Хэрхэн бие засдаг вэ. Бяцхан бие засах. Гэсгээлгүй үйлдлүүд хүчингүйд тооцогдоно

(гусл)Шариатын дагуу энэ нь тодорхой зорилготойгоор бүх биеийг урсгал усаар угаах, өөрөөр хэлбэл заавал зан үйлийн усанд орох явдал юм.

Таван нөхцөл байдал байдаг бөгөөд эдгээр нь тохиолдсоны дараа залбирал уншихын тулд усанд орох шаардлагатай болдог. Зөвхөн эдгээр таван нөхцөл байдал нь шууд усанд орох шалтгаан биш юм. Энэ нь хэрэв хүн бохирдсон байдалд байгаа бол (жүнуб), тэр даруй биеийг бүхэлд нь угаах шаардлагагүй, гэхдээ энэ нь маш их хүсч байна. Залбирлын цаг эхлэхтэй зэрэгцэн усанд орох нь зайлшгүй болдог.

Имам аль-Бухари өөрийн цуглуулгадаа Абу Салама хэлэхдээ: "Би Аишагаас Бошиглогч (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ын салам) жунуб (бэлгийн харьцааны улмаас) унтсан уу гэж асуув. Аиша: "Тийм ээ, гэхдээ түүнээс өмнө хэсэгчлэн биеэ угаадаг байсан" гэж хариулав. Тиймээс Бошиглогч (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ын салах ёс гүйцэтгэсэн) хүмүүс үүнийг шариатд хориглоогүй гэдгийг мэдэхийн тулд үүнийг хийх нь ховор байв.

Бохирдсон хүн бүтэн биеэ угаахгүй гэрээсээ гарвал биеийнх нь үс бүр хараадаг гэж зарим мунхаг хүмүүс ярьдаг. Энэ бол шашинд харшилсан худал зүйл. Үүний баталгаа нь Имам аль-Бухарийн цуглуулгад өгүүлсэн Абу Хурайрагийн түүх юм: "Аллахын элч (түүнийг адислах болтугай) надтай уулзахад би гутаан доромжилж байсан бөгөөд тэр миний гарыг барьж, бид хамтдаа явсан. Бид суухад би чимээгүйхэн байшин руугаа явж, биеэ бүрэн угааж, дараа нь Бошиглогч (саллаллаху алэйхи васаллам) руу буцаж ирэв. Тэр сууж байсан хэвээр байв. Намайг ойртоход тэр: "Чи Абу Хурайрагийн талаар хаана байсан юм бэ?" Жунуб байдалтай байна гэж хэлээд яваад өгсөн. Дараа нь Бошиглогч (с.а.с.) хэлэв: "Субханалла! Өө, Абу Хурайра, үнэн хэрэгтээ итгэгч хүн Нажас болдоггүй.".

Усанд орох зан үйлийг дараахь тохиолдолд хийх ёстой.

1. Эр бэлгийн эсийг тусгаарласны дараа.Түүний шинж тэмдэг:

Цутгахад таатай байх;

Үрийн шингэн нь хатаагүй бол шинэхэн зуурмагийн үнэр;

Үрийн шингэн хуурай бол өндөгний цагаан үнэртэнэ

Даралт ихтэй цочмог шүүрэл.

2. Бэлгийн харьцааны дарааэр бэлгийн эсийн ялгадас байхгүй байсан ч гэсэн. Шариатын ёсоор бэлгийн хавьталд орох нь бэлэг эрхтний эрхтний толгойг үтрээ рүү нэвчүүлэх явдал юм.

3. Хүн нас барсны дараа.

4. Сарын тэмдэг зогссоны дараа- эрүүл охин, эмэгтэйд умайгаас цусны эргэлтийн урсгал.

5. Төрсний дараах эмнэлгээс гарах хугацаа дууссаны дараа(ургийн умайгаас гарсны дараа цус гарах).

6. Төрсний дараах буюу зулбалта, эр, эм эр бэлгийн эс холилдсоноос хүүхдийн гарал үүсэлтэй холбоотой. Өөрөөр хэлбэл, төрөлт хуурай, дараа нь ялгадас гарахгүй байсан ч усанд орох хэрэгтэй.

