पहिल्या मशिदींचे आर्किटेक्चर. सुंदर मशिदी - इस्लामची नाजूक फुले मशिदीचे आत वर्णन

मुस्लिम जगात तीन मुख्य मशिदी आहेत: अल-हराम (निषिद्ध मस्जिद) मक्कामधील, अल-नबावी (प्रेषित मशिदी) मदीना आणि अल-अक्सा (रिमोट मस्जिद) जेरूसलेममध्ये.

या सर्व मशिदी मुस्लिमांसाठी खूप महत्वाच्या आहेत आणि त्या प्रत्येकाचा स्वतःचा विशिष्ट अर्थ आहे.

अल-हराम मस्जिद (निषिद्ध मशीद)

अल-हारम मशीद हे सौदी अरेबिया, मक्का येथे स्थित मुख्य मुस्लिम मंदिर आहे. या मशिदीच्या प्रांगणात काबा आहे.

हज दरम्यान अल-हराम मस्जिद (निषिद्ध मशीद)

काबा इस्लामचे मंदिर आहे, जे अंगणात क्यूबिक दगडी बांधकाम आहे, मक्कामधील पवित्र मशिदीच्या मध्यभागी (अल-मेजेद अल हराम). हे इस्लामचे मुख्य अभयारण्य आहे, ज्याला मुस्लिम अल-बाईत-अल-हराम म्हणतात, ज्याचा अर्थ "पवित्र घर" आहे. "कबा" हे नाव "घन" शब्दावरून आले आहे. इमारत 15 मीटर उंच आहे. लांबी आणि रुंदी - अनुक्रमे 10 आणि 12 मीटर. काबाचे कोपरे मुख्य बिंदूंवर आधारित आहेत आणि त्या प्रत्येकाचे स्वतःचे नाव आहे: येमेनी (दक्षिणेक), इराकी (उत्तर), लेव्हान्टिन (पश्चिम) आणि दगड (पूर्व). काबा ग्रॅनाइटपासून बनविलेले आहे आणि वर फॅब्रिकने झाकलेले आहे आणि त्या खोलीत एक खोली आहे जेथे शुद्ध सोन्याचे एक दरवाजा आहे, ज्याचे वजन २66 किलोग्रॅम आहे.

दरवाजा सजवण्यासाठी जवळजवळ तीनशे किलो शुद्ध सोन्याचा वापर केला गेला.

काबाच्या पूर्वेकडील कोप In्यात, दीड मीटरच्या पातळीवर, चांदीच्या खिडकीच्या काठाने बांधलेला ब्लॅक स्टोन (अल-हजर अल-एस्वाद) आहे. हे अनियमित अंडाकार आकाराचे एक घन दगड आहे, ज्याचा रंग लाल रंगाच्या रंगाची छटा आहे. त्यात लाल स्पॉट्स आणि पिवळ्या रंगाच्या वेव्ही लाइन आहेत जिथे ब्रेकवे पार्ट्स भेटतात. दगडाचा व्यास सुमारे तीस सेंटीमीटर आहे. मुसलमानांना खात्री आहे की, अल्लाहने त्याला स्वर्गातून पाठवले आहे. ब्लॅक स्टोन सर्वात प्रसिद्ध पवित्र उल्का आहे, ज्याचे स्वरूप अद्याप माहित नाही. दगड खूप नाजूक आहे, परंतु तो पाण्यात तरंगतो. 930 मध्ये ब्लॅक स्टोनची चोरी झाल्यानंतर, मक्काला परत आल्यावर त्याची मालमत्ता पाण्यात बुडू नये म्हणून त्याची तंतोतंतपणा स्थापित केली गेली. काबा दोनदा जळाला, आणि 1626 मध्ये तो पूर आला - परिणामी, ब्लॅक स्टोन 15 तुकड्यांमध्ये विभाजित झाला. आता ते चांदीच्या चौकटीत सिमेंट केलेले आहेत. दगडाची दृश्यमान पृष्ठभाग 16 बाय 20 सेंटीमीटर आहे. असा विश्वास आहे की अल्लाहने ब्लॅक स्टोन आदाम आणि हव्वेला माफीचे चिन्ह म्हणून पाठविला.

आतापर्यंत, दगडाचे सात तुकडे काब्याच्या कोप frame्यात फिरणा .्या आणि चांदीच्या मोठ्या चौकटीच्या जागी ठेवलेले आहेत आणि त्यातील बहुतेक भाग लपवून ठेवतात, यात्रेकरूंना चुंबन आणि स्पर्शांसाठी फक्त एक लहान भोक पडेल.

पारंपारिक काबाच्या धुलाईच्या वेळी ब्लॅक स्टोनवर मक्काचे गव्हर्नर प्रिन्स खालेद अल-फैसल

मुस्लिम संस्कारांमध्ये काबाला विशेष महत्त्व आहे. काबाच्या दिशेने जगभरातील मुस्लिम प्रार्थना करताना आपले तोंड फिरवतात. हज दरम्यान मुस्लिम बांधव या इमारतीभोवती विधी करतात तवाफ - काबाच्या विधीच्या सात पट उलट्या दिशेने. या सोहळ्याच्या वेळी, काबाच्या इराकी आणि येमेनी कोप of्यांची पूजा केली जाते, ज्यामध्ये यात्रेकरू त्यांच्या हातांना स्पर्श करतात, या इमारतीला चुंबन देतात आणि त्या जवळ प्रार्थना करतात. मुस्लिम परंपरेनुसार, काबामध्ये एक दगड ठेवण्यात आला होता, जो देव आदामाला पडल्यानंतर आणि स्वर्गातून हद्दपार झाल्यानंतर दिला, जेव्हा पहिल्या मनुष्याला त्याचे पाप कळले आणि त्याने पश्चात्ताप केला. आणखी एक आख्यायिका सांगते की दगड हा आदामाचा संरक्षक देवदूत आहे, जो दगडाच्या रूपात बदलला कारण त्याने त्याकडे दुर्लक्ष केले आणि त्याच्या रक्षकाकडे सोपविलेल्या पहिल्या व्यक्तीच्या पडझडीला परवानगी दिली. अरब दंतकथेनुसार स्वर्गातून हद्दपार झाल्यानंतर आदम आणि हव्वा (हवा) विभक्त झाले - आदाम श्रीलंका (सिलोन बेट) मध्ये संपला, आणि हव्वा - लाल समुद्राच्या किना on्यावर मक्कापासून फार दूर नव्हता, जिद्दह बंदर आता जिथे आहे तिथे. या शहराच्या बाहेरील भागात, खवाची कबर अजूनही आहे. त्यांनी दोनशे वर्षांनंतर अ\u200dॅडमशी भेट घेतली आणि मक्का प्रदेशात ही घटना घडली. बराच वेगळा झाल्यावर ते अरफात डोंगरावर एकमेकांना भेटले, जे अरबांसाठीही पवित्र आहे. तथापि, आपल्या पत्नीला भेटल्यानंतरही आदाम ज्या स्वर्गात त्याने प्रार्थना केलेले मंदिर चुकले. मग देव स्वर्गातून त्याच्यासाठी मंदिरातून खाली आला. पौराणिक कथेनुसार, जेव्हा ब्लॅक स्टोन आकाशातून खाली आले तेव्हा ते चमकदार पांढरे होते आणि त्याच वेळी चमकले जेणेकरुन ते मक्के चार दिवसांचा प्रवास पाहू शकेल. परंतु कालांतराने, असंख्य पापींच्या स्पर्शानंतर, तो दगड काळा होईपर्यंत गडद होण्यास सुरवात झाली. काबाच्या बांधकामाची वेळ आणि तिचे बांधकामकर्ते याची माहिती नाही. पौराणिक कथेनुसार, पहिला मनुष्य Adamडम याने काबा बांधला, परंतु तो पुरामुळे नष्ट झाला आणि जिथं तिथे उभे होते ते ठिकाण विसरले. कुलपिता अब्राहम (इब्राहिम) यांनी स्थानिक लोकांचा पूर्वज त्याचा मुलगा इस्माईल याच्यामार्फत हे मंदिर पुनर्संचयित केले. अब्राहमने एका चमत्कारी उपकरणाने काबा बनविला. हा एक सपाट दगड होता ज्यावर पूर्वज उभे होते, आणि हा दगड जमिनीच्या वर उंच होऊ शकतो आणि मोबाइलच्या मचानांचे कार्य करत कोणत्याही उंचीवर जाऊ शकतो. ते जिवंत राहिले आहे, ते काबापासून काही मीटर अंतरावर स्थित आहे आणि त्याला मकाम इब्राहिम (ज्या ठिकाणी इब्राहिम उभे होते) असे म्हणतात आणि बर्\u200dयाच काळापासून उड्डाणांचे गुण गमावले गेले असूनही ते मुस्लिमांचे मंदिर आहे. त्यात अब्राहम-इब्राहिमच्या पायाची छाप आहे. कालांतराने या दगडावर घुमट उभारण्यात आले. मुख्य देवदूत गॅब्रिएल (जेब्राईल) यांनी काबाला पुनर्संचयित करण्यात इब्राहिमला मदत केली. त्याच्याकडून इब्राहिम आणि इस्माईल यांना समजले की त्यांनी उभारलेले मंदिर म्हणजे आदाम ज्या मंदिराची प्रार्थना करीत होते त्या मंदिराची अगदी एक प्रत आहे. अरबी द्वीपकल्पातील लोक आणि जमातींसाठी, काबा पारंपारिकरित्या इस्लामचा उदय होण्याच्या फार पूर्वीपासून एक पवित्र रचना आहे. अरबीय द्वीपकल्पाच्या नैwत्येकडील ऐतिहासिक क्षेत्र हिजाझचे काबा हे मुख्य अभयारण्य होते. प्राचीन काळापासून, अरबांना असा विश्वास होता की काबा हे देवाचे घर आहे आणि त्या ठिकाणी तीर्थक्षेत्र बनवित आहेत.

