Архітектура перших мечетей. Прекрасні мечеті - ніжні квіти Ісламу Опис мечеті всередині

У мусульманському світі існують три головні мечеті: Аль-Харам (Заборонена мечеть) в Мецці, Аль-Набаві (Мечеть Пророка) в Медині і Аль-Акса (Віддалена мечеть) в Єрусалимі.

Всі ці мечеті дуже важливі для мусульман, і кожна з них має своє певне значення.

Мечеть Аль-Харам (Заборонена мечеть)

Мечеть Аль-Харам - головний мусульманський храм, розташований в Саудівської Аравії, В Мецці. У внутрішньому дворі цієї мечеті знаходиться Кааба.

Мечеть Аль-Харам (Заборонена мечеть) під час Хаджу

Кааба - святиня ісламу, що представляє собою кам'яну споруду кубічної форми у внутрішньому дворі, в центрі Священної мечеті (аль-Месджеде аль-Харам) у Мецці. Це головне святилище ісламу, яке мусульмани називають аль-Баіт аль-Харам, що означає «священний будинок». Сама назва «Кааба» походить від слова «куб». Висота будівлі становить 15 метрів. Довжина і ширина - 10 і 12 метрів відповідно. Кути Кааби орієнтовані по сторонах світу, і кожен з них має свою назву: єменський (південний), іракський (північний), левантійський (західний) і кам'яний (східний). Кааба виготовлена ​​з граніту і покрита зверху тканиною, а всередині неї розташовується приміщення, куди веде зроблена з чистого золота двері, яка важить 286 кілограмів.

Для обробки дверей використано майже триста кілограм найчистішого золота

У східний кут Кааби на рівні півтора метра вмонтований Чорний камінь (аль-Хаджар аль-Есвад), облямований срібним ободом. Це твердий камінь неправильної овальної форми чорного кольору з червоним відтінком. На ньому є червоні цятки і жовті хвилясті лінії в місцях з'єднання відкололися частин. Діаметр каменю становить близько тридцяти сантиметрів. Він, як впевнені мусульмани, був посланий Аллахом з неба. Чорний камінь - найвідоміший священний метеорит, природа якого досі невідома. Камінь дуже крихкий, але при цьому плаває у воді. Після того, як Чорний камінь викрали в 930 році, то при поверненні в Мекку його справжність встановили саме по властивості не тонути у воді. Кааба два рази горіла, а в 1626 році її затопило - в результаті Чорний камінь розколовся на 15 шматків. Зараз вони скріплені цементним розчином і укладені в срібне обрамлення. Видима поверхня каменю 16 на 20 сантиметрів. Вважається, що Чорний камінь Аллах послав Адаму і Єві як знак прощення.

До сих пір сім осколків Каменя утримує на місці велика срібна оправа, огинає кут Кааби і приховує в собі його більшу частину, залишаючи паломникам лише невеликий отвір для поцілунків і дотиків.

Губернатор Мекки принц Халед Аль-Фейсал біля Чорного Каменя під час традиційного миття Кааби

Кааба має особливе значення в мусульманських обрядах. У напрямку Кааби мусульмани всього світу під час молитви звертаються особою. Навколо цієї споруди під час хаджу віруючі мусульмани здійснюють обряд таваф- ритуальний семиразовий обхід Кааби проти годинникової стрілки. В ході цього обряду здійснюється поклоніння іракському і єменського кутах Кааби, при якому паломники торкаються руками, цілують цю споруду і моляться біля неї. За мусульманською традицією в Каабу поміщений камінь, який Бог дарував Адамові після гріхопадіння і вигнання з раю, коли перша людина усвідомив свій гріх і розкаявся в ньому. Інша легенда оповідає, що камінь - це ангел-хранитель Адама, який був перетворений на камінь за те, що недогледів і допустив гріхопадіння ввіреного його охорони першої людини. За арабською легендою, після вигнання з раю Адам і Єва (Хава) були розлучені - Адам опинився на Шрі-Ланці (острів Цейлон), а Єва - неподалік від Мекки, на берегах Червоного моря, в місцях, де нині розташований порт Джидда. На околиці цього міста нібито досі знаходиться могила Хави. Зустрілися вони з Адамом лише через двісті років, і сталося це в районі Мекки. Після довгої розлуки вони пізнали один одного на горі Арафат, яка теж є священною для арабів. Адам, проте, і після зустрічі з дружиною нудьгував по храму, в якому він молився в раю. Тоді Бог спустив для нього з неба копію того храму. Згідно з переказами, коли Чорний камінь був спущений з неба, він був сліпуче білим і при цьому блищав так, що його можна було бачити за чотири дні шляху до Мекки. Але з часом від дотиків до нього численних грішників камінь став темніти, поки не став чорним. Час побудови Кааби і її будівельники невідомі. За переказами, Каабу побудував перший чоловік - Адам, але вона була зруйнована Світовим потопом, І навіть місце, де вона стояла, було забуто. Відновили святиню патріарх Авраам (Ібрагім) з сином Ісмаїлом, родоначальником місцевих народів. Авраам будував Каабу за допомогою одного чудового пристосування. Це був плоский камінь, на якому стояв праотець Авраам, і цей камінь міг літати над землею і підніматися на будь-яку висоту, виконуючи функцію мобільних будівельних лісів. Він зберігся, знаходиться в декількох метрах від Кааби і називається Макам Ібрагім (місце стояння Ібрагіма) і, незважаючи на те що давно втратив свої льотні властивості, також є святинею мусульман. На ньому залишився відбиток ступні Авраама-Ібрагіма. Над цим каменем згодом був зведений купол. У відновленні Кааби Ібрагіму допомагав архангел Гавриїл (Джебраіл). Від нього Ібрагім і Ісмаїл дізналися, що зведений ними храм є точною копією того храму, в якому молився Адам. Для народів і племен Аравійського півострова Кааба традиційно була священним спорудою задовго до виникнення ісламу. Кааба була головним святилищем Хиджаза - історичної області на південному заході Аравійського півострова. Араби з найдавніших часів вірили, що Кааба - будинок Бога, і чинили до нього паломництва.

