On ikinci bölüm. üçüncü vizyon: Tanrı'nın Krallığının Deccal'in düşman güçleriyle mücadelesi. Doğum hastalıklarında eş imajı altında İsa Kilisesi On üçüncü bölüm. canavar deccal ve onun suç ortağı sahte peygamber On dördüncü bölüm. Genel diriliş ve Kıyamet öncesi hazırlık olayları; Dünyanın kaderini ilan eden 144.000 dürüst insan ve meleğin övgü şarkısı Onbeşinci bölüm. Dördüncü Vizyon: Son Yedi Belayı Yaşayan Yedi Melek On altıncı bölüm. Yedi melek, Tanrı'nın gazabının yedi tasını yeryüzüne döküyor On yedinci bölüm. Birçok su üzerinde oturan büyük fahişenin hükmü Onsekizinci Bölüm. Babil'in düşüşü - büyük fahişe On dokuzuncu bölüm. Tanrı'nın sözünün canavarla ve ordusuyla savaşı ve ikincisinin yok edilmesi Yirminci bölüm. Genel Diriliş ve Son Yargı Yirmi birinci bölüm. Yeni bir cennetin ve yeni bir dünyanın açılışı - yeni bir Kudüs Yirmi ikinci bölüm. Yeni Kudüs imajının son özellikleri. Söylenen her şeyin doğruluğunun belgelenmesi, Tanrı'nın emirlerini yerine getirmenin ve yakında olacak olan Mesih'in İkinci Gelişini beklemenin bir kanıtı

KIYAMETİ YAZMANIN ANA KONUSU VE AMACI

Kıyametin başlangıcında St. John, yazısının ana konusuna ve amacına bizzat işaret ediyor: “Yakında ne olması gerektiğini göster”(). Dolayısıyla Kıyamet'in ana konusu, İsa Kilisesi'nin ve tüm dünyanın gelecekteki kaderinin gizemli bir görüntüsüdür. Mesih Kilisesi, varoluşunun en başından itibaren, Tanrı'nın enkarne olmuş Oğlu tarafından yeryüzüne getirilen İlahi Gerçeğe zafer kazandırmak ve bu sayede Tanrı'nın bahşedilmesini sağlamak için Yahudilik ve paganizmin hatalarına karşı zorlu bir mücadeleye girmek zorunda kaldı. insan mutluluk ve sonsuz yaşam. Kıyametin amacı Kilise'nin bu mücadelesini ve O'nun tüm düşmanlara karşı kazandığı zaferi anlatmaktır; Kilise düşmanlarının ölümünü ve O'nun sadık çocuklarının yüceltilmesini açıkça göstermek için. Bu, Hıristiyanlara yönelik korkunç kanlı zulmün başladığı dönemde, başlarına gelen acı ve çilelerde onlara teselli ve cesaret vermek için inananlar için özellikle önemli ve gerekliydi. Şeytan'ın karanlık krallığının savaşının ve Kilise'nin "eski yılana" () karşı kazandığı nihai zaferin bu görsel resmi, tüm zamanların inananları için gereklidir, hepsi de aynı amaç için mücadelede onları teselli etmek ve güçlendirmek içindir. Kiliseyi yok etmek için kör kötülük arayan karanlık cehennem güçlerinin hizmetkarlarıyla sürekli olarak mücadele etmek zorunda oldukları Mesih'in inancının gerçeği.

KİLİSİNİN KIYAMETİN İÇERİĞİNE İLİŞKİN GÖRÜŞÜ

Yeni Ahit'in kutsal kitaplarını yorumlayan tüm eski Kilise Babaları, oybirliğiyle Kıyamet'i, dünyanın son zamanlarının ve Mesih'in İkinci Dünyaya Gelişi öncesinde gerçekleşecek olayların kehanet dolu bir resmi olarak görüyorlar. ve tüm gerçek inanan Hıristiyanlar için hazırlanan Şan Krallığının açılışında. Bu kitabın gizemli anlamının gizlendiği karanlığa ve bunun sonucunda birçok inanmayan kişinin mümkün olan her yolu kullanarak onu itibarsızlaştırmaya çalışmasına rağmen, Kilise'nin derinden aydınlanmış babaları ve Tanrısal bilge öğretmenleri ona her zaman büyük bir saygıyla davrandılar. Evet St. İskenderiyeli Dionysius şöyle yazıyor: “Bu kitabın karanlığı insanın ona şaşırmasına engel değil. Ve eğer bu konudaki her şeyi anlamıyorsam, bu sadece benim beceriksizliğimden kaynaklanmaktadır. Onun içerdiği gerçekler hakkında yargıda bulunamam ve bunları zihnimin yoksulluğuyla ölçemem; Akıldan çok inancın rehberliğinde oldukları için onları yalnızca anlayışımın ötesinde buluyorum. Kutsanmış Jerome, Kıyamet hakkında aynı şekilde konuşuyor: “Kelimeler kadar ayinler içeriyor. Ama ne söylüyorum? Bu kitaba yönelik herhangi bir övgü, onun onuruna yakışmayacak." Pek çok kişi, Roma'nın papazı Caius'un, bazılarının onun sözlerinden çıkardığı gibi, Kıyamet'i kafir Cerinthos'un yaratımı olarak görmediğine inanıyor, çünkü Caius "Vahiy" adlı bir kitaptan değil, "vahiyler"den bahsediyor. Bu sözleri Caius'tan alıntılayan Eusebius'un kendisi de Cerinthus'un Kıyamet kitabının yazarı olduğuna dair tek kelime etmez. Kai'nin eserinde burayı bilen ve Kıyamet'in gerçekliğini tanıyan Mübarek Jerome ve diğer babalar, Kai'nin sözlerinin Aziz Petrus'un Kıyametiyle ilgili olduğunu düşünselerdi itirazsız bırakmazlardı. İlahiyatçı John. Ancak Kıyamet, İlahi Hizmet sırasında okunmadı ve okunmuyor: eski zamanlarda, İlahi Hizmet sırasında Kutsal Yazıların okunmasına her zaman onun yorumunun eşlik ettiği ve Kıyamet'in yorumlanmasının çok zor olduğu varsayılmalıdır. Bu aynı zamanda Peşito'nun özellikle ayinlerde kullanılması amaçlanan Süryanice tercümesinde de bu kelimenin bulunmadığını açıklamaktadır. Araştırmacılar tarafından kanıtlandığı gibi, Kıyamet başlangıçta Peşito listesindeydi ve Suriyeli Ephraim zamanından sonra St. Suriyeli Ephraim, yazılarında Kıyamet'ten Yeni Ahit'in kanonik kitabı olarak bahseder ve onu ilham verici öğretilerinde yaygın olarak kullanır.

KIYAMETİ YORUMLAMAK İÇİN KURALLAR

Tanrı'nın dünya ve Kilise hakkındaki kaderinin kitabı olarak Kıyamet, her zaman Hıristiyanların dikkatini çekmiştir ve özellikle de dış zulüm ve iç ayartmaların, her yönden her türlü tehlikeyi tehdit ederek inananları özel bir güçle karıştırmaya başladığı bir dönemde. . Böyle dönemlerde müminler doğal olarak teselli ve teşvik için bu kitaba yönelmiş, yaşanan olayların anlam ve önemini ondan çözmeye çalışmışlardır. Bu arada, bu kitabın imgeleri ve gizemi anlaşılmasını oldukça zorlaştırıyor ve bu nedenle dikkatsiz tercümanlar için her zaman gerçeğin sınırlarının ötesine sürüklenme ve gerçekçi olmayan umut ve inançlara yol açma riski vardır. Örneğin, bu kitaptaki görsellerin gerçekçi bir şekilde anlaşılması, Mesih'in yeryüzündeki bin yıllık hükümdarlığı olan sözde "kiliasm" hakkındaki yanlış öğretiye yol açtı ve şimdi de yol açmaya devam ediyor. Birinci yüzyılda Hıristiyanların yaşadığı ve Kıyamet'in ışığında yorumlanan zulüm dehşeti, bazılarının "son zamanların" başlangıcına ve o zaman bile, birinci yüzyılda Mesih'in İkinci Gelişinin yaklaştığı inancına inanmalarına neden oldu. Geçtiğimiz 19 yüzyıl boyunca, Kıyamet'in çok çeşitli nitelikteki birçok yorumu ortaya çıktı. Tüm bu tercümanlar dört kategoriye ayrılabilir. Bazıları Kıyamet'in tüm vizyonlarını ve sembollerini "bitiş zamanlarına" - dünyanın sonuna, Deccal'in ortaya çıkışına ve Mesih'in İkinci Gelişine - bağlarken, diğerleri Kıyamet'e tamamen tarihsel bir anlam vererek tüm birinci yüzyılın tarihi olaylarına, pagan imparatorlara uygulanan zulüm zamanlarına dair vizyonlar. Bazıları ise kıyamet kehanetlerinin gerçekleşmesini daha sonraki zamanların tarihi olaylarında bulmaya çalışıyor. Onların görüşüne göre, örneğin, Papa Deccal'dir ve tüm kıyamet felaketleri özellikle Roma Kilisesi için duyurulur vb. Yine de diğerleri, nihayet, Kıyamet'te anlatılan vizyonların öyle olmadığına inanarak yalnızca bir alegori görüyorlar. Ahlaki bir anlam olarak kehanet niteliğinde olan alegori, yalnızca okuyucuların hayal gücünü yakalamak için izlenimi güçlendirmek için tanıtılmıştır. Daha doğru yorum, tüm bu yönleri birleştiren yorum olmalıdır ve kadim yorumcuların ve Kilise Babalarının bunu açıkça öğrettiği gibi, Kıyametin içeriğinin nihai olarak nihai kadere yönelik olduğu gerçeğini gözden kaçırmamak gerekir. dünyanın. Bununla birlikte, geçmiş Hıristiyan tarihi boyunca St. John the Kahin, Kilise'nin ve dünyanın gelecekteki kaderi hakkında konuşuyor, ancak kıyamet içeriğini tarihsel olaylara uygularken çok dikkatli olunması gerekiyor ve bu aşırı kullanılmamalıdır. Bir tercümanın, Kıyamet'in içeriğinin ancak olaylar meydana geldikçe ve burada öngörülen kehanetler gerçekleştikçe yavaş yavaş netleşeceği yönündeki yorumu adildir. Kıyametin doğru anlaşılması, elbette, insanların inançtan ve gerçek Hıristiyan yaşamından uzaklaşmasıyla engellenir, bu da her zaman donuklaşmaya, hatta meydana gelen olayların doğru anlaşılması ve manevi değerlendirilmesi için gerekli olan manevi vizyonun tamamen kaybolmasına yol açar. Dünyada. Modern insanın günahkar tutkulara bu tam bağlılığı, onu kalbin saflığından ve dolayısıyla manevi vizyondan mahrum bırakması (), Kıyametin bazı modern yorumcularının bunda sadece bir alegori görmek istemelerinin ve hatta İkinci Gelişini öğretmelerinin nedenidir. Mesih alegorik olarak anlaşılmalıdır. Şu anda deneyimlediğimiz, çoğu kişinin zaten kıyamet olarak adlandırdığı tarihsel olaylar ve kişiler, bizi, Kıyamet kitabında yalnızca bir alegori görmenin gerçekten ruhsal olarak kör olmak anlamına geldiğine, yani dünyada olup biten her şeyin olduğuna ikna ediyor. dünya artık korkunç görüntülere ve Kıyamet vizyonlarına benziyor.

Kıyamet yalnızca yirmi iki bölümden oluşuyor. İçeriğine göre aşağıdaki bölümlere ayrılabilir:

1) Yahya'ya görünen ve Yahya'ya Küçük Asya'nın yedi kilisesine yazmasını emreden İnsanoğlu'nun giriş resmi - bölüm 1 (

Bölüm 2. KIYAMETİN KAHVELERİ

Rab'bin ateşli gazabı üzerinize gelmeden önce, Rab'bin gazabının günü üzerinize gelmeden önce, kendinizi dikkatle inceleyin.

Kutsal Kitap. Tsefanya 2.1-3.

Çok eski zamanlardan beri insanlık kendi kaderi ve doğduğu gezegenin geleceği hakkında endişe duymaktadır. Dünya birçok sır ve gizemi sakladı. Bazıları henüz açıklanmadı. İnsanlar evrenin sırlarını anlamaya ve çevrelerindeki dünyadaki yerlerini belirlemeye çalıştılar. Bu nedenle gezegenimizin kökeni ve üzerinde yaşamın ortaya çıkışıyla ilgili birçok soruyu yanıtlamaya çalışmaları şaşırtıcı değil.

İnsanlar birçok şeyin özünü ve nedenlerini açıklayan çeşitli mitler yaratarak bugünü bir şekilde açıklayabilseydi, o zaman uzak geçmiş ve hatta gelecek her zaman bir gizem olarak kalırdı. Doğal olarak cehalet, hiç de yersiz olmayan endişe ve korkuların nedeni haline geldi. Her zaman geçmişe bakıp gelecekte sadece bireysel insanları değil, aynı zamanda bir bütün olarak dünyevi medeniyeti nelerin beklediğini tahmin etmeye çalışan çok sayıda peygamber ve durugörü sahibinin ortaya çıkması tesadüf değildir. Ve şunu söylemeliyim ki tarih bazılarının, özellikle de yetenekli olanların bunu başardığını göstermiştir. Herkes kehanetlerin Hıristiyan Kutsal Yazılarında, en eski kitaplardan biri olan İncil'de bulunduğunu bilir. Özellikle Kıyametin kaçınılmaz başlangıcını, yani dünyanın sonunu öngörüyor. Ünlü Nostradamus da dahil olmak üzere birçok ünlü peygamber de buna tanıklık ediyor.

Öyleyse her insanı ilgilendiren bu büyük gizemin perdesini kaldırmaya çalışalım ve her şeyden önce İncil'deki tahminlere dönelim.

"Evanjelist Yahya'nın Vahiyi" ve diğer kehanetler

İlahiyatçı Aziz John, “Vahiy” adlı eserinde, hem yaşayan hem de ölü tüm insanların mezarlarından dirildiği günden bahsetti ( pirinç. 23), Tanrı'nın yargısının huzuruna çıkacak.

“Evanjelist Yahya'nın Vahiyinin” MS 68-69'da yazıldığına inanılıyor. e. Araştırmacılar MS 90'lı yılların ortalarında olduğu gerçeğini dışlamıyorlar. e. yazarlar tarafından düzenlendi. Bu, Romalılara karşı Birinci Yahudi isyanının yenilgisinden sonra oldu. Belirtilen tarih, Romalı kilise yazarı, Caesarea (Filistin) piskoposu olan Caesarea'lı Eusebius'un (260 ile 265-338 veya 339 arası) "Kilise Tarihi" adlı eserinde Irenaeus'a yapılan atıfla pratik olarak örtüşmektedir. Peygamberlik niteliğindeki "İlahiyatçı Yahya'nın Vahiyi", Yeni Ahit'i tamamlayan yaklaşan Kıyamet'in gerçekten görkemli bir resmini temsil ediyor.

İlahiyatçı Yahya, Roma yetkililerinin korkunç zulmüne maruz kalan ilk Hıristiyanlara büyük ve rahatlatıcı bir mesaj verdi: “Bu kehanetin sözlerini okuyup duyana ve içinde yazılanları tutana ne mutlu; çünkü zamanı yaklaştı.”

Pirinç. 23. Michelangelo. Ölüleri mezarlarından diriltmek.

Vatikan

Mesih'in inancından sapmamak için biraz daha dayanmak gerekir, böylece acılar yakında sona erecek ve direnen herkes cömertçe ödüllendirilecektir. Bir dizi vizyonda John, kaderinde yakında gerçekleşecek olan bir şeyi gördü: Dünyanın yaklaşmakta olan sonunu ve bununla bağlantılı korkunç olayları öğrendi.

Vahiy, İlahiyatçı Yahya'ya, Ege Denizi'ndeki Patmos adasındayken, "Tanrı'nın sözü ve İsa Mesih'in tanıklığı uğruna" acı çektiği sırada indi. Bir pazar günü, kahin üzerinde gökyüzü aniden açıldı ve o, aralarında "İnsanoğlu'na benzeyen" yedi altın kandil gördü. İlahiyatçı Yuhanna, İsa Mesih'in görünüşünü şu şekilde anlatır: “Başı ve saçları beyaz bir dalga gibi, kar gibi beyazdır; Gözleri ateş alevi gibidir; Ayakları tebeşir (bir tür kehribar) gibiydi, fırında kızaran ayaklar gibiydi; Sesi birçok suların sesi gibidir. Sağ elinde yedi yıldız tutuyordu ve ağzından her iki tarafı da keskin bir kılıç çıkıyordu; Yüzü, kudretiyle parlayan güneş gibidir.” Yedi kandil yedi kiliseyi, Rab'bin sağındaki yedi yıldız ise bu kiliselerin meleklerini simgeliyordu.

Böyle olağandışı bir olayla karşılaşan Yahya, İnsanoğlu'nun ayaklarının dibine düştü ve o, kendisini şu sözlerle selamladı: “Korkma, ben ilk ve sonuncuyum ve yaşayanım; ve ölmüştü; ve işte, sonsuza dek yaşıyorum, Amin; Cehennemin ve ölümün anahtarları bende. O halde gördüklerinizi, olanları ve bundan sonra ne olacağını yazın.” İlahiyatçı Yahya, Mesih'in emrini yerine getirdi ve daha sonra o gün olup biten her şeyi "Vahiy"inde yazdı.

İsa, “bundan sonra ne olması gerektiğini” kendi gözleriyle görmesi için onu göğe adım atmaya davet etti. Yuhanna onu takip etti ve “gökte duran bir taht ve tahtta oturan bir taht” gördü. Oturan ile kahin, Yaratıcı Tanrı'nın kendisini kastediyordu.

"Şimşeklerin, gök gürültüsünün ve seslerin geldiği" Tanrı'nın tahtının çevresinde yirmi dört taht daha vardı. Başlarında altın taçlar bulunan, beyaz elbiseler giymiş yirmi dört ihtiyar üzerlerinde oturuyordu. Tahtın önünde "Tanrı'nın ruhlarını" temsil eden yedi ateşli lamba duruyordu.

Burada, birincisi aslana, ikincisi buzağıya, üçüncüsü insana ve dördüncüsü kartala benzeyen, “önü ve arkası gözlerle dolu” dört hayvan oturuyordu. Her birinin “etrafında altı kanadı vardı ve içleri

gözlerle doludurlar; ve ne gündüz ne de gece barışı biliyorlar ve haykırıyorlar: Kutsal, kutsal, kutsal, var olan, var olan ve gelecek olan Her Şeye Gücü Yeten Rab Tanrı'dır.” Hayvanlar tahtta oturanın izzetini ve şerefini ilahilerle söylerken, ihtiyarlar onun önünde secdeye kapandılar ve ayaklarının dibine taçlar koydular.

Tanrı sağ elinde yedi mühürle mühürlenmiş bir kitap tutuyordu. Melek ( pirinç. 24) yüksek sesle ilan etti: Kitabı mühürlerini kırarak açmaya layık olan var mı? Ama ne yeryüzünde, ne gökte, ne de yerin altında kimse yoktu.

Sonra Tanrı'nın tahtında oturan ihtiyarlardan biri ayağa kalktı ve İlahiyatçı Yahya'ya şunu söyledi: "Artık Yahuda kabilesinin Aslanı, Davut'un Kökü kazandı ve bu kitabı ve onun yedi mührünü açabilir."

Aynı anda Yahya, "bozulmuş gibi, yedi boynuzu ve yedi gözü olan, Tanrı'nın bütün yeryüzüne gönderdiği yedi ruhu olan" bir Kuzu gördü. Kuzu'nun suretinde elbette İsa Mesih'in kendisi belirir ( pirinç. 25), Hıristiyanlar tarafından Kral Davut'un soyundan olduğu kabul edilir. Eski Yahudilerin boynuzu gücün simgesiydi.

Kuzu, yedi mühürle mühürlenmiş olan kitabı Tanrı’nın elinden aldı. Kitabın Baba Tanrı'dan Oğul Tanrı'ya devredilmesi, gücünü Baba'dan alan Mesih'in tahta çıkmasını simgelemektedir. Hayvanlar ve ihtiyarlar Kuzu'nun her tarafını çevreler ve onun şerefine şarkı söylemeye başlarlar: “Sen kitabı alıp onun mühürlerini açmaya layıksın; çünkü sen öldürüldün ve kanınla bizi her oymaktan, her dilden, her halktan ve her ulustan kurtarıp Tanrı'ya kurtardın, ve bizi Tanrımızın kralları ve kâhinleri yaptın; ve yeryüzünde hüküm süreceğiz."

Onların ardından bu şarkı, tahtı her taraftan çevreleyen çok sayıda yaşlı, hayvan ve melek tarafından tekrarlandı. Vahiy şöyle diyor: “Ve onların sayısı on bin on bin ve binlerceydi.” Dünyanın sonu yaklaşıyordu.

Pirinç. 25. Cavallini. İsa aşkına.

Roma'daki Trastevere'deki Santa Cecilia Kilisesi'nden Son Yargı freskinin bir parçası

Pirinç. 24. Melek

Ancak kahinin kehanetlerine göre Allah, doğru bir hayat yaşayan tüm gerçek müminleri mutlaka koruyacaktır; Allah'ı reddedenleri ve tövbe etmeyen günahkarları ise çok ağır bir ceza beklemektedir.

İsa Mesih kitaptaki mühürleri birer birer çıkarır ve bunun sonucunda dört farklı atın üzerinde oturan dört atlı yere iner. Onlar, kıyametin ve ondan sonra gelecek büyük felaketlerin habercisidirler.

Kuzu ilk mührü açtı ve dört yaratıktan biri, "Gelin, görün" dedi. İlahiyatçı John beyaz bir at gördü ( pirinç. 26). Üzerinde yayı olan bir atlı oturuyordu ve ona bir taç verildi; ve galip geldi ve galip geldi.”

İsa ikinci mührü açtı ve ikinci hayvan gürleyen bir sesle şöyle dedi: "Gelin ve görün." Sonra ikinci bir at belirdi, kırmızı olan. Üzerinde oturan biniciye “yeryüzünden barışı alması ve birbirlerini öldürmeleri; ve ona büyük bir kılıç verildi.”

Kuzu üçüncü mührü açtıktan sonra Yahya üçüncü hayvanın sesini duydu: "Gelin ve görün." O anda gökten siyah bir at indi ve bir binici "elinde ölçüyle" üzerine bindi.

Kuzu dördüncü mührü açtı ve dördüncü hayvan, "Gelin ve görün" dedi. Soluk renkli bir at çıktı. En korkunç atlı ölümü kişileştirerek üzerine oturdu. Vahiy şunu söylüyor: “Ve cehennem onun ardından geldi ve ona kılıçla, açlıkla, vebayla ve yerin canavarlarıyla öldürmesi için dünyanın dörtte biri üzerinde yetki verildi.”

Aynı dört renkli atlardan ve üzerlerinde oturan binicilerden Zekeriya peygamberin kitabında da söz edildiğine ve orada "tüm dünyanın Rabbinin önünde duran" göklerin dört ruhunu simgelediklerine dikkat edilmelidir.

Diğer etkinlikler oldukça güçlü bir izlenim bırakan çarpıcı resimlerdir.

Pirinç. 26. Beyaz at ve muzaffer binici

O uzak zamanların gerçek tarihine dönersek, Nero'nun saltanatının son yıllarındaki, sonsuz kanlı savaşların olduğu ve imparatorluk tahtının bir dizi Romalı'nın ayaklanmalarıyla sarsıldığı olaylarla bazı benzetmeler yapabiliriz. Nero'nun yerini almak isteyen valilerin yanı sıra Yahudiye ve Galya'daki ayaklanmalar. Ayrıca o yıllarda Roma'da sık sık kıtlık yaşanıyordu. MS 65 yılında e. Akdeniz, binlerce cana mal olan yeni bir korkunç felaketle karşı karşıya kaldı. Aynı sıralarda İtalya, Yunanistan, Küçük Asya ve Akdeniz'in tüm doğu kıyılarında yıkıcı depremler meydana geldi. Böylece soluk renkli atın binicisi, insan hayatından zengin bir hasat elde etti.

İlk Hıristiyanlar bu yıllarda özellikle korkunç bir zulüm yaşadılar. Mesih'in inancını dini olarak takip eden herkes, acı verici işkencenin ardından kaçınılmaz ölümle karşı karşıya kaldı. Bu nedenle, "Vahiy"de, Mesih'in beşinci mührü açtığında "Tanrı'nın sözü uğruna öldürülenlerin" ruhlarının sunağın altında göründüğünü söylemesi tesadüf değildir. Başlarına gelen acıların intikamını yeryüzünde yaşayanlardan almak için Tanrı'ya dua ettiler. Rab onları sakinleştirdi, onlara beyaz elbiseler verdi ve Kıyametin yakında geleceğini ve birçok doğru insanın saflarına katılacağını söyledi.

Kuzu altıncı mührü açtıktan sonra büyük bir deprem oldu. “Ve güneş çul gibi karardı, ay da kan gibi oldu; ve kuvvetli bir rüzgarla sarsılan incir ağacının olgunlaşmamış incirlerini düşürmesi gibi, gökteki yıldızlar da yeryüzüne düştü; ve gökyüzü bir parşömen gibi kıvrılarak kayboldu; ve her dağ ve ada yerinden oynadı.” Tüm insanlar: krallar, soylular, özgür insanlar ve köleler dağların mağaralarında ve geçitlerinde saklanmaya çalıştılar ve taşların üzerlerine düşmesi ve onları "tahtta oturanın huzurundan ve Tanrı'nın gazabından" saklamaları için dua ettiler. Kuzu, çünkü büyük gazap günü geldi." Onun".

Daha sonra İlahiyatçı Yuhanna, dünyanın dört ucunda duran ve "ne karaya, ne denize, ne de herhangi bir ağaca" esmesinler diye dört rüzgarı tutan dört meleği gördüğünü söyler. Fakat yükselen güneşin yönünden, üzerinde “yaşayan Tanrının mührünü” taşıyan başka bir melek onlara doğru ilerledi. Ve "yere ve denize zarar vermeleri" emredilen o dört helak edici meleğe, Allah'ın kullarının, yani her şeye rağmen geride kalanların alınlarına mühürler vuruluncaya kadar zarar vermemelerini emretti. gerçek Hıristiyan inancına adanmıştır. Yüz kırk dört bin kişi vardı. Hepsi beyaz elbiseler giymiş olarak Tanrı'nın tahtı etrafında toplandılar. Artık Tanrı'ya tapınağında hizmet edecekler ve acılardan kurtulacaklardı; çünkü “tahtın ortasında olan Kuzu onları besleyecek ve canlı su kaynaklarına götürecek; onların gözleri."

Ve sonra en korkunç an geldi. Mesih son yedinci mührü açtığında gökte tam bir sessizlik hüküm sürdü. İlahiyatçı Yahya, Tanrı'nın yargısının hakemleri olan yedi meleğin borazanlarla öne çıktığını ve elinde altın bir buhurdan olan ve onu sunaktan ateşle doldurup "yere fırlattığı" bir meleğin geldiğini gördü. Bundan yeryüzünde “sesler, gök gürültüsü, şimşek ve deprem” ortaya çıktı. Yedi melek, “Rab'bin gününün” geldiğini duyurmak üzere borazan çalmaya hazırlandı.

İlk melek borazanını “çaldıktan” sonra, yeryüzüne “kanla karışık dolu ve ateş” yağdı. Sonuç olarak ağaçların üçte biri ve tüm yeşil çimenler yok oldu.

İkinci meleğin verdiği işaretten sonra, ateş topuna benzeyen kocaman bir dağ denize düşerek, içinde yaşayan canlıların üçte birinin ölümüne, denizde seyreden gemilerin üçte birinin boğulmasına neden oldu. deniz. Deniz suyunun üçte biri kana dönüştü.

Üçüncü melek borazanını çaldı ve adı "pelin" olan "kandil gibi yanan büyük bir yıldız" gökten yeryüzüne düştü. Bu nedenle nehirlerin ve pınarların üçte birindeki su acı ve zehirli hale geldi ve "sulardan birçok insan öldü."

Dördüncü meleğin borazan sesi Güneş'in, Ay'ın ve yıldızların üçte birinin yok olmasına, gündüzün üçte birinin gece olmasına neden oldu.

Bundan sonra İlahiyatçı Yahya, cennetin ortasında uçan bir meleğin yüksek sesle şunu ilan ettiğini gördü: "Vay, vay, vay yeryüzünde yaşayanlara, çalacak üç meleğin geri kalan borazanları yüzünden."

Sonra beşinci melek borazanını çaldı ve gökten yeryüzüne bir yıldız düştü. Ona "uçurumun kuyusunu açtığı" anahtar verildi. Oradan, Güneş'i ve havayı karartan yoğun bir duman çıktı ve dumandan da korkunç çekirge sürüleri çıktı. “Savaşa hazırlanan atlar gibiydi; Başlarında altın gibi taçlar vardı ve yüzleri insan yüzlerine benziyordu; ve saçları kadın saçı gibiydi, dişleri ise aslanlarınki gibiydi. Üzerinde demir zırha benzer bir zırh vardı ve kanatlarından çıkan ses, birçok at savaşa koşarken at arabalarının çıkardığı sese benziyordu; akrep gibi kuyrukları vardı ve kuyruklarında da iğneler vardı.” Yuhanna, kralının, İbranicedeki adı Abaddon, Yunancadaki Apollyon (yani “yok edici”) olan uçurumun meleği olduğunu öğrendi.

Dünyevi akrepleri anımsatan korkunç çekirgelerin, dünyevi bitki örtüsüne değil, Tanrı'nın mührüyle işaretlemediği insanlara, yani yeryüzünde kalan günahkarlara saldırması gerekiyordu ( pirinç. 27). Ama onları öldürmeyin, beş ay azap edin, bu azap, "akrebin insanı soktuğu zaman verdiği azap" gibi olur. Bu bağlamda “İlahiyatçı Yahya'nın Vahiyi”nde korkunç bir ifade vardır: “O günlerde insanlar ölümü arayacak ama bulamayacaklar; Ölmek isteyecekler ama ölüm onlardan kaçacak.”

Altıncı meleğin borazan sesi, Fırat Nehri'nden gelen, karanlığın iki katı büyüklüğünde devasa bir süvari ordusunun istilasının korkunç resimlerini duyurdu. Aslan başlı atların ağızlarından çıkan “ateş, duman ve kükürt yüzünden” ölecek olan insanların üçte birinin yok edilmesi Tanrı tarafından amaçlanmıştı. Kuyrukları da yılanlar gibi başlıydı ve insanlara da zarar veriyordu.

Ordu halkın üçte birini öldürdü ama hayatta kalanlar günahlarından tövbe etmediler ve onları başka bir ceza bekliyordu.

Pirinç. 27. Michelangelo. Günahkarlar.

“Son Yargı” freskinin bir parçası. Sistine Şapeli.

Vatikan

Yuhanna devasa bir meleğin “bulutla giyinmiş olarak gökten indiğini” gördü; Başının üstünde gökkuşağı vardı, yüzü güneş gibiydi, ayakları ise ateş sütunları gibiydi.” Bir ayağı karada, diğer ayağı denizde duruyordu ve elinde açık bir kitap tutuyordu. Yedi gök gürültüsüne benzeyen bir sesle John'a geleceğin sırlarını anlattı. Peygamber söylenenleri yazmak üzereydi ama gökten gelen Tanrı'nın sesini duydu ve bu ona bunu yapmasını yasakladı. Denizde ve karada duran melek, elini semaya kaldırmış ve yedinci meleğin seslenmesiyle “zamanın kalmayacağını” ve eski peygamberlerin bildiği “Allah sırrının” tamamlanacağını duyurmuştu. Bundan sonra gökten bir ses, Yahya'ya kitabı meleğin elinden alıp yemesini emretti; çünkü o, "milletler ve milletler hakkında yeniden peygamberlik edecekti."

Ve sonunda yedinci melek borazanını çaldı ve gökyüzünde yüksek sesler duyuldu: "Dünyanın krallığı Rabbimiz ve O'nun Mesihinin krallığı oldu ve sonsuza dek hüküm sürecek." Bu sırada Allah'ın tahtı etrafındaki tahtlarda oturan yirmi dört ihtiyar O'nun önünde eğilip şunu ilan ettiler: “... Gazabın geldi ve ölüleri yargılamanın ve kulların olan peygamberlere ceza vermenin vakti geldi. ve azizlere, küçük ve büyük isminden korkanlara ve yeryüzünü mahvedenleri yok edenlere." Ve üçüncü vay geldi: “Tanrı'nın gökteki tapınağı açıldı ve O'nun antlaşma sandığı tapınağında ortaya çıktı; ve şimşekler, sesler, gök gürlemeleri, depremler ve büyük dolu vardı.”

Böylece İlahiyatçı Yahya, inananlara teselli edici bir haber getirdi: Kıyamet günü yaklaştı, biraz daha beklemeli ve sabırlı olmalıyız. Sonunda iman uğruna acı çekenler, haklı azaplarının karşılığını alacak, huzur ve mutluluk bulacak, cellatlarına ise kaçınılmaz olarak şiddetli azap gelecektir. Ancak Yuhanna “Vahiy”de bununla kalmıyor ve görümlerini anlatmaya devam ediyor.

Gökyüzünde beliren mucizevi bir işaretten bahsediyor: “Güneşle giyinmiş bir kadın; ayaklarının altında ay ve başında on iki yıldızdan oluşan bir taç var.” Kadın “tüm ulusları demir çomakla yönetecek bir erkek çocuk” doğurdu. Herkes bebeği kutlarken, karısı çöle kaçtı ve orada Allah'ın kendisine bin iki yüz altmış gün geçirmesi emredildi.

Daha sonra cennette Başmelek Mikail ve melekleri arasında, "tüm dünyayı aldatan, şeytan ve Şeytan olarak adlandırılan büyük ejderha, eski yılan" ve onun kötü melekleri arasında bir savaş oldu. Mikhail bu mücadeleyi kazandı. Cennette ejderhaya ve meleklere yer yoktu ve onlar yeryüzüne atıldılar. İşte o anda Yuhanna gökten, şeytanın devrildiğini ve kurtuluşun cennete, yani Mesih'in krallığına ve gücüne geldiğini bildiren yüksek bir ses duydu.

İblis, hem “Kuzunun kanıyla”, hem de “kendi canlarını ölene kadar sevmeyen” Hıristiyanların kararlılığı ve sadakatiyle yenilgiye uğratıldı. Yeryüzüne atılan şeytan, çok az zamanının kaldığını bildiği için özellikle öfkelendiğinden, karada ve denizde yaşayan herkesin üzerine büyük bir keder çöktü.

