Freudcu yöntem nedir? Felsefede Freudculuk - temel ilkeler ve gelişim. Sigmund Freud'a göre rüyaların yorumlanması

Freudcu psikanalitik gelişim kavramına göre her insan doğuştan cinsel içgüdülerle doğar. İç psişik otorite - O - kalıtsal bir faktördür ve dış çevrenin ve toplumun etkisi, bilincin ve Süper Ego'nun ortaya çıkışını belirler. İd ve Süperego, kalıtım ve dış çevre, ego üzerinde baskı oluşturur ve çevrenin etkileri, onlarla düşmanca, çelişkili bir ilişki içinde bulunarak cinsel arzuların yerini alır. Toplum her türlü travmanın kaynağı olarak hareket ediyor.

Bu tür sonuçlardan çocukluk travması teorisi olarak bir gelişim teorisi ortaya çıkıyor. Kişilik gelişiminin Freud tarafından psikoseksüel gelişimle örtüştüğü düşünülmektedir. Bir çocukta ikincisinin aşamalarının özellikleri (oral, anal, fallik, genital), yaşam kaderini, karakter tipini ve kişiliğin yanı sıra zihinsel bozuklukların türünü (patolojiler, nevrozlar), yaşam sorunlarını ve yaşamdaki zorlukları belirler. bir yetişkin.

Psikoseksüel gelişimin her aşaması, belirli bir yaşa özgü erojen bölgeler aracılığıyla cinsel enerjinin (libido) belirli bir şekilde ifade edilmesiyle karakterize edilir. Libido yeterince tatmin edilmezse, kişi bu aşamada durma riskiyle karşı karşıya kalır ve belirli kişilik özellikleri onda sabitlenir.

Freud'a göre psikoseksüel aktivite emzirme sırasında bebeğin ağzının erojen bir bölge, bir zevk bölgesi haline gelmesiyle başlar ( sözlü aşama). Bir kişinin hayatı boyunca bu şekilde kalır; yetişkinlikte bile oral davranışın artık belirtileri gözlenir: sakız çiğnemek, tırnak ısırmak, sigara içmek, öpmek, aşırı yemek yemek, alkol almak, oral seks vb.

Tüm bebekler, annenin göğsünden, meme ucundan, boynuzundan sütten kesilmeyle ilgili bazı zorluklar yaşar, çünkü bu onları karşılık gelen zevkten mahrum bırakır ve bu zorluklar ne kadar büyük olursa, oral aşamada libido konsantrasyonu da o kadar büyük olur. Eğer bir çocuk bebeklik döneminde aşırı ya da yetersiz uyarı aldıysa ve bu takıntısı ağız aşamasında meydana geldiyse, o zaman Freud'un inandığı gibi, çocukta gelişim gelişecektir. sözlü-pasif kişilik tipi. Çevresindeki dünyadan kendisine karşı "anaç bir tutum" bekleyecek, sürekli destek ve onay arayacak, aşırı bağımlı ve güvenen biri haline gelecektir.

Yaşamın ilk yılının ikinci yarısında sözlü evrenin ikinci aşaması başlar. sözlü-agresif, veya sözlü-sadistÇocuğun dişleri geliştiğinde ve ısırmak, annenin yokluğundan veya doyumun gecikmesinden kaynaklanan memnuniyetsizliği ve hayal kırıklığını ifade etmenin bir yolu haline geldiğinde. Bu aşamadaki takıntı, yetişkinlerde tartışma sevgisi, karamsarlık, eleştirel "ısırma", alaycılık ve kişinin kendi ihtiyaçlarını karşılamak için başkalarını sömürme ve onlara hükmetme eğilimi gibi kişilik özelliklerinde ifade edilir.

Oral aşamaya sabitlendiğinde, aşağıdaki kişilik özellikleri oluşur: oburluk, açgözlülük, sunulan her şeyden memnuniyetsizlik, sigara içme alışkanlığından zevk alma arzusu, alkol alma, aşırı yeme, sözlü olarak agresif olma, oral seks yapma vb. Bu aşamada Freud'un fikirlerine göre insanlar iyimserler ve kötümserler olarak ikiye ayrılır.

Tuvalet eğitiminde odak noktası öncelikle dışkılamayla ilgili duyumlara kayar ( anal sahne) ve daha sonra idrara çıkma ile ilişkili olanlar ( üretral faz). Bu dönemde çocuklar dışkıyı tutmaktan ve dışarı itmekten keyif alırlar.

Freud, ebeveynlerin çocuğuna tuvalet eğitimi verme şeklinin onun daha sonraki kişilik gelişimini etkilediğini gösterdi. Eğer esnek davranıp "Hemen lazımlığa git" diye ısrar ederlerse çocukta bir protesto gelişir, "tutunma" eğilimi ortaya çıkar, kabızlık başlar ve gelişebilir. anal tutucu kişilik tipi inatçılık, cimrilik, dakiklik, metodiklik, düzensizliğe ve belirsizliğe tahammül edememe ile karakterizedir.

Bu yöndeki ebeveyn katılığı da çocukların ortaya çıkmasına neden olur. anal itme türü Yıkım eğilimi, huzursuzluk, dürtüsellik ve hatta sadist zulüm ile karakterize edilen. Ebeveynler çocuklarını düzenli olarak tuvalete çıkmaya teşvik eder ve bunu yaptıkları için onları övürlerse, Freud'a göre öz kontrol yeteneği gelişir, olumlu öz saygı gelişir ve hatta yaratıcılık gelişir.

Nihayet yaklaşık 4 yaş civarında bu özel dürtüler birleşir ve cinsel organlara olan ilgi ağır basmaya başlar. fallik evre). Çocuklar cinsel organlarına bakabilir, mastürbasyon yapabilir, doğum ve cinsel ilişkilerle ilgili konulara ilgi gösterebilir, ebeveynlerinin cinsel ilişkilerini gözetleyebilir ve cinsel dürtüler yaşayabilir. Aynı zamanda, özü karşı cinsten ebeveyne karşı ağırlıklı olarak olumlu bir tutum ve aynı cinsiyetten ebeveyne karşı saldırgan davranış olan Oedipus kompleksi (veya kızlarda Electra) gelişir.

Freud'a göre çocuklar iğdiş edilme korkusu nedeniyle bu eğilimlerden daha sonra vazgeçerler. 5-7 yaşlarında, çocuk annesiyle ilgili cinsel arzularını bastırır, bilinçten uzaklaştırır ve kendisini babasıyla özdeşleştirmeye başlar (özelliklerini benimser): erkek rolü davranışının normlarına ve modellerine hakim olur, asimile olur. Oedipus kompleksini aşmanın bir sonucu olarak temel ahlaki normları geliştirir, yani bir süper-ben geliştirir. Aşırı sevgi, çocuğun annesinin vesayeti altında olması, ailenin eksik olması veya annenin soğukluğu, yabancılaşması durumunda erkek çocuk Oedipus kompleksini aşmada zorluk yaşar. Daha sonraki yaşamında psikolojik zorluklar ("mama's boy" sendromu, çocuğun annesine olan bağımlılığının artması, bunun sonucunda erkeğin kendi ailesini bile kuramaması veya sevgisini karşılayamaması) veya sapmalar ortaya çıkabilir ( “Don Juan” sendromu, eşcinselliğe eğilim, ensest).

Kızlar Electra kompleksinin üstesinden gelirler (Yunan efsanesine göre Electra, erkek kardeşini annelerini ve sevgilisini öldürmeye ve babalarının ölümünün intikamını almaya ikna eder), babalarına olan çekiciliklerini bastırır ve anneleriyle özdeşleşirler.

Fallik aşamada sabitlenen yetişkin erkekler, Don Juan'ın yaptığı gibi, küstahça, övünerek, pervasızca davranırlar, başarıya ulaşmaya çalışırlar, erkekliklerini, "gerçek erkek olduklarını" kadınları fethetmek yoluyla kanıtlamaya çalışırlar (gösterin). fallik-narsisistik karakter). Kadınlarda fallik saplantı, bir tür flört etmeye, baştan çıkarmaya, rastgele cinsel ilişkiye girmeye, bir erkeğe hükmetme arzusuna, iddialı ve kendine güvenmeye yol açar. Fallik fiksasyon kadınlarda histerik bir karakterin oluşmasına neden olur.

Oedipus kompleksinin çözülmemiş sorunları, Freud tarafından daha sonraki nevrotik davranış kalıplarının, özellikle de iktidarsızlık, soğukluk, eşcinsellik, ensest ve ebeveynlerin "yerini alacak" bir eş arayışıyla ilişkili olanların ana kaynağı olarak görülüyordu. Bu psikoloğa göre bir çocuğun hayatındaki en önemli dönemler 5 yaşından önce sona erer: Daha sonra ana kişilik yapıları oluşur (ego ve süperego yapıları zaten oluşmuştur). Fallik aşama, iç gözlem, sağduyu, rasyonel düşünme, belirli bir cinsiyete özgü davranışın sosyal tezahürlerinin abartılması gibi özelliklerin ortaya çıkmasına karşılık gelir.

Gizli aşama(5-12 yaş) cinsel ilgide bir azalma, kimliğin ihtiyaçlarını tam olarak kontrol ettiğim psişik otorite, bir kişinin enerjisinin eğitime yönelik olması, evrensel insan deneyimi ve kültürüne hakim olma, çeşitli davranış biçimleri karakteristikleri ile karakterizedir. cinsiyete göre, aile ortamı dışında akranlarla ve yetişkinlerle dostane ilişkiler kurmak.

Bu dönemde çocuk şu veya bu aktivite türünde (ders çalışma, spor, yaratıcılık vb.) başarıya ulaşmanın tadını çıkarmaya başlar. Bu aşamadaki aşırı takıntı, hırs eğiliminin artmasına, ne pahasına olursa olsun başarıya ulaşmaya, kariyerciliğe neden olur ve ilgi alanlarının, işteki başarının, kariyerin, işin yaşamın ana içeriği haline geldiği bir “işkolik” karakterini oluşturur; aşk, aile, çocuklar, arkadaşlar vb. arka plana itilir, gizli, önemsiz bir plan yapılır. Gizli aşamada fiksasyon aynı zamanda şizoid bir karakterin oluşmasına da neden olur.

Ergenliğin başlamasıyla birlikte başlar genital dönem Cinsel arzu ve ilgilerin yoğunlaşıp karşı cinsin belirli üyeleri üzerinde yoğunlaşması cinsel gelişimdir. Freud'a göre, erken ergenlik dönemindeki tüm ergenler, aynı cinsiyetten akranlarıyla birlikte olmayı ve hatta ara sıra eşcinsel oyunları tercih ederek bir "eşcinsel dönem" geçirirler. Ancak yavaş yavaş karşı cinsin partneri libido enerjisinin nesnesi haline gelir ve kur yapma başlar. Gençliğin hobileri genellikle evlilik partneri seçimine ve bir aile kurulmasına yol açar.

Genital aşama(12-18 yaş), çocukluk çağındaki cinsel arzuların geri dönüşü ile karakterize edilir, tüm eski erojen bölgeler birleşir ve normal cinsel iletişim arzusu ortaya çıkar. Bununla birlikte, uygulanması zor olabilir ve daha sonra gerilemeler ve gelişimin önceki aşamalarına geri dönüşler mümkündür: kimliğin saldırgan arzularının, Oedipus kompleksinin ve eşcinsellik arzularının güçlenmesi.

Freud'a göre normal gelişim, yüceltme mekanizması yoluyla gerçekleşir ve bastırma, gerileme veya sabitleme mekanizmaları yoluyla meydana gelen gelişme, patolojik karakterlerin ortaya çıkmasına neden olur. Bu aşamada oluşan en çarpıcı iki karakter türü anlatılıyor: zihinsel eşcinsellik ve narsisizm.

Zihinsel eşcinselliği olan kişiler bunu cinsel bir sapkınlık olarak göstermezler, ancak aynı cinsten kişilerle birlikte olan arkadaşlarını ve yakın bağlantıları aileye tercih ederek, aynı cinsten kişilerle birlikte arkadaşlık ve etkinliklere öncelik vererek hayatlarını kurarlar. .

