Gdje je Papa Ivan Pavle iz 2. Kada je papa Ivan Pavle II oprostio čovjeku koji ga je upucao. Istorija u fotografijama. "Možeš blagoslivljati lijevom rukom"

Biografija Karola Wojtyłe pape Ivana Pavla II. Kako je bilo

Karol Josef Wojtyla rođen je u utorak, 18. maja 1920. godine, u malom mjestu Wadowice u južnoj Poljskoj. Potječući od običnog naroda, koji je odrastao u planinskim krajevima južne Poljske, Wojtyla je savršeno poznavao ljude koji su se bavili ratarskom poljoprivredom i živjeli u svojim kokošjim kolibama.

Prva lična tragedija čekala je Karola Wojtylu 13. aprila 1929. godine, kada mu je majka umrla u četrdeset petoj godini. Karol je za pet sedmica trebao imati devet godina i bio je u trećem razredu osnovne škole. Karol je išao u osnovnu školu sa šest godina, a od prvog dana škole je počeo da dobija odlične ocene iz poljskog, veronauke („veoma dobro“), aritmetike, crtanja, pevanja („veoma dobro“), fizičkog vaspitanja , marljivost i ponašanje . Škola se nalazila na drugom katu i potkrovlju zgrade Županijskog suda u Wadowicama, nedaleko od crkve i nekoliko koraka od Wojtyłove kuće. Bila je nevjerovatna gužva, časovi pretrpani, a dječaci su na odmoru iu slobodno vrijeme mogli samo da se zabavljaju na ulici ispred crkve.

Kao dijete Karol se zvao Lolus, a ovo djetinjasto ime koje je izmislila njegova majka održalo se do danas: na privatnim sastancima u Vatikanu nekoliko njegovih najbližih prijatelja tako se obraća Papi. Emilia je bila veoma ponosna na svog najmlađeg sina - čak i kada je još bio beba. František Zadora, tada Wojtylov susjed, prisjeća se kako je Emilija rekla njegovoj majci:

"Vidjet ćeš, moj Lolus će biti velika osoba." U Wojtylovoj kući oduvijek je vladala vjerska atmosfera, na ulazu u stan, kuda su vodile strme gvozdene stepenice, uvijek je stajala mala posuda sa osvećenom vodom u koju su se umočili prsti u koju su se krstili svi koji su ulazili i izlazili iz stana. Po zidovima su visile svete slike, a u dnevnoj sobi je izgrađen oltar na kojem se ujutro molila cijela porodica. Uveče i nedjeljom otac ili majka bi čitali Bibliju naglas, što je u to vrijeme bilo rijetko u Galiciji. U kući su se redovno čitale molitve, slavili svi crkveni praznici i postovali.

Njegova majka je Loleka naučila da se krsti, Karol Wojtyla se također prisjeća svog oca kao "izuzetno religioznog čovjeka". Kada je, sa deset godina, budući papa služio misu - majka mu je tada već umrla - Karol stariji je svom sinu napomenuo da se ne moli Duhu Svetom "kako treba". „On me je naučio kako da se molim“, priseća se Jovan Pavle II, „i to je bila važna duhovna lekcija. Više od pola vijeka kasnije, ova molitva se odrazila u papskoj enciklici o Duhu Svetome.

Karol Josef Wojtyła je 20. juna 1920. godine kršten od strane svećenika Františeka Zaka, vojnog kapelana, u kapeli crkve Wadowice, koja se nalazi na drugoj strani ulice u kojoj se nalazio njegov dom. Budućem papi kum je bio jedan od zetova njegove majke Josef Kuchmerczyk, a kuma Emilijina sestra Marija Wiadrowska. U župnoj knjizi pisalo je na latinskom: baptisatus est Carolus Josephus.

Zanimljiva činjenica: u knjizi, u kojoj su zabeleženi svi prošli sveti događaji, Karolu Vojtili posvećena je čitava stranica. To jest, nakon krštenja, Frantisek Jacques je ostavio list prazan i nastavio sljedeće unose na drugom listu. Tako su, nakon mnogo godina, sveštenici proslavili sve događaje koji su se desili Karolu Wojtyli.

Na formiranje lika Voy-reara uvelike su uticala lična tragedija, patnja i usamljenost; prije nego što je napunio dvadeset i jednu, izgubio je skoro cijelu porodicu: njegova sestra je umrla u djetinjstvu, on je izgubio majku sa osam, starijeg brata u jedanaest, a voljenog oca tri mjeseca prije svog dvadeset prvog rođendana.

Ovi porodični gubici oblikovali su Wojtyłu kao osobu i kao duhovnika. Često o njima priča u privatnim razgovorima, posebno o trenucima strašne usamljenosti nakon očeve smrti. I sam je nekoliko puta dolazio u kontakt sa smrću.

Prijatelji koji Wojtyłu poznaju od djetinjstva vjeruju da su molitva i meditacija oduvijek bili glavni izvori njegove fizičke i mentalne snage, kao i njegove nevjerovatne sposobnosti vraćanja energije - uprkos ubilačkom rasporedu života u Vatikanu i iscrpljujućim putovanjima oko svijeta. Prema konvencionalnim standardima, ova opterećenja su očito prevelika za osobu u toj dobi.

Karol Wojtyła pokazao je sklonost humanističkim naukama rano, još u školi. Nastavnici su se prisjetili da mu se posebno sviđaju časovi stranog jezika, vjeronauke i filozofije. Nakon što je završio školu, Karol se s ocem preselio u Krakov i upisao univerzitet, gdje je počeo studirati filozofiju i filologiju. Tamo je studirao samo dvije godine, ali je univerzitetska atmosfera imala veliki utjecaj na budućeg Papu. Sa 18 godina Karol aktivno učestvuje u aktivnostima pozorišnog kruga, pohađa časove retorike i piše poeziju. Ne tako davno Nezavisimaja gazeta je objavila ruski prevod drame „U draguljarnici“, koju je napisao Wojtyla 1939. godine. Predstavi prethodi podnaslov: „Meditacija o sakramentu braka, koja se ponekad pretvara u dramu“. .. I pored svih nesavršenosti prevoda, u autoru se može naslutiti ovaj komad „porodičnog apologeta“, osobe pune ljubavi i intenzivnog razmišljanja o ljubavi. Otprilike u isto vrijeme, Karol je napisao ciklus pjesama pod nazivom "Balade Vavelske katedrale".

Dana 14. maja 1938. Wojtyła je položio završne ispite. Dobio je najviše ocjene („odličan“) iz poljskog, grčkog, njemačkog, latinskog jezika, istorije, problema moderne Poljske, filozofije i fizičkog vaspitanja. 27. maja, zajedno sa ostalim učenicima gimnazije, budući Papa je primio diplomu o maturi. Da bi dobio najvišu ocenu iz latinskog, na prvo pitanje je morao da odgovori četrdeset minuta, na drugo petnaest, a na treće sedam - ovaj sistem polaganja je osmišljen da ubedi nastavnike da učenik zna latinski kao i poljski (ili skoro tako). isto dobro).

U jesen 1939. godine Poljsku su okupirale nacističke trupe, a vjerski i kulturni život zemlje je zamrznut, barem na zvaničnom nivou. Ipak, postojao je podzemni univerzitet na kojem je Karol Wojtyla nastavio studirati neko vrijeme. Ali već 1. novembra 1940. za njega počinje sasvim drugačiji život: da bi pomogao svom bolesnom ocu, ulazi u radnika u kamenolomu u Zakszoweku, u blizini Krakova, ali nastavlja da se bavi književnošću, piše dramu „Kralj Spirit“, radi u podzemnoj organizaciji koja skriva krakovske Jevreje i transportuje ih u druge zemlje.

Fabrika Solvay koristila je krečnjak iz kamenoloma u Zakrówki, južno od Dębnikija, i tamo je u septembru 1940. Wojtyła započeo svoju karijeru kao jednostavan radnik. Ogromni kameni blokovi su odlomljeni od stena uz pomoć dinamita, a zatim prevezeni uskotračnim vagonima u fabriku koja se nalazi u Faletskom Boru, industrijskoj regiji Krakova. Wojtyła je u fabrici radio četiri godine.

Otac Karola Wojtyle umro je u februaru 1941. godine, kada je Karol imao 20 godina. U slobodno vrijeme budući papa je čitao vjerska djela. Jedno od prvih takvih djela bila je Traktat o savršenoj službi Presvete Bogorodice, koju je početkom 18. stoljeća napisao Ludwig Marie Grignon de Montfort, svećenik iz Bretanje kojeg je Rimokatolička crkva kasnije proglasila svetim. Karolovo mladalačko štovanje svetišta Djevice Marije u Kalvariji-Zebžidovskoj, kao i čitanje ove knjige u plavom povezu, postavili su potom temelje kultu Majke Božje.

Molio se na putu do posla, u crkvi na Dembnikiju, molio se u fabrici, molio se u staroj crkvi brvnari u Faletskom Boru nedaleko od fabrike Solvay, na putu do groblja i nad grobom svog oca. , molio se kod kuće. Većina radnika se prema Karolu odnosila s poštovanjem i divljenjem. Zvali su ga "učenik" ili "naš mali pop" i često su ga puštali da se odmori govoreći: "Dosta si se danas potrudio, odmori se, čitaj, pojedi nešto."

U oktobru 1942. Karol je upisao kurseve na teološkom fakultetu Jagelonskog univerziteta. Ove kurseve - kršeći Hitlerove naredbe da se zaustavi vjersko obrazovanje - vodio je nadbiskup Krakova, kardinal Adam Sapieha. Dvije godine kasnije, Karol Wojtyla je postao sjemeništarac.

Dana 13. oktobra 1946. kardinal Sapieha posvetio je Vojtilu u čin ipođakona (ovaj čin je ukinuo Pavle VI), a nedelju dana kasnije - za đakona. Istog dana, 20. oktobra, Wojtyla je i formalno zatražio sakrament inicijacije, potvrđujući pod zakletvom da je potpuno svjestan dužnosti koje preuzima i da to čini „apsolutno dobrom voljom“.

Dana 1. novembra, na blagdan Svih svetih, kardinal Sapieha posvetio je Karola Wojtylu za svećenika Rimokatoličke crkve u svojoj ličnoj kapeli. Krakov je istog dana odao počast žrtvama koncentracionog logora u Auschwitzu, čiji je pepeo pokopan na groblju Rakowitz.

Karol Wojtyla služio je svoju prvu misu u kripti svetog Leonarda u katedrali na Vavelu među sarkofazima poljskih kraljeva i narodnih heroja. Svjedok ovog događaja bio je sveštenik Figlevič. Tada je Karol služio tri tihe mise za pokoj duša svoje majke, oca i brata. Održali su se 2. novembra, a u njima su učestvovali svi članovi Teatra Rapsodija, nakon čega je upriličen prijem u kući jednog od prijatelja.

Wojtyła je svoju sljedeću bogosluženje održao u crkvi u Dembniki. Istovremeno je odbio mjesto nastavnika na univerzitetu. Karol je 11. novembra u kući svojih prijatelja Kwiatkowskih krstio njihovu ćerku. Ovo je bilo prvo krštenje koje je obavio mladi svećenik. U parohijskom registru crkve Svete Ane zapisano je da je djevojka krštena Carolus Wojtyla Neopresbyter.

U jesen 1946. Karol Wojtyla odlazi u Vječni grad i ulazi u Angelicum (Dominikanski univerzitet St. Thomas). Tamo je 1948. godine odbranio tezu pod naslovom „Pitanje vjere u Sv. Jovana od Krsta."

Vrativši se u Poljsku, proveo je oko godinu dana u gradu Niegovice, gdje je bio pomoćnik rektora. Zatim je otišao u Krakov, u župu sv. Florijan - ovdje je morao raditi uglavnom sa univerzitetskom omladinom. Godine 1953. o. Karol Wojtyla počeo je predavati etiku i moralnu teologiju, prvo na teološkom fakultetu Jagelonskog univerziteta, a zatim i na Katoličkom univerzitetu u Lublinu. Pedesete su obilježile napet život budućeg pape naučna djelatnost: za to vrijeme napisao je više od 300 članaka, uglavnom o kršćanskoj etici. Sa 36 godina Karol Wojtyla postao je profesor na Institutu za etiku u Lublinu. To ga, međutim, nije spriječilo da se bavi sportom, putuje, komunicira s prijateljima. Najava da ga papa Pije XII uzdiže na biskupsko dostojanstvo uhvatila je o. Wojtyła na izletu kanuom!.. Bilo je to u julu 1958. Sa 38 godina postao je najmlađi biskup u istoriji Poljske.

Godine 1962. Wojtyła ponovo odlazi u Rim, ovaj put da učestvuje u radu Drugog vatikanskog koncila.

Karol Wojtyla je posvećen za biskupa 28. septembra 1958. godine u katedrali na Wawelu. Kao i obično, imao je svoj koncept toka proslave. Insistirao je da poseban komentator objasni neke elemente duge i komplikovane ceremonije brojnim okupljenim vjernicima. Međutim, tradicionalniji u svojim stavovima, nadbiskup Bazyak, koji je predvodio proslavu, nije se složio s takvim prijedlogom. Wojtyła je također izabrao nisku mitru umjesto visoke, vrlo veličanstvene, koju preferira većina biskupa.

Karola Wojtylu je papa imenovao za nadbiskupa-metropolita Krakova 30. decembra 1963. godine, a svečana ceremonija preuzimanja Vavelske katedrale održana je 3. marta 1964. godine. Budući papa je tada imao četrdeset tri godine.

Dana 29. maja, jedanaest dana nakon njegovog četrdeset sedmog rođendana, Wojtyła je saznao da ga je Pavle VI imenovao za kardinala. Krakovski nadbiskup je 26. juna 1967. godine, zajedno sa dvadeset i šest drugih prelata u Sikstinskoj kapeli, dobio titulu kardinala na jednoj od najvećih ceremonija koja se ikada održavala u Katoličkoj crkvi. Sljedećeg popodneva, dvadeset i sedam novih kardinala slavilo je svečanu misu s Pavlom VI na Trgu Svetog Petra.

Izbor za papu

U 18:18 kardinal Willo je objavio da je Karol Wojtyła od Krakova postao papa Rimokatoličke crkve, a zatim mu je prišao i upitao ga na latinskom: „Slažete li se?“

Wojtyła nije oklevao ni trenutka. „To je volja Božija“, odgovorio je, „slažem se.

Začuo se aplauz. Peć Cesarea Tasija pustila je oblak belog dima u nebo. Svijetu je rečeno da je papa izabran, ali njegovo ime još uvijek nije poznato. Noć je pala na vjernike koji su čekali na Trgu Svetog Petra.

Moram reći da je kardinal Willo dobio instrukciju da objavi da je poljski podanik postao novi papa. Njegovi prijatelji su rekli da je kardinal na putu do balkona s kojeg je trebao objaviti vijest nekoliko puta pitao papino ime:

"Kako se zove? Wojtyla? Kakav jadan jezik."

Uzimajući ime Ivana Pavla II u znak poštovanja prema svom prethodniku, Karol Wojtyła je postao 263. nasljednik Svetog Petra i 264. papa Rimokatoličke crkve, najveće i najstarije crkvene organizacije na svijetu.

Kao papa postao je i rimski biskup, vikar Isusa Krista, nasljednik svetog Petra, knez apostola, Pontifex Maximus, u čijim rukama je koncentrirana vrhovna sudska vlast nad Crkvom, patrijarh Zapada, primas Italije , nadbiskup-metropolit rimske provincije, poglavar države Vatikan i rob robova Božjih. Sada su ga morali oslovljavati sa "Njegova Svetost Papa" ili manje formalno "Sveti Otac".