Dünyaya inen ejderha, bebek doğuran karısının peşine düşmeye başladı. Ama Tanrı ona kartalınkine benzer iki kanat verdi. Gökyüzüne yükseldi ve ejderhadan sığındığı çöle uçtu. Öfkeli yılan onun peşinden ağzından dökülen bir nehir fırlattı. Ama boşuna: Dünyanın kendisi karısının yardımına geldi, ağzını açtı ve nehri yuttu.

Ejderha karısına yetişemedi, bu yüzden "onun soyundan gelen, Tanrı'nın emirlerini yerine getiren ve İsa Mesih'in tanıklıklarına sahip olan geri kalanlarla (yani gelenlerle) savaşmaya" karar verdi.

Bir sonraki bölümde John, aşağıdaki görümde kendisine görünen iki olağandışı hayvanı anlatıyor. Denizin kumları üzerinde durdu ve aniden yedi başlı ve on boynuzlu canavarın denizden çıktığını gördü. Boynuzlarında on tane diadem vardı ve "başında küfür niteliğinde isimler vardı." Görünüşte “leopar gibiydi; Bacakları ayınınki gibidir, ağzı aslanın ağzı gibidir; ve ejderha ona gücünü, tahtını ve büyük yetkiyi verdi.” Canavarın kafalarından biri "ölümcül şekilde yaralanmıştı" ama bu yara mucizevi bir şekilde iyileşti.

İsimleri “dünyanın kuruluşundan bu yana boğazlanan Kuzunun yaşam kitabında yazılı olan” ve “Tanrı'nın sabrını ve imanını” gösterenler dışında, yeryüzünde yaşayan herkes, kendisine güç veren canavara ve ejderhaya tapındı. Azizler." Canavar azizlere savaş ilan etti ve "azizlerle savaşıp onları yenmek ona verildi." Ancak gücü uzun sürmedi; yalnızca kırk iki ay sürdü.

John bir sonraki görümde başka bir canavarı, kırmızı bir ejderhayı tanımladı ( pirinç. 28): “Ve yerden başka bir canavarın çıktığını gördüm; kuzu gibi iki boynuzu vardı ve ejderha gibi konuşuyordu.” İnsanları ilk canavarın heykeline tapmaya zorladı ve bunu reddedenleri ölüm cezasıyla tehdit etti. Ejderhanın kışkırtmasıyla tüm insanlar “canavarın adının işaretini sağ ellerine veya alnına” koymalıydı. Aynı bölümde, nesiller boyunca gizem haline gelen ve daha sonra oldukça çelişkili bir yorum alan sözler var: “İşte bilgelik. Aklı olan, canavarın sayısını saysın; çünkü bu bir insan sayısıdır; sayı altı yüz altmış altı.”

Burada bir ara söz yapmak gerekiyor. Tüm bu korkunç vizyonların ve küresel felaketlerin anlamı, Vahiy'in ilk okuyucuları için oldukça erişilebilirdi. Ancak 3. binyılın başında yaşayan insanların John'un alegorik hikayelerini anlamaları pek mümkün değil. Bunları bir efsane veya masal olarak algılama olasılıkları daha yüksektir, bu nedenle bazı kavramları açıklamaya odaklanacağız.

Pirinç. 28. İki boynuzlu ejderha

İlahiyatçı Yahya, bir bebek ve iki hayvan doğuran bir eşin resimlerini anlatırken nelerden bahsediyordu ve “altı yüz altmış altı” sayısının gizemi çözüldü mü? Peygamberin aklında çok gerçek tarihi olaylar olduğu ortaya çıktı.

On iki yıldızla taçlandırılmış kadın İsrail halkını temsil ediyor. Yedi başlı ve on boynuzlu ejderha Roma İmparatorluğu'nun sembolüdür, kırmızı renk imparatorluk cübbesinin morudur, boynuzlarla taçlandırılmış yedi ejderha başı ise “Evanjelist Yahya'nın Vahiyi”nden önce Roma'da hüküm süren yedi imparatoru temsil eder. ” yayınlandı: bunlar Augustus, Tiberius, Caligula, Claudius, Nero, Galba, Otho. Ejderhanın on boynuzu büyük olasılıkla Roma eyaletlerinin on valisini simgeliyor. “Erkek çocuk”, “tüm ulusları demir çomakla yönetmek”le görevli olan İsa Mesih'ten başkası değildir. Tanrı O'nu koruması altında cennete aldı, bu nedenle ejderha "İnsanoğlu gibi birini" yok edemedi.

İlahiyatçı Yahya, Roma'yı Şeytan'ın suretinde temsil eder. O güçlüdür, ancak “Mesih'e tanıklık edenler” O'ndan yüz çevirecek ve imanlarına ihanet edecek kadar Tanrı'ya küfrederek iftira atamayacaktır. Yahya, inançları uğruna ölümü kabul etmeye hazır oldukları için doğrulukları ve kararlılıkları sayesinde kesinlikle şeytana karşı zafer kazanacaklarından emindir. Bu muhtemelen sadece ilk Hıristiyanların Roma İmparatorluğu'nda maruz kaldığı şiddetli zulme bir gönderme değildir. Bu satırlar aynı zamanda Roma'ya da sert bir uyarı niteliğindedir. Yazar, yakın gelecekte Ebedi Şehir'in tamamen yok olacağını tahmin ediyor gibi görünüyor.

“Altı yüz altmış altı” sayısının gizemi de oldukça basit bir şekilde anlatılıyor. Yahudiler de dahil olmak üzere birçok eski halk, sayıları alfabenin çeşitli harflerini kullanarak ifade ediyordu.

Yani, “hayvan numarası”nda sayılar yerine İbranice harfleri kullanırsanız iki kelime elde edersiniz: “Nero Caesar.” Bu, bir kafası ölümcül şekilde yaralanan ancak iyileşen canavarın, Roma imparatoru Nero'nun imajını kişileştiren bir alegori olduğu anlamına geliyor. Gerçek şu ki, İlahiyatçı John ve onun gibi düşünen insanlar, Roma'nın gücünün ve imparatorların sınırsız gücünün şeytanın kendisinden başkasından gelmediğine ikna olmuşlardı. Bu yüzden

Mucizevi bir şekilde iyileşen ejderhanın kafası, İmparator Nero'nun kaderinin doğrudan bir göstergesidir. Bu gerçek bir tarihsel gerçekle kanıtlanmaktadır. MS 68'de e. Eyaletlerin valileri, amacı Nero'yu devirmek olan bir ayaklanma başlattı. Sonuç olarak imparator intihar etti ve çok geçmeden Nero'nun hayatta kaldığına dair söylentiler ortaya çıktı.

Böylece Tanrı'nın emirlerini yerine getirenler ejderhaya karşı zafer kazandı. Şimdi “İlahiyatçı Yahya'nın Vahiyi”ne dönelim. Peygamber, Tanrı'nın gazabının o büyük gününde başka ne gördü? Kuzu, "Tanrı'nın ve Kuzu'nun ilk çocuğu olarak, insanlar arasından kurtarılanların" tümü ile birlikte Sion Dağı'nda duruyordu.

Gökyüzünün ortasında birbiri ardına üç melek belirdi - Tanrı'nın yargısının başlangıcının habercisi. Elinde ebedi İncil'i tutan birinci melek, yeryüzünde kalan insanlarla yüksek sesle konuştu: "Allah'tan korkun ve O'nu yüceltin, çünkü O'nun hüküm saati geldi." İlkinin ardından gelen başka bir melek, “kendi zinasının gazap şarabını bütün milletlere içirten” büyük Babil şehrinin düşüşünü duyurdu. Üçüncü melek şunu bildirdi: “Canavara ve onun heykeline tapan ve onun işaretini alnına ya da eline alan kişi, Tanrının gazap şarabını, yani onun gazap kâsesinde hazırlanan şarabın tamamını içecek ve kutsal meleklerin ve Kuzu'nun önünde ateş ve kükürtle azap çekeceksiniz." ; Azaplarının dumanı sonsuza dek yükselecek ve onlara gece gündüz rahat edemeyecekler.”

Ve Yahya gökten kendisine şu sözleri yazmasını söyleyen bir ses duydu: "Bundan sonra Rab adına ölenlere ne mutlu!" Çok geçmeden peygamber gökyüzünde hafif bir bulutun belirdiğini gördü. Üzerinde, başında altın bir taç ve elinde keskin bir orak bulunan “İnsanoğluna benzer biri” oturuyordu. Başka bir melek İsa'ya orağı yeryüzüne indirmesi ve hasadı biçmesi için seslendi: "Çünkü yerin hasadı zaten olgunlaştı." İnsanoğlu orağı yere indirdi ve üzüm hasadı ve budaması gibi hükmünü yerine getirdi.

Bir sonraki "büyük ve harika" işarette, "Tanrı'nın gazabının sona erdiği" son yedi belayla birlikte yedi melek Yahya'ya göründü. Peygamber, Rab'bin gücünü yüceltmek üzere "canavarı ve onun heykelini yenenler" tarafından söylenen Musa'nın şarkısını ve Kuzu'nun şarkısını duydu. Sesler sustuktan sonra göksel tapınağın kapıları açıldı ve temiz ve hafif keten giysiler giymiş yedi melek dışarı çıktı. Dört hayvandan biri onlara, içinde Allah'ın gazabının bulunduğu yedi altın tas verdi. Tapınak dumanla doluydu ve “yedi meleğin yedi belası bitene” kadar kimse oraya giremezdi.

Tapınaktan gelen yüksek bir ses, yedi meleğe, Tanrı'nın gazabıyla dolu yedi tası yeryüzüne dökmelerini emretti. Birinci melek kâsesini döktükten sonra, “canavarın işaretini taşıyan ve onun suretine tapan halkın üzerinde acımasız ve iğrenç yaralar oluştu.”

İkinci melek kâseyi denize döktü ve içindeki tüm canlılar yok oldu. Üçüncü melek kâseyi nehirlere ve pınarlara döktü ve içlerindeki su kana dönüştü, çünkü "azizlerin ve peygamberlerin kanını dökenler" buna layıktı.

Dördüncü melek, fincanını insanları acımasızca yakmaya başlayan Güneş'in üzerine döktü. Ancak günahkarlar tövbe etmediler ve kendilerine acı gönderdiği için Tanrı'ya küfretmeye devam ettiler. Sonra beşinci melek bardağı canavarın tahtına, altıncısı suyun hemen kuruduğu Fırat Nehri'ne ve yedinci melek havaya döktü. Göksel tapınaktan yüksek bir ses geldi. Tanrı'nın hükmünün tamamlandığını duyurdu.

“Ve şimşekler, gökgürültüleri ve sesler vardı ve insanlar yeryüzünde var olduğundan beri yaşanmamış olan büyük bir deprem oldu… Ve insanların üzerine gökten bir talant büyüklüğünde dolu yağdı; ve dolunun getirdiği belalardan dolayı kavm Allah'a küfretti, çünkü onun getirdiği veba çok ağırdı.”

Sonraki bölümlerde Yuhanna, "Vahiy" metninde bir alegori biçiminde sunulan antik Babil şehrinin düşüşünü öngörüyor - "yedi başlı, küfürlü isimlerle dolu kırmızı bir canavarın üzerinde oturan bir fahişe" ve on boynuz.” Babil düştü çünkü “cinlerin meskeni ve her kirli ruh için bir sığınak, her kirli ve iğrenç kuş için bir sığınak oldu; Çünkü o (fahişe) zinasının öfkeli şarabından bütün uluslara içirdi.” Büyük şehir yerle bir edildi ve harap oldu. Tanrı'nın Babil üzerindeki hükmü bu şekilde gerçekleşti. Tanrı'nın gazabına ne sebep oldu?

Bir zamanlar Dicle ve Fırat nehirleri arasında tüm insanların aynı dili konuştuğunu ve birlikte yaşadığını anlatan “Babil kargaşası” ile ilgili bir efsane vardır. Ve daha sonra Babil adını verecekleri bir şehir ve devasa bir sütun - gökyüzüne uzanan bir kule - inşa etmeye karar verdiler. Ve Tanrı halkın inşa ettiği şehri ve kuleyi görmek için aşağıya indi. İnsan gururuna kızdı ve insanların farklı diller konuşmaya başlamasını ve birbirini anlayamamasını sağladı.

Daha sonra düzensizlik ve karışıklık başladı. Kule yarım kalmıştı ve insanlar her yöne dağılmıştı. Onlardan her biri kendi dilini konuşan farklı halklar geldi.

Halkın yargısı tamamlandıktan ve Tanrı büyük şehirden intikam aldıktan sonra, Yahya başka bir harika görüm daha gördü: gökler açıldı ve üzerinde kan lekeli giysiler giymiş bir binicinin oturduğu beyaz bir at belirdi. Onun adı Tanrı Sözü idi.

Onu aynı beyaz atlara ve beyaz cübbelere bürünmüş göklerin orduları takip ediyordu. Canavar ve dünyanın kralları, ata binen Kişi ve O'nun ordusuyla savaşmak için dışarı çıktılar. Canavar yakalanıp ateş gölüne atıldı.

Sonra elinde uçurumun anahtarını ve büyük bir zinciri tutan bir melek gökten indi. İblis'i ejderha biçiminde uçuruma attı ve "bin yıl tamamlanıncaya kadar artık milletleri aldatmasın diye onun üzerini mühürledi." Bu süre zarfında, Mesih'in sadık takipçilerinin hüküm sürmeleri ve Tanrı'nın ve İsa'nın rahipleri olmaları kaderindedir.

İmandan dönenler ve canavarın heykeline tapanlar, milenyum bitene kadar ölümden dirilmeyecekler. Onlar, doğruların aksine, ilk dirilişe layık değillerdir.

Yuhanna ayrıca Şeytan'ın bin yıl sonra hapishanesinden serbest bırakılacağını, ancak bunun çok uzun sürmeyeceği kehanetinde bulunuyor. Ulusları saptırmak ve onları kutsallara karşı savaşmak üzere bir araya toplamak için yine çıkacak. Ancak Tanrı onların üzerine gökten ateş gönderecek ve İblis "canavarın ve sahte peygamberin bulunduğu ateş ve kükürt gölüne atılacak ve onlara gece gündüz sonsuza dek eziyet edilecek."

Şeytan'la uğraştıktan sonra, küçük ve büyük tüm ölüler, büyük beyaz tahtta oturan O'nun huzuruna çıkacak. Ve deniz, ölüm ve cehennem, Tanrı tarafından "yaptıklarına göre" yargılanacak olan ölüleri teslim edecek. Mesih'in imanını sadakatle takip edenler yaşam kitabına yazılacak. Bu ikinci diriliş olacak. Doğrular Tanrı'yla birlikte yeryüzüne inecek. “Ve onlarla birlikte yaşayacak; onlar O'nun halkı olacaklar ve Tanrı'nın kendisi onlarla birlikte onların Tanrısı olacak; Tanrı onların gözlerinden bütün gözyaşlarını silecek ve artık ölüm olmayacak; artık ağlamak yok, ağlamak yok, hastalık olmayacak; çünkü önceki şeyler geçti.”

“Ama korkulu olanlar, inanmayanlar, iğrençler, katiller, fuhuş yapanlar, büyücüler, putperestler ve tüm yalancılar, ateş ve kükürtle yanan gölden paylarına sahip olacaklar; Bu ikinci ölüm."

Ve Yuhanna yeni bir gök, yeni bir yer ve yeni bir kutsal şehir olan Yeruşalim'i gördü; bu şehir Tanrı'dan, gökten inecekti ve "aydınlanması için ne güneşe ne de aya" ihtiyaç duymayacaktı; çünkü Tanrı'nın yüceliği

onun dalı ve lambası bir Kuzudur. Kurtarılan uluslar onun ışığında yürüyecek ve dünyanın kralları şan ve şereflerini oraya getirecekler. Kapıları gündüzleri kilitlenmeyecek ve orada gece olmayacak... Ve oraya kirli hiçbir şey girmeyecek ve iğrençliğe ve yalana bağlı olan hiç kimse girmeyecek; yalnızca Kuzu'nun yaşam kitabında yazılı olanlar. ”

“Evanjelist Yahya'nın Vahiyi”nin son bölümü, Mesih'in kendisine verdiği talimatları ve Yahya'nın kehanet için kutsamasını anlatır. Falcının insanlara doğru yolda, yani Mesih'in inancına hizmet etme yolunda rehberlik etmesi gerekiyordu. Vahiy'e göre, Kıyamet Günü'nde kâfirlerin başına gelecek olan Rabbin ağır cezasından kaçınmanın tek yolu budur.

İncil'deki Kıyamet hakkındaki konuşmanın sonunda, "Vahiy" in yazarlığı sorununun hala açık olduğunu ve bu soruya verilen cevapların oldukça çelişkili olduğunu belirtmek gerekir. Her ne kadar bu konu üzerinde çalışan bilim adamlarının çoğu oybirliğiyle yazarlığın İlahiyatçı Yahya'ya atfedilmesine rağmen, pek çok rahip sadece bu iddiaya değil, aynı zamanda Vahiy metninin gerçekliğine de itiraz ediyor. Bu kehanetin MS 1. yüzyılda yazılmadığını ve İncil'de yer almadığını öne sürüyorlar. e. ve çok daha sonra, bu nedenle İlahiyatçı Yahya ile hiçbir bağlantısı yoktur. Bu nedenle K. Jerusalemsky, I. Chrysostom, F. Karsky, G. Theologian kanonik kitaplar arasında “Vahiy” adını bile vermemektedir.

Dünyanın sonunu anlatan metnin gerçekliğine ilişkin şüpheler, İskenderiyeli Dionysius (III. Yüzyıl), Caesarea'lı Eugene (IV. Yüzyıl) ve hem eski hem de modern oldukça tanınmış diğer ilahiyatçılar tarafından da dile getirildi. Ve şüpheleri oldukça haklı sayılabilir. MS 95'te İlahiyatçı Yahya tarafından yazılan "İsa Mesih'in Hayatıyla İlgili Kutsal İncil"i dikkatle inceledim. e., bilim adamları MS 6 8-6 9'da şüphelerini dile getirdiler. e. d eis tweet ladin ama şekerleme ve -sal kehanet insanları bekleyen Kıyamet hakkında. Sonuçta “Kutsal İncil”de “Vahyi” hakkında tek kelime etmemiş ve ondan tek bir alıntı bile yapmamıştır.

Bununla birlikte, Vahiy kitabının yazarı, kehanetin ilk dört bölümünün içeriğinin de gösterdiği gibi, çağdaşları arasında çok büyük bir yetkiye sahipti. Küçük Asya'daki bazı Hıristiyan topluluklarına hitap ediyor, onların İsa'nın öğretilerine olan sadakatlerini değerlendiriyor, bazılarını övüyor, diğerlerini ise zayıflıkları nedeniyle, aralarında ortaya çıkan sahte peygamberlerin öğretileri tarafından baştan çıkarılmış oldukları için kınıyor. Çeşitli Hıristiyan topluluklarının gizli yaşamına dair mükemmel farkındalığı hissedilebilir. Buna dayanarak, Vahiy'in yazarının, bilindiği gibi Mesih'in havarilerinden biri olan İlahiyatçı Yahya ile aynı olduğu varsayılabilir.

Ayrıca Vahiy kitabının yazarında Havari Yuhanna'yı görmek için başka nedenler de var. İlk Hıristiyan ilahiyatçılarının çoğu, eserlerinde onun eski inanç olan Yahudilik ile tüm havarilerden daha güçlü bir şekilde ilişkili olduğundan bahseder. Örneğin Şabat ve sünnet ritüellerine uymamanın mümkün olduğunu düşünen ve Tanrı için Yahudilerin, İskitlerin ve Yunanlıların eşit olduğunu savunan "Yahudi olmayanların elçisi" Pavlus'un aksine. John kendisini bir Hıristiyandan çok bir Yahudi olarak görüyordu.

İlahiyatçı Yahya, “Vahiy”inde yalnızca kendisine yukarıdan açıklanan dünyanın sonunun ayrıntılarından bahsetmekle kalmıyor, aynı zamanda Kıyametin başlangıç ​​tarihini de belirtiyor: 1260 gün, yani 42 ay.

“İlahiyatçı Yahya'nın Vahiyi” yalnızca ilk işaretti. Kısa süre sonra diğer yazarların bu konuyla ilgili çalışmaları ortaya çıktı: Peter'ın cennet ve cehennem vizyonlarını anlatan "Kıyamet" ve Hermas'ın benzetmeler ve ahlaki talimatlar içeren "Çoban" adlı eseri. İkinci eser adını anlattığı vizyonlardan almıştır. Buradaki ana karakter çoban gibi giyinmiş bir adam.

Markos İncili'nde ayrıca "Şeytan çağını" sona erdireceği varsayılan Kıyamet Günü'nden bahseden bir pasaj da yer alıyor. Peygamber ikinci gelişten önce yaşanacak korkunç olayları önceden haber vermektedir. İnsanoğlu'nun uğruna şehitliği kabul ettiği insanlık için bir sınav haline gelecek olan bu felaketlerdir.

Havari Pavlus'un dünyanın sonu ile ilgili kanonik olmayan açıklamasında İsa Mesih şu sözleri söylüyor: "Bunun için size Rabbin sözüyle diyoruz ki, hayatta olan ve kıyametin gelişine kadar hayatta kalan bizler. Rabbim ölenleri uyarmaz; Çünkü Rab'bin kendisi bir haykırışla, baş meleğin sesiyle ve Tanrı'nın borazanıyla gökten inecek ve önce Mesih'teki ölüler dirilecek; Sonra hayatta kalan bizler, Rab'bi havada karşılamak üzere onlarla birlikte bulutlar içinde alınacağız ve böylece her zaman Rab'bin yanında olacağız."

küresel sel

İncil'de Nuh'u yaklaşan tufan hakkında uyaran bir kehanet bulunur. Bu haberi alan Nuh, yukarıdan gelen talimatlara uyarak gemiyi yapmaya başladı. Tanrı, Nuh'a geminin yapımında malzeme olarak yalnızca servi ağacını kullanmasını emretti. Bitmiş kabın uzunluğu 300 arşın, genişliği 50 ve yüksekliği 30 arşın olacaktı.

Nuh'un gemiyi inşa etmesi 120 yıldan fazla sürdü. Tanrı'nın kendisine göstereceği canlı yaratıkları bitmiş kabın içine koyması gerekiyordu. Tanrı'nın kurtuluş için yalnızca temiz yaratıkları değil aynı zamanda kirli olanları da seçmesi özellikle ilgi çekicidir. Görünüşe göre Yaratıcı, yenilenen dünyada iyiyle kötü arasında makul bir dengenin korunması gerektiğine inanıyordu.

Gemideki tüm canlılar için, Tanrı'nın seçtiği tüm hayvanlara yetecek kadar ayrı bölmeler ve odalar sağlandı. Vahiy alan Nuh, yukarıdan gelen tüm talimatları titizlikle takip etti; bu sayede kendisini, ailesini ve o dönemde insanı çevreleyen birkaç canlı temsilcisini kurtarabildi.

Bu arada modern bilim adamları, Büyük Tufan efsanesinin 7.500 yıl önce, Karadeniz'in seviyesinin birkaç yüz metre kadar aniden yükseldiği sırada yaratıldığını öne sürdüler. Bir dizi çalışma yürüttükten ve deniz tabanındaki tortul kayaların radyoaktivitesini analiz ettikten sonra, yaklaşık 7.500 yıl önce Dünya'da devasa bir felaketin meydana geldiği sonucuna vardılar: Dar bir boğaz (şimdiki adı Boğaziçi) kırıldı ve Ege'den su geldi. Daha önce tatlı su olan Karadeniz'e döküldü.

Bilim insanları boğazın açılmasını o dönemde başlayan yaygın ısınmayla ilişkilendiriyor. Aynı zamanda, Dünya Okyanusunun sürekli olarak suyla doldurulması nedeniyle büyük bir buzul erimesi yaşandı. "Harika" bir anda seviyesi belli bir noktaya yükseldi ve ardından su neredeyse kapalı Karadeniz bölgesine aktı.

Fırtınalı, tuzlu bir dere, dört Niagara kuvvetiyle Ege Denizi'nden Karadeniz'e döküldü. Boğaziçi'nin tabanı hâlâ yüksek hızla düşen devasa su kütlelerinin bıraktığı oyuklarla dolu. Yükselen sular kıyı bölgelerini sular altında bıraktı ve bunun sonucunda Karadeniz'in alanı 150 bin kilometrekareden fazla arttı.

Bilim adamları, o dönemde Karadeniz'in kıyı kesiminde yaşayan insanların mükemmel çiftçiler olduğu hipotezini öne sürdüler. Felaket nedeniyle memleketlerinden kovulanlar, yüzyıllar boyunca biriktirdikleri tecrübeyi taşıdıkları başka bölgelere yerleştiler.

Arkeolojik kazılar, yaklaşık 7.500 yıl önce modern Türkiye topraklarında, Nil ve Fırat nehirlerinin kıyılarında sulama sistemlerinin inşa edildiğini ve insanların oldukça gelişmiş toprak işleme yöntemlerini kullanmaya başladığını göstermiştir.

Masal kahramanı Gılgamış hakkındaki Sümer-Babil efsanesi, özellikle Erek devletinin kralının, Tufan'dan sonra hayatta kalmayı başaran tek kişiye kişisel olarak bakmak için dünyanın öbür ucuna nasıl tehlikeli bir yolculuğa çıktığını anlatır: bilge Utnapiştim.

Bilge krala, inşa ettiği gemide "her yaratığı çiftler halinde" nasıl kurtarmayı başardığını anlattı. Bu olay örgüsü Eski Ahit'te Nuh ve gemisiyle ilgili hikayeye çok benzer.

Eski Ahit'teki pek çok hikayenin Ortadoğu halklarının mitlerinden ve inançlarından ödünç alındığı kimse için bir sır değil.

Pek çok bilim adamı Gılgamış'ın gerçek bir tarihsel figür olduğuna ve MÖ 2600 civarında Uruk şehrini yöneten kişinin kendisi olduğuna inanıyor. e. Onun hakkındaki efsane, MÖ 7. yüzyılda hüküm süren eski Asur kralı Asurbanipal'in kütüphanesinin keşfi sayesinde çağdaşlar tarafından tanındı. e.

Buzul Çağı'ndan sonra 12 bin yıl önce başlayan ve yaklaşık 1000 yıl süren kurak iklim döneminin başladığı bilimsel olarak kanıtlanmıştır. Nehirlerin kitlesel olarak kurumasının bir sonucu olarak insanlar, büyük tatlı su kütlelerinin yakınları dışında hiçbir yerde tam olarak tarımla uğraşamaz hale geldi.

Daha önce de belirtildiği gibi, selden önce Karadeniz tatlı su idi, bu nedenle kıyı şeridine yerleşen insanlar bir sulama sistemi oluşturabildiler. Ayrıca tarlaları sulamak için Nil, Fırat ve diğer bazı nehirlerin sularını da kullandılar.

Karadeniz bölgesi sakinlerinin yaklaşmakta olan felaketi gerçekten bilip bilmediği veya yavaş yavaş ilerleyen denizden kaçarak anakaranın içlerine doğru ilerlemek zorunda kalıp kalmadıkları henüz bilinmiyor.

Arkeologlar, görünüşe göre yaklaşık 8-10 bin yıl önce yaratılmış, içinde yaşayan canlıların bulunduğu bir geminin oldukça net bir görüntüsünü koruyan mağara resimleri buldular. Görüntülerin kalitesi, yazarlarının büyük olasılıkla yabancı uygarlıkların temsilcileri olduğu sonucuna varmamızı sağladı. Ancak yaklaşan felaket konusunda uyarıda bulunup bulunmadıkları, yoksa felaketi kendilerinin mi kışkırttığı sorusu hala cevapsız kalıyor.

Emmanuel İsveçborg'un İnsancıl Dini

Ünlü ansiklopedist ve teosofist E. İsveçborg son derece eğitimli bir insandı. Yalnızca Yunanca, Latince ve birçok Avrupa dilini mükemmel bir şekilde bilmekle kalmadı, aynı zamanda profesyonel olarak anatomi, fizyoloji, kozmoloji, ekonomi ve bir dizi başka bilim dalında da çalıştı.

İsveçborg arkasında muazzam bir bilimsel miras bıraktı, ancak bu sadece bilim adamını yüceltmekle kalmadı, aynı zamanda onun geleceği tahmin etme konusundaki inanılmaz yeteneğini de yüceltti.

Bu yetenek bilim adamına 56 yaşına geldiğinde beklenmedik bir şekilde geldi. Nisan 1744'te üzerine bir içgörü indi ve bunun sonucunda manevi içgörü ve ruhlar ve meleklerle iletişim kurma fırsatı buldu. Böylece doğa bilimcinin reenkarnasyonu ve Avrupa'nın en ünlü ruh kahinlerinden birinin doğuşu gerçekleşti.

İsveçborg, İsa Mesih'in kendisine göründüğünü ve Tanrı'nın sözünü insanlara ileten kişi olarak seçildiğini ilan ettiğini iddia etti. Onun görevi sıradan ölümlülere Kutsal Yazıların gerçek anlamını açıklamaktı.

Bu olay, Switzerlandborg'u tüm dünyevi meselelerden çekilmeye ve kendisini felsefi araştırma ve düşüncelere kaptırmaya yöneltti. Bilim adamı, hayatının geri kalanında Kutsal Yazıların yorumlanmasına ve teolojik konular üzerine düşüncelere adanmış birçok kitap yayınladı.

Gerçek şu ki, İncil'in metni eski zamanlarda yazılmıştı, birçok alegori ve alegori içeriyordu, bu nedenle en eğitimli kişi bile okuduğunu her zaman anlayamıyordu. Uzak 18. yüzyıldaki temsilcilerinin çoğu ya yarı okuryazar olan ya da hiç okuyamayan sıradan insanlar hakkında ne söyleyebiliriz?

İşte İsveçborg'un Matta XXIV.29.30.31'deki Kutsal Yazılar hakkındaki yorumuna bir örnek. Yukarıdaki pasaj, Rab'bin öğrencileriyle dünyanın sonu hakkında yaptığı konuşmayı anlatır; bu konuşma sırasında İsa Mesih şu sözleri söylemişti: “Ve aniden, o günlerin sıkıntılarından sonra, güneş kararacak ve ay vermeyecek. onun ışığı ve yıldızlar gökten düşecek ve göklerin güçleri sarsılacak. O zaman İnsanoğlu'nun belirtisi gökte görünecek; ve o zaman dünyanın bütün kabileleri yas tutacak ve İnsanoğlu'nun gökteki bulutlar üzerinde güç ve büyük görkemle geldiğini görecek; Ve meleklerini güçlü bir borazanla gönderecek ve onlar O'nun seçtiklerini göklerin bir ucundan diğer ucuna kadar dört yelden toplayacaklar."

İlahiyat bilgisi az olan bir kişi bu sözleri okuduktan sonra şu sonucu çıkarabilir: Dünyayı sarsan tüm felaketlerden sonra güneş ve ay kararacak, gökyüzünde Tanrı'nın görüntüsü belirecek ve bu da işleri çok kötü hale getirecek. insanlık için. Rab, yalnızca seçilmiş olanları kendisine alacak, geri kalanı, diğer peygamberlerin daha önce öngördüğü gibi, Dünya ile birlikte Dünya'nın yüzünden kaybolacak.

Ancak İsveçborg bize İsa Mesih'in sözlerinin gerçek anlamını aktarıyor. Sevgi konusunda güneşin kararmasının Rabbine işaret ettiğini anlatıyor. Ay iman konusunda Rabbi ifade eder. Yıldızlar iyilik ve hakikatin veya sevgi ve inancın bilgisidir. İnsanoğlu'nun gökteki işareti, İlahi gerçeğin ortaya çıkışını simgelemektedir. Rab'bin bulutlar içinde güç ve görkemle gelişi, O'nun Söz'deki veya vahiydeki varlığını belirtir. Bulutlar kelimenin tam anlamıyla Söz'ün anlamını ifade eder ve yücelik de onun içsel anlamıdır. Borazanlı ve trompet sesli melekler, İlahi gerçeğin geldiği cennettir. Kısaca söylemek gerekirse, yukarıdaki alıntı, kilisenin sonunda, artık sevgi ve ardından inanç kalmadığında, Rab'bin Söz'ü içsel anlamıyla açacağı ve cennetin gizemlerini ilan edeceği anlamına gelir.

Sonuç olarak bilim adamı şöyle diyor: “Öyleyse her şeyden önce cennetin Tanrısının kim olduğunu bilmeniz gerekir, çünkü geri kalan her şey buna bağlıdır; tüm göklerde tek bir Rab ve onun öğretilerinden biri dışında başka bir Tanrı tanımazlar. .”

İsveçborg, Tanrı'nın bizi kötü eylemlerden dolayı cezalandıran bir varlık olarak tanımlanmasına karşı çıkıyor. Kendisine vahyedilen birçok vahiy ve cehennem ile cennetin özüne ilişkin vizyonlardan sonra, kahin dünyanın sonu olmadığını ve olamayacağını, çünkü Rab'bin sonsuz şefkatli olduğunu ve asla kimseye zarar vermeyeceğini veya istemeyeceğini söyler.

Ayrıca cehennem ve cennet hakkındaki geleneksel fikirleri de reddetti ve bazı ilahiyatçıların insanları yeraltı dünyasının dehşetiyle korkutma girişimlerini tamamen çürüttü. İsveçborg, cennete ve cehenneme giden yolun kimseye kapalı olmadığını, ölümden sonra herkesin kalacağı yeri kendi eğilimlerine göre seçtiğini söylüyor: Kötü insan şeytana, iyi insan ise meleklere daha sevgilidir.

Onun mantığına dayanarak varılan sonuç, her insan için dünyanın sonunun ölüm anında geldiğini ve Kıyamet hakkındaki diğer tüm konuşmaların ruhani kişilerin insanları kötü işlerden uzaklaştırma arzusundan kaynaklandığını, değil. ahlaki ilkelere göre, ama yalnızca cehennem korkusuyla, sıcak tavaları ve demir kıskaçlarıyla şeytanlardan.

Şüphesiz, İsveçborg'un dini, geleneksel anlayışıyla Hristiyan dininden çok daha insani ve mükemmeldir.

Nostradamus'un kıyametleri ve diğer ünlü tahminciler

Her şeyden önce, haklı olarak tüm zamanların en ünlü ve gizemli tahmincisi olarak adlandırılabilecek büyük Nostradamus'un kehanetlerine dönelim. İnsanlara aktif fedakarlık hizmetine adadığı hayatıyla, yalnızca bir doktor olarak saygıyı değil, aynı zamanda parlak bir tahminci olarak da güven kazandı.

