Babamız Rab'be dua. Gökte ve yerde olduğu gibi senin isteğin yerine getirilecektir. Rab'bin Duası ne zaman ve nasıl söylenir?

Ortodoks bir kişinin ana dualarından biri Rab'bin Duası'dır. Tüm dua kitaplarında ve kanonlarda bulunur. Metni benzersizdir: Mesih'e şükran, O'nun önünde şefaat, dilekçe ve tövbe içerir.

İsa Mesih'in simgesi

Azizlerin ve göksel meleklerin katılımı olmadan, derin anlamlarla dolu bu duayla doğrudan Yüce Allah'a yöneliyoruz.

Kuralları okuma

Rab'bin Duası, sabah ve akşam kurallarının zorunlu duaları arasında yer almakta olup, herhangi bir işe başlamadan önce yemeklerden önce de okunması tavsiye edilir.
Şeytani saldırılardan korur, ruhu güçlendirir ve günahkar düşüncelerden kurtarır.
Dua sırasında dil sürçmesi olursa, Haç işaretini kendinize uygulamanız, “Rabbim, merhamet et” demeniz ve tekrar okumaya başlamanız gerekir.
Dua okumayı rutin bir iş olarak görmemeli, mekanik olarak söylemelisiniz. Yaradan’ın isteği ve övgüsü içtenlikle ifade edilmelidir.

Ortodoks duası hakkında:

Önemli! Rusça metin hiçbir şekilde duanın Kilise Slavcası versiyonundan aşağı değildir. Rab, dua kitabının manevi dürtüsünü ve tutumunu takdir eder.

Ortodoks duası "Babamız"

Göklerdeki Babamız! Kutsanmış Adın; Krallığın gelsin; Gökte olduğu gibi yeryüzünde de senin isteğin gerçekleşecek; Bugün bize günlük ekmeğimizi ver; Borçlularımızı bağışladığımız gibi, borçlarımızı da bağışla; Ve bizi ayartmaya yönlendirme, fakat bizi kötülükten kurtar. Çünkü egemenlik, güç ve yücelik sonsuza dek Senindir. Amin.

Rab'bin Duasının ana fikri - Metropolitan Veniamin'den (Fedchenkov)

Rab'bin Duası, Babamız, bütünleyici bir dua ve birliktir, çünkü Kilise'deki yaşam, bir kişinin düşüncelerinin ve duygularının tam konsantrasyonunu ve manevi özlemini gerektirir. Tanrı Özgürlüktür, Sadeliktir ve Birliktir.

Tanrı bir insan için her şeydir ve mutlaka her şeyi O'na vermelidir. Yaradan tarafından reddedilmek imana zarar verir. Mesih insanlara başka şekilde dua etmeyi öğretemezdi. Tek iyi olan Allah’tır, “vardır”, her şey O’ndandır ve O’ndandır.

Tanrı Tek Vericidir: Senin Krallığın, Senin İraden, bırak, ver, teslim et... Burada her şey insanı dünyevi yaşamdan, bağlılıktan dünyevi şeylere, endişelerden uzaklaştırır ve onu her şeyin Kendisinden geldiği Kişiye çeker. Ve dilekçeler yalnızca dünyevi şeylere çok az yer verildiğini ifade ediyor. Ve bu doğrudur, çünkü dünyevi olandan vazgeçmek, Ortodoks Hıristiyanlığın diğer tarafı olan Tanrı'ya olan sevginin bir ölçüsüdür. Tanrı'nın kendisi bizi yerden göğe çağırmak için gökten indi.

Ortodoksluk hakkında bilmeniz gereken başka ne var?

Rab'bin Duası'nın metni her Ortodoks inanlı tarafından bilinmeli ve okunmalıdır. Müjde'ye göre, Rab İsa Mesih bunu öğrencilerine duayı öğretmeleri talebine yanıt olarak vermiştir.

Babamızın Duası

Göklerdeki Babamız! Adın kutsal olsun, Krallığın gelsin, Cennette ve yerde olduğu gibi senin isteğin olsun. Bugün bize günlük ekmeğimizi ver; Borçlularımızı bağışladığımız gibi, borçlarımızı da bağışla; ve bizi ayartmaya yönlendirme, fakat bizi kötü olandan kurtar. Çünkü krallık, güç ve yücelik sonsuza dek Senindir. Amin.

Göklerdeki Babamız! Kutsanmış Adın; Krallığın gelsin; Gökte olduğu gibi yeryüzünde de senin isteğin gerçekleşecek; Bugün bize günlük ekmeğimizi ver; Borçlularımızı bağışladığımız gibi, borçlarımızı da bağışla; Ve bizi ayartmaya yönlendirme, fakat bizi kötülükten kurtar. Çünkü egemenlik, güç ve yücelik sonsuza dek Senindir. Amin. (Mat., )

Dua okunduktan sonra haç işareti ve yay ile tamamlanmalıdır. Babamız, inananlar tarafından, örneğin evde bir ikonanın önünde veya bir kilisede ayin sırasında söylenir.

Rab'bin Duasının Aziz John Chrysostom tarafından yorumlanması

Göklerdeki Babamız! Bakın, dinleyiciyi hemen nasıl teşvik etti ve başlangıçta Tanrı'nın tüm iyi işlerini hatırladı! Aslında, Tanrı'ya Baba diyen kişi, bu tek isimle zaten günahların bağışlandığını, cezadan kurtuluşu, aklanmayı, kutsallaşmayı, kurtuluşu, oğulluğu, mirası ve Tek Başlayan'la kardeşliği ve armağanı itiraf etmiş olur. nasıl ki tüm bu nimetleri elde edememiş biri Tanrı'ya Baba diyemezse. Dolayısıyla Mesih, dinleyicilerine iki şekilde ilham verir: hem çağrılan şeyin saygınlığıyla, hem de aldıkları faydaların büyüklüğüyle.

Ne zaman konuşuyor cennette, sonra bu sözüyle Allah'ı cennete hapsetmiyor, namaz kılanı yeryüzünden uzaklaştırıp onu en yüksek ülkelere, dağlık meskenlere yerleştiriyor.

Ayrıca bu sözlerle bize tüm kardeşler için dua etmeyi öğretiyor. “Cennette olan Babam” demiyor, “Babamız” diyerek bize, tüm insanlığa dua etmemizi, kendi menfaatimizi düşünmememizi, daima komşumuzun menfaatini gözetmemizi emrediyor. . Ve bu şekilde düşmanlığı yok eder, gururu devirir, kıskançlığı yok eder ve tüm iyi şeylerin anası olan sevgiyi getirir; insan ilişkilerindeki eşitsizliği ortadan kaldırır ve kral ile yoksullar arasında tam bir eşitlik gösterir; çünkü hepimiz en yüksek ve en gerekli konularda eşit katılıma sahibiz.

Tabii ki, Tanrı'ya Baba demek, her erdem hakkında yeterli bir öğretiyi içerir: Tanrı'ya Baba ve ortak Baba diyen kişi, mutlaka bu asalete layık olmadığını kanıtlamayacak ve bir hediyeye eşit gayret göstermeyecek şekilde yaşamalıdır. Ancak Kurtarıcı bu isimle yetinmemiş, başka sözler de eklemiştir.

Kutsanmış Adın, Diyor. Kutsal olsun, yüceltilmesine izin ver anlamına gelir. Tanrı'nın, tüm ihtişamıyla dolu ve asla değişmeyen kendi yüceliği vardır. Ancak Kurtarıcı, dua eden kişiye, Tanrı'nın hayatımız aracılığıyla yüceltilmesini istemesini emreder. Bunun hakkında daha önce şöyle demişti: Işığınız insanların önünde parlasın ki, iyi işlerinizi görebilsinler ve göklerdeki Babanızı yüceltebilsinler (Matta 5:16). Kurtarıcı'nın bize dua etmeyi öğrettiği gibi, bize öyle saf yaşamayı bağışla ki, herkes bizim aracılığımızla Seni yüceltsin. Kusursuz bir yaşamı herkesin önünde sergilemek, görenlerin her birinin Rabbine övgüler düzmesi, mükemmel bir bilgeliğin göstergesidir.