Эхний эсвэл хоёр дахь нөхцөл байдлын улмаас усанд орох шаардлагатай хүнийг дууддаг Жунуб... Мөн эдгээр таван нөхцөл байдлын аль нэгэнд байгаа хүний ​​төлөвийг нэрлэдэг "Агуу хадаас"... Жунуб нь хэсэгчлэн бие зассан тохиолдолд хориотой бүх зүйлийг хийхийг хориглодог, түүнчлэн Коран судар унших (бүр хүрэлгүй) болон сүмд үлдэхийг хориглодог.

Жич: Гүйцэтгэх үед үүнийг тэмдэглэх нь зүйтэй бүрэн угаалтуурХэсэгчилсэн бие засахдаа дагаж мөрдөх ижил нөхцөлийг (шурут) дагаж мөрдөх ёстой (19-р хуудсыг үз). Үүний нэгэн адил, хоёр бие засахдаа хүсээгүй (караха) үйлдэл нь үндсэндээ ижил байдаг (28-р хуудсыг үз).

Заавал усанд орох үйлдлүүд

Усанд орох зан үйлийн заавал хийх ёстой үйлдлүүд нь хүчингүй гэж тооцогддог.

1. Зорилго.Энэ нь дадал зуршлыг шүтэхээс ялгадаг ('Ибада), түүний байр нь зүрх сэтгэлд байдаг бөгөөд үүнийг оюун ухаанаар хийдэг. Гэсэн хэдий ч үүнийг чангаар хэлэх нь зүйтэй юм. Зорилго нь биеийг угааж эхлэхтэй зэрэгцэн хийгддэг. "Би Аллахын сайн сайхны төлөө заавал бүрэн угаалгах санаатай байна."эсвэл "... том хадаг тайлах" гэх мэтээр биеийнхээ аль нэг хэсгийг угаасны дараа санаа тавьсан бол санаатай хамт дахин угаах хэрэгтэй.

2. Биеийн бүх гадаад хэсгийг угаах(арьс, үс, тэдгээрийн зузаанаас үл хамааран) цэвэр, цэвэр усаар. Ус нь бүх биеийг бүхэлд нь тойрон урсах ёстой.

Жич: Бүтэн биеэ угаах ямар ч шалтгаан байхгүй гэдэгт итгэлтэй байгаа хүн ямар ч тохиолдолд том хэмжээний хаданд кино хийх санаатай усанд орох ёсгүй.

Усанд орохыг хүсч буй үйлдлүүд

Усанд орохдоо хийх ёстой үйлдлүүд нь:

1. Кибла руу нүүрээ эргүүлэх;

2. Дуудлага: Усанд орохын өмнө "Исти-иколями", "Шахад", "Басмалы". Хүсээгүй (макрух)бүрэн угаалтуурын өмнө эдгээр үгсийг бүү хэл;

3. Усанд орохын өмнө хэсэгчлэн бие засах. Энэ тохиолдолд илүүдэл усыг дэмий үрэхгүйн тулд хөлөө угаахыг банны төгсгөл хүртэл хойшлуулж болно;

4. баруун талаас ариун цэврийн эхлэл. Үсээ гурван удаа урьдчилан норгож, дараа нь баруун талыг нь урд болон хойд талаас нь, дараа нь зүүн талыг нь угааж, гурван удаа давтана;

5. Хэсэгчилсэн угаалга хийж байсан ч ам, хамраа зайлах;

6. биеийг арчиж угаах;

7. өмнөх эрхтэн хатаахаас өмнө дараагийн эрхтнийг угаах;

8. ус хэмнэх (үүнийг илүү их зарцуулах нь зохисгүй);

9. усанд орсны дараа "Шахада" уншиж, залбирал (хэсэгчилсэн усанд орсны дараа уншдаг ижил залбирал).

Бүрэн нүцгэн биеэ угаадаг хүмүүсийн хувьд хувцсаа тайлахдаа дараахь зүйлийг хэлэхийг зөвлөж байна.

بِسْمِ اللهِ الََّذي لا اِلهَ اِلاّ هُوَ

"Бисмиллахи-лляа смөн ла илаха илла хува"

(Түүнээс өөр мөргөх зохистой зүйл байхгүй Аллахын нэрээр).Эдгээр үгс нь хүнийг генийн нүднээс хамгаалдаг.