İkinci tür cinsel doğa, tüm libidinal enerjinin bir kişi tarafından kendisine yönlendirildiği narsisizmdir. Dikkat kişinin kendisine, eylemlerine ve deneyimlerine odaklanır. Önemli olan kişisel tatmin ve kayıtsızlıktır.

Uygun koşullar altında gelişme başlangıçla sona erer. psikolojik olgunluk, ana özellikleri şunlardır:

bir kişinin bir başkasını cinsel ihtiyaçlarını karşılamak adına değil, kendisi için sevme yeteneği;
bir kişinin üretken çalışmalarda, insanlar için yeni ve faydalı bir şey yaratmada kendini kanıtlama arzusu.

Ancak her insan bu aşamaya ulaşamaz; Pek çok kişi, çeşitli nedenlerden ötürü, önceki aşamalarda "takılıp kalmış" gibi görünüyor. Onlara takıntılı olmak, bir psikoseksüel aşamadan diğerine geçememeyi temsil eder. Durmanın gerçekleştiği aşamanın karakteristiği olan ihtiyaçların aşırı ifade edilmesine, kişiliğin karakterini ve tipini oluşturma, yetişkin yaşamının belirli sorunlarına yol açar.

Bu nedenle erken çocukluk deneyimleri yetişkin kişiliğinin oluşumunda kritik bir rol oynamaktadır.

Sabitleme, hem hayal kırıklığının bir sonucu olarak (çocuğun psikoseksüel ihtiyaçları ebeveynler tarafından bastırıldığında ve optimal tatmini bulamadığında) hem de ebeveynlerin aşırı bakımının bir sonucu olarak, çocuğa izin vermedikleri zaman ortaya çıkabilir. kendini yönetmek. Her durumda, Freud'a göre, aşırı bir libido birikimi meydana gelir ve bu, daha sonra yetişkinlikte "artık davranış", belirli bir karakter ve belirli sapmalar şeklinde ifade edilebilir.

Freud ve takipçileri, çeşitli duygusal ve psikosomatik bozuklukların libidinal gelişim ve olgunlaşmanın belirli özellikleriyle ilişkilendirildiği ayrıntılı, dinamik bir sistem geliştirdiler.

Sigmund Freud'un kızı Anna Freud, çocuk gelişim kalıplarını inceledi ve cinsel aşamalara (oral, anal, fallik, gizli, ergenlik aşamaları) paralel olarak saldırganlığın (ısırma, tükürme, elle kavrama) karşılık gelen bir gelişiminin olduğunu kaydetti. sözlü saldırganlık, sonra yıkım ve zulüm, sadizm - anal aşamada, sonra - güç arzusu, övünme, fallik aşamada kibir ve ergenlik aşamasında ergenlerde her şey asosyal belirtilerle biter).

A. Freud'a göre bir çocuğun gelişiminin her aşaması, iç içgüdüsel dürtüler ile dış sosyal çevrenin kısıtlayıcı gereksinimleri arasındaki çatışmanın çözülmesinin sonucudur. Normal çocukluk gelişimi, kademeli olarak adım adım değil, ileri ve geri giderek, sürekli değişim içinde ilerleyen ve gerileyen süreçlerle sıçramalar halinde gerçekleşir. Çocuklar gelişimlerinde adeta iki adım ileri ve bir adım geri giderler. Zevkten gerçeğe geçiş yasasına tabi olarak çocuğun kademeli olarak sosyalleşmesi süreci olarak kabul edilir. İlkini aramak çocuğun içsel prensibi ise, o zaman arzuların tatmini dış dünyaya ve çocuklukta büyük ölçüde anneye bağlıdır. Bu nedenle anne, çocukları için ilk yasa koyucu görevi üstlenmekte ve onun ruh hali, hoşlandığı ve hoşlanmadığı şeyler çocukların gelişimini önemli ölçüde etkilemektedir. “En hızlı gelişen şey, annenin en çok sevdiği ve onun tarafından memnuniyetle karşılandığı şeydir” (A. Freud).

Çocuk, arzuları ona hükmettiği sürece olgunlaşmamış kalır ve bu arzuları tatmin etme veya reddetme kararı dış dünyaya, ebeveynlere ve diğer insanlara aittir. Zevk ilkesine dayalı olarak arzularını ne pahasına olursa olsun tatmin etme arzusu onun antisosyal davranışını belirleyebilir. Çocuk ancak gerçeklik ilkesine göre hareket edebildiğinde, sosyal çevrenin gereksinimlerini hesaba katabildiğinde, niyetlerini analiz edip kontrol edebildiğinde ve şu veya bu dürtünün reddedilmesi veya eyleme dönüştürülmesi gerekip gerekmediğine bağımsız olarak karar verebildiğinde geçiş gerçekleşir. yetişkinliğe geçiş mümkündür, ancak asıl gerçekliğe doğru ilerlemenin tek başına kişinin sosyal gereklilikleri yerine getireceğini garanti etmediği akılda tutulmalıdır.

A. Freud'a göre, bir çocuğun hayatının açgözlülük, kıskançlık, kişisel çıkar gibi hemen hemen tüm normal unsurları, çocuğu asosyalliğe doğru iter ve ruhun koruyucu mekanizmalarının yardımıyla bazı içgüdüsel arzular, toplumda onaylanmayan, bilinç dışına itilen, başkaları kendi karşıtına dönüşen (gerici oluşumlar), başka hedeflere yönlendirilen (yüceltme) ve başka insanlara yönlendirilen (yansıtma). Bir çocuğun sosyalleşmesi ve toplum hayatına dahil olması o kadar zor ve sancılıdır ki.

Koruyucu sürecin organizasyonu- bu, benliğin gelişiminin önemli ve gerekli bir bileşenidir Hafızanın, konuşmanın ve düşünmenin gelişimi, çocuğun kişiliğinin gelişmesi ve sosyalleşmesi için gerekli bir koşuldur. Böylece rasyonel düşünme, neden-sonuç arasındaki ilişkinin anlaşılmasını teşvik eder ve toplumun ve çevredeki dünyanın taleplerine uyum sağlamak, basit bir teslimiyet olmaktan çıkar: bilinçli ve yeterli hale gelir. Gerçeklik ilkesinin oluşması ve düşünce süreçlerinin olgunlaşması, çocuğun aileden ayrılarak okula, okuldan okula gitmesi için yeni mekanizmaların (taklit, özdeşleşme, içe atma gibi) önünü açan sosyalleşmenin gerekli bileşenleridir. kamusal yaşam, bir kişinin yavaş yavaş kişisel avantajlardan vazgeçtiği ve diğer insanların çıkarlarını, ahlaki standartlarını ve toplum yasalarını dikkate aldığında.

Freud iki temel içgüdünün varlığını kabul etti - yaşam ve ölüm. Bunlardan ilki veya Eros, yaşamı sürdürmeye ve üremeye hizmet eden tüm güçleri içerir. Bunlardan en önemlileri cinsel içgüdüler ve cinsel enerjidir (libido). Ölüm içgüdüsü veya Thanatos, zulüm, saldırganlık, cinayet ve intiharın tüm tezahürlerinin, insan sağlığını ve yaşamını yok eden tüm zararlı davranış biçimlerinin (sarhoşluk, uyuşturucu) temelini oluşturur. Entropi ilkesine uyar ve dinamik dengeyi koruma arzusuyla ilişkilidir! Bunun sonucunda tüm canlılar, geldikleri belirsiz duruma geri dönme konusunda doğuştan bir istek duyarlar ve insanlar bilinçsizce ölüme çabalarlar. Freud'un bu konumu tartışmalıdır ve pek çok psikolog tarafından tanınmamaktadır.

Dolayısıyla psikanaliz açısından kişi, bilincin muhalefetine ve kontrolüne rağmen davranışları ağırlıklı olarak bilinçdışı faktörler tarafından belirlenen çelişkili, acı çeken, acı çeken bir yaratıktır. Bunun sonucunda kişi çoğu zaman nevrotik ve çelişkili bir yaratıktır. Freud'un değeri, bilim adamlarının dikkatini ruhtaki bilinçdışının ciddi çalışmasına çekmesi ve ilk kez bireyin iç çatışmalarını belirleyip incelemeye başlamasında yatmaktadır.

Freud'un psikanalitik teorisi, bilinçdışı psikolojik çatışmaların bu davranışı kontrol ettiğine inanılan insan davranışının incelenmesine yönelik psikodinamik yaklaşımın bir örneğidir.

Tablo 5.4.

Teori 3. Freud

Bir kişiyi anlamak	İnsan, içinde bilinçdışı cinsel arzuları, bilinci ve vicdanı arasında sürekli bir mücadelenin olduğu, bunun sonucunda bir sonraki anda ne yapacağını ve bunu neden yapacağını kendisinin bilemediği çelişkili biyososyal bir cinsel varlıktır. ya da bu eylem.
Kişilik	Kişilik O, Ego, Süper Ego arasındaki ilişkinin bütünsel bir yapısıdır.
Vücuda karşı tutum	Beden ve ruh birbirine bağlıdır.Beden, temel hayati enerjinin, güdülerin, içgüdülerin, dürtülerin ve buna bağlı olarak tatminleriyle ilişkili sorunların, kişisel çatışmaların kaynağıdır. Fiziksel hastalıklar psikolojik niteliktedir, yani ruh bedeni etkileyebilir. Bedensel özellikler, psikolojik ve kişisel sorunların ifadesinin simgeleri olarak anlaşılmaktadır.
Sosyal ilişkiler	Toplum modeli olarak aile. Burada bireyler arasında (çocuk - anne, çocuk - baba, çocuk - başka bir çocuk) gelecekteki sosyal ilişkileri şekillendirecek ilişkiler gelişir. Arkadaş seçimi, eş, bir patronu veya diğerini tercih etme, yaşam tarzı - bunların hepsi ilk aile ilişkileri ve deneyimleriyle belirlenir. Sosyal ilişkilerde kişi aile bağlarında ortaya çıkan sorunları çözmeye devam eder.
İrade	İrade, olası savunma mekanizmaları kaynaklarından biri olarak hareket eder, yani. istemli çaba, istenmeyen bir semptomla çalışmayı ve onu bastırmayı amaçlamaktadır.
Duygular	Bir kişinin duygusal yaşamı, gerçek motivasyonu anlamanın ana kaynağıdır. Duyguların kendisi: içgüdülerle ilişkili gerilimi değiştirmenin yolları; zevki/hoşnutsuzluğu değerlendirmenin yolları; koruma biçimleri. Herhangi bir olumsuz duygunun temelinde kaygı yaratan bastırılmış duygulanım vardır. Freud esas olarak kişinin bilinçdışı komplekslerinin tezahürleri olan olumsuz duygularla ilgileniyordu.
İstihbarat	İstihbarat- bu Benliğin bir aracıdır, bilinçli çalışmanın bir aracıdır. Duygusal yaşam ve onunla ilişkili güdüler entelektüel değerlendirmeye açıktır, yani semptomu açıklayabilir ve onun gerçek doğasını ortaya çıkarabilir. Gerçek açıklama yanılsamalardan, hayali değerlerden özgür olmaktır. Bilinçdışının herhangi bir yönü rasyonel olarak değerlendirilebilir. Zekanın gelişimi benliğin, bilincin ve kişilik gelişiminin güçlendirilmesinin bir yoludur. Eğer benlik güçlüyse, o zaman akıl semptomların gerçek doğasını açıklamak için kullanılabilir; eğer zayıfsa, o zaman açıklamalar yanlış ve çarpık olacağından ek bir zayıflık kaynağıdır.
Benlik (gerçek benlik)	öz- bu dengeli bir bütündür, tüm kişilik yapılarının birliğidir. Benliğin ayrı bir tözü yoktur. Gerçek Benlik her zaman bedene bağlıdır.
İnsan özgürlüğü	İnsan özgürlüğü son derece sınırlıdır, bu bir yanılsamadır: İnsan faaliyetinin tüm tezahürleri (eylemler, düşünceler, duygular, özlemler), özellikle cinsel ve saldırgan olmak üzere güçlü bilinçdışı içgüdüsel güçlere tabidir. İnsan davranışı artık bilince değil, kişinin özünü asla tam olarak bilemeyeceği bilinçdışı güdülere tabidir.
Kalıtım	Doğuştan gelen kalıtsal yapı, bilinçdışı kişisel yapının ve gelişimin temelini oluşturur. Bir kişinin psikoseksüel gelişimi biyolojik ve genetik olarak belirlenir, ancak erken çocukluk dönemindeki sosyal çevrenin koşulları bireyin sonraki gelişimini büyük ölçüde etkileyebilir. Süperego sosyal çevrenin bir ürünü olmasına rağmen, biyolojik olarak belirlenmiş içgüdülerin önceliğiyle karşılaştırıldığında çevrenin önemi hala ikinci plandadır.
Davranışın değişkenliği	Bir yetişkinin kişiliği, psikoseksüel gelişimin hangi aşamasına ulaştığı veya sabitlendiği ile karakterize edilen erken çocukluk deneyimleriyle oluşur ve yetişkinlikte neredeyse hiç değişmeden kalır. Psikoterapinin etkisi altında davranış değişiklikleri meydana gelebilir, ancak kişilik yapısında temel bir değişiklik olmaz.
İnsan ruhunun bilinebilirliği	İnsanlar, diğer fenomenlerin - eylemler, tepkiler, yaralanmalar vb. - nedeni olan öznel bir duygu, duygu, anlam dünyasında yaşarlar. Bir kişi davranışını bilinçli olarak yapılandırmaz; bilinçdışı faktörler daha etkilidir, bu nedenle bilimsel yöntemler sayesinde ruhun bilgisine zorlukla ulaşılır.
Psikoterapötik yardıma yönelik tutum	Freud'un kavramı ruhsal bozuklukları psikotravmanın ve bunun sonucunda ortaya çıkan bilinçdışı komplekslerin bir sonucu olarak ele alır. Davranış bozukluğu, Id ve Super-Ego arasındaki, I'in bilincini çözemeyen bir çatışmanın sonucu olarak ortaya çıkar. Bir psikoterapi yöntemi olarak psikanaliz, nedenleri bulmayı ve etkisiz hale getirmeyi amaçlayan etkili, bireysel bir intrapsişik yöntemdir. bilinçdışı komplekslere ve nevrotik semptomlara neden olan, hastanın nevrotik semptomların nedenleri, belirtileri ve üstesinden gelme yolları konusunda kendi farkındalığına yardımcı olmak.

