Kto je svätý Valentín? Kto je svätý Valentín - je pravda, že sa oženil s mužmi a bol sám gay? Podľa cirkevných údajov
A opäť prichádza tento čas. Nie, nie na Nový rok a dokonca ani 8. marca. Čokoládovo-srdcovo-kvetinový Valentín alebo Valentín. A hoci každý má lásku vo vzduchu, rozhodli sme sa vykopať historické fakty o tomto dni, ktoré majú len málo spoločného so zaľúbením a kvetmi.
Rímsky cisár Claudius II. Nedovolil svojim vojakom uzavrieť manželstvo počas vojny, pretože veril, že láska a manželstvo nijako nesúvisia. Podľa „Zlatej legendy“, zbierky kresťanských legiend a životov svätých, bola svätá Valentína popravená za Claudia II.
V skutočnosti existuje niekoľko svätých Valentínskych legiend. Jeden hovorí, že sa tajne oženil s milencami, bol chytený a popravený na príkaz cisára. Podľa iného sa Valentín pokúsil pomôcť kresťanom, ktorí boli v tých časoch prenasledovaní, uniknúť z väzenia, bol odhalený a zatknutý. Zamiloval sa do dcéry svojho žalárnika a napísal jej prvú valentinku s podpisom „Your Valentine“. Nech je to akokoľvek, Valentína popravili a pápež Július II. Ho kanonizoval, pravdepodobne 14. februára.
Červené ruže boli obľúbenými kvetmi Venuše, rímskej bohyne lásky. Vo všeobecnosti má každá kvetina svoj vlastný význam, preto sa snažte nedať svojej priateľke napríklad kyticu nenávisti k žltým ľaliam. © rexfeatures
Bol to anglický kráľ Henrich VIII., Známy tým, že takmer všetkých jeho šesť manželiek tragicky zomrelo (sám popravil dve, jedna zomrela po pôrode), ktorý zo 14. februára urobil v roku 1537 oficiálny sviatok zamilovaných.
Mesto Verona stále dostáva tisíce listov adresovaných Júlii, milovanej Romeovi. Na fotografii je socha Júlie vo Verone. © rexfeatures
Iba v stredoveku sa Valentín začal spájať s láskou a potom len preto, že napríklad vo Francúzsku a Anglicku sa vo februári začalo obdobie párenia vtákov. © rexfeatures
Mnoho historikov tvrdí, že 14. február nebol zvolený vôbec kvôli svätému Valentínovi, ale aby nahradil starorímsky pohanský sviatok plodnosti Lupercalia na počesť boha Fauna a zakladateľov mesta Romulus a Remus. Počas oslavy boli obetované kozy a psy, muži sa vyzliekli, behali po meste a všetkých bili zvieracími kožami, najmä ženy, pretože úder bol považovaný za požehnanie. Potom boli listy so ženskými menami vložené do nádoby a muži si tak na rok vybrali pár pre seba, potom sa vzali.
Valentínske karty sa objavili na začiatku 20. storočia, keď sa tlačiarenský priemysel stal nie tak náročným procesom. V tej dobe nebolo zvykom otvorene vyjadrovať svoje pocity, takže valentiky boli veľmi vítané.
V 3. storočí skutočne žilo niekoľko kresťanských mučeníkov s menom Valentín - svätý mučeník Valentín, biskup mesta Interamna a rímsky presbyter Valentín, ako aj mučeník Valentín Dorostolskij, bojovník, ktorý za život otvorene zomrel. vyznanie kresťanstva.
V rímskom kostole Santa Maria v Cosmedine môžete obdivovať lebku svätého Valentína. Áno, toto je jedna z hlavných atrakcií kostola. Dúfame, že toto je lebka toho „správneho“ Valentína. Nechystáte sa v blízkej dobe do Ríma? Skvelé, zvyšok jeho kostry môžete vidieť v Česku, Írsku, Škótsku, Veľkej Británii a Francúzsku.