Krallığın gelsin. Ve bu sözler, görünene bağlı olmayan, mevcut nimetleri büyük görmeyen, Babası için çabalayan ve gelecek nimetleri arzulayan iyi bir evlat için uygundur. Böyle bir dua, iyi bir vicdandan ve dünyevi her şeyden arınmış bir ruhtan gelir.

Gökte ve yerde olduğu gibi senin isteğin yerine getirilecektir. Güzel bağlantıyı görüyor musun? İlk önce geleceği arzulamayı ve vatan için çabalamayı emretti, ancak bu gerçekleşene kadar burada yaşayanların cennet sakinlerine özgü bir yaşam tarzını sürdürmeye çalışmaları gerekir.

Dolayısıyla Kurtarıcı'nın sözlerinin anlamı şudur: tıpkı cennette her şeyin engellenmeden gerçekleşmesi ve Meleklerin bir şeye itaat edip başka bir şeye itaatsizlik etmemesi gibi, ama her şeyde itaat edip teslim oluyorlar - siz de bize bağışlayın: insanlar, gönülsüzce sizin isteğinizi yerine getirmeyin, her şeyi dilediğiniz gibi yapın.

Bu gün bize günlük ekmeğimizi ver. Günlük ekmek nedir? Her gün. Mesih şunu söylediğinden beri: Senin isteğin gökte ve yerde olduğu gibi gerçekleşecek ve bize emirleri yerine getirmemizi emretmesine rağmen, doğanın gerekli kanunlarına tabi olan ve meleksel tarafsızlığa sahip olamayan ete bürünmüş insanlarla konuştu. Meleklerin onları yerine getirmesiyle aynı şekilde, ancak doğanın zayıflığına tenezzül ediyor ve şöyle diyor: “Sizden yaşamın eşit meleksel ciddiyetini talep ediyorum, ancak tarafsızlık talep etmiyorum, çünkü gıdaya gerekli bir ihtiyacı olan doğanız , buna izin vermiyor.”

Dahası, yeniden doğuş yazı tipinden (yani Vaftiz Ayini - Comp.) sonra bile günah işlendiği için, bu durumda insanlığa olan büyük sevgisini göstermek isteyen Kurtarıcı, bize insanı sevenlere yaklaşmamızı emreder. Günahlarımızın bağışlanması için Allah'a dua ederek şöyle deyin: Ve borçlularımızı affettiğimiz gibi, borçlarımızı da bağışla.

Allah'ın rahmetinin uçurumunu görüyor musun? Bu kadar çok kötülüğü ortadan kaldırdıktan ve tarif edilemeyecek kadar büyük bir aklanma armağanından sonra, günah işleyenleri bir kez daha affetmeye tenezzül ediyor.

Bize günahları hatırlatarak tevazuyu ilham eder; Başkalarını salıvermemizi emrederek içimizdeki kini yok eder ve bunun için bize bağışlanma sözü vererek içimizde iyi umutlar besler ve bize Tanrı'nın insanlığa olan tarifsiz sevgisi üzerinde düşünmeyi öğretir.

Ve bizi ayartmaya sürükleme, fakat bizi kötü olandan kurtar. Burada Kurtarıcı, önemsizliğimizi açıkça gösteriyor ve gururumuzu alaşağı ediyor, bize istismarlardan vazgeçmememizi ve keyfi olarak onlara doğru koşmamamızı öğretiyor; Böylece bizim için zafer daha parlak, şeytan için ise yenilgi daha acı olacaktır. Bir mücadeleye girdiğimiz andan itibaren cesaretle ayağa kalkmalıyız; ve eğer buna bir çağrı yoksa, kendimizi hem kibirsiz hem de cesur göstermek için istismar zamanını sakince beklemeliyiz. Burada Mesih şeytana kötü diyor, ona karşı uzlaşmaz bir savaş yürütmemizi emrediyor ve onun doğası gereği öyle olmadığını gösteriyor. Kötülük doğaya değil özgürlüğe bağlıdır. Ve şeytanın öncelikle kötü olarak adlandırılması, onda bulunan olağanüstü miktardaki kötülükten ve bizden hiçbir şeye gücenmeden bize karşı amansız bir savaş yürütmesinden kaynaklanmaktadır. Bu nedenle Kurtarıcı, "Bizi kötü olanlardan değil, kötü olandan kurtar" demiştir ve böylece bize, bazen maruz kaldığımız hakaretler nedeniyle komşularımıza asla kızmamayı, tüm düşmanlığımızı tersine çevirmeyi öğretir. Bütün öfkelerin suçlusu olan şeytana karşı Bize düşmanı hatırlatarak, bizi daha ihtiyatlı hale getirerek, tüm dikkatsizliklerimizi durdurarak, bize daha da ilham veriyor, yetkisi altında savaştığımız Kral'ı bize tanıtıyor ve O'nun herkesten daha güçlü olduğunu gösteriyor: Çünkü krallık, güç ve yücelik sonsuza dek Senindir. Amin,- Kurtarıcı diyor. Dolayısıyla, eğer Krallık O'nunsa, kimse kimseden korkmamalıdır çünkü kimse O'na direnmez ve kimse gücü O'nunla paylaşmaz.

Rab'bin Duasının yorumu kısaltmalarla verilmiştir. “Yaratılış Evangelisti Aziz Matta'nın Yorumu” Cilt 7. Kitap. 1. SP6., 1901. Yeniden basım: M., 1993. S. 221-226

Hıristiyanlıktaki ana duanın “Babamız” olduğunu söylemek belki de güvenlidir. O çok güçlü ve her durumda yardımcı olabilir. Bu duanın metni çok basittir, dolayısıyla öğrenmek kesinlikle kolaydır.

Bu dua evrenseldir. Genellikle korkunç hastalıklar sırasında, sağlığın önemli ölçüde kötüleştiği durumlarda, umutsuzluk anlarında ve sıkıntılı dönemlerde okunur. Bu duanın, kişinin herhangi bir nedenle gücünü kaybettiğinde veya bir dizi bitmek bilmeyen sorun ve sıkıntıya musallat olduğu durumlarda kullanılması tavsiye edilir. Müminler bu duanın temiz bir kalpten söylenmesi halinde şifa gücünden şüphe duymazlar. Bu durumda Rabbimiz dua edeni mutlaka duyacaktır.

Duanın tarihi

Rab'bin Duasının kökeninin tarihi çok ilginçtir. Bu, İsa Mesih'in öğrencilerine bizzat verdiği tek duadır. Bir süre sonra dua farklı dillere çevrildi ve biraz değiştirildi. Ancak aynı zamanda tüm Hıristiyanlar, milliyetlerine bakılmaksızın bunu asıl mesele olarak görüyorlardı.

Duanın yerine getirilmesinin de kendi tarihi vardır. Eski zamanlarda bu dua metninin kiliselerde dua eden tüm insanlar tarafından okunması amaçlanırdı. Biraz sonra hala korunan bir ilahi geleneği ortaya çıktı.

İncil'deki bu dua çeşitli versiyonlarda sunulmaktadır. Kısa bir özet olarak - Luka'dan, tam bir özet olarak - Matta'dan. İkinci seçenek Hıristiyan kilisesinde daha yaygındır.

