मार्क्सवादाचा आधार आहे. मार्क्सवादाचा उदय. समाजवादाचा सिद्धांत
तत्वज्ञानी आणि sots.-राजकीय. सिद्धांत, ज्याचे संस्थापक के. मार्क्स (1818-1883), एफ. एंगेल्स (1820-1895) यांच्या सहकार्याने, भौतिकवादासह द्वंद्ववाद एकत्र करून, सामाजिक घटनांच्या आकलनासाठी भौतिकवादी पद्धत लागू केली, भांडवलशाही समाजाच्या दृष्टिकोनातून टीका केली. सर्वहारा समाजवाद आणि सर्वहारा वर्गाच्या हुकूमशाहीच्या संक्रमणकालीन काळात कम्युनिस्ट वर्गविहीन समाजात त्याच्या क्रांतिकारी परिवर्तनाची आवश्यकता सिद्ध केली.
उत्कृष्ट व्याख्या
अपूर्ण व्याख्या ↓
मार्क्सवाद
के. मार्क्स आणि एफ. एंगेल्स यांनी विकसित केलेली तात्विक, आर्थिक आणि सामाजिक-राजकीय विचारांची प्रणाली, यासह:
तात्विक भौतिकवाद आणि द्वंद्ववाद;
इतिहासाची भौतिक समज (सामाजिक-आर्थिक निर्मितीचा सिद्धांत);
भांडवलशाही समाजाच्या विकासाच्या आर्थिक कायद्यांचे प्रमाणीकरण (अतिरिक्त मूल्याचा सिद्धांत इ.);
वर्ग आणि वर्ग संघर्ष सिद्धांत;
सर्वहारा - समाजवादी क्रांती आणि कम्युनिस्ट समाजात संक्रमणाचा सिद्धांत.
मार्क्सवाद ही 19व्या शतकातील बुर्जुआ समाजाबद्दलची शिकवण आहे, नवीन सामाजिक-आर्थिक जडणघडणीमध्ये त्याचे क्रांतिकारी परिवर्तन करण्याचे मार्ग आणि माध्यमांबद्दल - साम्यवाद; मानवी जगात व्यावहारिक बदलाचा सिद्धांत. त्याच वेळी, हा मानवी इतिहास, त्याचे सार, विरोधाभास, प्रेरक शक्ती आणि विकासाच्या ट्रेंडचा सखोल सामाजिक-तात्विक अभ्यास आहे.
मार्क्सवादाचे वैचारिक स्त्रोत होते: इंग्रजी राजकीय अर्थव्यवस्था, जर्मन शास्त्रीय तत्वज्ञानआणि फ्रेंच युटोपियन समाजवाद.
मार्क्सवाद हे जगाच्या जागतिक पुनर्रचनेचे एक निश्चित मॉडेल आहे, ज्यामध्ये सामान्य सामाजिक, आध्यात्मिक आणि वैचारिक क्रांतीचा समावेश आहे.
शास्त्रीय मार्क्सवाद ऐतिहासिक आशावादाच्या भावनेने ओळखला जातो आणि प्रकल्प राबविल्या जाणाऱ्या सामाजिक खर्चाच्या समस्येचे निराकरण करण्यात अत्यंत अस्पष्ट स्वभाव, बिनधास्तपणा आणि कठोरता.
तत्वतः, मार्क्सवादाने लोकशाहीच्या कल्पनेचे रक्षण केले की मानवाच्या मुक्तीशी संबंधित न्याय्य सामाजिक व्यवस्था आहे. त्याच वेळी, लोकशाहीची व्याख्या एक राजकीय आणि कायदेशीर प्रणाली म्हणून केली गेली जी अशा स्वातंत्र्याची, म्हणजेच सर्वहारा वर्गाची खात्री करण्यास सक्षम असलेल्या वर्गाच्या सुरक्षिततेची आणि कार्यक्षमतेची हमी देण्यासाठी केली गेली. त्यामुळे सर्वहारा वर्गाच्या हुकूमशाहीच्या अपरिहार्यतेबद्दलचा प्रबंध मार्क्सवादासाठी अगदी स्वाभाविक आहे.
एक सिद्धांत म्हणून मूळ, मार्क्सवाद 1848-1849 च्या क्रांतीपासून व्यावहारिक चाचणीतून गेला आहे. वि पश्चिम युरोप... या क्रांतींनंतर, के. मार्क्स आणि एफ. एंगेल्स यांनी वैज्ञानिक साम्यवादाच्या कल्पनांना चालना देण्यासाठी, सर्व देशांतील सर्वहारा क्रांतिकारकांच्या कार्यकर्त्यांना प्रशिक्षण देण्यावर आणि आंतरराष्ट्रीय सर्वहारा वर्गाच्या सैन्याला नवीन क्रांतिकारी संघर्षासाठी एकत्र आणण्यावर आपले लक्ष केंद्रित केले. हा काळ के. मार्क्स आणि एफ. एंगेल्स यांच्या नेतृत्वाखाली, कामगार वर्गाच्या क्रांतिकारी आंतरराष्ट्रीय पक्षाच्या निर्मितीद्वारे चिन्हांकित केला गेला, ज्याला इंटरनॅशनल वर्किंगमेन असोसिएशन (प्रथम आंतरराष्ट्रीय, 28 सप्टेंबर 1864 रोजी स्थापित केले गेले). 19व्या शतकाच्या 70 आणि 80 च्या दशकात, अनेक युरोपीय देशांमध्ये सर्वहारा वर्गाच्या मोठ्या सामाजिक लोकशाही पक्षांची स्थापना झाली.
