Демони содоміти. Все про демони. Ієрархія, чини, звання. Інкуби та суккуби

У кожній міфології існує свій перелік наймогутніших творінь, які представляють сили світла, і сили темряви.

У деяких релігіях вони структурованіші, у деяких менш. У християнстві, що вплинув і на окультні погляди на , існує кілька суперечливих поглядів на демонів їх суть, образ, міць і ієрархію.

Проте можна вичленувати наймогутніших демонівякі, безсумнівно, займають ключові місця в ієрархії пекла.

Імена демонів та міць

За різними відомостями до числа наймогутніших демоніввідноситься різна їх кількість. Тут буде виділено ті з них, які вважаються найсильнішими за версією більшості релігійних вчень християнства та близьких до нього релігій.

А також, на думку більшості містиків та окультистів. Наймогутнішими вважаються:

Диявол, Сатана, Люцифер- Наймогутніший демон гієни вогненної, владика пекла зосередження вселенського зла. Він має величезну кількість імен та образів. Причому в різних авраамістичних релігіях та в різні епохи в його описі є відмінності. Його позначають як занепалого ангела, що повстав проти панове. При цьому також у середньовіччі диявола співвідносили з Вельзівулом, хоча цей демон є самостійною істотою.

Можливо, що Сатана ширше поняття, ніж просто ім'я або титул і включає збірний образ вищих демонів. Але це твердження спірне.

Права Рука владики пекла

Останній гігантське морське чудовисько, яке вважається за деякими версіями найвищих демонів, за іншими одним із втілень сатани. Дуже неоднозначним є становище Ліліт.

Але вона однозначно, займає високе становище і має величезну силу.

По ряду поділів чотирма верховними, а отже й найсильнішими демонами є Люцифер, Левіафан, Сатана та Беліал.

Інші позиції

Окремий поділ пропонується сатаністами з чіткішою структурованістю. Але воно піддається критиці як церкви, так і окультистів.

Самі містики та окультисти, так само не мають єдиної думки у питаннях могутності демонів.

Бувають випадки, коли представники різних напрямів сперечаються про значення та потужність окремих демонів.

Цілком окремим поглядом на міць демонівє твердження, яке рідко виходить із кола деяких містиків про те, що все демони пекладіляться за видовою належністю.

І представники одного виду, будучи нерозривно пов'язані, мають рівну силу. Таким чином, вимальовується зовсім інша ієрархія.

Подробиці, які, втім, невідомі. Оскільки прихильники цієї класифікації демонів мало діляться цієї інформацією.


Сутності, що наганяють на людей жах, існують, мабуть, у міфах та легендах різних народів. Їхня поява походить від витоків фольклору. Як правило, різноманітні жахливі надприродні монстри несли зло, смерть або були знаряддям покарання вищих сил. У нашому огляді найстрашніші та найжахливіші сутності з різних культур.

1. Пишачі


Пишачі - одні з найстрашніших м'ясоїдних демонів в індуїстських міфах. Їх зображували з темними обличчями, що випирали венами і витріщеними червоними очима. Пишачі завжди хотіли людської плоті.

2. Ветали


Ветали - примарні істоти з індуїстської міфології. Вони є духами, що вселяються в трупи, після чого ті перестають розкладатися і знаходять можливість пересуватися, подібно до зомбі. Проте ветали можуть також залишити труп за власним бажанням.

3. Ронове


У демонології Ронові вважається маркізом і великим графом пекла, який командує двадцятьма легіонами демонів. Він найчастіше зображується якимось монстром із розпливчастими обрисами, який тримає в руці палицю. Також вважається, що він збирає душі людей і тварин, які вмирають.

4. Ракшаса


Ці демонічні духи походять з міфів індуїстів, але їх також можна зустріти і в інших релігіях, таких як буддизм. Вони відомі як людожери, причому пожирають свої жертви ще живими. Згідно з індуїстськими традиціями, вони були настільки переповнені жагою крові, що при створенні намагалися зжерти свого творця - бога Брахму.

5. Прета


Духи прета, також відомих як "голодні привиди", можна знайти в деяких індійських релігіях. Вони приречені на блукання та страждання від моторошних голоду та спраги, які ніяк не можуть задовольнити. Відповідно до цих релігій, люди, які за життя були жадібними, корумпованими, ревнивими і жадібними, в посмерті стають прета.

6. Лемури


У давньоримській релігії лемури були злими неспокійними духами мертвих, які були відомі своїм жахливим зовнішнім виглядом. Вважалося також, що вони були пов'язані з грецьким монстром Ламієм, на честь якого і були названі.

7. Йорогумо


Згідно з давніми японськими міфами, йорогумо є кровожерливим монстром. У більшості казок він описується як величезний павук, який набуває форми дуже привабливої ​​жінки, яка спокушає чоловіків, приваблює їх до себе в лігво і пожирає.

8. Хуньдунь


Хуньдунь є безликим злом, яке в китайській міфології та космогонії вважається джерелом катастроф та хаосу. Найдивніше в цьому демоні - те, наскільки він давній. Згідно з китайськими віруваннями, він існував до того, як були розділені небо та земля, тобто до Великого вибуху.

9. Елігос


Едігос - це великий герцог пекла, який править шістдесятьма легіонами демонів. Він виявляє приховані речі та знає майбутнє воєн. Зазвичай Елігоса зображують як благочестивого лицаря, що несе спис, прапор та змія.

10. Джин


Джинни - надприродні істоти в арабській, а також ісламській пізній міфології та теології. У Корані йдеться про те, що джин складається з бездимного і "палячого вогню", але вони при цьому також фізично здатні взаємодіяти з людьми та об'єктами.

11. Барбатос


Барбатос у демонології є герцогом пекла, яке править тридцятьма легіонами демонів. У компаньйонах у нього складаються чотири королі, які допомагають йому командувати легіонами. Вважається, що він може привести людей до скарбів, які були приховані магією чарівників, але це просить дуже високу ціну - душі.

12. Баракіель


Баракіель - дев'ятий спостерігач із двадцяти лідерів двох сотень занепалих ангелів, які згадуються у книзі Еноха. Його ім'я означає "Блискавка Бога", що не дивно, оскільки вважається, що Баракіель навчав людей астрології до свого падіння.

13. Азі Дахака


Азі Дахака - демон бурі з іранської міфології та релігії. Стверджувалося, що він краде худобу та нападає на людей. Це змієподібне чудовисько з трьома головами та шістьма очима, яке також уособлює пригнічення Ірану за часів Вавилону.

14. Агарес


Агарес – герцог Ада, який володіє його східною частиною та командує тридцятьма одним легіоном демонів. Він з'являється верхи на крокодилі і з яструбом на руці. Вважалося, що Агарес може повернути дезертирів і повернути ворогів у втечу. Також він може звеличувати людей, навчити всі мови та викликати землетрус.

15. Абаддон


У книзі Одкровення ангел на ім'я Абаддон, який виглядає подібно до сатани, описується як король армії сарани. Він тримає тризуб, має лякаючі крила, зміїний хвіст і зле обличчя з жорстокими очима. Його ім'я в стародавньому перекладі з грецької означає "руйнівник".

16. Асаг


У давній шумерській релігії Асаг був гротескного демона, який виглядав так страшно, що від його присутності дихла риба в річках. Його ім'я перекладається як "що викликає хвороби".

17. Діббук


У єврейській міфології Діббук - це злий дух, який вселяється в людину і живе в ній до її смерті. Ця шкідлива істота залишає тіло господаря тільки після того, як виконає свою мерзенну мету.

18. Абізу


У міфах Близького Сходу та Європи Абізу – жіночий демон. Її звинувачують у викиднях і немовляті, оскільки Абізу нібито заздрить людям, будучи безплідною.

19. Упир (гуль)


Упир - одна з найвідоміших істот у стародавній арабській релігії і вперше згадується в "Тисячі та однієї ночі". Він описується як нежить, яка також може набувати форми нематеріального духу. Як правило, упирі мешкають на цвинтарях і харчуються мертвечиною.

20. Суккуб


Ті, хто гадають, що тільки чоловіки здійснюють зґвалтування, глибоко помиляються. Суккуб - демон, який у середньовічних легендах вторгався у сни чоловіків та хлопчиків у вигляді привабливих жінок, а потім спокушав чи ґвалтував їх.

21. Синь Тянь


Синь Тянь - злий божественний велетень у китайській міфології, який боровся з небесним імператором Хуан-Ді. Навіть після того, як він зазнав поразки і був обезголовлений, Синь Тянь продовжив боротьбу, створивши обличчя на тулубі: очі з сосків і рот із пупка. При цьому він був озброєний сокирою в одній руці та щитом в іншій.

22. Буєр


Буєр - демон, який вперше був описаний у демонологічній літературі шістнадцятого століття, де він описується як великий президент пекла, який командує п'ятдесятьма легіонами демонів. Буера описували, як має леву голову і п'ять козячих ніг, що оточують його тіло, щоб Буєр міг пересуватися в будь-якому напрямку.

23. Азазель


Згідно з книгою Еноха (апокрифічна книга в єврейській релігійній традиції), Азазель був одним із ватажків групи занепалих ангелів, які брали в дружин людських жінок і багато чого навчав людей. Після того, як його скинули в пекло, так і не зумівши вбити (на "ліквідацію" занепалого ангела були направлені архангели), Азазель став найтаємничішою надприродною істотою у священній літературі.

24. Бельфегор


У Західній демонології Бельфегор - демон, який спочатку був давньосемітським богом, а потім став одним із семи князів пекла. Шостий із десяти архідемонів пропонує людям хитромудрі винаходи, які можуть зробити їх багатими, натомість на душі.

25. Нефілім


Згідно з давніми біблійними текстами, слово Нефілім означає "гіганти". Вони були відомі як великі воїни, народжені від "синів Божих", які були божественними істотами та "дочок Адама", які були смертними. Бог засудив своїх синів за бунт і зв'язок з людьми, і саме тому їхнє потомство назвали "нефілім" або занепалими.


Демони - це занепалі ангели: таке офіційне вчення християнської Церкви. Здається, історія повстання ангелів знайома кожному - натяки її у Біблії, до неї апелюють християнські мислителі, геніальний літературний опис ангеломахії дається в Дж.Мильтона. Я нагадаю цю історію коротко.

Один із світлих Божих ангелів на ім'я Люцифер ("світлоносець") пишався своєю могутністю і намірився зайняти Господній престол. Він підняв на небесах заколот і потяг за собою третину ангельського воїнства. Проти бунтівників виступив архангел Михайло з вірними Богу небесними ратями. В результаті битви повсталі ангели на чолі з Люцифером (Сатаною) були скинуті з небес у пекло і перетворилися на демонів, єдина мета яких відтепер - сіяти зло.