Rab'bin Duasının Rusça Metni:

Çevrimiçi sesli dua şarkısını dinle:

Ortodoks duasının gücü nedir: “Cennetteki Babamız”

Rab'bin Duası iyileştirici özelliklere sahiptir.

Bir kişi dua ederek şunları yapabilir:

Depresyonla başa çıkın;
Kendinizi günahkar düşüncelerden arındırın;
Doğal yeteneklerinizi açığa çıkarın;
Hayata iyimser bir bakış açısı kazanın;
Çeşitli hastalık ve sıkıntılardan kurtulun.

Bazı durumlarda bu duanın işitilmeyeceği, yani faydasız olacağı anlaşılmalıdır.

Rab aşağıdaki durumlarda kişiyi duymayacaktır:

Eğer ruhunda başka insanlara karşı kıskançlık varsa;
Başkalarına karşı duyulan şikâyetlerden kurtulmayı başaramazsa;
Bir kişi, bir kimseyi davranışlarından dolayı kınadığında;
Gururun ve içsel bir üstünlük duygusunun varlığında.

Dua sözlerinin yorumlanması

Bu duanın farklı yorumları vardır. Yaygın bir yorum, dua metninin birkaç parçaya bölünmesine dayanan din adamı Sourozhlu Anthony'nin yorumudur.

Yani bunlar:

Birincisi Yüce Allah'a çağrıdır;
İkincisi, günahkarın doğrudan Cennetin Krallığına girme arzusuyla dolu çağrılarıdır;
İkincisi, Kutsal Teslis'in doksolojisidir.

Duada Tanrı'ya Baba denir. Bu, Tanrı'ya dua dolu bir çağrının, dünyadaki tüm insanların Rab'bin önünde eşit olduğunu vurguladığı anlamına gelir. Tanrı için belirli bir kişinin algısında sınır yoktur. Yüce Allah, müminin uyruğuyla, maddi refahıyla ya da kökeniyle ilgilenmez. Kendisini yalnızca Tanrı'nın emirlerine bağlı kalan ve dindar bir yaşam tarzı sürdüren Cennetteki Babanın Oğlu olarak görebilir.

Çeşitli kilise kaynakları ayrıca tüm inananlar için çok önemli olan duanın kelime öbeği yorumunu da içerir:

"Babamız…"- Bu duanın açılış cümlesidir. Her insanın hayatında babanın özel bir yeri vardır. o sadece ailenin reisi olarak görülmüyor, aynı zamanda çocuğu için hayatını feda etmeye de hazır. Bu temyiz ifadesi, sosyal statüsüne bakılmaksızın herhangi bir Hıristiyan tarafından içtenlikle telaffuz edilebilir. Bu duadaki “bizim” kelimesi yeryüzündeki tüm insanların ortaklığını vurgulamaktadır. Herkesi eşit derecede seven bir Babaları vardır; Tanrı. Rab gerçek bir Babadır, bu nedenle kendisine samimi bir istekle dönen herkesi duyar. Tanrı “vardır”, yani uzay ve zamanın dışındadır, bu da onun sadece var olduğunu kabul etmeniz gerektiği anlamına gelir.
"Kutsanmış Adın." Tanrı Kutsaldır, bu nedenle ona ruhta saygıyla davranılmalıdır; Rab'be hitap ederken aşinalık kabul edilemez. Bu durumda kutsallık, En Yüce Olan'ın günahkar ve kirli olan her şeyden açık bir şekilde ayrılması anlamına gelir. Rabbin Adı dünyadaki bütün isimlerden daha kutsal ve daha saftır. Yüce Allah, saflığın ve kutsallığın standardıdır ve tüm müminlerin bunun için çabalaması gerekir. Tanrı'yı \u200b\u200byücelttiğimiz bu ifadede ifade edilen bu arzudur.
"Krallığın gelsin." Tanrı'nın Krallığı, Rab'bin olduğu her yerdedir. Tanrı'nın Krallığı dışında tatmin edici bir yaşam yoktur. Bu Krallığın dışında tatmin edici bir yaşam yoktur. Bu, hayatın insana Rab tarafından verilmesiyle açıklanmaktadır. İçtenlikle inanan insanlar için, Tanrı'nın Krallığı her zaman gönül rahatlığı ve günahların bağışlanmasıyla ilişkilendirilir. Tanrı'nın Krallığının dışında acı ve acılarla dolu bir dünya var. Bu nedenle dua, Tanrı'nın Krallığının yeryüzüne çağrısını içerir. Rab'bin Krallığına girmenin fiziksel olarak ölmek anlamına gelmediği anlaşılmalıdır. Her insana kendisini Tanrı ile iletişime hazırlaması için hayat verilir ve dua da bunu yapmanın yollarından biridir.
"Senin isteğin olacak." Bir müminin bu sözü Allah'a söylemesi çok kolaydır. Çünkü bu hiçbir şekilde yaşam özgürlüğünün kısıtlanması değildir. Rabbin iradesi, sizi doğru yola yönlendiren iyi bir iradedir. Bir kişiyi köleye dönüştürmez ve gerçek hayatta tam bir hareket özgürlüğü sağlar.
“Bugün bize günlük ekmeğimizi ver.” Bu nedenle Tanrı'dan şu anda ihtiyacımız olan her şeyi bize vermesini diliyoruz. Bu, bir kişinin onsuz yaşaması zor olan her şey için geçerlidir. Bununla kastımız yiyecek, giyecek, başımızın üstünde barınak. Ancak bu cümleyi söylerken her şeyin size ancak bugüne göre verileceğini anlamalısınız. Hiçbir durumda yaşlılığa kadar rahat bir rızık istememelisiniz, bu günah sayılır. Bu ifade aynı zamanda ruhsal tatmin için bir ricayı da içermektedir. Sonuçta, Tanrı bizim manevi Ekmeğimizdir ve onsuz hayatımız boşlukla doludur.
"Bizim borçlularımızı affettiğimiz gibi sen de bizim borçlarımızı bağışla." Bu durumda fiili borçların affını değil, günahların affını istiyoruz. Ancak onlar, ancak diğer insanları bize karşı saldırgan davranışlarından dolayı bağışladığımızda affedileceklerdir.
"Bizi günaha sürüklemeyin." Yalnızca doğru bir yaşam bizi Tanrı'ya yaklaştırabilir. Bu nedenle, bu duada Rab'be dönüyoruz ve O'ndan bize günahkar ayartmalara direnme gücü vermesini istiyoruz.

Rab'bin Duası nasıl doğru okunur?

Rab'bin Duasının gücü yadsınamaz ama onu doğru okumak çok önemlidir. Bu dua, manevi bir ihtiyacın ortaya çıktığı her türlü yaşam durumunda okunabilir. Ancak kendi hayatınızı normalleştirmek ve Tanrı ile uyum içinde yaşamak için sabah ve akşam tam bir yalnızlık içinde dua etmelisiniz. Ancak Tanrı ile yalnız kaldığınızda bu duanın yardımıyla ruhunuzu tamamen Rab'be açabilirsiniz.

Çeşitli durumlarda duayı okumanın başka kuralları da vardır:

Tehlikeli bir hastalık geliştiğinde, doktorların güçsüz kaldığı durumlarda bu dua günde 40 defaya kadar okunmalıdır.
Aile hayatı kavgalar ve skandallarla dolu olduğunda, her gün Eski Slav versiyonlarına uygun olarak doğru vurgularla bir dua okumalısınız.
Önemli bir sınavdan önce mutlaka bu duayı okumalısınız.
Annelere oğulları askerde iken dua okunmalı, bu durum çocuklarını ölüm ve yaralanmalardan koruyacaktır.
Gün boyu kendinizi pozitif enerjiyle şarj etmek ve kendinize iyi şanslar çekmek için uyandığınızda hemen bu duayı okumalısınız.
Sinir gerginliğini gidermek ve kendinizi sinir stresinin sonuçlarından korumak için dua okunmalıdır.
Umutsuzluk ortaya çıktığında dua, durumdan bir çıkış yolu bulmanıza yardımcı olacaktır.