मार्क्सवाद हा एक तात्विक, राजकीय आणि आर्थिक सिद्धांत आहे जो कार्ल मार्क्स आणि फ्रेडरिक एंगेल्स यांनी समाजात परिवर्तन घडवून आणण्याच्या उद्देशाने विकसित केला आहे आणि त्याचे संक्रमण त्याच्या विकासाच्या उच्च टप्प्यावर आहे. मार्क्सवाद ही केवळ एक विचारधारा किंवा जगाचा एक विलक्षण दृष्टिकोन नाही, तर तो एक संपूर्ण वैज्ञानिकदृष्ट्या आधारभूत सिद्धांत आहे जो समाजाचा विकास आणि सामाजिक संबंधांच्या नवीन मॉडेलमध्ये संक्रमणाची शक्यता स्पष्ट करतो - साम्यवाद. आज या सिद्धांताची लोकप्रियता फारच क्षुल्लक आहे, परंतु प्रत्यक्षात त्याच्या अनुयायांनी संपूर्ण विसाव्या शतकाचा इतिहास पूर्वनिर्धारित केला आहे. या लेखात मार्क्सवादाचे थोडक्यात वर्णन केले जाईल.
कार्ल मार्क्स हा सिद्धांताचा संस्थापक आहे
या सिद्धांताचा लेखक, ज्याला अनुयायी मार्क्सवाद म्हणतील, ते जर्मन पत्रकार, अर्थशास्त्रज्ञ आणि तत्वज्ञानी कार्ल हेनरिक मार्क्स होते. सार्वजनिक व्यक्तीचा जन्म 1818 मध्ये ट्रियर शहरात झाला होता, त्याच्याकडे विज्ञानाची प्रतिभा होती आणि 1841 मध्ये त्याने बर्लिन विद्यापीठातून पदवी प्राप्त केली, म्हणजे बाह्य विद्यार्थी म्हणून. वयाच्या 23 व्या वर्षी त्यांनी प्राचीन तत्त्वज्ञानावरील डॉक्टरेट प्रबंधाचा बचाव केला. त्याला जर्मन तत्त्वज्ञानाच्या क्लासिक जी. हेगेलच्या शिकवणीची आवड होती, जो एक आदर्शवादी होता. कालांतराने, मार्क्सने भौतिकवादी स्थिती घेतली, परंतु हेगेलकडून द्वंद्ववादाची तात्विक पद्धत घेतली. अशा प्रकारे, मार्क्सवादाचा सिद्धांत प्रकट झाला, ज्याच्या तरतुदी मूळतः "कम्युनिस्ट पक्षाच्या जाहीरनामा" (1848) मध्ये स्पष्ट केल्या होत्या. खालील कामे या अलौकिक विचारवंत आणि सार्वजनिक व्यक्तीच्या लेखणीशी संबंधित आहेत: "कॅपिटल", "जर्मन आयडियोलॉजी", "क्रिटिक ऑफ द गोथा प्रोग्राम", "इकॉनॉमिक अँड फिलॉसॉफिकल हस्तलिखिते". कार्ल मार्क्स यांचे १४ मार्च १८८३ रोजी लंडनमध्ये निधन झाले.
मार्क्सवादाचे स्त्रोत
मार्क्सवाद ही सर्व सामाजिक प्रक्रियांवरील विचारांची अविभाज्य प्रणाली आहे. परंतु ही प्रणाली सशर्त विभाजित केली जाऊ शकते आणि त्याचे मुख्य घटक आणि स्त्रोत निश्चित केले जाऊ शकतात. प्रसिद्ध रशियन क्रांतिकारक मार्क्सवादी व्ही.आय. लेनिन यांनी त्यांच्या एका कामात मार्क्सवादाच्या कल्पनांवर आधारित तीन स्त्रोत ओळखले.
इंग्रजी राजकीय अर्थव्यवस्था
मार्क्सची शिकवण ही प्रामुख्याने आर्थिक सिद्धांताची शिकवण आहे. म्हणून, या सिद्धांताचा स्त्रोत म्हणजे इंग्रजी राजकीय अर्थव्यवस्थेसह मार्क्सवादाच्या आधीच्या आर्थिक संकल्पना. अॅडम स्मिथ आणि डेव्हिड रिकार्ड यांनी मूल्याचा श्रम सिद्धांत तयार करून आधुनिक राजकीय अर्थव्यवस्थेची सुरुवात केली. के. मार्क्सने आपल्या सिद्धांताचा आधार म्हणून इंग्रजी अर्थशास्त्रज्ञांची कामे घेतली.
जर्मन शास्त्रीय तत्त्वज्ञान
जॉर्ज हेगेलच्या आदर्शवादी द्वंद्वात्मकतेमध्ये मार्क्सने त्याच्या तात्विक विचारांचा आधार पाहिला. परंतु लुडविग फ्युअरबॅखची कामे वाचल्यानंतर, तत्वज्ञानी हे समजण्यास सुरवात करतो की आदर्शवादी स्थिती खूप डळमळीत आहे आणि अगदी योग्य नाही. मार्क्सने भौतिकवाद आणि द्वंद्ववादाचे तत्त्वज्ञान एकत्र करून एक नवीन पद्धत विकसित केली. त्यांनी स्वतः म्हटल्याप्रमाणे, "आम्ही हेगेलच्या द्वंद्ववादाला उलटे ठेवले आहे...".
युटोपियन समाजवादी विचार
युरोपमध्ये मार्क्सवादाचा उदय होण्याच्या खूप आधीपासून अनेक युटोपियन शिकवणी होती. त्यांच्या प्रतिनिधींनी सध्याच्या एकूण सामाजिक अन्यायाच्या परिस्थितीतून मार्ग काढण्याचा प्रयत्न केला. अधिक प्रसिद्ध युटोपियन समाजवाद्यांमध्ये रॉबर्ट ओवेन, चार्ल्स फूरियर, हेन्री सेंट-सायमन आणि इतर आहेत. कार्ल मार्क्सने त्यांच्या कार्याचे समीक्षकीय विश्लेषण केले आणि समाजवादी विचार युटोपियन टप्प्यातून वैज्ञानिक टप्प्यावर आणला.