Історія ця має безліч трактувань, але тут ми наведемо лише зовсім оригінальні версії походження демонів, які докорінно відрізняються від ортодоксальної:

1. У середні віки існувала думка, що демони спочатку були створені Богом для скоєння зла. Захисники цієї ідеї спиралися на цитату з книги Ісаї, де вустами Бога сказано: «Я творю губителя для винищення» (54, 16). У рабиністичних трактатах стверджується, що Сатана був створений на шостий день творіння одночасно з Євою; злі духи створили " між сонцями " , тобто. між заходом сонця і світанком напередодні першої суботи, - коли Бог створив їхні душі, вже займалася зоря суботи, і він не встиг створити їм тіла.

2. У єретичному вченні богомилів, а також у народних віруваннях, що не позбулися язичницького дуалізму, Сатана (Сатанаель) є не Божим творінням, а незалежною протистоїть Богові фігурою, подібно до перського Ахрімана. Обидві сили - добра і зла - беруть участь у процесі створення світу; на противагу Божим ангелам Сатана створює своє бісівське військо, ударяючи палицею об кремінь.

3. Апокрифічна Книга Еноха викладає історію співжиття "синів Божих" (ангелів) з "дочками людськими". Ангели, що проміняли з похоті небесне Царство на земну юдоль, були прокляті Богом і стали демонами. Цю теорію в середні віки розділяли багато церковних авторитетів (напр., Фома Аквінський).

4. У тій же Книзі Еноха говориться, що від шлюбів занепалих ангелів із земними жінками походить плем'я жахливих велетнів. Коли Бог знищив гігантів, з їхніх тіл вийшов злий дух.

5. Стародавні євреї вважали що, безліч злих духів було народжене від сполучення Адама з жіночими духами (або Єви з чоловічими духами) протягом ста тридцяти років, куди Адам і Єва були розлучені після гріхопадіння. Численні демони народила від Адама і його перша дружина - Ліліт, згодом сама перетворилася на диявола.

6. На демонів трьох видів - шедім, рухин і лілін - було перетворено частину народу, розсіяного після невдалого будівництва Вавилонської вежі

7. Нарешті, згідно з пізнішими народними віруваннями, пекельне воїнство невпинно поповнюється за рахунок душ великих грішників; дітей, проклятих батьками, і навіть потомства інкубів і сукубів. Однак, все це демони найнижчого розряду, як і всілякі вампіри, привиди і перевертні, що також становлять армію Сатани.

АРМІЯ ТЕМРЯВИ

Немає нічого дивного в тому, що Сатана вклав багато коштів у створення власної армії. Він любив воїнів своєї армії і любив те, навіщо вони призначалися, - війни. Що могло придушити повстання, криваву революцію чи погасити міжнародний конфлікт краще, ніж смерть та руйнування? Для демонів поле бою - лише парк з атракціонами. А ієрархія рангів і посад в армії Сатани була складніша і заплутаніша, ніж у Пентагоні. Ось її головні особи.

Пут Сатанакія (Put Satanachia) - генерал-аншеф, мав глибоке знання всіх планет і допомагав відьмам встановлювати тісний зв'язок з тими, хто живе на Землі. Також мав особливу владу над земними матерями.

Агаліарепт - великий генерал Ада та командир другого легіону, контролював Європу та Малу Азію, а також минуле та майбутнє. Маючи здатність розкривати секрети, сіяв ворожнечу та недовіру між людьми.

Африка була під владою особистого генерал-лейтенанта Вельзевула - Флевреті (Fleurety). Знавець у галузі застосування отруєних рослин і трав, що викликають галюцинації, Флевреті працював ночами. Він сіяв між людьми ворожнечу, розпалюючи почуття хтивості. Зазвичай у його пригодах брала участь група буйних соратників.

Маркіз Амон керував стройовими порядками сорока легіонів армії Ада. Цей демон викидав вогонь із вовчої пащі. Амон мав вовчу голову та зміїний хвіст. Він мав дар пророцтва і здатність передбачати майбутнє.

Покарання за гріх обжерливості. З "Le grant kalendrier et compost des Berglers", надрукованої Нікола Ле Руж, Труа, 1496

Агварес (Aguares) – великий герцог східних районів Ада, мав у підпорядкуванні 30 легіонів. Він був добрим лінгвістом, а також умів влаштовувати танці мертвих.

Амдусціас (Amduscias) - ще один великий герцог, командував 29 легіонами і, що дуже дивно, славився тим, що умів складати жахливу музику, що ріже слух. Зазвичай його зображували з людською фігурою та головою єдинорога.

Саргатанас - бригадний генерал, служив у безпосередньому підпорядкуванні Астарота і мав унікальний дар - він міг проникати у свідомість людини і читати її потаємні думки. Якщо ж Саргатанас переживав ті ж думки і почуття, то він міг стерти їх зі свідомості людини, а її самої перенести на інший бік земної кулі.

Фельдмаршалом у війську Астарота був демон на ім'я Небірос (Nebiros), який особисто доглядав Північну Америку і часто використовував тварин для своїх мерзенних діянь.

Граф Раум (Raum) командував 30 легіонами та був відомий руйнуваннями міст. Він мав таємничу здатність визначати того, хто вчинив злодійство.

Ваал - Великий Герцог, командував 66 легіонами, один із найпотворніших офіцерів Сатани. Тіло його було коротким і жирним, а ноги, що ростуть на всі боки, нагадували павучі лапи. Ваал мав три голови - котячу, жабом і людську, причому останню вінчала корона. Хрипкий і пронизливий голос його був жахливий. Ваал користувався ним, щоб давати повчання своїм віроломним послідовникам. Цей безжальний і підступний демон міг стати невидимим.

На чолі 60 легіонів стояв Абігор (Abigor) - лицар, що роз'їжджає на крилатому коні і з висоти керує своїми воїнами. Він знав усі премудрості ведення війни і мав дар пророцтва. На відміну від інших демонів Абігор зображували симпатичним і лихим франтом.

Азазель (Azazel) був прапороносцем армії Ада.

Крім перелічених було, звичайно, безліч інших демонів, які займають досить високий ранг, щоб мати власне ім'я та обов'язки, але не належать до вищого класу. Багато хто з них контролював сили природи і керував ними, спрямовуючи на знищення людства. Називаємо деяких найвідоміших демонів цього класу.

Фурфур (Furfur) міг керувати громом, блискавкою та ураганом. Маючи в Аду титул графа, він був у вигляді крилатого оленя з людськими руками і палаючим хвостом. Якщо Фурфур не знаходився всередині магічного трикутника, кожне його слово було брехнею.

Він міг руйнувати найтовстіші стіни і викликати в морі шторм.

Проціл (Procel) міг заморожувати воду і доводити її до кипіння.

Сеєра (Seera) міг уповільнювати або прискорювати хід часу.

Абдусціус (Abduscius) міг вивертати з коренем могутні дерева та обрушувати їх на людей.

Хаборим (Haborym) мав у пеклі титул герцога і керував вогнем та пожежами. У нього було три голови - котяча, людська та зміїна, і він їздив верхи на гадюці, розмахуючи смолоскипом.

Халпас (Halpas) - великий граф, мав обличчя лелеки і говорив хрипким голосом, що нагадує каркання. Він славився двома речами - міг спопелити ціле місто, а потім знову побудувати його, населивши солдатами, які прагнуть битв.

Демони вузької спеціалізації.

Інші демони були ще більш конкретними у своїх нападках на людство. Не викликаючи штормів у морі та землетрусів на суші, вони використовували слабкості людської натури. Ці демони впливали на окремих людей, сіючи в їхній свідомості страх і сумнів, заздрість та жорстокість або викликаючи в тілі відчуття болю. Ось деякі представники цієї малоприємної братії.

Андрас (Andras) та його зброєносець Флаврос (Flauros) мали вчиняти вбивства. У Андраса, великого маркіза Ада, було тіло крилатого ангела, а голова – сови. Він роз'їжджав на чорному вовку з мечем у руці.

Шакс (Shax) робив своїх жертв сліпими та глухими.

Герцог Валафар (Valafar) віддавав накази розбійникам та грабіжникам нападати на безневинних мандрівників.

Сабнак (Sabnack) піддавав розбещенню тіла померлих.

Три демони керували мертвими. Мурмур (Murmur) займався душами, а Біфронс (Bifrons) та Бун (Bune) перетягували тіла з однієї могили до іншої.

Філотанус (Philotanus) – демон другого розряду та помічник Веліара. Він спеціалізувався на підстроюванні смертних до розпусти.

Данталіан (Dantalian) за допомогою магії змінював добрі думки людини на погані.
Зепар міг проникнути у свідомість жінки і довести її до божевілля.
Молох (Moloch) колись був божеством, в жертву якому приносили дітей, потім став принцом пекла і впивався сльозами матерів Обличчя його зазвичай вимазали кров'ю.
Бельфегор (Belphegor) сіяв серед людей розбрат і підбивав їх, використовуючи багатство, на погані справи. Його зображували або як оголену жінку, або жахливого бородатого демона з відкритим ротом і дуже гострими нігтями.
Бельфегор, підступний демон, який спокушає людей багатством Л.Бретон
Олівер (Olivier), князь архангелів, націлював людей на жорстокість та байдужість, особливо стосовно бідних.
Маммон (Mammon) - демон багатства і жадібності Своє обличчя він знайшов у середні віки. Про нього згадувалося в Євангелії від Матвія (гл. 6, ст. 24):
«Ніхто не може служити двом панам: бо або одного ненавидітиме, а іншого любитиме; або одному стане старатися, а про іншого недбати. Не можете служити Богу і Маммоне...» (багатству - Прим. перекл.)
У Ойеллета (Oiellet), принца домініону, була, мабуть, одна з найлегших робіт - він спокушав людей порушувати обітницю бідності.

ДЕМОНИЦІ

Демониці (демонихи, демонеси, жіночі демони і т. д.) - демони жіночої статі. Як і демонів, демоніц розглядають як занепалих ангелів. Яскравий приклад цього – Барбело. Згідно з легендою, до свого падіння вона була найкрасивішим ангелом, поряд із Люцифером. Також найвідоміші з демониць – суккуби, вважаються поваленими ангелами. Проте Ліліт (верховна демониця) має інше походження. Вона, як і Наама, як стала демоницею, була смертної. Крім того, демоницями можуть називатися дочки демонів.
А тепер про найвідоміших демонів жіночої статі, докладніше. У каббалістичній літературі часто згадуються чотири "матері демонів": Ліліт, Наама, Аграт і Махаллат – вони посилають підвладних їм духів творити зло. Іноді вони збираються на горах, де обговорюють майбутні злі справи та вступають у статеві зносини з Самаелем (ремінісценція уявлень про бісівського шабашу у християнських народів). Часто цей список матерів демонів (чи точніше дружин Сатани) змінюється. Постійними у ньому є: Наама, Ліліт та Аграт. Четвертою до них додавали то, вже згадувану, Махаллат, то Негу (демоницю чуми), то Ішет Зенунім (демоницю розпусти), то якусь Евен Маскіт. Іноді до дружин Диявола зараховують демоницю Єлізаздру, яка, поряд з Ліліт, вважається верховною демоніцею. До речі про верховні демониці, невідома римська богиня підземного царства Прозерпіна, зарахована до демонів, як і багато язичницьких божеств, також називається головною серед демоніц. Говорячи про відомих жіночих демонів, не можна не згадати Ламію. Ламія – давньогрецький демон-вампір, що успішно перейшла з язичництва в християнство, де фактично була ототожнена з Ліліт.
Практично у всіх списках та ієрархіях демонів демони займають досить низьке становище. Це послужило головною причиною того, що серед демонів відомо дуже мало “дам”.