Kilisede dua ediyorsanız dua metnini doğru telaffuz ederek duanızı etkinleştirebilirsiniz. Bu, hiçbir şeyin değiştirilmesinin tavsiye edilmediği dualardan biridir. Mümkün olduğu kadar orijinaline yakın olmalıdır.

Kiliseye geldiğinizde tüm ruhunuzu Rab'bin önünde açmaya çalışmanız çok önemlidir; bunda en ufak bir ikiyüzlülük veya yapmacıklık olmamalıdır. Unutulmamalıdır ki hiçbir şey Allah'tan saklanamaz. Duanızın duyulabilmesi için, eğer Allah tarafından bir imtihan gönderilirse, bunu mutlaka kabul edip deneyimlemeniz gerektiği gerçeğine kendinizi psikolojik olarak hazırlamanız gerekir. Buna hazır değilseniz, içtenlikle dua etmemek yalnızca yaşam durumunuzu daha da kötüleştirecektir.

Hacılar ve inananlar rüyalarında Rab'bin Duasını görürler

Çoğu zaman inananlar ve hacılar, "Bir rüyada Babamız" duasını okuduklarını hayal ederler. Her durumda bu olumlu bir rüya ama aynı zamanda farklı şekillerde yorumlanabilir.

Bu bir kişi için önemli bir işarettir

Rab'bin Duasını okumakla ilgili bir rüya, bir kişi için her zaman önemli bir işarettir.

Bazı temel yorumlar şunlardır:

Bu duanın bir rüyada olağan bağımsız okunması, gerçek hayatta bir kişinin en değerli rüyasının yakında gerçekleşeceğini ve Tanrı'nın kendisinin bu konuda yardım edeceğini, dolayısıyla herhangi bir çaba harcamanıza gerek kalmayacağının habercisidir.
Bir rüyada korkudan dua etmek zorunda kaldığınızda, bu, yaşamda başarısız bir dönemin başlangıcının habercisidir. Böyle bir rüya, gerçek hayatta hayatın tüm sıkıntılarının sonuçlarını azaltmak için Tanrı'ya dönmeniz gerektiğini gösterir. Ayrıca rüyada görülen “Babamız” duası umutsuzluğa kapılmamanız gerektiğine, çünkü gayret ve çaba gösterirseniz tüm zorlukların üstesinden gelebileceğinize işaret eder.
Bir rüyada sevinçle dua ettiğinizde, bu, gerçek hayatta önemli kararlar alacağınızın habercisidir. Başka bir kişinin kaderinizde aktif rol alma olasılığı yüksektir ve bundan korkmanıza kesinlikle gerek yoktur.
Genç bir kızın Rab'bin Duasını okuması, bir aile kurma konusunda Tanrı'nın bereketini almak anlamına gelir. Evli bir kadın için böyle bir rüya, çocuk sahibi olmanın habercisidir.

Kilise bu konuda ne diyor?

Kilise, bir kişinin kendisini Rab'bin Duasını okurken gördüğü gece görüşlerinin her zaman kehanet olduğuna inanır.Aslında Kutsal Yazılar bile uykunun insanın doğal bir durumu olduğunu ve yaşamın bir parçası olduğunu belirtir.

Kilise, Rab'bin kendisinin bazen iradesini bir rüya aracılığıyla duyurduğuna ve aynı zamanda gelecekteki bazı olaylar hakkında da uyardığına inanır. Rab'bin inanlılarla rüyalarda konuştuğuna dair kanıtlar vardır. Bu tür vizyonlar vahiylerdir.

Kilise, rüyada görülen Rab'bin Duasının özellikle önemli olduğunu iddia ediyor. Bunu bir simgenin önünde yaparsanız, bu kaderin sizi zor bir seçim yapmaya zorlayacağı anlamına gelir. Doğru kararı vermek çok fazla çaba ve irade gerektirecektir. Kilise din adamlarına göre böyle bir rüya, gerçekte yardım için Tanrı'ya başvurmanız gerekeceğini gösteriyor.

Bir rüyadaki “Babamız”, ruhunuzda her şeyin saf olmadığının kanıtı olabilir. Ve belki de günahlarınızdan tövbe edip yeni bir şekilde yaşamaya başlamanın zamanı gelmiştir. Eğer bunun farkına varırsanız, o zaman müreffeh ve başarılı bir insan olabilirsiniz. Kiliseye göre böyle bir rüya, kişinin ruhuna olan inancını güçlendirir.

Bir tapınakta dua okunmasının yaylarla eşlik ettiği bir rüya, olumsuz kabul edilir. Bir kazanın, para kaybının veya yakınınızdan birinin ölümünün habercisidir. Ama öte yandan kilise asla pes etmemeniz gerektiğini ve Tanrı'nın merhametine inanmanız gerektiğini söylüyor. Bu nedenle sürekli dua etmek ve Rabbimizden yardım istemek gerekir.

Rabbin Duası videosunu izleyin

"Göklerdeki Babamız!
Kutsanmış Adın;
Krallığın gelsin;
Bugün bize günlük ekmeğimizi ver;
Borçlularımızı bağışladığımız gibi, borçlarımızı da bağışla;
Ve bizi ayartmaya yönlendirme, fakat bizi kötülükten kurtar.
Çünkü egemenlik, güç ve yücelik sonsuza dek Senindir. Amin. (Mat. 6:9-13)"

"Göklerdeki Babamız!
Kutsanmış Adın;
Krallığın gelsin;
Gökte olduğu gibi yeryüzünde de senin isteğin gerçekleşecek;
Bize günlük ekmeğimizi ver;
günahlarımızı bağışla; çünkü biz, bize borçlu olan herkesi bağışlarız;
ve bizi günaha sürükleme,
Ama bizi kötüden koru.
(Luka 11:2-4)"

Simge "Babamız" 1813

Aksanlı Babamız dua metni

Göklerdeki Babamız! Adın kutsal kılınsın, Krallığın gelsin, gökte ve yerde olduğu gibi senin isteğin olsun. Bugün bize günlük ekmeğimizi ver; Borçlularımızı bağışladığımız gibi, borçlarımızı da bağışla; ve bizi ayartmaya yönlendirme, fakat bizi kötü olandan kurtar.

Kilise Slavcasındaki Babamızın dua metni

Göklerdeki Babamız!
Kutsanmış Adın,
krallığın gelsin
senin isteğin yapılacak
göklerde ve yerde olduğu gibi.
Bugün bize günlük ekmeğimizi ver;
ve borçlarımızı bağışla,
tıpkı borçlularımızı da bıraktığımız gibi;
ve bizi günaha sürükleme,
ama bizi kötü olandan kurtar

Neocaesarea Aziz Krikor Kilisesi'nden “Babamız” ikonu, 17. yüzyıl.

Yunanca Babamız dua metni

Πάτερ ἡμῶν, ὁἐν τοῖς οὐρανοῖς.
ἁγιασθήτω τὸὄνομά σου,
ἐλθέτω ἡ βασιλεία σου,
γενηθήτω τὸ θέλημά σου, ὡς ἐν οὐρανῷ καὶἐπὶ γής.
Τὸν ἄρτον ἡμῶν τὸν ἐπιούσιον δὸς ἡμῖν σήμερον.
Καὶἄφες ἡμῖν τὰὀφειλήματα ἡμῶν,
ὡς καὶἡμεῖς ἀφίεμεν τοῖς ὀφειλέταις ἡμῶν.
Καὶ μὴ εἰσενέγκῃς ἡμᾶς εἰς πειρασμόν,
ἀλλὰ ρυσαι ἡμᾶς ἀπὸ του πονηρου.

