İ.v.zhukova

Mbou sosh №4, ivanovo

İnsan sanatının manifold türlerigörüntü I.S. ROMENEV.

("Şarkıcılar" hikayesindeki insanlardan yetenek.)

Sanat dünyasını I. S. Turgenev'in eserlerinde temsil eden çok sayıda kahraman hakkında konuşmak mümkün değildir. Diğer yazarlardan daha fazla değiller, ancak Ivan Sergeevich'in gösterdiği türler oldukça çeşitlidir. Onlarda, sanatçının atanması üzerine derin düşüncelerini somutlaştırmaya çalıştı. Turgenev'in kahramanları canlı ya da düşüncelerini ya da düşüncelerini ya da düşüncelerini ya da kendi yaşamlarını ya da kendi yaşamlarını düşünür, örneğin, onları yaratan Yaratıcıyla, örneğin, "sigara içen" potürünün kahramanı, düşüncesini dile getiren, kesinlikle kabul edilemez yazarın kendisi, "Halk yaratıcılığı - saçma, saçmalık". Kahramanın bu tezini reddettiği Turgenev'in kendisi değil ve yaratılışı şaşırtıcı, her okuyucunun ruhunda "Hunter'ın notları" döngüsü - "şarkıcılar" (1850) 'nin bir hikayesini bir hikaye bırakan inanılmaz bir işarettir. Rus uzun zamanlı şarkının karmaşık ve ince bir şekilde yürütülmesi süreci.

Bu hikayenin başlangıcı okuyucunun olumlu duygularına neden olmaz - her şey genellikle "yolun küçük hükümdarı" nın bu gerçekliğindedir - sadece genellikle bu köylü yaşamının bu dünyasında zor değil. Gözlerimizden önce ne görünüyor? Hayır, dans etmeyin, bir halk yürüyüşü değil, harika bir Rus manzara bile değil, "Çıplak tepe, üstten aşağıya doğru dissekeravine "[t.iv, s. 225]. Kalbin sıkıştırıldığı ağırlıksız manzara, "fakir köyün", "Seameled evlerin çatıları", "kavrulmuş boyalı mera" ile tanıklık eden "fakir köy" nin daha kusurlu bir açıklaması ile değiştirilir. İnce, uzun bacaklı tavuk "umutsuzca sarılır!" [T.IV, dan. 299].

Ancak ilk sayfadan, köylülerin hayatının bu neşesiz resmine bakarken, tüm hikayeyi geçecek olan bazı dualitelerin nedenini not ediyoruz, "... ve bu arada, yol Kolotovka, çevresindeki tüm sakinler için iyi bilinmektedir: oraya isteyerek ve sık sık giderler "[t.iv, s. 225]. Sanatın toplamının nedeni, dezavantajlı köylü tarafından temiz havanın bir yudum olarak verilen bir an, onu ferahlatır. Ve abartı yok; Anlatıcının kendisi bildirimleri: "Benim hakkımda söylentiler bana bir kereden fazla ulaştı - Türk, flaşın en iyi şarkıcısı gibi ..." [T.IV. c. 230].

Bütün sıradan, hatta beynin kulesi bile, aksi halde olağanüstü bir şey olarak, bir Barbekü Kabac'da ve Jacob'un kiminle toplantıları ve Oballa'nın ve Morgach'taki, Beklenen Etkinlik ve Anlatıcı'nın kendisi, merakını uyandıran, merakını uyandıran, bu "olağandışı" yaratan yazarı, bekletme durumunun yardımıyla. İlk olarak, Oballa'nın Margach ile konuşmasını duyan köyü göreceğiz, Kabak'ın tüm detaylarını not ediyoruz ve her zaman olağanüstü bir şeyin beklentisiyle ve sadece bu hazırlanmış bir mucize hissi sonra Jacob'u göreceğiz. Türk, tüm aynı iki dualite nedeni planlandığı portre karakteristiğinde. Bir yandan, bu sıradan bir kişidir - "ince ve ince ... yirmi üç-üç yaşında, mavi renkli uzun-folan nannaya kaftanı giymiş" [T.IV, s. 231]. Ancak, diğer taraftan, Doğası'ndan, doğasının sanatını, bir insan olarak, sanat alanına ait olan ruh, bir kişiyi ince insan duygularının dünyasına yönlendirdi. "Omuz yanakları, büyük hektik gri gözler, ince, hareketli burun delikleri olan düz bir burun, arka ışık rusia bukleleriyle beyaz eğimli bir alnına, büyük, ama güzel, etkileyici dudaklar - bütün yüz, etkileyici ve tutkulu bir kişiyi maruz bıraktı" [ T.iv, dan. 231].

