İlk camilerin mimarisi. Güzel Camiler - Nazik Çiçekler İslam Tanımı İçinde Camii

Müslüman dünyasında üç ana cami var: El-Haram. (Yasak Camii) Mekke'de, Al-nabavi (Peygamber Camii) Medine'de ve Al-Aksha (Uzak cami) Kudüs'te.

Bütün bu camiler Müslümanlar için çok önemlidir ve her birinin kendine özgü bir anlamı vardır.

Al-Haram Camii (Yasak Cami)

Al-Haram Camii, Mekke'de Suudi Arabistan'da bulunan ana Müslüman tapınaktır. Bu caminin avlusunda Kaaba'dır.

HAJJ Sırasında El-Haram Camii (Yasak Cami)

Kaaba, Mekke'de Kutsal Camii'nin (Al-Mesjed Al-Haram) merkezinde, avluda kübik bir formun taş yapısı olan İslam'ın tapınağıdır. Bu, Müslümanların Al-Bait Al-Haram olarak adlandırıldığı, "Kutsal Ev" anlamına gelen İslam'ın ana kutsallığıdır. "Kaaba" adı "küp" kelimesinden geliyor. Binanın yüksekliği 15 metredir. Uzunluk ve genişlik - 10 ve 12 metre, sırasıyla. Kaaba açıları ışık ülkelerine odaklanmıştır ve her birinin adı: Yemen (Güney), Irak (Kuzey), Levance (Batı) ve Stone (Doğu). Kaaba, granitten yapılmıştır ve bir bezin üstüne kaplıdır ve içinde, kapının 286 kilogram ağırlığındaki saf altınlardan yapıldığı bir odadır.

Kapıyı bitirmek için neredeyse üç yüz kilogram en saf altın kullandı

Kaaba'nın doğu açısına bir buçuk metre seviyesinde, bir gümüş jantla fristed olan bir kara taş (Al-Hadzhar el-Esvad) monte edilmiştir. Bu, bir kızıl tonu olan yanlış oval bir siyah şeklinin sağlam bir taşıdır. Kırılgan parçaların bağlantı yerlerinde kırmızı lekelere ve sarı dalgalı çizgiler vardır. Taşın çapı yaklaşık otuz santimetredir. Müslümanların kendinden emin olduğu gibi, Allah'tan Allah tarafından gönderildi. Kara taş, doğası hala bilinmeyen en ünlü kutsal meteoritedir. Taş çok kırılgandır, ancak aynı zamanda suda yüzer. Siyah taş 930'da kaçırıldıktan sonra, Mekke'ye dönerken, orijinalliği tam olarak suda batmaz. Kaaba iki kez yandı ve 1626'da sular altında kaldı - sonuç olarak, kara taş 15 parçaya ayrıldı. Şimdi çimento harcı ile tutturulmuş ve gümüş bir çerçevede sonuçlandırılırlar. Taşın görünür yüzeyi 16 ila 20 santimetredir. Siyah taş allah'ın Adem ve Havva'yı bir affetme işareti olarak gönderdiğine inanılıyor.

Şimdiye kadar yedi taş parçası, büyük bir gümüş çerçeve, Kaaba'nın köşesinde ve onu en çok saklanıyor, hacıların öpücükleri ve dokunuşlar için sadece küçük bir delikten ayrılmasını sağladı.

Vali Mekke Prens, Kaaba'nın geleneksel yıkaması sırasında siyah taştan El Faisal'u talikat

Kaaba, Müslüman ayinlerinde özellikle önemlidir. Kaaba yönünde, tüm dünyanın Müslümanları, dua sırasında temyiz. Hajj sırasında bu binanın etrafında, inananlar Müslümanlar ayin taahhüt eder tavaf - Ritüel yetmişiler Kaaba'ya saat yönünün tersine atlar. Bu ayin sırasında, Hacıların ellerine dokunduğu, bu yapıyı öp ve onun yanında dua ettiği Kaaba'nın Irak ve Yemen Köşelerinin ibadeti. Kaaba'daki Müslüman geleneğine göre, Tanrı'nın Güz ve Sürgünden sonra Adam'ı cennetten sonra, ilk kişi günahını anladığı ve tanıtıldığında bir taş yerleştirilir. Başka bir efsane, taşın, duymak için bir taşa dönüşen ve ilk kişinin korunmasına emanet edilmesine izin veren Guardian Angel Adam olduğunu söylüyor. Arap efsanelerine göre, Paradam'dan çıktıktan sonra, Adam ve EVA (HAVA) ayrıldıktan sonra ayrıldı - Adam, Sri Lanka (Seylon Adası) (Ceylon Adası) ve Havva, Limanın yerlerindeki yerlerde, Mekke'den uzak değil. Jeddah'ın şimdi bulunmaktadır. Bu şehrin eteklerinde iddia ettiği gibi hala bir HAVA'nın mezarı var. Adam ile sadece iki yüz yıl sonra tanıştılar ve Mekke bölgesinde oldu. Uzun bir ayrımdan sonra, Araplar için de kutsal olan Arafat Dağı'nda birbirlerini tanıyorlardı. Ancak ADAM, ve karısı ile olan bir toplantıdan sonra Cennette dua ettiği tapınağı kaçırdı. Sonra Tanrı, o tapınağın bir kopyasını gökten düşürdü. Efsaneye göre, kara taşı gökten piyasaya sürüldüğünde, beyaz göz kamaştırıyordu ve aynı zamanda pırıltılı, böylece dört gün içinde Mekke'ye kadar görülebiliyordu. Fakat zamanla, taş, siyah olana kadar sayısız günahkarları ona dokunmadan karartmaya başladı. Kaaba ve inşaatçılarının binalarının zamanı bilinmemektedir. Efsaneye göre, Kaaba, ilk kişiyi - Adam'ı inşa etti, ancak dünya çapındaki sel tarafından tahrip edildi ve hatta durduğu yer unutuldu. Kutsal Patrik Abraham'ı (İbrahim), İsmail'in oğlu, yerel halkların oğlu ile restore edilir. İbrahim, bir harika cihazla Kaaba'yı inşa etti. Forefathec'in Abraham tarafından durduğu yassı bir taştı ve bu taş yerden uçabilir ve herhangi bir yüksekliğe tırmanabilir, mobil iskele fonksiyonunu gerçekleştirebilir. Kaaba'dan birkaç metre mesafedeki ve Maca Ibrahim (ayakta İbrahim'in yeri) olarak adlandırılıyordu ve, uzun zamandır uçuş özelliklerini kaybettiği gerçeğine rağmen, aynı zamanda Müslümanların bir türbesidir. Abraham-Ibrahim'in ayaklarının ayak izi kaldı. Zamanla, kubbe zamanla dikildi. Kaaba İbrahim'in restorasyonunda Archangel Gabriel (Jebelle) yardım etti. Ondan itibaren Ibrahim ve İsmail, onlar tarafından kurulan tapınağın, Adem'in dua ettiği bu tapınağın tam bir kopyası olduğunu öğrendi. Arap Yarımadası'nın halkları ve kabileleri için, Kaaba geleneksel olarak İslam'ın ortaya çıkmadan önce uzun süredir kutsal bir yapıydı. Kaaba, Arap Yarımadası'nın güney-batısındaki tarihi bölge olan Hijaz'ın ana kutsallığıydı. Eski zamanlardan gelen Araplar, Kaaba'nın bir Tanrı'nın evi olduğunu ve kendisine haclandığına inanıyordu.

