Klasika okultizmu – praktická mágia. Silné rituály na naplnenie túžob: Papus, Maria Lenormand, Lissy Moussa, Natalya Pravdina

-------
| zberné miesto
|-------
| Papus
| Praktická mágia
-------

Papus alebo Gerard Encausse sa narodil v Španielsku, v meste La Coruca 13. júla 1865 v rodine Francúzky a Španielky. Keď mal štyri roky, rodina sa presťahovala do Francúzska, kde Gerard získal vzdelanie.
Vo svojej mladosti strávil Encausse veľa času v Bibliothèque Nationale de Paris štúdiom kabaly, tarotu, mágie, alchýmie a diel Eliphasa Leviho. Pseudonym "Papus", ktorý si Encausse následne prevzal, bol požičaný z Nuctemeron od Eliphasa Leviho od Apollonia z Tyany (vydaný ako príloha k jeho knihe Dogmy a rituály vysokej mágie) a znamenal "lekár". Papus sa preslávil predovšetkým ako autor viac ako 400 článkov a 25 kníh o mágii, kabale a tarote. Bol považovaný za prominentnú postavu v rôznych okultných organizáciách a parížskych spiritualistických a literárnych kruhoch konca 19. a začiatku 20. storočia.
Počas svojho duchovného hľadania strávil Papus nejaký čas vo Francúzskej teozofickej spoločnosti, ale rýchlo ju opustil, pretože nebol spokojný s tým, že študovala iba východný okultizmus. Potom sa pripojil k Hermetickému bratstvu svetla. Zároveň so svojím priateľom založil časopis „Initiation“, ktorý vychádzal do roku 1914. Túžba po okultných vedách ho spojila s rôznymi ľuďmi, slávnymi vedcami a lekármi, s niektorými publikoval vedecké práce, s ďalšími pôsobil na lekárskych klinikách, no v roku 1888 spolu so svojimi mentormi založil Rád ružového kríža. .
Samotný Papus sa opakovane zúčastnil najslávnejších duelov svojej doby. A všade som sa snažil využiť svoje schopnosti kúzelníka a liečiteľa. V jednom prípade koňa jedného z duelantov zachvátila divoká hrôza a takmer pripravila o život svojho jazdca, navyše počas súboja pištole mysticky zlyhali a všetci zostali nažive.
Počas druhého duelu sa Papusovmu súperovi dvakrát prevrátil koč. A keď duelanti začali bojovať šabľami, nikto nebol vážne zranený. Papusova mágia fungovala bezpodmienečne.
Následne sa Papus stal posledným a jediným vodcom kabalistického rádu Rose-Croix. Vytvoril tiež rád Martinistov, ktorý bol založený na dvoch zabudnutých slobodomurárskych obradoch. Tento rád obstál v skúške času a pokračuje v Papusovej práci dodnes.
Papus bol tiež jedným z prvých, ktorí boli vysvätení za biskupa gnostickej cirkvi, organizácie, ktorá sa umiestnila ako „praví“ slobodomurári.
Ale napriek serióznemu štúdiu okultizmu sa Papus nevzdal štúdia na univerzite v Paríži. V roku 1894 získal titul doktora medicíny za dizertačnú prácu o filozofickej anatómii a neskôr si otvoril kliniku na Rue Rodin a mal prosperujúcu prax.
Trikrát (v rokoch 1901, 1905 a 1906) Papus navštívil Rusko s prednáškami o mágii a okultizme.

Zo zdrojov je známe, že radil korunovanej rodine ako lekár a okultný poradca.
Papus tiež viedol seansy a evokoval ducha Alexandra III., otca Mikuláša II., ktorý predpovedal cárovu smrť z rúk revolucionárov. Podľa písomných dôkazov Papus sľúbil, že pomocou magických experimentov odloží splnenie proroctva až do svojej smrti (a toto vyhlásenie sa ukázalo ako veľmi presné, keďže Nicholas II prišiel o trón 141 dní po smrti samotného Papusa). Zdá sa, že samotný Papus bol pre kráľa a kráľovnú akýmsi šamanom, no asistoval im pri rozhodovaní vlády. V osobnej korešpondencii ich opakovane upozorňoval na negatívny vplyv Grigorija Rasputina.
Existujú informácie, že Papus spolu s Mikulášom II. zorganizoval martinistickú lóžu v Carskom Sele, ale táto správa sa nepotvrdila.
Počas prvej svetovej vojny Papus bojoval ako súčasť francúzskeho lekárskeho zboru. Jeho súčasníci spomínali, že ako hlavný lekár frontovej nemocnice nešetril pri liečení nielen francúzskych vojakov, ale aj nemeckých. Po návrate do Paríža ochorel na tuberkulózu a zomrel vo veku 51 rokov.
Jeho diela boli preložené v mnohých krajinách a bol najpublikovanejším zo všetkých okultných autorov 19. a začiatku 20. storočia. „Praktická mágia“, „Mágia a hypnóza“, „Počiatočné informácie o okultizme“, „Náuka o číslach“, „Kabbalah alebo veda o Bohu“ a mnohé ďalšie boli publikované v ruštine mnohokrát.
Predstavujeme nový preklad jeho knihy „Praktická mágia“, ktorá sa už dlhé roky zaslúžene teší obrovskej obľube čitateľov zaujímajúcich sa o rôzne magické a okultné praktiky.

Uvádzame nasledujúcu definíciu: Praktická mágia je umenie ovplyvňovať zdynamizovanú vôľu človeka urýchliť vývoj živých síl Prírody a táto kniha vysvetľuje a rozvíja túto definíciu. Myslíme si, že sme boli schopní opísať teóriu ľudskej psychiky, ktorú kedysi navrhol Platón a rozvinul ju v dielach Fabre d’Olivet, v súlade s údajmi modernej fyziológie. Táto časť práce je nevyhnutným základom pre ďalšie pochopenie témy.
Mnohé kapitoly tejto práce sú zároveň venované štúdiu živých síl Prírody, ich astrálneho pôvodu a ich korešpondencií v sublunárnom svete.
Tieto dôležité otázky veľmi často neberú do úvahy tí, ktorí začali študovať mágiu bez toho, aby poznali základné princípy stanovené v tradíciách.
Táto kniha obsahuje nielen všeobecnú teóriu magických činov, ale aj príklady modlitieb a kúziel. Prirodzene, keď dobre ovládate Teoretickú mágiu, potom sa zaobídete bez týchto príkladov: váš nesmrteľný duch sám navrhne potrebné výrazy, ktoré sa ideálne hodia pre každú konkrétnu akciu. Ale toto je vaša vec, mojou povinnosťou je ukázať vám cestu a neodvolateľne z nej odstrániť všetkých neschopných.

Modlitba! Kúzlo! Tajomné vzorce!

Nezdá sa vám smiešne, že v 19. storočí autor, ktorý o sebe tvrdí, že je dôsledný, toto všetko predkladá „synom pokroku“, „slávnym deťom doby železníc a telefónov“ a zároveň radí čitateľom, aby sa chránili pred také extrémy ako klerikalizmus a materializmus?
Nie je to dosť na to, aby moderný skeptik, márnivý, pyšný a netrpezlivý, hodil túto knihu do ohňa?
V našej dobe, keď sa takéto javy stávajú všade módou, keď okolo nás ako huby po daždi pribúdajú „kúzelníci“, „jasnovidci“ a „veľkí zasvätenci“, „profesori okultizmu a čarodejníctva“ a zaplavujú vydavateľstvá svojimi obskúrnymi dielami, lúč je naliehavo potrebné svetlo, vodiaca niť, ktorá umožňuje pozorným čitateľom oceniť týchto „skvelých ľudí“ za ich skutočnú hodnotu. A ak im navrhovaná práca čo i len trochu pomôže v tejto veci, budeme za naše úsilie plne odmenení.
Ak hovoríme o ľuďoch, ktorí úprimne veria v správnosť modernej oficiálnej vedy a praktizovanie mágie považujú za čisté šarlatánstvo alebo hru chorej fantázie, opýtajme sa ich: nemali by zákony vývoja platiť aj pre fyzické sily v rovnakým spôsobom, ako sa to týka zvyšku prírody a vezmeme na seba odvahu stanoviť hranice pre transformáciu energie v akejkoľvek jej forme?
A nedokazuje nám celý beh dejín, že to, čo sa dnes považuje za múdrosť, sa včera veľmi často nazývalo šialenstvom, a nevyplýva z toho analogicky, že to, čo sa nám zdá nelogické, je len logickým prejavom nám ešte neznámych dôvodov? ?
Koniec koncov, pôsobenie elektrického stroja s izolovanými sklenenými nohami sa považuje za logické, premieňajúc mechanickú prácu vynaloženú na otáčanie jeho skleneného kotúča na elektrickú energiu a akumulujúcu túto elektrickú energiu na kovových guľôčkach vodiča. Prečo je potom a priori činnosť kúzelníka považovaná za nezmyselnú a absurdnú, izolovaný vo svojom kruhu a premieňajúci na astrálnu energiu fyzickú a duševnú prácu, ktorú vykonal na svojom tele v procese prípravy, a hromadiac túto energiu na kovová guľa nachádzajúca sa na konci jeho dreveného, pokrytého laku prútika?
Každý považuje za logické a racionálne mať bleskozvod, ktorý priťahuje a zháša elektrickú energiu oblaku, alebo kovový hrot, ktorý rozptyľuje elektrickú energiu v Ramsdenovom stroji.
Ale keď kúzelník, vyzbrojený kovovým hrotom nazývaným magický meč, absorbuje energiu sústredenú v systéme astrálnych síl, potom okamžite každý, kto sa považuje za oprávnený niesť titul ľudí vedy, kričí: „šialenstvo“, „halucinácie, “ alebo „podvod“!
Opakujem: sily používané mágom sú rovnakého poriadku ako všetky ostatné sily prírody a podliehajú rovnakým zákonom. Rozdiel je v tom, že vznikajú premenou psychickej energie v živom prostredí a zachovávajú si stopy svojho psychického pôvodu v podobe nejakých znakov racionality.
Negramotný a fanatický človek vidí tieto sily ako diabla; vedec, ktorému je bránené pokojne študovať svoje mikróby, vidí len rozmary tých, ktorí majú odvahu študovať otázky, ktoré nie sú zahrnuté v osnovách žiadnej univerzity na svete.
Seriózny bádateľ si musí byť plne vedomý všetkých najmenších detailov skúmanej problematiky a nesmie reagovať na slová, nech už pochádzajú odkiaľkoľvek.

