ในปี 1978 สมเด็จพระสันตะปาปายอห์น ปอลที่ 2 องค์ที่ 264 ทรงเป็นพระสันตะปาปาที่ไม่ใช่ชาวอิตาลีพระองค์แรกในสันตะสำนัก โดยได้รับการเลือกตั้งในปี 455 (เอเดรียนที่ 6 ซึ่งเป็นพระสันตะปาปาในปี ค.ศ. 1523 เป็นชาวดัตช์โดยกำเนิด) พระสันตะปาปาองค์หนึ่งที่อายุน้อยที่สุดในประวัติศาสตร์และ พ่อคนแรกของต้นกำเนิดสลาฟ

ในแง่ของระยะเวลาในการเป็นสังฆราช เขาเป็นรองเพียงพระสันตะปาปาปีโอที่ 9 (-)

ต่อต้านคอมมิวนิสต์และอนุรักษ์นิยม

ยุคทั้งหมดเกี่ยวข้องกับชื่อของ John Paul II - ยุคของการล่มสลายของลัทธิคอมมิวนิสต์ในยุโรป - และสำหรับหลาย ๆ คนในโลกนี้เขาได้กลายเป็นสัญลักษณ์ของมันพร้อมกับ Mikhail Gorbachev

ในโพสต์ของเขา ยอห์น ปอลที่ 2 แสดงให้เห็นว่าตนเองเป็นนักสู้ที่ไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย ทั้งต่อต้านแนวคิดคอมมิวนิสต์และต่อต้านแง่ลบของระบบทุนนิยมสมัยใหม่ - การกดขี่ทางการเมืองและสังคมของมวลชน สุนทรพจน์ในที่สาธารณะเพื่อสนับสนุนสิทธิมนุษยชนและเสรีภาพทำให้เขาเป็นสัญลักษณ์ของการต่อสู้กับลัทธิเผด็จการทั่วโลก

สมเด็จพระสันตะปาปาทรงอนุรักษ์นิยมอย่างแข็งขันปกป้องรากฐานของหลักคำสอนและหลักคำสอนทางสังคมของคริสตจักรคาทอลิกที่สืบทอดมาจากอดีต โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ยอห์น ปอลที่ 2 ประณามอย่างรุนแรงต่อ "เทววิทยาแห่งการปลดปล่อย" ซึ่งเป็นส่วนผสมของศาสนาคริสต์และลัทธิมาร์กซ์ ซึ่งเป็นที่นิยมในหมู่ชาวคาทอลิกในละตินอเมริกา และขับไล่นักบวชเออร์เนสโต คาร์ดินัล ซึ่งกลายมาเป็นส่วนหนึ่งของรัฐบาลซานดินิสตาแห่งนิการากัว

คริสตจักรคาทอลิกภายใต้การนำของยอห์น ปอลที่ 2 มีจุดยืนที่ชัดเจนในเรื่องการทำแท้งและการคุมกำเนิด ในปี 1994 วาติกันขัดขวางการนำมติที่สหรัฐฯ เสนอให้มาสนับสนุนการวางแผนครอบครัวของสหประชาชาติ ยอห์น ปอลที่ 2 คัดค้านการแต่งงานรักร่วมเพศและการุณยฆาต ต่อต้านการแต่งตั้งสตรีสู่ฐานะปุโรหิต และยังสนับสนุนการถือโสดอีกด้วย

ในเวลาเดียวกัน ขณะรักษาศีลพื้นฐานของศรัทธา เขาได้พิสูจน์ความสามารถของคริสตจักรคาทอลิกในการพัฒนาร่วมกับอารยธรรม โดยตระหนักถึงความสำเร็จของความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี และแม้กระทั่งการแต่งตั้งนักบุญอิซีดอร์แห่งเซบียาเป็นผู้อุปถัมภ์อินเทอร์เน็ต

การกลับใจของคริสตจักรคาทอลิก

ยอห์น ปอลที่ 2 ในบรรดารุ่นก่อน ๆ ของเขา โดดเด่นอยู่แล้วด้วยการกลับใจจากความผิดพลาดที่ชาวคาทอลิกบางคนได้ทำไว้ในประวัติศาสตร์ แม้แต่ในสภาวาติกันที่สองในปี 1962 พระสังฆราชโปแลนด์ร่วมกับ Karol Wojtyla ได้ตีพิมพ์จดหมายถึงบาทหลวงชาวเยอรมันเกี่ยวกับการปรองดองด้วยถ้อยคำที่ว่า "เราให้อภัยและขออภัยโทษ" และในฐานะพระสันตะปาปา ยอห์น ปอลที่ 2 ได้นำการกลับใจมาแทนคริสตจักรตะวันตกสำหรับอาชญากรรมในสมัยนั้น สงครามครูเสดและการสอบสวน

ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2529 การประชุมระหว่างศาสนาครั้งแรกเกิดขึ้นที่เมืองอัสซีซี เมื่อคณะผู้แทน 47 คนจากคำสารภาพต่าง ๆ ของคริสเตียน รวมทั้งตัวแทนจากศาสนาอื่นอีก 13 แห่ง ตอบรับคำเชิญของสมเด็จพระสันตะปาปาเพื่อหารือเกี่ยวกับปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างศาสนา

ชีวประวัติ

วัยเด็กและเยาวชน

Karol Jozef Wojtyla เกิดใน Wadowice ทางใต้ของโปแลนด์ เป็นอดีตนายทหารในกองทัพออสเตรีย เขาเป็นลูกคนสุดท้องของลูกสองคนของ Karol Wojtyla Sr. และ Emilia Kaczorowska ผู้ซึ่งเสียชีวิตเมื่อพ่อในอนาคตอายุเพียงเก้าขวบ ก่อนอายุครบ 20 ปี Karol Wojtyla Jr. กลายเป็นเด็กกำพร้า

คารอลศึกษาได้สำเร็จ หลังจบการศึกษาจาก Lyceum ในปี 1938 ก่อนสงครามโลกครั้งที่สอง เขาเข้าสู่แผนกปรัชญาของมหาวิทยาลัย Jagiellonian ในเมืองคราคูฟ จากนั้นเขาก็กลายเป็นสมาชิกของสตูดิโอ 38 - กลุ่มละคร ระหว่างการยึดครองของชาวเยอรมัน เพื่อหลีกเลี่ยงไม่ให้ถูกส่งตัวไปเยอรมนี เขาออกจากการศึกษาและทำงานในเหมืองหินใกล้เมืองคราคูฟ จากนั้นจึงย้ายไปที่โรงงานเคมี

พันธกิจคริสตจักร

การประชุมอื่นเกิดขึ้นในเดือนตุลาคม สมาชิกของการประชุมถูกแบ่งออกเป็นผู้สนับสนุนของผู้อ้างสิทธิ์ชาวอิตาลีสองคน - Giuseppe Siri อาร์คบิชอปแห่งเจนัวซึ่งเป็นที่รู้จักจากมุมมองที่อนุรักษ์นิยมของเขาและ Giovanni Benelli ที่มีแนวคิดเสรีนิยมมากกว่า อาร์คบิชอปแห่งฟลอเรนซ์ ในที่สุด Wojtyla ก็กลายเป็นผู้สมัครประนีประนอมและได้รับเลือกเป็นสมเด็จพระสันตะปาปา เมื่อขึ้นครองบัลลังก์ Wojtyla ใช้ชื่อบรรพบุรุษของเขาและกลายเป็น John Paul II

สมเด็จพระสันตะปาปายอห์น ปอลที่ 2

ทศวรรษ 1970

เช่นเดียวกับรุ่นก่อน ยอห์น ปอลที่ 2 พยายามทำให้ตำแหน่งของเขาง่ายขึ้นโดยถอดคุณลักษณะของราชวงศ์ต่างๆ ของเธอออก โดยเฉพาะเวลาพูดถึงตัวเองเขาใช้สรรพนาม ฉันแทน เราตามธรรมเนียมของบรรดาผู้ครองราชย์ สมเด็จพระสันตะปาปาทรงละทิ้งพระราชพิธีบรมราชาภิเษกโดยถือพิธีสถาปนาแบบเรียบง่ายแทน เขาไม่ได้สวมมงกุฏของสมเด็จพระสันตะปาปาและพยายามเน้นย้ำบทบาทที่ระบุไว้ในชื่อของสมเด็จพระสันตะปาปาเสมอ เซอร์วัส Servorum Dei (ผู้รับใช้ของพระเจ้า).

• 24 มกราคม - สมเด็จพระสันตะปาปาจอห์น ปอลที่ 2 ทรงรับรัฐมนตรีกระทรวงการต่างประเทศของสหภาพโซเวียต Andrei Gromyko ตามคำขอของเขา ซึ่งเป็นเหตุการณ์ที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน เนื่องจากในเวลานั้นไม่มีความสัมพันธ์ทางการฑูตระหว่างสหภาพโซเวียตกับวาติกัน และทุกคนก็ทราบทัศนคติของโป๊ป ต่ออุดมการณ์คอมมิวนิสต์และความเกลียดชังที่เห็นได้ชัดของทางการโซเวียตต่อนิกายโรมันคาทอลิก

• 25 มกราคม - ทริปอภิบาลของสมเด็จพระสันตะปาปาที่เม็กซิโกเริ่มต้นขึ้น - การเดินทางต่างประเทศครั้งแรกของ 104 ของสมเด็จพระสันตะปาปา

• 4 มีนาคม - ตีพิมพ์ Redemptor Hominis สารานุกรมของสมเด็จพระสันตะปาปาเล่มแรก (Jesus Christ the Redeemer)

• 6 มีนาคม - สมเด็จพระสันตะปาปายอห์น ปอลที่ 2 ทรงเขียนพินัยกรรม ซึ่งพระองค์ทรงอ่านซ้ำอย่างต่อเนื่อง และยังคงไม่เปลี่ยนแปลง เว้นแต่เพิ่มเติมเล็กน้อย

• 2 มิถุนายน - Wojtyla มาที่โปแลนด์บ้านเกิดของเขาเป็นครั้งแรกในฐานะหัวหน้าคริสตจักรนิกายโรมันคาธอลิก สำหรับชาวโปแลนด์ภายใต้การปกครองของระบอบโปร-โซเวียตที่ไม่เชื่อในพระเจ้า การเลือกตั้งเพื่อนร่วมชาติของพวกเขาในฐานะสมเด็จพระสันตะปาปาได้กลายเป็นแรงผลักดันทางจิตวิญญาณต่อการต่อสู้และการเกิดขึ้นของขบวนการความเป็นปึกแผ่น “หากไม่มีเขา ลัทธิคอมมิวนิสต์ก็คงไม่จบสิ้น หรืออย่างน้อยก็จะเกิดขึ้นในภายหลังและมีเลือดมากขึ้น” หนังสือพิมพ์ไฟแนนเชียลไทมส์ของอังกฤษรายงานคำพูดของอดีตผู้นำความเป็นปึกแผ่น เลช วาเลซา ตลอดระยะเวลาของสังฆราช ยอห์น ปอลที่ 2 เสด็จเยือนบ้านเกิดแปดครั้ง บางทีสิ่งสำคัญที่สุดคือการเยือน 2526 เมื่อประเทศยังคงฟื้นตัวจากความตกใจของกฎอัยการศึกในเดือนธันวาคม 2524 ทางการคอมมิวนิสต์กลัวว่าฝ่ายค้านจะใช้การเยือนของสมเด็จพระสันตะปาปา แต่พระสันตะปาปาไม่ได้ให้เหตุผลในการกล่าวหาในขณะนั้นหรือในการเสด็จเยือนครั้งต่อไปในปี 2530 ตัวอย่างเช่น เขาได้พบกับผู้นำฝ่ายค้าน Lech Walesa เป็นการส่วนตัวโดยเฉพาะ วี สมัยโซเวียตผู้นำโปแลนด์เห็นด้วยกับการมาถึงของสมเด็จพระสันตะปาปาด้วยการพิจารณาบังคับของปฏิกิริยาของสหภาพโซเวียต ผู้นำโปแลนด์ในขณะนั้นคือนายพล Wojciech Jaruzelski ซึ่งเห็นด้วยกับการเสด็จเยือนของสมเด็จพระสันตะปาปา ต้องการแสดงให้เห็นว่าพระองค์เป็นชาวโปแลนด์และเป็นผู้รักชาติเป็นอย่างแรก จากนั้นเป็นคอมมิวนิสต์เท่านั้น ต่อมาสมเด็จพระสันตะปาปาทรงมีบทบาทสำคัญในความจริงที่ว่าในช่วงปลายทศวรรษ 1980 การเปลี่ยนแปลงอำนาจในโปแลนด์เกิดขึ้นโดยไม่ได้ถูกยิงแม้แต่นัดเดียว อันเป็นผลมาจากการสนทนากับนายพล Wojciech Jaruzelski เขาได้โอนอำนาจไปยัง Lech Walesa อย่างสงบซึ่งได้รับพรจากสมเด็จพระสันตะปาปาให้ดำเนินการปฏิรูปประชาธิปไตย

• 28 มิถุนายน - การประชุมสังฆราชครั้งแรกเกิดขึ้น ในระหว่างที่สมเด็จพระสันตะปาปาทรงมอบหมวกคาร์ดินัลสีแดงแก่ “เจ้าชายแห่งคริสตจักร” ใหม่ 14 องค์

• 12 เมษายน - จอห์น ปอลที่ 2 เดินทางไปซาราเยโว บอสเนียและเฮอร์เซโกวีนา ซึ่งเขาพูดถึงสงครามกลางเมืองในอดีตสาธารณรัฐยูโกสลาเวียว่าเป็นโศกนาฏกรรมและความท้าทายสำหรับทั้งยุโรป พบทุ่นระเบิดระหว่างทางของสมเด็จพระสันตะปาปา

• เมื่อวันที่ 24 สิงหาคม สมเด็จพระสันตะปาปาจะมีส่วนร่วมในวันเยาวชนคาทอลิกโลกในปารีส ซึ่งรวบรวมชายหนุ่มและหญิงสาวมากกว่าหนึ่งล้านคน

• เมื่อวันที่ 27 กันยายน สมเด็จพระสันตะปาปาทรงเป็นผู้ฟังในคอนเสิร์ตร็อคสตาร์ในโบโลญญา

• 29 มิถุนายน - มีการเยี่ยมชมนครวาติกันอย่างเป็นทางการของสังฆราชแห่งกรุงคอนสแตนติโนเปิล บาร์โธโลมิวที่หนึ่งอย่างเป็นทางการ

• 27 สิงหาคม - สมเด็จพระสันตะปาปาส่งรายการไอคอนของพระมารดาแห่งคาซานเป็นของขวัญให้คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียซึ่งเก็บไว้ในโบสถ์ส่วนตัวของเขา

• 1 กุมภาพันธ์ - John Paul II ถูกนำตัวไปที่คลินิก Gemelli ในกรุงโรมอย่างเร่งรีบเนื่องจากภาวะกล่องเสียงอักเสบเฉียบพลันที่ซับซ้อนด้วยอาการกระตุก

• 23 กุมภาพันธ์ - หนังสือเล่มสุดท้ายของสมเด็จพระสันตะปาปา "ความทรงจำและอัตลักษณ์" ปรากฏบนชั้นวางของร้านหนังสือในอิตาลี

• 24 กุมภาพันธ์ - สมเด็จพระสันตะปาปาเข้ารับการรักษาในโรงพยาบาลอีกครั้งในระหว่างที่เขาเข้ารับการผ่าตัดแช่งชักหักกระดูก

• 13 มีนาคม - สมเด็จพระสันตะปาปาออกจากโรงพยาบาลและกลับมายังวาติกัน แต่เป็นครั้งแรกที่พระองค์ไม่สามารถเข้าร่วมพิธีสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ได้โดยตรง

• 27 มีนาคม - สมเด็จพระสันตะปาปาทรงพยายามกล่าวปราศรัยต่อผู้เชื่อหลังจากพิธีอีสเตอร์จากหน้าต่างของพระราชวังเผยแพร่ซึ่งมองเห็นจัตุรัสเซนต์ปีเตอร์ แต่เขาไม่สามารถพูดอะไรได้

• 30 มีนาคม - ยอห์น ปอลที่ 2 ปรากฏตัวต่อหน้าสาธารณชนเป็นครั้งสุดท้าย แต่ไม่สามารถทักทายผู้ศรัทธาที่ชุมนุมกันที่จัตุรัสเซนต์ปีเตอร์ในวาติกัน

• 2 เมษายน - จอห์น ปอลที่ 2 ซึ่งป่วยด้วยโรคพาร์กินสัน โรคข้ออักเสบ และโรคอื่นๆ อีกจำนวนหนึ่ง เสียชีวิตเมื่ออายุ 84 ปี เวลา 21:37 น. ตามเวลาท้องถิ่น (GMT +2) ในชั่วโมงสุดท้ายของเขา ฝูงชนจำนวนมากมารวมตัวกันใกล้ที่พักวาติกันของเขา เพื่อสวดภาวนาเพื่อบรรเทาความทุกข์ทรมานของเขา ตามข้อสรุปของแพทย์ของวาติกัน ยอห์น ปอลที่ 2 เสียชีวิต "จากภาวะช็อกจากภาวะติดเชื้อในกระแสเลือดและหลอดเลือดหัวใจล้มเหลว"

• 8 เมษายน - งานศพเกิดขึ้น

• 14 เมษายน - วาติกันเป็นเจ้าภาพการฉายรอบปฐมทัศน์ของละครโทรทัศน์เรื่อง Karol ชายผู้เป็นพระสันตปาปา” รอบปฐมทัศน์มีกำหนดฉายต้นเดือนเมษายน แต่ถูกเลื่อนออกไปเนื่องจากพระสันตปาปาถึงแก่อสัญกรรม

• 17 เมษายน - การไว้ทุกข์สำหรับสมเด็จพระสันตะปาปาผู้ล่วงลับสิ้นสุดลงและวาระการดำรงตำแหน่งทางโลกสิ้นสุดลงอย่างเป็นทางการ ตามธรรมเนียมโบราณ ตราประทับส่วนตัวของยอห์น ปอลที่ 2 และแหวนที่เรียกว่าเพสคาโตเร ("แหวนของชาวประมง") ซึ่งแสดงถึงพระสันตะปาปาองค์แรก อัครสาวกปีเตอร์ ถูกทำลายและถูกทำลาย จอห์น ปอลที่ 2 รับรองจดหมายอย่างเป็นทางการพร้อมตราประทับ และจดหมายโต้ตอบส่วนตัวพร้อมตราประทับของแหวน

• 18 เมษายน - ในวันแรกของการประชุมสังฆราช 2548 สถานีโทรทัศน์ Canale 5 ของอิตาลีเริ่มฉายรายการทีวี Karol ชายผู้เป็นพระสันตปาปา”

การตอบสนองต่อความตายของ John Paul II

ในอิตาลี โปแลนด์ ลาตินอเมริกา อียิปต์ และอื่นๆ อีกมากมาย มีการประกาศการไว้ทุกข์สามวันที่เกี่ยวข้องกับการเสียชีวิตของยอห์น ปอลที่ 2 บราซิล - ประเทศคาทอลิกที่ใหญ่ที่สุดในโลก (120 ล้านคนคาทอลิก) - ประกาศไว้ทุกข์เจ็ดวัน เวเนซุเอลา - ห้าวัน

ผู้นำทางการเมืองและจิตวิญญาณทั่วโลกตอบสนองต่อการตายของจอห์น ปอลที่ 2

ประธานาธิบดีสหรัฐ จอร์จ ดับเบิลยู บุช เรียกเขาว่า "อัศวินแห่งอิสรภาพ"

“ฉันแน่ใจว่าบทบาทของจอห์น ปอลที่ 2 ในประวัติศาสตร์ มรดกทางจิตวิญญาณและการเมืองของเขาเป็นที่ชื่นชมของมนุษยชาติ” ข้อความแสดงความเสียใจกล่าว ประธานาธิบดีรัสเซียวลาดิมีร์ปูติน.