Bu tapınak sayesinde, Mekke ünlü oldu - şimdi, Kızıldeniz kıyısına, tarım alanı için çok kurak ve uygun olmayan, Kızıldeniz kıyısına kadar yetmiş kilometrede yer alan kutsal İslam'ın kutsal şehridir. Bu yerleri yerleşim için çekici yapan tek faktör, bir tatlı su kaynağıdır - Zamzam. Mekke'nin bölgenin ticaret yollarında yeri başarılı olduğu ortaya çıktı. Kaynağın ortaya çıkması, yerel bir efsanede, mucizevi bir şekilde gerçekleşti - Tanrı onu Patrik Abraham (İbrahim) ve oğlu İsmail - Arap kabilelerinin rodonarşisti uğruna yarattı. Yedi holies'den biri, Persia ve Haldonia'nın Sabizleri olarak kabul edildi. Tapınaklarının geri kalanı dikkate alındı: Mars - Isfahan'daki dağın tepesi; Hindistan'da Mandsan; Balkha'da Saman Bahar; SANA'daki Hamdan House; Fergana, Horacean Kaussan; Üst Çin'deki ev. Sabehçelerin çoğu, Kaaba'nın, o dönemde en eski ünlü bir yapı olduğu için Kaaba'nın Satürn'e ev sahip olduğuna inanıyordu. Persler, frenin ruhunun orada yaşadıklarına inanan Kaab'a bir hac yaptılar. Sırasıyla bu tapınağa ve Yahudilere aitti. Oraya bir tanrıya tapadılar. Daha küçük bir vahiy olmadan Kaaba ve Hıristiyanlara geldi. Ancak, zamanla Kaab sadece Müslüman Tapınak oldu. Paganlar tarafından saygı duyulan putperestler, 630'da, Peygamber Abraham'ın soyundan (İbrahim) 'nin Kuran'a göre, Mekke ve eski doğumlu peygamber mohammed'i yok etti. Sadece Meryem Ana ve İsa'nın görüntülerini terk etti. Görüntüleri orada zincirlenmedi: Hristiyanlar Mekke'de yaşıyordu ve yanında, Yahudilerin yanı sıra, Dini toplulukların bir parçası olmayan, tek bir tanrıya inancın doğru olan HANIFA'nın yanı sıra. Peygamber sadece tapınağın hacını iptal etmedi, ama kendisi saygıyla personelin Kaaba'ya ekledi. Hicra'dan sonraki ikinci yılda veya daha tanıdık bir takvimde - dönemin 623-624'ünde, Peygamber Muhammed, Müslümanların bir dua etmesi gerektiğini, Kaaba'ya dönüştüğünü buldu. Ondan önce, dua ettiler, Kudüs'e dönüyorlar. Müslüman hacılar, Kaaba'ya Mekke'ye gerildi. Tapınağın Cennetteki Caaba'nın bir prototipinin, etrafında hangi meleklerin TAVAF'u yaptığına inanıyorlar. Kutsal yer imha edildi ve 930'da, Bahreyn'den Kayak Sektörü Sektörleri-İsmailis'in sadece 21 yıl sonra yerlerine geri dönen bir kara taşı kaçırdı. Bu olaydan sonra, bazı şüpheler orijinalliği hakkında ortaya çıktı, ancak araştırma deneyini kullandılar: taş suya atıldı ve batmadığından emin oldu. Fakat Kara Taşın Maceraları bu konuda bitmedi: 1050'de, Khalif Mısır'ı tapınağı yok etmek için bir görevle erkeğini Mekke'ye gönderdi. Evet ve sonra iki kez Caaba ateşi kapsıyordu ve 1626. sel. Tüm bu felaketlerin bir sonucu olarak, taş 15 parçaya düştü. Günümüzde, çimento ile tutturulmuş ve gümüş maaş içine yerleştirilirler. Kaaba'ya duyarlılık, özel bir kaplama ile kalıntıların yenilgisinde ifade edilir - poli. Yıllık olarak güncellenir. Üst kısmı, Kuran'dan gelen altın aralıklarla dekore edilmiştir; Kedi imalatı için 875 metrekare madde tüketilir. CAAABA'yı, gömlekleri ile kapsanan Gümüş Dikiş, Tubba (King) Yemen Abu Bakr Esad ile dekore edilmiştir. Halefleri bu özelliğe devam etti. Çeşitli kumaş türleri kullanılmıştır. Kaaba'yı kapsayacak gelenek, önemli değişiklikler yapmıştır: başlangıçta, Mekke Abbasid Halifi Al-Mahdi'deki hacdan önce, Hicra'dan sonra 160'da Hicra'dan sonra, inşaatla kapsanan inşaatla kaplanmıştır. Yatak örtüsü aşıldıktan sonra, yenisi yukarıdan kaldırıldı. Bununla birlikte, yasak caminin hizmetkarları, kaygılarını Khaliphat cetveline eksprese etti, binanın bir başkası üzerinde tek başına doğranmış ağırlıklara dayanamayacağını belirtti. Calif, görüşlerini kabul etti ve Kaaba'ya aynı anda birden fazla yatak örtüsünü oluşturmadı. O zamandan beri, bu kural kesinlikle gözlendi. İçeriden yapı ayrıca perdelerle süslenmiştir. Tüm bu siparişin arkasında Beni Shabe ailesini takip ediyor. Tapınak sadece Kaaba'nın abdest tutma töreni sırasında ziyarete açıktır ve yılda sadece iki kez olur: Kutsal Ramazan ayının başlamasından iki hafta önce ve Hac'den iki hafta sonra. Abraham'ın oğlu olan İsmail Kaaba, Babil'in desteklediği Jurhumites'in Güney Arapça kabilesini devraldı. Ve dönemin üçüncü yüzyılında, Banu Huzaa'nın diğer Güney Arap kabilesi onları kalabalıklar. Umutsuzluktan, Jurchumites, Mekke'yi terk et, Kaaba'yı yok etti ve Messenger'ın kaynağını kapattı. Huzaites Kaaba restore edilmiş ve BC'nin III. Yüzyılın ortasından, Kaaba, Arap kabilelerinin bir panteonu haline gelir. O zamanlar Huzaitis'in lideri, Mekke'nin Efendisi ve Kaaba'nın korgası olan Amr Ibn Luhai oldu. Abraham-Ibrahim'in orijinal monoteisminin aksine ve oğlu İsmail, Kaaba idollerini koydu ve insanları onlara ibadet etmeye çağırdı. Onlara verilen ilk idol - Hubal - Suriye'den getirildi. Kurayshites, Mekke bölgesinde yaşayan ve Adanan, İsmail'in torunlarından biri olan Adanan'dan, Huzaites'in liderinin kızı, Mekke'den Huzaites'i öldüren ve şehir üzerinde ve tapınağın kontrolünü aldı. 440-450. Bu kabileden, Kaaba tarafından yüceltilmiş peygamber mohammed gerçekleşti. Vaaz vermeden önce Kaaba, çok sayıda dini kült merkeziydi. Kaaba'nın merkezinde Idol Hubala - Kuraysh kabilesinin tanrıları. Cennetin Efendisi, Fırtınalar'ın Efendisi ve Yağmur olarak kabul edildi. Zamanla, Arapların ibadet ettiği Pagan tanrısının 360 idolü var. Mağdurlar onların yanına ve Gadal'ı getirdi. Bu yerde, kavgalar ve kan döküldü kesinlikle yasaklandı. İlginçtir ki, pagan kültlerinin karakterleri arasında Abraham (İbrahim) ve İsmail'in ellerinde peygamberlik oklarıyla görüntülerdi; Isa (İsa) ve Mariam ve Baby (Meryem Ana). Gördüğünüz gibi, herkes bu yerdeki inancına yakın bir şey buldu. Hacılar Mekke'ye düzenli olarak geldi. Yılda iki kez, birçok insan yerel fuarına taşındı. Kaaba biliniyor ve ibadet edildi ve Arap Yarımadası'nın sınırlarının ötesinde. Hindu, Siva'nın ruhunun, Hijaz ziyareti sırasında karısının eşlik ettiği Siva'nın Ruhunun üçüncü şahısının kara taşa girdiler.