V časoch kráľovnej Viktórie bolo v Anglicku považované za zlé znamenie podpísať Valentína. Pravdepodobne to bolo spôsobené tým, že opäť nebolo zvykom otvorene deklarovať ich pocity, pretože bolo možné kompromitovať milovaného.
Zachoval sa najstarší valentín s básňou, ktorý Charles, vojvoda z Orleansu, poslal svojej manželke v roku 1415, keď bol uväznený v londýnskom Toweri. Jeho manželka bohužiaľ zomrela skôr, ako mohla prijať vojvodovu báseň.
Na začiatku 19. storočia lekári aktívne povzbudzovali ľudí k jedlu čokolády, aby zmiernili túžbu po svojom milovanom. A na konci 19. storočia vydal Richard Cadbury prvú čokoládu na svete.
V stredoveku bola väčšina ľudí negramotných, takže keď museli podpísať dokument, jednoducho postavili pred svedkov X a potom ich „podpis“ pobozkali na znak úprimnosti svojho rozhodnutia. Medzi takýmito dokumentmi boli aj sobášne listy.
Ľudia milujú krásne legendy. Hneď druhý deň budeme oslavovať sviatok postavený iba na jednej legende - Valentína. Je nepravdepodobné, že by vám niekto presne povedal, aký druh Valentína to bol a ako presne je spojený so zamilovaním sa. Zdá sa, že tam bol kňaz, ktorý si niekoho vzal alebo nie, história je temná. Je načase skoncovať s touto neistotou. Poďme zistiť skutočný príbeh Valentína.
Viac než jeden
A hneď vás budeme informovať o kľúčových novinkách. Valentínov bolo niekoľko. Minimálne dve. Martyrológia, zoznam uznávaných kresťanských svätých, spomína istého Valentína z Ríma, ktorému z nejakého dôvodu v roku 269 sťali hlavy. A tam nájdete informácie o Valentine z Interamnu, ktorý bol tiež popravený niekde v 3. storočí nášho letopočtu. za to, že svojimi kázňami prestaval syna primátora mesta Terni na kresťanstvo. Jeho relikvie sú tam stále uložené. Máme teda nejaký dôkaz o realite aspoň jedného Valentína.
Nie je isté, prečo martyrológia týchto Valentínov označuje ako dvoch rôznych ľudí s veľmi podobným osudom. Možno to bol jeden človek, možno oveľa viac. Historické pramene o živote mnohých svätých sú spravidla fragmentárne a nespoľahlivé. Mesto Terni (alias Interamn) sa nachádza sto kilometrov od Ríma, aby ten istý Valentín teoreticky mohol kázať tam aj tam.
Ale najzaujímavejšie je, že v súvislosti s sviatkom 14. februára katolícke zdroje neuvádzajú Valentína z Ríma alebo Valentína z Terni, ale niekoho iného. Valentín z Afriky. V tomto prípade treba Afriku chápať nie ako celý kontinent, ale ako rímsku provinciu, približne na území moderného Tuniska a Líbye.
Máme teda najmenej troch uchádzačov o titul práve tohto svätého Valentína. A všetky tri na prvý pohľad nie sú nijako spojené s láskou, romantikou a akýmsi milostným vzťahom. V prvom rade to boli mučeníci. Kde sa v tomto príbehu vzala láska?
Zlatá legenda
Počiatočné správy o kresťanských svätých nikdy neboli spoľahlivým zdrojom, sú skúpy a rozporuplné. Stredovekí teológovia preto často rozšírili príbehy o svätých a pridali niečo vlastné. A samozrejme sa nikomu nehlásili a nehovorili, odkiaľ informácie získavajú.
Okolo roku 1260 sa v Európe objavila kniha dominikánskeho mnícha Jacoba Voraginského s názvom „Zlatá legenda“. Hovorí sa, že v nasledujúcich storočiach bol po Biblii druhým najobľúbenejším. Práve z tejto zbierky príbehov o svätých čerpáme podrobné informácie. Nevieme však, či Jacob mal nejaké vlastné zdroje informácií, použil knihy, ktoré sa k nám nedostali, ústne rozprávania alebo ich jednoducho fantazíroval.
