješki spominje činjenicu da je ovaj simbol ponudio njemačkom mistiku Ludendorffu između 1925. i 1926. godine.

Kada je ovaj drugi, vatreni pobornik obnove arijevske kulture, član Thule društva i Reda novih templara, pitao Kroulija za savjet o formiranju nordijske religije, predložio mu je da koristi svastiku. U drevnim germanskim rukopisima često se naziva "Torovim čekićem", koji se, kao što znate, uvijek vraćao vlasniku nakon što je bačen, poput australskog bumeranga.

Oružje boga rata nazvano je Mjolnir, što čak zvuči kao ruska riječ "munja". Dakle, simbol križa sa zakrivljenim krajevima nosi dodatnu nijansu nagle i destruktivne svjetlosne moći. Crowley je sigurno uzeo ovaj aspekt u obzir kada je predložio da se svastika stavi u centar čitavog arijevskog kulta.

Međutim, vjerojatnije je da je Hitler ideju korištenja ovog simbola posudio od njemu bliskih ljudi iz okultnog okruženja. Čuveni mistik Karl Haushofer, koji će biti detaljnije opisan u nastavku, tvrdio je da je među drevnim germanskim magičarima i sveštenicima - Druidima - svastika bila simbol vatre i plodnosti. Stoga je bila uključena, zajedno sa runama, u borbene i mirne čarolije.

Već smo pisali da je glavni znak fašizma na zastavu NSDAP došao iz grba društva Tule. Međutim, i mnoga druga okultna društva su mu posvetila veliku pažnju. Tokom Prvog svetskog rata, kada su mnogi pripadnici tajnog reda Novih templara otišli na front, kao amajlije su nosili amajlije sa kukastim krstom.

O svojstvima ovog znaka moglo bi se govoriti jako dugo. Ali glavno mistično značenje se već počelo manifestirati. Istaknimo još jednom njegove tri komponente: aktivnost, razvoj i solarnost. Oni su mu dozvolili da zauzme centralno mesto na zastavi Trećeg Rajha.

Zastava Rajha - snaga i čistoća rase

Istina je da zastava države oličava duh društva. Prate ga u napadu, jer se smatra gotovo oličenjem domovine: vojnici mu se zaklinju na vjernost, a gubitak zastave je sramota za svaku vojsku.

Ali, osim toga, zastava čini vezu između naroda, zemlje i vladara. Zaista, na bojnom polju u davna vremena, pod njim je stajao princ, on je bio vođen tokom bitke. A u mirnodopsko vrijeme stajao je blizu prijestolja, pažljivo čuvan do novih bitaka.

Svi su se, vjerovatno, sjećali snimka Parade pobjede 1945.: pognuti fašistički transparenti nose se Crvenim trgom i bacaju na zidove Kremlja uz bubanj. Ova scena u potpunosti odražava činjenicu da se simbolička vrijednost zastave nije smanjila godinama.

Cijela ova scena je prožeta dubokim značenjem. Iako su se bitke vodile ne samo kod Moskve, u magijskom aspektu rat se odvijao upravo ovdje - na posljednjoj granici, na zidinama svetog centra, koji je istovremeno bio i centar moći (Kremlj). Zastave divizija označavaju poražene neprijateljske vojnike, a ne slučajno lični standard Adolfa Hitlera, palog vođe osvajača, koji je došao u prvi plan kamera.

Ostavimo za sada po strani složeni simbolički svijet vojne parade i obratimo pažnju na još jedno obilježje zastave. Njegov baner sadrži u komprimovanom obliku informacije o tipu zemlje i tradicijama naroda. Zvijezde na baneru Sjedinjenih Država ili Europske unije, broj pruga i njihov smjer, boje - jednom riječju, sve ima svoje posebno značenje, koje je sada razumljivo samo stručnjacima za veksilografiju.

Još od vremena kada su se zastave pojavile, nosile su, prije svega, značenje amajlija - stvari koje štite svog vlasnika. Samo u ovom slučaju radilo se o cijelom narodu. Zastave drevnih ruskih prinčeva ukrašene mitskim pticama, serafima ili licem Spasitelja, dizajnirane da zaštite vojsku u borbi. A na zastavama Velike Britanije i Švicarske još uvijek su prikazani križevi - znakovi svetaca zaštitnika ovih zemalja.

To znači da standard države ne samo da simbolizira samu državu, već obavlja i čisto magijske funkcije. U Trećem Rajhu, gdje se toliko pažnje posvećivalo mističnim aspektima svakodnevnog života, svi ovi trenuci se nisu mogli zanemariti.

Pogledajmo ponovo zastavu hitlerovske Njemačke. Na crvenoj pozadini u sredini nalazi se bijeli krug, koji sadrži crnu svastiku - glavni simbol arijevskog preporoda. Proučimo redom sve semantičke slojeve koji su ranije bili samo kratko obrađeni.

Zastava Trećeg Rajha zapravo je temeljno kopirana sa transparenta pod kojima su pristalice nacističke partije, NSDAP, izlazile na skupove. A kao što znate, okultno društvo "Thule" odigralo je važnu ulogu u stvaranju nacionalsocijalističke organizacije.

Dakle, korijeni ovog simbola direktno ukazuju na to da su njegovi tvorci u njega stavili posebno značenje. Društvo Thule konsultovalo se sa mnogim mistično orijentisanim heraldistima koji su tražili nagoveštaje drevne arijevske prošlosti Nemačke u grbovima i zastavama drevnih aristokratskih porodica Evrope. Stoga su boje i njihov raspored za to odabrani s posebnim značenjem.

Ako bolje pogledate, zastave se mogu podijeliti u dvije grupe: one sa izraženim središtem i one čije su boje ravnomjerno raspoređene. Ako su potonji tipičniji za države s demokratskom strukturom društva, onda su prvi za monarhije i carstva. To uključuje zastavu Velike Britanije, kao i prijeratnog Japana, na kojem se u središtu vijorio solarni krug sa zrakama koje se razilaze u svim smjerovima. Postoje izuzeci - sjetite se naše ruske trobojnice.

Ova razlika je razumljiva: u zemljama sa rigidnom autoritarnom moći, uloga centra je na svaki mogući način naglašena, a figura monarha se daje prednost. Kada je vlast u Njemačkoj prešla u ruke Hitlera, on se nije ustručavao promijeniti model zastave u onaj koji je više odgovarao njegovom totalitarnom načinu upravljanja državom.

Simbolika nacizma cvijeća također ima magično značenje. Na baneru Rajha postoje samo tri boje, ali koje su crvene, crne i bijele! Pokušajmo opisati sliku koja se može naslikati uz njihovu pomoć.

Prije svega, crvena, koja je odabrana kao pozadina na zastavi. Simbolika crvene boje je općenito jasna - to su krv i vatra. Nije slučajno to o revolucionarnom barjaku Sovjetska republikačule su se opaske da oni koji su ga odgajali žele Rusiju da udave u krvi.

Mora se imati na umu da je tema krvi u nacističkoj Njemačkoj u početku imala konstruktivno, a ne destruktivno značenje. Njegovim pročišćavanjem trebalo je da oživi novo društvo, čiji će članovi biti bolji od prethodnih. Ali radnjama koje su ovo postigle, crvena boja je bez sumnje dobila tamnu, krvavu nijansu.

Osim toga, ne zaboravite da je Nacionalsocijalistička partija u početku djelovala kao revolucionarna. Nastala je na talasu nezadovoljstva tadašnjim poretkom i apelovala je uglavnom na činjenicu da neka druga vlada dođe na njegovo mesto.

Gore je bilo riječi o konceptu "krvi i tla", uz pomoć kojeg je svijest Nijemaca doslovno izmijenjena u skladu s novim principima. Crvena pozadina je mogla biti pogrešno protumačena (na primjer, kao pokazatelj komunističkih ideja) ili uopće nije prihvaćena da nije bila zasnovana na takvoj holističkoj teoriji. I naprotiv, njeno postojanje samo je pojačalo efekat zastave, stvarajući jedinstveno simbolično okruženje.

Bijela boja ima mnoga značenja: sunčevu svjetlost, čistoću i, pored toga, odabranost i svetost. Svi su, na ovaj ili onaj način, upali u sliku, koja je dodala bijeli krug na baner. Sama figura također nije slučajno odabrana: ona je direktan pokazatelj kruga posvećenika i mistične zaštite.

Hitler je rekao za zastavu Rajha: „Kao nacionalsocijalisti, mi vidimo naš program u našoj zastavi. Crveno polje simbolizira društvena ideja pokret, bijeli - nacionalistička ideja." Ove riječi tačno odražavaju kako je takvu kombinaciju boja razumjela većina njegovih suvremenika.

Svastika je postala crna ne samo zato što izgleda vrlo kontrastno na bijeloj pozadini. Iako ovaj faktor ne treba zanemariti. Središnji simbol je trebao označiti stvaralački princip koji je razlikovao, odvajao jedno od drugog u procesu stvaranja svijeta.

Odvajanje je funkcija smrti, ali se u ovom kontekstu ne pojavljuje pred nama u negativnom svjetlu. To odražava shvaćanje da bez smrti ne bi bilo života, odnosno ideju predodređenja, proviđenja.

Ideja da je sve što se dešava u rukama sudbine bila je bliska i razumljiva i Hitleru i najobičnijem vojniku. Uz pomoć raznih proročanstava i pseudonaučnih teorija, okultne vođe fašističke Njemačke nastojale su to potkrijepiti i ojačati u svijesti svih.

Firer Trećeg Rajha nije bio izumitelj svastike, ali je koncept nacističkog barjaka razvio gotovo nezavisno. Može se pretpostaviti da je ovom pitanju posvetio mnogo vremena i truda, jer je bio potpuno siguran u nepobjedivu magičnu moć zastave.

Poznato je sledeće: gde god se Hitler pojavio, na ratištima ili na ulicama mirnih gradova, svuda ga je pratio sopstveni standard. Projekat je nastao pod ličnim nadzorom Hitlera, a kada je transparent bio spreman, ljudi iz organizacije "Ahnenerbe" su ga provjerili na prisustvo štetnih ili po život opasnih energija.

Nakon toga, standard je tajno odnesen na mjesto gdje je sahranjen Kajzerling, čijim je oličenjem Firer sebe smatrao, i posvećen prema tevtonskoj tradiciji. Neranjivost ovog čovjeka otišla je u legende, kao i njegova povezanost sa mračnim silama. Na ovaj način Hitler se želio zaštititi od napada neprijatelja, kao i od neočekivane zavjere.

Dakle, simbolika fašističke zastave savršeno se uklapa u umove ljudi. Ne zaboravimo da transparent igra značajniju ulogu u ratu nego u miru. U početku je dizajniran da prikuplja ratnike i vodi ih u bitku.

U standardu nacionalsocijalista, osoba koja razumije okultnu simboliku mogla je unaprijed pročitati i buduće destruktivne ratove i brojne ljudske žrtve u ime ideala rasne čistoće. Nije iznenađujuće da su mnogi, na podsvesnom nivou predosećajući neljubaznost, još pre formiranja Trećeg Rajha, počeli da razmišljaju o emigraciji.

Oni koji su učestvovali u njegovom stvaranju nisu mogli a da ne nagađaju o njegovom značaju. Ali za njih je to možda bio samo lukav magični uređaj sposoban da prikupi, poput sočiva, energiju ljudi koji su stajali pod zastavom fašističkog carstva. A onda su planirali da koriste (i koriste) u svoje, samo njima razumljive svrhe.

Wotanova sveta ptica

Grb moderne Njemačke prikazuje crnog orla sa široko raširenim krilima. A ovo nikako nije relikt mračne fašističke prošlosti. Ovaj simbol prati formiranje ove zemlje od mnogo davnih vremena.

Ako je gavran personificirao magičnu stranu glavnog germanskog boga Wotana, onda je orao njegov ratnički duh. A ptica grabljivica bila je od takve važnosti ne samo u Njemačkoj.

Istraživač naslijeđa sjevernih plemena, Guido von List, sugerirao je da je orao bio simbol solarne energije među drevnim armanističkim i arijevskim narodima.

Najbliži od njih - stari Grci - ova ptica bila je poznata i cijenjena kao kralj nebeskog svijeta. Smatrala se oličenjem Zevsove volje, jer su orlovi leteli samo po njegovom nalogu. Stoga se po njihovom letu proricalo, a odlučujući je bio izbor s koje strane i koliko ptica će proletjeti pored čovjeka.

Orao je postao punopravni carski simbol u Rimu. Standardi legija baze moći svetog grada bili su okrunjeni krilima orla. Gubitak ga u bitci smatrao se ne samo znakom kukavičluka, već i manifestacijom nepoštovanja boga Jupitera (rimskog Zevsa).

Stoga, kada su se vojnici povukli bez komande, stjegonoša (koji se u rimskoj pješadiji zvao signifer, od naziva zastave - signum) ga je bacio na neprijatelja. Tada se cijela legija okrenula i borila dok nije povratila svoj trag ili umrla. Lišen orlovih krila, ubrzao je, ali prije toga svaki deseti redov je čekao smrt. Ovaj brutalni vojni obred nazvan je dekinacija.

Čak i na Andima daleko od Evrope, orao je bio poštovan kao sveta ptica sunca. Mnoga plemena udaljena jedno od drugog doživljavala su ga kao simbol kosmičkog poretka, utjelovljenje svjetlosnih nebeskih sila.

Među Astecima koji su obožavali sunce postojao je obred žrtvovanja zarobljenika orlu. Širokim kremenim nožem izrezali su im srca i podigli ih, kao da privlače pažnju ptica. Smatralo se dobrim znakom da je kraljevska ptica prihvatila dar, kada je grabežljivac doleteo s neba da se objeduje svježim mesom.

Ritual veoma podseća na legendu o Prometeju, poznatu iz grčke mitologije. Po Zevsovom naređenju, moćni orao je svaki dan kljuvao njegovu jetru. Tako je ptica grabljivica mogla igrati važnu ulogu u muškim kultovima i inicijacijama kada je došlo do simbolične transformacije dječaka u punopravne članove zajednice.

Ratnici Indijanaca Sjeverne Amerike su sebe nazivali i orlovima. Vezu s duhom agresivne ptice simbolizirala su repna pera, koja su mogli nositi samo oni koji su izvršili vojnički podvig. Vjerovali su da nakon smrti duša ratnika koji su poginuli u borbi, postaju polubogovi i odletješe na nebo u obliku orla.

Ovaj grabežljivac je poznat i indijskim šamanima. Kada žele da padne kiša, okreću se totemu orla. Grmljavinski oblak poprima svoj oblik da bi se brže kretao nebom i munjom udario u zemlju.

U indijskim mitovima, čuvar svemira, Višnu, ima svetu pticu Garudu. Ima glavu i krila orla, pa leti brzinom svjetlosti i nosi boga na sebi tokom njegovih lutanja po svijetu.

Prema legendi, kada se rodila, tako je sjajno sijala da su je bogovi isprva uzeli za boga vatre Agnija. Garudina krila su toliko jaka da vjetar koji podižu može usporiti rotaciju svijeta. Na njemu Višnu ide u bitku protiv zlih demona - asura.

Možemo se malo zaustaviti i napraviti nekoliko generalizacija. Prvo, u svim gore navedenim mitovima i legendama, orao je kraljevska ptica. Ako nije direktno povezan sa vrhovnim bogom, onda ga je lako pronaći među odanim magijskim pomoćnicima.

Sledeća zajednička tačka je njena solarna priroda. Zapravo, orao leti više od većine ptica, gotovo dodirujući sunce (tako se, barem, moglo činiti našim precima). Stoga je ponekad, na primjer u iranskim mitovima, svjetiljka predstavljena u obliku ove ptice.