या मंदिराबद्दल धन्यवाद, मक्का प्रसिद्ध झाला - आता ते लाल समुद्रच्या किना from्यापासून सत्तर किलोमीटर अंतरावर असलेले, इस्लामचे पवित्र शहर आहे, अतिशय सुस्त आणि शेती क्षेत्रासाठी अयोग्य आहे. या जागी लोकांना बसण्यासाठी आकर्षक बनवणारा एकमेव घटक म्हणजे ताज्या पाण्याचा स्त्रोत - झॅमझम. या प्रदेशाच्या व्यापार मार्गांवर मक्काचे स्थान देखील यशस्वी झाले. स्थानिक आख्यायिकेनुसार स्त्रोताचे स्वरूप चमत्कारिक मार्गाने घडले - देवाने हे वडील अब्राहम (इब्राहिम) आणि अरब जमातीचे पूर्वज त्याचा मुलगा इस्माईल यांच्या फायद्यासाठी निर्माण केले. पर्शिया आणि चालेडोनियाच्या सबियन्सद्वारे हे सात पवित्र स्थानांपैकी एक मानले गेले. त्यांची उर्वरीत मंदिरे मानली गेली: मंगळ - इस्फहानमधील डोंगराची शिखर; भारतातील मांडसान; बल्खमधील घास बहार; सना मध्ये हमदानचे घर; फरगाना, खोरासातील कौसन; अप्पर चीनमधील घर. त्या काळातील सर्वात पुरातन वास्तू असलेली रचना म्हणून काबा हा शनीचे घर आहे असा ब Many्याच साबीना विश्वास होता. ब्रेकचा आत्मा तिथेच राहतो यावर विश्वास ठेवून पर्शियांनीही काबात तीर्थयात्रा केली. यहुदी लोकही या मंदिराचा आदर करतात. त्यांनी तेथे एका देवाची उपासना केली. ख्रिश्चनही कमी आदरात काबावर आले. तथापि, कालांतराने काबा केवळ मुस्लिम मंदिर बनले. मूर्तिपूजकांनी पूजलेल्या मुर्ती 630० मध्ये मक्का येथे जन्मलेल्या आणि प्रेषित मुहम्मद यांनी नष्ट केल्या होत्या, जो कुराणानुसार संदेष्टा अब्राहम (इब्राहिम) चा वंशज होता. त्याने तेथे असलेल्या व्हर्जिन मेरी आणि येशूच्या फक्त प्रतिमाच ठेवल्या. त्यांची प्रतिमा तेथे योगायोगाने लागू झाली नाहीत: ख्रिस्ती मक्का येथे राहत असत आणि त्यांच्याखेरीज - यहूदी, तसेच हनिफ - एका धर्माचा धार्मिक धर्माचे अनुयायी जे एका धर्माचा भाग नव्हते. पैगंबरांनी केवळ तीर्थयात्रा रद्द केली नाही, तर स्वत: ला आपल्या कर्मचार्\u200dयांसह आदरपूर्वक आदर केला. हिजरीनंतर दुसर्\u200dया वर्षी, किंवा आम्हाला जास्त परिचित कॅलेंडरनुसार - 623-624 ए मध्ये, प्रेषित मुहम्मद यांनी अशी स्थापना केली की मुस्लिमांनी काबाला तोंड देऊन प्रार्थना करावी. त्याआधी त्यांनी यरुशलेमाकडे वळून प्रार्थना केली. मुस्लिम यात्रेकरू मक्कामधील काबा येथे दाखल झाले. त्यांचा असा विश्वास आहे की हे मंदिर म्हणजे स्वर्गीय काबाचा एक प्रकार आहे, त्याभोवती देवदूत देखील तवाफ करतात. 930 मध्ये, जेव्हा बहरेनमधील कर्मिया, शिया इस्माइली संप्रदायांनी ब्लॅक स्टोन चोरला, तेव्हा 21 वर्षानंतर त्याच्या जागेवर परत आले तेव्हा हे पवित्र स्थान देखील नष्ट झाले. या घटनेनंतर, त्याच्या सत्यतेबद्दल काही शंका उद्भवल्या, परंतु ते एका तपासणी प्रयोगाने दूर केले: दगड पाण्यात टाकण्यात आला आणि ते बुडले नाही याची खात्री केली. परंतु ब्लॅक स्टोनचे साहस तेथेच संपले नाहीत: 1050 मध्ये, इजिप्तच्या खलिफाने त्याच्या माणसाला मंदिर नष्ट करण्याच्या कार्यासह मक्का येथे पाठवले. आणि मग दोन वेळा काबा आग विझवला आणि 1626 मध्ये - पूर आला. या सर्व आपत्तींचा परिणाम म्हणून, दगड 15 तुकडे झाला. आजकाल ते सिमेंटसह बांधलेले आहेत आणि चांदीच्या चौकटीत घातले आहेत. एका विशेष बुरखाने अवशेष लपेटतानाही काबाबद्दलचा आदर व्यक्त केला जातो - आंबट. हे दरवर्षी अद्यतनित केले जाते. त्याचा वरचा भाग कुराणातील सोन्याच्या भरतकामाच्या सुताने सुशोभित केलेला आहे; किस्वा तयार करण्यासाठी 875 चौरस मीटर फॅब्रिक वापरली जाते. चांदीच्या भरतकामाने सजलेल्या कॅनव्हॅसेससह काबाला झाकणारी पहिली गोष्ट म्हणजे येमेनचा टुब्बा (राजा) अबू बकर असद होता. त्याच्यानंतरच्या लोकांनी ही प्रथा चालू ठेवली. विविध प्रकारचे कापड वापरले जात होते. काबाला झाकून टाकण्याच्या परंपरेत महत्त्वपूर्ण बदल झाले आहेत: सुरुवातीला १ ,० मध्ये हिज्रा नंतर अब्बासीद खलीफा अल-महदीच्या मक्का यात्रेच्या आधी, संरचनेवरील पडदे फक्त एकमेकांच्या वरच घातले गेले होते. बुरखा फाटल्यानंतर, वर एक नवीन ठेवले होते. तथापि, बंदी घातलेल्या मशिदीच्या मंत्र्यांनी आपली भिस्त खलिफाच्या राज्यकर्त्याकडे व्यक्त केली की कदाचित ही इमारत एकमेकांच्या वरच्या मजल्यावरील कवचांचे वजन सहन करण्यास सक्षम नसेल. खलिफाने त्यांच्या मताशी सहमती दर्शविली आणि एकावेळी एकापेक्षा जास्त पडदा न ठेवता काबा झाकण्याचे आदेश दिले. तेव्हापासून हा नियम काटेकोरपणे पाळला जात आहे. आतमध्ये पडदे देखील सजलेले आहेत. या सर्व ऑर्डरचे निरीक्षण बेनी शिवीबे यांच्या कुटुंबाद्वारे केले जाते. केवळ काबाच्या धुलाई सोहळ्यादरम्यान हे मंदिर लोकांसाठी खुला आहे आणि हे वर्षातून दोनदाच घडते: पवित्र रमजान महिन्याच्या सुरूवातीच्या दोन आठवड्यांपूर्वी आणि हजानंतर दोन आठवड्यांच्या आत. अब्राहमचा मुलगा इस्माईल याच्यापासून, काबाला जेरहूम लोकांच्या दक्षिण अरब वंशाने वारसा दिला होता, ज्यांना बॅबिलोनी लोकांचा पाठिंबा होता. आणि तिस 3rd्या शतकात, त्यांना दुस southern्या दक्षिण अरब जमात, बानू खुझा यांनी हद्दपार केले. नैराश्यातून, जुरह्यूम लोकांनी मक्का सोडले आणि काबाचा नाश केला आणि झम्मझमचा स्रोत भरला. खुझाईंनी काबाला पुनर्संचयित केले, आणि इ.स.पू. तिसर्\u200dया शतकाच्या मध्यभागी, काबा अरब जमातींचा तंतोतंत बनला. त्यावेळी खुझाईंचा नेता आम्र इब्न लुही होता जो मक्काचा शासक आणि काबाचा संरक्षक बनला. अब्राहम इब्राहिम आणि त्याचा मुलगा इस्माईल यांच्या मूळ एकेश्वरवाच्या विरोधात त्याने काबामध्ये मूर्ती स्थापित केल्या आणि लोकांना त्यांची उपासना करण्याचे आवाहन केले. त्याने उभारलेली पहिली मूर्ती - खुबाल - त्याने सिरियाहून आणली. कुरेशी मक्का प्रदेशात राहणारी आणखी एक अरब जमाती आहे आणि तो इस्माईलच्या वंशजांपैकी एक अदनान व त्याची बायको, जो खुझाइत्यांचा नेता मुलगी आहे, ज्याने मक्कामधून खुझायांना हद्दपार केले व शहर व मंदिराचा ताबा मिळविला. सुमारे 440-450. जगभरातील काब्याचे गौरव करणारे संदेष्टा मुहम्मद या वंशाच्या वंशातून आले. त्याच्या प्रचाराआधी, काबा असंख्य धार्मिक पंथांचे केंद्र होते. काबाच्या मध्यभागी हूबालची मूर्ती उभी होती, ती कुरेशी जमातीची देवता होती. त्याला आकाशाचा प्रभु, गडगडाटी आणि पाऊसांचा प्रभु मानला जात असे. कालांतराने तिथे मूर्तिपूजक देवतांच्या आणखी 360 360० मूर्ती तयार केल्या गेल्या ज्याची पूजा अरबांनी केली. त्यांच्या जवळ बलिदान केले गेले आणि भविष्य सांगणारे. या ठिकाणी भांडणे आणि रक्तपात करण्यास कडक निषिद्ध करण्यात आले. हे मनोरंजक आहे की मूर्तिपूजक पंथांच्या वर्णांपैकी अब्राहम (इब्राहिम) आणि इस्माईल यांच्या हातात भविष्यसूचक बाण असलेल्या प्रतिमा होत्या; ईसा (येशू) आणि मिरीयम बाळासह (व्हर्जिन मेरी). आपण पाहू शकता की, प्रत्येकजण या ठिकाणी त्यांच्या विश्वासाच्या जवळपास सापडला आहे. यात्रेकरू नियमितपणे मक्का येथे दाखल झाले. बरेच लोक वर्षातून दोनदा स्थानिक जत्रेत येतात. काबा अरबी द्वीपकल्प पलीकडे खूप प्रसिद्ध आणि पूजनीय होता. हिजाजला भेट देताना त्रिमूर्तीचा तिसरा व्यक्ती सिवा याच्या पत्नीने हिजाजला भेट दिली होती. या विश्वासानुसार त्यांनी हिंदूंमध्ये तिचा आदर केला.