Napríklad zo „Zlatej legendy“ vieme o svätom Patrikovi, ktorý vyhnal hada z Írska. Svätý Juraj a jeho víťazstvo nad Hadom, Mária Magdaléna ako nevesta, príbeh o životodarnom kríži a dokonca aj o živote Panny - to všetko sa prvýkrát objavilo v Zlatej legende.
A práve tam je príbeh istého kňaza Valentína, ktorý žil za čias cisára Claudia II. Cisár potom zakázal vojakom vstup do manželstva, aby ich neodvádzali od služby v Ríme pre všetky druhy nezmyslov. A údajne tento Valentín tajne sobášil vojakov s ich nevestami. A za to bol popravený.
Už po vydaní „Zlatej legendy“, bližšie k XIV. Storočiu, tento príbeh začal získavať nové detaily. Ako to už v legendách a rozprávkach býva, objavili sa ďalšie postavy. Ako napríklad slepá dcéra žalárnika, ktorá si prečítala valentínsky list na rozlúčku a vrátilo sa jej zrak. Potom, v ústnych prerozprávaniach, sa sám svätý stal milovaným tohto dievčaťa, ktorému v liste vyznal svoju lásku. Napísal takpovediac prvý valentín v histórii.
Iná verzia hovorí, že Valentín nebol kňaz, ale rímsky patriciát, tajný kresťan, ktorý požehnal svojich sluhov za kresťanské manželstvo. V tejto verzii, keď strážcovia „zakryli“ podzemnú bohoslužbu, Valentín vymenil život sluhov za svoj vlastný. A pred smrťou všetkým poslal listy vo forme sŕdc. A z týchto listov sa slepým naskytol zrak a ženy sa stali krásami.
Žiadne vážne zdroje nepotvrdzujú tieto informácie. A nemôžu to potvrdiť. Dokonca aj katolícka cirkev v roku 1969 vylúčila 14. február zo zoznamu sviatkov povinných pre liturgickú úctu. Pretože pre legendu neexistovali žiadne vážne dôkazy, a neexistuje. Aj keď vo všeobecnosti nie je zakázané čítať Valentína, ak má niekto túžbu.
Mimochodom, pravoslávna cirkev pristúpila k tomuto problému z iného uhla pohľadu. Tam, v dni dvoch rôznych Valentínov, Romana a Interamna, oslavujem dva rôzne dátumy. A to ani nie vo februári, ale 6. a 30. júla.
Konečnú úlohu pri formovaní sviatku 14. februára, ako Valentína, zohral anglický básnik Geoffrey Chaucer, ktorý vo svojej básni „Vtáčí parlament“ spomenul, že práve v tento deň si vtáky nachádzajú svojich partnerov. Ale je to len poetické zariadenie, nič viac.
Pohanské korene
Odkiaľ pochádza dátum 14. februára, ak nielenže nepoznáme dátum valentínskej popravy, ale ani jeho presnú osobnosť a históriu? Všetko je tu celkom jednoduché.
V roku 494 pápež Gelasius I. zahájil kampaň za boj proti pohanským zvyškom. Jedným z takýchto zvyškov bol festival Lupercalia, ktorý sa v Ríme slávil 15. februára. Bola to oslava plodnosti a „horúčkovitej lásky“, ktorá bola sprevádzaná rôznymi sexuálnymi rituálmi.
Kresťanská cirkev má samozrejme o morálny charakter mládeže postarané. A rozhodla sa, že pohanský sviatok bude nahradený akýmsi duchom blízkym. A tak sa objavil Valentín, iba teraz zasvätený nie horúčkovitej pohanskej láske, ale pokornému, kresťanskému a romantickému.
V 21. storočí má však Valentín už dlho čisto sekulárny charakter. A nie je nič zlého, ak si vezmete tento deň a nejakým spôsobom potešíte tých, ktorých máte radi. Hlavná vec je, že by to malo byť úprimné. Každý svätec by s tým súhlasil.
