Тиквин икони на майката на Бога (стари вярващи) Храм. Старата вярваща Църква на Тиквин Майката на Бога на общността Тихвинская - Alekka4alin2012 - LiveJournal Църква на Бога на Бога на Тиквин в Serpukhov Val

Храмът на иконата на Тиквин на Божията майка (Serpukhov Val, 16) е построен през 1912 г. на ул. Хавская на общността на празника Християнско-Поповец, приемайки свещеничеството на Белокринци Йерархия (от 1988 г. - RPSC). Тези места от средата на XVIII век. Бяха населени от старите вярващи и през XIX век. Имаше катакомбична молитва в къщата на Михайлов, известна с факта, че в нея на 16 декември 1898 г. в катедрата по архиепископ на Москва и цялата Русия Йоан (Картушина). В "Михайловска лампа" всички стари вярващи - Поповец на този ъгъл на Москва се молеха.

През август 1909 г. в Московската провинция на старите вярващи, приемащи свещеничеството на йерархията на Белокринци, която е бившият енорийски на Михайловия Михайлов, поискал разрешение да създаде стара общност в Москва с името на "Tikhvin Old Old Relivever общността "да го установи.

В неделя, 21 август 1911 г., имаше дългоочакван маркер на храма в името на иконата Тиквин на Божията майка. Тя е произведена от стария вярващ епископ Раязан и Егоьевски Александър (Богтенко) - известната ерудита и науката. От сградата на старата общностна молитва, пусната на местоположението на маркера шествиеНа място се сервира молитва, след което йерарх каза една тържествена дума. Храмът е построен по проекта на известния стар вярващ архитект п. Мартинова, автор на Московския храм на Никола в Лефдово Лейн, както и близо до Москва храмове в Коломна, с. Люберци и други места.

Неговата освещаване, направена на 18 ноември, Москва архиепископ Джон в обслужването на духовенството на Рогожски храм. През 1913 г. братята Михайлов са пожертвани образа на Божията майка Тиквин в ценна заплата и с бижута. Две странични позлатени иконостаси бяха дарени на храма.

Новото правителство, предадено през октомври 1917 г., е предадено на Tikhvin общността "във вечната и свободна употреба" всичко, което е имало преди. Въпреки това, през 1922 г., следните елементи са били изтеглени от стария вярващ храм, като следните елементи са премахнати: 30 сребърни позлатени рида, една от които е покрита скъпоценни камъни (С дарените братя Михаил иконите на дамата на Тиквин), 2 сребърни позлатени купи, 2 ръчен сребърен позлатен кръст, сребърен позлатен капак от Евангелието и няколко други литургични предмети, други стойности. През 1923 г. се проведе следващата пререгистрация на Тиквинската общност. Той се състои от 60 души, които са останали предимно в площад Даниловска и дон манастир, включително няколко души в къщата номер 23/16 на улица Хавская. В храма имаше духовно училище.

В храма след това обслужваше известния стар вярващ свещеник. Исайч Носов. Първата заплаха за затварянето виси над храма Tikhvin през 1924 г., когато активистите на фабриката Danilovskaya Pugovic се прилагат към Московския съвет с искане за затваряне на Църквата и да го прехвърлят на столовата за работници. Организацията на инсталацията за сондажни инструменти за сондажи, сложи окото на сградата на храма на общността на Тиквин, поиска да затвори църквата и да я прехвърли в завода "Червения ъгъл". Мозабломполком и президиумът на Мосенсет извършиха последното изречение на храма.

А през февруари 1930 г. е изготвен акт за закриването на църквата Тикхин. Общността е събрана за известно време в близките къщи и след това се разтваря в други преследвани стари приложени общности. Този имот, който не е конфискуван по-рано, е изчезнал.

След затварянето под разположението на фабриката "Червен ъгъл" сградата на църквата Тиквин е променена в продължение на няколко десетилетия редица собственици. През 1967 г. имаше склад от хардуер. Малките камиони непрекъснато се каратха до сградата, от които чекмеджетата с нокти и други продукти. Впоследствие сградата бе представена в регистъра на държавните душове и външно поставени в ред. До края на 80-те години трапезарията се намираше в сградата на храма, която в края на 1991 г. е приватизирана и нейните помещения, продавани от Комитета на Москоми до собствеността на акционерното дружество "Lada". В стените на храма бе подредена скара, която става "испански ресторант" след известно време. Църквата вътре е разделена на два етажа. Православната общност многократно е доволна от пикетите и молитвите на стените на храма, протестирайки срещу оскверняването му.