अशा प्रकारे, सिद्धांताच्या अष्टपैलुत्वामुळे त्याला प्रचंड लोकप्रियता मिळाली. मार्क्सवादाचा विकास राजकीय विचारसरणीच्या जन्माच्या वर्षांमध्ये व्यापक कामगार चळवळीमुळे झाला होता.
कार्ल मार्क्सच्या सिद्धांताचे मुख्य सिद्धांत
मार्क्सवादात, मुख्य मानली जाऊ शकणारी एक कल्पना बाहेर काढणे व्यावहारिकदृष्ट्या अशक्य आहे. मार्क्सवाद ही एक बहुआयामी, स्पष्टपणे रचना केलेली शिकवण आहे.
द्वंद्वात्मक भौतिकवाद
मार्क्सवादाची संपूर्ण शिकवण भौतिकवादाच्या तात्विक स्थितीवर आधारित आहे, ज्याचे मुख्य स्थान हे आहे की चेतनेच्या संबंधात पदार्थ प्राथमिक आहे. वास्तविकता प्रतिबिंबित करण्यासाठी चेतना ही केवळ संघटित वस्तूची मालमत्ता आहे. परंतु चेतना ही बाब नाही, ती फक्त त्याचे प्रतिबिंबित करते आणि बदलते.
भौतिकवादी द्वंद्ववाद आपल्या सभोवतालच्या जगाला संपूर्ण मानते, जिथे सर्व घटना आणि वस्तू एकमेकांशी जोडलेल्या असतात. या जगातील प्रत्येक गोष्ट सतत गती आणि बदल, जन्म आणि मृत्यूमध्ये आहे.
मार्क्सवादाचा सिद्धांत द्वंद्ववादाद्वारे सामान्य कायदे आणि निसर्ग, मानवी विचार आणि समाजाचा विकास समजतो.
मार्क्सवाद (द्वंद्वात्मक भौतिकवाद) च्या तत्त्वज्ञानासाठी तीन द्वंद्वात्मक कायदे मूलभूत आहेत: विरोधी एकता आणि संघर्ष, परिमाणात्मक बदलांचे गुणात्मक मध्ये संक्रमण, नकार नाकारणे.
इतिहासाची भौतिकवादी समज
मार्क्सवाद एखाद्या व्यक्तीला काहीतरी वेगळे म्हणून पाहत नाही तर एक सामाजिक प्राणी म्हणून, सामाजिक संबंध आणि कनेक्शनचे उत्पादन म्हणून पाहतो. सर्व प्रकारच्या मानवी कृतींमुळे एखादी व्यक्ती फक्त तिथपर्यंतच निर्माण होते जिथे तो स्वत: तयार करतो.
ऐतिहासिक भौतिकवादाची तत्त्वे खालीलप्रमाणे आहेत:
- सांस्कृतिक जीवनावर भौतिक जीवनाचे प्राबल्य;
- हे उत्पादन संबंध आहेत जे कोणत्याही समाजात मूलभूत असतात;
- मानवी समाजाचा संपूर्ण इतिहास हा वर्गांच्या संघर्षाचा इतिहास आहे (म्हणजे एक सामाजिक गट दुसर्‍या सामाजिक गटाशी);
- इतिहास ही सामाजिक-आर्थिक रचना (आदिम, गुलाम-मालक, सरंजामशाही, भांडवलशाही) बदलणारी सतत चालणारी प्रक्रिया आहे हे ओळखणे.
प्रत्येक सामाजिक-आर्थिक जडणघडणीत अत्याचार करणार्‍यांचा एक वर्ग असतो आणि शोषितांचा वर्ग असतो. हे विरोधी वर्ग त्यांच्या उत्पादनाच्या साधनांशी संबंधित आहेत (जमीन - सरंजामशाही अंतर्गत, कारखाने आणि कारखाने - भांडवलशाही अंतर्गत). भांडवलशाही जडणघडणीत बुर्जुआ वर्ग आणि मजुरीचा वर्ग (सर्वहारा) असतो. वर्ग सतत संघर्ष करत असतात आणि मार्क्सने सुचवल्याप्रमाणे सर्वहारा वर्गाने शोषकांना उलथून टाकले पाहिजे आणि आपली हुकूमशाही प्रस्थापित केली पाहिजे. परिणामी, एक नवीन न्याय्य समाज उदयास आला पाहिजे आणि पुढील सामाजिक निर्मिती - साम्यवाद. हे लक्षात घेतले पाहिजे की मार्क्सवाद हा नेहमीच साम्यवाद नसतो, बरेच लोक या सिद्धांताचा वापर राजकीय हेतूने नव्हे तर वैज्ञानिक हेतूंसाठी करतात.
मार्क्सवादाची राजकीय अर्थव्यवस्था
मार्क्सवादाची राजकीय अर्थव्यवस्था सामाजिक उत्पादनाच्या ऐतिहासिक, पर्यायी पद्धती किंवा उत्पादन संबंधांच्या प्रणालीचा अभ्यास करते. मार्क्सवादाच्या सर्व कल्पना, आणि राजकीय अर्थव्यवस्था अपवाद नाही, समाजाच्या स्वरूपाच्या द्वंद्वात्मक आकलनावर आधारित आहेत.
अर्थशास्त्राच्या क्षेत्रात के. मार्क्सच्या टीकेचा मुख्य विषय भांडवली उत्पादन पद्धती हा होता. ही संकल्पना आणि त्याचा अभ्यास, मार्क्सने आपले मुख्य काम - "भांडवल" याला समर्पित केले. कामात, त्यांनी आधुनिक समाजाच्या अस्तित्वाचे मूलभूत कायदे प्रकट केले आणि त्यांच्यावर अमानवीय आणि शोषणात्मक असल्याची टीका केली. आजपर्यंत मार्क्सच्या या भूमिकेवर विवाद करणे कठीण आहे. पुष्कळ लोकांना उपासमारीने मरण येऊ नये म्हणून दिवसेंदिवस काम करण्यास भाग पाडले जाते, तर इतर या कामातून जगतात आणि ते स्वतः व्यावहारिकरित्या काम करत नाहीत.