АПАРАТ АДМІНІСТРАЦІЇ ПЕКЛА

На політичній арені Пекло мав свого власного прем'єр-міністра на ім'я Люцифуг Рофокал (Lucifuge Rofocale). Люцифуг міг лише вночі набувати свого природного вигляду і ненавидів світло. У його численні обов'язки входило поширення хвороб та каліцтв, викликання землетрусів та знищення священних божеств. Влада його поширювалася попри всі скарби землі.
Великим президентом Ада був міцний сивий старий на ім'я Форкас (Forcas). Він навчав логіки та риторики, а також командував 29 легіонами збройних сил Ада.
Леонард - видатний демон, був головним інспектором чорної магії та чаклунства, щось на зразок експерта з контролю за якістю, а. також господар шабашів. Він був на них в образі величезного чорного цапа з трьома рогами та лисячою головою.
Аббадон (Abbadon), або Аполліон (Apollyon), носив прізвисько «руйнівник» з тих днів, коли був ангелом-руйнівником Апокаліпсису. В «Об'явленні» Іоанна Богослова його названо начальником демонів-сарани, яких зображують кіньми з крилами, людськими обличчями та отруйними хвостами скорпіонів. Інший титул Аббадону - Володар бездонної криниці.
Адрамелех – великий канцлер і водночас відповідальний за гардероб Сатани. Більша частина тіла його - від мула, частина торса була людською, а хвіст - павичем.
Ваалберіт (Baalberith) був генеральним секретарем Ада, а також стояв на чолі служби архівів. Цей демон підбурював людей до богохульств і вбивств. На засіданнях з принцами Ада він поставав як архієрея. Ваалберіт був дуже промовистий. Відповідно до «Дивовижної історії» («Admirable History»), написаної батьком Себастьяном Міхаелісом в 1612 р., цей демон опанував черницею в місті Екс-ан-Прованс. Під час екзорцизму (вигнання диявола) Ваалберит назвав не тільки своє ім'я та імена інших дияволів, які оволоділи монахинею, а й імена тих святих, які могли найефективніше провести екзорцизм.
Аластор був виконавцем указів, які приймали двор Сатани.
Мельхом (Melchom) – хранитель скарбів принців Ада.
Уфір (Uphir) був лікарем в Аду. Він відповідав за здоров'я всіх демонів, що у підземному царстві.
Верделет (Verdelet) виконував роль дворецького та організатора перевезень. Він керував проведенням церемоній і також стежив, щоб відьми прибували на шабаш без запізнень, а також у цілості та безпеці.
Нісрок (Nysrock) – демон другого розряду – був шеф-кухарем у будинках принців Ада.
Дагон (Dagon) – пекар принців. До того, як він прийняв на себе кулінарні обов'язки, був головним богом филистимлян, причому настільки важливим, що після того, як ті відбили в ізраїльтян Арк, вони споруджували храм Дагона.
Паймон (Paymon) правив публічними церемоніями в Пекло, а також прагнув зламати волю людей, протиставляючи їй своє бажання. Його зображували чоловіком із жіночим обличчям. Він виконував свої обов'язки, роз'їжджаючи верхи на верблюді.
Нібрас (Nybras) - нижчий диявол, відповідальний за розваги в Пекло - заняття дуже невдячне.
Ксафан (Xaphan) – демон другого розряду, підтримував вогні Ада. Під час повстання ангелів ідея підпалити небо походила саме від Ксафана.

КЛАСИФІКАЦІЯ ДЕМОНІВ

Серед демонологів поки що не знайшлося свого Ліннея, який створив би вичерпну та загальноприйняту класифікацію інфернальних тварин. Що ж до наявних варіантів, всі вони настільки ж суперечливі і недосконалі, як і спроби встановити точну кількість бісів. Наведу кілька найпоширеніших типів класифікацій:
1. За місцями проживання.
Цей тип класифікації перегукується з неоплатонічним уявленням у тому, що не всі демони абсолютно злі і всі обов'язково повинні мешкати в Пекло. Особливого поширення в середні віки набула класифікація духів Михайла Пселла:
- вогняні демони - мешкають в ефірі, області розрідженого повітря над місяцем;
- повітряні демони - мешкають у повітрі під місяцем;
- земні демони – населяють землю;
- водяні демони – живуть у воді;
- підземні демони – перебувають під землею;
- люцифуги або геліофоби - світлоненависники, що мешкають у найвіддаленіших глибинах пекла;
2. За родом занять.
Досить довільна класифікація, запропонована у 15 ст. Альфонсом де Спіною. До цієї схеми можна пред'явити цілу низку претензій: багато характерних демонських функцій залишилися за її межами, до того ж практично неможливо віднести того чи іншого з відомих демонів до певної категорії.
- парки - жінки, що прядуть нитку долі, які насправді демони;
- Полтергейсти - демони, що пустують ночами, пересувають речі і роблять інші дрібні капості;
- інкуби та суккуби – спокушають в основному черниць;
- маршируючі демони - зазвичай прибувають натовпом і роблять багато шуму;
- Службові демони – прислуговують відьмам, їдять та п'ють разом з ними;
- демони жахів - приходять у снах;
- демони, що утворюються з насіння та його запаху при статевому акті;
- демони-ошуканці - можуть бути в образі чоловіків або жінок;
- чисті демони – нападають тільки на святих;
- Демони, які дурять старих, вселяючи їм, ніби вони літали на шабаш.
3. За чинами.
Виходячи з того, що демони - занепалі ангели, деякі демонологи (І.Вієр, Р.Бертон) припустили наявність у пеклі системи з дев'яти чинів, подібної до ангельської ієрархії Діонісія. Ця система в їхньому викладі виглядає так:
- Перший чин - Псевдобоги, ті, хто видає себе за богів, їхній князь Вельзевул;
- Другий чин - Духи брехні, що дурять людей пророцтвами, їх князь Піфон;
- третій чин - посудина беззаконь, винахідники злих справ і порочних мистецтв, їх очолює Веліал;
- четвертий чин - карники злодіянь, мстиві дияволи, їх князь Асмодей;
- П'ятий чин - ошуканці, ті, хто спокушає людей лжечудесами, князь - Сатана;
- шостий чин - Повітряна влада, що наводить заразу та інші лиха, ними керує Мерезін;
- Сьомий чин - Фурії, сіячі бід, чвар і війн, ними править Абаддон;
- восьмий чин - обвинувачі та спостерігачі, під проводом Астарота;
- Дев'ятий чин - спокусники і злостивці, їхній князь Маммона.
4. Планетарна класифікація.
Духів здавна співвідносили з небесними світилами. Ще в стародавньому "Ключі Соломона" автор стверджує, що є "духи неба Сатурна", звані "Сатурнійцями", є духи "Юпітерці", "Марсіанці", "Сонячні", "Венерити", "Місячні" та "Меркуріанці". Корнелій Агріппа у четвертій частині "Окультної філософії" дає докладний опискожної категорії:
- Духи Сатурна. Вони є зазвичай у тілі довгому і тонкому з обличчям, що виражає сказ. У них чотири фізіономії: перша ззаду голови, друга – спереду, а третя та четверта на кожному коліні. Колір їхній чорний - матовий. Рухи подібні до поривів вітру; за її появі виходить враження коливання грунту. Ознака - земля здається біліша за всякий сніг. Образи, що їх приймають у виняткових випадках: Бородатий король, що їде верхи на драконі. Бородатий старий, стара, що спирається на ціпок. Борів. Дракон. Сова. Темний одяг. Коса. Ялівець.
- Духи Юпітера. Вони є у тілі повнокровному та жовчному, середнього зросту, у жахливому хвилюванні, погляд дуже лагідний, мова привітна, колір нагадує залізо. Їх спосіб пересування подібний до блискавки при громі. Ознака - з'являються біля кола люди, які мають вигляд пожираних левами. Образи, які вони приймають у виняткових випадках: Король з оголеним мечем, що їде на олені. Людина в митрі і довгий одяг. Дівчина в лавровому вінку і прикрашені квітами. Бик. Олень. Павич. Лазоряна сукня. Меч. Буксус.
- Духи Марса. Вони з'являються довгі та жовчні; вигляд дуже потворний, кольору смаглявого і трохи червонуватого, з оленячими рогами та кігтями грифа. Вони ревуть, як бики, що збожеволіли. Їхні пориви подібні до вогню, який нічого не щадить. Ознака - можна подумати, що біля кола виблискує блискавка і гримить грім. Образи, що їх приймають у виняткових випадках: Збройний король їде верхи на вовку. Червоний одяг. Озброєна людина. Жінка зі щитом у стегнах. Козел. Кінь. Олень. Руно вовни.
- Духи Сонця. Вони зазвичай у тілі широкому і великому, щільні і повнокровні. Їх колір подібний до золота, пофарбованого в кров. Поява подібна до заграви на небі. Ознака - той, хто викликає, почувається покритим потом. Образи, що їх приймають у виняткових випадках: Король зі скіпетром, верхи на леві. Цар у короні. Королева зі скіпетром. Птах. Лев. Одяг кольору золота чи шафрану. Скіпетр. Колесо.
- Духи Венери. Вони з'являються у гарному тілі; середнього зросту; їхній вигляд чарівний і приємний; колір - білий чи зелений, із позолотою зверху. Хода подібна до яскравої зірки. Ознака - дівчата, що граються біля кола, запрошують до себе зухвалого. Образи, що їх приймають у виняткових випадках: Король зі скіпетром, що їде верхи на верблюді. Дівчина, чудово одягнена. Оголена дівчина. Коза. Верблюд. Голубка. Одяг білий та зелений. Квіти. Трава. Козацький ялівець.
- Духи Меркурія. Вони з'являються у тілі середнього зросту; холодні, вологі, прекрасні, привітно промовисті. З людською зовнішністю вони схожі на озброєного солдата, який став прозорим. Вони наближаються, як срібляста хмара. Ознака - викликає охоплює жах. Образи, які вони приймають у виняткових випадках: Король, що їде верхи на ведмеді. Прекрасний хлопець. Жінка тримає прялки. Собака. Ведмідь. Сфінкс. Строката сукня. Різка. Палиця.
- Духи Місяця. Вони зазвичай з'являються в тілі великому, широкому, в'ялому та флегматичному. Кольором вони нагадують похмуру і темну хмару. Їх фізіономія одутла, очі - червоні і сльозові. Плешива голова прикрашена видатними кабаньями іклами. Вони рухаються зі швидкістю найсильнішої бурі на морі. Ознака - проливний дощбіля самого кола. Образи, які вони приймають у виняткових випадках: Король з цибулею, що сидить на лані. Маленька дитина. Мисливець з цибулею та стрілами. Корова. Маленька лань. Гусак. Зелене або сріблясте вбрання. Дротік. Людина з кількома ногами.
5. За областями впливу.
Класифікація, запропонована жрицею сучасної демонолатрії Стефані Конноллі, є, мабуть, найбільш зручною для практикуючих заклиначів, які викликають демонів для певних цілей. Відповідно до С. Конноллі основні сфери впливу демонів такі:
- кохання-бажання (до цієї категорії належать Асмодей, Астарот, Ліліт та ін.)
- Ненависть-Помста-Гнів-Війна (Андрас, Аббадон, Агаліарепт та ін.)
- Життя-Зцілення (Веррін, Вер'є, Веліал та ін.)
- Смерть (Евріном, Ваалберіт, Бабаель)
- Природа (Люцифер, Левіафан, Дагон та ін.)
- Гроші-Процвітання-Удача (Бельфегор, Вельзевул, Маммон та ін.)
- Знання-Таємниці-Чакілля (Ронве, Піфон, Делепітора та ін.)