През 1996 г., с благословията на стария най-великият митрополит на Москва и цялата Русия, беше съживена общност "Тиквин" и тя се оглавява от наследствения старен оборот на Андрей Сергеевич Прикийн. Членовете на общността започнаха трудна борба за връщането на храма. Имотът Москомистов не връща изграждането на общността, като в този случай той ще трябва да изкупи сградата от настоящите собственици да се върне към първоначалните собственици, но не бърза да даде отказ, тъй като в този случай в този случай Общността може да върне храма чрез съда. През 1997 г. Общността е била принудена да обжалва правителството Руска федерация. Вицепремиерът Олег Сисуев, на когото този жалз го прекоси на кмета на Москва Юрий Лужков, който от своя страна напредваше Москомкомб.

Междувременно в Московските кръгове на духовенството, депутатът на Рок започна да ходи по мита, че сградата на храма Тиквин се е върнала в старите вярващи и последните да го отдават под наем на ресторант за целта. Успоредно с това злото обвинение на старите вярващи в "безделието" се разпространи в завръщането на храма, който звучеше по радиостанцията "Радонеж", очевидно не се присъединява към първия ("наем").

Въпреки това, когато публикува резолюция относно поетачния трансфер на "култови съоръжения", RPC депутатът не е подал заявление за стария вярващ храм. По това време времето и старите вярващи бяха загубени, които бяха представени да си купят храм за 2 милиона долара.

През 2004 г. започва възстановяването на храма. През лятото някаква работа започна в храм на старите вярващи, стените бяха измазани, норният меден купол беше донесен, съхраняван за момента в двора. Близо до храма отидоха някои хора, облечени на едно пътуване и подобно на моносите. Повече от веднъж се появиха сред онези, които работеха на определен свещеник на депутат от РП, който се наричаше "баща Стивън", както и някои "монаси от Псков". Съдействие за финансиране на възстановителни работи предостави "фонд за частна подкрепа на бизнеса".

Въпросите на старите вярващи в РП за РП отговориха, че московските епархии отказаха да вземат храма. След това имаше слухове, че сградата, взета от църквата за незаконно стария колан, е решена да се превърне в "музея" на цар Николай II и жертвите на болшевишкото преследване. Всички опити за преговори не бяха успешни.

Въпросът за прехвърлянето на храма на старите вярващи многократно нараства на различни нива, включително на срещата на митрополит Андриан с митрополит Кирил (Гундияев) през 2004 г. Метрополитън Кирил увери митрополит Андриана във факта, че RPC MP не претендира В храма и настоящият собственик не иска да обсъжда съдбата на сградата с OVDS.

Според непотвърдени до края на данните, собственикът на сградата щеше да се отвори в църквата на екатеринбургския епархия на ROC MP и да организира експозиция, посветена на краля Николай II. И той заяви старите вярващи: "Трябва да ми бъдеш благодарен, че няма ресторант."

(Материалът е взет от портала "нашето кредо", по отношение на точността му, не мога да кажа нищо. Храмът е почти възстановен, но който принадлежи и какво ще се случи в него, не знам).

Този храм има трудна съдба. След СССР, той по някакъв начин падна в частна собственост и е кабак. Олтарът беше бар брояч.
mu_pankratov. Храм на иконата на Тиквин на Божията майка на улица Java.

Малко хора знаят, а на улицата Хавская, старата църква Тиквин.
Ето малко позоваване:
Исторически, теренът на ул. Хавская беше мястото на пребиваване на старите вярващи. През 19 век в къщата на Михайлов имаше молитва, в която през 1898 г. е издигната в катедрата по архиепископ Москва и цялата Русия Йоан (Картушин). През август 1909 г. обществото на старите вярващи, приемащи свещеничеството на Йерархията на Белокринци (сега РСК), поискал разрешение да създаде стара общност в Москва с името на "Tikhin Stare Teliever общността" в Москва. Храмът е положен на 21 август 1911
Авторът на проекта е създалник-строител ng. Маркенов.

Храмът е осветен в чест на иконата на Тиквин на Божията майка - 18 ноември 1912 г. от архиепископа на Йоан в присъствието на главата на Москва на Н.И. Хуккова.

Списание "Църква" №47 1912

през 1917 г. храмът е прехвърлен в общността на Tikhvin "във вечна и свободна употреба"

през 1922 г., в храмовата година, стойността (покачването, кръстовете, литургичните плавателни съдове)

през 1923 г. са официално регистрирани 60 души в общността. Храмът има духовно училище.

през 1924 г. Mossovet разглежда исканията на работниците на фабриката Danilovsky Butcher, които искат закриването на църквата и прехвърлянето на сградата си под масата и заводът на инструментите за сондажни инструменти, които искат за закриването на църквата с организацията в нея Червен ъгъл на растението.