Nostradamus, Kıyamet'i tahmin etmek gibi özel bir hedef belirlemedi, ancak iki eserinde, "Henry II'ye Mesaj" ve "Oğlu Sezar'a, mutluluk ve refah dilekleriyle mesaj", Son Yargı'dan bahsetti. onun öngörüsüne göre 3242 yılında gerçekleşmelidir.

Mesajı okurken oğul, mesajın kendisi için değil, onu okuyacak tüm insanlar için tasarlandığını anlar. Nostradamus, başlangıcına "seller ve yeni bir büyük tufan" çağının damgasını vuracağı ve neredeyse tüm dünyanın sular altında kalmasına yol açacak olan dünyanın sonu hakkında yazıyor. Daha sonra yağmurlar aniden kesilecek ve şiddetli bir kuraklık başlayacak, öyle ki “ateşe yem olacak kuru bir madde karanlığı ortaya çıkacak. Gökten yanan taşlar düşecek ve kavrulmayan, ayakta kalabilen hiçbir şey kalmayacak.” Dünyayı saran büyük ateş, üzerinde hiçbir canlı bırakmayacak; ne insan, ne bitki, ne de hayvan.

Ancak astrologun belirttiği gibi, bazı insanlar açlıktan ölene kadar bir süre daha hayatta kalabilecek ve yaşayabilecek.

Gerçek şu ki, tufan ve yangından sonra yeryüzü, dünyanın yaratılışından önceki haliyle aynı, yani cansız ve çorak olacaktır.

Daha sonra Michel Nostradamus, oğluna Tanrı'nın gazabının kılıçlarının çoktan insanlığın üzerine kaldırıldığını söyler. Yakın gelecekte insanların, dünyanın sonunun habercisi olan olaylara tanıklık edeceklerine dikkat çekiyor: “...Dünyayı yaşamış üç kuşağın maruz kaldığından çok daha korkunç salgın hastalıkların ve savaşların saldırısına uğruyoruz. bizden önce. Yıldızların hareketleriyle aynı tutarlılıkla tekrarlanacak bir kıtlık yaklaşıyor bize.”

Ünlü bilim adamı, kıyamet gelmeden önce insanlığın Allah'ın gazabının gücünü uzun süre hissedeceğini öngörüyor. Şiddetli kasırgalar ve fırtınalar yeryüzüne hakim olmaya başlayacak, sürekli sel ve diğer doğal afetler meydana gelecektir.

Nostradamus, II. Henry'ye yazdığı mektubunda, Kıyamet Günü'nden önceki dönemde insanlığın doğru yaşayan ve Tanrı'ya tapan kısmının en çok acı çekeceğini; diğer insanlar tarafından şiddetli zulme maruz kalacak olanlar da onlardır: “İnsan kanı, sağanak yağmurlar halinde kalabalık sokaklara ve tapınaklara akacak. Bu yerlere en yakın nehirler kandan kırmızıya dönecek.”

Birkaç yüzyıl önce yaşayan birçok bilim adamı, Evanjelist Yahya'nın kehanetleri ile Michel Nostradamus'un tahminleri arasındaki farklara dikkat çekti. Ancak daha yakından incelendiğinde bunların yalnızca bazı ayrıntılarda ortaya çıktığı anlaşılıyor, ancak genel olarak aynı fenomenden bahsediyoruz. İkisi de doğal afetlerden ve bu felaketlerin ardından akacak kan nehirlerinden bahsediyor. Ve İncil peygamberinin tahminlerine göre, önce yakıcı bir yağmur yağacak ve ancak o zaman bir sel olacak, ancak ünlü astrologun tam tersi olması hiç önemli değil - ana fikir açık.

Bununla birlikte, tüm Hıristiyan dünyasının son dönemi ancak üçüncü Deccal'in cehennemin prensi olması ve bunun sonucunda "şehirlerin, kasabaların, kalelerin ve diğer binaların yakılmasıyla" yeryüzüne çok sayıda savaş getirecek olan cehennemin prensi olduğunda gelecek. kırıldı ve yok edildi.”

Nostradamus'un “Kral Henry'ye Mektup”ta anlattığı ilk iki Deccal'in (Napolyon ve Hitler) gelişi, örneğin Stalinist hakkında söylenebilirse, insanlık tarihindeki yerel savaşlar ve diktatörlüklerle işaretlenmiştir. veya Hitler diktatörlüğü ve İkinci Dünya Savaşı. Ancak “Cehennem Prensi”ne dönüşecek olan üçüncü ve en cehennemi Deccal'in gelişi, bir dünya diktatörlüğüne değil, benzeri görülmemiş bir yıkım ve kan dökülmesiyle son dünya savaşına yol açacaktır.

“Sonra cehennem prensi Deccal son kez ortaya çıkacak ve 25 yıl boyunca Hıristiyanların tüm krallıkları ve hatta kâfirler korkudan titreyecek. Daha da acımasız savaşlar ve muharebeler başlayacak... Şeytanın güçleri o kadar çok kötülük yapacak ki, neredeyse tüm dünya nüfusu azalacak ve ıssızlığa düşecek” diyor Nostradamus, “Henry'ye Mektup”ta.

Başka bir deyişle Nostradamus, Deccal'in saltanatını, kötülüğü ve yıkımıyla, insanların bizzat Şeytan'ın güçlerinin rolünü oynayacağı savaşın kendisi olarak hayal etti.

Luka İncili'nde ( pirinç. 29) İsa Mesih'in kendisi, Kudüs Tapınağı'ndaki bir vaazın ardından öğrencilerine Kıyamet'in kısa bir planını anlattı: “Ve onlar kılıçtan geçirilecek ve tüm uluslar arasında esaret altına alınacaklar; ve Yahudi olmayanların zamanları dolana kadar Yeruşalim Yahudi olmayanlar tarafından ayaklar altında çiğnenecek. Ve güneşte, ayda ve yıldızlarda alâmetler olacak; yeryüzünde milletlerin ümitsizliği ve şaşkınlığı olacak; deniz kükreyip çalkalanacak; insanlar korkudan ve evrene gelecek felaketlerin beklentisinden ölecek, çünkü cennetin güçleri sarsılacak. Ve sonra İnsanoğlu'nun bir bulut üzerinde güç ve büyük görkemle geldiğini göreceksiniz."

Bu satırların anlamı nedir? İktidarın işlediği hukuksuzluklara son verilmediği takdirde üçüncü ve son dünya savaşının başlamasına yol açacaktır. Savaş ise doğal dengeyi bozacak ve ardından yeryüzündeki değişiklikler geri döndürülemez hale gelecektir.

Ancak dünya anında "ölmeyecek, değişecektir." İki bin yıldır beklenen, yeryüzünde değil, “bir bulutun üzerinde” gökte ortaya çıkacak ve hasatı ve tüm “göksel ordusunu” “kendi evinde” toplayacak.

Şunu belirtelim ki hiçbir kaynak İsa'nın yeryüzüne ineceğini söylememektedir. Mesih bizi kendi ruhumuzda ve hakikat uğruna ölenlerin toplandığı o ateşli meskende bekliyor. Bu anlaşılabilir bir durumdur: Eğer O şimdi "gerçeğe tanıklık etmek" ve modern Ferisiler-rahipleri ve ulusların yöneticilerini kınamak için yeryüzüne inseydi, hemen Deccal olarak kabul edilirdi ve en azından bir kurşun ya da katil bıçağı olurdu. İnsanoğlu'nu bekliyoruz. Zulüm ve sefahatten bunalmış insanların onun vaazlarını duyup doğru algılaması pek olası değildir.

Pirinç. 29. Nannidi Banko. Evangelist Luka

Bunların arasında muhtemelen kendilerine Hıristiyan diyenler de olacaktır. Nostradamus'un yüzyıllardan birinde şunu söylemesine şaşmamalı: "Çeşitli birlikler tarafından alınan sahte bir isim umut bırakmaz."

Aynı zamanda peygamber Vanga şöyle diyor: “Bütün havariler hareketsiz oturmuyorlar, Dünya'ya indiler çünkü Kutsal Ruh'un zamanı geldi. Ancak en önemli görev Havari Andrew'a emanet edilmiştir. O, buyurduğu gibi Mesih'in yolunu açar.” Ve yine: “Beyaz cübbeli Mesih tekrar Dünya'ya gelecek. Yürekleri tarafından seçilenlerin Mesih'in dönüşünü hissedecekleri saat yakındır.” Edgar Cayce de aynı şeye tanıklık ediyor: “İnsanların birçok yerde maddi dünyada İlahi güçlerin varlığını göreceği ve tahmin edeceği zamanlar tekrar gelecek. Çünkü O'nun gittiğini gördüğünüz gibi, geri döndüğünü de göreceksiniz."

I. P. Deynov öğrencilerine Mesih'in yeryüzüne ineceğini ve onunla tanışmaya hazırlıklı olmaları gerektiğini söyledi: "Mesih, onun evrimine yardımcı olmak için her 2000 yılda bir Dünya'ya iner."

Bu çelişkili yargılar arasında tek ve kalıcı bir gerçek görülmektedir. İsa Mesih, insanların ancak “dünyanın üzerine gelen felaketler” gerçekleştikten ve “göklerin güçleri sarsıldıktan” sonra “İnsanoğlu'nun bir bulut üzerinde kudretle ve büyük izzetle geldiğini” göreceklerini söylüyor.

Böylece İncil bile insanlara dünyanın unutulmayacağına, yok olmayacağına, yeniden doğacağına, şimdikinden tamamen farklı olacağına dair umut veriyor. Tüm bu ateşli temizlikten sonra hem Dünya hem de insanlar farklılaşacak.

İlginç bir gerçek şu ki, pek çok tahmincinin aksine Vanga dünyanın sonunun asla gelmeyeceğini iddia ediyordu.

Dünyanın gerçekten çok fazla değişiklik beklediğine, yok olacağına, ancak yıkımın ardından her zaman bir yeniden doğuş döneminin olacağına inanıyordu: "Dünyadaki ilk insanlar biz değiliz, medeniyetler feci keşiflere ulaştı ve ortadan kayboldu." Vanga söz konusu. Aynı zamanda birçok kahin gibi, Dünya'da bir felaketler döneminin başladığını ve bu dönemin, dünya bir kez daha yıkım aşamasına girene kadar süreceğini savundu.

Vanga'nın fikri bugün gökbilimciler ve astrofizikçiler tarafından yürütülen araştırmalarla doğrulandı. Aslında eski halklar, yalnızca modern bilim adamlarının başarabileceği pek çok keşifte bulundu.

Örneğin, Chaldea sakinleri dünyanın yarıçapını biliyordu - 6310,5 kilometre. Modern bilim adamları farklı bir rakam veriyorlar - 6371,03 kilometre, ancak böyle bir fark, Dünya'nın zaman içinde iyi bilinen genişleme eğilimi ile kolayca açıklanabilir.

Eski Hindistan'ın sakinleri, 6 bin yıl önce bile birçok hastalığın nedeninin "çok sayıda görünmez minik yaratık" olduğunu biliyorlardı. Ancak bu gerçek, modern bilim adamlarına ancak mikroskobun icat edilmesinden sonra açıklandı. Aynı sıralarda eski Mısırlılar gezegenin manyetik kutuplarının varlığını zaten biliyorlardı.

Antik Yunan'da bilimsel düşüncenin MÖ 1. binyılda başlayan olağandışı yükselişinin olduğu gerçeği iyi bilinmektedir. e. ve birkaç yüzyıl boyunca sürdü. Bu dönemde tüm modern bilimlerin temelleri atıldı. Maddenin özüne ilişkin modern fikirler bile, bilim adamı Demokritos'un MÖ 5. yüzyılda yarattığı teoride öne sürülen görüşlere çok yakındır. e. MÖ 4. yüzyılda. e. Epikuros, zaman ve mekanın sonsuzluğunu ve ayrıklığını öne sürdü. Bu listeyi sonsuza kadar uzatabiliriz ama Nostradamus'a dönelim.

Büyük kahin, öngörüsünde 3797 yılına ulaştı. Mütevazı bir tavırla "Bana 3797'nin ötesini görme fırsatı verilmedi" diye yazıyor. Bu tahmin sayesinde, 3. binyılın başında dünyanın yok olmayacağını güvenle söyleyebiliriz, çünkü bilim adamı bu sınırın ötesinde çok büyük bir "yaşanmış" zaman dönemine işaret etti.

Sadece Nostradamus'un değil, gelecekteki küresel felaketlere ilişkin pek çok kehanet o kadar da kategorik görünmüyor. Olayların olası ama zorunlu olmayan gelişimi olarak insanlığa bir uyarı olarak görülebilirler. Büyük kahinler, insanların aklını başına toplayacağına ve yaklaşan küresel felaketleri önleyebileceklerine veya en azından onlara uygun şekilde hazırlanabileceklerine dair umutlarını dile getiriyorlar. İnsanlığın uyarılara kulak verip vermeyeceğini zaman gösterecek.

Nükleer savaş mı yoksa sonsuz barış mı?

İlahiyatçı John, Michel Nostradamus ve diğer tahmincilerin akıllarında Dünya'yı sarsacak bazı doğal felaketlerin olduğu çok açık. Ancak bunlara neden olan nedenler ancak varsayımsal olarak değerlendirilebilir. Örneğin nükleer bir savaş sonucunda dünyanın sonu gelebilir. Ancak yukarıda da belirttiğimiz gibi insanlık bu felaketten tamamen kurtulabilir ve sonrasında sonsuz barış gelecektir.

IX. yüzyılın dörtlüklerinden birinde Nostradamus şöyle diyor:

Bir yandan dünya yaklaşıyor.

Bir yandan da savaş var.

Daha önce hiç

Bu kadar şiddetli bir zulüm.

Kadın ve erkeklerin inlemeleri duyulacak.

Masumların kanı yere dökülecek.

Bu satırlarda insanlığın üzerinde beliren tehdidin gerçekliği oldukça açık bir şekilde görülmektedir. Ve eğer 20. ve 21. yüzyılın başında dünyada, örneğin Balkanlar ve Ortadoğu'da meydana gelen olayları hesaba katarsanız, kaçınılmaz olarak modern dünyanın gerçekten de bir çıkmaza bağlı olduğu sonucuna varırsınız. iplik. Denge o kadar bozuldu ki en ufak bir itiş bile dengeyi bozmaya yetiyor.

Ancak Nostradamus'un sözlerinde hala bir miktar iyimserlik var. Savaşın ancak insanların kehanetleri kabul etmemesi ve çatışmaları güç kullanmadan, yani barışçıl bir şekilde çözmeye başlaması durumunda kaçınılmaz olacağını savunuyor. Yeryüzünde sonsuz barışın tesis edilebilmesinin tek yolu, 2. ve 3. binyılların başında şekillenmeye başlayan savaş öncesi durumun etkisiz hale getirilmesidir ve bu da evrensel ölçekte toplumsal bilincin değişmesini gerektirmektedir.

Nostradamus'tan beş yüzyıl sonra Vanga da hemen hemen aynı şeyden bahsetmişti: “Kurtulmak için birbirimizi sevmeli ve daha nazik olmalıyız. Eğer biz bunu anlamazsak, yakalanması zor kozmik yasalar bizi yine de bunu yapmaya zorlayacak, ancak çok geç olacak ve yüksek bir bedel ödemek zorunda kalacağız...”

İnsan bilincinin çalışma şekli, insanların çoğu zaman en bariz gerçeklere, özellikle de yerleşik inançlarla çelişen gerçeklere bile inanmamalarıdır. Sonuç olarak, tahminlere olan inanç, yalnızca korkunç uyarılar gerçekleşmeye başladığında doğar ve bu da tahminleri gerçek güçten mahrum bırakır.

Dünyada yaşanan olaylar her geçen yıl daha da tehlikeli hale geliyor. İnsanlar ilk tahminlerin gerçekleşeceğine inanmayacaklar, daha ciddi tahminlerin gerçekleşeceğine inanmayacaklar. Bir daha inanmazlarsa çok daha kötü şeyler olacak ve bu Üçüncü Dünya Savaşı çıkana kadar devam edecek, sonra inanmak ya da inanmamak için çok geç olacak. Tahmincilerin insanları şu anda yaptıkları hakkında zamanında düşünmeye teşvik etmelerinin nedeni budur, böylece gelecekte acı bir şekilde pişmanlık duymalarına gerek kalmaz.

Şimdi doğrudan, gerçekleşmesi ihtimali sadece pek çok kahin tarafından değil, aynı zamanda tüm kutsal metinler tarafından dile getirilen Üçüncü Dünya Savaşı'nın kehanetlerine dönelim. Böylece İncil'de, İncil'de, Kur'an'da ve Agni Yoga'da, savaşı anlatmak için Kıyamet Günü, Rabbin Günü, Gazap ve İntikam Günü'nün aynı görüntüsü alınmış... Birkaç alıntı verelim.

Kutsal Kitap şöyle der: “Ey halklar, gelin, dinleyin ve kulak verin, ey uluslar! Dünya ve onu dolduran her şey, evren ve onun içinde doğan her şey duysun! Çünkü Rabbin gazabı bütün uluslara karşıdır, ve gazabı onların bütün ordularına karşıdır. Onları lanete mahkum etti, onları katletti. Öldürülenler dağılacak, cesetlerinden pis koku çıkacak ve dağlar kanlarıyla ıslanacak.

Ve yine: “Çünkü işte, Rab öfkeyle ve azarlamasını yanan ateşle dökmek için ateşle ve kasırga gibi savaş arabalarıyla gelecek. Çünkü Rab tüm beşer üzerine ateşle ve kılıcıyla hükmünü infaz edecek ve birçokları Rab tarafından öldürülecek.”

Halkların saldırganlığı, bizzat saldırganlık tarafından yok edilecek ve savaşçı, onların çılgın kötü niyetliliklerinin cezasını çekecek. “Bundan dolayı dünyayı bir lanet yiyip bitiriyor ve orada yaşayanlar cezalandırılıyor; bu nedenle dünyadaki konaklar yakıldı ve çok az insan kaldı.”

İncil'de şu sözler yer alıyor: “Siz de savaşlar ve savaş söylentileri duyacaksınız. Bakın, dehşete kapılmayın; çünkü bunların hepsi olmalı. Ama bu son değil; çünkü ulus ulusa, krallık krallığa karşı ayaklanacak; yer yer kıtlıklar, salgın hastalıklar ve depremler olacak; bütün bunlar hastalığın başlangıcıdır.” Kuran'ın bazı surelerinde küresel savaşlara da göndermeler bulunmaktadır.

“...Ve bu seni alevlerden kurtarmıyor! Sonuçta kale gibi kıvılcımlar saçıyor, sanki sarı develermiş gibi.”

“Gökyüzünün apaçık duman çıkaracağı günü bekleyin. Halkı kapsayacak; bu çok acı bir cezadır!

"Yeryüzü titrediği gün bizim için prangalar, ateş ve boğulacak yiyecek var..."

“Agni Yoga” çok yoğun da olsa gelecekteki barışçıl bir çalışma hayatını anlatan bir kitaptır, bu nedenle Armageddon'un ve onun bir parçası olarak dünya savaşının tanımına çok az yer verilmektedir. Bu, onu derleyenlerin sadece dünyayı savaşlardan kurtarmayı değil, aynı zamanda barışçıl ve adil yapısını da düşünmeleriyle açıklanmaktadır.

“Agni Yoga”da şöyle yazıyor: “Urusvati savaştan daha kötü zamanların olabileceğini biliyor. Savaşı insanlığın yüz karası saydığımızı biliyorsunuz”... “Armagedon sadece fiziksel bir savaş olarak anlaşılamaz. Armagedon sayısız tehlikelerle doludur. Salgınlar felaketlerin en hafifleri arasında yer alacak. Ana zararlı sonuç zihinsel sapkınlık olacaktır. İnsanlar güvenlerini kaybedecek, karşılıklı ihanet konusunda sofistike olmaya alışacak, evlerinin dışında var olan her şeyden nefret etmeyi öğrenecek, sorumsuzluğa düşecek ve ahlaksızlığın içinde yuvarlanacak.”

Dedikleri gibi, yorum yok.

Sadece savaş öncesi olayları anlatmakla kalmayıp, bizim için en önemlisi, kehanetleri değiştirmenin yollarını belirleyen en önemli peygamber hiç şüphesiz Nostradamus'tur.

Büyük tahminci, "Yüzyıllar" adlı eserinde "üçüncü insan kanı akışı" olan Üçüncü Dünya Savaşı olaylarını o kadar canlı bir şekilde sundu ki, yaklaşmakta olan tehdidi vurgulamak için kendimizi onun kehanetlerinin bir açıklamasıyla sınırlamak oldukça mümkün olurdu. dünyanın üzerinde. Ayrıca kahinlerin çoğu benzer olayları tahmin ediyor

Nostradamus, askeri operasyonların yanı sıra savaş sırasında insanlığın kullanacağı bazı teknik yeniliklerin de ortaya çıkacağını öngördü. Özellikle kahin, eserlerinin modern araştırmacıları tarafından denizaltı olarak tanımlanan cihazlara, yaklaşan askeri çatışmada önemli bir rol veriyor. Açıklamaları birkaç dörtlükte verilmiştir:

Krustamine yılında Adriyatik Denizi'nde

Korkunç bir balık ortaya çıkacak

İnsan yüzü ve su ile,

Hangi kanca olmadan alınır.

Balık ne zaman olacak

Demir ve mektup ektedir,

Daha sonra savaş başlatacak bir adam çıkacak,

Filosu denizde çok uzaklara gidecek

Ve dünyanın yakınında bir Latin görünecek.

Haberci demir bir balık tarafından yakalandı,

Roma topraklarına dalma yeteneğine sahiptir.

Savaş leylak dalgasını yönetiyor

Ve büyük gemiler ölüme yol açıyor.

Nostradamus, su altında dolaşan ve bir kişi tarafından kontrol edilen bir cihazı tanımlayacak çok kesin ifadeler bulmayı başardı. Ayrıca kahin, bu cihazın silah taşıma, keşif yapma ve iletişim aracı olarak görev yapma yeteneğine sahip olduğuna dikkat çekti. Aşağıdaki dörtlükleri okurken Nostradamus için denizaltı filosunun Üçüncü Dünya Savaşı'na katılımının tamamen açık bir gerçek olduğu anlaşılıyor.

Satürn batıya daha yakın, Güneş doğuya, Ve kayalar kanlı yağmurlardan kasvetli, Savaş Orgon'a yakın, Roma kaderle cezalandırılıyor, Kıyı gemilerin gidişinden memnun değil.

Çağdaşlarım buna inanmakta zorlanıyor

Denizlerin ve karaların demir amfibilerinde,

Ama bu canavarlar karaya çıkacak,

Uzaklarda dik bir dalga kaynıyor.

Tiren Denizi. Okyanus korunuyor

Büyük Neptün ve üç dişli mızraklı savaşçıları.

Bazı araştırmacılar, üç uçlu mızrağın Amerikan Trident denizaltılarına doğrudan bir gönderme olduğunu iddia ediyor; bu da "üç uçlu mızrak" anlamına geliyor.

Karada ne olacak? Askeri operasyonlardan etkilenecek mi? Nostradamus bunun hakkında şunları yazıyor:

Güneşli şehrin üzerinde bir kartal uçuyor, Kahin kampanyadan yedi ay boyunca haberdardı. Doğudaki duvar tuğladan bir şelale gibi yükselecek, Yedi gün boyunca kötü düşman kapıda duracak.

Elbette Nostradamus, gelecekteki korkunç silahları ve mermileri, icatlarından dört yüzyıl önce isimleriyle adlandıramazdı.

Ancak bugün hayatta olan ve bir şehri güçlü bir roketatarla bombalamanın sonuçlarını ilk elden hayal eden bizler için, ünlü kahinin aklında ne tür bir silah olduğunu belirlemek kolaydır. Daha fazla ikna edici olması için iki dörtlük daha sunuyoruz.

Yangın, gemileri harabeye çeviriyor, Gecenin alevleri gün ışığıyla tartışıyor, İki filo askeri hilelerden suçlu, Zafer yoğun sisin içinde gizli.

Gökyüzünde uçan bir ateş belirdi ve kuşattığı şehir dehşete düştü, Evet, bölge sakinleri çok acı çekti, Sonuçta fırtına şiddetli zarara neden oldu.

Burada güneş ateşlerin alevlerine düşecek, Mesajlar mumun içinde gizlenmiş, Ormanlar ve şehirler sıcaktan eriyor, Kömür dumanı ovayı sarsıyor.

"Uçan ateş" ile ne kastedilebilir? Bunlar karadan havaya füzeler olabilir.

Birçok dörtlükte Nostradamus hava savaşlarını yeterince ayrıntılı olarak anlatır. Örneğin:

Şehrin üzerinde göksel savaşlar olacak ve ortasındaki ağaçlar köklerinden sökülecek. Venedik'te kralın dua etmesini bekliyorlar.Gölgeler krallığı için gondollara ihtiyaç var mı?

Kahin, gök savaşlarında çılgın hızlara ulaşabilen uçakların kullanılacağını söylüyor:

Motor çılgın bir hız geliştirecek, huzursuz çağı bir koçla kıracak, Savaş, Bilime Promethean koşusu yapan bir kişinin düşüncesini uyandırıyor.

Bir yıldız savaşan bir mızrağın üzerinde oturuyor, Düşmanların grisi kılıçların çınlamasına karışıyor, İsyancılar dalga halinde duvara doğru koşuyor, Ve yeni ışınların ışığı ağlayarak sönüyor.

Bilim insanları, “huzursuz” yüzyıla çarpacak motorun 20. ve 21. yüzyılın başında ortaya çıkması gerektiğini belirledi. Belki burada süpersonik jetlerden bahsediyoruzdur?

Nostradamus ayrıca kimyasal silahlardan da bahsediyor. Bilindiği gibi İkinci Dünya Savaşı sonrasında Lozan'da alınan karara göre kullanımı yasaklanmıştı. Ve bu bir tesadüf değil: Sonuçta Birinci Dünya Savaşı sırasında hardal gazına ve diğer zehirli maddelere maruz kalma sonucu birçok insan öldü. 1993 yılında, yalnızca kimyasal silahların kullanımını yasaklamakla kalmayıp, aynı zamanda bunların özel tesislerde hedefli imhasını da gerektiren Paris Sözleşmesi kabul edildi. Ancak 20. yüzyılın 90'lı yıllarının başında dünyada bu silahların yaklaşık 70 bin tonu biriktiği için bunu uygulamak o kadar kolay olmayacak.

Kimyasal silah kullanmanın sonuçlarına dair küçük bir fikir vermek için gerçek bir örnek verelim. Irak ile Kuveyt arasındaki savaşın en sonunda Saddam Hüseyin, Kuveyt'te bulunan birçok petrol kuyusunun ateşe verilmesi emrini verdi.

Irak da dahil olmak üzere Kuveyt sınırındaki Orta Doğu ülkelerinin topraklarında birkaç ay boyunca kara duman ve is asılı kaldı. Toprak kalın bir is tabakasıyla kaplanmıştı ve bu durum verimli toprakları uzun yıllar tarıma elverişsiz hale getiriyordu. Nostradamus’un “Yüzyıllar”da bahsettiği olay bu değil mi?

Parçalıyor bu garip orduyu, Göksel ateş patlamaya dönüştü, Lozan'dan gelen koku boğucuydu, kalıcıydı, Ve kaynağı bilinmiyordu.

Yarı insan bir domuz gördüklerinde, geceleri Güneş'in göründüğünü sanacaklar. Gökyüzünde gürültü, şarkılar, savaşlar görülecek ve vahşi hayvanların konuşmaları duyulacak.

Belki de yarı insan domuz, oksijen maskesi takan bir bombardıman pilotundan başkası değildir. Yani burada ya hava bombardımanı ya da gaz saldırısı da anlatılabilir. Nostradamus ikincisine ayrı bir dörtlük ayırdı:

Limon kokusu zehir ve duman oldu, Rüzgar dumanı askerlerin müfrezelerine doğru sürdü, Düşman için zehirden boğulmak dayanılmaz, Ve şehirdeki kuşatma kalkacak.

Büyük kahin, kimyasal ve bakteriyolojik silahların tehlikesinden ve korkunç yıkıcı gücünden defalarca söz ediyor. İnsanlık tarihindeki ilk epidemiyologlardan biri olarak bu sorun hakkında endişelenmeden edemedi.

Nostradamus'un kehanetlerinin birçoğu nükleer silahların ilk patlamalarından bahseder. “Gökten gelen ateş” tanımına adanan dörtlükler, insanlığa bu yıkıcı silahın getireceği korkunç sıkıntılar konusunda bir uyarı niteliğindedir. Bu ses duyulmayacak mı ve insanlık dünya çapında bir kan banyosunun başlamasına izin mi verecek?

Bilim adamları nükleer bir patlamanın gücünü TNT eşdeğerine göre tahmin ediyorlar. Yani Hiroşima ve Nagazaki'ye atılan bombaların TNT eşdeğeri yaklaşık 20 kilotondu.

Birkaç megatona eşit yük taşıyabilen hidrojen bombaları daha da büyük bir yıkıcı güce sahiptir.

Doğru, aşıldığında ilk saldırıda kaç megaton olduğunun önemsiz hale geldiği bir eşik var. Dünya atmosferinin ve suyunun bir parçası olan hidrojen, belli bir noktadan itibaren kaçınılmaz olarak termonükleer reaksiyona girecek ve bu, gezegenimizin tamamen yok olmasıyla tehdit ediyor.

Topların içinde yaşayan ateş açığa çıkacak, gizli ölüm, korkunç, korkunç.

Geceleri şehir filo tarafından toza dönüşüyor, şehir yanıyor, düşman şanslı.

Muazzam bir vahşi ısı kaynağı var, Termometre kırk ve beşi gösterdiğinde, Alevler ve ışınlar gökyüzüne fırladı, Normanlar duruşmaya cevap vermek zorunda kalacak.

Cennet çölü üzerinde başsız bir katedral... Kocaman bir şehir harabeye dönmüş, Kana karışmış zehir iki ırmağı terketmemiş, Ve kötü bir ruh ayı ve güneşi koruyor.

Gökyüzü erimiş altınla parlıyor, Muhteşem bir ateş insanları öldürüyor, Manevi ekmeği olmayan keşiflerde kötülük var, Sürgün ve ölüm her yerde ortaya çıktı.

Bu dörtlüklerin metinleri nükleer tehdide açık bir gönderme içermektedir. Birçok "Yüzyıllar" tercümanı, termometrenin yalnızca yeraltı dünyasının sıcaklığını gösterebileceğine ve "kırk beş" sayısının New York'un bulunduğu bölgenin coğrafi enlemi anlamına geldiğine inanıyor ( pirinç. otuz).

Erimiş altının ve güçlü bir ısı kaynağının tanımı, 1945'teki nükleer bombalamalardan sonra Japonya sakinlerinin verdiği açıklamayı hatırlatıyor. Bu arada bu tarih aynı zamanda “kırk beş” rakamını da içeriyor.

"Toplar ölüm ve korku ekecek, ölüm ve ateş kabukların içinde gizlidir" sözlerine bakılırsa Nostradamus atom yüklerinin neye benzediğine dair bir fikre sahipti, çünkü birçoğu gerçekten top şeklinde veya küre.

Dörtlüklerden birinde kahin, savaşın en korkunç kısmının - nükleer saldırıların değişimi - ne kadar süreceğini tahmin etti.

Pirinç. 30. New York. Manhattan manzarası

Kralın sarayı çatlak bir meşale gibidir, Çünkü gökten öldürücü ateşler saçılır! Savaşlar ve kavgalar yedi ay sürer, Ruan ve Erex acı bir kaderle karşı karşıya kalır.

Nostradamus, insanlığın nükleer bir savaşın sonuçlarının ciddiyetini hayal etmesine ve gelecekteki felaketlerden kaçınmasına yardımcı olmak için korkunç sahneleri anlatmaktan kaçınmıyor:

Kızgın gökten büyük bir ateş düştü, Üç gece boyunca patlamalardan inledi toprak, Bir mucizeye inanın, korktunuz, nerede olursanız olun, Axe ve Mirand bize yas tutmamızı söylemediler.

20. yüzyılın sondan bir önceki yılı ve 2. binyıl, Nostradamus'un doğru olarak adlandırdığı birkaç yıldan biri oldu. Nostradamus'un küresel felaketlerden önceki olayların yaşanacağı dönüm noktası olarak gördüğü yıl 1999'dur. Nitekim tarih, bu yılın pek çok doğal ve sosyal felaketle dolu olduğunu gösterdi.

Peki yirmi birinci yüzyıla neyle geleceğiz? Yanan gökten inen kişi artık Dünyanın hükümdarıdır. Yüzyılın sonu ve başı asi insanlar tarafından yaşanır, Mars'ın keşfi özgürlüğü tehdit eder.

Dünyanın hükümdarı olarak kimin ortaya çıkacağı konusunda hâlâ tartışmalar sürüyor. Bir astronot, dünya dışı uygarlıkların temsilcisi ve yeni bir Mesih olarak kabul edilebilir. İki bin yılın başında, bir dünya liderinin başkanlık edeceği etkili devletlerden birinde bir güç değişikliği olması da muhtemeldir. Ve bunun için zaten bazı önkoşullar var.

Ancak yine de, yukarıda da belirtildiği gibi, insanlığın hayatta kalmak için değil, gelişimi için doğru yolu seçebilmesi için, ihtiyaç duyulan şey bir güç değişikliği değil, dünya görüşünün değişmesidir.

Bu, dünya siyasi arenasında lider konumlarda bulunan birçok ülkede gerçekleşse bile, insanlık tarihinin en kötü savaşını ve onun daha az korkunç olmayan sonuçlarını önlemek mümkün olabilir.

Nostradamus, sanki 20. ve 21. yüzyılların başındaki olayları, dünyanın farklı yerlerinde patlak veren ve kelimenin tam anlamıyla dünyayı parçalara ayıran birçok küçük ve oldukça büyük internecine savaşla, birçok ülkeyi kasıp kavuran bir terör dalgasıyla yaşanan olayları, Nostradamus'ta şöyle anlattı: aşağıdaki dörtlük:

Patlamalarla yeryüzü parçalara ayrıldı, Cassich ve St. George harabeye dönecek, Uçurumun kenarındaki katedralde boşluklar var, Ve Paskalya zulüm ve yalanlarla geçiyor.

Uçurumun kenarındaki katedral, yalanlara ve zulme saplanmış kırılgan dünyamızı simgeliyor ve buradaki Paskalya, büyük olasılıkla, orijinal anlamıyla geçiş anlamına geliyor.

Yani Nostradamus, iki yüzyılın başında insanlığın, yerleşik değerlerden ve ilişki ilkelerinden, milliyeti ve toplumdaki konumu ne olursa olsun, her insanın yaşamının öneminin anlaşılmasına geçiş durumunda olacağını söylüyor. Bu geçişi gerçekleştirecek mi? umut etmek isterim.

