พื้นฐานของลัทธิมาร์กซ์คือ การเกิดขึ้นของลัทธิมาร์กซ ลัทธิสังคมนิยม
นักปรัชญา และโสต.-การเมือง. หลักคำสอนซึ่งก่อตั้งโดย K. Marx (1818-1883) ร่วมกับ F. Engels (1820-1895) ผสมผสานวิภาษกับวัตถุนิยมใช้วิธีการวัตถุนิยมเพื่อรับรู้ปรากฏการณ์ทางสังคมวิพากษ์วิจารณ์สังคมทุนนิยมจากมุมมองของ สังคมนิยมชนชั้นกรรมาชีพและยืนยันความจำเป็นในการเปลี่ยนแปลงปฏิวัติผ่านช่วงเปลี่ยนผ่านของระบอบเผด็จการของชนชั้นกรรมาชีพให้กลายเป็นสังคมไร้ชนชั้นคอมมิวนิสต์
ความหมายดีเยี่ยม
คำจำกัดความไม่สมบูรณ์ ↓
ลัทธิมาร์กซ์
ระบบมุมมองเชิงปรัชญา เศรษฐกิจ และสังคม-การเมืองที่พัฒนาโดย K. Marx และ F. Engels ซึ่งรวมถึง:
วัตถุนิยมเชิงปรัชญาและวิภาษวิธี;
ความเข้าใจเชิงวัตถุในประวัติศาสตร์ (ทฤษฎีการก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคม);
การพิสูจน์กฎเศรษฐกิจของการพัฒนาสังคมทุนนิยม (ทฤษฎีมูลค่าส่วนเกิน ฯลฯ );
ทฤษฎีชนชั้นและการต่อสู้ทางชนชั้น
ทฤษฎีของชนชั้นกรรมาชีพ - การปฏิวัติสังคมนิยมและการเปลี่ยนผ่านสู่สังคมคอมมิวนิสต์
ลัทธิมาร์กซ์เป็นคำสอนเกี่ยวกับสังคมชนชั้นนายทุนในศตวรรษที่ 19 เกี่ยวกับวิธีการและวิธีการของการเปลี่ยนแปลงปฏิวัติไปสู่รูปแบบใหม่ทางเศรษฐกิจและสังคม - คอมมิวนิสต์; ทฤษฎีการเปลี่ยนแปลงในทางปฏิบัติในโลกมนุษย์ ในขณะเดียวกัน ก็เป็นการศึกษาประวัติศาสตร์มนุษย์เชิงลึกทางสังคมและปรัชญา สาระสำคัญ ความขัดแย้ง แรงผลักดัน และแนวโน้มการพัฒนา
แหล่งที่มาทางอุดมการณ์ของลัทธิมาร์กซ์ ได้แก่ เศรษฐกิจการเมืองของอังกฤษ ภาษาเยอรมัน ปรัชญาคลาสสิกและสังคมนิยมยูโทเปียฝรั่งเศส
ลัทธิมาร์กซ์เป็นรูปแบบที่ชัดเจนของการปรับโครงสร้างโลกใหม่ของโลก รวมถึงแนวคิดของการปฏิวัติทางสังคม จิตวิญญาณ และอุดมการณ์โดยทั่วไป
ลัทธิมาร์กซ์แบบคลาสสิกมีความโดดเด่นด้วยความรู้สึกของการมองโลกในแง่ดีทางประวัติศาสตร์และลักษณะที่เพิกเฉยอย่างยิ่งยวด การไม่ประนีประนอม และความแข็งแกร่งในการแก้ไขปัญหาต้นทุนทางสังคมของโครงการที่กำลังดำเนินการ ซึ่งเกิดขึ้น
โดยหลักการแล้วลัทธิมาร์กซ์ปกป้องแนวคิดเรื่องประชาธิปไตยว่าเป็นระเบียบทางสังคมที่เกี่ยวข้องกับการปลดปล่อยมนุษย์ ในเวลาเดียวกัน ประชาธิปไตยถูกตีความว่าเป็นระบบการเมืองและกฎหมายที่ออกแบบมาเพื่อรับประกันความมั่นคงและประสิทธิภาพของชนชั้นที่สามารถรับรองเสรีภาพดังกล่าวได้ กล่าวคือ ชนชั้นกรรมาชีพ ดังนั้น วิทยานิพนธ์เกี่ยวกับความหลีกเลี่ยงไม่ได้ของเผด็จการของชนชั้นกรรมาชีพจึงค่อนข้างเป็นธรรมชาติสำหรับลัทธิมาร์กซ
ลัทธิมาร์กซ์ที่มีต้นกำเนิดมาจากทฤษฎีนั้นได้ผ่านการทดสอบเชิงปฏิบัติตั้งแต่การปฏิวัติในปี ค.ศ. 1848-1849 วี ยุโรปตะวันตก... หลังจากการปฏิวัติเหล่านี้ K. Marx และ F. Engels ได้เน้นกิจกรรมของพวกเขาในการส่งเสริมแนวคิดเกี่ยวกับลัทธิคอมมิวนิสต์ทางวิทยาศาสตร์ ฝึกอบรมผู้ปฏิบัติงานของนักปฏิวัติชนชั้นกรรมาชีพในทุกประเทศ และระดมกำลังของชนชั้นกรรมาชีพระหว่างประเทศเพื่อต่อสู้เพื่อการปฏิวัติครั้งใหม่ ช่วงเวลานี้โดดเด่นด้วยการก่อตั้งภายใต้การนำของ K. Marx และ F. Engels ของพรรคแรงงานสากลที่ปฏิวัติวงการซึ่งเรียกว่า International Workingmen's Association (First International ก่อตั้งขึ้นเมื่อวันที่ 28 กันยายน พ.ศ. 2407) ในยุค 70 และ 80 ของศตวรรษที่ 19 พรรคสังคมประชาธิปไตยมวลชนของชนชั้นกรรมาชีพได้ก่อตั้งขึ้นในหลายประเทศในยุโรป