इमारत स्वतःच बर्\u200dयाच वेळा पुन्हा तयार केली गेली. प्रथमच - दुसरे नीतिमान खलीफा उमर इब्न अब्द-अल-खट्टाबच्या अंतर्गत. उमायदाच्या राजवटीत, खलीफा अब्द-मल-मलिक यांनी ही इमारत पूर्ववत केली, पवित्र मशिदीच्या हद्दीचा विस्तार केला, आणि सीरिया आणि इजिप्तमधून खास आणलेल्या मोझॅकसह सजवलेल्या कमानी बसवल्या. अब्बासी लोकांच्या राजवटीत, खलीफा अबू जाफर अल-मन्सूरच्या निर्देशानुसार, मशिदीचा अतिरिक्त विस्तार करण्यात आला आणि त्याच्या परिघाच्या बाजूने एक गॅलरी तयार केली गेली. काबाच्या आजूबाजूचा परिसर देखील तुर्क सुल्तान अब्दुल अल-माजिद यांनी पुन्हा बांधला. आणि अलिकडच्या काळात 1981 मध्ये सौदी अरेबियाचा राजा फहद इब्न अब्द-अजीज यांनी अवशेषाच्या आसपासच्या जागेची पुनर्बांधणी केली होती. आता काबाच्या सभोवतालच्या क्षेत्रासह मेसजेद अल-हारम मशिदीचा प्रदेश १ 3 ,000,००० चौरस मीटर आहे. एकाच वेळी १,000०,००० मुस्लिम यात जाऊ शकतात. मशिदीच्या कोप At्यात १० मीनारे आहेत, त्यापैकी सहा (चंद्रकोर आकाराच्या सुपरस्ट्रक्चरसमवेत) १०० मीटर उंचीवर पोहोचतात. स्ट्रॅकमध्ये ब्लॅक स्टोन काय बांधले गेले हे अद्याप माहित नाही. काही वैज्ञानिक ते खूप मोठे उल्कापिंड मानतात. हे मत एक सक्तीने युक्तिवाद करून विवादित आहे की दगड लोखंडी उल्का असू शकत नाही, त्याच्या दरडांवर आधारित, तो दगड उल्का असू शकत नाही, कारण तो विस्थापन सहन करू शकत नाही आणि पाण्यात तरंगत नाही. इतर संशोधक दगडात अज्ञात ज्वालामुखी खडकाचा एक मोठा तुकडा पाहण्याचा विचार करतात: स्टोनी अरेबिया नामशेष ज्वालामुखी समृद्ध आहे. हे माहित आहे की ते बेसाल्ट किंवा चपळ नाही. तथापि, मत व्यक्त केले की दगड उल्का नाही तर गंभीर टीकेच्या अधीन आहे. १ 1980 In० मध्ये, संशोधक एलिझाबेथ थॉमसेन यांनी असे सुचवले की ब्लॅक स्टोनवर प्रभाव पाडणारा प्रकार आहे - ते उल्कायुक्त पदार्थात मिसळलेले वाळूचे मिश्रण आहे. हे सौदी अरेबियाच्या रिक्त क्वार्टरमध्ये मक्कापासून 1,800 किलोमीटर दूर वबर क्रेटर येथून येते. या खड्ड्यातील खडक एक गोठलेला सच्छिद्र ग्लास आहे, तो जोरदार आणि नाजूक आहे, तो पाण्यात तरंगू शकतो आणि त्यात पांढर्\u200dया काचेचे (स्फटिका) आणि वाळूचे (पट्टे) अंतर्भूत असतात. तथापि, अशा कर्णमधुर सिद्धांताचा कमकुवत मुद्दा आहेः अनेक मोजमापांच्या परिणामावर वैज्ञानिकांनी केलेला निष्कर्ष खड्ड्याचे वय दर्शवितो, जे काही शतके आहे. गोंधळ इतर मापनांवरून आला आहे जो सूचित करतो की खड्डा सुमारे 6400 वर्ष जुना आहे. वबरा येथे प्रत्यक्षात तीन खड्डे आहेत. ते सुमारे 500 बाय 1000 मीटर क्षेत्रावर विखुरलेले आहेत आणि त्यांचे व्यास 116.64 आणि 11 मीटर आहे. बेडॉइन भटक्या लोक या जागेला अल-हदिदा म्हणतात - लोखंडी वस्तू. अर्धा चौरस किलोमीटर क्षेत्रावर काळ्या काचेचे अनेक तुकडे, पातळ वाळूचे पांढरे दगड आणि लोखंडी तुकडे आहेत, ज्या अंशतः वाळूने झाकलेले आहेत. वबर क्रेटरच्या आसपासच्या लोखंडी दगडांवर काळ्या कोटिंगने झाकलेली गुळगुळीत पृष्ठभाग आहे. तेथे वैज्ञानिकांनी आढळलेल्या लोखंडी आणि निकेलचा सर्वात मोठा तुकडा 2,200 किलोग्रॅम वजनाचा आहे आणि त्याला उंट हम्प म्हणतात. १ in in65 मध्ये वैज्ञानिक मोहिमेद्वारे याचा शोध लागला होता आणि नंतर अरबी राजधानी रियाधच्या रॉयल युनिव्हर्सिटीमध्ये ते प्रदर्शनात होते. गुळगुळीत शंकूच्या आकाराचे खडक जमिनीवर पडले आणि अनेक तुकड्यांमध्ये पडले, हे उल्काचा तुकडा आहे. मुस्लिमांचे पवित्र पुस्तक - कुराणात उबार शहरातील राजा आड नावाच्या राजाची एक कथा आहे. त्याने अल्लाहच्या संदेष्ट्याची थट्टा केली. त्यांच्या दुष्कर्मांबद्दल, उबर शहर आणि तेथील सर्व रहिवासी चक्रीवादळाने आणलेल्या काळ्या ढगामुळे नष्ट झाले. इंग्रजी संशोधक हॅरी फिलबी यांना या कथेची आवड निर्माण झाली. गमावलेल्या शहराच्या स्थानासाठी बहुधा ते ठिकाण, त्याने रिक्त क्वार्टर मानले. तथापि, अवशेषांऐवजी - मानवी हातांच्या कृतीऐवजी, त्याला त्या ठिकाणी उल्कापिंडाचे तुकडे सापडले. या घटनेने सोडलेल्या पायवाटेवर, असे आढळले की उल्का पडण्याच्या वेळी बाहेर पडलेली उर्जा हीरोशिमामधील स्फोटाच्या तुलनेत सुमारे 12 किलोच्या उत्पादनासह आण्विक स्फोटाप्रमाणे होते. इतर ठिकाणी जिथे उल्कापिंड पडतात ते परिचित आहेत, ज्यामुळे अधिक शक्तिशाली परिणाम झाला, परंतु वबरच्या बाबतीत एक महत्त्वाचे वैशिष्ट्य आहे. उल्का मुक्त वालुकामय क्षेत्रात पडले, कोरडे आणि पुरेसे वेगळे नाही की तो एक आदर्श नैसर्गिक भांडार आहे. तेथे प्राचीन भटक्या व आधुनिक शास्त्रज्ञ दोघेही सापडणे सोपे होते. नंतरचे अद्याप ब्लॅक स्टोनच्या कोडेला निश्चित उत्तर देऊ शकत नाहीत.