U dobi od pedeset osam godina, fit poljski kardinal, visok skoro 180 centimetara, postao je najmlađi papa od 1846. i prvi strani papa od 1523. godine. Ivan Pavao II nije se ustručavao pokazati kardinalima, a uskoro i cijelom svijetu, da će kao poglavar Crkve biti potpuno drugačiji od svojih prethodnika.

Stojeći na čelu Katoličke crkve, Karol Wojtyla razbio je stoljećima staru sliku rimskog prvosveštenika. Trčao je u patikama po planinskim stazama, vježbao na simulatorima, plivao u bazenu, igrao tenis, išao na skijanje. Papa je uz pastoralna putovanja posjetio mnoge zemlje u svim dijelovima svijeta.

Učinivši mnogo na modernizaciji imidža Katoličke crkve, Ivan Pavao II ostao je nepokolebljiv u propovijedanju principa koji, po njegovom mišljenju, čine moralnu osnovu ljudske civilizacije. On se zalaže za kategoričku zabranu abortusa, vještačke oplodnje, razvoda, protiv upotrebe kontraceptiva i zaređenja žena za svećenika.

Noćna mora su bili hici koje je turski terorista ispalio na Jovana Pavla II na Trgu Svetog Petra u srijedu popodne, 13. maja 1981. godine, sa udaljenosti od samo tri i po metra.

Snažan Browningov metak od 9 mm pogodio je Papu u stomak i prošao unutar nekoliko milimetara od aorte. Da ju je povrijedila, Papu ne bi bilo moguće spasiti. Metak je, srećom, promašio i druge vitalne organe. Ipak, punih pet sati i dvanaest minuta, dok su hirurzi izvodili složenu operaciju na klinici Agostinho Gemelli, koja se nalazi dvadeset minuta od mjesta pokušaja atentata, Papa je bio u kritičnom stanju.

Jovan Pavle II odveden je sa Trga Svetog Petra nekoliko minuta nakon što ga je pogodio jedan od dva metka koje je ispalio Mehmet Ali Agjoi u prisustvu dvadeset hiljada hodočasnika i turista okupljenih na nedeljnoj opštoj audijenciji. Jovan Pavle II je tada bio u svom "papamobilu" i ranio ga je odozdo kriminalac koji je stajao na trotoaru.

Tata je insistirao na ličnom sastanku sa Ali Agjoijem. Jedan od kardinala je rekao da je papa dugo sjedio pored teroriste, pokrivajući lice rukom, govoreći nešto Aliju Agjoiju. Kada je izašao iz ćelije, suze su mu blistale na licu.

Na prvu godišnjicu pokušaja atentata, Ivan Pavle II otišao je u Fatimu da zahvali Majci Božjoj što mu je spasila život i da stavi metak koji ga je pogodio na njen oltar. Metak je kasnije ubačen u zlatnu krunu Device Marije optočenu dijamantima. Krvavi epitrahilj izrešetan metcima koji je papa nosio u vrijeme pokušaja atentata, poklonio je Crnoj Madoni iz Częstochowa.

S godinama mu se zdravlje pogoršavalo, morao je odustati od aktivnog sporta, ali je zadržao želju za aktivnim pastoralnim radom. U velikoj mjeri zahvaljujući stavu Ivana Pavla II, Katolička crkva je donijela takve epohalne odluke kao što je rehabilitacija Galilea Galileja ili pokajanje za stoljetne progone jevrejskog naroda.

Nakon ozljede, na Papu su pale nove nevolje. Dok je bio u svojoj seoskoj vili, stao je na rub svoje mantije i pri padu slomio ruku. Kao rezultat toga, njegova desna ruka je skoro izgubila pokretljivost. Jovan Pavle 2 našalio se o ovome:

"Možeš blagoslivljati lijevom rukom"

Devedesetih godina nova ozljeda bila je fraktura vrata kuka, što za mnoge kod njega znači potpunu nepokretnost. Tata je prošao šest operacija i ponovo je počeo hodati, šepajući na desnu nogu.

Mnogi koji su dobro poznavali papu rekli su da su u početku bili uvrijeđeni na njega što je tokom razgovora stalno nešto pisao. Činilo se da je udubljen u posao i da nije slušao sagovornike, ali tata je od rođenja imao odlično pamćenje i mogao je raditi dvije stvari odjednom. Rana i povrede nisu mu slomile duh. Čak i tokom dugih letova i putovanja, nastavio je da radi na knjigama.

Krajem 20. veka Jovan Pavle 2 je pretrpeo tešku bolest – Parkinsonovu bolest. Ipak, Papa je i dalje poglavar Rimokatoličke crkve, nepokolebljivo podnoseći sva iskušenja koja mu padnu na sud.

Pater noster, qui es in caelis,
sanctificetur nomen tuum.
Adveniat regnum tuum.
Fiat voluntas tua, sicut in caelo
i na zemlji.
Panem nostrum quotidianum da nobis
Hodie.
Et dimitte nobis debita nostra, sicut
et nos dimittimus debitoribus nostris.
Et ne nos inducas in tentationem,
sed libera nos malo.
Amen.

16. oktobra 2002. obilježena je 24. godišnjica izbora Karola Wojtyle za papu. Uprkos ozbiljno stanje, Ivan Pavle II je u svijetlom sjećanju i zdravom umu. Prema poslednjim podacima, lekari su uspeli da preokrenu 2. stadijum Parkinsonove bolesti i tatino zdravlje se značajno poboljšalo.

(Karol Wojtyla) jedna je od najsjajnijih figura 20. vijeka, ne samo u uskocrkvenim, već i u svjetskim razmjerima. Zauzeo je tron Svetog Petra od 1978. do 2005. godine (skoro 27 godina), a po dužini svog pontifikata bio je drugi nakon samog apostola Petra i pape Pija IX, čiji je pontifikat trajao 32 godine.
Papa Jovan Pavle II postao je prvi neitalijanski papa u 455 godina koliko je prošlo od 1523. godine, kada je Holanđanin Adrijan IV izabran za pontifika, bio je i prvi papa Poljak u istoriji i verovatno drugi papa slovenskog porekla (posle Siksta V, čiji je otac Srećko Perić bio iz Crne Gore).

Karol Jozef Wojtyla rođen je 18. maja 1920. godine u mjestu Wadowice kod Krakova u porodici poručnika poljske vojske. U mladosti je volio pozorište i sanjao je da postane profesionalni glumac. Završio je klasični licej 1938. i upisao se na Fakultet polonizma na Jagelonskom univerzitetu u Krakovu. Tokom godina njemačke okupacije nastavio je pohađati nastavu na univerzitetu koji je prešao u zemlju, dok je radio u kamenolomu, zatim u hemijskoj fabrici. Godine 1942. upisao je podzemnu bogosloviju. Za svećenika je zaređen 1946. godine. Istovremeno je nastavio školovanje, odbranivši na kraju dvije doktorske disertacije: na osnovu djela španskog mistika iz 16. vijeka, sv. Ivana od Križa i moralna teologija zasnovana na filozofskom istraživanju Maksa Šelera. Bio je poliglota i tečno je govorio 11 jezika. Godine 1956. vodio je Odsjek za etiku na Katoličkom univerzitetu u Lublinu.

Godine 1958. posvećen je u čin biskupa, postavši vikarni biskup u Krakovu. Godine 1962 - 1964 učestvovao je na četiri sjednice II vatikanskog koncila, kao jedan od najmlađih njegovih "očeva". Uzeo je neposredno i veoma značajno učešće u pripremi jednog od najvažnijih sabornih dokumenata – Pastirskog ustava o Crkvi u savremeni svet Gaudium i spes i Deklaraciju o vjerskoj slobodi Dignitatis humanae.
Januara 1964. godine uzdignut je u čin arhiepiskopa-mitropolita krakovskog. U junu 1967. papa Pavle VI ga je podigao u čin kardinala.

Nakon iznenadne smrti Jovana Pavla I, izabran je za biskupa Rima na Konklavi 16. oktobra 1978. u 58. godini. Uzeo je ime Ivan Pavao II, čime je naglasio svoju odanost kursu svog prethodnika i Drugog vatikanskog sabora, održanog pod papama Ivanom XXIII i Pavlom VI. na svaki mogući način nastojao da formira stil „papstva novog tipa”, oslobađajući kancelariju rimskog biskupa od svega što ukazuje na njegovu povezanost sa položajem vladajućih osoba: posebno je počeo da koristi zamenicu „ja” umesto „ mi” u adresama; odustao od ceremonije krunisanja, zamenivši je ustoličenje; konačno je napustio upotrebu papinske tijare i učinio glavnim lajtmotivom svoje službe onaj koji je naznačen u naslovu koji je usvojio papa Grgur Veliki još u 6. stoljeću: Servus servorum Dei, tj. "Sluga sluga Božjih."

2. juna 1979. prvi put je došao u rodnu Poljsku kao primas Rimokatoličke crkve. Za Poljake je ova posjeta bila poticaj za borbu za građanska prava i protiv nasilno nametnutog ateizma, što je rezultiralo stvaranjem pokreta Solidarnost.
Najvažnija je bila posjeta Ivana Pavla II Poljskoj 1983. godine, nakon uvođenja vanrednog stanja. I tada, i prilikom svoje sljedeće posjete 1987. godine, papa Wojtyla se ponašao vrlo korektno, fokusirajući se na svoju vjersku misiju i susret s vođom raspuštene Solidarnosti, Lechom Walesom, samo nasamo. Papa je kasnije odigrao ogromnu ulogu u tome da se promjena društveno-političkog sistema u Poljskoj odvija mirnim putem: nakon razgovora s papom, poljski predsjednik Wojciech Jaruzelski pristao je dobrovoljno prenijeti vlast na Lecha Walesu, a potonji je Papa je blagoslovio provođenje demokratskih reformi.

Dana 13. maja 1981. godine, Ivan Pavle II je preživio atentat na njega od strane turskog teroriste Ali Agcia. I sam pontifik je bio uvjeren da mu je Bogorodica tada spasila život, za što joj se kasnije zahvalio u Svetištu Bogorodice u Fatimi. Godine 1983. Ivan Pavle II je posjetio Agcu, koji je osuđen na doživotnu robiju, u zatvoru, oprostio mu se i pomirio se s njim.

Rimski biskup je 1. decembra 1989. prvi put u Vatikanu primio sovjetskog vođu Mihaila Gorbačova. Ovaj susret postao je prekretnica u procesu preporoda Katoličke crkve na teritoriji SSSR-a: u martu 1990. uspostavljeni su odnosi sa statusom diplomatskih odnosa između Vatikana i Moskve, a 13. aprila 1991. pojavio se papski dekret kojim se obnavljaju strukture Katoličke crkve (isprva u obliku apostolske uprave) u Rusiji, Bjelorusiji i Kazahstanu. 11. februara 2002. Apostolske uprave u Ruska Federacija pretvorene u punopravne biskupije.
U avgustu 1991. godine, po ličnom nalogu Mihaila Gorbačova, podignuta je „gvozdena zavesa“ i više od sto hiljada mladića i devojaka iz SSSR-a bez viza, koristeći unutrašnje pasoše SSSR-a, moglo je da ode u sastanak s Papom, koji je u to vrijeme bio u svojoj narednoj posjeti Poljskoj, zakazan za održavanje u Częstochowi svjetski dan mladost.

Johns Paulus P.P. II, poljski Jan Pawel II, talijanski Giovanni Paolo II; prije intronizacije - Karol Jozef Wojtyla, poljski Karol Jozef Wojtyla Poljski izgovor(info); 18. maja ( 19200518 ) , Wadowice, Poljska - 2. aprila, Vatikan) - papa, primas Rimokatoličke crkve od 16. oktobra do 2. aprila 2005.

Godine 1978., 264. papa, Ivan Pavao II, postao je prvi papa neitalijanskog porijekla na Svetoj Stolici, izabran u posljednjih 455 godina (Adrian VI, koji je postao papa 1523. godine, bio je Holanđanin po rođenju), jedan od najmlađi pontifiki u istoriji, i prvi papa slovenskog porekla.

Po dužini svog pontifikata drugi je nakon pape Pija IX (-).

Antikomunistički i konzervativni

Čitava jedna era povezana je s imenom Ivana Pavla II - doba sloma komunizma u Evropi - i za mnoge u svijetu upravo je on postao njegov simbol zajedno sa Mihailom Gorbačovim.

U svom postu, Ivan Pavle II se pokazao kao neumorni borac i protiv komunističkih ideja i protiv negativnih aspekata modernog kapitalističkog sistema – političkog i društvenog ugnjetavanja masa. Njegovi javni govori u znak podrške ljudskim pravima i slobodama učinili su ga simbolom borbe protiv autoritarizma širom svijeta.

Kao nepokolebljivi konzervativac, papa je odlučno branio temelje dogme i socijalne doktrine Katoličke crkve, naslijeđene iz prošlosti. Konkretno, Ivan Pavao II oštro je osudio „Teologiju oslobođenja“, mješavinu kršćanstva i marksizma, koja je bila moderna među nekim latinoameričkim katolicima, i ekskomunicira svećenika Ernesta Cardenala, koji je postao dio sandinističke vlade Nikaragve.

Katolička crkva pod Jovanom Pavlom II zauzela je tvrd stav po pitanju abortusa i kontracepcije. Vatikan je 1994. godine osujetio UN usvajanje rezolucije koju su predložile SAD za podršku planiranju porodice. Ivan Pavle II oštro je govorio protiv homoseksualnih brakova i eutanazije, protiv zaređenja žena za svećenike, a također je podržavao celibat.

Istovremeno, zadržavajući temeljne kanone vjere, dokazao je sposobnost Katoličke crkve da se razvija zajedno s civilizacijom, priznajući dostignuća naučnog i tehnološkog napretka i čak postavljajući Svetog Izidora Seviljskog za zaštitnika interneta.

Pokajanje Katoličke crkve

Ivana Pavla II, među svojim prethodnicima, ističe samo pokajanje za greške koje su neki katolici počinili tokom istorije. Još za vrijeme Drugog vatikanskog koncila 1962. godine poljski biskupi su zajedno sa Karolom Wojtylom objavili pismo njemačkim biskupima o pomirenju sa riječima: „Opraštamo i molimo za oproštenje“. I već kao papa, Ivan Pavao II donio je pokajanje u ime zapadne kršćanske crkve za zločine tog vremena krstaški ratovi i inkvizicija.

U oktobru 1986. godine održan je prvi međureligijski susret u Asizu, kada se 47 delegacija različitih hrišćanskih denominacija, kao i predstavnici 13 drugih religija, odazvalo pozivu Pape da razgovaraju o problemima međuverskih odnosa.

Biografija

Djetinjstvo i mladost

Karol Jozef Wojtyla rođen je u Wadowicama, na jugu Poljske, kao sin bivšeg oficira austrijske vojske. Bio je najmlađe od dvoje djece Karola Wojtyle starijeg i Emilije Kaczorowske, koji su umrli kada je budućem papi bilo samo devet godina. Prije nego što je napunio 20 godina, Karol Wojtyla Jr. ostao je siroče.

Karol je uspješno studirao. Nakon završetka liceja 1938. godine, uoči Drugog svjetskog rata, upisao se na Filozofski fakultet Jagelonskog univerziteta u Krakovu. Tada postaje član pozorišne grupe "Studio 38". Za vrijeme njemačke okupacije, kako bi izbjegao deportaciju u Njemačku, napustio je studije i radio u kamenolomu u blizini Krakova, a potom se preselio u hemijsku tvornicu.