КІЛЬКІСТЬ ДЕМОНІВ

У тому, що демонів існує безліч, ніхто не сумнівається. Однак, починаючи з перших століть християнства, богослови та демонологи з вражаючою завзятістю вправляються в математиці, намагаючись вирахувати точну кількість пекельних духів.
Максим Тирський у 2-му столітті називає дуже скромну цифру в 30 000, проте наступні століття роздули склад диявольського війська до неймовірних меж.
Альфонс де Спіна в 1459, посилаючись на те, що від Бога відпала рівно третина небесного воїнства, назвав число демонів - 133 306 608.
У 16 ст. Якийсь дослідник, взявши за основу біблійне "число звіра", нарахував 66 пекельних князів, командуючих 6660000 дияволами.
Йоган Вієр, знаменитий учень Агріппи, стверджував, що в пеклі живуть 7405926 демонів, керованих 72 князями. Демони формують 1111 загонів по 6666 у кожному.
Усіх перевершили лютеранські богослови, які назвали фантастичну цифру - 2665866746664 демона.

Ієрархія ПЕКЛА

Як же організовано всі ці демони? Хто над ким панує? Хто наказує, а хто виконує накази?
З цього приводу велося чимало суперечок, але одностайності не було досягнуто вже кілька століть. І лише одне твердження майже не викликало заперечень: Сатана, відомий також як імператор Великої Пекла, Князь Світла та Ангел Темряви, царював над усіма. Він був великим противником Бога, Змієм, Гадом, Духом загальної ненависті. Саме Сатана втілив у собі справжнє зло.
Під його керівництвом існувала величезна і жахлива армія демонів та інших тварюків, що завдають лиха, каліцтва та руйнування. Але тримати в покорі таку орду було б непомірним завданням навіть для самого Сатани, і, подібно до Бога, що мав серафимів, херувимів та архангелів. Сатана згуртував навколо себе демонів-аристократів, щоб ті допомагали йому в управлінні Царством Темряви. Ці демони на противагу дев'яти ступеням ангельської ієрархії утворили свою пекельну дев'ятиступінчасту структуру. І всі згодні з тим, що першим серед демонів був один із найстаріших друзів Сатани – могутній ангел на ім'я Вельзевул.

Коли Сатана вперше збунтувався на небі, він закликав до своїх лав кількох дуже могутніх серафимів, серед яких був Вельзевул. Потрапивши в нову свою обитель, він навчився спокушати людей гордістю та честолюбством. Коли Вельзевул закликав до себе відьом і чаклунів, то з'явився перед ними у вигляді мухи, оскільки його військовою прізвисько було «Володар мух». Він отримав це ім'я, те, що з мухами наслав чуму на Ханаан, а може тому, що мухи, як вважалося, були породженням мертвого тіла. Але в будь-якому випадку це прізвисько так і залишилося за Вельзевулом.
Іншим великим ангелом, що звалився з небес разом з «Люцифером, був Леріафан, якого зобразили в Біблії як «змія згинаючого... чудовисько морське» (Книга пророка Ісаї, гл. 21, ст. 1). Іноді Левіафан звинувачують у тому, що він був тим самим змієм, який спокусив Єву в райському саду. У пеклі він вважається секретарем морських справ, оскільки Сатана призначив його головним над усіма водними просторами.
Асмодей – один із найбільш зайнятих демонів. Він не лише наглядач за всіма гральними будинкамиу пеклі, але й головний розповсюджувач розпусти. Керуючи всім цим, Асмодей був демоном пожадливості і ніс особисту відповідальність за розпалювання негараздів у сім'ях. Можливо, причиною було те, що й сам він вийшов із неблагополучної родини. Згідно з єврейською легендою, його матір'ю була смертна жінка Наама, а батьком один із занепалих ангелів (можливо, Адам до появи Єви). Знаменитий підручник магії «Заповіт Соломона» описував Асмодея як «лютого і кричущего». Він щодня робив усе, що міг, щоб перешкодити чоловікам і дружинам злягатися, водночас підганяв їх приховані тваринні інстинкти, підбурюючи на зраду та інші гріхи. Перед смертними Асмодей з'являвся верхи, що сидів на драконі, зі шпагою в руках. І було в нього три голови: одна – бичача, інша – бараняча, а третя – людська. Усі три голови вважалися розпусними за своїм народженням. Ноги демона за однією з версій були півнячі.
Астарот також роз'їжджав всюди на драконі, але можливо, за нього була лише одна голова, яку зазвичай малюють дуже потворною. У лівій руці він тримав гадюку. Цей демон був великим герцогом західних районів Ада, а також хранителем пекельної скарбниці. Астарот підбурював людей на дозвільне проведення часу, пробуджуючи в них лінощі, у вільний час він виконував роль радника або наставника для інших занепалих ангелів.
Бегемот був величезним демоном, що говорить і його ім'я. Зазвичай його зображують слоном з величезним круглим животом, що шкутильгає на двох ногах. Він заправляв усіма ненажерами і керував бенкетами в Аду. А оскільки за обов'язком служби йому доводилося пильнувати більшу частину ночі, то він до того ж був і сторожем. Бегемот певною мірою відомий також своїм співом.
Веліал був одним із найбільш поважних демонів Сатани. Ще до того, як у Новому Завіті главою темних сил пекла був названий Сатана, Веліал вже досяг високого становища. В одному з манускриптів Мертвого моря «Війна синів світла з синами пітьми» Веліал постає як єдиновладний правитель пекла:
«Заради розпусти породжений ти, Веліал – ангел ворожнечі. Ти й обитель твоя - темрява, а цілі твої - сіяти навколо себе зло та біль».
Врешті-решт Веліал спустився з неба, але в нього так і залишилося ім'я демона брехні. Мільтон відобразив його у своїй книзі «Втрачений рай-II» таким чином:
«...Чесні небес не покидають, здавалося, що народжений він був благородним і для славних справ, але все було обманом і неправдою, хоча мова його обіцяла манну небесну і могла надати благовидність будь-якому злодіянню, щоб збентежити і вразити будь-яку розумну пораду: тому що помисли його були низькі, спокушав він працьовитих, але боязких до добрих діл і недбайливих до благородних вчинків».
Коли відомий своїми масовими вбивствами Жіль де Ре спробував викликати демонів, використовуючи частини розчленованого тіла вбитої ним дитини, йому з'явилися Вельзевул і Веліал.

Ієрархія демонів

У питаннях демонічної ієрархії панує така ж плутанина, як і у випадках класифікацій. Незважаючи на те, що пекло часто представляється як царство хаосу і безладдя, людство нестримно тягнуло приписати йому струнку ієрархічну систему.
У популярних гримуарах 16-17 століття, таких як "Grand Grimoire" та "Grimorium Verum", владиками Ада названі Люцифер (імператор), Вельзевул (князь) та Астарот (великий герцог), яким підпорядковані 6 високопоставлених духів та безліч дрібніших.
В інших книгах можуть згадуватися не три, а чотири верховні ієрархи Темряви, що відповідають чотирьом сторонам світу; до трьох перелічених вище додається то Веліал, то Левіафан, то Молох.
П.Бінсфельд, демонолог 16 століття виділив сім, на його думку, головних демонів, що відповідають семи смертним гріхам: Люцифер асоціюється у нього з гордістю, Маммона зі скупістю, Асмодей командує пожадливістю, Сатана - гнівом, Вельзевул співвідноситься з чревом. , Бельфегор - з лінню.
У пізній кабалі десять архідияволів відповідають десяти злим сефіротам (темним силам), серед них Сатана, Вельзевул, Люцифер, Астарот, Асмодей, Бельфегор, Ваал, Адрамелех, Ліліт та Наамах.
Йоганн Вієр у "De Praestigius Daemonum" спробував намалювати повну картину Пекельної імперії, приписавши кожному демону відповідний чин чи посаду. Верховним правителем Ада він виступає Вельзевул, серед вищих князів - Евріном, Плутон, Молох та інших.
Знаменитий магічний трактат "Lemegeton" (16 ст) перераховує 72-х головних демонів, що підкоряються чотирьом імператорам сторін світу (Амаймону, Корсону, Зімінар і Гаапу). Відповідно до феодального ладу того часу, демони носять титули королів, герцогів, графів, маркізів і губернаторів, проте про підпорядкованість менш значимих нічого не сказано.
Агріппа в "Окультній філософії" також приписує духам дворянські титули, проте більшого значення надає "розряду" або "порядку" духу. "Нехай буде відомо, - пише він, - що дух нижчого порядку, яка б гідність йому не була притаманна, завжди нижча за духи вищого порядку. Не є незручністю, що королі та графи підвладні вищому начальству і не мають більшого значення, ніж їхні міністри" .