Samozrejme, počuli ste vtip o slepačom vajci, ktoré položil Krištof Kolumbus na stôl? Nie je potrebné vám to znova opakovať.
Táto anekdota ukazuje, že jednoducho povedané, zo všetkých riešení akéhokoľvek problému je najťažšie nájsť to najjednoduchšie. Rovnako mágia sa zdá tajomná a nepochopiteľná pre tých, ktorí sa ju rozhodnú študovať vážne, len preto, že sa študent okamžite ponorí do zložitých detailov, v ktorých sa zamotá.
Čitatelia vidia, že ja ako autor prirovnania milujem a niekedy ich aj zneužívam. Či už je tento zvyk nevýhodou alebo výhodou, je vo mne tak hlboko zakorenený, že sa ho v tejto práci nevzdám, tak ako som sa ho ešte nikdy nevzdal. Preto sa mi zdá, že výborným začiatkom vysvetľovania mágie je taká zvláštna, na prvý pohľad, otázka: „Videli ste po ulici jazdiť kočiar?
"Prečo táto otázka?" - pýtaš sa. A okrem toho odpoviem, aby som vám ukázal, že ten, kto pozorne pozoroval posádku, môže ľahko pochopiť mechaniku, filozofiu, fyziológiu a okrem iného aj mágiu.
Ak považujete moju otázku a hlavne moju odpoveď za hlúpe, znamená to, že neviete pozorovať; čo sa pozeráš, ale nevidíš; cítite to, ale necítite to. To tiež znamená, že nemáte vo zvyku premýšľať o tom, čo vidíte, hľadať súvislosti medzi najjednoduchšími predmetmi.
Jedného dňa Sokrates, kráčajúc ulicami Atén, uvidel muža, ktorý niesol palivové drevo, a všimol si, ako šikovne sú naukladané. Filozof sa k tomuto mužovi priblížil a porozprával sa s ním, načo ho vzal za svojho žiaka, z ktorého neskôr vyrástol slávny Xenofón. Z toho je zrejmé, že Sokrates lepšie videl rozumom ako očami.
Ak sa teda rozhodnete študovať mágiu, najprv si musíte uvedomiť nasledujúcu myšlienku: všetky javy vonkajšieho sveta, ktoré zasahujú vaše zmysly, sú len viditeľným odrazom neviditeľných predstáv a zákonov, ktoré môže mysliaca myseľ odvodiť z týchto zmyslových vnemov. vnemov.
Čo by vás ako seriózneho človeka malo zaujímať na osobnosti druhého? Nie jeho oblečenie, ale jeho charakter a spôsob jeho vystupovania. Oblečenie, najmä spôsob jeho nosenia, len zhruba naznačuje výchovu človeka, a to je len slabý odraz jeho vnútorných vlastností.
To znamená, že všetky fyzikálne javy, ktoré zasahujú naše zmysly, sú len odrazom – „oblečením“ vyšších entít – ideí. Bronzová socha stojaca predo mnou je podobou, do ktorej sochár obliekol svoju myšlienku; stolička je materiálnym vyjadrením myšlienky remeselníka. A to platí pre celú Prírodu: strom, hmyz, kvet – to všetko sú zhmotnené obrazy abstrakcií v plnom zmysle slova. Tieto abstrakcie nevníma vedec, ktorý sa zaoberá iba vonkajšou podstatou vecí, ktorému to úplne stačí. Naopak, básnici a ženy lepšie rozumejú tomuto tajomnému jazyku prírody, intuitívne cítia, čo je univerzálna láska. Vy a ja čoskoro uvidíme, prečo je mágia vedou lásky, ale teraz sa vráťme k našej posádke.
Koč, kôň, koč - to je celá filozofia, samozrejme celá mágia, ak tento hrubý príklad považujeme len za analógiu so zručným pozorovaním.
Pozor: ak by kočiš (mysliaca bytosť) chcel sediac vo voze uviesť ho do pohybu bez pomoci koňa, nepodarilo by sa mu to. Nesmejte sa a nehovorte mi, že som výstredník, pretože veľa ľudí považuje mágiu za umenie poháňať kočiare bez koní, alebo vedecky povedané, ovplyvňovať hmotu silou vôle bez akéhokoľvek sprostredkovateľa.
Pamätajme teda na prvé: kočiš, ktorý sedí na koči, ho bez koňa nedá do pohybu. Všimli ste si však, že hoci je kôň silnejší ako kočiš, túto hrubú silu si podmaňuje pomocou oťaží a vedie ju? Ak ste tomu venovali pozornosť, potom ste už polovičný kúzelník a môžeme bezpečne pokračovať v štúdiu a prezentovať náš príklad vo „vedeckom jazyku“.
Kočík symbolizuje myseľ a hlavne vôľu, ktorá riadi pohyb, preto ho možno nazvať „princíp ovládania“.
Posádka symbolizuje inertnú hmotu, ktorá podporuje racionálnu bytosť a je „pohyblivým princípom“.
Kôň predstavuje silu. Podriadením sa koči a ovplyvnením koča uvedie kôň do pohybu celý systém, to je „princíp motívu“, ktorý zároveň predstavuje medziprincíp medzi kočom a kočom – spojenie toho, čo nesie s jedným. kto ovláda, teda hmotu vôľou .
Ak tomu dobre rozumiete, potom ste sa naučili pozorovať posádku a teraz môžete pochopiť, čo je mágia.
Ako ste pochopili, je veľmi dôležité vedieť koňa ovládať, odolávať jeho rozmarom, vedieť ho prinútiť vynaložiť všetku svoju silu v správnom momente, alebo naopak, ušetriť ho na celú dlhú cestu.
V skutočnosti je kočiš ľudská vôľa, kôň je život vo všetkých jeho prejavoch, rovnaký pre všetky živé i neživé predmety. Z toho vyplýva, že život je prostredníkom, spojením, bez ktorého vôľa nemôže ovplyvniť hmotu, tak ako kočiš nemôže ovplyvniť nezapriahnutý povoz.
Ak váš mozog nemá dostatok krvi na vykonávanie svojich funkcií, potom vaša vôľa, akokoľvek chcete, nedokáže uviesť vaše telo do pohybu, budete paralyzovaní a postupne dokonca stratíte vedomie. To znamená, že anémia je nedostatok dynamiky v krvi a dynamika je sila, ktorú krv dodáva všetkým orgánom vrátane mozgu; nazvite to kyslík, teplo, oxyhemoglobín - tým opíšete len jeho vonkajšie vlastnosti, jeho obal; ale ak to nazvete životnou silou, určíte jeho skutočný charakter.
Vidíte teraz, aké užitočné je pozerať sa na koče prechádzajúce po ulici? Náš kôň sa premenil na obraz krvi - (životnej sily!) pôsobiacej v našom tele a vtedy samozrejme pochopíte, že koč je obrazom nášho tela a kočiš obrazom vôle.
Stáva sa, že sme takí podráždení, že „stratíme hlavu“, krv sa nám hrnie do mozgu, inými slovami, kôň uhryzne sústo a beda kočišovi, ak nebude mať silu sa s koňom vyrovnať. . Za žiadnych okolností by nemal pustiť opraty, ale naopak ich pevne pritiahnuť - a kôň, skrotený energiou furmana, sa postupne upokojí.
To isté možno povedať o človeku: jeho kočiš (vôľa) musí svojou energiou ovplyvniť hnev, utiahnuť opraty spájajúce životnú silu s vôľou a človek sa rýchlo upokojí.
Na to, aby furman dokázal skrotiť koňa, ktorý je mnohonásobne silnejší ako on, potrebuje opraty a udidlo. U ľudí je prostriedkom, ktorým vôľa ovplyvňuje telo, nervová sila. Schopnosť riadiť a koncentrovať túto nervovú silu je prvým stupňom magického vývoja.
Na vykonávanie magických úkonov však nestačí poznať stavbu ľudského tela a jeho vôľu. Rovnako nestačí študovať techniku magických akcií z akejkoľvek učebnice - musíte pravidelne cvičiť; rovnako ako stať sa kočom, neustále voziť kone.
Rozdiel medzi mágiou a všeobecným okultizmom je v tom, že mágia je praktická veda, zatiaľ čo všeobecný okultizmus študuje teóriu. Ale snažiť sa vykonávať magické experimenty bez toho, aby ste poznali okultizmus, je to isté ako riadiť lokomotívu bez znalosti mechaniky. Tak ako sa nikdy nesplní sen dieťaťa s drevenou šabľou premeniť sa na generála, tak sa nikdy nesplní sen laika, ktorý pozná mágiu na vlastnej koži – zastaviť pomocou nej prúdenie vody či pohyb Slnka. kúzla zapamätané naspamäť, aby sa mohli pochváliť pred priateľmi alebo zviesť dievča zo susedných dedín. Aké veľké je jeho sklamanie, keď takýto experiment zlyhá!
A čo by povedali vojaci, keby im zrazu začalo veliť kozliatko s drevenou šabľou?
Predtým, ako budete môcť ovládať silu obsiahnutú v obilí, musíte sa najprv naučiť ovládať sami seba.
Nikdy nezabúdajte, že ak chcete získať profesúru, musíte najprv absolvovať strednú školu a vyššie vzdelanie. No pre tých, ktorí to majú ťažké, sa môžu stať ženíchom, na čo stačí pár mesiacov tréningu.
Tak ako všetky aplikované vedy, aj praktická mágia si vyžaduje znalosť príslušných teórií. Môžete sa stať inžinierom štúdiom mechaniky na vysokej škole alebo technikom, ak študujete v zámočníckej dielni. Rovnako je to aj s Magicom.
V dedinách sú ľudia, ktorí liečia niektoré choroby a vykonávajú zaujímavé akcie – toto umenie sa naučili od iných. Takýmto ľuďom sa hovorí čarodejníci, hoci je úplne márne sa ich báť. Spolu s týmito mechanikmi mágie sú ľudia, ktorí študovali teóriu magických úkonov, ktoré vykonávajú, sú to inžinieri mágie a práca, ktorú ponúkame, je určená hlavne im.
Už sme povedali, že praktická mágia je aplikovaná veda; učí nás aplikácie vôle - tohto hlavného princípu, kočiša systému. K čomu sa viaže závet? Na tom nezáleží, pretože by to znamenalo túžbu kočiša pohnúť s nezapriahnutým kočom, kým sedí na boxe. Ale kočiš vedie koňa, nie koč.
Jedným z najdôležitejších výdobytkov okultizmu je pozícia, že duch nemôže priamo ovplyvňovať hmotu, ovplyvňuje iba intermediárny princíp, ktorý tento vplyv prenáša na hmotu samotnú.
Mág teda musí svojou vôľou vplývať nie priamo na hmotu, ale len na to, čo ju neustále modifikuje, na to, čo sa v okultizme nazýva „rovina formovania“ hmotného sveta alebo astrálna rovina.
Mágia bola kedysi definovaná ako aplikácia vôle na sily Prírody a moderné fyzikálne vedy tvorili súčasť mágie: zasvätenec sa učil zaobchádzať s teplom, svetlom a elektrinou. Avšak v našej dobe sa táto definícia stala príliš úzkou a nezodpovedá koncepcii praktickej mágie, ktorú má okultista.
Nepochybne Kúzelník alebo jeho žiak svojou vôľou ovplyvňujú niektoré sily Prírody; Zostáva len určiť, ktoré. Očividne nie fyzické, keďže manipulácia s nimi je špecialitou inžiniera, nie kúzelníka.
Ale vy a ja vieme, že okrem fyzických síl pochádzajúcich zo strojov existujú aj hyperfyzické sily, pochádzajúce, na rozdiel od prvých, od živých bytostí.
Zohľadnenie síl, ktoré uvoľňujú živé bytosti, menovite: teplo, svetlo a elektrina, nie je zahrnuté v našom programe, pretože, opakujem ešte raz, sú to čisto fyzikálne sily.
V roku 1854 Reichenbach po vykonaní série experimentov dokázal, že živé bytosti a niektoré magnetické telá vyžarujú v tme špeciálne tekutiny, ktoré sú viditeľné pre citlivých ľudí. Ako sám Reichenbach veril, tieto tekutiny predstavujú prejav neznámej sily, ktorú nazval „odam“. Neskôr doktor Lewis a plukovník de Rocha tiež pozorovali rôzne prejavy toho istého javu. Veda teraz existenciu tejto sily potvrdila a my na nej môžeme s istotou založiť ďalší výskum.
V Indii existuje skupina ľudí nazývaných fakíri, ktorí si dlhoročným cvičením vyvinuli schopnosť ovládať tieto hyperfyzické sily.
Jeden z ich obvyklých experimentov je nasledovný: vo vzdialenosti jeden a pol metra od fakíra sediaceho na podlahe položia kvetináč so zemou a zasadia doň semienko nejakej rastliny. Fakír, uprený naňho pohľad, postupne zbledne a stuhne v jednej polohe, s rukami vystretými k zrnu, ponorený do stavu tranzu, pričom jeho telo mierne chladne.
Po určitom čase sa v kvetináči objaví výhonok a začne rýchlo rásť.
Ak experiment neprerušíte, za tri až štyri hodiny rastlina kvitne a potom sa na nej objavia zrelé plody vhodné na jedlo.
Čo sa stalo v tomto prípade?
Vôľa fakíra sústredila nervovú silu jeho tela, čím uviedla do činnosti vitálnu silu latentnú v zrne a spôsobila, že rastlina prešla za pár minút do stavu, ktorý by dosiahla až po niekoľkých mesiacoch normálneho rastu. Každý pozná túto silu – toto je život.
Teraz nebudeme skúmať, či je život dôsledkom alebo príčinou organického pohybu. Zaujíma nás podstata toho, čo sa stalo, a to, že vôľa fakíra ovplyvnila rastlinnú silu driemajúcu v obilí a prinútila ju nielen prebudiť sa, ale prinútila ju aj konať oveľa energickejšie, ako býva zvykom.
Dá sa to nazvať nadprirodzeným javom? Vôbec nie.
Fakír, ktorý urýchlil normálny priebeh prírodných javov, vykonal magický experiment bez toho, aby urobil niečo nadprirodzené. Ovplyvnením života rastliny fakír ovplyvnil jej hmotu. Ako to teda ovplyvnilo spiaci život rastliny?
Poznanie okultnej vedy nám umožňuje dať jednoznačnú odpoveď: s našou vlastnou vitálnou silou, v jazyku modernej medicíny nazývanou sila, ktorá produkuje javy v rastlinnom alebo organickom živote človeka.
Hlavná vec, ktorá môže zmiasť pozorovateľa, zvyknutého na zaobchádzanie s fyzickými silami, je to, že životná sila vychádza z človeka a pôsobí na diaľku; ale aj povrchné štúdium uzdravení vykonávaných modernými jasnovidcami za posledných 50 rokov nasmeruje výskumníka na správnu cestu.
Dovoľte nám vysvetliť skúsenosť fakíra na príklade našej posádky.
Predstavme si fakíra ako záprah, ktorého vodič predstavuje vôľu, kôň životnú silu a koč telo.