[Marcus Aurelius Valery Claudius; lat. Claudius Gothicus] (10.05.213 / 4, Sirmium, teraz Sremska Mitrovica, Srbsko - január / marec 270, tamže), Rom. imp. (August / september 268 - január / marec 270). Vláda KG padla na jednu z najakútnejších fáz sociálno-politickej krízy Rímskej ríše 3. storočia, keď sa dočasne rozpadla na množstvo nestabilných a protichodných štátov. KG ovládala iba centrálne oblasti ríše (Taliansko, Panónia, Illyricum, Balkánsky polostrov, západná časť M. Ázie, severná Afrika, Egypt). Extrémny západ ríše (Galská ríša) a východ (Palmyrská ríša) boli zároveň nepriateľské voči K. G. V súvislosti s nedostatkom a nespoľahlivosťou zdrojov mnohých. okolnosti života a vlády KG zostávajú predmetom diskusie.
KG je ilýrskeho pôvodu. Podľa legendárnej genealógie uvedenej v historickom kóde „Scriptores historiae augustae“ (IV. Storočie) rodina KG pochádzala z Trójanov Ily a z Dardanusu (predchodca populácie dardanského regiónu v Illyriku) (Scr. Hist.) . XX. August XXV 11. deväť). Podľa historika Sextusa Aurelia Victora (IV. Storočie) bol K.G. nemanželským synom im. Gordiana II., Ale aj tieto informácie sú s najväčšou pravdepodobnosťou legendou (Aur. Vict. De Caes. 34,1). KG urobila vojenskú kariéru; od začiatku. 50. roky III storočie. zastával rôzne pozície na tribúne, velil jednotlivým légiám; pri imp. Valerian (253-260) sa stal guvernérom Illyricum; imp. Gallienus (260-268) vymenoval KG za veliteľa kavalérie, ktorá bola v Ríme tradične považovaná za druhé najdôležitejšie vojenské miesto. KG sa stala cisárkou po lete 268 im. Gallienus bol zabitý neďaleko Mediolanu (dnes Miláno, Taliansko), kde obliehal uzurpátora Avreol. Nie je jasné, či bola KG zapojená do sprisahania proti Gallienovi. Podľa Aurelia Victora vtedy K.G. velil Rímu. zlúčenina pri Titinuse (dnes Pavia), mala údajne rana strážiť alpské priesmyky a brzdiť prípadný útok Galskej ríše na Taliansko. Postum. Keď vojská dostali správu o Gallienovej smrti, vyhlásili cisára KG. Po nástupe na trón zabránil zámerom senátu v Ríme vykonať represie voči príbuzným Galliena a dosiahol zbožštenie tohto cisára. Autor knihy Scriptores historiae augustae uvádza, že KG bola vyhlásená za cisára v chráme Veľkej Matky (Cybele) počas jedného z jej sviatkov 24. marca a Ríma. senát chválil cisára v Apolónovom chráme (Scr. hist. aug. XXV 4). Táto zmienka sa pravdepodobne týka určitého obradu, ktorý vykonal K.G. v roku 269.
Krátko po začiatku jeho vlády KG dosiahla kapituláciu Avreola v Mediolane, potom bol uzurpátor zabitý. Nakoniec. V roku 268 veľká sila Alemanni prerazila Alpy a začala pustošiť Taliansko. KG ich porazila pri jazere. Benac (teraz Garda v severnom Taliansku). V roku 269 KG zahájila rozsiahlu kampaň proti Gótom, ktorí napadli Rím. držanie na Balkáne a zachytilo značnú časť tohto regiónu. Prichádzajúc zo západu cez územie Illyricum, Rimania na čele s KG zničili hlavné sily Gótov v bitke pri Naisse (dnes Nis, Srbsko). Góti boli nútení ustúpiť cez Dunaj; ich následné pokusy o útoky boli rýchlo odrazené, aj keď vojny na Balkáne pokračovali niekoľko ďalších. rokov starý. Po tomto víťazstve získal cisár titul gotika. Námorné sily Gótov a Heruli v Egejskom mori boli zničené Rímom. flotila guvernéra Egypta Tenaginon Proba.