“เจ้าคณะผู้ล่วงลับของราชวงศ์โรมัน See โบราณมีความโดดเด่นจากการอุทิศตนให้กับเส้นทางที่ได้รับเลือกในวัยเยาว์ มีความกระตือรือร้นในการรับใช้และเป็นพยานของคริสเตียน” สังฆราชแห่งมอสโกและ All Russia Alexy II กล่าว

“เราจะไม่มีวันลืมว่าเขาสนับสนุนประชาชนที่ถูกกดขี่ รวมถึงชาวปาเลสไตน์ด้วย” อัมรา มูซา เลขาธิการสันนิบาตอาหรับกล่าว โฆษกสันนิบาตอาหรับกล่าว

พิธีศพของสมเด็จพระสันตะปาปายอห์น ปอลที่ 2 ซึ่งจัดขึ้นเมื่อวันที่ 8 เมษายน พ.ศ. 2548 ที่มหาวิหารเซนต์ปีเตอร์แห่งวาติกัน มีพื้นฐานมาจากตำราพิธีกรรมและบทบัญญัติของรัฐธรรมนูญอัครสาวกที่อนุมัติโดยยอห์น ปอลที่ 2 ในปี พ.ศ. 2539

ในคืนวันที่ 8 เมษายน บรรดาผู้ศรัทธาได้หยุดการเข้าถึงมหาวิหารเซนต์ปีเตอร์ และร่างของยอห์น ปอลที่ 2 ถูกวางไว้ในโลงศพไม้สน (ตามตำนานเล่าว่าไม้กางเขนทำจากต้นไม้ต้นนี้ซึ่งพระเยซูคริสต์ทรงเป็น ถูกตรึงกางเขน) - หลุมฝังศพแรกในสามหลุมเนื่องจากสมเด็จพระสันตะปาปา ( อีกสองแห่งเป็นสังกะสีและต้นสน) ก่อนปิดฝาโลงศพ ใบหน้าของจอห์น ปอลที่ 2 ถูกปกคลุมด้วยผ้าไหมสีขาวชิ้นพิเศษ ตามประเพณี กระเป๋าหนังที่มีเหรียญที่ออกให้ในช่วงปีที่สมเด็จพระสันตะปาปายอห์น ปอลที่ 2 และกล่องโลหะที่มีม้วนหนังสือซึ่งบรรจุชีวประวัติของยอห์น ปอลที่ 2 ถูกวางไว้ในโลงศพ

หลังจากการละหมาด โลงศพถูกย้ายไปที่ระเบียงด้านหน้าของอาสนวิหารเซนต์ปีเตอร์ ซึ่งเวลา 10 โมงเช้าพระคาร์ดินัลฉลองพิธีมิสซาศพ พิธีศพดำเนินการโดย Joseph Ratzinger คณบดีวิทยาลัยพระคาร์ดินัล นายอำเภอแห่งชุมนุมเพื่อหลักคำสอนแห่งศรัทธา พิธีสวดเป็นภาษาละติน แต่มีบางตอนอ่านในภาษาสเปน อังกฤษ ฝรั่งเศส และในภาษาสวาฮิลี โปแลนด์ เยอรมัน และโปรตุเกส พระสังฆราชตะวันออกดำเนินการพิธีศพของพระสันตปาปาในภาษากรีก

ในตอนท้ายของพิธีอำลา ร่างของจอห์น ปอลที่ 2 ถูกย้ายไปที่ถ้ำของมหาวิหาร (มหาวิหาร) ของเซนต์ปีเตอร์ นักบุญยอห์น ปอลที่ 2 ถูกฝังข้างพระบรมสารีริกธาตุของนักบุญเปโตรในโบสถ์โปแลนด์ (โบสถ์) ของพระมารดาแห่งเชสโตโควา นักบุญอุปถัมภ์ของโปแลนด์ ไม่ไกลจากโบสถ์ผู้สร้างอักษรสลาฟ นักบุญไซริลและเมโทเดียส ในอดีตหลุมฝังศพของสมเด็จพระสันตะปาปายอห์นที่ 23 ซึ่งเถ้าถ่านที่เกี่ยวข้องกับการแต่งตั้งให้เป็นนักบุญในปี 2543 ได้มีการย้ายจากห้องใต้ดินของอาสนวิหารเซนต์ปีเตอร์ไปยังตัวอาสนวิหารด้วย โบสถ์น้อยแห่งพระมารดาแห่ง Czestochowa ในปี 1982 ตามคำเรียกร้องของ John Paul II ได้รับการบูรณะ ตกแต่งด้วยไอคอนของ Holy Virgin Mary และรูปของนักบุญชาวโปแลนด์

การสรรเสริญยอห์นปอลที่ 2

ในประเพณีละติน เริ่มต้นด้วยการสถาปนาสมเด็จพระสันตะปาปาเออร์บันที่ 8 ในปี ค.ศ. 1642 เป็นธรรมเนียมที่จะต้องแยกแยะระหว่างกระบวนการในการแต่งตั้งผู้ที่ได้รับพร (ที่ได้รับพร) และนักบุญ (เป็นนักบุญ) ต่อมาภายใต้สมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่สิบสี่ ข้อกำหนดถูกกำหนดให้ผู้สมัครต้องปฏิบัติตาม: งานเขียนของเขาต้องสอดคล้องกับคำสอนของพระศาสนจักร คุณธรรมที่แสดงโดยเขาจะต้องเป็นพิเศษ และข้อเท็จจริงของปาฏิหาริย์ที่ดำเนินการผ่านการวิงวอนของเขาจะต้อง เป็นเอกสารหรือเป็นพยาน

สำหรับการประกาศเป็นนักบุญ จำเป็นต้องมีปาฏิหาริย์ที่บันทึกไว้สี่ฉบับซึ่งเกิดขึ้นผ่านการอธิษฐานของผู้เชื่อถึงผู้ชอบธรรมที่เสียชีวิต เพื่อการเป็นบุญราศี - สองครั้ง ในการเป็นพรของมรณสักขี ความจริงของปาฏิหาริย์ไม่จำเป็น

ปัญหาการสรรเสริญได้รับการจัดการโดย Congregation for Saints ในวาติกันซึ่งศึกษาเอกสารที่ส่งมาและส่งไปยังสมเด็จพระสันตะปาปาเพื่อขออนุมัติในกรณีที่มีการสรุปเบื้องต้นในเบื้องต้น หลังจากนั้นไอคอนของผู้ได้รับเกียรติใหม่จะเปิดขึ้นในเซนต์ มหาวิหารปีเตอร์

ยอห์น ปอลที่ 2 เองได้ประกาศให้คนเป็นนักบุญและเป็นนักบุญและได้รับพรมากกว่าที่เคยทำมาทั้งหมด ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1594 (หลังจากการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมโดย Sixtus V ในปี ค.ศ. 1588 ของรัฐธรรมนูญอัครสาวก Immensa aeterni เกี่ยวกับประเด็นเรื่องการเป็นนักบุญ) จนถึงปี 2547 มีการสร้างนักบุญ 784 ครั้งซึ่ง 475 ครั้งในช่วงสังฆราชของ John Paul II ยอห์น ปอลที่ 2 มีจำนวนผู้ได้รับพร 1338 คน

ผลงาน

“คาโรล ชายผู้เป็นพระสันตปาปา"

ภาพยนตร์โทรทัศน์หลายตอน (2005) ที่ผลิตในอิตาลีและโปแลนด์ กำกับโดย Giacomo Battiato นักแต่งเพลง Ennio Morricone (ในสื่อมีชื่อ "Karol - ชายผู้เป็นพระสันตะปาปา") ภาพยนตร์เรื่องนี้อิงจากหนังสือของ Gianfranco Sviderkoski เรื่อง "The Story of Karol: The Unknown Life of John Paul II"

“คาโรล สมเด็จพระสันตะปาปายังคงเป็นมนุษย์ "

ภาพยนตร์โทรทัศน์หลายตอน (2006) ที่ผลิตในอิตาลี โปแลนด์ แคนาดา กำกับโดย Giacomo Battiato นักแต่งเพลง Ennio Morricone (ในสื่อมีชื่อ "Karol - Pope ที่ยังคงเป็นผู้ชาย")

"ใบรับรอง"

ภาพยนตร์ที่สร้างขึ้นจากหนังสือบันทึกความทรงจำเกี่ยวกับจอห์น ปอลที่ 2 เรื่อง "Life with Karol" ซึ่งเขียนโดยเลขาส่วนตัวของสมเด็จพระสันตะปาปา - Cardinal Stanislav Dziwisz อาร์ชบิชอปแห่งคราคูฟคนปัจจุบัน

สารานุกรม

บทความหลัก: รายชื่อสารานุกรมของสมเด็จพระสันตะปาปายอห์น ปอลที่ 2

ในระหว่างการดำรงตำแหน่งสังฆราช ยอห์น ปอลที่ 2 ได้เขียนสารานุกรม 14 เล่มที่อุทิศให้กับคำสอนทางสังคมของพระศาสนจักร ลัทธินอกศาสนา ลัทธิศาสนา ปอดวิทยา ศีลธรรม และจริยธรรม

Karol Jozef Wojtyla เป็นนักเล่นสกีที่ดี ฉันเริ่มเล่นสกีตั้งแต่เด็ก ในฐานะนักเรียน เขาชนะการแข่งขันมือสมัครเล่น เขายังคงรักการเล่นสกีอัลไพน์ตลอดชีวิตที่เหลือของเขา ในฐานะสมเด็จพระสันตะปาปา พระองค์ทรงขี่ม้าแบบไม่ระบุตัวตนบนภูเขามอนเต แตร์มิโย ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากกรุงโรม

ไม่ใช่เรื่องเกินจริงที่จะบอกว่าบรรยากาศแห่งความคาดหวังจากวันนั้นได้แผ่ซ่านไปทั่วโลก ชายคนหนึ่งจากประเทศคอมมิวนิสต์กลายเป็นพระสันตะปาปาและคำพูดของเขายิ่งไม่ถูกเซ็นเซอร์! - ได้ยินจากชาวทุกทวีป
คำพูดเขย่าโลก โทร "ไม่ต้องกลัว!" ฟังดูเหมือนเป็นการท้าทาย พวกเขามีศักยภาพที่แข็งแกร่งกว่าขบวนพาเหรดทหารในจัตุรัสแดง การออกอากาศจากมหาวิหารเซนต์ปีเตอร์มีผู้ชมนับพันล้านคนชม! ถึงอย่างนั้น ทุกๆ พยานในการเข้ารับตำแหน่ง ไม่ว่าเขาจะมาจากไหนและเชื่ออะไรก็ตาม ก็ไม่สงสัยเลยว่าโลกจะไม่เหมือนเดิมอีกต่อไป
จากความสูงของปีที่ผ่านมา ความสำคัญของการเรียกของสมเด็จพระสันตะปาปาจะมองเห็นได้ชัดเจนยิ่งขึ้น "อย่ากลัว" ที่ได้กลายเป็น "เครื่องหมายการค้า" ที่มีชื่อเสียงในปัจจุบันของสังฆราชของ John Paul II และนั่นเป็นเพราะว่าเมื่อเวลาผ่านไป โลกเริ่มเชื่อมั่นมากขึ้นเรื่อยๆ ว่า "พระสันตะปาปาที่ไม่ธรรมดาและแปลกประหลาด" ดังกล่าวได้บรรลุผลสำเร็จมากมายจนทำให้โลกประหลาดใจ เห็นได้ชัดว่าเขาเองก็ไม่กลัว ...

ในเอกสารที่ตีพิมพ์เมื่อห้าเดือนหลังจากการเลือกตั้งบัลลังก์ของเซนต์ปีเตอร์ ยอห์น ปอลที่ 2 ชี้ให้โลกเห็นถึงแนวคิดหลักที่เขาตั้งใจจะรับใช้เป็นพระสันตะปาปา สารานุกรมคือการประเมินสภาพทางจิตวิญญาณของโลกสมัยใหม่ที่มองผ่านสายตาของ "เด็ก" และเขาทำการวินิจฉัยที่น่าเศร้า สมเด็จพระสันตะปาปาตรัสถึงศตวรรษที่ 20 ว่าเป็นศตวรรษที่ "ผู้คนได้เตรียมพร้อมสำหรับความหลงผิดและความทุกข์ทรมานมากมายสำหรับผู้คน" เขาแสดงให้เห็นชัดเจนว่ากระบวนการนี้ไม่ได้ชะลอตัวลงอย่างเด็ดขาด และแสดงความหวังว่าการก่อตั้งองค์การสหประชาชาติจะเป็นประโยชน์ต่อการกำหนดและกำหนดวัตถุประสงค์และสิทธิมนุษยชนที่ละเมิดไม่ได้
หัวข้อนี้ - หนึ่งในรากฐานของสารานุกรมฉบับแรก - กลายเป็นลักษณะเด่นของสังฆราชทั้งหมดของพระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งมักถูกเรียกว่า "สมเด็จพระสันตะปาปาแห่งสิทธิมนุษยชน" นอกจากนี้ยังมีประเด็นสำคัญอื่นๆ อีกมากที่พัฒนาขึ้นในปีต่อๆ มาของสังฆราช: การเรียกให้ “ไม่มีแล้ว” แต่ “มีมากขึ้น”; ความกังวลเกี่ยวกับความอยุติธรรมทางสังคมที่แพร่หลายในโลก ที่บ่งบอกถึงช่องว่างระหว่างความก้าวหน้าของอารยธรรมกับการพัฒนาคุณธรรมและจริยธรรม

"Redemptor hominis" เป็นแก่นสารของมนุษยนิยมคริสเตียน ตามที่สมเด็จพระสันตะปาปาเองยอมรับ "เขานำหัวข้อนี้ติดตัวไปที่กรุงโรม" เป็นการนำเสนอที่มีสีสันและสวยงาม ไม่น่าแปลกใจเลย: ผู้เขียนค่อนข้างเร็ว (และด้วยความเสียใจอย่างยิ่ง) ออกจากกิจกรรมวรรณกรรมแม้ว่าตามที่แสดง การพัฒนาต่อไปและไม่ตลอดไป สมเด็จพระสันตะปาปาเขียนว่า “ความอัศจรรย์ใจอย่างลึกซึ้งในคุณค่าและศักดิ์ศรีของมนุษย์เรียกว่าข่าวประเสริฐ กล่าวคือ ข่าวประเสริฐ เรียกอีกอย่างว่าศาสนาคริสต์ "

ทางการตกลงอย่างไม่เต็มใจที่จะ "ปล่อย" สมเด็จพระสันตะปาปาเข้าไปในบ้านเกิดของพวกเขา มันเหมือนกับความฝัน ชาวโปแลนด์รู้สึกว่าพวกเขาไม่ได้เป็นพยานแห่งประวัติศาสตร์ที่ถูกตัดสิทธิ์อีกต่อไป แต่ยังมีส่วนร่วมในเรื่องนี้ด้วย การจาริกแสวงบุญกระตุ้นความกระตือรือร้นของชาวโปแลนด์หลายล้านคนและทำให้พระสันตะปาปาประทับใจอย่างมาก ผู้ซึ่งเข้าใจดีว่าเพื่อนร่วมชาติของเขาเห็นลางสังหรณ์แห่งอิสรภาพในตัวเขา ในระหว่างการเยือนของเขา ยอห์น ปอลที่ 2 เตือนถึงมรดกคริสเตียนอันมั่งคั่งของโปแลนด์ และไม่มีโปแลนด์และวัฒนธรรมของโปแลนด์ที่ปราศจากศาสนาคริสต์
ใน Gniezno สมเด็จพระสันตะปาปาสลาฟระลึกถึงสิทธิของประเทศทางตะวันออกของทวีปที่จะมีส่วนสนับสนุนทางประวัติศาสตร์แก่ยุโรป ในอาณาเขตของค่ายกักกัน Auschwitz เดิมเขาไตร่ตรองถึงความชั่วร้ายของศตวรรษที่ 20 และลัทธิเผด็จการ
การจาริกแสวงบุญของสมเด็จพระสันตะปาปาในปี 1979 ไม่ได้เป็นเพียงเครื่องเตือนใจถึงอำนาจคอมมิวนิสต์ของเสรีภาพทางการเมืองของประชาชน และอาจเหนือสิ่งอื่นใดก็เป็นแรงดึงดูดอย่างยิ่งต่อมโนธรรมของแต่ละคนและทุกคน อย่าพูดว่า "ไม่" ต่อพระคริสต์และยังคงซื่อสัตย์ต่อความมั่งคั่งของศาสนาคริสต์

สังคมคาดหวังเหตุการณ์นี้ด้วยความสนใจที่เข้าใจได้ สมเด็จพระสันตะปาปาจากตะวันออก พระราชโอรสของประเทศซึ่งกรอบของวัฒนธรรมทางการถูกกำหนดโดยผู้ทำหน้าที่ของพรรคมานานหลายทศวรรษ มาถึงสำนักงานใหญ่ขององค์กรโลกที่รับผิดชอบในการอนุรักษ์และพัฒนาความมั่งคั่งทางวัฒนธรรมของมนุษยชาติ อะไรจะแบ่งปันกับโลกโดยผู้ที่เชื่อมโยงกับโลกแห่งวัฒนธรรมด้วยความคิดสร้างสรรค์เป็นพิเศษ? อดีตนักแสดง กวี และนักเขียนบทละคร นักคิดที่โดดเด่น และเพื่อนของบุคคลสำคัญทางวัฒนธรรมจะพูดอะไร
คำปราศรัยของสมเด็จพระสันตะปาปาเป็น "ความซาบซึ้งอย่างลึกซึ้งและแพร่หลาย" ต่อประเพณีทางวัฒนธรรมทั้งหมดของมนุษยชาติ เป็นการแสดงออกถึงความชื่นชมใน "ความมั่งคั่งเชิงสร้างสรรค์ของจิตวิญญาณมนุษย์ การทำงานที่ไม่เหน็ดเหนื่อย จุดประสงค์คือเพื่อรักษาและเสริมสร้างเอกลักษณ์ของมนุษย์" โดยแสดงความมั่นใจในการเชื่อมโยงของศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งศาสนาคริสต์ ด้วยวัฒนธรรม ดังที่ตัวอย่างของยุโรปเป็นพยานอย่างมีวาทศิลป์ เขารำลึกถึงมรดกของ "แหล่งที่มาอื่นๆ ของแรงบันดาลใจทางศาสนา ความเห็นอกเห็นใจ และจริยธรรมอื่นๆ ด้วยความเคารพ" ปีต่อ ๆ มาของสังฆราชจะมีลักษณะเฉพาะด้วยการยอมรับอย่างเปิดเผยและครบถ้วนของทุกวัฒนธรรม

Popemobile เคลื่อนผ่านเขตต่างๆ ที่เต็มไปด้วยผู้แสวงบุญจากทั่วทุกมุมโลกอย่างอิสระ พ่อสามารถคืนลูกให้พ่อแม่ซึ่งเขากอดอยู่ครู่หนึ่งก่อน เสียงดังและแตกเสียงแห้ง เสียงนั้นซ้ำ นกพิราบบินออกจากจัตุรัส เลขาของสมเด็จพระสันตะปาปา Stanislav Dziwish มึนงงอย่างสมบูรณ์ เขาไม่เข้าใจในทันทีว่าเกิดอะไรขึ้น พระองค์ทอดพระเนตรพระสันตปาปา: “พระองค์ทรงเซ แต่ไม่เห็นเลือดหรือบาดแผล ฉันถามเขา: "ที่ไหน" “อยู่ในท้อง” เขาตอบ ฉันยังถามอีกว่า "เจ็บมากไหม" - "ใช่…""

ความพยายามลอบสังหาร เหตุการณ์ที่ไม่คาดคิด ไม่ใช่เอกสาร ไม่ใช่ภารกิจ ไม่ใช่การประชุมหรือการแสวงบุญ และยังเป็นหนึ่งในเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดของสมณกระทรวงที่รายล้อมไปด้วยสถานการณ์ลึกลับ เริ่มต้นด้วยความจริงที่ว่า John Paul II รอดชีวิตมาได้ กระสุนทะลุผ่านอวัยวะหลายมิลลิเมตร ความเสียหายที่ไม่เข้ากับชีวิต เธอไปในคำพูดของ Andre Frossard - "เส้นทางที่ไม่น่าเชื่ออย่างสมบูรณ์ในร่างกาย"
ความมหัศจรรย์? สำหรับพระสันตปาปา การพยายามลอบสังหารกลายเป็นข้อพิสูจน์ใหม่ของการอุปถัมภ์ของพระมารดาของพระเจ้า ซึ่งพระองค์ได้อุทิศงานรับใช้ของพระองค์ และไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่พระองค์จะจารึกคำว่า "Totus Tuus" - "ทั้งหมดของคุณ" ไว้บนเสื้อโค้ตของเขา ของอาวุธ เขาไม่กลัวความตาย: "... ตอนที่ฉันล้มลงบนจัตุรัสเซนต์ปีเตอร์ ฉันรู้ดีว่าฉันจะรอด" สำหรับฟรอสซาร์ที่ประหลาดใจ เขาสารภาพว่า: "... มือข้างหนึ่งยิง อีกมือหนึ่งชี้เป้า" ความพยายามเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 13 พฤษภาคม ในวันครบรอบการปรากฎตัวครั้งแรกของพระแม่มารีที่ฟาติมาในปี 1917