4. yüzyıldan kalma Codex Sinaiticus İncilinden, Rab'bin Duası metnini içeren bir sayfa.

Kudüslü Aziz Cyril'in "Babamız" duasının yorumlanması

Göklerdeki Babamız

(Mat. 6:9). Ey büyük Allah aşkı! Kendisinden uzaklaşan ve O'na karşı aşırı kin besleyenlere, öyle bir hakaret ve lütuf paylaşımı bağışladı ki, onlar da O'na Baba diyorlar: Cennetteki Babamız. Bunlar göksel imgeyi taşıyan (1 Korintliler 15:49) ve Tanrı'nın içinde yaşadığı ve yürüdüğü gökler olabilir (2 Korintliler 6:16).

Kutsanmış Adın.

Biz söylesek de söylemesek de, Tanrı'nın adı doğası gereği kutsaldır. Ancak günah işleyenler bazen kirlendiklerinden, şuna göre: uluslar arasında adıma her zaman küfredilir (Yeşaya 52:5; Romalılar 2:24). Bu amaçla, Tanrı'nın adının içimizde kutsanması için dua ediyoruz: sanki kutsal olmadan kutsal olmaya başlayacağı için değil, biz kendimiz kutsandığımızda ve gerekeni yaptığımızda içimizde kutsal olacağı için. türbeye layık.

Krallığın gelsin.

Saf bir ruh cesurca şunu söyleyebilir: Krallığın gelsin. Çünkü Pavlus'un şunu söylediğini duyan herkes: Günahın ölü bedeninizde hüküm sürmesine izin vermeyin (Romalılar 6:12) ve kim kendini eylemde, düşüncede ve sözde arındırırsa; Tanrı'ya şöyle diyebilir: Krallığın gelsin.

Tanrı'nın ilahi ve kutsanmış Melekleri, Davut'un ilahiler söyleyerek söylediği gibi, Tanrı'nın isteğini yerine getirir: Rab'bi, O'nun sözünü yerine getiren güçlü tüm Meleklerini kutsayın (Mezmur 102:20). Bu nedenle, dua ettiğinizde şunu şu anlamda söylüyorsunuz: Tıpkı Senin isteğin Meleklerde gerçekleştiği gibi, yeryüzünde de bende gerçekleşsin, Efendi!

Ortak ekmeğimiz günlük ekmeğimiz değil. Bu Kutsal Ekmek bizim günlük ekmeğimizdir: Söylemek yerine ruhun varlığı için sağlanır. Bu ekmek göbeğe girmez, afedrondan çıkar (Matta 15:17): ama bedenin ve ruhun yararı için tüm kompozisyonunuza bölünmüştür. Ve bu söz, Pavlus'un dediği gibi, her gün için bugün söylenmektedir: bugüne kadar söylenmiştir (İbraniler 3:13).

Ve borçlularımızı bağışladığımız gibi, borçlarımızı da bağışla.

Çünkü günahlarımız çoktur. Çünkü sözle ve düşünceyle günah işliyoruz ve kınanmaya değer pek çok şey yapıyoruz. Ve eğer günah yoktur dersek, Yuhanna'nın dediği gibi yalan söylemiş oluruz (1 Yuhanna 1:8). Bu yüzden Tanrı ve ben, tıpkı komşularımızı bağışladığımız gibi, günahlarımızın da bağışlanması için dua ederek bir şart koyuyoruz. O halde ne aldığımız yerine ne aldığımızı düşünerek tereddüt etmeyelim ve birbirimizi affetmekte gecikmeyelim. Başımıza gelen hakaretler küçük, kolay ve affedilebilirdir; ama Tanrı'nın başına gelenler büyüktür ve yalnızca O'nun insanlığa olan sevgisini gerektirir. O halde dikkat edin, kendinize karşı işlediğiniz küçük ve kolay günahlarda, en büyük günahlarınızda ise Allah'ın affını inkar etmeyin.

Ve bizi fitneye düşürme (Rabbim)!

En ufak bir ayartmaya uğramamamız için Rab'bin bize dua etmeyi öğrettiği şey bu mudur? Ve bir yerde nasıl söyleniyor: Bir adam becerikli değildir ve yemek yeme konusunda beceriksizdir (Sirach 34:10; Romalılar 1:28)? ve diğerinde: Kardeşlerim, çeşitli ayartmalara düştüğünüzde tam bir sevinç duyuyor musunuz (Yakup 1:2)? Ama ayartılmaya girmek, ayartılarak tüketilmek anlamına gelmez mi? Çünkü ayartma, geçilmesi zor bir nehre benzer. Sonuç olarak, ayartılmalara maruz kalanlar, bunlara dalmayanlar, en yetenekli yüzücüler gibi boğulmadan karşıya geçerler; böyle olmayanlar, girenler ise Yahuda gibi suya batarlar. Para sevgisinin cazibesine kapılan, yüzerek karşıya geçmedi, ancak kendini suya daldırarak fiziksel ve ruhsal olarak boğuldu. Peter reddedilmenin cazibesine kapıldı: ancak girdikten sonra batağa saplanmadı, cesurca yüzdü ve ayartmadan kurtuldu. Başka bir yerden de Azizlerin tüm yüzünün ayartmadan kurtuldukları için nasıl şükrettiklerini dinleyin: Bizi ayarttın, ey Tanrım, Gümüşün sıvılaşması gibi bizi alevlendirdin. Bizi ağlara düşürdün, belimize keder koydun. İnsanları başımızın üzerinde yükselttin; ateşten ve sudan geçtin ve bizi dinlendirdin (Mezmur 65:10, 11, 12). Onları geçtikleri ve sıkışıp kalmadıkları için cesaretle sevindiklerini görüyor musun? Ve sen bizi dinlenmeye (a.g.e., ayet 12) diyerek çıkardın. Onlar için dinlenmeye girmek, ayartmadan kurtulmak anlamına gelir.

Ama bizi kötüden koru.

Eğer: Bizi ayartmaya sürükleme ifadesi, hiç ayartılmamak ile aynı anlama gelseydi, o zaman bunu vermezdim, bizi kötü olandan kurtarırdım. Kötü olan, kurtulmak için dua ettiğimiz dirençli bir şeytandır. Dua yerine gelince amin dersin. Amin'in ne anlama geldiğini yakalamak, Tanrı'nın verdiği bu duada yer alan her şeyin yapılmasına izin verin.

Metin şu baskıdan alınmıştır: Kutsal babamız Kudüs Başpiskoposu Cyril'in eserleri. Yurtdışındaki Rus Ortodoks Kilisesi'nin Avustralya-Yeni Zelanda Piskoposluğu'nun yayını, 1991. (Yayıncıdan yeniden basım: M., Synodal Printing House, 1900.) s. 336-339.

Rab'bin Duasının Aziz John Chrysostom tarafından yorumlanması

Göklerdeki Babamız!

Bakın, dinleyiciyi hemen nasıl teşvik etti ve başlangıçta Tanrı'nın tüm iyi işlerini hatırladı! Aslında, Tanrı'ya Baba diyen kişi, bu tek isimle zaten günahların bağışlandığını, cezadan kurtuluşu, aklanmayı, kutsallaşmayı, kurtuluşu, oğulluğu, mirası ve Tek Başlayan'la kardeşliği ve armağanı itiraf etmiş olur. nasıl ki tüm bu nimetleri elde edememiş biri Tanrı'ya Baba diyemezse. Dolayısıyla Mesih, dinleyicilerine iki şekilde ilham verir: hem çağrılan şeyin saygınlığıyla, hem de aldıkları faydaların büyüklüğüyle.