Завдяки цій святині прославилася Мекка - нині це священне місто ісламу, розташований в сімдесяти кілометрах від узбережжя Червоного моря, в дуже посушливій і непридатною для землеробства області. Єдиний фактор, який зробив ці місця привабливими для поселення там людей, - джерело прісної води - Замза. Вдалим виявилося і розташування Мекки на торгових шляхах регіону. Поява джерела, по місцевою легендою, сталося чудесним чином - Бог створив його заради патріарха Авраама (Ібрагіма) і його сина Ісмаїла - родоначальника арабських племен. Одним з семи святих місць вважали її сабейци Персії і Халедоні. Рештою їх святинями вважалися: Марс - вершина гори в Ісфахані; Мандусан в Індії; Hay Бахар в Балх; Будинок Гамдана в Сані; Каусан в Фергані, Хорасан; Будинок у Верхньому Китаї. Багато з сабейци вірили, що Кааба є Будинком Сатурна, оскільки вона була найдавнішим відомим будовою в ту епоху. Перси також здійснювали паломництво до Кааби, вважаючи, що там живе дух Гальмо. Шанобливо ставилися до цієї святині і євреї. Вони поклонялися там єдиному Богові. З не меншим повагою приходили до Каабі і християни. Однак з часом Кааба стала виключно мусульманської святинею. Ідолів, шанованих язичниками, в 630 році знищив пророк Мухаммед, який народився в Мецці і колишній, згідно Корану, нащадком пророка Авраама (Ібрагіма). Він залишив лише знаходилися там зображення Діви Марії і Ісуса. Їх зображення були там нанесені не випадково: в Мецці проживали християни, а крім них - іудеї, а також Ханіфа - праведні послідовники віри в єдиного Бога, що не входили ні в одну з релігійних громад. Пророк не тільки не став скасовувати паломництва до святині, а й сам шанобливо приклався посохом до Каабі. У другому році після хіджри, або по більш звичного нам календарем - в 623-624 роках нашої ери, пророк Мухаммед встановив, що мусульмани повинні здійснювати молитву, повернувшись в бік Кааби. До того вони молилися, повернувшись до Єрусалиму. До Каабі в Мекку потягнулися мусульманські паломники. Вони вірять, що святиня - це прообраз небесної Кааби, навколо якої ангели також здійснюють таваф. Святе місце піддалося руйнуванню і в 930 році, коли кармати, шиїтські сектанти-ісмаіліти з Бахрейна, викрали Чорний камінь, який повернули на своє місце лише через 21 рік. Після цього випадку виникли деякі сумніви з приводу його достовірності, проте їх розвіяв слідчий експеримент: камінь кинули в воду і впевнилися, що він не тоне. Але пригоди Чорного каменю на цьому не закінчилися: в 1050 році халіф Єгипту відправив у Мекку свою людину із завданням знищити святиню. Та й потім два рази Каабу охоплював пожежа, а в 1626-м - потоп. В результаті всіх цих лих камінь розбився на 15 частин. У наш час вони скріплені цементом і вставлені в срібний оклад. Повага до Каабі виражається і в укутуванні реліквії спеціальним покривалом - Кисва.Воно щорічно оновлюється. Верхню його частину прикрашають вишиті золотом вислови з Корану; на виготовлення кісви витрачається 875 квадратних метрів матерії. Першим покрив Каабу полотнами, прикрашеними срібним шиттям, тубба (король) Ємену Абу Бакр Асад. Його наступники продовжили цей звичай. Використовувалися різні види тканин. Традиція вкривати Каабу зазнала суттєвих змін: спочатку, до паломництва в Мекку Аббасидского халіфа Аль-Махді в 160 році після хіджри, покривала на спорудження надягали просто друг на друга. Після того як покривало зношувалося, зверху ставили нове. Однак служителі забороненій Мечеті висловили правителю Халіфату свої побоювання, що будівля може просто не витримати ваги нагромаджених одна на одну покривав. Халіф погодився з їхньою думкою і повелів вкривати Каабу не більше ніж одним покривалом одночасно. З тих пір це правило дотримується неухильно. Зсередини будова теж прикрашено завісами. За всім цим порядком стежить сім'я Бені Шейбі. Святиня буває відкрита для відвідування лише під час церемонії обмивання Кааби, а трапляється це лише двічі на рік: за два тижні до початку священного місяцяРамадан і протягом двох тижнів після хаджу. Від сина Авраама Ісмаїла Каабу успадкувало південне арабське плем'я джурхумітов, яке користувалося підтримкою вавилонян. А в III столітті нашої ери їх витіснило інше південне арабське плем'я Бану Хузаа. Від розпачу джурхуміти, залишаючи Мекку, зруйнували Каабу і засипали джерело Замзам. Хузаіти Каабу відновили, і з середини III століття до нашої ери Кааба стає пантеоном арабських племен. Вождем хузаітов в той час був Амр ібн Люхей, що став володарем Мекки і покровителем Кааби. Всупереч початковим монотеїзму Авраама-Ібрагіма і його сина Ісмаїла, він поставив в Каабі ідолів і закликав людей поклонятися їм. Першого поставленого їм ідола - Хубала - він привіз із Сирії. Курайшити - ще одне арабське плем'я, що жило в районі Мекки і походило від Аднана, одного з нащадків Ісмаїла, і його дружини, дочки вождя хузаітов, вигнала хузаітов з Мекки і який отримав контроль над містом і храмом близько 440-450 року. З цього племені і відбувався прославив Каабу на весь світ пророк Мухаммед. До його проповіді Кааба була центром численних релігійних культів. У центрі Кааби стояв ідол Хубала - божества племені курайш. Він вважався повелителем небес, володарем грози і дощу. Згодом там поставили ще 360 ідолів язичницьких богів, яким поклонялися араби. Біля них приносили жертви і ворожили. На цьому місці строго заборонялися сварки і кровопролиття. Цікаво, що серед персонажів язичницьких культів були зображення Авраама (Ібрагіма) і Ісмаїла з пророчими стрілами в руках; Іси (Ісуса) і Маріам з немовлям (Діви Марії). Як бачимо, кожен знаходив у цьому місці щось близьке своїй вірі. Паломники прибували в Мекку регулярно. Двічі на рік на місцевий ярмарок з'їжджалися безліч народу. Кааба була відома і шанована і далеко за межами Аравійського півострова. Шанували її хинду, згідно з віруваннями яких дух Сиві, третьої особи Тримурти, супроводжуваного своєю дружиною під час відвідування Хиджаза, увійшов в Чорний камінь.