ลัทธิมาร์กซ์เป็นลัทธิปรัชญา การเมือง และเศรษฐกิจที่พัฒนาโดยคาร์ล มาร์กซ์และฟรีดริช เองเงิลส์ โดยมีจุดประสงค์เพื่อเปลี่ยนแปลงสังคมและการเปลี่ยนผ่านไปสู่ระดับที่สูงขึ้นของการพัฒนา ลัทธิมาร์กซ์ไม่ได้เป็นเพียงอุดมการณ์หรือมุมมองแปลก ๆ ของโลก แต่เป็นหลักคำสอนที่มีพื้นฐานทางวิทยาศาสตร์ทั้งหมดที่อธิบายการพัฒนาสังคมและความเป็นไปได้ของการเปลี่ยนไปสู่รูปแบบใหม่ของความสัมพันธ์ทางสังคม - ลัทธิคอมมิวนิสต์ ความนิยมของหลักคำสอนนี้ในทุกวันนี้ไม่มีนัยสำคัญมากนัก แต่ที่จริงแล้วผู้ติดตามของหลักคำสอนนี้กำหนดประวัติศาสตร์ของศตวรรษที่ยี่สิบไว้ล่วงหน้า ลัทธิมาร์กซจะอธิบายสั้น ๆ ในบทความนี้
Karl Marx เป็นผู้ก่อตั้งหลักคำสอน
ผู้เขียนทฤษฎีนี้ ซึ่งผู้ติดตามจะเรียกว่าลัทธิมาร์กซ คือ Karl Heinrich Marx นักข่าว นักเศรษฐศาสตร์ และนักปรัชญาชาวเยอรมัน บุคคลสาธารณะเกิดในเมืองเทรียร์ในปี พ.ศ. 2361 มีพรสวรรค์ด้านวิทยาศาสตร์ที่ยอดเยี่ยมและในปี พ.ศ. 2384 เขาสำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยเบอร์ลินในฐานะนักเรียนภายนอก ตอนอายุ 23 เขาปกป้องวิทยานิพนธ์เอกของเขาเกี่ยวกับปรัชญาโบราณ เขาชอบคำสอนคลาสสิกของปรัชญาเยอรมัน G. Hegel ซึ่งเป็นนักอุดมคตินิยม เมื่อเวลาผ่านไป มาร์กซ์เข้ารับตำแหน่งวัตถุนิยม แต่ยืมวิธีการวิภาษวิธีทางปรัชญาจากเฮเกล ดังนั้น ทฤษฎีลัทธิมาร์กซจึงปรากฏขึ้น บทบัญญัติที่เดิมสะกดไว้ใน "แถลงการณ์ของพรรคคอมมิวนิสต์" (1848) ผลงานต่อไปนี้เป็นปากกาของนักคิดอัจฉริยะและบุคคลสาธารณะ: "ทุน", "อุดมการณ์เยอรมัน", "วิพากษ์วิจารณ์โครงการ Gotha", "ต้นฉบับเศรษฐศาสตร์และปรัชญา" Karl Marx เสียชีวิตเมื่อวันที่ 14 มีนาคม พ.ศ. 2426 ที่ลอนดอน
ที่มาของลัทธิมาร์กซ
ลัทธิมาร์กซ์เป็นระบบที่รวมเอามุมมองในกระบวนการทางสังคมทั้งหมด แต่ระบบนี้สามารถแบ่งได้ตามเงื่อนไขและสามารถกำหนดองค์ประกอบหลักและแหล่งที่มาได้ นักปฏิวัติชาวรัสเซียผู้โด่งดัง Marxist V. I. Lenin ในผลงานชิ้นหนึ่งของเขาระบุแหล่งที่มาสามแห่งซึ่งเป็นพื้นฐานของแนวคิดของลัทธิมาร์ก
เศรษฐศาสตร์การเมืองภาษาอังกฤษ
การสอนของมาร์กซ์เป็นการสอนเกี่ยวกับทฤษฎีเศรษฐศาสตร์เป็นหลัก ดังนั้นที่มาของหลักคำสอนนี้จึงเป็นแนวคิดทางเศรษฐกิจที่นำหน้าลัทธิมาร์กซ์ รวมทั้งเศรษฐกิจการเมืองของอังกฤษด้วย Adam Smith และ David Ricard เป็นผู้บุกเบิกเศรษฐกิจการเมืองสมัยใหม่ด้วยการสร้างทฤษฎีแรงงานเกี่ยวกับมูลค่า K. Marx นำผลงานของนักเศรษฐศาสตร์ชาวอังกฤษมาเป็นพื้นฐานของทฤษฎีของเขา
ปรัชญาคลาสสิกของเยอรมัน
ในทางอุดมคติของจอร์จ เฮเกล มาร์กซ์เห็นพื้นฐานของการคิดเชิงปรัชญาของเขา แต่หลังจากอ่านงานของ Ludwig Feuerbach นักปรัชญาเริ่มเข้าใจว่าตำแหน่งในอุดมคตินั้นสั่นคลอนและไม่ถูกต้องด้วยซ้ำ มาร์กซ์พัฒนาวิธีการใหม่โดยผสมผสานปรัชญาของวัตถุนิยมและภาษาถิ่น ดังที่ตัวเขาเองกล่าวว่า "เราได้ทำให้ภาษาของ Hegel กลับหัวกลับหาง ... "
ความคิดสังคมนิยมยูโทเปีย
นานก่อนที่ลัทธิมาร์กซจะปรากฎขึ้นในยุโรป มีคำสอนเกี่ยวกับอุดมคติมากมาย ตัวแทนของพวกเขาพยายามหาทางออกจากสถานการณ์ปัจจุบันของความอยุติธรรมทางสังคมทั้งหมด ในบรรดานักสังคมนิยมยูโทเปียที่มีชื่อเสียงมากขึ้น ได้แก่ Robert Owen, Charles Fourier, Henri Saint-Simon และคนอื่น ๆ Karl Marx วิเคราะห์งานของพวกเขาอย่างมีวิจารณญาณและนำแนวคิดสังคมนิยมจากเวทียูโทเปียมาสู่เวทีวิทยาศาสตร์
ดังนั้นความเก่งกาจของทฤษฎีจึงทำให้ได้รับความนิยมอย่างมาก การพัฒนาของลัทธิมาร์กซ์ถูกกำหนดโดยขบวนการแรงงานในวงกว้างในช่วงปีที่อุดมการณ์ทางการเมืองถือกำเนิด