Portrenin bu dualitesi ve daha sonra göreceğim ve yakov doğayı göreceğim, böylece hikayenin sayfalarına ödenen yaratıcılık eylemine odaklanabilmeniz için imajını azaltır. Kahramanın minyatür tarih öncesi tanıştıktan sonra daha da büyük bir düşüş meydana gelir: "Yakov, Türkçe, Türkçe, çünkü esir Türkçe'den gerçekleşti ..." [t.iv, s. 236]. Artık bir dualite yoktur, ancak insanların YAKOV'UN alt menusunu vurgulayan anı. Sosyal statüye göre, etrafındaki insanlarla aynı yeri alır, bu nedenle bunlar arasında sudaki bir balık olarak hisseder. Takma adı kendisine verildi, çünkü annesi esir bir Türkti, ama şarkı söylemesinde yalan söyleyen Jacob'un ruhu, hepsi Rusça'nın dibinde. Alt metin olarak, konuk, her ikisi de, sonsuz önemli bir konuda yatmaktadır: Rus halkının bir dizi yüzyıldan ve ağır denemelerden geçen, ancak tüm saflığında kendisini koruyan gücünün gücü hakkında. Fakat alt kökenli kişinin "sanatçı tarafından" olabileceği gerçeği - yeni bir şeydi, yeni bir şeydi, sadece tüm hikayeyi değil, aynı zamanda tüm "Hunter'ın notları" - zengin iç dünyayla ilgili olanların ana fikrini vurguladı. İnsanlardan bir insanın, muazzam olası manevi fırsatlar hakkında. Yaratıcılık eylemi boyunca Yakov, rekabete kattığı kurdele - kurdele ile karşılaştırıldı. Bu teknik, bir sanatçı insanda doğal olması gereken özelliklere odaklanmanızı sağlar. Zaten portrede, Rill açıkçası, Yakov'da bir tiyatroya vurgulayan sanat, izlenim ve tutkudan yoksundur. Biz gerçekten kalabalıktan insanları vurgulayacak sıradan bir insanız, farketmeyeceksiniz, durmayacaksınız: "Blunt-up burun ile, otuz yıl, bir satır ve kıvırcık olan yoğun bir adamda düşük bir artışdı. , canlı kahverengi gözler ve bir sıvı sakal "[tarafından,, 'dan. 231]. Künt bir burun ile Rybag, YAKOVA - ince, bir insanın onurunu vurgulayan bir tür iç asırlığı vurgulayan ince, hareket eden burun delikleri; Bir üst üste, ancak canlı, ama yine de gözler ve hatta ek olarak ve bir sıvı sakal. Ancak kahramanların davranışları çok geri çekiyor. Singing'in önündeki Yakova, büyük bir heyecan yarattı, "düzensiz bir şekilde nefes aldım, ellerini ateşli, - evet, evet, bir ateşi vardı, bu endişe verici, ani bir ateşi, konuşan herkese ya da istekli olan herkese tanıdık Toplantı için "[T. IV, s. 231]. Turgenev, 31 Temmuz 1853'te O. V. Annenkov'a bir mektupta yazdı: "İşime devam etmek için oldukça ateşli bir ateş bulmayacağım" düşünmeye başladım "[T. II, s. 173! ...» [T.iv s. 231-21], "soğuk ve kendine güvenen bir gülümsemeyle, ılımlı:" başlayalım, belki de. "

Bir satırın çok fazla rasyonellik olduğu fark edilir, karakterdeki boyut - her şey kendi içinde bir şekilde kurallara göre yapılır: para "Yeni deri cüzdanında", yeni bir kuruş seçerek onları yavaş çeker, yeni bir kuruş seçer. Jacob basitçe "ceplerine gömüldü, ilk kuruşu çıkardı," Şimdi düşünmüyor, kalbi bu konuda endişeleniyor. Yine bir satır şarkı söyledikten sonra, her şey bir şekilde bir şekilde yapılır. "... Mağazaya oturdum, havluyu kapaktan aldı ve yüzümü yıkamaya başladım" [tarafından, c. 239].