Još jedna karakteristika koja dodaje mnogo zanimljivosti magičnoj slici orla je izuzetna budnost krilatog grabežljivca. Lako je prešla u pronicljivost, a potom u mudrost.

Ali ovo drugo, za razliku od mirnog, meditiranog iskustva, imalo je karakter trenutne intuicije, potrebnije u borbi nego u miru. Iako je Faust, da bi sagledao svu raznolikost svijeta iz ptičje perspektive, koristio svoja krila.

To orao čini ratnom pticom, unoseći u njenu sliku dodatno značenje moći i brzine. Odgovara destruktivnom, krvožednom duhu bitke. Nije slučajno što se ovaj grabežljivac često pojavljuje nad ratištima tokom bitke, dok nakon njenog završetka dominiraju samo mrtvaci - lešinari i vrane.

Na jednom od propagandnih plakata iz vremena nacističke Njemačke, orao polijeće sa litice, kidajući lance koji su ga okovali za kamenje. Ova slika, kako su je zamislili kreatori, trebala je simbolizirati buđenje arijevskog duha njemačkog naroda. U ovom slučaju, lanci su značili ili spletke svjetske zavjere, ili vlastito neznanje.

Međutim, na većini slika, uključujući i na grbu, ova ptica je imala drugačiju pozu: krila raširena sa strane s perjem poput mačeva, široko raširenim kandžama, otvorenim kljunom. Svim svojim izgledom ispoljavala je povećanu agresivnost, spremnost na napad ili odbranu.

Ova slika je vrlo karakteristična za carstvo koje teži teritorijalnim akvizicijama. Čak i ako zapravo ne zadire u tuđe zemlje, njena pozicija u regionu će svakako biti dominantna. Umjesto napada, uvijek se možete ograničiti na širenje svog utjecaja.

Kada je Hitler došao na vlast, promijenio je zastavu, ali nije promijenio grb i glavni simbol zemlje. Očigledno su se savršeno poklopili s njegovim planovima i nisu ni najmanje ometali druge znakove. Najpoznatija kombinacija orla i svastike pojavila se u znački Wehrmachta - Njemačka vojska: raširivši krila, ptica u kandžama drži vijenac od hrastovog lišća, koji zatvara križ sa zakrivljenim krajevima.

Potrebno je reći nekoliko riječi o još jednom važnom simbolu Njemačke - hrastu. Listovi ovog drveta dio su nezvaničnih simbola zemlje, a predstavljeni su i na grbovima mnogih aristokratskih porodica.

Hrast je od davnina poznat kao simbol državnosti. Zbog svoje veličine lako se izdvaja od ostalih stabala, a dugovječnost (preko 300 godina) čini ga sinonimom za stabilnost i snagu.

Od davnina, njegovo drvo je odličan materijal za štitove i druge predmete koji moraju biti izdržljivi i ne iznevjeriti vlasnika. Njegova kora sadrži tanine koji omogućavaju pravljenje kože. Njegov odvar se koristi i u narodnoj medicini.

Ali to nije najvažnija stvar. Za ezoterične krugove u Njemačkoj bilo je mnogo važnije to što su preci Nijemaca dugo pripisivali magijsku moć hrastovima.

Mnogi istraživači prošlosti obraćali su pažnju na činjenicu da galska plemena nisu imala drugih utočišta, osim zabranjenih šuma i gajeva koji su smatrani neprikosnovenim. Tamo su druidski sveštenici žrtvovali u korenu rasprostranjenog drveta. Sama riječ "druid", inače, prevedena je sa staronordijskog kao "hrast".

Smatran je simbolom Odina, a zarobljenici posvećeni ovom bogu vješali su se o njegove grane. Prema vjerovanjima Gala i Germana, u njemu su se, kao u "prvom među asovima", spojila vojna snaga, snažan duh i magična energija.

Hrastov štap služio je druidima i kao čarobni štapić i kao prilično opasno oružje. Kasnije će se pojaviti i sličan predmet u obredu Reda novih templara. Međutim, ovo drvo uživalo je najveće poštovanje među misticima Njemačke u 20. vijeku sa Gvidom fon Listom.

Njegov "Armanenschaft", koji će biti detaljnije opisan u nastavku, bio je, prema tvorcu, obnova tajnog znanja, koje su nekada posjedovali njemački kraljevi-sveštenici. Njihova magija bila je zasnovana na nepoznatim svojstvima biljaka i prirodnih elemenata. U ritualima je hrast igrao ulogu početka koji okuplja i usklađuje sve ostale.

Vijenac od hrastovog lišća, prema Listu, bio je najstariji simbol moći u Njemačkoj. Kršćanstvo je zaboravilo značenje ovog drveta, ali je ono preživjelo do danas u narodnim pričama i na grbovima drevnih porodica, koje je List smatrao potomcima onih koji su bili prisiljeni da se kriju i pribjegavaju tajnim simbolima druidskih svećenika.

U alhemijskoj tradiciji, element zemlja odgovara hrastu. Ovo naglašava njenu fundamentalnu važnost u transformaciji materije, a okultistima daje još jedan razlog da tvrde da su alhemičari djelimično posudili svoje znanje od magičara koji su davno nestali iz Evrope.

I orao i hrastov vijenac nisu, za razliku od svastike ili nacističke zastave, inovacije ideologa Trećeg Rajha.

Ali treba napomenuti da su se vrlo precizno uklapali u stvarnost tog vremena i povoljno su djelovali s drugim znakovima. To nas zaista tjera na razmišljanje o zasad uspavanim silama, koje su oličene u simboličkom nizu i tek povremeno, u posebnim epohama, isplivaju na površinu.

Koristeći rune

Drevni znakovi u svim vremenima izazivali su veliko interesovanje. Prema mnogim ljudima koji traže izgubljeno znanje, kroz njihovo proučavanje može se steći bogatstvo skrivenog mističnog značenja.

Tokom renesanse, jezik i pismo antike su ponovo otkriveni. Kasnije, s pojavom kulture romantizma, Evropljani su izazvali interesovanje za njihove originalne tekstove i zaboravljene tradicije i legende svojih predaka.

Iza runa (tako su se zvala slova skandinavske abecede), osim snimanja informacija, tradicionalno su fiksirane još tri važne funkcije. To su bile proricanje sudbine, tajno pisanje i, naravno, magija. Iako se ovi znakovi nisu koristili za svakodnevno pisanje još od ranog srednjeg vijeka, u tri navedena područja zadržali su svoje izvorno značenje.

Najdrevnije značenje riječi "runa" je "misterija". Sama ta činjenica pokazuje da su simboli korišteni prvenstveno u mistične svrhe, a tek sekundarno kao elementi pisanja. Nakon toga, istraživači su najranije pismo nazvali starijim runama.

Nastao je među germanskim i nordijskim plemenima i sastojao se od 24 znaka. Baš kao i grčka riječ za "abecedu", nastala od imena prvih slova serije, niz starijih runa se zove Futhark.

Sve rune su tradicionalno podijeljene u tri grupe koje se zovu attami (u prijevodu sa staronordijskog "att" - "rod"). Svaki od njih posvećen je određenom božanstvu. Prvi att nosi ime bogova - zaštitnika ognjišta Frey i Freya. drugi je čuvar bogova Heimdala, a treći je bog rata Thor.

Unutar Futharka, svaka runa je određena svojim značenjem, manje ili više stabilnim. Ali u mitološkom smislu, njemu je odgovarao poseban zaštitnik ili sakralni predmet. Osim toga, bila je odgovorna za jednu ili drugu osobinu ljudskog karaktera, boju, dragi kamen i prirodni fenomen koji se uz njegovu pomoć može izazvati.

Još jedan sloj njegovog značenja mogao bi se otkriti iz znakova koji stoje u susjedstvu. Različite kombinacije bile su ili povoljne ili, naprotiv, štetne za osobu koja se bavi vještičarstvom. Sposobnost korištenja svih vrsta opcija za crtanje runa u čarolijama smatrala se vrlo vrijednom umjetnošću među Nijemcima i Skandinavcima.

Daćemo samo kratak opis Futhark elemenata. Neophodno je spomenuti i metode proricanja sudbine, jer su one zapravo korištene tokom Drugog svjetskog rata za otkrivanje planova saveznika. I konačno, rune su uključene kao sastavni element u simboliku Trećeg Rajha i nisu slučajno odabrane u tu svrhu.

"Feu" - prva runa, čije je magično značenje uglavnom povezano s materijalnim vrijednostima. Ona može pomoći da se prevaziđe potreba, ali to neće učiniti kao čarobni štapić. Vreća novca, naravno, neće pasti s neba na noge oboljelog, ali se povećava šansa da se uz pomoć ove rune nađe posao.

Mudre starije žene savjetuju mladim ženama da koriste ovaj znak za harmonizaciju odnosa sa suprotnim polom. Budući da je zaštitnica ove rune skandinavska božica ljubavi Freya, ona pomaže začarati odabranicu. Ali ne treba se nadati da je "feu" u stanju poboljšati emocionalnu sferu osobe: veza s materijalnim svijetom je za nju odlučujuća.

Osim toga, povezana je s upravljanjem unutarnjom energijom - vril - i privlači razne čarobnjake, a posebno vještice, jer je ova runa ženska. Kao dio čarolije, sposoban je pojačati učinak cijele kombinacije, pa se u mnogim ritualima ponavlja čak i nekoliko puta.

Sledeća runa velikog Futarka je "Urus". U mitologiji, odgovara svetom izvoru Urda, koji daje mudrost i snagu. Osim toga, proročke moći joj nisu strane, jer u korijenima izvora žive tri starije norne, koje, poput parkova u grčkoj mitologiji, određuju ljudima njihovu sudbinu. To je ono što određuje njegovo magijsko značenje, čini ga znakom nepobjedive vitalnosti.

Runa "Urus" također personificira izvorno jedinstvo muških i ženskih principa. U kineskom misticizmu, simboli yin i yang igraju sličnu ulogu. U čarolijama, ova runa igra ulogu generatora energije, a tokom izlječenja može prenijeti svježu snagu na oslabljenog pacijenta.

Po svojoj prirodi, "Urus" je dobar način da se nosite sa teškim situacijama. Ova runa i smiruje i daje stabilnost onome što se dešava. A u slučaju da se teška situacija odugovlači, pomaže da se pronađe pravi i energičan način djelovanja.

"Turisa" - runa koja se koristila u mnogim slučajevima, iako se vjerovalo da unosi zlu sklonost u čaroliju. Pomagala je kada je neko trebalo da pronađe utjehu ili uvede svijet elementi reda.

Njegovo ime se sa staronordijskog prevodi kao "džin, jotun", ali i kao "mađioničar", "demijurg". Zaista, prema legendama, divovi su bili prvi kreatori svijeta. S jedne strane, runa je povezana s Thorom, ljubaznim divom koji služi Aesirima, i njegov je magični čekić Mjolnir, a s druge strane, personificira zle ledene divove Grimtura.

Ova dvojnost predodređuje prijelazno značenje ove rune. Prema Guidu von Listu, u armanističkim ritualima to je značilo inicijaciju, mistični test, nakon kojeg je ratnik spoznao svoju sudbinu.

Četvrta runa Futharka - "as" - jedna je od najvažnijih u cijeloj seriji. Uostalom, ona predstavlja ime Boga i direktno je povezana s bogom Odinom - prvim među Aesirima. Osim toga, ona utjelovljuje upravo šamana Chrofta, odnosno magični aspekt njegove moći.

U mitskoj tradiciji, ova runa je povezana s Gulvijem, legendarnim hrabrim ratnikom. Njemu je upućen "Govor Visokog" (to jest, Wotan). Postigao je moć, ali da bi postao istinski veliki, mora naučiti magičnu kriptografiju.

Stoga se značenje ovog simbola može definirati kao proaktivno. Ali za razliku od prethodnog, "kao" znači duhovnu inicijaciju. Ova runa znači nadahnuti govor skalda koji dolazi odozgo, kao i intuiciju, koja se također smatrala darom bogova.

Ako bolje pogledate, runa liči na čovjeka koji pruža ruke prema gomili kojoj se obraća sa podijuma. Prilikom stvaranja magije koristio se kao pojačalo govora, dajući mu čvrstinu i uvjerljivost. Moguće je da ga je koristio i Hitler u svojim javnim govorima u obliku jednog od pasusa.

Prema drevnim germanskim vjerovanjima "Raido" se smatrao runom puta. Razmatrane su amajlije sa njenim likom najbolji lekštiteći lutalicu od nevolja na putu.

Osim toga, odgovara svemirskoj kočiji (Suncu), koja se kreće u krug i naređuje iskonski haos. Moderna ezoterija takve cikluse naziva dahom Univerzuma, koji znaku dodaje energetski aspekt. Korišćen je i kao pomoćno sredstvo u ritualima, jer je glavni zadatak potonjeg bio obnavljanje kosmičkog integriteta.

Psihološki, Raido znači stalnu promjenu. Kako linija horizonta neprestano izmiče osobi koja joj se približava, tako i put teče naprijed, nikad kraja. Stoga onaj kome padne tokom proricanja mora biti strpljiv.

Sljedeća runa - "kena" - odgovara inspiraciji. Ali za razliku od "as", ne označava munjevit uvid, već kreativnu energiju. Stoga se "kena" smatrala posebno povoljnom za zanatlije i umjetnike.

U svakom zanatu, sa stanovišta starih, bilo je nešto magije. Svi mistici i okultisti su pod okriljem kena rune. Budući da se njegovo ime prevodi kao "baklja", simbolizira znanje koje vodi iz tame neznanja.

U njemačkom, iz ovog korijena dolazi glagol kennen, što znači "znati, moći". A na engleskom mu je po zvučanju bliska riječ sa sličnim značenjem, ali s dodatnim osjećajem moći.

U mitologiji odgovara Muspelheimu - staništu vatrenih divova. U vatri ima njegove čestice, ali zla nijansa "kena" poprima u kombinaciji sa jakim runama, kao što, pretvarajući se u šumski požar, vatra donosi uništenje. Nije slučajno što na tarot kartama ovaj znak u obrnutom položaju odgovara petnaestom lasu - đavolu.

Gebo runa je odsutna u mlađem Futharku. U pisanju je sličan latinskom slovu "X", ali je u pisanju označavao glas "g". Njegovo značenje odgovara značenju riječi "dar". Treba imati na umu da je poklon imao ozbiljnije značenje u antičko doba. U jednom od svojih govora Odin savjetuje ljude da jedni drugima daju više raznih stvari, što je odličan razlog za prijateljstvo.

Osim velikodušnosti, ona personificira i povezanost, kombinaciju dva principa. Istraživač runa Harold Blum smatrao je to simbolom braka, uključujući i u smislu "alhemijskog braka" - fuzije esencija za dobijanje nove supstance. Stoga je u magijskim čarolijama odgovorna za formiranje jedinstva suprotnosti.

S druge strane, čin darivanja povezan je s dužnošću: primiti gosta i pokloniti ga smatralo se svetom dužnošću domaćina, a izbjegavanje ovog obreda često je dovodilo do krvavih borbi. Poput nagrada, dobijanje vrijednih predmeta povezano je sa slavom i bogatstvom u dvoboju.

Sa stanovišta magijskog razmišljanja, predmet nosi česticu moći koja je pripadala njegovom bivšem vlasniku. Stoga se primitivni čovjek bojao pokupiti nepoznatu stvar - što ako je nekada pripadala čarobnjaku i sposobna je nanijeti štetu novom vlasniku? Naprotiv, kada je dijelio ratni plijen, vođa je, dajući svakome svoj dio, dijelio i dio svoje herojske snage.