สมมติฐานหลักของทฤษฎีของ Karl Marx
ในลัทธิมาร์กซ แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะแยกแยะแนวคิดที่ถือได้ว่าเป็นแนวคิดหลัก ลัทธิมาร์กซเป็นคำสอนที่มีโครงสร้างหลากหลายและมีโครงสร้างชัดเจน
วัตถุนิยมวิภาษ
คำสอนทั้งหมดของลัทธิมาร์กซ์มีพื้นฐานมาจากตำแหน่งทางปรัชญาของลัทธิวัตถุนิยม ซึ่งตำแหน่งหลักคือการยืนยันว่าสสารเป็นหลักในความสัมพันธ์กับจิตสำนึก สติเป็นเพียงคุณสมบัติของการจัดระเบียบเพื่อสะท้อนความเป็นจริง แต่สติสัมปชัญญะนั้นไม่สำคัญ มันแค่สะท้อนและเปลี่ยนแปลงมันด้วย
วิภาษวัตถุนิยมพิจารณาโลกรอบตัวเราโดยรวมโดยที่ปรากฏการณ์และวัตถุทั้งหมดเชื่อมโยงถึงกัน ทุกสิ่งในโลกนี้ล้วนมีการเคลื่อนไหวและการเปลี่ยนแปลง การเกิดและการตายอยู่ตลอดเวลา
ทฤษฎีลัทธิมาร์กซิสต์เข้าใจกฎทั่วไปและพัฒนาการของธรรมชาติ ความคิดของมนุษย์ และสังคมโดยใช้วิภาษวิธี
กฎวิภาษสามประการเป็นพื้นฐานสำหรับปรัชญาของลัทธิมาร์กซ์ (วัตถุนิยมวิภาษ): ความสามัคคีและการต่อสู้ของสิ่งตรงกันข้าม การเปลี่ยนแปลงของการเปลี่ยนแปลงเชิงปริมาณไปสู่เชิงคุณภาพ การปฏิเสธการปฏิเสธ
ความเข้าใจเชิงวัตถุของประวัติศาสตร์
ลัทธิมาร์กซ์มองว่าบุคคลไม่ได้เป็นสิ่งที่แยกจากกัน แต่เป็นสิ่งมีชีวิตทางสังคมเป็นผลจากความสัมพันธ์ทางสังคมและการเชื่อมต่อ กิจกรรมของมนุษย์ทุกประเภทสร้างคนได้ตราบเท่าที่เขาสร้างพวกเขาเอง
หลักการของวัตถุนิยมทางประวัติศาสตร์มีดังนี้:
- ความเป็นอันดับหนึ่งของชีวิตวัตถุเหนือชีวิตวัฒนธรรม
- เป็นความสัมพันธ์ด้านการผลิตที่เป็นพื้นฐานในสังคมใด ๆ
- ประวัติศาสตร์ทั้งหมดของสังคมมนุษย์เป็นประวัติศาสตร์ของการต่อสู้ทางชนชั้น (กล่าวคือ กลุ่มสังคมหนึ่งกับอีกกลุ่มหนึ่ง);
- การยอมรับว่าประวัติศาสตร์เป็นกระบวนการที่เคลื่อนไหวอย่างต่อเนื่องของการเปลี่ยนแปลงรูปแบบทางเศรษฐกิจและสังคม (ดั้งเดิม การเป็นเจ้าของทาส ศักดินา นายทุน)
ในทุกรูปแบบทางเศรษฐกิจและสังคมมีชนชั้นผู้กดขี่และชนชั้นของผู้ถูกกดขี่ ชนชั้นที่เป็นปฏิปักษ์เหล่านี้ถูกกำหนดโดยสัมพันธ์กับวิธีการผลิต (ที่ดิน - ภายใต้ศักดินา, โรงงานและโรงงาน - ภายใต้ทุนนิยม). ภายใต้การก่อตัวของทุนนิยม มีชนชั้นนายทุนและชนชั้นกรรมาชีพ (ชนชั้นกรรมาชีพ) ชนชั้นอยู่ในการต่อสู้ดิ้นรนอย่างต่อเนื่อง และตามที่มาร์กซ์แนะนำ ชนชั้นกรรมาชีพต้องโค่นล้มผู้แสวงประโยชน์และสถาปนาระบอบเผด็จการของตน ด้วยเหตุนี้ สังคมที่ยุติธรรมรูปแบบใหม่จึงควรเกิดขึ้น และการก่อตัวทางสังคมครั้งต่อไป นั่นคือ ลัทธิคอมมิวนิสต์ ควรสังเกตว่าลัทธิมาร์กซ์ไม่ใช่ลัทธิคอมมิวนิสต์เสมอไป หลายคนใช้หลักคำสอนนี้ไม่ใช่เพื่อการเมือง แต่เพื่อวัตถุประสงค์ทางวิทยาศาสตร์
เศรษฐศาสตร์การเมืองของลัทธิมาร์กซ์
เศรษฐศาสตร์การเมืองของลัทธิมาร์กซศึกษาประวัติศาสตร์ รูปแบบการสลับของการผลิตทางสังคม หรือระบบความสัมพันธ์ในการผลิต แนวคิดทั้งหมดของลัทธิมาร์กซ์และเศรษฐศาสตร์การเมืองก็ไม่มีข้อยกเว้น ตั้งอยู่บนความเข้าใจวิภาษวิธีเกี่ยวกับธรรมชาติของสังคม
ประเด็นสำคัญของการวิพากษ์วิจารณ์ K. Marx ในด้านเศรษฐศาสตร์คือแก่นของการผลิตแบบทุนนิยม แนวคิดและการศึกษานี้ มาร์กซ์อุทิศงานหลักของเขา - "ทุน" ในการทำงาน เขาได้เปิดเผยกฎพื้นฐานของการดำรงอยู่ของสังคมสมัยใหม่และวิพากษ์วิจารณ์กฎเหล่านี้ว่าไร้มนุษยธรรมและเป็นการเอารัดเอาเปรียบ จนถึงทุกวันนี้ เป็นการยากที่จะโต้แย้งตำแหน่งของมาร์กซ์ หลายคนถูกบังคับให้ทำงานวันแล้ววันเล่าเพื่อไม่ให้อดตาย ในขณะที่คนอื่น ๆ ใช้ชีวิตจากงานนี้ และพวกเขาก็แทบไม่ได้ทำงานเลย