अल-नबावी (प्रेषितची मशिदी)

अल-नबावी (मस्जिद ऑफ प्रेषित) मदीनामधील सौदी अरेबियामध्ये असलेली सर्वात महत्वाची मुस्लिम मशिदी (वर्जिड मशिदी नंतर) आहे. अल-नबावी मशिदीच्या ग्रीन डोमखाली इस्लामचा संस्थापक मुहम्मद पैगंबर यांची थडग आहे. अबू बकर आणि उमर हे पहिले दोन मुस्लिम खलिफा देखील मशिदीत पुरले आहेत.

मदीनामधील अल-नबावी मशीद (प्रेषितची मशिद)

ग्रीन डोम (प्रेषित घुमट)

प्रेषित मुहम्मद यांचे थडगे. पहिले दोन खलिफा अबू बकर आणि उमर त्याच्या शेजारी दफन झाले आहेत आणि दुस side्या बाजूला आणखी एक क्षेत्र आहे जे रिकाम्या कबरेसारखे दिसते. अनेक इस्लामिक विद्वान आणि कुराणच्या संशोधकांचा असा विश्वास आहे की कबरेसाठी ही जागा संदेष्टा ईसा (येशू) यांच्यासाठी राखीव आहे, जो पृथ्वीवर दज्जाल (ख्रिस्तविरोधी) ठार मारण्यासाठी परत येईल आणि नंतर rev० वर्षे पुनरुज्जीवित खलीफावर राज्य करेल

या जागेची पहिली मशिद स्वत: बांधकामात भाग घेतलेल्या मुहम्मद यांच्या जीवनात बांधली गेली. जगातील इतर मशिदींसाठी या इमारतीचे लेआउट स्वीकारले गेले आहे. मुहम्मद चाळीस वर्षांचा होता तेव्हा मुख्य देवदूत जबराईल त्याच्याकडे आला आणि त्याला सेवा करण्यासाठी बोलावले. मूर्तिपूजक बहुदेववाद पासून अरबांना वळवून ख the्या श्रद्धामध्ये रूपांतरित करण्याचा प्रयत्न करीत मुहम्मद यांनी मक्तात त्यांचे प्रवचन सुरू केले. 622 मध्ये, मक्काच्या धार्मिक नेत्यांच्या तीव्र दबावामुळे मुहम्मदला कित्येक शंभर किलोमीटर अंतरावर असलेल्या यथ्रीब शहरात पलायन करावे लागले. यास्रिबमध्ये (ज्याचे नाव नंतर मदिना असे ठेवले गेले) त्यांनी प्रथम मुस्लिम समुदाय आयोजित करण्यास व्यवस्थापित केले. काही वर्षांतच मुस्लिम चळवळ इतकी वाढली की मुहम्मद एक विशाल सैन्य तयार करण्यास सक्षम झाला, ज्याने 630 मध्ये लढा न देता मक्का ताब्यात घेतला. अशा प्रकारे पहिले मुस्लिम राज्य स्थापन झाले.

अल-अक्सा मशीद (रिमोट मशिदी)

अल-अक्सा मशिदी (अरबी: المسجد اقصى - अत्यंत मशिद) मंदिर डोंगरावर जुने जेरूसलेम शहरातील एक मुस्लिम मंदिर आहे. मक्कामधील अल-हराम मशिदी आणि मदीनामधील प्रेषित मशिदीनंतर हे इस्लामचे तिसरे मंदिर आहे. इस्लाम इस्कर (मक्का ते जेरुसलेम या पैगंबर मुहम्मदांचा रात्रीचा प्रवास) आणि मिरज (आरोहण) या जागेसह जोडतो. अल-अक्सा मशिदीच्या ठिकाणी, प्रेषित मुहम्मद यांनी त्याच्या आधी पाठविलेल्या सर्व संदेष्ट्यांसह एक इमाम म्हणून प्रार्थना केली.

जेरुसलेममधील अल-अक्सा मस्जिद (रिमोट मशीद)

रोमंनी नष्ट केलेल्या यहुदी मंदिराच्या जागेवर खलीफा ओमर यांनी 6 636 मध्ये स्थापना केली, अल-अक्सा मशिदीचा उल्लेखनीय विस्तार केला आणि Cal 3 in मध्ये खलीफा अब्द-अल-मलिक यांच्या अंतर्गत पुन्हा बांधले गेले. खलीफा अब्द अल-मलिक यांच्या कारकिर्दीत अल-अक्सा जवळ आणखी एक मशिदी बांधली गेली, ज्याला कुब्बत आस-सखरा (द डोम ऑफ द रॉक) म्हणतात. आजकाल, डोम ऑफ द रॉक बर्\u200dयाचदा अल-अक्सा मशिदीबद्दल गोंधळलेला असतो.

मशिद कुब्बत अस-सहरा (द डोम ऑफ द रॉक)

जवळजवळ कुबबत अल-साख्रा (द डोम ऑफ द रॉक) मशिदीचे विशाल सोन्याचे घुमट अल-अक्सा मशिदीच्या अगदी सामान्य गुंबदात गोंधळलेले असतात आणि कुबबत अल-साख्राच्या उमर मशिदीच्या घुमट घुमटांना म्हणतात. परंतु अल-अक्सा हे त्याचे संस्थापक खलीफा उमर (उमर) यांच्या सन्मानार्थ “मस्जिद ऑफ ओमर” हे नाव आहे आणि ते मंदिर माउंटवरील दोन मशिदींचे ऐतिहासिक केंद्र आहे, आणि कुबबत अल-सहारा मशिदी नाही, असे असले तरी. , आर्किटेक्चरल प्लॅन हे संकुलाचे केंद्र आहे.

मंदिर व्यासपीठ

इस्लामची सुरुवातीची निर्मिती खलीफाटची स्थापना आणि प्रथम मशीदांच्या स्थापनेद्वारे दर्शविली गेली. यावेळी, इतरांमध्ये, संबंधित, मोठ्या प्रमाणात सिद्धांत आणि नियम स्थापित केले गेले. पैगंबर मुहम्मद (स.अ.) यांनी हे जग सोडल्यानंतर चार प्रथम धर्माधिकारी (ख़ुल्ला खलीफा) मुसलमान समाजात स्थिरता व सुरक्षा सुनिश्चित करण्यात गुंतले होते. अर्थात, यामुळे कोणत्याही महत्त्वपूर्ण आर्किटेक्चरल डिझाइनला रोखले गेले.पण असे असूनही अद्याप काही नम्र प्रकल्प आहेत ज्यांची या सामग्रीमध्ये चर्चा केली जाईल.