"Намаз" номноос
шашны дэмжлэг"

Залбирах гэж буй эрэгтэй, эмэгтэй аль аль нь бага зэрэг бие засах (бэлсэлт) авах шаардлагатай бөгөөд бэлгийн хавьталд орох эсвэл гарсны дараа зан үйлийн цэвэр ариун байдалд орохын тулд биеэ бүрэн дүүргэх (гусл) шаардлагатай. бүх биеийг цэвэрлэх. Энэ бол зайлшгүй зүйл. Мөн эмэгтэйчүүдийн хувьд төрсний дараах ариусах хугацаа дуусч, эгзэгтэй өдрүүдийн дараа гусул авах нь фарз юм.

Энэ нь зохих журмын дагуу бие засч (мөн нойтон гараа биеийн зарим хэсэгт барих) зан үйлийн цэвэр ариун байдалд оруулах явдал юм. Аллахад мөргөх олон зан үйлийг ариун ёслолгүйгээр хийх боломжгүй. Жишээлбэл, залбирал хийх, Каабыг тойрох (Хаж, Умрагийн үеэр) таваф хийх, Ариун Коран сударт гараараа хүрэхийг хориглоно.

Залбирлын өмнөх тахаратын дараалал

  1. Боломжтой бол өндөр газар, кибла руу харж суугаад: "А" узу биллахи ми-наш-шайтанир-ражим "(Би дарагдсан Сатаны бузар муугаас Төгс Хүчит Аллахаас аврал гуйж байна) болон" Бисмиллахир гэж хэлэх нь дээр. -рахманир-рахим "(Би "Энэ дэлхий дээрх хүн бүрт хамгийн нигүүлсэнгүй, зөвхөн шүүлтийн өдөр итгэдэг хүмүүст хамгийн нигүүлсэнгүй Төгс Хүчит Аллахын нэрээр" эхэлж байна).
  2. Гараа бугуй хүртэл гурван удаа угаана. Нэг гарынхаа хурууг нөгөө гарынхаа хурууны хооронд үрнэ. Хэрэв хуруунд цагираг эсвэл цагираг байгаа бол тэдгээрийг доош нь ус оруулахын тулд хөдөлгөнө үү (зураг 1).
  3. "Бисмилла ..." гэж хэлсний дараа ус аваад амаа гурван удаа зайлна (зураг 2). Мисвакаар шүдээ угаана, үгүй ​​бол эрхий, долоовор хуруугаараа (зураг 3), дараа нь амаа дахин хоёр удаа зайлна.
  4. "Бисмилла ..." гэж дуудсны дараа хамар руу ус татдаг (зураг 4). Хэрэв хүн мацаг барьдаггүй бол хамрын далавч руу ус авчирч, хамрын нүх рүү татаж, зүүн гараараа хамрыг нь үлээлгэнэ. Энэ процедурыг дахин хоёр удаа давтана.
  5. Чин сэтгэлийн санаагаа илэрхийлж, "Бисмилля ..." гэж хэлэхэд та алган дээрээ ус шивж, нүүрээ дээрээс доош, үсний ирмэгээс эрүү хүртэл, хацар, чих хүртэл угаах хэрэгтэй (зураг 5). ). Хөмсөгний доороо гараараа арчина. Эдгээр үйлдлүүд дахин хоёр удаа давтагдана. Угаахдаа нүүрээ арчих хэрэгтэй.
  6. "Бисмиллах ..." гэж хэлээд угааж, үрж, баруун гартохой хүртэл (зураг 6). Дараа нь дахин хоёр удаа давтана. Зүүн гараа гурван удаа ижил аргаар угаана (зураг 7).
  7. "Бисмиллах ..." гэсэн үгсээр толгойны дөрөвний нэг дээр нойтон гараа зур. Үүний дараа долоовор хуруугаараа чихийг дотроос нь арчиж, чихний ард эрхий хуруугаараа арчина (зураг 9).