İyi çalışmanızı bilgi tabanına göndermek basittir. Aşağıdaki formu kullanın

Bilgi tabanını çalışmalarında ve çalışmalarında kullanan öğrenciler, lisansüstü öğrenciler, genç bilim insanları size çok minnettar olacaklardır.

http://www.allbest.ru/ adresinde yayınlandı

Ölçek.

"Sigmund Freud'un Teorisine Kısa Bir Bakış"

giriiş

Psikolojik bilgi insanın kendisi kadar eskidir. Komşularının davranış nedenleri ve karakter özellikleri tarafından yönlendirilmeden var olamazdı.

Son zamanlarda insan davranışı ve insan varoluşunun anlamının araştırılması konularına ilgi artmaktadır. Yöneticiler astlarıyla nasıl çalışacaklarını öğrenir, ebeveynler çocuk yetiştirme konusunda dersler alır, eşler birbirleriyle iletişim kurmayı ve "yetkin bir şekilde kavga etmeyi" öğrenir, öğretmenler öğrencilerine ve diğer eğitim kurumlarının öğrencilerine duygusal kaygı ve kafa karışıklığı duygularıyla başa çıkmada nasıl yardımcı olacaklarını öğrenir.

Maddi refah ve işe olan ilginin yanı sıra, birçok insan kendine yardım etmeye ve insan olmanın ne anlama geldiğini anlamaya çalışıyor. Davranışlarını anlamaya, kendilerine ve güçlü yönlerine olan inançlarını geliştirmeye çalışırlar. Kişiliğin bilinçsiz taraflarını fark edin, öncelikle şu anda onlara neler olduğuna odaklanın.

Psikologlar kişiliği incelemeye başladıklarında belki de karşılaştıkları ilk şey, özelliklerin çeşitliliği ve bunların davranışlardaki tezahürleridir. İlgi alanları ve güdüler, eğilimler ve yetenekler, karakter ve mizaç, idealler, değer yönelimleri, istemli, duygusal ve entelektüel özellikler, bilinç ve bilinçdışı (bilinçaltı) arasındaki ilişki ve çok daha fazlası - bu, sahip olduğumuz özelliklerin tam listesi olmaktan uzaktır. Bir kişinin psikolojik portresini çizmeye çalışırsak başa çıkmak için.

Çeşitli özelliklere sahip olan kişilik aynı zamanda tek bir bütünü temsil eder. Bu, birbiriyle ilişkili iki görevi gerektirir: birincisi, kişilik özelliklerinin tamamını bir sistem olarak anlamak, içinde genellikle sistem oluşturucu faktör (veya özellik) olarak adlandırılan şeyi vurgulamak ve ikinci olarak, bu sistemin nesnel temellerini ortaya çıkarmak.

Batı ülkelerinde oldukça popüler olan S. Freud tarafından geliştirilen psikanalitik kişilik teorisi, psikodinamik, deneysel olmayan, bir kişinin tüm yaşamını kapsayan ve öncelikle ihtiyaçları ve ihtiyaçları olmak üzere bireyin iç psikolojik özelliklerini kullanan olarak sınıflandırılabilir. onu bir kişilik olarak tanımlamak için güdüler. Bir kişinin ruhunda gerçekte olup bitenlerin yalnızca küçük bir kısmının onun tarafından gerçekleştirildiğine inanıyordu ve onu bir kişi olarak nitelendiriyordu.

Freud'a göre psikanalitik kişilik teorisi

1. S. Freud'un psikanalitik teorisi

Freud psişik doğuş kişiliği

Psikanalizin ya da diğer adıyla derinlik psikolojisinin önde gelen teorilerinden biri Sigmund Freud'un teorisidir. Freud doğdu 6 Mayıs 1856 Tıp eğitimi aldıktan sonra kendi kliniğini açtı ve psikanalistlerden oluşan bir topluluk kurdu.

Başka hiçbir akım psikoloji dışında Freudculuk kadar ünlü olmamıştır. Bu, Batı ülkelerindeki fikirlerinin sanat, edebiyat, tıp, antropoloji ve insanla ilgili diğer bilim alanları üzerindeki etkisiyle açıklanmaktadır.

Freud, bilincin içebakışsal analiziyle geleneksel psikolojiye karşı çıktı. Psikanalizin temel sorunu motivasyon sorunuydu. Nasıl ki imge ve eylem, kendi içine kapalı yansıtıcı bir bilinç içinde değil, birey ile dünya arasındaki ilişkiler sisteminde hayati işlevler yerine getiren gerçekliklerse, temel psikolojik gerçekliklerden biri de güdüdür.

Meslektaşlarıyla yaptığı konuşmaları ve kendi tıbbi deneyimini analiz eden Freud şu formüle ulaştı: Akıl hastaları hafıza sorunu yaşıyor Ve bilgi . Freud, anıların rahatsızlıklara neden olabilecek önemli bir özelliğine dikkat çekti; bunların hepsi duygulanımsaldı; yoğun duygusal deneyimlerle ilişkilidir. Freud hastalarına, elini başlarına koyduğunda akıllarına gelen anıyı yüksek sesle söylemeleri gerektiğini söyledi. Birkaç deney yaptıktan sonra Freud, hoş olmayan anıların hala bir kişinin hafızasında saklandığını, ancak bunların çoğaltılmasını engelleyen bir miktar gücün bulunduğunu buldu. Bu güç - rezistans hasta.

Freud ruhsal bozukluklara dair anlayışını direnç fikrine dayandırdı. Terapinin en önemli koşulunun bu direncin yıkılması olduğuna inanıyordu. Bir zamanlar anıları bilinçten bilinçdışına taşıyan bu güçlere Freud, baskı adını vermişti. Dolayısıyla Freud, bilinçdışı bir arzunun bilinçdışında yaşamaya devam ettiğine ve bunun da bir tür zihinsel bozukluğun belirtisi olarak bilince yansıdığına inanıyordu.

Böylece Freud, zihinsel bozuklukların tamamen psikolojik bir teorisine geçti.

O yazdı, ya böyle özel ve kötü iki tane varsa Ö Durumların birbirine tepki göstermesi durumunda bu duruma yol açan kişiliğin iki özel yanının olması gerekir. . Böylece Freud, kişiliğin tüm teorisini etkileyen en önemli iki yönünü keşfetti: bilinç ve bilinçdışı. Aynı zamanda, hipnoz halindeki hastaya verilen komutları bilinçte sorgusuz sualsiz yerine getirdi; bundan, bilinçdışının baskın bir rol oynadığı ve bilince boyun eğdirdiği sonucu çıkıyor. Bilincin hafife alınması, hâlâ Freud'un teorisine yönelik eleştirilerin ana nedenidir.

Freud'a göre insan zihinsel yaşamının başlangıcı ve temeli, başlangıçta insan vücudunda var olan içgüdüler, dürtüler ve arzulardır. Bir insanı hayatı boyunca yönlendiren 2 temel içgüdü belirledi. Birincisi thanatos, yani ölüm ve yıkım tutkusu, ikincisi ise libido, yani cinsel arzu ve çekicilik.

Libido ve Thanatos'un birliği ve mücadelesi yalnızca bireyin varlığının sonluluğunu belirlemekle kalmaz, aynı zamanda çeşitli sosyal grupların, halkların ve devletlerin faaliyetlerini de çok önemli ölçüde belirler.

Freud, bileşenlerini tanımladığı ruhun yapısal bir modelini önerir. Ona göre ruh üç katmandan oluşur.

Birincisibayram- Bu kişiliğin merkezi kısmıdır. Freud, kimliğin doğumda mevcut olan benzersiz her şeyi içerdiğine inanıyordu. Ayrıca İd'in temeli, onda zihinsel ifadesini bulan, yukarıda bahsedilen içgüdülerdir. Freud'a göre bireyin yaşam enerjisinin kaynağı yalnızca İd'dir ve aynı zamanda İd tamamen bilinçdışıdır.

Kimlik, birey için anlamını yaşam boyu değişmeden korur. İlkeldir ve hiçbir sınırlama tanımaz. Bu nedenle İd, ruhun en eski kısmıdır ve biyolojik olarak belirlenmiş saldırgan ve cinsel dürtüler tarafından üretilen biyolojik yaşamın temel ilkesini ifade eder.

Her insan Freud'un dediği gibi derhal serbest bırakılma çabasındadır. nirvana ilkesi .

İd'in içgüdüleri ve arzuları doğrudan ve anında tatmin olmadığında bilinçdışında kalırlar, ancak güçlerini korurlar ve bilinçte hatalı eylemler ve zihinsel bozukluklar şeklinde ifade edilirler.

Psişenin bir sonraki yapısal kısmı EGO'dur. Latince'den çevrilen Ego, "ben" anlamına gelir. Yani Ego, ruhun bilinç dediğimiz kısmıdır. Ego kararları verir ve faaliyetleri kontrol eder. İd'den kaynaklanan arzu ve içgüdüler Ego'ya girer ve dış dünyanın dayattığı kısıtlamalar dikkate alınarak gerçekleştirilir.

Egonun temel işlevi, yaşam deneyiminin birikmesi, dış ve iç çevreden gelen olumlu ve olumsuz uyaranların ayıklanması ve çevredeki gerçekliğin bireyin ihtiyaçlarına göre yeniden yapılandırılmasıdır. Ego, bireyin güvenliğini ve kendini korumasını sağlar.

egonun temeli gerçeklik ilkesi . Egonun amacı, içgüdülerin tatminini koşulların uygun ve toplum ahlakına uygun olduğu ana kadar erteleyerek bireyin zihinsel ve fiziksel sağlığını korumak ve rahatlamayı sağlamaktır.