Posljednja runa prve atte je "wunjo". Simbolizira finale (ali ne i konačno, jer simbolični niz još nije završen) i pobjedu. Tradicionalno se povezuje sa praznikom, veseljem, pozitivnom energijom.

Srednjovjekovni vitezovi, kada su pominjali ovu runu, pozivali su se na Sveti gral kako bi razjasnili njeno značenje. Ovo nam omogućava da zaključimo da značenje "wunjo" uključuje i elemente blagoslova odozgo.

Ako ova runa ispadne tokom proricanja sudbine, osobu čeka velika sreća. Sve njegove misli će se lako ostvariti, čini se, same od sebe. Tuge će se raspršiti, a problemi koji muče dušu povući će se pred dobrom snagom ove rune.

Po obliku je podsjećao na vjetrokaz, pa se povezivao i sa promjenama. Naravno, budući da je predznak uglavnom pozitivan, to su bile promjene na bolje. Osim toga, ovaj simbol, koji stoji posljednji u zemaljskoj atti, označavao je kraj zemaljskih poslova i laku smrt u starosti.

Sljedeći red otvara runa Hagal. Razni stručnjaci za Futhark ga vrlo dvosmisleno tumače. Nakon završetka prve atte, dolazi do uništenja i kosmičke sile primordijalnog haosa stupaju u igru.

U mitologiji, ovaj znak odgovara Ragnaroku - smaku svijeta, predviđenom u "Proricanju Velve". Kombinira destruktivnu energiju vatre (runa "sol") i ledene hladnoće (runa "isa"). Ali, s druge strane, "hagal" personificira drevnije slike svijeta.

Jedno od značenja riječi "hagal" je jaje. Istraživači to vide kao aluziju na izvorno stanje kosmosa, koje na sličan način opisuju rani kršćanski gnostici. Hans Herbiger je vjerovao da se upravo u ovoj runi krije znanje drevnih Atlantiđana o povijesti svijeta. Višeslojno ledeno jaje (gigantska planeta) sudarilo se sa vatrom (Suncem), što je rezultiralo eksplozijom, koja je, međutim, dovela do rođenja života na Zemlji. Dakle, "hagal", uprkos negativnom aspektu, sadrži sjeme budućeg života. Vješt mađioničar može iskoristiti ovaj trenutak u svoju korist koristeći simbol protiv lanca događaja koji želi prekinuti.

Čini se da je ime rune "naud" jedno od najveselijih. Ne opis u tekstu Starije Edde popraćen je sljedećim riječima:

Upoznajte rune piva

da te prevarim

nije bilo strašno!

Stavite ih na rog

piši na svoju ruku

runa "naud" - na noktu.

Znakovi ove grupe su prvenstveno zaštitne funkcije. Oni štite svog vlasnika od prevare i izdaje.

Osim toga, onemogućavaju da se osoba prebrzo napije nakon što popije ili, što je još gore, popije nekvalitetno ili otrovano pivo.

Međutim, sa staronordijskog jezika, njegovo ime je prevedeno kao "potreba, nužnost". To treba shvatiti na dva načina. Prvo, to je materijalna potreba, siromaštvo. Ali upućenoj osobi, ona donosi oslobođenje od patnje, kako o tome govori tekst drevne saksonske runske pjesme:

Čvrst zavoj će stegnuti potrebu za grudima,

ali ona se može okrenuti i pomoći,

ako na vrijeme skreneš pogled na nju.

Drugo značenje je povezano sa potrebom kao potrebom za nečim što još ne postoji. Ovdje govorimo o destruktivnim željama, čiji je krivac sama osoba. Međutim, kao iu prvom slučaju, značenje rune može biti i destruktivno i konstruktivno. Od osobe koja je razmišljala o tome tražilo se da usmjeri svoje misli u pravom smjeru i da ne troši energiju.

Sljedeća runa - "Isa" - sa magijske tačke gledišta, jedna je od najmoćnijih u cijelom Futharku.

U mitologiji Kelta i Germana, runa je imala svoju korespondenciju: izvornu hladnu materiju, iz koje je život kasnije nastao uz pomoć vatre.

Tradicionalno, u simbolici, vatra se posmatra kao muška aktivna sila, dok je voda ženstvena i pasivna. Prvi potoci vode koji su nastali iz spoja leda i vatre - Eligavar, iznjedrili su prvi život - divovske jotune. Od tijela jednog od njih, Odin (i sam, inače, po porijeklu div) stvara svijet oko sebe.

Prema svom značenju, "isa" može zaustaviti procese, stoga se smatra jednom od runa kašnjenja. Ali u isto vrijeme nije lišen elementa razaranja, jer se ohlađena tekućina širi i može iznutra rascijepiti posudu u kojoj je zatvorena. Takođe, ne treba zaboraviti na ogromnu snagu lavine koja juri sa planina.

U mističnoj tradiciji, led je simbol mudrosti koja dolazi od pamtivijeka. Alhemičari su ga posebno zanimali: ovaj element se smatrao "prijelaznim mostom" između tečnog i čvrstog stanja materije.

Runa "jera" upotpunjuje niz simbola, sa nijansama negativnog. Već po sličnosti svog imena sa engleska riječ"Jear" se može naslutiti po njegovom glavnom značenju - godini, kojoj se pridružuje i dodatno značenje završenog ciklusa i žetve.

Za stanovnike oštrog sjevera sezona žetve bila je veoma važna. Od toga kako je rod preživeo zimu zavisio je koliko je hleb bio dobar. Budući da godina može biti nesrećna, karakter "jer" je promjenjiv: runa ili donosi život ili ga oduzima ljudima.

Ali sve su to karike u istom lancu. Bez neuspjeha nema sreće, a bez smrti nema života. Glavna lekcija koju uči simbol godine je da su promjene dio kosmičkog ciklusa i da ih niko ne može izbjeći. Znak služi i za označavanje ukupnog, jer u jesen seljak sakupi ono što je posejao u proleće. Koliko je snage i strpljenja uložio u svoj trud tokom ljeta, toliko će mu biti nagrađeno tokom žetve. Stoga se runa smatra utjelovljenjem oštre sjeverne pravde.

Iz knjige Veliki građanski rat 1939-1945 autor Burovski Andrej Mihajlovič

Pristalice Trećeg Rajha U periodu 1939-1941, svi prosovjetski ljudi na Baltiku bili su u mogućnosti da ostvare svoja politička uvjerenja. Do jeseni 1941. sovjetsku okupaciju zamijenila je nacistička. A onda se na političkoj sceni pojavljuju dvije političke snage: lokalni patrioti i

Iz knjige 100 velikih misterija 20. veka autor

POPUST IZ TREĆEG RAJHA (Materijal S. Zigunenko) Nedavno sam naišao na zanimljiv rukopis. Njen autor je dugo radio u inostranstvu. U jednoj od latinoameričkih zemalja sreo je bivšeg zatvorenika logora KP-A4, koji se nalazi u blizini Peenemündea,

Iz knjige Lutkari Trećeg Rajha autor Šambarov Valerij Jevgenijevič

12. Rođenje Trećeg Rajha Sistem demokratije koji je nametnut Nemcima bio je toliko "razvijen" da je bio pogodan samo za prevarante i političke špekulante. Nije bio pogodan za normalno funkcionisanje države. Čini se da je predsednik dao uputstva Hitleru

Iz knjige 100 velikih tajni autor Nepomnjački Nikolaj Nikolajevič

Iz knjige Uspon i pad Trećeg Rajha. Volume II autor Shearer William Lawrence

POSLEDNJI DANI TREĆEG RAJHA Hitler je planirao da napusti Berlin i uputi se u Obersalcberg 20. aprila, na dan kada je napunio 56 godina, odatle, iz legendarnog planinskog uporišta Fridriha Barbarose, da predvodi poslednju bitku Trećeg Rajha. Većina

autor Zubkov Sergej Viktorovič

Prvi dio Mistični korijeni Trećeg Rajha Prema nekim misticima koji su proučavali antičku mitologiju, Nijemci su u davna vremena posjedovali znanje koje im je omogućilo da proniknu u tajne prirode. Osoba je činila jedinstvenu cjelinu sa svijetom oko sebe, što je davalo

Iz knjige Treći Rajh pod zastavom okultizma autor Zubkov Sergej Viktorovič

Četvrti dio Mistična nauka Trećeg Rajha Treći Rajh nije bio samo neprijatelj vojske. Gotovo svi aspekti života ovog društva pretrpjeli su značajne promjene. Njemačka se promijenila više od jedne decenije.Hitler je vidio infiltraciju pogubnog, od svog

Iz knjige Svjetska povijest blaga, blaga i lovaca na blago [SI] autor Andrienko Vladimir Aleksandrovič

Deseti dio Treasures of the Third Reich History Prvo blago iz Rommela

Iz knjige Tajna misija Trećeg Rajha autor Pervušin Anton Ivanovič

3.3. Skice Trećeg Rajha Dietrich Eckart, Ernst Röhm i Hermann Erhardt bili su više od desničarskih reakcionara koji su bili pioniri političke karijere Adolfa Hitlera. Ovi ljudi, voljno ili nevoljno, stvorili su prve atribute Trećeg Rajha, postavljajući temelje simboličkog i

Iz knjige Treći Rajh autor Victoria Bulavina

Blago Trećeg Rajha Finansijski uspon Trećeg Rajha je jednostavno nevjerovatan: kako je zemlja koja je propala i doživjela opću devastaciju nakon Prvog svjetskog rata uspjela tako brzo da obnovi svoju finansijsku moć? Kojim sredstvima je podržan razvoj Trećeg

Iz knjige "Ružna zamisao Versaja" zbog koje je došlo do Drugog svetskog rata autor Lozunko Sergey

Preteča Trećeg Rajha Prezirući preuzete obaveze u pogledu garancija za nacionalne manjine, Poljska je krenula putem izgradnje nacionalne države. S obzirom na etničku diferencijaciju koja se dogodila, to je bilo nemoguće. Ali Poljska je izabrala najviše

Iz knjige Enciklopedija Trećeg Rajha autor Voropaev Sergey

Simboli nacionalsocijalizma Trećeg Rajha, kao i svaki drugi pokret zasnovan na principima totalitarizma, pridavali su veliku važnost simboličkom jeziku. Pažljivo razvijena simbolička serija trebalo je, prema Hitleru, da utiče na svest masa i,

Iz knjige Tajne ruske diplomatije autor Boris N. Sopelnyak

TACAC TREĆEG RAJHA Koliko god da je teško povjerovati u to, u sovjetskoj ambasadi u Njemačkoj nametnut je svojevrsni tabu na riječ "rat". Govorili su o mogućem sukobu, razdoru, razdoru, ali ne o ratu. I odjednom je stigla instrukcija: svi koji imaju žene i djecu

Iz knjige Kriptoekonomija svjetskog tržišta dijamanata autor Gorjainov Sergej Aleksandrovič

Dijamanti Trećeg Rajha Gotovo svi ozbiljni izvori, većina istraživača tržišta dijamanata kategorički tvrde da je korporacija De Beers odbila da sarađuje sa Hitlerovom Nemačkom. Centralna prodajna organizacija monopoliste dijamanata

Iz knjige De Conspiratione / O zavjeri autor Fursov A.I.

Dijamanti Trećeg Rajha Gotovo svi ozbiljni izvori, većina istraživača tržišta dijamanata kategorički tvrde da je De Beers Corporation odbila saradnju sa nacističkom Nemačkom. Centralna prodajna organizacija monopoliste dijamanata

Počnimo tako što ćemo to navesti Nacionalsocijalistička njemačka radnička partija (NSDAP) zapravo, postala je prva politička stranka koja je uspjela najefikasnije iskoristiti simbolička i ritualna sredstva kako bi postigla maksimalni mogući propagandni učinak i time pridobila na svoju stranu sve one koji se kolebaju koji su iz bilo kojeg razloga ispali u ne mogu (ili nisu osjećali želju) zaroniti u ideološke dubine nacionalsocijalističke doktrine. To je bila jedna od njegovih nesumnjivih prednosti u odnosu na sve političke konkurente - potpuna umjetnost, vlastita, jedinstvena estetika, od koje nijedna druga politička partija nije imala traga. "vajmar" Njemačka. Iako su Njemačka (njemačka) Nacionalna narodna partija (NNPP), Socijaldemokratska partija Njemačke (SPD) i Komunistička partija Njemačke (KKE) i njihovi slogani, kongresi, riječi imale i čisto umjetničko značenje i nisu nosile , u suštini, bez semantičkog opterećenja...

Koja je tajna zaista fenomenalnog uspjeha i privlačnosti za široke mase upravo nacionalsocijalističkih propagandnih sredstava? U raznim popularnim (i ponekad za koje se tvrdi da su naučne) publikacije, uporno se tvrdi (ponekad direktno, ali češće - postepeno) da su slogani, odežde, simboli i rituali nacionalsocijalista (a posebno SS) navodno nosili jasan okultno, satansko i, najvažnije je antihrišćansko breme. Šta je sa ovim u stvarnosti bilo?

Mnogo prije pojave nacionalsocijalističkog pokreta u političkoj areni, mnoge (uglavnom lijeve) političke snage nastojale su izvući praktičnu korist od simbola.

Zanimljivo svjedočanstvo u tom smislu ostavio je niko drugi do sam Adolf Hitler u svom programskom i autobiografskom djelu "Moja borba", čiji naziv iz nekog razloga radije navodimo u njemačkoj verziji - "Mein Kampf" - bez prijevoda. na ruski (možda zato što, u skladu sa pečatima tradicionalnog "sovjetski" a ako uzmemo još šire - "revolucionarno" razmišljanje, reč "rvanje" bio povezan i povezan uglavnom sa nečim "Pozitivno" to je "progresivni" - pre svega sa "Borba za slobodu" itd., i stoga "Bezvrijedno za vjernog marksiste-lenjinistu, nosioca i propagandiste najnaprednijeg učenja i pogleda na svijet" primijeniti ovaj pozitivan epitet na stvaranje "opsjednuti firer" neprijatelj progresa i svjetskog revolucionarnog razvoja!):

“Do sada nismo imali svoj partijski natpis ili transparent. To je počelo štetiti pokretu. Ne bismo mogli bez ovih simbola ni sada, a još manje u budućnosti. Partijskim drugovima je bila potrebna značka po kojoj su se mogli prepoznati po vanjskom izgledu. Pa, u budućnosti, naravno, nije bilo moguće bez dobro poznatog simbola, koji smo, osim toga, morali suprotstaviti simbolima crvene internacionale.

Već od djetinjstva sam znao kakav veliki psihološki značaj imaju takvi simboli i kako djeluju, prije svega, na osjećaj. Nakon završetka rata jednom sam morao gledati masovnu marksističku demonstraciju... More crvenih zastava, crvenih traka i crvenog cvijeća - sve je to stvaralo neodoljiv vanjski utisak. Ja sam lično mogao... da vidim koliko ogroman utisak ostavlja tako magični prizor na običnog čoveka iz naroda."