ขณะที่ยังอยู่ในโรงพยาบาล เขาขอคำอธิบายเกี่ยวกับความลึกลับของฟาติมาที่สาม ในเอกสาร เขาจะอ่านเกี่ยวกับชายผู้ทุกข์ทรมานในชุดขาว ... ต้องขอบคุณความพยายามนี้ ทำให้เขาใกล้ชิดกับผู้ป่วย ความทุกข์ทรมาน ถูกข่มเหงหลายล้านคน จากนี้ไป การพบปะกับพวกเขาจะได้รับการแสดงออกเป็นพิเศษ ตั้งแต่นั้นมาเขาก็กลายเป็นหนึ่งในนั้น

สมเด็จพระสันตะปาปาเสด็จถึงโปรตุเกสในวันครบรอบปีแรกของการพยายามลอบสังหาร ดังที่ได้กล่าวไว้ในพระธรรมเทศนาวันที่ 13 พฤษภาคม "มีความเชื่อมโยงอย่างลึกลับกับวันที่ปรากฏครั้งแรกที่ฟาติมา" ในปี พ.ศ. 2460 "วันที่เหล่านี้ได้พบกันในลักษณะที่ฉันต้องยอมรับว่าฉันถูกเรียกมาที่นี่ด้วยวิธีอัศจรรย์ ." พ่อขอบคุณแมรี่ที่ช่วยชีวิตเธอ
เขาทำเช่นเดียวกันในยามค่ำที่หน้ามหาวิหารแม่พระฟาติมา โดยยอมรับว่าเมื่อเขาฟื้นคืนสติหลังจากการพยายามลอบสังหาร เขาถูกส่งตัวไปยังสถานศักดิ์สิทธิ์ในฟาติมาเพื่อขอบคุณพระมารดาของพระเจ้าสำหรับการรักษา

ในทุกสิ่งที่เกิดขึ้นกับเขา เขาเห็นการวิงวอนพิเศษของเธอ พระบิดาผู้บริสุทธิ์ทรงตรัสต่อไปว่า พระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ไม่ทราบว่าเหตุบังเอิญที่เรียบง่ายคืออะไร ดังนั้นพระองค์จึงทรงยอมรับความพยายามดังกล่าวเป็นการเรียกให้อ่านข้อความที่ส่งให้คนเลี้ยงแกะสามคนเมื่อ 65 ปีก่อนอีกครั้ง
เมื่อเห็นสภาพทางวิญญาณที่น่าเศร้าของโลก เขายืนยันว่า "พระกิตติคุณเรียกร้องให้กลับใจใหม่และกลับใจใหม่ ซึ่งพระมารดาทรงเตือนว่ายังคงมีความเกี่ยวข้องอยู่"
ด้วยความเจ็บปวด เขาเน้นว่า “มีคนและสังคมมากเกินไป คริสเตียนจำนวนมากต่อต้านข้อความของพระแม่มารีในฟาติมา บาปได้รับสิทธิ์ในการดำรงอยู่และการปฏิเสธของพระเจ้าได้แพร่กระจายไปในโลกทัศน์และแผนการของมนุษย์!” ดังนั้น ขอบคุณสำหรับการรักษา John Paul II ตามรอยเท้าของ Pope Pius XII ที่อุทิศชะตากรรมของโลกให้กับ Mary

สิ่งที่ดูเหมือนเป็นไปไม่ได้ได้เกิดขึ้นแล้ว เยาวชนมุสลิมห้าหมื่นคนมารวมตัวกันที่สนามกีฬาเพื่อฟังพระสันตปาปาที่มาถึงโมร็อกโกตามคำเชิญของกษัตริย์ฮัสซันที่ 2
ไม่ใช่พระสันตะปาปาองค์เดียวที่กล้าก้าวย่างก้าวดังกล่าว ตามคำกล่าวของลุยจิ อักกาโตลี "ความหลงใหลในพระกิตติคุณ" แต่สมเด็จพระสันตะปาปากำลังเสี่ยงอยู่จริงหรือ? เขาเพียงนำคำสอนของสภาวาติกันที่สองมาใช้ในลักษณะนี้ ซึ่งพูดถึงศาสนาอื่นด้วยความเคารพ 20 ปีหลังจากการสิ้นสุดสภา ผู้เข้าร่วมที่แข็งขัน ซึ่งปัจจุบันคือพระสันตะปาปา ได้นำแนวคิดไปใช้อย่างแข็งขัน
“เรา คริสเตียนและมุสลิม เข้าใจผิดกันโดยสิ้นเชิง และบางครั้งก็เคยต่อต้านซึ่งกันและกันในอดีต ในโลกที่โหยหาความสามัคคีและสันติภาพ และในขณะเดียวกันก็ประสบกับความขัดแย้งนับพัน ผู้เชื่อไม่ควรรักษามิตรภาพและความสามัคคีระหว่างผู้คนและประชาชาติที่รวมกันเป็นชุมชนเดียวบนโลกนี้ "

การพบกันที่คาซาบลังกาแสดงให้โลกเห็นอย่างน่าประทับใจว่ายอห์น ปอลที่ 2 ไม่สนใจ และบางทีอาจเป็น “เสียงแห่งมโนธรรม” เพียงหนึ่งเดียวที่โลกยอมรับ กิจกรรม ปีที่ผ่านมาทำให้ชัดเจนว่าความกังวลของเขาต่อการปรองดองของคริสเตียนและชาวมุสลิมและการพัฒนาการเสวนานั้นเป็นเรื่องของคำทำนาย

เป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ที่สมเด็จพระสันตะปาปาเสด็จข้ามธรณีประตูโบสถ์ ด้วยตัวมันเอง ข้อเท็จจริงนี้อาจกลายเป็นประวัติศาสตร์ได้ อย่างไรก็ตาม นี่เป็นเพียงจุดเริ่มต้นเท่านั้น ยอห์น ปอลที่ 2 เรียกพี่น้องชาวยิวสี่ครั้ง เขาพูดวลีที่ว่า "อย่ากลัว!" ที่มีชื่อเสียง พระสันตะปาปาและหัวหน้าแรบไบแห่งกรุงโรมกำลังนั่งคุยกัน อ่านสดุดี ...

เมื่อไปเยือนธรรมศาลา ยอห์น ปอลที่ 2 ได้แนะนำน้ำเสียงใหม่เกี่ยวกับภราดรภาพในความเจ็บปวด เต็มไปด้วยความเกลียดชังและการกล่าวหาซึ่งกันและกัน
พระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์เสด็จเยือนอาณาเขตของค่ายกักกันนาซีในเอาช์วิทซ์ซ้ำแล้วซ้ำอีก - ตั้งอยู่ในอาณาเขตของอัครสังฆมณฑลคราคูฟ เยี่ยมชมสถานที่นี้ในฐานะผู้สืบทอดของเซนต์ปีเตอร์เขาจำได้ว่า: "คนที่ได้รับพระบัญญัติ" อย่าฆ่า "จากพระเจ้า - พระยาห์เวห์ในวิธีพิเศษที่ได้รับภาระการฆาตกรรม" ...
การเยือนธรรมศาลาของชาวโรมันไม่ใช่การแสดงท่าทางทางศิลปะ แต่เป็นการทาบทามถึงสาเหตุที่ยิ่งใหญ่ของการปรองดองกันของพวกคาทอลิกและชาวยิว ซึ่งนำไปสู่การเสด็จเยือนที่สำคัญของพระสันตะปาปาถึงกรุงเยรูซาเลมของทั้งสองฝ่าย

คณะผู้แทน 47 คนจากนิกายคริสเตียนต่างๆ รวมทั้งตัวแทนจาก 13 ศาสนา ตอบรับคำเชิญของยอห์น ปอลที่ 2 ที่เมืองอัสซีซี ไม่เป็นความลับว่าไม่ใช่ทุกคนในวาติกันที่ถูกจับในความคิดของสมเด็จพระสันตะปาปา ซึ่งดูเหมือนจะเป็นอันตรายต่ออำนาจของพระศาสนจักรและสถานะของพระศาสนจักรในโลก
โลกประหลาดใจกับความถ่อมตนของพระสันตปาปา ยืนเคียงบ่าเคียงไหล่กับชาวยิว ฮินดู มุสลิม และตัวแทนของศาสนาอื่น ๆ ที่แต่งกายแปลกตา สวดมนต์ต่อหน้าพวกเขาเพื่อสันติภาพ และร่วมกันไตร่ตรองถึงความรับผิดชอบร่วมกันต่อชะตากรรมของ มนุษยชาติ.
คำขอร้องของโป๊ปมีเสียงสะท้อนอย่างมาก เมื่อวันที่ 11 กันยายน พ.ศ. 2544 โลกเริ่มเชื่อมั่นในศักยภาพมหาศาลของความเกลียดชังที่มุ่งหมายในนามของศาสนา! ดังนั้นในเดือนมกราคม 2545 เมืองเซนต์. ฟรานซิสทรงเป็นสักขีพยานในการประชุมของพระสันตปาปากับผู้แทนอีกครั้ง ต่างศาสนา.

สัญลักษณ์ที่ยากจะลืมเลือนของการปลดปล่อยยุโรปจากลัทธิคอมมิวนิสต์ ทุกสิ่งที่เกิดขึ้นดูเหมือนเป็นความฝันที่สวยงาม แต่มันคือความจริง คนหนุ่มสาวหลายแสนคนจากประเทศที่มีลัทธิอเทวนิยมและการเมืองต่อต้านคริสตจักร จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ได้มายังสถานศักดิ์สิทธิ์ของโปแลนด์ เยาวชนกำลังรีบไปพบกับสมเด็จพระสันตะปาปาผู้ซึ่งนำความก้าวหน้าของเสรีภาพเข้ามาใกล้มากขึ้นด้วยการทำให้การประชุมเรื่อง Yasnaya Gora เป็นไปได้
และ "ปาฏิหาริย์" เพิ่มเติม: ในบรรดาผู้เข้าร่วมล้านคนในวันเยาวชนโลก VI มีชายหนุ่มและหญิงสาว 100,000 คนจากสหภาพโซเวียตซึ่งในสี่เดือนจะลงไปในประวัติศาสตร์ รถไฟขบวนพิเศษฟรีวิ่งจากชายแดนไปยังเชนสโตโควา เจ้าหน้าที่ของสหภาพโซเวียตตกลงกันว่าผู้ที่ไม่มีหนังสือเดินทางต่างประเทศสามารถข้ามวงล้อมโดยใช้จดหมายที่ออกให้ในตำบล ผู้แสวงบุญมาจากรัสเซีย ยูเครน กลุ่มประเทศบอลติก เชสโตโควาต้อนรับชาวฮังกาเรียน โรมาเนีย บัลแกเรีย และพลเมืองของรัฐอื่นๆ ที่เป็น "สังคมนิยมที่มีชัยชนะ"

สมเด็จพระสันตะปาปาฉวยประโยชน์จากการประชุมที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อนเพื่อเตือนคนหนุ่มสาวว่ารากเหง้าของเอกภาพในยุโรปอยู่ที่ตะวันตกและตะวันออก: "ในที่สุดคริสตจักรในยุโรปก็สามารถหายใจได้อย่างอิสระด้วยสองปอด"

หนังสือเทววิทยาเล่มหนาเล่มนี้ขายดีที่สุดทั่วโลกหรือไม่? ใช่! ปุจฉาวิปัสสนาของคริสตจักรคาทอลิกได้รับการตีพิมพ์ใน 50 ภาษา; การหมุนเวียนของมันมีความยาวเกิน 10 ล้านเล่ม เพียงปีแรกหลังตีพิมพ์ ขายได้ 3 ล้าน สำนักพิมพ์ - ไม่ใช่แค่พวกที่นับถือศาสนาเท่านั้น! - ต่อสู้กันเองเพื่อสิทธิในการตีพิมพ์ ไม่เพียงแต่ชาวคาทอลิกเท่านั้นที่สนใจในคำสอน แต่ยังรวมถึงโลกคริสเตียนทั้งหมดด้วย - คริสตจักรออร์โธดอกซ์ได้รับความสนใจอย่างมาก
สิ่งนี้ทำให้ความปรารถนาอันแรงกล้าของพระสันตปาปาสำเร็จลุล่วง ซึ่งเรียกปุจฉาปุจฉาว่า “เหตุการณ์สำคัญที่สุดเหตุการณ์หนึ่งใน ประวัติล่าสุดคริสตจักร "และ" ผลสุกและแท้จริง "ของสภาวาติกันที่สอง
งานนี้ได้รับการแก้ไขประมาณ 10 ปีโดยคณะกรรมาธิการที่เรียกประชุมโดยสังฆราช พระสังฆราชทั่วโลกแสดงข้อเสนอของพวกเขา ดังนั้น แก่นสารของหลักคำสอนคาทอลิกที่นำเสนอด้วยภาษาที่เรียบง่ายและเข้าใจได้จึงได้มา

สำหรับยอห์น ปอลที่ 2 วันครบรอบปี 2000 ของศาสนาคริสต์คือการเตรียมพร้อมสำหรับ "ฤดูใบไม้ผลิใหม่ของชีวิตคริสเตียน" เอกสารสั้นๆ นี้ให้รายการตรวจสอบความท้าทายที่ศาสนจักรเผชิญในปัจจุบัน สำหรับยอห์น ปอลที่ 2 สิ่งสำคัญที่สุดของพวกเขาคือศูนย์รวมจิตวิญญาณของสภาวาติกันที่สอง ดังนั้น เขาจึงเชื้อเชิญให้ศาสนจักรทำการทดสอบความรู้สึกผิดชอบชั่วดีและไตร่ตรองถึงขอบเขตที่ผู้เชื่อได้รับ “ของประทานอันยิ่งใหญ่แห่งพระวิญญาณที่ประทานแก่ศาสนจักร”
ความหมายของจดหมายฝากเผยแพร่ขึ้นอยู่กับการอ่านจากมุมมองของพระวรสารของ "สัญญาณแห่งเวลา" ที่นำมาใช้ในศตวรรษที่ 20 สมเด็จพระสันตะปาปายังเขียนเกี่ยวกับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจง ตรวจสอบผ่านปริซึมของข่าวประเสริฐ พยายามเปิดเผยความหมายในมุมมองของภารกิจของพระคริสต์
สมเด็จพระสันตะปาปาทรงอธิบายความคิดสร้างสรรค์ที่ไม่เพียงแต่สร้างแรงบันดาลใจให้กับชาวคาทอลิกเท่านั้น เช่น: การชำระล้างความทรงจำและการกลับใจจากอาชญากรรมของเด็กๆ ของพระศาสนจักร การนับถือศาสนาคริสต์ของผู้พลีชีพ ซึ่งเป็นพยานได้อย่างชัดเจนมากกว่าความแตกแยก

ฟอรัมที่ใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ เป็นที่เชื่อกันว่าพิธีมิสซาซึ่งยอห์น ปอลที่ 2 ทำในเมืองหลวงของฟิลิปปินส์ มีผู้เข้าร่วมประมาณ 5 ถึง 7 ล้านคน! ฝูงชนหนาแน่นมากจนสมเด็จพระสันตะปาปาไม่สามารถไปที่แท่นบูชาโดยรถยนต์ได้ - เฮลิคอปเตอร์ช่วยสถานการณ์ได้ เป็นวันเยาวชนโลกครั้งแรกที่จัดขึ้นในทวีปเอเชีย ซึ่งมีประชากรมากที่สุด แต่ชาวคาทอลิกก็ยังเป็นชนกลุ่มน้อยที่นี่
การมีส่วนร่วมของคณะผู้แทนเยาวชนคาทอลิกจากคอมมิวนิสต์จีนในพิธีมิสซากับสมเด็จพระสันตะปาปาไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน แม้ว่านางจะเป็นตัวแทนของสิ่งที่เรียกว่า "คริสตจักรแห่งความรักชาติ" ซึ่งไม่ได้อยู่ร่วมกับสันตะสำนัก ข้อเท็จจริงนี้ถือเป็นสัญญาณของ "การละลาย" และการเปลี่ยนแปลงในความสัมพันธ์กับปักกิ่ง

John XXIII ที่กำลังจะตายกระซิบคำอธิษฐานของพระคริสต์: "Ut unum sint" - "ขอให้ทุกคนเป็นหนึ่ง" พวกเขากล่าวว่าเหตุการณ์นี้ส่งผลกระทบอย่างใหญ่หลวงต่อยอห์น ปอลที่ 2 และนั่นคือสาเหตุที่สารานุกรมที่อุทิศตนเพื่อความสามัคคีของคริสเตียน มีชื่อที่ไพเราะเช่นนี้ เอกสารนี้ยืนยันได้อย่างน่าเชื่อถือถึงความสำคัญมหาศาลที่เป็นพื้นฐานที่ยอห์น ปอลที่ 2 กล่าวถึงการเคลื่อนไหวทั่วโลก นี่ไม่ใช่เรื่องภายในของพระศาสนจักร อย่างที่บางคนต้องการจะเชื่อ และไม่ใช่หัวข้อของการอภิปรายเชิงอรรถศาสตร์ที่เป็นนามธรรม
สมเด็จพระสันตะปาปาเรียกการเสวนาว่าเป็นการทดสอบมโนธรรม โดยเน้นว่าความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของคริสเตียนเป็นไปได้ สภาพของการสนทนาคือการยอมรับอย่างถ่อมตนว่าเราได้ทำบาปต่อความสามัคคีและต้องกลับใจจากสิ่งนี้ นอกจากนี้ - และนี่คือเหตุผลที่สารานุกรมถือเป็นก้าวสำคัญในประวัติศาสตร์ของศาสนาคริสต์ - ยอห์นปอลที่ 2 กล่าวถึงคริสเตียนในคำสารภาพอื่น ๆ อย่างเรียบง่ายและถ่อมตนด้วยข้อเสนอเพื่อร่วมกันหารือเกี่ยวกับธรรมชาติของอำนาจอธิปไตยของพระสันตะปาปา จนถึงตอนนี้การอุทธรณ์ของเขายังไม่ได้รับการตอบรับอย่างกล้าหาญ แต่เมล็ดพืชถูกโยน ...