Сама споруда багато разів перебудовувалася. Вперше - при другому праведному халіфі Умаре ібн Абд аль-Хаттаба. У період династії Омейадов халіф Абд аль-Малік реставрував будівництво, розширив межі Священної мечеті, він також встановив арки, прикрашені мозаїкою, які були спеціально привезені з Сирії та Єгипту. У період правління Аббасидів за вказівкою халіфа Абу Джафар аль-Мансура мечеть була додатково розширена і по її периметру зведена галерея. Територію навколо Кааби грунтовно перебудував і османський султан Абд аль-Маджид. А в недавньому минулому, в 1981 році, простір навколо реліквії реконструював король Саудівської Аравії Фахд ібн Абд аль-Азіз. Нині територія мечеті Месджеде аль-Харам з площею навколо Кааби становить 193 000 квадратних метрів. Одночасно її можуть відвідати 130 000 мусульман. По кутах мечеті коштують 10 мінаретів, шість з яких (разом з надбудовами у вигляді півмісяця) досягають висоти 105 метрів. Що являє собою Чорний камінь, вмонтований в спорудження, невідомо досі. Одні вчені вважають його дуже великим метеоритом. Цю думку оскаржують вагомим доказом, що камінь не може бути залізним метеоритом, виходячи з його тріщин, не може він бути і кам'яним метеоритом, так як не витримує переміщень і плаває у воді. Інші дослідники схильні бачити в камені великий шматок невідомої вулканічної породи: погаслими вулканами багата кам'яниста Аравія. Відомо, що це не базальт і не агат. Однак і висловлюється думка, що камінь не є метеоритом, піддається серйозній критиці. У 1980 році дослідниця Елізабет Томсен висловила припущення, що Чорний камінь має ударну природу - це розплавлений пісок, змішаний з метеоритним речовиною. Він відбувається з кратера Вабар, що знаходиться в 1800 кілометрах від Мекки, в Порожньому кварталі Саудівської Аравії. Камінь з цього кратера є застигле пористе скло, воно досить тверде і крихке, може плавати у воді і має включення білого скла (кристали) і піщинки (смуги). Однак настільки струнка теорія має своє слабке місце: Висновок, зроблений вченими за результатами декількох вимірів, говорить про вік кратера, що становить лише кілька століть. Плутанину вносять дані інших вимірів, що дозволяють припустити, що кратера близько 6400 років. Кратерів в Вабаре насправді три. Вони розкидані на площі близько 500 на 1000 метрів і мають діаметри 116,64 і 11 метрів. Це місце кочівники-бедуїни називають аль-Хадида - залізні предмети. На площі в половину квадратного кілометра лежать безліч уламків чорного скла, білих каменів з спеченого піску і залізних шматків, частково засипані піском. У залізних каменів з околиць кратерів Вабар гладка поверхня, покрита чорним нальотом. Найбільший шматок заліза і нікелю зі знайдених там вченими важить 2200 кілограмів і називається Верблюжий Горб. Він був виявлений науковою експедицією в 1965 році і пізніше був виставлений на огляд в Королівському університеті аравійської столиці Ер-Ріяда. Гладкий камінь конусоподібної форми, мабуть, є шматком метеорита, що впав на землю і розваленим на кілька фрагментів. Священна книга мусульман - Коран містить розповідь про царя міста Убара по імені ААД. Він глузував над пророком Аллаха. За свою нечестивість місто Убар і всі його жителі були знищені чорною хмарою, принесеним ураганом. Цією історією зацікавився англійський дослідник Гаррі Філбі. Місцем, найбільш імовірним для розташування загиблого міста, він вважав за Порожній квартал. Однак замість руїн - творів рук людини він знайшов в тому місці уламки метеорита. Слідами, залишеним цією подією, було встановлено, що енергія, що виділилася при падінні метеорита, була еквівалентна ядерного вибухупотужністю близько 12 кілотонн, що можна порівняти з вибухом в Хіросімі. Відомі й інші місця падіння метеоритів, які викликали б навіть ще більш потужні удари, однак випадок з Вабаром має важливу особливість. Метеорит впав у відкрите піщане місце, сухе і досить ізольоване, що представляє собою ідеальне природне сховище. Там його легко було виявити як кочівникам давнини, так і сучасним ученим. Останні поки що не можуть дати остаточної відповіді на загадку Чорного каменю.