เราได้พิจารณาลัทธิมาร์กซโดยสังเขปแล้ว และบทบัญญัติหลายอย่างของลัทธิมาร์กซก็ถูกละเลยไป แต่ค่อนข้างชัดเจนอยู่แล้วว่านี่ไม่ใช่แค่หลักคำสอนที่ว่างเปล่าและเป็นอุดมคติเท่านั้น แต่ยังเป็นวิธีการทางวิทยาศาสตร์ทั้งหมดสำหรับการแก้ไขความขัดแย้งทางสังคมมากมาย ลัทธิมาร์กซ์ไม่ใช่หลักคำสอนของตำราเรียนของโซเวียต แต่เป็นความคิดที่มีชีวิตและมีการพัฒนาอย่างมีพลวัต ในตะวันตกและในรัสเซีย ปัญญาชนหลายคนยึดมั่นในคำสอนของคาร์ล มาร์กซ์และผู้สืบทอดของเขามากมาย
ลัทธิมาร์กซ์เป็นคำสอนที่มีอิทธิพลต่อแนวคิดทางวิทยาศาสตร์ในด้านเศรษฐศาสตร์ สังคมวิทยา รัฐศาสตร์ และวิทยาศาสตร์อื่นๆ
ลัทธิมาร์กซ์ -เป็นกระแสทางการเมืองที่ยืนยันความหลีกเลี่ยงไม่ได้ของสงครามกลางเมืองและการปฏิวัติทางสังคม ตลอดจนบทบาทนำของชนชั้นกรรมาชีพในการปฏิวัติซึ่งจะนำไปสู่การทำลายการผลิตสินค้าโภคภัณฑ์และทรัพย์สินส่วนตัวซึ่งเป็นพื้นฐานของสังคมทุนนิยม และการจัดตั้งสังคมคอมมิวนิสต์บนพื้นฐานของความเป็นเจ้าของสาธารณะในการผลิตของสังคมคอมมิวนิสต์โดยมุ่งเป้าไปที่การพัฒนารอบด้านสมาชิกทุกคนในสังคม
ลัทธิมาร์กซ์เกิดขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ในยุโรป การสอนแบบวัตถุนิยมนี้พัฒนาขึ้นในอังกฤษโดยนักวิทยาศาสตร์ชาวเยอรมัน Karl Marx และ Friedrich Engels
รากฐานของลัทธิมาร์กซเป็นผลงานหลายเล่มของ "ทุน" ของคาร์ล มาร์กซ์ แกนหลักคือหลักคำสอนเรื่องมูลค่าส่วนเกิน ตามทฤษฎีของมาร์กซ์ การผลิตวัสดุจะลดลงตามการเอารัดเอาเปรียบของแรงงานโดยทุน ในระหว่างที่แรงงานของคนงานถูกเพิ่มเข้าไปในวิธีการผลิตที่เป็นของนายทุน อันเป็นผลมาจากการที่ผลิตภัณฑ์ถูกสร้างขึ้น มูลค่า ซึ่งมากกว่าผลรวมของค่าเสื่อมราคาของวิธีการผลิตและมูลค่าของกำลังแรงงานที่จ่ายให้กับคนทำงาน
ตามลัทธิมาร์กซิสต์นายทุนจ่ายเงินให้คนงานเพียงจำนวนเงินที่จำเป็นน้อยที่สุดเพื่อความอยู่รอดทางกายภาพของคนงานเองและสมาชิกในครอบครัวของเขา (หลักการของการขยายอำนาจแรงงาน) มูลค่าส่วนเกินที่เหมาะสมโดยนายทุนโดยสิทธิในการเป็นเจ้าของวิธีการผลิตเกิดขึ้นเพราะสำหรับกะคนงานสามารถผลิตได้ในปริมาณที่มีมูลค่าเกินกว่าต้นทุนของกำลังแรงงานที่ใช้ไป (จำนวนขั้นต่ำที่จำเป็นสำหรับ การขยายพันธุ์ของกำลังแรงงาน)
หลักคำสอนของมาร์กซ์ได้รับความนิยมอย่างมากในยุโรปในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19 และ 20 เนื่องจากความสัมพันธ์ที่ขัดแย้งกันระหว่างแรงงานและทุนที่ปกครองในเวลานั้น (ในระยะเริ่มต้นของการพัฒนาระบบทุนนิยม) ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 20 ลัทธิมาร์กซ์สูญเสียการอุทธรณ์ เนื่องจากทุนไปร่วมมือ (หุ้นส่วนทางสังคม) กับชนชั้นแรงงาน ในยุคของเรา ลัทธิมาร์กซประสบความสำเร็จใน สหพันธรัฐรัสเซีย, เกาหลีเหนือ และประเทศด้อยพัฒนาอีกจำนวนหนึ่งของโลก
ประวัติศาสตร์ของศตวรรษที่ 19 อุดมไปด้วยแนวคิดทางปรัชญาที่หลากหลาย แนวโน้มที่ภายหลังเปลี่ยนโครงสร้างทางสังคมทั้งหมดจนถึงปัจจุบัน ท่ามกลางความโดดเด่น ความคิดเชิงปรัชญาหลักคำสอนที่แยกจากกัน (โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับประเทศของเรา) คือ แนวความคิดของลัทธิมาร์กซิสต์อิทธิพลของทฤษฎีและปรัชญาของคาร์ล มาร์กซ์ต่อประวัติศาสตร์ประวัติศาสตร์โลกไม่อาจปฏิเสธได้ และในบรรดาบุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์จำนวนมาก ถือว่ามีความโดดเด่นที่สุดในประวัติศาสตร์ของสังคม ไม่เพียงแต่ในศตวรรษที่ 19 และ 20 แต่ตลอดระยะเวลาของการดำรงอยู่ ของอารยธรรม