Praktická mágia

Predslov od redaktora

Vo svojej mladosti strávil Encausse veľa času v Bibliothèque Nationale de Paris štúdiom kabaly, tarotu, mágie, alchýmie a diel Eliphasa Leviho. Pseudonym "Papus", ktorý si Encausse následne prevzal, bol požičaný z Nuctemeron od Eliphasa Leviho od Apollonia z Tyany (vydaný ako príloha k jeho knihe Dogmy a rituály vysokej mágie) a znamenal "lekár". Papus sa preslávil predovšetkým ako autor viac ako 400 článkov a 25 kníh o mágii, kabale a tarote. Bol považovaný za prominentnú postavu v rôznych okultných organizáciách a parížskych spiritualistických a literárnych kruhoch konca 19. a začiatku 20. storočia.

Počas svojho duchovného hľadania strávil Papus nejaký čas vo Francúzskej teozofickej spoločnosti, ale rýchlo ju opustil, pretože nebol spokojný s tým, že študovala iba východný okultizmus. Potom sa pripojil k Hermetickému bratstvu svetla. Zároveň so svojím priateľom založil časopis „Initiation“, ktorý vychádzal do roku 1914. Túžba po okultných vedách ho spojila s rôznymi ľuďmi, slávnymi vedcami a lekármi, s niektorými publikoval vedecké práce, s ďalšími pôsobil na lekárskych klinikách, no v roku 1888 spolu so svojimi mentormi založil Rád ružového kríža. .