Аль-Набаві (Мечеть Пророка)

Аль-Набаві (Мечеть Пророка) - друга за значимістю мусульманська мечеть (після Заборонене мечеті), розташована в Саудівській Аравії, в Медині. Під Зеленим куполом мечеті Аль-Набаві розташована могила пророка засновника мусульманства - Мухаммеда. Перші два мусульманських халіфа Абу-Бакр і Умар також поховані в мечеті.

Мечеть Аль-Набаві (Мечеть Пророка) в Медині

Зелений купол (Купол Пророка)

Могила пророка Мухаммада. Поруч з нею поховані два перших халіфа, Абу Бакр і Умар, а з іншого боку знаходиться ще одна ділянка, схожий на порожню могилу. Багато ісламські вчені і дослідники Корану вважають, що це місце під могилу зарезервовано для пророка Іси (Ісуса), який повернеться на Землю, щоб вбити Даджаля (Антихриста), а потім буде правити відродженим Халіфатом 40 років

Перша мечеть на цьому місці була побудована ще за життя Мухаммеда, який сам брав участь в будівництві. Планування цієї будівлі була прийнята для інших мечетей усього світу. Коли Мухаммеду виповнилося сорок років, йому з'явився архангел Джабраїл і закликав до служіння. Мухаммед почав свої проповіді в Мецці, прагнучи відвернути арабів від язичницького багатобожжя і звернути їх до істинної віри. У 622 році через сильний тиску релігійних діячів Мекки, Мухаммед був змушений тікати в місто Ясриб, розташований в декількох сотнях кілометрів. У Ясрибе (який потім перейменували в Медину) йому вдалося організувати першу мусульманську громаду. Вже через кілька років мусульманське рух так розрослося, що Мухаммед зміг створити велике військо, яке в 630 році без бою захопило Мекку. Таким чином утворилася перша мусульманська держава.

Мечеть Аль-Акса (Віддалена мечеть)

Мечеть аль-Акса (араб. المسجد الاقصى - крайня мечеть) - мусульманський храм в Старому місті Єрусалиму на Храмовій горі. Є третьою святинею ісламу після мечеті аль-Харам у Мецці і Мечеті Пророка в Медині. Іслам пов'язує з цим місцем ісра (нічний переміщення пророка Мухаммада з Мекки в Єрусалим) і Мірадж (вознесіння). На місці мечеті аль-Акса пророк Мухаммад зробив як імама молитву з усіма пророками, посланими до нього.

Мечеть Аль-Акса (Віддалена мечеть) в Єрусалимі

Закладена в 636 році халіфом Омаром на місці зруйнованого римлянами іудейського храму, мечеть Аль-Акса була істотно розширена і перебудована при халіфа Абд Аль-Маліка в 693 році. При халіфа Абд Аль-Маліка недалеко від Аль-Акси була побудована ще одна мечеть, що одержала назву Куббат Ас-Сахра (Купол Скелі). У наш час нерідко мечеть Купол Скелі плутають з мечеттю Аль-Акса.

Мечеть Куббат Ас-Сахра (Купол скелі)

Часто величезний золотий купол розташованої поруч мечеті Куббат ас-Сахра ( «Купол скелі») плутають з більш скромним куполом мечеті Аль-Акса, називаючи згаданий золотий купол Куббат ас-Сахра куполом «Мечеті Омара». Але саме Аль-Акса має своїм другим ім'ям назву «Мечеть Омара» на честь свого засновника халіфа Умара (Омара) і є історичним центром з двох мечетей на Храмовій горі, а не мечеть Куббат ас-Сахра, яка, тим не менш, в архітектурному плані є центром комплексу.

храмова платформа

Ранній період формування Ісламу характеризувався підставою Халіфату і появою перших мечетей. В цей час було встановлено велику кількість принципів і правил, що стосуються, в числі інших,. Після відходу з цього світу Пророка Мухаммада (мир йому), чотири перших праведних халіфа (хай буде задоволений ними Аллах) були зайняті в основному забезпеченням стабільності і безпеки в мусульманському суспільстві. Зрозуміло, це перешкоджало якого-небудь значного архітектурного Незважаючи на це, все ж було кілька невибагливих проектів, про які йтиметься в цьому матеріалі.

