Какъв е житейският опит на Державин. Гавриил Романович Державин: кратка биография. Изобразяването на личността в творчеството на Державин

Това, което преди всичко се помни при споменаването на името на Г.Р. Державин? Тържествената зала в Царскоселския лицей и развълнувания стар поет, който, допрял ръка до ухото си, слуша внимателно млад мъж с къдрава коса, който рецитира своята поезия на публичен изпит. Години по-късно момчето, което става най-великият руски поет, пише в романа „Евгений Онегин“:

… Успехът беше първият, който ни вдъхнови.

Старецът Державин ни забеляза

И слизайки в ковчега, той благослови...

"Баща на руските поети" Г.Р. Державин е роден през 1743 г. в бедно дворянско семейство. Детето беше толкова слабо и болнаво, че родителите прибягнаха до стар народен лек: намазаха го с тесто и го сложиха в хладна фурна. Първородният оцеля, израсна като живо и интелигентно момче, рано се научи да чете и пише, пристрасти се към рисуването, лесно научи немския език. Когато е на 11 години, баща му умира и малкото имение е иззето от вдовицата от богати съседи: така Державин научи от ранна възраст какво е несправедливост и как могат да страдат бедните, беззащитни пред закона.

Державин мечтаеше да учи в Инженерния корпус, но във документите имаше объркване и изпадналият в затруднение младеж отиде да служи като войник в Преображенския полк. Службата в охраната изискваше пари: откъде можеше да ги вземе майката? Майката обаче успяла да събере малка сума и заедно с благословията дала на сина си стара рубла от сеченето на Петър, която Державин пазил през целия си живот.

Службата отне много време и усилия: през нощта младият мъж чете книги и пише поезия, уроци по рисуване и музика трябваше да бъдат изоставени. През 1762 г. той участва в дворцов преврат, който възцарява Екатерина II. Под името Фелица тя ще се появи в неговите оди, възхвалявайки добродетелите на просветения монарх.

След десет години служба Державин, чиито стихове четат и пеят неговите другари от полка, е повишен в офицер. През 1772 г. той дори не можеше да си помисли, че някога ще стане истински таен съветник, което отговаряше на генералския чин. През 1773 г. той вече командва отрядите, които умиротворяват „пугачевците“, и дори участва в тайната следствена комисия по случая Емелян Пугачев. Четири години по-късно той постъпва на държавна служба, оженва се и се занимава с това, което обича - поезията. Трябва да се каже, че Державин много ценеше службата на суверена и пишеше само когато отново, изпаднал в немилост поради своята принципност и честност, които изискваше от другите, той подаде оставка. И имаше много услуги: Державин успя да бъде губернатор на Олонец и Тамбов, кабинетен секретар на самата императрицата, президент на Търговската колегия, сенатор, държавен ковчежник, министър на правосъдието и главен прокурор.

Служейки в съда, Державин е виждал достатъчно мързеливи и непочтени благородници, които сатирично изобразява в одата "Фелица" (1782). Името на титулярната героиня на латински означава "щастие" - така се казваше добрата магьосница от "Приказката за царевич Хлор", която императрица Екатерина II пише за своите внуци. Не е трудно да се досетим от кого е отписана панаирната царица Фелица. Цяла година одата лежеше на масата на Державин, след това той я даде на приятел да прочете и той сподели великолепния текст с приятели. Няколко дни по-късно одата стигна до Катрин и много й хареса. Тя се смееше от сърце на сатиричните портрети на своите министри, като поднасяше всеки с копие с подчертани линии, описващи един или друг придворен. Така талантливият поет си създаде много врагове в двора, но придоби покровителство в лицето на императрицата.

Само след две години Державин беше изпратен в почетно изгнание поради конфликт с главния прокурор. По пътя към имението на майка си той пренощува в една странноприемница и няколко дни пише редове, които изведнъж му хрумват по пътя. Ода „Бог“, създадена в най-добрите традиции на научните оди от M.V. Ломоносов, възхвалява човека и всемогъществото на човешкия ум.

Многобройни оставки, уволнения от държавните дела не превърнаха поета в хитър и хитър придворен и не го научиха на нищо: когато през 1795 г. решава да публикува първите събрани произведения, изумена императрица, която получава тетрадка с рисунки със собственоръчно изписване като подарък, видях на една от първите страници са следните редове:

Крале! - Мислех, че вие ​​боговете сте могъщи,

Никой не е съдия над теб, -

Но вие, като мен, сте също толкова страстни

И толкова смъртен, колкото съм аз.

И така ще паднеш

Как ще падне изсъхнал лист от дървото!

И ти ще умреш така,

Как ще умре последният ти роб!