Kako sasvim ispravno primjećuje mladi moderni ruski istoričar Dmitrij Žukov, upravo su nacionalsocijalisti (ili, šire, "fašisti" ), koji su u potpunosti asimilirali ovo iskustvo preuzeto od levih radikala, uspeli su da razviju svoj, potpuno jedinstven stil, koji je delom doprineo širokoj mobilizaciji masa u cilju postizanja partijskih ciljeva NSDAP-a. Inače, u ideološkoj sferi, u dubinama Nacionalsocijalističke partije, postojao je tako nevjerovatan broj svakojakih frakcija, grupacija, mišljenja i nadležnosti da se ponekad čini da se partija izdržala, osim željezne volje. Firera (nesumnjivo, koji je imao izvanredne organizacijske sposobnosti), samo na zajedništvu stila (uključujući zajedništvo simbola, amblema i rituala). Nije ni čudo što je poznati sociolog švajcarskog porekla Armije Moler, čuveni istraživač ovog fenomena "konzervativna revolucija", naglasio: "Čini se da se nacisti lako pomire sa teorijskim nedosljednostima, jer postižu percepciju nauštrb samog stila... Stil dominira vjerovanjima, oblik - nad idejom." A 1933. godine, njemački ekspresionistički pjesnik Gottfried Benn, impresioniran "nacionalsocijalističkom revolucijom", svečano je proglasio da "Stil je viši od istine!" . U određenoj mjeri (a štaviše, u velikoj mjeri) ovo što je rečeno ne važi samo za konzervativno-revolucionarne, fašističke nacional-socijalističke, već i za ljevicu, a posebno za lijevo radikalne stranke, pokreta i organizacije - dovoljno je pogledati barem naše moderne "liberalni demokrati" ili "nacional-boljševici" koji imaju „devedeset pet posto - zezanje, a samo pet posto je ideologija."

Drugačija krv, drugačiji zakon.
Ko će mene, arijevca, pomiriti,
Sa vanzemaljcem sa drugih strana?
Ko će oprati ime: krvopija?

Fedor Sologub

Veliki znak plus sa zakrivljenim krajevima. Tako je u svojim putopisnim bilješkama nazvao drevne svastika (jedna od varijanti je postala volja sudbine Hook cross njemački nacionalsocijalisti) moderni ruski pjesnik, pisac i istoričar Aleksej Širopajev. Lepo je rečeno, i tačno zabeleženo - šteta što je autor bonmot nije obratio pažnju na to da, dodajući riječi "plus" samo jedno slovo - "O", - razumemo "stup", ali svastika u istorijskoj i ezoterijskoj tradiciji (na primjer, od istog Renea Guénona) se uvijek smatrala precizno "Znak Poljaka." Je li to slučajnost? Malo vjerovatno! Lično, vjerojatnije je da ćemo u tome vidjeti obrazac. Kako god bilo, treba napomenuti da mnogi beskrupulozni autori, u potrazi za jeftinom popularnošću (a možda i nekim drugim, dalekosežnijim ciljevima), nastoje mitologizirati, pa čak i falsificirati historiju izbora antičkog sakralnog od njemački nacionalsocijalisti karakter - svastike (kolovrat, filfota ili gammadion ) - kao simbol vaše zabave. Pokušajmo razmatranju stvarnih okolnosti ovog izbora pristupiti otvorenog uma, bez ljutnje i vezanosti. Trenutno to gotovo nikome nije tajna hackenkreutz (Kolovrat ili svastika) pripada originalu (primordijalni) arhetipski simboli čovečanstva. Kolovrat ("gamirani", "gamatski" ili "mučenik"

križ) bio naširoko korišćen u hrišćanskoj simbolici (naročito u kasnoantičkom i ranom srednjem veku u razvoju hrišćanstva) - kao i "Krst sv. Nikole" (koji se takođe spominju u heraldici i crkvenoj umjetnosti "Krist između spajalica" ), koji su ikonopisci posebno često prikazivali na odeždama hrišćanskih svetaca Nikolaja Mirlikijskog, Jovana Zlatoustog i Dionisija Areopagita, a koji je kasnije postao identifikacioni znak na nemačkoj vojnoj opremi. Okultisti i teozofi su takođe pridavali značajnu važnost ovom svetom znaku. Upravo je ta okolnost kasnije dovela do raznih spekulacija o navodnim "okultnim" korijenima nacionalsocijalizma. Prema teozofima, "svastika... je simbol energije i pokreta koji stvara svijet, probijajući rupe u svemiru... stvarajući vrtloge, koji su atomi koji služe za stvaranje svjetova."

Kolovrat (zajedno sa šestokrakom „Zvijezda Solomona », Egipatski krst vječni život» ("Ankhom"), zmija koja grize sopstveni rep Ouroboros i budističko-hinduistički znak stvaranja "Om", ili "Aum" ) je uvršten kao element u amblem Teozofskog društva, kao i u lični amblem osnivača teozofije, E.P. Blavatsky i krasio je gotovo sve teozofske grafike. Tako je, na primjer, znak Kolovrat bio prisutan na naslovnoj stranici časopisa njemačkih teozofa "Cvijeće lotosa", objavljenog u "prusko-njemačkom" Drugom rajhu Hohenzollerna 1892-1900.

Svastika Kolovrat, koja je u nekim slučajevima korišćena kao amblem u vazduhoplovstvu Kajzer Nemačke, u periodu između dva svetska rata korišćena je kao identifikaciona oznaka na avionima niza zemalja sveta (Finska, Norveška i Letonija), zakrpe na rukavima jedinica Crvene armije (koje su se borile 1918. na Istočnom frontu protiv trupa vrhovnog vladara Rusije, admirala Kolčaka), pokrivala za glavu kalmičkih konjičkih jedinica Crvene armije (pa čak i u grb Sovjetske Kalmičke republike!).

Kolovrat nije bio ništa manje popularan (nađen, između ostalog, na drevnom germanskom oružju, kultnim i kućnim predmetima, u staronordijskim runskim natpisima, na nadgrobnim spomenicima starih Germana i, posebno, Vikinzi ) također među njemačkim "Populisti" ("völkishe", od riječi "Narod" - "ljudi") i ariozofi - kao što su ozloglašeni "G (v) ido" von List (autor mnogih naučnih radova, osnivač društva svog imena i tajne Visoki orden Armana ) i zaista postao "Priča u gradu" osnivač Redovi Novog hrama (ili Red novih templara ) Baron Jörg Lanz von Liebenfels, kao i tajne lože paramasonskog čula - Germanski red (Germanen-Order ),

Društvo Thule i druge, oko kojih su entuzijasti gladni senzacija - teoretičari zavjere prošlih vremena i danas napisano je mnogo više ili manje pseudonaučnih trilera - možda ništa manje nego o "jevrejskim masonima" i "svetoj liniji" Grigorija Rasputina, koji se također pripisuje nekoj vrsti zavjereničkog "okultnog veze" sa nekim misterioznim "Društvom zelenih". Tako je o Hitleru jedan Francuz objavio knjigu "Hitler - izabranik zmaja", drugi - još jeziviju "horor roman" zvali "nacizam - tajno društvo", ali su sve nadmašili patrijarsi "Crna legenda nacizma" - ozloglašeni majstori Louis Povel i Jacques Bergier sa svojim mistična fantazija "Jutro mađioničara"! S lakoćom su se prošetali stranicama popularne literature o "zavjeri", osmišljene da otkriju "sotonističke korijene nacizma", lišene bilo kakve istorijske osnove, dokonih spekulacija da je Hitler navodno povezan s podzemnim kraljevstvom. od Agartyja (Aggarty ili Agartha), "kralja užasa", potomaka Atlantiđana koji su preživjeli potop, da je prinosio ljudske žrtve, satima slušali učenja pronalazača "Svjetska teorija leda" Hans Horbiger (i čak mu je dozvolio da se grubo prekori zbog nerazumijevanja u prisustvu trećih lica!), prodao je svoju dušu đavolu tačno 12 godina, da su u maju 1945., navodno, berlinski Rajhstag i kancelarija Rajha. branio "posljednji bataljon" SS-a, koji su činili tibetanski lame, koji su zajedno počinili kolektivno ritualno samoubistvo nakon smrti Firera (vjerovatno zamišljajući sebe na trenutak ne kao tibetanske lame, već kao japanske samuraje!), i sve zahvaljujući činjenici da je Hitler okrenuo „blagoslovenu desnu stranu nuyu“ budističko-hinduističke svastike u drugom pravcu, kao što je uobičajeno kod pristalica zlokobne drevne tibetanske „crne vere“ bon-po ...

U stvarnosti, Adolf Hitler, o čijem članstvu u bilo kakvim takvim "tajnim društvima" (čiji je sastav bio ograničen na tako uzak krug "posvećenika" da bih o njima želio reći riječima VI Lenjina iz članka " U spomen Hercena": “Krug ovih (konzervativno. - V.A.) revolucionari, strašno su daleko od naroda!" ) nema apsolutno nikakvih pouzdanih podataka, ni u Agharti, ni u Shambhali, ni kod Atlantiđana koji su preživjeli potop, nikad u životu nisam sreo Hansa Horbigera, i Reichstag i Reich kancelariju u maju 1945, osim Nijemaca, koji su samo branili - francuski esesovci iz divizije Karlo Veliki (Charlemagne), Belgijski SS ljudi iz divizije valonija, Španci iz bivšeg Plava divizija , Ruski dobrovoljci iz ROA General Vlasov - ali to jednostavno nije među njima, kao greh, ni jedan Tibetanac! Odabravši Kolovrat kao partijski simbol, Hitler se sigurno nije osvrnuo na teozofska, populistička ili okultna tumačenja ovog drevnog svetog simbola. Ne najmanje iz prostog razloga što su, prema jednoglasnom svjedočenju očevidaca koji su ga blisko poznavali, početak njegove političke karijere - Bechstein, Hanfstaengle i mnogi drugi - ostavili svoje memoare o ranom minhenskom periodu u istoriji NSDAP-a i njegovom budući vođa - Hitler je u opisanom periodu bio potpuno neotesan ili (modernim rječnikom) "Neizgreban" provincijalka koji nije ni znao kako radi mešalica tople i hladne vode u kupatilu - šta tek reći o posedovanju nekakvih "tajnih saznanja", a uz to i "duboko konspirativnih planova" zamene u Nemačkoj Hrišćanstvo kao njih sa "okultnim neopaganizmom", "arijevsko-rasističkom religijskom doktrinom", a još više - uspostavljanjem u Trećem Rajhu "crnog satanskog kulta"! Osim toga, Hitler (potpuno neosnovano predstavljen od strane modernih budućih istoričara i "teoretičara zavere" kao "crni mag", "okultni mesija", "adept mračnih sila", "neprijatelj pravoslavlja", "mrzitelj hrišćanstva" , "demonski medij", "ozloglašeni sotonista", "preteča Antihrista", "izabranik Zmaja", "Glasnik Zelenog društva", "Hermetičko-ezoterični" pa čak i" inkarnacija Landulf od Kapuanaca "!) tokom svog života je veoma kritički govorio o svemu "Populistički bradati", "Jovan Krstitelj" i "Agasferah" - "posvećeni", "okultisti, ezoteričari i ostalo smeće" (po zgodnom izrazu Viktorije Vanjuškine), koja je tvrdila da poseduje "tajno znanje" i da stvara "novu doktrinu za nemački narod", i zapravo o svemu "Völkish" ("populistički") misticizam (u mnogo čemu podsjeća na beskorisne napore naših današnjih, rijetko bradatih "neopagana" koji uzalud pokušavaju "oživjeti drevnu vjeru" svojih "slaveno-arijevskih pradjedova"!). O krajnje neprijateljskom stavu firera NSDAP-a i kancelara Trećeg rajha prema takvim „čuvarima sećanja predaka“ svih boja svjedoče, inače, sljedeći redovi iz „Moje borbe“ (citiramo ih u naš vlastiti prijevod s njemačkog originala):

“Karakteristično je za ove prirode da oni diviti se drevnom germanskom herojstvu, sivoj antici, kamene sjekire, koplje i štit, u stvarnosti su najveće kukavice. Za isti ljudi koji u zraku mašu drevnim germanskim, pažljivo stiliziranim antičkim limenim mačevima, obučeni u pripremljene kože od medvjeđe kože i s bikovskim rogovima na bradatom obrvu V.A.), propovijedaju za današnji dan borbu takozvanim "duhovnim oružjem" i žurno bježe pri pogledu na gumenu palicu bilo kog komuniste . Buduće generacije ni na koji način neće moći ovekovečiti slike ovih ljudi u novom germanskom epu.

Isuviše sam dobro proučio te ljude da bih osjetio bilo šta osim osjećaja prezira prema njihovim lukavstvima... Štaviše, tvrdnje ove gospode su potpuno pretjerane. Oni sebe smatraju pametnijima od svih ostalih, uprkos činjenici da cijela njihova prošlost elokventno opovrgava takvu tvrdnju. Priliv takvih ljudi postaje prava kazna Božja za poštene, iskrene borce koji ne vole da pričaju o junaštvu prošlih vekova, ali žele da u našem grešnom dobu zapravo pokažu bar malo sopstvenog praktičnog herojstva.

Prilično je teško dokučiti ko od ove gospode tako postupa samo iz gluposti i nesposobnosti, a ko od njih teži određenim ciljevima. Što se tiče tzv vjerski reformatori starog njemačkog stila, onda su mi ovi pojedinci uvijek izazivali sumnju da su ih poslali krugovi koji ne žele preporod našeg naroda. Uostalom, činjenica je da sve aktivnosti takvih pojedinaca zapravo odvlače naš narod od zajedničke borbe protiv zajedničkog neprijatelja – Jevreja – i raspršuje naše snage u unutrašnje vjerske sukobe... Oni nisu samo kukavice, već uvijek ispadnu besposleni i nesposobni."

Rečeno je, po našem mišljenju, vrlo jasno, tako da nema tu šta da naši "teoretičari zavere" uzalud filozofiraju, "Razmazivanje bijele kaše po čistom stolu" (kako kažu u Odesi) ...Nije slučajno da je Hitler po dolasku na vlast odmah prekinuo sve pokušaje da se u Nemačkoj usađuje nekakva nova "nordijska narodna religija" od strane neopagana "Njemačka njemačka vjerna zajednica" ("Deyche Glaubensgemeinschaft"), djelujući pod amblemom zlatnog "Sunčev točak" u azurnom polju.

Prema najautoritativnijem savremenom ruskom istraživaču svastike, Romanu Bagdasarovu, Hitlerovoj Nacionalsocijalističkoj partiji, „bio je potreban amblem, s jedne strane, svima dobro poznat, s druge strane, „ne zauzet” od strane konkurenata, s druge strane. treće, izaziva nedvosmisleno pozitivnu reakciju i sposoban da mobiliše narod... savršeno odgovara gore navedenim zahtjevima! Bio je prilično tradicionalan za kršćansku Evropu, ali je imao (kako su tvrdili svi autoritativni naučnici opisane ere) arijevski (indogermanski, indoevropski, indokeltski) porijekla, a to je, kako naglašava Roman Bagdasarov, "naravno, postalo dodatni plus u pobuđivanju rasnog instinkta kod Nijemaca".

Suprotno očiglednim činjenicama, mnogi mistici naučne fantastike, marljivo obučeni u odeću „popularizatora istorije“, pokušavaju da dokažu nedokazivo, tvrdeći da je Hitler navodno „pozajmio ideju upotrebe ovog simbola od ljudi koji su mu bliski iz okultnom okruženju." Prema njihovom nepotvrđenom mišljenju, Adolf Hitler je navodno vjerovao da je iza Kolovrata skrivena "mračna tajna", koja omogućava "kontrolu istorije". Oni koji to tvrde naglašavaju da se Firer navodno "sa izuzetnom pažnjom" odnosio na sam pravac rotacije svastike: "Čak je odlučio da lijevostranu svastiku društva Thule, koju je usvojio kao model, zamijeni sa desnoj strani koja se nalazi u drevnim indijskim tekstovima."