Простота раннього періоду

архітектура ранніх роківІсламу (між 622 і 661 рр.) Характеризувалася простотою і скромністю. Знову з'явилося держава, що володіє мізерними ресурсами, було занадто зайняте захистом від ворожих племен. Більш того, відданість вірі і прагнення до всього Божественного змусило дистанціюватися від екстравагантного і розкішного способу життя.

Поклоніння в Ісламі засноване на концепції таухид - монотеїзму. Віра в Єдиного Бога, якого «неможливо осягнути зором, але Він осягає все видиме, і Він обізнаний про все тонкому, невидимому» (Коран, 6: 103), практично не мала аналогів в минулому. Отже, не було необхідності поданні обекта поклоніння.

Новий підхід, який відповідає всім ключовим позиціям Ісламу, з'явився тільки після того, як був досягнутий певний рівень стабільності і добробуту. Архітектурна витонченість прийшла пізніше, коли інтелектуальне і економічне процвітання створило попит на детальні і вишукані, але прийнятні в Ісламі архітектурні форми.

Побіжний погляд на перші мечеті

Перша мусульманська культова і суспільна будівля - Мечеть Пророка Мухаммада (мир йому) в Медині (622 р). Незважаючи на простоту, це був перший проект такого роду в історії людства. Дане будова залишалося центром соціальної, культурного і політичного життя мусульманського співтовариства більше 30 років.

Перенесення столиці з Медини в Куфу Алі ібн Абу Талібом (четвертим праведним халіфом) в 657 р принесло суттєві політичні, соціальні та економічні зміни і стало початком безпрецедентної архітектурної і будівельної активності. Медіна втратила свій привілейований статус і стала звичайним провінційним містом, згодом перетворившись на чисто духовно-релігійний центр.

У той же самий час перенесення столиці створив прецедент, який повторювався всю історію Ісламу. Перенесення столиці кожен раз після зміни халіфа привів до поширення в суспільстві схильності до марнотратства і пишності. Це збіглося за часом з економічним і соціальним процвітанням Халіфату. Проста мечеть перетворилася в складну будову, архітектурою та оздобленням.

Саад ібн Абу Ваккас

Цей сподвижник Пророка (хай буде задоволений ним Аллах), родом зі знатної родини, побудував мечеть в Куфе. Тим самим, він позначив своє постійне місцеперебування, відоме під назвою Дар уль-Імара (638 м). Ця споруда була настільки вишуканою і повною дрібних деталей, що праведний халіф Умар (нехай буде задоволений ним Аллах) був навіть незадоволений і наказав спалити її. Вона стояла на мармурових колонах, завезених з Персії, і була оточена ровом.

Оздоблення перших мечетей

Історичні джерела повідомляють, що єдиним предметом ритуального оздоблення мечетей того періоду були мінбар в формі сходинок (інші говорять, у вигляді стільця), вперше введені самим Пророком (мир йому і благословення), сидячи на яких він міг бути видно і чути всієї аудиторії віруючих , присутніх в мечеті. Мінбар згадується в цілому ряді хадисів, наприклад, Абу Хурайра (хай буде задоволений ним Аллах) передає, що Пророк сказав: «Між моїм будинком і моїм мінбар є сад, який відноситься до садів Раю». Проте, відомий вчений Мартін Бріггс (1931 р) вважав, що минбар був придуманий Амром ібн аль-Асом для мечеті, яку він побудував у Єгипті.

В іншій книзі Бріггса (1924 г.) йдеться про те, що походження мінбару пов'язано зі стільцем судді в стародавній Аравії. Перенесення столиці з Куфи в Дамаск в 661 р засновником династії Оммейядов Муавієй (нехай буде задоволений ним Аллах) мало вирішальне значення для мечетей і їх оздоблення. Він приніс з собою перехід від аскетичного, строгого стилю в архітектурі до епохи розкішних палаців і створення архітектурних шедеврів на всі часи. Тут досить згадати «Купол скелі» - мечеть в Єрусалимі, побудовану Абдель-Маліком в 691-692 рр.

На закінчення слід сказати, що ключовим пунктом епохи Халіфату була поява і розвиток Ісламу, упор держави був зроблений на захист від ворогів і економічні питання. Архітектурні устремління того періоду були направлені на задоволення саме цих потреб суспільства. Це вплинуло і на архітектуру мечетей того періоду . Мечеті були центрами різних видівдіяльності перших мусульман - у релігійній, соціальній, військовій та інших сферах. мечетей епохи раннього поширення Ісламу відносяться: мечеть Пророка (мир йому) в Медині (622 р), мечеть Басри (635 м) і мечеть Куфи (638), обидві в Іраку, і мечеть Амра в Фустат (641 м) в Єгипті.

Мавзолей Шах-Черах є похоронним пам'ятником і мечеттю, розташованої в місті Шираз, Іран. Назва дослівно перекладається як "король світу", і це цілком виправдано. Можливо, зовні мечеть має звичний вигляд, але вам краще міцніше тримати свою щелепу, щоб не розбити її об підлогу, адже всередині мавзолей виглядає як щось фантастичне. Внутрішня частина будівлі вкрита мільйонами крихітних дзеркальних осколків, що відбивають світло на всі боки, а смарагдовий колір інтер'єру заворожує настільки, що Хогвартс відпочиває.