आपण मार्क्सवादाचा थोडक्यात विचार केला आहे आणि त्यातील अनेक तरतुदींकडे दुर्लक्ष केले आहे. परंतु हे आधीच स्पष्ट झाले आहे की ही केवळ रिक्त आणि युटोपियन शिकवण नाही तर अनेक सामाजिक विरोधाभास सोडवण्याची एक संपूर्ण वैज्ञानिक पद्धत आहे. मार्क्सवाद हा सोव्हिएत पाठ्यपुस्तकांचा सिद्धांत नाही; तो एक जिवंत, गतिमानपणे विकसित होणारा विचार आहे. पाश्चिमात्य आणि रशियामध्ये, अनेक विचारवंत कार्ल मार्क्स आणि त्याच्या अनेक उत्तराधिकारी यांच्या शिकवणीचे पालन करतात.
मार्क्सवाद ही एक शिकवण आहे ज्याने अर्थशास्त्र, समाजशास्त्र, राज्यशास्त्र आणि इतर विज्ञानांमधील वैज्ञानिक संकल्पनांवर प्रभाव टाकला;
मार्क्सवाद -ही एक राजकीय प्रवृत्ती आहे जी गृहयुद्ध आणि सामाजिक क्रांतीची अपरिहार्यता तसेच क्रांतीमध्ये सर्वहारा वर्गाची प्रमुख भूमिका आहे, ज्यामुळे भांडवलशाही समाजाचा आधार असलेल्या वस्तू उत्पादन आणि खाजगी मालमत्तेचा नाश होईल. आणि समाजातील प्रत्येक सदस्याचा सर्वांगीण विकास करण्याच्या उद्देशाने कम्युनिस्ट समाजाची स्थापना, उत्पादनाच्या साधनांच्या सार्वजनिक मालकीच्या आधारावर;
१९व्या शतकाच्या शेवटी युरोपमध्ये मार्क्सवादाचा उदय झाला. ही भौतिकवादी शिकवण इंग्लंडमध्ये जर्मन शास्त्रज्ञ कार्ल मार्क्स आणि फ्रेडरिक एंगेल्स यांनी विकसित केली होती.
मार्क्सवादाचा पायाकार्ल मार्क्स "भांडवल" चे बहुखंड कार्य आहे, ज्याचा गाभा हा अधिशेष मूल्याचा सिद्धांत आहे. मार्क्सच्या सिद्धांतानुसार, भांडवलाद्वारे श्रमांचे शोषण करण्यासाठी भौतिक उत्पादन कमी केले जाते, ज्या दरम्यान कामगारांचे श्रम भांडवलदारांच्या उत्पादनाच्या साधनांमध्ये जोडले जातात, परिणामी उत्पादन तयार होते, मूल्य जे उत्पादन साधनांच्या अवमूल्यनाच्या बेरजेपेक्षा आणि श्रमिक लोकांना दिलेल्या त्यांच्या श्रमशक्तीच्या मूल्यापेक्षा जास्त आहे.
मार्क्सवादानुसार,भांडवलदार कामगाराला फक्त तेवढीच रक्कम देतो जी कामगाराच्या स्वतःच्या आणि त्याच्या कुटुंबातील सदस्यांच्या भौतिक जगण्यासाठी आवश्यक असते (श्रमशक्तीच्या पुनरुत्पादनाचे तत्त्व). भांडवलदाराने उत्पादनाच्या साधनांच्या मालकीच्या अधिकाराने विनियुक्त केलेले अधिशेष मूल्य उद्भवते कारण एका शिफ्टसाठी कामगार इतके उत्पादन तयार करण्यास सक्षम आहे की त्याचे मूल्य खर्च केलेल्या श्रमशक्तीच्या खर्चापेक्षा जास्त असेल (किमान रक्कम श्रमशक्तीचे पुनरुत्पादन).
19व्या आणि 20व्या शतकाच्या शेवटी (भांडवलशाहीच्या विकासाच्या सुरुवातीच्या टप्प्यावर) कामगार आणि भांडवल यांच्यातील परस्परविरोधी संबंधांमुळे मार्क्सचा सिद्धांत युरोपमध्ये खूप लोकप्रिय होता. 20 व्या शतकाच्या मध्यापासून, मार्क्सवादाने त्याचे आकर्षण गमावले, कारण भांडवल कामगार वर्गाशी सहकार्य (सामाजिक भागीदारी) करण्यासाठी गेले. आपल्या काळात मार्क्‍सवादाला यश मिळते रशियाचे संघराज्य, उत्तर कोरिया आणि जगातील इतर अनेक अविकसित देश.
19व्या शतकाचा इतिहास विविध तात्विक कल्पनांनी समृद्ध आहे, ट्रेंड ज्याने नंतरच्या काळात आजपर्यंतची संपूर्ण सामाजिक रचना बदलली. थकबाकीदारांमध्ये तात्विक कल्पनास्वतंत्र सिद्धांत (विशेषत: आपल्या देशासाठी) आहेत मार्क्सवादाच्या कल्पना.जागतिक इतिहासलेखनावर कार्ल मार्क्सच्या सिद्धांतांचा आणि तत्त्वज्ञानाचा प्रभाव निर्विवाद आहे आणि अनेक प्रमुख ऐतिहासिक व्यक्तींपैकी ती केवळ 19व्या आणि 20व्या शतकातच नव्हे, तर संपूर्ण काळासाठी समाजाच्या इतिहासातील सर्वात उल्लेखनीय मानली जाते. सभ्यतेचे अस्तित्व.