Hoş bir sesi duyduğu gerçeğine rağmen, hoş bir sese sahipti, ama "bir Yulia gibi oynadı ve güleetti" "döktü, üst notlara geri döndü, geçişler bazen oldukça cesurdu," sonra "şişmiş, ve Böyle bir şekilde bukleleri ayırmaya başladı, bu yüzden layık ve dilini yasakladı ... "[t.iv, s. 238].

Singing'in değerlendirilmesi, anlatıcı içeriğe bu kadar fazla değil, ancak yürütme biçiminde, sürekli olarak çeşitli geçişlere, özelliklere göre, dinleme ruhu hakkındaki izleniminden bahsetmemeyi söylemektedir. Söyleyecekler Atölyedir, ancak iç yangından mahrum olduğu için ruha dokunmaz. Böyle bir şarkı söylemekten, insanlar öğrenebilir, ancak gözyaşlarına kaldırılmayacak. Bu kalite, Turgenev'e göre, mevcut sanatçıda olmamalıdır. P. Viardo, 1847'ye bir harfle, negatif bir belirti ile yazdı: "Onlar tarafından temsil edilen görüntü aracılığıyla, aktörleri takip eden pantolona bakan ve bu bir tür bağlantı izleyiciye cevap veriyor" [Ti, s. 444]. Tamamen farklı bir karakter, önümüzde Jacob- yürütülmesi bile değil olağanüstü bir şey ve bir mucize, o zaman sanatçı tarafından hem onu \u200b\u200bbekliyorlardı mucize ve sonra mucize bizizher zaman gerçek sanatla toplantı yapmaktan bekleyin. yürütme kendisi önce Yakov "ölü bir benzeri, soluk; Gözler zar zor alçaltılmış kirpiklerden geçiyor ... "[t.iv, s. 240].Sesinin ilk sesi, "zayıf ve düzensiz" olmasına rağmen, dinleyiciler üzerinde çalıştı, böylece "Nikolai Ivanovich'in karısı düzeltildi."

"Ben itiraf, nadiren benzer bir ses duydu: o hafifçe kırık ve uygulamalı olarak sırada yer aldı; Öncelikle acı verici bir şeyle cevap verdi, ancak hem gençlik hem de güç ve tatlılık ve bir tür heyecan verici dikkatsiz, üzücü kederdi gerçek bir derin tutkuydu. Rus doğru, sıcak ruh, ona geldi ve nefes aldı ve bu yüzden seni kalp için tuttu, Rus tellerinin hemen arkasında tuttu ". 241]. , O zaten tamamen rakibe hakkında unutuldu ve öğrencilerin her biri hakkında ve öğrenciler kendilerini maç Bu süre, Nicholas Ivanovich'ten itibaren hatırlatılması ne hakkında hiçbir şey hatırlamıyorum: şarkı büyüdü gibi, Yakov varsayılabilir kabul edilmiştir Morgach, Vahşi Barin, hatta Oballai zorlukla Yakup'un şarkı gelen yerli ve unbelongably yaygın bir şeyden sobbies ölçülü.

Böylece Veliko izlenimiydi, bu kadar derinden "uyuşuk" gibi durduğunu yerine getirdikleri herkesin ruhu tarafından yakalandı. Bu, elektronik dizgileriyle insanları birleştirebilen, seçilen yüksek, büyük bir sanat gücüdür. Böylece Yakov'un şarkı söylemesi, farklı, kapalı, zor insanlar: ve Nikolai Ivanovich'in Coroloma'sı, sebeple yaşayan, temkinli ve bencil ve Morgach, tilki olarak kurnazlık, "Aklında , "Ve Puffwall, ama aynı zamanda kendi ruhu ve vahşi Barin - şiddetli, aynı zamanda asil.