KG úspešne odolávala Galskej ríši. Jej veliteľ Julius Placidian dosiahol presun celého Španielska a Narbonskej Galie pod vládu CG. V rovnakom čase (pravdepodobne na konci roku 269) povstanie proti Galskej ríši vyvolalo mesto Augustodun (dnes Autun, Francúzsko). Obyvatelia mesta sa hlásili k rímskym poddaným a žiadali o podporu K. G. Ten však nemohol alebo nemal čas poslať pomoc povstalcom. Po niekoľkých. týždňov mesto dobyli galské vojská imp. Kvíz a vyplienenie. Vzťahy KG s Palmýrskou ríšou boli tiež nepriateľské, aj keď sa hlavné sily nestretli. V roku 269 sa Palmýra pokúsila dobyť Egypt, ale ich guvernér Tenaginon Probus porazil.
Stručnosť vlády KG a neúplnosť zdrojov nie sú dôvodom na charakterizáciu náboženstiev. politika KG O nej môžu byť posúdené iba obrázky KG na minciach, kde cisár koexistoval s rôznymi božstvami tradície. Rím. náboženstva, vrátane známeho obrazu Sol Invictus (synkretické božstvo Neporaziteľné Slnko), ktorý naznačuje záujem o tento kult nového najvyššieho božstva, sa za nástupcu C. G. Aureliana zmenil na dôstojníka. kult ríše. Tiež pod KG sa prvýkrát objavili obrázky Egypta na minciach. bohyňa Isis. Obrazy Hefaistusa s nápisom: „Regi artis“ (Kráľovi umenia) sa stali vzácnym prejavom nábožnosti KG. Podľa Aurelia Victora sa KG obrátila na knihy Sibylline na veštenie o budúcnosti (Aur. Vict. De Caes. 34,3).
Neexistujú žiadne informácie o tom, či boli kresťania v stredoveku prenasledovaní pod KG. Zap. V Európe sa rozšírila legenda, že za K. G. v Ríme schmch trpel. Valentína (pamätník Západu. 14. februára). Toto bolo spomenuté v hagiografickej zbierke „Zlatá legenda“ Jakuba z Varazze (1260), kde svätec vyznával svoju vieru pred určitou ríšou. Claudius. Tlmočníci tohto príbehu predpokladali, že od imp. Claudius v 1. storočí. nedošlo k prenasledovaniu kresťanov, mohlo ísť iba o K.G. Napriek tomu tieto informácie nenachádzajú potvrdenie v najstarších verziách Skutkov sv. Valentína a zjavne majú chyby.
KG zomrel na mor, ktorý na začiatku zasiahol jeho armádu. 270, keď v priebehu pokračujúcich nepriateľských akcií proti Gótom začal sústreďovať svoje hlavné sily v Sirmiu, aby odrazil kmeň Vandalov. Po smrti KG bol jeho brat Quintill vyhlásený za cisára, ale o 17 dní neskôr bol zabitý. Moc prevzal Aurelian, ktorý bol pod KG veliteľom kavalérie. Rím. senát vyhlásil KG za božské. Na jeho pamiatku bola na Kapitole postavená socha vysoká 10 stôp pred Jupiterovým chrámom; v ríme. kúrie rozhodnutím senátu bol umiestnený zlatý štít. Starovekí životopisci KG o ňom pozitívne hovorili ako o mužovi a vládcovi. Tvrdilo sa, že ho poddaní a vojaci milovali ako málo iných. cisári. Autor „Scriptores historiae augustae“ písal o KG panegyrickým tónom a porovnával ho s Augustom, Trajanom, Hadriánom a ďalšími najlepšími vládcami rímskej ríše. Jeho životopis obsahoval aj niekoľko najpravdepodobnejších sfalšovaných listov, v ktorých o ňom cisári - súčasníci C.G. (Decius, Valerian a Gallienus) veľmi úctivo hovorili (Scr. Hist. Aug. XXV. 14. – 18.).