Одата на "Суверените и съдиите" вбесява императрицата - стихосбирката така и не е публикувана. Но в цяла Русия се разпространяват ръкописни копия от тетрадката на Державин, стотици хора съхраняват стиховете му като най-голямото съкровище.

При Павел I Державин практически не пише оди: той бързо се разочарова от новия император и не искаше да го хвали. Вместо това той създава така наречената „лека поезия“: песни, идилии, послания. След името на древногръцкия поет Анакреон, или Анакреонт (ок. 570 - ок. 485 г. пр. н. е.), поезията, възхваляваща свободата и уединението, любовта, насладата от живота, е наречена "Анакреонтична лирика", или "Анакреонтика":

... Ще откажем да пеем героите,

И ще започнем да пеем любов...

("Към лирата")

Най-добрият приятел на Державин беше опозореният командир А.В. Суворов. Вече болен, той попита поета каква епитафия, тоест посмъртно стихотворение, приятел ще напише за него. Державин отговори без колебание, че думите „Тук лежи Суворов“ биха били най-добрата епитафия за Суворов, тъй като това име вече е много известно и говори само за себе си. Тази линия наистина е изписана на гроба на командира и Державин, връщайки се от погребението, чу как питомен снедьор в клетка подсвирква военен марш. Така се ражда една от най-добрите „поеми за смъртта“ в руската литература, малка ода „Снигир“ (1800).

Последните години от живота си Державин прекарва в имението Званка, за което с любов пише в стихотворението „Евгений. Животът на Званская"

Според критиците именно поезията от 1800-1810 г. определя мястото на Державин в руската литература, която известният критик В.Г. Белински го нарече кратко и просто - "бащата на руските поети".

Когато Пушкин видя Державин в лицея през 1815 г., той вече беше стар и много болен. Стиховете на младия лицеист събудиха в него искрена радост, че неговият наследник в поетическото поле се появява в Русия. Самият той отдавна е обобщил творчеството си, с право вярвайки, че поезията му дава право на уважение и памет на потомството ("Паметник", 1795).

Източник (съкратено): Литература: 8 клас: 2 часа Част 1 / BA Ланин, Л. Ю. Устинова; изд. B.A. Ланина. - М .: Вентана-Граф, 2015

Г. Р. Державин (1743 - 1816)

Державин започва да публикува през 1773 г., но това не е началото на литературната му кариера. Младият поет започва да пише стихове още докато е на военна служба. Запазени две тетрадки от онзи ранен период на творчество, когато се „присъединява” към „воините” на нормативната версификация. В ранните му несамостоятелни експерименти може да се проследи влиянието не само на общопризнати поети от онова време, но и на такива новатори като Чулков, Барков, към които по-късно можем да причислим самия Державин.

Развитието на поета е предшествано от формирането му като теоретик на литературата.

През 1811 г. той обобщава теоретичната част от работата си с редица произведения, едно от които е „Беседа за лирическата поезия или ода”, където значително се отклонява от общоприетите норми на литературно-критическото есе от онова време, не само в форма, но и по съдържание.

Критиката на руския класицизъм имаше предимно граматична и езикова ориентация, което не пречеше да се правят заключения за жанровете и други особености на разглежданите произведения. Критикът трябва да бъде изключително строг към всеки отделен нюанс, който пречи на чистотата на стила. Подобна педантичност е характерна за критиката на Тредиаковски и Ломоносов.

Рационализмът на естетиката на класицизма се пречупи в образователното и педагогическото разбиране на целта, изправена пред нормативната жанрова критика.

Задачата беше изключително проста и в същото време невероятно трудна: образоване на читатели и писатели, формиране на правилната (и единствена!) сричка, правилна мисъл и чувство. Г. Н. Теплов в статията си „За качествата на поета, разсъждението“ пише: „... поет, който не познава по-долу граматически правила, под реторични, и когато все още е недостатъчен в познанията си ... за авторите ... който от древни времена е образец на поезията, ... се оприличава на физик, който не знае математика, химия и хидравлика." Такъв поет „никога не може да достигне до знанието на пряката поема“. И така, не полет на вдъхновение, а всъщност филологическа ерудиция, не полет на чувство, а разумност на творческия процес - това оценява на първо място критикът класицист в един писател.