през 1930 г. храмът е затворен "за предаване под червения ъгълът" армацерд "растение.
През февруари на същата година музейният фонд е изваден от царските порти, повече от 30 образи на XVII век,
сгъване на тристепенни иконостаси и 15 големи икони. "
Централната глава беше счупена, останала в ъглите на храма четири декоративни майстори с правене на сандъка.
От дървената палатка на камбаната беше содано желязо, оцелява само на изтъркания.

през 1967 г., в сградата на храма, склад от месингови продукти
снимка 1975.

през 80-те години, в сградата на храма, трапезарията, в началото на 90-те години, сградата с нарушения на законодателството е приватизирана и продавана от имота на Москоми на търговска организация под бара на скара

През 2003 г. храма купи "православния бизнесмен" Константин Ахакин.
Новият собственик категорично отказа да прехвърли сградата на историческите собственици и започна възстановяване, за да прехвърли руската църква Православна църква Москва патриаршия. Планирано е да се отвори Музеят на Николай II в сградата. Въпреки това, РОК отказа да вземе храма след срещата на метрополиса на Москва и всички Русия RSC Andriana (+ 2004) с ръководител на метрополитън Кирил на SSSS MP. Ситуацията се превърна в вяра. Конфликтът около църквата се осветяваше с средства средства за масова информацияНо конструктивното решение не е намерено.

2006.

2007.

Днес църквата под замъка. Fresh Photos, можете да видите - http://mittatiana.livejournal.com/15827.html

И така, той вече не е кабак, той е възстановен и се изкачи на кръстовете.
Нека видим какво е той и какво става. Видях мнението си за това, което видях в края на пощата.
Снимки "до" от тук.

Винаги е трудно да се пишат критични прегледи и когато става въпрос за работа, извършена от познати хора - това е двойно трудно. Но ако никой не пише нещо за новата архитектурна керамика? Затова, моля, не се обиждайте, но чуйте.

Архитектурната керамика е различна от останалата част от останалите, че тя не го скрива в килера, ако съм спал. Без значение как е направено, тя ще живее много дълго време и това съответства на автора. Особено, ако говорим за възстановяването на архитектурния паметник. Рестолерът няма право да оспорва.Ясен, укрепващ и canvere - това е настоящето значение на възстановяването.

Най-голямото овладяване на възстановяването може да се види в Гърция и Италия, където никой не търси древните руини да се възстановят. Разбира се, антични руини не са ситуацията, която имаме. И Елина, а древните римляни отдавна са изчезнали, като цивилизации и няма нужда да се гарантира жизнеспособността на Parfenon като храм, защото енориашите на този храм остават само черно-червени пилешки силуети на амфори и цилиндри. Нашите храмове трябва да функционират не само като паметници, но и като храмове, защото не е работил да унищожи енориашите в продължение на 75 години и те не трябва просто да се молят някъде, но да се молят точно там, където бащите им, дядовците и прадядо и прадя дядо . Ето защо ние няма да ограничим опазването. Храмът трябва да функционира напълно и главата не може да сняг по време на службата. Така че реставратът трябва да повиши всички архиви, да проучи всичките авторски рисунки, да намери автентични материали и да пресъздаде изгубената във формата, в която е създадена и живяла по време на разцвет. В идеалния случай тази работа трябва да се извърши на тази дълбочина, така че дори пантите на вратите да съответстват на епохата.

Какво се случи на вала на Serpukhov? Защо внезапно се появи керамиката, ако никога не е имало дори там в плановете? Все още разбирам дали няма нищо от храма, с изключение на основата, а реконструкцията ще бъде извършена, а не възстановяване. Такава работа често е придружена от архитектурни импровизации поради липса на материали, но всички те могат да бъдат изпълнени само въз основа на аналози. Тези. Би било възможно да се видят как други съоръжения са построени от Мартейънов и въз основа на този материал да предположим, че той може да направи тук. Или харчат паралели с особеностите на посоката на Novorusky стила на определен период и региона, и въз основа на този материал, за да направят някои реплики. Най-малко релефи и орнаменти върху аналозите за развитие. Но е невъзможно да се вземе всичко и е невъзможно да се появи. Това е дилетанов подход към бизнеса.

Сега не знам какво има в този храм - все още има частна собственост или се прехвърля в друг статут, но дори и в лично и цялата тази идея принадлежи на собственика, тогава не може да се наложи да отидете на такъв клиент. Загубите на репутация от такава работа са несъизмерими по-високи от възможните печалби.