Samotný Papus sa opakovane zúčastnil najslávnejších duelov svojej doby. A všade som sa snažil využiť svoje schopnosti kúzelníka a liečiteľa. V jednom prípade koňa jedného z duelantov zachvátila divoká hrôza a takmer pripravila o život svojho jazdca, navyše počas súboja pištole mysticky zlyhali a všetci zostali nažive.

Počas druhého duelu sa Papusovmu súperovi dvakrát prevrátil koč. A keď duelanti začali bojovať šabľami, nikto nebol vážne zranený. Papusova mágia fungovala bezpodmienečne.

Následne sa Papus stal posledným a jediným vodcom kabalistického rádu Rose-Croix. Vytvoril tiež rád Martinistov, ktorý bol založený na dvoch zabudnutých slobodomurárskych obradoch. Tento rád obstál v skúške času a pokračuje v Papusovej práci dodnes.

Papus bol tiež jedným z prvých, ktorí boli vysvätení za biskupa gnostickej cirkvi, organizácie, ktorá sa umiestnila ako „praví“ slobodomurári.

Ale napriek serióznemu štúdiu okultizmu sa Papus nevzdal štúdia na univerzite v Paríži. V roku 1894 získal titul doktora medicíny za dizertačnú prácu o filozofickej anatómii a neskôr si otvoril kliniku na Rue Rodin a mal prosperujúcu prax.

Trikrát (v rokoch 1901, 1905 a 1906) Papus navštívil Rusko s prednáškami o mágii a okultizme. Zo zdrojov je známe, že radil korunovanej rodine ako lekár a okultný poradca.

Papus tiež viedol seansy a evokoval ducha Alexandra III., otca Mikuláša II., ktorý predpovedal cárovu smrť z rúk revolucionárov. Podľa písomných dôkazov Papus sľúbil, že pomocou magických experimentov odloží splnenie proroctva až do svojej smrti (a toto vyhlásenie sa ukázalo ako veľmi presné, keďže Nicholas II prišiel o trón 141 dní po smrti samotného Papusa). Zdá sa, že samotný Papus bol pre kráľa a kráľovnú akýmsi šamanom, no asistoval im pri rozhodovaní vlády. V osobnej korešpondencii ich opakovane upozorňoval na negatívny vplyv Grigorija Rasputina.

Existujú informácie, že Papus spolu s Mikulášom II. zorganizoval martinistickú lóžu v Carskom Sele, ale táto správa sa nepotvrdila.

Počas prvej svetovej vojny Papus bojoval ako súčasť francúzskeho lekárskeho zboru. Jeho súčasníci spomínali, že ako hlavný lekár frontovej nemocnice nešetril pri liečení nielen francúzskych vojakov, ale aj nemeckých. Po návrate do Paríža ochorel na tuberkulózu a zomrel vo veku 51 rokov.

Jeho diela boli preložené v mnohých krajinách a bol najpublikovanejším zo všetkých okultných autorov 19. a začiatku 20. storočia. „Praktická mágia“, „Mágia a hypnóza“, „Počiatočné informácie o okultizme“, „Náuka o číslach“, „Kabbalah alebo veda o Bohu“ a mnohé ďalšie boli publikované v ruštine mnohokrát.

Predstavujeme nový preklad jeho knihy „Praktická mágia“, ktorá sa už dlhé roky zaslúžene teší obrovskej obľube čitateľov zaujímajúcich sa o rôzne magické a okultné praktiky.

Kniha „Praktická mágia“ od Papusa bude užitočná pre každého, kto sa rozhodol vážne študovať nadprirodzené vedomosti. Kúzelníci, čarodejnice a liečitelia existujú už dlho. V rôznych časoch sa volali inak. Veľa ľudí sa ich bojí a rovnako veľké množstvo neverí v existenciu niečoho magického, neviditeľného, nevysvetliteľného.

Zároveň je mágia mimoriadne zaujímavá. Ľudia vždy chceli poznať budúcnosť, zmeniť svoju situáciu, pochopiť, ako konať, a veľmi často boli pripravení urobiť čokoľvek, aby zachránili svojich blízkych alebo seba pred chorobou. Preto sú tajné znalosti také populárne. Aj teraz sú kúzelníci a veštci, no medzi nimi je veľa šarlatánov, ktorí chcú len peniaze. Táto kniha vám pomôže rozvinúť schopnosti kúzelníka v sebe, aby ste sa neobracali o pomoc na pochybných ľudí. A možno dokonca budete môcť pomôcť niekomu inému.

Z tejto knihy sa čitatelia dozvedia, ako rozvíjať schopnosti mimozmyslového vnímania. Autor rozpráva, ako sú človek a príroda prepojené a energeticky sa ovplyvňujú. Uvádza príklady kúziel a rituálov. Pomocou knihy sa môžete naučiť vykonávať špeciálne cvičenia, ktoré vám pomôžu sústrediť sa na konkrétny predmet. Čitatelia sa tiež dozvedia, ako využiť svoje myšlienky a činy na dosiahnutie vytúžených cieľov a zmenu svojho života. Samozrejme, budete to musieť vyskúšať, nie všetko sa podarí na prvýkrát, ale je celkom možné, že sa vám podarí pochopiť niečo nové a tajomné.

Na našej stránke si môžete stiahnuť knihu “Practical Magic” od Papusa zadarmo a bez registrácie vo formáte fb2, rtf, epub, pdf, txt, prečítať si knihu online alebo si ju kúpiť v internetovom obchode.

Špeciálny prístup k štúdiu okultných vied v praxi ponúkol svetu Gerard Encausse vo svojom diele Praktická mágia od Papusa. Svoje myšlienky na túto tému načrtol v dvoch zväzkoch knihy „Biela a čierna mágia“. Biela mágia je obsiahnutá v prvom zväzku. Čitateľ sa tu prostredníctvom tohto prastarého učenia bude môcť naučiť rôzne špeciálne techniky ovplyvňovania vonkajšieho sveta. Okultizmus a rituály interakcie s duchmi sú rozobraté v druhom zväzku tej istej knihy. Papusova mágia – čierna alebo biela – je v zásade dostupná každému, kto je ochotný študovať túto tému a držať sa rád uvedených v knihách.

Praktická mágia od Papusa - okultná učebnica všetkých čias

Možno stojí za to povedať niečo zvláštne o tomto diele veľkého mystika a okultistu. Osobitnú zmienku si zaslúži kniha „Praktická mágia“, ktorá dokáže odhaliť nové poznatky nielen začiatočníkom, ale aj skúseným kúzelníkom. Moderní psychikovia všetkých vrstiev aj dnes využívajú znalosti Papusa, ktoré sami otvorene deklarujú. Jeho knihy dokážu odhaliť psychický potenciál každého človeka, ktorý si vytýči podobný cieľ. Papusom načrtnutý systém so všetkou jeho svedomitosťou ako lekára a vedca umožňuje nasmerovať teoretické poznatky správnym smerom, aby sa potom dali aplikovať v praxi.

Praktická mágia je symbiózou vedy a mystických rituálov so zameraním na rozvoj človeka ako jednotlivca. Autor knihy sa domnieva, že náš duchovný svet je úzko spätý s fyzickým, a preto je nerozumné uvažovať o duši a neviditeľnom svete bez poznania štruktúry sveta fyzického a viditeľného tela.

Človek sa podľa Papusa skladá z rôznych typov osobností: niektoré z nich sa prejavujú počas spánku aj počas bdelosti, zatiaľ čo iné sú viditeľné, až keď sa prebudia zo spánku (intelektuálna osobnosť). Ľudské telo je úzko späté s prírodou a riadi sa rovnakými zákonmi ako ono. Boh sa prejavuje tak v prírode, ako aj v samotnom človeku.

Človek je jediným sudcom a pánom svojich činov, pretože Stvoriteľ mu dal slobodnú vôľu a právo voľby.

Boh podľa Papusa nemôže byť zodpovedný za ľudské nešťastia ,

pretože, ako už bolo spomenuté vyššie, je za ne zodpovedný človek sám. Človek, príroda a Boh sú jedno a v tejto jednote je veľká sila. Mystik vo svojej knihe vysvetľuje, že Duch každého jednotlivca je spojený s pocitmi, ktoré sa vyskytujú vo vnútri, takže ignorovanie potrieb tela je hlúpe a nebezpečné. Reč tela je bolesť, ktorá vám dáva vedieť, že nie všetko je s telom v poriadku. Telo môže zažiť aj fyzické uspokojenie prenášaním podobných vnemov do ducha. Ale skutočnou podstatou každého nie je telo, ale jeho duša.

Papus zvažuje pojem Boha široko: On je vo všetkom a v každom, Jeho vôľa dala ľudstvu život a prostriedky na existenciu v tomto živote.

Preto nasledovníci kabaly a iní mystici volajú:

Otec - Osoba zodpovedná za svet vo všeobecnosti a za život zvlášť;
Syn - Osoba, pod ktorej velením je ľudská rasa;
Duch – Osobnosť, ktorá je zodpovedná za spojenie s Prírodou.