เป็นการเรียกร้องที่ยิ่งใหญ่สำหรับ "อารยธรรมแห่งเสรีภาพที่แท้จริง" และเป็นการกระตุ้นให้โลกสร้าง "ยุคแห่งการบีบบังคับหลีกทางให้ยุคแห่งการเจรจาต่อรอง" สมเด็จพระสันตะปาปาตรัสกับผู้แทนจาก 200 ประเทศทั่วโลก เรียกร้องให้ประชาชนทั่วโลกเคารพสิทธิมนุษยชน และประณามความรุนแรงและการแสดงตนของลัทธิชาตินิยมและการไม่อดทนอดกลั้น เขามุ่งเน้นไปที่มิติทางศีลธรรมของปัญหาสากลแห่งเสรีภาพ และเน้นว่าเหตุการณ์ลุ่มน้ำที่เกิดขึ้นในยุโรปกลางและยุโรปตะวันออกในปี 1989 เกิดจากความเชื่ออย่างลึกซึ้งในความสำคัญและศักดิ์ศรีอันประเมินค่ามิได้ของมนุษย์

“แต่ละวัฒนธรรมพยายามที่จะทำความเข้าใจความลึกลับของโลกและชีวิตของคนเพียงคนเดียว หัวใจของทุกวัฒนธรรมคือแนวทางสู่ความลึกลับที่ยิ่งใหญ่ที่สุด - ความลึกลับของพระเจ้า” เขากล่าว
เมื่อระลึกถึงเหตุการณ์ในคาบสมุทรบอลข่านและแอฟริกากลาง สมเด็จพระสันตะปาปาทรงคร่ำครวญว่าโลกยังไม่ได้เรียนรู้ที่จะดำเนินชีวิตภายใต้เงื่อนไขของความแตกต่างทางวัฒนธรรมและทางเชื้อชาติ เมื่อระลึกถึงการมีอยู่ของธรรมชาติมนุษย์ที่เป็นสากลและกฎศีลธรรมตามธรรมชาติ ยอห์น ปอลที่ 2 เรียกร้องให้โลกอภิปรายถึงอนาคต เมื่อเผชิญกับวิกฤตของสหประชาชาติที่ชัดเจน สมเด็จพระสันตะปาปาทรงประสงค์ให้องค์กรนี้เป็นศูนย์กลางทางศีลธรรมและเป็น "ครอบครัวของประชาชาติ" ที่แท้จริงซึ่งสามารถแก้ไขปัญหาเฉพาะได้

"ของขวัญและความลึกลับ"
พฤศจิกายน 2539

ในหนังสือเล่มนี้ อาชีพของ Karol Wojtyla ได้อธิบายไว้อย่างเรียบง่าย เช่นเดียวกับพื้นฐานของชีวิตของนักบวช ตามที่เห็นโดยบุคคลที่ได้รับเลือกเข้าสู่บัลลังก์แห่งเซนต์ปีเตอร์ สำหรับยอห์น ปอลที่ 2 ชีวิตของนักบวชเป็นของขวัญที่ได้รับด้วยความกตัญญูอย่างไม่ลดละและความลึกลับที่ไม่สามารถแก้ไขได้อย่างเต็มที่
ชื่อที่ยอดเยี่ยมปรากฏบนหน้าของหนังสือ: Cardinal Sapega, Jan Tyranovsky, John Maria Vianney, พี่ชาย Albert Khmelevsky บรรดาผู้ที่ Karol Wojtyla เป็นหนี้การเลือกเส้นทางของนักบวช ต่อไปนี้คือความประทับใจที่เกิดขึ้นในบาทหลวงหนุ่มเมื่อพบกับตะวันตก และการไตร่ตรองถึงความหวังที่สภาได้ตื่นขึ้นในอธิการหนุ่มแห่งคราคูฟ

แต่สิ่งที่มีค่าที่สุดคือนิมิตของพระศาสนจักรและภารกิจของนักบวชในโลกสมัยใหม่ "ของขวัญและความลึกลับ" เป็นหนังสือที่กลับคืนศักดิ์ศรีอันสูงส่งของเขาในสายตาของคนทั้งโลก นี่เป็นผลงานของนักบวชคาทอลิกที่มีชื่อเสียงที่สุดในโลก ซึ่งเป็นที่ยอมรับในระดับสากลจากผู้คนจากทุกเชื้อชาติ วัฒนธรรม สถานะและโลกทัศน์

สมเด็จพระสันตะปาปาในเมืองที่เป็นสัญลักษณ์ของโศกนาฏกรรมของศตวรรษที่ 20: ที่นี่ฉันเริ่ม สงครามโลกที่นี้ “สงครามโลกครั้งที่ 2 โหมกระหน่ำ และที่นี่ ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษ ผู้อยู่อาศัยในท้องถิ่น ท่ามกลางการทำลายล้างและความตาย ประสบกับความรุนแรงของความเป็นปฏิปักษ์และความกลัวที่ยาวนานหลายปี” จากเมืองที่มีการปะทะกันของวัฒนธรรม ศาสนา และชนชาติต่างๆ จอห์น ปอลที่ 2 ได้ยื่นอุทธรณ์: ไม่มีสงคราม!
ในคำพูดของพระสันตะปาปา เราสามารถได้ยินถึงความเสียใจที่คำประกาศทางศาสนาของชาวบอสเนียและเฮอร์เซโกวีนาไม่ได้ปกป้องพวกเขาจากสงครามที่โหดร้าย ยอห์น ปอลที่ 2 ท่ามกลางซากปรักหักพัง ในบรรยากาศของความเกลียดชังและอยู่ภายใต้การคุกคามของการลอบสังหาร กล่าวว่าความเป็นศัตรูและความเกลียดชัง "สามารถพบได้ในค่านิยมทางศาสนาไม่เพียงแต่หมายถึงการมีสติสัมปชัญญะและความพอประมาณ แต่ยังรวมถึงความเข้าใจ ซึ่งหมายถึงความร่วมมือเชิงสร้างสรรค์ด้วย "
ภัยคุกคามปรากฏต่อตัวของจอห์น ปอลที่ 2 เอง อย่างไรก็ตาม แม้จะมีข้อเสนอของกองกำลังรักษาสันติภาพของสหประชาชาติ แต่เขาสามารถเดินทางโดยรถยนต์เป็นระยะทางพอสมควรระหว่างสนามบินกับมหาวิหาร
การเสด็จเยือนซาราเยโวของสมเด็จพระสันตะปาปาได้รับความหมายเชิงสัญลักษณ์ในแง่ที่ว่าข่าวสารทางจิตวิญญาณของพระองค์สามารถนำมาประกอบกับความขัดแย้งอื่นๆ ที่ทำให้ยุคละครมืดลง เมื่อได้ยินการเรียกของยอห์น ปอลที่ 2 ซึ่งจ่าหน้าถึงชาวบอสเนียและเฮอร์เซโกวีนา: “ท่านมีผู้วิงวอนต่อพระพักตร์พระบิดา ชื่อของเขา: พระเยซูคริสต์ทรงยุติธรรม!” เป็นการยากที่จะไม่จำรวันดาในตะวันออกกลาง

เหตุการณ์นี้ตกลงไปในพงศาวดารของประวัติศาสตร์นานก่อนที่มันจะเกิดขึ้น ข่าวที่ว่าชายผู้หนึ่งซึ่งเห็นได้ชัดว่ามีส่วนเกี่ยวข้องกับการล่มสลายของลัทธิคอมมิวนิสต์ในยุโรปตะวันออกกำลังถูกส่งไปยัง "ที่ซ่อนของไดโนเสาร์คอมมิวนิสต์" ซึ่งทำให้โลกมีกระแสไฟฟ้า หลายคนถามตัวเองว่าสมเด็จพระสันตะปาปาจะทรงเรียกร้องความยุติธรรมเพื่อประชาชน เสรีภาพสำหรับนักโทษการเมือง สิทธิในคริสตจักรคาทอลิกหรือไม่
พระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ไม่ลังเลใจ: พระองค์ทรงให้รายชื่อนักโทษการเมือง 302 รายแก่ฟิเดล คาสโตร
ซ้ำแล้วซ้ำเล่าต่อหน้าผู้บังคับบัญชาเขาเตือนถึงสิทธิในการพัฒนาของประชาชนโดยหวังว่าเขาจะเป็นอิสระและการปรองดอง

จุดสุดยอดของการเยี่ยมชมคือมวลชนที่ Revolution Square ในฮาวานา ที่ซึ่งชาวคิวบาประมาณหนึ่งล้านคนมารวมตัวกันภายใต้การจ้องมองของภาพเหมือนขนาดยักษ์ของเช เกวารา เพื่อนของเยาวชนปฏิวัติของฟิเดล มีอะไรเปลี่ยนแปลงหรือไม่? เจ้าหน้าที่ปล่อยตัวนักโทษหลายคน อนุญาตให้พวกเขาเฉลิมฉลองคริสต์มาส ตกลงที่จะอนุญาตให้มิชชันนารีใหม่เข้าไปในเกาะ และโดยทั่วไป เจตคติต่อศาสนจักรก็เปิดกว้างมากขึ้น

เป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ของศาสนจักรที่ผู้สืบตำแหน่งนักบุญเปโตรมาถึงประเทศที่ประชากรส่วนใหญ่เป็นออร์โธดอกซ์ สิ่งนี้เกิดขึ้นหลังจากพยายามไม่ประสบความสำเร็จหลายครั้งในการจัดประชุมกับสังฆราชแห่งมอสโกและ All Russia Alexy II ซึ่งตำแหน่งที่ไม่ยอมแพ้ทำให้ความสัมพันธ์ของโลกออร์โธดอกซ์กับคริสตจักรคาทอลิกเย็นลง
อย่างไรก็ตาม ลำดับชั้นของคริสตจักรออร์โธดอกซ์แห่งโรมาเนียได้ตกลงที่จะเสด็จมาของพระสันตปาปา ยอห์น ปอลที่ 2 เองยังคงกระตือรือร้นที่จะเดินทางครั้งนี้ เพราะความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของคริสเตียนและการบรรลุตามพระประสงค์ของพระคริสต์ "อาจเป็นหนึ่งเดียว" ตั้งแต่เริ่มต้นสังฆราชกลายเป็นหนึ่งในลำดับความสำคัญ
บรรยากาศที่สมเด็จพระสันตะปาปาเสด็จเยือนเกินความคาดหมายของผู้มองโลกในแง่ดีทั้งหมด พระสันตะปาปายังได้รับการต้อนรับอย่างดีจากลำดับชั้นออร์โธดอกซ์ “นี่เป็นการเยี่ยมชมที่ยากจะลืมเลือน ฉันก้าวข้ามขีดจำกัดแห่งความหวังที่นี่แล้ว” สมเด็จพระสันตะปาปากล่าวเมื่อสิ้นสุดคำปราศรัยต่อพระสังฆราช Theoktistus ผู้เข้าร่วมประชุมกล่าวขอบคุณ John Paul II ด้วยการปรบมือต้อนรับ

สำหรับคริสเตียนที่กระหายความสามัคคีในพิธีกรรมต่างๆ การมาเยือนครั้งนี้กลายเป็นลางสังหรณ์แห่งความหวัง เขาแสดงให้เห็นว่าแม้จะมีความยากลำบากในการเสวนาจากทั่วโลกที่ดำเนินการโดยผู้เรียนรู้ แต่ผู้เชื่อ "ธรรมดา" - แม้ว่าประวัติศาสตร์และความผิดพลาดของมนุษย์ได้แบ่งคริสตจักรของพวกเขา - โดยพื้นฐานแล้วอยู่ใกล้กัน ผู้เข้าร่วมพิธีมิสซาจำนวนสามแสนคนสวดคำว่า "รวมเป็นหนึ่ง" (ความสามัคคี) อย่างเป็นเอกฉันท์ - และในหมู่พวกเขามีชาวคาทอลิกในพิธีกรรมต่างๆ และออร์โธดอกซ์ - นี่เป็นข้อพิสูจน์ที่มีคารมคมคายว่าแม้จะมีการแบ่งแยกอย่างเป็นทางการ แต่คริสเตียนจำนวนมากก็ปรารถนาความสามัคคี

การเดินทางครั้งนี้มีลักษณะสำคัญหลายประการ: การแสวงบุญไปยังจุดกำเนิดของศาสนาคริสต์ ไปยังสถานที่ที่ผู้ก่อตั้งอาศัยอยู่และเสียชีวิต พบกับชาวยิวและประวัติศาสตร์อันน่าเศร้าของพวกเขา มืดลงด้วยความหายนะ; บาดแผลจากความขัดแย้งปาเลสไตน์-อิสราเอล
สมเด็จพระสันตะปาปาเสด็จเยือนเบธเลเฮม ในหน่วยงานปาเลสไตน์ และมหาวิหารแห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ ที่ซึ่งพระองค์ทรงจุมพิตแผ่นหินซึ่งพระศพของพระคริสต์ประทับเมื่อ 2,000 ปีก่อน ในการเฉลิมฉลองพระคาร์ดินัล 12 พระองค์ พระองค์ทรงฉลองพิธีมิสซาในห้องชั้นบนของไซอัน ซึ่งตามประเพณีโบราณ พระผู้ช่วยให้รอดทรงเสวยพระกระยาหารมื้อสุดท้ายกับอัครสาวก
ในการประชุมระหว่างศาสนาในกรุงเยรูซาเลม เมืองศักดิ์สิทธิ์สำหรับชาวยิว คริสเตียน และมุสลิม โดยแสดงความหวังสำหรับความสัมพันธ์ที่ดีขึ้นระหว่างศาสนา สมเด็จพระสันตะปาปาทรงรับรองกับทุกคนในคำอธิษฐานเพื่อสันติภาพในตะวันออกกลาง เขาเน้นว่าสันติภาพจะเป็นผลมาจากความพยายามร่วมกันของทุกชนชาติที่อาศัยอยู่ในดินแดนศักดิ์สิทธิ์

ในระหว่างการเยือนสถาบันอนุสรณ์ Yad Vashem พระบิดาได้ให้เกียรติแก่ความทรงจำของชาวยิว 6 ล้านคนที่เสียชีวิตในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองและสำนึกผิดต่อบาปของลูกหลานของคริสตจักรที่กระทำต่อชาวยิว ประณามการต่อต้านชาวยิวและความแตกแยกทางเชื้อชาติ นายกรัฐมนตรีของอิสราเอลตั้งข้อสังเกตว่าสมเด็จพระสันตะปาปาซึ่งยังทรงเป็นพยานในโศกนาฏกรรมของการยึดครองหลังจากได้รับเลือกเข้าสู่บัลลังก์แห่งเซนต์ปีเตอร์ในวัยหนุ่มของเขา ทรงทำเพื่อการปรองดองของชาวยิวและคริสเตียนมากกว่าใครๆ ก่อนหน้าพระองค์

ไม่เป็นความลับที่ความคิดของสมเด็จพระสันตะปาปาในการสำนึกผิดต่อสาธารณชนต่อบาปที่กระทำโดยชาวคาทอลิกในอดีตทำให้เกิดความปิติยินดีเล็กน้อยใน Roman Curia ในทางกลับกัน สำหรับยอห์น ปอลที่ 2 เป็นที่ชัดเจนว่า "ปีติยินดีในกาญจนาภิเษก ประการแรก ในการให้อภัยบาป ในความปิติของการกลับใจใหม่" กลัวว่าเหตุการณ์นี้จะบ่อนทำลายภาพลักษณ์ของคริสตจักรจึงพูดเกินจริง โลกยอมรับด้วยความกตัญญูและสร้างความประหลาดใจให้กับการทดสอบจิตสำนึกอย่างกล้าหาญของโป๊ป

พิธีสวดในมหาวิหารเซนต์ปีเตอร์นั้นน่าตื่นเต้น หัวหน้าแผนกที่สำคัญที่สุดของสันตะสำนักกล่าวคำอธิษฐานซึ่งระบุถึงความบาปของบุตรธิดาของพระศาสนจักรและขอการอภัยแก่พวกเขา: บาปที่ขัดต่อความจริง ต่อความสามัคคีของพระศาสนจักร ต่อ ชาวยิว ต่อต้านความรัก สันติภาพ สิทธิของประชาชน ศักดิ์ศรีของวัฒนธรรมและศาสนา ผู้หญิงและเผ่าพันธุ์มนุษย์
ในการเทศนาของพระองค์ สมเด็จพระสันตะปาปาทรงขอให้ทุกคนยกโทษบาปของบุตรธิดาของพระศาสนจักร โดยรับรองว่าพระศาสนจักรได้ให้อภัยความผิดที่ผู้อื่นก่อขึ้นแก่เธอสำหรับส่วนของเธอ ภาพถ่ายที่ผิดปกติไปทั่วโลก: John Paul II เข้าใกล้ไม้กางเขน จูบเท้าของผู้ถูกตรึงและแหงนมองขึ้นไปบนท้องฟ้า

“ภาพถ่ายนี้มีค่าควรแก่หนังสือหลายร้อยเล่มเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ และควรอยู่ในบันทึกโดยชอบธรรมถัดจากรูปถ่ายของกำแพงเบอร์ลินซึ่งพังทลายลงในปี 1989 และรูปเหมือนของบอริส เยลต์ซิน ยืนอยู่บนถังในใจกลางกรุงมอสโก ในปี 2534" นี่คือวิธีที่หนังสือพิมพ์ "Avenire" มีปฏิกิริยาต่อภาพถ่ายที่ตีพิมพ์เมื่อวันก่อนใน "Osservator Romano" ที่พรรณนาถึงพระสันตปาปาที่ล้อมรอบด้วยบาทหลวงและผู้บริหารเผยแพร่ศาสนาที่มาจากกรุงโรมจากอดีตสาธารณรัฐโซเวียตโดยเป็นส่วนหนึ่งของ "ad limina"
เมื่อสองทศวรรษก่อน ในอาณาจักรโซเวียตอันกว้างใหญ่ นักบวชเพียงคนเดียวของโบสถ์ Holy Ecumenical เท่านั้นที่สามารถรับใช้อย่างเป็นทางการได้ ปีแล้วปีเล่า “หนังสือประจำปีของสันตะปาปา” แสดงรายการสังฆราชเห็นว่ามีอยู่ก่อนปี 2460 เป็นม่ายในช่วงเวลาแห่งการปราบปรามที่ปั่นป่วน ในช่วงทศวรรษที่ผ่านมา หลายคนได้รับการแต่งตั้งใหม่เป็นอธิการ

หัวหน้าโครงสร้างคาทอลิกของแปดสาธารณรัฐของอดีตสหภาพโซเวียต: จอร์เจีย, อาร์เมเนีย, อาเซอร์ไบจาน, คาซัคสถาน, เติร์กเมนิสถาน, คีร์กีซสถาน, อุซเบกิสถานและทาจิกิสถานรวมถึงมองโกเลียเข้าร่วมพิธีมิสซากับพ่อผู้ศักดิ์สิทธิ์พร้อมกับบาทหลวงรัสเซีย .
ในระหว่างการเทศนา สมเด็จพระสันตะปาปาเรียกร้องให้ผู้ฟัง "เสริมสร้างความสามัคคีของคริสตจักร"
หลังพิธีมิสซา ทุกคนได้รับเชิญไปที่ห้องสมุด ซึ่งอาร์คบิชอป Tadeusz Kondrusiewicz ได้ต้อนรับแขกในนามของพระสังฆราชและพระสังฆราชของพระบิดา จากนั้นบาทหลวงรัสเซียแต่ละคนก็ได้รับเชิญให้เข้าฟังเป็นการส่วนตัวซึ่งใช้เวลาประมาณ 15 นาที ไม่ใช่เรื่องปกติที่จะเปิดเผยเนื้อหาของการสนทนาเหล่านี้

เมื่อทุกคนมีโอกาสได้อยู่กับพระสันตปาปาอีกครั้ง บิชอปรัสเซียเชิญเขาไปที่รัสเซีย ซึ่งผู้แทนระดับชาติทำเช่นนี้เป็นครั้งแรก

การแสดงอันเคร่งขรึมของ "พระราชบัญญัติการอุทิศโลกให้กับพระเมตตาของพระเจ้า" ทำให้เกิดเสียงก้องในโลก เป็นที่ยอมรับกันอย่างกว้างขวางว่าการวินิจฉัยที่ไม่สบายใจที่เกิดขึ้นกับโลกสมัยใหม่โดยพยานที่โดดเด่นด้านศรัทธาสมควรได้รับความสนใจ
มีข้อสังเกตว่าในการเทศนาที่ส่งในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ในอากีวนิกิ ยอห์น ปอลที่ 2 ได้แสดงข้อความสำคัญของสังฆราชของพระองค์ โลกที่เต็มไปด้วย "ความลึกลับของความชั่วร้าย" เรียกร้องความเมตตา "เพื่อให้รัศมีแห่งความจริงขจัดความอยุติธรรมทั้งหมดในโลกให้หมดไป"

สมเด็จพระสันตะปาปาทรงเน้นว่าพร้อมกับโอกาสใหม่ๆ สำหรับการพัฒนาบนธรณีประตูแห่งสหัสวรรษใหม่ "ภัยคุกคามใหม่ที่ไม่เคยปรากฏมาก่อน" ก็ปรากฏชัดเช่นกัน นอกจากนี้ เขายังชี้ให้เห็นถึงการแทรกแซงในความลึกลับของชีวิตบุคคล (ผ่านการดัดแปลงพันธุกรรม) การกำหนดจุดเริ่มต้นหรือจุดจบของชีวิตโดยไม่ได้รับอนุญาต และการปฏิเสธรากฐานทางศีลธรรมของครอบครัวในโลกสมัยใหม่
สมเด็จพระสันตะปาปาไม่ได้พยายามที่จะข่มขู่ แต่เพียงแค่อ้างถึงนักบุญ (Faustina Kowalska) เป็นตัวอย่างซึ่งสอนเราทุกคนให้ร้องไห้: "พระเยซูฉันวางใจในพระองค์" นี่คือที่มาของความหวังสำหรับโลกสมัยใหม่

ในวันครบรอบ 24 ปีของการเลือกตั้งบัลลังก์เซนต์ปีเตอร์ สมเด็จพระสันตะปาปาระหว่างเข้าเฝ้าฯ ทรงประกาศการลงนามในสาส์นเผยแพร่ฉบับใหม่ "โรซาเรียม เวอร์จินิส มารีอา" นอกจากนี้ ในช่วงเดือนตุลาคม 2545 ถึงตุลาคม 2546 สมเด็จพระสันตะปาปาทรงประกาศปีแห่งสายประคำและทรงสถาปนาอีกส่วนหนึ่งของคำอธิษฐานของพระมารดาแห่งพระเจ้า - "ความลับที่สดใส"

“พระคริสต์ พระผู้ไถ่ของมนุษย์ เป็นศูนย์กลางของศรัทธาของเรา มารีย์ไม่บดบังพระองค์ และเธอไม่บดบังงานแห่งความรอดของพระองค์ พระแม่มารีผู้บริสุทธิ์ทรงรับสวรรค์ทั้งกายและวิญญาณเป็นคนแรกที่ได้ลิ้มรสผลของความรักและการฟื้นคืนพระชนม์ของพระบุตรของพระองค์ และเธอนำเราไปสู่พระคริสต์อย่างน่าเชื่อถือ เป้าหมายสุดท้ายของการเดินทางและการดำรงอยู่ทั้งหมดของเรา - เขาตั้งข้อสังเกต . “การเชื้อเชิญผู้เชื่อให้ใคร่ครวญพระพักตร์ของพระคริสต์อย่างต่อเนื่อง ฉันต้องการให้มารีย์ มารดาของพระองค์เป็นที่ปรึกษาในเรื่องนี้สำหรับทุกคน”