Сега за подробностите.
Основният въпрос за архитекта, ако има каквото и да е: Защо той удари смърдищ?
Ширината не е ниша под подметките. Това е Caisson, който се превърна в декоративен архитектурен инструмент. И да я включи в равенството - това означава да се лиши архитектурата на експресията.
Сравнение.
Беше:

За какво? Защо тогава не така? Така че е още повече в областта:

Ако трябва да извадите там, тя може да бъде поне по някакъв начин, така че по скалата и въпросите ще бъдат по-малко от по-малко:

Защо такава мъртва синя палитра? Тъй като синьото е цветът на девствените цели на свещениците или какво? Такъв аргумент на клиента се отразява в елементарни снимки на други храмове в чест на девствените празници или икони. Най-малко покровски катедралата в Измайлово:

Ако през 17-ти век имаше достатъчно вкус, който да замени синия фон, традиционен за пауна на окото, на кафявото, за да се използва в червено-гореща архитектура, след това в 21 и трябва да е достатъчно. Литургичната символика на цвета живее според нейните закони и не си струва да бъде изпратен в архитектурата на храма толкова буквално.

Форма на прозорци и пиластър извън разбирането. Геометрията, която органично гледа в тухлена версия, изобщо не работи в плочките. Да, дори някои винетки върху тях. А арлекинът ромбик на пиластрийците, чиито столици сега се издигаха под оградата.

Бобовка на палатката. Защо е толкова тънка? Няма да помня аналозите за използването на такова разклонение върху палатките на храмовете в стила Novorus. Спомням си бобровка в параклиса на храма на цялата тъжна радост, в стъклената засада, но там модулът е много по-малък, а дебелината е по-голяма, а не плътни везни и редове. Lemeh би бил много по-подходящ в този контекст, отколкото да се развали.
Аз не съм специалист в дърводелството, но новата врата изглежда съмнителна и фино. Мащабът на нишката на старата врата е много по-убедителен.

По принцип, вместо възстановяване, се оказа някаква безсмислена колективна ферма тунинг, в резултат на което храма се превърна в съединител. Надявам се, че заради него не е удължен или пробит една тухла от зидария.

Има няколко коментари и зидария. Старата тухла е добра, защото е произведена без екструзия. Тези. Не беше притиснато като паста от тръбата, но те бяха оформени във формата ръчно. И затова всяка тухла има своя текстура. Много красива и различна. И те не го изгориха в тунелни пещи с компютърна температура на компютър 125, както и във въглища или дърво, подобно на въглища или дърво.

Поради това цялата стара тухла има различен цвят и тон. И така замълчаването му "за красотата" на някаква боя е напълно няма нужда. "Dieznoton" е досадно само съвременни перфекционисти, които са готови със спектрометър и дебеломер дори сандвичите за закуската си, а нормалните хора изпитват удоволствие от живите текстури на старата тухла. За да се излекува Мейсън по нов начин, е необходимо да се почисти тухла от сажди и мръсотия, да замени загубите на автентични тухли (ползата от проблемите с нея не е) и хвърляне на ставите на шевовете за хвърляне Извън къдриците, че всяка зидария се превръща в съветския фарс. Особено старателни реставратори все още оценяват всички шевове с решение за вар, за да скрият присъствието на цимент в настоящите решения, и след това се оказва красива, жива и естествена стена, а не пейзаж към телевизионния сериал. Най-доброто от всички с тази задача се справиха с момчетата Сошин. Който видя възстановяването на стената на Кремъл в северния двор, той разбира за какво говоря.

Има мнение, сякаш специално изглеждат запас на различни производители на неуспешна работа и говоря по-късно в дневника си като част от конкурентна борба. Но това мнение е погрешно. Направете отлична работа, кажете ми за това - и аз ще пиша за нея, независимо дали сте поне три пъти в моя конкурент. Само в светлината на най-новите събития първо дойдете да видите собствените си очи. Дори ще се радвам да го направя. Междувременно се купувам сам, след това има различна керамикофасадийна опаа и виждам, че пея.

Авторството на керамиката на Тиквинския храм принадлежи на Pallada, повечето от чиито служители отдавна ме записват в враговете по подразбиране поради миналите ми публикации. И за това искам да направя малка забележка, за да направя яснота. Първо, аз не съм състезател Палад. Аз изобщо не се занимавам с възстановяването и не мисля, че някой ден ще го направя. Второ, имаме напълно различни формати. Имам малък творчески семинар, където правя това, което искам и участвам само в тези проекти, които ме интересуват, и те имат голямо предприятие с огромен персонал, който изисква постоянно натоварване. Между другото, в този смисъл се възхищавам на Pillad. Много е трудна задача да се организира такова предприятие и те се справят с това чудесно. Също така подкрепям инициативата за създаване на музей на архитектурната керамика, който наскоро излезе от главата на Pallas Konstantin Lholat. Но тук създаването на произведения като това считам за сериозна грешка, която е по-добре да не се прави. Трето, лесно ще пиша за някои брилянтно отлични работни палади, веднага щом го виждам. Е, в четвъртата, липсата на критика се отпуска и създава, така че винаги съм отворен за критики и без кабел, освен спамър, никога не изтривам. Напишете, не се колебайте.