ОБИТАЛЬ ДЕМОНІВ

Демонам необхідно було десь жити, і Пекло стало притулком, обраним для них Богом. "Наповнений незгасним вогнем, будинок болю і нещасть", - так сказав про нього Мільтон. З того часу Сатана зі своїми підлеглими зробили зі своєю обителью все, що могли: досліджували, перемагаючи муки, її величезні простори, і навіть збудували власні пам'ятники-вежі. Дуже нелегко було жити в цих небезпечних сферах, а ще важче вибратися звідти. Оскільки ті, хто вирушав до Пекла, дуже рідко поверталися, то особливо складно було скласти його карту. Щоб отримати хоч найменше поняття про те, що де знаходиться в Пекло, ми змушені покладатися на повідомлення святих і ясновидців, поетів і пророків. З плином століть опис його територій часто змінювався.
У Новому Завіті св. Матвій дозволяє нам отримати «яке уявлення про це місце, описуючи, як Ісус у Судний День відділятиме добрих від злих:
«І зберуться перед Ним усі народи; і відокремить одних від інших, як пастир відокремлює овець від козлів; і поставить овець праворуч Свою, а козлів ліворуч. Тоді Цар скаже тим, хто праворуч Його: “Прийдіть, благословенні Отця Мого, успадкуйте Царство, яке вам приготовано від створення світу”. ...Тоді скаже і тим, що ліворуч: «Ідіть від Мене, прокляті, у вогонь вічний, уготований дияволові та ангелам його...» (Євангеліє від Матвія, гл. 25, cm. 32-34. 41) .
Вогонь став невід'ємною частиною пекла. За сторіччя ландшафт пекла неодноразово змінювався - то топи та болота, то ліси та льодовики, то озера, то пустелі наповнювали його. Але в будь-якому випадку було всепоглинаюче полум'я. У «Місто Бога», написаному в V ст., Св.: Августин з усіма подробицями описує вогонь Ада:
«Але, по-іншому званий озером з вогню і сірки, - це справжній вогонь, він палитиме і катуватиме тіла проклятих як людей, так і дияволів, якщо вони складаються з плоті, або лише душі їхньої. Бо якщо у людей є як тіла, так і душі, то безтілесні злі духи будуть все одно віддані геєні вогненної, щоби вічно страждати в такому стані. І долею всіх буде той самий вогонь».
У середні віки притулок проклятих було описано ірландським ченцем у популярному трактаті, відомому під назвою «Бачення Тундала» (1149). Симпатичний, трохи шахрайський лицар Тундал за обіднім столом впадає в стан заціпеніння. Душа залишає тіло, і її миттєво оточує натовп демонів, які видають якесь бурмотіння. Оцепенілому від страху Тундалу вдається врятуватися лише завдяки втручанню його ангела-хранителя, який потім показав, що може статися, якщо лицар не виправить свій спосіб життя. Це передбачення було жахливим. Спершу погляду Тундала постала величезна рівнина, посипана смердючим вугіллям, де великих грішників смажили на залізних ґратах. Потім він побачив розпечені гори та демонів, що терзають гострими, як бритва гаками єретиків та язичників. Далі шлях грішника лежав повз Ашерона - чудовиська з палаючими очима, яке відразу ж зжерло його. Ангел, мабуть, вважав, що це послужить Тундал хорошим уроком на майбутнє. Коли йому вдалося вибратися з утроби звіра, то треба було пройти мостом завдовжки дві милі, а шириною лише з долоню. Внизу ж, у воді, кишили тисячі голодних тварин. Коли Тундалу таки вдалося перейти міст, на іншому боці його чекав величезний птах із залізним дзьобом, який пожирає лицаря ще раз, а потім випорожнюється ним у замерзле озеро. Після того як Тундал вибирається з крижаної води і піднімається вогненною рівниною, він потрапляє в полон до банди злих демонів, які б'ють його молотом на ковадлі разом з іншими грішниками. Після втручання ангела-охоронця Тундал потрапляє у надра Ада. І на дні величезного темного котловану він зустрічається із самим Дияволом... Він був
«...чорніше, ніж ворон, зовні схожий на людину, але з дзьобом і гострим хвостом і тисячами рук, на кожній з яких по двадцять пальців, а нігті довші за списи лицарів, на ногах були такі ж нігті, у кожній з рук він тримав грішні душі. Лежав Диявол на залізних лозинах, скований ланцюгами, а під ним палало розпечене вугілля. Навколо нього юрмилося безліч демонів. І при кожному видиху кидав він душі нещасних прямо в пекельне полум'я, а при вдиху знову хапав і стискав їх».
Не в силах прогнати це бачення Тундал прямує в чистилище і встигає розглянути шматочок неба за високою срібною стіною перед тим, як прокинутися і знову опинитися у своєму земному тілі. Негайно він просить собі Святого Причастя, роздає все, що в нього є бідним і нещасним, а сам вирушає розносити їсти про страшне покарання.
А хто вчинив би інакше?
Найбільш повний, докладний і дотепний опис Ада, безсумнівно, належить Данте Аліг'єрі (1265-1321 рр.). У пролозі «Божественної комедії» Данте описує, як він заблукав у темному лісі, а дикі звірі перегородили йому дорогу та загрожували життю. І з'явилася йому тінь поета Віргілія і повідомила, що єдиний шлях порятунку пролягає через Пекло. Данте-пілігрим змушений був погодитися на цю подорож.
Пекло представлене Данте як вивернутий навиворіт конус, що кинджалом пронизує Землю до самого її центру. Верхня частинайого – найширша. У цьому місці Люцифер зі своїми ангелами вдарився про Землю, подібно до колосального метеорита, коли вони були скинуті з небес. Над входом у підземне царство написані слова: «Залиш надію кожен, хто сюди входить*. Данте відчув, що тремтіння пронизало все його тіло, а Віргілій підбадьорливо взяв за руку. Вони спустилися вниз. Відразу за брамою Ада розстилалася величезна похмура рівнина, де перебували душі тих, кому за життя не довелося жити по-справжньому, хто жив «ні осудом, ні хвалим». І ці душі нескінченно носяться по похмурій рівнині, переслідувані хмарами шершнів. Данте та Віргілій проходять далі і зупиняються на березі річки Ашерон, що тече навколо Ада. Харон, перевізник у Пекло, переправляє їх у інший берег.
Коли вони знову виходять на сушу. то опиняються у першому колі Ада, званому напередодні Ада. Тут ще немає похмурих картин. По пасовищу "тече струмок, поряд з яким височить семистенний замок. У цьому місці перебувають душі тих, хто благочестивий, але не хрещений, і серед них великі язичники. Сам Віргілій провів багато часу в цьому колі пекла. Проте все неухильно змінювалося на гірший бік. Друге коло призначалося для хтивих, яких у непроглядній темряві вічно носили люті невгамовні вітри пожадливості, коло третє знаходилося осторонь і складало в собі чревоугодників, що лежали ниць на землі і обсипалися градом і страшним дощем. їх тіл шматок за шматком.У четвертому колі - скупі і марнотратники, вони поділені на дві групи і приречені перетягувати брили від одного табору до іншого.
Данте і Віргілій поспішили далі і дісталися до темного потоку. Вони пішли за течією і побачили похмуру річку, відому під назвою Стікс. Але навіть Стікс, такий похмурий і каламутний, - "Чийсь будинок. Тут - у п'ятому колі - перебувають гнівні й похмурі, або рвущі один одного в гніві, або хнижать внизу в чорному бруді. Ступаючи з обережністю, Данте і Віргілій довго йшли. по болоту, а потім на човні переправилися через схожий на рів Стікс і потрапили з верхньої частини Ада на нижні рівні... Знали б вони раніше, з чим їм доведеться зіткнутися.
Тепер вони опинилися в місці, яке Данте назвав Містом Діс (Діс – Сатана). Це була столиця Ада, куди стікалися занепалі ангели, щоб відпочити. Тут - у шостому колі - Данте виявив широку рівнину, усіяну палаючими могилами. Вічний вогонь спалював єретиків.
Перед Данте та Віргілієм розкинулася ще одна річка – Флегетон, через яку також треба було переправитися. Однак вона була дуже широкою, а замість води в ній текла кипляча кров. У її вир Данте розглянув душі тих, хто чинив насильства і вбивства, був тираном або загарбником. Берег виглядав також похмуро. По ньому Данте і Віргілій мали пройти в сумний Ліс Самогубець. У ньому душі умертвілих себе пускали коріння і росли, стаючи карликовими деревами з отруйними плодами. За лісом простягалися піски, що палахкотіли жаром, у яких у вічному вогні мучилися душі тих, хто вчинив злочин проти Бога або природи.
Але це був ще центр Ада. У восьмому колі, відомому як Малебольдже, перебували обманщики і шахраї. Це коло має обриси величезного амфітеатру і спускається вниз ще на десять рівнів, на кожному з яких мучиться свій клас грішників, Рогаті демони хвилюють батогами спокусників у звідників, лицемірів змушують ходити в дуже довгих шатах, а на п'яти їх спрямовують вогонь. Хабарників і сутяжників, які розбазарювали громадське майно заради особистої вигоди, мачали в киплячу смолу особливо пустотливі демони, відомі під ім'ям Малебранці або «Жахливі пазурі». Внизу, на самому дні Малебольджі, знаходиться ущелина, що охороняється сороканогими велетнями, яких Данте назвав Тартарськими Титанами. Віргілій наказав одному з них. Антею. допомогти їм спуститися вниз - і той слухався. Данте та його супутник опинилися в дев'ятому та останньому колі Ада – Коциті – замерзлої болотистій річці, де сидів сам Лукавий Зрадник – Сатана. Він був величезного розміру, що навіки вмерз по груди в лід. Величезні крила, якими марно махав, намагаючись звільнитися, не приносили нічого, окрім холодного вітру, що ще більше зміцнює лід. "Якщо він колись був настільки прекрасний, наскільки потворний зараз, - пише Данте, - то сильно він повинен засмучуватися". Сатана мав три обличчя - чорне, червоне і жовте, з трьома ротами, що виділяли криваву піну, і шістьма очима, що плакали. І, плачучи, він безжально жує тіла трьох зрадників - Юди, Брута і Касія, чиї жахливі злочини були все-таки менш огидні, ніж його власне. Люцифер зрадив самого Великого Пана з усіх великих, і за це приречений страждати тут, у темряві та холоді, захований якнайдалі від джерел світла та тепла.
Данте та Віргілій вибираються з Ада по спині Люцифера, який так збожеволів від горя, що не помітив їх. Вони виповзли через прохід у скелі на свіже повітря та побачили зоряне небо.
В Аду Мільтона, який названий у заголовку його книги «Втрачений рай» (1667), течуть ті ж чотири річки - Стікс, Ашерон, Флегетон і Коцит. – Але крім них є ще й п'ята – Літа – річка забуття, яка мала оточувати всі володіння Сатани. На думку Мільтона, Сатана з когортою демонів, стрімко скинутих із Вічних Небес, каменем пронеслися через порожнечі Хаосу і впали у вогняне озеро. Вони більше не ангели світла і їм не жити відтепер у щасливих небесних палацах. А як "представляється їхня нова обитель?"
«Темниця страшна, з усіх боків вогонь Палає, як у печі, Але від вогню того немає світла - а тільки морок і темінь, В яких видно лише зневіру та зло, смуток та біль. Спокій і світ увійти туди на сміють, Надія теж недоступна всім, хто там живе...»
Найбільш рішучі демони зроблять спробу дослідити цей величезний підземний світ, сподіваючись знайти в ньому якусь менш жахливу частину, але повернуться ні з чим. Всюди вони знаходили або крижані пустелі, побиті градом і обдувані вітрами, або випалені, спопелені рівнини - світ смерті, проклятий Богом, уособлення зла... Цього було достатньо будь-якому з демонів, щоб назавжди відмовитися від пошуків кращого, тільки не Сатани.
З тією ж гордістю, що викликала його падіння з Вічних Небес, Сатана збирає матеріали у своєму жахливому світі та вирішує розпочати будівництво! Щоби відповідати новому титулу монарха підземного світу, він задумав створити розкішний палац. Пекло виявилося багатим на мінерали, серед яких було золото. (Мільтон вважав, що в цьому немає нічого дивного, тому що саме Пекло заслуговує на цей «клятий метал».) Маммон, демон скупості і багатства, звичайно ж, першим напав на поклади золота і добував його зі своїми підлеглими. А Мулцибер, який колись споруджував вежі та стіни на Небі, тепер будував нові стіни могутнього сяючого палацу в Аду – житла демонів, великої столиці Сатани та його чиновників. Відтепер в Пекло з'явилася власна пам'ятка. Згідно з Мільтоном, палац мав безліч воріт і ґанків, а загальний зал, призначений для лицарських поєдинків, був величезний, як поле. Як же було прикрашено палац? Визначальним визначенням буде слово «пишно». І коли демони зібралися в ньому на свою першу пораду, то...
«Високо на королівському троні, що перевершує багатством Ормузда й Інду, а також перли і золото правителів Сходу, сидів Сатана, піднесений за свої заслуги до цієї злої величі...»
В інтерпретації англійського художника Джона Мартіна зал засідань Пандемоніуму (буквально: «Все У Демони») був величезним амфітеатром, що звивається, з ярусами, що йдуть вгору, і куполоподібною стелею, яка висвітлювалася численною кількістю свічок, що горять. Невиразно нагадуючи будівлі у візантійському стилі, столиця Ада, цей палац з масивними стінами та галереями, вежами та мостами, могла кинути виклик по розмаху та пишноті самим божественним чертогам.