ติดต่อกับ
ลัทธิมาร์กซ
ทฤษฎีการผลิตรูปแบบใหม่ทางเศรษฐกิจกลายเป็นปรากฏการณ์ทางธรรมชาติของกระบวนการผลิตและโครงสร้างทางเศรษฐกิจของยุโรปในขณะนั้น
การเกิดขึ้นและการแพร่กระจายที่สำคัญของชนชั้นใหม่ - คนงานในโรงงานและโรงงาน - ได้เปลี่ยนประเภทของสังคมและ
พัฒนาการของระบบทุนนิยมแสดงออกในการแสวงประโยชน์จากคนงาน โดยเริ่มตั้งแต่ช่วงทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่ 19 ปรากฏการณ์นี้ไม่ได้มาพร้อมกับการปรับปรุงมาตรฐานการครองชีพของชนชั้นแรงงาน แต่เกิดจากความปรารถนาที่จะได้รับผลกำไรให้มากที่สุดและเพิ่มประสิทธิภาพการผลิต ทุนนิยมโดยมีเป้าหมายหลักในการทำกำไร ไม่คำนึงถึงสิทธิและความจำเป็นชั้นเรียนที่ถูกเอาเปรียบ
โครงสร้างทางสังคมเองและการปรากฏตัวของความขัดแย้งที่ไม่ละลายน้ำระหว่างชั้นเรียนจำเป็นต้องมีการเกิดขึ้นของทฤษฎีความสัมพันธ์ใหม่ในสังคม นี่คือลัทธิมาร์กซ ผู้ติดตามมาร์กซ์โดยธรรมชาติ ถูกเรียกว่ามาร์กซิสต์ผู้ติดตามที่มีชื่อเสียงที่สุดของขบวนการนี้คือ V.I. เลนิน, I.V. สตาลิน, เหมา เจ๋อตง, เอฟ คาสโตร. นักการเมืองเหล่านี้มีส่วนช่วยในการพัฒนาแนวความคิดของลัทธิมาร์กซ์ในสังคมและการสร้างสังคมนิยมในหลายประเทศ
ความสนใจ!ลัทธิมาร์กซ์คือความชุกของความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจเมื่อเปรียบเทียบกับแง่มุมอื่น ๆ ของการพัฒนาความสัมพันธ์ทางสังคม - วัตถุนิยม
ปรัชญาลัทธิมาร์กซ
ความคิดของมาร์กซ์ถูกรวมเข้าด้วยกันในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 มันเป็นยุคของการพัฒนาอย่างรวดเร็วของระบบทุนนิยม การก้าวกระโดดครั้งใหญ่ในอุตสาหกรรมเยอรมัน (คาร์ล มาร์กซ์เป็นชาวเยอรมัน) และความซับซ้อนของความสัมพันธ์ทางสังคมระหว่างกลุ่มต่างๆ ของประชากร
ในฐานะนักปรัชญาที่เก่งกาจและไม่มีใครเทียบ มาร์กซ์ได้รวบรวมบทบัญญัติหลักของทฤษฎีนี้ไว้ ในงานของเขา "ทุน".
งานนี้รวบรวมแนวคิดพื้นฐานของวัตถุนิยมและการพิสูจน์ทางเศรษฐกิจของระเบียบสังคมใหม่ซึ่งต่อมาได้เปลี่ยนโลก - ลัทธิคอมมิวนิสต์ ลัทธิมาร์กซ์แบบคลาสสิกมีลักษณะเฉพาะด้วยสัจพจน์พิเศษ หลัก บทบัญญัติของลัทธิมาร์กซสั้นและชัดเจน:
- คำสอนของนักคิดเป็นพื้นฐานเกี่ยวกับวัตถุนิยมของสังคม ทฤษฎีนี้หมายถึงความเป็นอันดับหนึ่งของสสารมากกว่าจิตสำนึก และเป็นหมวดหมู่เชิงปรัชญาอย่างหมดจดของการทำความเข้าใจการดำรงอยู่ อย่างไรก็ตาม ปรัชญาของลัทธิมาร์กซิสต์ได้เสริมทัศนะของพวกเขาด้วยทฤษฎีวิภาษวิธี โดยไม่ได้ยกเว้นแต่เสริมมุมมองของพวกเขา ปรัชญาของลัทธิมาร์กซ์จึงมีลักษณะทางวัตถุ-วิภาษ
- การแบ่งส่วนของสังคมไม่ออกเป็นกลุ่มสังคมและนิคมอุตสาหกรรมดังที่เคยเป็นที่ยอมรับในคำสอนทางสังคมวิทยาส่วนใหญ่ แต่ในชั้นนั่นคือชั้นเรียน มันคือ Karl Marx เป็นคนแรกที่แนะนำแนวคิดนี้เป็นการแบ่งประเภทของระเบียบสังคมทั้งหมด คำนี้มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับวัตถุนิยม และแสดงออกในการจำแนกความสัมพันธ์ทางสังคมระหว่างตัวแทนต่างๆ ของสังคม สังคมวิทยาของลัทธิมาร์กซ์ในคำสอนนี้เป็นที่เข้าใจกัน อย่างแรกเลยคือ สองประเภทหลัก - นี่คือชนชั้นกรรมกร (ผู้ถูกเอารัดเอาเปรียบ) และชนชั้นนายทุน (ผู้ฉ้อฉล) และปฏิสัมพันธ์ระหว่างพวกเขาตามเงื่อนไขของสินค้าและเงิน
- วิธีใหม่ในการทำความเข้าใจความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจระหว่างชนชั้น โดยยึดตามวัตถุนิยมแบบวิภาษเป็นการประยุกต์ใช้ความสัมพันธ์การผลิตของรูปแบบใหม่ (ด้วยการมีส่วนร่วมโดยตรงของคนงาน)