Державин, от друга страна, се отклонява от гореспоменатите норми на класицистичната критика. В вече споменатата статия „Беседа за лирическа поезия или за ода” поетът например обяснява значението на думата „ода”: „...в съвремието... тя е същата като Кантата, Оратория , Романс, Балада, Позиция или дори проста песен”. Тук има нарушение не само на жанровата йерархия, но и на други канони на литературата, установени от основоположниците на класицизма. Освен това Державин изяснява понятия като "вдъхновение", "висшество", "лирически разстройство". Поетът пише за одата: „... ентусиазираният ум няма време да подреди логически прекомерно бързите мисли, следователно одата на плана не издържа.“ Державин говори за „единството на страстта“ и нейното „разнообразие“ едновременно, пречупвайки чрез своето разбиране правилото за единството на място, време, действие.

Освен това Державин се застъпва за краткостта на одата и нейната правдоподобност, отбелязвайки, че „измислиците само украсяват истината“. Поетът пее химн на вдъхновението, повтаряйки, че само то е способно на „... бурни импулси на чувства, възвишени божествени мисли, ... живи лица, смели преноси и други реторични декорации, за които вече стана дума“. Въпреки това, много от това, което Державин прилага на практика, остана неизказано в тази статия и беше признато едва след изучаване на поетиката на автора като поет.

Една от основните черти на поетиката на Державин е разрушаването на жанровата йерархия: комбинацията от „високо“ и „ниско“. Традиционно използването на нисък речник беше възможно само в ниски жанрове: басня, епиграма, комедия. Често това създаваше лексикална дисхармония: „Изгори този селски празник“ („Селянски празник“). Тук има смесица от черковнославянска и обикновена лексика.

Метричните неточности често са еволюирали в нови измерения. И така, в стихотворението „Лястовичка“ Державин въвежда за първи път редуването на трисрични дактили и трисрични амфибрахии:

Не сладкогласна лястовица

Домашно приготвено от забито

О! Мила моя, мила

Отлетя - с нейната радост.

Но, може би, най-разпространено беше така нареченото "фигуративно звуково писане", т.е. с които се създава изображението. „Глаголът на времето на металния звън“ - ударът на часовника („На смъртта на княз Мешчерски“), „Северни гръмове лежат в гроба“ - образът на командира Суворов („Снегир“).

Державин използва широко неточни рими: „творение“, „пера“, „в мрак“, „в сън“ и др.

Изкуството и пластичността на Державин са на високо ниво. В поезията му се появява специфичен лирически герой („Покана за вечеря“). Развитието на идея (а не на сюжет) се свързва с ориентацията на поета към публично риторично изказване на текста. Така например е изградена духовната ода „Бог“ (обърнете внимание, че основният принцип на конструкцията е антитетичен). Идеята в тази ода се развива по следния начин: 1) сравнение на величието на Бога с нищожността на човека, 2) но Бог има в човека и следователно предишната идея е опровергана, 3) човекът е центърът на вселената само благодарение на Бога и единственото нещо, което човек трябва да прави, е да се стреми към Бога. Тук се изгражда известна опозиция: БОГ - СВЯТ - АЗ (вие) (ние).

Поетът обаче не проповядва песимизъм: животът придобива особена стойност: Животът е мигновен дар от небето. За Державин Бог е принцип, който не съществува отделно от природата. Така поетът приема деизма, разработен от Херодот и Кант. Съществуването на Бог се доказва от: "естествен ред", тоест ред, хармония, човешки стремеж към субективно творческо начало: "Душата ви може би копнее за...". Изображенията тук са изключително емблематични и символични. Стихотворението „Водопад” (1791) е пример за подобен стил. Тук образът на рушаща се планина се превръща в символ на краткотрайната слава на героите: „Планината пада като диамант”. Самият водопад (Кивач е водопад в Карелия) е олицетворение на бездната, вечността, в която всичко се дави. По подобен начин отеква образът на часовника и в стихотворението „На смъртта на княза. Мешчерски”.

Специална роля в литературата на 18 век играе призивът към исторически личности, които са пример за едно поколение. Според класицистите историята е порочен кръг от повтарящи се събития и затова историята крие в себе си бездна от паралели с настоящето. За Державин Велизарий е оклеветен командир, който се сравнява с „някой сивокос“, тоест най-вероятно с Румянцев, който ненужно беше отстранен от служба.

Пейзажът заслужава внимание. През 60-те години на 18 век излизат песните на Осиан, съставени от шотландския поет Макферсън.

Техните главни герои са крал Фенгал и синът му Осиан. Войната и любовта бяха основните теми. На фона на повествованието се открояваше тъмен, цветен пейзаж. Впоследствие такъв пейзаж става известен като "Осиан". Державин заимства мрачността на описанията и значението на алегориите:

Под наклонения кедър надолу,

С тази ужасна красота на природата,

На крехък пън, който виси

От скалата до ямите с вода

Виждам - ​​някакъв сивокос съпруг

Глава наведена на ръката.