लवकर साधेपणा

इस्लामच्या सुरुवातीच्या वर्षातील आर्किटेक्चर (622 ते 661 दरम्यान) साधेपणा आणि नम्रता द्वारे दर्शविले गेले. दुर्मिळ संसाधनांसह नवीन उदयोन्मुख राज्य शत्रूंच्या जमातींपासून बचाव करण्यात खूप व्यस्त होते. शिवाय, विश्वासाला समर्पण आणि प्रत्येक गोष्टीसाठी प्रयत्नांची पराकाष्ठा केल्याने दैवीने स्वत: ला असाधारण आणि विलासी जीवनशैलीपासून दूर ठेवले.

इस्लाममधील उपासना तौहीद - एकेश्वरवादाच्या संकल्पनेवर आधारित आहे. एक देवावर विश्वास, ज्याला “दृश्यासह आकलन करणे अशक्य आहे, परंतु तो दृश्यमान सर्व गोष्टी समजू शकतो, आणि त्याला सूक्ष्म, अदृश्य सर्व गोष्टींची जाणीव आहे” (कुराण,:: १०3) पूर्वीच्या काळात व्यावहारिकदृष्ट्या कोणतेही उपमा नव्हते. म्हणून, उपासनेची वस्तुस्थिती सादर करण्याची आवश्यकता नव्हती.

इस्लामच्या सर्व प्रमुख मुद्द्यांशी संबंधित एक नवीन दृष्टीकोन स्थिरता आणि समृद्धीची विशिष्ट पातळी गाठल्यानंतरच प्रकट झाला. आर्किटेक्चरल परिष्कार नंतर आला, जेव्हा बौद्धिक आणि आर्थिक भरभराटीमुळे तपशीलवार आणि परिष्कृत, तरीही इस्लामिक स्वीकार्य आर्किटेक्चरल प्रकारांची मागणी निर्माण झाली.

पहिल्या मशिदींचा झटपट नजारा

प्रथम मुस्लिम धार्मिक आणि सार्वजनिक इमारत मदीना (622) मध्ये प्रेषित मुहम्मद (स.अ.) ची मशिदी आहे. साधेपणा असूनही, मानवी इतिहासामधील हा प्रकारचा पहिला प्रकल्प होता. ही इमारत 30 वर्षांहून अधिक काळ मुस्लिम समुदायाच्या सामाजिक, सांस्कृतिक आणि राजकीय जीवनाचे केंद्र राहिली आहे.

657 मध्ये कुदी अली इब्न अबू तालिब (चौथे नीतिमान खलिफा) यांना मदीनाहून राजधानी हस्तांतरित केल्याने महत्त्वपूर्ण राजकीय, सामाजिक आणि आर्थिक बदल घडवून आणले आणि अभूतपूर्व वास्तू व बांधकाम कार्यांची सुरूवात झाली. मदीनाने आपली विशेषाधिकार गमावली आणि एक सामान्य प्रांतीय शहर बनले, जेणेकरून ते पूर्णपणे आध्यात्मिक आणि धार्मिक केंद्र बनले.

त्याच वेळी, राजधानीचे स्थानांतरण इस्लामच्या संपूर्ण इतिहासाच्या इतिहासात पुनरावृत्ती होते. खलिफा बदलल्यानंतर प्रत्येक वेळी राजधानीचे स्थानांतरण झाल्यामुळे समाजात कचरा व वैभव वाढण्याची प्रवृत्ती पसरली. हा खलिफाच्या आर्थिक आणि सामाजिक समृद्धीशी जुळला. एक साधी मशिदी एक जटिल रचना, आर्किटेक्चर आणि सजावट मध्ये बदलली आहे.

साद इब्न अबू वक्कास

पैगंबर यांच्या या साथीने (अल्लाह अल्लाह यांनी एक कुलीन कुटुंबातील) कुफ्यात एक मशिदी बनविली. अशाप्रकारे, त्याने आपले स्थायी निवासस्थान नियुक्त केले जे दार उल-इमारा (8 638) म्हणून ओळखले जाते. ही इमारत इतकी उत्कृष्ट आणि छोट्या छोट्या माहितीने भरलेली होती की नीतिमान खलीफा उमर (अ. स.) यांनाही राग आला नाही आणि ती जाळण्याचा आदेश देण्यात आला. ती पर्शियातून आयात केलेल्या संगमरवरी स्तंभांवर उभी राहिली आणि तिच्याभोवती खंदक पसरला.

पहिल्या मशिदींची सजावट

ऐतिहासिक स्त्रोत नोंदवतात की त्या काळातील मशिदींच्या विधीपूर्ण सजावटची एकमेव वस्तू पाय of्याच्या पायरीच्या रूपात (इतरांना खुर्चीच्या रूपात म्हणतात) मीनबर होते, ज्यांनी स्वत: प्रेषित स्वत: प्रेषित केले (शांती आणि आशीर्वाद) त्याच्यावर), ज्यावर तो मशिदीत उपस्थित असलेल्या विश्वासू लोकांच्या प्रेक्षकांद्वारे पाहिला आणि ऐकला जाऊ शकतो. मीनबारचा उल्लेख अनेक हदीसात आहे, उदाहरणार्थ, अबू हुर्रेह (अल्लाह) यांनी प्रेषित यांनी सांगितले की “माझ्या घराच्या आणि माझ्या मिन्नबारच्या दरम्यान एक बाग आहे जी स्वर्गातील बागांमध्ये आहे.” तथापि, प्रख्यात विद्वान मार्टिन ब्रिग्स (१ 31 )१) असा विश्वास आहे की मिनबारचा शोध अम्र इब्न-अल-यांनी इजिप्तमध्ये बांधलेल्या मशिदीसाठी केला होता.

ब्रिग्स (१ 24 २24) च्या दुसर्\u200dया पुस्तकात असे म्हटले आहे की मिनबारची उत्पत्ती प्राचीन अरबमधील न्यायाधीशांच्या खुर्चीशी संबंधित आहे. ओमायद राजवंशाचे संस्थापक मुविया (अल्लाह अल्लाह) यांनी 661 मध्ये कुफा ते दमास्कस या राजधानीचे हस्तांतरण मशिदी आणि त्यांच्या सजावटीसाठी निर्णायक महत्त्व दिले. आर्किटेक्चरमधील तपस्वी, तपकिरी शैलीतून विलासी वाड्यांच्या युगाकडे आणि सर्वकालीन स्थापत्यशास्त्राच्या उत्कृष्ट कृतीची निर्मिती त्यांनी आपल्याबरोबर आणली. येथे "डोम ऑफ द रॉक" - जेरुसलेममधील मशिद, Abd 1१-2 2 मध्ये अब्देल-मलिक यांनी बांधलेली, मशीद नमूद करणे पुरेसे आहे.

शेवटी, असे म्हटले पाहिजे की खलिफाटाच्या युगाचा मुख्य मुद्दा म्हणजे इस्लामचा उदय आणि विकास होता, राज्याचा जोर शत्रूपासून संरक्षण आणि आर्थिक मुद्द्यांवरील संरक्षणावर होता. त्या काळातील वास्तु आकांक्षा समाजाच्या या गरजा तंतोतंत पूर्ण करण्याच्या उद्देशाने होती. याचा परिणाम त्या काळातील मशिदींच्या वास्तूवरही परिणाम झाला. ... मशिदी धार्मिक, सामाजिक, सैन्य आणि इतर क्षेत्रात पहिल्या मुस्लिमांच्या विविध उपक्रमांची केंद्रे होती. इस्लामच्या सुरुवातीच्या प्रसाराच्या मशिदींमध्ये मदीना (22२२) मध्ये प्रेषितची मस्जिद (सल्ल.), इराकमधील बसरा मशीद (35 and35) आणि कुफा मशीद (8 638) आणि फुस्टाटमधील आम्र मशीद (1 64१) यांचा समावेश आहे. इजिप्त मध्ये.

इराणच्या शिराझ शहरात स्थित शाह चेराख समाधी एक मजेदार स्मारक आणि मशिदी आहे. हे शब्द अक्षरशः "जगाचा राजा" म्हणून अनुवादित करतात आणि हे अगदी न्याय्य आहे. कदाचित मशिदीच्या बाहेरील भाग परिचित दिसला असेल, परंतु मजला वर तोडू नये म्हणून आपण आपला जबडा घट्ट पकडला पाहिजे, कारण समाधीच्या आत काहीतरी विलक्षण दिसते. इमारतीच्या आतील बाजूस लाखोंच्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या थुक थुक्येण्याাগ्याਕੀਆਂ आहेत.

बाहेरून शहा-चेराख मशिद-समाधी दिसते. छान, पण तसे काही नाही, बरोबर?