- เศรษฐกิจก่อตัวเป็นสังคม มันเป็นเศรษฐกิจ (ความสัมพันธ์ทางอุตสาหกรรม) เป็นพื้นฐานเพื่อส่วนรวมของสังคม ซึ่งเป็นแหล่งหลักของมนุษยสัมพันธ์ พูดง่ายๆ ก็คือ ความสัมพันธ์ระหว่างสินค้ากับเงินและการผลิตระหว่างคน (การผลิต การจัดจำหน่าย การขาย) มีความสำคัญที่สุดในความสัมพันธ์ระหว่างชนชั้นและชนชั้นที่แตกต่างกัน หลักธรรมนี้ถูกรวบรวมและพัฒนาอย่างแข็งขันในการสอนแบบใหม่ - ลัทธิคอมมิวนิสต์ทางเศรษฐกิจ
แบ่งเป็นการก่อตัวทางเศรษฐกิจ
หลักธรรมที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งในคำสอนของมาร์กซ์คือการแบ่งช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์ทั้งหมดของการพัฒนามนุษย์ออกเป็นหลายรูปแบบทางเศรษฐกิจและการผลิตขั้นพื้นฐาน
นักประวัติศาสตร์บางคนเรียกพวกเขาว่าการแบ่งชั้น บางคนเรียกพวกเขาว่าการแบ่งชั้น
แต่ความหมายไม่ได้เปลี่ยนจากสิ่งนี้ หัวใจสำคัญของปรัชญาเศรษฐกิจคือการแบ่งคนออกเป็นชนชั้น
เป็นที่น่าสังเกตว่าการก่อตัวขึ้นอยู่กับหลักการผลิตสินค้าการดัดแปลงบนพื้นฐานของการพัฒนาสังคม เป็นธรรมเนียมที่จะต้องเน้น 6 รูปแบบดังกล่าว:
- ระบบชุมชนดั้งเดิม ช่วงเวลาประวัติศาสตร์ครั้งแรกในการพัฒนาสังคมมนุษย์ ด้วยการก่อตัวของช่วงเวลาเริ่มต้นของการสะสมไม่มีการแบ่งชนชั้นหรือที่ดินใด ๆ ทรัพย์สินทั้งหมดของชุมชน (ส่วนรวม) เป็นสากล และไม่มีเจ้าของเฉพาะเจาะจง ในขณะเดียวกัน เมื่อคำนึงถึงระยะเริ่มต้นของการพัฒนาสังคมมนุษย์เท่านั้น เครื่องมือในการสกัดและการผลิตอยู่ในระดับดั้งเดิมล้วนๆ และไม่อนุญาตให้ผลิตหรือรวบรวมผลิตภัณฑ์เพียงพอ ยกเว้นสิ่งจำเป็นเพื่อความอยู่รอดเท่านั้น การก่อตัวนี้มีชื่อว่า ลัทธิคอมมิวนิสต์ดั้งเดิมเนื่องจากทรัพย์สินอยู่ในมือของชุมชนและไม่มีการเอารัดเอาเปรียบประชาชน สังคมทั้งหมดจึงเข้ามามีส่วนร่วม
- การก่อตัวในเอเชีย อีกทั้งช่วงเวลาดังกล่าวในประวัติศาสตร์บางครั้ง เรียกว่าระบบรัฐ-ชุมชนตั้งแต่นั้นมาด้วยการพัฒนาเครื่องมือการขุดและการปรับปรุงวิธีการผลิตผู้คนสามารถได้รับผลิตภัณฑ์ส่วนเกินนั่นคือการกักตุนเกิดขึ้นในสังคมและมูลค่าส่วนเกินก็เริ่มปรากฏขึ้น เพื่อที่จะจำหน่ายผลิตภัณฑ์และใช้การควบคุมแบบรวมศูนย์ในสังคม ชั้นเรียนการจัดการเริ่มเกิดขึ้น ซึ่งดำเนินการเฉพาะหน้าที่การจัดการเท่านั้น และไม่เกี่ยวข้องโดยตรงกับการผลิตผลิตภัณฑ์ ต่อมาเขา (ขุนนาง, นักบวช, ส่วนหนึ่งของกองทัพ) ก่อตั้งชนชั้นสูงของรัฐรูปแบบนี้ยังแตกต่างจากรูปแบบก่อนหน้าด้วยการมีอยู่และลักษณะของแนวคิดเช่นทรัพย์สินส่วนตัว ต่อมาด้วยรูปแบบนี้ที่รัฐที่รวมศูนย์และเครื่องมือในการจัดการและการบีบบังคับเริ่มปรากฏขึ้น นี่หมายถึงการรวมกลุ่มทางเศรษฐกิจและการเมืองในเวลาต่อมาของการแบ่งชั้นของประชากรและการเกิดขึ้นของความไม่เท่าเทียมกัน ซึ่งทำหน้าที่เป็นข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการเกิดขึ้นของการก่อตัวใหม่
- ระบบทาส ลักษณะ การแบ่งชั้นทางสังคมที่แข็งแกร่งและปรับปรุงเครื่องมือขุดต่อไป การสะสมทุนเริ่มต้นสิ้นสุดลงและขนาดของสินค้าส่วนเกินเพิ่มขึ้นซึ่งนำไปสู่การเกิดขึ้นของชนชั้นใหม่ - ทาส วี รัฐต่างๆอา สถานการณ์ของทาสนั้นแตกต่างออกไป แต่นายพลขาดสิทธิ์อย่างสมบูรณ์ ในยุคนี้ความคิดของชนชั้นที่ถูกเอารัดเอาเปรียบนั้นถูกสร้างขึ้นเพื่อเป็นเครื่องมือปิดเสียงเพื่อตอบสนองความประสงค์ของอาจารย์ แม้ว่าจะเป็นทาสที่มีส่วนร่วมในการผลิตในยุคนั้น แต่พวกเขาไม่มีทรัพย์สินใด ๆ และไม่ได้รับสิทธิพิเศษหรือเงินปันผลจากงานที่ทำ