Gerçeklik ilkesi içgüdüsel dürtüleri dizginleyerek bunların hemen gerçekleşmesini engeller. Yavaş yavaş, Ego hala ham enerjiye bir çıkış yolu sağlar, ancak bu, sosyal normlar ve kısıtlamalar ile bireyin vicdanı çerçevesinde olur. Bunun bir örneği yüceltme, yani cinsel enerjinin yaratıcı bir kanala aktarılmasıdır. Süblimleşme mekanizması çoğunlukla ergenlik döneminde gerçekleştirilir, ancak aynı zamanda yetişkinlerde de uygulamasını bulur. Kabul edilebilir salıverilmenin bir başka seçeneği de Freud'un da büyük rol verdiği rüyalardır. Rüyalarda sansür kısıtlamaları kısmen kaldırılır ve kişi bilinçdışı arzularının bir miktar gerçekleştiğini görebilir. Freud, hastalarının rüyalarını incelerken önemli bir kısmının kendisine temel nedeni anneyle cinsel ilişki (ensest) olan rüyaları öfke ve öfkeyle bildirdiğini fark etmiştir. Bunda belli bir eğilim gören Freud, kişinin ilk sosyal dürtüsünün anneye, ilk şiddetli arzu ve nefretinin ise babaya yönelik olduğu sonucuna varır.

Ve son olarak ruhun yapısındaki üçüncü bileşenSüper Ego. Latince'de Süper bitti, yani kişiliğin sosyal kısmı olarak kendini gerçekleştiren, kişinin toplumda etkin bir şekilde işlev görmesini sağlayan benliğin ötesindedir. Süperego, sosyalleşmenin doğal sürecinde bireye çevresi tarafından dayatılan etik normları, değer sistemlerini ve kısıtlamaları oluşturur.

Psişenin yapısında Süper Ego en sonda görünür. Süperego çoğunlukla bilinçsizce var olur ve sosyal normların ve davranış standartlarının psişik yansımasının sonucudur. Süperego büyük ölçüde kişinin deneyimine, kişiliğini şekillendiren insanlarla olan etkileşimine bağlıdır.

Çocuğun ahlak dediğimiz kişiliğin o yanı oluştuğunda “iyi”, “kötü”, “doğru” ve “yanlış” kavramlarını anlamaya başlamasıyla süper ego bireyin davranışını etkilemeye başlar. Ortalama olarak bu 3-4 yılda gerçekleşir.

Çocuklukta Süper Ego'nun ana kaynağı ebeveyn kontrolü ise, o zaman yetişkinlikte tam teşekküllü bir kişilikte bunun yerini öz kontrol alır.

Serbest çağrışım yöntemi teoride özel bir yere sahiptir. Hastaların serbest çağrışımlarına ilişkin analizleri 3. Freud'u yetişkin kişiliğindeki hastalıkların çocukluk deneyimlerine indirgendiği sonucuna götürdü. 3. Freud'a göre çocukluk deneyimleri cinsel niteliktedir. Bu, bir babaya veya anneye karşı sevgi ve nefret duygusu, erkek veya kız kardeşe karşı kıskançlık vb. Freud teorisinde buna erkeklerde Oedipus kompleksi, kızlarda ise Elektra kompleksi adını vermiştir. Bu deneyimin bir yetişkinin sonraki davranışı üzerinde bilinçsiz bir etkiye sahip olduğuna ve aynı zamanda kişilik gelişiminde de belirleyici bir rol oynadığına inanıyordu.

Gelişme aşamaları.

Freud, bir kişinin yaşamı boyunca zihinsel oluşumun birkaç aşamasını tanımlar.

Sözlü aşama. Çocuğun doğumuyla başlar ve yaklaşık 1,5 yaşına kadar sürer. Bu dönemde bebeğin hayatta kalması tamamen ona kimin baktığına bağlıdır. Bir çocuğun hayatta kalmasının tek yolu bağımlılıktır. Ve bir çocuğun doğal ihtiyaçlarından biri yemektir, bu nedenle oral aşama, ana zevk kaynağının ve dolayısıyla potansiyel hayal kırıklığının beslenmeyle ilgili faaliyet alanında yoğunlaştığı gerçeğiyle karakterize edilir. Oral aşama, birbirini takip eden iki emme ve ısırma eylemiyle karakterize edilir. Bu aşamanın önde gelen erojen bölgesi, beslenme, emme ve nesnelerin ilk muayenesi aracı olan ağızdır. Bireyin faaliyet merkezi ağız, mukoza, dudaklar, dil ve daha sonra diş etleri ve dişlerdir. Çocuklar sadece yiyecek ihtiyacını karşıladıkları için değil, aynı zamanda bu yaştaki yeme içgüdüsünün cinsel içgüdüyle yakından ilişkili olması nedeniyle de haz alırlar. Birbirlerinin devamı olup ayrı ayrı var olamazlar.

Sözlü dönemde insanlarla ilişkilerde bağımlılık, bağımsızlık, güven – güvensizlik, desteğe ilişkin temel kişilik tutumları oluşur. Bir kişide libido fiksasyonunun sözlü aşamasında, bazı kişilik özellikleri oluşur: oburluk, açgözlülük, talepkarlık, sunulan her şeyden memnuniyetsizlik. Zaten sözlü aşamada, onun fikirlerine göre insanlar iyimserler ve kötümserler olarak ikiye ayrılıyor.

Gelişimin oral aşaması emzirmenin (veya emzirmenin) kesilmesiyle sona erer. Bu, cinsel tatmin kaynağının ortadan kaybolmasıyla ilişkili kritik bir andır. Sütten kesmeyle ilgili zorluk ne kadar büyük olursa, gelişimin oral aşamasına olan bağlılık da o kadar büyük olur.

Anal aşama. Gelişimin bu aşaması, çocuğun dışkılama ve idrara çıkma sürecini kontrol etmeyi öğrendiği döneme karşılık gelir; tuvalet eğitimi var Böylece çocuk, başka türlü haz alma yolu olmadığından, vücutta başkalarından tamamen bağımsız olarak cinsel haz alabileceği başka bir yer bulur. Bu aşama yaşamın 1 ila 3 yılı arasında gerçekleşir. Burada çocuk pek çok yasakla karşı karşıya kalır ve dış dünya, aşması gereken bir engel olarak karşısına çıkar. Çocuğun bu aşamadaki davranışlarıyla ilgili olarak “Ben” örneğinin tam olarak oluştuğunu ve artık “O”nun dürtülerini kontrol edebildiğini söyleyebiliriz. Böylece, çocuğun hayatında eğitimci olarak çok önemli bir rol oynayan ebeveynlerin ve yetişkinlerin otoritelerinin, etkisinin esas alındığı “Ben” in bir parçası olarak çocuğun “Süper-Ben”i oluşmaya başlar. Yetişkinlerin çok talepkar olması durumunda çocuklar ebeveynlerinin taleplerine uymayı reddedebilir ve kabız olabilirler. Bu davranış tarzı daha sonraki yaşamın diğer yönlerine de yayılabilir ve çocukta gelişme anal-kısıtlama kişilik tipi. Bu aşamada temizlik, tertip, dakiklik gibi karakter özellikleri oluşur; inatçılık, gizlilik, saldırganlık; istifçilik, tutumluluk, koleksiyonculuk.

Fallik aşama. Üç ila altı yaşları arasında çocuğun ilgileri yeni bir erojen bölgeye, yani genital bölgeye kayar. Bu aşama çocukluk çağı cinselliğinin en yüksek düzeyini karakterize eder. Çocuklar cinsiyet kimliklerini fark etmeye başlarlar. Çocukların cinselliği artık nesnel hale geliyor, yani çocuklar yetişkinlere cinsel bağlılık yaşamaya başlıyor. Çocuğun dikkatini ilk çeken kişiler ebeveynlerdir. Bu dönemde çocuk, ebeveynlerinden birini (karşı cinsten) cinsel obje olarak görür. Freud, fallik evrenin çözülmemiş komplekslerinin nükleer herhangi bir nevrozun kompleksi. Yetişkinlikte pek çok erkek, bastırılmış hadım edilme korkusu nedeniyle obsesif korkulardan, felç ataklarından veya hafıza kaybından muzdariptir. Aynı zamanda pek çok kadın psikoterapötik seanslar sırasında çocukluklarında babaları veya bir “yabancı” tarafından nasıl tecavüze uğradıklarını anlatıyor. Çoğu durumda bunlar, Electra kompleksinin çözülememiş olmasından kaynaklanan fantezilerdir.

Fallik aşamada takıntılı yetişkin erkekler cesurca, meydan okurcasına davranırlar, mümkün olan her şekilde başarıya ulaşmak için çabalarlar, erkekliklerini ve cinsel güçlerini sürekli gösterirler. Kadınlarda fallik saplantı, flört etme, baştan çıkarma ve erkeklere hükmetme arzusuna yol açar, ancak bu tür kadınlar dışarıdan bakıldığında saflıklarını ve cinsel konularda bilgisiz olduklarını gösterebilirler. Freud'a göre çözülmemiş Oedipus ve Elektra kompleksleri iktidarsızlık ve soğukluğun temel nedenidir.

Fallik aşamada, iç gözlem, sağduyu, rasyonel düşünme gibi kişilik özelliklerinin ortaya çıkması ve ardından artan saldırganlık ile erkek davranışının abartılması meydana gelir.

Gizli aşama(5-12 yaş) cinsel ilgide azalma ile karakterizedir. Libidonun cinsellikle ilgili olmayan diğer faaliyetlere (entelektüel uğraşlar, spor, akranlarla ilişkiler) yönlendirilmesiyle cinsel sakinlik aşaması başlar. Ego, kimliğin ihtiyaçlarını tamamen kontrol eder, cinsel hedeften ayrılır, libido enerjisi, bilim ve kültürde kutsal sayılan evrensel insan deneyiminin gelişimine ve ayrıca akranlar ve yetişkinlerle dışarıdaki dostane ilişkilerin kurulmasına aktarılır. aile çevresi.

Genital aşama. Dönem içinde ikinci kez meydana gelirse 12-18 yaş - çocukluk çağındaki cinsel arzuların geri dönüşü ile karakterize edilir, artık tüm eski erojen bölgeler birleşmiştir ve S. Freud'un bakış açısına göre genç, tek bir amaç için çabalamaktadır - normal cinsel iletişim. Bununla birlikte, normal cinsel iletişim zor olabilir ve daha sonra genital aşamada, gelişimin önceki aşamalarından birine veya diğerine tüm özellikleriyle sabitlenme veya gerileme olgusu gözlemlenebilir.

Edebiyat

Ansar P. Modern sosyoloji // Sosyolojik çalışmalar. - 1995 - Sayı 12, 1996 - Sayı 1-2, 7-10.

Berger P., Luckmann T. Gerçekliğin sosyal inşası: Bilgi sosyolojisi üzerine bir inceleme. - M.: Orta, 1995.

Gromov I.A., Matskevich A.Yu., Semenov V.A. Batı teorik sosyolojisi. - St.Petersburg, 1996.

Jerry D. ve diğerleri Geniş açıklayıcı sosyolojik sözlük. Cilt 1., M. - Veche-Ast, 1999.

Johnston B.V. Pitrim Sorokin ve zamanımızın sosyokültürel eğilimleri // Sosyolojik araştırma. - 1999, - Sayı 6.

Dudchenko O.N., Mytil A.V. Sosyal kimlik ve kişisel uyum // Sosyolojik Araştırma, 1998, Sayı. 6.

Durkheim E.O. Toplumsal işbölümü üzerine: Sosyolojinin yöntemi. - M.1991.

Danilevsky N.Ya. Rusya ve Avrupa. - M., 1991.

Zeigarnik B.V. Yabancı psikolojide kişilik teorisi.-M.: Yüksek okul, 1982.

Allbest.ru'da yayınlandı

Benzer belgeler

Freud'a göre bir kişinin bilinçdışı güdülerinin, dürtülerinin ve dürtülerinin anlamı kavramı. Freud'un "transfer" ve "Oedipus kompleksi" kavramları, kişilik teorisindeki yeri. Serbest çağrışım yöntemi ve rüya analizi yöntemi. Freud'un sembolizme karşı tutumu.