Cennette konuştuğunda, bu sözüyle Allah'ı cennete hapsetmiyor, namaz kılanı yeryüzünden uzaklaştırıp, onu en yüksek diyarlara, dağlık meskenlere yerleştiriyor.

Ayrıca bu sözlerle bize tüm kardeşler için dua etmeyi öğretiyor. “Cennette olan Babam” değil, “Babamız” diyerek bize, tüm insan ırkı için dua etmemizi, kendi menfaatimizi asla düşünmememizi, daima kendi menfaatimizi gözetmemizi emreder. komşu. Ve bu şekilde düşmanlığı yok eder, gururu devirir, kıskançlığı yok eder ve tüm iyi şeylerin anası olan sevgiyi getirir; insan ilişkilerindeki eşitsizliği ortadan kaldırır ve kral ile yoksullar arasında tam bir eşitlik gösterir; çünkü hepimiz en yüksek ve en gerekli konularda eşit katılıma sahibiz. Gerçekten de, hepimiz ilahi akrabalık yoluyla birleştiğimizde ve hiç kimsenin diğerinden daha fazla bir şeye sahip olmadığı bir durumda, düşük akrabalıktan ne zarar gelir: ne zengin fakirden daha fazla, ne efendi köleden daha fazla, ne de patron astından daha fazla. Ne kral savaşçıdan daha çok, ne filozof barbardan daha çok, ne de bilge daha cahil? Herkese eşit derecede Kendisine Baba adını verme şerefini veren Allah, bu sayede herkese aynı asaleti vermiştir.

Öyleyse bu asaletten, bu en yüksek armağandan, kardeşler arasındaki şeref ve sevgi birliğinden söz ettikten sonra, dinleyenleri yeryüzünden alıp cennete yerleştirdikten sonra, İsa'nın sonunda ne için dua edilmesini emrettiğini görelim. Tabii ki, Tanrı'ya Baba demek, her erdem hakkında yeterli bir öğretiyi içerir: Tanrı'ya Baba ve ortak Baba diyen kişi, mutlaka bu asalete layık olmadığını kanıtlamayacak ve bir hediyeye eşit gayret göstermeyecek şekilde yaşamalıdır. Ancak Kurtarıcı bu isimle yetinmemiş, başka sözler de eklemiştir.

Adın kutsal olsun

Diyor. Cennetteki Baba'nın yüceliği önünde hiçbir şey istememek, ancak her şeyi O'nun övgüsünün altında görmek - bu, Tanrı'ya Baba diyen birine layık bir duadır! Kutsal olsun, yüceltilmesine izin ver anlamına gelir. Tanrı'nın, tüm ihtişamıyla dolu ve asla değişmeyen kendi yüceliği vardır. Ancak Kurtarıcı, dua eden kişiye, Tanrı'nın hayatımız aracılığıyla yüceltilmesini istemesini emreder. Bunun hakkında daha önce şöyle demişti: Işığınız insanların önünde parlasın ki, iyi işlerinizi görebilsinler ve göklerdeki Babanızı yüceltebilsinler (Matta 5:16). Ve Seraphim Tanrı'yı \u200b\u200byüceltiyor ve haykırıyor: Kutsal, Kutsal, Kutsal! (Yeşaya 66, 10). O halde kutsal olsun, yüceltilsin demektir. Kurtarıcı'nın bize dua etmeyi öğrettiği gibi, bize öyle saf yaşamayı bağışla ki, herkes bizim aracılığımızla Seni yüceltsin. Herkesin önünde kusursuz bir yaşam göstermek, böylece onu görenlerin her biri Rab'be övgüler düzsün - bu mükemmel bir bilgeliğin işaretidir.

Krallığın gelsin.

Ve bu sözler, görünene bağlı olmayan, mevcut nimetleri büyük görmeyen, Babası için çabalayan ve gelecek nimetleri arzulayan iyi bir evlat için uygundur. Böyle bir dua, iyi bir vicdandan ve dünyevi her şeyden arınmış bir ruhtan gelir.

Elçi Pavlus bunu her gün istiyordu, bu yüzden şöyle dedi: Biz kendimiz, Ruh'un ilk meyvelerine sahibiz ve kendi içimizde inliyoruz, oğulların evlat edinilmesini ve bedenimizin kurtarılmasını bekliyoruz (Romalılar 8:23). Böyle bir sevgiye sahip olan, ne dünyanın nimetleri arasında gururlanır, ne de acılar arasında ümitsizliğe düşer; cennette yaşayan biri gibi her iki aşırılıktan da uzaktır.

Gökte ve yerde olduğu gibi senin isteğin yerine getirilecektir.

Güzel bağlantıyı görüyor musun? İlk önce geleceği arzulamayı ve vatan için çabalamayı emretti, ancak bu gerçekleşene kadar burada yaşayanların cennet sakinlerine özgü bir yaşam tarzını sürdürmeye çalışmaları gerekir. İnsanın cenneti ve göksel şeyleri arzulaması gerektiğini söylüyor. Ancak daha cennete ulaşmadan önce, yeryüzünü cennet haline getirmemizi ve onun üzerinde yaşarken her konuda sanki cennetteymiş gibi davranmamızı ve bu konuda Rabbimize dua etmemizi emretti. Gerçekten de, yeryüzünde yaşıyor olmamız, göksel Güçlerin mükemmelliğine ulaşmamıza hiçbir şekilde engel değildir. Ama burada yaşasanız bile her şeyi cennette yaşıyormuşuz gibi yapmanız mümkün.

Dolayısıyla Kurtarıcı'nın sözlerinin anlamı şudur: Cennette her şey engellenmeden gerçekleşir ve Melekler bir şeye itaat edip başka bir şeye itaatsizlik etmezler, ama her şeyde itaat ederler ve teslim olurlar (çünkü şöyle deniyor: onlar) O'nun sözünün gücü büyüktür - Mezmur 102:20) - öyleyse bize, sizin isteğinizi yarı yolda bırakmamamızı, her şeyi dilediğiniz gibi yapmamızı bağışlayın.

Anlıyorsun? - Mesih, erdemin yalnızca gayretimize değil, aynı zamanda göksel lütfa da bağlı olduğunu gösterdiğinde bize kendimizi alçakgönüllü olmayı öğretti ve aynı zamanda dua sırasında her birimize evrenle ilgilenmemizi emretti. O şunu söylemedi: "Senin isteğin bende olsun" ya da "bizde olsun" değil, tüm dünyada - yani tüm yanılgılar yok edilsin ve gerçek aşılansın, böylece tüm kötülükler defedilsin ve erdem geri dönecekti ve bu nedenle hiçbir şey, gökle yer arasında hiçbir fark yoktu. Eğer durum böyleyse, diyor ki, o zaman yukarıda olan, yukarıda olandan hiçbir şekilde farklı olmayacaktır, her ne kadar özellikleri farklı olsa da; o zaman dünya bize başka melekleri gösterecek.

Bu gün bize günlük ekmeğimizi ver.

Günlük ekmek nedir? Her gün. Mesih şunu söylediğinden beri: Senin isteğin gökte ve yerde olduğu gibi gerçekleşecek ve bize emirleri yerine getirmemizi emretmesine rağmen, doğanın gerekli kanunlarına tabi olan ve meleksel tarafsızlığa sahip olamayan ete bürünmüş insanlarla konuştu. Meleklerin onları yerine getirmesiyle aynı şekilde, ancak doğanın zayıflığına tenezzül ediyor ve şöyle diyor: “Sizden yaşamın eşit meleksel ciddiyetini talep ediyorum, ancak tarafsızlık talep etmiyorum, çünkü gıdaya gerekli bir ihtiyacı olan doğanız , buna izin vermiyor.”