Так мечеть-мавзолей Шах-Черах виглядає зовні. Красиво звичайно, але нічого такого, адже правда?

Але зайшовши всередину, ви точно зміните свою думку

Згідно з однією історії близько 900 г. н.е. мандрівник помітив вдалині щось сяюче

Підійшовши ближче, він побачив, що джерелом світла була могила, в якій лежало тіло важливого мусульманського діяча в обладунках

Після виявлення гробниця стала місцем паломництва мусульман-шиїтів

Згодом дане місце відбудовувалося, і чим більше часу проходило, тим складніше ставала конструкція будівлі

Зрештою, гробниця перетворилася в храм

Казкова краса мечеті і її діамантовий блиск приваблює безліч паломників і туристів зі всього світла

Але перш за все це, звичайно ж, релігійне місце

Незважаючи ні то, що мавзолею Шах-Черах було завдано величезної шкоди з боку людей, природи і часу, завдяки численним ремонтам і реставраціям вона продовжує стояти до сих пір

Список обов'язкових місць для відвідування - +1.

Мечеті - це не тільки культові споруди для здійснення релігійних ритуалів, але і прекрасні самобутні пам'ятки архітектури. звичний зовнішній виглядбільшості з них з круглими куполами-гамбізамі, арками і колонами з'явився в результаті їх багатовікової історії, зазнавши ряд змін. У світі збереглися перші мечеті з плоскими дахами.

1. Мінімум зображень, максимум декору

Внутрішнє оздоблення мечетей позбавлене будь-яких божественних зображень, є лише рядки з Корану. Але декоративні елементи вражають своєю пишністю - таким способом громада демонструє багатство і розкіш, велич правителів. Якщо підняти голову вгору, то постануть дивовижної красистелі. Їх складно описати словами, треба тільки побачити.

Оскільки купол символізує небесне склепіння над землею, то творці мечетей намагаються робити їх неповторними, вкладаючи в них свою майстерність і повагу до тих, кому поклоняються.

2. З'єднання стилів

Османський стиль увібрав в себе архітектурну спадщину візантійської культури, яке було творчо перероблене і доповнене новими прийомами. Зокрема, стало звичним зводити купола над основним молитовним залом. У ранніх традиціях вони височіли тільки над тією частиною, де розташовувався михраб і кибла (ніша і стіна, звернені в бік мусульманської святині Каабу в Мецці).

У давні часи будівельники й архітектори виявляли неабияку винахідливість, щоб можна було на підставі чотирикутного будівлі звести велику півсферу. Розробили кілька способів, які успішно застосовувалися. До того ж, треба було знаходити відповідний матеріал для будівництва. Залежно від природних особливостей території це могли бути камені або цеглу, дерево з мідним або свинцевим покриттям.

3. Удосконалення технологій

Подальше об'єднання елементів різних культур привели до появи нових архітектурних традицій. Наприклад, змінилося кількість куполів - до величезної півсфері, що перекриває основний зал, стали доповнювати по кілька маленьких з різних сторін. Удосконалювалися будівельні технології, використовувалися більш сучасні матеріали.

До сих пір вишуканий візерунок куполів і стін позбавляє дару мова, залишаючи тільки короткий вигук на різних мовах світу: «Ах, какая красота!».

Грандіозні мечеті в мусульманських країнах були і залишаються місцем поклоніння послідовників ісламу і обов'язковим пунктом в туристичних програмах. Їх куполи видно здалеку. Якщо будете там, не проходьте мимо, не позбавляйте себе задоволення насолодитися геніальними творіннями людських рук. І зверніть увагу на стелі - ви отримаєте естетичне задоволення, запевняємо.

Мечеть Омейядів у Дамаску
У початковий період поширення ісламу в якості мечетей використовували візантійські храми. Їх не руйнували, а пристосовували, переорієнтувати на Мекку і пристроюючи до основної будівлі величезний двір, де могли розміститися всі моляться. До VIII століття зразком такої «конвертації» служила найстаріша мечеть Омейядів у Дамаску - колишній храмІоанна Хрестителя (ще раніше там розташовувався римський храм Юпітера, залишки якого видно із зовнішнього боку мечеті). Однак в VIII столітті храм був повністю перебудований, і на його місці з'явилася нова мечеть, вигляд якої сьогодні вважається еталонним. У мечеті і раніше зберігається одна зі святинь як мусульманського, так і християнського світу - Глава Іоанна Хрестителя, пророка Яхья в ісламі.

Мечеть - не храм, де під час богослужіння здійснюються таїнства, а місце для колективної молитви, яке вказує віруючим киблу, тобто напрямок на Каабу - головну святиню мусульманського світу, кубічну будову у внутрішньому дворі забороненій Мечеті в Мецці, де зберігається «Чорний камінь».

Мечеті бувають квартальні - для щоденного п'ятикратного намазу жителів найближчої округи, а також соборні - ті, в які на п'ятничну молитву збирається вся громада. Особливий тип загальноміський мечеті - мусалла - відкрита площа з єдиною стіною, у якій відбуваються богослужіння в свято Курбан-Байрам.