Bilim adamları, büyük kahinin tahminlerine dayanarak, 2002 ortalarında dünyadaki durumun korkunç bir şekilde kötüleşeceğini hesapladılar. Şu anda savaş tüm dünyayı kapsayabilir.

Yengeç burcunda Mars ve Asa bir araya gelir ve korkunç, feci bir savaşın sesini duyarlar. Kısa bir süre sonra Yeni Prens meshedilecek ve Dünyayı uzun süre sakinleştirecek.

Astrolojik tahminlere göre Mars, 21 Haziran 2002'de Yengeç takımyıldızında Jüpiter ile buluşacak. Aynı sıralarda kendilerine özel astrolojileri olan Hintliler de Üçüncü Dünya Savaşı'nı bekliyorlar.

Savaş başlatmanın nedeni ne olacak? Bu sorunun cevabını da Nostradamus'ta buluyoruz:

Ah, insanlar ve hayvanlar! Bir felaket sizi bekliyor, Mabus aranızda ölmeye geliyor,

Çatışmadan önce büyükler düşecek, Büyükler ölecek, ölüm çok ani ve acı verici,

Yarı mükemmel doğdu

Çoğu yüzecek, O nehrin yakınındaki yerler kanla kaplı.

Kuyruklu yıldız intikamın, soygunun, kanın örtüsünü yırtıyor, kuyruğunda susuzluk taşıyor.

Yani savaş başlatmanın nedeni belli bir dünya liderinin öldürülmesi olabilir. Muhtemelen bu lider, birçok dörtlükte görünüşünden bahsedilen "genç Ogmiy" veya onun en yakın arkadaşı olacaktır. Son dörtlük, tüm canlıların kaçınılmaz ölümle karşı karşıya kalacağı, yaklaşan küresel felaketten bahsediyor. Mabus kimdir? Kelimenin tam anlamıyla bu, bilgelik ve adaletle ayırt edilen Kelt halkının en sevdiği tanrılardan biridir. Erken ölümü, kaçınmak istediği onarılamaz sonuçlara yol açabilirdi.

Yakın geçmişteki olayların ışığında Mabus, istenmeyen insanları ortadan kaldırmak için kendi hayatını vermeye hazır bir intihar teröristinin kolektif imajı olarak yorumlanabilir.

Mabus'un zaten aktif olduğu, aramızda olduğu ve belki de şu anda bir sonraki kurbanını seçtiği gerçeği, Vladikavkaz ve Moskova'daki konut binalarındaki patlamalar ve New York'taki gerçekten korkunç terör saldırısının bir sonucu olarak kanıtlanıyor. binlerce masum insanın sivil olarak öldüğü.

Ancak müfessirlerin Mabus isminin herhangi bir şahısla bağlantısı konusunda görüşleri oldukça çelişkilidir. Bazıları bunun, ortaya çıkışı Nostradamus tarafından tahmin edilen üçüncü Deccal olduğuna inanıyor. Diğerleri ise bunda, devleti "uluslararası terörizm"de baskın bir konuma sahip olan bir Arap liderinin şifreli adını görüyor. Onun öldürülmesi, Arapların saldırganlara (ABD, Fransa ve İsrail olacak Hıristiyanlara ve Yahudilere) karşı birleşmesine yol açabilir.

Arap teröristlerden de iyi bir şey beklemeyen Avrupa ülkelerinin eninde sonunda ilk üç güce katılması ve sonrasında insanlığın Nostradamus'un bahsettiği Haç ve Hilal savaşından artık kaçamaması mümkün. defalarca uyardı:

Adriyatik uzun zamandır fırtınalarla çalkalanıyor, Burada büyük gemiler paramparça oldu, Mısır toprağın ateşini bekliyor, Ve deniz suyu keder kokuyor.

Büyük kahinin kehanetlerinin tercümanları, Müslümanlar ve Hıristiyanlar arasındaki düşmanlığın ana arenasının Adriyatik olacağına inanıyor, ancak bu olayların gerçekleşeceği yer, Arap devletlerinin çok kuzeyinde, Balkanlar'da yer alıyor.

Yıllardır tüm insanlığın heyecanlı bakışları bu bölgeye çevrilmiştir. Balkanlar'daki durum bugüne kadar gerginliğini koruyor ve yakın gelecekte durumun daha iyiye doğru değişeceğine dair pek umut yok.

Olaylar nasıl gelişirse gelişsin, içlerinde denizin, Adriyatik'in, Müslümanların (Arapların) ve Hıristiyanların ortaya çıkacağı oldukça açık. Nostradamus'un "Henry II'ye Mesajı"nda yazdığı şey bu değil mi?

“Adriyatik'te büyük çekişmeler yaşanacak. Bir arada tutulan şey parçalanacaktır. Ve eskiden büyük şehrin olduğu yerde sadece bir ev kalacak.

Bu, Pampotan ve 45 derecelik Avrupa toprakları ile 41, 42 ve 47 derece enlemlerindeki diğer ülkeler için geçerlidir. Bu ülkelerdeki cehennem güçleri İsa Mesih'e karşı ayaklanacak.

Ve belli bir süre sonra masumların kanı dökülecek. Ve bu kan o kadar çok olacak ki, onu dökenler neredeyse boğulacak. Daha sonra bunların hatırası

felaketler ve olaylar büyük sellerle silinip gidecek ve yazılı olarak bile bununla ilgili bir şey öğrenmek imkansız olacak çünkü tarihçilerin dudakları da uyuşacak. Bu kuzeylilerin başına gelecek, ancak Tanrı'nın iradesi ülkeyi yeniden birleştirecek ve insanlar dünya çapında barışa sahip olacak ve yozlaşmışlar zehirli ayartmalarını balla karıştırmaya cesaret etse de Mesih'in Kilisesi baskıdan kurtulacak. .”

Son olaylar, Nostradamus'un tahminlerinin metinlerini tam anlamıyla yeniden üretiyor. Yugoslavya'nın bombalanması sırasında NATO bloğunun liderleri 44. paralel ve üzeri bölgelere saldırı yapmayı planladılar.

Neredeyse aynı olay örgüsü, anlatılan olayların sahnesinin Batı olduğu iki dörtlükte daha tekrarlanıyor:

Tüm Batı benzeri görülmemiş bir savaşın sersemlemesini yaşıyor:

Hiç kimse kurtarılmayacak; ne yaşlı, ne genç, ne de canavar.

Sıcak kanın ardından yangınlar çıktı,

Merkür, Jüpiter ve Mars kayıpları saymadı.

Androjeni doğuran anne mutsuzdur!

Hava savaşı dünyayı kanla dolduracak!

Ama masum ölülerin kaderi ölümsüzdür.

Ve kuyruklu yıldız Dünya'ya yardım getirecek.

İkinci dörtlük Dünya'ya yardım getirecek bir kuyruklu yıldızdan bahsediyor. Adı bilinmiyor. Gökbilimciler az çok bilinen tüm kuyruklu yıldızların yörüngelerini ve ortaya çıkma sıklığını uzun süredir hesaplamış olsalar da, dünya ufkunda yeni bir kuyruklu yıldızın ortaya çıkması veya eskisinin aniden yörüngesini değiştirmesi olasılığı hala mevcut. Böylece, Dünya'ya yakın uçan Babla-Heyesa kuyruklu yıldızı ilk kez bir profesyonel tarafından değil, amatör bir gökbilimci tarafından yıldızlı gökyüzünü teleskopla gözlemleyerek görüldü. Ve 1989'da, ki bu bilim adamlarının uzun süre hatırlayacağı bir olaydır, iyi çalışılmış bir kuyruklu yıldız beklenmedik bir şekilde gezegenimize tehlikeli derecede yakın bir mesafeden geçti. O zaman bir kuyruklu yıldızla çarpışma tehdidi durumunda uzay güçleri arasında işbirliği yapılmasına yönelik bir teklif ortaya atıldı. Çekirdeğinin parçalarının Dünya'ya ve diğer gezegenlere zarar vermemesi için güneş sisteminin sınırındaki "kuyruklu misafirin" bombalanması seçenekleri değerlendirildi. Ve bu olaylar Nostradamus tarafından da öngörülmüştü. Büyük kahin, Dünya'da çıkacak savaşta en çok acıyı kışkırtıcı Batı'nın çekeceğini iddia ediyor:

Halk arasında anlaşmazlıklar, acımasız düşmanlıklar, savaşlar, büyük prenslerin ölümü, Batı'da daha güçlü olan evrensel bir yara var.

Bu dörtlükte Nostradamus, tüm savaşların ana sebebine, insanlar arasındaki anlaşmazlık ve düşmanlığa işaret ediyor.

İşte oldukça hayal kırıklığı yaratan başka bir pasaj: Buradan, savaş çıkarsa yirmi yedi yıl süreceği sonucu çıkıyor.

Üç ülke uzun ve cesurca savaştı. Büyük olan kenarda, evini kurtarıyor, Selina'daki arkadaşları ve destekleri güçlü değil, Her ne kadar onları acımasız ateş altında arasa da. Deccal bu üçlüye hiçbir şey vermeyecektir.

Savaş yirmi yedi yıl sürdü, Bütün nehirler kanlı,

Cesetler toprağı kirletiyor

Düşünürler yok olur; Ülke suçluları ısıtıyor.

Bu üçüncü Deccal kimdir? Ne zaman ortaya çıkacak ve Dünya'ya ne gibi sıkıntılar getirecek? Başka bir dörtlükte şunu okuyoruz:

Yirmi beşinci yılın ekim sonu, Ve yirmi birinci yüzyılın en çetin savaşlarıyla, İnançlarını yıkanlar halklarından utanacak, İran Şahı Mısır düşmanlığı tarafından ezilecek.

Yukarıdaki dörtlüklerde Rusya'ya doğrudan bir atıf olmamasına rağmen, bazı tercümanlar burada konuşulanın Rusya olduğuna inanma eğilimindedir.

Onların versiyonuna göre, 1990'dan 2025'e kadar olan dönemde Rusya'da komünist ideoloji çürütülecek ve 2025'te Rusya sakinleri Büyük Ekim Devrimi'ni son kez kutlayacaklar.

Modern tahminciler, Lenin'in anıtlarının öfkeli kalabalıklar tarafından kaidelerinden devrileceğini, eski Sovyetler Birliği'nin bazı Arap ülkeleriyle ittifak halinde olan Çin tarafından uzun bir savaşa sürükleneceğini ve ardından azap çeken Rusya'nın yeni bir barış merkezi haline geleceğini söylüyor. Hıristiyanlığın yeniden canlanması.

Nostradamus'a göre Üçüncü Dünya Savaşı'ndan sağ çıkmak için ne yapılması gerekiyor? Kâhin, tahminlerinde nükleer ısıya maruz kalma sürecine ve nükleer bombalamanın sonuçlarına - "yanma dehşeti" - çok az dikkat ediyor. Savaşın "dünyanın yarısının eriyeceği" bu en korkunç dönemi için, hiçbir anlam ifade etmediği için koruma ve kurtuluş için herhangi bir talimat vermiyor. Ancak kimyasal bir savaş durumunda Nostradamus insanlığa ayrıntılı tavsiyeler bıraktı. Zehirli maddelerin insanlara bulaşması amaçlanır, bu nedenle onlarla temastan en az on yıl boyunca korunmak gerekir.

Nostradamus'un birçok modern tercümanı, Üçüncü Dünya Savaşı'nın 2002'de değil 2010'da başlayacağı, dolayısıyla 2006'dan itibaren insanlığın şu şekilde hareket etmesi gerektiği konusunda hemfikir:

1. Öncelikle hayatta kalmak için kabul edilebilir bir yer seçmelisiniz.

2. Nükleer ve kimyasal patlamalarla ilgili sonuçlara karşı koruma sağlayacak önlemler geliştirin.

3. Yedek yiyecek malzemeleri oluşturun. Temiz sebze ve meyve yetiştirmek için su arıtma tesislerinin yanı sıra kapalı “seralar” hazırlayın.

4. Temiz gıda üretimi için ekipman hazırlayın. En az 11 yıl boyunca protein beslenmesi sorununu çözün.

5. Bol miktarda kapalı koruyucu kıyafet hazırlayın.

6. Yanıkların ve cilt hastalıklarının tedavisi için yedek ilaç ve pansuman kaynağı oluşturun.

7. Ölçüm aletlerini ve analizörlerini hazırlayın.

Nostradamus'un tahminlerine göre Üçüncü Dünya Savaşı iki aşamada gerçekleşecek ve onun kehanetlerinin modern araştırmacılarına göre Kasım 2010'dan Ekim 2014'e kadar sürecek. Başlangıcı 20. yüzyılın yerel savaşlarının başlangıcına benzer olacak. Daha sonra nükleer patlamalar olacak ve ikinci aşamada yani 2011'de kimyasal silahlar kullanılacak.

2011'in başlarında iki büyük güç karşılıklı nükleer saldırı yapacak. Patlamalar yalnızca bu eyaletlerin topraklarında gerçekleştirilecek olsa da, büyük miktarlarda radyoaktif serpinti serpintisi tüm Kuzey Yarımküre'nin kirlenmesine neden olacak ve bunun sonucunda Dünya'nın bu bölgesindeki tüm bitki örtüsü ve hayvanlar ölecek. Bunun hemen ardından Müslüman ülkeler Avrupa'ya karşı kimyasal savaşa başlayacak.

Ancak insanlığın geleceğinde her şey o kadar da umutsuz değil. Nostradamus, doğaya ve topluma eninde sonunda dengenin geleceğini, savaşların duracağını, insanların sağduyusunun ve iyi niyetinin deliliğe ve zulme galip geleceğini ve dünyanın savaştan refaha giden yolu seçeceğini iddia ediyor. Büyük kahine inanırsanız, savaşın bitiminden sonra insanların yıkım tutkuları kaybolacak, halklar savaşlardan yorulacak ve Dünya'ya barış hakim olacak. Doğru, ne kadar süreceği bilinmiyor.

Bu yüzden! Ovadaki şehir yedi yıl boyunca kuşatma altındaydı, Ama cesur büyük kral onu kaldırdı, Ve yakında sakinlere düzen sağlanacak, Böylece herkes eski acıları unutacak.

Fanatik yıkım tutkusu düşecek, İnanç en iyi granit gibi sağlam olduğundan, Tanrısız söz çürümeye maruz kalacak, Ve kötü fanatizm tapınağımızı yenemeyecek.

2014'te korkunç savaş sona erecek, bunun nedeni belki de Dünya'da çok az insan kalması ve savaşacak kimsenin kalmamasıdır:

En iyisi geçip gitti, zayıflamış bir dünya, Uzun süre barış, ıssız topraklar: Sur gökten, yerden, denizden ve dalgadan geçecek, Sonra yeniden savaşlar çıkacak.

Nostradamus'un korkunç tahminlerine modern bilim adamlarının da katıldığını belirtmek gerekir. Çeşitli ülkelerdeki belirli sayıda nükleer silahın konsantrasyonunu analiz ettikten sonra, dünyadaki nükleer potansiyelin tamamı patlatılırsa bir milyar insanın bir anda öleceği sonucuna vardılar. Yaklaşık olarak aynı sayıda insan ciddi şekilde yaralanacak ve ciddi şekilde yanacak ve birçoğu radyasyon hastalığına yakalanacak.

Bu durumda en kötü şey, hayatın normal akışı tamamen bozulacağından mağdurların yardım bekleyecek hiçbir yeri olmayacak. Doktorlar ve çeşitli kurtarma gruplarının üyeleri ölecek veya ciddi şekilde yaralanacak. Hayatta kalanları ilk önce yardıma ihtiyaç duyulan yere gönderecek kimse olmayacak, devletin altyapısı ortadan kalkacağı için hükümetler veya diğer yetkililer olmayacak.

Bir yerlerde kalsalar bile iletişimin büyük oranda tahrip olması nedeniyle iktidardakiler emir veremeyecektir. Mağdurların kendilerine ulaştırılabileceği hastaneler ve yollar yıkılacak. Böylece tüm insanlığın er ya da geç kaçınılmaz ölümle karşı karşıya kalacağı açıkça ortaya çıkıyor.

Bir nükleer bombanın patlamasından sonra dünya yüzeyinde alanı yaklaşık yüz metrekare olacak bir krater kalacak. Patlamanın etkisiyle havaya yükselen toprak, büyük bir toz bulutuna dönüşerek troposfere fırlayarak 12-15 kilometre yüksekliğe ulaşacak. Böyle bir toz bulutunun kütlesi 200-600 ton olacak ve bu sadece bir nükleer savaş başlığının patlamasından sonra! Birkaç düzine nükleer yükün aynı anda patlaması durumunda yere ne kadar toz düşeceğini hayal etmek korkutucu.

Bununla birlikte patlamalar ormanları, tarlaları, fabrikaları, fabrikaları ve konut binalarını yok edecek yaygın yangınlara neden olacak.

Böylece mucizevi bir şekilde hayatta kalanların yaşayacak hiçbir yeri ve yiyecek hiçbir şeyi kalmayacak.

Çok sayıda yangından kaynaklanan duman, tozla birleşerek, güneş ışınlarının yalnızca% 1'inin geçmesine izin verecek ve nükleer kış olarak adlandırılan hava sıcaklığında keskin bir düşüşe yol açacak kalın siyah dumanlara dönüşecek.

Norveç, ABD'nin kuzeyi ve Kamçatka'da soğuk hava hakim olacak. Sıcaklık -50°C'nin üzerine çıkmayacak. Bunun sonucunda yangınlardan kurtulan bitki örtüsü ölecek ve dolayısıyla gezegendeki oksijen dengesi bozulacak. Tropikal ormanların, savanların ve subtropikal ormanların tüm faunası ölecek.

Olumsuz çevre koşulları nedeniyle çökmeye başlayan dünya yüzeyine ultraviyole ışınlarının nüfuz etmesini engelleyen ozon tabakası tamamen yok olacak. Doğrudan ultraviyole radyasyonun canlı organizmalarla etkileşiminin en korkunç sonucu, ciddi mutasyonlara yol açacak genetik bozukluklar olacaktır.

İnsanların ve hayvanların görünümü büyük değişikliklere uğrayacak. Bir süreliğine, yeryüzünde çeşitli ucubeler yaşayacak, ancak birkaç yıl içinde bunların büyük çoğunluğu iç organların gelişimindeki anormallikler nedeniyle ölecek.

Ancak Nostradamus'un kehanetlerine dönelim. Barışın başlamasından sonra hayatta kalan insanları neler bekliyor?

Savaşın dehşetinden sağ kurtulanlar, kimyasal bombalamaların kaçınılmaz bir sonucu olan korkunç cilt hastalıklarından uzun süre acı çekecekler. Avrupa da dahil olmak üzere dünyanın birçok bölgesi ıssız hale gelecek. İnsanların buraya tekrar yerleşebilmesi için daha yıllar geçmesi gerekecek. Savaştan sağ kurtulan ülkelerin toprakları yeniden dağıtılacak.

2018'de Rusya ve ABD dünyanın en büyük iki gücü statüsünü kaybettikten sonra onların yerini Çin alacak, böylece sarı ırk hava sahasında bölünmez hakimiyet kazanacak ve 2024'te Çin bir uzay gücüne dönüşecek.

2025 yılında Avrupa hala ıssız olacak. Nostradamus, torunlarını kirlenmiş bölgelere yerleşme tehlikesi konusunda uyarıyor.

Bu zamana kadar, insanlık korkunç askeri olayların etkisinden bir ölçüde kurtulmuş olacak, ancak bunların sonuçları uzun süre insan hayatına mal olmaya devam edecek. Çeşitli formlardaki cilt kanserlerinin sayısı giderek artacaktır. Bu bağlamda tıp yeni zorluklarla karşı karşıya kalacak. Biraz iyimserlik, her şeye rağmen bilim ve teknolojinin gelişmeye devam edeceği gerçeğinden kaynaklanıyor.

2028'de insan pilotlu ilk gemi Venüs'e fırlatılacak ancak Nostradamus, uçuş sırasında bazı komplikasyonların ortaya çıkabileceği konusunda uyarıyor. Aynı yıl ses efektleriyle ilgili yeni enerji kaynakları keşfedilecek. İsimleri yüzyıllarca ünlenecek üç araştırmacı, bunu elde edecek ilk cihazları yaratacak.

1995 yılında gazetelerden birinde, sıcaklığı bir milyon dereceye yaklaşan bir ortamda ses sinyali ve kaynar su kullanılarak güçlü, yönlendirilmiş bir patlamanın uygulanmasından bahseden bir yayın çıktı. Ve Nostradamus şunu öngördü:

Güneş 1000 yıl boyunca kutuptan değişen bir mağaraya aktarılacak, Saklanacak ve ele geçirilecek.

Beard onu dışarı çıkardı. İnisiye kitlesi hasta olarak gözaltında tutuluyor.

Belki de bu dörtlük kontrollü bir termonükleer reaksiyonla ilgilidir. İlgili testler kapalı bir yer altı merkezinde gerçekleştirildi.

2033'te savaşın daha uzak sonuçları hissedilecek: Kutuplardaki buzların yoğun bir şekilde erimesi başlayacak, Dünya Okyanusu'nun seviyesi feci bir hızla yükselecek; Deniz seviyesindeki ülkelerde taşkınlar daha sık yaşanacak; Bangladeş, Hollanda ve Fransa'nın güney kıyıları kısmen sular altında kalacak.

2066 yılında Amerika Birleşik Devletleri, Roma'yı Müslümanlardan alırken, Buzul Çağı'nın başlamasına yol açacak yeni tür bir iklim silahı kullanacak.

2076 yılında gezegende istisnasız herkesin üye olabileceği bir dünya senatosu tarafından yönetilecek sınıfsız bir toplum oluşacaktır.

21. yüzyılın 80'li yıllarında insanlık doğayla uyum içinde yaşamaya başlayacak. Bilimin ve sanatın yeşereceği dönem gelecek. Dünya savaşları unutacak, her şey hukuka ve en yüksek çıkarlara tabi olacak.

Ancak 2088'de Dünya'nın başına yeni bir talihsizlik gelecek - anlık yaşlılık sendromu. İnsanlar birkaç saniye içinde yaşlanacak. İnsanlık bu sorunla 2097 yılında başa çıkacak.

2123 yılına gelindiğinde dünyadaki güç dengeleri değişecek. Sonunda Nostradamus'un Slavia ve İngiliz Batı'sı dediği iki süper güç belirlenecek. Avrupa coğrafi ve politik değişimlerle karşı karşıyadır. Nostradamus'a göre bu yıl Beyaz Yıldız'ın yılı olacak. Avrupa birleşirse gelecek şokları önleyebilir.

2130'da su altı dünyasının keşfi başlayacak. Sualtı yerleşimleri ortaya çıkacak. Bu bağlamda Nostradamus, insanlara deniz biliminin sırlarını açıklayacak belli bir uzaylıdan bahseder. Aynı yıl deniz yatağında yoğun yerleşim ve deniz suyunda çözünen hammaddelerin kullanımına yönelik teknolojiler geliştirilecektir. Ancak Nostradamus, bu alanda çok fazla aktivitenin denizdeki ekolojik dengenin bozulmasına, bunun da deniz faunasının yok olmasına yol açabileceği konusunda insanları uyarıyor.

3010 yılında Nostradamus, Dünya'nın veya Ay'ın bir kuyruklu yıldızla çarpışması sonucu gezegenimizin olası yok oluşunu öngörüyor.

Kehanetlere göre, 2167'de insanlığa yeni bir din sunacak, yeni bir dünya görüşünün kurucusu olan bir dünya öğretmeni ortaya çıkacak. Eski dini öğretiler onunla çatışacak, bunun için birleşmeleri gerekecek ve bu da şüphesiz onlara fayda sağlayacaktır.

2180 yılında dünya atmosferinin temizlenmesi sorununa daha fazla önem verilecek. Siyasi görüşleri ne olursa olsun tüm ülkeler çözüme dahil olacak.

Mars'a ilk uçuşlar 2070 yılında gerçekleşecek ve 2183 yılında orada oluşan koloni artık nükleer bir güce dönüşecek ve Dünya'dan bağımsızlık talep edecek. Gerçekten uzaydan yayılan bir nükleer tehdit yeniden ortaya çıkacak mı?

2201'de Güneş'teki termonükleer füzyon süreçleri gözle görülür şekilde yavaşlamaya başlayacak ve bu da geri dönüşü olmayan iklim değişikliklerine neden olacak.

2221 yılında insanlık bilinmeyen ve korkunç bir şeyle karşılaşacak. Nostradamus'un tahminlerine göre uzaylılarla ilk temas 2250 yılında gerçekleşecek ve bu durum dünyalılara hiçbir iyilik getirmeyecek.

Yavaş yavaş soğuyan Güneş, güneş sistemindeki çekim kuvvetlerinde değişikliğe neden olacaktır. 2260 yılında bir kuyruklu yıldız Mars'a tehlikeli bir şekilde yaklaşacak ve gezegende kıtlık ve kuraklığın yaşanmasına neden olacak.

2280 yılında, Dünya bilim insanları "kara deliklerden" gelen devasa enerji kaynaklarına bağlanabilecek ve bu da insanların zamanda yolculuk yapmasına olanak tanıyacak. Bu gezilerden birinde kurulan son derece gelişmiş medeniyetlerden biriyle temas, Dünya'ya önemli faydalar sağlayacaktır. Şu anda bilim adamları, soğuyan Güneş'i yeniden tutuşturmak için nafile girişimlerde bulunacaklar.

2292'de, üzerinde meydana gelen termonükleer süreçler felaketle sonuçlanacak, güçlü patlamalar meydana gelmeye başlayacak ve bunun sonucunda büyük madde kütleleri uzaya fırlatılacak.

Yavaş yavaş, bu işaret fişekleri o kadar büyük bir boyuta ulaşacak ki, gece gökyüzünde bile görülebilecekler.

Yer çekimi kuvvetleri değişmeye devam edecek. 2297 yılına gelindiğinde o kadar değişecekler ki, yapay uydular ve uzay istasyonları Dünya yörüngesinden düşmeye başlayacak. Küresel felaket tehdidi güneş sistemindeki gezegenlerin üzerinde beliriyor.

Modern bilim adamları, Dünya'nın ölümünün gün ışığımızın - Güneş'in patlaması sonucu meydana gelebileceğine inanıyorlar. Şu anda, Güneş gibi yıldızların zamanla yaşlandığı ve bunun yakındaki gezegenlerin yok edilmesini gerektiren bir patlamaya yol açtığı yönünde bir hipotez var.

Uzayda bu tür gezegenlerin ölümü ve doğuşu düzenli olarak meydana gelir. Kimyasal elementlerin havasız uzayda reaksiyonu sonucu oluşan, giderek ısınan ve boyutu artan bir sonraki güneş, yakınlarda bulunan gezegenleri kendine çekiyor. Başlangıçta bu gezegenlerde hayat yok ama yavaş yavaş ısınıyorlar, üzerlerinde sonsuz buzullar eriyor ve hayat ortaya çıkıyor. Bu tam olarak Dünyamıza olan şeydi. Zamanla yıldızlardaki kimyasal reaksiyonlar kaçınılmaz olarak yavaşlayarak yıldızların soğumasına, boyutlarının büyümesine ve ardından patlamasına neden olur. Ve her şey yeniden başlıyor.

Ancak Nostradamus bu üzücü haber üzerine kehanetlerinden vazgeçmiyor. Belki Güneş bu kadar çabuk ölme tehlikesiyle karşı karşıya değildir?

Nostradamus'un 2300'den sonra öngördüğü olayların yorumlanması sadece araştırmacılar arasında değil, kahinler arasında da zorluk yaratıyor. Bu nedenle bazı alıntılar yapıp kendimizi kısa yorumlarla sınırlayacağız.

2302 yılında insanlık Yaratılış'ın evrensel formülünü keşfedecektir: “Doğanın en gizli kanunu, madde içinde yaşayanlar tarafından keşfedilmiştir. Evrenin, Dünyanın sırrını ve gizli mistik sütü içerir. Beden ve ruh, ruh onlar üzerinde tam bir güce sahip olacaktır. Bu birliğin tahtının altında olduğu gibi pek çok şey onların ayakları altında olacak.”

2304'te gizemli Aylar ortaya çıkacak. Bunların ne tür Aylar olduğunu günümüz bilim adamları çözememişlerdir: "Bir gün yükseklerdeki Aylara yaklaşacak noktaya gelirlerse, o zaman aralarında çok fazla mesafe olmayacaktır."

2341 yılında, Evrenin merkezinden bilinmeyen ve korkunç bir şey Dünya'ya yaklaşmaya başlayacak: “İki parlayan iğrenç canavar Dünya'dan tespit edilemiyor. Oradaki uçan küp patlamadan önce bir göz getiriyor.”

2354 yılında yapay Güneş'te bir kaza olacak ve bunun sonucunda Dünya'daki tüm bölgeler yanabilecek: “İki armatürden biri Dünya'nın doğduğu yere uçacak, böylece uzun süre kan akacak. iki pasaj.”

2371 yılında insanlık, dünya tarihinde benzeri görülmemiş en büyük kıtlığı yaşayacak:

"Açlıktan ölümden kurtulanlar, şimdiye kadar yaşanan en büyük kıtlığı yaşıyor."

2480'de iki yapay Güneş çarpışacak: "İkisi kalacak, büyüklerin uyandığı yerde... Ve iki ışık kaynağı çevrelenmiş halde çarpışmak için kaçıyor."

2485'te soğuyan Güneş, Dünya'yı sonsuz alacakaranlığa sürükleyecek: “Beyaz kömür, takip edilen siyahı öldürür. Mahkumlar gizlice havadaki suyu geri atmaya hazırlanıyorlar. Yorgunların arasında ayaklar altında siyah bir deve. Sonra bir güç ortaya çıkıyor, şafaktan önceki alacakaranlık yıllarında hava adacıkları.”

Belki de Nostradamus bu satırlarda güneş sisteminin ölümünü anlatıyor?

Nostradamus, 3005 yılını gezegenimizin ve insanlığın tarihinde ölümcül olarak nitelendiriyor. “Henry II'ye Mesaj” da kahin şöyle yazıyor: “Mars gezegeni rotasının sonuna, son devrimine henüz varmamış olsa da, yine de her şey yeniden başlayacak.

Ve Ay devrimini tamamlamadan önce Güneş parlayacak ve ardından Satürn. Göksel işaretler Satürn'ün krallığının tekrar geleceğini belirlememizi sağlar, böylece hesaplamalar dünyanın anargonik bir devrime (dünyadaki ölüm eylemleri) yaklaştığını gösterir... çok az insan hayatta kalacak ve dünya nadasa bırakılacak ve Yaratılışın başlangıcından önceki gibi kısırdı. Yüce Allah dirilttiği kozmogonik devrimi burada tamamlayacak ve gök cisimleri yeniden hareketlerine başlayacak ve bu en yüce hareket olacak ve Dünya'yı sağlam ve istikrarlı hale getirecek (bundan dolayı sapmayacaktır). yüzyıldan yüzyıla farklı yönlerde).

Nostradamus'un tahminlerine göre 3005 yılında Mars kolonilerinde, düşmanlıkların on büyük uzay gemisinin savaşa gireceği gezegenin yörüngesine doğru ilerleyeceği kadar ileri gidebilecek bir savaş başlayacak. Bunun sonucunda Mars yok olacak ve bu da güneş sistemindeki çekimsel etkileşimde ciddi rahatsızlıklara neden olacak. Sonuçları hemen etkilenmeye başlayacak, ancak birkaç yüzyıl sonra gezegenlerin hareketinde değişiklikler meydana geldiğinde etkilenmeye başlayacak.

Birincisi, ünlü kuyruklu yıldız normal rotasından sapacak ve bu nedenle Dünya ile çarpışma tehlikesi ortaya çıkacak. Kuyruklu yıldızın uçuş yolunu değiştirmeye yönelik tüm girişimler başarısızlığa mahkumdur. Yerçekimi dengesi bozulacağı için kuyruklu yıldız sadece yörüngesini biraz değiştirip Ay'a çarpacak, Ay parçalanacak ve Dünya'nın üzerine sıcak kaya yağmuru düşecek.

Güçlü bir yerçekimi etkisi nedeniyle dünya atmosferinin bir kısmı yok olacak. Büyük bir halka halinde toplanan toz ve taşlar Dünya'nın etrafında dönecek. Bu durum sadece uzay uçuşlarını tehlikeli hale getirmekle kalmayacak, aynı zamanda atmosferin kalan ince tabakasının da ısınmasına neden olacak ve bu da 3797 yılında gezegendeki tüm yaşamın ölümüne yol açacaktır.

Tüm bu korkunç tahminleri bilen insanlık, kendisini bekleyen savaşları ve felaketleri önlemek için hiçbir şey yapmayacak mı? Kehanetler ne kadar zorlu zamanlar öngörürse, çeşitli kaynaklarda gelecekteki olayları anlatırken o kadar fazla tesadüf olur, bunların önemi o kadar artar, onları o kadar dikkatli dinlemeniz ve anladıktan sonra daha aktif hareket etmeniz gerekir. Popüler bilgeliğin şöyle demesi tesadüf değildir: “Bir peygamber konuştuğunda dikkatle dinlemelisiniz. İkincisi de aynı şeyden bahsettiğinde harekete geçmelisiniz çünkü üçüncüsü konuşmayı bitirdiğinde her şey olacak.”

Yukarıda da belirttiğimiz gibi bilim ve teknoloji yerinde durmayacak. İnsanlık sadece Dünya'da değil, Uzayda da yeni ve güçlü enerji kaynakları keşfedecek. Bu, insanların onları kendi türlerine düşman etmeyeceği, aksine onları barışçıl amaçlara hizmet etmeye zorlayacağı umudunun olduğu anlamına geliyor. Bilimsel bilgi ve teknoloji, uzak gelecek öngörülerinin öngördüğü gibi yüksek bir gelişme düzeyine ulaşırsa, insanlığın sadece Güneş Sistemi'ne değil, aynı zamanda uzak yaklaşımlardaki kuyruklu yıldız tehdidini de etkisiz hale getirebilme ihtimali göz ardı edilemez. Galaksimize.

Ancak insanların Mars'ta askeri çatışma tehdidini önleyebilecek olması bazı şüpheleri artırıyor. Ama belki o uzak yıllarda insanlar geçmişteki hataları tekrarlamayı bırakacak ve sosyal çatışmaları barışçıl bir şekilde çözmeyi öğrenecekler? Sadece durumun böyle olacağını ümit edebiliriz.

Şunu da unutmamak gerekir ki, o dönemde yine sayısız tahminlere göre insanlık dünya dışı uygarlıklarla temasa geçecek. Bu, küresel felaketlerden birkaç yüzyıl önce gerçekleşmelidir. Bu, dünyalıların örneğin diğer gezegenlere taşınmak ve ölmekte olan Dünya'yı zamanında bırakmak için hala yeterli zamana sahip olacağı anlamına geliyor.