Yapının kendisi birçok kez yeniden inşa edildi. İlk defa - ikinci haklı Quaifa Umar ibn Abd Al-Hattaba ile. Omeadov'un hanedanı sırasında, Halife Abd El-Malik, inşaatı restore etti, kutsal caminin sınırlarını genişletti, ayrıca Suriye ve Mısır'dan özel olarak getirilen mozaik ile süslenmiş kemerleri de belirledi. AbbasID'lerin hüküm sürmesi sırasında, Khalifa Abu Jafar Al-Mansur'un yönettiği gibi, cami ek olarak genişletildi ve galeri çevresinde inşa edildi. Kaaba çevresindeki bölge, iyice yeniden inşa edildi ve Osmanlı Sultan Abd El Magid. Ve son geçmişte, 1981 yılında, kalıntıların etrafındaki boşluk, Suudi Arabistan Fahd IBN Abd El-Aziz'in Kralı tarafından yeniden inşa edildi. Şimdi Mescade Al-Haram Camii'nin Kaaba çevresindeki bir alanı olan toprakları 193.000 metrekaredir. Aynı zamanda, 130.000 Müslüman onu ziyaret edebilir. Caminin köşelerinde, altı kişi, altı kişi (bir hilal biçimindeki üst yapıların yanı sıra) 105 metre yüksekliğe ulaşan 10 minar vardır. Yapıya monte edilmiş siyah bir taş olan, şimdiye kadar bilinmemektedir. Bazı bilim adamları onu çok geniş bir göktaşı olarak görüyorlar. Bu görüş, taşın çatlaklarına dayanan bir demir göktaşı olamayacağı iyi bir argümanla tartışılmaktadır, çünkü hareketlere dayanmaz ve suda yüzmediğinden, taş bir meteorit olamaz. Diğer araştırmacılar, taşta bilinmeyen bir volkanik cinsün büyük bir parçasını görme eğilimindedir: kayalık Arabistan ölü volkanlar bakımından zengindir. Bunun bir bazalt olmadığı ve akik olmadığı bilinmektedir. Ancak, taşın bir göktaşı olmadığı görüşü ciddi eleştiriye tabidir. 1980 yılında, Araştırmacı Elizabeth Tomsen, Kara Taş'ın şok doğası gerektiğini önerdi - bu bir göktaşı madde ile karıştırılmış erimiş kumdu. Suudi Arabistan'ın boş çeyreğinde Mekke'ye 1800 kilometre uzaklıkta bulunan Crater Vabar'dan geliyor. Bu kraterin taşı donmuş bir gözenekli camdır, oldukça katı ve kırılgandır, suda yüzebilir ve beyaz cam (kristaller) ve tahılların (şeritler) kapanmasına sahiptir. Bununla birlikte, böyle bir ince teori zayıf noktasına sahiptir: bilim adamları tarafından birkaç ölçüm sonuçlarına dayanarak yapılan sonuçlar, sadece birkaç yüzyıldır, kraterin yaşını gösterir. Karışıklık, kraterin yaklaşık 6400 yıl olduğunu gösteren diğer ölçümlerden veri yapar. Vabara'daki kraterler aslında üç. 1000 metrede yaklaşık 500'lük bir alana dağılmışlar ve 116.64 ve 11 metrelik çaplara sahipler. Bu göçebe-Bedevilerin burası Al-Hadida - demir eşyalar denir. Yarım kare kilometrekarelik bir alanda, kısmen kumla kaplı, kıç kum ve demir parçalarından beyaz taşların birçok parçası vardır. Krater Vabar'ın çevresindeki demir taşlarında, siyah bir sürüşle kaplı pürüzsüz bir yüzey. Bilim adamları tarafından orada bulunanlardan en büyük demir ve nikel parçası 2.200 kilogram ağırlığında ve deve kambur denir. 1965 yılında bilimsel bir sefer tarafından keşfedildi ve daha sonra Er-Riyad'ın Arap Başkenti Kraliyet Üniversitesi'nde gözden geçirilmeye maruz kaldı. Pürüzsüz taş koni şeklindeki form, yere düşen ve birkaç parçaya fırlatılan bir meteor parçası gibi görünüyor. Müslümanların Kutsal Kitabı - Kuran, AAAD adlı Ubara şehrinin kralı hakkında bir hikaye içeriyor. Allah'ın peygamberini alay etti. Kötülüğü için Ubar şehri ve tüm sakinleri, kasırga tarafından getirilen kara bir bulut tarafından tahrip edildi. İngilizce Araştırmacı Harry Philby bu hikayeyle ilgilendi. Yer, ölen şehrin konumu için büyük olasılıkla boş bir çeyrek buldu. Ancak, kalıntılar yerine - insanın ellerinin eserleri, bir göktaşı parçasının yerini buldu. Bu etkinlikten ayrılan ayak seslerinde, göktaşı düşmesi sırasında serbest bırakılan enerjinin, Hiroşima'daki patlamayla karşılaştırılabilir yaklaşık 12 kilometre kapasiteye sahip bir nükleer patlamaya eşdeğer olduğu bulunmuştur. Diğer düşen meteoritlerin diğer yerleri bilinmektedir, bu da daha güçlü darbelere neden olur, ancak Vabar'ın olduğu durum önemli bir özelliğe sahiptir. Meteorit, açık bir kumsala, kuru ve yeterince izole edilmiş, mükemmel doğal depolama alanına düştü. Orada hem antika hem de modern bilim insanlarının göçebelerini keşfetmek kolaydı. İkincisi, siyah taş bilmeceye son bir cevap vermek hala mümkün değildir.