СКІЛЬКИ РОКІВ ДЕМОНАМ

Ще однією темою обговорення вже кілька століть є питання тривалості життя демонів. Давньогрецький поет Гесіод вирахував середню довжину життя Фенікса - міфічного птаха невимовної краси, яка сама склала своє похоронне багаття, а потім відродилася з попелу. Фенікс, стверджував Гесіод, живе вдесятеро довше, ніж людина, а демони - вдесятеро довше, ніж Фенікс. Таким чином, середнє життя демона дорівнює 6800 рокам.
Пізніше знаменитий грецький письменник і біограф Плутарх трохи поправив це твердження, враховуючи, що демони, як і люди, з якими їх порівнюють, схильні до недуг і хвороб. Він збільшив тривалість життя демонів до 9720 років.
Інші ж вважають, що демони, подібно до ангелів, безсмертні і існуватимуть до кінця світу. Тож відповідь на це питання поки що не зрозуміла.

Вона у всіх на слуху. Ось, скажімо, демони. Реалісти хоч і посміються, а все ж таки знають, що це таке. І в нічну темряву, коли непотрібні думки лізуть у голову, мимоволі теж подумається: а може, щоправда, існують? Знайти список демонів пекла з фото, звичайно, не вийде - та й не доведе це нічого, а все ж таки поцікавитися часом дуже корисно.

Демонологія – культурна спадщина народів світу

Звичайно, це все лірика, а, крім того, особиста справа кожного. Але подібні розповіді та міфи, легенди, що передаються з покоління в покоління, страшні казки, Найчастіше подібні в деяких трактуваннях. Усі вони зводяться до однієї назви – демонологія. Міфи демонології дуже давні. Деякі імена демонів, які можна почерпнути з неї, перетворилися на інші – дали натхнення для персонажів літератури, образотворчого мистецтва та театру.

Містика взагалі завжди надихала творців. Це - величезний пласт, в якому старе можна скільки завгодно показувати в новому світлі і щоразу дивувати.

Крім того, демонологію в її звичному сенсі можна вважати спадщиною культури так само, як і інші міфи.

Демонологія, крім усього іншого, включає список демонів пекла. Імена зазвичай розставляються в алфавітному порядку або демонічної ієрархії.

Християнська демонологія

Християнство представляє демонів як занепалих ангелів. Перший, і найголовніший з них, звичайно, Люцифер - колишній ангел, найпрекрасніший з них, що посмів уявити себе самим Богом. Далі християнська демонологія поділяється на дві гілки: перша розповідає про те, що Люцифер відповідальний за творіння інших злих духів, друга заперечує можливості Диявола творити, залишаючи цей процес тільки за Богом, а значить, інші демони - також занепалі ангели, тільки нижчого рангу, ті, що схилилися перед Люцифером самі.

Взагалі Люцифер - найвідоміший і неоднозначний образ демонології. Йому ж приписують імена Диявола і Сатани, він же є Володарем Ада, хоча в той же час вказується, що він замкнений у своєму королівстві, і його слуги розпалюють жар, в якому він горить. У будь-якому випадку, якщо розглядати список демонів Ада, імена яких розставлені за ієрархією, Люцифер буде на першому місці.

Злі духи чи бездушні істоти?

Цікава дилема щодо наявності душі у демонів: за християнською демонологією сама назва безперечно вказує, що, зрозуміло, є. Інші джерела дещо відрізняються на думку в цьому питанні.

Так, наприклад, є теорія, що занепалі ангели - це найвищий ранг демонів, найголовніші та найсильніші з них. Інші ж - це душі людей, що потрапили в пекло і перетворилися на злих духів. За цією теорією виходить, що душа у демонів таки є.

Інша теорія виходить з того, що демон тому і демон, що він бездушний. Тому в них і чорні очі - дзеркало душі, що нічого не відображає. Пояснення теоретично таке, що демони не вміють відчувати. Внаслідок всього цього людина, що потрапила в пекло за свою гріховність, страждає там вічні віки, і вибратися йому не представляється можливим навіть у вигляді демона.

Демони пекла: список імен

Як видно, питань щодо демонології є багато. Майже всі мають неоднозначні відповіді. Чи є щось у цій псевдонауці певне? Як це не дивно, це імена. Так, знамениті демони пекла, список імен яких складали демонологи: серед них є ті, які відомі з літератури навіть тим, хто загалом далекий у своєму житті від містики, є такі, які безпосередньо пов'язані з біблійними подіями, а є й ті , які можуть дуже здивувати своєю надзвичайністю і в той же час докладною історією. Нижче наведено ієрархічний список демонів у демонології.

  1. Люцифер (івр. לוציפר; лат. Lucifer) (світло несе) - Володар Ада. Після того як Люцифера скинули з небес, його вигляд з прекрасного ангельського змінився на потворний: червона шкіра, роги та темне волосся. За його плечима величезні крила, а кожен палець увінчує гострий кіготь. Сила диявольська величезна, йому підвладне все в Пеклі, і все в ньому йому поклоняється. З образом Люцифера пов'язують такі характеристики, як свобода (повстання), гординя та пізнання. Після падіння з небес набув ім'я Сатани. До гріхів цього демона передусім приписують спробу здобути Божий престол, але й те, що саме Люцифер подарував людям знання. У християнській демонології його ім'ям є також і Диявол.
  2. Касікандрієра - дружина Люцифера. Володарка Ада. Згадується у малій кількості джерел.
  3. Астарот (лат. Astaroth; івр. עשתרות) - перший в Пекло після Диявола. Він один із тих занепалих ангелів, що пішли за Люцифером і тому були скинуті з неба з ним же. Має неабияку силу. Дуже талановитий, розумний і привабливий. Він гарний, і йому неважко викликати любов до себе за допомогою своєї чарівності. Однак краси в ньому стільки ж, скільки жорстокості. Астарот найчастіше демонів зображується в людському образі. У гримуарах він, навпаки, потворний, але в жодному джерелі не применшують його сили. Популяризація образу цього демона зводиться до використання їх у літературі та іншому мистецтві. Знаменитий Воланд, наприклад, багато в чому нагадує Астарота. До характеристик правої руки самого Сатани відносять можливість зробити людину невидимою, подарувати владу над зміями, а також відповісти на будь-яке запитання.
  4. Астарта (івр. עשתורת) – дружина Астарота. У деяких джерелах образи демонічних чоловіка та дружини зливаються в одного занепалого ангела під ім'ям Астарт. Написання обох імен на івриті ідентичні. Давні фінікійці називали війни та материнства.
  5. Вельзевул (івр. בעל זבוב‏‎‎, Beelzebub) - Король мух, демон Влади, командує легіонами Ада. Ім'я Вельзевула також відоме: воно іноді також називається як ще одне ім'я Диявола. Цей демон є надзвичайно могутнім і вважається співправителем Люцифера. Вельзевула іноді ототожнюють з гріхом обжерливості, плутаючи його з іншим демоном - Бегемотом. Можливо, це тому, що образи, які приймає Повелитель мух, різноманітні: від триголового демона до величезної білої мухи. Це прізвисько, у свою чергу, має дві можливі історії: вважається, що Вельзевул наслав з мухами чуму на Ханаан, також причина може бути такою, що мухи асоціюються з мертвим тілом.
  6. Буфовірт – дружина Вельзевула.
  7. Ліліт (івр. ‏לילית‏‎‎‎, лат. Lamia) - перша дружина Адама. Легенди про неї різні: її називають і першою жінкою до Єви, яка була створена вже після Ліліт, за її зовнішністю, але з вдачею покірною. За цією теорією, Ліліт була створена з вогню і тому була волелюбною, норовливою. Інша легенда називає першу демонику змією, яка також була в союзі з Адамом і, приревнувавши його до Єви, спокусила її Забороненим Плодом. У Ліліт величали Духом ночі, причому бути вона могла то образ ангела, то демона. У деяких джерелах ця демониця - дружина Сатани, її поважають і шанують багато демонов. Список жіночих імен починала б саме Ліліт.
  8. Аббадон (івр. אבאדון; лат. Abaddon) (смерть) - інше ім'я Аполліон. Володар Безодні. Демон смерті та руйнування. Його ім'я також іноді використовується як ще одне ім'я Диявола. Занепалий ангел, що винищує все навколо себе.