Копие и меч и голям щит,

Стената на отечеството на всичко

И шлем, преплетен с додер,

Те лежат в мъха в краката му: ...

Седи и се взира във водите.

В дълбок размисъл твърди:

„Животът на мъжете не е ли за нас

Представлява ли този водопад?

Той е и благословията на своите самолети

Дава вода на надменните, кротките и злите. и т.н.

И така, Бог за Державин е „източникът на живота“, не само духовния живот, но и живота в държавата, към който поетът многократно се е обръщал в своите стихове и оди не само като гражданин, но и като „певец“ , а подобна комбинация за класицизъм невъзможна.

Както вече споменахме, одата от 18-ти век не търпи стилистично объркване. Нека обаче се обърнем към сравнителен анализ на речника и стила на произведенията на класика на жанра М. В. Ломоносов и Г. Р. Державин. В своята "Ода за изкачването ..." Ломоносов използва предимно възвишена лексика: "семенни мъниста", "порфир", "маршмелоу", "душа", "зрак", "рай" и жалък стил:

Когато тя зае трона

Когато Всевишният й даде корона,

Върнах те в Русия,

Войната приключи;

Прия те целуна:

Пълна съм с тези победи, каза тя

За когото тече токът.

("В деня на Възнесението ..., 1747 г.")

Ето няколко откъса от „Фелица“ на Державин: „богоподобна“, „Пия тютюн“, „Пия кафе“, „Забавлявам се от лаещи кучета“, „Правя на глупак с жена си“.

И двамата поети дават указания на владетеля. Ломоносов описва идеалната царица: „Този ​​нежен глас е приличен на божествените устни, монарх“.

Державин, сравнявайки и описвайки автора и Мурза, отново използва антитезата, показвайки какъв монарх не трябва да бъде, като в същото време моли Фелица за напътствия: „Дай, Фелица, насоки как да живееш великолепно и правдиво“. Ломоносов чувства превъзходството на императрицата над себе си и поезията:

Бъдете тихи, огнени звуци и спрете светлината да се люлее:

Тук, в света, Елизабет е благоволила да разшири науката...

Вижте вселената в тишина...

Ломоносов е поет на държавата, подчинена на "Фелица", която само възхвалява нейното достойнство. Той заглушава дори „огнените звуци на поезията“.

Державин, позовавайки се на Катрин (Felitsa - лат. Felix - щастлив), според Белински, "съчетава патетичния елемент с комичното... което не е нищо повече от способността да си представим живота в неговата истина." Да не говорим, че това цялото произведение е пропито със сатирични алюзии за високопоставени служители.

Четете, пишете пред депозита

Не играеш карти така

Като мен от сутрин до сутрин...

Не обичаш много маскаради

И дори не можеш да стъпиш в леглото;

Спазване на обичаи, ритуали,

Вие не се самозастреляте;

Оседлаш парнасски кон,

Не можете да въведете духовете в събранието

Не отивайте от престола на Изток; ....

Монологът формално се произнася от един човек, мурзата, но така ли е по същество? Образът на мурзата се променя. Когато Фелица се противопоставя на Мурза, като правило има сатира или язви алюзии за много реални факти, „шифровани“ в това стихотворение. В жалките моменти обаче образът на мурзата е възможно най-близък до този на автора:

Просто няма да обидиш нито един

Ти не обиждаш никого

Виждаш глупостта през пръстите си

Само един не може да устои на злото.

На сатирични места образът на мурзата е събирателен образ на порочни слуги:

Или музика и певци

С орган и гайда изведнъж,

Или юмручни бойци

И с танц забавлявам духа си;

Или се погрижете за всички въпроси

Тръгвам, отивам на лов

И се забавлявам с лаещи кучета

Или над бреговете на Нева

Забавлявам си рогата през нощта

И гребане на смели гребци...

Очевидно „Аз“ на Ломоносов е изключително обобщен във всеки жанр, докато значението на лирическия „аз“ на Державин варира в зависимост от темата.

Темата за класицизма почти винаги предполагаше обръщение към великата личност поотделно и към обществото като цяло, но дори и в това Державин не може да се счита за пряк последовател на водещите фигури на класицизма; тъй като е лишен от сервилност, той рязко се откроява от общата поредица от поети от тази епоха, които в много отношения си приличат.

Словото в неговите произведения губи плоскостта, характерна за поезията на 18 век, придобива нови осезаеми форми, става значима.