Al-Nabavi (Peygamber Camii)

Al-Nabavi (Peygamber Camii), Medine'de Suudi Arabistan'da bulunan en önemli ikinci Müslüman Camii (yasak caminin ardından). Al-Nabavi Camii'nin yeşil kubbesi altında, Müslüman Peygamber'in kurucusu - Muhammed'in mezarı yer almaktadır. İlk iki Müslüman Khalifa Abu Bakr ve Umar da camiye gömülür.

Al-Nabavi Camii (Peygamber Camii) Medine'de

Yeşil Dome (peygamberin kubbesi)

Peygamber Muhammed'in mezarı. Yanında ilk iki Halife, Abu Bakr ve Umar'ı gömdü ve diğer yandan, boş bir mezara benzer başka bir arsa var. Kur'an'ın birçok İslami bilimcisi ve araştırmacıları, mezarın altındaki buranın, Dazhal (Doktor) öldürmek için toprağa geri dönecek olan Peygamber ISA'ya (İsa) için ayrıldığına inanıyor ve ardından 40 yıl Connant Halifeliğini yönetti.

Bu yerdeki ilk cami, inşaatta kendisinin katıldığı Muhammed'in yaşamında inşa edildi. Bu binanın yerleşimi, tüm dünyanın diğer camileri için kabul edildi. Muhammed kırk yaşındayken, Başmelek Jabrail göründü ve bakanlığa çağrıldı. Mohammed, Mekke'deki kasırnamalarına başladı, Arap'ları Pagan ajanslarından çıkarmaya çalışıyor ve onları gerçek bir inancına dönüştürmeye başladı. 622'de, Mekke'nin dini rakamlarının güçlü baskısı nedeniyle Muhammed, birkaç yüz kilometreye yerleştirilmiş Yasrib şehrine kaçmaya zorlandı. Yasrba'da (bu daha sonra Medine olarak adlandırıldı) ilk Müslüman topluluğunu organize etmeyi başardı. Birkaç yıl sonra, Müslüman hareketi, Muhammed'in mecat olmadan 630'da Mekke'yi ele geçirdiği büyük bir ordu yaratabileceği çok uğraştı. Böylece, ilk Müslüman durumu oluştu.

AQSA Camii (Uzak Cami)

El Aqsa Camii (Arap. المسجد الاقصى - Aşırı bir cami) - Kudüs'ün eski şehrinde Müslüman tapınağı tapınak kederinde. Mekke'deki Al-Haram Camii'nden ve Medine'deki Peygamber Camii'nden sonra İslam'ın üçüncü tapınağıdır. İslam, İslam burası (Jerusalem'de Mekke'den Peygamber Muhammed'in gece hareketi) ve Miraj (Yükseliş) ile bağlanır. El Aqsa Camii sitesinde, Peygamber Muhammed, IMAM olarak kendisine gönderilen tüm peygamberlerle bir dua etti.

El-Aqsa Camii (Uzak Camii) Kudüs'te

636'da, Khalifa Omar, Yahudi Tapınağı'nın Romalılarının tahrip ettiği sahnesindeki Khalifa Omar, Al-Axa'nın Camii, 693'te Califa Abd Al-Malik'te önemli ölçüde genişletildi ve yeniden inşa edildi. Al-Aksse yakınlarındaki Califa Abd Al-Malik ile, Cubbat As-Sahra (kayanın kubbesi) olarak adlandırılan başka bir cami inşa edildi. Günümüzde, genellikle kayanın kayaların camii, El Aqsa Camii ile karıştırılıyor.

Cami Kubbat As-Sahra (kayanın kubbesi)

Genellikle Kubbat As-Sahra Camii'nin (Kayanın Kubbesi "inin yanında yer alan büyük bir altın kubbe), Kubbat As-Sahra Dome "Omar Camii" olan Kubbat'ın Altın Kubbesi'ni arayan daha mütevazı bir Al-Aqsa Camii'nin daha mütevazı bir kubbesi ile karıştı. Ama ikinci adına "Omar Camii" adına sahip olan AKA'yı olan Halife Umar'ın kurucusu (Omar) şerefine sahip olan ve tapınak dağındaki iki caminin tarihi merkezi olan Al-Aksa'dı ve yine de, Kubbat Sahra Camii'ni değil. Mimari olarak plan, kompleksin merkezidir.