च्या संपर्कात आहे
मार्क्सवादाचा उदय
उत्पादनाच्या नवीन आर्थिक पद्धतीचा सिद्धांत उत्पादन प्रक्रियेची नैसर्गिक घटना आणि तत्कालीन युरोपमधील आर्थिक संरचना म्हणून उदयास आला.
नवीन वर्गाचा उदय आणि लक्षणीय प्रसार - कारखाने आणि वनस्पतींमधील कामगार - सामाजिक प्रकारात लक्षणीय बदल झाला आहे.
भांडवलशाहीचा विकास 19व्या शतकाच्या 30 च्या दशकापासून सुरू झालेल्या कामगारांच्या सक्रिय शोषणातून व्यक्त झाला. ही घटना कामगार वर्गाच्या राहणीमानात सुधारणेसह नाही, तर शक्य तितका नफा मिळविण्याच्या आणि उत्पादनाची उत्पादकता वाढवण्याच्या इच्छेने होती. भांडवलशाही, नफा कमावणे हे मुख्य ध्येय, अधिकार आणि गरजा विचारात घेतल्या नाहीतशोषित वर्ग.
सामाजिक रचना आणि वर्गांमधील अघुलनशील विरोधाभासांच्या उपस्थितीमुळे समाजात नातेसंबंधांच्या नवीन सिद्धांताचा उदय होणे आवश्यक होते. हा मार्क्सवाद आहे. साहजिकच मार्क्सचे अनुयायी त्यांना मार्क्सवादी म्हणतात.या चळवळीचे सर्वात प्रसिद्ध अनुयायी व्ही.आय. लेनिन, आय.व्ही. स्टॅलिन, माओ झेडोंग, एफ. कॅस्ट्रो. या सर्व राजकारण्यांनी समाजात मार्क्सवादाच्या कल्पनेच्या सक्रिय विकासात आणि अनेक देशांमध्ये समाजवादाच्या निर्मितीमध्ये योगदान दिले.
लक्ष द्या!मार्क्सवाद हा सामाजिक संबंधांच्या विकासाच्या इतर सर्व पैलूंच्या तुलनेत आर्थिक संबंधांचा प्रसार आहे - भौतिकवाद.
मार्क्सवादाचे तत्वज्ञान
१९व्या शतकाच्या मध्यात मार्क्सच्या विचारांचे एकत्रीकरण झाले. भांडवलशाहीच्या वेगवान विकासाचा हा काळ होता, जर्मन उद्योगात मोठी झेप घेतली होती (कार्ल मार्क्स जर्मन होता) आणि लोकसंख्येच्या विविध विभागांमधील सामाजिक संबंधांची गुंतागुंत.
एक हुशार आणि अतुलनीय तत्वज्ञानी म्हणून मार्क्सने सिद्धांताच्या मुख्य तरतुदी एकत्रित केल्या. त्याच्या कामात "भांडवल".
या कार्याने भौतिकवादाच्या मूलभूत कल्पना आणि नवीन सामाजिक व्यवस्थेचे आर्थिक प्रमाण एकत्रित केले, ज्याने नंतर जग बदलले - साम्यवाद. शास्त्रीय मार्क्सवाद हे विशेष आचारसंहितेने दर्शविले गेले. मुख्य मार्क्सवादाच्या तरतुदी लहान आणि स्पष्ट आहेत:
- विचारवंताची शिकवण आधारित होतीसमाजाच्या भौतिकवादावर. या सिद्धांताचा अर्थ चेतनेवर पदार्थाचे प्राबल्य आहे आणि हे अस्तित्व समजून घेण्याची पूर्णपणे तात्विक श्रेणी आहे. तथापि, वगळून नाही, परंतु भविष्यातील द्वंद्ववादाच्या सिद्धांतांसह त्यांच्या विचारांना पूरक म्हणून, मार्क्सवादाच्या तत्त्वज्ञानाने एक भौतिक-द्वंद्वात्मक वैशिष्ट्य प्राप्त केले.
- समाजाचे विभाजन सामाजिक गट आणि इस्टेटमध्ये नाही, जसे की पूर्वी बहुतेक समाजशास्त्रीय शिकवणींमध्ये स्वीकारले गेले होते, परंतु स्तरांमध्ये, म्हणजे वर्गांमध्ये. तो कार्ल मार्क्स होता ही संकल्पना मांडणारे पहिले,संपूर्ण सामाजिक व्यवस्थेचे विभाजन म्हणून. ही संज्ञा भौतिकवादाशी जवळून संबंधित आहे आणि समाजाच्या विविध प्रतिनिधींमधील सामाजिक संबंधांच्या भिन्न वर्गीकरणात व्यक्त केली जाते. या सिद्धांतातील मार्क्सवादाचे समाजशास्त्र समजले आहे, सर्व प्रथम, दोन मुख्य प्रकार आहेत - हा कामगारांचा वर्ग (शोषित) आणि भांडवलदारांचा वर्ग (शोषक) आणि त्यांच्यातील वस्तू-पैशाच्या परिस्थितीच्या आधारे परस्परसंवाद;
- वर्गांमधील आर्थिक संबंध समजून घेण्याचा एक नवीन मार्ग, द्वंद्वात्मक भौतिकवादावर आधारित, नवीन निर्मितीच्या उत्पादन संबंधांचा वापर (कामगारांच्या थेट सहभागासह).
- अर्थव्यवस्था समाज घडवते. ते आर्थिक (औद्योगिक संबंध) आहे आधार आहेतसंपूर्ण समाजासाठी, मानवी संबंधांचा प्राथमिक स्त्रोत. सोप्या भाषेत सांगायचे तर, वस्तू-पैसा आणि लोकांमधील उत्पादन संबंध (उत्पादन, वितरण, विक्री) हे विविध वर्ग आणि लोकांमधील संबंधांमध्ये सर्वात महत्वाचे आहेत. हे पोस्ट्युलेट नंतर एकत्रित केले गेले आणि एका नवीन शिकवणीमध्ये सक्रियपणे विकसित केले गेले - आर्थिक साम्यवाद.