Квартальні мечеті зазвичай невеликі, помітні серед міської забудови лише завдяки мінарету. Найчастіше ніякими архітектурними достоїнствами вони не володіють, а виконують тільки релігійну функцію (тому я про себе називаю їх «Хозблок»). П'ятничні мечеті - зовсім інша справа. Величезні, співмірні середньовічним соборів, соборні мечеті Стамбула і Ісфахана, Марракеша, Дамаска і Делі будувалися на кошти казни кращими майстрами. Архітектура - традиційний спосіб демонстрації могутності влади, і п'ятничні мечеті показували місту і світові силу держави, хоча, звичайно, і збирали віруючих для молитви і проповіді. Саме в таких мечетях здійснювали намаз султан і його двір. У таких мечетей завжди кілька мінаретів (у квартальних - один-єдиний), оскільки чим більше мінаретів і чим вони вищі, тим далі розноситься заклик на молитву. І, звичайно, велика частина таких мечетей сьогодні ще й музеї. Це пам'ятники історії, зразки архітектурних стилів: османського, сельджукского, перського, могольского і т. Д.

Мечеть Сулейманіє в Стамбулі
Один з найпоширеніших типів мечеті в світі - османський. Архітектурна вершина цього стилю - мечеть Сулейманіє в Стамбулі, побудована великим зодчим Османської імперіїСинаном в першій половині XVI століття на замовлення султана Сулеймана Пишного (звідси і назва). Османські зодчі успадковували конструктивний принципвізантійського храму, перш за все константинопольської Святої Софії. Як і у неї, (1) купол Сулеймание покладено на масивні опорні (2) стовпи за допомогою (3) «Вітрил». Вага купола рівномірно «гаситься» через бічні (4) напівкуполи. Мечеть прикрашають знамениті кахлі з Ізника, а також численні світильники та галереї. Двір мечеті по перімет ру обрамлений критої (5) галереєю, прикрашеної (6) малими куполами. У центрі двору розташований (7) фонтан для ритуальних обмивань, який сьогодні грає декоративну роль (обмивання відбуваються під зовнішньої галереєю). По кутах внут рішнього двору Сінан поставив чотири (8) мінарету - Сулейман був четвертим правителем імперії після перенесення столиці до Стамбула. десять (9) балконів, з яких виголошують заклик на молитву, також на честь Сулеймана - десятого султана з династії Османів. за (10) стіною Кібли (кибла - напрямок на Каабу) стоять усипальниці султана і його дружини Роксолани.

Потрапити в п'ятничну мечеть можна в будь-який час дня. Щоб не опинитися в незручній ситуації, дотримуйтеся елементарних правил, універсальних для будь-якого місця, пов'язаного з культом. Будьте стриманим, спокійним. Ведіть себе так, як поводяться місцеві, коли НЕ моляться. Якщо вони сидять, або лежать, або сплять, то можна і самому спокійно сісти на килим, подрімати під стіною. Єдине, що дійсно дратує віруючих, - це відсутність поваги до їх релігії у людини з боку.

Не забувайте, що, входячи в мечеть, потрібно, по-перше, мати пристойний вигляд - ніяких шортів і майок. А по-друге, взуття доведеться залишити при вході. З одного боку, тим самим демонструється повага до будинку Аллаха, з іншого - цей звичай, як і багато інших, пов'язаний з гігієною: під час молитви віруючі багаторазово торкаються підлоги долонями і чолом. А тим, хто гидує ходити босоніж (наприклад, в індійських мечетях підлогу іноді нічим не покритий і досить брудний), краще запастися носками. Взуття можна носити в руках, але простіше кинути черевики при вході, як це роблять всі інші, - крадіжка в мечеті неможлива. Нарешті, жінкам доведеться покрити голову і руки. В історичних мечетях великих міст хустки пропонують при вході, а в мечеті Омейядів у Дамаску я, наприклад, з подивом виявив, що жінка може взяти напрокат балахон з капюшоном. Що в цілому вирішує проблему будь-якої «неформату» одягу.

Заборонена мечеть в Мецці
Зовсім інакше влаштована головна мечеть мусульманського світу. Оскільки її перше завдання - вмістити сотні тисяч паломників під час хаджу до головної святині ісламу, Каабі, мечеть являє собою величезний двір, обнесений багатоярусної (1) галереєю з (2) мінаретами по кутах. Посеред подвір'я (3) Кааба - святилище, в сторону якого звертаються мусульмани всього світу під час молитви. Це кубічну споруду висотою 15 метрів і підставою 10 на 12 метрів. У східний кут Кааби ( «чорний кут») вправлений (4) чорний камінь, укладений в срібну оправу. Камінь має метеоритне походження, він був об'єктом стародавнього семітського культу задовго до становлення ісламу. За часів молодості пророка Мухаммеда на цьому місці знаходився ідол Хубала - божества-покровителя Мекки, навколо якого розташовувалися 360 ідолів божеств, шанованих в Аравії. Значення Кааби для ісламу різко зросла, коли вона була оголошена святим місцем, звернувшись до якого мусульмани зобов'язані здійснювати молитву (до 622 року напрямок Кібли було на Єрусалим, де, за переказами, відбулося піднесення пророка). У мусульманської релігійної міфології «чорний камінь» - це «білий яхонт» з раю, дарований Адаму Аллахом, коли той, скинутий на землю, дістався до Мекки. Чорним він став пізніше через людських гріхів і пороків. Поруч з «чорним каменем» знаходиться (5) макам Ібрагіма (місце Ібрагіма) - камінь з раю, стоячи на якому пророк Ібрагім будував Каабу і який зберіг відбиток його стоп. Поруч з маками Ібрагіма імами керують молитвою правовірних. Праворуч від нього за напівкруглої стінкою знаходиться (6) Аль-Хіджр - місце, де пророк Ібрагім залишив дружину Хаджар і сина Ісмаїла, привізши їх в Мекку, і де повелів Хаджар будувати будинок. Це особливе місце, куди паломники не заходять під час обходу Кааби: вважається, що за пророка Ібрагіма воно було частиною Кааби і там, за легендою, поховані його дружина і син.