Tapınak platformu

İslam oluşumunun erken dönemi, halifeliğin temeli ve ilk camilerin ortaya çıkmasıyla karakterize edildi. Şu anda, diğer şeylerin yanı sıra çok sayıda ilke ve kural kuruldu. Bu dünyayı terk ettikten sonra, Peygamber Muhammed (kendisine olan huzuru), ilk haklı halifeli (Allah'ın onlardan memnun olabilir), Müslüman toplumunda stabilite ve güvenliğin ana hükmüyle meşguldü. Tabii ki, bu, buna rağmen herhangi bir önemli mimari mimari önlemenizi engelledi, bu malzemede söylenebilecek birkaç farklı proje vardı.

Kolay erken dönem

Erken yılların mimarisi İslam (622-661 arası) basitlik ve alçakgönüllülük ile karakterize edildi. Yeni ortaya çıkan devlet, yetersiz kaynaklarla, düşman kabilelerine karşı koruma ile çok meşguldü. Dahası, inanç bağlılığı ve ilahi tüm ilahi arzusu abartılı ve lüks bir yaşam tarzından uzaklık yaptı.

İslam'da ibadet, Tauhid Kavramına dayanır - Monotheism. Bekar bir tanrıya olan inanç, kimin görülmesi imkansız olan, ancak görülebilen her şeyi kavrayacak ve ince, görünmez olan her şeyin farkındadır "(Kur'an, 6: 103), neredeyse geçmişte analogları yoktu. Sonuç olarak, ibadet yatırımını temsil etmeye gerek yoktu.

İslam'ın tüm kilit pozisyonlarını karşılayan yeni bir yaklaşım sadece belirli bir stabilite ve refah seviyesine ulaşıldıktan sonra ortaya çıktı. Mimari rafinasyon daha sonra, entelektüel ve ekonomik refah, detaylı ve zarif talep yarattığında, İslam mimarlık biçimlerinde kabul edilebilir.

İlk camilere koşmak

İlk Müslüman Kült ve Kamu Binası - Medine'de (622) Peygamber Muhammed'in camii (ona barış). Sadeliğe rağmen, bu tür insanlığın tarihinde ilk projesiydi. Bu yapı, 30 yıldan fazla bir süredir Müslüman toplumun sosyal, kültürel ve politik yaşamının merkezine kalmıştır.

Sermayenin Medine'den Coon Ali IBN Abu Talibb'e devredilmesi (dördüncü haklı halifeli) 657'de önemli siyasi, sosyal ve ekonomik değişiklikler getirdi ve benzeri görülmemiş mimari ve inşaat faaliyetlerinin başlangıcı haline geldi. Medine ayrıcalıklı durumunu kaybetti ve sıradan bir il kenti haline geldi, zamanla tamamen manevi ve dini bir merkeze dönüşüyor.

Aynı zamanda, sermayenin devri, İslam'ın tamamını tekrarlayan bir emsal yarattı. Halife değişiminden sonra her seferinde sermayeyi aktarma Toplumda yayılmaya yol açtı. Halifenin ekonomik ve sosyal refahı ile zamanla çakışıyor. Basit bir cami, karmaşık bir yapıya, mimariye ve terbiye dönüşmüştür.

Saad Ibn Abu Vakcas

Bu peygamberin bu arkadaşı (Allah'ın memnun olsun), aslında kayda değer bir aileden, bir COF'teki bir cami inşa etti. Böylece, UL-IMARA'nın (638) armağanı olarak bilinen sabit konumunu işaretledi. Bu bina çok zarif ve küçük detaylarla dolu, doğru Halip Ömer (Allah'ın memnun olsun) bile mutsuzdu ve onu yakmayı emretti. Persia'dan ithal edilen mermer sütunlar üzerinde durdu ve bir hendekle çevriliydi.

İlk camilerin dekorasyonu

Tarihsel kaynaklar, o dönemin camilerinin ritüel dekorasyonunun tek konusunun, ilk önce Peygamberin kendisi tarafından tanıtılan merdivenlerin basamakları (diğerleri, başkalarının bir sandalye şeklinde söylüyor), minbar olduğunu bildirdi (barış ve nimet) ), görünür olabileceği ve camide bulunan inananların tüm izleyicilerini duyabileceği oturuyor. Minbar, örneğin bir dizi Khadiths'de belirtilmiştir, örneğin, Abu Khuraira (Allah'ın memnun olsun), Peygamber'in şöyle dediği anlamına gelir: "Evim ile Cennet Bahçeleri'ne ait Minbar arasında bir bahçe var." Bununla birlikte, tanınmış bilim adamı Martin Briggs (1931) Minbar'ın Mısır'da inşa ettiği cami için Amur Ibn Al-ASOM tarafından icat edildiğine inanıyordu.

Başka bir kitapta, Briggs (1924), Minbar'ın kökeninin, antik Arabistan'daki hakimin başkanına bağlı olduğunu belirtir. 661'de başkentinin Kufa'dan Şam'a aktarılması. Moaviay Omayadov Hanedanı'nın kurucusu (Allah tatmin edilebilir) camiler ve dekorasyonları için çok önemliydi. Onunla mimarlıktaki mimarlıktan lüks sarayların çağına geçişi ve tüm zamanlar için mimari şaheserler yarattı. Kudüs'teki "kubbanın kubbesini" - Abdel-Malik tarafından 691-692'de inşa edilen Kudüs'teki bir camiden bahsetecek kadar.

Sonuç olarak, Khaliphat'ın dönemindeki kilit noktasının İslam'ın ortaya çıkması ve gelişimi olduğu söylenmelidir, devlet düşmanlara ve ekonomik sorunlara karşı korumaya odaklanmıştır. Bu dönemin mimari özlemleri bu toplumun ihtiyaçlarını karşılamaya yöneliktir. O dönemin camilerinin mimarisini etkiledi . Camiler, ilk Müslümanların çeşitli faaliyetlerinin merkezleri - dini, sosyal, askeri ve diğer alanlarda. İslam'ın erken yayılmasının dönemindeki camileri şunlardır: Medine'de (622), Basra Camii (635) ve Kufa Camii (638), hem Irak'taki (641) içinde (641) arra Camii'nde peygamber camii (barış) Mısır.