पण आत जाऊन तुम्ही नक्कीच तुमचे मन बदलेल

इ.स. 900 च्या आसपासच्या एका कथेनुसार. प्रवाशाला अंतरावर काहीतरी चमकत असल्याचे दिसले

जवळ येताना त्याने पाहिले की प्रकाशाचा स्रोत ही एक गंभीर स्त्री आहे जिच्यामध्ये चिलखत असलेल्या एका महत्त्वाच्या मुस्लिम व्यक्तीचे शरीर ठेवले होते.

त्याच्या शोधानंतर, थडगे शिया मुस्लिमांचे तीर्थस्थान बनले

कालांतराने, ही जागा पुन्हा तयार केली गेली आणि जितका जास्त वेळ गेला तितका इमारतची रचना जटिल झाली.

अखेरीस थडगे मंदिरात बदलले

मशिदीचे आश्चर्यकारक सौंदर्य आणि त्यातील हिरे चमक जगभरातील अनेक यात्रेकरू आणि पर्यटकांना आकर्षित करतात

पण सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे हे नक्कीच एक धार्मिक स्थान आहे

शहा-चेराख समाधीस्थळाचे लोक, निसर्ग आणि वेळ यांचे प्रचंड नुकसान झाले असूनही, अनेक दुरुस्ती व दुरुस्ती केल्यामुळे आजही ते कायम आहे.

पाहण्यासारख्या ठिकाणांची यादी +1 आहे.

मशिदी केवळ धार्मिक विधी करण्यासाठीच उपासनास्थळे नाहीत तर सुंदर मूळ वास्तू स्मारकही आहेत. त्यांच्यातील शेकडो जुन्या इतिहासाच्या परिणामी, ब d्याच गोल-गोल घुमट्या-गँबाइसेस, कमानी आणि स्तंभांसह त्यांचे परिचित स्वरूप दिसून आले आणि त्यात बरेच बदल झाले. सपाट छतासह जगातील पहिल्या मशिदी अस्तित्त्वात आल्या आहेत.

1. किमान प्रतिमा, जास्तीत जास्त सजावट

मशिदींची अंतर्गत सजावट कोणत्याही दैवी प्रतिमांविना नसलेली आहे, तेथे केवळ कुराण पासून ओळी आहेत. परंतु सजावटीचे घटक त्यांच्या भव्यतेमध्ये लक्ष वेधून घेत आहेत - या मार्गाने समाज संपत्ती आणि लक्झरी, राज्यकर्त्यांचे महानत्व दर्शवते. जर आपण आपले डोके वर केले तर आश्चर्यकारक सौंदर्याच्या मर्यादा दिसून येतील. त्यांचे शब्दांत वर्णन करणे कठीण आहे, आपल्याला फक्त ते पहावे लागेल.

घुमट पृथ्वीवरील आकाशाचे प्रतीक असल्याने, मशिदींचे निर्माते त्यांना अनन्य बनविण्याचा प्रयत्न करतात, त्यांच्यात त्यांची कौशल्ये आणि ज्यांची पूजा केली जाते त्यांच्याबद्दल आदर ठेवून गुंतवणूक करतात.

2. शैली एकत्र करणे

ऑट्टोमन शैलीने बीजान्टिन संस्कृतीचे आर्किटेक्चरल वारसा आत्मसात केला, जे सर्जनशीलपणे पुन्हा तयार केले गेले आणि नवीन तंत्रांसह पूरक होते. विशेषतः मुख्य प्रार्थना सभागृहावर घुमटाकार बांधण्याची प्रथा आहे. सुरुवातीच्या परंपरेत, ते फक्त मिहरब व किब्ला असलेल्या भागातील एक भाग (मक्कामधील काबाच्या मुस्लिम मंदिरासमोरील एक कोनाडा आणि एक भिंत) उंचावले.

प्राचीन काळी बिल्डर्स आणि आर्किटेक्ट्सने चातुर्याचे चमत्कार दाखवले जेणेकरुन चौरस इमारतीच्या आधारे मोठे गोलार्ध उभे केले जाऊ शकतील. आम्ही यशस्वीरित्या लागू केलेल्या बर्\u200dयाच पद्धती विकसित केल्या आहेत. याव्यतिरिक्त, बांधकामासाठी योग्य साहित्य शोधणे आवश्यक होते. प्रदेशाच्या नैसर्गिक वैशिष्ट्यांनुसार ते दगड किंवा विटा, तांबे किंवा सीसा लेप असलेली लाकूड असू शकतात.

3. तंत्रज्ञान सुधारणे

वेगवेगळ्या संस्कृतींमधील घटकांचे आणखी एकत्रिकरण केल्यामुळे नवीन वास्तू परंपरेचा उदय झाला. उदाहरणार्थ, घुमट्यांची संख्या बदलली आहे - मुख्य हॉलला व्यापणा .्या मोठ्या गोलार्ध व्यतिरिक्त, ते वेगवेगळ्या बाजूंनी कित्येक लहान लोकांना पूरक बनू लागले. बांधकाम तंत्रज्ञान सुधारले, अधिक आधुनिक सामग्री वापरली गेली.

आतापर्यंत, घुमट आणि भिंतींच्या उत्कृष्ट नमुना भेटवस्तूचे भाषण वंचित करतात, जगातील वेगवेगळ्या भाषांमध्ये केवळ एक लहान उद्गार: "अरे, हे किती सुंदर आहे!"

मुस्लिम देशांमधील भव्य मशिदी इस्लामच्या अनुयायांचे उपासनास्थान आणि पर्यटन कार्यक्रमात पाहायला मिळालेल्या गोष्टी आहेत. त्यांचे घुमट दूरवर दिसत आहेत. आपण तिथे असल्यास, पुढे जाऊ नका, मानवी हातांनी बनवलेल्या बुद्धीबळ सृजनांचा आनंद घेण्यापासून स्वतःला वंचित करू नका. आणि छताकडे लक्ष द्या - आपल्याला सौंदर्याचा आनंद मिळेल, आम्ही आपल्याला खात्री देतो.

दमास्कसमधील उमायाद मशिदी
इस्लामच्या प्रसाराच्या प्रारंभीच्या काळात बायझांटाईन मंदिरे मशिदी म्हणून वापरली जात होती. ते नष्ट झाले नाहीत, परंतु अनुकूलित झाले आणि मक्काकडे परत गेले आणि मुख्य इमारतीत एक मोठा अंगण जोडून सर्व उपासक बसू शकले. 8 व्या शतकापर्यंत, अशा "धर्मांतरण" चे एक उदाहरण म्हणजे दमास्कसमधील सर्वात जुनी उमायाद मशिदी - जॉन द बाप्टिस्टचे पूर्वीचे मंदिर (अगदी पूर्वी ज्युपिटरचे रोमन मंदिर होते, त्याचे अवशेष बाहेरून दिसतात. मशिद). तथापि, आठव्या शतकात, मंदिर पूर्णपणे पुनर्बांधणी करण्यात आले आणि त्याच्या जागी नवीन मशिदीची स्थापना झाली, ज्याचे स्वरूप आज मानक मानले जाते. मुस्लिम आणि ख्रिश्चन जगाच्या दोन्ही मंदिरांपैकी एक आहे - जॉन द बाप्टिस्ट प्रमुख, इस्लाममधील संदेष्टा याह्या.

मस्जिद हे मंदिर नाही जेथे सेवेदरम्यान संस्कार केले जातात, परंतु सामूहिक प्रार्थनेचे ठिकाण आहे, ज्याने किब्लाच्या विश्वासणा to्यांकडे लक्ष वेधले आहे, म्हणजेच, काबाची दिशा - मुस्लिम जगाचे मुख्य मंदिर, एक क्यूबिक संरचना ब्लॅक स्टोन ठेवलेल्या मक्का येथील वर्जिड मशिदीचे अंगण.

जवळच्या शेजारच्या रहिवाशांच्या रोजच्या पाच-वेळेच्या प्रार्थनेसाठी तसेच कॅथेड्रलसाठी - ज्यामध्ये संपूर्ण समुदाय शुक्रवारच्या प्रार्थनेसाठी एकत्रित होतो तेथे चतुर्थांश मशिदी आहेत. शहर-व्याप्तीची एक खास प्रकारची मशिदी - मुसल्ला - एक भिंत असलेला एक खुला चौक, जवळ कुर्बनबायरामच्या सुट्टीच्या दिवशी सर्व्हिस असतात.