Nonynakovo, şarkı algılarını, çünkü Turgenev, erkekleri birbirleriyle eşitlemez, böylece her birinin iç derinliğini ve özünü belirler. Sanat, insan değerini ölçecekteki gibi davranır. Oballa "aptalca ağzı açık" ise, daha sonra vahşi bir semtte, güçlü bir ruhun bir adamı olarak, şarkı söyleme konusunda bir anlamı bilen, bu, bir satırın "buklelerini" etkilemedi ve "dudakların ifadesi) "Jacob'un şarkısı sırasında" bir demir yüzündeki "Jacob'un" şarkı sırasında "tamamen terfi edilen kaşların altında, ağır gözyaşları yavaşça süpürüldü." [T.IV. dan. 242], çünkü hayatın nesir ve yerçekimi arasındaki ruhu, bağışa koştu, tutkuyu, gençliğin, gençliğin, şarkının doğru ve sıcak Rus ruhu ile ünsüzdür. İşte, iradeye çıkacak olan Rus halkının potansiyel olarak manevi güçleridir, ancak şarkıdaki sondajda, üzüntü yüzü yapar ve daha fazla olmaz. Ve bu aydınlığın bu dakikasında, dinleyiciler minnettarlar - Wild Barin, "Yüzünde buluşmayı beklemiyordum", yazarın. Nikolai Ivanovich kendisinden bir bira geldi ve karısı tamamen kaldı. Yani, basit erkekler, burada, orijinal sanatın ince uzmanları olarak hareket eden, hepsi, toplumun eğitimli sektörlerinden bile yeteneğine sahip değildir.

Yalnızca yürütme becerisine sahip olan bir rock'u kaçıran yetenek, hatta ruhların daha fazlasına ihtiyacı olacak, böyle bir "Rusça, Doğru, Sıcak Soul", diğerlerinin zaferini beğenen YAKOV gibi, "Sıradan özgüven ve bir kutlama başarısı yoluyla" bir satır, rakibi söylemenin başlangıcından önce geçersiz bir ışık kaygısı başlattı. Yüz zaferden sonra dönüştürüldü; Özellikle "gözleri ve mutlulukla parlıyor" [T, IV, s. 242]. Aslında, bu ruhun bu güzelliği, birleşmesi, şarkı sırasında Rus ruhunu şarkı söylerken "mutluluğuna teslim olma ilhamine" izin veriyor.

Gerçek şarkıcı önümüzde görünür, ancak hikayenin sonunda tekrar, bizim tarafımızdan, kahramanın psikolojik kuşağını vurgulayan, sosyal kötülük açısından açıklamamızı sağlayan bir dualite nedeni var. Tüm Rusya. Evet, Jacob Türkleri insanları birleştirebilen gerçek bir sanatçıdır, ancak sadece bir an için çok hızlı bir şekilde gider. Bundan sonra, kalkış, zaten sarhoş oturacak, yeteneğinden mahvederek, yine aynı umutsuz olanı çevreleyen gerçeklikten vazgeçti: "... çıplak bir meme ile, bir dükkanda oturuyordu ve bir husky sesiyle şarkı söylüyordu. Bazı dans, sokak şarkısı, lazily geldi ve gitar dizeleri sıkılaştırıyor "[T.IV, s. 243]. Sadece bundan sonra, hikaye anlatıcısının açıklaması sonuna kadar açık olacaktır: "Kalmak istemedim - izlenimi mahvetmek için korktum" ve neden hikayenin sonunda bir çok yeni kişi arasında vahşi bir barin yok - gerçek sanatı takdir edebilecek bir kişi. Evet, bir kalkış anı vardı, ancak hiçbir şey değişmedi, her şey prosaik kaldı, loş, sıradan, "Bitkisel doğanın bu derin sessizliğine bağlı, ümitsiz bir şey vardı". 243]. Karakteristik şekilde Turgenev, doğrudan serfdom tehlikeleri hakkında konuşmuyor, ancak bu tür resimleri çizer, okuyucuların ruhlarındaki düşüncelerin ve duyguların belirli bir odağına yol açan bir izlenim yaratır. Bununla birlikte, yazarın temel düşüncesi, sanat, ahlaki bileşeni olan, ahlaki bileşeni, yetenek, beceri ve ruhların birliğine sahip olmayan bir kişinin, yokluğunun gerçek bir sanatçı olamayacağı fikrine odaklanmaktadır. Niteliklerden biri bile başkalarının değişmesine yol açar.