Crkvena služba

Još jedna konklava održana je u oktobru. Učesnici konklave bili su podeljeni na pristalice dvojice italijanskih pretendenta - Đuzepea Sirija, nadbiskupa Đenove, poznatog po svojim konzervativnim stavovima, i liberalnijeg Đovanija Benelija, nadbiskupa Firence. Na kraju, Wojtyła se pojavio kao kompromisni kandidat i izabran je za papu. Po stupanju na tron, Wojtyla je preuzeo ime svog prethodnika i postao Ivan Pavle II.

Papa Ivan Pavao II

1970-ih

Kao i njegov prethodnik, Ivan Pavle II je pokušao da pojednostavi svoj položaj, lišavajući je mnogih kraljevskih atributa. Posebno, kada je govorio o sebi, koristio je zamjenicu ja sam umjesto mi kao što je uobičajeno među kraljevima. Papa je napustio ceremoniju krunisanja, umjesto toga održavši jednostavnu inauguraciju. Nije nosio papinsku tijaru i uvijek je nastojao da istakne ulogu koja je naznačena u tituli pape, Servus Servorum Dei (sluga Božjih slugu).

1979

24. januara - Papa Ivan Pavle II primio je ministra vanjskih poslova SSSR-a Andreja Gromika na njegov zahtjev, što je bio događaj bez presedana, budući da u to vrijeme nije bilo diplomatskih odnosa između SSSR-a i Vatikana, a svi su znali za papin stav prema komunističkoj ideologiji i očiglednom neprijateljstvu sovjetske vlasti prema katoličanstvu.

25. januara - Počinje Papino pastoralno putovanje u Meksiko - prvo od 104 papina putovanja u inostranstvo.

4. mart - Objavljena je prva papska enciklika Redemptor Hominis ("Isus Krist, Otkupitelj").

6. mart - Papa Ivan Pavle II sačinio je testament, koji je stalno iznova čitao i koji je, sa izuzetkom nekoliko dodataka, ostao nepromijenjen.

2. jun - Wojtyła je prvi put došao u rodnu Poljsku kao poglavar Rimokatoličke crkve. Za Poljake, koji su bili pod vlašću ateističkog prosovjetskog režima, izbor njihovog sunarodnika za papu bio je duhovni podsticaj borbi i nastanku pokreta solidarnosti. „Bez njega, komunizam ne bi prestao, ili bi se to barem dogodilo mnogo kasnije i sa još krvoprolića“, prenio je britanski list Financial Times riječi bivšeg lidera Solidarnosti Lecha Walese. U cijelom periodu pontifikata, Ivan Pavle II posjetio je svoju domovinu osam puta. Možda je najvažnija bila posjeta 1983. godine, kada je zemlja još uvijek bila u šoku izazvanom uvođenjem vanrednog stanja u decembru 1981. godine. Komunističke vlasti strahovale su da će papinu posetu iskoristiti opozicija. Ali Papa nije izazvao optužbe ni tada ni prilikom sljedeće posjete 1987. godine. S opozicionim liderom Lechom Walesom, na primjer, sastajao se isključivo nasamo. V Sovjetska vremena poljsko vodstvo pristalo je na dolazak pape uz obavezno razmatranje reakcije SSSR-a. Tadašnji lider Poljske, general Wojciech Jaruzelski, pristajući na papinu posetu, želeo je da pokaže da je pre svega Poljak i patriota, a tek onda komunista. Kasnije je papa odigrao veliku ulogu u činjenici da je krajem 1980-ih do promjene vlasti u Poljskoj došlo bez ispaljenog metka. Kao rezultat njegovog dijaloga sa generalom Wojciechom Jaruzelskim, on je mirno prenio vlast na Lecha Walesu, koji je dobio papin blagoslov za demokratske reforme.

28. juna - Održan prvi konzistorij pontifikata, tokom kojeg je papa uručio crvene kardinalske kape 14 novih "prinčeva crkve".

1997

12. april - Ivan Pavle II putuje u Sarajevo (Bosna i Hercegovina), gdje govori o građanskom ratu u toj bivšoj jugoslovenskoj republici kao tragediji i izazovu za cijelu Evropu. Mine su pronađene duž puta papskog korteža.

Papa 24. avgusta učestvuje na Svjetskom danu katoličke omladine u Parizu, koji je okupio više od milion dječaka i djevojčica.

Papa je 27. septembra prisutan kao slušalac na koncertu rok zvijezda u Bolonji.

2004

29. jun - Vaseljenski patrijarh Carigradski Vartolomej I boravio je u službenoj posjeti Vatikanu.

27. avgust - Papa šalje na poklon Ruskoj pravoslavnoj crkvi kopiju ikone Kazanske Bogorodice koja se čuvala u njegovoj ličnoj kapeli.

2005 godina

1. februar - Jovan Pavle II je žurno odveden u kliniku Gemelli u Rimu zbog akutnog laringotraheitisa komplikovanog spazmodičnim pojavama.

23. februar - Na policama knjižara u Italiji pojavila se posljednja papina knjiga "Sećanje i identitet".

24. februar – Papa je ponovo hospitalizovan, tokom koje je podvrgnut traheotomiji.

13. mart - Papa je otpušten iz bolnice i vraćen u Vatikan, ali po prvi put nije mogao direktno učestvovati u bogosluženjima Strasne sedmice.

27. mart - Papa je pokušao da se obrati vjernicima nakon Uskršnje mise sa prozora Apostolske palače s pogledom na Trg Svetog Petra, ali nije mogao progovoriti ni riječi.

30. mart - Jovan Pavle II se poslednji put pojavio u javnosti, ali nije uspeo da pozdravi vernike koji su se okupili na Trgu Svetog Petra u Vatikanu.

2. april - Jovan Pavle II, koji je bolovao od Parkinsonove bolesti, artritisa i niza drugih bolesti, preminuo je u 84. godini u 21:37 po lokalnom vremenu (GMT +2). U njegovim posljednjim satima, ogromna gomila ljudi okupila se ispred njegove vatikanske rezidencije, moleći se za olakšanje njegove patnje. Prema zaključku vatikanskih ljekara, Ivan Pavle II je umro "od septičkog šoka i kardiovaskularnog kolapsa".

8. april - sahrana.

14. april - Vatikan je bio domaćin premijere TV serije Karol. Čovjek koji je postao papa." Premijera je bila planirana za početak aprila, ali je odgođena zbog smrti pontifika.

17. april - završeno je žaljenje za preminulim papom i službeno je okončan zemaljski mandat koji mu je dodijeljen. Prema drevnom običaju, razbijeni su i uništeni lični pečat Ivana Pavla II i prsten, takozvani Pescatore („Ribarski prsten“), sa likom prvog pape, apostola Petra. Ivan Pavao II ovjerava službena pisma pečatom, ličnu prepisku otiskom prstena.

18. april - Prvog dana Papske konklave 2005. godine, italijanski televizijski kanal Canale 5 počeo je sa prikazivanjem TV serije Karol. Čovjek koji je postao papa."

Odgovori na smrt Ivana Pavla II

U Italiji, Poljskoj, Latinskoj Americi, Egiptu i mnogim drugim proglašena je trodnevna žalost u vezi sa smrću Ivana Pavla II. Brazil - najveća katolička zemlja na svijetu (120 miliona katolika) - proglasila je sedam dana žalosti, Venecuela - pet dana.

Politički i duhovni lideri širom svijeta odgovorili su na smrt Ivana Pavla II.

Američki predsjednik George W. Bush nazvao ga je "vitezom slobode".

„Siguran sam da čovječanstvo cijeni ulogu Ivana Pavla II u istoriji, njegovo duhovno i političko naslijeđe“, navodi se u telegramu saučešća. ruski predsednik Vladimir Putin.

„Preminuli primat starorimske stolice odlikovao se privrženošću putu koji je u mladosti izabrao, gorljivom voljom za hrišćansko služenje i svedočenje“, rekao je Patrijarh moskovski i cele Rusije Aleksije II.

"Nikada nećemo zaboraviti da je podržavao potlačene narode, uključujući Palestince", rekao je glasnogovornik Arapske lige Amra Musa, njen generalni sekretar.

Ceremonija sahrane pape Ivana Pavla II, održana 8. aprila 2005. u vatikanskoj bazilici Svetog Petra, zasnovana je na liturgijskim tekstovima i odredbama apostolskog ustava koji je Ivan Pavao II odobrio 1996. godine.

U noći 8. aprila ukinut je pristup vjernicima Katedrali Svetog Petra, a tijelo Jovana Pavla II stavljeno je u kovčeg od čempresa (prema legendi, od ovog drveta je napravljen krst na kojem je razapet Isus Hristos ) - prvi od tri zbog pontifika prilikom sahranjivanja kovčega (druga dva su cink i bor). Prije zatvaranja poklopca lijesa, lice Ivana Pavla II bilo je prekriveno posebnim komadom bijele svile. Prema tradiciji, u kovčeg je stavljena kožna torba sa kovanicama izdatim u godinama pontifikata Ivana Pavla II i metalna pernica sa svitkom koji sadrži život Ivana Pavla II.

Nakon molitve lijes je prebačen u trijem ispred pročelja Svetog Petra, gdje su u 10 sati kardinali služili zadušnicu. Sahranu je predvodio Joseph Ratzinger, dekan Kardinalskog kolegija, prefekt Kongregacije za nauk vjere. Liturgija je bila na latinskom, ali su neki dijelovi čitani na španskom, engleskom, francuskom, kao i na svahiliju, poljskom, njemačkom i portugalskom. Istočni patrijarsi obavili su sahranu papi na grčkom.

Na kraju oproštajne ceremonije, tijelo Ivana Pavla II preneseno je u špilju bazilike (katedrale) Svetog Petra. Jovan Pavle II sahranjen je pored moštiju Svetog apostola Petra, u poljskoj kapeli (kapeli) Bogorodice Čenstohove, zaštitnice Poljske, nedaleko od kapele tvoraca slovenskog pisma, svetaca. Ćirila i Metodija, u nekadašnji grob pape Ivana XXIII, čiji je pepeo u vezi sa njegovom kanonizacijom 2000. godine premješten iz kripte Svetog Petra u samu katedralu. Kapela Bogorodice Čenstohovske 1982. godine, na insistiranje Ivana Pavla II, obnovljena je, ukrašena ikonom Presvete Bogorodice i likovima poljskih svetaca.

Beatifikacija Ivana Pavla II

U latinskoj tradiciji, počevši od uspostavljanja pape Urbana VIII 1642. godine, uobičajeno je da se pravi razlika između procesa proglašenja blaženim (beatifikovanja) i svetih (kanonizovanja). Kasnije, pod papom Benediktom XIV, ustanovljeni su zahtjevi koje kandidat mora ispuniti: njegovi spisi moraju biti u skladu s učenjem Crkve, vrline koje je pokazao moraju biti izuzetne, a činjenice o čudu izvršenom njegovim zagovorom moraju biti dokumentirane ili dokazane. od strane svjedoka.

Za kanonizaciju su potrebna četiri dokumentovana čuda, koja su se dogodila molitvom vjernika preminulom pravedniku, za beatifikaciju - dva. U beatifikaciji mučenika, činjenica čuda nije potrebna.

Pitanjima glorifikacije bavi se Kongregacija za kauze svetaca u Vatikanu, koja proučava dostavljene materijale i šalje ih, u slučaju pozitivnog preliminarnog zaključka, na odobrenje papi, nakon čega je ikona novoproslavljenog otvorena je u bazilici Svetog Petra.

Sam Ivan Pavle II kanonizirao je više ljudi za svece i blaženike nego svi njegovi prethodnici zajedno. Od 1594. godine (nakon što je Siksto V 1588. godine usvojio apostolsku konstituciju Immensa aeterni, koja se posebno odnosila na pitanja kanonizacije) do 2004. godine izvršene su 784 kanonizacije, od kojih 475 za vrijeme pontifikata Ivana Pavla II. Ivan Pavao II je među blaženicima brojao 1338 ljudi.

Filmografija

„Karol. Čovjek koji je postao papa

Višedelni televizijski film (2005.) proizveden u Italiji i Poljskoj, u režiji Giacoma Battiata, kompozitora Ennia Morriconea (naslov „Karol je čovjek koji je postao papa“ nalazi se u štampi). Film je baziran na knjizi Gianfranca Sviderkoskog "Istorija Karola: Nepoznati život Jovana Pavla II".

„Karol. Papa koji je ostao čovjek

Višedelni televizijski film (2006.) proizveden u Italiji, Poljskoj, Kanadi, u režiji Giacoma Battiata, kompozitora Ennija Morriconea (u štampi postoji ime „Karol – Papa koji je ostao čovjek“).

"Certifikat"

Igrani film zasnovan na knjizi memoara Ivana Pavla II "Život s Karolom", koju je napisao papin lični sekretar - kardinal Stanislaw Dziwisz, sadašnji nadbiskup Krakova.

Enciklike

Glavni članak: Popis enciklika pape Ivana Pavla II

Za vrijeme svog pontifikata, Ivan Pavao II napisao je 14 enciklika o socijalnom učenju Crkve, ekumenizmu, eklisiologiji, pneumatologiji, moralu i etici.

Karol Jozef Wojtyla je bio dobar skijaš. Od djetinjstva se bavim skijanjem. Kao student pobjeđivao je na amaterskim takmičenjima. Ljubav prema planinskom skijanju zadržao je do kraja života. Budući da je već bio papa, jahao je inkognito po planinama Terminillo (en: Monte Terminillo), nedaleko od Rima.

Bez preterivanja se može reći da je atmosfera iščekivanja od tog dana zagrlila ceo svet. Čovjek iz komunističke zemlje postao je Papa, a njegove riječi - one se, štaviše, ne mogu cenzurirati! - čuli su stanovnici svih kontinenata.
Riječi su potresle svijet. Poziv "ne boj se!" zvučalo kao izazov, sadržavale su jači potencijal od vojnih parada na Crvenom trgu. Prenos iz Katedrale Svetog Petra pratilo je milijardu gledalaca! Čak i tada, svaki svjedok inauguracije - bez obzira ko i odakle bio i ma u šta vjerovao - nije sumnjao da svijet više neće biti isti.
Sa stanovišta proteklih godina jasnije se vidi značaj papinog poziva. Upravo je „ne boj se“ danas postao poznati „brend“ pontifikata Ivana Pavla II. A to je zato što je s vremenom svijet postajao sve uvjereniji da je tako neobičan i “atipičan papa” postigao toliko toga, toliko impresionirao svijet. Očigledno, ni sam se nije plašio...

U dokumentu objavljenom pet mjeseci nakon njegovog izbora na tron Svetog Petra, Ivan Pavle II iznosi u svijet glavne ideje kojima namjerava služiti kao Papa. Enciklika je ocjena duhovnog stanja savremenog svijeta, gledano očima "mladih". I postavlja tužnu dijagnozu. Papa o 20. vijeku govori kao o vijeku u kojem su "ljudi pripremili ljudima mnoge zablude i patnje". On jasno stavlja do znanja da ovaj proces nije odlučno zaustavljen i izražava nadu da će stvaranje UN-a poslužiti u korist definisanja i uspostavljanja objektivnih i neprikosnovenih ljudskih prava.
Ova tema - jedan od temelja prve Enciklike - postala je živopisna karakteristika cijelog pontifikata Svetog oca, kojeg često nazivaju "papom ljudskih prava". Sadrži i mnoge druge važne točke koje su se razvile u narednim godinama pontifikata: poziv „nemati više“, nego „biti više“; zabrinutost zbog preovlađujuće društvene nepravde u svijetu; pokazatelj jaza između napretka civilizacije i razvoja morala i etike.