U principu, svastika je simbol Krista, jer sadrži istu ezoteričnu ideju, samo nešto manje povezanu s povijesnim detaljima inkarnacije Riječi.

A.G. Dugin. Krstaški rat sunca

Prvo, treba napomenuti da u kršćanskoj simbolici i kršćanskoj umjetnosti (a kasnije - recimo u vinjetama Psaltira sv.

da je carica-mučenica Aleksandra Fjodorovna), podjednako su korišćeni i desna i leva svastika. I jedni i drugi od prvih stoljeća kršćanstva smatrani su povezanima s trećom hipostazom Presvetog Životvornog Trojstva, odnosno sa Duhom Svetim. Desnoruke "mučenički krst" služi kao simbol "sabiranja (koncentracije) Duha Svetoga", lijevo - simbol njegovog "raspršenja (širenja)".

Kao naš Rus "teoretičar zavere" Aleksandar Gelevič Dugin:

„Krst su četiri orijentacije prostora, četiri elementa, četiri rajske rijeke, itd. Na preseku ovih komponenti nalazi se jedinstvena tačka – tačka Vječnosti, odakle sve izvire i gde se sve vraća. Ovo je pol, centar, zemaljski raj, Božanski vladar stvarnosti, Kralj svijeta. Na poseban način se ovaj "peti", integralni element, Božansko prisustvo, "više ja", manifestuje u simbolu "kružećeg krsta", tj. Svastika, koja naglašava nepokretnost centra, pola i dinamičku prirodu perifernih, manifestiranih elemenata. Svastika je, kao i Raspeće, bila jedan od omiljenih simbola hrišćanske tradicije, a posebno je karakteristična za „helensku“, arijevsku, manifestacionističku liniju... Peti element je ovde sam Hristos, Bog Reč, imanentni hipostaza Božanskog, Emanuel, „BOG S NAMA“. U principu, svastika je simbol Hrista..."

U ovom slučaju Aleksandar Dugin je potpuno u pravu. U "Pravoslavnom sagovorniku" za jul-avgust 1869. istraživač Brednikov je o svastici napisao sledeće:

„Što se tiče spomenika (katakombnih kršćana u prvim stoljećima kršćanstva. - V.A.) koji datiraju iz 2., 3. i ranog 4. stoljeća, onda se, uz nekoliko izuzetaka, koriste samo skrivene slike znaka križa, nekako ... posebno figura koja predstavlja četverokraki križ sa zakrivljenim krajevima (kurziv je ovdje i dalje naš. - V.A.)».

Slučajno je posjetio i sam autor ove knjige "Turistički rezervat" Suzdal (koji je još ostao, barem 1983. godine) da u jednoj od tamošnjih crkava (koja je tada bila muzej) vidi veličanstveno očuvan sakos pravoslavnog episkopa, ukrašen zlatom, na crvenoj podlozi, kukasti krst, a bio je u „nacističkoj „verziji - ljevoruka,„ lunarna “, pa čak i rotirajuća! Više ne govorimo o zidovima kijevske Aja Sofije, naizmjenično ukrašenim desnim i lijevostranim kolovratom, i o drugim sličnim šarama i slikama na bezbrojnim predmetima kršćanskog bogoslužja - od zvona do okvira svetih slika! Međutim, sve one koji žele dublje proučiti mjesto i ulogu Kolovrata u kršćanskim, a posebno u pravoslavnim crkvenim simbolima, upućujemo na knjigu Romana Bagdasarova "Svastika: sveti simbol".

Drugo, sami „populisti“ su ariozofi, koji su – navodno! - prethodnici, tajni pokrovitelji, inspiratori i "lutkari iza kulisa" Hitlera, - mirno koristili i dešnjake i ljevoruke "Krist kuke", a ponekad i obje njegove verzije u isto vrijeme (kao, na primjer, G (c) ido von List u svojoj čuvenoj magičnoj formuli "AREGISOSUR" ).

Treće, kao što su grof Julius Evola, najautoritativniji istraživač i kritičar fašizma i nacionalsocijalizma na desnici, kao i grof Julius Evola, s razlogom primijetili: značenje glavnog stranačkog simbola - svastike. Prema Hitleru, to je simboliziralo "misija borbe za pobjedu arijevskog čovjeka, za trijumf ideje kreativnog rada, koji je uvijek bio i biće antisemitski"... "Zaista primitivan i " profano "tumačenje!" - uzvikuje ovom prilikom grof Julije Evola. Potpuno je neshvatljivo kako su stari Arijevci mogli spojiti svastiku, "kreativni rad" (!) i Jevreje, a da ne spominjemo taj simbol (Kolovrat. - V.A.) nalazi se ne samo u arijevskoj kulturi. Nisu dali "jasno objašnjenje za rotaciju nacionalsocijalističke svastike na lijevoj strani (za razliku od općeprihvaćene u njenoj upotrebi u značenju solarnog i "polarnog" znaka). Malo je vjerovatno da su nacisti u isto vrijeme znali da je "suprotno (lijevostrano," lunarno ". - V.A.) rotacija znaka simbolizira moć, dok uobičajena (desnoruka, muška, "solarna". - V.A.) - znanje. Kada je svastika postala amblem partije, Hitler i njegova pratnja uopšte nisu imali ovakvu vrstu znanja." U ilustracijama drevnih indijskih, džainskih i budističkih rukopisa (kao i na skulpturalnim i arhitektonskim spomenicima u ogromnom - od Tibeta, Kine i Japana do Malaje i Indonezije - zoni distribucije drevne indijske kulture i umjetnosti), oba "mjesečeva" i "solarne" svastike. I prikazan na pozadini izlazećeg sunca, uokviren hrastovim granama i u kombinaciji sa kratkim mačem (ili bodežom) sa kukastim krstom okrenutim nadole na amblemu Društva Thule bio je, iako ljevak, ali je imao potpuno drugačiji oblik od Hitlerovog, i zakrivljene krajeve (tzv. "Sunčev točak" ).

U svom istraživanju grof Evola uporno naglašava sljedeću ideju: „Svako 'demonsko' tumačenje hitlerizma, tipično za mnoge istraživače nacionalsocijalizma, koji vjeruju da je obrnuti pokret svastike nenamjeran, ali jasan znak demonske prirode, može smatrati čistom fantazijom. Svi nagoveštaji "okultne", inicijatorske ili kontrainicijativne pozadine su isti izum (mi to tvrdimo sa poznavanjem materije). 1918. godine nastala je mala grupa Thule Bund, koji su za svoj simbol odabrali svastiku i sjajni solarni disk; međutim, sa izuzetkom germanizma, njen opšti duhovni nivo nije bio viši od onog kod anglosaksonskih teozofa. Postojale su i druge grupe i autori, kao što su Guido von List i Lanz von Liebenfels (koji su također stvorili svoj "Red") ... i koristili su svastiku; ali sve su te struje bile površne i nisu imale nikakve veze s pravom tradicijom, u njima je vladala zbrka pojmova i razne lične zablude.”

Dakle, upotreba svastike Kolovrat od strane njemačkih nacionalsocijalista bila je isključivo iz propagandnih i estetskih motiva, tako da nam se potraga na ovim prostorima za nekim podmuklim "tajnim namjerama" čini potpuno besmislenom. A potpuno smiješno u tom smislu zvuči "tumačenje" svastike neofrojdijanca Wilhelma Reicha (Reich), koji je tvrdio da ovaj simbol navodno "djeluje na podsvijest kao oznaka dva ljudska tijela tokom odnosa". Sljedbenici Rajha (kome je, inače, u Sjedinjenim Državama suđeno za nadriliječništvo i vrijeđanje vlasti, osuđen na zatvorsku kaznu) složili su se da uspjeh NSDAP-a objasne činjenicom da su nacionalsocijalisti, kao partijski pozdrav , bacili desnu ruku dlanom naprijed i gore (što je navodno simboliziralo erekciju, a time i moćnu potenciju svojstvenu njihovom pokretu!), a njihovi glavni politički protivnici, socijaldemokrati, koristili su kao amblem udruženja koje su stvorili "gvozdeni front" tri bele strelice bez perja upisane u crveni krug, usmerene dijagonalno sa vrhovima nadole, koje su navodno simbolizirale nemoć i, shodno tome, političku nemoć SPD-a i njenih saveznika!

Koliko je prozaično korištenje Kolovrata od strane njemačkih nacionalsocijalista, to se objašnjava, između ostalog, i njihovim odabirom smeđe boje za partijsku uniformu. Samo nacisti (da, usput, i ne samo oni, već i članovi desničarske radikalne organizacije Gerhard Rossbach, kao i - što izgleda samo kuriozitet - "cionistički revizionisti" Vladimir (Zeev) Zhabotinsky!) Svojevremeno je uspio kupiti po jeftinoj cijeni veliku seriju "smeđe robe" - košulje svijetlosmeđe (tačnije, svijetlo duhanske) zaštitne "tropske" boje, namijenjene uniformama njemačkog "Sigurnosne (kolonijalne) trupe" u afričkim i azijskim kolonijama Drugog rajha, za koje se pokazalo da nisu zatraženi nakon što je Njemačka izgubila svoje prekomorske posjede kao rezultat gubitka u Prvom svjetskom ratu. Tek kasnije, gledajući unazad, partijski ideolozi došli su do objašnjenja (iako sasvim prikladno) smeđe boje nacističke uniforme kao simbola tlo (kako se sjećamo, slogan vjernosti "Krv i zemlja" - "bluetund boden" postao široko rasprostranjen u NSDAP-u uz laku ruku "vođe carskih seljaka" Richarda Waltera Darrea). Vjerovatno zato Hitler u "Mojoj borbi" uopšte ne piše ništa o partijskoj "smeđoj" košulji, iako dosta prostora posvećuje temi izbora partijskog transparenta i stranačkog grba.

Prvi put se svastika pojavila na partijskoj zastavi nacionalsocijalista (koji su u opisanom periodu još bili mala regionalna stranka, ograničena okvirima Bavarske) u ljeto 1920. godine u glavnom gradu Bavarske - Minhenu. Konačne proporcije i oblik nacionalsocijalističke svastike odredio je sam Adolf Hitler. Treba napomenuti da ni Hitler, ni bilo ko drugi od predstavnika NSDAP-a ili drugih sličnih ili sličnih ideološki njemačkih ili austrijskih stranaka i organizacija koje su koristile drevni simbol, nikada ga nije imenovao "svastika" preferirajući upotrebu njemačkog izraza pozajmljenog iz srednjovjekovne heraldike Stoga ćemo u nastavku također označiti "svastike" koristiti isti njemački "Hackenkreutz" slavensko-ruski termin "kolovrat" .

Zatvorite redove! Podignite transparent više!
Naš čvrst korak je odmjeren i težak.
Nevidljivo ovde, pridruživši se redovima sa nama,
Marširaju oni koji su ranije išli u bitku.

Pored konačnog odobrenja proporcija i oblika nacista Kolovrat, Adolf Hitler je također bio odgovoran za razvoj verzije nacističkog banera, koji je kasnije postao prototip i model za sve naredne partijske zastave NSDAP-a. Firer je vjerovao da bi nova zastava trebala biti jednako efikasna i privlačna kao i politički poster.

Na osnovu toga su izabrane i boje za partijsku zastavu nacionalsocijalista. Po mišljenju "narodni bubnjar" NSDAP (kako je Hitler volio da sebe naziva u to vrijeme opisano), bijela boja nije bila sposobna da "zarobi mase" i bila je najprikladnija za vrle starice i za sve vrste trezvenih društava (iako je kasnije isti Hitler opravdavao prisustvo bijelog kruga na crvenim transparentima, standardima, značkama i trakama njegove stranke jer bijela simbolizira „nacionalizam“). Na isti način, Firer je odbacio crnu boju, jer je bila ni manje ni više nego bela daleko od toga da privlači pažnju. Kombinacija crnog i bijelog također je smatrana neprihvatljivom - usput rečeno, korištena u vrijeme koje je opisala jedna vrlo popularna desničarska organizacija Mladoteutonski (mladonjemački) red (njemački: Jungdeicher Order, skraćeno: Jungdo) , koja se takmičila sa nacionalsocijalistima i koju su oni zabranili ubrzo nakon što je Hitler došao na vlast (Veliki majstor Mladog Teutonskog reda Arthur Maraun je čak bio zatvoren u koncentracionom logoru). Osim toga, zastava Pruske je bila crno-bijela, a Prusima Bavarci, koji su od njih, kao saveznici Austrijskog carstva, pretrpjeli poraz u tzv. "austro-pruskom" , za ovaj rat za pravo na Ujedinite Njemačku vodio se ne samo između dvije tada najveće njemačke države - Pruske i Austrije, već i između susjednih sjevernonjemačkih i južnonjemačkih država), rat iz 1866. godine, kao i ranije, doživio je upornu antipatiju. S druge strane, kombinacija plave (plave) i bijele (sama po sebi, prema Hitleru, "sa estetske tačke gledišta, vrlo dobra") također se smatrala neprikladnom za NSDAP, jer bijela i plava (bijela i plava ) su tradicionalno bile zvanične boje Bavarske i koristile su ih brojne organizacije bavarskih partikularista i separatista (od kojih su mnogi u opisanom periodu čak tražili odvajanje Bavarske od ostatka Njemačke, „beznadno zaražene bacilima marksizma“), dok su NSDAP je, naprotiv, pretendovao na ulogu svenjemačke stranke i težio prevazilaženju tradicionalnog za Njemačku kroz gotovo čitavu svoju historiju federalizma i separatizma. Upotreba crno-crveno-zlatnog barjaka od strane nacionalsocijalista takođe nije dolazila u obzir, budući da je od 1919. godine postao službena zastava Vajmarske republike, kojoj je Hitler od samog početka objavio rat na život i smrt ( counting "Vajmarska vlada crvenih novembarskih kriminalaca" čak i veći neprijatelj od Francuza, koji su okupirali Rursku oblast – industrijsko srce Njemačke). U međuvremenu, jedno vrijeme je upravo crno-crveno-zlatna zastava bila simbol borbe njemačkih patriota za ujedinjenje Njemačke. Da bi čitatelj razumio paradoksalnu prirodu situacije, napravićemo kratak istorijski izlet.

Iz tame u svjetlost - kroz krv!

Tumačenje simbolike
trobojnica crno-crveno-zlatno
državna zastava ujedinjene Njemačke

Buduća nemačka država nastala je u 9. veku nove ere. u utrobi carstva franačkog kralja Karla Velikog (uključeno u francuski herojski ep pod imenom "Charlemagne" ), krunisan 800. godine od strane pape Roman "Car Zapada". dio imperija (Reich, ili, govoreći na ruskom - Ovlasti ) Karlo Veliki (742-814), čiji je glavni grad bio "vječni grad" Rim - „Glava univerzuma (iako je rezidencija samog Charlesa bila u gradu Aachenu), uključivala je ogromne teritorije južnog, centralnog i zapadna evropa... Kao i stari rimski carevi, Karlo Veliki je koristio ljubičastu (crvenu ili grimizni) zastavu. Inače, crvena boja zastave izvorno je simbolizirala desnicu cara (ova starorimska, čisto vojna, titula, koja je tek kasnije počela da označava monarha-autokratu, u početku, u republikanskom periodu rimske istorije, vojska je dala pobedničkom komandantu-trijumfalcu i nije imala nikakve veze sa tvrdnjom na isključivu vlast) pogubiti (proliti krv) one koji su bili krivi bez suđenja i posljedica, u skladu sa ratnim zakonima. Inače, upravo zbog toga crvene zastave i transparente već dugo koriste pirati, pobunjenici i revolucionari - podižući crvenu zastavu, činilo se da su otvoreno demonstrirali svoje zadiranje u prerogativ monarha i drugih „bogom danih“ vlasti „da pogubiti i pomilovati", "izvršiti presudu i kaznu." Osim toga, Karlo Veliki je koristio zlatne jednoglave starorimske orlove kao zastavu.