Библиография

• 1) Текстовете на Державин са цитирани от книгата: Избрани стихотворения на Г.Р.Державин; С.-Петербург. ; редактиран от П. Блод; 1913 г
• 2) Руската литературна критика от 18 век. Сборник с текстове М., Сов. Русия, 1978г
• 3) V.A.Nedzvetsky. Руската литературна критика от 18-19 век Курс на лекции. М., Издателство на Московския държавен университет, 1994 г
• 4) Западов А.В., Державин, М., 1958г
• 5) Кратка литературна енциклопедия, М., Сов. Енциклопедия, 1964 г

Поетът Державин Гавриил Романович е роден на 3 юли (14 юли) 1743 г. в Казанска губерния в семейство на обедняли благородници. Той прекарва детството си в семейното имение в село Сокури. От 1759 г. Державин учи в Казанската гимназия.

През 1762 г. бъдещият поет постъпва на служба в Преображенския полк като обикновен гвардеец. През 1772 г. е произведен в прапорщик, получавайки първи офицерски чин. През 1773 - 1775 г. Державин, като част от полка, участва в потушаването на въстанието на Емелян Пугачов.

Обществена служба

През 1777 г. Державин постъпва на държавна служба в правителствения сенат с ранг на държавен съветник. През 1784 - 1788 г. той заема поста на владетел на Олонец, а след това и на тамбовско губернаторство. Дори в кратка биография на Державин си струва да се спомене, че той участва активно в подобряването на икономиката на региона, допринесе за формирането на провинциални административни, съдебни и финансови институции.

През 1791 г. Державин е назначен за секретар на кабинета на Екатерина II. От 1793 г. поетът служи като таен съветник на императрицата. През 1795 г. Державин получава поста председател на Търговската колегия. От 1802 до 1803 г. е министър на правосъдието.

последните години от живота

През 1803 г. Державин се пенсионира и се установява в имението си Званка в Новгородска губерния. Последните години от живота си поетът посвещава на литературна дейност. През 1813 г. Державин, чиято биография дори през този период е пълна с пътувания, заминава за Украйна с посещение при В. В. Капнист. През 1815 г. той присъства на изпита в Царскоселския лицей, слушайки произведенията на младия Александър Пушкин.

На 8 юли (20 юли) 1816 г. Гавриил Романович Державин умира в имението си. Поетът е погребан в Преображенската катедрала на Варлаам-Хутинския манастир близо до Велики Новгород.

Създаване

Творчеството на Габриел Державин се счита за връх на руския класицизъм. Първите творби на поета се появяват по време на военната му служба. През 1773 г. Державин дебютира в списание „Старина и Новизна“ с превод на откъс от „Ироиз“ или „Писмата на Вивлида до Кавнус“ от произведенията на Овидий. През 1774 г. излизат произведенията „Ода на величието“ и „Ода на благородството“.

През 1776 г. излиза първата стихосбирка на поета „Оди преведени и съставени на планината Читалагое”.

От 1779 г. Державин се отклонява от традициите, заложени от Сумароков и Ломоносов, и работи върху философска лирика. През 1782 г. излиза одата "Фелица", посветена на императрица Екатерина II, която носи на поета широка литературна слава. Скоро се появиха и други известни произведения на Державин - "Грандът", "Евгений. Животът на Званская "," За смъртта на княз Мешчерски "," Бог "," Добриня "," Водопад "," Ирод и Мариамна " и др.

През 1808 г. излиза сборник с творби на Державин в четири тома.

Хронологична таблица

Други опции за биография

• Фамилията Державин произлиза от сина на татарския мурза Багрим, който носеше името Держава.
• Първата съпруга на Г. Р. Державин беше Катрин Бастидон - дъщеря на португалския Бастидон, бившият камериер на Петър III.
• Державин учи немски от седемгодишна възраст, чете се в оригинала Клопщок, Гелерт, Клайст, Халер, Хагедорн, което значително повлия на литературното му творчество.
• Стихотворението на Державин „Гръмотевица на победата, гръмотевично!“, Написано през 1791 г., става първият неофициален химн на Русия.
• За отлични постижения в публичната служба Державин Гавриил Романович беше награден с орден

Гавриил Романович Державин (1743-1816) - руски литературен и държавник от 18 век.

Името му се среща повече от веднъж в произведенията на А. С. Пушкин и това не е случайно. Наследството на Державин, неговата личност огромно влияние върху мирогледа и творчеството на Пушкин.Знаем думите на изключителния руски критик В. Г. Белински, че изучаването на Пушкин трябва да започне с Державин.

Габриел Романович е известен като новатор в версификацията, изключителен държавник; човек, който търсеше не слава, а истина.Державин допринесе за разпространението на идеите на Просвещението, утвърди високи граждански идеали: честна служба на Отечеството и народа, отстояване на истината и справедливостта.

Гавриил Романович Державин е руски поет и държавник.