"Redemptor hominis" je kvintesencija kršćanskog humanizma. Kako je sam Papa priznao, "on je ovu temu donio sa sobom u Rim". Ovo je šarena i lijepa prezentacija. Nije ni čudo: autor je relativno nedavno (i sa velikim žaljenjem) napustio književnu aktivnost, iako, kao što je prikazano dalji razvoj događaja, i to ne zauvek. Papa piše: „Duboko čuđenje vrijednosti i dostojanstva čovjeka naziva se Evanđeljem, odnosno Radosna vijest. Naziva se i hrišćanstvom."

Nevoljno, vlasti su pristale da "puste" papu Poljaka u njegovu domovinu. Bilo je to kao san. Poljaci su smatrali da više nisu obespravljeni svedoci istorije, već i učesnici u njoj. Hodočašće je izazvalo oduševljenje među milionima Poljaka i dirnulo samog Papu, koji je bio itekako svjestan da ga sunarodnici vide kao vjesnika slobode. Tokom posjete, Jovan Pavle II podseća na bogato hrišćansko nasleđe Poljske i da bez hrišćanstva nema Poljske i njene kulture.
Slavenski papa je u Gnjeznu podsjetio na pravo istorijskog doprinosa Evropi zemalja istočnog dijela kontinenta; na tlu bivšeg koncentracionog logora Auschwitz osvrnuo se na zlo 20. stoljeća i totalitarizam.
Papino hodočašće 1979. godine nije bilo samo podsjetnik komunističkih vlasti na političku slobodu naroda. To je također, a možda iznad svega, veliki poziv na savjest svih, da ne kažu "ne" Kristu i da ostanu vjerni bogatstvu kršćanstva.

Društvo je ovaj događaj očekivalo sa razumljivim interesovanjem. Papa sa istoka, sin zemlje u kojoj su zvaničnu kulturu decenijama definirali partijski funkcioneri, stiže u sjedište svjetske organizacije zadužene za očuvanje i razvoj kulturnog bogatstva čovječanstva. Šta će sa svijetom podijeliti neko ko je svojim radom na poseban način povezan sa svijetom kulture? Šta će reći bivši glumac, pesnik i dramaturg, istaknuti mislilac i prijatelj kulturnih ličnosti?
Papinski govor je "duboko i široko uvažavanje" svih kulturnih tradicija čovječanstva; to je izraz divljenja prema "stvaralačkom bogatstvu ljudskog duha, neumornom radu, čija je svrha očuvanje i jačanje identiteta čovjeka". Izražavajući povjerenje u povezanost religije - posebno kršćanstva - s kulturom, o čemu rječito svjedoči primjer Evrope, on s poštovanjem podsjeća na naslijeđe "drugih izvora religijskog, humanističkog i etičkog nadahnuća". Naredne godine pontifikata karakterizirat će otvoreno i potpuno priznanje svih kultura.

Popemobil se slobodno kreće pored sektora ispunjenih hodočasnicima iz cijelog svijeta. Tata je uspeo da dete vrati roditeljima, koje je trenutak ranije zagrlio. Glasno, suho pucketanje. Zvuk se ponavlja. Golubovi polijeću sa trga. Papin tajnik o. Stanisław Dziwisz je bio potpuno otupio. Ne shvata odmah šta se dogodilo. On gleda u Papu: „Zateturao je, ali se ne vide krv ni rane. Pitao sam ga: "Gdje?" „U stomaku“, odgovorio je. Takođe sam pitao: "Da li to mnogo boli?" - "Da...""

Pokušaj atentata. Neočekivani događaj. Ni dokument, ni poduhvat, ni sastanak ni hodočašće - a opet jedan od najvažnijih događaja pontifikata, okružen tajanstvenim okolnostima. Počevši od činjenice da je Ivan Pavle II preživio. Metak je prošao nekoliko milimetara kroz organe čija su oštećenja nespojiva sa životom. Ona je, prema Andreu Frossardu, napravila “potpuno nevjerovatan put u tijelu”.
Čudo? Za Papu je taj pokušaj bio novi dokaz pokroviteljstva Majke Božje, kojoj je posvetio svoju službu, a nije slučajno na svom kaputu ispisao riječi "Totus Tuus" - "Potpuno tvoje". oružje. Nije se bojao smrti: "...u času kada sam pao na Trgu Svetog Petra znao sam sigurno da ću preživjeti." Začuđenom Frossardu je priznao: "...jedna ruka je pucala, druga je usmjerila metak." Pokušaj atentata dogodio se 13. maja, na godišnjicu prvog ukazanja Djevice Marije u Fatimi 1917. godine.

Dok je još bio u bolnici, tražio je opis Treće fatimske misterije. U dokumentima će čitati o patniku u beloj halji... Zahvaljujući pokušaju atentata, postao je još bliži milionima bolesnih, napaćenih, proganjanih ljudi. Od ovog trenutka susreti s njima dobijaju posebnu izražajnost. Od tada je postao jedan od njih.

Papa stiže u Portugal na prvu godišnjicu atentata. Kako je rekao u propovijedi, 13. maj je "misteriozno povezan sa datumom prvog ukazanja u Fatimi" 1917. "Ovi datumi se susreću tako da moram priznati da sam nekim čudom pozvan ovdje." Papa zahvaljuje Mariji što mu je spasila život.
Isto čini i tokom večernjeg bdenija ispred bazilike Gospe Fatimske, priznajući da je, kada je došao k sebi nakon pokušaja atentata, psihički prevezen u svetište u Fatimi da zahvali Majci Božjoj na ozdravljenju. .

U svemu što mu se dogodilo, vidio je Njeno posebno zagovorništvo. Božansko Proviđenje ne zna šta je obična slučajnost, nastavio je Sveti Otac, pa je pokušaj atentata prihvatio kao poziv da se ponovo pročita poruka data trima pastiricama prije 65 godina.
Vidjevši tužno duhovno stanje svijeta, on insistira da „jevanđeoski poziv na pokajanje i obraćenje, na koji je Majka podsjetila, i dalje ostaje aktualan“.
S bolom je naglasio da je „previše ljudi i društava, mnogi kršćani išli protiv poruke Blažene Djevice u Fatimi. Grijeh je dobio pravo na postojanje, a poricanje Boga se proširilo u svjetonazor i planove čovjeka!” Stoga je, zahvaljujući za svoje ozdravljenje, Ivan Pavle II, na tragu pape Pija XII, posvetio sudbinu svijeta Mariji.

Desilo se ono što je izgledalo nemoguće. Pedeset hiljada mladih muslimana okupljenih na stadionu sluša Papu, koji je stigao u Maroko na poziv kralja Hasana II.
Nijedan se Pontifex nije usudio na takav korak, da bi, prema Luigi Accatoliju, bio "jevanđeosko uzbuđenje". Ali da li je Papa zaista rizikovao? Samo što je time implementirao učenje Drugog vatikanskog koncila, koji s poštovanjem govori o drugim religijama. 20 godina nakon završetka Vijeća, njegov aktivni sudionik, sada Pontifex, aktivno oživljava ideje.
“Mi, kršćani i muslimani, potpuno smo se pogrešno razumjeli i ponekad smo djelovali jedni protiv drugih u prošlosti. U svijetu koji žudi za jedinstvom i mirom, a koji istovremeno proživljava hiljade sukoba, ne bi li vjernici trebali održavati prijateljstvo i jedinstvo između ljudi i naroda koji na zemlji čine jedinstvenu zajednicu?

Sastanak u Kazablanki je ekspresno pokazao svijetu da je Ivan Pavle II nezainteresovan i, možda, jedini univerzalno priznati „glas savjesti“ svijeta. Događaji posljednjih godina jasno je pokazao da je njegova briga za pomirenje kršćana i muslimana i razvoj dijaloga proročanska.

Po prvi put u istoriji, Papa je prešao prag sinagoge. Sama po sebi, ova činjenica bi mogla postati istorijska. Međutim, ovo je bio samo početak. Jovan Pavle II pozvao je Jevreje braću četiri puta. Izgovara frazu koja će, uz čuveno "ne boj se!", postati najcitiranija izreka pape Wojtyle: "Vi ste naša voljena braća i, reklo bi se, naša starija braća". Papa i glavni rabin Rima sjede jedan pored drugog, razgovaraju, čitaju psalme…

Ivan Pavle II je posjetom sinagogi unio novi, bratski ton u bolan odnos, pun međusobnog neprijateljstva i optužbi.
Sveti Otac je u više navrata posjetio teritoriju nacističkog koncentracionog logora u Auschwitzu - nalazi se na teritoriji Krakovske nadbiskupije. Posjećujući ovo mjesto kao Nasljednik Svetog Petra, podsjetio je: „Ljudi koji su primili zapovijest „ne ubij“ od Boga-Jahvea na poseban način su doživjeli teret ubistva“...
Pokazalo se da posjet rimskoj sinagogi nije bio umjetnički gest, već uvertira u veliki cilj pomirenja između katolika i Židova, koji je kulminirao važnom posjetom Pape Jerusalemu za obje strane.

Pozivu Ivana Pavla II u Asiz odazvalo se 47 delegacija različitih hrišćanskih denominacija, kao i predstavnici 13 religija. Nije tajna da nisu svi u Vatikanu bili zarobljeni papinom idejom, koja kao da je ugrozila autoritet Crkve i njen status u svijetu.
Svijet je bio iznenađen poniznošću Pape, koji je stajao rame uz rame sa Židovima, Hindusima, muslimanima i egzotično odjevenim predstavnicima drugih religija, moleći se u njihovom prisustvu za mir i razmišljajući s njima o zajedničkoj odgovornosti za sudbinu čovječanstva.
Papin poziv imao je ogroman odjek. 11. septembra 2001. svijet se uvjerio u ogroman potencijal mržnje usmjerene u ime religije! Stoga je u januaru 2002. godine grad St. Franjo je ponovo svjedočio susretu Pape s predstavnicima različite religije.

Nezaboravan znak oslobođenja Evrope od komunizma. Sve što se dogodilo izgledalo je kao lijep san, ali je bila stvarnost. Stotine hiljada mladih ljudi iz zemalja u kojima su donedavno dominirali ateizam i anticrkvena politika došli su u poljsku svetinju. Mladi su požurili da se sretnu sa Papom, koji je približio početak slobode, zahvaljujući čemu je susret na Jasnoj Gori postao moguć.
I još „čuda“: među milion učesnika VI Svjetskog dana mladih bilo je 100 hiljada mladića i djevojaka iz SSSR-a, koji će za četiri mjeseca ući u istoriju. Od granice do Čenstohove saobraća poseban, besplatni voz; Vlasti SSSR-a su se složile da oni koji nemaju strani pasoš mogu preći kordon pismima izdatim u župama. Hodočasnici su stigli iz Rusije, Ukrajine, baltičkih zemalja. Čenstohova je primila Mađare, Rumune, Bugare i građane drugih država "pobedničkog socijalizma".

Papa je iskoristio susret bez presedana kako bi podsjetio mlade da su korijeni evropskog jedinstva i na Zapadu i na Istoku: "Crkva u Evropi konačno može slobodno disati s dva pluća."

Da li je debela teološka knjiga svjetski bestseler? Da! Katekizam Katoličke crkve do sada je objavljen na 50 jezika; njen tiraž je odavno premašio 10 miliona primeraka; samo u prvoj godini nakon objavljivanja prodato je 3 miliona. Izdavačke kuće - i to ne samo vjerske! – međusobno su se nadmetali za izdavačka prava. Za katihizis su se zainteresovali ne samo katolici, već i čitav kršćanski svijet – s velikom pažnjom su ga primile pravoslavne crkve.
Tako se ispunila žarka želja samog Pape, koji je Katekizam nazvao „jednim od najznačajnijih događaja u novija istorija Crkva" i "zreo i pravi plod" II Vatikana.
Ovo djelo uređivala je komisija koju je Papa sazivao oko 10 godina, a svoje prijedloge iznosili su biskupi iz cijelog svijeta. Tako je dobijena kvintesencija katoličke doktrine, izrečena jednostavnim, razumljivim jezikom.

Za Ivana Pavla II, godišnjica 2000. godišnjice hrišćanstva trebalo je da bude priprema za „novo proleće hrišćanskog života“. Ovaj kratki dokument nudi popis izazova s kojima se Crkva suočava u našem vremenu. Za Ivana Pavla II najvažnije od njih bilo je oličenje duha Drugog vatikanskog koncila. Stoga poziva Crkvu da napravi ispit savjesti i razmisli o tome u kojoj mjeri su vjernici primili „veliki dar Duha koji je ponuđen Crkvi“.
Značenje Apostolske poslanice zasniva se na čitanju iz perspektive Jevanđelja „znakova vremena“ uvedenih u 20. veku. Papa piše i o određenim istorijskim događajima, posmatrajući ih kroz prizmu evanđelja, pokušavajući da otkrije njihov značaj u perspektivi Hristovog poslanja.
Papa u njemu izlaže inovativne ideje koje su inspirirale ne samo katolike, kao što su: pročišćenje sjećanja i pokajanje za zločine djece Crkve, ekumenizam mučenika, koji svjedoči rječitije od podjela.

Najveći forum u istoriji čovečanstva. Vjeruje se da je na misi, koju je Ivan Pavle II služio u glavnom gradu Filipina, sudjelovalo od 5 do 7 miliona ljudi! Gužva je bila toliko gusta da Papa nije mogao autom doći do oltara - situaciju je spasio helikopter. Bio je to prvi Svjetski dan mladih koji se održava na azijskom kontinentu, najgušće naseljenom, a katolici su apsolutna manjina.
Učešće na misi sa Papom delegacije katoličke omladine iz komunističke Kine bilo je bez presedana. Iako je predstavljala tzv. “Patriotska crkva”, koja nije u zajednici sa Svetom Stolicom, upravo je ova činjenica smatrana znakom “odmrzavanja” i promjena u odnosima sa Pekingom.

Umirući Jovan XXIII šaputao je riječi Hristove molitve: "Ut unum sint" - "Neka svi budu jedno." Kažu da je ta okolnost imala veliki uticaj na Ivana Pavla II i zato Enciklika o jedinstvu hrišćana ima tako elokventan naslov. Ovaj dokument uvjerljivo svjedoči o ogromnoj, fundamentalnoj važnosti koju Ivan Pavao II pripisuje ekumenskom pokretu. To nije unutarnja stvar Crkve, kako bi neki htjeli vjerovati, i nije predmet apstraktnih hermeneutičkih rasprava.
Papa dijalog naziva ispitom savjesti, ističući da je jedinstvo kršćana moguće, njegov uvjet je ponizno priznanje da smo zgriješili protiv jedinstva i zbog toga se moramo pokajati. Osim toga – i zbog toga se Enciklika smatra važnom prekretnicom u povijesti kršćanstva – Ivan Pavao II se jednostavno i ponizno obraća kršćanima drugih vjera s prijedlogom da zajednički razgovaraju o prirodi vrhovne vlasti Pape. Njegov poziv još nije dobio tako hrabar odgovor, ali zrno je bačeno ...