___________________________

жалко, художникът на Русия Георги Александрович Леман - мъжът възрастна и за честта на дядо му не може да се появи и той е напълно нервен. И би било много добре да се създаде прецедент и да разтърси делото за нарушаване на авторското право на Мартинов Николай Егорович с огромни компенсации - веднъж, и възстановяването на храма за сметка на нарушителя (за сметка, но не и силите, на курс) - две. И обезщетение за възстановяване на други архитейни сгради, които се нуждаят от нея. Може би някой би станал урок? Мемориалът не иска да се свързва? - би направил наистина добро дело.

Москва храм на старата вярваща общност в чест на иконата на Тиквин на Божията майка (Съвременният статут на храма е неизвестен)

През август, обществото на старите вярващи, приемайки свещеничеството на Белокринци Йерархия (сега RPSC), от пристигането на общността на Pyakhvinskaya с възлагане на наименованието "Тиквинския тиквинска", обжалва пред Москва Губерско.

Храмът на 21 август и бил осветен на 18 ноември, старият любовен архиепископ на Йоан в присъствието на Московската градска глава на Н.И. Хуккова. Авторът на проекта е създалник-строител ng. Маркенов. Исторически, теренът на ул. Хавская беше мястото на пребиваване на старите вярващи.

В началото на годината, храмът е затворен "за предаването на червения ъгъл" армацерд ". През февруари на същата година музейният фонд е изваден от царските порти, повече от 30 изображения на XVII век, сгъвайки тристепенния туризъм иконостас и 15 големи икони. Централната глава беше счупена, останала в ъглите на храма четири декоративни майстори с правене на сандъка. От дървената палатка на камбаната беше содано желязо, оцелява само на изтъркания. За една година тук се подрежда склад от твърди стоки. От годината сградата е празна и унищожена, нямаше защита на територията. Изоставената църква е придобита от строителна ограда. След годината, сградата на църквата е приватизирана, за нуждите на ресторанта се осъществява вътрешна реконструкция. Вместо ограда за строителство, беше повторно изградена тухлена ограда. Ресторантът работи тук до началото на 2000-те години.

Една година беше решено да се затвори ресторанта и връщането на храма на вярващия. Бяха доставени нови кадри и куполи. Но възстановителните работи не започнаха. Църквата отново стоеше вградената строителна ограда и без сигурност.

През януари представители на РОК се появяват в съоръжението (?) С намерението да се възстанови храма за вярващите. Има постоянна защита под формата на полицията. Инсталирани нови гори около сградата за цялата височина. Подготвителната работа започна на пълното възстановяване на храма. В тъмното време строителната площадка е ярко осветена от няколко прожектора.

Използвани материали

"Тиквин икона на майката на Бога Старите вярващи Храм" // Страница от сайта "Руски църкви"

Проект на храма от 1912 г. (от вестник "Църква")

Храмът на иконата на Тиквин на Божията майка на улица Java в Москва - храма, построен през 1911-1912 г. на старата вярваща общност.

Исторически, теренът на ул. Хавская беше мястото на пребиваване на старите вярващи.

През 19 век в къщата на Михайлов имаше молитва, в която през 1898 г. е издигната в катедрата по архиепископ Москва и цялата Русия Йоан (Картушин). През август 1909 г. обществото на старите вярващи, приемащи свещеничеството на Йерархията на Белокринци (сега РСК), поискал разрешение да създаде стара общност в Москва с името на "Tikhin Stare Teliever общността" в Москва. Изграждането на храма започва през 1911 година. Храмът е осветен в чест на иконата на Тиквин на Божията майка.
Храм в съветското време

през 1917 г. храмът е прехвърлен в общността на Tikhvin "във вечна и свободна употреба"
през 1922 г., в храмовата година, стойността (покачването, кръстовете, литургичните плавателни съдове)
през 1923 г. са официално регистрирани 60 души в общността. Храмът има духовно училище.
през 1924 г. Mossovet разглежда исканията на работниците на фабриката Danilovsky Butcher, които искат закриването на църквата и прехвърлянето на сградата си под масата и заводът на инструментите за сондажни инструменти, които искат за закриването на църквата с организацията в нея Червен ъгъл на растението.
през 1930 г. храмът е затворен
през 1967 г., в сградата на храма, склад от месингови продукти
през 80-те години, в сградата на храма, трапезарията, в началото на 90-те години, сградата с нарушения на законодателството е приватизирана и продавана от имота на Москоми на търговска организация под бара на скара
През 2003 г. храмът купи "православния бизнесмен" Константин Ахакин