- ศักดินา. ช่วงเวลาหนึ่งในประวัติศาสตร์ที่ โดดเด่นด้วยรูปลักษณ์ของชนชั้นต่างๆอย่างไรก็ตาม การแบ่งแยกส่วนใหญ่ไม่ได้เกิดขึ้นกับทาสและเจ้านาย แต่เป็นชาวนาที่ต้องพึ่งพาและผู้แทนของขุนนางและนักบวช ในช่วงเวลานี้ การรวมอำนาจทางกฎหมายของการพึ่งพาอาศัยกันของชาวนาเกิดขึ้น อย่างไรก็ตาม ในยุคนี้ ชาวนามีสิทธิขั้นต่ำและได้รับผลิตภัณฑ์เล็กน้อยที่พวกเขาผลิต
- - โดดเด่นด้วยการพัฒนาที่สำคัญของวิธีการผลิตและการพัฒนาความสัมพันธ์ทางสังคม ในเวลานั้น มีการแบ่งชั้นที่สำคัญของสังคมและกระจายผลประโยชน์ใน โครงสร้างสังคม... ชนชั้นใหม่กำลังเกิดขึ้น - คนงานที่มีจิตสำนึกต่อสังคม เจตจำนง และการรับรู้ในตนเอง ไม่มีสิทธิทางสังคมและเหินห่างจากการแจกจ่ายและการใช้สินค้าสาธารณะขั้นพื้นฐาน ชนชั้นนายทุนมีจำนวนน้อย แต่ในขณะเดียวกัน ชนชั้นนายทุนก็กำหนดเจตจำนงของตนและใช้ผลิตภัณฑ์ส่วนเกินส่วนใหญ่โดยสัมบูรณ์ อำนาจกำลังถูกปฏิรูปและเปลี่ยนจากอำนาจของสถาบันพระมหากษัตริย์เช่นเดียวกับในยุคศักดินาไปสู่การเลือกตั้งรูปแบบต่างๆ นอกจากนี้ตำแหน่งของคนงานยังโดดเด่นด้วยความเป็นไปไม่ได้ในการสะสมทุนเริ่มต้นโดยไม่ต้องใช้แรงงานบังคับ
- ลัทธิคอมมิวนิสต์เป็นรูปแบบสูงสุดของการพัฒนาสังคม สาระสำคัญของรูปแบบนี้คือวิธีการผลิตต้องถึงระดับที่ทรัพย์สินทั้งหมดโดยไม่คำนึงถึงมูลค่าของมัน กลายเป็นสาธารณะ (ทั่วไป)อย่างไรก็ตามระดับการผลิตสามารถตอบสนองความต้องการของประชาชนทุกคนได้ ชั้นเรียนที่มีรูปแบบดังกล่าวหายไปทุกคนมีสิทธิและสถานะทางสังคมเหมือนกันในขณะที่ทำหน้าที่ของตนให้สำเร็จ นี่เป็นคุณสมบัติหลักของระบบคอมมิวนิสต์
สำคัญ!ไม่มีใครประสบความสำเร็จในการบรรลุลัทธิคอมมิวนิสต์ในประวัติศาสตร์ แม้ว่าจะมีความพยายามหลายครั้งในหลายรัฐ ดังนั้นจึงมักเรียกว่ายูโทเปีย
ลัทธิมาร์กซคืออะไรโดยสังเขป
ปรัชญาและแนวทางของลัทธิมาร์กซ
บทสรุป
การเกิดขึ้นและการพัฒนาที่ตามมาของลัทธิมาร์กซเป็นหนึ่งในเหตุผลที่ชัดเจนสำหรับการเปลี่ยนแปลงทางสังคมทั่วโลกในชีวิตของมนุษยชาติ ด้วยการเกิดขึ้นของสหภาพโซเวียต ทฤษฎีของมาร์กซ์ได้รับความสำคัญที่นำไปใช้ซึ่งได้รับการปรับปรุงและภายใน 70 ปีของเรา ประเทศกำลังก้าวไปสู่การสร้างลัทธิคอมมิวนิสต์อย่างไรก็ตาม ความพยายามดังกล่าวไม่ประสบความสำเร็จ โดยทั่วไป ความคิดของมาร์กซ์มีอิทธิพลในทางบวกต่อตำแหน่งของคนงานทั่วโลก แม้จะมีระเบียบทางสังคม และบังคับให้นายทุนปรับปรุงสถานะทางสังคมของพวกเขา แม้ว่าจะมีในระดับเล็กน้อย
ชุดของคำสอนเชิงมาร์กซิสต์ (ลัทธิมาร์กซ์โซเวียต, ลัทธิฟรอยมาร์กซ์, ลัทธิมาร์กซ์ที่ต่อต้านมนุษยนิยม, "ทฤษฎีวิจารณ์") ซึ่งไม่ก่อให้เกิดเอกภาพที่ชัดเจน คำสอนของมาร์กซ์เองเป็นผลจากการวิจัยและการสันนิษฐานที่ต่างกัน (เศรษฐกิจ ประวัติศาสตร์ การเมือง ระเบียบวิธี) ความกว้างของการศึกษาเหล่านี้และความสนใจที่รวมอยู่ในนั้นไม่สอดคล้องกับรูปแบบที่เข้มงวดหรือคำจำกัดความที่ชัดเจนโดยไม่มีความเสียหายและความสูญเสีย จนถึงขณะนี้ พวกเขายังรักษาความสำคัญของมันไว้: การวิเคราะห์ของมาร์กซ์เกี่ยวกับระบบทุนนิยมแบบคลาสสิก โอกาสของความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี การพัฒนาตรรกะของการได้มาซึ่งรูปแบบทฤษฎีของการมีอยู่ของระบบประวัติศาสตร์พิเศษ ความพยายามที่จะอธิบายลักษณะตรรกะพิเศษของวัตถุพิเศษ รูปแบบของการกำหนดรูปแบบทางสังคมขึ้นอยู่กับการพัฒนาบุคคลและกลไกที่เกี่ยวข้องของความสัมพันธ์ทางสังคม ...