Эрхий ба долоовор хуруугаа эс тооцвол гурван нойтон хурууны араар хүзүүний араар гүйнэ (зураг 10). Нойтон гараа толгойгоо бүхэлд нь авч явах нь сүннет юм. Үүнийг толгойн бүтэн маск (үрэх) гэж нэрлэдэг. Бүтэн маск: гараа норгоод, эрхий, долоовор хуруугаа авч, гар тус бүрийн гурван хурууг хооронд нь нягт холбож, дотор талыг нь тавина. дээд хэсэгдух, үс нь эхэлдэг газар (нэг гарынхаа хаалттай хуруунууд нөгөө гарынхаа хаалттай хуруунд хүрдэг), дараа нь эдгээр хаалттай хуруунуудаа толгойн дээгүүр толгойн ар тал руу чиглүүлж, үс нь дуусдаг (эрхий ба долоовор хуруунууд оролцдоггүй) Энэ нь урвуу хөдөлгөөнөөр алгаа толгойны хажуугаар барина.Үүний дараа долоовор хуруугаараа чихийг дотроос нь арчиж, эрхий хуруугаа чихний ард дээрээс доош нь үрж, дараа нь нөгөө гурвынх нь ар талыг барина. гар бүрийн хурууг хүзүүний ард (хоолойг нь үрдэггүй).

Хөлийг угаахдаа баруун хөлөөрөө "Бисмиллах ..." гэж хэлэх хэрэгтэй (зураг 11). Зүүн гарын жижиг хуруугаараа хурууны хоорондох зайг арчина. Баруун хөлийг угаах нь жижиг хуруунаас, зүүн хөл нь том хуруугаараа эхэлж, доороос дээшээ хийгддэг. Зүүн хөл нь ижил төстэй аргаар угааж, мөн "Бисмиллах ..." уншиж эхэлдэг. Хоёр хөлийг шагай хүртэл угаана (зураг 12).

Тахарат (бага бие засах)-ыг зөрчсөн нөхцөл байдал

  1. Хүний биед шээс, ялгадас, цус, үрийн шингэн гэх мэт.
  2. Цус алдах, идээ бээр, идээ ялгарах.
  3. Амаараа дүүрэн бөөлжих.
  4. Галзуурал.
  5. Согтуу.
  6. Ухаан алдах.
  7. Хийн ялгаруулалт.
  8. Хажуу талдаа хэвтэж эсвэл нэг ташаанд сууж, хөлийг нь хажуу тийш нь шидээд, мөн турк маягаар сууж, суудал нь суудалдаа чанга дарагдаагүй үед унтдаг. Хэрэв хүн суудлаа чанга нааж суугаад унтвал түүний ариун цэврийн үйл ажиллагаа алдагдахгүй.
  9. Залбирлын үеэр чанга инээх (бусад үүнийг сонсох үед).
  10. Энэ цусны хэмжээ нь шүлсний хэмжээнээс их буюу тэнцүү байх үед буйлнаас цус гарах.

Сахлаа хусах, үс, хумсаа тайрах нь зан үйлийн ариун цэврийг зөрчихгүй, мөн шүлсний хэмжээнээс бага хэмжээгээр цус ялгаруулдаг.

Гусул (их угаалт)

Энэ нь зан үйлийн бохирдлыг цэвэрлэхийн тулд ам, хамраа зайлах зэрэг бүх биеийг заавал бүрэн угаах зан үйл юм: бэлгийн харьцааны үр дагавар, нойрны үеэр үрийн шингэн ялгарах (ялгарал), түүнчлэн дараа. сарын мөчлөгэмэгтэйчүүдэд болон төрсний дараах үеийн төгсгөл.

Гусул авах журам

Сүннэгийн дагуу бүрэн угаалгыг дараах дарааллаар хийдэг.

  1. Гусул (их угаалт) хийх санаагаа тавиад дараа нь гар, бэлэг эрхтнийг урд болон хойно нь цэвэрхэн байсан ч угаана.
  2. "Bismillah ..." гэж хэл, дараа нь залбирлын өмнө хийсэн жижиг бие засах (тахарат) хий. Хэрэв таны хөлд ус хуримтлагдвал хамгийн сүүлд хөлөө угаана уу.
  3. Энгийн тахарат хийхээс илүү их усаар ам, хамраа зайлж байгаарай, учир нь ийм зайлах үед ам хамраа цэвэрлэхийн тулд фарз гусул хийдэг.
  4. Үсээ гурван удаа асгаж, угаана. Энэ тохиолдолд толгой, сахал, сахал дээрх үсийг үндсээр нь дэвтээнэ.
  5. Баруун мөрөн дээр гурван удаа цутгаж, биеийн баруун талыг урсгал усаар угаана.
  6. Дээрээс нь хийнэ зүүн мөрмөн биеийн зүүн талыг угаана.