Новият собственик категорично отказа да прехвърли сградата на историческите собственици и започна възстановяване, за да прехвърли църквата на Руската православна църква на Московската патриаршия. Планирано е да се отвори Музеят на Николай II в сградата. Въпреки това, РОК отказа да вземе храма след срещата на метрополиса на Москва и всички Русия RSC Andriana (+ 2004) с ръководител на метрополитън Кирил на SSSS MP. Ситуацията се превърна в вяра. Конфликтът около църквата беше осветена от медиите, но конструктивното решение не беше намерено.
Сега преди прехвърлянето на РОК те променят битката и произвеждат вътрешната украса на помещенията.

Храм на иконата на Тиквин на Божията майка на улица Java на средата на 90-те години

В столицата на Русия повече от 500 съществуващи храма. Скептиците казват, че това е твърде много (в последните великденски храмове на Москва посетиха малко повече от 100 хиляди души, т.е. само 200 на храм). Напротив, фундаменталистките изискват изграждане на нови църкви по бюджетни средства в райони "Спящи". Официално църковно ръководство, очевидно, симпатизира на скептиците - с "нерентабилни" храмове. Може би поради това приватизираните храмове да излязат от гледката на църквата - светилищата, които паднаха в частни ръце в ерата на "ограбването на приватизацията"? Днес малко хора са сериозно загрижени за тяхната съдба, така че понякога се случват най-неочакваните истории с тях. Ще разкажем само за някои.

Къде е плавал "Lada"?

"Грил бар" ladya "- такъв знак, подчертан от червен фенер, преди няколко години" декориран "вход към екипа на иконата на Тиквин на Божията майка, която е на ъгъла на улица Serpukhov VALA и JAVA. Тя е построена в началото на ХХ век от старите вярващи на Даниловс Слобода - древният център на по-стара, където според легендата, синът на Сина на Самият Аввакум Самият е бил скрит от цар. В съветските години в храма имаше склад, а през 1990 г. той е приватизиран.

Бар на скара се радваше на лоша репутация - първият му домакин беше убит, но новият собственик продължи делото си. Междувременно през 1991 г. старата вярваща общност на храма, оглавявана от физикски учен Андрей Прикийин. Длъжностни лица намекна от общността за подкуп и собственикът предложи на старите вярващи да изкупи храма за 2 милиона долара.

В началото на века, собственикът отново замени - Konstantin Ahaptkin стана новият собственик на бизнеса на храма - Москва и президента на ортодокса-патриотичната организация "Воини на Духа". Най-накрая затвори Харчевите и предложи да отвори Музея на Николай II в храма. В Московската патриаршия, г-н Ахапкина не подкрепя и не изключва, че отново препродава храма. Във всеки случай, възстановителни и строителни работи, които започнаха там преди година, води бижута (!) Фирмата "сребърна майстор", ръководена от някои Вавилов. Същото име сега се случва в храма на Ероона Стефан, който според Москва патриаршия никой не е приложил там. Във федералната служба за регистрация откажете да се обадите на официалния собственик, като се позовава на факта, че "Храмът непрекъснато се движи от ръка за ръка".

Отец Стефан (Вавилов) пристигна в столицата на Перм и, както те предлагат в патриаршия, той иска да създаде епархия на пранеца на епархията в храма. Бивш офицер, о. Стивън мина покрай лоша църковна пътека. В средата на 90-те години той участва в операции с "хуманитарна помощ", под външния вид водка и цигари са били транспортирани до Русия чрез един църковен отдел. През 1999 г. "Комсомолская правда" го намери в подножието на връх Килиманджаро в Танзания, където установява работата на малко размножаване - но не и свещ, но алкохол. Алкохолното оборудване и тона чист алкохол дойдоха на името на йеромонах от Русия. Като резултат от. Стивън стана обект на международния скандал и гръмна в танзански затвор. За да го подпише от руски посланик на холандски език Звезаев, който припомня историята с голямо недоволство. Връщайки се в родината си, Хиромона за времето ", изхвърлена на дъното." Но за известно време ... Храмът на Java се намира в стратегически важно място - близо до Данилов (официална резиденция на патриарха) и дон манастирите, Данилови пазар. Какъв разстояние не е гарантирано нито отворената рентабилност.

Москва старите вярващи се оплакват, че са най-вече от приватизатори. Църквата "Покровско-предположение в Лефордов" е приватизирана от спортния клуб "труд", която публикува боксов пръстен в него, а на оградата висяха огромен червен знак: "Айкидо. Борба с свободен стил. Бокс ". Клубът дори реновира храма (само кръстовете на куполите не са инсталирали) и го използва ярко външен вид За реклама: "Намерете ни лесно ... бялата бяла сграда на бившата църква се вижда отдалеч."