आर्थिक रचनांमध्ये विभागणी
मार्क्सच्या शिकवणीतील एक महत्त्वाचा सिद्धांत म्हणजे मानवी विकासाच्या संपूर्ण ऐतिहासिक कालखंडाची अनेक मूलभूत आर्थिक आणि उत्पादन निर्मितीमध्ये विभागणी करणे.
काही इतिहासकारांनी त्यांना वर्ग म्हटले आहे, काहींनी त्यांना स्तरीकरण म्हटले आहे.
परंतु यातून अर्थ बदलला नाही - आर्थिक तत्त्वज्ञानाच्या केंद्रस्थानी लोकांचे वर्गांमध्ये विभाजन आहे.
हे देखील लक्षात घेण्यासारखे आहे की निर्मिती वस्तूंच्या उत्पादनाच्या तत्त्वावर आधारित आहे, ज्याच्या आधारावर समाज विकसित झाला आहे. हायलाइट करण्याची प्रथा आहे अशा 6 रचना:
- आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था. मानवी समाजाच्या विकासाचा पहिला ऐतिहासिक काळ. संचयनाच्या सुरुवातीच्या कालावधीच्या निर्मितीसह, कोणत्याही वर्ग किंवा इस्टेटमध्ये विभागणी होत नाही. समुदायाची सर्व मालमत्ता (सामूहिक) सार्वत्रिक आहे आणि तिचा विशिष्ट मालक नाही. त्याच वेळी, मानवी समाजाच्या विकासाचा केवळ प्रारंभिक टप्पा लक्षात घेता, उत्खनन आणि उत्पादनाची साधने पूर्णपणे आदिम स्तरावर होती आणि केवळ जगण्यासाठी आवश्यक असलेल्या गोष्टी वगळता पुरेशा उत्पादनांचे उत्पादन किंवा संकलन करण्यास परवानगी दिली नाही. . या निर्मितीला नाव देण्यात आले आदिम साम्यवादसंपत्ती समाजाच्या हातात असल्याने आणि लोकसंख्येचे कोणतेही शोषण नसल्याने संपूर्ण समाज या मेळाव्यात सहभागी झाला होता.
- आशियाई निर्मिती. तसेच इतिहासात असा काळ कधी कधी राज्य-सांप्रदायिक प्रणाली म्हणतात, नंतर, खाण साधनांच्या विकासासह आणि उत्पादन पद्धतींमध्ये सुधारणा झाल्यामुळे, लोकांना अतिरिक्त उत्पादन मिळू शकले, म्हणजेच समाजात होर्डिंग झाले आणि अतिरिक्त मूल्ये दिसू लागली. उत्पादनांचे वितरण करण्यासाठी आणि समाजात केंद्रीकृत नियंत्रणाचा वापर करण्यासाठी, व्यवस्थापन वर्ग उदयास येऊ लागला, ज्याने केवळ व्यवस्थापकीय कार्ये केली आणि उत्पादनांच्या उत्पादनात थेट सहभाग घेतला नाही. त्यानंतर, तो (कुलीन, पुजारी, सैन्याचा भाग) राज्याच्या अभिजात वर्गाची स्थापना केली.खाजगी मालमत्तेसारख्या संकल्पनेच्या उपस्थितीने आणि देखाव्याद्वारे ही निर्मिती देखील मागीलपेक्षा वेगळी आहे; नंतर, या निर्मितीमुळेच केंद्रीकृत राज्ये आणि व्यवस्थापन आणि बळजबरीचे उपकरण दिसू लागले. याचा अर्थ लोकसंख्येच्या स्तरीकरणाचे आर्थिक आणि त्यानंतरचे राजकीय एकत्रीकरण आणि असमानतेचा उदय, ज्याने नवीन निर्मितीच्या उदयासाठी पूर्व शर्ती म्हणून काम केले.
- गुलाम व्यवस्था. वैशिष्ट्यपूर्ण मजबूत सामाजिक स्तरीकरणआणि खाण साधनांची पुढील सुधारणा. प्रारंभिक भांडवलाचे संचय संपले, आणि अतिरिक्त उत्पादनाचा आकार वाढला, ज्यामुळे लोकांचा एक नवीन वर्ग उदयास आला - गुलाम. व्ही विविध राज्येअहो, गुलामांची परिस्थिती वेगळी होती, परंतु सामान्यांना अधिकारांचा पूर्ण अभाव होता. याच युगात शोषित वर्गाची कल्पना स्वामींची इच्छा पूर्ण करण्यासाठी मूक साधन म्हणून तयार झाली. त्या काळात गुलाम उत्पादनात गुंतले होते हे तथ्य असूनही, त्यांच्याकडे कोणतीही मालमत्ता नव्हती आणि त्यांना केलेल्या कामातून कोणतेही विशेषाधिकार किंवा लाभांश मिळाला नाही.
- सरंजामशाही. इतिहासातील एक काळ विविध वर्गांच्या देखाव्याद्वारे ओळखले जाते,तथापि, मुख्यतः विभागणी गुलाम आणि मालकांमध्ये नाही तर अवलंबून असलेल्या शेतकरी आणि अभिजात वर्ग आणि पाळक यांच्या प्रतिनिधींमध्ये झाली. या कालावधीत, शेतकर्‍यांच्या अवलंबित्वाचे विधायी एकत्रीकरण होते, तथापि, या काळात, शेतकर्‍यांना हक्कांचा किमान संच होता आणि त्यांनी उत्पादित केलेल्या उत्पादनाचा एक छोटासा भाग प्राप्त झाला.