Aj človek sa skladá z troch princípov:

makrokozmos;
Mikrokozmos;
archetyp.

A vo všeobecnosti je každý človek menšou kópiou sveta. Riadi sa rovnakými zákonmi, aké dodržiava zvyšok vesmíru. Príroda sa stala oporným bodom a centrom prejavu iných princípov. Človek má určité vlastnosti, vďaka ktorým je schopný ovplyvňovať prírodu. On je reťaz, ktorá spája stvorenie so Stvoriteľom. Pomocou rozumu a slov dokáže ovplyvňovať iných ľudí a pomocou modlitby sa dokáže spojiť s Bohom. Pre každého, kto by chcel pochopiť tajomstvá človeka a vesmíru, je táto kniha nepostrádateľným sprievodcom. Papus v nej veľa hovorí o Stvoriteľovi všetkých vecí.

Boh riadi svet tým, že uvádza do činnosti jeho ostatné prvky a spája účel a činnosť do jedného celku a je nedeliteľný.

Ovláda aj Prozreteľnosť, ale nezasahuje do prejavov iných princípov.

S pomocou prírody každý prijíma rodičov a príbuzných, s pomocou spoločnosti postavenie v spoločnosti. Človek bojuje s osudom pomocou vlastnej vôle a je schopný ho ovládať, v závislosti od okolností, podriadiť ho tej či onej sile. Ale čo je najdôležitejšie -

človek si môže slobodne vybrať stranu zla alebo stranu dobra.

Čo sa týka ďalších, takzvaných ternárnych spojení bytia, potom podľa učenia Papusa:

fakty – súvisia s poznaním prírody;

zákony - k poznaniu človeka;

princípy sú výsadou Boha.

Okrem diel konceptuálneho charakteru nám Papus zanechal aj mnohé diela úžitkového charakteru. A medzi nimi -

"Mágia dediny"

Táto kniha – Slávnostná mágia vo svojej najčistejšej podobe. Niekoľko praktických rád vo svete mágie a okultizmu. V nej nájdete recepty na elixíry, kúzla, modlitby a rôzne okultné techniky. To všetko si Gerard požičal od praktizujúcich: čarodejnice z vidieka, ktorých tradície zostali nedotknuté časom.

V čarodejníctve - akokoľvek to môže znieť zvláštne - existuje vlastná klasifikácia atribútov a názvov predmetov, ako aj prostriedkov, ktoré sa v ňom používajú. Papus teda v knihe „Village Magic“ ponúka čitateľovi niektoré z týchto informácií, zoradených v abecednom poradí, na zoznámenie sa. Tu kúzelníci budú môcť pre seba nájsť všetku terminológiu a definície, ktoré potrebujú vo svojich dielach. A tvrdenie, že dedinská mágia je neporovnateľná s jej inými pohybmi vďaka svojej jednoduchosti a absencii potreby použitia špeciálneho príslušenstva, je nepravdivé. Vedzte, že rituály vykonávané podľa princípov dedinskej mágie nefungujú horšie ako iné!...

Potláčanie korupcie

Papus, ktorý odhaľuje podstatu terminológie magického sveta, vo svojej knihe „Praktická mágia“ vysvetľuje poškodenie ako druh temného stvorenia, kŕmeného kúzelníkom, ktorý ho nazval, a otravu života človeka (zvyčajne nepriateľa).

Gerard vysvetlil, že veľa chorôb, ktoré sa objavia na prvý pohľad zdanlivo z ničoho nič, môžu byť výsledkom bežného poškodenia. Uvádza tiež príklady rituálov vrhania zlého oka alebo poškodzovania nepriateľov.

Pokiaľ ide o vyhostenie poškodenia, malo by sa vykonávať pomocou bielej mágie. Rituál oslobodenia človeka od škody, ktorá mu bola zaslaná, je uvedený v knihe „Čierna a biela mágia“ a konkrétne v jej druhom zväzku.

Odstraňovanie škôd z kostola

Najúčinnejšou metódou odstraňovania škôd je prizvať si na pomoc kňaza, ktorý počas bohoslužby a modlitieb pomáha človeku zbaviť sa nešťastia, ktoré mu bolo poslané. Ale táto metóda môže byť účinná len vtedy, ak človek verí v Boha a sám sa modlí za spásu svojej duše a pomoc v podnikaní. V opačnom prípade nemusí byť vyhnanie korupcie úspešné, najmä ak človek nie je pokrstený a nie je veriaci.

Ako odstrániť poškodenie sami

Aby ste sami odstránili poškodenie, musíte vedieť, aký typ poškodenia sa na vás vzťahuje. Papus v zbierke „Čierna a biela mágia“ teda opisuje šesť spôsobov spôsobenia škody, ktoré sa vykonávajú presne a pomocou:

Vody, ktorými bol zosnulý umývaný;
Volta - postava zobrazujúca nepriateľa;
Použitie vlasov (rituál trvá 9 dní);
Použitie klincov v stope, ktorú zanechal zlý priaznivec;
Do vetra;
Na obchodovanie.

V závislosti od toho, aké schopnosti má kúzelník, možno určiť rituál, ktorý si vyberie.

Príručka pre praktizujúcich kúzelníkov od Papus uvádza príklady, ako by sa mal človek vysporiadať so škodami, ktoré spôsobí sebe alebo niekomu zo svojho okolia. Ale bez náležitej prípravy sa pravdepodobne nebudete môcť zbaviť najsilnejších magických účinkov. A ak máte pocit, že vaše zlyhania alebo choroby sú magického charakteru, mali by ste ísť do kostola a povedať o tom kňazovi a požiadať ho o oslobodenie od chorôb a zlých vplyvov.

Všeobecný výklad Papusových aktivít

Táto v mnohých smeroch jedinečná osoba sa okrem vyššie uvedeného zaoberala aj interpretáciou kníh okultného obsahu, pričom ich obsah interpretovala do zrozumiteľnejších foriem. Pracoval teda na diele „Šalamúnove kľúče“, ktoré podľa vedcov otvára obrazné dvere k pochopeniu mystických tajomstiev. Autor vo svojich knihách, odvolávajúc sa na Šalamúnove kľúče, poukazuje na rituály, ktoré umožňujú nielen privolávať temné bytosti (démonov) z druhého sveta, ale aj využívať ich sily pre vlastné účely, magicky ovplyvňovať priebeh určitých diania.

Je však dôležité mať na pamäti, že kontrola nad vyššími silami vyžaduje dodržiavanie všetkých praktických bezpečnostných pravidiel. Okrem výkladov súvisiacich s vyvolávaním rôznych druhov tvorov a iných svetských entít, Papus vo svojich knihách hovorí o výrobe rôznych magických pomôcok a o vykonávaní všetkých druhov okultných a magických rituálov.

Všetky jeho diela sú sprevádzané početnými ilustráciami, čo tiež výrazne pomáha pochopiť aplikáciu opísaných rituálov. Tí, ktorí túžia poznať tajomstvá lásky a ľúbostného čarodejníctva, môžu v Papuse nájsť aj množstvo rád a špecifických mystických praktík: opisuje aj rôzne druhy kúziel lásky a všelijaké obrady. Za nepochybnú výhodu jeho kníh možno považovať jasný a zrozumiteľný štýl prezentácie: mnohé veci, ktoré sú na prvý pohľad nepochopiteľné, sú tu vysvetlené a odhalené tým najlepším možným spôsobom.

Jedným slovom, odkaz Papusa a vo všeobecnosti prax a filozofia okultizmu veľkého zasvätenca - všetky tieto opisy kúziel a obradov, pentaklov (určité symboly obsahujúce určité okultné významy), rady a oveľa viac... Všetky je to neoceniteľný sprievodca porozumením a možno aj ďalším využitím. V tejto súvislosti však treba povedať, že predtým, ako sa človek pokúsi vydať na cestu čarodejníctva, mal by sa postarať o to, aby mal určité špecifické znalosti.

Chyby začínajúcich kúzelníkov sa zvyčajne vyskytujú v dôsledku ich nedostatočného pochopenia podstaty rituálov a iných nuancií a mystických procesov. A často môžu mať tieto chyby nezvratné následky...

„Šťastie pre kúzelníka je ovocím vedy dobra a zla, ale Boh dovoľuje, aby toto večné ovocie zbieral človek, ktorý dosiahol sebaovládanie, aby k nemu pristúpil bez chamtivosti...

- Papus, "cigánsky tarot"

...Dňa 25. októbra 1916 Gerard Anaclet Vincent Encausse Papus povedal niečo zvláštne svojej manželke Mathilde: "Monsieur Philippe ma volá preč," náhle povedal a zomrel...

Predslov od redaktora

Počas druhého duelu sa Papusovmu súperovi dvakrát prevrátil koč. A keď duelanti začali bojovať šabľami, nikto nebol vážne zranený. Papusova mágia fungovala bezpodmienečne.