क्वार्टर मशिदी सहसा लहान असतात, शहर इमारतींमध्ये दृश्यमान असतात फक्त मीनारमुळे. बर्\u200dयाचदा त्यांच्याकडे कोणतीही वास्तुशून्यता नसते, परंतु केवळ धार्मिक कार्य करतात (म्हणूनच मी त्यांना माझ्या मनात “हॉज्ब्लोक” म्हणतो). शुक्रवार मशीद ही आणखी एक बाब आहे. मध्ययुगीन कॅथेड्रल्स, इस्तंबूल आणि इस्फहान, माराकेश, दमास्कस आणि दिल्ली येथील कॅथेड्रल मशिदींच्या अनुरुप विशाल कारागीरांनी कोषागार खर्चावर बांधले. आर्किटेक्चर ही सरकारची शक्ती दर्शविण्याचा एक पारंपारिक मार्ग आहे आणि शुक्रवारच्या मशिदींनी शहर आणि जगाला राज्याचे सामर्थ्य दाखविले, जरी, अर्थातच, त्यांनी प्रार्थना आणि प्रवचनांसाठी विश्वासणारे एकत्र केले. अशा मशिदींमध्येच सुलतान आणि त्याच्या दरबारात नमाज सादर झाले. अशा मशिदींमध्ये नेहमीच अनेक मीनारे असतात (क्वार्टरमध्ये एकच असते), जितके जास्त मीनारे आणि जास्त असतील तितकी पुढील प्रार्थना प्रार्थना केली जाते. आणि अर्थातच यापैकी बहुतेक मशिदीही आज संग्रहालये आहेत. ही ऐतिहासिक वास्तू आहेत, स्थापत्य शैलीची उदाहरणे: ऑट्टोमन, सेल्जुक, पर्शियन, मोगल इ.

इस्तंबूलमधील सुलेमान्ये मशिद
जगातील सर्वात सामान्य प्रकारच्या मशिदींपैकी एक म्हणजे ओटोमन. या शैलीचे आर्किटेक्चरल शिखर म्हणजे इस्तंबूलमधील सुलेमान्ये मशिदी, 16 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात तुर्क साम्राज्य सीन या महान वास्तुविशारदाने सुलतान सुलेमान मॅग्निफिसिएंट (ज्यामुळे हे नाव) लिहिलेले आहे. बायमनॅन्टिन मंदिराचे रचनात्मक तत्त्व, मुख्यत: कॉन्स्टँटिनोपल हागिया सोफिया - हे तुर्क वास्तुविशारदांना मिळाले. तिच्यासारखे, (1) सुलेमान्ये घुमट मोठ्या प्रमाणात आधारलेला आहे (2) सह खांब (3) "सेल". घुमटाचे वजन बाजूने समान प्रमाणात "ओलसर" केले जाते (4) अर्ध-घुमट मस्जिद इझनिक मधील प्रसिद्ध फरशा तसेच असंख्य दिवे व गॅलरीने सुशोभित केलेली आहे. मशिदीचे अंगण एका आच्छादनाने बनविलेले आहे (5) गॅलरी सजली (6) लहान घुमट अंगण च्या मध्यभागी स्थित आहे (7) विधीविषयक ओब्यूलेशनसाठी एक कारंजे, जो आज सजावटीची भूमिका बजावतो (ओब्यूलेशन बाह्य गॅलरीच्या खाली स्थान घेते). अंगणाच्या कानाकोप At्यात सीननने चार ठेवले (8) मीनारे - राजधानी इस्तंबूलमध्ये हस्तांतरित झाल्यानंतर सुलेमान साम्राज्याचा चौथा शासक होता. दहा (9) ज्या बाल्कनीतून प्रार्थना करण्याचे आवाहन करण्यात आले होते ते सुलेमान यांच्या सन्मानार्थ, ओट्टोमन राजवंशातील दहावे सुल्तान. प्रति (10) किब्लाच्या भिंती (किब्ला - काबाच्या दिशेने) सुलतान आणि त्याची पत्नी रोक्सोलाना यांचे थडगे आहेत.

दिवसाच्या कोणत्याही वेळी आपण शुक्रवार मशिदीत येऊ शकता. स्वत: ला अस्वस्थ स्थितीत शोधू नये म्हणून, पंथांशी संबंधित कोणत्याही ठिकाणी सार्वत्रिक असलेल्या मूलभूत नियमांचे पालन करा. सुज्ञ, शांत राहा. जेव्हा लोक प्रार्थना करत नाहीत तेव्हा स्थानिक लोक करतात तसे वागा. जर ते बसले आहेत, किंवा खोटे बोलत आहेत किंवा झोपलेले असतील तर आपण शांतपणे स्वत: च कार्पेटवर बसू शकता, भिंतीवर झोपायला घ्या. बाहेरून त्यांच्या धर्माबद्दल आदर नसणे ही केवळ विश्वासू लोकांना त्रास देणारी एकमेव गोष्ट आहे.

हे विसरू नका की, मशिदीत प्रवेश करताना, आपण प्रथम, सभ्य देखावा असणे आवश्यक आहे - शॉर्ट्स आणि टी-शर्ट नाहीत. आणि दुसरे म्हणजे, आपल्याला आपले शूज प्रवेशद्वाराजवळ सोडले पाहिजेत. एकीकडे, हा अल्लाहच्या घराबद्दल आदर दर्शवितो, दुसरीकडे, ही प्रथा, इतरांप्रमाणेच, स्वच्छतेशी संबंधित आहे: प्रार्थनेच्या वेळी, विश्वासणारे वारंवार त्यांच्या तळवे आणि कपाळांसह मजल्याला स्पर्श करतात. आणि ज्यांना अनवाणी चालणे आवडत नाही (उदाहरणार्थ, भारतीय मशिदींमध्ये काही वेळा मजला उघडा आणि त्याऐवजी गलिच्छ असतो), मोजे ठेवणे चांगले. शूज हातांनी घालता येतात, परंतु प्रवेशद्वारावर शूज टाकणे सोपे आहे, जसे की प्रत्येकजण करतो - मशिदीत चोरी अशक्य आहे. शेवटी, स्त्रियांना डोके आणि हात झाकून घ्यावे लागतील. मोठ्या शहरांच्या ऐतिहासिक मशिदींमध्ये प्रवेशद्वारावर मुख्याध्यापिका अर्पण केल्या जातात आणि उदाहरणार्थ दमास्कसमधील उमायद मशिदींमध्ये एक स्त्री हुडहुडी भाड्याने घेऊ शकते हे पाहून मला आश्चर्य वाटले. हे सर्वसाधारणपणे कोणत्याही "अनौपचारिक" कपड्यांची समस्या सोडवते.

मक्कामधील निषिद्ध मशिदी
मुस्लिम जगातील मुख्य मशिदीची पूर्णपणे भिन्न रचना आहे. हज दरम्यान हजारो यात्रेकरूंना इस्लामच्या मुख्य मंदिर, काबा येथे सामावून घेणे हे त्याचे पहिले काम आहे, मशिदी एक विशाल अंगण आहे ज्याभोवती बहुस्तरीय वेढलेले आहे. (1) सह गॅलरी (2) कोप in्यात मीनार. यार्डच्या मध्यभागी आहे (3) काबा एक अभयारण्य आहे ज्याकडे जगभरातील मुस्लिम प्रार्थना करताना वळतात. हे एक क्यूबिक स्ट्रक्चर आहे 15 मीटर उंच आणि बेस 10 बाय 12 मीटर आहे. काबाच्या पूर्व कोपर्यात ("काळा कोपरा") एम्बेड केलेले आहे (4) चांदीच्या काठावर एक काळे दगड. दगड हा उल्का मूळ आहे, इस्लाम स्थापनेच्या फार पूर्वीपासून तो प्राचीन सेमेटिक पंथाचा उद्देश होता. प्रेषित मुहम्मद यांच्या तरूणपणाच्या काळात मक्काचे संरक्षक देवता हबलची मूर्ती याच ठिकाणी होती, त्याभोवती अरब देशातील देवतांच्या 360 360० मूर्ती आहेत. इस्लामसाठी काबाचे महत्त्व झपाट्याने वाढले, जेव्हा ते पवित्र स्थान घोषित केले गेले, तेव्हा मुसलमानांना प्रार्थना करणे आवश्यक आहे (622 पर्यंत, किब्लाची दिशा जेरुसलेमकडे होती, जिथे पौराणिक कथेनुसार संदेष्ट्याचे स्वर्गारोहण झाले ठिकाण). मुस्लिम धार्मिक पौराणिक कथांनुसार, "ब्लॅक स्टोन" स्वर्गातून आलेला "व्हाइट याहोंट" आहे, जेव्हा अल्लाहने त्याला जमिनीवर फेकून दिले, तेव्हा त्याने मक्का गाठला. मानवी पापांमुळे व वाईटामुळे तो नंतर काळी झाला. "ब्लॅक स्टोन" च्या पुढे आहे (5) मकम इब्राहिम (इब्राहिमचे ठिकाण) - स्वर्गातून एक दगड, ज्यावर संदेष्टा इब्राहिमने काबा बनविला आणि ज्याने त्याच्या पायाचा ठसा जपला. इब्राहिमच्या मॅकमच्या पुढे, इमाम विश्वासू लोकांच्या प्रार्थनेचे नेतृत्व करतात. त्याच्या उजवीकडे अर्धवर्तुळाकार भिंतीच्या मागे आहे (6) अल-हिजर ही जागा आहे जिथे संदेष्टा इब्राहिमने आपली पत्नी हजर आणि मुलगा इस्माईल यांना मक्का येथे आणले आणि तेथे हजरने घर बांधायचे आदेश दिले. हे एक खास ठिकाण आहे जेथे काबांच्या फेरी दरम्यान यात्रेकरू जात नाहीत: असा विश्वास आहे की संदेष्टा इब्राहिमच्या अंतर्गत ते काबाचा भाग होता आणि तेथे, त्यांची पत्नी आणि मुलगा पुरण्यात आले.