В великолепната веднъж Покровски катедралата на улица Абелмановская имаше хостел на местния Дхаз, а в Храма Николски в Малая Андрониевска - Къщата на културата.

Обект WC.

Rare Passerby, минавайки през улица Бутирская, предполагам, че офис сградата на розовите цветове (къща 26) е пренаредена православна църква. Той е построен с ученик на известния тон на архитекта през 1891-1892 година. Когато подслон за сираци и стана единствената в Русия, посветена в чест на Св. Александра Константинопол. В съветски временаКогато лабораториите на Института за химически технологии са разположени в храма, в опазването и живопис, и мозайката. Те бяха унищожени само в началото на 90-те години, след загадъчната приватизация на храма на някаква търговска структура близо до военния индустриален комплекс.

През 1993 г. Московския съвет реши да прехвърли църквата на общностната общност. Въпреки това, Mossovet скоро не стана и през 1994-та, Mapo-Bank, който отвори офиса за билети за селището в олтара в олтара. Тази банка беше доста могъща - той служи на интересите на корпорацията MAPO, които произвеждат известни мигове и "Роуруоруки", чиято глава Евгени Ананяв е по едно и също време от президента на банката. Източникът, близък до исканията на Москва патриаршия: представителите на Ананяв бяха грубо съгласувани с патриарха, че РОК няма да търси прехвърлянето на храма - в замяна на "дарения" от банката. През 2000 г. банката е била призната за неплатежоспособност, а храмът е препродаден от сибирско-европейското транспортно дружество, чиито мениджъри се наричат \u200b\u200b"доста църква". Но за да отворят храма в офис комплекса "просто нереалистичен", казват собствениците.

Недалеч, на бутирския вал, има друга църква - жертвата на приватизацията. Той има много по-традиционен и много жалък вид. Древни (1682 сгради!) Коледен храм Блажен Дева Мария разчленени с интропеи на магазина на московското механично завод "Банер". Само пънката на камбаната се инкубира на оживената улица - силно и разбито. Главният храм се крие във фабричния двор и е невъзможно да се погледне без да се потръпне: към древните стени, облечени пукнатини, тръбите са традиционни и от оформени дупки тухлена зидарияДърветата растат. Кучетата на енориашите на камбаната се превръщат в храм на Св. Димитрия Донской, прикрепил олтар и кабини, погребал територията, построила дори малка бъркотия. В завръщането на основната част на храма, те вече не се надяват. На стената на семинара, пронизващ храма, има огромен плакат: "наем". В съседния семинар, председателите на седмия континент вече се намират.

Свещен Самовар

Говорейки за приватизираните храмове на Москва, трудно е да се заобиколи най-големият религиозен предмет на града - църквата на Христос Спасителя (XX). Разбира се, той не може да бъде в частни ръце, но никой не го предаде на РОК. HHS - цял комплекс, в който, в допълнение към два храма (основна и по-ниска), включва голяма зала на църковните катедрали, пет трапезария, почивка на патриарх, синод и хотел, музей, 18 асансьора, гараж за 350 автомобила, помещения за инженери и служби за сигурност. Съдържанието му изисква почти един и половин милион долара годишно.

Официалният балансиращ HHS е основното управление на защитата на паметниците на Москва, която е част от структурата на столичното правителство. Наскоро тя осигурява "обекта" за 200 милиона долара в Московската застрахователна компания, която блокира залога, в който принадлежи на същото правителство. Преди това правителството на Москва финансира XX от извънбюджетния фонд, но сега законът забранява такава схема и поддържането на комплексното съдържание се разпределя между няколко правителствени отдела. Неговите служители не са особено скрити, че XXS стана голямо главоболие за тях. Патриархата изисква да предаде, но цената на съдържанието не приема, огромните помещения на комплекса са празни. Ценното туристическо съоръжение се използва абсолютно неефективно. Доходът носи само отдаването под наем на залата на църковните катедрали, където на фона на фреската с 12 апостола се плащат танцови групи, художниците пеят и отговарят на мениджърите на различни компании. Залата беше модерно светско място, но доходът, който той носи, е все още незначителен. В правителството те мислят за откриването на "Данилови" или затворен клуб в празните дисперсионни зали на ресторанта, но РОК е категорично против. Заобиколен от Лужков, се говори, че кметът вече тайно се оставя, че са сукците на Церетели и "Сляп Самовар".