Mausoleum Shah-Cherakh, bir cenaze anıtı ve Shiraz şehrinde bulunan bir cami, İran. Ad, kelimenin tam anlamıyla "Işık Kralı" olarak çevrilir ve oldukça haklı. Belki de caminin dışında tanıdık bir bakmaya sahiptir, ancak zeminizi kırmamak için çenenizi güçlendirmek için daha iyi olur, çünkü türbenin içinde fantastik bir şey gibi görünüyor. Binanın iç kısmı, ışığı her yöne yansıtan milyonlarca küçük ayna fragmanı tarafından yazılmıştır ve iç mekanın zümrüt rengi, Hogwarts'ın dinlendiği çok fazla büyüleyicidir.

Dolayısıyla Cami-Türbesi Shah-Cherakh dışarı çıkıyor. Elbette güzelce, ama böyle bir şey değil, değil mi?

Ama içeri girdiğinde, fikrini kesinlikle değiştirdin

Bir hikayeye göre 900 reklam. Gezginler parlayan bir şeyde fark etti

Yaklaşıyor, ışığın kaynağının zırhtaki önemli bir Müslüman figürünün vücudunun uzandığı mezar olduğunu gördü.

Tespitten sonra, mezar, Müslüman Şiiler'in hacının yeri haline geldi

Zamanla, burası ayarlandı ve daha ne kadar zamandı, bina daha zorlaşıyordu.

Sonunda, mezar bir tapınağa dönüştü

Caminin muhteşem güzelliği ve elmas parlaması, dünyanın her yerinden birçok hacim ve turist çekiyor

Ama her şeyden önce, elbette, dini bir yer

Mozoli Shah-Cherakh'in, sayısız onarım ve restorasyon sayesinde insanlardan, doğa ve zamandan büyük bir hasar verdiğine rağmen, şimdiye kadar durmaya devam ediyor

Ziyaret edilecek zorunlu yerlerin listesi - +1.

Cami, sadece dini ritüeller için dini yapılar değil, aynı zamanda güzel orijinal mimari anıtlardır. Yuvarlak Dome-Gambiza, Kemerler ve Sütunlar ile çoğunluğunun normal görünümü, yüzyıllardır eski tarihlerinin bir sonucu olarak ortaya çıktı, birkaç değişiklik yapıldı. Dünya, düz çatılarla ilk camilerden kurtuldu.

1. Minimum Görüntüleme, Maksimum Dekor

Camilerin iç dekorasyonu, herhangi bir ilahi görüntüden yoksundur, sadece Kuran'dan gelen satırlar vardır. Ancak dekoratif unsurlar, görkemiyle çarpıcıdır - bu şekilde topluluk, cetvellerin büyüklüğünü, servetini ve lüksünü gösterir. Eğer başınızı yükseltirseniz, tavan şaşırtıcı güzellik görünecektir. Kelimelerle tanımlamak zorlar, görmek için gereklidir.

Kubbe, dünyanın üzerindeki cennetsel kemeri sembolize ettiğinden, camilerin yaratıcıları onları benzersiz hale getirmeye, becerilerini kendilerine koymaya ve ibadet edenlere saygı duymaya çalışırlar.

2. Stillerin bağlantısı

Osmanlı tarzı, yaratıcı bir şekilde elden geçirilmiş ve yeni tekniklerle desteklenen Bizans kültürünün mimari mirasını emdi. Özellikle, kubbeyi ana şampiyonun üzerinden dikilmesi olağan olmuştur. Erken geleneklerde, yalnızca Michrab ve Kibla'nın bulunduğu kısmı (niş ve duvar, Mekke'deki Kaaba'nın Müslüman tapınağına bakan) bulunduğu parçaya yükseliyorlar.

Eski zamanlarda, inşaatçılar ve mimarlar, ustalık harikalarını gösterdi, böylece dörtgen bir binaya dayanarak büyük bir yarım faktör inşa etmek mümkün olsaydı. Başarıyla uygulanmış birkaç yol geliştirdik. Ek olarak, inşaat için uygun malzemeyi bulmak gerekliydi. Bölgenin doğal özelliklerine bağlı olarak, taş veya tuğlalar, bakır veya kurşun kaplamalı bir ağaç olabilir.

3. Teknolojiyi geliştirmek

Farklı kültürlerin unsurları birliği, yeni mimari geleneklerin ortaya çıkmasına neden oldu. Örneğin, kubbelerin sayısı değişti - ana salonun üst üste binen büyük bir yarım küreye, farklı taraflardan birkaç küçük olanı desteklemeye başladı. İnşaat teknolojileri geliştirildi, daha modern malzemeler kullanıldı.

Şimdiye kadar, zarif kubbe ve duvar deseni, hediyeyi mahsur, dünyanın farklı dillerinde sadece kısa bir ünlem bırakarak: "Ah, hangi güzellik!".

Müslüman ülkelerdeki büyük camiler, İslam'ın takipçilerinin ibadet ettiği ve turizm programlarında zorunlu bir noktaya gelmişti. Kubbeleri uzaktan görülebilir. Varsa, geçemezseniz, insan elinin parlak kreasyonlarının tadını çıkarmak için kendinizi zevksizlerden mahrum etmeyin. Ve tavanlara dikkat edin - estetik zevk alacaksınız, temin ederiz.

Damascus'ta Omoyyad Camii
İslam yayılmasının ilk döneminde camiler bizans tapınaklarını kullandı. Mekke'ye tahrip olmadılar, ancak uyarlanmadılar ve tüm duaların bulunabileceği ana binaya büyük bir avlu eklediler. VIII yüzyıla kadar Şam'daki en eski Omeyadov Camii, böyle bir "dönüşüm" nin bir örneğiydi - eski John Baptist Tapınağı (daha önce bile bir Roma Jüpiter Tapınağı vardı, kalıntıların dışından görünür. cami). Ancak, VIII yüzyılda, tapınak tamamen yeniden inşa edildi ve yerinde yeni bir cami ortaya çıktı, bugünün referans olarak kabul edildiği ortaya çıktı. Müslüman ve Hıristiyan dünyası gibi tapulardan biri hala camide depolanıyor - John'un Baptist başkanı, İslam'daki peygamber Yahya.

Cami, ibadet sırasında kutsallığın olduğu bir tapınak değildir ve toplu dua için yer, yani Kaaba'nın yönü olan Kaaba'nın yönü, avludaki kübik yapının ana tapınmasıdır. "Kara taş" depolandığı Mekke'deki yasak cami.