Kullanılmış edebiyat listesi

1. Turgenev I. S. 28 hacimde iş ve harflerin tam koleksiyonu. M., 1960.

BANA YARDIM ET LÜTFEN! Merhaba :)) Birkaç soruyu cevaplayın, şiir A.A.fet "Şafakta."

Soru numarası 1) Grace, aşk, huzurlu barış, parlak, sakin bir sevinçtir. Neden "Ruhun içinde" şairin nedenini neden olduğunu düşünüyorsunuz?
Soru # 2) Şiirsel çalışmalarda, canlı olmayan nesnelerin çoğu zaman canlı özelliklerini edindiğini biliyorsunuz. Kelimelerin hangi kelimeleri ve kombinasyonları A.A.Fetu'nun doğanın verimsiz olgusunu canlı hale getirmesine yardımcı oldu mu?
Soru numarası 3) "Soğuk, net, beyaz" kelimeleri dışında, hangi işaretler hariç, kış şafaklarından bahsettiğimizi anlayabilir miyiz?
Question №4) Ne tür boyalar (suluboya, guaj, yağlı boyalar) ve bu şiir için hangi renge sahip olursunuz? Bana neler canlandırmak istediğinizi söyleyin.
Soru Numarası 5) Ne tür müzik bu işin havasını geçebilir? Ne tür müzik Enstrümanları Yapmalı mı?

Lütfen sorulara anlayışlı 4. sınıf, kız kardeşi "Yardım" için cevap verin. ŞİMDİDEN TEŞEKKÜRLER!)))

"Çocukluk", L.N. Tolstoy'un çalışmalarındaki soruları cevaplamaya yardımcı olun.

1. Nicholya annesini hangi duyguları hatırlıyor?
2. Çeşitli detaylardaki bir annenin portresini yeniden oluşturun.
3. "Ne tür bir insan babamdı?" Bölümünün başlangıcını (1 paragrafını) okuyun. Ve bu parça LN Tolstoy, Babanın psikolojik bir portresi yaratır. İçinde neyin var Olsun? Metinden kelimeleri yazın Soruyu cevaplarken bu anahtar olacaktır.

Merhaba, lütfen bana yardım et Lermontov "Borodino" .1. Etkinlik şiirine adanmış olarak M.Yu.Lermontov

"Borodino"? 2. Hangi düşünceler ve ruh halleri neden olur? Yardım lütfen acilen ihtiyacım var !!!

Saltykov-Shchedrin'in çalışmaları hakkında soruları cevaplamak "iki general olan bir adam gibi"

Soruları cevapla lütfen!
1. Generallerin nasıl yapılacağını biliyor
2. Hangi generallerin getirildiği devlet
3. Adamın generallere nasıl aittir ve nasıl oldukları
4. Bir erkeğin bir erkeğin nitelikleri
Yardım!