özet, 18.01.2011 eklendi

Avusturyalı psikiyatrist S. Freud'un psikanalitik teorisi. Bilinçdışı zihinsel kavramı. Kişiliğin yapısı ve bilinç ile bilinçdışı arasındaki ilişkilerin dinamikleri. Savunma mekanizmaları, farkındalıkları ve kişilik gelişimi. Freud'un teorisine yönelik eleştirinin içeriği.

özet, 25.11.2009 eklendi

Sigmund Freud'un psikanalitik teorisi, özü ve içeriği. Freud'un psikoseksüel gelişimin beş aşaması. John Watson'ın davranış teorisi, ilkeleri. Hümanist düşüncenin özü olarak kişiliğin doğasına ilişkin iyimser bir görüş.

özet, 06/10/2013 eklendi

Modern psikolojide doğumdan yaşlılığa kadar çocuk gelişimi kavramları. S. Freud ve E. Erikson tarafından sunulan benlik kavramlarının analizi. Freud'a göre zihinsel yaşamın düzeyleri. Bir çocuğun yaşamı boyunca zihinsel oluşumun aşamaları. Kişisel kimlik krizleri.

özet, 10/19/2012 eklendi

Çocukluk ve ergenlik, Sigmund Freud'un mesleki gelişimi, hipnoza olan ilgisi ve serbest çağrışım ve rüya analizi yönteminin kullanımı. Psikanalizin kökeni ve gelişimi. Freud'un başlıca eserleri ve bunların modern psikoloji açısından önemi.

özet, eklendi: 04/14/2012

Sigmund Freud'un psikanalitik teorisinin iki öncülü: genetik ve "libido" hipotezi. Freud'un kişilik gelişiminin dört aşaması: oral, anal, fallik ve genital. Erkeklerde Oedipus kompleksi, kızlarda ise Elektra kompleksi. Ben-kimlik.

özet, 26.01.2009 eklendi

Freud'a göre kişilik yapısında üç katman vardır. Bilinçdışının belirleyici rolü, kişiliğin enerjik temeli. Yaşam ve ölüm içgüdüleri biyolojik iç çatışmanın temelidir. Yaratıcılığın kaynağı olarak süblimleşme mekanizması. Freud'un sembolizme karşı tutumu.

özet, 12/07/2009 eklendi

S. Freud'un yaşam yolunun ve çalışmalarının incelenmesi. Önemli eserlerin ve yayınların gözden geçirilmesi ve bunların modern psikoloji açısından önemi. Serbest çağrışım yöntemi ve rüya tabiri. Libido teorisi. Dinamik kişilik kavramı. Freud'un öğrencileri.

özet, 06/08/2013 eklendi

Sigmund Freud'un görüşlerinin üç alanı şunlardır: işlevsel akıl hastalıklarını tedavi etme yöntemi, kişilik teorisi ve toplum teorisi, insan kişiliğinin gelişimi ve yapısı hakkındaki görüşler. Üçlü olarak kişilik. Bilinçdışı çatışmanın "mantığı".

özet, 02/04/2009 eklendi

Freud'a göre psikanalitik kişilik teorisi. Kişilik yapısı. Kişisel savunma mekanizmaları. İnsanların psikolojik deneyimlerindeki süreçler ve deneyimler. Kişisel birliğin bir tezahürü olarak psikolojik sağlık.

Biyodeterminizme dayalı, yani. davranışın merkezinde herkes canlı varlıklar dürtülerin dinamiğinde yatmaktadır.

Sigmund Freud(1856-1939) - Avusturyalı psikolog, psikanalizin yaratıcısı.

1915 yılında motivasyon teorisinin geliştirildiği “Çekicilik ve Kaderleri” adlı çalışması yayınlandı.

Freud, psişeye iç uyaranların algılanmasıyla ilişkili ana işlevi verir. İhtiyaçlar, öznel olarak travmatik ve nahoş olarak deneyimlenen tahriş enerjisini üretir.

Denek bu enerjiden olabildiğince kurtulmaya ya da azaltmaya çalışır, yani. S. Freud'un motivasyon teorisi iki ilkeye dayanmaktadır:

Hedonik – birikmiş tahriş düzeyindeki herhangi bir azalmaya memnuniyet deneyimi eşlik eder ve herhangi bir artışa memnuniyetsizlik eşlik eder.

2. Homeostatik - Birikmiş tahriş (gerginlik) düzeyi ne kadar yüksek olursa, vücudun dengesi o kadar düşük olur.

Motivasyon süreci çekim enerjisini azaltmayı amaçlamaktadır.

öz ÇEKİM şu unsurlardan oluşur:

- GERİLİM - sürücünün motor momenti - sürücünün karşılık geldiği kuvvetlerin toplamı

- HEDEF - yalnızca çekim kaynağının sinirli halinin ortadan kaldırılmasıyla elde edilebilecek memnuniyetle ilişkili

- ÇEKİM NESNESİ - yardımla veya cazibenin amacına ulaşabileceği bir şey

- ÇEKİM KAYNAĞI - bir organda veya vücudun bir kısmındaki somatik süreç, tahrişin öznenin zihinsel yaşamında çekim olarak temsil edilmesi.

Tüm zihinsel yaşam– “Ben”in varlığını sürdürmeye yönelik ihtiyaçlarına dayanan çatışmaların dinamiği budur.

Motif türleri:

(1) kişinin varlığını sürdürmesini amaçlayan ihtiyaçlar (cinsel arzular).

(2) saldırganlık ihtiyaçları (Thanatos)

(3) hayata ve ölüme duyulan ilgi (Eros)

Z.'nin motivasyon teorisinin ana hükümleri.

1. Cazibe merkezleri kendilerini farklı şekillerde gösterebilir.

Dürtünün daha büyük bir yoğunluğuyla hiçbir nesne yoksa, o zaman gerçekleşmemiş dürtü, dürtünün diğer nesnelere doğru yer değiştirmesi (yansıtmalar ve yüceltme) biçiminde dürtünün önceki tatminine ilişkin fikirler biçiminde bilince girer; cazibe yine rüyalar ve hatalı eylemler şeklinde ifade edilebilir.

2. Konunun zihinsel yaşamı 3 mekanizmadan oluşan bir hiyerarşide sunulur: tatmin arayışı - “BT” ahlaki kontrole karşıdır - “SÜPER - Ben”, “Ben” in etkinliği bir uzlaşmaya varmayı amaçlamaktadır .

Yani zevk, yasak ve kontrol ilkesi işler.

3. Yetişkin kişiliği dürtülerin geçmişinin sonucudur. Çocukluk özellikle önemlidir - içindeki dürtülerin tatmininin önündeki engeller, konunun sonraki yaşamı üzerinde aktif bir etkiye sahiptir.

4. Dürtülerin gelişimi, aerojenik bölgelerdeki (vücudun doğal açıklıklarının etrafındaki hassas cilt bölgeleri) bir değişiklikle birkaç aşamadan geçer.

Faz değişim sırası:

- sözlü faz,

- anal faz,

- fallik aşama,

- gizli aşama,

- genital aşama.

Sürücülerin geliştirilmesi sürecinde iki mekanizma ortaya çıkabilir:

sabitlemeler (ilgili aşamadaki tatmin eksikliğinden dolayı aşamalardan birinde tahriklerin geliştirilmesi gecikir);

II. gerileme (travmatik bir deneyim yaşayan ve bununla baş edemeyen öznenin daha önceki bir gelişim düzeyine, bir önceki aşamaya kayması).

Dürtülerin gelişim süreci çelişkilidir; çatışma, normal gelişimle 5-6 yıl içinde çözülen, cinsel kimlik sürecinde gerçekleşen ve bunun sonucunda ilk kompleksin ortaya çıktığı bir komplekse dayanmaktadır. “Oedipus kompleksi” aşılır.

TEORİ A.

Maslow Abraham Harald(1908-1970) - Amerikalı psikolog. İnsanın değeri sorununu inceleyen hümanist psikolojinin kurucusu. Hiyerarşik bir motivasyon modeli oluşturdu (“Motivasyon ve Kişilik”, 1954).

- bireysel değil, motivasyon gruplarını temsil eder

- Güdü grupları bütünsel bir hiyerarşi içinde sıralanır.

Düzenlilik bireyin gelişim düzeyine, yaşına ve sosyal motive edici grubun bireyin gelişimindeki rolüne bağlıdır.

İhtiyaçlar veya ihtiyaç grupları, aktivitenin başlatıcısı olarak hareket eder.

Faaliyet içeriden belirlenmez, bir ihtiyacı karşılama fırsatı tarafından dışarıdan etkilenir.

Hiyerarşiyi oluşturan ihtiyaçlar birbirleriyle şu şekilde etkileşime girer:

— daha düşük düzeydeki ihtiyaçlar karşılanıncaya kadar, daha yüksek düzeydeki ihtiyaçlar güncellenmez;

- eğer öznenin farklı seviyelerdeki ihtiyaçları gerçekleşirse, bu çatışmada yaşam seviyesindeki ihtiyaçlar kazanır.

İhtiyaç hiyerarşisi(A'ya göre.

Seviye I: fizyolojik ihtiyaçlar (açlık, susuzluk vb.);

Seviye II: Güvenlik ihtiyacı;

Seviye III: Sosyal bağlantılara duyulan ihtiyaç (görünüş, sevgi, özdeşleşme, bağlılık vb.);

Seviye IV: özgüven ihtiyacı (işaretler, başarılar, onay vb.);

Seviye V: Kendini gerçekleştirme ihtiyacı (kişinin kendi yeteneklerini gerçekleştirmesi, kendini ve başkalarını anlama ve kavraması).

Kendini gerçekleştiren bireyler toplam insan sayısının yalnızca %1'ini oluşturur.

Bu ihtiyaç her zaman karşılanmaz; bu, bir kişinin çabaladığı (veya çabalaması gerektiği) idealdir.

ÇATIŞMA TEORİSİ

Ana hükümler K.

Levin Kurt(1890-1947) - Alman-Amerikalı psikolog.

Freud'un psikoseksüel gelişim teorisi

Gestalt psikolojisine yakındı.

Motivasyon teorisinin ana hatları “Ödül ve Cezanın Psikolojik Durumu” - 1931 çalışmasında özetlenmiştir.

Alan değerlik kavramlarını kullandı.

Değerlik– bir nesnenin özne üzerindeki etki gücü; bu, ya öznenin gerçek ihtiyacına ya da nesnenin zorlayıcı doğasına bağlıdır, – pozitif değerlik. Zıt güç ilişkileri ortaya çıkarsa (özne hoş olmayan bir şeyle karşılaşır ve ondan kurtulmaya çalışır) – negatif değerlik.

Psikolojik güçlerin mevcut alanı, çevredeki dünyadaki nesnelerden yayılan değerler ve vektörler tarafından belirlenir.

Kurt Lewin bu değerleri ve vektörleri bireyin davranışını belirleyen motive edici güçler biçiminde sundu.

K. Levin, yalnızca nesnelerin gerçek değerleri ile değil, aynı zamanda kişiliğin geriye dönük gelişimi ve kişilik gelişimi beklentisiyle de belirlenen "VERİLİ BİR ANDA ALAN" kavramını tanıttı:

Lewin, konunun alanı içinde ortaya çıkan çatışmaya odaklandı.

Anlaşmazlık Bir kişinin aynı anda zıt yöndeki ancak yaklaşık olarak aynı büyüklükteki kuvvetlerden etkilendiği bir durum olarak karakterize edilebilir.

Çatışma durumlarının türleri:

(1) “Aspirasyon - özlem” çatışması.

İki nesne (hedef) verilmiştir, her ikisi de olumludur, yani.

pozitif değerlere sahiptir. Çatışma, öznenin aynı anda iki kişi için çabalayamamasıdır.

(2) Kaçınma-kaçınma çatışması.

Bu çatışma birincinin tam tersidir.

Psikolojik zorlama durumunu temsil eder. Kapana kısılmışlık hissi yaratıyor. Konu 2 kötülüğün bölgesinden ayrılma ihtimalini görmüyor gibi görünüyor.

(3) “Mücadele-kaçınma” çatışması.

Aynı eylem özneyi aynı anda çeker ve iter (aynı büyüklükte pozitif ve negatif değerlik).

(4) Çatışma “çifte arzu – kaçınma”.