Ancak bakın, fiziksel dünyada ne kadar çok maneviyat var! Kurtarıcı bize zenginlik için, zevkler için, değerli giysiler için, buna benzer başka şeyler için değil, sadece ekmek için ve dahası günlük ekmek için dua etmemizi emretti ki yarın için endişelenmeyelim. neden ekledi: günlük ekmek, yani her gün. Bu sözle bile yetinmedi, sonra bir söz daha ekledi: Onu bugün bize verin ki, gelecek gün kaygısıyla kendimizi bunaltmayalım. Aslında yarını görüp görmeyeceğinizi bilmiyorsanız o zaman neden bu konuda endişelenerek kendinizi rahatsız edesiniz ki? Kurtarıcı'nın vaazının devamında şunu emretmişti: "Yarın için endişelenmeyin" diyor (Matta 6:34). Her zaman inançla kuşanmamızı ve ilham almamızı ve gerekli ihtiyaçların gerektirdiğinden daha fazlasını doğaya bırakmamamızı istiyor.

Allah'ın rahmetinin uçurumunu görüyor musun? Bu kadar çok kötülüğü ortadan kaldırdıktan ve anlatılamaz derecede büyük bir aklanma armağanından sonra, günah işleyenleri bir kez daha affetmeye tenezzül eder.<…>

Özellikle dikkate değer olan şey, yukarıdaki dilekçelerin her birinde O'nun tüm erdemlerden bahsetmesi ve bu son dilekçeye kini de dahil etmesidir. Ve Allah isminin bizim aracılığımızla kutsallaştırılması, kusursuz bir hayatın şüphesiz bir delilidir; O'nun iradesinin gerçekleşmesi de aynı şeyi gösterir; Allah'a Baba dememiz ise tertemiz bir hayatın göstergesidir. Bütün bunlar zaten bize hakaret edenlere öfkemizi bırakmamız gerektiğini gösteriyor; ancak Kurtarıcı bununla yetinmedi, ama aramızdaki kinin ortadan kaldırılmasıyla ne kadar ilgilendiğini göstermek isteyerek, özellikle bundan söz ediyor ve duadan sonra başka bir emri değil, bağışlanma emrini anıyor ve şöyle diyor: Çünkü eğer sen insanların günahlarını bağışlayın, o zaman göksel Babanız da sizi bağışlayacaktır (Matta 6:14).

Dolayısıyla bu bağışlanma başlangıçta bize bağlıdır ve hakkımızda verilen hüküm bizim elimizdedir. Böylece, büyük ya da küçük bir suçtan dolayı mahkum edilen mantıksızların hiçbiri mahkemeye şikayette bulunma hakkına sahip olmasın, Kurtarıcı sizi, en suçlu olanı, Kendisinin yargıcı yapar ve olduğu gibi şöyle der: ne tür bir suç? Sen kendin hakkında hüküm verecek misin, ben de senin için aynı hükmü vereceğim; Eğer kardeşini affedersen, o zaman sen de benden aynı faydayı alırsın - gerçi bu ikincisi aslında ilkinden çok daha önemli. Bir başkasını affedersiniz çünkü kendinizin affedilmeye ihtiyacı vardır ve Tanrı hiçbir şeye ihtiyacınız olmadan affeder; sen kul arkadaşını affedersin, Allah da köleni affeder; sayısız günahlardan suçlusun ama Tanrı günahsızdır

Öte yandan, Rab insanlığa olan sevgisini, siz hiçbir şey yapmadan tüm günahlarınızı bağışlayabilse de, size alçakgönüllülük ve sevgi için fırsatlar ve teşvikler vermek üzere bu konuda da, her şeyde size fayda sağlamak istemesiyle gösterir. insanlığın - hayvanlarla cinselliğinizi ortadan kaldırır, öfkenizi söndürür ve mümkün olan her şekilde sizi üyelerinizle birleştirmek ister. Bu konuda ne diyeceksiniz? Komşunuzdan haksız yere bir tür kötülüğe maruz kaldınız mı? Eğer öyleyse, o zaman elbette komşunuz size karşı günah işlemiş demektir; ve eğer adil bir şekilde acı çektiyseniz, bu onun için bir günah teşkil etmez. Ama siz de benzer ve hatta daha büyük günahlarınızın bağışlanması niyetiyle Allah'a yaklaşıyorsunuz. Üstelik bağışlanmadan önce bile, içinizdeki insan ruhunu korumayı öğrenmişken ve uysallığı öğretmişken, ne kadar aldınız? Üstelik gelecek yüzyılda sizi çok büyük bir mükâfat bekleyecektir. Çünkü o zaman hiçbir günahınızın hesabını sormayacaksınız. Peki bu hakları aldıktan sonra bile kurtuluşumuzu görmezden gelirsek nasıl bir cezayı hak edeceğiz? Her şeyin elimizde olduğu yerde kendimizi esirgemediğimizde, Rab isteklerimizi dinleyecek mi?

Ve bizi ayartmaya sürükleme, fakat bizi kötü olandan kurtar. Burada Kurtarıcı, önemsizliğimizi açıkça gösteriyor ve gururumuzu alaşağı ediyor, bize istismarlardan vazgeçmememizi ve keyfi olarak onlara doğru koşmamamızı öğretiyor; Böylece bizim için zafer daha parlak, şeytan için ise yenilgi daha acı olacaktır. Bir mücadeleye girdiğimiz andan itibaren cesaretle ayağa kalkmalıyız; ve eğer buna bir çağrı yoksa, kendimizi hem kibirsiz hem de cesur göstermek için istismar zamanını sakince beklemeliyiz. Burada Mesih şeytana kötü diyor, ona karşı uzlaşmaz bir savaş yürütmemizi emrediyor ve onun doğası gereği öyle olmadığını gösteriyor. Kötülük doğaya değil özgürlüğe bağlıdır. Ve şeytanın öncelikle kötü olarak adlandırılması, onda bulunan olağanüstü miktardaki kötülükten ve bizden hiçbir şeye gücenmeden bize karşı amansız bir savaş yürütmesinden kaynaklanmaktadır. Bu nedenle Kurtarıcı, "Bizi kötü olanlardan değil, kötü olandan kurtar" demiştir ve böylece bize, bazen maruz kaldığımız hakaretler nedeniyle komşularımıza asla kızmamayı, tüm düşmanlığımızı tersine çevirmeyi öğretir. Bütün öfkelerin suçlusu olan şeytana karşı Bize düşmanı hatırlatarak, bizi daha ihtiyatlı hale getirerek, tüm dikkatsizliklerimizi durdurarak, bize daha da ilham veriyor, yetkisi altında savaştığımız Kral'ı bize tanıtıyor ve O'nun herkesten daha güçlü olduğunu gösteriyor: Çünkü krallık, güç ve yücelik sonsuza dek Senindir. Amin, diyor Kurtarıcı. Dolayısıyla, eğer Krallık O'nunsa, kimse kimseden korkmamalıdır çünkü kimse O'na direnmez ve kimse gücü O'nunla paylaşmaz.

Kurtarıcı şöyle dediğinde: Krallık senindir, düşmanımızın da Tanrı'ya tabi olduğunu gösterir, ancak görünüşe göre hala Tanrı'nın izniyle direniyor. Ve o, mahkum edilmiş ve reddedilmiş olmasına rağmen, kölelerin arasındadır ve bu nedenle, önce yukarıdan güç almadan hiçbir köleye saldırmaya cesaret edemez. Peki ne diyeceğim: kölelerden biri değil mi? Kurtarıcı'nın kendisi emredene kadar domuzlara saldırmaya bile cesaret edemedi; yukarıdan güç alana kadar koyun ve öküz sürüleri üzerinde hakimiyet kuramadı.