Papus bol tiež jedným z prvých, ktorí boli vysvätení za biskupa gnostickej cirkvi, organizácie, ktorá sa umiestnila ako „praví“ slobodomurári.

Trikrát (v rokoch 1901, 1905 a 1906) Papus navštívil Rusko s prednáškami o mágii a okultizme. Zo zdrojov je známe, že radil korunovanej rodine ako lekár a okultný poradca.

Existujú informácie, že Papus spolu s Mikulášom II. zorganizoval martinistickú lóžu v Carskom Sele, ale táto správa sa nepotvrdila.

Predstavujeme nový preklad jeho knihy „Praktická mágia“, ktorá sa už dlhé roky zaslúžene teší obrovskej obľube čitateľov zaujímajúcich sa o rôzne magické a okultné praktiky.

Úvod

Čo je praktická mágia

Mnohé kapitoly tejto práce sú zároveň venované štúdiu živých síl Prírody, ich astrálneho pôvodu a ich korešpondencií v sublunárnom svete.

Tieto dôležité otázky veľmi často neberú do úvahy tí, ktorí začali študovať mágiu bez toho, aby poznali základné princípy stanovené v tradíciách.

Táto kniha obsahuje nielen všeobecnú teóriu magických činov, ale aj príklady modlitieb a kúziel. Prirodzene, keď dobre ovládate Teoretickú mágiu, potom sa zaobídete bez týchto príkladov: váš nesmrteľný duch sám navrhne potrebné výrazy, ktoré sa ideálne hodia pre každú konkrétnu akciu. Ale toto je vaša vec, mojou povinnosťou je ukázať vám cestu a neodvolateľne z nej odstrániť všetkých neschopných.

Modlitba! Kúzlo! Tajomné vzorce!

Nie je to dosť na to, aby moderný skeptik, márnivý, pyšný a netrpezlivý, hodil túto knihu do ohňa?

V našej dobe, keď sa takéto javy stávajú všade módou, keď okolo nás ako huby po daždi pribúdajú „kúzelníci“, „jasnovidci“ a „veľkí zasvätenci“, „profesori okultizmu a čarodejníctva“ a zaplavujú vydavateľstvá svojimi obskúrnymi dielami, lúč je naliehavo potrebné svetlo, vodiaca niť, ktorá umožňuje pozorným čitateľom oceniť týchto „skvelých ľudí“ za ich skutočnú hodnotu. A ak im navrhovaná práca čo i len trochu pomôže v tejto veci, budeme za naše úsilie plne odmenení.

Ak hovoríme o ľuďoch, ktorí úprimne veria v správnosť modernej oficiálnej vedy a praktizovanie mágie považujú za čisté šarlatánstvo alebo hru chorej fantázie, opýtajme sa ich: nemali by zákony vývoja platiť aj pre fyzické sily v rovnakým spôsobom, ako sa to týka zvyšku prírody a vezmeme na seba odvahu stanoviť hranice pre transformáciu energie v akejkoľvek jej forme?

A nedokazuje nám celý beh dejín, že to, čo sa dnes považuje za múdrosť, sa včera veľmi často nazývalo šialenstvom, a nevyplýva z toho analogicky, že to, čo sa nám zdá nelogické, je len logickým prejavom nám ešte neznámych dôvodov? ?

Koniec koncov, pôsobenie elektrického stroja s izolovanými sklenenými nohami sa považuje za logické, premieňajúc mechanickú prácu vynaloženú na otáčanie jeho skleneného kotúča na elektrickú energiu a akumulujúcu túto elektrickú energiu na kovových guľôčkach vodiča. Prečo je potom a priori činnosť kúzelníka považovaná za nezmyselnú a absurdnú, izolovaný vo svojom kruhu a premieňajúci na astrálnu energiu fyzickú a duševnú prácu, ktorú vykonal na svojom tele v procese prípravy, a hromadiac túto energiu na kovová guľa nachádzajúca sa na konci jeho dreveného, pokrytého laku prútika?

Každý považuje za logické a racionálne mať bleskozvod, ktorý priťahuje a zháša elektrickú energiu oblaku, alebo kovový hrot, ktorý rozptyľuje elektrickú energiu v Ramsdenovom stroji.

Ale keď kúzelník, vyzbrojený kovovým hrotom nazývaným magický meč, absorbuje energiu sústredenú v systéme astrálnych síl, potom okamžite každý, kto sa považuje za oprávnený niesť titul ľudí vedy, kričí: „šialenstvo“, „halucinácie, “ alebo „podvod“!

Opakujem: sily používané mágom sú rovnakého poriadku ako všetky ostatné sily prírody a podliehajú rovnakým zákonom. Rozdiel je v tom, že vznikajú premenou psychickej energie v živom prostredí a zachovávajú si stopy svojho psychického pôvodu v podobe nejakých znakov racionality.

Negramotný a fanatický človek vidí tieto sily ako diabla; vedec, ktorému je bránené pokojne študovať svoje mikróby, vidí len rozmary tých, ktorí majú odvahu študovať otázky, ktoré nie sú zahrnuté v osnovách žiadnej univerzity na svete.

Seriózny bádateľ si musí byť plne vedomý všetkých najmenších detailov skúmanej problematiky a nesmie reagovať na slová, nech už pochádzajú odkiaľkoľvek.

Papus

Kapitola 1: Definícia mágie

Samozrejme, počuli ste vtip o slepačom vajci, ktoré položil Krištof Kolumbus na stôl? Nie je potrebné vám to znova opakovať.

Táto anekdota ukazuje, že jednoducho povedané, zo všetkých riešení akéhokoľvek problému je najťažšie nájsť to najjednoduchšie. Rovnako mágia sa zdá tajomná a nepochopiteľná pre tých, ktorí sa ju rozhodnú študovať vážne, len preto, že sa študent okamžite ponorí do zložitých detailov, v ktorých sa zamotá.

Čitatelia vidia, že ja ako autor prirovnania milujem a niekedy ich aj zneužívam. Či už je tento zvyk nevýhodou alebo výhodou, je vo mne tak hlboko zakorenený, že sa ho v tejto práci nevzdám, tak ako som sa ho ešte nikdy nevzdal. Preto sa mi zdá, že výborným začiatkom vysvetľovania mágie je taká zvláštna, na prvý pohľad, otázka: „Videli ste po ulici jazdiť kočiar?

"Prečo táto otázka?" - pýtaš sa. A okrem toho odpoviem, aby som vám ukázal, že ten, kto pozorne pozoroval posádku, môže ľahko pochopiť mechaniku, filozofiu, fyziológiu a okrem iného aj mágiu.

Ak považujete moju otázku a hlavne moju odpoveď za hlúpe, znamená to, že neviete pozorovať; čo sa pozeráš, ale nevidíš; cítite to, ale necítite to. To tiež znamená, že nemáte vo zvyku premýšľať o tom, čo vidíte, hľadať súvislosti medzi najjednoduchšími predmetmi.

Jedného dňa Sokrates, kráčajúc ulicami Atén, uvidel muža, ktorý niesol palivové drevo, a všimol si, ako šikovne sú naukladané. Filozof sa k tomuto mužovi priblížil a porozprával sa s ním, načo ho vzal za svojho žiaka, z ktorého neskôr vyrástol slávny Xenofón. Z toho je zrejmé, že Sokrates lepšie videl rozumom ako očami.

Ak sa teda rozhodnete študovať mágiu, najprv si musíte uvedomiť nasledujúcu myšlienku: všetky javy vonkajšieho sveta, ktoré zasahujú vaše zmysly, sú len viditeľným odrazom neviditeľných predstáv a zákonov, ktoré môže mysliaca myseľ odvodiť z týchto zmyslových vnemov. vnemov.

Čo by vás ako seriózneho človeka malo zaujímať na osobnosti druhého? Nie jeho oblečenie, ale jeho charakter a spôsob jeho vystupovania. Oblečenie, najmä spôsob jeho nosenia, len zhruba naznačuje výchovu človeka, a to je len slabý odraz jeho vnútorných vlastností.

To znamená, že všetky fyzikálne javy, ktoré zasahujú naše zmysly, sú len odrazom – „oblečením“ vyšších entít – ideí. Bronzová socha stojaca predo mnou je podobou, do ktorej sochár obliekol svoju myšlienku; stolička je materiálnym vyjadrením myšlienky remeselníka. A to platí pre celú Prírodu: strom, hmyz, kvet – to všetko sú zhmotnené obrazy abstrakcií v plnom zmysle slova. Tieto abstrakcie nevníma vedec, ktorý sa zaoberá iba vonkajšou podstatou vecí, ktorému to úplne stačí. Naopak, básnici a ženy lepšie rozumejú tomuto tajomnému jazyku prírody, intuitívne cítia, čo je univerzálna láska. Vy a ja čoskoro uvidíme, prečo je mágia vedou lásky, ale teraz sa vráťme k našej posádke.

Koč, kôň, koč - to je celá filozofia, samozrejme celá mágia, ak tento hrubý príklad považujeme len za analógiu so zručným pozorovaním.