Böylece, modern bilimin ve geleceğin biliminin gelişme düzeyi, belli bir iyimserliğe ilham veriyor ve dünya uygarlığının Güneşimizden daha genç bir yıldızın ışığında yeniden doğacağına inanmamızı sağlıyor. Ancak Vanga'nın öngördüğü gibi bu tamamen farklı bir medeniyet olacak.

Ortodoks Rus peygamberleri ve modern basiretçiler

Nostradamus'un kehanetlerine biraz ara verelim ve ünlü kahinlerin yargılarını büyük ölçüde yansıtan diğer durugörücülerin tahminlerine dönelim.

Tanrı aşkına, kutsal bir aptal olan Kievli anne Alypia, Üçüncü Dünya Savaşı'nın başlangıcını şöyle anlatıyor: "Havariler Peter ve Pavlus'a karşı savaş başlayacak... Bu, ceset çıkarıldığında olacak." Ve yine: “Bu bir savaş değil, halkların çürümüş devletleri uğruna idam edilmesi olacak. Cesetler dağlarda yatacak, kimse onları gömmeye kalkışmayacak.

Dağlar ve tepeler parçalanacak ve yerle bir olacak. İnsanlar bir yerden bir yere koşacak. Ortodoks inancı uğruna acı çekecek çok sayıda kansız şehit olacak.”

Anneye kıyametin yaklaşıp yaklaşmadığını sorduklarında yarım parmağını gösterdi: “İşte bu kadar zaman kaldı, eğer tövbe etmezsek bu da olmayacak…” Bu kehanet insanlık için değerlidir. Savaşın tanımının diğer kehanetlerle örtüşmesi nedeniyle değil, daha ziyade belirli bir tarihin (22 Temmuz - kutsal havariler Petrus ve Pavlus'un günü) belirtilmesi ve bunun itici güç görevi görecek nedeni nedeniyle düşmanlıkların başlaması için (“ceset çıkarıldığında,” Nostradamus bundan bahsetti). Ancak Alipia Ana'nın sözlerinden çıkan ana sonuç şudur: Kıyamet gününün başlangıcını yalnızca insanın tövbesi erteleyebilir.

Tüm Ortodoks dünyasının Paskalya'yı kutladığı 12 Nisan 1998'de Avrupa'da meydana gelen deprem, dünyanın dört bir yanındaki Hıristiyanlar için endişe verici bir alamet olarak algılandı. O gün İtalya, Almanya, Slovenya ve diğer birçok Avrupa ülkesinde güçlü sarsıntılar hissedildi. Slovenya ve İtalya sınırında bulunan Triglav Dağı'nda güçleri 5 puana ulaştı. O depremin ne anlama geldiğini artık biliyoruz. İtalya, Almanya ve diğer Batı Avrupa ülkeleri yalnızca Amerika'nın Kosova ve Sırbistan'daki saldırganlığını desteklemekle kalmadı, aynı zamanda buna doğrudan askeri katılım da sağladı.

İnanlıların kıyamet gününün başlangıcını belirlemeyi teklif ettikleri başka işaretler de var. Her yıl Ortodoks Paskalya bayramında Kudüs'teki Kutsal Kabir'de mumlar ve lambalar mucizevi bir şekilde yanıyor.

Efsaneye göre Kutsal Ateş inmezse dünyanın sonu gelecek ve bu olayın yaşandığı patrik öldürülecektir.

1999 yılında Kutsal Ateşin sadece akşam Ortodoks bir rahibin duasıyla indiği biliniyor. Bu nedenle, dünyanın sonu yaklaştıkça ve kardeş savaşlarını ve çatışmalarını defalarca destekleyen Ortodoks Kilisesi'nin tövbe etmemesi durumunda, Ateşin daha geç ve daha kısa bir süre için söneceği ileri sürülebilir. ve diktatörlerin askeri eylemlerine Kilise tarafından daha fazla destek verilmesi durumunda, sonunda Ortodoks kiliselerinden ayrılacak. Ve bu, Üçüncü Dünya Savaşı'nın başlamasından hemen önce gerçekleşebilir.

Hıristiyan dünyası aynı zamanda ikonalardan ve haçlardan mür akması mucizesini de biliyor. Rus Ortodoks Kilisesi'nin tarihi, simgelerden iki dönem toplu işaret biliyor.

20. yüzyılın 20'li yıllarının başlarında, mür akıntıları Rusya'nın her yerinde şeritler halinde geçiyordu. İkinci dönem ise 1991 yılında başladı ve bugüne kadar devam ediyor. Artık simgelerden mür akışı Rusya'nın her yerinde gerçekleşiyor.

İkonların insanlığa yaptığı uyarılar, kendilerine Hıristiyan diyenlerin “cennet dünyasının çığlığını” doğuran sebeplerin zamanında düzeltilmesi çağrısını içeriyor gibi görünüyor.

Kederin bariz bir nedeni de Çeçenya'daki savaştır. İnsanlar en kötüsünü yaptığında bu ağlamalar duracaktır. Ve sonra Alipia Ana'ya göre halklar, "çürümüş halleri nedeniyle" ağır cezalara, idamlara maruz kalacaklar. Ne haçlar ne de kurşun geçirmez yelekler sizi Tanrı'nın gazabından kurtaramaz.1917 yılında Portekiz'in Fatima adlı köylerinden birinde mucizevi olaylar yaşandı. Burası, önemi bakımından Vatikan'dan sonra dünyanın en büyük dini merkezi haline geldi. Üç ay boyunca, ayın 13'ünde, Meryem Ana, Fatima'da yaşayan üç küçük çocuğa göründü ve kehanetlerini onlar aracılığıyla aktardı.

İlk iki kehanet Katolik din adamları tarafından ancak 1942'de yayımlandı. Onlarda Meryem Ana insanlığı yaklaşan II. Dünya Savaşı konusunda uyarmaya çalıştı. Bu kehanetlerin Sovyetler Birliği sakinlerine ve diğer halklara bu kadar uzun süre açıklanmamasının nedenleri oldukça anlaşılır, çünkü aslında o dönemde Rusya'da meydana gelen devrimci değişimler için bir lütuf içeriyorlar. Ve bunlar, devrimcilerin inanmadığı o İlahi dünya tarafından verildiği için, bu kehanet şimdilik son derece gizli tutuldu.

Diğer birçok kehanet gibi, Meryem Ana'nın kehanetleri de insanlara tarihin gidişatını etkileme ve gelecekteki olaylarla ilgili bazı ayarlamalar yapma fırsatı verdi. Eğer insanlık, Başak burcunun ilk kehanetini zamanında kabul etmiş olsaydı, sağduyunun rehberliğinde ve bu kadar otoriter tahminleri inanç üzerine alarak kabul etmiş olsaydı, II. Dünya Savaşı tüm sıkıntılarıyla kesinlikle önlenirdi.

Meryem Ana üçüncü kehanetinde insanlığı ne konuda uyarmak istemiştir? 1957'de Vatikan, Coimbra'daki Portekiz manastırının rahibesi Meryem Ana'nın ortaya çıkışının hayatta kalan son tanığı Rahibe Lucia'dan bir mektup aldı. İçinde üçüncü kehanetin sırrını açıkladı. Ancak hiçbir zaman kamuoyuna açıklanmadı.

Kardinal Joseph Ratzinger, Rahibe Lucia'nın bir mektubunu okuduktan sonra ancak 1974'te Meryem Ana'nın üçüncü kehanetinin "Dünya ve Hıristiyanlık üzerinde beliren tehlike" ile ilgili olduğunu bildirdi. Mevcut Papa John Paul II, 1980'de Alman din adamlarıyla yaptığı konuşmada gizlilik perdesini kısmen kaldırdı. Şöyle dedi: "Kıtaları sular altında bırakacak okyanusları, ölecek milyonlarca insanı okursanız, mesajın üçüncü bölümünü neden açıklamadığımızı anlarsınız..."

John Paul II'nin Fatima'nın üçüncü sırrının gerçeğine olan güvenini ifade etmesi tesadüf değildir, çünkü 13 Mayıs 1981'de gerçekleşen suikast girişimi sırasında hayatını kurtaran Meryem Ana'nın parlak görüntüsüydü. Suikastçının tetiği iki kez çekmesinden hemen önce babası, boynundaki madalyonu incelemek için kalabalıktaki bir kıza doğru eğildi. Bunun sonucunda kurşunlar başının üzerinden geçti. Madalyon Fatima'nın Meryem Ana'sını tasvir ediyordu.

Fatima'nın üçüncü sırrı, oldukça sıra dışı bir olayın meydana geldiği 1999 yılının Nisan ayı sonuna kadar keşfedilmeden kaldı. Ünlü Kardinal Carrado Balducci, İtalyan ufologların ulusal konferansına geldi. Ufologlarla yaptığı özel bir görüşmede üçüncü sırrın özetini özetledi: “Üçüncü binyılın başlangıcından önce çıkması gereken Üçüncü Dünya Savaşı'ndan bahsediyor. Nükleer silah kullanacak. Milyonlarca kişi ölecek ve hayatta kalanlar ölüleri kıskanacak. Ancak insanlar saldırgan niyetlerinden vazgeçip birbirleriyle ve Tanrı ile barışırlarsa savaştan kaçınılabilir. Ayrıca üçüncü sır, Katolik Kilisesi'nin krizini ve Rusya'nın özel kaderini öngörüyor. Sana daha fazlasını anlatamam."

Son dünya savaşının başlangıcını öngören tek kişi Meryem Ana olmadığı için, Kilise'nin neden insanlığa Meryem Ana'nın üçüncü kehanetinin tüm içeriğini açıklamadığı belirsizliğini koruyor. Vanga şöyle diyor: "Kır çiçeği kokmayı bıraktığında, kişi sempati duyma yeteneğini kaybettiğinde, nehir suyu tehlikeli hale geldiğinde... o zaman genel bir yıkıcı savaş çıkacak"; “Savaş her yerde, tüm halklar arasında olacak…”; “Dünyanın sonu hakkındaki gerçekler eski kitaplarda aranmalı”; “İncil'de yazılanlar gerçekleşecek. Kıyamet yaklaşıyor! O zaman siz değil, çocuklarınız yaşayacak!”; “İnsanlığın kaderinde daha birçok felaket ve çalkantılı olay var. İnsanların bilinçleri de değişecek. Zor zamanlar geliyor, insanlar inançları nedeniyle bölünecek. Dünyaya en eski öğreti gelecek. Bana bunun ne zaman olacağını soruyorlar, yakında olacak mı? Hayır, yakında değil. Suriye henüz düşmedi...”

Bu tahminlerin yoruma ihtiyacı var mı? Her ne kadar talihsiz görünse de inanç, insanlık tarihindeki en kanlı savaşların ana nedeni olmuştur ve büyük ihtimalle sonuncusu da bir istisna olmayacaktır.

19. yüzyılda Sırbistan'ın Kremny şehrinde yaşayan kahin Mitar Tarabić de savaşla ilgili şunları söyledi: “Şiddetli bir savaş başlayacak ve göklere uçan ordu için de zor olacak. Karada ve suda savaşanlara şans da eşlik edecek. Askeri liderler, bilim adamlarını silahlar için farklı mermiler bulmaya zorlayacak, bu da insanları öldürmek yerine patlayacak ve onları bilinçsizliğe sürükleyecek. Uykulu olacaklar, savaşamayacaklar ve sonra bilinçleri onlara geri dönecek... Ama bu olduğunda, bilmiyorum, bunu görmeme izin verilmiyor!"

“Büyük Peygamberler” serisinden “Edgar Cayce” kitabı, Amerikalı psikiyatrist H. Wimbach'ın 20. yüzyılın 70'li yıllarında yürüttüğü hipnoz seanslarından bahsediyor. Gönüllüler bunlara katıldı. H. Wimbach onları hipnotik bir trans durumuna soktu ve ardından uzak geleceğe, daha doğrusu gelecekteki dünyevi enkarnasyonlarına taşınmış gibi göründüler. Bu tür zihinsel yürüyüşlerden döndükten sonra denekler, birbirleriyle temas kuracak zamanları olmadığı için önceden anlaşmaya varmadan, gelecekte insanlığı nelerin beklediğine dair çok hayal kırıklığı yaratan şeyler anlattılar.

20. yüzyılın 90'lı yıllarının başlarında, hipnotik seanslara gönüllü olarak katılmayı kabul eden kişilerin sözlerinden hayatla ilgili yaklaşık 500 vizyonu kaydetmeyi başaran öğrenci H. Wimbach C. Shaw tarafından bir dizi deney sürdürüldü. İnsanlığın beş yüzyıl öncesinden. Genel anlamı şuydu: Hipnotize edilenlerin hepsi, yıkıcı depremler ve ani iklim değişikliği de dahil olmak üzere gelecekte insanları ne gibi küresel doğal afetlerin beklediğinden bahsetti.

Tüm denekler, devasa felaketler döneminde hayatta kalmayı başaran az sayıdaki insanın, varoluş için dört seçenekten birini seçmek zorunda kalacağını savundu:

1) Birisi son derece gelişmiş yeni şehirlerin kubbesi altına sığınacak. Bu bakımdan İlahiyatçı Yahya'nın “Vahiy” kitabında anlattığı Yeni Kudüs'ü nasıl hatırlamazsınız;

2) birisi sefil uzay istasyonlarına sığınacak;

3) Hayatta kalanların çoğu, ilkel temellere sahip ilkel komünlerde toplanacak.

Mevcut kritik durumda tek doğru çıkış yolu bu değil mi? Peki düşünürseniz, modern uygar şehirlerde yaşayan insanlar arasında gelişen ilişkilerin gelişmiş olduğunu vicdan rahatlığıyla söylemek mümkün mü?

4) eski evlerinin kalıntılarına yerleşen geri kalanlar, yiyecek kalıntıları için verilen mücadelede ölecek.

Çevresel durumun halihazırda bazı şehirlerin sağlıklı yaşam için pratik olarak uygunsuz hale geldiği noktaya kadar karmaşık hale geldiğini hesaba katarsak, öngörülen olaylar gerçekleştikten sonra bu şehirlerdeki durum nasıl olacak?

Ancak hipnotize edilen gönüllülerin tahminlerinde bir miktar iyimserlik var. Uzak geleceğe bakmayı başaranlar, 2250'den sonra insanlığın kademeli olarak canlanacağını ve Mars'taki kolonilerin hızlı gelişiminin başlayacağını iddia ediyor.

Ancak Bulgar astrolog Tatyana Iordanova'nın 1996'da anlattığı şey buydu.

"Dolaptaki kağıtlarımı karıştırıyordum" diyor ve ekliyor: "Nostradamus'la ilgili en ilginç materyale rastladım. Sonra, görünüşe göre, onu başka bir ilginç "okuma" olarak değerlendirdim ve bilinçaltına yerleştirilmedi. Eğer bu gazete kupürlerini saklamasaydım buna inanmazdım!”

Geriye dönük hipnoz yönteminin kurucusu Amerikalı Dolores Kenan'ın, çeşitli hastalıkları geçmiş yaşamlarından gelen sorunların “anıları” üzerinden tedavi ettiği bir dizi mesaj ve röportajdan bahsediyoruz.

Seanslardan birinde Nostradamus aniden hasta aracılığıyla onunla konuşmaya başladı. Modern bilim adamlarının yorumlarını yetersiz bulduğu için, 20. yüzyılın son on yılına kadar uzanan dörtlüklerin anlamını insanlara bizzat açıklamak istiyordu. Nostradamus'la görüşmeler diğer hastalar aracılığıyla devam etti. Dolores bunları yazdı ve kitaplar yayınladı.

Röportajda Üçüncü Dünya Savaşı'ndan bahsedildi. Amerikalıya göre 1991'deki “Çöl Fırtınası” bunun başlangıcı sayılıyor. 1999 yılına kadar savaş yerel çatışmalarla ifade ediliyordu.

Ancak 1999'un belirleyici bir yıl, bir nevi "Rubicon" olması gerekiyordu. Dolores ile "iletişim kuran" Nostradamus, tam olarak 1999'da Avrupa'nın "gri bölgesinde" yani Makedonya ve Arnavutluk'ta ciddi bir çatışma olacağını öngördü! Bu bölgeye ne Doğu ne de Batı olduğu için “gri” deniyor. Savaşın boyutu büyüdükçe nükleer, bakteriyel ve kimyasal silahların kullanılması mümkün hale geliyor.

Röportajda üçüncü Deccal'den de bahsediliyor. Birincisi Napolyon'du, ikincisi Hitler'di ve üçüncüsü 4 Şubat 1962'de Kudüs'te doğdu ama o Yahudi değil Müslüman. Ailesi İsrail'in Mısır'la savaşında öldü. Onların yerini çok zengin ve etkili bir amca, bir imam aldı. Felsefi, ekonomik ve teknik eğitimini Mısır'da aldı. Bu kişi internetin hükümdarı olduğunda bilgisayar işinde en başarılı olacak.

Temaslardan birinde Nostradamus şu sözleri söyledi: “Düşüncelerinizin gücünün farkında değilsiniz! Olayların gidişatını etkileyebilirler. Barışa ve uyuma odaklanın." Büyük kahin yine insan bilincinin değişmesi gerektiğinden bahsediyor. Bu dünyada zulüm ne kadar çok olursa, bunun doğuracağı belalar da insanlık için o kadar yıkıcı olacaktır. Vanga'nın şöyle demesine şaşmamalı: "Tanrı'nın bu adamı bağışlaması için dua edin, çünkü o, komşusuna olan nefretinden deliye dönmüştür"; “Daha fazla acı çekmemek için daha nazik olun, insan iyi işler için doğar. Kötüler cezasız kalmıyor. En ağır ceza, kötülüğü yapanı değil, onun soyundan gelenleri beklemektedir. Daha da acıyor."

Nostradamus, Fatima'nın Meryem Ana'sı ve diğer pek çok kişinin tahminlerine göre, büyük çaplı bir son savaşın patlak vermesine veya savaşa veya barışa doğru bir dönüm noktasına kadar çok az zaman kaldı. 2002 yılının Haziran-Temmuz sonu, pek çok insan için ya barışın ve yaşamın son saatlerinin geri sayımının başlangıcı olacak, ya da yeni bir yaşamın ve savaşsız bir dünyanın ilk saatleri olacak. Örneğin Vanga, yakın gelecekte olayların ikinci seçeneğe göre gelişeceğine inanıyordu: “2000'den sonra felaket veya su baskını olmayacak. Bin yıllık barış ve refah bizi bekliyor. Ölümlüler başka dünyalara ışıktan on kat daha hızlı uçacaklar. Ancak bu 2050’den önce olmayacak.”

Bu kelimeler ne anlama geliyor? Belki de iktidarların temsilcileri seçtikleri yolun intiharını çoktan fark etmeye başlamış veya yakında gerçekleştirecek? Belki uzun zamandır konuştukları mantıklı kararları almak için zamanları olur? Üstelik bunun için hâlâ zamanları var. Barışa giden yolda ilk ve en ciddi adımlar, tüm nükleer, kimyasal ve bakteriyolojik silahların hedefli olarak imha edilmesi ve yeni tür kitle imha silahlarının yaratılmasından vazgeçilmesi olmalıdır. Ancak bu durumda çok sayıda kahinin iyimser tahminleri gerçekleşecektir. Aksi halde insanlık uçuruma doğru ilerleyişini sürdürecek ve sonrasında telafisi mümkün olmayan şeyler yaşanacaktır.

Kıyamet(veya Yunanca'dan çevrilmiş - Vahiy) İlahiyatçı Aziz John'un kitabı, Yeni Ahit'in tek kehanet kitabıdır. İnsanlığın gelecekteki kaderini, dünyanın sonunu ve sonsuz yaşamın başlangıcını öngörür ve bu nedenle doğal olarak Kutsal Yazıların sonuna yerleştirilir.
Kıyamet- kitap gizemli ve anlaşılması zordur, ancak aynı zamanda hem inanan Hıristiyanların hem de içinde anlatılan vizyonların anlamını ve önemini çözmeye çalışan meraklı düşünürlerin dikkatini çeken de bu kitabın gizemli doğasıdır. Kıyametle ilgili çok sayıda kitap var, bunların arasında her türlü saçmalık içeren pek çok eser var, bu özellikle modern mezhep edebiyatı için geçerli.

Bu kitabı anlamanın zorluğuna rağmen, Kilise'nin ruhsal açıdan aydınlanmış babaları ve öğretmenleri, ona her zaman Tanrı'nın ilham ettiği bir kitap olarak büyük bir saygıyla yaklaşmışlardır. Bu nedenle İskenderiyeli Aziz Dionysius şöyle yazıyor: “Bu kitabın karanlığı insanın ona şaşırmasına engel değil. Ve eğer bu konudaki her şeyi anlamıyorsam, bu sadece benim beceriksizliğimden kaynaklanmaktadır. Onun içerdiği gerçekler hakkında yargıda bulunamam ve bunları zihnimin yoksulluğuyla ölçemem; Akıldan çok inancın rehberliğinde oldukları için onları yalnızca anlayışımın ötesinde buluyorum. Mübarek Jerome, Kıyamet hakkında aynı şekilde konuşuyor: “Kelimeler kadar sırlar içeriyor. Ama ne söylüyorum? Bu kitaba yönelik herhangi bir övgü, onun onuruna yakışmaz."

Kıyamet ayinleri sırasında okunmaz çünkü eski zamanlarda kutsal ayinler sırasında Kutsal Yazıların okunmasına her zaman bir açıklama eşlik ederdi ve Kıyamet'i açıklamak çok zordur.

Kitap yazarı.

Kıyametin yazarı kendisini Yuhanna olarak adlandırır (Va. 1:1, 4 ve 9; 22:8).Kilisenin kutsal babalarının genel görüşüne göre bu, Mesih'in sevgili öğrencisi Havari Yuhanna idi. Tanrı Sözü hakkındaki öğretisinin doruğundan dolayı “İlahiyatçı” lakabını aldı.” Yazarlığı hem Kıyamet'teki verilerle hem de diğer birçok iç ve dış işaretle doğrulanmaktadır. Müjde ve üç Konsey Mektubu da Havari İlahiyatçı Yuhanna'nın esinlenmiş kalemine aittir. Kıyametin yazarı, Patmos adasına “Tanrı'nın sözü ve İsa Mesih'in tanıklığı için” geldiğini söylüyor (Va. 1:9). Kilise tarihinden havarilerden yalnızca İlahiyatçı Aziz John'un bu adaya hapsedildiği bilinmektedir.

Kıyametin yazarlığının kanıtı. İlahiyatçı Yuhanna, bu kitabın Müjdesi ve mektuplarıyla sadece ruh açısından değil, aynı zamanda üslup ve özellikle bazı karakteristik ifadeler açısından benzerliğinden de yararlanmaktadır. Dolayısıyla, örneğin havarilerin vaazına burada “tanıklık” adı veriliyor (Va. 1:2, 9; 20:4; bkz. Yuhanna 1:7; 3:11; 21:24; 1 Yuhanna 5:9-11). . Rab İsa Mesih'e “Söz” (Va. 19:13; bkz. Yuhanna 1:1, 14 ve 1 Yuhanna 1:1) ve “Kuzu” (Va. 5:6 ve 17:14; bkz. Yuhanna) adı verilir. 1:36). Zekeriya'nın hem İncil'de hem de Kıyamet'te geçen "ve deldikleri O'na bakacaklar" (12:10) peygamberlik sözleri, "Yetmiş Tercüman"ın Yunanca çevirisine göre eşit olarak verilmiştir (Va. 1: 7 ve Yuhanna 19:37). Kıyamet dili ile Havari Yuhanna'nın diğer kitapları arasındaki bazı farklılıklar, hem içerik farklılığıyla hem de kutsal Havari'nin yazılarının kökeniyle ilgili koşullarla açıklanmaktadır. Doğuştan bir Yahudi olan Aziz John, Yunanca konuşmasına rağmen, yaşayan konuşulan Yunanca dilinden uzakta hapsedildiği için, doğal olarak ana dilinin Kıyamet üzerindeki etkisinin damgasını bıraktı. Kıyametin önyargısız bir okuru için, bütün içeriğinin, Peygamber Efendimiz'in sevgi ve tefekkür yüce ruhunun damgasını taşıdığı açıktır.

Tüm eski ve sonraki patristik tanıklıklar, Kıyamet'in yazarını İlahiyatçı Aziz John olarak tanır. Öğrencisi Hieropolisli Aziz Papias, Kıyamet yazarını, havarinin mektuplarında kendisini adlandırdığı gibi "Yaşlı Yuhanna" olarak adlandırır (2 Yuhanna 1:1 ve 3 Yuhanna 1:1). Kendisinden önce Havari Yuhanna'nın uzun süre yaşadığı Efes'te Hıristiyanlığa geçmeden önce yaşayan Aziz Justin Şehit'in tanıklığı da önemlidir. 2. ve 3. yüzyıllardaki birçok kutsal baba, Kıyamet'ten pasajları İlahiyatçı Aziz John tarafından yazılan ilahi ilhamla yazılmış bir kitapmış gibi aktarır. Bunlardan biri, Lyonslu Irenaeus'un öğrencisi olan ve Kıyamet için bir özür yazan Roma Papası Aziz Hippolytus'tu. İskenderiyeli Clement, Tertullian ve Origen de kutsal Havari Yuhanna'yı Kıyamet'in yazarı olarak tanıyor. Daha sonraki Kilise Babaları da buna eşit derecede ikna olmuşlardı: Suriyeli Aziz Ephraim, Epiphanius, Büyük Basil, Hilary, Büyük Athanasius, İlahiyatçı Gregory, Didymus, Milanolu Ambrose, Aziz Augustine ve Aziz Jerome. Kıyametin İlahiyatçı Aziz John'a atfedildiği Kartaca Konsili'nin 33. kuralı, onu Kutsal Yazıların diğer kanonik kitaplarının arasına yerleştirir. Lyonlu Aziz Irenaeus'un Kıyamet'in İlahiyatçı Aziz John'a yazdığına dair ifadesi özellikle değerlidir, çünkü Aziz Irenaeus, İzmir Kilisesi'nin başındaki İlahiyatçı Aziz John'un öğrencisi olan İzmirli Aziz Polykarp'ın öğrencisiydi. onun havarisel liderliği altında.

Kıyametin yazılma zamanı, yeri ve amacı.

Eski bir efsaneye göre Kıyamet'in yazımı 1. yüzyılın sonlarına tarihleniyor. Örneğin Aziz Irenaeus şöyle yazıyor: "Kıyamet bundan kısa bir süre önce ve neredeyse bizim zamanımızda, Domitianus'un saltanatının sonunda ortaya çıktı." Tarihçi Eusebius (4. yüzyılın başları), çağdaş pagan yazarların, Kutsal Söz'e tanıklık ettiği için Havari Yuhanna'nın Patmos'a sürgün edilmesinden söz ettiklerini ve bu olayı Domitianus'un (İsa'nın Doğuşu'ndan sonra 81-96'da hüküm sürdü) saltanatının 15. yılına atfettiklerini bildirir. .

Böylece Kıyamet, birinci yüzyılın sonunda, Aziz John'un hitap ettiği Küçük Asya'daki yedi kilisenin her birinin zaten kendi tarihine sahip olduğu ve dini yaşamın şu ya da bu şekilde belirlenmiş yönüne sahip olduğu bir zamanda yazılmıştır. Onların Hıristiyanlığı artık saflığın ve hakikatin ilk aşamasında değildi ve sahte Hıristiyanlık zaten gerçek Hıristiyanlıkla rekabet etmeye çalışıyordu. Efes'te uzun süre vaaz veren Havari Pavlus'un faaliyetinin artık geçmişte kaldığı açıktır.

İlk 3 yüzyılın kilise yazarları da, Havari'nin bizzat bahsettiği Patmos adası olarak tanıdıkları, Kıyamet'in yazıldığı yerin, vahiy aldığı yer olarak belirtilmesi konusunda hemfikirdirler (Va. 1:9). Patmos, Ege Denizi'nde, Efes şehrinin güneyinde yer alır ve antik çağda bir sürgün yeriydi.

Kıyametin ilk satırlarında Aziz Yuhanna, vahyin yazılma amacını belirtir: Mesih Kilisesi'nin ve tüm dünyanın kaderini tahmin etmek. Mesih Kilisesi'nin misyonu, Hıristiyan vaazıyla dünyayı canlandırmak, insanların ruhlarına Tanrı'ya gerçek inancı yerleştirmek, onlara doğru yaşamayı öğretmek ve onlara Cennetin Krallığına giden yolu göstermekti. Ancak tüm insanlar Hıristiyan vaazını olumlu bir şekilde kabul etmedi. Zaten Pentekost'tan sonraki ilk günlerde Kilise, önce Yahudi rahipler ve din bilginleri, sonra da inanmayan Yahudiler ve paganlar tarafından Hıristiyanlığa karşı düşmanlık ve bilinçli direnişle karşı karşıya kaldı.

Zaten Hıristiyanlığın ilk yılında İncil vaizlerine karşı kanlı bir zulüm başladı. Bu zulümler yavaş yavaş organize ve sistematik bir hal almaya başladı. Hıristiyanlıkla mücadelenin ilk merkezi Kudüs'tü. Birinci yüzyılın ortalarından itibaren, İmparator Nero'nun (İsa'nın Doğuşu'ndan sonra 54-68'de hüküm sürdü) liderliğindeki Roma, düşman kampına katıldı. Zulüm, baş havariler Petrus ve Pavlus da dahil olmak üzere birçok Hıristiyanın kanını döktüğü Roma'da başladı. Birinci yüzyılın sonlarından itibaren Hıristiyanlara yönelik zulüm daha da yoğunlaştı. İmparator Domitian, önce Küçük Asya'da, sonra da Roma İmparatorluğu'nun diğer bölgelerinde Hıristiyanlara yönelik sistematik zulmü emreder. Roma'ya çağrılan ve kaynayan yağ kazanına atılan İlahiyatçı Havari Yuhanna zarar görmeden kaldı. Domitian, Havari Yuhanna'yı Patmos adasına sürgün eder; burada havari, Kilise'nin ve tüm dünyanın kaderi hakkında bir vahiy alır. Kiliseye yönelik kanlı zulüm, kısa aralarla birlikte, İmparator Konstantin'in din özgürlüğüne ilişkin Milano Fermanı'nı yayınladığı 313 yılına kadar devam etti.

Zulmün başlangıcını göz önünde bulunduran Havari Yuhanna, Hıristiyanları teselli etmek, eğitmek ve güçlendirmek için Kıyamet'i yazar. Denizden çıkan canavarda (düşman seküler bir gücün temsilcisi olarak) ve topraktan çıkan canavarda - sahte bir peygamber olarak - kişileştirdiği Kilise düşmanlarının gizli niyetlerini açığa çıkarır. düşmanca bir sözde dini hükümetin temsilcisi. Ayrıca Kilise'ye karşı mücadelenin ana liderini de keşfeder: Şeytan, insanlığın tanrısız güçlerini gruplandıran ve onları Kilise'ye karşı yönlendiren bu kadim ejderha. Ancak inanlıların çektiği acılar boşuna değildir: Mesih'e sadakat ve sabır sayesinde Cennette hak edilmiş bir ödül alırlar. Tanrı'nın belirlediği zamanda Kilise'ye düşman olan güçler adalet önüne çıkarılacak ve cezalandırılacaktır. Son Yargı ve kötülerin cezalandırılmasından sonra sonsuz mutlu yaşam başlayacak.

Kıyamet'i yazmanın amacı Kilise'nin kötü güçlere karşı yaklaşan mücadelesini tasvir etmektir; şeytanın, hizmetkarlarının yardımıyla iyiliğe ve hakikate karşı nasıl savaştığını gösterin; ayartmanın üstesinden nasıl gelineceği konusunda inananlara rehberlik sağlamak; Kilise düşmanlarının ölümünü ve Mesih'in kötülüğe karşı nihai zaferini tasvir ediyor.

Kıyametin içeriği, planı ve sembolizmi

Kıyamet, özellikle çeşitli felaketlerin ve ayartmaların halk ve kilise yaşamını daha büyük bir güçle karıştırmaya başladığı bir dönemde, her zaman Hıristiyanların dikkatini çekmiştir. Bu arada, bu kitabın imgeleri ve gizemi anlaşılmasını oldukça zorlaştırıyor ve bu nedenle dikkatsiz tercümanlar için her zaman gerçeğin sınırlarını aşıp gerçekçi olmayan umutlara ve inançlara gitme riski vardır. Örneğin, bu kitabın görsellerinin tam anlamıyla anlaşılması, Mesih'in yeryüzündeki bin yıllık hükümdarlığı olan sözde "kiliasm" hakkındaki yanlış öğretiye yol açtı ve şimdi de yol açmaya devam ediyor. Birinci yüzyılda Hıristiyanların yaşadığı ve Kıyamet ışığında yorumlanan zulüm dehşeti, "ahir zamanların" geldiğine ve İsa'nın ikinci gelişinin yakın olduğuna inanmak için bazı nedenler verdi. Bu görüş zaten birinci yüzyılda ortaya çıktı.

Geçtiğimiz 20 yüzyıl boyunca, Kıyamet'in çok çeşitli nitelikteki birçok yorumu ortaya çıktı. Tüm bu tercümanlar dört kategoriye ayrılabilir. Bazıları Kıyamet'in vizyonlarını ve sembollerini "son zamanlara", yani dünyanın sonuna, Deccal'in ortaya çıkışına ve Mesih'in İkinci Gelişine atfediyor. Diğerleri Kıyamet'e tamamen tarihsel bir anlam veriyor ve vizyonunu birinci yüzyılın tarihi olaylarıyla sınırlandırıyor: Hıristiyanlara pagan imparatorlar tarafından yapılan zulüm. Bazıları ise kıyamet kehanetlerinin gerçekleşmesini kendi zamanlarının tarihi olaylarında bulmaya çalışıyor. Onlara göre, örneğin Papa, Deccal'dir ve tüm kıyamet felaketleri aslında Roma Kilisesi vb. için duyurulur. Dördüncüsü, son olarak, Kıyamet'te yalnızca bir alegori görüyor ve içinde anlatılan vizyonların ahlaki bir anlam kadar kehanet olmadığına inanıyor. Aşağıda göreceğimiz gibi, Kıyamete dair bu bakış açıları birbirini dışlamaz, tamamlar.

Kıyamet ancak Kutsal Yazıların tamamı bağlamında doğru şekilde anlaşılabilir. Pek çok kehanet vizyonunun (hem Eski Ahit hem de Yeni Ahit) bir özelliği, birkaç tarihi olayı tek bir vizyonda birleştirme ilkesidir. Başka bir deyişle, birbirinden yüzyıllar ve hatta bin yıllar boyunca ayrılan ruhsal açıdan ilişkili olaylar, farklı tarihsel dönemlerden olayları birleştiren tek bir kehanet tablosunda birleşir.