Pod potomcima Karla (Karolinga), njegovo "Zapadno rimsko carstvo" raspalo se na tri dijela. Charlesov unuk - Luj (Ludvig) Njemački (804-876), prema Verdunskom ugovoru iz 843. godine, dobio je carske posjede zapadno od Rajne - takozvano Istočnofranačko kraljevstvo (buduća Njemačka).

Godine 962. njemački kralj Oton I Veliki (912-973) iz dinastije Sakson (Salić), pobjednik nomadskih Mađara, predvodi jaku vojsku. "oružano hodočašće" u Rim, prisiljavajući papu da ga kruniše Roman car, kao nekada Karlo Veliki. Osnovao Oto I "Sveto rimsko carstvo" (ili Prvi Rajh, prema terminologiji kasnijih njemačkih nacionalista, koju su od njih preuzeli Hitlerovi nacionalsocijalisti), čije je ime krajem srednjeg vijeka dobilo nešto "nacionalniji" karakter - "Sveto rimsko carstvo njemačkog (njemačkog) naroda", - i koji je predstavljao (uprkos energičnim pokušajima nekih darovitih careva (Kaisers ) - na primjer, Fridrih I Barbarossa ili njegov unuki nećak Fridrik II iz kuće Hohenstaufen - da svoje posjede pretvore u jaku državu), vrlo labav konglomerat zasebnih feudalnih posjeda, postojao je oko hiljadu godina. "Rimsko-germanski" carevi - po pravilu, prvi su krunisani u osmougaoni Oktogon crkva u Aachenu germanski kraljevski krunu, a zatim, nakon što su se prethodno popeli na prijesto Karla Velikog, krenuli u Italiju, gdje su im pape manje-više dobrovoljno stavili krunu Roman Carevi! - korišteni standardi u obliku pozlaćenih jednoglavih Roman orlovi i razne zastave (na primjer, zastava s likom arhanđela Mihaila, koji se smatrao zaštitnikom svih ratnika općenito, a posebno kršćanskog viteštva). Vremenom, kao bojna zastava vladara "Svetog Rimskog Carstva" crvena zastava sa ravnim bijelim krstom. Ovu zastavu su koristili i vazali podređeni direktno caru - na primjer, švicarski kantoni (koji su zbacili jaram austrijskih vojvoda, ali su se do 1638. formalno nastavili smatrati dijelom Carstva) ili danski kraljevi (Danci su to zvali banner Dannebrog ). Inače, eho nekadašnje vazalne zavisnosti Danske od Prvi Rajh sačuvano u samonazivu ove zemlje – „Dan Mark", odnosno „danski brend"; "Marke" nazivala pogranična područja Carstva, koja su bila pod kontrolom imenovanih kaiser zvaničnici - Mark grafikoni ili Mark isov - na primjer, Meissen mark, Brandenburg mark, East mark (Ost Mark ) - buduća Austrija (Ostarrichi = Oesterreich = Istočni Reich = Istočno Carstvo) itd.

Dana 6. avgusta 1806. godine, posljednji "rimsko-njemački" car Franc II iz austrijske dinastije Habsburg bio je prisiljen od strane pobjednika "Car Francuza" Napoleon I Bonaparte da se odrekne krune "Svetog rimskog carstva njemačkog naroda" i zadovolji se skromnijom titulom "car Austrije". Rimsko-njemački "Milenijumski Rajh" raspao se na mnoga nezavisna kraljevstva, kneževine, velika vojvodstva, vojvodstva i slobodne gradove. Svaki od njih imao je svoju zastavu (crno-bijelo-crnu za Prusku, plavo-bijelu za Bavarsku, bijelo-zelenu za Saksoniju, crveno-bijelo-crvenu za Austriju, crveno-bijelo-plavu za Luksemburg, crveno-plavu - iz Lihtenštajna itd.).

“Crno-crveno-zlatne” (crno-crveno-žute) njemačke nacionalne boje datiraju iz vremena ratova za nezavisnost protiv Napoleonove tiranije. Nakon poraza Velike armije Napoleona I u Rusiji, popularni antinapoleonski pokret počeo se širiti po cijeloj Njemačkoj. Dobrovoljački korpus formiran je 1813 (freikor) pod komandom barona Adolfa fon Lucofa. Von Lutzow, bivši oficir u puku vođe pobunjenika Ferdinanda von Schilla, poveo je svoje dobrovoljce (uključujući partizanskog pjesnika Theodora Kernera, zvanog "Njemac Denis Davydov") u bitku ne za dinastičke interese pojedinih njemačkih monarha, već za jedinstvena, nezavisna Nemačka. Pozvani su "crni rendžeri" jer su nosili crna obrazac sa crvena završna obrada i zlato (mesing) dugmad, koji su u kombinaciji davali "njemačke nacionalne boje" (u svakom slučaju, to je bilo mišljenje romantično nastrojenih njemačkih studenata i pjesnika koji su tražili porijeklo "Tmurni nemački genije", koji je sanjao da oživi radi obnove "Bivši sjaj Rajha" ). Zapravo, kao što već znamo, ni država Karla Velikog, ni srednjovjekovno "Sveto rimsko carstvo njemačkog naroda" (Prvi Rajh) nije imao crno-crveno-zlatno "Državna zastava". Ideja njemačkih romantičnih nacionalista s početka 19. stoljeća o njenom postojanju u srednjovjekovnoj Njemačkoj zasnivala se na sljedećem nesporazumu. U jednom od nemačkih manastira otkriven je svitak sa zapisima tekstova srednjovekovnih minezingera (minstrela) – tzv. "Manesijska pjesmarica" , na jednoj od ilustracija na kojoj je prikazan grb njemačkih kraljeva - crni jednoglavi orao na zlatnom polju (grb istih njemačkih kraljeva, ali već u njihovom drugom svojstvu - kao "rimski carevi " od početka XIV veka takođe se smatrao orlom, ali već dvoglavim) ... Nekim neshvatljivim hirom ilustratora, kljunom i šapama "manezijanski" crni orlovi su prikazani ne crni, kao i obično, već crveni. Iz ove slučajne okolnosti njemački romantičari s početka 19. stoljeća izveli su neosnovan, ali dalekosežan zaključak da je u "Manesijska pjesmarica" prikazan je navodno službeni "državni grb njemačkog Rajha" i da je, prema pravilima heraldike, ista crno-crveno-zlatna shema boja trebala biti prisutna na "državnoj zastavi njemačke države".

Godine 1817. nekoliko hiljada njemačkih studenata okupilo se na odmoru u zamku Wartburg (Tiringija) povodom 300. godišnjice antikatoličke reformacije (u Wartburgu je "otac reformacije" Martin Luther na početku 16. vijek je preveo Sveto pismo sa latinskog na njemački, što su njemački romantičari-nacionalisti smatrali "početkom borbe njemačkog duha i njemačkog naroda protiv univerzalističke, antinjemačke, rimske vladavine papa") i četvorogodišnjicu "Bitke nacija" kod Lajpciga, čime je konačno "slomio kičmu" vladavini Napoleona Bonaparte nad Nemačkom. Kulminira u "Wartburg odmor" postalo je, inače, javno spaljivanje na lomači "Radi neprijateljski prema njemačkom duhu" (ponovljeno 1933., nakon dolaska Hitlera na vlast). Ko se preselio u "Wartburg odmor" od svih njemačkih „apanažnih kneževina“, studenti koji su se zalagali za ujedinjenje Njemačke prvi put su na ovom skupu podigli „nacionalnu crno-crveno-zlatnu zastavu Njemačke“. Mora se reći da se trobojna "crno-crveno-zlatna njemačka zastava" modela 1817 po svom izgledu značajno razlikovala od kasnije trotračne. "Wartburg zastava" sašiven je od dvije tamnocrvene pruge i jedne crne između. U sredini zastave bila je izvezena zlatna hrastova grana. Kako god bilo, crno-crveno-zlatna shema boja postala je univerzalno priznati simbol želje mladih Nijemaca za slobodom i jedinstvom. Zastava vrlo labave kvazidržavne cjeline - Njemačke konfederacije (pod okriljem austrijskog cara, kako je opisao najmoćniji njemački suveren tog doba) bila je crno-crveno-zlatna, sa dvoglavim austrijskim carskim orlom u zlatni baldahin. Pod crno-crveno-zlatnom zastavom (ali već bez baldahina sa orlom) u Frankfurtu na Majni 1848. zasjedao je prvi svenjemački savezni parlament-Bundestag. Pod ovom zastavom, nacionalistički revolucionari Saksonije, Pruske i Badena, koji su sanjali o njemačkom jedinstvu, borili su se protiv trupa njemačkih dinasta (prvenstveno kralja Pruske i cara Austrije). Crno-crveno-zlatno "trobojna" čak je data vrlo poetična interpretacija: "Iz tame u svjetlost - kroz krv" .

1867. zvanična državna zastava, međutim, nije bila crno-crveno-zlatna, već crno-bijelo-crvena zastava Sjevernonjemačke konfederacije - prethodnice Njemačkog carstva (Drugog Rajha) koje je nastalo četiri godine kasnije - ujedinjenje 18 sjevernonjemačkih "patchwork" kraljevina i kneževina. Kada se raspravljalo o pitanju zastave ove unije, Otto von Bismarck - budući prvi kancelar Rajha (Carski kancelar) ujedinjene Njemačke - predložio je crno-bijelo-crveno. Činjenica je da su crna i bijela bile boje zastave Pruske (koja je igrala vodeću ulogu u Sjevernonjemačkoj uniji), a crveno-bijele (srebrne) boje su prevladavale na grbovima i zastavama sjevernonjemačkih trgovačkih gradova. Hamburga, Bremena i Lubeka, koji je finansirao stvaranje nove unije. Osim toga, Prusi su iskusili upornu antipatiju prema crno-crveno-zlatnoj zastavi, pod kojom su se pruskim trupama 1848. oružjem suprotstavili njemački nacionalistički revolucionari (ovi posljednji su sukcesivno ponudili krunu cara ujedinjene Njemačke austrijskom caru, a potom i pruskom kralju, ali su oba monarha to odbila da prihvate, nastojeći da ujedini Njemačku "odozdo", ili "Gvožđe i krv" prema poznatom Bizmarkovom izrazu). Tako je crno-bijelo-crvena zastava prvo postala zastava Sjevernonjemačke konfederacije, a potom i Njemačkog carstva ( Drugi Rajh, terminologijom njemačkih nacionalista, a kasnije i nacionalsocijalista), koja nije bila unitarna država, već federacija četiri kraljevstva (Pruska, Saksonija, Bavarska i Württemberg), niza velikih vojvodstava, kneževina, kneževina itd. ., od kojih su neke (na primjer, Saksonija ili Bavarska) čak zadržale vlastitu poštu, vojsku, zastave, grbove i druge atribute državne vlasti, predvođene njemačkim carem (ali ne i carem Njemačke!) od Hohenzollerna! dinastije, koja je nastavila istovremeno ostati kralj Pruske - najveća "Predmet Federacije".

Tako je ostalo sve do 1919. godine, kada je, nakon rušenja monarhije i poraza Njemačke u Prvom svjetskom ratu, tamo proglašena republika (iako se zemlja još uvijek službeno zvala "Njemački Rajh" i član 1. Vajmarskog ustava pročitajte: "Njemački Rajh je republika") ... Budući da je crno-bijelo-crvena zastava bila čvrsto povezana u javnoj svijesti s monarhijskim režimom, nova njemačka država ju je napustila, zamijenivši je crno-crveno-zlatnom zastavom, koja se smatrala simbolom „demokratskih tradicija nemački narod." Njemački socijaldemokrati (koji su prije Novembarske revolucije 1918. radije koristili "opštemarksističke" crvene zastave i mašne), nakon što su došli na vlast i dali crvenu zastavu "na milost i nemilost" komunistima, čak su formirali vlastite paravojne jedinice tzv. "Reichsbanner Schwarz-Rot-Gold" ("Crno-crveno-zlatni carski barjak"), skraćeno Reichsbanner ("Carska zastava"). Vladari Vajmarske republike zadržali su crnu, bijelu i crvenu boju na vojnoj i trgovačkoj zastavi Njemačke: obje su ove zastave ostale crno-bijelo-crvene, ali sa crno-crveno-zlatnim krilom. Nepotrebno je reći da su svi protivnici vajmarskog režima neumorno isticali svoju privrženost crno-bijelo-crvenoj i odbojnost prema crno-crveno-zlatnoj zastavi, tvrdoglavo nazivajući potonju "crno-crveno-žutom", "crno-crvenom- senf", inače i čistije. Među njima je bila široko rasprostranjena sljedeća rima, na primjer:

Die deutsche Fahn 'war schwarzweissrot -
Wir war'n ihr treu bis in den Tod.
Man hat genommen uns das Weisse -
Nun hab'n wir Gelb, und Gelb ist Scheisse!

(ili u pomalo labavom prijevodu na ruski:

Nemački transparent je bio
crno-bijelo-crveno -
Bili smo mu vjerni do smrti.
Uzeli su nam bijelu boju -
Sada imamo žuto, a ovo je -
sranje boja!).