Pozor: ak by kočiš (mysliaca bytosť) chcel sediac vo voze uviesť ho do pohybu bez pomoci koňa, nepodarilo by sa mu to. Nesmejte sa a nehovorte mi, že som výstredník, pretože veľa ľudí považuje mágiu za umenie poháňať kočiare bez koní, alebo vedecky povedané, ovplyvňovať hmotu silou vôle bez akéhokoľvek sprostredkovateľa.

Pamätajme teda na prvé: kočiš, ktorý sedí na koči, ho bez koňa nedá do pohybu. Všimli ste si však, že hoci je kôň silnejší ako kočiš, túto hrubú silu si podmaňuje pomocou oťaží a vedie ju? Ak ste tomu venovali pozornosť, potom ste už polovičný kúzelník a môžeme bezpečne pokračovať v štúdiu a prezentovať náš príklad vo „vedeckom jazyku“.

Kočík symbolizuje myseľ a hlavne vôľu, ktorá riadi pohyb, preto ho možno nazvať „princíp ovládania“.

Posádka symbolizuje inertnú hmotu, ktorá podporuje racionálnu bytosť a je „pohyblivým princípom“.

Kôň predstavuje silu. Podriadením sa koči a ovplyvnením koča uvedie kôň do pohybu celý systém, to je „princíp motívu“, ktorý zároveň predstavuje medziprincíp medzi kočom a kočom – spojenie toho, čo nesie s jedným. kto ovláda, teda hmotu vôľou .

Ak tomu dobre rozumiete, potom ste sa naučili pozorovať posádku a teraz môžete pochopiť, čo je mágia.

Ako ste pochopili, je veľmi dôležité vedieť koňa ovládať, odolávať jeho rozmarom, vedieť ho prinútiť vynaložiť všetku svoju silu v správnom momente, alebo naopak, ušetriť ho na celú dlhú cestu.

V skutočnosti je kočiš ľudská vôľa, kôň je život vo všetkých jeho prejavoch, rovnaký pre všetky živé i neživé predmety. Z toho vyplýva, že život je prostredníkom, spojením, bez ktorého vôľa nemôže ovplyvniť hmotu, tak ako kočiš nemôže ovplyvniť nezapriahnutý povoz.

Ak váš mozog nemá dostatok krvi na vykonávanie svojich funkcií, potom vaša vôľa, akokoľvek chcete, nedokáže uviesť vaše telo do pohybu, budete paralyzovaní a postupne dokonca stratíte vedomie. To znamená, že anémia je nedostatok dynamiky v krvi a dynamika je sila, ktorú krv dodáva všetkým orgánom vrátane mozgu; nazvite to kyslík, teplo, oxyhemoglobín - tým opíšete len jeho vonkajšie vlastnosti, jeho obal; ale ak to nazvete životnou silou, určíte jeho skutočný charakter.

Vidíte teraz, aké užitočné je pozerať sa na koče prechádzajúce po ulici? Náš kôň sa premenil na obraz krvi - (životnej sily!) pôsobiacej v našom tele a vtedy samozrejme pochopíte, že koč je obrazom nášho tela a kočiš obrazom vôle.

Stáva sa, že sme takí podráždení, že „stratíme hlavu“, krv sa nám hrnie do mozgu, inými slovami, kôň uhryzne sústo a beda kočišovi, ak nebude mať silu sa s koňom vyrovnať. . Za žiadnych okolností by nemal pustiť opraty, ale naopak ich pevne pritiahnuť - a kôň, skrotený energiou furmana, sa postupne upokojí.

To isté možno povedať o človeku: jeho kočiš (vôľa) musí svojou energiou ovplyvniť hnev, utiahnuť opraty spájajúce životnú silu s vôľou a človek sa rýchlo upokojí.

Na to, aby furman dokázal skrotiť koňa, ktorý je mnohonásobne silnejší ako on, potrebuje opraty a udidlo. U ľudí je prostriedkom, ktorým vôľa ovplyvňuje telo, nervová sila. Schopnosť riadiť a koncentrovať túto nervovú silu je prvým stupňom magického vývoja.

Na vykonávanie magických úkonov však nestačí poznať stavbu ľudského tela a jeho vôľu. Rovnako nestačí študovať techniku magických akcií z akejkoľvek učebnice - musíte pravidelne cvičiť; rovnako ako stať sa kočom, neustále voziť kone.

Rozdiel medzi mágiou a všeobecným okultizmom je v tom, že mágia je praktická veda, zatiaľ čo všeobecný okultizmus študuje teóriu. Ale snažiť sa vykonávať magické experimenty bez toho, aby ste poznali okultizmus, je to isté ako riadiť lokomotívu bez znalosti mechaniky. Tak ako sa nikdy nesplní sen dieťaťa s drevenou šabľou premeniť sa na generála, tak sa nikdy nesplní sen laika, ktorý pozná mágiu na vlastnej koži – zastaviť pomocou nej prúdenie vody či pohyb Slnka. kúzla zapamätané naspamäť, aby sa mohli pochváliť pred priateľmi alebo zviesť dievča zo susedných dedín. Aké veľké je jeho sklamanie, keď takýto experiment zlyhá!

A čo by povedali vojaci, keby im zrazu začalo veliť kozliatko s drevenou šabľou?

Predtým, ako budete môcť ovládať silu obsiahnutú v obilí, musíte sa najprv naučiť ovládať sami seba.

Nikdy nezabúdajte, že ak chcete získať profesúru, musíte najprv absolvovať strednú školu a vyššie vzdelanie. No pre tých, ktorí to majú ťažké, sa môžu stať ženíchom, na čo stačí pár mesiacov tréningu.

Tak ako všetky aplikované vedy, aj praktická mágia si vyžaduje znalosť príslušných teórií. Môžete sa stať inžinierom štúdiom mechaniky na vysokej škole alebo technikom, ak študujete v zámočníckej dielni. Rovnako je to aj s Magicom.

V dedinách sú ľudia, ktorí liečia niektoré choroby a vykonávajú zaujímavé akcie – toto umenie sa naučili od iných. Takýmto ľuďom sa hovorí čarodejníci, hoci je úplne márne sa ich báť. Spolu s týmito mechanikmi mágie sú ľudia, ktorí študovali teóriu magických úkonov, ktoré vykonávajú, sú to inžinieri mágie a práca, ktorú ponúkame, je určená hlavne im.

Už sme povedali, že praktická mágia je aplikovaná veda; učí nás aplikácie vôle - tohto hlavného princípu, kočiša systému. K čomu sa viaže závet? Na tom nezáleží, pretože by to znamenalo túžbu kočiša pohnúť s nezapriahnutým kočom, kým sedí na boxe. Ale kočiš vedie koňa, nie koč.

Jedným z najdôležitejších výdobytkov okultizmu je pozícia, že duch nemôže priamo ovplyvňovať hmotu, ovplyvňuje iba intermediárny princíp, ktorý tento vplyv prenáša na hmotu samotnú.

Mág teda musí svojou vôľou vplývať nie priamo na hmotu, ale len na to, čo ju neustále modifikuje, na to, čo sa v okultizme nazýva „rovina formovania“ hmotného sveta alebo astrálna rovina.

Mágia bola kedysi definovaná ako aplikácia vôle na sily Prírody a moderné fyzikálne vedy tvorili súčasť mágie: zasvätenec sa učil zaobchádzať s teplom, svetlom a elektrinou. Avšak v našej dobe sa táto definícia stala príliš úzkou a nezodpovedá koncepcii praktickej mágie, ktorú má okultista.

Nepochybne Kúzelník alebo jeho žiak svojou vôľou ovplyvňujú niektoré sily Prírody; Zostáva len určiť, ktoré. Očividne nie fyzické, keďže manipulácia s nimi je špecialitou inžiniera, nie kúzelníka.

Ale vy a ja vieme, že okrem fyzických síl pochádzajúcich zo strojov existujú aj hyperfyzické sily, pochádzajúce, na rozdiel od prvých, od živých bytostí.

Zohľadnenie síl, ktoré uvoľňujú živé bytosti, menovite: teplo, svetlo a elektrina, nie je zahrnuté v našom programe, pretože, opakujem ešte raz, sú to čisto fyzikálne sily.

V roku 1854 Reichenbach po vykonaní série experimentov dokázal, že živé bytosti a niektoré magnetické telá vyžarujú v tme špeciálne tekutiny, ktoré sú viditeľné pre citlivých ľudí. Ako sám Reichenbach veril, tieto tekutiny predstavujú prejav neznámej sily, ktorú nazval „odam“. Neskôr doktor Lewis a plukovník de Rocha tiež pozorovali rôzne prejavy toho istého javu. Veda teraz existenciu tejto sily potvrdila a my na nej môžeme s istotou založiť ďalší výskum.

V Indii existuje skupina ľudí nazývaných fakíri, ktorí si dlhoročným cvičením vyvinuli schopnosť ovládať tieto hyperfyzické sily.