Olayların böyle bir sentezinin bir örneği, Kurtarıcı'nın dünyanın sonu hakkındaki kehanet konuşmasıdır. Burada Rab, Kudüs'ün çarmıha gerilmesinden 35 yıl sonra gerçekleşen yıkımından ve ikinci gelişinden önceki zamandan eşzamanlı olarak söz ediyor. (Mat. 24. bap; Mr. 13. bap; Luka 21. bap. Olayların bu şekilde bir araya getirilmesinin nedeni, birincisinin ikinciyi örneklendirmesi ve açıklamasıdır.

Çoğu zaman, Eski Ahit kehanetleri, Yeni Ahit zamanlarında insan toplumunda meydana gelen yararlı değişikliklerden ve Cennetin Krallığındaki yeni yaşamdan eşzamanlı olarak söz eder. Bu durumda birincisi ikincinin başlangıcı olarak hizmet eder (Yeşaya (Yeşaya) 4:2-6; İşaya 11:1-10; İşaya 26, 60 ve 65 bölümler; Yeremya (Yeremya) 23:5) -6; Yer. 33:6-11; Habakkuk 2:14; Tsefanya 3:9-20). Keldani Babil'in yok edilmesiyle ilgili Eski Ahit kehanetleri aynı zamanda Deccal'in krallığının da yok edilmesinden bahseder (Yeşaya 13-14 ve 21 bölüm; Yeremya 50-51 bölüm). Tek bir tahminde birleşen birçok benzer olay örneği vardır. Olayları kendi iç birliklerine göre birleştirmenin bu yöntemi, müminin ikincil ve açıklayıcı olmayan tarihsel ayrıntıları bir kenara bırakarak, zaten bildiklerine dayanarak olayların özünü anlamasına yardımcı olmak için kullanılır.

Aşağıda göreceğimiz gibi Kıyamet çok katmanlı bir takım kompozisyon vizyonlarından oluşuyor. Gizem Görüntüleyici, geleceği geçmişin ve bugünün perspektifinden gösterir. Örneğin 13-19. bölümlerdeki çok başlı canavar. - bu Deccal'in kendisi ve onun öncülleridir: Peygamber Daniel tarafından ve Makabiler'in ilk iki kitabında çok canlı bir şekilde anlatılan Antiochus Epiphanes ve Mesih'in havarilerine ve aynı zamanda Mesih'in sonraki düşmanlarına zulmeden Roma imparatorları Nero ve Domitianus. kilise.

11. bölümde Mesih'in iki tanığı. - bunlar Deccal'i suçlayanlardır (Hanok ve İlyas) ve onların prototipleri havariler Petrus ve Pavlus'un yanı sıra Hıristiyanlığa düşman bir dünyada misyonlarını yerine getiren tüm İncil vaizleridir. 13. bölümdeki sahte peygamber, sahte dinlerin (Gnostisizm, sapkınlıklar, Muhammedizm, materyalizm, Hinduizm vb.) propagandasını yapan herkesin kişileştirilmesidir; bunların arasında en önde gelen temsilci, Deccal zamanlarının sahte peygamberidir. Havari Yuhanna'nın çeşitli olayları ve farklı insanları neden tek bir görüntüde birleştirdiğini anlamak için, onun Kıyamet'i yalnızca çağdaşları için değil, benzer zulüm ve sıkıntılara katlanmak zorunda kalan tüm zamanların Hıristiyanları için yazdığını dikkate almalıyız. Elçi Yuhanna, yaygın aldatma yöntemlerini açıklıyor ve aynı zamanda Mesih'e ölene kadar sadık kalabilmek için bunlardan kaçınmanın kesin yolunu da gösteriyor.

Aynı şekilde, Kıyamet'in defalarca bahsettiği Tanrı'nın yargısı, hem Tanrı'nın Son Yargısıdır hem de Tanrı'nın tek tek ülkeler ve insanlar üzerindeki tüm özel yargılarıdır. Bu, Nuh'un yönetimi altındaki tüm insanlığın yargılanmasını, İbrahim yönetimindeki eski Sodom ve Gomora şehirlerinin yargılanmasını, Musa yönetimindeki Mısır'ın yargılanmasını ve Yahudiye'nin (İsa'nın doğumundan altı yüzyıl önce ve yine İsa'nın Doğuşu'ndaki) çifte yargılanmasını içerir. çağımızın yetmişli yılları) ve antik Ninova, Babil, Roma İmparatorluğu, Bizans ve son zamanlarda Rusya'nın yargılanması. Allah'ın hak ettiği cezaya sebep olan sebepler hep aynıydı: İnsanların inançsızlığı ve kanunsuzluğu.

Kıyamet'te belli bir zamansızlık göze çarpıyor. Bu, Havari Yuhanna'nın insanlığın kaderini dünyevi bir perspektiften değil, Tanrı'nın Ruhu'nun onu yönlendirdiği göksel bir perspektiften düşündüğü gerçeğinden kaynaklanmaktadır. İdeal bir dünyada zamanın akışı Yüceler Yücesi'nin tahtında durur ve şimdiki zaman, geçmiş ve gelecek aynı anda ruhsal bakışın önünde belirir. Açıkçası, Kıyamet'in yazarının gelecekteki bazı olayları geçmiş, geçmişte olanları da şimdiki gibi tanımlamasının nedeni budur. Örneğin, Cennetteki meleklerin savaşı ve şeytanın oradan devrilmesi - dünyanın yaratılışından önce bile meydana gelen olaylar, Havari Yuhanna tarafından sanki Hıristiyanlığın şafağında olmuş gibi anlatılır (Va. 12) . Yeni Ahit döneminin tamamını kapsayan şehitlerin dirilişi ve Cennetteki saltanatları, Deccal'in ve sahte peygamberin yargılanmasından sonra onun tarafından yerleştirilir (Va. 20). Böylece kahin, olayların kronolojik sırasını anlatmaz, ancak aynı anda birkaç cephede devam eden ve hem maddi hem de meleksel alemleri kapsayan, kötünün iyiyle olan o büyük savaşının özünü ortaya çıkarır.

Kıyametle ilgili bazı kehanetlerin (örneğin Küçük Asya'daki yedi kilisenin kaderiyle ilgili) zaten gerçekleştiğine şüphe yoktur. Gerçekleşen tahminler, henüz gerçekleşmemiş olanların anlaşılmasına yardımcı olmalıdır. Ancak Kıyamet vizyonlarını belirli belirli olaylara uygularken, bu tür vizyonların farklı dönemlere ait unsurlar içerdiği dikkate alınmalıdır. Kıyamet vizyonlarının tüm detayları ancak dünyanın kaderinin tamamlanması ve Tanrı'nın son düşmanlarının cezalandırılmasıyla gerçekleşecektir.

Kıyamet Kutsal Ruh'un ilhamıyla yazılmıştır. Bunun doğru anlaşılması, insanların inançtan ve gerçek Hıristiyan yaşamından uzaklaşmasıyla en çok engellenir, bu da her zaman manevi görüşün körelmesine, hatta tamamen kaybolmasına yol açar. Modern insanın günahkar tutkulara tamamen bağlılığı, Kıyamet'in bazı modern yorumcularının bunda yalnızca bir alegori görmek istemelerinin nedenidir ve hatta Mesih'in İkinci Gelişinin bile alegorik olarak anlaşılması öğretilir. Zamanımızın tarihi olayları ve kişilikleri, bizi, Kıyamet'te yalnızca bir alegori görmenin ruhsal olarak kör olmak anlamına geldiğine, şu anda olup bitenlerin çoğunun Kıyamet'in korkunç görüntülerine ve vizyonlarına benzediğine ikna ediyor.

Kıyametin sunuluş şekli ekteki tabloda gösterilmektedir. Buradan görülebileceği gibi, elçi aynı anda okuyucuya varoluşun çeşitli alanlarını ortaya koyuyor. En yüksek kürede Melek dünyası, Cennette zafer kazanan Kilise ve yeryüzünde zulüm gören Kilise bulunur. Bu iyilik küresine, Tanrı'nın Oğlu ve insanların Kurtarıcısı olan Rab İsa Mesih başkanlık eder ve rehberlik eder. Aşağıda kötülük küresi var: kafir dünya, günahkarlar, sahte öğretmenler, Tanrı'ya ve şeytanlara karşı bilinçli savaşçılar. Düşmüş bir melek olan bir ejderha tarafından yönetiliyorlar. İnsanoğlunun varoluşu boyunca bu küreler birbirleriyle savaş halinde olmuştur. Havari Yuhanna vizyonlarında yavaş yavaş okuyucuya iyiyle kötü arasındaki savaşın farklı taraflarını ortaya koyuyor ve insanlarda manevi kendi kaderini tayin etme sürecini ortaya koyuyor, bunun sonucunda bazıları iyinin yanında, diğerleri ise iyinin tarafında oluyor. kötülüğün tarafı. Dünyadaki çatışmanın gelişmesi sırasında, Allah'ın hükmü bireyler ve milletler üzerinde sürekli olarak uygulanmaktadır. Dünyanın sonundan önce kötülük aşırı derecede artacak ve dünyevi Kilise aşırı derecede zayıflayacak. Sonra Rab İsa Mesih yeryüzüne gelecek, tüm insanlar dirilecek ve Tanrı'nın Son Yargısı dünya üzerinde gerçekleştirilecek. Şeytan ve destekçileri sonsuz azaba mahkum olacak, ancak erdemli olanlar için cennette sonsuz, mutlu bir yaşam başlayacaktır.

Sırayla okunduğunda Kıyamet şu kısımlara ayrılabilir:

1. Rab İsa Mesih'in ortaya çıkıp Yahya'ya Vahiy'i Küçük Asya'daki yedi kiliseye yazmasını emretmesini gösteren giriş resmi (bölüm 1).
2. Küçük Asya'nın 7 kilisesine yazılan mektuplar (bölüm 2 ve 3), bu kiliselere verilen talimatlarla birlikte, havarisel çağdan dünyanın sonuna kadar Mesih Kilisesi'nin kaderinin ana hatlarını çizmektedir.
3. Tahtta oturan Tanrı'nın görüntüsü, Kuzu ve gökteki ibadet (bölüm 4 ve 5). Bu ibadet sonraki bölümlerdeki görümlerle desteklenmektedir.
4. 6. bölümden itibaren insanlığın kaderinin açığa çıkması başlıyor. Kuzu-Mesih'in gizemli kitabının yedi mührünün açılması, iyiyle kötü arasındaki, Kilise ile şeytan arasındaki savaşın farklı aşamalarının tanımının başlangıcı olarak hizmet ediyor. İnsan ruhunda başlayan bu savaş, insan yaşamının her alanına yayılır, yoğunlaşır ve giderek daha korkunç bir hal alır (20. bölüme kadar).
5. Yedi melek borazanının sesleri (7-10. bölümler), inançsızlık ve günahlardan dolayı insanların başına gelmesi gereken ilk felaketleri müjdeliyor. Doğaya verilen zarar ve dünyadaki kötü güçlerin ortaya çıkışı anlatılıyor. Felaketlerin başlangıcından önce, müminlerin alınlarına (alınlarına), onları ahlaki kötülüklerden ve kötülerin kaderinden koruyan bir lütuf mührü verilir.
6. Yedi İşaretin Vizyonu (11-14. Bölümler) insanlığı iki karşıt ve uzlaşmaz kampa bölünmüş olarak gösterir: iyi ve kötü. İyi güçler, burada güneşle giyinmiş bir Kadın imgesinde (bölüm 12) temsil edilen Mesih Kilisesi'nde yoğunlaşmıştır ve kötü güçler, canavar Deccal'in krallığında yoğunlaşmıştır. Denizden çıkan canavar, kötü dünyevi gücün sembolüdür ve topraktan çıkan canavar, çürümüş dinsel gücün sembolüdür. Kıyametin bu bölümünde, ilk kez, bilinçli, dünya dışı bir kötü varlık açıkça ortaya çıkıyor: Kiliseye karşı savaşı organize eden ve yöneten ejderha-şeytan. Burada Mesih'in iki tanığı, canavarla savaşan İncil vaizlerini simgelemektedir.
7. Yedi Kâsenin Vizyonları (15-17. Bölümler) dünya çapındaki ahlaki çürümenin kasvetli bir resmini çiziyor. Kiliseye karşı savaş son derece yoğunlaşır (Armagedon) (Va. 16:16), denemeler dayanılmaz derecede zorlaşır. Fahişe Babil'in görüntüsü, canavar Deccal'in krallığının başkentinde yoğunlaşan, Tanrı'dan dönen insanlığı tasvir ediyor. Kötü güç, etkisini günahkar insanlığın yaşamının her alanına yayar ve bundan sonra Tanrı'nın kötü güçler hakkındaki yargısı başlar (burada Tanrı'nın Babil hakkındaki yargısı giriş olarak genel terimlerle anlatılmaktadır).
8. Sonraki bölümler (18-19) Babil'in hükmünü ayrıntılı olarak anlatmaktadır. Aynı zamanda insanlar arasındaki kötülüğün faillerinin - Deccal ve sahte peygamber - hem sivil hem de sapkın Hıristiyan karşıtı yetkililerin temsilcilerinin ölümünü de gösteriyor.
9. 20. Bölüm ruhsal savaşı ve dünya tarihini özetlemektedir. Şeytanın çifte yenilgisinden ve şehitlerin saltanatından söz ediyor. Fiziksel olarak acı çektikten sonra ruhsal olarak kazandılar ve şimdiden Cennette mutlular. Havarisel zamanlardan başlayarak Kilise'nin varlığının tüm dönemini kapsar. Yecüc ve Mecüc, Hıristiyan tarihi boyunca Kilise'ye (Kudüs) karşı savaşan, dünyevi ve yeraltı dünyasında Tanrı'ya karşı savaşan tüm güçlerin bütünlüğünü kişileştirir. Mesih'in ikinci gelişiyle yok edilirler. Son olarak, Evrendeki tüm kanunsuzluğun, yalanların ve acıların temelini atan bu kadim yılan olan şeytan da sonsuz cezaya tabidir. 20. bölümün sonunda ölülerin genel dirilişi, Kıyamet Günü ve kötülerin cezalandırılması anlatılıyor. Bu kısa açıklama insanlığın ve düşmüş meleklerin Son Yargısını özetlemekte ve iyi ile kötü arasındaki evrensel savaşın dramını özetlemektedir.
10. Son iki bölüm (21-22) yeni Cenneti, yeni Dünyayı ve kurtulanların kutlu yaşamını anlatır. Bunlar İncil'deki en parlak ve en neşeli bölümlerdir.

Kıyametin her yeni bölümü genellikle şu sözlerle başlar: "Ve gördüm..." ve Tanrı'nın hükmünün bir açıklamasıyla biter. Bu açıklama önceki konunun sonunu ve yeni bir konunun başlangıcını işaret eder. İzleyici, Kıyamet'in ana bölümleri arasına bazen aralarında bağlantı görevi gören ara resimler ekler. Burada verilen tablo, Kıyametin planını ve bölümlerini açıkça göstermektedir. Kompaktlık sağlamak için ara resimleri ana resimlerle birleştirdik. Yukarıdaki tabloda yatay olarak yürüdüğümüzde aşağıdaki alanların giderek daha kapsamlı bir şekilde ortaya çıktığını görüyoruz: Cennetsel dünya; Kilise yeryüzünde zulüm gördü; günahkar ve tanrısız dünya; yeraltı dünyası; aralarındaki savaş ve Tanrı'nın yargısı.

Sembollerin ve sayıların anlamı. Semboller ve alegoriler, kahinin dünya olaylarının özü hakkında yüksek düzeyde bir genellemeyle konuşmasını sağlar, dolayısıyla bunları yaygın olarak kullanır. Yani örneğin gözler bilgiyi, birçok göz ise mükemmel bilgiyi sembolize eder. Boynuz, gücün ve kudretin sembolüdür. Uzun giyim rahipliği ifade eder; taç - kraliyet onuru; beyazlık – saflık, masumiyet; Kudüs şehri, tapınak ve İsrail Kiliseyi simgelemektedir. Sayıların aynı zamanda sembolik bir anlamı da vardır: üçü Teslis'i, dördü barışı ve dünya düzenini sembolize eder; yedi tamlık ve mükemmellik anlamına gelir; on iki - Tanrı'nın halkı, Kilise'nin doluluğu (24 ve 144.000 gibi 12'den türetilen sayılar aynı anlama sahiptir). Üçte bir, nispeten küçük bir kısım anlamına gelir. Üç buçuk yıl bir zulüm dönemidir. 666 sayısı bu kitapçığın ilerleyen kısımlarında özel olarak tartışılacaktır.

Yeni Ahit olayları genellikle homojen Eski Ahit olaylarının arka planında tasvir edilir. Örneğin, Kilise'nin felaketleri, İsrailoğullarının Mısır'da çektiği acılar, Balam peygamberin ayartılması, Kraliçe İzebel'in zulmü ve Kudüs'ün Keldaniler tarafından yok edilmesi arka planında anlatılıyor; inananların şeytandan kurtuluşu, İsrailoğullarının peygamber Musa'nın yönetimindeki Firavun'dan kurtuluşunun arka planında tasvir edilmiştir; ateist güç Babil ve Mısır imgesinde temsil edilmektedir; tanrısız güçlerin cezalandırılması 10 Mısır vebasının dilinde tasvir edilmiştir; şeytan, Adem ile Havva'yı baştan çıkaran yılanla özdeşleştirilir; gelecekteki cennetsel mutluluk, Cennet Bahçesi ve hayat ağacının görüntüsünde tasvir edilmiştir.

Kıyamet yazarının asıl görevi, Kilise'ye karşı mücadelede kötü güçlerin nasıl çalıştığını, onları kimin organize ettiğini ve yönlendirdiğini göstermektir; inanlılara Mesih'e sadakat konusunda talimat vermek ve onları güçlendirmek; şeytanın ve hizmetkarlarının tamamen yenilgisini ve cennetsel mutluluğun başlangıcını gösterir.

Kıyametin tüm sembolizmine ve gizemine rağmen, dini gerçekler çok açık bir şekilde ortaya çıkıyor. Yani örneğin Kıyamet, insanlığın tüm ayartmalarının ve felaketlerinin suçlusu olarak şeytanı gösteriyor. İnsanları yok etmeye çalıştığı araçlar hep aynıdır: İmansızlık, Allah'a itaatsizlik, kibir, günahkâr arzular, yalan, korku, şüphe vb. Şeytan, tüm kurnazlığına ve tecrübesine rağmen, bütün kalbiyle Allah'a bağlı olan insanları yok edemez. Çünkü Allah, onları lütfuyla korur. Şeytan giderek daha fazla mürted ve günahkarı kendine köle eder ve onları her türlü iğrençliğe ve suça iter. Onları Kilise'ye karşı yönlendiriyor ve onların yardımıyla dünyada şiddet üretiyor ve savaşlar düzenliyor. Kıyamet, sonunda şeytanın ve hizmetkarlarının yenilip cezalandırılacağını, İsa'nın hakikatinin zafer kazanacağını ve yenilenen dünyada sonu olmayacak kutlu bir yaşamın geleceğini açıkça göstermektedir.

Böylece Kıyamet'in içeriğine ve sembolizmine hızlı bir genel bakış yaptıktan sonra, şimdi onun en önemli kısımlarından bazılarına değinelim.

Yedi Kiliseye Mektuplar (böl. 2-3).

Yedi kilise (Efes, Smyrna, Pergamon, Thyatira, Sardes, Philadelphia ve Laodikya) Küçük Asya'nın (şimdiki Türkiye) güneybatı kesiminde bulunuyordu. Birinci yüzyılın 40'lı yıllarında Havari Pavlus tarafından kuruldular. 67 yılı civarında Roma'da şehit edilmesinin ardından Havari İlahiyatçı Yuhanna, yaklaşık kırk yıl boyunca onlarla ilgilenen bu kiliselerin sorumluluğunu üstlendi. Patmos adasında hapsedilen Havari Yuhanna, Hıristiyanları yaklaşan zulme hazırlamak amacıyla buradan bu kiliselere mesajlar yazmıştır. Mektuplar bu kiliselerin “meleklerine” yöneliktir; piskoposlar.

Küçük Asya'daki yedi kiliseye yazılan mektupların dikkatli bir şekilde incelenmesi, bunların havarisel çağdan başlayarak dünyanın sonuna kadar İsa Kilisesi'nin kaderini içerdiğini göstermektedir. Aynı zamanda, Yeni Ahit Kilisesi'nin yaklaşmakta olan yolu, bu "Yeni İsrail", Eski Ahit İsrail'in hayatındaki en önemli olayların arka planında, Cennete Düşüş'ten başlayıp, Cennete Düşüş ile sona eren bir şekilde tasvir edilmektedir. Rab İsa Mesih'in yönetimindeki Ferisiler ve Sadukiler. Havari Yuhanna, Eski Ahit olaylarını Yeni Ahit Kilisesi'nin kaderinin prototipleri olarak kullanır. Böylece yedi kiliseye yazılan mektuplarda üç unsur iç içe geçmiştir:

b) Eski Ahit tarihinin yeni ve daha derin bir yorumu; Ve

c) Kilisenin gelecekteki kaderi.

Yedi kiliseye yazılan mektuplarda bu üç unsurun birleşimi, buraya eklenen tabloda özetlenmiştir.

Notlar: Efes kilisesi en kalabalık kiliseydi ve Küçük Asya'daki komşu kiliselere göre metropol statüsüne sahipti. 431 yılında Efes'te 3. Ekümenik Konsil toplandı. Havari Yuhanna'nın öngördüğü gibi, Efes Kilisesi'ndeki Hıristiyanlığın lambası yavaş yavaş söndü. Bergama, Batı Küçük Asya'nın siyasi merkeziydi. Tanrılaştırılmış pagan imparatorlardan oluşan muhteşem bir kült ile paganizmin hakimiyetindeydi. Bergama yakınlarındaki bir dağda, Kıyamet'te "Şeytan'ın tahtı" (Va. 2:13) olarak bahsedilen bir pagan anıt-sunağı görkemli bir şekilde duruyordu. Nicolaitan'lar eski Gnostik sapkınlardır. Gnostisizm, Hıristiyanlığın ilk yüzyıllarında Kilise için tehlikeli bir cazibeydi. Gnostik fikirlerin gelişimi için uygun zemin, Büyük İskender'in imparatorluğunda ortaya çıkan ve Doğu ile Batı'yı birleştiren senkretik kültürdü. İyi ile kötü, ruh ile madde, beden ile ruh, ışık ile karanlık arasındaki ebedi mücadeleye olan inancıyla Doğu'nun dini dünya görüşü, Yunan felsefesinin spekülatif yöntemiyle birleşerek, çeşitli Gnostik sistemlerin ortaya çıkmasına neden oldu. Dünyanın Mutlak'tan yayıldığı fikri ve dünyayı Mutlak'a bağlayan yaratılışın birçok ara aşaması hakkında. Doğal olarak Hıristiyanlığın Helenistik ortamda yayılmasıyla birlikte, onun Gnostik terimlerle sunulması ve Hıristiyan dindarlığının dini ve felsefi Gnostik sistemlerden birine dönüşmesi tehlikesi ortaya çıktı. İsa Mesih, Gnostikler tarafından Mutlak ile dünya arasındaki aracılardan (eonlar) biri olarak algılanıyordu.

Gnostisizmin Hıristiyanlar arasında ilk dağıtıcılarından biri Nicholas adında biriydi - bu nedenle Kıyamet'te "Nicolaitans" adı verildi. (Bu kişinin, diğer altı seçilmiş adamla birlikte havariler tarafından diakonluğa atanan Nicholas olduğuna inanılıyor, bkz: Elçilerin İşleri 6:5). Gnostikler, Hıristiyan inancını çarpıtarak ahlaki gevşekliği teşvik ettiler. Birinci yüzyılın ortalarından itibaren Küçük Asya'da çeşitli Gnostik mezhepler gelişti. Elçi Petrus, Pavlus ve Yahuda, Hıristiyanları bu sapkın ahlaksızların tuzağına düşmemeleri konusunda uyardılar. Gnostisizmin önde gelen temsilcileri, havarilerin ve Kilise'nin ilk babalarının karşı çıktığı sapkın Valentinus, Marcion ve Basilides'ti.

Antik Gnostik mezhepler uzun zaman önce ortadan kayboldu, ancak heterojen felsefi ve dini okulların bir birleşimi olarak Gnostisizm, günümüzde teosofi, kabala, Masonluk, modern Hinduizm, yoga ve diğer kültlerde varlığını sürdürüyor.

Göksel ibadetin vizyonu (4-5 bölüm).

Elçi Yuhanna “Rab'bin Günü”nde vahiy aldı; Pazar günü. Havarisel geleneğe göre, bu günde "ekmeği bölme" işini gerçekleştirdiği varsayılmalıdır. İlahi Ayin ve cemaat aldı, bu yüzden o “Ruh'taydı”, yani. özel bir ilham verici durum yaşadı (Va. 1:10).

Ve böylece, görmekten onur duyduğu ilk şey, gerçekleştirdiği ilahi hizmetin - göksel Liturgy'nin - devamı olduğu gibi. Havari Yuhanna bu hizmeti Kıyamet'in 4. ve 5. bölümlerinde anlatır. Bir Ortodoks kişi burada Pazar Ayini'nin tanıdık özelliklerini ve sunağın en önemli aksesuarlarını tanıyacaktır: taht, yedi kollu şamdan, dumanı tüten buhurdan, altın fincan vb. (Sina Dağı'nda Musa'ya gösterilen bu nesneler Eski Ahit tapınağında da kullanılıyordu). Elçinin tahtın ortasında gördüğü öldürülmüş Kuzu, bir inanlıya ekmek kisvesi altında tahtta yatan Komünyonu hatırlatır; göksel taht altında Tanrı'nın sözü uğruna öldürülenlerin ruhları - içine kutsal şehitlerin kalıntılarının parçacıklarının dikildiği bir antimension; açık renkli cübbeler giymiş ve başlarında altın taçlar bulunan yaşlılar - İlahi Ayini birlikte yerine getiren bir grup din adamı. Burada, Cennetteki Havari tarafından duyulan ünlemlerin ve duaların bile, Liturgy'nin ana kısmı olan Efkaristiya Kanonu sırasında din adamlarının ve şarkıcıların telaffuz ettiği duaların özünü ifade etmesi dikkat çekicidir. Doğruların cübbelerinin “Kuzunun Kanı” ile beyazlatılması, inanlıların ruhlarını kutsallaştırdıkları Komünyon kutsallığını hatırlatır.

Böylece elçi, bu hizmetin manevi önemini ve azizlerin bizim için dualarına duyulan ihtiyacı vurgulayan göksel Ayin'in bir açıklamasıyla insanlığın kaderinin açığa çıkmasına başlar.

Notlar "Yahuda Kabilesinin Aslanı" sözleri Rab İsa Mesih'e atıfta bulunur ve Patrik Yakup'un Mesih hakkındaki kehanetini (Yaratılış 49:9-10), "Tanrı'nın Yedi Ruhu"nu - lütuf dolu Tanrı'nın doluluğunu anımsatır. Kutsal Ruh'un armağanları (bkz. İşaya 11:2 ve Zekeriya 4. bölüm). Birçok göz her şeyi bilmeyi sembolize eder. Yirmi dört ihtiyar, Kral Davut'un tapınakta hizmet etmek için belirlediği yirmi dört rahiplik tarikatına karşılık gelir - Yeni İsrail'in her kabilesi için iki şefaatçi (1 Tarihler 24:1-18). Tahtı çevreleyen dört gizemli hayvan, peygamber Hezekiel'in gördüğü hayvanlara benzemektedir (Hezekiel 1:5-19). Onlar Allah'a en yakın yaratıklar gibi görünürler. Bu yüzler (insan, aslan, buzağı ve kartal) Kilise tarafından dört Evangelistin amblemi olarak alınmıştır.

Göksel dünyanın daha ayrıntılı anlatımında bizim için anlaşılmaz olan birçok şeyle karşılaşırız. Kıyametten melek dünyasının son derece büyük olduğunu öğreniyoruz. Bedensiz ruhlar - insanlar gibi melekler de Yaratıcı tarafından akıl ve özgür iradeyle donatılmıştır, ancak onların ruhsal yetenekleri bizimkinden kat kat fazladır. Melekler tamamen Tanrı'ya adanmıştır ve dua ederek ve O'nun iradesini yerine getirerek O'na hizmet ederler. Örneğin, kutsalların dualarını Tanrı'nın tahtına yükseltirler (Va. 8:3-4), doğruların kurtuluşa erişmesine yardımcı olurlar (Va. 7:2-3; 14:6-10; 19). :9), acı çekenlere ve zulme uğrayanlara sempati gösterin (Va. 8:13; 12:12), Tanrı'nın emrine göre günahkarlar cezalandırılır (Va. 8:7; 9:15; 15:1; 16:1). ). Onlar güçle giyinmişlerdir ve doğa ve onun unsurları üzerinde güç sahibidirler (Va. 10:1; 18:1). İblis ve onun cinlerine karşı savaş açarlar (Va. 12:7-10; 19:17-21; 20:1-3), Tanrı'nın düşmanlarının yargılanmasına katılırlar (Va. 19:4).

Kıyametin melekler dünyası hakkındaki öğretisi, Mutlak ile maddi dünya arasında, dünyayı O'ndan tamamen bağımsız ve bağımsız olarak yöneten ara varlıkları (eonlar) tanıyan eski Gnostiklerin öğretisini kökten alaşağı eder.

Havari Yuhanna'nın Cennette gördüğü azizler arasında iki grup veya "yüz" öne çıkıyor: şehitler ve bakireler. Tarihsel olarak şehitlik kutsallığın ilk türüdür ve bu nedenle elçi şehitlerle başlar (6:9-11). Onların ruhlarını, acılarının ve ölümlerinin kurtarıcı anlamını simgeleyen, Mesih'in acılarına katıldıkları ve onları tamamladıkları cennetsel sunağın altında görüyor. Şehitlerin kanı, Kudüs Tapınağı'nın sunağının altından akan Eski Ahit kurbanlarının kanına benzetilmektedir. Hıristiyanlık tarihi, eski şehitlerin çektiği acıların, yıpranmış pagan dünyasının ahlaki açıdan yenilenmesine hizmet ettiğini kanıtlıyor. Antik yazar Tertulianus, şehitlerin kanının yeni Hıristiyanlar için tohum görevi gördüğünü yazmıştır. Kilisenin varlığının devam etmesi sırasında inananlara yönelik zulüm ya azalacak ya da yoğunlaşacak ve bu nedenle kahinlere ilk şehitlerin sayısına yenilerinin ekleneceği açıklandı.

Daha sonra Havari Yuhanna, Cennette, tüm kabilelerden, kabilelerden, halklardan ve dillerden kimsenin sayamayacağı çok sayıda insanı görür; Ellerinde palmiye dalları, beyaz giysiler içinde duruyorlardı (Va. 7:9-17). Bu sayısız doğru insan topluluğunun ortak noktası, “onların büyük sıkıntıdan çıkmış olmalarıdır.” Tüm insanlar için Cennete giden yol üzüntüden geçer. Mesih, dünyanın günahlarını Tanrı Kuzusu olarak üstlenen ilk Acı Çekendir. Palmiye dalları şeytana karşı kazanılan zaferin sembolüdür.

Özel bir vizyonda, kahin bakireleri anlatır, yani. Mesih'e yürekten hizmet uğruna evlilik hayatının zevklerinden vazgeçen insanlar. (Cennetin Krallığı uğruna gönüllü “hadımlar” için bkz. Matta 19:12; Vahiy 14:1-5. Kilisede bu başarı genellikle manastırcılıkta başarılmıştır). İzleyici, bakirelerin alınlarında yazılı olan ve onların ahlaki güzelliğini gösteren, Yaratıcının mükemmelliğini yansıtan “Babanın adı”nı görüyor. Söyledikleri ve kimsenin tekrarlayamayacağı "yeni şarkı", oruç, dua ve iffet sayesinde ulaştıkları manevi yüksekliklerin bir ifadesidir. Bu saflık, dünyevi yaşam tarzına sahip insanlar için ulaşılamaz.

Doğruların bir sonraki görüntüde söylediği Musa şarkısı (Va. 15:2-8), İsraillilerin Kızıldeniz'i geçtikten sonra Mısır köleliğinden kurtulduklarında söyledikleri şükran ilahisini anımsatıyor (Örn. .15 bölüm). Benzer şekilde, Yeni Ahit İsraili de vaftiz kutsallığı aracılığıyla lütuf dolu bir yaşama geçerek şeytanın gücünden ve etkisinden kurtulur. Sonraki vizyonlarda, kahin azizleri birkaç kez daha anlatır. Giyindikleri “ince keten” (değerli keten), onların doğruluğunun bir simgesidir. Kıyamet'in 19. bölümünde, kurtulanların düğün şarkısı, Kuzu ile azizler arasında yaklaşan "evlilikten" söz eder, yani. Tanrı ile doğrular arasında en yakın iletişimin geleceği hakkında (Va. 19:1-9; 21:3-4). Vahiy kitabı, kurtarılmış ulusların kutlu yaşamının bir tanımıyla sona ermektedir (Va. 21:24-27; 22:12-14 ve 17). Bunlar Kutsal Kitabın en parlak ve en neşeli sayfalarıdır ve görkemli Kilisenin zafer Krallığını gösterir.

Böylece, Kıyamet'te dünyanın kaderi ortaya çıktıkça, Havari Yuhanna, inananların manevi bakışlarını yavaş yavaş Cennetin Krallığına, dünyevi yolculuğun nihai hedefine yönlendirir. Günah dolu bir dünyadaki kasvetli olaylardan sanki baskı altında ve isteksizce bahsediyor.

Yedi mührün açılması.

Dört Atlının Vizyonu (6. bölüm).

Mahşerin dört atlısı kimlerdir?