Това съобщение е посветено на биографията на Державин, неговото наследство.

Жизненият път на Г. Р. Державин

Г. Р. Державин е роден на 3 юли 1743 г. в обикновено благородническо семейство. Детството и младостта му преминават край Казан. Липсата на пари не позволява на Державин да получи добро образование и през 1762 г. той постъпва на военна служба като редник. През същата година, заедно с Преображенския полк участва в дворцовия преврат, довел Екатерина II на власт.

Поради бедност, липса на покровителство и общ произход Державин получава първия си офицерски чин едва през 1772 г., а на следващата година излизат първите му стихотворения.

През 1777 г. Державин се оттегля и се отдава на гражданска и литературна дейност. През 1782 г. той публикува Ода на Фелица, посветена на Екатерина II,което допринесе за бързата кариера на Державин.

В държавната служба Гавриил Романович заема различни длъжности:

• Олонец и след това управител на Тамбов;
• секретар на Екатерина II;
• председател на търговския съвет;
• министър на правосъдието.

През 1803 г. Г. Р. Державин е принуден да подаде оставка и се заема с литературна дейност. Г. Р. Державин умира на 8 юли 1816 г.

През 1815 г. се състоя известната среща между Державин и Пушкин.Това се случи на публичен изпит в Лицея. Младият Пушкин прочете стиховете си „Спомени за Царско село“. Гавриил Романович беше възхитен от таланта на младежа и в тази среща виждат голямо символично значение, което означава литературна приемственост и блестящото бъдеще на руската поезия.

Навсякъде търсеше справедливост отличава се с директност,честност и любов към истината, което, разбира се, предизвика конфликти и недоволство с Державин.

Творческо наследство

Гавриил Романович Державин влезе в историята на Русия като талантлив писател, поет, усещащ фино богатството на руския език. Висока е държавни позиции и поетичен дар, който използва за разпространение на идеите на Просвещението,подобряване на морала.

Державин се стреми да възвиси руския народ,вярваше във великото бъдеще на Русия и възпяваше славните победи от миналото. В същото време той вижда и недостатъците на настоящето: арогантността на благородниците, интересуващи се само от лично обогатяване; безразличие към нуждите на хората и беззаконието на чиновниците. Всичко това той изобличава в сатиричните си произведения.

Г. Р. Державин е представител на руския класицизъм с неговия култ към разума и гражданското съзнание. Той възлага големи надежди на просветената монархия, която за него е олицетворена от Екатерина II. В Одата на Фелица Державин противопоставя справедливия владетел на невежата придворна аристократия. Въпреки това личното запознанство с Екатерина II и служенето като секретар при нея промени представите на поета за императрицата.

Державин е признат новатор в руската литература. Неговите жизнени принципи, артистичен талант, смелост и решителност във всичко му позволяват да отвори нови пътища в развитието на поезията, да заложи нови традиции. Търси други средства за поетическа изразителност, смесени в одите си „висок” и „нисък” стил, различни жанрове. Стихотворенията му се отличават с лекота и простата на стила, реализъм в изобразяването на живота. За първи път в руската поезия Державин въвежда в поезията колоритно описание на природата.

Паметникът на Г. Р. Державин в Казан е издигнат през 1847 г.

Паметта за Г. Р. Державин ще оцелее от векове. Неговата литературна и държавна дейност допринесе за развитието на Русия, проправи пътя за по-нататъшното развитие на руската литература и поезия. Неговият поетичен език беше естествен и жив и личността се превърна в въплъщение на идеала за просветен човек,грижа за Родината, дълг и чест.

Темата на нашия урок е животът и делото на Габриел Романович Державин.

Тема: руска литератураXVIIIвек

Урок: G.R. Державин. Живот и изкуство

Хората от 18 век градят съдбата си в съответствие с това какъв трябва да бъде животът. Намериха всички тези идеи в книги.

Петър Велики изгражда живота си в съответствие с концепцията за бащата на народа, представена в класицистичната драма. Державин изгради живота си в съответствие с идеята, която показват книгите.

Державин има написани от него мемоари, които са както негова автобиография, така и брошура (учение). Смяташе живота си за един вид модел. Державин смяташе грешките си за поучителни. Истинските събития от живота на поета бяха ярки, изпълнени с възходи и падения.