Jeden z ich obvyklých experimentov je nasledovný: vo vzdialenosti jeden a pol metra od fakíra sediaceho na podlahe položia kvetináč so zemou a zasadia doň semienko nejakej rastliny. Fakír, uprený naňho pohľad, postupne zbledne a stuhne v jednej polohe, s rukami vystretými k zrnu, ponorený do stavu tranzu, pričom jeho telo mierne chladne.

Po určitom čase sa v kvetináči objaví výhonok a začne rýchlo rásť.

Ak experiment neprerušíte, za tri až štyri hodiny rastlina kvitne a potom sa na nej objavia zrelé plody vhodné na jedlo.

Čo sa stalo v tomto prípade?

Vôľa fakíra sústredila nervovú silu jeho tela, čím uviedla do činnosti vitálnu silu latentnú v zrne a spôsobila, že rastlina prešla za pár minút do stavu, ktorý by dosiahla až po niekoľkých mesiacoch normálneho rastu. Každý pozná túto silu – toto je život.

Teraz nebudeme skúmať, či je život dôsledkom alebo príčinou organického pohybu. Zaujíma nás podstata toho, čo sa stalo, a to, že vôľa fakíra ovplyvnila rastlinnú silu driemajúcu v obilí a prinútila ju nielen prebudiť sa, ale prinútila ju aj konať oveľa energickejšie, ako býva zvykom.

Dá sa to nazvať nadprirodzeným javom? Vôbec nie.

Fakír, ktorý urýchlil normálny priebeh prírodných javov, vykonal magický experiment bez toho, aby urobil niečo nadprirodzené. Ovplyvnením života rastliny fakír ovplyvnil jej hmotu. Ako to teda ovplyvnilo spiaci život rastliny?

Poznanie okultnej vedy nám umožňuje dať jednoznačnú odpoveď: s našou vlastnou vitálnou silou, v jazyku modernej medicíny nazývanou sila, ktorá produkuje javy v rastlinnom alebo organickom živote človeka.

Hlavná vec, ktorá môže zmiasť pozorovateľa, zvyknutého na zaobchádzanie s fyzickými silami, je to, že životná sila vychádza z človeka a pôsobí na diaľku; ale aj povrchné štúdium uzdravení vykonávaných modernými jasnovidcami za posledných 50 rokov nasmeruje výskumníka na správnu cestu.

Dovoľte nám vysvetliť skúsenosť fakíra na príklade našej posádky.

Predstavme si fakíra ako záprah, ktorého vodič predstavuje vôľu, kôň životnú silu a koč telo.

Obilie je druhý tím s veľmi ťažkým a ťažkopádnym vozíkom, ťahaným do hory mŕtvym nagom (život rastlín), ktorého vodič, neskúsený chlapec, momentálne spí.

Naša prvá posádka predbieha druhú.

Fakír sa zľutuje nad kobylkou, zapriahne svojho koňa do ťažkého koča, vezme oba kone za uzdu a rýchlo ťahá voz do hory.

V krátkom čase je ukončený výstup (vývoj rastliny), ktorý by za normálnych podmienok trval dlho (rok).

Potom kočiš (fakír) znovu zapriahne svojho koňa (život) späť do svojho koča (tela), ktorý celý ten čas stál bez koňa (v tranze) na ceste. Teraz už rozumiete účinku fakírov na rastlinu? Ak áno, potom si predstavujete úlohu životnej sily v magických zážitkoch.

Ako vidno z tohto príkladu, sila, na ktorú vôľa pôsobí, je život a prostredníctvom tejto životnej sily, ktorou vôľa človeka disponuje, môže pôsobiť na inú bytosť viditeľného alebo neviditeľného sveta.

Preto je mágia vedomé pôsobenie vôle na životnú silu, hoci táto definícia ešte nie je dostatočne presná.

Vôľa je sila, ktorú majú všetci ľudia, ale len veľmi málo ľudí ju vie múdro používať. To znamená, že nestačí mať len vôľu, treba ju aj vedieť používať, a to sa dá dosiahnuť len výchovou a tréningom vôle.

K slovu „vôľa“ pridáme prívlastok „rozvinutý“ alebo presnejšie „dynamický“ a zdynamizovať sa dá len tréningom.

Zároveň slovo „život“ alebo „svetový život“ umožňuje množstvo interpretácií a v bežnom zmysle nevyjadruje žiadnu konkrétnu skupinu síl; Preto podrobnejšie zvážime význam, v ktorom budeme toto slovo používať.

Mohli by sme povedať „životná sila“, ale toto meno už bolo prijaté ako aplikované na človeka. Aby sme rozlíšili medzi silami, s ktorými mágia pracuje, a fyzickými silami, nazvime ich „živé sily“.

Smiešne meno, povedia si naši oponenti. Tak čo z toho? Ale je konkrétny a podľa nás striktne zodpovedá jeho skutočnej podstate, čo sa v budúcnosti pokúsime dokázať.

Zhrnutím všetkých vyššie uvedených skutočností dostaneme nasledujúcu definíciu mágie.

Mágia je aplikácia dynamizovanej ľudskej vôle na rýchly rozvoj síl Prírody.

Z tejto definície v prvom rade vyplýva, že pôvodcom základných síl, teda vôle a jej nositeľa - života, je človek a my budeme musieť študovať človeka, hlavne jeho duševnú zložku, a pochopiť, ako trénovať rôzne ľudské schopnosti, budeme môcť rozvíjať a cvičiť pre tieto tréningy. A potom, keď sa dosiahne určitý stupeň rozvoja, malo by sa mu prideliť vhodné pole pôsobnosti.

Budeme sa teda baviť o Prírode v tom zmysle, v akom ju chápali mágovia, a o tých prekážkach či naopak pomoci, s ktorými sa v nej môže stretnúť ľudská sila ovládaná vôľou. Zároveň sa pokúsime ospravedlniť naše zvláštne pomenovanie „živé sily“ tým, že ukážeme, že vitálna sila človeka môže v niektorých prípadoch pôsobiť ako fyzická sila a riadiť sa rovnakými zákonmi; a v iných prípadoch sa dobre známe fyzikálne sily pod vplyvom vitálnej dynamiky môžu povzniesť k prejavom zjavných znakov racionality.

Práve tento dvojitý vplyv života na fyzické sily a fyzické sily na život určuje na jednej strane vplyv kúzelníka na rastliny, zvieratá a iné objekty viditeľnej prírody a na druhej strane podobné pôsobenie svietidiel. , považovaný v Mágii za zdroje živých síl v plnom zmysle tohto slova.

Dobre chápeme, aký vplyv bude mať toto učenie na myslenie ľudí, ktorí si vytvorili svoj svetonázor na základe ustanovení empirických vied a považujú tieto ustanovenia za konečnú pravdu. Experimentálna veda svojimi analytickými objavmi dala ľudstvu skutočne veľa, aby malo právo byť prísne. Tvrdý zákon vyžaduje, aby všetko, čo vychádza z úzkeho rámca rutiny, bolo vopred odsúdené na posmech „rozumnej“ spoločnosti.

Svoje učenie adresujem mladým ľuďom a tým, ktorí sa neutápajú v rutine, ktorí sa nehanbia ustálenými dogmami a „prílišnou“ odvahou; pre tých, ktorí majú pocit, že existuje niečo, čo presahuje javy, na ktoré sa vzťahuje experimentálna veda. Práve im hovorím: pozorne si preštudujte vysvetlenia Magicu, analyzujte ich a prijmite ich až po najprísnejšej experimentálnej kontrole.

Budete musieť študovať sily, ktoré majú inteligenciu, a to bude pre vás tak ďaleko od diel vašich moderných učiteľov, ako je doktrína energetických premien od starovekej fyziky na začiatku devätnásteho storočia.

Naučte sa pokojne pozerať do očí neznámeho, bez ohľadu na to, v akej podobe sa vám javí, aj keď ide o klasického ducha. Keď ste porazili klerikálne pokrytectvo, nepodľahnite vedeckému pokrytectvu; nie je o nič menej nebezpečné, napriek svojej zjavnej liberálnosti. Hrdý na svoju slobodu, odvážne ju využívaj a nauč sa byť nezávislý vo všetkom, vrátane určovania svojich vedeckých názorov.

No, ak vás navrhovaný plán skutočne nevystraší, otočte stránku a pokračujte.

Odkazuje to na kedysi veľmi slávnu anekdotu o Kolumbovi, ktorý sa kvôli dvorným intrigám musel dvakrát vrátiť z Ameriky. Závistlivci tvrdili, že jeho zásluha na objavení Ameriky bola malá a mohol to urobiť každý. Kolumbus bol unavený z týchto klebiet a raz, počas recepcie na súde, požiadal o surové kuracie vajce a vyzval kohokoľvek, aby ho položil na hrot priamo na jeden z vyleštených stolov. Mnohí to skúšali, no nikomu sa to samozrejme nepodarilo. Keď všetci ukázali svoju úplnú neschopnosť, Kolumbus vzal vajce, udrel hrotom o stôl a položil ho. Ukázal tak, že úspech každého podnikania spočíva v schopnosti prevziať ho.