Ovo je veliki poziv na "istinsku civilizaciju slobode" i ohrabrenje svijetu da osigura da "doba prisile ustupi mjesto dobu pregovora". Obraćajući se predstavnicima oko 200 država, Papa je pozvao narode svijeta da poštuju ljudska prava i osude nasilje i manifestacije nacionalizma i netolerancije. On se fokusirao na moralnu dimenziju univerzalnog problema slobode i naglasio da su prekretni događaji koji su se desili u srednjoj i istočnoj Evropi 1989. godine proizašli iz dubokog uvjerenja u neprocjenjiv značaj i dostojanstvo čovjeka.

“Svaka kultura nastoji da shvati misteriju svijeta i života jedne osobe. Srce svake kulture je pristup najvećoj od svih misterija, misteriji Boga”, rekao je.
Podsjećajući na događaje na Balkanu i Centralnoj Africi, Papa je požalio da svijet još nije naučio živjeti u uslovima kulturne i rasne diferencijacije. Podsjećajući na postojanje univerzalne prirode čovjeka i prirodnog moralnog zakona, Ivan Pavao II je pozvao svijet da raspravlja o budućnosti. Suočeni s jasnom krizom UN-a, Pontifex je poželio da ova organizacija postane moralni centar i prava "porodica naroda" sposobna za rješavanje konkretnih problema.

"Dar i misterija"
novembra 1996

Ova knjiga na vrlo jednostavan način opisuje zvanja Karola Wojtyłe, kao i osnove života svećenika kako ih vidi osoba izabrana na tron Svetog Petra. Za Ivana Pavla II, život svećenika je dar primljen s nepogrešivom zahvalnošću i misterija koja se nikada ne može u potpunosti razotkriti.
Velika imena pojavljuju se na stranicama knjige: kardinal Sapieha, Jan Tyranovski, John Maria Vianney, brat Albert Chmielevsky. Oni kojima je Karol Wojtyla zadužio izbor svešteničkog puta. Evo kakvih je utisaka kod mladog svećenika izazvao susret sa Zapadom, te razmišljanja o nadi koju je Sabor probudio u mladom krakovskom biskupu.

Ali najvrednije je vizija Crkve i misija svećenika u suvremenom svijetu. “Dar i misterija” je knjiga koja, na pozadini autoriteta pastira, o kojem se danas često govori, vraća njegovo visoko dostojanstvo u očima cijelog svijeta. Ovo je djelo najpoznatijeg katoličkog svećenika na svijetu, univerzalno poštovanog od ljudi svih rasa, kultura, statusa i svjetonazora.

Papa u gradu koji simbolizuje tragediju 20. veka: ovde sam počeo Svjetski rat, ovdje je „bjesnio Drugi svjetski rat, a ovdje, na padini stoljeća, lokalni stanovnici, usred razaranja i smrti, iskusili su teret dugogodišnjeg neprijateljstva i straha.” Iz grada u kojem su se sukobile različite kulture, religije i narodi, Ivan Pavle II je uputio poziv: ne ratu!
Prema riječima Pape, može se čuti žaljenje što ih vjerske deklaracije stanovnika Bosne i Hercegovine nisu zaštitile od okrutnog rata. Ivan Pavao II među ruševinama, u atmosferi mržnje i pod prijetnjom atentata, rekao je da neprijateljstvo i mržnja "mogu naći sredstva u vjerskim vrijednostima ne samo za otrežnjenje i umjerenost, već i za razmišljanje, što znači konstruktivnu saradnju".
Prijetnja je visila nad samim Ivanom Pavlom II, međutim, uprkos prijedlozima mirovnih snaga UN-a, on automobilom savlada znatnu udaljenost koja dijeli aerodrom od katedrale.
Papina posjeta Sarajevu dobila je simbolično značenje iu smislu da se njegova duhovna poruka može primijeniti i na druge sukobe koji su zamračili dramatično doba. Čuvši poziv Ivana Pavla II upućenog stanovnicima Bosne i Hercegovine: „Imate Zagovornika kod Oca. Njegovo ime je: Isus Hristos je pravedan!”, bilo je teško ne prisjetiti se Ruande, Bliskog istoka.

Ovaj događaj je ušao u anale istorije mnogo prije nego što se dogodio. Vijest da se čovjek koji je očito bio umiješan u pad komunizma u istočnoj Evropi šalje u “brlog komunističkog dinosaurusa” naelektrisala je svijet. Mnogi su se pitali hoće li Papa glasno tražiti pravdu za narod, slobodu za političke zatvorenike, prava za Katoličku crkvu.
Sveti otac nije oklijevao: predao je Fidelu Castru spisak od 302 imena političkih zatvorenika,
više puta, otvoreno, u prisustvu Komandante, podsećao je na prava naroda na razvoj, želeći im slobodu i pomirenje.

Kulminacija posete bila je misa na Trgu revolucije u Havani, gde se okupilo oko milion Kubanaca pod pogledom ogromnog portreta Če Gevare, prijatelja Fidelove revolucionarne mladosti, koji je posmatrao. Da li se nešto promenilo? Vlasti su oslobodile nekoliko zatvorenika, dozvolile proslavu Božića, pristale da dopuste ulazak novih misionara na ostrvo, i općenito je odnos prema Crkvi postao liberalniji.

Po prvi put u istoriji Crkve, Nasljednik Svetog Petra stigao je u zemlju u kojoj većina stanovništva ispovijeda pravoslavlje. To se dogodilo nakon nekoliko neuspješnih pokušaja da se organizuje sastanak sa Patrijarhom moskovskim i cijele Rusije Aleksijem II, čija je nefleksibilna pozicija zahladila odnose između pravoslavnog svijeta i Katoličke crkve.
Ipak, hijerarhija Rumunske pravoslavne crkve izrazila je pristanak na dolazak pape. I dalje je bio nestrpljiv na ovo putovanje i sam Ivan Pavao II, kojem je jedinstvo kršćana i ispunjenje Kristove volje „neka svi budu jedno“ od samog početka pontifikata postali jedan od prioriteta.
Atmosfera u kojoj je protekla papina posjeta nadmašila je očekivanja svih optimista. Papa i pravoslavni jerarsi su gostoljubivo primljeni. “Ovo je nezaboravna posjeta. Ovdje sam prešao prag nade”, rekao je Papa na kraju svog obraćanja patrijarhu Teoktistu. Učesnici sastanka su se ovacijama zahvalili Jovanu Pavlu II.

Za kršćane različitih obreda koji žude za jedinstvom, ova posjeta je bila predznaka nade. Pokazao je da su, uprkos poteškoćama u ekumenskom dijalogu koji vode stručnjaci, "jednostavni" vjernici - iako su historija i ljudska pogreška podijelili njihove crkve - u suštini bliski jedni drugima. Tri stotine hiljada učesnika mise jednoglasno je pjevalo riječ "unitate" (jedinstvo), a među njima su bili i katolici raznih obreda i pravoslavci - to je rječit dokaz da i pored formalne podjele, mnogi kršćani žarko žude za jedinstvom.

Ovo putovanje obilježilo je nekoliko važnih okolnosti: hodočašće porijeklu kršćanstva, mjestima u kojima je živio i umro njegov osnivač; susret sa Jevrejima i njihova tragična istorija zasjenjena holokaustom; krvareća rana palestinsko-izraelskog sukoba.
Papa je posjetio Betlehem, koji se nalazi na teritoriji Palestinske vlasti, i baziliku Svetog groba, gdje je poljubio kamenu ploču na kojoj je počivalo Kristovo tijelo prije 2.000 godina. U koncelebraciji s 12 kardinala služio je misu u Sionskoj sobi, gdje je, prema drevnoj tradiciji, Spasitelj jeo posljednju večeru s apostolima.
Papa je na međureligijskom susretu u Jerusalimu, svetom gradu za Jevreje, kršćane i muslimane, izražavajući nadu u poboljšanje odnosa među religijama, uvjerio sve u svoju molitvu za mir na Bliskom istoku. Mir će, naglasio je, biti plod zajedničkih napora svih naroda koji žive u Svetoj zemlji.

Tokom posjete Memorijalnom institutu Yad Vašem, Sveti Otac je odao počast 6 miliona Jevreja koji su poginuli tokom Drugog svjetskog rata i pokajali se za grijehe djece Crkve počinjene nad Jevrejima, osuđujući antisemitizam i rasnu mržnju. Premijer Izraela je napomenuo da je Papa, koji je u mladosti svjedočio tragediji okupacije, nakon što je izabran na tron Svetog Petra, učinio više na pomirenju Jevreja i kršćana nego bilo ko prije njega.

Nije tajna da je papina ideja o javnom pokajanju za grijehe koje su katolici počinili u prošlosti izazvala malo radosti u Rimskoj kuriji. Za Ivana Pavla II, pak, bilo je očito da „radost svakog jubileja leži, prije svega, u oproštenju grijeha, u radosti obraćenja“. Strahovanje da bi ovaj događaj mogao potkopati imidž Crkve pokazalo se pretjerano. Svijet je sa zahvalnošću i iznenađenjem prihvatio hrabri ispit savjesti koji je izvršio Papa.

Sam tok liturgije u bazilici Svetog Petra bio je uzbudljiv. Poglavari najvažnijih odjela Svete Stolice izrekli su riječi molitve u kojoj su naveli grijehe djece Crkve i tražili oproštenje za njih: grijehe protiv istine, protiv jedinstva Crkve, protiv Jevreji, protiv ljubavi, mira, prava naroda, dostojanstva kultura i religija, žena i ljudske rase.
Papa je u propovijedi zamolio sve za oproštenje grijeha djece Crkve, uvjeravajući da Crkva sa svoje strane oprašta uvrede koje su joj nanijeli drugi. Neobične fotografije obišle su svijet: Ivan Pavle II prilazi Križu, ljubi noge Raspetome i gleda u nebo.

„Ova fotografija vredi dobrih stotinu istorijskih knjiga i trebalo bi da zauzme svoje zasluženo mesto u analima pored fotografije Berlinskog zida koji se srušio 1989. i portreta Borisa Jeljcina koji stoji na tenku u centru Moskve 1991. godine. Ovako su novine Avenire reagovale na fotografiju objavljenu dan ranije u Osservatore Romano na kojoj je prikazan Sveti Otac okružen biskupima i apostolskim administratorima koji su u Rim došli iz bivših sovjetskih republika u sklopu “ad limina”.
Prije nešto više od dvije decenije, u ogromnom sovjetskom carstvu, službeno je mogao služiti jedini sveštenik Svete Vaseljenske Crkve. U Papskim godišnjacima, iz godine u godinu, popisivane su biskupske stolice koje su postojale prije 1917. godine, udovice u teškim vremenima represije. Tokom protekle decenije mnogi od njih su ponovo imenovani za biskupe.

Misi sa Svetim Ocem, uz ruske biskupe, prisustvovali su poglavari katoličkih struktura osam republika bivšeg SSSR-a: Gruzije, Jermenije, Azerbejdžana, Kazahstana, Turkmenistana, Kirgistana, Uzbekistana i Tadžikistana, kao i Mongolije.
Papa je tokom propovijedi pozvao prisutne da "jačaju jedinstvo Crkve".
Nakon mise svi su bili pozvani u biblioteku, gdje je nadbiskup Tadeusz Kondrusiewicz pozdravio goste u ime biskupa i prelata Svetog Oca. Zatim je svaki od ruskih episkopa pozvan na ličnu audijenciju, koja je trajala oko 15 minuta. Sadržaj ovih razgovora nije uobičajeno otkrivati.

Kada su svi imali još jednu priliku da budu s Papom, ruski biskupi su ga pozvali u Rusiju, što je na takav način – nacionalna delegacija – prvi put i učinila.

Svečano izvršenje "Čina posvećenja svijeta Božanskom milosrđu" izazvalo je odjek u svijetu. Općenito je priznato da neimpresivna dijagnoza koju je savremenom svijetu dao izvanredni svjedok vjere zaslužuje pažnju.
Istaknuto je da je u propovijedi održanoj u svetištu u Łagiewniki, Ivan Pavao II izrazio ključnu poruku svog pontifikata. Svijet prožet "tajnom zloće" zahtijeva milost, "tako da će sjaj istine stati na kraj svakoj nepravdi u svijetu".

Papa je naglasio da su uz nove razvojne izglede na pragu novog milenijuma evidentne i "nove, dosad neviđene prijetnje". Ukazao je i na uplitanje u tajnu ljudskog života (putem genetskih manipulacija), proizvoljno određivanje početka ili kraja života i negiranje moralnih osnova porodice u savremenom svijetu.
Papa nije htio da zastraši, već je jednostavno naveo kao primjer onu sveticu (Faustinu Kowalsku) koja nas je sve naučila da vapimo: “Isuse, uzdam se u Tebe.” Ovo je izvor nade za savremeni svijet.

Na 24. godišnjicu izbora na tron Svetog Petra, Sveti Otac je na opštoj audijenciji najavio potpisivanje novog apostolskog pisma „Rosarium Virginis Mariae“. Osim toga, u periodu od oktobra 2002. do oktobra 2003. godine, Papa je proglasio Godinu krunice i ustanovio još jedan dio Bogorodičine molitve - "svijetle misterije".

„Hrist, Otkupitelj čovjeka, središte je naše vjere. Marija Ga ne zasjenjuje, niti zasjenjuje Njegova djela spasenja. Uznesena na nebo dušom i tijelom, Presveta Djevica je prva okusila plodove Muke i Vaskrsenja svoga Sina i pouzdano nas vodi ka Kristu, konačnom cilju našeg putovanja i cjelokupnog postojanja“, istaknuo je. „Pozivajući vjernike da bez prestanka promatraju Lice Kristovo, želio sam da Marija, Njegova Majka, bude Mentor u tome za sve.”

Kako bi sinteza Evanđelja, na koju se prisjećamo u krunici, bila savršenija, Pontifex je predložio da se onima o kojima već razmišljamo doda još pet misterija. Oni su zasnovani na događajima Spasiteljeve zemaljske službe: Njegovom krštenju na Jordanu, čudu u Kani Galilejskoj, propovijedanju Carstva Božjeg i pokajanja, Taborskom preobraženju i Tajnoj večeri, koja već uvodi temu Njegovog Strast.

Papa Wojtyła se ponovo vraća poeziji koju je, kako se činilo, konačno napustio nakon izbora na tron Svetog Petra. Vijest je bila senzacionalna, jer je prije nekoliko godina papino okruženje tvrdilo da je kompozicija poezije okrenuta stranica u životu Svetog oca. Međutim... "I ovdje je ostao vjeran sebi", komentirao je ovu činjenicu kardinal Frantisek Macharsky na predstavljanju pjesme u kući krakovskih nadbiskupa. Rođenje ovog djela bilo je obavijeno izuzetnom misterijom. Bilo je curenja u štampi, vreme objavljivanja se sve vreme odlagalo, i konačno je esej ugledao svetlo, objavljen u vrtoglavom tiražu: 300.000 primeraka! I tiraž je bio rasprodan gotovo trenutno.

Papine meditacije su razmišljanja o Bibliji, o istoriji stvaranja, o mjestu čovjeka u svijetu; ima mnogo ličnih iskustava. Izuzetan karakter ove inicijative naglašava nekoliko okolnosti. Prima Katoličke crkve i, ujedno, izvanredan humanista i filozof, smatrao je mogućim okrenuti se jeziku poezije, napominjući pritom da ni propovijed ni enciklika u ovom slučaju ne bi poslužili kao najbolje sredstvo za prenošenje njegove misli. Osim toga, većina "Triptiha" inspirisana je Mikelanđelovim freskama u Sikstinskoj kapeli - čuvenom "Posljednjim sudom".