Zvýšená pozornosť KG zo strany historikov neskorej antiky bola daná skutočnosťou, že v IV. na súde obž. Konštantín I. Chlorus (293-306), Konštantín I. Veľký (306-337) a ich dedičia (dynastia Flaviovcov), informácie o vzťahu ich rodiny s KG boli široko šírené. „Scriptores historiae augustae“ naznačovalo, že v ňom bola napísaná biografia KG v súlade s prianím „Caesara Constance“, to znamená cisára. Constance I (Scr. Hist. Aug. XXV 1). V panegyrii na počesť imp. Konštantín, vyslovený v roku 310 (Panegyrici latini. VI), naznačoval vzťah s C. G. Bolo známe, že C. G. mal brata Crispusa, ktorý mal dcéru Claudiu (Scr. Hist. Aug. XXV 13.9) ... Verilo sa, že Claudia bola matkou skřítka. Constance I, otec Constantine. Constantius I. teda mohol byť prasynovcom KG. Stupeň spoľahlivosti týchto informácií nie je možné posúdiť; spravidla moderné. vedci ich považujú za výmysel flaviánskych dvoranov, pre ktorých bolo tak či onak dôležité preukázať dôstojnosť a vysoký pôvod ich priezviska. Zdá sa však, že vzťah s K.G., ktorý nevládal dlho a nevyhral K.-L. rozhodujúce víťazstvo pre ríšu, takmer nepridalo politickú autoritu Kostnici Chlorusovej a jeho oveľa úspešnejším potomkom. Napriek tomu, keď imp. Konštantín dokonca razil mince na pamiatku KG s nápisom: „Divo Clavdio Opt Imp Memoriae Aeternae“ (božský Claudius, najlepší cisár, večná pamäť). Teda možnosť rodinných väzieb medzi KG a dynastiou Flaviovcov 4. storočia. by nemalo byť jednoznačne odmietnuté.
Zdroj: XII Panegyrici Latini / Ed. R. A. B. Mynors. Oxf., 1964; Scriptores historiae augustae / Ed. E. Hohl. Lpz. 19552; Aur. Víťaz. De Caes. 34; Eutrop. Breviar. IX 11-12; Zosim. Hist. I.
I. N. Popov
História Valentína vyrastá z legiend, ktoré sa k nim dostali po stáročia. Jedným z prvých obľúbených symbolov Valentína bol Amor, rímsky boh lásky, predstavovaný chlapcom s lukom a šípom. Ale skutočne existoval svätý Valentín?
Niekoľko teórií obklopuje históriu Valentína.
Asi tristo rokov po smrti Ježiša Krista rímski cisári naďalej trvali na viere vo svojich bohov. Valentín bol kresťanským kňazom a za svoje učenie bol uvrhnutý do väzenia. 14. februára Valentína sťali, a to nielen preto, že bol kresťanským kňazom, ale aj preto, že vykonal zázrak. Existuje príbeh, ktorý vyliečil väzňovu dcéru zo slepoty. V noci pred popravou jej napísal list na rozlúčku a podpísal ho „Od tvojho Valentína“.
Ďalšia legenda.
Valentine bol taliansky biskup, ktorý žil v rovnakom čase, roku 200 n. L. Bol väznený za tajné manželstvo zamilovaných párov, čo bolo v rozpore so zákonmi rímskeho cisára. Podľa niektorých správ bol popálený na hranici.
Nie je presne známe, prečo je deň 14. februára známy ako Valentín alebo či svätý Valentín s týmto dňom skutočne mal niečo spoločné.
Historici tvrdia, že moderné oslavy Valentína boli zmesou starovekých kresťanských a rímskych tradícií. Podľa jednej z legiend tento sviatok pochádza zo starorímskeho festivalu Lupercalia - Lupercalia, ktorý bol sviatkom plodnosti a oslavoval sa každoročne 15. februára. Ale počas nástupu kresťanstva v Európe boli mnohé pohanské sviatky premenované na počesť kresťanských mučeníkov. Festival Lupercalia nie je výnimkou. V roku 496 n. L. Pop Gelasius nariadil zaradenie festivalu Lupercalia na kresťanský sviatok a jeho dodržiavanie stanovil o deň skôr, 14. februára. 14. február vyhlásil za sviatok na počesť rímskeho svätého Valentína.