Camiler üç ayda birdir - en yakın bölgenin sakinlerinin ve aynı zamanda katedralin ve tüm topluluğun Cuma namazına gideceği katedrallerin günlük beş misli Namaz'ı için. Şehir çapında caminin özel türü Musalla'dır - Kurbani tatilinde taşıyan tek bir duvara sahip açık bir alandır.

Üç aylık camiler genellikle küçük, sadece minaresi sayesinde kentsel gelişim arasında farkedilir. En sık, herhangi bir mimari avantaja sahip değiller, ancak sadece dini bir işlevi yerine getiriyorlar (bu yüzden onlara "hožblocks" diyoruz). Cuma Camileri - Başka bir şey. Büyük, ortalanmış ortaçağ katedralleri, İstanbul ve Isfahan, Marakeş, Şam ve Delhi'nin katedral camileri, hazinenin fonlarına en iyi ustalarla inşa edildi. Mimarlık, güç gücünü göstermenin geleneksel bir yoludur ve Cuma Camileri şehri ve dünyanın gücünü, tabii ki, elbette ve namaz ve vadeler için inananları topladıklarını gösterdi. Namaz Sultan'ı ve avlusunu yapan bu tür camilerdeydi. Bu tür camiler için, her zaman birkaç minare vardır (üç ayda bir), daha fazla minare ve ne kadar yüksek olduklarından beri, dua çağrısı ile daha fazla uğraşın. Ve elbette, bugün bu camilerin çoğu da müzelerdir. Bunlar tarihin anıtları, mimari stillerin örnekleri: Osmanlı, Selçuksky, Farsça, Mogoli, vb.

İstanbul'da Cami Süleymanya
Dünyadaki en yaygın cami türlerinden biri Osmanlı. Bu tarzın mimari tepesi, Sultan Süleyman'ın Magnificent'in (bu nedenle adı) sırasına göre, XVI yüzyılın ilk yarısında Osmanlı İmparatorluğu Sinan'ın Büyük Archor tarafından inşa edilen İstanbul'daki Süleyman'ın camiidir. Osmanlı mimarları, öncelikle Konstantinople St. Sophia tarafından yapıcı biriyans tapınağının yapıcı prensibini devraldı. Onun gibi (1) Dome Süleymaniya, büyük desteğe yatırıldı (2) Yardımlı kutuplar (3) "Yelkenler". Kubbenin ağırlığı, taraftan eşit derecede "söndürüldü" (4) yarım vuruş. Cami, ünlü kiremitleri ISS'den ve sayısız lambanın ve galeriyi süslüyor. Caminin Avlusu, Kapalı tarafından çerçevelenmiş Perimet Ru (5) Galeri, dekore edilmiş (6) Küçük kubbeler. Avlunun merkezinde bulunur (7) Günümüzde dekoratif bir rol oynadığı ritüel ablasyonlar için çeşme (harici bir galeri altında ablasyonlar meydana gelir). Köşelerde, Renny Yard Sinan'ın içi dört koydu (8) Minare - Suleiman, başkentin İstanbul'a devredildikten sonra İmparatorluğun dördüncü hükümdarı idi. On (9) Dua için çağrıldığı balkonlar, ayrıca Süleyman'ın onuruna - Osmanlı hanedanının onuncu sultanı. Başına (10) Duvar Kibla (Kibla - Kaaba yönü) Sultan ve karısı roxolants mezarı vardır.

Günün herhangi bir saatinde Cuma Camii'ne girebilirsiniz. Rahatsız edici bir durumda olmamak için, Kült ile ilişkili herhangi bir yer için temel kuralları takip edin. Kısıtlanın, sakin ol. Dua etmediklerinde yerel olarak entegre edilmiştir. Eğer otururlar, yalan söylerlerse ya da uyurlarsa, bir duvar inşa etmek için halının kendinizle güvenle oturabilirsiniz. Gerçekten sinirlendiren tek şey, bir kişideki dinlerine saygı eksikliğidir.

Unutmayın, Cami'ye girerek, öncelikle, iyi bir görüşe sahip olun - şort ve macun yok. Ve ikincisi, ayakkabıların girişte bırakılması gerekecek. Bir yandan, böylece Allah'ın evine saygı göstermektedir, diğer yandan, diğerleri gibi, hijyen ile ilişkili olan bu özel: dua sırasında, inananlar art arda avuç içi ve alnındaki zemiyle ilişkilidir. Ve yalınayak yürümek için yürüyenler (örneğin, Hint camilerinde, zemin bazen oldukça kirli), daha iyi bir stok çorapla kaplı değildir. Ayakkabılar ellerinde giyilebilir, ancak girişte bot atmak daha kolaydır, çünkü herkesin yaptığı gibi, Cami'deki hırsızlık imkansızdır. Sonunda, kadınlar kafalarını ve ellerini örtmek zorunda kalacaklar. Büyük şehirlerin tarihi camilerinde, atkılar girişte sunulmaktadır ve örneğin Şam'daki Omeyadov Camii'nde, örneğin bir kadının kapüşonlu bir başlık kiralayabileceğini bulmak için şaşırdım. Genel olarak, herhangi bir "format dışı" kıyafet sorununu çözer.

Mekke'de Yasak Camii
Çok aksi takdirde Müslüman dünyasının ana camii düzenlenmiştir. İlk görevi, Hajj sırasında İslam'ın ana tapınağına, Kaaba'nın yüzlerce binlerce hacını barındırmak, Camii çok katmanlı devraldığı büyük bir avludur. (1) Galeri S. (2) Köşelerdeki minareler. Avlunun merkezinde bulunur (3) Kaaba - bütün dünyanın Müslümanlarının dua sırasında tedavi edildiği tapınağı. Bu, 15 metre yüksekliğe sahip bir kübik yapı ve 10 ila 12 metre baz. Kaaba'nın doğu açısında ("kara açı") yapılır (4) Siyah taş gümüş çerçevede kapalı. Taş bir göktaşı kökenli, İslam oluşumundan önce eski Semitik Kült'in nesnesiydi. Hz. Muhammed'in gençliğinin zamanında, bu yerde, bu yerde, Arabistan'da 360 idolün bulunduğu Mekke'nin patronunun tanrısı olan Khubala'nın idolüydü. İslam için Kaaba'nın değeri, kutsal bir yer ilan edildiğinde, Müslümanların bir dua etmek zorunda olduğu (622 yılına kadar olan Kibla'nın yönünde, efsaneye göre, Peygamberin Yükselişi, peygamberin yükselişi olan tamamlandı). Müslüman dini mitolojide "kara taş", Dünya'ya düştüğü zaman, Adam Allah tarafından verilen Cenneti'nden "Beyaz Yahont". İnsan günahları ve yardımcıları nedeniyle daha sonra siyah oldu. "Kara taş" yanında (5) Maks Ibrahim (Yer Ibrahim) - Peygamber Ibrahim'in Kaaba inşa ettiği ve ayak izini koruyan bir cennetten bir taş. Makas Ibrahim Imam'ın yanında Ortodoks'un duasını suçluyor. Yarım daire biçimli duvarın arkasında (6) Al-Hicr - Hz. İbrahim'in Hadzhar'ın karısını ve İsmail'in oğlu terk ettiği bir yer, onları Mekke'ye getirdi ve Hacir'e bir ev inşa etmeyi emretti. Bu, hacıların Caaba bypass sırasında girmediği özel bir yerdir: Peygamber Ibrahim ile, Efsane'ye göre, karısı ve oğluna göre, karısı ve oğlunun bir parçası olduğuna inanılıyor.