Yedi mührün görüntüsü, Kıyametin daha sonraki açıklamalarına giriş niteliğindedir. İlk dört mührün açılışı, tüm insanlık tarihini karakterize eden dört unsuru simgeleyen dört atlıyı ortaya çıkarıyor. İlk iki faktör sebep, ikinci ikisi ise sonuçtur. Beyaz atın üzerindeki taçlı binici "fethetmek için dışarı çıktı." Yaratıcının insana verdiği doğal ve lütuf dolu iyi ilkeleri kişileştirir: Tanrı imajı, ahlaki saflık ve masumiyet, iyilik ve mükemmellik arzusu, inanma ve sevme yeteneği ve bireysel “yetenekler”. Bir kişinin doğduğu ve ayrıca Kilise'de aldığı Kutsal Ruh'un lütuf dolu armağanları. Yaratıcıya göre bu iyi ilkelerin “kazanması” gerekiyordu, yani. insanlık için mutlu bir gelecek belirlemek. Ama zaten Cennet Bahçesi'nde olan insan, baştan çıkarıcının ayartmasına yenik düştü. Günahın zarar verdiği doğa onun soyundan gelenlere geçti; Bu nedenle insanlar küçük yaşlardan itibaren günah işlemeye eğilimlidirler. Tekrarlanan günahlar, kötü eğilimleri daha da artırır. Böylece insan, manen gelişmek ve gelişmek yerine, kendi tutkularının yıkıcı etkisine kapılır, çeşitli günahkâr arzulara kapılır, haset etmeye, düşmanlık etmeye başlar. Dünyadaki tüm suçlar (şiddet, savaşlar ve her türlü felaket) insanın içindeki iç uyumsuzluktan kaynaklanmaktadır.

Tutkuların yıkıcı etkisi, dünyayı insanlardan uzaklaştıran kırmızı at ve binicisiyle sembolize edilmiştir. Günahkar arzularına teslim olan kişi, Allah'ın kendisine verdiği yetenekleri boşa harcar, bedenen ve ruhen fakirleşir. Kamusal yaşamda düşmanlık ve savaş, toplumun zayıflamasına, parçalanmasına, manevi ve maddi kaynaklarının kaybolmasına neden olur. İnsanlığın bu iç ve dış yoksullaşması, elinde bir ölçü (ya da terazi) tutan bir binicinin bulunduğu siyah bir atla simgelenmektedir. Son olarak, Tanrı'nın armağanlarının tamamen kaybedilmesi manevi ölüme yol açar ve düşmanlık ve savaşların nihai sonucu, insanlar ve toplumun çöküşüdür. İnsanların bu üzücü kaderi soluk renkli bir atla simgelenmektedir.

Dört Kıyamet Atlısı, insanlık tarihini çok genel hatlarıyla anlatıyor. Birincisi - doğa üzerinde "hüküm sürmeye" çağrılan ilk ebeveynlerimizin Cennet Bahçesi'ndeki mutlu yaşamı (beyaz at), sonra - onların lütuftan düşüşleri (kırmızı at), ardından torunlarının hayatı çeşitli felaketler ve karşılıklı yıkımla doldu (karga ve soluk atlar). Kıyamet atları aynı zamanda refah ve gerileme dönemleriyle bireysel devletlerin yaşamını da simgelemektedir. İşte her insanın yaşam yolu - çocuksu saflığı, saflığı, büyük potansiyeli ile, fırtınalı gençliğin gölgesinde kalan, kişi gücünü, sağlığını boşa harcadığında ve sonunda öldüğünde. İşte Kilise'nin tarihi: havarisel dönemlerde Hıristiyanların manevi coşkusu ve Kilise'nin insan toplumunu yenileme çabaları; Kilisenin kendisinde sapkınlıkların ve ayrılıkların ortaya çıkması ve pagan toplumunun Kilise'ye yönelik zulmü. Kilise zayıflıyor, yer altı mezarlarına gidiyor ve bazı yerel kiliseler tamamen yok oluyor.

Böylece dört atlının vizyonu, günahkar insanlığın yaşamını karakterize eden faktörleri özetlemektedir. Kıyamet'in sonraki bölümleri bu temayı daha derinlemesine geliştirecek. Ancak beşinci mührü açarak, kahin aynı zamanda insanlığın talihsizliklerinin parlak tarafını da gösterir. Fiziksel olarak acı çeken Hıristiyanlar ruhsal olarak kazandılar; Artık onlar Cennettedirler! (Vahiy 6:9-11) Başarıları onlara sonsuz ödül getirir ve 20. bölümde anlatıldığı gibi Mesih'le birlikte hüküm sürerler. Kilisenin felaketlerinin daha ayrıntılı bir açıklamasına geçiş ve ateist güçlerin güçlenmesi, yedinci mührün açılmasıyla işaretlenir.

Yedi boru.

Seçilenleri damgalamak.

Felaketlerin başlangıcı ve doğanın yenilgisi (Böl. 7-11).

Melek borazanları insanlık için fiziksel ve ruhsal felaketleri önceden haber verir. Ancak felaket başlamadan önce Havari Yuhanna, Yeni İsrail oğullarının alınlarına mühür koyan bir meleği görür (Va. 7:1-8). Buradaki “İsrail” Yeni Ahit Kilisesidir. Mühür, seçilmişliği ve zarafet dolu korumayı sembolize eder. Bu vizyon, yeni vaftiz edilenin alnına “Kutsal Ruh armağanının mührünün” yerleştirildiği Onaylama törenini anımsatıyor. Aynı zamanda korunanların "düşmana direndiğini" gösteren haç işaretini de andırıyor. Lütuf mührü ile korunmayan insanlar, uçurumdan çıkan “çekirgeler”den zarar görürler. şeytanın gücünden (Va. 9:4). Peygamber Hezekiel, Keldani orduları tarafından ele geçirilmeden önce eski Yeruşalim'in doğru vatandaşlarının benzer şekilde mühürlendiğini anlatır. O zaman, şimdi olduğu gibi, doğruları kötülerin kaderinden korumak amacıyla gizemli mühür yerleştirildi (Hez. 9:4). İsrail'in 12 kabilesini isimleriyle sıralarken Dan kabilesi kasıtlı olarak çıkarılmıştır. Bazıları bunu Deccal'in bu kavimden geldiğine dair bir işaret olarak görüyor. Bu görüşün temeli, ata Yakup'un Dan'in soyundan gelenlerin geleceğiyle ilgili gizemli sözleridir: "Yolda bir yılan, yolda bir engerek var" (Yaratılış 49:17).

Dolayısıyla bu vizyon, Kilise'ye yapılan zulmün daha sonraki tanımına giriş niteliğindedir. 11. bölümde Tanrı'nın tapınağının ölçülmesi. İsrail oğullarının mühürlenmesiyle aynı anlama gelir: Kilise çocuklarını kötülükten korumak. Güneşe bürünmüş Kadın gibi Tanrı'nın Tapınağı ve Kudüs şehri, İsa Kilisesi'nin farklı simgeleridir. Bu vizyonların ana fikri, Kilisenin kutsal ve Tanrı için değerli olduğudur. Allah, müminlerin ahlaki açıdan gelişmesi adına zulme izin verir, ancak onları kötülüğün köleliğinden ve Allah'a karşı savaşanlarla aynı akıbete uğramaktan korur.

Yedinci mühür açılmadan önce “yaklaşık yarım saat” sessizlik olur (Va. 8:1). Deccal sırasında dünyayı sarsacak fırtına öncesi sessizlik budur. (Komünizmin çöküşü sonucu yaşanan silahsızlanma süreci insanlara Allah'a yönelmeleri için verilen bir mola değil mi?). Felaketlerin başlamasından önce Havari Yuhanna, azizlerin insanlara merhamet için içtenlikle dua ettiklerini görür (Va. 8:3-5).

Doğadaki felaketler. Bunu takiben yedi meleğin her birinin borazanları çalınır ve ardından çeşitli felaketler başlar. Önce bitki örtüsünün üçte biri ölür, ardından balıkların ve diğer deniz canlılarının üçte biri ölür, ardından nehirler ve su kaynakları zehirlenir. Dolu ve ateşin yağması, yanan bir dağ ve parlak bir yıldızın yeryüzüne düşmesi, alegorik olarak bu felaketlerin büyüklüğünü gösteriyor gibi görünüyor. Bu, günümüzde gözlenen küresel kirliliğin ve doğa tahribatının bir öngörüsü değil mi? Eğer öyleyse, o zaman çevre felaketi Deccal'in gelişinin habercisidir. İnsanlar, kendi içlerindeki Tanrı imajına giderek daha fazla saygısızlık ederek, O'nun güzel dünyasını takdir etmeyi ve sevmeyi bırakıyorlar. Atıklarıyla gölleri, nehirleri ve denizleri kirletiyorlar; dökülen petrol geniş kıyı bölgelerini etkiliyor; ormanları ve ormanları yok edin, birçok hayvan, balık ve kuş türünü yok edin. Acımasız açgözlülüklerinin hem suçluları hem de masum kurbanları doğanın zehirlenmesinden hastalanıp ölürler. "Üçüncü yıldızın adı pelin... Ve sular acılaştığı için birçok insan öldü" sözleri Çernobil felaketini anımsatıyor çünkü "Çernobil" pelin anlamına geliyor. Peki Güneş'in ve yıldızların üçte birinin yenilip gölgede kalması ne anlama geliyor? (Va. 8:12). Açıkçası, burada güneş ışığının ve yere ulaşan yıldız ışığının daha az parlak göründüğü bir duruma kadar hava kirliliğinden bahsediyoruz. (Örneğin, hava kirliliği nedeniyle Los Angeles'ta gökyüzü genellikle kirli kahverengi renkte görünür ve geceleri şehrin üzerinde en parlak olanlar dışında neredeyse hiçbir yıldız görünmez.)

Uçurumdan çıkan çekirgelerin (beşinci borazan, (Va. 9:1-11)) hikayesi, insanlar arasındaki şeytani gücün güçlendiğinden söz eder. Başında “yok edici”, yani şeytan anlamına gelen “Apollyon” vardır. İnsanlar inançsızlıkları ve günahları nedeniyle Allah'ın lütfunu kaybettikçe, içlerinde oluşan manevi boşluk, onlara şüphe ve çeşitli tutkularla eziyet eden şeytani güç tarafından giderek daha fazla doldurulmaktadır.

Kıyamet savaşları. Altıncı meleğin borusu Fırat Nehri'nin ötesinde büyük bir orduyu harekete geçirir ve bu orduda halkın üçte biri yok olur (Va. 9:13-21). İncil'deki görüşe göre Fırat Nehri, Tanrı'ya düşman olan halkların yoğunlaştığı sınırı işaret ediyor ve Kudüs'ü savaş ve imhayla tehdit ediyor. Fırat Nehri, Roma İmparatorluğu için doğu halklarının saldırılarına karşı bir kale görevi görüyordu. Kıyamet'in dokuzuncu bölümü, Havari Yuhanna'nın anısında hâlâ taze olan MS 66-70 yıllarındaki acımasız ve kanlı Yahudi-Roma savaşının arka planında yazılmıştır. Bu savaşın üç aşaması vardı (Va. 8:13). Gasius Florus'un Roma kuvvetlerine liderlik ettiği savaşın ilk aşaması, Mayıs'tan Eylül 66'ya kadar beş ay sürdü (çekirgenin beş ayı, Rev. 9:5 ve 10). Savaşın ikinci aşaması, Ekim'den Kasım 66'ya kadar, Suriye valisi Cestius'un dört Roma lejyonunu (Fırat Nehri'ndeki dört melek, Vahiy 9:14) yönettiği ikinci aşaması başladı. Savaşın bu aşaması özellikle Yahudiler için yıkıcıydı. Flavian liderliğindeki savaşın üçüncü aşaması, 67 Nisan'dan 70 Eylül'e kadar üç buçuk yıl sürdü ve Kudüs'ün yıkılması, tapınağın yakılması ve tutsak Yahudilerin Roma İmparatorluğu'na dağılmasıyla sona erdi. Bu kanlı Roma-Yahudi savaşı, Kurtarıcı'nın Zeytin Dağı'ndaki konuşmasında (Mat. 24:7) işaret ettiği, son zamanların korkunç savaşlarının bir prototipi haline geldi.

Cehennem çekirgelerinin ve Fırat sürüsünün niteliklerinde modern kitle imha silahları - tanklar, silahlar, bombardıman uçakları ve nükleer füzeler - tanınabilir. Kıyametin diğer bölümleri, son zamanların giderek artan savaşlarını anlatır (Va. 11:7; 16:12-16; 17:14; 19:11-19 ve 20:7-8). “Güneşin doğuşundan itibaren kralların yolu hazır olsun diye Fırat nehri kurudu” (Va. 16:12) sözleri “sarı tehlike”ye işaret ediyor olabilir. Kıyamet savaşlarının tanımının gerçek savaşların özelliklerini taşıdığı, ancak sonuçta manevi savaşa atıfta bulunduğu, özel isim ve sayıların alegorik bir anlam taşıdığı unutulmamalıdır. Bu nedenle Elçi Pavlus şöyle açıklıyor: "Mücadelemiz ete ve kana karşı değil, beyliklere, güçlere, bu dünyanın karanlığının yöneticilerine, yüksek yerlerdeki ruhsal kötülüğe karşıdır" (Ef. 6:12). Armagedon adı iki kelimeden oluşur: "Ar" (İbranice - ova) ve "Megiddo" (Kutsal Toprakların kuzeyinde, Karmel Dağı yakınında, eski zamanlarda Barak'ın Sisera'nın ordusunu yendiği bölge ve İlyas peygamber beş yüzden fazla Baal rahibini yok etti) (Va. 16:16 ve 17:14; Hakimler 4:2-16; 1 Krallar 18:40). İncil'deki bu olayların ışığında Armagedon, tanrısız güçlerin Mesih tarafından yenilgiye uğratılmasını simgelemektedir. 20. bölümde Yecüc ve Mecüc isimleri. Bu, Hezekiel'in, Magog ülkesinden (Hazar Denizi'nin güneyinde) Gog liderliğindeki sayısız ordunun Yeruşalim'i istila etmesiyle ilgili kehanetini hatırlatıyor (Hezekiel 38-39; Va. 20:7-8). Hezekiel bu kehaneti Mesih zamanlarına tarihlendirir. Kıyamet'te, "azizler kampının ve sevgili şehrin" (yani Kilise'nin) Yecüc ve Mecüc orduları tarafından kuşatılması ve bu orduların göksel ateşle yok edilmesi, Allah'ın tamamen yenilgiye uğratılması anlamında anlaşılmalıdır. Mesih'in İkinci Gelişiyle insani ve şeytani ateist güçler.

Kıyamet'te sıklıkla bahsedilen günahkarların fiziksel felaketleri ve cezalarına gelince, kahin kendisi, Tanrı'nın günahkarları tövbeye yönlendirmek için onlara öğüt vermesine izin verdiğini açıklıyor (Va. 9:21). Ancak elçi, insanların Tanrı'nın çağrısına kulak vermediklerini, günah işlemeye ve cinlere hizmet etmeye devam ettiklerini üzüntüyle belirtiyor. Sanki dişlerinin arasında bir parça varmış gibi kendi yok oluşlarına doğru koşuyorlar.

İki tanığın görüntüsü (11:2-12). 10 ve 11. bölümler, 7 borazan ve 7 burcun görüntüleri arasında bir ara yerde bulunur. Tanrı'nın iki tanığı olarak, bazı kutsal babalar Eski Ahit'teki dürüst Hanok ve İlyas'ı (veya Musa ve İlyas'ı) görürler. Hanok ve İlyas'ın canlı olarak Cennete götürüldükleri (Yaratılış 5:24; 2 Krallar 2:11) ve dünyanın sonundan önce Deccal'in aldatmacasını ortaya çıkarmak ve insanları sadakate çağırmak için yeryüzüne gelecekleri bilinmektedir. tanrıya. Bu tanıkların insanlara yapacağı idamlar, peygamberler Musa ve İlyas'ın gerçekleştirdiği mucizeleri anımsatmaktadır (Çıkış 7-12; 3 Krallar 17:1; 2 Krallar 1:10). Havari Yuhanna'ya göre, kıyametle ilgili iki tanığın prototipleri, kısa bir süre önce Roma'da Nero'dan acı çeken havariler Petrus ve Pavlus olabilir. Görünen o ki, Kıyamet'teki iki tanık, düşmanca bir pagan dünyasında İncil'i yayan ve vaazlarını sıklıkla şehitlikle mühürleyen, Mesih'in diğer tanıklarını simgeliyor. “Rabbimizin çarmıha gerildiği Sodom ve Mısır” (Va. 11:8) sözleri, Rab İsa Mesih'in, birçok peygamberin ve ilk Hıristiyanların acı çektiği Yeruşalim şehrine işaret etmektedir. (Bazıları Deccal zamanında Kudüs'ün bir dünya devletinin başkenti olacağını öne sürüyor. Aynı zamanda bu görüşe ekonomik gerekçe de sağlıyorlar).

Yedi işaret (böl. 12-14).

Kilise ve Canavarın Krallığı.

Dahası, izleyici okuyuculara insanlığın iki karşıt kampa (Kilise ve canavarın krallığı) bölündüğünü o kadar net bir şekilde ortaya koyuyor. Önceki bölümlerde Havari Yuhanna, mühürlü olanlardan, Kudüs tapınağından ve iki tanıktan bahsederek okuyuculara Kilise'yi tanıtmaya başladı ve 12. bölümde Kilise'yi tüm göksel görkemiyle gösteriyor. Aynı zamanda ana düşmanı olan şeytan-ejderhayı da ortaya çıkarır. Güneş ve ejderhaya bürünmüş Kadın'ın görüntüsü, iyiyle kötü arasındaki savaşın maddi dünyanın ötesine geçip meleklerin dünyasına uzandığını açıkça ortaya koyuyor. Elçi, bedensiz ruhların dünyasında, çaresiz bir ısrarla meleklere ve Tanrı'ya adanmış insanlara karşı savaş açan bilinçli bir kötü varlığın bulunduğunu gösteriyor. İnsanlığın tüm varlığına nüfuz eden kötülüğün iyilikle olan bu savaşı, maddi dünyanın yaratılışından önce melek dünyasında başladı. Daha önce de söylediğimiz gibi kahin, bu savaşı Kıyamet'in farklı yerlerinde kronolojik sırayla değil, farklı parçalar veya aşamalar halinde anlatıyor.

Kadının vizyonu okuyucuya Tanrı'nın Adem ve Havva'ya yılanın başını yok edecek olan Mesih (Kadının Soyu) hakkındaki vaadini hatırlatır (Yaratılış 3:15). 12. bölümde Karı'nın Meryem Ana'ya atıfta bulunduğu düşünülebilir. Bununla birlikte, Karı'nın diğer torunlarından (Hıristiyanlar) bahseden ilerideki anlatımdan, burada Karı derken Kilise'yi kastetmemiz gerektiği açıktır. Kadının Güneş Işığı, azizlerin ahlaki mükemmelliğini ve Kutsal Ruh'un armağanlarıyla Kilise'nin lütufla dolu aydınlanmasını sembolize eder. On iki yıldız Yeni İsrail'in on iki kabilesini simgelemektedir; Hıristiyan halklardan oluşan bir topluluk. Kadının doğum sırasındaki sancıları, Kilise hizmetkarlarının (peygamberler, havariler ve onların halefleri) Müjdeyi dünyaya yaymada ve manevi çocukları arasında Hıristiyan erdemlerini yerleştirmede çektikleri istismarları, zorlukları ve acıları sembolize eder. (“Havari Pavlus, Galatyalı Hıristiyanlara, Mesih içinizde oluşana kadar, onlar için yeniden doğum sancıları içinde olduğum küçük çocuklarım” dedi (Gal. 4:19)).

“Bütün ulusları demir çomakla yönetecek olan” Kadının İlk Doğanı Rab İsa Mesih'tir (Mez. 2:9; Va. 12:5 ve 19:15). O, Kilisenin başı olan Yeni Adem'dir. Çocuğun "Vecdi", açıkça Mesih'in, "Baba'nın sağında" oturduğu ve o zamandan beri dünyanın kaderini yönettiği Cennete yükselişine işaret ediyor.

"Ejderha kuyruğuyla yıldızların üçte birini gökten çekip yeryüzüne fırlattı" (Va. 12:4). Tercümanlar bu yıldızlardan, gururlu Dennitsa şeytanının Tanrı'ya isyan ettiği ve bunun sonucunda Cennette bir savaşın çıktığı melekleri anlıyorlar. (Bu evrendeki ilk devrimdi!). İyi melekler Başmelek Mikail tarafından yönetiliyordu. Allah'a isyan eden melekler mağlup oldular ve Cennette kalamadılar. Tanrı'dan uzaklaşarak iyi meleklerin iblisleri haline geldiler. Uçurum veya cehennem olarak adlandırılan yeraltı dünyaları, karanlığın ve acıların yeri haline geldi. Kutsal babaların görüşüne göre, Havari Yuhanna'nın burada anlattığı savaş, maddi dünyanın yaratılışından önce bile melek dünyasında gerçekleşti. Burada okuyucuya, Kıyamet'in daha sonraki vizyonlarında Kilise'ye musallat olacak ejderhanın, Tanrı'nın asıl düşmanı olan düşmüş Dennitsa olduğunu açıklamak amacıyla sunulmuştur.

Böylece Cennette mağlup olan ejderha, tüm öfkesiyle Kadın-Kiliseye karşı silaha sarılır. Silahı, fırtınalı bir nehir gibi Karısına yönelttiği çeşitli ayartmalardır. Ancak çöle kaçarak, yani ejderhanın onu esir almaya çalıştığı hayatın nimetlerinden ve rahatlıklarından gönüllü olarak vazgeçerek kendini ayartılmaktan kurtarır. Kadının iki kanadı, Hıristiyanları ruhsallaştıran ve yeryüzünde bir yılan gibi sürünen ejderhaya erişilemez hale getiren dua ve oruçtur (Yaratılış 3:14; Markos 9:29). (Zaten ilk yüzyıllardan beri pek çok gayretli Hıristiyanın, baştan çıkarıcılarla dolu gürültülü şehirleri bırakarak kelimenin tam anlamıyla çöle taşındığı unutulmamalıdır. Uzak mağaralarda, inziva yerlerinde ve defnelerde, tüm zamanlarını dua etmeye ve tefekkür etmeye adadılar. Tanrı ve modern Hıristiyanların hiçbir fikrinin olmadığı manevi yüksekliklere ulaştı Manastırcılık, Mısır, Filistin, Suriye ve Küçük Asya'nın çöl yerlerinde yüzlerce ve binlerce keşişten oluşan birçok manastırın kurulduğu 4.-7. Yüzyıllarda Doğu'da gelişti. ve rahibeler Orta Doğu'dan manastırcılık Athos'a ve oradan da devrim öncesi zamanlarda binden fazla manastır ve inziva yerinin bulunduğu Rusya'ya yayıldı.

Not. “Bir vakit, vakitler ve yarım vakit” ifadesi – 1260 gün veya 42 ay (Va. 12:6-15) – üç buçuk yıla karşılık gelir ve sembolik olarak zulüm dönemini belirtir. Kurtarıcı'nın kamu hizmeti üç buçuk yıl boyunca devam etti. İnananlara yönelik zulüm, Kral Antiochus Epiphanes ve İmparator Nero ve Domitian döneminde de yaklaşık olarak aynı süre boyunca devam etti. Aynı zamanda Kıyamet'teki sayıların alegorik olarak anlaşılması gerekir (yukarıya bakınız).

Denizden çıkan canavar ve yerden çıkan canavar (Va. 13-14 bölümler)

Kutsal babaların çoğu Deccal'i "denizdeki canavar", sahte peygamberi ise "yerdeki canavar" olarak anlıyor. Deniz, ebediyen kaygılı ve tutkularla boğulmuş inançsız insan kitlesini simgelemektedir. Canavarla ilgili daha sonraki anlatımdan ve Daniel peygamberin paralel anlatımından (Dan. 7-8 bölümler). “canavarın” Deccal'in tanrısız imparatorluğunun tamamı olduğu sonucuna varılmalıdır. Görünüşte ejderha-şeytan ile ejderhanın gücünü aktardığı denizden çıkan canavar birbirine benzer. Dış nitelikleri onların el becerisinden, zulmünden ve ahlaki çirkinliğinden söz eder. Canavarın başları ve boynuzları, Hıristiyanlık karşıtı imparatorluğu oluşturan tanrısız devletlerin yanı sıra onların yöneticilerini (“krallar”) simgelemektedir. Canavarın kafalarından birinin ölümcül bir şekilde yaralandığı ve iyileştiğine ilişkin rapor gizemlidir. Zamanı gelince bizzat olaylar bu sözlerin anlamına ışık tutacaktır. Bu alegorinin tarihsel temeli, Havari Yuhanna'nın çağdaşlarının çoğunun, öldürülen Nero'nun canlandığı ve (Fırat Nehri'nin karşı tarafında bulunan) Part birlikleriyle birlikte yakında geri döneceğine dair inancı olabilir (Va. 9:14 ve 16). :12)) düşmanlarından intikam almak için. Burada, ateist paganizmin Hıristiyan inancı tarafından kısmen yenilgiye uğratıldığına ve Hıristiyanlıktan genel irtidat döneminde paganizmin yeniden canlandığına dair bir işaret olabilir. Diğerleri burada MS 70'lerde Tanrı'ya karşı savaşan Yahudiliğin yenilgisinin bir göstergesini görüyor. Rab, Yuhanna'ya "Onlar Yahudi değil, Şeytan'ın havrasıdır" dedi (Va. 2:9; 3:9). (Bununla ilgili daha fazla bilgiyi “Dünyanın Sonu Hıristiyan Doktrini” broşürümüzde bulabilirsiniz).

Not. Kıyamet canavarı ile dört eski pagan imparatorluğunu kişileştiren peygamber Daniel'in dört canavarı arasında ortak özellikler vardır (Dan. 7. bölüm). Dördüncü canavar Roma İmparatorluğu'na atıfta bulunuyordu ve son canavarın onuncu boynuzu, Başmelek Cebrail'in "aşağılık" olarak adlandırdığı, gelecek Deccal'in bir prototipi olan Suriye kralı Antiochus Epiphanes anlamına geliyordu (Dan. 11:21). Kıyamet canavarının özellikleri ve eylemleri Daniel peygamberin onuncu boynuzuyla da pek çok ortak noktaya sahiptir (Dan. 7:8-12; 20-25; 8:10-26; 11:21-45). Makabiler'in ilk iki kitabı dünyanın sonundan önceki zamanların canlı bir örneğini sunar.

Daha sonra kahin, topraktan çıkan ve daha sonra sahte peygamber olarak adlandıracağı bir canavarı anlatır. Buradaki dünya, sahte peygamberin öğretilerindeki maneviyatın tamamen yokluğunu simgeliyor: tamamı materyalizme doymuş ve günah seven bedeni memnun ediyor. Sahte peygamber, sahte mucizelerle insanları kandırıp onları ilk canavara taptırır. "Kuzu gibi iki boynuzu vardı ve ejderha gibi konuşuyordu" (Va. 13:11), - yani. uysal ve barışsever görünüyordu ama konuşmaları dalkavukluk ve yalanlarla doluydu.

Tıpkı 11. bölümdeki iki tanığın Mesih'in tüm hizmetkarlarını simgelemesi gibi, 13. bölümdeki iki canavar da açıkça görülüyor. Hıristiyanlıktan nefret edenlerin bütünlüğünü sembolize ediyor. Denizdeki canavar, sivil ateist gücün sembolüdür ve yeryüzündeki canavar, sahte öğretmenlerin ve tüm sapkın kilise otoritelerinin birleşimidir. (Yani Deccal, sivil bir lider görünümü altında, sahte peygamber veya sahte peygamberler aracılığıyla dini inançlara ihanet edenler tarafından vaaz edilen ve övülen sivil ortamdan gelecektir).

Kurtarıcı'nın dünyevi yaşamı boyunca, Pilatus ve Yahudi başrahipleri şahsında hem sivil hem de dinsel otoriteler, Mesih'i çarmıha gerilmeye mahkum etme konusunda birleştikleri gibi, insanlık tarihi boyunca da bu iki otorite sıklıkla aynı çatı altında birleşir. imanla mücadele etmek ve müminlere zulmetmek. Daha önce de söylendiği gibi, Kıyamet sadece uzak bir geleceği değil, aynı anda farklı insanlar için sürekli tekrarlanan bir geleceği de anlatıyor. Ve Deccal aynı zamanda herkes için kendisinindir, anarşi zamanlarında, "geri çekilenin alındığı" zamanlarda ortaya çıkar. Örnekler: Peygamber Balam ve Moabi kralı; Kraliçe Jezebel ve rahipleri; İsrail'in yok edilmesinden önce sahte peygamberler ve prensler ve daha sonra Yahudiler, "kutsal antlaşmadan dönenler" ve Kral Antiochus Epiphanes (Dan. 8:23; 1 Macc. ve 2 Macc. 9), Musa yasasının taraftarları ve Romalı yöneticiler apostolik zamanlarda. Yeni Ahit zamanlarında, sapkın sahte öğretmenler, ayrılıklarıyla Kilise'yi zayıflattılar ve böylece Ortodoks Doğu'yu sular altında bırakan ve mahveden Arapların ve Türklerin fetih başarılarına katkıda bulundular; Rus özgür düşünürleri ve popülistleri devrimin zeminini hazırladılar; modern sahte öğretmenler dengesiz Hıristiyanları çeşitli mezhep ve mezheplere çekmek için baştan çıkarıyorlar. Bunların hepsi ateist güçlerin başarısına katkıda bulunan sahte peygamberlerdir. Kıyamet, ejderha-şeytan ile her iki canavar arasındaki karşılıklı desteği açıkça ortaya koyuyor. Burada her birinin kendi bencil hesapları vardır: Şeytan kendine tapınmanın peşindedir, Deccal güç peşindedir, sahte peygamber ise kendi maddi kazancının peşindedir. İnsanları Tanrı'ya iman etmeye ve erdemleri güçlendirmeye çağıran Kilise, onlara engel teşkil etmekte ve buna karşı ortaklaşa mücadele etmektedir.

Canavarın İşareti.

(Va. 13:16-17; 14:9-11; 15:2; 19:20; 20:4). Kutsal Yazıların dilinde, mühür (veya işaret) takmak, birine ait olmak veya ona tabi olmak anlamına gelir. İmanlıların alnındaki mührün (veya Tanrı adının), onların Tanrı tarafından seçilmiş oldukları ve dolayısıyla Tanrı'nın onlar üzerindeki koruması anlamına geldiğini daha önce söylemiştik (Va. 3:12; 7:2-3; 9:4; 14). :1; 22:4). Kıyamet'in 13. bölümünde anlatılan sahte peygamberin faaliyetleri, bizi canavarın krallığının dini ve siyasi nitelikte olacağına ikna ediyor. Farklı devletlerin birliğini yaratarak, aynı anda Hıristiyan inancı yerine yeni bir din aşılayacaktır. Bu nedenle, Deccal'e teslim olmak (alegorik olarak - alnınızda veya sağ elinizde canavarın işaretini kabul etmek), Cennetin Krallığından mahrum kalmayı gerektirecek olan Mesih'ten vazgeçmekle eşdeğer olacaktır. (Mührün sembolizmi, savaşçıların liderlerinin adlarını ellerine veya alınlarına yaktıkları ve kölelerin - gönüllü veya zorla - efendilerinin adının mührünü kabul ettikleri antik çağ geleneğinden alınmıştır. Paganlar bazı tanrılara adanmıştır. genellikle bu tanrının dövmesini üzerlerine giyerlerdi).

Deccal döneminde modern banka kartlarına benzer şekilde gelişmiş bilgisayar kaydının getirilmesi mümkündür. İyileştirme, gözle görülmeyen bilgisayar kodunun şimdiki gibi plastik bir karta değil, doğrudan insan vücuduna basılmasından oluşacak. Elektronik veya manyetik bir "göz" tarafından okunan bu kod, o kişiye ilişkin kişisel ve finansal tüm bilgilerin saklanacağı merkezi bir bilgisayara iletilecektir. Dolayısıyla kişisel kodların doğrudan kamuya açık olarak oluşturulması, para, pasaport, vize, bilet, çek, kredi kartı ve diğer kişisel belgelere olan ihtiyacın yerini alacak. Bireysel kodlama sayesinde tüm parasal işlemler - maaş alma ve borç ödeme - doğrudan bilgisayar üzerinden gerçekleştirilebilir. Para yoksa soyguncunun kişiden alabileceği hiçbir şey kalmayacaktır. Devlet, merkezi bir bilgisayar sayesinde insanların hareketlerini bileceği için, prensip olarak suçu daha kolay kontrol edebilecek. Görünüşe göre bu kişisel kodlama sistemi bu kadar olumlu yönde önerilebilecek. Uygulamada, "bu işareti taşıyanlar dışında hiç kimsenin satın almasına veya satmasına izin verilmeyecek" (Va. 13:17) durumunda, insanlar üzerinde dini ve siyasi kontrol sağlamak için de kullanılacaktır.

Elbette burada dile getirilen, insanlara kod damgası vurulması düşüncesi bir varsayımdan ibarettir. Mesele elektromanyetik işaretlerde değil, Mesih'e sadakat veya ihanette! Hıristiyanlık tarihi boyunca, Hıristiyanlık karşıtı otoritelerin inananlar üzerindeki baskısı çeşitli biçimlerde olmuştur: bir puta resmi kurban vermek, Müslümanlığı kabul etmek, tanrısız ya da Hıristiyanlık karşıtı bir örgüte katılmak. Kıyamet dilinde bu, “canavarın işaretinin” kabul edilmesidir: Mesih'ten vazgeçme pahasına geçici avantajlar elde edilmesi.

Canavarın sayısı 666'dır.

(Va. 13:18). Bu sayının anlamı hala bir sır olarak kalıyor. Açıkçası, koşulların kendisi buna katkıda bulunduğunda deşifre edilebilir. Bazı tercümanlar 666 sayısını 777 sayısının eksilmesi olarak görürler ki bu da üç kat mükemmellik, tamlık anlamına gelir. Bu sayının sembolizminin bu anlayışıyla, her konuda Mesih'e üstünlüğünü göstermeye çalışan Deccal, aslında her konuda kusurlu olacaktır. Antik çağda isim hesaplama, alfabelerdeki harflerin sayısal bir değere sahip olması esasına dayanıyordu. Örneğin, Yunanca'da (ve Kilise Slavcasında) A, 1'e eşitti, B = 2, G = 3, vb. Harflerin benzer sayısal değerleri Latince ve İbranice'de mevcuttur. Her isim, harflerin sayısal değerleri toplanarak aritmetik olarak hesaplanabilir. Örneğin, Yunanca yazılan İsa ismi 888'dir (muhtemelen en üstün mükemmelliği ifade eder). Harflerinin toplamının rakamlara çevrildiği 666'yı veren çok sayıda özel isim vardır. Örneğin, İbranice harflerle yazılan Nero Caesar adı. Bu durumda Deccal'in kendi adı biliniyor olsaydı, sayısal değerini hesaplamak özel bir bilgelik gerektirmezdi. Belki burada prensip olarak bilmeceye çözüm aramamız gerekiyor ama hangi yönde olduğu belli değil. Kıyamet Canavarı hem Deccal hem de onun devletidir. Belki Deccal'in zamanında, dünya çapında yeni bir hareketi belirtmek için baş harfler kullanılacaktır? Deccal'in kişisel adı, Allah'ın izniyle şimdilik boş meraktan gizlenmiştir. Zamanı gelince onu deşifre etmesi gerekenler deşifre edecektir.