To je bio slučaj u "Drugom" (njemačkom) Rajhu. Ali u Austriji, kao rezultat njenog poraza u ratu sa Pruskom 1866. godine, isključenoj iz Nemačke konfederacije, razvila se sasvim druga situacija. Tamošnji Nemci su se odjednom pokazali kao nacionalna manjina, jer znatno više od polovine stanovništva Austrijskog (a potom Austro-Ugarskog) carstva isključenog iz nemačkih država činili su Mađari (Mađari), razni slovenski narodi (Česi, Slovaci, Hrvati, Slovenci, Ukrajinci-Rusini, Srbi, Bosanci), Italijani itd. Austrijski carevi iz dinastije Habsburg (koji su ujedno bili i kraljevi Ugarske) bili su primorani da neprestano manevrišu između različitih naroda koji su nastanjivali njihovu „Dva-Jedna“ (ili „Dunavsku“) monarhiju, čineći stalne ustupke nenjemačkim narodima, kao zbog čega su se austrijski Nijemci osjećali sve ugroženijim u svojim pravima. U Austriji je nastao niz njemačkih nacionalističkih sindikata, partija i organizacija, od kojih su mnoge (npr. "pangermanisti" Georg Ritter von Schönerer) otvoreno je zagovarao secesiju "njemačka Austrija" (u teritorijalnom smislu, otprilike odgovara modernoj austrijskoj republici, s izuzetkom Južnog Tirola, koji je potpao pod Versajskim ugovorom Italiji) iz Habsburške monarhije i njenog pripajanja njemačkom carstvu Hohenzollerna (Drugi Rajh). Takva su osjećanja bila raširena među austrijskim Nijemcima, ali ih nisu mogli otvoreno demonstrirati, pod crno-bijelo-crvenom zastavom (za bilo kakav nastup austro-njemačkih podanika Habsburške monarhije pod zastavom strane sile, koja je od sa tačke gledišta međunarodnog prava, bilo bi Hohenzollernovo „prusko“ nemačko carstvo izjednačeno sa čin izdaje ). I tu je zaboravljena crno-crveno-zlatna “nacionalna zastava svih Nijemaca” pritekla u pomoć austro-njemačkim “Pan-Germancima”. Počeli su naširoko koristiti "njemačke nacionalne" crno-crveno-zlatne zastave, vrpce i rozete u svojoj propagandi. Kada je "pannjemačkom" školarcu Adolfu Hitleru naređeno da ukloni crno-crveno-zlatnu rozetu, on je pronašao izlaz tako što je ispred sebe na stolu položio tri olovke - crnu, crvenu i žutu. što učitelj - nepokolebljivi pristalica Habsburgovaca - više nije mogao naći zamjerku. Jednom rečju, kao što je Hitler napisao mnogo kasnije u svojoj knjizi "Moja borba":

„Samo... u njemačkoj Austriji buržoazija je imala nešto kao svoj barjak. Dio njemačko-austrijskih nacionalno orijentiranih građanki preuzeo je zastavu 1848. Ova crno-crveno-zlatna zastava postala je službeni simbol nekih austrijskih Nijemaca. Iza ove zastave... nije bilo nekog posebnog pogleda na svijet. Ali sa državnog stanovišta, ovaj simbol je ipak predstavljao nešto revolucionarno. Najneumoljiviji neprijatelji ove crveno-crno-zlatne zastave tada su bili - ne zaboravimo ovo - socijaldemokrate, Hrišćansko-socijalna partija i sveštenici svih vrsta. Tada su se ove stranke rugale crno-crveno-zlatnoj zastavi, gađale je blatom, psovale je na potpuno isti način kao što su to činile 1918. sa crno-belo-crvenim barjakom. Crno-crveno-zlatne boje koje su koristile nemačke stranke stare Austrije (Habsburška monarhija - V.A.), nekada su bili cveće 1848. godine... U Austriji je deo poštenih nemačkih patriota pratio ove transparente. Ali i tada su se Jevreji pažljivo skrivali iza kulisa ovog pokreta. Ali nakon što je izvršena najgnusnija izdaja Otadžbine, nakon što je najbesramnije izdao njemački narod, marksisti i Partija centra (katolička buržoaska partija iz perioda Vajmarske republike u Njemačkoj. - V.A.) crno-crveno-zlatni barjaci su odjednom postali toliko dragi da ih sada smatraju svojom svetinjom."

Hitler se s velikim poštovanjem odnosio prema crno-bijelo-crvenim bojama zastave “prusko-njemačkog” Drugog rajha, kao prema bojama “carske zastave rođene na ratištima”, takozvane “francusko-pruske” pobjedničke za Njemački oružani (ili, preciznije, francusko-njemački) rat 1870-1871, čiji je glavni rezultat, uz "povratak u krilo Reicha" Alsace-Lorraine, bilo proglašenje Versajske palate njemačkog carstva (Drugi rajh) u "Dvorani ogledala". Ipak, upotreba nacionalsocijalista u svojoj simbolici i amblemima crne, bijele i crvene boje u svojim prethodnim, "Kaiser's" Hitleru se ta kombinacija učinila neprikladnom, jer su u njegovim očima simbolizirale "staro (monarhijsko. - V.A.) režim koji je stradao kao rezultat vlastitih slabosti i grešaka." Osim toga, crno-bijelo-crvena zastava u njegovoj "stari režim", ili "Kaiser", verzija je već korištena kao amblem od strane brojnih desničarskih nacionalističkih partija i organizacija Weimarske Republike - na primjer, Njemačka (Njemačka) Nacionalna narodna partija (NNP), nacionalistički savez koji se pridruži ovoj stranci "čelični šlem" (Stahlhelm) itd. Međutim, sama po sebi, crno-bijelo-crvena shema boja Hitleru se činila izuzetno privlačnom (iako nije propustio, kako ćemo kasnije vidjeti, da je protumači u novom, nacionalsocijalističkom duhu). O njoj je doslovno napisao sljedeće: “Ova kombinacija boja, općenito govoreći, svakako je bolja od svih ostalih” i predstavlja “najmoćniji akord boja” koji se može zamisliti.

Na kraju je nacrtan konačni nacrt stranačkog banera: na crvenoj pozadini - bijeli krug, au centru ovog kruga - crni "Hackenkreutz" (Kolovrat). Zanimljivo je da je u prvom izdanju Moje borbe sam Hitler označio svastiku izrazom koji nije pozajmljen iz srednjovjekovne heraldike. "Hackenkreutz" (hooked krst, od nemačke reči "haken" - kuka ), a "Hackenkreutz" (bukvalno: u obliku motike krst, od riječi "Gakke" - motika). Ali u narednim izdanjima knjige, u leksikonu nacionalsocijalističkog pokreta i Hitlerovog Trećeg rajha, korišten je samo izraz "Hackenkreutz" (kukasti krst).

"Borbene trake" ("kampfbinden") nacionalsocijalista su zapravo kopirale (u malom) partijski baner NSDAP-a. Nakon stvaranja jurišnih odreda partije (SA) na crvenim trakama njihovog "firera" (komandanta), crnom Kolovratu u bijelom krugu dodane su neko vrijeme horizontalne srebrne (bijele) pruge, čiji je broj varirao u zavisnosti od čina određenog Firera. Međutim, ove bijele pruge su ukinute najkasnije 1932. (na fotografijama koje prikazuju najviše rukovodstvo NSDAP-a - posebno Hermanna Geringa - na "Kongres nacionalne opozicije" u Bad Harzburgu, gdje je efemerni anti-Weimar "Harzburški front", ove pruge na zavojima su još uvijek jasno vidljive). Trake za glavu najviših partijskih funkcionera bile su ukrašene zlatnim ukrasima - do pozlaćenih četvorougaonih zvezda - "glavom u glavi" u centru Kolovrata.

Prema Hitleru, novi partijski simbol NSDAP-a bio je kombinacija "svih boja koje smo toliko voljeli u svoje vrijeme", kao i "živo oličenje ideala i težnji našeg novog pokreta", u kojem je crvena boja je personificirala "socijalne ideje" svojstvene ovom pokretu, bijela je ideja nacionalizma (kasnije, posebno nakon završetka Drugog svjetskog rata, neonacisti i drugi Hitlerovi sljedbenici još "uspješnije" su bijelu protumačili kao ideja borbe za prevlast belaca ), "Krst u obliku motike je misija borbe za pobjedu Arijaca i istovremeno za pobjedu stvaralačkog rada, koji je od pamtivijeka bio antisemitski i ostaće antisemitski."

Nastavlja se...

1933. godine, 12. marta, izdat je dekret: istovremeno podići dvije zastave - crno-bijelo-crvenu i zastavu sa slikom svastike. Bio je to simbol veze između "slavne prošlosti Njemačke i ponovnog rađanja njemačkog naroda". Zajedno su trebali predstavljati moć i blisku vezu između svakog predstavnika njemačke zemlje. Štaviše, na vojnim zgradama bilo je potrebno okačiti isključivo državni vojni transparent.

Zastava Trećeg Rajha: Malo istorije

Adolf Hitler je sam razvio i implementirao dizajn banera. Prema njegovoj ideji, nacionalno platno je strašno oličenje ideja socijalizma (naglašeno grimiznim), ideala nacionalizma (belo) i misije suprotstavljanja arijevskoj naciji za čistoću nacije, položene na krst. unutra. Ovo je oličenje domovine, jer divizija koja je izgubila zastavu nema pravo na postojanje.

S. V. Zubkov je rekao da su barjaci od davnina služili kao talisman. Od pamtivijeka, na zastave svih naroda prenosila se njihova povijest, informacije o tradicijama, poštovanim bogovima (Drevna Rusija). Njihova svrha je zaista bila zaštita - neka vrsta magijskog efekta, zaštite. Na primjer, čak iu moderno doba na zastavama nekih zemalja - Engleske, Švicarske, Škotske - postoje krstovi kao simboli svetaca zaštitnika.

Istorijska činjenica: zastava Trećeg Rajha jednostavno je uzeta sa zastava Nacionalsocijalističke njemačke partije (NSDAP), koju je stvorio Adolf. Identično je stranačkim simbolima, a po izgledu se može razlikovati zajednica "Thule" koja daje savjete heraldičarima.

Simbolika platna

Dakle, standard Trećeg Rajha. Grimizna boja, svijetli krug i, tradicionalno, crna svastika.
Pozadina platna je svijetlo grimizna. Prema tradiciji hitlerovske Njemačke, to su vatra i krv, kojima se pridavao veliki značaj, kao i snaga društvene ideje.

Prema velikim mislima i rasuđivanju Adolfa Hitlera, samo kroz pročišćavanje krvi moglo bi se arijevsko društvo ponovo stvoriti iz pepela. Ovo je nastavak teorije "krvi i tla", koja je ojačana nacionalnim simbolima, stvarajući jedinstven koncept.

Bijela boja - svetost, čistoća, simbol izabranosti i svjetlosti, nacionalna ideja. Geometrijsku figuru - krug, Hitler je odabrao s razlogom. Sličan raspored svih elemenata na platnu znači carstvo, monarhiju. Direktan dokaz za to je Japan prije rata. Simbol je posvećenosti, magične blokade, zaštite.

I na kraju, središnji detalj - svastika - kreativni crni simbol, središnji znak preporoda Arijaca. Nije uzalud i sam Fuhrer bio angažiran na razvoju - takav transparent mogao je spojiti samo pobožno uvjerena osoba koja je vjerovala u nepobjedivost mistične zaštite.

Politička pozadina

Možete povući paralelu sa još jednom moćnom silom - Sovjetskim Savezom. Zastava je takođe bila crvena, a tri boje - bijela, crna i crvena - bile su naširoko korištene za boljševičke plakate. Politolozi su rekli da to nije bilo uzalud - revolucionarni pokreti su utopili Rusiju u krvi. Koje su sličnosti? Hitlerova revolucionarna stranka NSDAP zamišljena je kao opoziciona stranka. S razlogom se pojavila i shema boja njemačke zastave - to su "krvave" nijanse s "krvavim" tonovima. Prisjetimo se djela Bloka, "12". Riječ je o revolucionarnoj pjesmi koja je također sadržavala nit od spomenute tri boje.

Hitler je pridavao veliku važnost svim mističnim osnovama formiranja svog standarda: potonje je pažljivo provjeravala posebna organizacija "Anenerbe". Šta se misli? Predstavnici organizacije sproveli su istraživanje, tokom kojeg su dokazali odsustvo opasne energije, koja bi mogla spriječiti vođu da pročisti krv i oživi rasu. Na kraju provjere, zastava je pod okriljem noći odnesena u grobnicu Kaiserlinga (Fihrer je sebe smatrao svojim oličenjem) i posvećena prema tevtonskom običaju.

Zašto dress code? Pa, moram reći da je u Trećem Rajhu vojnik morao biti ne samo najelegantniji predstavnik nacije, već i idealan čovjek. Shodno tome, forma koja je razvijena za ovog idealnog čovjeka morala je odgovarati heroju nacije. Dosta ljudi je radilo na tome, a vjerovatno sada dosta ljudi već zna da je čuveni kuturjer, čija Modna kuća i danas postoji, Hugo Boss, dao ruku na razvoj i šivenje njemačke uniforme. Štaviše, 1931. godine Hugo Boss stariji se pridružio Nacionalsocijalističkoj partiji i počeo da razvija odijela za SS, SA, Hitlerjugend, najviše partijsko rukovodstvo u Njemačkoj i, naravno, za vojne jedinice. različite vrste trupe.

Nemci su počeli da obraćaju posebnu pažnju na maskirne tkanine, jer je novi rat podrazumevao nove standarde ratovanja, veću tajnost. U početku se to nije manifestovalo, a prva glavna asocijacija na nemačku vojsku, koja verovatno postoji kod većine ljudi do danas, su sive uniforme sa četiri džepa, veoma elegantne (moramo im odati dužno), veoma udobne za odjeća izrađena od izdržljivih i visokokvalitetnih tkanina.

Ako se prisjetite ratne hronike, pogledajte fotografije Britanaca, Francuza ili nas, onda ni Englezi, ni Francuzi, ni sovjetske uniforme nisu izazivale osjećaj skrivene prijetnje. A element latentne prijetnje bio je jedna od glavnih komponenti ratovanja njemačke vojske. U svojoj knjizi, njemački generalštabni oficir Eike Middeldorf više puta se bavi pitanjem skrivene prijetnje. Latentna prijetnja je uvijek trebala biti stvorena. Nije potrebno potpuno opkoliti neprijatelja - potrebno je stvoriti privid okruženja i nastaviti dalje; nije potrebno preduzimati bilo kakve oštre nemotivisane radnje - dovoljno je nagovestiti da će do njih doći. I ova ideja je prožimala bukvalno sve, uključujući i razvoj uniformi za njemačku vojsku.

Grupna fotografija mladića iz Hitlerjugenda, 1933. (pinterest.com)

Osnova glavne, recimo, njemačke tunike, koju su nosili i oficiri i vojnici, preuzeta je iz modela Prvog svjetskog rata koji je dovršen: svojim izgledom davala je odličan status, odlično pristajala i na istovremeno je bio izuzetno funkcionalan.

Ako se izbroji koliko su varijanti uniformi imali njemački vojnici i oficiri, dobije se desetak varijanti: to je bila uniforma, vikend uniforma, formular za izvještaje, dodatna izlazna uniforma, svakodnevna, patrolna, terenska i radna uniforma. Shodno tome, obrazac je trebao imati sve vrste istovara, kako se sada zove. Posebno je dizajniran ranac u koji se moglo smjestiti sve i svašta - ovo je za pješadiju, za vojnike. A brojni pogledi na njemačke parade i marširajuće kolone zaista izazivaju osjećaj te tjeskobe i pogubnosti, nad kojom se, po svemu sudeći, dobro snašao ne samo Hugo Boss, već i ideolozi i modni dizajneri.

Mora se reći da su, naravno, na uniformu bile pričvršćene sve vrste atributa: to su rupice za dugmad, koje su služile za utvrđivanje pripadnosti jednom ili drugom rodu vojske; ovo su rubovi na kapama, koji su i to omogućili; i, shodno tome, sve vrste elemenata koji su odlikovali one koji su nešto postigli.

Ako govorimo o njemačkim nagradama, onda su sve imale svoja žargonska imena. I moram reći da je postojala neka vrsta unutrašnje konkurencije između Wehrmachta, odnosno njemačke vojske, i NSDAP-a i SS-a, pošto je SS bio kao vojna primjena NSDAP-a, Hitlerovih ličnih trupa, partije, jer ni Wehrmacht, ni Luftwaffe, ni Kriegsmarine, nikakve druge trupe u njemačkoj vojsci nisu bile političke. Ni jedan vojnik ili oficir njemačke vojske, u skladu s njemačkim zakonima, nije mogao biti član bilo koje stranke. Zapravo, Wehrmacht nikada nije volio NSDAP i aktivno je organizirao pokušaje protiv Hitlera, od kojih je posljednji bio gotovo efikasan.

Na njemačkoj uniformi nije se moglo nositi više od šest odličja. Nemci su imali lakonske nagrade, ne obojene, sa izuzetkom nemačke zvezde, koju su u vojsci zvali "kajgana" zbog prisustva žuta boja... Obično je to bio bijeli ili crni metal. I, naravno, najprestižnije nagrade bile su Gvozdeni krst i Viteški krst Gvozdenog krsta, koje su dobili vrlo, vrlo mali broj.