Papa Jovan Pavle II upokojio se u Gospodu 2. aprila 2005. godine u 85. godini života.

Biografija

Sveti Ivan Pavle II - Rimski papa, primas Rimokatoličke crkve od 16. oktobra 1978. do 2. aprila 2005., dramaturg, pesnik, učitelj. Papa Benedikt XVI. proglasio blaženim 1. maja 2011. godine. Kanonizirani 27. aprila 2014. od strane pape Franje i njegovog umirovljenog pape Benedikta.

Godine 1978., 264. papa, Ivan Pavao II, postao je prvi ne-italijanski papa koji je izabran u 455 godina (Adrian VI, koji je postao papa 1523. godine, bio je Holanđanin po rođenju), jedan od najmlađih papa u istoriji, i prvi papa slovenskog porijekla. Međutim, postoji verzija da je Jovan Pavle II bio drugi slovenski pontifik: možda je prvi papa slovenskog porekla bio Siksto V, njegov otac Srećko Perić bio je iz Crne Gore.

Po dužini svog pontifikata drugi je nakon apostola Petra i pape Pija IX (1846-1878). Ivana Pavla II naslijedio je njemački kardinal Joseph Ratzinger, koji je uzeo ime Benedikt XVI.

djetinjstvo

Karol Jozef Wojtyla rođen je 18. maja 1920. godine u gradu Wadowice kod Krakova u porodici poručnika poljske vojske K. Wojtyle, koji je tečno govorio njemački jezik i sistematski predavao njemački svom najmlađem sinu, i učiteljice Emilije Kachorowske, a. Rimokatolik rođen u Krakovu, porijeklom iz regije Kholm, prema brojnim ruskim ili ukrajinskim izvorima, možda je zato budući papa volio i poštovao pravoslavlje i vjerovao da kršćanstvo treba da diše na dva pluća - zapadnim i istočnim. Kada je Karol imao 8 godina, umrla mu je majka, a sa 12 je izgubio starijeg brata Edmunda.

U mladosti je voleo pozorište i sanjao je da postane profesionalni glumac: kada su ga prijatelji pitali da li želi da postane sveštenik, on je uvek odgovarao "Non sum dignus" (od latinskog - "Nisam dostojan"). Sa 14 godina okušao se u školskom dramskom klubu, a u mladosti je napisao predstavu "Kralj-Spirit". Bio je na čelu školskog marijanskog društva. U istoj dobi napravio je svoje prvo hodočašće u glavno svetište Poljske u gradu Czestochowa. Godine 1938. Karol je primio sakrament krizme i stekao srednju školu.

Mladost

Karol je studirao izuzetno uspješno. Po završetku klasičnog liceja 1938. godine, uoči Drugog svetskog rata, upisao se na Fakultet za polonizam Jagelonskog univerziteta u Krakovu, gde je studirao filologiju, književnost i filozofiju naroda Poljske. Pisao je poeziju: 1939. sastavio je zbirku pod nazivom "Psaltir renesanse" (koja je uključivala razne pjesme, uključujući i onu posvećenu majci, kao i poetsku dramu "David"). U svojim tekstovima Wojtyla opisuje svoje poštovanje prema Gospodu i mogućim dubinama sreće i tuge. Pored bavljenja književnom delatnošću uspeo je da upiše uvodni kurs ruskog jezika i kurs crkvenoslovenskog pisma. Tada postaje član pozorišne grupe "Studio 39".

Početak Drugog svjetskog rata dočekao sam u Krakovu, gdje sam se molio u Vavelskoj katedrali, kada su prve bombe pale na grad. 2. septembra, zajedno sa ocem, napustio je Krakov i otišao na istok zemlje, gde je, prema opštem mišljenju, poljska vojska prikupljala snage za kontranapad, ali su nakon susreta sa sovjetskim trupama morali da vratiti nazad.

Za vrijeme njemačke okupacije, kada je većina profesora univerziteta poslata u koncentracioni logor, a nastava službeno prekinuta, pohađao je nastavu na „podzemnom univerzitetu“, a kako bi izbjegao deportaciju u Njemačku i izdržavao sebe i oca, jer okupatori njegovom ocu nisu isplaćivali penziju za koju su ranije živjeli, radili u kamenolomu kompanije Solvay kod Krakova, a zatim su prešli u hemijsku tvornicu iste kompanije. Pozvao je poljske radnike da svoju mržnju prema okupatorima ne prenose na neuključene folksdojčere, Rusine i gorale iz reda samih radnika.

Od kasne jeseni 1939. do sredine 1940. godine napisao je mnogo pjesama i nekoliko drama u biblijske priče, a također je počeo prevoditi Sofoklovog Kralja Edipa na poljski. U to vrijeme Karol je još uvijek bio siguran da će svoju budućnost povezati s pozorištem ili naukom, ali na njegovu sudbinu radikalno je utjecao susret s Janom Tyranovskyjem, vlasnikom krojačke radionice.

Tyranovski je bio poglavar ilegalnog religioznog društva "Životvorna krunica": članovi kruga sastajali su se radi molitvene komunikacije i razmišljanja o "Sakramentima krunice", kojih je bilo 15 (što odgovara petnaest glavnih događaja u život Isusa Krista i Djevice Marije). Shodno tome, Tiranovski je tražio 15 mladih ljudi koji bi bili spremni da se posvete ljubavi Božjoj i služenju drugima. Organizacija takve zajednice u to vrijeme bila je izuzetno opasna, a njenim članovima prijetilo se slanjem u logor i smrću. Jednom sedmično, Karol i drugi mladi adepti okupljali su se kod Tyranovskog, gdje je sa svojim učenicima čitao knjige o istoriji religije i spisima katoličkih mistika. Budući papa je izuzetno pohvalno govorio o Tiranovskom i vjerovao je da je zahvaljujući njemu otkrio svijet istinske duhovnosti.

Istovremeno je postao jedan od pokretača andergraund teatra Rapsodija, čije su se predstave svodile na puko izgovaranje teksta. Pozorište je postavljalo predstave o društvenoj i političkoj nepravdi, o borbi potlačenih: Karol i drugi članovi trupe vjerovali su da njihov poduhvat može podržati poljsku kulturu za vrijeme okupacije i sačuvati duh nacije.

18. februara 1941. umro je Karol Wojtyla stariji. Smrt njegovog oca bila je prekretnica u Karolovom životu. Kasnije se prisjetio: „Do dvadesete godine izgubio sam sve koje sam volio. Bog me je očigledno pripremao za moj put. Moj otac je bio osoba koja mi je objasnila misterije Božje i pomogla mi da ih shvatim.” Nakon ovog trenutka, Karol je konačno odlučio da neće biti glumac ili učitelj - biće svećenik.

Karol Wojtyla je 1942. godine upisao opće obrazovne tečajeve podzemne krakovske bogoslovije, obraćajući se za to kardinalu Sapiehi, koji je kasnije postao još jedan od njegovih mentora: za Wojtylu je to značilo početak još stresnijeg i rizičnijeg života, jer nastavio je da radi u karijeri i učestvuje u pozorišnim trupama. U proleće 1943. Karol je konačno doneo tešku odluku tako što se sastao sa svojim pozorišnim mentorom Mieczysławom Kotliarchykom i rekao mu da napušta pozorište i da će da preuzme svećeničku dužnost. Nakon što je završio bogosloviju, u početku je razmišljao o ulasku u karmelićanski samostan i mirnom monaškom životu.

Krakovski nadbiskup kardinal Stefan Sapieha je 1944. godine iz sigurnosnih razloga premjestio Wojtylu, zajedno s drugim "ilegalnim" sjemeništarcima, na rad u biskupijskoj upravi u nadbiskupski dvor, gdje je Karol ostao do kraja rata.

U martu 1945., nakon oslobođenja Krakova od strane sovjetskih trupa, nastava je nastavljena na Jagelonskom univerzitetu. Wojtyla (kao i Sapieha) je bio izuzetno oprezan prema novom režimu: još 1941. godine, u jednom od svojih pisama, napisao je da je “komunizam demagoška utopija, a Poljska i poljski komunisti nemaju ništa zajedničko osim jezika”.

Još u mladosti, Karol je postao poliglota i prilično tečno je govorio na trinaest jezika - na svom maternjem poljskom, a pored slovačkog, ruskog, esperanta, ukrajinskog, bjeloruskog, italijanskog, francuskog, španskog, portugalskog, njemačkog i engleskog, a znao je i latinski.

Crkvena služba

Karol Wojtyla je 1. novembra 1946. zaređen za svećenika i nekoliko dana kasnije odlazi u Rim na nastavak bogoslovskog obrazovanja.

U ljeto 1947. putovao je u Zapadnu Evropu, tokom kojeg je doživio ne samo prijatne, već i uznemirujuće utiske. Mnogo godina kasnije, napisao je: „Sagledao sam iz različitih uglova i počeo bolje da shvatam šta je Zapadna Evropa - Evropa posle rata, Evropa veličanstvenih gotičkih katedrala, koju je, međutim, zapljusnuo talas sekularizacije. Shvatio sam ozbiljnost izazova koji je bačen crkvi i potrebu da se suočim sa strašnom opasnošću novim oblicima pastoralnog djelovanja, otvorenim za šire sudjelovanje laika.

U junu 1948. u Papinskom međunarodnom Athenaeumu "Angelicum" odbranio je doktorsku tezu o djelima španskog mistika iz 16. stoljeća, reformatora karmelićanskog reda, sv. Ivana od Križa. Potom se vratio u Poljsku, gdje je u julu 1948. godine postavljen za pomoćnika župnika u selu Niegovich, na jugu zemlje u općini Gdow, gdje je služio pod Kazimierzom Buzalyjem, kojeg je Sapieha duboko poštovao. U selu je novopečeni sveštenik odmah stekao veliko poštovanje: tako su jednog dana lokalni predstavnici tajne policije odlučili da raspuste župni ogranak Katoličke omladine i intenzivno su tražili doušnike među župljanima, ali niko nije pristao na izdaju. Otac Wojtyla. Karol je podučavao župljane da se ne protive otvoreno vlasti: smatrao je da je u tako teškim vremenima bolje ponašati se lojalno i ponizno.

U decembru 1948. godine, Akademski senat Jagelonskog univerziteta u Krakovu priznao je validnom diplomu koju je Wojtyla dobio u Rimu i dodijelio mu doktorat.

U kolovozu 1949. postavljen je za pomoćnika svećenika u župi Svetog Florijana u Krakovu, ali je u septembru 1951. privremeno razriješen službe radi pripreme za ispit za zvanje univerzitetskog nastavnika.

Godine 1953. Wojtyła je na teološkom fakultetu Jagelonskog univerziteta u Krakovu odbranio svoju disertaciju o mogućnosti potkrepljivanja kršćanske etike zasnovane na etičkom sistemu njemačkog filozofa Maksa Šelera. Nakon što je odbranio disertaciju u oktobru 1953. godine, počeo je predavati etiku i moralnu teologiju na univerzitetu, ali je ubrzo komunistička vlada Poljske zatvorila teološki fakultet, a oni su bili primorani da svoje studije prebace na Bogosloviju u Krakovu. Zatim mu je ponuđeno da predaje na Katoličkom univerzitetu u Lublinu, gdje je krajem 1956. godine vodio odsjek za etiku.

Dana 4. jula 1958. godine, imenovanjem pape Pija XII, otac Wojtyła je postao pomoćni biskup Krakovske nadbiskupije i titularni biskup Ombi. Dana 28. septembra 1958. obavljeno je biskupsko ređenje, koje je izvršio nadbiskup Lavovski Eugeniusz Bazyak u sasluženju s titularnim biskupom Daulia Franciszekom Jopom i titularnim biskupom Vage Boleslavom Kominkom. 16. jula 1962. godine, nakon smrti nadbiskupa Eugeniusza Bazyaka, izabran je za kapitularnog vikara Krakovske nadbiskupije.

Između 1962. i 1964. godine učestvovao je na sve četiri sjednice Drugog vatikanskog sabora koje je sazvao papa Ivan XXIII, kao jedan od najmlađih učesnika. Imao je važnu ulogu u pripremi pastirskog ustava "Gaudium et spes" i deklaracije o vjerskoj slobodi "Dignitatis Humanae". Zahvaljujući ovom radu, januara 1964. godine uzdignut je u čin arhiepiskopa, mitropolita krakovskog.

Papa Pavle VI ga je 26. juna 1967. uzdigao u kardinalsko sveštenstvo sa titulom crkvenog pro hac vicea San Cesareo in Palatio.

Kao kardinal, pokušavao je na sve moguće načine da se suprotstavi komunističkom režimu u Poljskoj. Tokom događaja u Gdanjsku, ljudi su nakon toga izašli na ulice naglo povećanje cijene robe, a policija i vojnici su dovedeni da uguše nemire, što je rezultiralo nekoliko smrtnih slučajeva. Wojtyła je osudio akte nasilja od strane vlasti i zahtijevao "pravo na kruh, pravo na slobodu... istinsku pravdu... i kraj zastrašivanju". Kardinal je također nastavio svoje dugogodišnje parnice s državnom vlašću: na primjer, podnosio je peticije za izgradnju novih crkava, zalagao se za ukidanje vojne službe za učenike sjemeništa i branio pravo da se djeci da katolički odgoj i obrazovanje. Sve ove aktivnosti bile su djelimično uspješne.

U periodu 1973-1975, Pavle VI je 11 puta pozivao Wojtylu u Rim na privatne razgovore, što ukazuje da se među njima razvila prilično bliska veza. U martu 1976. Wojtyla čita svoje propovijedi drugim kardinalima na italijanskom (a ne na latinskom: poznavanje italijanskog povećalo je šanse da bude izabran za pontifika). Nakon toga, novi poljski kardinal se počeo češće primjećivati: na primjer, iste godine New York Times ga je uvrstio na listu deset najvjerovatnijih nasljednika Pavla VI.

U avgustu 1978. godine, nakon smrti Pavla VI, Karol Wojtyla je učestvovao na konklavi na kojoj je izabran papa Jovan Pavle I, ali je umro samo 33 dana nakon izbora - 28. septembra 1978. godine.

U oktobru iste godine održana je još jedna konklava. Učesnici konklave bili su podeljeni na pristalice dvojice italijanskih pretendenta - Đuzepea Sirija - nadbiskupa Đenove, poznatog po svojim konzervativnim stavovima, i liberalnijeg Đovanija Benelija - nadbiskupa Firence. Na kraju, Wojtyła se pojavio kao kompromisni kandidat i izabran je za papu. Po stupanju na tron, Wojtyla je preuzeo ime svog prethodnika i postao Ivan Pavle II.

Papa Ivan Pavao II

1970-ih

Ivan Pavle II postao je papa 16. oktobra 1978. godine u dobi od 58 godina.

Kao i njegov prethodnik, Ivan Pavle II je pokušao da pojednostavi svoj položaj, lišavajući je mnogih kraljevskih atributa. Konkretno, govoreći o sebi, koristio je zamjenicu I umjesto mi, kako je to uobičajeno među kraljevima. Papa je napustio ceremoniju krunisanja, umjesto toga održao jednostavno ustoličenje. Nije nosio papinsku tijaru i uvijek je nastojao da istakne ulogu koja je naznačena u tituli pape, Servus Servorum Dei (od latinskog - "rob Božjih slugu").