เพื่อให้การสังเคราะห์พระกิตติคุณที่จำได้ในสายประคำสมบูรณ์แบบยิ่งขึ้น พระสันตะปาปาแนะนำให้เพิ่มความลึกลับอีกห้าประการให้กับสิ่งที่เราไตร่ตรองอยู่แล้ว เรื่องราวเหล่านี้อิงจากเหตุการณ์ในการปฏิบัติศาสนกิจบนแผ่นดินโลกของพระผู้ช่วยให้รอด: การรับบัพติศมาของพระองค์ในจอร์แดน การอัศจรรย์ที่คานาแห่งกาลิลี การเทศนาเรื่องอาณาจักรของพระเจ้าและการกลับใจ การเปลี่ยนร่างของทาบอร์ และพระกระยาหารมื้อสุดท้าย ซึ่งได้แนะนำแก่นเรื่องความรักของพระองค์แล้ว

อีกครั้งหนึ่ง สมเด็จพระสันตะปาปา Wojtyla หวนคืนสู่งานกวีนิพนธ์ ซึ่งดูเหมือนในที่สุด พระองค์ก็ทรงละทิ้งหลังจากทรงเลือกให้เป็น See of St. Peter ข่าวดังกล่าวน่าตื่นเต้น เพราะเมื่อสองสามปีก่อน คณะผู้ติดตามของพระสันตะปาปาโต้แย้งว่าการเขียนบทกวีเป็นหน้าที่พลิกชีวิตของพระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ อย่างไรก็ตาม ... “ และที่นี่เขายังคงซื่อสัตย์ต่อตัวเอง” พระคาร์ดินัล František Maharski ให้ความเห็นเกี่ยวกับข้อเท็จจริงนี้ในการนำเสนอบทกวีในบ้านของอัครสังฆราชคราคูฟ การเกิดของงานนี้ปกคลุมไปด้วยความลึกลับที่ไม่ธรรมดา มีการรั่วไหลของสื่อเวลาในการตีพิมพ์ถูกเลื่อนออกไปอย่างต่อเนื่องและในที่สุดบทความก็ถูกตีพิมพ์เผยแพร่ในการไหลเวียนที่เวียนหัว: 300,000 เล่ม! และยอดจำหน่ายก็ขายหมดแทบจะในทันที

การทำสมาธิของพระสันตะปาปาเป็นการไตร่ตรองเกี่ยวกับพระคัมภีร์ ประวัติความเป็นมาของการทรงสร้าง และสถานที่ของมนุษย์ในโลก มีประสบการณ์ส่วนตัวมากมายในพวกเขา คุณลักษณะที่โดดเด่นของความคิดริเริ่มนี้ได้รับการเน้นย้ำจากหลายสถานการณ์ เจ้าคณะของคริสตจักรคาทอลิกและในขณะเดียวกันนักมนุษยนิยมและนักปรัชญาที่โดดเด่นก็ถือว่าเป็นไปได้ที่จะหันไปใช้ภาษาของกวีนิพนธ์จึงสังเกตว่าในกรณีนี้ไม่ใช่คำเทศนาหรือสารานุกรมจะทำหน้าที่เป็นวิธีที่ดีที่สุดในการถ่ายทอด ความคิดของเขา นอกจากนี้ Triptych ส่วนใหญ่ยังได้รับแรงบันดาลใจจากภาพเฟรสโกของ Michelangelo ในโบสถ์น้อยซิสทีน (Last Judgement) ที่มีชื่อเสียง

สมเด็จพระสันตะปาปายอห์น ปอลที่ 2 สิ้นพระชนม์ในองค์พระผู้เป็นเจ้าเมื่อวันที่ 2 เมษายน พ.ศ. 2548 พระชนมายุ 85 พรรษา

ชีวประวัติ

นักบุญยอห์นปอลที่ 2 - สมเด็จพระสันตะปาปา เจ้าคณะแห่งนิกายโรมันคาธอลิก ตั้งแต่วันที่ 16 ตุลาคม พ.ศ. 2521 ถึง 2 เมษายน พ.ศ. 2548 นักเขียนบทละคร กวี อาจารย์ เบิกบานเมื่อวันที่ 1 พฤษภาคม 2011 โดยสมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่ 16 บัญญัติเป็นนักบุญเมื่อวันที่ 27 เมษายน 2014 โดยสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสและพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่เกษียณอายุราชการแล้ว

ในปี 1978 สมเด็จพระสันตะปาปายอห์น ปอลที่ 2 พระองค์ที่ 264 ทรงเป็นพระสันตะปาปาที่ไม่ใช่ชาวอิตาลีคนแรกที่ได้รับเลือกในช่วง 455 ปีที่ผ่านมา (เอเดรียนที่ 6 ซึ่งเป็นพระสันตะปาปาในปี ค.ศ. 1523 เป็นชาวดัตช์โดยกำเนิด) พระสันตะปาปาองค์หนึ่งที่อายุน้อยที่สุดในประวัติศาสตร์และเป็นพระสันตะปาปาองค์แรกแห่ง ต้นกำเนิดสลาฟ ... อย่างไรก็ตาม มีรุ่นที่ John Paul II เป็นสังฆราชสลาฟคนที่สอง: บางทีสมเด็จพระสันตะปาปาคนแรกของแหล่งกำเนิดสลาฟคือ Sixtus V พ่อของเขา Srechko Perich มาจากมอนเตเนโกร

ในแง่ของระยะเวลาในการเป็นสังฆราช เขาเป็นรองเพียงอัครสาวกเปโตรและพระสันตะปาปาปีอุสที่ 9 (1846-1878) ผู้สืบทอดตำแหน่งต่อจากพระเจ้าจอห์น ปอลที่ 2 คือพระคาร์ดินัล โจเซฟ รัทซิงเกอร์แห่งเยอรมนี ซึ่งใช้พระนามว่าเบเนดิกต์ที่ 16

วัยเด็ก

Karol Jozef Wojtyla เกิดเมื่อวันที่ 18 พฤษภาคม 1920 ในเมือง Wadowice ใกล้ Krakow ในครอบครัวของ Lieutenant of the Polish Army K. Wojtyla ซึ่งพูดภาษาเยอรมันได้คล่องและสอนภาษาเยอรมันอย่างเป็นระบบให้กับลูกชายคนสุดท้องของเขาและอาจารย์ Emilia Kaczorowska นิกายโรมันคาธอลิกเกิดในคราคูฟ มีพื้นเพมาจาก Kholmshchyna ตามแหล่งที่มาของ Rusinka หรือยูเครนบางทีนั่นอาจเป็นเหตุผลว่าทำไมสมเด็จพระสันตะปาปาในอนาคตทรงรักและเคารพออร์โธดอกซ์และเชื่อว่าศาสนาคริสต์ควรหายใจด้วยปอดสองข้าง - ตะวันตกและตะวันออก เมื่อคาโรลอายุได้ 8 ขวบ แม่ของเขาเสียชีวิต และเมื่ออายุได้ 12 ขวบ เขาก็สูญเสียเอ็ดมันด์พี่ชายของเขาไป

ในวัยหนุ่ม เขาชอบโรงละครและใฝ่ฝันที่จะเป็นนักแสดงมืออาชีพ เมื่อเพื่อนของเขาถามว่าเขาอยากเป็นนักบวชหรือไม่ เขาก็ตอบเสมอว่า “Non sum dignus” (จาก Lat. - “ฉันไม่คู่ควร”) ตอนอายุ 14 เขาได้ลองเล่นในชมรมละครของโรงเรียน และในวัยหนุ่มเขาเขียนบทละคร "The Spirit King" เขาเป็นหัวหน้าโรงเรียน Marian Society ในวัยเดียวกัน เขาได้เดินทางไปแสวงบุญที่ศาลเจ้าหลักของโปแลนด์ในเมืองเชนสโตโควาเป็นครั้งแรก ในปี 1938 Karol ได้รับศีลศักดิ์สิทธิ์และได้รับการศึกษาระดับมัธยมศึกษา

ความเยาว์

Karol เรียนอย่างประสบความสำเร็จอย่างมาก หลังจบการศึกษาจากสถานศึกษาคลาสสิกในปี 1938 ในช่วงก่อนสงครามโลกครั้งที่ 2 เขาเข้าเรียนคณะโปแลนด์ศึกษาที่มหาวิทยาลัยจาเกียลลอนเนียนในคราคูฟ ซึ่งเขาศึกษาภาษาศาสตร์ วรรณกรรม และปรัชญาของชาวโปแลนด์ เขาเขียนกวีนิพนธ์: ในปี 1939 เขาได้รวบรวมคอลเล็กชั่นเรื่อง "The Psalter of the Renaissance" (ซึ่งรวมถึงบทกวีหลายบท รวมทั้งบทที่อุทิศให้กับมารดาของเขา เช่นเดียวกับบทประพันธ์ "David") ในเนื้อเพลงของเขา Wojtyla บรรยายถึงความชื่นชมในพระเจ้าและความสุขและความเศร้าที่ลึกล้ำที่เป็นไปได้ นอกจากกิจกรรมทางวรรณกรรมแล้ว เขายังสำเร็จหลักสูตรเบื้องต้นในภาษารัสเซียและหลักสูตรการเขียนของคริสตจักรสลาโวนิกอีกด้วย จากนั้นเขาก็กลายเป็นสมาชิกของ Studio 39 - กลุ่มละคร

เขาได้พบกับจุดเริ่มต้นของสงครามโลกครั้งที่สองในคราคูฟซึ่งเขาอธิษฐานในวิหาร Wawel เมื่อระเบิดลูกแรกตกลงไปที่เมือง เมื่อวันที่ 2 กันยายน เขาออกจากคราคูฟกับพ่อของเขาและไปทางตะวันออกของประเทศ โดยที่กองทัพโปแลนด์กำลังรวบรวมกองกำลังเพื่อตอบโต้ แต่หลังจากพบกับกองทหารโซเวียตแล้ว พวกเขาก็ต้องกลับมา

ในระหว่างการยึดครองของชาวเยอรมัน เมื่ออาจารย์มหาวิทยาลัยส่วนใหญ่ถูกส่งไปยังค่ายกักกันและชั้นเรียนหยุดลงอย่างเป็นทางการ เขาได้เข้าเรียนในชั้นเรียนของ "มหาวิทยาลัยใต้ดิน" และเพื่อหลีกเลี่ยงการถูกส่งตัวกลับเยอรมนีและเลี้ยงดูตัวเองและพ่อของเขา เนื่องจากผู้ครอบครองไม่ได้จ่ายเงินบำนาญให้กับบิดาซึ่งพวกเขาเคยอาศัยอยู่มาก่อน ทำงานในเหมืองหินของบริษัท Solvay ใกล้คราคูฟ จากนั้นจึงย้ายไปที่โรงงานเคมีของบริษัทเดียวกัน เขาเรียกร้องให้คนงานชาวโปแลนด์ไม่ทนต่อความเกลียดชังของผู้ครอบครอง Volksdeutsch, Rusyns และ gurals ที่ไม่มีส่วนเกี่ยวข้องจากกลุ่มคนงานเอง

ตั้งแต่ปลายฤดูใบไม้ร่วง พ.ศ. 2482 ถึงกลางปี ​​พ.ศ. 2483 ท่านเขียนบทกวีและบทละครหลายเรื่องใน เรื่องราวในพระคัมภีร์และเริ่มแปล Sophocles "Oedipus the King" เป็นภาษาโปแลนด์ ในเวลานี้ Karol ยังคงมั่นใจว่าเขาจะเชื่อมโยงอนาคตของเขากับโรงละครหรือวิทยาศาสตร์ แต่ชะตากรรมของเขาได้รับอิทธิพลอย่างมากจากการพบกับ Jan Tyranovsky เจ้าของร้านตัดเสื้อ

Tyranovsky เป็นหัวหน้าของสมาคมศาสนาที่ผิดกฎหมาย "ลูกประคำแห่งชีวิต": สมาชิกของวงกลมพบกันเพื่อสื่อสารคำอธิษฐานและไตร่ตรองเรื่อง "Sacraments of the Rosary" ซึ่งมีจำนวน 15 เหตุการณ์ (ตรงกับเหตุการณ์สำคัญสิบห้าเหตุการณ์ในชีวิต ของพระเยซูคริสต์และพระแม่มารี) ดังนั้น Tyranovsky จึงมองหาคนหนุ่มสาว 15 คนที่พร้อมจะอุทิศตนเพื่อความรักของพระเจ้าและรับใช้ผู้อื่น องค์กรของชุมชนดังกล่าวในเวลานั้นเป็นอันตรายอย่างยิ่ง และสมาชิกของชุมชนถูกคุกคามด้วยการถูกส่งตัวไปยังค่ายและความตาย สัปดาห์ละครั้ง Karol ได้พบกับผู้เชี่ยวชาญรุ่นเยาว์คนอื่น ๆ ที่ Tyranovsky's ซึ่งเขาอ่านหนังสือเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ศาสนาและผลงานของนักมายากลคาทอลิกกับนักเรียนของเขา พ่อในอนาคตพูดถึง Tyranovsky อย่างมากและเชื่อว่าต้องขอบคุณเขาที่เขาค้นพบโลกแห่งจิตวิญญาณที่แท้จริง

ในเวลาเดียวกัน เขาก็กลายเป็นหนึ่งในผู้ริเริ่ม "โรงละครแรพโซดี" ที่ทำงานใต้ดิน การแสดงถูกลดการออกเสียงให้เหลือเพียงเสียงเดียวของข้อความ โรงละครแสดงละครเกี่ยวกับความอยุติธรรมทางสังคมและการเมือง เกี่ยวกับการต่อสู้ของผู้ถูกกดขี่: Karol และสมาชิกคนอื่น ๆ ในคณะเชื่อว่ากิจการของพวกเขาสามารถสนับสนุนวัฒนธรรมโปแลนด์ในระหว่างการยึดครองและรักษาจิตวิญญาณของชาติ

เมื่อวันที่ 18 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2484 Karol Wojtyla Sr. เสียชีวิต การตายของพ่อของเขาเป็นจุดเปลี่ยนในชีวิตของคารอล ต่อจากนั้น เขาเล่าว่า “ตอนอายุยี่สิบ ฉันได้สูญเสียทุกคนที่ฉันรัก พระเจ้าเตรียมฉันให้พร้อมสำหรับเส้นทางของฉันอย่างชัดเจน พ่อของฉันเป็นคนที่อธิบายความลึกลับของพระเจ้าให้ฉันฟังและช่วยให้ฉันเข้าใจมัน " หลังจากช่วงเวลานี้ ในที่สุด Karol ก็ตัดสินใจว่าเขาจะไม่เป็นนักแสดงหรือครู แต่เขาจะเป็นนักบวช

ในปี ค.ศ. 1942 Karol Wojtyla ได้ลงทะเบียนเรียนในหลักสูตรการศึกษาทั่วไปของวิทยาลัยศาสนศาสตร์คราคูฟใต้ดิน โดยอ้างถึงพระคาร์ดินัล Sapieha ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นที่ปรึกษาอีกคนของเขา สำหรับ Wojtyla นี่หมายถึงจุดเริ่มต้นของชีวิตที่เข้มข้นและเสี่ยงมากขึ้นในขณะที่เขาพูดต่อ เพื่อทำงานในอาชีพของเขาและเข้าร่วมในคณะละคร ในฤดูใบไม้ผลิของปี 1943 Karol ตัดสินใจลำบากในที่สุด ได้พบกับที่ปรึกษาการละคร Mieczyslaw Kotlyarczyk และบอกเขาว่าเขากำลังจะออกจากโรงละครและกำลังจะบวช หลังจากเรียนจบเซมินารี ตอนแรกเขาคิดที่จะเข้าอารามคาร์เมไลท์และใช้ชีวิตที่เงียบสงบของพระภิกษุ

ในปี ค.ศ. 1944 อาร์คบิชอปแห่งคราคูฟ พระคาร์ดินัลสเตฟาน ซาเปกา ได้ย้าย Wojtyla พร้อมด้วยนักเลงที่ "ผิดกฎหมาย" ไปทำงานในการบริหารสังฆมณฑลในวังของอาร์คบิชอป ซึ่งคารอลยังคงอยู่จนกระทั่งสิ้นสุดสงคราม

ในเดือนมีนาคม ค.ศ. 1945 หลังจากการปลดปล่อยคราคูฟโดยกองทหารโซเวียต ชั้นเรียนได้เริ่มต้นใหม่อีกครั้งที่มหาวิทยาลัยจาเกียลลอนเนียน Wojtyla (เช่น Sapieha) ระมัดระวังอย่างมากเกี่ยวกับระบอบการปกครองใหม่: ย้อนกลับไปในปี 1941 ในจดหมายฉบับหนึ่งของเขา เขาเขียนว่า "ลัทธิคอมมิวนิสต์เป็นยูโทเปียของระบอบประชาธิปไตย และโปแลนด์และคอมมิวนิสต์โปแลนด์ไม่มีอะไรที่เหมือนกันยกเว้นภาษา"

แม้แต่ในวัยหนุ่มของเขา Karol กลายเป็นคนพูดได้หลายภาษาและพูดได้สิบสามภาษาอย่างคล่องแคล่วเพียงพอ - ในภาษาโปแลนด์ของเขาและนอกเหนือจากสโลวัก, รัสเซีย, เอสเปรันโต, ยูเครน, เบลารุส, อิตาลี, ฝรั่งเศส, สเปน, โปรตุเกส, เยอรมันและอังกฤษและ รู้จักภาษาละตินด้วย

พันธกิจคริสตจักร

วันที่ 1 พฤศจิกายน ค.ศ. 1946 คารอล วอจทิลาได้รับแต่งตั้งเป็นพระสงฆ์ และอีกสองสามวันต่อมาได้เดินทางไปกรุงโรมเพื่อศึกษาต่อด้านศาสนศาสตร์ต่อไป

ในฤดูร้อนปี 1947 เขาได้เดินทางไปยุโรปตะวันตก ในระหว่างนั้นเขาไม่เพียงสร้างความประทับใจ แต่ยังสร้างความประทับใจด้วย หลายปีหลังจากนั้น เขาเขียนว่า: “ฉันเห็นจากหลายด้าน และเริ่มเข้าใจมากขึ้นว่ายุโรปตะวันตกคืออะไร - ยุโรปหลังสงคราม ยุโรปของมหาวิหารแบบโกธิกอันงดงาม ซึ่งอย่างไรก็ตาม ถูกคลื่นแห่งความไม่ฝักใฝ่ฝ่ายใดท่วมท้น ข้าพเจ้าตระหนักถึงความจริงจังของการท้าทายคริสตจักร และความจำเป็นในการรับมือกับภยันตรายที่น่าเกรงขามด้วยงานอภิบาลรูปแบบใหม่ ซึ่งเปิดให้ฆราวาสมีส่วนร่วมมากขึ้น "

ในเดือนมิถุนายน ค.ศ. 1948 ที่ Pontifical International Athenaeum Angelicum เขาได้ปกป้องวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกของเขาเกี่ยวกับผลงานของผู้ลึกลับชาวสเปนแห่งศตวรรษที่ 16 ผู้ปฏิรูปคณะคาร์เมไลต์ นักบุญ ยอห์นแห่งไม้กางเขน จากนั้นเขาก็กลับมาที่โปแลนด์ ซึ่งในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2491 เขาได้รับการแต่งตั้งเป็นผู้ช่วยอธิการของตำบลในหมู่บ้านเนโกวิช ทางตอนใต้ของประเทศในเขตปกครอง Gdow ซึ่งเขารับใช้ภายใต้ Kazimierz Buzaly ซึ่ง Sapega ให้ความเคารพอย่างสูง ในหมู่บ้าน นักบวชที่เพิ่งสร้างเสร็จใหม่ได้รับความเคารพอย่างสูงในทันที เมื่อตัวแทนในท้องถิ่นของตำรวจลับตัดสินใจที่จะยุบสำนักงานตำบลของสมาคมเยาวชนคาทอลิกและพยายามหาผู้แจ้งข่าวในหมู่นักบวช แต่ไม่มีใครยินยอมที่จะทรยศต่อคุณพ่อวอยทิล Karol สอนนักบวชไม่ให้ต่อต้านทางการอย่างเปิดเผย: เขาเชื่อว่าในช่วงเวลาที่ยากลำบากเช่นนี้จะเป็นการดีกว่าที่จะประพฤติตนอย่างซื่อสัตย์และอ่อนน้อมถ่อมตน

ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2491 วุฒิสภาวิชาการของมหาวิทยาลัย Jagiellonian ในคราคูฟยอมรับว่าประกาศนียบัตรที่ Wojtyla ในกรุงโรมได้รับนั้นถูกต้องและมอบปริญญาดุษฎีบัณฑิตให้เขา

ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2492 เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้ช่วยนักบวชในเขตวัดเซนต์ฟลอเรียนในคราคูฟ แต่ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2494 เขาถูกปลดออกจากตำแหน่งชั่วคราวเพื่อเตรียมสอบในตำแหน่งอาจารย์มหาวิทยาลัย

2496 ใน Wojtyla ปกป้องวิทยานิพนธ์ของเขาเกี่ยวกับความเป็นไปได้ของการพิสูจน์หลักจริยธรรมของคริสเตียนตามระบบจริยธรรมของนักปรัชญาชาวเยอรมัน Max Scheler ที่คณะเทววิทยาของมหาวิทยาลัย Jagiellonian ในคราคูฟ หลังจากปกป้องวิทยานิพนธ์ของเขาในเดือนตุลาคม ค.ศ. 1953 เขาเริ่มสอนเรื่องจริยธรรมและศีลธรรมที่มหาวิทยาลัย แต่ไม่นานรัฐบาลคอมมิวนิสต์ของโปแลนด์ก็ปิดคณะศาสนศาสตร์ และพวกเขาต้องย้ายการศึกษาของพวกเขาไปที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์คราคูฟ จากนั้นเขาก็ได้รับการเสนอให้สอนที่มหาวิทยาลัยคา ธ อลิก Lublin ซึ่งในตอนท้ายของปี 1956 เขาเป็นหัวหน้าภาควิชาจริยธรรม

เมื่อวันที่ 4 กรกฎาคม พ.ศ. 2501 ในการแต่งตั้งสมเด็จพระสันตะปาปาปีอุสที่สิบสอง คุณพ่อวอยติลาได้รับแต่งตั้งให้เป็นพระสังฆราชผู้ช่วยของอัครสังฆราชแห่งคราคูฟและตำแหน่งบิชอปแห่งออมบี วันที่ 28 กันยายน พ.ศ. 2501 การอุปสมบทพระสังฆราชเกิดขึ้น ซึ่งดำเนินการโดยบาทหลวงแห่งลวีฟ Eugeniusz Baziak ร่วมกับบาทหลวงแห่ง Daulia Franciszk Joop และบาทหลวง Vagi Boleslav Komink เมื่อวันที่ 16 กรกฎาคม พ.ศ. 2505 หลังจากการสิ้นพระชนม์ของอัครสังฆราช Eugeniusz Baziak เขาได้รับเลือกให้เป็นผู้แทนเมืองหลวงของอัครสังฆราชคราคูฟ

ระหว่างปี 2505 ถึง 2507 พระองค์ทรงเข้าร่วมการประชุมสภาวาติกันครั้งที่สองทั้งสี่สมัยที่สมเด็จพระสันตะปาปายอห์นที่ 23 เรียกโดยเป็นหนึ่งในผู้เข้าร่วมที่อายุน้อยที่สุด เขามีบทบาทสำคัญในการจัดทำรัฐธรรมนูญอภิบาล "Gaudium et spes" และการประกาศอิสรภาพทางศาสนา "Dignitatis Humanae" ต้องขอบคุณงานนี้ ในเดือนมกราคม 2507 เขาได้รับการเลื่อนยศเป็นอาร์คบิชอป เมืองหลวงของคราคูฟ

เมื่อวันที่ 26 มิถุนายน พ.ศ. 2510 สมเด็จพระสันตะปาปาปอลที่ 6 ทรงยกพระองค์ขึ้นเป็นพระคาร์ดินัลโดยมีตำแหน่งเป็นโบสถ์รองของซานเซซาเรโอในปาลาติโอ

ในฐานะพระคาร์ดินัล เขาพยายามทุกวิถีทางที่จะต่อต้านระบอบคอมมิวนิสต์ในโปแลนด์ ระหว่างงานอีเวนต์ในกดัญสก์ ผู้คนพากันออกไปที่ถนนหลัง เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วกองกำลังติดอาวุธและกองกำลังถูกนำตัวไปปราบปรามราคาสินค้า และส่งผลให้มีผู้เสียชีวิตหลายคน Wojtyla ประณามการกระทำที่รุนแรงโดยเจ้าหน้าที่และเรียกร้องให้ "สิทธิในการกิน สิทธิในเสรีภาพ ... ความยุติธรรมที่แท้จริง ... และยุติการข่มขู่" พระคาร์ดินัลยังคงดำเนินคดีกับหน่วยงานของรัฐมาอย่างยาวนาน เช่น เขาได้ยื่นคำร้องเพื่อสร้างโบสถ์ใหม่ สนับสนุนให้เลิกรับราชการทหารสำหรับนักศึกษาเซมินารี และปกป้องสิทธิ์ในการเลี้ยงดูเด็กและการศึกษาแบบคาทอลิก กิจกรรมทั้งหมดเหล่านี้ประสบความสำเร็จบางส่วน

ในปี 1973-1975 Paul VI ได้เชิญ Wojtyla ไปที่โรม 11 ครั้งสำหรับการสนทนาส่วนตัว ซึ่งบ่งชี้ว่าความสัมพันธ์ที่ค่อนข้างใกล้ชิดได้พัฒนาขึ้นระหว่างพวกเขา ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2519 Wojtyla อ่านคำเทศนาของเขาแก่พระคาร์ดินัลคนอื่น ๆ ในภาษาอิตาลี (และไม่ใช่ภาษาละติน: ความรู้เกี่ยวกับภาษาอิตาลีเพิ่มโอกาสในการได้รับเลือกเป็นพระสันตะปาปา) หลังจากนี้ พระคาร์ดินัลโปแลนด์องค์ใหม่เริ่มถูกสังเกตเห็นบ่อยขึ้น ตัวอย่างเช่น ในปีเดียวกัน The New York Times ได้รวมเขาไว้ในรายชื่อผู้สืบทอดตำแหน่งต่อจาก Paul VI ที่น่าจะเป็นไปได้มากที่สุดสิบคน

ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2521 หลังจากการสิ้นพระชนม์ของพอลที่ 6 Karol Wojtyla ได้เข้าร่วมการประชุมที่ได้รับเลือกเป็นสมเด็จพระสันตะปาปาจอห์นปอลที่ 1 แต่เขาเสียชีวิตเพียง 33 วันหลังจากการเลือกตั้งของเขา - เมื่อวันที่ 28 กันยายน พ.ศ. 2521

การประชุมอื่นเกิดขึ้นในเดือนตุลาคมของปีเดียวกัน ผู้เข้าร่วมการประชุมถูกแบ่งออกเป็นผู้สนับสนุนผู้อ้างสิทธิ์ชาวอิตาลีสองคน - Giuseppe Siri อาร์คบิชอปแห่งเจนัวซึ่งเป็นที่รู้จักจากมุมมองที่อนุรักษ์นิยมของเขา และ Giovanni Benelli ที่เป็นแนวคิดเสรีนิยมมากกว่า อาร์คบิชอปแห่งฟลอเรนซ์ ในที่สุด Wojtyla ก็กลายเป็นผู้สมัครประนีประนอมและได้รับเลือกเป็นสมเด็จพระสันตะปาปา เมื่อขึ้นครองบัลลังก์ Wojtyla ใช้ชื่อบรรพบุรุษของเขาและกลายเป็น John Paul II

สมเด็จพระสันตะปาปายอห์น ปอลที่ 2

ทศวรรษ 1970

เช่นเดียวกับบรรพบุรุษของเขา ยอห์น ปอลที่ 2 พยายามทำให้ตำแหน่งของเขาง่ายขึ้น โดยกีดกันเธอจากคุณลักษณะหลายอย่างของราชวงศ์ โดยเฉพาะเมื่อพูดถึงตัวเอง เขาใช้สรรพนาม I แทนเรา ตามธรรมเนียมของราชวงศ์ สมเด็จพระสันตะปาปาทรงละทิ้งพระราชพิธีบรมราชาภิเษกและทรงประกอบพิธีบรมราชาภิเษกอย่างเรียบง่ายแทน เขาไม่ได้สวมมงกุฏของสมเด็จพระสันตะปาปาและพยายามเน้นย้ำบทบาทที่ระบุไว้ในชื่อของพระสันตะปาปา Servus Servorum Dei เสมอ (จากภาษาละติน - "ทาสของผู้รับใช้ของพระเจ้า")

24 มกราคม - สมเด็จพระสันตะปาปาจอห์น ปอลที่ 2 ทรงรับรัฐมนตรีกระทรวงการต่างประเทศของสหภาพโซเวียต Andrei Gromyko ตามคำขอของเขา ซึ่งเป็นเหตุการณ์ที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน เนื่องจากในเวลานั้นไม่มีความสัมพันธ์ทางการฑูตระหว่างสหภาพโซเวียตกับวาติกัน และทุกคนก็ทราบทัศนคติของโป๊ป ต่ออุดมการณ์คอมมิวนิสต์และความเกลียดชังที่เห็นได้ชัดของทางการโซเวียตต่อนิกายโรมันคาทอลิก

25 มกราคม - ทริปอภิบาลของสมเด็จพระสันตะปาปาที่เม็กซิโกเริ่มต้นขึ้น - การเดินทางต่างประเทศครั้งแรกของ 104 ของสมเด็จพระสันตะปาปา
4 มีนาคม - สิ่งพิมพ์ Redemptor Hominis (พระเยซูคริสต์ผู้ไถ่) ของสมเด็จพระสันตะปาปาเล่มแรกได้รับการตีพิมพ์

6 มีนาคม - สมเด็จพระสันตะปาปายอห์น ปอลที่ 2 ทรงเขียนพินัยกรรม ซึ่งพระองค์ทรงอ่านซ้ำอย่างต่อเนื่อง และยังคงไม่เปลี่ยนแปลง เว้นแต่เพิ่มเติมสองสามประการ

2 มิถุนายน - Wojtyla มาที่โปแลนด์บ้านเกิดของเขาเป็นครั้งแรกในฐานะหัวหน้าคริสตจักรนิกายโรมันคาธอลิก สำหรับชาวโปแลนด์ภายใต้การปกครองของระบอบโปร-โซเวียตที่ไม่เชื่อในพระเจ้า การเลือกตั้งเพื่อนร่วมชาติของพวกเขาในฐานะสมเด็จพระสันตะปาปาได้กลายเป็นแรงผลักดันทางจิตวิญญาณต่อการต่อสู้และการเกิดขึ้นของขบวนการความเป็นปึกแผ่น “หากไม่มีเขา ลัทธิคอมมิวนิสต์ก็คงไม่จบสิ้น หรืออย่างน้อยก็จะเกิดขึ้นในภายหลังและมีเลือดมากขึ้น” หนังสือพิมพ์ไฟแนนเชียลไทมส์ของอังกฤษรายงานคำพูดของอดีตผู้นำความเป็นปึกแผ่น เลช วาเลซา ตลอดระยะเวลาของสังฆราช ยอห์น ปอลที่ 2 เสด็จเยือนบ้านเกิดแปดครั้ง บางทีสิ่งสำคัญที่สุดคือการเยือน 2526 เมื่อประเทศยังคงฟื้นตัวจากความตกใจของกฎอัยการศึกในเดือนธันวาคม 2524 ทางการคอมมิวนิสต์กลัวว่าฝ่ายค้านจะใช้การเยือนของสมเด็จพระสันตะปาปา แต่พระสันตะปาปาไม่ได้ให้เหตุผลในการกล่าวหาในขณะนั้นหรือในการเสด็จเยือนครั้งต่อไปในปี 2530 เขาได้พบกับผู้นำฝ่ายค้าน Lech Walesa เป็นการส่วนตัวโดยเฉพาะ ในสมัยโซเวียต ผู้นำโปแลนด์เห็นด้วยกับการมาถึงของสมเด็จพระสันตะปาปา โดยคำนึงถึงปฏิกิริยาของสหภาพโซเวียต ผู้นำโปแลนด์ในขณะนั้นคือนายพล Wojciech Jaruzelski ซึ่งเห็นด้วยกับการเสด็จเยือนของสมเด็จพระสันตะปาปา ต้องการแสดงให้เห็นว่าพระองค์เป็นชาวโปแลนด์และเป็นผู้รักชาติเป็นอย่างแรก จากนั้นเป็นคอมมิวนิสต์เท่านั้น ต่อมาสมเด็จพระสันตะปาปาทรงมีบทบาทสำคัญในความจริงที่ว่าในช่วงปลายทศวรรษ 1980 การเปลี่ยนแปลงอำนาจในโปแลนด์เกิดขึ้นโดยไม่ได้ถูกยิงแม้แต่นัดเดียว อันเป็นผลมาจากการสนทนากับนายพล Wojciech Jaruzelski เขาได้โอนอำนาจไปยัง Lech Walesa อย่างสงบซึ่งได้รับพรจากสมเด็จพระสันตะปาปาให้ดำเนินการปฏิรูปประชาธิปไตย

28 มิถุนายน - การประชุมครั้งแรกของสังฆราช ในระหว่างที่สมเด็จพระสันตะปาปาทรงมอบหมวกแดงแก่ "เจ้าชายแห่งคริสตจักร" ใหม่ 14 พระองค์

ในปี 1980 สมเด็จพระราชินีนาถเอลิซาเบธที่ 2 แห่งอังกฤษ (ซึ่งเป็นประมุขของโบสถ์แองกลิกันด้วย) เสด็จเยือนวาติกันโดยรัฐ เป็นการเยี่ยมชมครั้งประวัติศาสตร์ เนื่องจากพระมหากษัตริย์อังกฤษและพระสันตะปาปาแห่งโรมันเป็นศัตรูที่ขมขื่นมานานหลายศตวรรษ เอลิซาเบธที่ 2 เป็นพระมหากษัตริย์อังกฤษพระองค์แรกที่เสด็จเยือนวาติกันในการเยือนรัฐ และยังเชิญพระสันตปาปาเสด็จไปอังกฤษเพื่อเสด็จเยือนอังกฤษคาทอลิก 4 ล้านคน

ความพยายามลอบสังหาร

เมื่อวันที่ 13 พฤษภาคม พ.ศ. 2524 รัชสมัยของพระเจ้าจอห์น ปอลที่ 2 เกือบจะถูกตัดขาดจากความพยายามลอบสังหารนักบุญยอห์น ปอลที่ 2 ปีเตอร์. ต่อจากนั้น ยอห์น ปอลที่ 2 มาสู่ความเชื่อมั่นว่าพระหัตถ์ของพระมารดาของพระเจ้าเองก็เอากระสุนไปจากเขา

ความพยายามลอบสังหารดำเนินการโดยสมาชิกของกลุ่มขวาสุดของตุรกี " หมาป่าสีเทา»เมห์เม็ต อาลี อักจา เขาลงเอยที่อิตาลีหลังจากหลบหนีจากเรือนจำในตุรกี ที่ซึ่งเขาใช้เวลาในคดีฆาตกรรมและปล้นธนาคาร Agja ทำร้ายร่างกาย John Paul II อย่างรุนแรงที่ท้องและถูกจับกุมในที่เกิดเหตุ

ในปี 1983 สมเด็จพระสันตะปาปาเสด็จเยี่ยมอาลี อักกู ผู้ซึ่งถูกจำคุกตลอดชีวิต พวกเขาคุยกันเรื่องบางอย่าง ถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพัง แต่หัวข้อการสนทนาของพวกเขายังไม่เป็นที่ทราบ หลังการประชุมนี้ ยอห์น ปอลที่ 2 กล่าวว่า “สิ่งที่เราพูดถึงจะยังคงเป็นความลับของเรา ข้าพเจ้าพูดกับเขาในฐานะพี่น้องคนหนึ่งซึ่งข้าพเจ้าได้ให้อภัยแล้ว และข้าพเจ้ามีความมั่นใจเต็มเปี่ยม”

ในปี 1984 อาลี อักจาให้การว่าหน่วยปฏิบัติการพิเศษของบัลแกเรียมีส่วนเกี่ยวข้องกับการพยายามลอบสังหาร หลังจากนั้นได้ดำเนินคดีพลเมืองบัลแกเรียสามคนและพลเมืองตุรกีสามคน รวมทั้งพลเมืองบัลแกเรีย Sergei Antonov ซึ่งได้รับการประกาศให้เป็นผู้ประสานงานความพยายามลอบสังหาร เวอร์ชันเกี่ยวกับการมีส่วนร่วมของ KGB ในเรื่องนี้ได้กลายเป็นที่แพร่หลาย อย่างไรก็ตาม ผู้ต้องหาทั้งหมด ยกเว้น Agja พ้นผิดเนื่องจากขาดหลักฐาน

ตามคำร้องขอของจอห์น ปอลที่ 2 Agja ได้รับการอภัยโทษจากทางการอิตาลีและมอบตัวให้ผู้พิพากษาตุรกี
ในปี 2548 อาลีอักจากล่าวว่าพระคาร์ดินัลวาติกันบางคนมีส่วนเกี่ยวข้องกับการพยายามลอบสังหาร

หัวหน้าคณะกรรมาธิการพิเศษของรัฐสภาอิตาลี วุฒิสมาชิก Paolo Guzanti สมาชิกพรรค Forward Italy (นำโดย Berlusconi) กล่าวกับผู้สื่อข่าว: “คณะกรรมาธิการเชื่อว่าโดยไม่ต้องสงสัยผู้นำของสหภาพโซเวียตเป็นผู้ริเริ่มของ การกำจัดจอห์น ปอลที่ 2” รายงานนี้อิงจากข้อมูลที่ตีพิมพ์โดย Vasily Mitrokhin อดีตหัวหน้าแผนกจดหมายเหตุของ KGB แห่งสหภาพโซเวียต ซึ่งหลบหนีไปอังกฤษในปี 1992 อย่างไรก็ตาม รายงานนี้ไม่เคยถือว่าเป็นทางการในอิตาลี คณะกรรมการพิเศษเองก็ถูกยุบและต่อมาถูกกล่าวหาว่าหมิ่นประมาท และรายงานดังกล่าวเป็นการฉ้อโกง ซึ่งออกแบบมาเพื่อลบหลู่นักสังคมนิยม Romano Prodi คู่แข่งของ Berlusconi ในการเลือกตั้งที่จะเกิดขึ้น

ทศวรรษ 1980

เมื่อวันที่ 27 กุมภาพันธ์ ระหว่างการเยือนโปรตุเกส มีการพยายามลอบสังหารพระสันตปาปาอีกครั้ง ความพยายามนี้เกิดขึ้นโดยบาทหลวงหนุ่ม ซึ่งเป็นผู้สนับสนุนพระคาร์ดินัลเลอเฟบวร์ซึ่งเป็นหัวโบราณและอนุรักษ์นิยม

เมื่อวันที่ 1 ธันวาคม 1989 สมเด็จพระสันตะปาปาได้รับผู้นำโซเวียตครั้งแรกที่วาติกัน - มิคาอิลกอร์บาชอฟกลายเป็นเขา จอร์จ ไวเกล ผู้เขียนชีวประวัติของจอห์น ปอลที่ 2 ประเมินเหตุการณ์ดังนี้: "การเยือนวาติกันของกอร์บาชอฟกลายเป็นการยอมจำนนต่อมนุษยนิยมที่ไม่เชื่อในพระเจ้าเพื่อเป็นทางเลือกในการพัฒนามนุษยชาติ" การประชุมกลายเป็นจุดเปลี่ยนในการติดต่อทางการทูตระหว่างสหภาพโซเวียตกับวาติกันและในกระบวนการฟื้นฟูคริสตจักรคาทอลิกในสหภาพโซเวียต เมื่อวันที่ 15 มีนาคม 1990 ความสัมพันธ์อย่างเป็นทางการกับสถานะทางการทูตได้รับการจัดตั้งขึ้นระหว่างวาติกันและสหภาพโซเวียต ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2534 มีการลงนามในเอกสารอย่างเป็นทางการเกี่ยวกับการฟื้นฟูโครงสร้างของคริสตจักรคาทอลิกในรัสเซีย เบลารุส และคาซัคสถาน และในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2534 ตามคำสั่งพิเศษของมิคาอิลกอร์บาชอฟม่านเหล็กถูกยกขึ้นและชายหนุ่มและหญิงสาวมากกว่า 100,000 คนจากสหภาพโซเวียตโดยไม่ต้องขอวีซ่าโดยใช้หนังสือเดินทางของสหภาพโซเวียตภายในไปพบกับสมเด็จพระสันตะปาปาในโปแลนด์

ทศวรรษ 1990

วันที่ 29 เมษายน พ.ศ. 2537 สมเด็จพระสันตะปาปาเสด็จออกจากห้องอาบน้ำและทำให้ต้นขาหัก ตามที่ผู้เชี่ยวชาญอิสระในปีเดียวกันเขาเริ่มป่วยด้วยโรคพาร์กินสัน