- - उत्पादनाच्या साधनांच्या महत्त्वपूर्ण विकासाद्वारे आणि सामाजिक संबंधांच्या विकासाद्वारे वैशिष्ट्यीकृत. त्या वेळी समाजाचे महत्त्वपूर्ण स्तरीकरण आहेआणि मध्ये लाभ वितरित केले सामाजिक व्यवस्था... एक नवीन वर्ग उदयास येत आहे - कामगार ज्यांना सामाजिक जाणीव, इच्छाशक्ती आणि स्वत: ची धारणा आहे, त्यांना सामाजिक अधिकार नाहीत आणि ते मूलभूत सार्वजनिक वस्तूंच्या वितरण आणि वापरापासून अलिप्त आहेत. भांडवलदार वर्ग हा संख्येने लहान आहे, परंतु त्याच वेळी तो त्याच्या इच्छेला हुकूम देतो आणि अतिरिक्त उत्पादनाचा पूर्ण बहुमत वापरतो. सामंतशाहीच्या कालखंडाप्रमाणे, विविध प्रकारच्या निवडणुकांमध्ये राजेशाहीच्या सत्तेपासून सत्तेत सुधारणा आणि परिवर्तन केले जात आहे. तसेच, मजुरांची स्थिती सक्तीच्या श्रमाशिवाय प्रारंभिक भांडवल जमा करण्याच्या अशक्यतेने ओळखली गेली;
- साम्यवाद हा सामाजिक विकासाचा सर्वोच्च प्रकार आहे. या निर्मितीचा सार असा होता की उत्पादनाची साधने अशा स्तरावर पोहोचली पाहिजेत जिथे सर्व मालमत्तेचे मूल्य काहीही असो. सार्वजनिक होते (सामान्य)तथापि, उत्पादन पातळी सर्व नागरिकांच्या गरजा पूर्ण करू शकते. अशा स्वरूपाचे वर्ग अदृश्य होतात, सर्व लोकांना त्यांचे कार्य पूर्ण करताना समान अधिकार आणि सामाजिक स्थिती असते. ही साम्यवादी व्यवस्थेची प्रमुख वैशिष्ट्ये होती.
महत्वाचे!विविध राज्यांनी अनेक प्रयत्न करूनही इतिहासात कम्युनिझम मिळवण्यात कोणालाही यश आले नाही, म्हणून याला अनेकदा युटोपिया म्हटले जाते.
मार्क्सवाद म्हणजे काय, थोडक्यात
मार्क्सवादाचे तत्वज्ञान आणि दृष्टिकोन
आउटपुट
मार्क्सवादाचा उदय आणि त्यानंतरचा विकास हे मानवजातीच्या जीवनातील जागतिक सामाजिक बदलांचे एक स्पष्ट कारण होते. यूएसएसआरच्या उदयानंतर, मार्क्सच्या सिद्धांतांना त्यांचे लागू महत्त्व प्राप्त झाले, जे सुधारले गेले आणि 70 वर्षांत आमच्या देश साम्यवादाच्या उभारणीकडे वाटचाल करत होता,तथापि, असे प्रयत्न अयशस्वी ठरले. सर्वसाधारणपणे, मार्क्सच्या विचारांनी सामाजिक व्यवस्था असूनही जगभरातील कामगारांच्या स्थितीवर सकारात्मक प्रभाव पाडला आणि भांडवलदारांना त्यांची सामाजिक स्थिती सुधारण्यास भाग पाडले, जरी थोड्या प्रमाणात.
मार्क्सवादी-केंद्रित शिकवणींचा संच (सोव्हिएत मार्क्सवाद, फ्रायडोमार्क्सवाद, मानवतावादी विरोधी मार्क्सवाद, "महत्त्वपूर्ण सिद्धांत"), जे निश्चित ऐक्य बनवत नाही. खुद्द मार्क्सची शिकवण ही विषम (आर्थिक, ऐतिहासिक, राजकीय, पद्धतशीर) संशोधन आणि गृहितकांची उत्पत्ती आहे. या अभ्यासांची रुंदी आणि त्यात अंतर्भूत असलेले स्वारस्य हे नुकसान आणि तोटा न करता कठोर योजनेत किंवा अस्पष्ट व्याख्येमध्ये बसत नाही. आतापर्यंत, ते त्यांचे महत्त्व टिकवून ठेवतात: मार्क्सचे शास्त्रीय भांडवलशाहीचे विश्लेषण, वैज्ञानिक आणि तांत्रिक प्रगतीची शक्यता, विशेष ऐतिहासिक प्रणालींच्या अस्तित्वाच्या सैद्धांतिक योजना मिळवण्याच्या तर्कशास्त्राचा विकास, विशेष वस्तूंचे विशेष तर्कशास्त्र वैशिष्ट्यीकृत करण्याचा प्रयत्न, लोकांच्या वैयक्तिक विकासावर आणि सामाजिक संबंधांच्या संबंधित यंत्रणेवर अवलंबून सामाजिक स्वरूपांच्या कालावधीची योजना ...