Усередині мечеті, якщо молитви немає, можна ходити де завгодно і чоловікам, і жінкам, і дітям: ніяких «священних місць» і «заповідних зон» немає. Однак мобільний телефон, Звичайно ж, краще відключити і голосно не розмовляти, хоча діти, які часто граються на килимах мечеті, цілком природно волають, як їм і належить. І, зрозуміло, чоловікам краще не потикатися на жіночу половину. Як правило, вона відгороджена дерев'яними ширмами, але навіть якщо і немає, то слід придивитися, куди не заходять місцеві чоловіки.

Іновірцеві, що зайшов в мечеть до початку молитви, зовсім необов'язково виходити, коли віруючі почали молитися. Якщо він ніяк не заважає моляться, виганяти його ніхто не буде. Немає нічого страшного і в тому, щоб зайти в мечеть вже після початку молитви. Багато віруючих самі вдаються зі своїх крамниць і офісів з запізненням, анітрохи цим не соромлячись.

Увійшовши в мечеть, варто вибрати тихий кут з хорошим оглядом, Сісти біля стіни і з підлоги розглядати інтер'єр і людей. Більшість правовірних чекають молитви або залишилися після неї, щоб поспілкуватися і відпочити. Це одне з головних задоволень в розпеченому мусульманському місті прохолода величезних мечетей, тихий гул голосів, дитяча біганина. Ноги відпочивають, очі, втомлені від сонця, теж.

1. Мінбар - кафедра, З якої імам читає п'ятничну проповідь. Розташована завжди праворуч від михраба. Має форму сходів, прикрашеної зверху гостроверхим куполом. У п'ятничних мечетях минбар часто покритий майстерним різьбленням - того типу, який поширений в країні, де ця мечеть розташована. За традицією, імам займає передостанню зверху щабель сходів, оскільки на верхньому щаблі й досі відчувається сам пророк Мухаммед.
2. Михраб - нішав стіні мечеті, яка вказує напрямок на Каабу. До міхрабом мусульмани звертаються особою під час молитви. Михраб часто прикрашається по периметру кахлями, різьбленням і написами з Корану і фланкірується двома напівколонами. У великих мечетях споруджують кілька міхрабом, щоб один з них завжди був в поле зору молиться. Міхрабом влаштовують і у дворі мечеті - для тих, хто запізнився на молитву і змушений чинить намаз зовні.

У великі мечеті, особливо шиїтські (зовні їх легко впізнати за рясним орнаментальним прикрасам і куполу, покритому золотом або кахлями; крім того, вони зводилися у місця поховання когось з нащадків пророка), мусульмани приїжджають сім'ями, щоб не тільки поклонитися могилі праведника, але і поспілкуватися, провести час, показати розкішні інтер'єри дітям. У дворах великих мечетей не забороняє влаштувати міні-пікнік: шлях проведений довгий, а в кафе ходити дорого. Пити вино і смажити м'ясо ніхто не буде, але розкладені на хустці бутерброди, фрукти, пляшки з водою - звичайне видовище.

Часто під час релігійних свят при мечетях бувають благодійні акції - наприклад, роздача їжі. Одного разу в Тегерані я почастувався відмінною печеною картоплею, загорнутої в лаваш з сіллю, а в Ісфахані з нагоди свята Ашура вистояв чергу за безкоштовним обідом - рис і м'ясо зі сливами - і отримав його в спеціальному Термопакет. Правда, це було в дні загострення конфлікту в Палестині, тому на упаковці красувався напис (дослівно): Down with Israeli, down with USA - «Геть Ізраїль, геть США».

І останнє. У деяких містах при вході в мечеть вводиться (вкрай рідко і найчастіше стихійно) свого роду фейс-контроль. Який-небудь особливо релігійний старець може раптово запитати людину незвичного для нього виду: «Муслім?» ( «Мусульманський?»). Зі мною таке траплялося двічі: в мечеті Купол Скелі в Єрусалимі і в мечеті Хасана II в Касабланці. Що робити? Якщо вам дійсно потрібно потрапити всередину - наприклад, щоб своїми очима побачити мечеть з розсувних дахом, що вміщає 25 000 молільників, - дайте спокійний ствердну відповідь: «ЄС, муслим». І можна проходити. Є й більш простий варіант: намотати на пальці мусульманські чотки. Побачивши їх, навіть ісламський фундаменталіст ніяких питань задавати не стане.

Ілюстрації Ельдара Закірова