1979

24. januara - Papa Ivan Pavle II primio je ministra vanjskih poslova SSSR-a Andreja Gromika na njegov zahtjev, što je bio događaj bez presedana, budući da u to vrijeme nije bilo diplomatskih odnosa između SSSR-a i Vatikana, a svi su znali za papin stav prema komunističkoj ideologiji i očiglednom neprijateljstvu sovjetske vlasti prema katoličanstvu.

25. januara - Počinje Papino pastoralno putovanje u Meksiko - prvo od 104 papina putovanja u inostranstvo.
4. marta - Objavljena je prva papska enciklika Redemptor Hominis (Isus Krist, Otkupitelj).

6. mart - Papa Ivan Pavle II sačinio je testament, koji je stalno iznova čitao i koji je, sa izuzetkom nekoliko dodataka, ostao nepromijenjen.

2. jun - Wojtyła je prvi put došao u rodnu Poljsku kao poglavar Rimokatoličke crkve. Za Poljake, koji su bili pod vlašću ateističkog prosovjetskog režima, izbor njihovog sunarodnika za papu bio je duhovni podsticaj borbi i nastanku pokreta solidarnosti. „Bez njega, komunizam ne bi prestao, ili bi se to barem dogodilo mnogo kasnije i sa još krvoprolića“, prenio je britanski list Financial Times riječi bivšeg lidera Solidarnosti Lecha Walese. U cijelom periodu pontifikata, Ivan Pavle II posjetio je svoju domovinu osam puta. Možda je najvažnija bila posjeta 1983. godine, kada je zemlja još uvijek bila u šoku izazvanom uvođenjem vanrednog stanja u decembru 1981. godine. Komunističke vlasti strahovale su da će papinu posetu iskoristiti opozicija. Ali Papa nije izazvao optužbe ni tada ni prilikom sljedeće posjete 1987. godine. Sa opozicionim liderom Lechom Walesom sastajao se isključivo nasamo. U sovjetsko vrijeme, poljsko vodstvo je pristalo na dolazak pape uz obavezno razmatranje reakcije SSSR-a. Tadašnji lider Poljske, general Wojciech Jaruzelski, pristajući na papinu posetu, želeo je da pokaže da je pre svega Poljak i patriota, a tek onda komunista. Kasnije je papa odigrao veliku ulogu u činjenici da je krajem 1980-ih do promjene vlasti u Poljskoj došlo bez ispaljenog metka. Kao rezultat njegovog dijaloga sa generalom Wojciechom Jaruzelskim, on je mirno prenio vlast na Lecha Walesu, koji je dobio papin blagoslov za demokratske reforme.

28. juna - Održan prvi konzistorij pontifikata, tokom kojeg je papa uručio crvene kardinalske kape 14 novih "prinčeva crkve".

Godine 1980. Vatikan je u državnoj posjeti posjetila engleska kraljica Elizabeta II (ona je i poglavar Anglikanske crkve). Bila je to istorijska poseta, s obzirom da su tokom mnogih vekova britanski monarsi i rimski pontifesi bili neumoljivi neprijatelji. Elizabeta II je bila prva od britanskih monarha koja je posjetila Vatikan u državnoj posjeti i čak je pozvala Papu u Veliku Britaniju u pastoralnu posjetu 4 miliona britanskih katolika.

pokušaj atentata

13. maja 1981. vladavina Ivana Pavla II umalo je okončana kao rezultat pokušaja atentata na vatikansku crkvu Sv. Peter. Kasnije je Ivan Pavle II došao do zaključka da mu je ruka same Majke Božje oduzela metak.

Napad je izveo pripadnik turske ekstremno desničarske grupe " Sivi vukovi» Mehmet Ali Agca. U Italiji je završio nakon bijega iz turskog zatvora, gdje je služio kaznu zbog ubistva i pljačke banke. Agca je teško ranio Ivana Pavla II u stomak i uhapšen je na licu mesta.

Papa je 1983. godine posjetio zatočenog Ali Agcu, koji je osuđen na doživotnu robiju. Razgovarali su o nečemu, ostavljeni na miru, ali tema razgovora još uvijek nije poznata. Nakon ovog sastanka, Ivan Pavle II je rekao: „Ono o čemu smo razgovarali ostaće naša tajna. Razgovarao sam s njim kao sa bratom kome sam oprostio i koji ima moje puno povjerenje."

Ali Agca je 1984. svjedočio da su bugarske specijalne službe bile umiješane u pokušaj atentata, nakon čega su podignute optužnice protiv tri bugarska državljana i tri turska državljana, među kojima je i bugarski državljanin Sergej Antonov, koji je proglašen koordinatorom atentata. Verzija o umiješanosti KGB-a u ovo postala je široko rasprostranjena. Međutim, svi optuženi, osim Agdžija, oslobođeni su zbog nedostatka dokaza.

Na zahtjev Ivana Pavla II, Agca je pomilovan od strane italijanskih vlasti i predat turskoj pravdi.
Ali Agja je 2005. godine izjavio da su neki vatikanski kardinali bili umiješani u pokušaj atentata.

Šef specijalne komisije italijanskog parlamenta, senator Paolo Guzanti, član stranke Naprijed Italija (predvođen Berluskonijem), rekao je novinarima: „Komisija vjeruje da su, bez sumnje, lideri SSSR-a bili inicijatori uklanjanje Ivana Pavla II." Izvještaj je zasnovan na informacijama koje je objavio Vasilij Mitrohin, bivši šef arhivskog odjela KGB-a SSSR-a, koji je pobjegao u Veliku Britaniju 1992. godine. Ovaj izvještaj, međutim, nikada nije smatran službenim u Italiji, sama specijalna komisija je raspuštena i kasnije optužena za klevetu, a izvještaj za prevaru osmišljen da ocrni socijalistu Romana Prodija, Berlusconijevog rivala na predstojećim izborima.

1980-ih

1982. godine papa Ivan Pavle II se sastao sa Jaserom Arafatom.
Dana 11. decembra 1983. godine, Ivan Pavle II postao je prvi pontifik koji je posjetio luteransku crkvu (u Rimu).
1985

27. februara, tokom posjete Portugalu, izvršen je još jedan pokušaj atentata na papu. Pokušaj je napravio mladi svećenik, pristalica ultrakonzervativnog i reakcionarnog kardinala Lefebvrea.

1986
Papa je 13. aprila, prvi put od apostolskih vremena, posetio sinagogu (u Rimu) i pozdravio Jevreje koje je nazvao "velikom braćom".
Italijanski grad Asiz bio je 27. oktobra domaćin Svjetskog dana molitve za mir uz učešće predstavnika različitih religija iz cijelog svijeta.
Od 1. aprila do 12. aprila 1987. Papa je otputovao u Čile i sastao se sa Pinočeom.

1. decembra 1989. godine papa je prvi put primio sovjetskog vođu u Vatikanu - postao je Mihail Gorbačov. Biograf Jovana Pavla II, Džordž Vajgel, ocenio je ovaj događaj na sledeći način: „Gorbačovljeva poseta Vatikanu bila je čin kapitulacije ateističkog humanizma kao alternative razvoju čovečanstva“. Sastanak je postao prekretnica u diplomatskim kontaktima između SSSR-a i Vatikana iu procesu oživljavanja Katoličke crkve u SSSR-u. Dana 15. marta 1990. uspostavljeni su zvanični odnosi između Vatikana i SSSR-a, koji imaju diplomatski status. Već u aprilu 1991. potpisan je službeni dokument o obnovi struktura Katoličke crkve u Rusiji, Bjelorusiji i Kazahstanu. A u avgustu 1991. godine, po specijalnoj naredbi Mihaila Gorbačova, podignuta je Gvozdena zavesa i više od 100 hiljada mladića i devojaka iz SSSR-a bez viza, sa internim sovjetskim pasošima, otišlo je na sastanak sa papom u Poljsku.

1990-ih

Papa je 12. jula 1992. najavio skoru hospitalizaciju zbog potrebe za uklanjanjem tumora u crijevima.
30. decembra 1993. uspostavljeni su diplomatski odnosi između Vatikana i Izraela.

Papa se 29. aprila 1994. okliznuo dok je izlazio pod tušem i slomio kuk. Prema mišljenju nezavisnih stručnjaka, od iste godine je počeo da boluje od Parkinsonove bolesti.

U svibnju 1995., kada je Ivan Pavao II napunio 75 godina, pitao je svog najbližeg savjetnika, kardinala Josepha Ratzingera, poglavara Kongregacije za doktrinu vjere, da li treba da podnese ostavku, jer je kanonsko pravo Katoličke crkve pripisao biskupi i kardinali koji su dostigli ovo doba. Kao rezultat istorijskog i teološkog istraživanja, došlo se do zaključka da je stariji papa za Crkvu bolji od „penzionisanog pape“.

Papa je 21. maja 1995. godine zatražio oprost za zlo koje su katolici u prošlosti učinili predstavnicima drugih vjera.
19. novembra 1996. pontifik je u Vatikanu primio kubanskog vođu Fidela Kastra.
1997

Ivan Pavle II je 12. aprila otputovao u Sarajevo (Bosna i Hercegovina), gdje je govorio o građanskom ratu u ovoj bivšoj jugoslovenskoj republici kao tragediji i izazovu za cijelu Evropu. Mine su pronađene duž puta papskog korteža.

Papa je 24. avgusta učestvovao na Svjetskom danu katoličke omladine u Parizu, kojem je prisustvovalo preko milion mladića i djevojaka.
Papa je 27. septembra prisustvovao koncertu rok zvijezda u Bolonji kao slušalac.

Papa je 21. januara 1998. započeo pastoralno putovanje na komunističku Kubu. Na sastanku sa Fidelom Kastrom u Palati revolucije (španski) Rus. u Havani, papa je osudio ekonomske sankcije protiv Kube. Istovremeno, Papa je Fidelu Kastru dao spisak od 302 imena kubanskih političkih zatvorenika. Istorijska posjeta kulminirala je misom na Trgu revolucije u Havani, gdje se okupilo oko milion Kubanaca. Nakon ove posjete kubanske vlasti su oslobodile nekoliko zatvorenika, dozvolile proslavu Božića, pristale da dozvole ulazak novih misionara na ostrvo i općenito je odnos prema crkvi postao liberalniji.

1999

Papa se 11. marta prvi put u Rimu sastao s iranskim predsjednikom Mohammadom Khatamijem. Ova posjeta je pomogla Iranu da izađe iz međunarodne izolacije.

7. maja počelo je papinsko putovanje u Rumuniju. Jovan Pavle II postao je prvi papa koji je posetio pravoslavnu zemlju.

Papa je 13. juna posjetio Varšavu i tokom posjete izvršio beatifikaciju 108 blaženih poljskih mučenika – službenika crkve koji su poginuli tokom Drugog svjetskog rata.

2000-te

godine 2000
Papa je 2000. godine dobio najveću čast Sjedinjenih Država, zlatnu medalju Kongresa.
Papa je 12. marta obavio obred Mea Culpa - pokajanje za grijehe sinova crkve.
Dana 20. marta počela je papina posjeta Izraelu tokom koje se molio kod Zida plača u Jerusalimu.
Rimski prvosveštenik je 13. maja otkrio "treću tajnu" Majke Božje Fatimske, povezanu sa predviđanjem atentata na njegov život 1981. godine.
godine 2001
Dana 4. maja, u Atini, pontifik je zatražio oprost zbog razaranja Konstantinopolja od strane krstaša 1204. godine.
Dana 6. maja, u Damasku, Ivan Pavle II postao je prvi papa koji je posjetio džamiju.

Tata je do posljednjih dana pokušavao izdržavati stado u postsovjetskim republikama SSSR-a. U junu, već teško bolestan, posjetio je Kijev i Lavov, gdje je okupio stotine hiljada hodočasnika. U septembru je uslijedila pastirska posjeta Kazahstanu i Jermeniji, u Jerevanu je obavio bogosluženje kod Vječne vatre Spomen-obilježja žrtvama Otomansko carstvo. U maju 2002. godine posjetio je Azerbejdžan.

12. septembra, nakon terorističkih napada u Sjedinjenim Državama, poglavar Rimokatoličke crkve pozvao je predsjednika Georgea W. Busha da ne dozvoli da prevlada logika mržnje i nasilja.

Papa je 5. novembra 2003. primio ruskog predsjednika Vladimira Putina u Vatikanu.
2004
Vaseljenski patrijarh Carigradski Vartolomej I bio je 29. juna u zvaničnoj poseti Vatikanu.
Papa je 27. avgusta poslao na poklon Rusu Pravoslavna crkva spisak ikone Kazanske Bogorodice, koja se čuvala u njegovoj ličnoj kapeli.
2005 godina

1. februar - Jovan Pavle II je žurno odveden u rimsku kliniku "Gemelli" u vezi sa akutnim laringotraheitisom, komplikovanim spazmodičnim pojavama.

23. februar - Na policama knjižara u Italiji pojavila se posljednja papina knjiga "Sećanje i identitet".
24. februar - Papa je ponovo hospitalizovan, tokom koje je podvrgnut traheostomiji.

13. mart - Papa je otpušten iz bolnice i vraćen u Vatikan, ali po prvi put nije mogao direktno učestvovati u Svetoj sedmici.

27. mart - Papa je pokušao da se obrati vjernicima nakon Uskršnje mise sa prozora Apostolske palače s pogledom na Trg Svetog Petra, ali nije mogao progovoriti ni riječi.

30. mart - Jovan Pavle II se poslednji put pojavio u javnosti, ali nije uspeo da pozdravi vernike koji su se okupili na Trgu Svetog Petra u Vatikanu.

2. april - Jovan Pavle II, koji je bolovao od Parkinsonove bolesti, artritisa i niza drugih bolesti, preminuo je u 84. godini u 21:37 po lokalnom vremenu (GMT +2). U njegovim posljednjim satima, ogromna gomila ljudi okupila se ispred njegove vatikanske rezidencije, moleći se za olakšanje njegove patnje. Prema zaključku vatikanskih ljekara, Ivan Pavle II je umro "od septičkog šoka i kardiovaskularnog kolapsa".

14. april - Vatikan je bio domaćin premijere TV serije Karol. Čovjek koji je postao papa." Premijera je bila planirana za početak aprila, ali je odgođena zbog smrti pontifika.

17. april - završeno je žaljenje za preminulim papom i službeno je okončan zemaljski mandat koji mu je dodijeljen. Prema drevnom običaju, razbijeni su i uništeni lični pečat Ivana Pavla II i prsten, takozvani Pescatore („Ribarski prsten“), sa likom prvog pape, apostola Petra. Ivan Pavao II ovjerava službena pisma pečatom, ličnu prepisku otiskom prstena.

18. april - Prvog dana Papske konklave 2005. godine, italijanski televizijski kanal Canale 5 počeo je sa prikazivanjem TV serije Karol. Čovjek koji je postao papa."

Aktivnost

Antikomunistički i konzervativni

Čitava jedna era povezana je s imenom Ivana Pavla II - doba sloma komunizma u Evropi - i za mnoge u svijetu upravo je on postao njegov simbol zajedno sa Mihailom Gorbačovim.

Na svom položaju, Jovan Pavle II se pokazao kao neumorni borac i protiv staljinističkih ideja i protiv negativnih aspekata modernog kapitalističkog sistema – političkog i društvenog ugnjetavanja masa. Njegovi javni govori u znak podrške ljudskim pravima i slobodama učinili su ga simbolom borbe protiv autoritarizma širom svijeta.