Гавриил Романович е роден в семейство на дребни местни благородници в семейното имение Сокура близо до Казан на 14 юли 1743 г., където прекарва детството си. Той загуби баща си рано, пенсиониран майор Роман Николаевич. Излитането в живота на Державин винаги завършваше с падане. Той търси офицерско звание и го съдят; два пъти става губернатор, след което изпада в немилост. Той беше министър при Александър I, което приключи с окончателната му оставка. Державин загуби цяло състояние по време на бунта на Пугачов, но спечели около 40 хиляди рубли в игра на карти. В края на живота си, когато заместник-канцлерът, бивш министър, любимец на трима царе наведнъж, най-накрая напуска службата и се установява в селото си, започва истинският живот на поета. Хората от онова време не са имали такава роля в сценариите, които са играли неговите предшественици. Поетите можеха да играят само ролята на придворни, а не на отделни, формирани поети. Преди Державин руската литература не познаваше ролята на поет, който не участва в съдебния живот, който е потопен в малките неща на своето съществуване. Никой от съвременниците му не си е представял, че има място само за поет, а не за придворен, наставник или съветник. Самият Державин създаде тази роля за себе си и сам я изигра в това огромно представление.

Державин постави ума и разума над всичко. Той винаги следваше класическия модел. Той е писател, който винаги лично се е занимавал с темата и е изразявал отношението си, проповядвал. Державин винаги се фокусира върху триединството на времето, мястото и действието. Всички тези признаци на класицизма са свързани с факта, че това, което се е случило няколко века по-рано в Европа, се е случило в ерата на Державин. Державин може да се счита и за поет на руския Ренесанс. В средновековна Европа личността на човек първо се интересува от самия човек и уважението към човек започва да се счита за основно. Уважението към Бога отстъпи място на човека. Човекът е преди всичко със своите малки човешки детайли, ежедневни преживявания, с някакви ежедневни неща. Той се озовава в центъра на вниманието на изкуството и това прави класициста Державин поет на руския Ренесанс.

Животът на Державин беше негово дело, а стиховете на поета бяха само средство. С течение на времето се оказа, че именно творчеството е основното нещо в живота на поета. Всички негови резултати и заключения останаха на хартия. Державин обобщи определени резултати от бурната си кариера в няколко стиха:

"Правилото на живот"

„Утеши с поклон на гордия, Шамар ядосана плесни, Намаж с мазнина портите, Запуши устата на кучето с хляб, – обзалагам се, че и четиримата ще мълчат.

През целия си живот на Державин липсваше способността да се разбира с хората. Тези житейски правила, които той изведе в самия край, не можеха да му помогнат по това време. Той живееше далеч от столицата. Всичко, което е написал, е адресирал към хората, а не към себе си. Державин непрекъснато се обръщаше към някой отвън, към някакъв читател, който беше много далеч. Това бяха съобщения до императрицата, любимци, благородници. Зад конкретен адресат, за когото е трябвало да е предназначен класическият текст, се долавя различен адресат. Авторът можеше да се обърне към Бога, към царя, към героя. Державин винаги говореше от свое име, но зад казаното от него се криеше живо човешко чувство. Державин можеше да бъде на служба не повече от две години, защото постоянно влизаше в конфликти с длъжностни лица. Той напълни императрицата с писма с молба да спести 800 хиляди рубли. Но императрицата свикна да краде и отдавна се примири, като не видя нещо особено срамно в кражбата. Самата тя подари къщи на любимите си, не следеше особено кралската хазна. Державин непрекъснато се опитваше да постигне справедливост, което дразнеше покровителите му всеки път. Стихотворенията, които се раждаха при пенсионирането на поета, всеки път ставаха все по-важни и интересни. Державин за нас е първият поет, когото можем да четем без обяснения и коментари. Разбира се, Державин съдържа думи, които може да не разбираме.

„Аз съм връзката на световете, които съществуват навсякъде,

Аз съм изключителна степен на вещества..."

„Глаголът на времената! метален звън! Твоят ужасен глас ме обърква; Вика ме, вика стонът ти, Зове - и ме доближава до гроба. Щом видях тази светлина, Смъртта скърца със зъби, Като блести с мълния, ятаган, И реже дните ми като зърно"

(„Върху смъртта на княз Мешчерски“)

„Реката на времената в своя стремеж Отнася всички дела на хората И потъва в бездната на забравата Народи, царства и царе. И ако нещо остане Под звуците на лирата и тръбата, Тогава вечността ще бъде погълната от гърлото И общата съдба няма да си отиде."

("Реката на времената в стремежа си...")

Державин пише дълги текстове, които трудно се запомнят. Но отделните линии се запомнят. Други автори много често използват редове на Державин за заглавията на книгите си. Державин създаде нещо, което не е съществувало преди него. Смяташе за своя съдба да види това, което другите не усещат и да може да го предаде. Авторът често пише за смъртта. Една от първите му оди е одата „На смъртта на княз Мешчерски“. Державин пише за слабостта на човешкото съществуване. Державин често провокира читателя си.