Turgenev "şarkıcılar" hikayesi tarafından deneme

Bir satır nasıl şarkı söyledi ve bir Yashka Sang gibi

I.S.Turgenev "şarkıcılar" nın hikayesine göre

Hikayede, "Şarkıcılar", Folkotka'daki en iyi şarkıcılar arasındaki rekabetten bahsediyorlar: Yakov Turk ve Rouker.
Bir satır neşeli, dans şarkısı söyledi. Sanırım böyle bir şarkıyı saygısızlıkla seçti: şarkıcı, konuşması gereken halkın önünde biliyordu. Bunlar, müzikal yaratıcılıkta bilgili insanlardı. Tüm becerilerini göstermeye çalıştı. Kullanılan karmaşık teknikler. Bu çok yüksek notalarda şarkı söyledi, sonra keskin bir şekilde düştü. Bir satır kendi başardı ve dinleyiciler onunla şarkı söyledi.
Aksine dönün, bir adam şarkısını söyle. Bence bu şarkıda çocukluğu ile onunla bağlantılı bir şeydi. Basit bir Rus şarkıydı. Yashka onu ruhundan gördü, birine bir şey kanıtlamak için çaba göstermedi. Titreme sesi vardı, ama aynı zamanda samimi. Seyirciler şarkı söyleyen bir şey hakkında düşünemediler. Yakov'u söylemeyi bitirdiğimde, satırın bile kalktı, zaferiyle hemfikirdi.
Yakov Turka'nın şarkı olanı ruhsaldı ve bir satırın şarkı söylenmesi profesyonel. Ancak halk Yashka'nın şarkısını daha çok sürdü.

Site İdaresinden

Sevgili öğrenciler, yazmayın. Dikkatlice denemeleri ve yorumları okuyun. İşler hataları düzeltmeden yayınlanır. İnternetin sadece sizin değil, aynı zamanda sınıf arkadaşlarınızdan ve hatta öğretmenler arasında olduğunuzu unutmayın. Oku, düşün ve yaz

\u003e Şarkıcıların çalışmalarında çalışır

İşin ana düşüncesi

Çalışmanın ana karakteri de, aynı zamanda anlatıcı, yanlışlıkla kendini Kotlovka adlı küçük bir köyde buldu. Orada, yerel sakinlerinden, şarkı yarışmasının, herkes tarafından davet edilen Kabaska'da yapılacağını öğrendi. Rekabetin katılımcıları iki - Syno ve Yakov-Türk'ten bir sıra. Birincisi, bir sıvı sakallı, otuz yıl, ince, düşük büyüme görünümüydü. Sesi hoş ve tatlıydı. Çevredeki mücadelenin tadını çıkarmaya çalıştı, bu yüzden çok endişeleniyordu.

Yashke yaklaşık yirmi üç yıldı. Rus subayı ve esir Türkçesinden doğdu. Kotlovka halkı, sesinin mükemmel olduğunu biliyordu. Biraz melodik sıktığında, aynı zamanda tam hüzünlü keder şarkılarında, herkes düştü. Görünümünde ince, ince, büyük gri gözlü. İlk başta, biraz utangaçtı ve biraz utangaçtı, ama o zaman derin şarkısını nasıl sürdürdüğü, "Ditney" nin tüm olanları memnun oldular. Yabani Barin bile cimri bir gözyaşı sürdü.

Bir satır ve kendisi yenilgisini tanıdı. Yarışmadan sonra, herkes Yashkin zaferini kutlamaya başladı. Anlatıcı hızlı bir şekilde emekli oldu, gördüğü ve duyduktan sonra izlenimleri bozmak istemiyor. Bence, yazarın bu hikaye ile iletmek istediğinin ana fikri, basit köyünlerin toplumdaki durumdan bağımsız olarak büyük bir yeteneğe sahip olabileceğidir. Rus halkı hepsi ve hatta şarkı söylerken yetenekliler. Eğer Rus derinliklerinde bir korosu, sonra ruhtan sıkın. Rusça, doğru, özü, en katı kalpleri bile etkileyebilir.

"Şarkıcılar" hikayesinde, Zucchini köyünün düzenli düzenlerinin, şarkı söylemesi daha iyi olan biranın ipoteğini nasıl attığından bahsediyoruz: Türk'ün bir Yashka ya da Slitra'dan bir satır. Yashka - ince, ince, etkileyici bir adam. Rakibi bir sincap ve dikkatsiz tank. Yabani bir barin onun yanında oturuyordu, etrafa bakıyor, boyunduruk altından bir boğa gibi. Köşede, hızlı kaydırmadaki bir adam fark edildi. Yashka, Ruh, gerçek sanatçı, çok endişelendirildi, bu ateş tarafından, yazara göre tüm hoparlörlere haber vermektedir.