ในเดือนพฤษภาคม 1995 เมื่อยอห์น ปอลที่ 2 อายุ 75 ปี เขาหันไปหาพระคาร์ดินัล โจเซฟ รัทซิงเกอร์ ที่ปรึกษาที่ใกล้ชิดที่สุด หัวหน้ากลุ่ม Congregation for the Doctrine of the Faith ด้วยคำถามว่าควรลาออกจากตำแหน่งหรือไม่ ขณะที่เขากล่าวถึงกฎหมายบัญญัติ ของพระศาสนจักรคาทอลิกถึงพระสังฆราชและพระคาร์ดินัลที่บรรลุนิติภาวะแล้ว จากผลการวิจัยทางประวัติศาสตร์และศาสนศาสตร์ สรุปได้ว่าคริสตจักรชอบพระสันตปาปาผู้สูงวัยมากกว่า "พระสันตปาปาที่เกษียณแล้ว"

เมื่อวันที่ 21 พฤษภาคม พ.ศ. 2538 สมเด็จพระสันตะปาปาทรงขออภัยโทษสำหรับความชั่วที่ชาวคาทอลิกทำไว้ในอดีตแก่ตัวแทนของศาสนาอื่น
เมื่อวันที่ 19 พฤศจิกายน พ.ศ. 2539 สมเด็จพระสันตะปาปาทรงรับฟิเดล คาสโตร ผู้นำคิวบาที่นครวาติกัน
ปี 1997

เมื่อวันที่ 12 เมษายน จอห์น ปอลที่ 2 เดินทางไปซาราเยโว (บอสเนียและเฮอร์เซโกวีนา) ซึ่งเขาพูดถึงสงครามกลางเมืองในอดีตสาธารณรัฐยูโกสลาเวียว่าเป็นโศกนาฏกรรมและความท้าทายสำหรับทั้งยุโรป พบทุ่นระเบิดระหว่างทางของสมเด็จพระสันตะปาปา

เมื่อวันที่ 24 สิงหาคม สมเด็จพระสันตะปาปาทรงเข้าร่วมในวันเยาวชนคาทอลิกโลกที่กรุงปารีส ซึ่งรวบรวมชายหนุ่มและหญิงสาวกว่าล้านคนมารวมกัน
เมื่อวันที่ 27 กันยายน สมเด็จพระสันตะปาปาทรงเข้าร่วมคอนเสิร์ตของร็อคสตาร์ในโบโลญญาในฐานะผู้ฟัง

เมื่อวันที่ 21 มกราคม พ.ศ. 2541 สมเด็จพระสันตะปาปาทรงเริ่มการเดินทางอภิบาลไปยังคิวบาคอมมิวนิสต์ ในการประชุมกับ Fidel Castro ที่ Palace of the Revolution (สเปน) รัสเซีย ในฮาวานา สมเด็จพระสันตะปาปาประณามการคว่ำบาตรทางเศรษฐกิจต่อคิวบา ในเวลาเดียวกัน สมเด็จพระสันตะปาปาได้มอบรายชื่อนักโทษการเมืองคิวบาให้กับฟิเดล คาสโตร 302 ราย การมาเยือนครั้งประวัติศาสตร์สิ้นสุดลงที่พิธีมิสซาที่จัตุรัสปฏิวัติในฮาวานา ซึ่งมีชาวคิวบาเกือบหนึ่งล้านคนมารวมตัวกัน หลังจากการเยือนครั้งนี้ เจ้าหน้าที่ของคิวบาได้ปล่อยตัวนักโทษหลายคน อนุญาตให้พวกเขาเฉลิมฉลองคริสต์มาส ตกลงที่จะอนุญาตให้มิชชันนารีใหม่เข้าไปในเกาะ และโดยทั่วไป ทัศนคติต่อคริสตจักรก็เปิดกว้างมากขึ้น

เมื่อวันที่ 11 มีนาคม การประชุมครั้งแรกของสมเด็จพระสันตะปาปากับประธานาธิบดีอิหร่าน Mohammad Khatami เกิดขึ้นที่กรุงโรม การมาเยือนครั้งนี้ช่วยให้อิหร่านหลุดพ้นจากความโดดเดี่ยวจากนานาชาติ

วันที่ 7 พฤษภาคม การเดินทางของสันตะปาปาไปโรมาเนียเริ่มต้นขึ้น ยอห์น ปอลที่ 2 ทรงเป็นพระสันตปาปาองค์แรกที่เสด็จเยือนประเทศออร์โธดอกซ์

เมื่อวันที่ 13 มิถุนายน สมเด็จพระสันตะปาปาเสด็จเยือนกรุงวอร์ซอ และในระหว่างการเยือนของพระองค์ ทรงเป็นบุญราศีชาวโปแลนด์ที่ได้รับพร 108 คน ซึ่งเป็นรัฐมนตรีของโบสถ์ที่เสียชีวิตระหว่างสงครามโลกครั้งที่สอง

ยุค 2000

จนกระทั่งวันสุดท้าย พ่อพยายามสนับสนุนฝูงแกะในสาธารณรัฐสหภาพโซเวียตหลังโซเวียต ในเดือนมิถุนายนที่ป่วยหนัก เขาไปเยี่ยมเคียฟและลวอฟ ซึ่งเขาได้รวบรวมผู้แสวงบุญหลายแสนคน ในเดือนกันยายน อภิบาลไปเยี่ยมคาซัคสถานและอาร์เมเนียตามมา ในเยเรวาน เขาได้ทำหน้าที่ศักดิ์สิทธิ์ที่เปลวไฟนิรันดร์แห่ง จักรวรรดิออตโตมัน... ในเดือนพฤษภาคม 2545 เขาได้ไปเยี่ยมอาเซอร์ไบจาน

เมื่อวันที่ 12 กันยายน ภายหลังการโจมตีของผู้ก่อการร้ายในสหรัฐอเมริกา หัวหน้าคริสตจักรนิกายโรมันคาธอลิกได้เรียกร้องให้ประธานาธิบดีจอร์จ ดับเบิลยู บุช ป้องกันไม่ให้เกิดการแพร่หลายของตรรกะแห่งความเกลียดชังและความรุนแรง

เมื่อวันที่ 5 พฤศจิกายน พ.ศ. 2546 สมเด็จพระสันตะปาปาทรงรับประธานาธิบดีรัสเซีย วลาดิมีร์ ปูติน ที่วาติกัน
ปี 2547
วันที่ 29 มิถุนายน สังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล บาร์โธโลมิวที่ 1 เสด็จเยือนนครวาติกันอย่างเป็นทางการ
วันที่ 27 สิงหาคม โป๊ปส่งของขวัญให้รัสเซีย โบสถ์ออร์โธดอกซ์รายการไอคอนของพระมารดาแห่งคาซานซึ่งเก็บไว้ในโบสถ์ส่วนตัวของเขา
ปี 2548

1 กุมภาพันธ์ - John Paul II ถูกนำตัวไปที่คลินิก Gemelli ในกรุงโรมอย่างเร่งรีบเนื่องจากภาวะกล่องเสียงอักเสบเฉียบพลันที่ซับซ้อนด้วยอาการกระตุก

23 กุมภาพันธ์ - หนังสือเล่มสุดท้ายของสมเด็จพระสันตะปาปา "ความทรงจำและอัตลักษณ์" ปรากฏบนชั้นวางของร้านหนังสือในอิตาลี
24 กุมภาพันธ์ - สมเด็จพระสันตะปาปาเข้ารับการรักษาในโรงพยาบาลอีกครั้ง ในระหว่างนั้นเขาเข้ารับการผ่าตัด tracheostomy

13 มีนาคม - สมเด็จพระสันตะปาปาออกจากโรงพยาบาลและกลับมายังวาติกัน แต่เป็นครั้งแรกที่พระองค์ไม่สามารถเข้าร่วมพิธีสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ได้โดยตรง

27 มีนาคม - สมเด็จพระสันตะปาปาทรงพยายามกล่าวปราศรัยต่อผู้เชื่อหลังจากพิธีอีสเตอร์จากหน้าต่างของพระราชวังเผยแพร่ซึ่งมองเห็นจัตุรัสเซนต์ปีเตอร์ แต่เขาไม่สามารถพูดอะไรได้

30 มีนาคม - ยอห์น ปอลที่ 2 ปรากฏตัวต่อหน้าสาธารณชนเป็นครั้งสุดท้าย แต่ไม่สามารถทักทายผู้ศรัทธาที่ชุมนุมกันที่จัตุรัสเซนต์ปีเตอร์ในวาติกัน

2 เมษายน - จอห์น ปอลที่ 2 ซึ่งป่วยด้วยโรคพาร์กินสัน โรคข้ออักเสบ และโรคอื่นๆ อีกจำนวนหนึ่ง เสียชีวิตเมื่ออายุ 84 ปี เวลา 21:37 น. ตามเวลาท้องถิ่น (GMT +2) ในชั่วโมงสุดท้ายของเขา ฝูงชนจำนวนมากมารวมตัวกันใกล้ที่พักวาติกันของเขา เพื่อสวดภาวนาเพื่อบรรเทาความทุกข์ทรมานของเขา ตามข้อสรุปของแพทย์ของวาติกัน ยอห์น ปอลที่ 2 เสียชีวิต "จากภาวะช็อกจากภาวะติดเชื้อในกระแสเลือดและหลอดเลือดหัวใจล้มเหลว"

14 เมษายน - วาติกันเป็นเจ้าภาพการฉายรอบปฐมทัศน์ของละครโทรทัศน์เรื่อง Karol ชายผู้เป็นพระสันตปาปา” รอบปฐมทัศน์มีกำหนดฉายต้นเดือนเมษายน แต่ถูกเลื่อนออกไปเนื่องจากพระสันตปาปาถึงแก่อสัญกรรม

17 เมษายน - การไว้ทุกข์สำหรับสมเด็จพระสันตะปาปาผู้ล่วงลับสิ้นสุดลงและวาระการดำรงตำแหน่งทางโลกสิ้นสุดลงอย่างเป็นทางการ ตามธรรมเนียมโบราณ ตราประทับส่วนตัวของยอห์น ปอลที่ 2 และแหวนที่เรียกว่าเพสคาโตเร ("แหวนของชาวประมง") ซึ่งแสดงถึงพระสันตะปาปาองค์แรก อัครสาวกปีเตอร์ ถูกทำลายและถูกทำลาย จอห์น ปอลที่ 2 รับรองจดหมายอย่างเป็นทางการพร้อมตราประทับ และจดหมายโต้ตอบส่วนตัวพร้อมตราประทับของแหวน

18 เมษายน - ในวันแรกของการประชุมสังฆราช 2548 สถานีโทรทัศน์ Canale 5 ของอิตาลีเริ่มฉายรายการทีวี Karol ชายผู้เป็นพระสันตปาปา”

กิจกรรม

ต่อต้านคอมมิวนิสต์และอนุรักษ์นิยม

ยุคทั้งหมดเกี่ยวข้องกับชื่อของ John Paul II - ยุคของการล่มสลายของลัทธิคอมมิวนิสต์ในยุโรป - และสำหรับหลาย ๆ คนในโลกนี้เขาได้กลายเป็นสัญลักษณ์ของมันพร้อมกับ Mikhail Gorbachev

ในโพสต์ของเขา ยอห์น ปอลที่ 2 แสดงให้เห็นว่าตนเองเป็นนักสู้ที่ไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย ทั้งต่อต้านแนวคิดของสตาลินและต่อต้านแง่ลบของระบบทุนนิยมสมัยใหม่ - การกดขี่ทางการเมืองและสังคมของมวลชน สุนทรพจน์ในที่สาธารณะเพื่อสนับสนุนสิทธิมนุษยชนและเสรีภาพทำให้เขาเป็นสัญลักษณ์ของการต่อสู้กับลัทธิเผด็จการทั่วโลก

สมเด็จพระสันตะปาปาทรงอนุรักษ์นิยมอย่างแข็งขันปกป้องรากฐานของหลักคำสอนและหลักคำสอนทางสังคมของคริสตจักรคาทอลิกที่สืบทอดมาจากอดีต โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ในระหว่างการเยือนนิการากัวเชิงอภิบาลของเขา ยอห์น ปอลที่ 2 ประณามอย่างเด็ดขาดต่อสาธารณชนเกี่ยวกับเทววิทยาการปลดปล่อยซึ่งได้รับความนิยมในหมู่ชาวคาทอลิกในละตินอเมริกาและโดยส่วนตัวคือนักบวช Ernesto Cardenal ซึ่งกลายเป็นส่วนหนึ่งของรัฐบาล Sandinista ของนิการากัวและละเมิดกฎของอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์ " ไม่ให้เข้าสู่การปกครองแบบประชานิยม" คูเรียของโรมันอันเป็นผลมาจากการที่นักบวชปฏิเสธที่จะออกจากรัฐบาลนิการากัว แม้จะเป็นเวลานานหลังจากการอธิบายของสมเด็จพระสันตะปาปา defrocked พวกเขาแม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่าคริสตจักรนิการากัวไม่ได้ทำเช่นนั้น

คริสตจักรคาทอลิกภายใต้การนำของจอห์น ปอลที่ 2 ยังคงจุดยืนเกี่ยวกับการทำแท้งและการคุมกำเนิด ในปี 1994 สันตะสำนักได้ขัดขวางการยอมรับโดยสหประชาชาติตามมติที่สหรัฐฯ เสนอให้สนับสนุนการวางแผนครอบครัว ยอห์น ปอลที่ 2 คัดค้านการแต่งงานรักร่วมเพศและการุณยฆาต ต่อต้านการแต่งตั้งสตรีสู่ฐานะปุโรหิต และยังสนับสนุนการถือโสดอีกด้วย

ในเวลาเดียวกัน ในขณะที่รักษาศีลพื้นฐานของศรัทธา เขาได้พิสูจน์ความสามารถของคริสตจักรคาทอลิกในการพัฒนาร่วมกับอารยธรรม โดยตระหนักถึงความสำเร็จของภาคประชาสังคมและความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี และแม้กระทั่งการแต่งตั้งนักบุญเมโทเดียสและไซริลเป็นผู้อุปถัมภ์ของ สหภาพยุโรปและนักบุญอิซีดอร์แห่งเซบียาในฐานะผู้อุปถัมภ์อินเทอร์เน็ต

การกลับใจของคริสตจักรคาทอลิก

ยอห์น ปอลที่ 2 ในบรรดารุ่นก่อน ๆ ของเขา โดดเด่นอยู่แล้วด้วยการกลับใจจากความผิดพลาดที่ชาวคาทอลิกบางคนได้ทำไว้ในประวัติศาสตร์ แม้แต่ในสภาวาติกันที่สองในปี 1962 พระสังฆราชโปแลนด์ร่วมกับ Karol Wojtyla ได้ตีพิมพ์จดหมายถึงบาทหลวงชาวเยอรมันเกี่ยวกับการปรองดองด้วยถ้อยคำที่ว่า "เราให้อภัยและขออภัยโทษ" และในฐานะพระสันตะปาปา ยอห์น ปอลที่ 2 ได้นำการกลับใจมาแทนคริสตจักรตะวันตกสำหรับอาชญากรรมในสมัยสงครามครูเสดและการสอบสวน

ในเดือนตุลาคม 1992 คริสตจักรนิกายโรมันคาธอลิกได้ฟื้นฟูกาลิเลโอ กาลิเลอี (350 ปีหลังจากนักวิทยาศาสตร์เสียชีวิต)

ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2540 พระเจ้าจอห์น ปอลที่ 2 ทรงสารภาพต่อคริสตจักรในการทำลายล้างชาวโปรเตสแตนต์ในฝรั่งเศสในคืนวันเซนต์บาร์โธโลมิวเมื่อวันที่ 24 สิงหาคม ค.ศ. 1572 และในเดือนมกราคม พ.ศ. 2541 ได้ตัดสินใจเปิดเอกสารสำคัญของการสอบสวนอันศักดิ์สิทธิ์

เมื่อวันที่ 12 มีนาคม พ.ศ. 2543 ระหว่างพิธีมิสซาวันอาทิตย์ตามประเพณีที่มหาวิหารเซนต์ปีเตอร์ ยอห์น ปอลที่ 2 ทรงสารภาพบาปต่อสาธารณชนในคริสตจักรคาทอลิก เขาขอการอภัยบาปของผู้นำคริสตจักร: ความแตกแยกของคริสตจักรและสงครามศาสนา, "การดูถูก, การกระทำที่เป็นปรปักษ์และความเงียบ" ต่อชาวยิว, การประกาศอย่างรุนแรงของอเมริกา, การเลือกปฏิบัติทางเพศและชาติพันธุ์, การสำแดงของความอยุติธรรมทางสังคมและเศรษฐกิจ ในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติไม่เคยมีศาสนาหรือนิกายใดนำการกลับใจดังกล่าว

ยอห์น ปอลที่ 2 ยอมรับข้อกล่าวหาต่อคริสตจักรคาทอลิก โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ในความเงียบในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองและการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ เมื่อบาทหลวงและบาทหลวงคาทอลิกจำกัดตัวเองให้ช่วยชาวยิวและคนอื่นๆ ที่ถูกพวกนาซีข่มเหง (ดูเรื่องราวของรับบี Zolli และอื่น ๆ อีกมากมาย)

ผู้สร้างสันติ

ต่อต้านสงครามใดๆ อย่างแข็งขัน ในปี 1982 ระหว่างวิกฤตรอบหมู่เกาะฟอล์คแลนด์ เขาได้ไปเยือนทั้งอังกฤษและอาร์เจนตินา โดยเรียกร้องให้ประเทศต่างๆ สงบศึก ในปี 1991 สมเด็จพระสันตะปาปาประณามสงครามอ่าว เมื่อสงครามปะทุขึ้นในอิรักอีกครั้งในปี 2546 ยอห์น ปอลที่ 2 ได้ส่งพระคาร์ดินัลคนหนึ่งไปปฏิบัติภารกิจเพื่อสันติภาพที่แบกแดด และอวยพรให้อีกคนพูดคุยกับประธานาธิบดีจอร์จ ดับเบิลยู บุช แห่งสหรัฐฯ ในระหว่างนั้นผู้รับมอบอำนาจของสมเด็จพระสันตะปาปาได้ถ่ายทอดให้ประธานาธิบดีอเมริกัน ทัศนคติเชิงลบของวาติกันอย่างรุนแรงต่อการรุกรานอิรักของอังกฤษ

ความสัมพันธ์ระหว่างศาสนา

ในความสัมพันธ์ระหว่างศาสนา ยอห์น ปอลที่ 2 ก็แตกต่างอย่างมากจากรุ่นก่อนของเขา เขากลายเป็นพระสันตปาปาองค์แรกที่ติดต่อกับนิกายอื่น

ในปี 1982 เป็นครั้งแรกในรอบ 450 ปี นับตั้งแต่การแยกโบสถ์แองกลิกันออกจากนิกายโรมันคาธอลิก สมเด็จพระสันตะปาปาได้พบกับอาร์คบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรีและทรงร่วมบำเพ็ญกุศลร่วมกัน

ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2528 ตามคำเชิญของกษัตริย์ฮัสซันที่ 2 สมเด็จพระสันตะปาปาตรัสในโมร็อกโกกับผู้ฟังชาวมุสลิมจำนวนห้าหมื่นคน เขาพูดเกี่ยวกับความเข้าใจผิดและการเป็นปฏิปักษ์ที่มีมาก่อนในความสัมพันธ์ระหว่างชาวคริสต์และมุสลิม และเรียกร้องให้มีการจัดตั้ง "สันติภาพและความสามัคคีระหว่างผู้คนและประชาชาติที่รวมกันเป็นชุมชนเดียวบนโลก"

ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2529 เป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ของคริสตจักรคาทอลิกที่สมเด็จพระสันตะปาปาเสด็จข้ามธรณีประตูของโบสถ์ซึ่งนั่งถัดจากหัวหน้าแรบไบแห่งกรุงโรมเขาพูดวลีที่กลายเป็นหนึ่งในคำพูดที่ยกมาที่สุดของเขา: “คุณคือพี่น้องที่รักของเรา และใครๆ ก็บอกว่า พี่ชายของเรา” หลายปีต่อมา ในปี 2000 สมเด็จพระสันตะปาปาเสด็จเยือนกรุงเยรูซาเลมและทรงสัมผัสกำแพงร่ำไห้ ศาลเจ้าของศาสนายิว และเสด็จเยือนอนุสรณ์สถาน Yad Vashem ด้วย

ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2529 การประชุมระหว่างศาสนาครั้งแรกเกิดขึ้นที่เมืองอัสซีซี เมื่อคณะผู้แทน 47 คนจากคำสารภาพต่าง ๆ ของคริสเตียน รวมทั้งตัวแทนจากศาสนาอื่นอีก 13 แห่ง ตอบรับคำเชิญของสมเด็จพระสันตะปาปาเพื่อหารือเกี่ยวกับปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างศาสนา

เมื่อวันที่ 4 พฤษภาคม พ.ศ. 2544 พระเจ้าจอห์น ปอลที่ 2 เสด็จเยือนกรีซ นี่เป็นครั้งแรกที่หัวหน้าคริสตจักรนิกายโรมันคาธอลิกมาเยือนกรีซเป็นครั้งแรกนับตั้งแต่ปี 1054 เมื่อคริสตจักรคริสเตียนแยกออกเป็นคาทอลิกและออร์โธดอกซ์

อัครสาวกมาเยือน

ยอห์น ปอลที่ 2 เดินทางไปต่างประเทศกว่า 100 เที่ยว ไปเยือนประมาณ 130 ประเทศ บ่อยครั้งที่เขาไปเยือนโปแลนด์ สหรัฐอเมริกา และฝรั่งเศส (หกครั้ง) เช่นเดียวกับสเปนและเม็กซิโก (5 ครั้ง) การเดินทางเหล่านี้ได้รับการออกแบบมาเพื่อช่วยเสริมความแข็งแกร่งให้กับจุดยืนของนิกายโรมันคาทอลิกทั่วโลก และสร้างการเชื่อมโยงระหว่างชาวคาทอลิกกับศาสนาอื่น ๆ (โดยหลักคืออิสลามและยูดาย) ทุกที่ที่เขายืนหยัดเพื่อสิทธิมนุษยชนและต่อต้านความรุนแรงและระบอบเผด็จการเสมอ

โดยทั่วไป ระหว่างสังฆราช สมเด็จพระสันตะปาปาเดินทางกว่า 1,167,000 กม.