Her biri kararsızlıkla karakterize edilen çeşitli hedefler verilmiştir.

Kurt Lewin, çekme ve itme kuvvetlerinin eyleminin özelliklerini belirledi.

Davranış eğiliminin büyüklüğü şunlara bağlıdır:

- hedef değerinin değeri,

- aşılması gereken hedefe olan mesafe.

Çabalama ve kaçınma arasında bir denge anı vardır.

Mesafe her zaman mekansal mesafeyle ilişkili değildir.

Zamandaki mesafeler, gerekli kuvvetlerin miktarı, gerekli ara eylemlerin sayısı vb. şeklinde ortaya çıkabilir.

Bu kuvvetler arasındaki ilişki bir grafik şeklinde sunuldu:

Miller D.

- Lewin'in fikirlerini Hull'un hedef eğimi hakkındaki hipoteziyle ilişkilendirdi: hedefe ne kadar yakınsa, hata o kadar az olur, hareket hızı da o kadar yüksek olur.

Miller, “arzu-kaçınma” çatışması olgusuna ilişkin 6 hipotez öne sürdü:

Hedefe olan mesafe ne kadar yakın olursa, arzunun eğilimi de o kadar güçlü olur.

1. Kaçınma eğilimi daha güçlüdür, korkulan uyarana olan mesafe - gradyan - yaklaştıkça.

2. Kaçınma eğimi, aspirasyon eğiminden daha hızlı büyür.

3. Birbiriyle bağdaşmayan iki tepki arasında çatışma olması durumunda, güçlü olan kazanır.

Eğimin büyüklüğü sürücünün gücüne bağlıdır.

5. Konunun güçlendirilmiş yanıt verme eğiliminin gücü, takviye sayısı - öğrenme - arttıkça artar.

Gradyan oranı grafiği:

Hedefe olan mesafe X'ten azsa kaçınma eğimi artar. X noktasında özne çabalamak ve kaçınmak arasında gidip gelir.

Kaçınılmaz olaylara yaklaştıkça kaçınma eğilimi azalır (grafik değişir - bkz: noktalı çizgi grafiği).

Freud Sigmund(1856 - 1939) - Avusturyalı nöropatolog, psikiyatrist ve psikolog, Viyana Üniversitesi'nde profesör, bilinçaltı fenomeninin ilk araştırmacısı (1938'de)

Büyük Britanya'ya göç etti).

19. yüzyılın sonunda geliştirildi. Nevrozları tedavi etmenin özel bir yöntemi psikanalizdir - serbest çağrışımların, hatalı eylemlerin, sözlerin ve rüyaların analizi. Daha sonra Freud bunu bilinçaltına nüfuz etmenin bir yolu olarak yorumladı ve bu temelde, bilincin bilinçdışı dürtülerle sürekli çatışma etkileşimi olarak ruhun yapısına ilişkin genel psikolojik teorisini önerdi (“Rüyaların Yorumu”, 1900). .

Freud'a göre bilinç, bilincin sansürünü kırarak kendilerini çeşitli sözler, şakalar, dil sürçmeleri ve dil sürçmeleriyle gösteren bilinçdışı dürtüleri (özellikle cinsel) sürekli olarak bastırır (“Gündelik Yaşamın Psikopatolojisi”). 1901).

Daha sonra Freud sosyokültürel sorunlara odaklandı (“Kitlelerin Psikolojisi ve İnsan “Ben”inin Analizi, 1921; “Medeniyet ve Ondan Memnun Olmayanlar”, 1929) (bkz. Yabancı Psikoloji Tarihi).

Freud'un öğretileri

İnsan ruhu iki ana seviyeden oluşur: bilinçli ve bilinçsiz.

Çoğu doğrudan görülemeyen bir buzdağı gibidir. Ruhun bilinçdışı kısmı hayvanlarda milyonlarca yıl boyunca oluşmuştur. Bilinç insanlara özgüdür ve on binlerce yıldır oluşmuştur. Bilinçdışı, insan davranışının itici güçlerini içerir.
Bilinçdışının psişik enerjisi, doğrudan bireyin kendini korumasını ve türün gelişmesini amaçlayan isteklerde (üreme arzusu) ve dolaylı olarak - yok etme arzusunda, hayatta kalmanın önündeki engellere karşı saldırganlıkta ve saldırganlıkta kendini gösterir. kişinin türünün gelişimi.

Ruhta belirli bir yaşam enerjisi vardır - üreme enerjisi - Libido, cinsel enerji. Kaynağı bilinçdışındadır, doğanın kendisi tarafından ortaya konmuştur. Libido, türün, cinsin gelişmesini ve hayatta kalmasını amaçlamaktadır. Ancak kişinin bilinci olduğu için bilinçdışı libido ile çatışmaya girebilmektedir. Toplumun bir parçası olan insan, sadece ailesini değil, kendisini, kişiliğini de geliştirmek ister. Tek kaynak her iki isteği de eşit şekilde beslemek zorunda kalıyor.

Freud, sevginin gücüne (Libido, Eros) ek olarak yeni bir gücü - ölümün gücünü (Mortido, Thanatos) tanıtıyor. Canlı, türünü çoğaltmak ve gelecek nesillere yer açmak için dünyaya gelir. Tüm canlılar kendi kendini yok etme potansiyelini içerir.

Psikanalitik yöntem

Psikanalitik tekniklerin amacı– hipnoz kullanmadan bilinçdışını bilinç alanına getirmek.

Serbest çağrışım tekniği. Hasta, duvar kağıdında desen olmayan, yumuşak aydınlatmalı, ses yalıtımlı küçük bir odada rahat bir kanepeye yerleştirilir.
Böyle bir organizasyonun amacı, dış teşviklerin olmamasıdır. Psikanalist bile hastanın başındaki bir sandalyeye yerleştirilir, böylece hasta onu görmez ve pratikte varlığını hissetmez.

Hastaya talimat: “Aklınıza gelen her şeyi bir an bile durmadan söyleyin; İrade zoruyla düşünce akışınızı durdurmayın.” Psikanalist, talimatların ihlal edildiği ve duraklamaların ortaya çıktığı yeri izlemelidir. Seans 40 dakikadan fazla sürmez çünkü sonrasında yorgunluk başlar.

Bir noktada hastanın düşüncesi bir engelle "çarpıyor" ve keskin bir şekilde yana dönüyor. Psikanalist hastanın öyküsünü kesmez, not defterine burayı işaretler.

Psikanalist hastadan sorunlu alanlar hakkında konuşmasını ister. Zamanla sorun psikanalist için açık hale gelir. Hastaya bunu açıkça söylüyor.

Hasta genellikle her şeyi inkar eder, bazen bu inkar saldırganlığa dönüşür. Psikanalistin hastayı bu sorunu yeniden yaşamaya zorlaması, kabul etmesi ve böylece kendisini özgürleştirmesi gerekir.
Rüya yorumu.
Uyanık ruh, sansür veya bazı iç engeller tarafından yasaklanan bazı görüntülerin geçmesine izin vermez. Ancak bir rüyada bu görüntüleri görüyoruz, ancak bunlar aynı zamanda ruh tarafından da örtülüyor, çünkü bilinç onların bir rüyada bile saf haliyle geçmesine izin vermiyor.
Hatalı eylemlerin yorumlanması. Hatalı eylemler; uygunsuz hareketler, dil sürçmeleri, yanlış adımlar, şakalardır.
Bunların hepsi bilinçdışının bilinç alanına doğru ilerlemesidir.

Psikanalizin dezavantajı insanın sosyal bir varlık olduğu ve bir sosyal ilişkiler sistemi içerisinde etkileşimde bulunduğu gerçeğini küçümsemesiydi.

Freud insan kişiliğine dair bütünsel bir öğreti yaratır. Kişilik yapısında şunları tanımlar:

Kimlik (O)- bir kişinin doğduğu bilinçdışı. Zevk ilkesiyle desteklenir.
Bilinçdışı, üreme ve saldırganlığın libidinal enerjisiyle doludur. Libidonun enerji potansiyelinin artması gerilim yaratır, serbest bırakılması ise haz verir.
Ego (ben)– rasyonellik ilkesine tabi olan bilincimiz. Bu iki yapının çatışmasında Ben her zaman İd ile Süper Ego arasındadır. O'na boyun eğersek bedelini vicdan azabıyla, ahlak ve hukuk yasaklarıyla öderiz. Süper Ego'yu takip etmenin bedelini nevrozlar ve bozukluklarla ödüyoruz.
Süper Ego (Süper-I)- genel ahlak ve görev ilkelerini takip eden idealleştirilmiş bir kişi.
Bu kişiliğin sosyal kısmıdır. Bu, toplumun tüm kurallarına ve normlarına uysaydı ne olabileceğine dair bir kişinin imajıdır. Ancak Süper Ego'nun kendine ait bir enerji kaynağı yoktur; bilinçdışının aynı libidinal enerjisiyle beslenmek zorunda kalır. Libido'nun aynı anda iki mekanizmayı harekete geçirmesi gerekir ve bu, kişi içi çelişkilere yol açar.

Freud, Platon'un, farklı yönlere koşan iki atın çektiği arabayı süren ve sürücünün onları kontrol etmek zorunda kaldığı arabacı imajını kullanır.
Freud'un kişilik yapısı teorisi, kişilik gelişimi teorisi ile tamamlanmaktadır.

Freud'un kişilik teorisinin bir diğer önemli kısmı, bireyin psikolojik korunma yöntemleri doktriniydi. İnsan ruhunda bilinç ve bilinçdışı arasında çatışmalar ortaya çıktığında, 2 temel davranış biçimi mümkündür: saldırganlık ve nesneden geri çekilme.

Saldırganlık, kabul edilemez bulduğumuz diğer insanlara ve nesnelere yönelik saldırganlık şeklinde kendini gösterebilir. Saldırganlık hem toplumsallaştırılmış protesto biçimlerinde hem de asosyal biçimlerde ifade edilebilir. Otomatik saldırganlık, yani kendine yönelik saldırganlık da mümkündür.

Freud'un teorisinin ayrı bir bölümü nesneden sapma sorununa ayrılmıştır.

Psikolojik koruma yöntemleri

kalabalıklaşma. Bastırma, hoş olmayan veya kabul edilemez dürtülerin bilincinden dışlanma. Bu durumda bilinçdışına aktarılırlar.
ikame.

Dürtünün bir nesneden diğerine, daha erişilebilir olana yeniden yönlendirilmesi.
Rasyonalizasyon. Tanınması özgüven kaybını tehdit edecek böyle bir nedenin neden olduğu arzuları ve eylemleri rasyonel olarak haklı çıkarma girişimi.
Projeksiyon.

Kişinin kendi duygu ve çekiciliklerini başka bir kişiye bilinçsizce aktarması.
Somatizasyon. Çatışmalardan korunmanın bir yolu olarak kişinin sağlık durumuna odaklanma.
Reaktif eğitim. Kabul edilemez eğilimlerin tam tersiyle değiştirilmesi.
Regresyon. Zor bir durumda ilkel davranış biçimlerine dönün.
Olumsuzluk. Gerçekleşmemiş arzular, düşünceler ve dürtüler fark edilmez.

Onların varlığı inkar ediliyor.
Süblimasyon. Sosyal olarak kabul edilemez dürtülerin sosyal olarak kabul edilebilir ve teşvik edilenlere dönüştürülmesi. Bunun en açık örneği sanat alanıdır.

GİRİİŞ………………………………………………………………………………………. 2

Freud'a göre psikanalitik kişilik teorisi

1. S. Freud'un psikanalitik teorisi 3

2. Kişilik yapısı 7

3. Kişisel savunma mekanizmaları 12

KAYNAKLAR 15

GİRİİŞ

Psikolojik bilgi insanın kendisi kadar eskidir.

Komşularının davranış nedenleri ve karakter özellikleri tarafından yönlendirilmeden var olamazdı.

Maddi refah ve işe olan ilginin yanı sıra, birçok insan kendine yardım etmeye ve insan olmanın ne anlama geldiğini anlamaya çalışıyor.

Davranışlarını anlamaya, kendilerine ve güçlü yönlerine olan inançlarını geliştirmeye çalışırlar. Kişiliğin bilinçsiz taraflarını fark edin, öncelikle şu anda onlara neler olduğuna odaklanın.