Един от първите поети, които обърнаха поглед към ипостаса на Державин, беше Пушкин. Самият Александър Сергеевич си спомня как се е отнасял към Державин в младостта си:

„Видях Державин само веднъж в живота си, но никога няма да го забравя. Беше през 1815 г., на публичен изпит в Лицея. Когато научихме, че Державин ще дойде при нас, всички се развълнувахме. Делвиг излезе на стълби да го чакат и да му целунат ръката, която пише "Водопад" ... Державин беше много стар. Беше с униформа и с кадифени ботуши. Изпитът ни много го измори. Седеше с глава на ръката. Лицето му беше безсмислен, очите му бяха мътни, устните му увиснаха: неговия портрет (където е представен с каскетка и пеньоар) много прилича. Той дреме до началото на изпита по руска литература. После се наживи, очите му искря; той се преобрази напълно. Разбира се, стиховете му се четаха, стиховете му се анализираха, минута по минута. Те хвалеха стиховете му. Той слушаше с необикновено оживление. Накрая ме извикаха. Прочетох "Спомени в Царско село", стоящ два крачки от Державин. Не мога да опиша състоянието на душата си: когато стигнах до стиха, където споменавам името на Державин, юношеският ми глас иззвъня и с сърцето ми биеше от възхитителна наслада... не помня как завърших четенето си, не помня къде избягах. Державин беше възхитен; той ме поиска, искаше да ме прегърне ... Търсиха ме, но не ме намериха ... "На абитуриентското парти Пушкин чете поезия и след като прочете текста, Державин се втурна да прегърне младия поет. неговият роман в стихове „Евгений Онегин“ Пушкин пише: „Старецът Державин ни забеляза и , слизайки в ковчега, благословен...“.

Има схващане, че поетите са в противоречие и се съревновават помежду си. Те не са приятели в живота, винаги са оставали и остават съперници, опитвайки се да се надминат един друг. Последователността и връзката на поколенията е свързана с отблъскване, понякога непримиримо. Державин благославя Пушкин, но Пушкин никога не имитира Державин. Ломоносов спори с твърденията на Феофан Прокопович. Теофан спори с древните автори. Мястото на Державин в литературата се определя не от това, което е благословил Пушкин, а от това, което е направил въпреки своите предшественици.

„Аз съм връзката на световете, които съществуват навсякъде, аз съм крайната степен на субстанция; Аз съм фокусът на живите, дяволът е главният на божеството; Разлагам се с тялото си в прах, заповядвам гръм с ума си, аз съм цар - аз съм роб - аз съм червей - аз съм бог! Но тъй като съм толкова прекрасен, възникна ли Разцеплението? - неизвестен; И не можех да бъда себе си. Аз съм твоето творение, създателят! Аз съм създание на Твоята мъдрост, Източникът на живота, Благословяващият, Душата на моята душа и царят! Твоята истина беше необходима, За да премине смъртната бездна безсмъртното Ми същество; За да се облече духът ми в тленност И чрез смъртта да се върна, Отче! - във вашето безсмъртие "(ода" Бог")

Державин никога не е имал нищо общо с точните науки. Но той също постави под съмнение акта на Божественото сътворение на света и човека. „Но аз не можех да бъда себе си…” (ода на „Бог”). В Ломоносов поетът и ученият се съчетават. Поезията за Ломоносов не беше цел, а само средство. За Державин поезията служи като средство за кариерно израстване, но постепенно се превръща в цел и смисъл за него.

Ломоносов в своите стихотворения се опитва да развие своите научни възгледи.

На 7 октомври 1803 г. той е уволнен и отстранен от всички държавни постове („освободен от всички дела“). При пенсиониране се установява в имението си Званка в Новгородска губерния. През последните години от живота си се занимава с литературна дейност. Державин умира през 1816 г. в дома си в имението Званка. Гавриил Романович Державин и втората му съпруга Дария Алексеевна (починала през 1842 г.) са погребани в Преображенската катедрала на Варлаам-Хутинския манастир близо до Велики Новгород. (Г. Р. Державин нямаше деца нито от първия, нито от втория си брак.)

1. Макогоненко Г.П. Руското образование и литературните тенденции от 18 век. // Руска литература. Л., 1959 г.

2. Лебедева О.Б. История на руската литература от 18-ти век М.: 2000

3. История на руската литература от 18 век: учебник за университети / Павел Александрович Орлов. - Москва: Висше училище, 1991.

1. Анализирайте поезията на Г. Державин.

3. * Направете кръстословица на тема: „Животът и делото на Г.Р. Державин“.