Predstavljanje Gvozdenog krsta Hani Reitsch, 1941. (pinterest.com)

Što se tiče SS-a, u razvoj stilistike forme i još mnogo toga bio je lično Reichsfuehrer Heinrich Himmler, koji je bio veoma zainteresovan za nemački ep. I sve što je imalo veze s tim, nastojao je da unese u razvoj i stvaranje forme i simbolike SS trupa.

Ako govorimo o SS trupama, onda obično asocijativni niz privlači ljude u crnim uniformama. Ali u stvari, nisu svi imali crne uniforme svaki dan, a SS terenske jedinice su nosile potpuno iste sive uniforme ili kamuflažu kao i sve druge vojne jedinice u Njemačkoj.

Vjerovatno je standardni stereotip percepcije prisustvo lubanje s kostima na uniformi SS-a. Zapravo, priča o lobanji sa kostima nema nikakve veze sa zastrašivanjem i zastrašivanjem neprijatelja. Ovo je vrlo drevni germanski znak, koji je značio spremnost na samožrtvovanje, spremnost da se žrtvuje u ime domovine. Ovaj simbol je postojao još u doba Fridriha Pruskog, a kada je sahranjen, lijes je bio prekriven crnom tkaninom, na čijim uglovima je bila izvezena lubanja sa dvije kosti, a lubanja nije imala donju vilicu. Vjerovalo se da je to ista lubanja koja je bila na Golgoti, Adamova lobanja, koja je ležala u podnožju križa na kojem je razapet Isus Krist.

Ovaj simbol je bio veoma čest u Nemačkoj i tokom Prvog svetskog rata. Vojnici i oficiri naručivali su prstenje sa likom ove lubanje. Naravno, kada je počela borba za političku moć, sve što je moglo raditi za ovu moć je adaptirano, a Hitler i njegova pratnja su odlučili da ovaj simbol koriste i u svoju korist. Neke promjene u izgled lobanje i kosti uveo je Himmler. Budući da je još završio poljoprivrednu obrazovnu ustanovu, primijetio je da oblik lubanje nije sasvim ispravan - nema donje čeljusti i naredio je da se simbol dotjera u skladu s anatomskim parametrima. Bila je to tako anatomski ispravna lobanja koja se pojavila kao simbol SS trupa i, prije svega, divizije "Mrtva glava", koja je tokom Drugog svjetskog rata bila vrlo, vrlo aktivna na svim frontovima.

Mora se reći da je izbijanje neprijateljstava na Istočnom frontu napravilo svoje oštre prilagodbe u životu njemačke vojske. Naravno, njemački vojnici i oficiri su imali šinjele. Međutim, Nijemci u početku nisu imali namjeru da se bore zimi, a kaput im je bio prilično demisezonski i za hladno vrijeme, ali ne na mrazima od 30 i 40 stepeni s kojima su se morali suočiti tokom neprijateljstava u zimu 1941. /42. U skladu s tim, ovo je njemačkim dizajnerima uniformi postavilo zadatak da odjeća bude topla. A ovaj oblik se pojavio 1942. Bila je to reverzibilna jakna, bijela s jedne strane, a siva s druge, bilo u zaštitnoj kamuflaži (bilo u obliku razbijenog stakla ili u obliku pruga na vodi), koja je imala džepove okrenute naopako, što bila je pristojno izolovana i koja se mogla nositi na sve. Bio je to, vjerovatno, prvi bezobličan oblik, koji uopće nije sputavao kretanje i omogućio je prilično udoban rad u svim vremenskim uvjetima, pa čak i na snijegu.

Divizija Death's Head napreduje, 1941. (pinterest.com)

Za Afriku je napravljen poseban dizajn forme. Jedan od komandanata Rommelovog Afričkog korpusa piše u svojim memoarima da su prvi utisci o uniformama koje su dobili za pustinjski rat bili prilično zapanjujući, jer su i šorc i jakna bili debeli. Danju, kada je temperatura dostizala četrdesetak i više stepeni, delovalo je smešno, bilo je veoma vruće. Ali padovi temperature u pustinji bili su toliko veliki da se do noći ovaj oblik pokazao najprikladnijim.

Ispada da forma ne samo da određuje izgled, ne samo da utječe na psihologiju neprijatelja i psihologiju onih koji nose ovu uniformu, već obavlja i ogroman broj funkcija.

Nekoliko riječi o svastici kao simbolu Trećeg Rajha. Dakle, svastika je veoma drevni simbol. Kada su se razvijali nacistički simboli, NSDAP se nekako vrtio oko krsta jednog ili drugog oblika: na kraju krajeva, krst je bio standardni nemački simbol dugi niz vekova, počevši od istih tevtonskih vitezova.

Zapravo, svastika je tibetanski, budistički i hinduistički simbol, star mnogo, mnogo hiljada godina, koji je simbolizirao kretanje sunca. A ako posjetite Indiju, vidjet ćete svastike svih vrsta i pruga naslikane na bilo čemu: na kućama, na automobilima, na tezgama...

U skladu s tim, grubi oblik svastike je, očigledno, jako impresionirao Hitlera i Himmlera. Bila je vrlo lakonska. A ako se sećate da su nacistički barjaci bili crveni sa belim krugom, gde se u sredini nalazio svastika, a zastave nemačkih komunista bili su crveni sa belim krugom, gde su se nalazili crni srp i čekić, onda na velikom Distanciralo se sve to ujednačeno, a na početku borbe za uticaj na društvo, sve je to izgledalo kao varijacije na istu temu. Na ovaj ili onaj način, svastika se ukorijenila u Njemačkoj, ali nije bila nacionalni, već politički simbol. Ona nije bila simbol Wehrmachta. I, štoviše, ako se prisjetimo sukoba između zapovjednika Yagdgeshwadera-77, Gordona Golloba, i Goeringa, koji ga je optužio za kukavičluk i nedovoljnu učinkovitost akcija, onda je Gollob jednostavno naredio da se prekrije svastika na Messerschmitovima njegove divizije. Tako su letjeli cijeli rat bez svastike na repu. Pa, generalno, takvih presedana je bilo dosta.

Erwin Rommel tokom borbi u Africi. (pinterest.com)

Nekoliko riječi o tome kako je izgledala njemačka pješadija. Kao što je već pomenuto, vojnici i oficiri imali su desetak vrsta uniformi koje su nosili. U osnovi, ova forma je bila siva, kako mi kažemo, boja miša. Postavlja se pitanje: zašto su Nemci izabrali sivu boju? Ali u stvari, u borbi, kada se diže prašina, prljavština i tako dalje, sve postaje sivo. Možete pročitati Remarquea ili nekog drugog tko je pisao o ratu: prašina, prašina i prljavština. Shodno tome, siva je najprilagodljivija, najnevidljivija.

Moram reći da su Nijemci u prvoj fazi rata obojili svoje avione prema shemi: svijetlozelena i tamnozelena na vrhu, blijedoplava na dnu. Ali, počevši od 1942. godine počeli su da farbaju avione i lovce u sivim i tamno sivim bojama, kao što su golubinja krila. Zašto? Jer na maloj udaljenosti, ovaj avion se već skrivao, erodirao. Grey - dovoljno je bezličan, kako su napisali Strugackijevi, "sivi počinju i pobjeđuju". I zaista, kao element kamuflaže, bio je efikasan. I naša avijacija je od 1943. prilagodila sive boje za veću prikrivenost.

Orao je jedna od najčešćih figura prikazanih na grbovima. Ovaj ponosni i snažni kralj ptica simbolizira ne samo moć i dominaciju, već i hrabrost, hrabrost i razboritost. U 20. veku, nacistička Nemačka je odabrala orla kao amblem. Više o carskom orlu 3. Rajha pročitajte u nastavku članka.

Orao u heraldici

Za simbole u heraldici postoji posebna, istorijski utvrđena klasifikacija. Svi simboli su podijeljeni na heraldičke i neheraldičke figure. Ako prvi, prije, pokazuju kako različita područja boja dijele polje grba i imaju apstraktno značenje (križ, obrub ili pojas), onda potonja prikazuju slike predmeta ili stvorenja, fiktivne ili sasvim stvarne. Orao spada u prirodne neheraldičke figure, vjeruje se da je drugi najčešći u ovoj kategoriji nakon lava.

Kao simbol vrhovne moći, orao je poznat još od antičkih vremena. Stari Grci i Rimljani su ga poistovećivali sa vrhovnim bogovima - Zeusom i Jupiterom. To je personifikacija aktivne sunčeve energije, moći i neprikosnovenosti. Često je postao personifikacija nebeskog boga: ako se nebeski reinkarnirao u pticu, onda samo u tako veličanstvenu kao što je orao. Orao također simbolizira pobjedu duha nad zemaljskom prirodom: uzdizanje u nebo nije ništa drugo do stalni razvoj i uzdizanje nad vlastitim slabostima.

Orao u simbolici Njemačke

Za istorijsku Nemačku, kralj ptica je dugo vremena služio kao heraldički simbol. Orao 3. Rajha samo je jedna od njegovih inkarnacija. Osnivanje Svetog Rimskog Carstva 962. godine može se smatrati početkom ove priče. Dvoglavi orao je postao grb ove države u 15. vijeku, a ranije je pripadao jednom od njenih vladara - caru Henriku IV. Od tog trenutka, orao je uvijek bio prisutan na grbu Njemačke.

U periodu monarhije kruna se stavljala preko orla kao simbol carske moći, u periodu republike je nestala. Prototip modernog je heraldički orao Vajmarske republike, usvojen kao državni simbol 1926. godine, a zatim obnovljen u poslijeratnom periodu - 1950. godine. Kada su nacisti došli na vlast, stvorena je nova slika orla.

Eagle 3 Reich

Nakon dolaska na vlast, nacisti su koristili grb Vajmarske republike do 1935. godine. Sam Adolf Hitler je 1935. godine ustanovio novi grb u obliku crnog orla raširenih krila. Ovaj orao u svojim šapama drži vijenac od hrastovih grana. U središtu vijenca je ispisana svastika - simbol koji su nacisti posudili iz istočnjačke kulture. Orao koji gleda udesno korišten je kao državni simbol i nazivan je državnim ili carskim - Reichsadler. Orao okrenut lijevo ostao je kao simbol partije zvane Partijadler - partijski orao.

Prepoznatljive karakteristike nacističkih simbola su jasnoća, ravne linije, oštri uglovi, koji simbolima daju zastrašujući, čak i zlokobni izgled. Ova beskompromisna oštrina uglova ogledala se u svakom stvaranju kulture tokom Trećeg Rajha. Slično sumorno veličanstvo bilo je prisutno u monumentalnim arhitektonskim strukturama, pa čak iu muzičkim djelima.

Simbolika svastike

Prošlo je više od 75 godina od poraza nacističke Njemačke, a njen glavni simbol - svastika - i dalje izaziva mnogo kritika u društvu. Ali svastika je mnogo drevniji simbol, koji su samo nacisti posudili. Nalazi se u simbolici mnogih drevnih kultura i simbolizira solsticij - put zvijezde preko neba. Sama riječ "svastika" ima indijsko porijeklo: na sanskrtu znači "prosperitet". U zapadnoj kulturi ovaj simbol je bio poznat pod drugim imenima - gamadion, tetraskelion, filfot. Sami nacisti su ovaj simbol nazvali "Hakenkreuz" - krst sa kukama.

Prema Hitleru, svastika je izabrana kao simbol neprekidne borbe arijevske rase za dominaciju. Znak je rotiran za 45 stepeni i postavljen u bijeli krug na pozadini crvenog transparenta - ovako je izgledala zastava nacističke Njemačke. Izbor svastike bio je veoma dobra strateška odluka. Ovaj simbol je vrlo efektan i nezaboravan, a oni koji se prvi put upoznaju s njegovim neobičnim oblikom, nesvjesno osjećaju želju da pokušaju nacrtati ovaj znak.

Od tada je došlo vrijeme zaborava za drevni znak svastike. Ako se ranije cijeli svijet nije ustručavao koristiti pravokutnu spiralu kao simbol prosperiteta - od reklamiranja "Coca-Cole" do čestitki, onda je u drugoj polovini dvadesetog stoljeća svastika na duže vrijeme izbačena iz zapadne kulture. . I tek sada, s razvojem interkulturalne komunikacije, pravo značenje svastike počinje oživljavati.

Simbolika hrastovog vijenca

Osim svastike, na grbu Wehrmachta bio je još jedan simbol. U kandžama orla 3. Rajha, ova slika nemačkom narodu znači mnogo više od svastike. Hrast se dugo smatrao važnim drvetom za Nemce: poput lovorovog vijenca u Rimu, hrastove grane postale su znak moći i pobjede.

Slika hrastovih grana trebala je obdariti vlasnika grba snagom i otpornošću ovog kraljevskog drveta. Za Treći Rajh, postao je jedan od simbola lojalnosti i nacionalnog jedinstva. Simbolika lista korištena je u detaljima uniformi i ukrasa.

Tetovaža nacističkog orla

Pripadnici radikalnih manjina svoju lojalnost grupi teže do krajnjih granica. Nacistički simboli često postaju dio tetovaža, uključujući orla iz 3. Rajha. Oznaka tetovaže leži na površini. Da biste odlučili da ovjekovječite fašističkog orla na svom tijelu, morate apsolutno dijeliti i složiti se sa stavovima nacionalsocijalista. Najčešće se orao nanosi na leđa, tada konture krila jasno leže na ramenima. Slične tetovaže postoje i na drugim dijelovima tijela, na primjer, na bicepsu ili čak na srcu.

Poslije rata: poraženi orao

U nekoliko muzeja širom svijeta, poraženi bronzani orao 3. Rajha izložen je kao ratni trofej. Tokom zauzimanja Berlina, savezničke trupe su aktivno uništavale sve vrste nacističkih simbola. Skulpturalne slike orla, svastike i druge značajne slike srušene su sa zgrada bez veće ceremonije. U Moskvi je sličan orao izložen u (bivši Centralni muzej Crvene armije) iu Muzeju granične službe FSB. Fotografija ispod prikazuje sličnog bronzanog orla izloženog u Imperijalnom ratnom muzeju u Londonu.

Orao Wehrmachta bez svastike

Danas se orao Wehrmachta još uvijek povezuje s nacističkim simbolima. Karakteristična silueta i kontura omogućavaju da se u svakoj naizgled neutralnoj slici ptice prepozna orao Trećeg Rajha bez svastike. Na primjer, u gradu Oryol u decembru 2016. godine izbio je skandal zbog činjenice da je nacistički simbol viđen u dekoraciji novih klupa. Međutim, lokalna štampa napominje da se ovakve rasprave o sličnosti/različitosti i povezanosti s nacistima javljaju oko gotovo svake nove slike orla, ne samo u istoimenom gradu, već općenito u cijeloj zemlji. Sjetite se, na primjer, simbol specijalnih komunikacija - orao raširenih krila odobren je još 1999. godine. Kada ga uporedite sa temom našeg članka, možete vidjeti da logo zaista podsjeća na orla 3. Reicha na fotografiji.

Osim dijela stanovništva koji svaki nagoveštaj fašističkih simbola u logotipu doživljava kao ličnu uvredu, postoji i kategorija ljudi koja se prema tome odnosi sa humorom. Česta zabava dizajnera je izrezivanje svastike sa slike grba sa orlom tako da se tu može umetnuti bilo šta. Štaviše, postoje čak i crtani filmovi u kojima umjesto orla može biti bilo koji drugi lik s krilima. Iz istog razloga popularan je i orao 3. Reicha bez pozadine, nacrtan u vektorskom formatu. U ovom slučaju, mnogo je lakše "izvući" ga iz originalnog dokumenta i dodati bilo kojoj drugoj slici.