Çeşitli özelliklere sahip olan kişilik aynı zamanda tek bir bütünü temsil eder.

Bu, birbiriyle ilişkili iki görevi gerektirir: birincisi, kişilik özelliklerinin tamamını bir sistem olarak anlamak, içinde genellikle sistem oluşturucu faktör (veya özellik) olarak adlandırılan şeyi vurgulamak ve ikinci olarak, bu sistemin nesnel temellerini ortaya çıkarmak.

Bir kişinin ruhunda gerçekte olup bitenlerin yalnızca küçük bir kısmının onun tarafından gerçekleştirildiğine inanıyordu ve onu bir kişi olarak nitelendiriyordu.

FREUD'A GÖRE PSİKANALİTİK KİŞİLİK KURAMI

1. S. Freud'un psikanalitik teorisi

Klasik dönem Batı psikolojisi ve sosyolojisinin ve özellikle psikolojik yönünün önde gelen ideolojik, teorik ve metodolojik temellerinden biri, tüm sosyal düşünce üzerinde önemli bir etkiye sahip olan S. Freud'un doktrinleri kompleksiydi.

Freud'un psikanalitik sosyolojisinin en önemli kısmı, insanın doğası ve özü, ruhu, kişiliğin oluşumu, gelişimi ve yapısı, insan faaliyetinin nedenleri ve mekanizmaları hakkında çok düzeyli kavramlardan oluşan bir dizi insan doktrinidir. ve çeşitli sosyal topluluklardaki davranışlar.

Freud'a göre insan zihinsel yaşamının başlangıcı ve temeli, başlangıçta insan vücudunda var olan çeşitli içgüdüler, dürtüler ve arzulardır.

İnsanın oluşum ve varoluş sürecinde bilinci ve sosyal çevreyi küçümseyen Freud, insan yaşamının düzenlenmesinde çeşitli biyolojik mekanizmaların öncü rol oynadığını savundu.

Özellikle, doğuştan her insanın doğuştan gelen ensest (ensest), yamyamlık ve öldürme arzusu eğilimlerine sahip olduğuna ve bunların bir kişinin tüm zihinsel faaliyetleri ve davranışları üzerinde büyük etkisi olduğuna inanıyordu. Freud, her bireyin zihinsel yapılarında uzak atalarının deneyimlerinin yükünü taşıması nedeniyle, bireyin ruhsal gelişiminin, insan gelişiminin seyrini kısaca tekrarladığı konusunda ısrar etti.

Freud'a göre, insanın hayatındaki oluşumunda iki evrensel kozmik içgüdü özellikle önemli bir rol oynamaktadır: Eros (cinsel içgüdü, yaşam içgüdüsü, kendini koruma içgüdüsü) ve Thanatos (ölüm içgüdüsü, saldırganlık içgüdüsü, yok etme içgüdüsü). .

İnsan faaliyetini Eros ve Thanatos'un iki ebedi kuvveti arasındaki mücadelenin bir sonucu olarak sunan Freud, bu içgüdülerin ilerlemenin ana motorları olduğuna inanıyordu.

Eros ve Thanatos'un birliği ve mücadelesi yalnızca bireyin varlığının sonluluğunu belirlemekle kalmaz, aynı zamanda çeşitli sosyal grupların, halkların ve devletlerin faaliyetlerini de çok önemli bir şekilde belirler.

Freud'un kavramına göre cinsel içgüdünün taşıyıcısı, bazen cinsel arzunun veya cinsel açlığın enerjisi olarak yorumladığı, cinsel çağrışımı (libido) olan evrensel psişik enerjidir.

Libido kavramı çok önemli bir rol oynar. Aynı zamanda Freud, libidonun kesin bir yorumunu geliştiremedi ve teorik araştırmaların belirli dönüşlerine bağlı olarak libidoyu şu ya da bu anlamda yorumladı.

Bazı durumlarda libidodan niceliksel olarak değişen bir güç olarak söz etti ve bu libidoyu genel olarak zihinsel süreçlerin temeli olması gereken enerjiden ayırdığımızı belirtti.

Diğerlerinde ise libidonun, en derin temelinde ve nihai sonucunda, yalnızca genel olarak psişede etkili olan enerji farklılaşmasının bir ürünü olduğunu savundu.

Bir bireyin bilinçdışı (öncelikle cinsel) arzuları, onun potansiyelini ve ana faaliyet kaynağını oluşturur ve eylemlerinin motivasyonunu belirler. Sosyal normatif kısıtlamalar nedeniyle içgüdüsel ihtiyaçların doğal haliyle karşılanmasının imkansızlığı nedeniyle, kişi sürekli olarak derin bir dürtü ile bunun sosyal olarak kabul edilebilir bir uygulama biçimi arasında bir uzlaşma aramaya zorlanır.

Freud'un oluşturduğu kişilik modeli üç seviyeli bir oluşumdur: bilinçdışı dürtüler ve "atalardan kalma anılar" ile temsil edilen alt katman (İd veya Id), orta katman (I veya Ego) ve üst katman (Süper- Ben veya Süper Ego) - bir kişi tarafından algılanan toplumun normları. En katı, saldırgan ve militan katmanlar id ve süper egodur.

İnsan ruhuna her iki taraftan da saldırarak nevrotik türde davranışlara yol açarlar.

S. Freud'un teorisi (sayfa 1/4)

Toplum geliştikçe üst katman (Süper Ego) kaçınılmaz olarak artacağı, daha kitlesel ve ağır olacağı için, Freud tüm insanlık tarihini giderek artan bir psikoz tarihi olarak ele alır.

Freud'un kavramının özünü ortaya koyan bilim adamının, Oedipus kompleksinin bir kişinin oluşumunda ve yaşamında da en önemli rolü oynadığına inandığını belirtmek gerekir.

Freud, hastalarının rüyalarını incelerken önemli bir kısmının kendisine temel nedeni anneyle cinsel ilişki (ensest) olan rüyaları öfke ve öfkeyle bildirdiğini fark etmiştir. Bunda belli bir eğilim gören Freud, kişinin ilk sosyal dürtüsünün anneye, ilk şiddetli arzu ve nefretinin ise babaya yönelik olduğu sonucuna varır.

Freud'un inandığı gibi Oedipus kompleksinde “yetişkinlerin cinselliği üzerinde belirleyici bir etkiye sahip olan çocukluk çağı cinselliği sona erer.

Her yeni doğan, Oedipus kompleksini aşma göreviyle karşı karşıyadır; bunu başaramayanlar ise nevroza yakalanırlar.”

Dolayısıyla Freud'a göre Oedipus kompleksi insan varoluşunun temelidir; kişiliğin üç alanı sürekli etkileşim halindedir ve birbirlerinin işlevsel faaliyetlerini etkiler.

Bu tür ilişkilerin en önemlilerinden biri “O” ve “Ben” arasındaki ilişkidir.

Kişiliğin üç alanı arasındaki sürekli çatışma, insan evriminin bir sonucu olarak oluşan özel "savunma mekanizmaları" ("savunma mekanizmaları") tarafından büyük ölçüde hafifletilir. Çatışan dürtü ve tutumların çatışması koşullarında kişiliğin belirli bir bütünlüğünü ve istikrarını sağlamak için tasarlanan bilinçdışı "savunma mekanizmalarının" en önemlisi, Freud "yüceltme" (cinsel enerjiyi çeşitli faaliyet biçimlerine dönüştürme ve yönlendirme süreci) olarak değerlendirdi. birey ve toplum tarafından kabul edilebilir), “bastırma” (bireyin eylemlerinin güdülerini bilinçsizce bilinç alanından uzaklaştırması), “gerileme” (daha ilkel bir düşünce ve davranış düzeyine geçiş), “yansıtma” ( bilinçsiz aktarım, kişinin kendi duygularını, fikirlerini, arzularını, düşüncelerini, dürtülerini ve çoğu zaman “utanç verici”, bilinçsiz isteklerini diğer insanlara “atfetmesi”, “rasyonelleştirme” (bireyin, düşünce ve davranışlarının rasyonel bir şekilde gerekçelendirilmesine yönelik bilinçsiz arzusu) irrasyonel oldukları durumlar), “tepkisel oluşum” (bilinç için kabul edilemez bir eğilimin daha kabul edilebilir bir eğilime veya tam tersine değiştirilmesi), “davranışın sabitlenmesi” (“ben”in kanıtlanmış, etkili davranış stereotiplerini koruma eğilimi, patolojik takıntılı tekrarlama arzusuna yol açabilecek bilinen bir değişiklik), vb.

Kişilik alanlarının başlangıçtaki tutarsızlığı ve çatışması üzerinde ısrar eden Freud, kavramının güçlü yanı olan bireyin varoluşunun dinamik yönlerini özellikle vurgulamıştır.

Kişiliğin tüm alanlarına ve bunların etkileşim mekanizmasına önem veren Freud, aynı zamanda birçok hipotezini ve kavramını kişilik teorisiyle ilişkilendirmeye çalıştı.

Bu onun kişilik yapısıyla gerçekten tutarlı olan ve onu tamamlayan yaratıcılık ve karakter öğretme kavramlarıyla örneklendirilmektedir.

Hastaların serbest çağrışımlarının analizi, Z. Freud'u yetişkin kişiliğinin hastalıklarının çocukluk deneyimlerine indirgendiği sonucuna götürdü. 3. Freud'a göre çocukluk deneyimleri cinsel niteliktedir. Bu, bir babaya veya anneye karşı sevgi ve nefret duygusu, erkek veya kız kardeşe karşı kıskançlık vb. 3. Freud, bu deneyimin bir yetişkinin sonraki davranışı üzerinde bilinçsiz bir etkiye sahip olduğuna ve aynı zamanda kişilik gelişiminde de belirleyici bir rol oynadığına inanıyordu.

İki temel önermeye dayanmaktadır. Genetik öncüllerden ilki, bir çocuğun çocuklukta yaşadığı deneyimlerin, yetişkinlik döneminde onun üzerinde büyük bir etkiye sahip olmasıdır. İkinci öncülün özü, bir kişinin başlangıçta belirli miktarda cinsel enerjiye - libidoya - sahip olmasıdır. İnsan gelişimi sırasında çeşitli aşamalardan geçen, içgüdüler, psikoloji ve cinsel aktivite arasındaki yakın ilişkiyi temsil eden libidodur.

Dörtlü hipoteze “Freud'un Kişilik Teorisi” denir ve psikologlar ve doktorlar için büyük bilimsel ve pratik ilgi çekicidir. Freud'a göre gelişim, her biri aşağıda ele alınan 4 aşamadan oluşur.

Aşama 1. Oral aşama.

Bebek doğumundan itibaren bir yaşına kadar oral fazdadır. Bu dönemde çocuk tamamen anneye bağımlıdır ve beslenme ana zevk kaynağıdır. Freud, bu aşamada çocuğun tek bir arzusunun olduğunu vurguluyor - yiyeceğin emilmesi ve bu nedenle ana erojen bölgenin ağız olduğunu, çünkü bunun bir beslenme ve çevredeki nesnelerin ilk incelemesi için bir araç olduğunu vurguluyor.

Aşama 2. Anal aşama.

Kişilik gelişiminin bir sonraki aşaması, çocuğun 12-18 aydan üçüncü yaşına kadar olan yaşını kapsayan anal aşamadır. Freud'un kişilik teorisi, bu dönemde çocuğun vücudunun fizyolojik işlevlerini kontrol etmeyi öğrenmeye başladığını belirtir. Bu dönemde libido, artık çocuğun ilgi odağı olan anüs etrafında yoğunlaşır.

Çocukluk çağı cinselliği artık doyumunu kendi bedeninin işlevleri (özellikle dışkılama ve boşaltım) üzerinde kontrol sahibi olmaktan almaktadır. Freud'a göre çocuğun ilk yasaklarla bu dönemde karşılaştığını belirtmekte fayda var. Dış dünya artık onun için büyük bir engeldir. Bu aşamadaki gelişme bir çatışma niteliğini kazanır.

Aşama 3. Fallik aşama.