V katolíckej encyklopédii boli najmenej traja kresťanskí svätí s menom Valentín. Jeden z nich bol kňazom v Ríme, druhý bol biskupom v Terni. O treťom svätom Valentínovi nie je nič známe, okrem toho, že svoj život ukončil v Afrike. Je ale známe, že všetci boli popravení 14. februára.
Väčšina vedcov sa domnieva, že svätý Valentín bol kňazom, ktorý žil v Ríme okolo roku 270 a priťahoval nemilosť rímskeho cisára Claudia II., Ktorý bol vtedajším vládcom. Počas valentínskej existencie sa zlatá éra rímskej ríše takmer skončila. Nedostatok schopných vodcov viedol k častým občianskym vojnám. Dane sa neprimerane zvýšili. Rímska ríša čelila kríze na všetkých stranách - od Galov, Slovanov, Hunov, Turkov a Mongolov zo severnej Európy a Ázie. Príbeh svätého Valentína má tiež dve rôzne verzie - protestantskú a katolícku. Ale obe verzie súhlasia s príbehom, keď svätý Valentín ako biskup viedol tajné svadobné obrady pre vojakov cisára Claudia II., Ktorí zakázali sobáš mladým vojakom a následne boli za to popravení. Claudius II veril, že ženatí muži sú viac citovo naviazaní na svoje rodiny, a preto nebudú dobrými vojakmi. Vydal dekrét zakazujúci manželstvo pre jeho vojenský personál.
Zákaz manželstva bol pre Rimanov veľkým šokom. Neodvážili sa však otvorene vyjadriť svoj protest proti mocnému cisárovi. Biskup Valentine považoval tento dekrét za nespravodlivý, a keď videl, aký odtlačok zanecháva táto trauma na mladých milencoch, ktorí stratili všetku nádej na rodinu, tajne vykonával svadby pre mladých milencov. Také veci však nemôžu zostať dlho utajené. Keď sa to dozvedel Claudius II., Valentína zatkli.
Claudius II. Sa stretol s Valentínom a údajne naňho zapôsobila jeho dôstojnosť. Valentín odmietol súhlasiť s cisárom ohľadom zákazu manželstva. Odmietol tiež uznať rímskych bohov a dokonca sa pokúsil obrátiť samotného cisára, pričom si bol plne vedomý dôsledkov.
Legenda hovorí, že medzi Valentínom a dcérou Asterie bolo hlboké priateľstvo. Pred popravou Valentine požiadal od svojho žalárnika ceruzku a papier a podpísal jej rozlúčku. “ Od vášho Valentína “, fráza, ktorá žije dodnes. Valentína popravili 14. februára 270 n. L.
Potom sa 14. február stal dňom všetkých zamilovaných a svätý Valentín sa stal jeho patrónom.
A aj keď je pôvod príbehu zvláštny, Valentín je Valentín. Keď milenec môže svojmu milovanému poslať list a sladkosti, ruže ako symbol lásky. Prvé valentínske pohľadnice sa objavili v 16. storočí. William Shakespeare pomohol romantizovať Valentína vo svojej práci a tento sviatok si získal obľubu vo Veľkej Británii a mimo nej vo zvyšku Európy. Pohľadnice boli pôvodne ručne vyrobené. „Valentínky“ vyrobené z čipky, stužiek a s obrázkami Amora so šípom prerážajúcim srdce. Potom sa táto tradícia rozšírila na americký kontinent. Dnes je Valentín jedným z hlavných sviatkov v USA a predstavuje obrovský komerčný úspech.
Ale kto bol svätý Valentín a skutočne existoval? Vieme len, že tento deň má zmes kresťanských a rímskych tradícií. Osobná história patróna Valentína je však zahalená rúškom tajomstva!
Šťastného Valentína, milí čitatelia!
Všetko najlepšie, ty, šťastie a láska!
Valentín sa stal súčasťou kalendára ruských sviatkov. V tento deň je zvykom zablahoželať svojim milovaným a dať im darčeky.