Друго нещо е уютният ведомствен храмове, който противно на руското законодателство, открит под различни министерства и отдели. Законът за свободата на съвестта директно забранява създаването на религиозни общности в предприятия и в организации, особено военни и режима. Въпреки това, министерствата на отбраната и вътрешните работи изградиха своите храмове за ведомствата.

Проблемът с приватизираните храмове е по-широк от описаните ситуации. След колапса на СССР, Русия се оказа между два правни стола. Изглежда, че национализирането на църковната собственост е признато за погрешно, но остава национализирано и се предава на вярващите, както в съветите, "употреба", наемам. Според закона държавата не е длъжна да прехвърля нищо към вярващите. Последните се опитват да съдят и дори да затегнат храмовете (както и с църквата на възкресението в Кадаша в центъра на Москва), но правната истина не е на тяхна страна. Има ли изход от тази позиция? Възможно ли е реституцията в Русия, поне църковна собственост? Отговори на тези въпроси - тема на отделно голямо проучване ...

Ако минавате през булеварда на булевард на югозапад, оставяйки площада на Серпуховска област и известния Даникски пазар зад гърба си, а след това в една четвърт от сабболи, на пресечната точка на вал с непрекъсната улица на Хавска , правото ще се яви надясно, червената тухла на чиста църква, построена в руския архитектурен стил., Храмът с две църкви е светия равен апостолски принц Владимир и иконите на Божия майстор на Тиквин.

Исторически, теренът на ул. Хавская беше мястото на пребиваване на старите вярващи. През XIX век В къщата на Михайлов имаше молитва, в която през 1898 г. е издигната в катедрата по архиепископ Москва и цялата Русия Йоан (Картушин). През август 1909 г., в Московския провинциален съвет, обществото на старите вярващи, приемайки свещеничеството на йерархията на Белокринци (сега RSC), от пристигането на Михал Михайлов, поискал разрешението да създаде стара общност в Москва с Име на името "Tikhin old Belase общност". Този храм е положен на 21 август 1911 г. Авторът на проекта е строителният техник n.g. Маркенов. Църквата на майката на Тиквин - толкова почти преди почти век, нов храм на общността на старите вярващи беше осветен - той е осветен на 18 ноември 1912 г. от стария вярващ архиепископ на Йоан в присъствието на главата на Москва Неприятен Guccov.

В началото на 1930 г. храмът е затворен "за предаване под червения ъгълът" армацерд "растение. През февруари на същата година музейният фонд е изваден царистки порти, повече от 30 образи на XVII век, сгъвайки тристепенни туристически иконостаси и 15 големи икони. " Централната глава беше счупена, останала в ъглите на храма четири декоративни майстори с правене на сандъка. От дървената палатка на камбаната беше содано желязо, оцелява само на изтъркания. Счупи старокръвния тестер върху верандата на църквата. Над олтара остана само малка железна глава. През 1967 г. в храма се организира склад от твърди стоки. През 1978-1980 г. сградата е празна, никой не е бил охраняван, вътре - пълно поражение. Но дори и в нея ранената й форма, църквата украсяваше улицата.

През 90-те години. Тя противоречи на закона приватизирана и се превърна в Масур на скара. През 2003 г. тя трябваше да бъде върната в църквата. За съжаление, това не се случи, храмът все още е в частна собственост.

Храмът с две лепила е свещения равен апостолски принц Владимир и иконите на божеството на Тиквинската майка. Исторически, теренът на ул. Хавская беше мястото на пребиваване на старите вярващи. През август 1909 г. провинция Москва на старите вярващи, приемащи свещеничеството на йерархията на Белокринци (сега RSC), от пристигането на молитва Михайлов, поискал разрешение да създаде стара общност в Москва с името на " Името на Tikhvin Stary Bearning. Храмът на 21 август 1911 г. беше положен, осветен на 18 ноември 1912 г. от стария любовен архиепископ на Йоан в присъствието на главата на Москва на Н.И. Guccov.

През 1967 г. тук се подрежда склад от твърди стоки. От 1978 до 1991 година Сградата беше празна и унищожена, нямаше защита на територията. Изоставената църква е придобита от строителна ограда.

След 1991 г. сградата на църквата е приватизирана, за нуждите на ресторанта е извършена вътрешна реконструкция. Вместо ограда за строителство, беше повторно изградена тухлена ограда. Ресторантът работи тук до началото на 2000-те години. През 2003 г. беше решено да се затвори ресторанта и връщането на храма на вярващия. Бяха доставени нови кадри и куполи. Но възстановителните работи не започнаха. Църквата отново стоеше вградената строителна ограда и без сигурност. 10 години са минали ...

През януари 2013 г. представители на РОК се появяват в съоръжението с окончателното намерение да възстановят храма за вярващите. Подготвителната работа започна на пълното възстановяване на храма.