मशिदीच्या आत, जर प्रार्थना नसेल तर आपण पुरुष, स्त्रिया आणि मुलांसाठी कुठेही फिरू शकता: तेथे कोणतीही “पवित्र स्थाने” किंवा “संरक्षित क्षेत्रे” नाहीत. तथापि, नक्कीच मोबाइल फोन बंद करणे आणि मोठ्याने बोलणे चांगले नाही, जरी बहुतेक वेळेस मस्जिदच्या कालीन चिडचिडणारी मुले अगदी नैसर्गिकरित्या किंचाळतात. आणि अर्थातच, पुरुषांच्या मादी अर्ध्यामध्ये हस्तक्षेप न करणे चांगले आहे. नियमानुसार, लाकडी पडद्यांसह हे कुंपण आहे, परंतु तसे नसले तरी आपण स्थानिक पुरुष जेथे प्रवेश करत नाहीत तेथे बारकाईने पहावे.

जेव्हा प्रार्थना सुरू होण्यापूर्वी मशीदमध्ये प्रवेश केला असेल तेव्हा वेगळ्या श्रद्धेच्या व्यक्तीला बाहेर जाण्याची गरज नाही जेव्हा विश्वासणा believers्यांनी प्रार्थना करण्यास सुरवात केली. जर त्याने प्रार्थना करणा with्यांमध्ये हस्तक्षेप केला नाही तर कोणीही त्याला घालवून देणार नाही. प्रार्थनेच्या प्रारंभानंतर मशिदीत प्रवेश करण्यात काहीच गैर नाही. बरेच लोक स्वत: च्या दुकानातून आणि ऑफिसमधून उशिरा धावत येतात, या गोष्टीमुळे त्यांना अजिबात लाज वाटत नाही.

मशिदीत प्रवेश करत असताना, आपण एक चांगला कोपरा एक चांगला दृश्य निवडावा, भिंतीजवळ बसून आतील बाजू आणि मजल्यावरील लोक पहा. बहुतेक विश्वासणारे समाजीकरण व विश्रांतीसाठी प्रार्थनाची वाट पाहत असतात किंवा प्रार्थना करत असतात. लाल-गरम मुस्लिम शहरातला हा एक मुख्य आनंद आहेः प्रचंड मशिदींचे गारठा, आवाजांचा शांत गोंधळ, मुलांभोवती धावणे. पाय देखील विश्रांती घेत आहेत, डोळे देखील, उन्हात थकल्यासारखे आहेत.

1. मीनबार - विभागज्यासह इमाम शुक्रवारचे प्रवचन वाचतो. हे नेहमीच मिहराबच्या उजवीकडे असते. यात पाय st्यासारखा आकार असून त्यावर शिखर घुमटासह सुशोभित केलेले आहे. शुक्रवारी मशिदींमध्ये, ज्या ठिकाणी मशिदी आहे त्या देशात सामान्यतः सामान्यतः मिन्बार विस्तृतपणे कोरला जातो. परंपरेनुसार, इमाम वरुन शिडीची सर्वात मोठी पायरी व्यापत आहे, कारण प्रेषित मुहम्मद स्वत: अदृश्यपणे शीर्षस्थानी उपस्थित आहेत.
2. मिहराब - कोनाडा मस्जिदच्या भिंतीवर, काबाला दिशा दर्शवित आहे. नमाजच्या वेळी मुसलमानांनी मिहराबकडे तोंड फिरवले. मिहराब बहुधा परिघाभोवती फरशा, कोरीवकाम आणि कुरानमधील शिलालेखांनी सुशोभित केले जाते आणि दोन अर्ध-स्तंभांनी चिकटलेले आहेत. मोठ्या मशिदींमध्ये अनेक मिहराब उभारले जातात जेणेकरून त्यापैकी एक नेहमीच उपासनेच्या दृष्टीकोनात असेल. ज्यांना प्रार्थनेसाठी उशीर झाला असेल व त्यांना बाहेर नमाज पाठवावी लागते अशा लोकांसाठीही - मिहराबास मशिदीच्या प्रांगणातसुद्धा व्यवस्था केली जाते.

मोठ्या मशिदींमध्ये, विशेषत: शिया (बाह्यतः त्यांच्या सुशोभित सजावटीमुळे आणि सोन्याने किंवा फरशाने झाकलेले घुमटाकार सहजपणे ओळखले जाऊ शकतात; त्याव्यतिरिक्त, ते संदेष्ट्यांच्या वंशजांपैकी एखाद्याच्या दफनस्थानावर उभे केले गेले होते), मुस्लिम येतात कुटुंबे केवळ नीतिमानांच्या समाधीसाठीच नव्हे तर गप्पा मारण्यासाठी, वेळ घालवण्यासाठी, मुलांना विलासी अंतर्भाग दर्शवितात. मोठ्या मशिदींच्या अंगणात मिनी-पिकनिकची व्यवस्था करण्यास मनाई आहे: प्रवास लांबला आहे आणि कॅफेपर्यंत चालणे महाग आहे. कोणीही वाइन आणि फ्राय मांस पिणार नाही, परंतु सँडविच, फळे, स्कार्फवर पसरलेल्या पाण्याच्या बाटल्या सामान्य दिसतात.

अनेकदा धार्मिक सुटीच्या वेळी मशिदींमध्ये धर्मादाय कार्यक्रम होतात, उदाहरणार्थ अन्न वितरण. एकदा तेहरानमध्ये मी स्वत: ला मीठाने लपेटलेल्या उत्कृष्ट बेक केलेला बटाटाची चिकित्सा केली आणि अशफूरच्या सुट्टीच्या निमित्ताने मी एक विनामूल्य लंचसाठी उभा होतो - तांदूळ आणि मनुका मनुका - आणि ते मला प्राप्त झाले विशेष थर्मल पॅकेज हे खरे आहे की ते पॅलेस्टाईनमधील संघर्षाच्या तीव्रतेच्या वेळी होते, म्हणून पॅकेजिंगमध्ये शिलालेख (शब्दशः) असायचा: खाली इस्त्रायली, खाली यूएसए - “डाउन इस्त्राईल, यूएसए खाली”.

आणि शेवटची गोष्ट. काही शहरांमध्ये, मशिदीच्या प्रवेशद्वाराजवळ एक प्रकारचा चेहरा नियंत्रण आणला जातो (अत्यंत क्वचितच आणि बहुतेक वेळा उत्स्फूर्तपणे). काही विशेषतः धार्मिक वडील अचानक असामान्य देखावा असलेल्या एखाद्या व्यक्तीस विचारू शकतात: "मुस्लिम?" ("मुसलमान?"). हे माझ्याशी दोनदा घडले: जेरूसलेममधील डोम ऑफ द रॉकमध्ये आणि कॅसाब्लांकाच्या हसन II मशिदीत. काय करायचं? जर आपल्याला खरोखर आत जाण्याची आवश्यकता असेल तर - उदाहरणार्थ, आपल्या स्वत: च्या डोळ्यांनी मागे घेता येण्याजोग्या छतासह एक मशिद पहाण्यासाठी 25,000 उपासकांना सामावून घेता येईल - शांत उत्तर द्या: "होय, मुस्लिम." आणि आपण यातून जाऊ शकता. एक सोपा पर्याय देखील आहेः आपल्या बोटाभोवती एखाद्या मुस्लिम जपमाळाला लपेटणे. त्यांना पाहिल्यानंतर, इस्लामिक कट्टरपंथीदेखील कोणतेही प्रश्न विचारणार नाहीत.

एल्डर झाकीरोव यांनी दिलेली उदाहरणे