Kao nepokolebljivi konzervativac, papa je odlučno branio temelje dogme i socijalne doktrine Katoličke crkve, naslijeđene iz prošlosti. Konkretno, tokom svoje pastoralne posjete Nikaragvi, Ivan Pavao II je javno i oštro osudio teologiju oslobođenja, popularnu među pojedinim latinoameričkim katolicima, a lično i svećenika Ernesta Cardenala, koji je pristupio sandinističkoj vladi Nikaragve i prekršio pravila Svete Apostoli "da ne intervenišu u vladavini naroda." Rimska kurija ih je, zbog odbijanja svećenika da se povuku iz vlade Nikaragve, čak i dugo vremena nakon papinog objašnjenja, lišila dostojanstva, uprkos činjenici da crkva Nikaragve to nije učinila.

Katolička crkva pod Jovanom Pavlom II zadržala je nepopustljiv stav o pobačaju i kontracepciji. Godine 1994. Sveta Stolica je osujetila usvajanje rezolucije koju su predložile Sjedinjene Američke Države za podršku planiranju porodice. Ivan Pavao II oštro je govorio protiv homoseksualnih brakova i eutanazije, protiv zaređenja žena za svećenike, a također je podržavao celibat.

Istovremeno, zadržavajući temeljne kanone vjere, dokazao je sposobnost Katoličke crkve da se razvija zajedno s civilizacijom, priznajući dostignuća građanskog društva i naučno-tehnološkog napretka, pa čak i postavljajući svete Metodija i Ćirila za zaštitnike Evropska unija, i Sveti Isidor Seviljski kao zaštitnik interneta.

Pokajanje Katoličke crkve

Ivana Pavla II, među svojim prethodnicima, ističe samo pokajanje za greške koje su neki katolici počinili tokom istorije. Još za vrijeme Drugog vatikanskog koncila 1962. godine poljski biskupi su zajedno sa Karolom Wojtylom objavili pismo njemačkim biskupima o pomirenju sa riječima: „Opraštamo i molimo za oproštenje“. I već kao papa, Ivan Pavle II doneo je pokajanje u ime zapadne hrišćanske crkve za zločine krstaških ratova i inkvizicije.

U oktobru 1992. godine, Rimokatolička crkva je rehabilitovala Galilea Galileja (350 godina nakon smrti naučnika).

U avgustu 1997. godine Jovan Pavle II je priznao krivicu crkve za masovno uništavanje protestanata u Francuskoj tokom Vartolomejske noći 24. avgusta 1572. godine, au januaru 1998. odlučio je da otvori arhivu Svete inkvizicije.

Dana 12. marta 2000. godine, tokom tradicionalne nedjeljne mise u bazilici Svetog Petra, Ivan Pavao II se javno pokajao za grijehe članova Katoličke crkve. Tražio je oprost za grijehe crkvenih poglavara: crkvene raskole i vjerske ratove, "prezir, neprijateljstvo i šutnju" prema Židovima, prisilnu evangelizaciju Amerike, diskriminaciju na osnovu spola i nacionalnosti, manifestacije socijalne i ekonomske nepravde. Nikada u istoriji čovečanstva nijedna religija ili denominacija nije donela takvo pokajanje.

Ivan Pavao II je priznao optužbe protiv Katoličke crkve – posebno u tišini za vrijeme događaja iz Drugog svjetskog rata i holokausta, kada su se katolički svećenici i biskupi ograničili na spašavanje Židova i drugih ljudi koje su progonili nacisti (vidi priču rabina Zolija i mnogi drugi).

mirotvorac

Aktivno se protiveći bilo kakvim ratovima, 1982. godine, tokom krize oko Foklanda, posjetio je i Veliku Britaniju i Argentinu, pozivajući zemlje na mir. Papa je 1991. godine osudio Zalivski rat. Kada je ponovo izbio rat u Iraku 2003. godine, Jovan Pavle II je poslao jednog od kardinala u mirovnu misiju u Bagdad, a drugog blagoslovio za razgovor sa američkim predsednikom Džordžom W. Britanskom invazijom na Irak.

Međuvjerski odnosi

U međuvjerskim odnosima, Ivan Pavle II se također uvelike razlikovao od svojih prethodnika. Postao je prvi papa koji je uspostavio kontakte s drugim vjerama.

1982. godine, prvi put u 450 godina od odvajanja Anglikanske crkve od Rimokatoličke crkve, Papa se sastao s nadbiskupom Canterburyja i odslužio zajedničku službu.

U avgustu 1985. godine, na poziv kralja Hasana II, Papa je govorio u Maroku pred pedesetak hiljada mladih muslimana. Govorio je o nerazumijevanju i neprijateljstvu koje je ranije postojalo u odnosima između kršćana i muslimana, te pozvao na uspostavljanje "mira i jedinstva između ljudi i naroda koji čine jedinstvenu zajednicu na Zemlji".

U aprilu 1986. godine, prvi put u istoriji Katoličke crkve, Papa je prešao prag sinagoge, gde je, sedeći pored glavnog rabina Rima, izgovorio frazu koja je postala jedna od njegovih najcitiranijih izjava: " Vi ste naša voljena braća i, moglo bi se reći, naša starija braća." Mnogo godina kasnije, 2000. godine, papa je posjetio Jerusalim i dotaknuo Zapadni zid, svetilište judaizma, a posjetio je i memorijal Jad Vašem.

4. maja 2001. godine, Jovan Pavle II posetio je Grčku. Ovo je bila prva posjeta poglavara Rimokatoličke crkve Grčkoj od 1054. godine, kada se kršćanska crkva podijelila na katoličku i pravoslavnu.

Apostolske posjete

Jovan Pavle II obavio je više od 100 putovanja u inostranstvo, posetivši oko 130 zemalja. Najčešće je posećivao Poljsku, SAD i Francusku (po šest puta), kao i Španiju i Meksiko (po pet puta). Ova putovanja su osmišljena da pomognu u jačanju položaja katolicizma širom svijeta i uspostavljanju veza između katolika i drugih religija (prvenstveno islama i judaizma). Svuda je uvijek govorio u odbrani ljudskih prava i protiv nasilja i diktatorskih režima.

Općenito, tokom pontifikata, papa je prešao više od 1.167.000 km.

Neostvareni san Jovana Pavla II bio je putovanje u Rusiju. U godinama prije pada komunizma, njegov put u SSSR nije bio moguć. Nakon pada Gvozdene zavese, poseta Rusiji postala je politički moguća, ali se Ruska pravoslavna crkva protivila papinoj poseti. Moskovska patrijaršija optužila je Rimokatoličku crkvu da se proširila na prvobitnu teritoriju pravoslavne crkve, a patrijarh moskovski i cele Rusije Aleksije II rekao je da dok katolici ne odustanu od prozelitizma (pokušaja pokatoličavanja pravoslavaca), poseta poglavara njihove crkve u Rusiju je nemoguće. Mnogi politički lideri, uključujući Vladimira Putina, pokušali su da promovišu papinu posetu Rusiji, ali je Moskovska patrijaršija ostala nepokolebljiva. U februaru 2001. premijer Mihail Kasjanov, pokušavajući da zaobiđe nezadovoljstvo Moskovske patrijaršije, predložio je papi da ne dođe u pastoralnu, već u državnu posetu Rusiji.

Prema riječima nadbiskupa Tadeusza Kondrusiewicza, mitropolita nadbiskupije Majke Božje u periodu 2002-2007, jedno od glavnih dostignuća tokom pontifikata Ivana Pavla II bila je obnova administrativnih struktura Rimokatoličke crkve u Rusiji u februaru 2002. godine. Međutim, ove transformacije su pogoršale ionako komplikovan odnos između Svete Stolice i Moskovske Patrijaršije.

Nakon smrti

Odgovori na smrt Ivana Pavla II

Politički i duhovni lideri širom svijeta odgovorili su na smrt Ivana Pavla II.
Američki predsjednik George W. Bush nazvao ga je "vitezom slobode".

„Siguran sam da čovečanstvo ceni ulogu Jovana Pavla II u istoriji, njegovo duhovno i političko nasleđe“, rekao je ruski predsednik Vladimir Putin u telegramu saučešća.

„Preminuli primat starorimske stolice odlikovao se odanošću putu koji je u mladosti izabrao, gorljivom voljom za hrišćansko služenje i svedočenje“, rekao je patrijarh moskovski i cele Rusije Aleksije II.

"Nikada nećemo zaboraviti da je podržavao potlačene narode, uključujući Palestince," - rekao je, prema pres-sekretaru Arapske lige, njen generalni sekretar Amr Musa.

Izraelski premijer Ariel Sharon je, otvarajući sedmični sastanak vlade, rekao: “Jovan Pavle II je bio čovjek mira, prijatelj jevrejskog naroda, koji je priznao pravo Jevreja na zemlju Izrael. Učinio je mnogo za istorijsko pomirenje između judaizma i kršćanstva. Zahvaljujući njegovim naporima, Sveta Stolica je priznala Državu Izrael i uspostavila diplomatske odnose s njom krajem 1993.

Predsjedavajući Palestinske nacionalne vlasti Mahmoud Abbas je u izjavi naglasio da će Ivan Pavao II ostati upamćen kao "izuzetna vjerska ličnost koja je svoj život posvetila odbrani mira, slobode i jednakosti". Saučešće su izrazile i palestinske stranke i pokreti, uključujući i Narodni front za oslobođenje Palestine, čiji su većinu članova u trenutku osnivanja činili istočni kršćani (Jermeni i pravoslavci), Hamas i Islamski džihad.

"Kuba je oduvijek smatrala Ivana Pavla II prijateljem koji je branio prava siromašnih, protivio se neoliberalnoj politici i borio se za mir u svijetu", rekao je kubanski ministar vanjskih poslova Felipe Pérez Roque.

Sahrana

Oproštaj od pape Ivana Pavla II i njegova sahrana postali su najmasovniji niz ceremonijalnih događaja u istoriji čovečanstva. 300 hiljada ljudi prisustvovalo je pogrebnoj liturgiji, 4 miliona hodočasnika videlo je papu iz zemaljskog života u život večni (više od milion njih su bili Poljaci); više od milijardu vjernika koji pripadaju različitim kršćanskim denominacijama i ispovijedaju različite religije molilo se za pokoj njegove duše; 2 milijarde gledalaca je pratilo ceremoniju uživo.

Više od 100 šefova država i vlada prisustvovalo je sahrani pontifika - 11 monarha, 70 predsjednika i premijera, nekoliko šefova međunarodnih organizacija, uključujući generalnog sekretara UN-a Kofija Annana. I još oko dvije hiljade članova raznih delegacija - iz ukupno 176 zemalja. Rusiju je predstavljao premijer Mihail Fradkov.

Nakon molitve lijes je prebačen u trijem ispred pročelja Svetog Petra, gdje su u 10 sati kardinali služili zadušnicu. Sahranu je predvodio Joseph Ratzinger, dekan Kardinalskog kolegija, prefekt Kongregacije za nauk vjere. Liturgija je bila na latinskom, ali su neki dijelovi čitani na španskom, engleskom, francuskom, kao i na svahiliju, poljskom, njemačkom i portugalskom. Patrijarsi istočnih katoličkih crkava obavili su sahranu papi na grčkom.

Na kraju oproštajne ceremonije, tijelo Ivana Pavla II preneseno je u špilju bazilike (katedrale) Svetog Petra. Jovan Pavle II sahranjen je pored moštiju Svetog apostola Petra, u kapeli Bogorodice Čenstohove, zaštitnice Poljske, nedaleko od kapele osnivača slovenskog pisma, svetih Ćirila i Metodija, u nekadašnjem grobu pape Ivana XXIII, čiji je pepeo zakopan u vezi sa njegovom kanonizacijom 2000. godine premješten iz kripte Svetog Petra u samu katedralu. Kapela Bogorodice Čenstohovske 1982. godine, na insistiranje Ivana Pavla II, obnovljena je, ukrašena ikonom Presvete Bogorodice i likovima poljskih svetaca.

Beatifikacija Ivana Pavla II

U latinskoj tradiciji, počevši od uspostavljanja pape Urbana VIII 1642. godine, uobičajeno je da se pravi razlika između procesa proglašenja blaženim (beatifikovanja) i svetaca (kanonizacije). Kasnije, pod papom Benediktom XIV, ustanovljeni su zahtjevi koje kandidat mora ispuniti: njegovi spisi moraju biti u skladu s učenjem Crkve, vrline koje je pokazao moraju biti izuzetne, a činjenice o čudu izvršenom njegovim zagovorom moraju biti dokumentirane ili dokazane. od strane svjedoka.

Za kanonizaciju potrebna su najmanje dva čuda, zagovorom pokojnika. U beatifikaciji i kanonizaciji mučenika činjenica čuda nije potrebna.

Sam Ivan Pavle II kanonizirao je više ljudi za svece i blaženike nego svi njegovi prethodnici nakon 16. vijeka. Od 1594. godine (nakon što je Siksto V 1588. usvojio apostolsku konstituciju Immensa Aeterni Dei, koja se posebno odnosila na pitanja kanonizacije) do 2004. godine, izvršene su 784 kanonizacije, od kojih 475 za vrijeme pontifikata Ivana Pavla II. Ivan Pavao II je među blaženicima brojao 1338 ljudi. Proglasio je Terezu Dijete Isusa doktorom Crkve.

Papa Benedikt XVI započeo je proces kanonizacije svog prethodnika, Ivana Pavla II. To je najavio Benedikt XVI na sastanku svećenika u bazilici Svetog Ivana na Lateranu u Rimu. Preduslov za beatifikaciju je čudo. Vjeruje se da je Ivan Pavle II prije nekoliko godina izliječio francusku časnu sestru Marie Simon-Pierre od Parkinsonove bolesti. Papa Benedikt XVI je 1. maja 2011. proglasio Ivana Pavla II blaženim.

29. aprila 2011. godine ekshumirano je tijelo pape Ivana Pavla II i postavljeno ispred glavnog oltara sv. Petra, a nakon beatifikacije ponovo sahranjen u novu grobnicu. Mramorna ploča kojom je bila prekrivena nekadašnja pontifikova grobnica biće poslata u njegovu domovinu - u Poljsku.

Kanonizacija Ivana Pavla II

Odluka o kanonizaciji donesena je kao rezultat kardinalnog konzistorija koji je održao papa Franjo 30. septembra 2013. godine. Kongregacija za kauze svetaca Svete Stolice objavila je 3. jula saopštenje da se drugo čudo neophodno za kanonizaciju, uz pomoć pape, dogodilo 1. maja 2011. godine. Čudo se dogodilo 2011. godine u Kostariki sa ženom po imenu Floribet Mora Diaz, koja je izliječena od cerebralne aneurizme zahvaljujući molitvi i zagovoru Ivana Pavla II.

Zbornik radova

Ivan Pavle II je autor više od 120 filozofskih i teoloških radova, 14 enciklika i pet knjiga, od kojih je posljednja - "Sjećanje i identitet" - objavljena uoči njegove hospitalizacije 23. februara 2005. godine. Njegova najpopularnija knjiga, Prelazak praga nade, prodata je u preko 20 miliona primjeraka.

Najvažniji cilj za Ivana Pavla II kao poglavara Katoličke crkve bilo je propovijedanje kršćanske vjere. Ivan Pavle je bio autor niza važnih dokumenata, od kojih su mnogi imali i imaju ogroman utjecaj na Crkvu i cijeli svijet.

Njegove prve enciklike bile su posvećene trojedinoj suštini Boga, a prva je bila „Isus Hristos, Otkupitelj“ („Redemptor Hominis“). Ova usredsređenost na Boga nastavila se tokom pontifikata.