ความหมายดีเยี่ยม
คำจำกัดความไม่สมบูรณ์ ↓
ลัทธิมาร์กซ์
ระบบทฤษฎีและอุดมการณ์ของมุมมองปฏิวัติของชนชั้นกรรมกร เป็นตัวแทนของกฎแห่งการพัฒนาสังคมและการสรุปประสบการณ์ของการต่อสู้ทางชนชั้นของมวลชนในการต่อต้านการแสวงประโยชน์ แหล่งที่มาทางทฤษฎีของ M. ได้แก่ ปรัชญาเยอรมันคลาสสิก เศรษฐศาสตร์การเมืองของอังกฤษ และลัทธิสังคมนิยมยูโทเปียของฝรั่งเศส เป้าหมายหลักของ M. คือการต่อสู้กับทุนนิยม, ความสำเร็จของการปฏิวัติสังคมนิยม, การก่อตั้งเผด็จการของชนชั้นกรรมาชีพ, ซึ่งจำเป็นสำหรับการสร้างลัทธิคอมมิวนิสต์. เอกสารโปรแกรมของ M. คือ "แถลงการณ์ของพรรคคอมมิวนิสต์" โดย Marx และ Engels ซึ่งมีหน้าที่หลักในการพัฒนาโลกทัศน์ของชนชั้นกรรมาชีพทางวิทยาศาสตร์ โปรแกรม กลยุทธ์ และยุทธวิธีของการต่อสู้เพื่อปฏิวัติของชนชั้นกรรมาชีพ M. ประกอบด้วยสามส่วนที่สัมพันธ์กันทางอินทรีย์: วัตถุนิยมวิภาษและประวัติศาสตร์ (ปรัชญามาร์กซิสต์) เศรษฐกิจการเมืองและลัทธิคอมมิวนิสต์ทางวิทยาศาสตร์ ปรัชญามาร์กซิสต์เป็นศาสตร์แห่งกฎสากลแห่งการพัฒนาธรรมชาติ สังคม และความคิด ซึ่งเป็นรากฐานทางทฤษฎีของโลกทัศน์ของชนชั้นกรรมาชีพ เศรษฐศาสตร์การเมืองแบบมาร์กซิสต์เกิดขึ้นจากการวิเคราะห์แบบวิภาษ-วัตถุนิยมของเศรษฐกิจทุนนิยม ซึ่งทำให้มาร์กซ์ในงาน "ทุน" ของเขาได้เปิดเผยแก่นแท้ของการแสวงประโยชน์จากทุนนิยม เพื่อพิสูจน์การตายของระบบสังคมทุนนิยมอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้และการเปลี่ยนแปลง ไปสู่รูปแบบคอมมิวนิสต์ที่สูงขึ้น แรงผลักดันที่สำคัญที่สุดของการพัฒนาสังคมแบบก้าวหน้าคือการต่อสู้กันของชนชั้น และวิถีแห่งการเปลี่ยนผ่านจากการพัฒนาทางสังคมและเศรษฐกิจแบบหนึ่งไปสู่อีกรูปแบบหนึ่งคือการปฏิวัติทางสังคม ทฤษฎีลัทธิมาร์กซิสต์ของลัทธิคอมมิวนิสต์ทางวิทยาศาสตร์ตรวจสอบกฎหมายที่ควบคุมการเปลี่ยนผ่านสู่สังคมคอมมิวนิสต์ซึ่งดำเนินการผ่านการปฏิวัติชนชั้นกรรมาชีพการก่อตั้งเผด็จการของชนชั้นกรรมาชีพการสร้างสังคมที่ผสมผสานเสรีภาพของสังคมและเสรีภาพอย่างกลมกลืน ของบุคคล การต่อสู้เพื่อสร้างลัทธิคอมมิวนิสต์ดำเนินการภายใต้การนำของพรรคคอมมิวนิสต์ซึ่งจัดแนวปฏิบัติการปฏิวัติของชนชั้นกรรมาชีพบนพื้นฐานของทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ของการพัฒนาสังคม การทบทวนกลายเป็นปฏิกิริยาเชิงอุดมคติที่แปลกประหลาดต่อการแพร่กระจายของเอ็มในขบวนการแรงงาน ในทางปรัชญา การทบทวนใหม่พยายามแทนที่วัตถุนิยมวิภาษด้วยอุดมคตินิยมเชิงอัตนัย ในสาขาเศรษฐศาสตร์การเมือง ทฤษฎีระบบทุนนิยมที่เป็นระบบระเบียบถูกสร้างขึ้นเป็นทางเลือกแทน M. ซึ่งพิสูจน์ให้เห็นถึงความเป็นเอกภาพของทุนนิยมและลัทธิสังคมนิยม และปฏิเสธความต้องการสังคมนิยม การปฎิวัติ. บนพื้นฐานนี้ เผด็จการของชนชั้นกรรมาชีพถูกปฏิเสธ และแนวคิดเรื่องความร่วมมือทางชนชั้นและความปรองดองของผลประโยชน์ทางชนชั้นกำลังได้รับการพัฒนา แนวความคิดแบบแก้ไขได้ทำให้การต่อสู้ปฏิวัติของชนชั้นกรรมาชีพอ่อนแอลงและทำให้ขบวนการแรงงานแตกแยก พัฒนาต่อไป(เวทีของเลนิน, ลัทธิเลนิน) M. ได้รับในผลงานของ V. Lenin ผู้ซึ่งใช้หลักการพื้นฐานของ M. เพื่อวิเคราะห์ระบบทุนนิยมในระดับสูงสุดและขั้นสุดท้าย - ระยะของลัทธิจักรวรรดินิยม ผลงานของเลนินกลายเป็นการพิสูจน์ทางทฤษฎีของโครงการเพื่อบรรลุการปฏิวัติของชนชั้นกรรมาชีพและการสร้างสังคมนิยมในรัสเซีย ม.พัฒนาตามแนวทางปฏิบัติในการสร้างสังคมนิยมในประเทศค่ายสังคมนิยมในเอกสารโครงการของพรรคคอมมิวนิสต์ ขบวนการคอมมิวนิสต์โลก และในผลงานของนักทฤษฎีและนักอุดมการณ์คอมมิวนิสต์ กับการล่มสลายของระบบสังคมนิยมโลกและ สหภาพโซเวียตความคิดของเอ็ม แม้ว่าพวกเขาจะสูญเสียการผูกขาดทางอุดมการณ์ แต่ในรูปแบบที่ทันสมัยยังคงเป็นพื้นฐานทางอุดมการณ์และทฤษฎีของกิจกรรมของพรรคคอมมิวนิสต์
ความหมายดีเยี่ยม
คำจำกัดความไม่สมบูรณ์ ↓