Canavarın konuşan görüntüsü.

Sahte peygamberle ilgili şu sözlerin anlamını anlamak zordur: “Ve ona canavarın suretine nefes vermesi ve canavarın suretinin konuşması ve hareket etmesi için verildi; böylece tapınmayan herkes canavarın heykeli öldürülecekti” (Va. 13:15). Bu alegorinin nedeni Antiochus Epiphanes'in Kudüs Tapınağı'na diktiği Jüpiter heykeli önünde Yahudilerin eğilmesini istemesi olabilir. Daha sonra İmparator Domitian, Roma İmparatorluğu'nun tüm sakinlerinin kendi imajına boyun eğmesini talep etti. Domitianus, yaşamı boyunca ilahi hürmet talep eden ve “efendimiz ve tanrımız” olarak anılan ilk imparatordu. Bazen, daha büyük bir etki yaratmak için, oradan onun adına konuşan imparatorun heykellerinin arkasına rahipler gizlenirdi. Domitian'ın imajına boyun eğmeyen Hıristiyanların idam edilmesi, boyun eğenlere ise hediyeler verilmesi emredildi. Belki de Kıyamet kehanetinde, Deccal'in görüntüsünü aktaracak ve aynı zamanda insanların buna nasıl tepki vereceğini izleyecek televizyon gibi bir tür cihazdan bahsediyoruz. Her halükarda, zamanımızda, Hıristiyanlık karşıtı fikirleri aşılamak, insanları zulme ve bayağılığa alıştırmak için filmler ve televizyon yaygın olarak kullanılmaktadır. Her gün ayrım gözetmeksizin televizyon izlemek insandaki iyiliği ve kutsallığı öldürür. Canavarın konuşan görüntüsünün öncüsü televizyon değil mi?

Yedi kase.

Ateist gücün güçlendirilmesi.

Günahkarların yargılanması (böl. 15-17).

Kıyametin bu bölümünde kahin, gücün ve insanların yaşamları üzerindeki kontrolünün zirvesine ulaşan canavarın krallığını anlatıyor. Gerçek inançtan sapma neredeyse tüm insanlığı kapsıyor ve Kilise aşırı bir tükenmeye ulaşıyor: “Ve ona azizlerle savaşması ve onları yenmesi verildi” (Va. 13:7). Havari Yuhanna, Mesih'e sadık kalan imanlıları cesaretlendirmek için gözlerini göksel dünyaya kaldırır ve Musa'nın yönetimindeki Firavun'dan kaçan İsrailliler gibi zafer ilahisi söyleyen çok sayıda doğru insanı gösterir (Çıkış 14-15). Ch.).

Ancak firavunların gücünün sona ermesi gibi, Hıristiyanlık karşıtı gücün de günleri sayılı. Sonraki bölümler (16-20 bölüm). parlak vuruşlarla Tanrı'nın Tanrı'ya karşı savaşanlar hakkındaki yargısını tasvir ediyorlar. 16. bölümde doğanın yenilgisi. 8. bölümdeki açıklamaya benzer ama burada dünya çapında boyutlara ulaşıyor ve dehşet verici bir izlenim bırakıyor. (Daha önce olduğu gibi, doğanın tahribatının bizzat insanlar tarafından gerçekleştirildiği açıktır - savaşlar ve endüstriyel atıklar). İnsanların maruz kaldığı güneşten kaynaklanan artan ısı, stratosferdeki ozonun tahrip olması ve atmosferdeki karbondioksitin artmasından kaynaklanıyor olabilir. Kurtarıcı'nın öngörüsüne göre, dünyanın sonundan önceki son yılda yaşam koşulları o kadar dayanılmaz hale gelecekti ki, "Tanrı o günleri kısaltmasaydı, hiçbir insan kurtulamazdı" (Mat. 24:22).

Kıyamet'in 16-20. bölümlerindeki yargı ve cezanın tanımı, Tanrı'nın düşmanlarının artan suçluluk sırasını takip eder: Birincisi, canavarın işaretini alan ve Hıristiyanlık karşıtı imparatorluğun başkenti olan "Babil, “cezalandırılırlar, sonra Deccal ve sahte peygamber, en sonunda da şeytan.

Babil'in yenilgisinin hikayesi iki kez anlatılıyor: İlki 16. bölümün sonunda genel hatlarıyla ve 18-19. bölümlerde daha ayrıntılı olarak. Babil bir canavarın üzerinde oturan bir fahişe olarak tasvir edilmiştir. Babil ismi, Eski Ahit zamanlarında ateist gücün yoğunlaştığı Keldani Babil'i anımsatmaktadır. (Keldani birlikleri MÖ 586'da antik Kudüs'ü yok etti). Elçi Yuhanna, bir "fahişenin" lüksünü anlatırken, liman kentiyle birlikte zengin Roma'yı kastediyordu. Ancak kıyamet Babil'inin birçok özelliği eski Roma için geçerli değildir ve açıkça Deccal'in başkentine atıfta bulunur.

Aynı derecede gizemli olan, meleğin 17. bölümün sonunda Deccal ve onun krallığıyla ilgili ayrıntılı olarak “Babil'in gizemi” hakkındaki açıklamasıdır. Bu detaylar muhtemelen ilerde zamanı geldiğinde anlaşılacaktır. Yedi tepe üzerinde yükselen Roma ve onun tanrısız imparatorlarının tasvirlerinden bazı alegoriler alınmıştır. Julius Caesar'dan Claudius'a kadar "Beş kral (canavarın başları) düştü" - bunlar ilk beş Roma imparatorudur. Altıncı baş Nero, yedinci ise Vespasian'dır. "Ve var olan ve olmayan canavar sekizincidir ve (o) yedi kişiden biridir" - bu, popüler hayal gücünde yeniden canlanan Nero olan Domitian'dır. O, birinci yüzyılın Deccal'idir. Ancak muhtemelen 17. bölümün sembolizmi son Deccal döneminde yeni bir açıklama alacaktır.

Yuhanna'nın vahyi, İsa'nın yeryüzünde ikinci ortaya çıkışından, mesih'in ortaya çıkışından ve İkinci Geliş'ten sonraki yaşamdan önce olacak olayları anlatır. KIYAMET kelimesinin modern anlamda dünyanın sonu anlamında kullanılmasına yol açan şey, İkinci Geliş'ten önceki olayların ve özellikle de çeşitli felaketlerin tanımlanmasıydı.

Kıyametin yazarı, yazıldığı zaman ve yer.

Metinde yazar kendisine John adını veriyor. Yazarlığın iki versiyonu vardır. Bunlardan en popüler olanı (geleneksel), Vahiy'in yazarlığını İlahiyatçı Yahya'ya atfeder. Aşağıdaki gerçekler yazarın İlahiyatçı Yahya olduğu fikrini desteklemektedir:

• Metinde dört kez yazar kendisine John adını veriyor;
• Havarisel tarihten İlahiyatçı Yahya'nın Patmos adasında hapsedildiği bilinmektedir;
• Bazı karakteristik ifadelerin Yuhanna İncili ile benzerliği.
• Patristik araştırmalar İlahiyatçı Yahya'nın yazarlığını doğruluyor.

Ancak birçok modern araştırmacı, aşağıdaki argümanları öne sürerek geleneksel versiyona karşı çıkıyor:

• Kıyamet dili ve üslubu ile İlahiyatçı Yahya'nın yazdığı İncil'in dili ve üslubu arasındaki fark;
• Kıyametin sorunları ile kıyametin sorunları arasındaki fark

Dildeki fark, John'un Yunanca konuşmasına rağmen, esaret altında olduğundan, yaşayan konuşulan Yunanca dilinden uzakta, doğal olarak doğal bir Yahudi olarak İbranice dilinin etkisi altında yazmasıyla açıklanabilir.

Şunu da söylemek gerekir ki, bu araştırmacılar geleneksel yazarlığı çürütürken, gerekçeli alternatif bir görüş sunmamaktadırlar. Buradaki zorluk, havarisel çevrede birkaç Yuhanna'nın bulunması ve Vahiy'in bunlardan hangisinin yazıldığının henüz mümkün görünmemesidir. Yazarın kendisi metinde Patmos adasında bir görüm aldığından bahsettiğinde, Kıyametin yazarına bazen Patmoslu John denir. Romalı papaz Caius, Vahiy'in kâfir Cerinthos tarafından yaratıldığına inanıyordu.

İlahiyatçı Yahya'nın Vahiyi'nin yazıldığı tarihe gelince, Hierapolisli Papias'ın metne aşina olması, Kıyamet'in en geç 2. yüzyılda yazıldığını gösteriyor. Çoğu modern araştırmacı, yazma zamanının 81-96 olduğunu düşünüyor. Vahiy 11, tapınağın belirli bir “boyutundan” bahsediyor. Bu gerçek, araştırmacıları daha erken bir tarihlemeye (60 yıl) götürüyor. Ancak çoğu kişi bu satırların gerçeklere dayanmadığına, doğası gereği sembolik olduğuna inanıyor ve yazının Domitian'ın saltanatının (81 - 96) sonuna tarihlendiğini düşünüyor. Bu versiyon, Vahiy'in yazara Patmos adasında gelmesi ve Domitian'ın hoşlanmadığı insanları oraya sürgün etmesi gerçeğiyle desteklenmektedir. Üstelik Domitianus'un saltanatının sonu, Hıristiyanlara yönelik zor bir zulüm dönemi olarak nitelendiriliyor; büyük olasılıkla Kıyamet böyle bir durumda yazıldı. Aziz Yuhanna'nın kendisi Vahiy'i yazmanın amacına dikkat çekiyor: "yakında ne olacağını göstermek." Yazar Kilise ve İnancın zaferini gösteriyor ve öngörüyor. Hıristiyan inancının hakikati mücadelesinde destek ve teselli olarak böyle bir çalışmaya tam da üzüntü ve zorlu denemeler anında ihtiyaç duyuldu.

İlahiyatçı Yuhanna'nın Kıyameti ne zaman ve nasıl Yeni Ahit'in kanonuna girdi?

Daha önce de söylediğimiz gibi, İlahiyatçı Yahya'nın Vahiyinden ilk kez söz edilmesi ikinci yüzyılda gerçekleşir. Tertullian, Irenaeus, Eusebius, İskenderiyeli Clement ve diğerlerinin eserlerinde Kıyamet'ten bahsedilmektedir, ancak Vahiy metni uzun süre kanonlaştırılmadan kalmıştır. Kudüslü Cyril ve İlahiyatçı Aziz Gregory, Yuhanna Kıyametinin kanonlaştırılmasına karşı çıktı. Kıyamet, 364 yılında Laodikya Konseyi tarafından onaylanan İncil kanonunda yer almıyordu. Ancak 4. yüzyılın sonunda, Yuhanna Vahiyi'nin kanonlaştırılmasında ısrar eden Büyük Athanasius'un görüşünün otoritesi sayesinde, Kıyamet, 383 yılında Hippo Konseyi'nin kararıyla Yeni Ahit kanonuna girdi. Bu karar 419'da Kartaca Konseyi'nde onaylandı ve kutsandı.

Kıyametin eski el yazmaları.

Chester Beatty'nin Üçüncü Papirüsü

Yuhanna'nın Vahiy el yazmasının en eski versiyonu üçüncü yüzyılın ortalarına aittir. Bu sözde üçüncü papirüs Chester Beatty veya papirüs P47. Üçüncü papirüs Chester Beatty Yuhanna'nın Vahiyinin 32 yaprağından 10'unu içerir.

İlahiyatçı Yuhanna'nın Vahiy metni aynı zamanda Codex Sinaiticus'ta da yer almaktadır. Toplamda, bugün Kıyamet'in yaklaşık 300 el yazması bilinmektedir. Hepsi Revelation'ın tam sürümünü içermiyor. Kıyamet, Eski Ahit'in el yazmaları arasında en az doğrulanan kitabıdır.

Evanjelist Yuhanna'nın Vahiyi ibadette nasıl kullanılır?

Yuhanna'nın Vahiy'inin kanona nispeten geç dahil edilmesi nedeniyle, Doğu Kilisesi hizmetlerinde pratikte kullanılmadı. Yazının başında da belirttiğimiz gibi, bize ulaşan Kıyamet yazmalarının az sayıda olmasının nedenlerinden biri de budur.

Düzeni kuran Kudüs Şartı'na (Typicon) göre Ortodoksİlahi ayinlerde, tüm gece nöbetlerinde “büyük okumalar” sırasında Vahiy okunması tavsiye edilir. İÇİNDE Katoliklik Kıyamet Paskalya döneminde Pazar ayinlerinde okunur. Vahiyden gelen şarkılar da "Saatlerin Ayini"ne dahil edilmiştir

Ancak şunu da belirtmek gerekir ki, gerçek hayatta Kıyamet neredeyse hiç yaşanmaz. kullanılmamış ibadet hizmetlerinde.

İlahiyatçı Yahya'nın Vahiy - yorumlama

Kıyamet metninde İlahiyatçı Yahya, gördüğü vahiyleri vizyonlarla anlatır. Vizyonlar Deccal'in doğuşunu, Mesih'in İkinci Gelişini, dünyanın sonunu ve Son Yargıyı anlatıyor. Metnin mecazi tarafı zengin ve çeşitlidir. Kıyamet görüntüleri dünya kültüründe oldukça popüler hale geldi. İlahiyatçı Yuhanna'nın Vahiyi'nde canavarın sayısından bahsediliyor - 666. Yazar tarafından birçok resim Eski Ahit kehanetlerinden ödünç alınmıştır. Böylece yazar Eski ve Yeni Ahit'in devamlılığını vurgulamaktadır. Kıyamet, Tanrı'nın Şeytan'a karşı kazandığı zaferle ilgili bir kehanetle sona erer.

İlahiyatçı Yuhanna'nın Kıyameti, çok sayıda bakış açısına ve yorumlama ve açıklama girişimlerine yol açtı. Örneğin, N.A. Morozov'un "Fırtına ve Fırtınada Vahiy" kitabında Vahiy'i astronomi açısından açıklama girişimi var. Vahiy'i yorumlama girişimleri insanlık için korkunç zamanlarda, ayaklanmalar, felaketler ve savaşlar zamanlarında çoğalır.

Vizyonların sırası ve yorumlanması.

İlahiyatçı Yuhanna'nın Vahiyinin gizemli doğası, bir yandan anlaşılmasını ve yorumlanmasını zorlaştırırken, diğer yandan gizemli vizyonları çözmeye çalışan meraklı zihinleri kendine çekiyor.

Vizyon 1 (Bölüm 1). Yedi kandilin ortasında yer alan, elinde yedi yıldız bulunan İnsanoğlu.

Tercüme. Yahya'nın duyduğu yüksek boru sesi Tanrı'nın Oğlu'na aitti. Kendisine Yunanca Alfa ve Omega diyor. Bu adlandırma, Baba gibi Oğul'un da var olan her şeyi kendi içinde içerdiğini vurgular. Yedi kiliseyi temsil eden yedi kandilin ortasında duruyordu. İlahiyatçı Yahya'nın Vahiyi, o dönemde Efes Metropolü'nü oluşturan yedi kiliseye verilmektedir. O günlerde yedi sayısının özel bir mistik anlamı vardı, yani bütünlük anlamına geliyordu. Böylece Vahiy'in tüm Kiliselere verildiğini söyleyebiliriz.

İnsanoğlu bir kaftan giymişti ve altın bir kemerle kuşanmıştı. Podir yüksek rahip onurunu, altın kemer ise kraliyet onurunu simgeliyor. Beyaz saçları bilgeliği ve yaşlılığı temsil eder, dolayısıyla Baba Tanrı ile birliğini gösterir. Gözlerdeki ateşli alev, O'nun görüşünden hiçbir şeyin gizli olmadığını söylüyor. Kalkolivandan yapılmış bacakları O'ndaki insani ve ilahi olanın birliğini göstermektedir. Halkolivan, halk (muhtemelen bakır)'ın insan ilkesini ve livan'ın da ilahi olanı simgelediği bir alaşımdır.

İnsanoğlu'nun elinde yedi yıldız vardı. Yedi yıldız, o dönemde Efes Metropolü'nü oluşturan yedi kilisenin yedi piskoposunu simgeliyordu. Vizyon, İsa'nın Kiliseyi ve çobanları elinde tuttuğu anlamına geliyor. Mesih bir Kral, bir Rahip ve bir Yargıç şeklinde görünür; İkinci Gelişi sırasında bu şekilde olacaktır.

Ortaya çıkan İnsanoğlu, Yahya'ya görülerde görünen her şeyi olması gerektiği gibi yazmasını emreder.

İnsanoğlunun Yahya'ya Görünmesi

Vizyon 2(Bölüm 4 - 5). John'un Göksel Tahta Yükselişi. O'nun 24 yaşlı ve 4 canlıyla çevrili bir tahtta oturduğunu gösteren görüntü.

Tercüme. Cennetin kapısından giren Yuhanna, Baba Tanrı'yı ​​tahtta otururken görür. Görünüşü değerli taşlara benzer - yeşil (hayatın kişileştirilmesi), sarı-kırmızı (saflığın ve kutsallığın kişileştirilmesinin yanı sıra Tanrı'nın günahkarlara yönelik gazabı). Renklerin birleşimi, Tanrı'nın günahkarları cezalandırdığını, ancak tövbe edenleri affedip hayat verdiğini gösterir. Bu renklerin birleşimi, Kıyamet'in yıkım ve yenilenme olacağını öngörüyor.

Beyaz cübbeli ve altın taçlı 24 yaşlı, Rab'bi memnun eden insanlığın temsilcileridir. Bunlar muhtemelen Eski Ahit tarihinin 12 temsilcisi ve Mesih'in havarilerinden 12'sidir. Giysilerin beyaz rengi saflığı ve saflığı temsil eder. Altın taçlar şeytanlara karşı kazanılan zaferi simgeliyor.

Tahtın etrafında “yedi şamdan” yanıyor. Bunlar yedi melek veya Kutsal Ruh'un yedi armağanıdır. Tahtın önündeki sessiz ve temiz deniz, Tanrı'nın lütfunun armağanlarıyla yaşayan dürüstlerin ruhlarını simgelemektedir.

Dört hayvan, Rab'bin yönettiği dört elementi temsil eder: yeryüzü, cennet, deniz ve yeraltı dünyası. Başka bir versiyona göre bunlar meleksel güçlerdir.

Vizyon 3(Bölüm 6 - 7). Öldürülen Kuzu tarafından mühürlü kitaptaki yedi mührün açılması.

Tercüme: Tahtta oturan Rab, elinde yedi mühürle mühürlenmiş bir Kitap tutuyordu. Bu kitap Tanrı'nın bilgeliğini ve Tanrı'nın takdirini sembolize ediyor. Mühürler, insanın Rab'bin tüm planlarını kavrayamamasını temsil eder. Diğer bir anlayışa göre Kitap, İncil'de kısmen yerine gelmiş, geri kalanı ise son günlerde gerçekleşecek olan kehanetlerdir.

Meleklerden biri, mühürleri kaldırarak kitabı açması için birini çağırır. Ancak mühürleri açabilecek “ne gökte, ne yerde, ne de yer altında” layık kimse yoktur. Yaşlılardan biri şöyle dedi: "Yahuda kabilesinin Aslanı, Davut'un Kökü... bu kitabı açabilir ve yedi mührünü açabilir." Bu satırlar yedi boynuzlu ve gözlü bir kuzu şeklinde ortaya çıkan İsa hakkındadır. Yalnızca insanlık uğruna kendini feda eden kişi, Tanrı'nın bilgeliğini bilmeye layıktı. Yedi göz, Tanrı'nın yedi ruhunu ve aynı zamanda Tanrı'nın her şeyi bilmesini sembolize eder. Kuzu, Tanrı'nın oğlunun durması gereken yerde, Tanrı'nın yanında duruyordu.

Kuzu kitabı aldığında, beyaz cübbeli 24 yaşlı ve 4 hayvan, Tanrı-insan olarak hüküm sürdüğü Tanrı'nın Oğlu'nun yeni Krallığının gelişini yücelten, şimdiye kadar duyulmamış bir şarkı söylediler.

Şimdi yedi mühürden ve anlamlarından bahsedelim.

• İlk mührün çıkarılması. İlk mühür, elinde yay tutan muzaffer bir binicinin bulunduğu beyaz bir attır. Beyaz at, İncil vaazları şeklinde güçlerini (yaylarını) iblislere karşı yönlendiren kutsal havarilerin faaliyetlerini simgelemektedir.
• İkinci contanın çıkarılması. İkinci mühür ise yeryüzünden barışı alan binicili kırmızı bir attır. Bu mühür kâfirlerin müminlere karşı isyanını temsil etmektedir.
• Üçüncü mührün çıkarılması. Üçüncü mühür, binicili siyah bir attır. Bu, istikrarsız imanın ve Mesih'in reddedilmesinin kişileşmesidir. Başka bir versiyona göre siyah at açlığı simgeliyor.
• Dördüncü mührün açılması. Dördüncü mühür, binicisinin adı "ölüm" olan soluk renkli bir attır. Mühür, gelecekteki felaketlerin tahmini de dahil olmak üzere, Tanrı'nın gazabının tezahürünü kişileştirir.

Mühürlerin açılmasından sonra ortaya çıkan atlılar

• Beşinci mührün açılması. Beşinci mühür - Tanrı'nın Sözü uğruna öldürülenler beyaz elbiseler giyerler. Yaralı dürüstlerin ruhları Cennet Tapınağının sunağının altındadır. Doğruların duası, herkesin günahlarının karşılığının alınacağının habercisi gibi ses çıkarır. Dürüstlerin giydiği beyaz elbiseler, erdemi ve imanın saflığını simgelemektedir.
• Altıncı mührün açılması. Altıncı Mühür, dünyanın sonundan önceki gazabın, doğal afetlerin ve dehşetin günüdür.
• Yedinci mührün açılması. Yedinci mühür açıldıktan sonra gökyüzünde yarım saat boyunca tam bir sessizlik hüküm sürdü.

Vizyon 4(Bölüm 8 - 11). Yedi Trompetli Yedi Melek.

Tercüme. Yedinci mührün açılmasından sonra gökyüzünde fırtına öncesi sessizlik gibi bir sessizlik hüküm sürdü. Çok geçmeden yedi borazanlı yedi melek ortaya çıktı. Bu melekler insan ırkının cezalandırıcılarıdır. Melekler borazanlarını çaldılar ve insanlığın başına yedi büyük felaket getirdiler.

• İlk melek - Dünya'ya ateş dolu dolu yağar, bunun sonucunda ağaçların üçte biri kaybolur, tüm tahıllar dahil tüm çimenler yanar.
• İkinci melek, ateşle yanan bir dağ denize atıldı; bu felaket sonucunda denizlerin üçte biri kana döndü, gemilerin üçte biri ve deniz canlılarının üçte biri telef oldu.
• Üçüncü melek gökten düşen bir yıldızdır. Nehirlerin ve su kaynaklarının üçte biri zehirlendi ve birçoğu bu suyu içmekten ölecek.
• Dördüncü melek - güneşin, ayın ve yıldızların üçüncü kısmı söndü (tutuldu). Gün üçte bir oranında kısaldı, bu da mahsul kıtlığına ve kıtlığa yol açtı.
• Beşinci melek, gökten bir yıldızın düşmesi ve çekirgelerin ortaya çıkmasıdır. Beş ay boyunca çekirgeler, Allah'ın mührü olmadan insanlara eziyet ettiler. Bu çekirge insana benziyor, kadın saçına ve aslan dişlerine sahip. Yuhanna'nın Vahiyinin birçok yorumuna göre, bu çekirgeler insan tutkularının günahkarlığını simgelemektedir.
• Altıncı melek, Fırat nehrine bağlı dört meleğin görünüşüdür. Melekler insanların üçte birini yok eder. Bundan sonra atları aslan başları ve yılan kuyrukları olan atlı bir ordu belirir. Dört Melek kötü şeytanlardır.
• Yedinci melek, büyük ihtimalle İsa'nın kendisi, gökten yeryüzüne iner. Başının üzerinde bir gökkuşağı var ve elinde yakın zamanda yedi mühürle mühürlenmiş açık bir kitap var. Melek bir ayağı yerde, diğeri denizde durmaktadır. Melek, zamanın sonundan ve sonsuzluğun saltanatından söz ediyor.

Ve Allah'ın önünde duran yedi meleği gördüm; ve onlara yedi borazan verildi.

Vizyon 5(Bölüm 12). Kızıl yılan güneşe bürünmüş karısının peşine düşer. Michael ile cennetteki canavar arasındaki savaş.

Tercüme. İlahiyatçı Yuhanna'nın Kıyametinin bazı tercümanları, güneşte giyinmiş bir kadından En Kutsal Theotokos'u anlıyor, ancak çoğu bu görüntüde Tanrı Sözünün ışıltısıyla giyinmiş Kilise'yi görüyor.

Karısının ayaklarının altındaki ay, istikrarın sembolüdür. Kadının başındaki on iki yıldızdan oluşan taç, onun başlangıçta İsrail'in 12 kabilesinden toplandığının ve daha sonra 12 Havari tarafından yönetildiğinin bir işaretidir. Kadın doğum sancılarını, yani Tanrı'nın iradesini onaylamanın zorluklarını yaşar.

Yedi başlı ve on boynuzlu büyük kırmızı bir yılan ortaya çıkıyor. Şeytanın kendisi. Yedi baş büyük vahşet, on boynuz 10 emre karşı öfke, kırmızı renk ise kana susamışlık anlamına gelir. Her bir kafanın üzerindeki taç, karşımızda karanlık bir krallığın hükümdarı olduğunu gösteriyor. Kıyametin bazı yorumlarına göre yedi taç, Kilise'ye isyan eden yedi hükümdarı simgelemektedir. Yılanın kuyruğu gökteki tüm yıldızların üçte birini süpürdü - yani günahkarları ruhsal düşüşe sürükledi.

Kızıl yılan güneşe bürünmüş karısının peşine düşer.

Yılan, karısının doğmak üzere olan çocuğunu çalmak ister. Tıpkı Kilise'nin inanlılar için her gün Mesih'i doğurması gibi, bir eş de bir oğul doğurur. Çocuk Tanrı'yla birlikte cennete gider ve karısı çöle koşar. Bu kehanette birçok kişi, Hıristiyanların Romalılar tarafından kuşatılan Kudüs'ten Trans-Ürdün çölüne kaçışının bir tanımını görüyor.

Aşağıda Mikail ile melekleri ve yılan arasındaki savaşın bir açıklaması yer almaktadır. Pek çok kişi bu savaşın imajında ​​​​Hıristiyanlık ile paganizm arasındaki çatışmayı görüyor. Yılan yenildi ama yok edilmedi. Yerde kaldı ve karısının peşine düştü. Karısına iki kanat verildi - Eski ve Yeni Ahit, onun yardımıyla çöle nakledildi, bu da muhtemelen ruhun çölü anlamına geliyor. Yılan, karısını boğmak isteyerek ağzından bir nehir çıkarır. Fakat yer yarıldı ve nehri yuttu. Buradaki nehir, inananların direnmesi gereken ayartmalarını simgelemektedir. Başka bir versiyona göre bunlar, İlahiyatçı Yahya'nın Kıyametinin yazıldığı zamanın karakteristik özelliği olan Hıristiyan Kilisesi'ne yönelik korkunç zulümlerdir.

Öfkeli yılan, öfkesini kadının tohumlarına indirdi. Bu, Hıristiyanlığın günahkarlığa karşı sonsuz mücadelesinin bir simgesidir.

Vizyon 6(Bölüm 13). Denizden yedi başlı ve on boynuzlu bir canavar çıkar. Kuzu boynuzlu bir canavarın görünümü. Canavarın numarası.

Tercüme. Denizden çıkan canavar, hayat denizinden çıkan Deccal'dir. Bundan Deccal'in insan ırkının bir ürünü olduğu, bir insan olduğu sonucu çıkıyor. Bu nedenle şeytan ile Deccal'i birbirine karıştırmamak gerekir, bunlar farklı kavramlardır. Deccal'in de şeytan gibi yedi başı vardır. Taçlı on baş, Deccal'in yeryüzünde şeytanın yardımıyla alacağı güce sahip olacağına işaret ediyor. İnsanlık Deccal'e isyan etmeye çalışacak ama sonra o dünyaya hakim olacak. Deccal'in gücü 42 ay sürecek.

İlahiyatçı Yuhanna'nın Vahiyi'nde anlatılan bir başka canavar, kuzu boynuzlu bir canavardır. Bu, sahte peygamberlik faaliyetinin sembolik bir temsilidir. Bu canavar yerden çıkıyor. Canavar, aldatmacayı kullanarak insanlığa sahte mucizeler gösterecek.

Yedi başlı, on boynuzlu canavar ve kuzu boynuzlu canavar.

Deccal'e tapan herkesin yüzünde veya sağ elinde Deccal'in adı yazılı olacaktır. Deccal'in adı ve "adının sayısı" birçok tartışmaya ve yoruma yol açmaktadır. Numarası 666'dır. Adı bilinmiyor, ancak farklı dönemlerde tercümanlar, canavarın adı ve numarası arasında bağlantı kurmaya çalışarak adını çeşitli tarihi figürlere atfettiler.

Vizyon 7(Bölüm 14). Kuzu'nun Siyon Dağı'nda ortaya çıkışı. Meleklerin ortaya çıkışı.

Tercüme. Deccal'in yeryüzündeki saltanatına ilişkin bir görüntüden sonra Yuhanna başını kaldırıp gökyüzüne bakar ve Sina Dağı'nda Tanrı'nın tüm uluslardan seçilmiş 144.000 kişiyle çevrili bir kuzunun durduğunu görür. Yüzlerinde Allah'ın adı yazılıdır. Onlara, kurtuluş ve yenilenme hakkında "yeni bir şarkı" çalan bir dizi arpçı da katılıyor.

Daha sonra Yuhanna gökte süzülen üç meleği görür. İlk Melek insanlara “ebedi İncil” i ilan etti, ikincisi - Babil'in düşüşünü müjdeliyor (bu günah krallığının bir sembolüdür), üçüncüsü - Deccal'e hizmet edenleri sonsuz azapla tehdit ediyor.

Yuhanna göğe baktığında, Tanrı'nın Oğlu'nun altın bir taç giydiğini ve elinde bir orak tuttuğunu görür. Melekler hasadın başladığını duyururlar. Tanrı'nın Oğlu orağı yere atar ve hasat başlar; bu aynı zamanda dünyanın sonunu da simgelemektedir. Bir melek salkım üzümleri biçer. Üzüm salkımı derken Kilise'nin en tehlikeli düşmanlarını kastediyoruz. Üzümlerden şarap akıyor, üzüm ırmakları atın dizginlerine ulaşıyordu.

Hasat

Vizyon 8 ( Bölüm 15 - 19). Yedi kase gazap.

Tercüme. Hasattan sonra Yuhanna Vahiy kitabında ateşle karışmış camdan bir denizin görüntüsünü anlatır. Cam deniz, hasattan sonra kurtarılanların saf ruhlarını temsil ediyor. Ateş, Hayat Veren Ruh'un lütfu olarak anlaşılabilir. Yuhanna “Musa'nın ilahisini” ve “Kuzunun ilahisini” duyar.

Bundan sonra göksel tapınağın kapıları açıldı ve beyaz cübbeli yedi melek dışarı çıktı ve 4 hayvandan Rab'bin gazabıyla dolu yedi altın tası aldı. Meleklere, Tanrı tarafından, yaşayanlar ve ölüler hakkında nihai hüküm verilmeden önce yedi şişeyi dökmeleri talimatı verilmiştir.

Yedi Gazap Kasesi, sahte Hıristiyan krallığına karşı misillemenin bir prototipi olan Mısır Vebalarını anımsatıyor.

• İlk melek bardağı döktü ve iğrenç bir salgın hastalık başladı.
• İkinci Melek bardağı denize döktü ve su ölü bir adamın kanı gibi oldu. Denizde yaşayan her şey öldü.
• Üçüncü Melek bardağı nehirlere ve su kaynaklarına döktü ve tüm su kana dönüştü.
• Dördüncü Melek bardağı güneşe döktü ve güneş insanları yaktı. Bu güneş ısısından, İlahiyatçı Yuhanna'nın Vahiyinin tercümanları ayartılmaların ve ayartılmaların sıcaklığını anlarlar.
• Beşinci Melek, bardağı canavarın tahtına döktü ve krallığı karardı. Deccal'in takipçileri acılardan dillerini ısırdılar ama tövbe etmediler.
• Altıncı Melek tası Fırat nehrine döktü ve nehirdeki su kurudu. Fırat Nehri her zaman Roma İmparatorluğu'nun Doğu halklarının saldırılarına karşı doğal savunması olmuştur. Fırat nehrinin kuruması, Rabbin askerlerine bir yolun açılmasını simgelemektedir.
• Son tasın boşaltılmasıyla birlikte canavarın krallığı tamamen yenilgiye uğratılacak. Yuhanna büyük Harlot olan Babil'in düşüşünü anlatıyor

Melekler Rab'bin gazabının yedi tasını döküyorlar

Vizyon 9. Son Yargı (Bölüm 20)

Bu bölümde Yuhanna Kilise tarihiyle ilgili bir vizyonu anlatıyor. Genel dirilişten ve kıyametten bahsediyor.

Vizyon 10(Bölüm 21-22). Yeni Kudüs.

John'a, şeytana karşı kazanılan zaferden sonra hüküm sürecek olan yeni Kudüs'ün - Mesih'in Krallığının büyüklüğü gösterildi. Yeni krallıkta deniz olmayacak; çünkü deniz, geçiciliğin sembolüdür. Yeni dünyada açlık olmayacak, hastalık olmayacak, gözyaşı olmayacak.

Yalnızca iblislerle yüzleşmeyi kazananlar yeni Krallığa girecek; diğerleri ise sonsuz azaba mahkum edilecek.

Kilise, Yeruşalim'in göklerinden inen güzel bir şehir biçiminde Yahya'nın huzuruna çıktı. Şehrin kendisi bir tapınak olduğundan şehirde görünür bir tapınak yoktur. Göksel şehrin kutsanmaya da ihtiyacı yoktur çünkü Tanrı orada yaşamaktadır.

ve bana gökten Tanrı tarafından inen büyük şehri, kutsal Yeruşalim'i gösterdi.

İlahiyatçı Aziz John'un Kıyameti, Yeni Ahit döngüsünün mantıksal sonucudur. İnanlılar Yeni Ahit'in tarihi kitaplarından Kilise'nin kuruluşu ve gelişimi hakkında bilgi edinebilirler. Yasa kitaplarından - Mesih'te yaşam için bir rehber. Kıyamet, Kilisenin ve dünyanın geleceği hakkında kehanetlerde bulunur.