उत्कृष्ट व्याख्या
अपूर्ण व्याख्या ↓
मार्क्सवाद
कामगार वर्गाच्या क्रांतिकारी विचारांची सैद्धांतिक आणि वैचारिक प्रणाली, समाजाच्या विकासाच्या कायद्यांचे प्रतिनिधित्व करते आणि शोषणाविरूद्ध जनतेच्या वर्ग संघर्षाच्या अनुभवाचे सामान्यीकरण करते. M. चे सैद्धांतिक स्त्रोत शास्त्रीय जर्मन तत्वज्ञान, इंग्रजी राजकीय अर्थव्यवस्था आणि फ्रेंच युटोपियन समाजवाद आहेत. M. चे मुख्य ध्येय भांडवलशाही विरुद्ध संघर्ष, समाजवादी क्रांतीची सिद्धी आणि सर्वहारा वर्गाची हुकूमशाही प्रस्थापित करणे हे आहे, जे साम्यवादाच्या उभारणीसाठी आवश्यक आहे. एम.चा कार्यक्रम दस्तऐवज मार्क्स आणि एंगेल्सचा "कम्युनिस्ट पक्षाचा जाहीरनामा" होता, ज्याची मुख्य कार्ये वैज्ञानिक सर्वहारा जागतिक दृष्टिकोन, कार्यक्रम, रणनीती आणि सर्वहारा वर्गाच्या क्रांतिकारी संघर्षाची रणनीती विकसित करणे हे होते. M. मध्ये तीन सेंद्रिय परस्परसंबंधित भाग आहेत: द्वंद्वात्मक आणि ऐतिहासिक भौतिकवाद (मार्क्सवादी तत्त्वज्ञान), राजकीय अर्थव्यवस्था आणि वैज्ञानिक साम्यवाद. मार्क्सवादी तत्त्वज्ञान हे निसर्ग, समाज आणि विचारांच्या विकासाच्या वैश्विक नियमांचे विज्ञान आहे, सर्वहारा जागतिक दृष्टिकोनाचे सैद्धांतिक प्रमाण आहे. भांडवलशाही अर्थव्यवस्थेच्या द्वंद्वात्मक-भौतिकवादी विश्लेषणाचा परिणाम म्हणून मार्क्सवादी राजकीय अर्थव्यवस्था उद्भवली, ज्याने मार्क्सला त्याच्या "कॅपिटल" या कामात भांडवलशाही शोषणाचे सार प्रकट करण्यास, भांडवलशाही समाजव्यवस्थेच्या मृत्यूची अपरिहार्यता आणि संक्रमण सिद्ध करण्यास अनुमती दिली. उच्च कम्युनिस्ट निर्मितीसाठी. प्रगतीशील सामाजिक विकासाची सर्वात महत्वाची प्रेरक शक्ती म्हणजे वर्गांचा संघर्ष आणि एका सामाजिक-आर्थिक निर्मितीपासून दुसर्‍या सामाजिक क्रांतीमध्ये संक्रमणाचा मार्ग म्हणजे सामाजिक क्रांती. वैज्ञानिक साम्यवादाचा मार्क्सवादी सिद्धांत कम्युनिस्ट समाजात संक्रमण नियंत्रित करणार्‍या कायद्यांचे परीक्षण करतो, जे सर्वहारा क्रांती, सर्वहारा हुकूमशाहीची स्थापना, समाजाचे स्वातंत्र्य आणि स्वातंत्र्य यांना सुसंवादीपणे जोडणार्‍या समाजाची निर्मिती. व्यक्तीचे. सामाजिक विकासाच्या वैज्ञानिक सिद्धांताच्या आधारे सर्वहारा वर्गाच्या क्रांतिकारी सरावाचे आयोजन करणार्‍या कम्युनिस्ट पक्षाच्या नेतृत्वाखाली साम्यवादाची उभारणी करण्याचा संघर्ष केला जातो. कामगार चळवळीत एम.च्या प्रसारासाठी सुधारणावाद ही एक विलक्षण वैचारिक प्रतिक्रिया बनली. तत्त्वज्ञानात, सुधारणावादाने द्वंद्वात्मक भौतिकवादाच्या जागी व्यक्तिनिष्ठ आदर्शवाद आणण्याचा प्रयत्न केला; राजकीय अर्थव्यवस्थेच्या क्षेत्रात, संघटित भांडवलशाहीचा सिद्धांत एम.चा पर्याय म्हणून तयार केला जातो, जो भांडवलशाही आणि समाजवादाची सेंद्रिय ऐक्य सिद्ध करतो आणि समाजवादीची आवश्यकता नाकारतो. क्रांती या आधारावर, सर्वहारा वर्गाची हुकूमशाही नाकारली जाते आणि वर्गीय हितसंबंधांच्या वर्गीय सहकार्याची आणि समरसतेची कल्पना विकसित केली जात आहे. सुधारणावादी विचार सर्वहारा वर्गाचा क्रांतिकारी संघर्ष कमकुवत करतात आणि कामगार चळवळीचे विभाजन करतात. पुढील विकास(लेनिनचा टप्पा, लेनिनवाद) एम. व्ही. लेनिनच्या कार्यात प्राप्त झाले, ज्यांनी भांडवलशाहीचे त्याच्या सर्वोच्च आणि शेवटच्या टप्प्यावर विश्लेषण करण्यासाठी M. ची मूलभूत तत्त्वे लागू केली - साम्राज्यवादाचा टप्पा. लेनिनची कामे ही सर्वहारा क्रांती आणि रशियामध्ये समाजवाद निर्माण करण्याच्या कार्यक्रमाचे सैद्धांतिक प्रमाण बनले. कम्युनिस्ट पक्षांच्या कार्यक्रम दस्तऐवजांमध्ये, जागतिक कम्युनिस्ट चळवळीत आणि कम्युनिझमच्या सिद्धांतवादी आणि विचारवंतांच्या कार्यात समाजवादी शिबिराच्या देशांमध्ये समाजवाद निर्माण करण्याच्या प्रथेनुसार एम. विकसित झाला. जागतिक समाजवादी व्यवस्थेच्या पतनासह आणि सोव्हिएत युनियनएम.च्या कल्पना, जरी त्यांनी त्यांची वैचारिक मक्तेदारी गमावली असली तरी, आधुनिक स्वरूपात कम्युनिस्ट पक्षांच्या क्रियाकलापांचे वैचारिक आणि सैद्धांतिक आधार राहिले आहेत.
उत्कृष्ट व्याख्या
अपूर्ण व्याख्या ↓