İlk bir satır başladı neşeli, dans şarkısı: Ne tahsis etmedi, sesini getirmedi, tam olarak ne; Bir etiketle, bir toplayıcı ile aldı. Onun gibi, onun gibi, şarkı, shoegolovskoe, dikkatsiz, donuk, dinleyicileri yıkadı ve onlara şarkı söylemeleri, ona şarkı söylemeleri için de farkedilmeden, "Loaho, uzaklaş, shelmests!". Meneto şarkı hepsi heyecanlandı İyi şanslar ve daha genç enerji. Cumshot O, önlenemez onayın şiddetli patlaması altında.

Oballadus onu karıştırdı: KalubaShal Buna benziyordu ve YAKOV, çılgınca, bağırdı gibi: "Aferin, aferin!" Öyleyse satırın şarkısını etkiledi, dinleyicileri hızla ele geçirdi, sinirlere çarptı, onları heyecanlandırdı; Ancak bu etki derinden düşmedi: ruhun üstüne geçti ve bu nedenle yakında kuyruk YASHKOY'dan sonra geldiğinde farklı bir etkiye yol açtı. Eliyle kapalıymış sanki, sanki uzaklaşmak istiyormuş gibi, çok uzaklaşmak istiyormuş gibi, belli ki, açıkça sanatsal hayal gücüne sahip olan başka bir dünyaya uzaklaşmak istiyormuş gibi. Turgenev, "Yakov yüzünü açtı: Ölüler gibi solgunlaştı" diyor. Ve guadous şarkı döküldü: "Bir yolun alanında yalnız değil" ve aynı anda herkesin ruhlarına bir tür tatlı korku katıldı. Gerçek şu ki, Yakov'un sesinde, genç bir tutku ve bazı heyecan verici ve dikkatsiz üzücü keder vardı. Ancak bir ses bu kadar dayanılmaz davranamadı. Şarkı söyleyen Rus doğru sıcak ruh döküldü ve kalbi kaçıramadı. Ne kadar dayanılmaz derecede derinden geçirdi! Yazarın kendisi gözyaşlarının kalbinde kaynattı. Pencere sağır olarak çaldı, kısıtlandı SOBS: Kalabalığın karısını ağladım. Köşedeki bir köylü, başını sallayarak, sessizce shedbed. Ve hatta büyük bir ağır yırtılma yavaş yavaş vahşi barin demir tarafından yuvarlandı. Bir satır dondu. Birden şarkıcı şarkısını kırdı. Hiç kimse uzaklaşmadı, dakikanın kutsallığını kırmaktan korkuyorlar ve belki de dinleyicilerinin ruhunu kullandığı şiirsel tetikte oldukları içindeydi. Herkes, seçilmiş gibi durdu. Birincisi, şarkıcı merak etti, durdu, zaferini mutlu etti, mutluluğu parlıyor.

Bizden önce büyük bir sanatçı güç, büyüleyici ve heyecan verici insan kalpleri. Yakov, Tanrı'nın Grace'in şarkıcısı olan şarkıcı bir sanatçı, T e. Gerçek ilham ile ziyaret edilen sanatçı. Bu anlarda, dinleyicilerinin ruhları üzerindeki erişilemeyen bir yüksekliğe ve kurallara yükselir. Yashka, büyük bir yaratıcı gücü olan, yani, yaşama, yeniden inşa etme, listhe ve hepsini dinleyicilerini yeniden yazma yeteneğinin hayatta kalabileceği bir şarkıcıdır. Öyleyse, ilham alan sanatçı şarkıları, Turgenev'i basit bir rustik Zabachka'da açtı. "Şarkıcılar" hikayesinin yazarı, yalnızca büyük sanatçının köyünde de açılmadı, aynı zamanda derin sanatsal deneyimlerin yeteneğine sahip olan, bu kadar sağlam ve nüfuz edebilecek kadar sağlam bir şekilde dinleyebilen hassas bir etkilenebilir kamuoyunu keşfetti. sanatçının yürütülmesi.