Yenisi, üç ila altı yaş arasındaki bir çocukta ortaya çıkar. Artık libido genital bölgede yoğunlaşmıştır. Bu aşamada çocuklar cinsel farklılıkları anlamaya ve takdir etmeye başlarlar. Çocuk ya penisin varlığını ya da yokluğunu fark eder.

Freud'a göre, bu aşamada çocuk zaten cinsel organların uyarılmasından zevk alıyor, ancak bu heyecan ebeveynlerin yakın varlığıyla bağlantılı.

Aşama 4. Gizli dönem.

Bu dönem, çocuğun etrafındaki dünyanın çeşitliliğiyle ilişkilendirilen cinsel belirtilerin meraka devredilmesiyle karakterize edilir. Gizli dönem 5-12 yaşlarına denk gelmektedir. Bu dönemde cinsel aktivite azalır, libido dengesizdir, çocuk kendi "ben"ini tanımlamaya çalışır.

Freud'un kişilik teorisi, bu dönemde cinsel dürtülerin estetik ideallerin yanı sıra ahlak, utanç ve tiksinti tarafından bastırıldığını göstermektedir. Bu yaşta kişilik gelişimi, biyolojik süreçlerin bir kombinasyonunun yanı sıra kültür ve eğitimin de etkisi altında gerçekleşir.

Aşama 5. Genital aşama.

Kişilik gelişiminin son aşamasına geçişe, heyecan ve tatminin genital bölgeye yoğunlaşması da eşlik eder. Bu dönemde genital mastürbasyon cinsel ihtiyaçların karşılanmasında kilit önem kazanır.

Sonuç olarak, Freud'un kişilik teorisinin, çocuk ruhunun doğuşunun ilkelerini formüle etmenin temelini oluşturduğunu not ediyoruz: çocuğun gelişimi, aşamalar halinde libido bölgelerinin hareketine karşılık gelir.

Psikanaliz, akıl hastalığını tedavi etmek amacıyla kişinin bilinçdışı güdüler tarafından yönlendirilen deneyimlerini ve eylemlerini tanımlamanın bir yoludur. Geçen yüzyılın başında Avusturyalı bilim adamı S. Freud tarafından tanıtıldı ve hipnozla birlikte yaygın olarak kullanıldı.

İç çatışma

Freud'un teorisinin ve psikanalizinin ana özelliği, insanda gizli bir şeyin var olmasıdır. anlaşmazlık Libido, Oedipus kompleksi gibi içsel bilinçdışı güçleri ile ona çeşitli yasa ve davranış kurallarını dikte eden ve dayatan düşmanca bir ortam arasında.

Dış gerçekliğin ona dayattığı bu yasalar ve davranış normları, bilinçdışı dürtülerin enerjisini bastırır ve bu enerji nevrotik semptomlar, korkutucu rüyalar ve diğer zihinsel bozukluklar şeklinde açığa çıkar.

Freud'un psikanaliz teorisine göre Kişilik üç bileşenden oluşur:

bilinçsiz (O),
ego (ben)
egonun ötesinde (süper benlik).

Bilinçsiz arzularını dış gerçeklikte tatmin etmeye çalışan cinsel ve saldırgan içgüdüleri temsil eder.

Ego (ben) bireyin gerçekliğe uyum sağlamasına katkıda bulunur, etrafındaki dünya hakkındaki bilgileri insan zihninde yaşamının ve kendini korumanın yararına korur.

Süperego kişinin ahlaki normlarının, yasaklarının ve teşviklerinin deposudur ve dolayısıyla kişinin vicdanı olarak hizmet eder. Normlar, yetiştirme sürecinde kişi tarafından bilinçsizce kazanılır ve bu nedenle kişide korku, suçluluk ve pişmanlık duyguları olarak kendini gösterir. Böylece bilinçsiz enerjinin serbestçe salınamaması, kişinin çevreyle çatışmasına ve çeşitli ruhsal hastalıkların ortaya çıkmasına neden olur.

Bir psikolog veya psikoterapistin görevi Hastadaki bilinçdışı deneyimlerin belirlenmesi ve fikirler ve bunların O (bilinçdışı) alanından insan bilinci alanına kaydırılması, yani katarsis yoluyla kurtuluş.

Psikoterapötik seans sırasında hastanın psikoloğa olumsuz aktarımı (hastanın sevdiklerine yönelik duygu ve hislerinin psikoterapistin kişiliğine aktarılması) yerini olumlu, duygusal olarak yüklü bir aktarıma bırakır. Böylece hastanın özgüveni artar ve kademeli olarak iyileşme gerçekleşir ancak bundan önce psikoterapi sürecine olan direncini azaltmak için psikoloğun hastayla güvene dayalı bir ilişkiye girmesi gerektiği unutulmamalıdır. S. Freud'un yaşamı boyunca hipnoz, zihinsel bozuklukların tedavisinde yaygın olarak kullanıldı, ancak çalışmalarından sonra pratikte giderek daha fazla kullanılmaya başlandı. öneri, otojenik eğitim ve kendi kendine hipnoz.

Ben ve O

insan bilincinde sözlü temsil ve algının rolü
O'dan I'e geçişte ara bağlantıların rolü
Psikanaliz teorisine göre kişide bilinçdışının hakimiyeti

Altında bilinç Freud, psikanaliz teorisinde, bir kişinin kişiliğinin dış dünyayla ilişkili yüzeysel katmanını kastediyordu. Dışarıdan gelen duyusal algılar kadar içeriden gelen duyumlar ve hisler de bilinçlidir. Sözlü fikirlerin yardımıyla tüm duyularımız ve duygularımız bilinç haline gelir ve bilinçte görünür.

Sözlü temsil anılarımızın hafızamızdaki izleri geçmişte yaşanan bazı süreçlerin algılanması nedeniyle kaldı. Bir kişinin bilincine varılabilmesi için herhangi bir sürecin dış algıya geçmesi ve anılara dönüşmesi gerekir; bunlar daha sonra sözlü biçime bürünür ve düşünce süreçleri haline gelir.

Sözel-figüratif bağlantıların yardımıyla çeşitli algılar bilinçdışı alanından bilinç öncesine ve ardından bilince kaydırılabilir. Bu iç algı, bilinç tarafından zevk veya hoşnutsuzluk olarak hissedilir ve dışarıdan gelen duyumlardan önceliklidir.

Haz olarak algılanan duyumlar eylemi motive etmez ve enerjide azalma olarak hissedilir ancak Hoşnutsuzluk bizi harekete geçmeye motive eder ve enerjinin artmasına yol açar.

Bu nedenle, eğer libidomuz bilinçdışında gizliyse ve kendisini kişilikte cinsel duygular veya arzular şeklinde göstermeye çalışıyorsa, o zaman yüceltmek ve zevk almak için bilinç alanına aktarılması, yani bilinçli hale getirilmesi gerekir. . Freud'a ve psikanaliz teorisine göre bunu yapabilmek için sözde ara bağlantılar ama bilince doğal olarak akan duyular için böyle bir ihtiyaç yoktur.

Freud yüzey bilincinden (W) çıkan varlığı Ben olarak adlandırır ve bu varlığın nüfuz edeceği alanlar O kelimesiyle gösterilir.

Kişilik, W sisteminden çıkan, yukarıdan Ben tarafından örtülen, bilinçsiz ve bilinmeyen bir O olarak temsil edilir.Ben, dış dünyanın etkisi altında ve bilinçli algı yoluyla değişen O'nun yalnızca bir parçasıdır. Ego, dış dünya ve gerçekliğin yerine, id alanında hakim olan haz ilkesini geçirmeye çalışmaktadır. Ben algı ile karakterize edilir ve O'nun alanı çekim ile karakterize edilir. Ben, rasyonellik ve düşünme ile karakterize edilir ve O'nun alanı tutku ile karakterize edilir.

Psikanaliz teorisinde benlik, hem içsel hem de dışsal algıların geldiği yeri temsil eder. Anatomik bir benzetme ararsak, Benliğin beyindeki küçük bir adama benzediğini görürüz; baş aşağı duran, geriye bakan ve beynin sol yarıküresini ve konuşma bölgesini kontrol eden.

Ana rolü bilince vermeye ve tutku oyununun esas olarak bilinçaltında gerçekleştiğine inanmaya alışkınız, ancak Freud bunun bile zor olduğunu iddia ediyor entelektüel çalışma bilinçaltında gerçekleşebilir ve bilince ulaşamamak. Örneğin, uyku durumunda, bir kişinin bir gün önce boşuna uğraştığı karmaşık bir sorun çözülür.

Bazı insanların vicdan, özeleştiri ve suçluluk gibi daha yüksek kişilik belirtilerine sahip olması dikkat çekicidir. bilinçsizce ortaya çıkmakçeşitli türde akıl hastalıklarına yol açabilir. Sonuç olarak Freud, psikanaliz teorisinde sadece egonun en derin ve bilinmeyeninin değil, aynı zamanda egonun en yüksek noktasının da bilinçdışı olabileceği sonucuna varır. Böylece, bilinçli Ben'i göstererek ve onun hakkında konuşan Freud, ona Ben-beden adını verir ve onun bilinçdışıyla doğrudan ve devredilemez bağlantısını vurgular.

İki tür sürücü

kişiliği kontrol eden dürtüler
Libidonun bilinç alanına yüceltilmesi
süblimleşmenin önündeki engeller

Böylece Freud'un psikanaliz teorisine göre kişiliğin bilinç (süper benlik), bilinç öncesi (I) ve bilinçdışından (O) oluştuğunu öğrendik. Sıradan hayatımızdan, insanın sadece kendisiyle uyum içinde yaşayabileceğini değil, bir şeyi başarmak isteyip de başaramadığı durumlarda da kendisiyle çatışmaya girebileceğini biliyoruz. Freud'a göre, bir kişinin bilinçdışının içsel derecesini boyun eğdiremeyeceği ortaya çıkıyor, bunun sonucunda bir çatışma olduğu ortaya çıktı.

Freud'a göre bu çatışmanın temeli cinsel nitelikteki enerjiye dayalı çekimdir. Vurguluyor iki tür çekim: bir yanda erotik, cinsel çekim ya da eros, aşk, diğer yanda nefrete, çürümeye, ölüme duyulan çekim.

Eğer kişi bu bilinçdışı enerjiyi egosuna tabi kılabilir ya da Freud'un deyimiyle libido serbest bırakılır ve kişi uyumlu bir hayat yaşar. Başka bir durumda vücudun kaslarında biriken bu enerji, yıkıcı gücünü biriktirir ve dış dünyaya koşar.

Süblimasyon- Bir kişinin cinsel çekiciliğinin enerjisinin sosyal olarak kabul edilebilir faaliyet biçimlerine (örneğin yaratıcılığa) dönüştürüldüğü koruyucu bir psikolojik mekanizma.

Düşünme ve düşünce süreçleri de erotik arzunun yüceltilmesine tabidir. Yüceltmenin kendisi kesinlikle bireyin içindeki Ben'in kontrolü altında gerçekleştirilir.

Sıradan hayatta veya gerçekte iyi ya da kötü diye bir şey yoktur yani insan açısından bakıldığında bir şeyin ölmesi veya çürümesi kötüdür. Örneğin, evreni alırsak ve onun içinde bir yıldız çürürse, o zaman bu kötü değildir, çünkü diğer yıldızların yanı sıra gezegenler ve evrenin çeşitli nesneleri de çürümüş bileşenlerden oluşur. İnsan yaşamında nefret, çürüme, çürüme ve ölüm pek de kabul edilebilir şeyler değildir ve insan sevgiye, iyiliğe ve yaratığa yönelerek bunların tezahürlerinden kaçınmaya çalışır ve insanın karmaşık bir biyolojik yapısı olması nedeniyle bunu yapması onun için çok zordur.

Freud'un psikanaliz teorisi kişiliği uyarır sadece nefret yolunu tutmaktan değil, aynı zamanda narsisizmden yani narsisizmden de. O (bilinçdışı), libidoyu Ben'e aktararak bir nesneye sahip olmaya çalışır. Artık Ben, libidonun özellikleriyle donatılmıştır ve kendisini bir aşk nesnesi, yani hayranlık nesnesi ilan eder.