Korene tohto sviatku siahajú do hlbokej pohanskej antiky. Potom to vôbec nebol sviatok lásky, ale bol spojený s kultom Luperka (alebo Pan) - patróna stád.
V starovekom Ríme sa každoročne od 13. do 15. februára konala Lupercalia - festival venovaný Lupercovi. V jaskyni Lupercal na úpätí kopca Palatine (kde podľa legendy vlčica kŕmila Romula a Rema, zakladateľov Ríma) sa zhromaždili Luperkovi kňazi z patricijskej mládeže, obetovali mladé kozy a po rituálnom jedle kňazi rozrezali obetným kozám kožu, vyzliekli sa, behali po meste a každého, koho stretli, bili kusmi obetných kozích koží. Ženy najochotnejšie vystavovali svoje telo úderom, pretože sa verilo, že tieto údery im poskytnú plodnosť a ľahký pôrod.
Tento festival si požičali Rimania z Arcadie.
Domenico Beccafumi. Lupercalia
Po vzniku kresťanstva boli Lupercalia, ako aj iné pohanské slávnosti zakázané. Ale ako je možné, že kresťanku bičuje neznámy človek a dokonca nahá ... Ale ľudia sú na oslavy zvyknutí. Niečo bolo treba dať na oplátku. A v roku 496 pápež Gelasius I. nahradil Lupercaliu Valentínom.
Musím povedať, že takáto náhrada nie je jediná. Koniec koncov, starodávne sviatky zasvätené zimnému slnovratu boli nahradené Narodením Ježiša Krista a sviatky zasvätené letnému slnovratu - Narodením Jána Krstiteľa ...
Na nový sviatok bola vynájdená krásna legenda. Cisár Claudius II., Ktorý vládol v rokoch 268-270, veľa bojoval. Cisár veril, že vojak bude lepšie bojovať, ak nebude mať rodinu. A tak zakázal vojakom svojej armády vziať sa. Zlomyseľný Amor strieľajúci šípy lásky doprava a doľava však nechápal, koho jeho šípy zasiahnu. A stalo sa, že tieto šípy spadli do vojakov Claudiovho vojska. A čo by mal nebohý vojak robiť, keď ho zasiahol šibalský Amor? Cisárske úrady predsa nemohli registrovať manželstvá vojakov. Najvyšší zákaz. A potom sa objaví kňaz menom Valentine, ktorý napriek cisárskemu zákazu začal registrovať manželstvá vojakov, avšak predtým pokrstil manželov. Cisárovi bola hlásená existencia takéhoto nezákonného úradu pre registráciu manželstva. Claudius nariadil zatknúť Valentína a priviesť ho k nemu na preventívny rozhovor. Valentína zatkli a odviezli k cisárovi.
- Dobre dobre. Takže napriek môjmu zákazu ste zaregistrovali manželstvá mojich vojakov? - prísne sa spýtal Claudius Valentina.
- Áno. Lebo Boh je láska.
- Dobre, diabol je s tebou, odpustím ti, že si zorganizoval nelegálnu manželskú spoločnosť. Ale s jednou podmienkou: prinášate obetu rímskym bohom. Napríklad Luperku. Koniec koncov, dnes sú jeho sviatky.
- A, tu, pre teba plešatý, tyran! Verím v Krista. A pre mňa neexistujú iní bohovia.
- Ach tak. Tak potom budete bez hlavy.
A kňaz Valentín bol sťatý.
Dôveryhodnosť tejto legendy je spochybňovaná. Musíte však uznať, že legenda je krásna!
14. februára si spomínam na ďalšieho svätca menom Valentin, biskup z Interamny (Umbria, Taliansko). Nielenže sa oženil, ale aj uzdravil vážne choroby.
Svätý Valentín lieči epilepsiu
Je potrebné poznamenať, že sergiánska cirkev protestuje proti Valentínu. Ale Valentín rímsky aj Valentín z Interamny sú pravoslávni svätí. Prvým spomienkovým dňom je 6. júl (19. júla O.S.) a druhým 30. júla (12. augusta O.S.).