Перераховані головні демони, які займають вищі пости в Пекло і приймають найчастіше людську подобу. Більшість із них - занепалі ангели. Це дуже могутні демони. Список імен латиною дублюється російськими та давньоєврейськими (на івриті) назвами.

Демони-істоти

Крім занепалих ангелів, існують ще демони тваринного вигляду. Головні з них – Бегемот та Левіафан – величезні чудовиська, створені Богом. За легендою, зрештою вони повинні битися в сутичці та вбити один одного.

  1. Бегемот (лат. Behemoth;івр. בהמות‏‎‎) - демон тваринного вигляду, що вміє набувати форм усіх великих звірів, а також лисиці, вовка, собаки, кота. У іудейських переказах Бегемот називається Символізує плотські гріхи - обжерливість і обжерливість. Крім них, цей демон викликає в людях їхні найгірші риси, схиляє їх до тваринного поводження та зовнішності. Бегемот дуже жорстокий і неймовірно сильний - сама його зовнішність відбиває цей факт, проте на людину він також може впливати і побічно, не прямим насильством - пробуджуючи в нього пристрасть до гріховності. В Пекло він - Сторож у Ночі. Образ демона використовувався у літературі: самий відомий приклад- це кіт Бегемот Булгакова. Улюблений блазень Воланда з "Майстра і Маргарити" більше містить характеристик від автора, ніж від переказів, проте носить його ім'я. Також булгаковський кіт має властивість перевертня.
  2. Левіафан (івр. לִוְיָתָן) - величезне чудовисько, про яке ходить багато переказів. У деяких джерелах Левіафан - це демон, один з ангелів, скинутий з неба разом із Люцифером. В інших Левіафан називається тим самим біблійним змієм-спокусником, його звинувачують у тому, що саме він подав Єві ідею скуштувати заборонений плід. Треті стверджують, що Левіафан - не ангел і не демон, а зовсім інша істота, жахливий витвір Бога, створений раніше, ніж живе на Землі і на Небі. В одному сходяться всі ці джерела, називаючи чудовисько величезною змією. Це дає можливість поставити під сумнів першу теорію про занепалого ангела. Багатоголова змія, ім'я якої перекладається як "звір, що звивається" згадується у Старому Завіті. Передбачається, що Боже творіння було в ім'я персоніфікації всіх сил зла, і що сам Творець знищив Левіафана ще в доісторичні часи. Однак є й інше переказ, уже вказане вище: про Левіафана і Бегемота, чия сутичка і смерть ще буде.

Бегемот і Левіафан - істоти, яких частіше називають монстрами, а не демонами, і які є доказом незбагненності Божих творінь.

Сім смертних гріхів

Трохи раніше були представлені головні демони: список імен та опис. Для деяких із них були вказані асоціації зі смертними гріхами. Проте існує й докладніша класифікація даного явища:

  • Люцифер – Гординя (лат. Superbia). Запишавшись собою, Люцифер спробував зайняти місце Бога, за що його вигнали з Небес.
  • Вельзевул - Ненажерливість (лат. Gula).
  • Левіафан – Заздрість (лат. Invidia). Цікава паралель зі зміїним виглядом Левіафана та зеленим кольором Заздрості.
  • Асмодей - Хіть (лат. Luxuria). Латинська назва цього гріха схожа на англійським словом luxury – розкіш.
  • Маммон - Жадібність (лат. Avaritia).
  • Бельфегор - Лінь (лат. Acedia).
  • Сатана – Гнів (лат. Ira).

Поділ викликає неабиякий інтерес: виходить, що Люцифер і Сатана - не те саме. Чому так?

Диявол, Сатана, Люцифер - різні імена того самого зла?

Чи це різні демони пекла? Список так само як і росіян, не відповідає повністю на це питання, хоч і дає невелику передісторію. Поринемо ж у неї.

Диявол у перекладі латиною звучить як Satan і означає "ворог", Сатана - Diaboli, чиє значення "наклепник", отже, Диявол і Сатана синонімічні щодо один одному. Диявольський образ протилежний Божому. Передбачається, що Сатана - творець і владика сил зла, що суперечить точці зору у тому, що у світі створив Господь. Тому і виникає інша легенда - про Диявола як про Люцифера.

Переказ уже описаний тут - вигнання прекрасного ангела і причина його падіння з небес. Переклад імені Люцифер походить від латинського коріння lux - "світло" і fero - "несу". Після ув'язнення в Аду він взяв собі інше ім'я. І світові з'явився Сатана.

На іврит Сатана перекладається як Zabulus, з чого вийшла думка, що Вельзевул (Beelzebub) можна трактувати як Баал - диявол, і це ще одне ім'я Владики Ада. Але це найнепопулярніша теорія - оскільки існує безліч легенд про Повелителя Мух як самостійний персонаж. У той же час в іудейському середовищі цей демон має більшу силу, ніж у традиційній демонології.

Що ж щодо Люцифера та Диявола? Незважаючи на те, що є точний причинно-наслідковий зв'язок і пояснення відразу двох (а то й трьох) імен, досі існує інше трактування, де це різні демони, і їм зараховують різні властивості.

Самаель – загадка демонології

На додаток до попереднього питання, варто згадати і Самаеля. Коли були представлені демони, список та опис, він не увійшов до нього. Це ще точно не вирішено, янгол Самаель чи демон.

За звичайним визначенням Самаель описується як ангел смерті. Взагалі ці істоти не ставляться ні до добра, ні до зла, як не відноситься до цих понять сама смерть. Це - природний процес, і тому шинигами, як називають їх японці, всього лише стежать за тим, щоб все йшло своєю чергою. Але Самаель – не така однозначна особистість, інакше не викликав би запитань.

Ім'я Самаеля часто плутають із головним Божим Архангелом. Або називають серед семи архангелів. Говорять також, що Самаель – є Деміург, тобто творець всього живого, отже, Бог.

Цікаво, що разом з цим його часто зараховують і до демонів Ада - більше того, за деякими твердженнями, Самаель - справжнє ім'я Диявола, ангельське, до падіння з небес. Щоправда, за такого розкладу незрозуміло, що є таке Люцифер.

До загадки демонології дісталося і переказ про змія-спокусника Єви - є джерела, що це був Самаель.

Найпопулярніший опис вже було наведено: Самаель - ангел смерті, з одним лише уточненням: той самий ангел смерті, що прийшов за Мойсеєм.

Антихрист

Помилково плутати з Дияволом та Антихристом. Ключ до розгадки цієї персони лежить у його імені: Антихрист – ворог Христа, його антипод. Той, своєю чергою, як відомо, був сином Бога, не його прототипом. Ім'ям Антихриста іноді називають кожного, хто не сповідує Ісуса Христа, але насправді це не зовсім правильно. "Анти" означає "проти" . Антихрист має бути саме ворогом Ісуса, йти проти нього, бути рівним йому за силою.

Інкуби та суккуби

Говорячи про демони, варто згадати про дрібніших службовців, які стали все ж досить відомими в людських рядах. Це, звичайно, демони-спокусники тілесних втіх, хтивості та пристрасті.

Жіноча демонічна іпостась розпусти - суккуб (інакше суккуба), всупереч уявленням про прекрасну диявола, потворне чудовисько. Нижчий демон, що у снах відомого змісту з набагато привабливішою зовнішністю, пожирає життєві сили людини, спустошуючи його. Суккуби, звичайно, спеціалізуються на чоловіках.

Така ж малоприємна сутність і чоловіча іпостась - інкуб, метою якого є жінки. Діє він так само методом, як і його "колега". Суккуби та інкуби полюють на грішників, їх зона атаки – розум та підсвідомість.

На закінчення

У статті наведено лише найвідоміші та найвпливовіші демони. Список, зображення в якому ілюструють злих духів, можна доповнити такими іменами:

  • Аластор – демон-глашатай.
  • Азазель - демон-прапороносець, ім'я якого відоме шанувальникам Булгакова.
  • Асмодей – демон розлучень.
  • Барбас – демон сновидінь.
  • Велизар – демон брехні.
  • Маммон – демон багатства.
  • Марбас – демон хвороб.
  • Мефістофель – знаменитий демон, який служив Фаусту 24 роки.
  • Олів'єр – демон жорстокості.

Якщо ж вдаватися до подробиць кожної міфології та релігії, то список може містити понад тисячу імен і цим не обмежуватися. Як видно зі статті, деякі імена ставлять більше запитань, ніж дають відповіді: різні віри трактують їх по-різному, іноді навіть складно зрозуміти, ангел це чи демон, на чиїй він боці. Багато неоднозначностей та з описом самого Князя Темряви, його ім'ям, його володіннями, його здібностями.

Існують легенди, за якими навіть самі демони не є злими духами, але проміжними станами для людей і богів, не добро і не зло. Демонологія зберігає багато секретів. Чи хочемо ми їх розкрити?



У цій статті наведено опис найбільш підступних і кровожерливих демонів пекла (Асмодей, Ваал, Яра-ма, Каліма, Іцпапалотль, Келпі, Скаді, Шрі Лакшмі, Зотз, Хель, Ксіпе-Тотек, елементали, Веліал та ін), згідно з легендами та повір'ям, описаним у слов'янській, давньоіндійській, скандинавській, ацтекській міфології.

Демон АСМОДЕЙ



Цей демон, згідно з старозавітною традицією, був скинутий у пекло разом з Люцифером, який став королем пітьми.

У сферу його відповідальності входить нагляд за всіма азартними іграми в пеклі. Він же є головним розповсюджувачем розпусти та вульгарності. Асмодей вважався демоном похоті і відповідав за розпалювання негараздів та конфліктів у сім'ях.

Можливо, причиною цього стало те, що й сам Асмодей виріс у неблагополучній родині.

Згідно з давньою єврейською легендою, його народила смертна жінка на ім'я Наама, а батьком був один із занепалих ангелів (імовірно, Адам до появи Єви). У стародавніх рукописах магії «Заповіт Соломона» Асмодей описаний як «лютий і кричущий». Щодня Асмодей робив усе, що міг, щоб перешкодити чоловікам і дружинам злягатися, водночас підганяв їх приховані тваринні інстинкти, підбурюючи в такий спосіб до зради та інших гріхів.

Перед смертними Асмодей з'являвся верхи на драконі зі шпагою в руках. І було в нього три голови: одна – бичача, інша – бараняча, а третя – людська. Ноги демона Асмодея за однією з версій були півнями.

КАЛІ МА



Каліма - індійська богиня руйнування і чуми, що несе горе і сіє смерть. В одній руці у неї лежить голова Рактевіри – царя демонів. Каліма вступила з ним у смертельну битву, перемогла і випила всю його кров. Одне з найпоширеніших зображень показує її сидить навпочіпки у тіла мертвого Шиви, що поглинає його статевий орган своїм дітородним органом, у той час як ротом вона поїдає його кишечник.