Ve güç, diyor İsa. Yani, çok zayıf olsanız bile, sizin sayenizde tüm görkemli işleri kolaylıkla gerçekleştirebilecek ve sonsuza dek şan kazanabilecek böyle bir Kral'a sahip olmaya cesaret etmelisiniz, Amin,

(Evanjelist Aziz Matthew'un yorumu
Yaratılışlar T. 7. Kitap. 1. SP6., 1901. Yeniden basım: M., 1993. S. 221-226)

Rab'bin Duasının video formatında yorumlanması

Ortodoks kültüründe, birçok vaftiz edilmemiş insan için çok sıra dışı görünebilecek birçok farklı kural ve gelenek vardır. Ancak “Babamız” duası, sözleri herkesin ilk elden bildiği aynı dini hitaptır.

Kilise Slavcasında aksanlı “Babamız”

Göklerdeki Babamız!

Kutsanmış Adın,

krallığın gelsin

senin isteğin yapılacak

göklerde ve yerde olduğu gibi.

Bugün bize günlük ekmeğimizi ver;

ve borçlarımızı bağışla,

tıpkı borçlularımızı da bıraktığımız gibi;

ve bizi günaha sürükleme,

ama bizi kötü olandan kurtar.

Rab'bin Duası'nın Rusça tam metni

Göklerdeki Babamız!

Kutsanmış Adın;

Krallığın gelsin;

Gökte olduğu gibi yeryüzünde de senin isteğin gerçekleşecek;

Bugün bize günlük ekmeğimizi ver;

Borçlularımızı bağışladığımız gibi, borçlarımızı da bağışla;

Ve bizi ayartmaya yönlendirme, fakat bizi kötülükten kurtar.

Çünkü egemenlik, güç ve yücelik sonsuza dek Senindir. Amin.

Rab'bin Duasının Yorumlanması

“Cennette kim var” sözünün kökeni uzun, asırlık bir tarihe sahiptir. Kutsal Kitap, Rab'bin Duası'nın yazarının bizzat İsa Mesih olduğundan bahseder. Henüz hayattayken onlara verildi.

Rabbin Duası'nın var olduğu dönemde birçok din adamı bu duanın ortaya koyduğu ana anlam hakkında görüşlerini dile getirmiş ve ifade etmeye devam etmektedir. Yorumları birbirinden nispeten farklıdır. Ve her şeyden önce bu, bu kutsal ve düşünceli metnin içeriğinin çok ince ama aynı zamanda her insan tarafından tamamen farklı şekillerde algılanabilen önemli bir felsefi mesaj içermesinden kaynaklanmaktadır. Üstelik namazın kendisi de diğerlerine göre oldukça kısadır. Bu nedenle herkes öğrenebilir!

Rab'bin Duası, tüm metninin, cümlelerin birkaç anlamsal parçaya bölündüğü özel bir yapıya sahip olacağı şekilde oluşturulmuştur.

İlk bölüm Tanrı'yı yüceltmekten bahsediyor. İnsanlar bunu söylerken, tüm insan ırkının ana kurtarıcısının bu olduğunu düşünerek, tüm takdir ve saygıyla Yüce Allah'a yönelirler.
İkinci bölümde ise insanların Allah'a yönelik bireysel istek ve dilekleri yer almaktadır.
İnanlıların duasını ve dönüşümünü sonlandıran bir sonuç.

Duanın metninin tamamını incelediğimizde ilginç bir özellik, tüm bölümlerinin okunması sırasında insanların istek ve dileklerini yedi kez Allah'a yöneltmek zorunda kalacak olmasıdır.

Ve Tanrı'nın yardım taleplerini duyabilmesi ve yardım edebilmesi için, her kişinin duanın üç bölümünün ayrıntılı analizi ile ayrıntılı bilgileri incelemesi iyi olur.

"Babamız"

Bu ifade, Ortodoks'a, Tanrı'nın, ruhun kendi babasıyla aynı şekilde ele alınması gereken Cennet Krallığının ana yöneticisi olduğunu açıkça ortaya koyuyor. Yani tüm sıcaklık ve sevgiyle.

İsa Mesih öğrencilerine doğru dua etmeyi öğretirken Baba Tanrı'yı sevmenin gerekliliğinden bahsetti.

"Cennette kim var"

Birçok din adamının tefsirinde “Cennette olan” tabiri mecazi anlamda anlaşılmaktadır. Örneğin John Chrysostom, düşüncelerinde bunu karşılaştırmalı bir ifade olarak sundu.

Diğer yorumlar, "Cennette olanın" mecazi bir ifadeye sahip olduğunu, cennetin herhangi bir insan ruhunun kişileşmesi olduğunu söyler. Yani Allah'ın gücü, ona samimi olarak inanan her insanda mevcuttur. Ve ruh genellikle maddi bir forma sahip olmayan, ancak aynı zamanda (bilinç) var olan insan bilinci olarak adlandırıldığından, buna göre, bu yoruma göre inananın tüm iç dünyası cennetsel bir form olarak görünür. Allah'ın lütfu da mevcuttur.

"Kutsanmış Adın"

Bu, insanların Eski Ahit'in tüm emirlerini ihlal etmeden, iyi ve asil işler yaparak Rab Tanrı'nın adını yüceltmeleri gerektiği anlamına gelir. "Adın kutsal kılınsın" ifadesi orijinaldir ve dua tercüme edilirken değiştirilmemiştir.

"Krallığın gelsin"

İncil efsaneleri, İsa Mesih'in yaşamı boyunca, Tanrı'nın krallığının insanların acının üstesinden gelmesine, iblislerin gücü de dahil olmak üzere kötü ruhları kovmasına, hasta bedeni her türlü hastalıktan iyileştirmesine, harika ve mutlu bir yaşam için koşullar yaratmasına yardımcı olduğunu söylüyor. toprak.

Ancak zamanla, çok sayıda insanın kendilerini kirli ayartmalardan koruyamadığı, zayıf iradeli ruhlarını yapay ayartmalarla itibarsızlaştırdığı ve karaladığı ortaya çıktı. Nihayetinde tevazu eksikliği ve kişinin kendi doğal içgüdülerine kusursuz bağlılık, toplumun çoğunu vahşi hayvanlara dönüştürdü. Bu sözlerin günümüze kadar özgünlüğünü kaybetmediğini söylemek gerekir.

"Senin yapacağın olacak"

Mesele şu ki, Tanrı'nın gücünden korkmaya gerek yoktur, çünkü O her insanın kaderinin nasıl sonuçlanacağını daha iyi bilir: iş ya da acı, sevinç ya da üzüntü yoluyla. Yolumuz ne kadar nahoş koşullarla dolu olursa olsun, Tanrı'nın yardımıyla her zaman anlamlı olması önemlidir. Bunlar belki de en güçlü kelimelerdir.

"Bizim Ekmeğimiz"

Bu sözler gizem ve karmaşıklıkla doludur. Birçok din adamının görüşleri bu ifadenin manasının Allah'ın sabitliğinden kaynaklandığı konusunda hemfikirdir. Yani insanları sadece en zor anlarda değil, diğer durumlarda da her zaman yanlarında kalarak korumalıdır. Bu kelimeleri ezberlemek çok önemlidir.

"Ve borçlarımızı bize bırakın"

Sevdiklerinizin ve yabancılarınızın günahlarını affetmeyi öğrenmelisiniz. Çünkü ancak o zaman tüm kötülükleriniz affedilecektir.

"Bizi fitneye sürükleme"

Bu, insanların Tanrı'dan yaşam yolunda üstesinden gelebileceğimiz zorlukları ve engelleri yaratmasını istedikleri anlamına gelir. Çünkü kişinin kontrolü dışındaki her şey, insan ruhunu kırmaya, inancını kaybetmeye, herkesi ayartmaya maruz bırakmaya muktedirdir.