การเดินทางไปรัสเซียยังคงเป็นความฝันที่ไม่สำเร็จของจอห์น ปอลที่ 2 ในช่วงหลายปีที่นำไปสู่การล่มสลายของลัทธิคอมมิวนิสต์ การเดินทางไปยังสหภาพโซเวียตของเขาเป็นไปไม่ได้ หลังจากการล่มสลายของม่านเหล็ก การไปเยือนรัสเซียกลายเป็นเรื่องที่เป็นไปได้ทางการเมือง แต่คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียไม่เห็นด้วยกับการเสด็จเยือนของพระสันตปาปา Patriarchate มอสโกกล่าวหาว่านิกายโรมันคาธอลิกขยายไปสู่ดินแดนดั้งเดิมของคริสตจักรออร์โธดอกซ์และผู้เฒ่าแห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมด Alexy II กล่าวว่าจนกว่าคาทอลิกจะเลิกเปลี่ยนศาสนา (ความพยายามที่จะเปลี่ยนคริสเตียนออร์โธดอกซ์เป็นนิกายโรมันคาทอลิก) หัวหน้าคริสตจักรไปรัสเซียเป็นไปไม่ได้ ผู้นำทางการเมืองหลายคน รวมทั้งวลาดิมีร์ ปูติน พยายามอำนวยความสะดวกให้สมเด็จพระสันตะปาปาเสด็จเยือนรัสเซีย แต่ผู้นำสูงสุดแห่งมอสโกยังคงยืนกราน ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2544 นายกรัฐมนตรีมิคาอิล คาสยานอฟ พยายามหลีกเลี่ยงความไม่พอใจของผู้นำสูงสุดแห่งมอสโก เสนอให้สมเด็จพระสันตะปาปาเสด็จเยือนรัสเซียโดยรัฐ ไม่ใช่เพื่ออภิบาล

ตามคำกล่าวของอาร์ชบิชอป Tadeusz Kondrusiewicz ในปี 2545-2550 เมืองหลวงของอัครสังฆมณฑลแห่งพระมารดาแห่งพระเจ้า หนึ่งในความสำเร็จหลักระหว่างสังฆราชของจอห์น ปอลที่ 2 คือการฟื้นฟูโครงสร้างการบริหารของคริสตจักรนิกายโรมันคาธอลิกในรัสเซียในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2545 . อย่างไรก็ตาม การเปลี่ยนแปลงเหล่านี้เองที่ทำให้ความสัมพันธ์ที่ซับซ้อนอยู่แล้วระหว่างสันตะสำนักกับ Patriarchate ของมอสโกรุนแรงขึ้น

หลังความตาย

การตอบสนองต่อความตายของ John Paul II

ในอิตาลี โปแลนด์ ลาตินอเมริกา อียิปต์ และอื่นๆ อีกมากมาย มีการประกาศการไว้ทุกข์สามวันที่เกี่ยวข้องกับการเสียชีวิตของยอห์น ปอลที่ 2 บราซิล - ประเทศคาทอลิกที่ใหญ่ที่สุดในโลก (120 ล้านคนคาทอลิก) - ประกาศไว้ทุกข์เจ็ดวัน เวเนซุเอลา - ห้าวัน

ผู้นำทางการเมืองและจิตวิญญาณทั่วโลกตอบสนองต่อการตายของจอห์น ปอลที่ 2
ประธานาธิบดีสหรัฐ จอร์จ ดับเบิลยู บุช เรียกเขาว่า "อัศวินแห่งอิสรภาพ"

“ฉันแน่ใจว่าบทบาทของจอห์น ปอลที่ 2 ในประวัติศาสตร์ มรดกทางจิตวิญญาณและการเมืองของเขาเป็นที่ชื่นชมของมนุษยชาติ” ข้อความแสดงความเสียใจถึงประธานาธิบดีรัสเซีย วลาดิมีร์ ปูติน กล่าว

“เจ้าคณะผู้ล่วงลับของราชวงศ์โรมัน See โบราณมีความโดดเด่นจากการอุทิศตนให้กับเส้นทางที่ได้รับเลือกในวัยเยาว์ มีความกระตือรือร้นในการรับใช้และเป็นพยานของคริสเตียน” สังฆราชแห่งมอสโกและ All Russia Alexy II กล่าว

“เราจะไม่มีวันลืมว่าเขาสนับสนุนกลุ่มชนที่ถูกกดขี่ รวมถึงชาวปาเลสไตน์” อัมร์ มูซา เลขาธิการสันนิบาตอาหรับกล่าว โฆษกสันนิบาตอาหรับกล่าว

เอเรียล ชารอน นายกรัฐมนตรีอิสราเอล กล่าวเปิดการประชุมรัฐบาลประจำสัปดาห์ว่า “จอห์น ปอลที่ 2 เป็นคนที่มีสันติภาพ เป็นเพื่อนของชาวยิวที่ยอมรับสิทธิของชาวยิวในดินแดนอิสราเอล เขาทำหลายอย่างเพื่อการปรองดองทางประวัติศาสตร์ระหว่างศาสนายิวและศาสนาคริสต์ ต้องขอบคุณความพยายามของเขาที่ Holy See ยอมรับรัฐอิสราเอลและสร้างความสัมพันธ์ทางการฑูตกับมันเมื่อปลายปี 2536”

ในแถลงการณ์ ประธานาธิบดีมาห์มูด อับบาส แห่งปาเลสไตน์เน้นว่า พระเจ้าจอห์น ปอลที่ 2 จะถูกจดจำว่าเป็น "บุคคลสำคัญทางศาสนาที่อุทิศชีวิตเพื่อปกป้องสันติภาพ เสรีภาพ และความเท่าเทียมกัน" พรรคการเมืองและขบวนการชาวปาเลสไตน์แสดงความเสียใจ รวมถึงแนวร่วมยอดนิยมเพื่อการปลดปล่อยปาเลสไตน์ ซึ่งส่วนใหญ่ในช่วงก่อตั้งคือชาวคริสต์ตะวันออก (อาร์เมเนียและออร์โธดอกซ์) ฮามาส และอิสลามญิฮาด

“คิวบาถือว่าจอห์น ปอลที่ 2 เป็นเพื่อนที่ปกป้องสิทธิของคนจน ต่อต้านนโยบายเสรีนิยมใหม่ และต่อสู้เพื่อสันติภาพของโลก” เฟลิเป้ เปเรซ โรเก้ รัฐมนตรีต่างประเทศคิวบากล่าว

งานศพ

การอำลาสมเด็จพระสันตะปาปายอห์น ปอลที่ 2 และงานศพของพระองค์กลายเป็นงานพิธีที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ ผู้คนจำนวน 300,000 คนเข้าร่วมพิธีสวดศพ ผู้แสวงบุญ 4 ล้านคนนำพระสันตปาปาจากชีวิตทางโลกไปสู่ชีวิตนิรันดร์ (ซึ่งมีชาวโปแลนด์มากกว่าหนึ่งล้านคน) ผู้เชื่อมากกว่าหนึ่งพันล้านคนที่นับถือศาสนาคริสต์นิกายต่าง ๆ และนับถือศาสนาต่าง ๆ ได้อธิษฐานเพื่อความสงบสุขในจิตวิญญาณของเขา ผู้ชม 2 พันล้านคนชมพิธีสด

ประมุขแห่งรัฐและรัฐบาลมากกว่า 100 คนเข้าร่วมพิธีศพของสมเด็จพระสันตะปาปา - พระมหากษัตริย์ 11 พระองค์ ประธานาธิบดีและนายกรัฐมนตรี 70 พระองค์ หัวหน้าองค์กรระหว่างประเทศหลายคน รวมถึงโคฟี อันนัน เลขาธิการสหประชาชาติ และสมาชิกคณะผู้แทนต่างๆ อีกประมาณสองพันคน - จากทั้งหมด 176 ประเทศ รัสเซียมีนายกรัฐมนตรีมิคาอิล ฟรัดคอฟเป็นตัวแทน

พิธีศพของสมเด็จพระสันตะปาปายอห์น ปอลที่ 2 ซึ่งจัดขึ้นเมื่อวันที่ 8 เมษายน พ.ศ. 2548 ที่มหาวิหารเซนต์ปีเตอร์แห่งวาติกัน มีพื้นฐานมาจากตำราพิธีกรรมและบทบัญญัติของรัฐธรรมนูญอัครสาวกที่อนุมัติโดยยอห์น ปอลที่ 2 ในปี พ.ศ. 2539

ในคืนวันที่ 8 เมษายน บรรดาผู้ศรัทธาได้หยุดการเข้าถึงมหาวิหารเซนต์ปีเตอร์ และร่างของยอห์น ปอลที่ 2 ถูกวางไว้ในโลงศพไม้สน (ตามตำนานเล่าว่าไม้กางเขนทำจากต้นไม้ต้นนี้ซึ่งพระเยซูคริสต์ทรงเป็น ถูกตรึงกางเขน) - หลุมฝังศพแรกในสามหลุมเนื่องจากสมเด็จพระสันตะปาปา ( อีกสองแห่งเป็นสังกะสีและต้นสน) ก่อนปิดฝาโลงศพ ใบหน้าของจอห์น ปอลที่ 2 ถูกปกคลุมด้วยผ้าไหมสีขาวชิ้นพิเศษ ตามประเพณี กระเป๋าหนังที่มีเหรียญที่ออกให้ในช่วงปีที่สมเด็จพระสันตะปาปายอห์น ปอลที่ 2 และกล่องโลหะที่มีม้วนหนังสือซึ่งบรรจุชีวประวัติของยอห์น ปอลที่ 2 ถูกวางไว้ในโลงศพ

หลังจากการละหมาด โลงศพถูกย้ายไปที่ระเบียงด้านหน้าของอาสนวิหารเซนต์ปีเตอร์ ซึ่งเวลา 10 โมงเช้าพระคาร์ดินัลฉลองพิธีมิสซาศพ พิธีศพดำเนินการโดย Joseph Ratzinger คณบดีวิทยาลัยพระคาร์ดินัล นายอำเภอแห่งชุมนุมเพื่อหลักคำสอนแห่งศรัทธา พิธีสวดเป็นภาษาละติน แต่มีบางตอนอ่านในภาษาสเปน อังกฤษ ฝรั่งเศส และในภาษาสวาฮิลี โปแลนด์ เยอรมัน และโปรตุเกส พระสังฆราชของคริสตจักรคาทอลิกตะวันออกให้บริการงานศพของสมเด็จพระสันตะปาปาในภาษากรีก

ในตอนท้ายของพิธีอำลา ร่างของจอห์น ปอลที่ 2 ถูกย้ายไปที่ถ้ำของมหาวิหาร (มหาวิหาร) ของเซนต์ปีเตอร์ นักบุญยอห์น ปอลที่ 2 ถูกฝังข้างพระบรมสารีริกธาตุของนักบุญเปโตร ในโบสถ์ของพระมารดาแห่งเชสโตโควา นักบุญอุปถัมภ์ของโปแลนด์ ไม่ไกลจากโบสถ์ของผู้สร้างอักษรสลาฟ นักบุญไซริล และเมโทเดียส ในอดีต หลุมฝังศพของสมเด็จพระสันตะปาปายอห์นที่ 23 ซึ่งเถ้าถ่านเกี่ยวข้องกับการแต่งตั้งให้เป็นนักบุญในปี 2543 ได้ย้ายจากห้องใต้ดินของเซนต์ปีเตอร์มาที่มหาวิหารเอง โบสถ์น้อยแห่งพระมารดาแห่ง Czestochowa ในปี 1982 ตามคำเรียกร้องของ John Paul II ได้รับการบูรณะ ตกแต่งด้วยไอคอนของ Holy Virgin Mary และรูปของนักบุญชาวโปแลนด์

การสรรเสริญยอห์นปอลที่ 2

ในประเพณีละติน เริ่มต้นด้วยการสถาปนาสมเด็จพระสันตะปาปาเออร์บันที่ 8 ในปี ค.ศ. 1642 เป็นธรรมเนียมที่จะต้องแยกแยะระหว่างกระบวนการในการแต่งตั้งผู้ที่ได้รับพร (ที่ได้รับพร) และนักบุญ (เป็นนักบุญ) ต่อมาภายใต้สมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่สิบสี่ ข้อกำหนดถูกกำหนดให้ผู้สมัครต้องปฏิบัติตาม: งานเขียนของเขาต้องสอดคล้องกับคำสอนของพระศาสนจักร คุณธรรมที่แสดงโดยเขาจะต้องเป็นพิเศษ และข้อเท็จจริงของปาฏิหาริย์ที่ดำเนินการผ่านการวิงวอนของเขาจะต้อง เป็นเอกสารหรือเป็นพยาน

สำหรับการเป็นนักบุญ จำเป็นต้องมีปาฏิหาริย์อย่างน้อยสองครั้งผ่านการขอร้องของผู้ตาย เมื่อการบำเพ็ญกุศลและการเป็นนักบุญของผู้พลีชีพ ไม่จำเป็นต้องมีปาฏิหาริย์

ปัญหาการสรรเสริญได้รับการจัดการโดย Congregation for Saints ในวาติกันซึ่งศึกษาเอกสารที่ส่งมาและส่งไปยังสมเด็จพระสันตะปาปาเพื่อขออนุมัติในกรณีที่มีการสรุปเบื้องต้นในเบื้องต้น หลังจากนั้นไอคอนของผู้ได้รับเกียรติใหม่จะเปิดขึ้นในเซนต์ มหาวิหารปีเตอร์

ยอห์น ปอลที่ 2 เองได้ประกาศแต่งตั้งให้ผู้คนเป็นนักบุญและได้รับพรมากกว่าผู้ที่เคยได้รับหลังจากศตวรรษที่ 16 ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1594 (หลังจากการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมโดย Sixtus V ในปี ค.ศ. 1588 ของรัฐธรรมนูญอัครสาวก Immensa Aeterni Dei โดยเฉพาะอย่างยิ่งประเด็นเรื่องการแต่งตั้งให้เป็นนักบุญ) ถึงปี 2547 มีการสร้างนักบุญ 784 ครั้งซึ่ง 475 ครั้งในช่วงสังฆราชของ John Paul II ยอห์น ปอลที่ 2 มีจำนวนผู้ได้รับพร 1338 คน เขาประกาศให้เทเรซาของพระกุมารเยซูเป็นครูของคริสตจักร

สมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่ 16 ทรงเริ่มกระบวนการแต่งตั้งยอห์น ปอลที่ 2 บรรพบุรุษของพระองค์ เบเนดิกต์ที่ 16 ได้ประกาศเรื่องนี้ในที่ประชุมของนักบวชในมหาวิหารเซนต์ยอห์นบนลาเตรันในกรุงโรม ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการเป็นบุญราศีคือการแสดงปาฏิหาริย์ เชื่อกันว่าจอห์น ปอลที่ 2 เมื่อไม่กี่ปีที่ผ่านมาได้รักษาแม่ชีชาวฝรั่งเศส Marie Simon-Pierre จากโรคพาร์กินสัน เมื่อวันที่ 1 พฤษภาคม 2011 สมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่ 16 ทรงแต่งตั้งยอห์น ปอลที่ 2 เป็นบุญราศี

เมื่อวันที่ 29 เมษายน 2011 พระศพของสมเด็จพระสันตะปาปายอห์น ปอลที่ 2 ถูกขุดขึ้นมาและวางไว้หน้าแท่นบูชาหลักของนักบุญยอห์น ปอลที่ 2 เปโตรและหลังจากการเป็นบุญราศีก็ถูกฝังในอุโมงค์ใหม่ แผ่นหินอ่อนซึ่งปกคลุมหลุมศพเดิมของสมเด็จพระสันตะปาปาจะถูกส่งไปยังบ้านเกิดของเขา - ไปยังโปแลนด์

การทำให้เป็นนักบุญของยอห์น ปอลที่ 2

การตัดสินใจที่จะประกาศเป็นนักบุญเป็นผลมาจากการที่พระคาร์ดินัลจัดขึ้นโดยสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสเมื่อวันที่ 30 กันยายน 2013 เมื่อวันที่ 3 กรกฎาคม ที่ประชุมเพื่อการเป็นนักบุญของนักบุญในสันตะสำนักได้ออกแถลงการณ์ว่าปาฏิหาริย์ครั้งที่สองที่จำเป็นสำหรับการถวายเป็นนักบุญ โดยได้รับความช่วยเหลือจากสังฆราช เกิดขึ้นเมื่อวันที่ 1 พฤษภาคม 2011 ปาฏิหาริย์เกิดขึ้นในปี 2011 ที่คอสตาริกากับผู้หญิงคนหนึ่งชื่อ Floribet Mora Diaz ซึ่งหายจากโรคหลอดเลือดโป่งพองในสมองผ่านการอธิษฐานและการวิงวอนของจอห์น ปอลที่ 2

การดำเนินการ

ยอห์น ปอลที่ 2 เป็นผู้เขียนงานด้านปรัชญาและเทววิทยามากกว่า 120 ชิ้น สารานุกรม 14 เล่มและหนังสือ 5 เล่ม โดยเล่มสุดท้ายคือ Memory and Identity ได้รับการตีพิมพ์ก่อนเข้ารับการรักษาในโรงพยาบาลในวันที่ 23 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2548 หนังสือยอดนิยมของเขา Crossing the Threshold of Hope มียอดขาย 20 ล้านเล่ม

เป้าหมายที่สำคัญที่สุดสำหรับยอห์น ปอลที่ 2 ในฐานะหัวหน้าคริสตจักรคาทอลิกคือการเทศนาเกี่ยวกับความเชื่อของคริสเตียน ยอห์น ปอลกลายเป็นผู้เขียนเอกสารสำคัญจำนวนหนึ่ง ซึ่งหลายฉบับมีและยังคงส่งผลกระทบอย่างใหญ่หลวงต่อศาสนจักรและคนทั้งโลก

สารานุกรมชุดแรกของเขาอุทิศให้กับธรรมชาติของตรีเอกานุภาพ และประการแรกคือ "พระเยซูคริสต์ พระผู้ไถ่" ("พระผู้ไถ่ Hominis") การเพ่งเล็งไปที่พระเจ้านี้ดำเนินต่อไปตลอดสังฆราช

แนะนำให้อ่าน

โปรแกรมสำนักงาน

มีคำสาปจากครอบครัวประเภทใดบ้างและจะลบล้างด้วยความช่วยเหลือจากการสวดอ้อนวอนได้อย่างไร

คำแนะนำของ Windows

Freya: เทพธิดาที่มีนิสัยไม่แน่นอน

สมาร์ทโฟน

คุณจะขายวิญญาณของคุณให้ปีศาจได้อย่างไร?

โปรแกรมสำนักงาน

สวดมนต์ขณะหล่อขี้ผึ้ง

โปรแกรมสำนักงาน

คาถารักที่แข็งแกร่งบนภาพถ่าย

คำแนะนำของ Windows

รักคาถาบนโวลต์: บทวิจารณ์ของผู้ที่ทำ, ทำอย่างไร สิ่งที่สามารถทำได้ด้วยโวลต์