Цю сцену треба сприймати не буквально, а метафорично. Вважається, що богиня приймає у своє лоно насіння Шиви, щоб знову зачати його у своїй вічній утробі. Так само вона пожирає і знищує все живе навколо себе, щоб відтворити все це заново.

У Каліма чорна шкіра і потворне потворне обличчя з кривавими іклами. На лобі вона має третє око. Каліма має чотири руки з довгими кігтями на тонких пальцях. Тіло Каліма прикрашене гірляндами з немовлят, змій, голів її синів, а пояс зроблений з демонів. На її шиї знаходиться намисто з людських черепів, на якому вигравірувано санскритські літери, які в Індії прийнято вважати священними мантрами, за допомогою яких Каліма і творила, поєднуючи різні природні стихії.

Богиня СКАДІ



Скаді - похмура і дуже жорстока богиня снігової та холодної Півночі.
Скандинавія, до речі, колись іменувалася Скадин-ауйя, що у перекладі означає «Земля Скади».
У Норвезьких міфах Скаді постає як прекрасна дочка велетня Тьяцці. Після вбивства отця Тором (одним із головних богів у скандинавській міфології) Скаді прийшла до воріт Асгарда і кинула виклик богам. Намагаючись утихомирити її праведний гнів, бог Локі (син бога Тора) взяв козла і вийшов за ворота, щоб вітати її та принести їй жертву.

АСГАРД – міфологічне місто, в якому, згідно з скандинавською міфологією, проживають усі боги. Асгард є своєрідним аналогом давньогрецького Олімпу.

Однак під жертвою згідно з легендою розумівся аж ніяк не козел. Один кінець мотузки Локі прив'язав до козла, а другий – до своїх геніталій. Козел тягнув мотузку в один бік, а Локі - в інший доти, доки його геніталії не вирвали з тіла. Спливаючи кров'ю, Локі припав до ніг жорстокої богині Скаді. Вона визнала це достатнім покаранням за смерть свого батька.

За допомогою магії Локі повернув собі втрачені геніталії та продовжив переслідувати інших жінок-богинь.

Демон ХЕЛЬ



Ще одним демоном – представником скандинавської міфології – є богиня Хель, відома у давньонімецькій міфології під ім'ям Хольди чи Берти.

Хель була покровителькою різних водойм (крім моря, у якого був свій бог-покровитель), богинею домашнього вогнища, прядіння і льону.

Згідно з давньою легендою, Хель виїжджала по небу разом з Одином на його дике полювання, яке, очевидно, було пов'язане з валькіріями. Хель була володаркою мертвих і царицею пекла, званої в скандинаво-німецьких міфах ніфльхельмом. Він вважався світом стихій - холоду і вулканічного вогню. У першій частині мешкали праведники і боги, а вулканічному вогні горіли душі грішників. Це царство Хель отримала у подарунок від Одіна.

Хель народилася від Локі та жінки-гіганта Ангрбоди. Вигляд богині був жахливий, адже одна половина її тіла була здорова, а інша – хвора, зі слідами тління.

У боротьбі богів і хтонських чудовиськ Хель виступила за перших, приймаючи у своє царство всіх мертвих, крім тих, що загинули у бою.

ШРІ ЛАКШМІ



Шрі Лакшмі – один із центральних персонажів давньоіндійської міфології. Цю богиню, кохану бога Вішну, прийнято було зображати з лотосом в руках або сидячою на лотосі з скринькою і грошима, що сипляться з долоні.

Легенди розповідають, що вона виникла з піни молочного океану, т. е. як і, як і грецька Афродіта, вийшла з піни морської.

Лакшмі супроводжує Вішну за кожної його реінкарнації, завжди перероджуючись разом із. Вона супроводжувала Вішну і в головному його переродженні: коли він став Рамою, Лакшмі стала Ситою. Коли він став Крішною, вона стала пастушкою під ім'ям Радха.

Так як Лакшмі вважається богинею удачі, то індійці вірять, що в неї досить примхливий, безглуздий характер, тому що удача зазвичай залишає людину зовсім раптово.

ЯРА-МА



Під ім'ям яра-ма розуміється ціла група демонічних істот. Це демони, які населяють ліси Австралії.

Яра-ма – це невелика істота з голою червоною чи зеленою шкірою та з присосками на руках та ногах.

Яра-ма ховається на гілках дерев, чекаючи на видобуток. Коли жертва наближається, він стрибає на неї, впивається в тіло та висмоктує кров.

У яра-ма такий великий рот, що він може легко проковтнути цілу людину. У деяких випадках, якщо Яра-ма засинає відразу після трапези, його жертвам вдається вирватися та врятуватися.

ІЦПАПАЛОТЛЬ



Іцпапалотль - жахливий демон з ацтекської міфології, що є щось середнє між жінкою і метеликом. Зображується він вельми незвичайним навіть для міфологічних демонів чином: на кінцях його крил прикріплені кам'яні ножі, замість язика теж ножа.

Іцпапалотль має і особливий чарівний плащ, за допомогою якого він може легко перетворюватися на цілком нешкідливого метелика.

КЕЛПІ



Келпі є істотою із шотландської міфології. Цей демон представляється образ коня.

Відоме повір'я, згідно з яким людина, яка зустріла Келпі на березі річки і перепливла на ньому на інший берег, вже ніколи не зможе повернутися назад.

Келпі завжди топить свою жертву, перш ніж поглинути її.

ЗОТЗ



Зотз - американський лютий демон з міфології народу Майя. Зотз є злобною крилатою сутністю з собачою головою. Цей демон живе в пеклі і п'є кров будь-кого, хто на його території попадеться йому на очі.

КСІПЕ-ТОТЕК



Ксіпе-Тотек - злісний мексиканський демон, що є персонажем міфології народу Майя дохристиянської епохи Центральної Америки. У виставах майя цей демон міг накликати на людей жахливі лиха та страждання, зруйнувати міста та наслати смертельні епідемії. Тому його потрібно було постійно задобрювати, щоб не розтривожити злого духа.

У традиції ацтеків та майя людські жертвопринесення були поширеною практикою. Ксіпе-Тотек також вимагав людської крові, при цьому жертви мали приносити з періодичністю в кілька місяців. Цей сюжет перегукується зі схожими історіями в інших народів. Досить згадати данину, що мали платити афіняни кносскому царю Міносу, щорічно відправляючи до його палац юнаків і дівчат у жертву Мінотавру, що мешкав у лабіринтах палацу. У слов'янській міфології такий сюжет пов'язується принесенням дівчат на поталу Змію Гориничу.

Дослідники міфології припускають, що така сюжетна подібність бере початок у доісторичній традиції людських жертвопринесень того періоду існування цивілізації, коли ще не було поділу людей на раси, але була єдина спільність людей, які розмовляли однією мовою (що, до речі, відображено в легенді про Вавилонську вежу) .

Після її розпаду на самостійні етнонаціональні та культурно-самобутні одиниці сюжет поширився по всьому світу разом з людьми, що розселяються, і наповнився особливими подробицями, різними в кожному конкретному випадку.

БРІМБСТОНСЬКІ ДЕМОНИ


Брімбстонські демони схожі на дуже старих і старих людей і не є ні живими, ні мертвими. Тіла їх виглядають висохлими і скрюченими, в деяких місцях видно дірки, що з'явилися від тління і розкладання плоті. Жахливі й обличчя демонів - оголений страшний череп з оскалом довгих почорнілих зубів, брудно-жовтого кольору ока з тонкими струмками кров'ю, що сочиться з них. Ці істоти харчуються виключно людським м'ясом та свіжою кров'ю.

ЕЛЕМЕНТАЛИ



Елементалами прийнято називати сутності, що населяють чотири стихії – Землю, Воду, Вогонь та Повітря. Їх можна віднести до духів живої природи, які перебувають на службі у чаклунів, магів та іншої нечистої сили, а скористатися допомогою елементалів можуть перетворені дияволом душі померлих людей.

У давніх і сучасних легендах елементали зазвичай згадуються під назвами «пери, діви, джини, сильвани, сатири, фавни, ельфи, гноми, тролі, норни, ніси, кобольди, брауни, ніки, стромкарли, ундіни, русалки, саламанд , баньші, келпі, пікси, моховики» та багато інших.

Давньомексиканські повір'я розповідають про те, що існували обителі для демонів і духів, які поділялися на певні категорії. У початковій обителі жили духи невинних дітей, чекаючи подальшого розподілу, у наступній обителі знаходилися душі праведників і героїв, а темних страшних печерах жили душі грішників. І саме вони виявляли активність у реальному житті, контактуючи з живими людьми, здатними їх побачити.

АСГАРОТ



Згідно з легендами Асгарот, як і Асмодей, літав на драконі, але в нього, на відміну від Асмодея, була тільки одна людська голова, яка зазвичай зображується дуже потворною, а в лівій руці він тримає гадюку.

Цей демон вважався повелителем західних районів пекла, а також хранителем пекельної скарбниці. Асгарот підбурював людей на дозвільне проведення часу, пробуджуючи в них лінощі. У вільний час він грав роль радника чи наставника для інших занепалих ангелів.

БЕГЕМОТ



Бегемот - величезний демон, про що говорить саме його ім'я. Його зображують у вигляді слона з величезним круглим животом, що шкутильгає на двох ногах. Він «керував» усіма ненажерами і заправляв бенкетами в пеклі. Через те, що за обов'язком служби йому доводилося пильнувати більшу частину ночі, він також вважався ще й сторожем. Бегемот відомий також і своїм співом.

ВААЛ



Ваалами називали дрібних божеств Стародавньої Сирії та Персії. Однак могутній Ваал вважався богом родючості та сільського господарства. Згідно з стародавніми легендами Ваал був сином Ела - верховного божества стародавнього міста Ханаана і володарем всього життя на землі. Ваал наказував циклом смерті та відродження.

Населення Ханаана поклонялися Ваалу і регулярно приносили йому жертву дітей, кидаючи їх у вогонь. Демон Ваал зображувався триголовим: посередині він мав людську голову, а з боків - котячу і жаб'я. Ваал міг наділяти мудрістю та проникливістю.

ВЕЛІАЛ



Веліал вважався одним із найповажніших демонів Сатани. Ще до того, як у Новому Завіті ватажком темних сил пекла став Сатана, Веліал вже займав досить високе становище. В манускрипті Мертвого моря «Війна синів світла з синами пітьми» Веліал постає як повновладний правитель пекла: «Заради розпусти породжений ти, Веліал – ангел ворожнечі. Ти й обитель твоя - темрява, а цілі твої - сіяти навколо себе зло та біль».

Рекомендуємо почитати