Caminin içinde, eğer dualar yoksa, herhangi bir yere ve erkekler ve kadın ve çocuklara yürüyebilirsiniz: "kutsal yerler" ve "ayrılmış bölgeler" yoktur. Bununla birlikte, elbette bir cep telefonu, kapatmak ve yüksek sesle konuşmak daha iyidir, ancak caminin halılarına sık sık folik olan çocuklar tamamen doğal olarak çığlık atıyor. Ve elbette, erkekler kadın yarısını görmemesi daha iyidir. Kural olarak, tahta sirs ile ilgilenir, ancak olmasa bile, yerel erkeklerin gelmediği yere bakmalısınız.

Dua başlamadan önce camiye gelen Inovierz, inananlar dua etmeye başladığında kesinlikle isteğe bağlıdır. Eğer dua etmeyi engellemezse, kimse onu dışarı çıkarmaz. Duanın başlamasından sonra korkunç bir şey yoktur ve camiye gitmek. Birçok inancının kendilerini, dükkanlarından ve ofislerinden bir gecikmeli, hiç utanmaz.

Camiye girme, iyi bir inceleme ile sessiz bir köşeyi seçmeye, iç ve insanlara bakmak için duvardan oturmak, duvarda oturmaya değer. Çoğu Ortodoks, dua etmeyi bekliyor ya da sohbet etmesi ve rahatladıktan sonra kaldı. Bu, Red Muslim Şehrindeki ana zevklerden biri: büyük camilerin serinliği, oyların sessiz bir hum, çocuk koşuyor. Ayak istirahati, gözler de güneşten bıktım.

1. Minbar - Bölümİmamın bir Cuma vaazını okuduğu. Mihrab'ın sağında her zaman bulunur. Yukarıdan dekore edilmiş bir merdiven şekline sahiptir, Ostrian kubbesidir. Cuma camilerinde, Minbar genellikle yetenekli oymalarla kaplıdır - bu caminin bulunduğu ülkede yaygın olan tip. Geleneğe göre, İmam, merdivenin son tepesini kaplar, çünkü Peygamber Muhammed'in kendisi de üst adımda görünmez bir şekilde hazır bulunur.
2. Mihrab - Niş Caminin duvarında, Kaaba'nın yönüne işaret ediyor. Mihraba Müslümanları dua sırasında yüz ile ele alınmaktadır. MIHRAB, kur'an ve kanatlardan gelen fayans, oymaların ve yazıtların çevresinde iki yarı sömürge tarafından dekore edilmiştir. Büyük camilerde, birkaç mihrabov vardır, böylece bunlardan biri her zaman duayı görüyor. Mikhrabs, caminin avlusunda düzenlenmiştir - dua için geç kalan ve Namaz'ı dışarıya ulaşmak zorunda kaldılar.

Büyük camilerde, özellikle Şii (harici olarak, onları bol miktarda bolca süslemeler ve kubbelerde bulmak için, altın veya fayanslarla kaplanmıştır; ek olarak, peygamberin tencerelerinin herhangi birinin mezar yerine monte edilmiştir), Müslümanlar ailelere gelir. Sadece doğruluğun mezarına taydolmaya değil, aynı zamanda sohbet et, zaman geçirin, lüks iç mekanları çocuklara gösterin. Büyük camilerin avlusunda, bir mini piknik yapmak yasaktır: yol uzun sürdü ve kafe yürüyüşünde pahalı. Hiç kimse şarap ve kızartma eti içmeyecek, ancak atkı, meyvelere, su şişelerine - sıradan gösteri üzerine atılan sandviçler.

Camilerde dini tatillerde genellikle hayırseverlikler vardır - örneğin, yemeğin dağılımı. Tahran'da bir kez, lezzetle sarılmış mükemmel bir patates ile muamele gördüm ve Isfahan'da tatil vesilesiyle Ashura, ücretsiz bir öğle yemeği için bir kuyruk durdu - Erik ile pirinç ve et - ve özel bir termofole var . Doğru, Filistin'deki çatışmanın alevlenmesi günündeydi, bu yüzden yazıt (kelimenin tam anlamıyla) ambalaj üzerine yerleştirildi: İsrail ile birlikte, ABD ile birlikte, ABD'nin aşağı İsrail, Amerika Birleşik Devletleri'nin bir payı. "

Ve son olarak. Bazı şehirlerde, caminin girişinde, bir tür facecloth'un (son derece nadiren ve çoğu zaman kendiliğinden) tanıtılmaktadır. Özellikle bazı dini yaşlı birdenbire bir kişiye ona sıradışı sorabilir: "Müslüman?" ("Müslüman?"). Bu iki kez başıma geldi: Kudüs'teki kayaların cami kubbesinde ve Kazablanka'daki Khasan II Camii'nde. Ne yapalım? Gerçekten içeri girmeniz gerekiyorsa - örneğin, camiyi kendi gözlerinizle kayar bir çatı ile görmek için, 25.000 Dua, "Sessiz olumlu bir cevap verin:" Evet, Müslüman. " Ve geçebilirsin. Daha basit bir seçenek var: Müslüman tespih parmaklarına rüzgar için. Onları görmek, bir İslami bir köktendinci bile herhangi bir soru sormayacak.

Eldar Zakirov'un resimler