Гэсгээх үед гараараа бүх биеэ арчиж, хүйс, чихний суваг зэрэг ус авахгүй газар үлдээхгүй.

Энэ нь санаа зорилгод нийцүүлэн тахарат (бага идээ бээр) эсвэл гүсл (их идээ бээр) хийхийн оронд алга болон түүнтэй адилтгах аргаар хөрсөнд цохиж цэвэрлэсэн алганаар нүүр, гар, түүний дотор тохойг үрэх явдал юм. ус эсвэл ашиглах боломжгүй.

Таяммумагийн гүйцэтгэлийн нөхцөл, дараалал

Мусульман хүн дараахь тохиолдолд таяммум хийхийг зөвшөөрдөг.

  • усны хомсдол;
  • өвчнийг хурцатгах аюулын улмаас ус ашиглах боломжгүй байх;
  • дайснуудын дайралт, бусад ижил төстэй ноцтой саад бэрхшээлүүд үүсэх аюул.

Тайммумыг дараах байдлаар гүйцэтгэнэ: "А" узү ... "ба" Бисмилла ... " гэж дуудаж, газар юм уу өөр гадаргуу дээр гараараа цохиж, урагш хойшоо хөдөлгөөнөөр алгаа энэ гадаргуу дээр үрнэ. Үүний дараа арчина. гараараа нүүрээ хоёр дахь удаагаа газар цохиж, алгаа урагш, хойшоо хөдөлгөж, гараа гараас тохой, арагшаа хооронд нь үрнэ - эхлээд баруун, дараа нь зүүн.

Хэрэв та бөгж зүүсэн бол таяммума хийхдээ хуруундаа авч, гулсуулж, доор байгаа хэсгийг нь арчина.

Хуфын гадаргуу дээгүүр мах

Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн аль аль нь савхин оймс дээр маск хийх (нойтон гараар шудар) хийхийг зөвшөөрдөг бөгөөд үүнийг "газар" эсвэл "хуфф" гэж нэрлэдэг. Үүнийг хийхийн тулд дараахь нөхцлийг хангасан байх ёстой.

  1. Хуф өмсдөг, зан үйлийн дагуу цэвэрхэн (бэсгэлт-тахарата);
  2. Хуффууд хөлөө шагайнд хүртэл хучих ёстой, тэд хүчтэй, дор хаяж 12 мянган алхамыг тэсвэрлэх чадвартай байх шаардлагатай;
  3. Хуфууд нь цоорхой, урагдсан байх ёсгүй (хэрэв урагдсан газар байвал тэдгээр нь гурван жижиг хурууны өргөнөөс хэтрэхгүй байх ёстой);
  4. Хуф нь ус нэвтэрдэггүй, хангалттай зузаан, утасгүй байх ёстой;

Хамгаалагдсан болон хамгаалалтгүй шархны дээгүүр маск

  1. Биеийн хэсгүүд нь мултрах, хугарах, гэмтсэний улмаас боож, гипсээр битүүмжилсэн, гипсээр наасан, тэр үед эдгээр газрыг угаах боломжгүй бол ихэнх хэсгийн гадаргуу дээр маск хийхийг зөвшөөрдөг. боолт гэх мэт. Түүнээс гадна, хэрэв энэ нь түүний эрүүл мэндэд хор хөнөөл учруулж болзошгүй бол тэр маскаас ч чөлөөлөгдөнө.
  2. Гутлын маскаас ялгаатай нь маск нь боолт, боолт, гипс гэх мэт. дуусах хугацаа байхгүй - шархыг бүрэн эдгээх хүртэл маск хийж болно. Энэ тохиолдолд боолт тавих үед тухайн хүн байсан эсэх нь хамаагүй. зан үйлийн цэвэр ариун байдалд байна уу үгүй ​​юу.
  3. Хэрэв маск хийлгэсний дараа боолт суларч, унасан, эсвэл одоо байгаа боолт дээр шинэ боолт тавьсан бол маскыг шинэчлэх шаардлагагүй.

Тахарата хийх зураг

ФОТО 1 - Гараа бугуй хүртэл угаана. Нэг гарын хуруугаараа угаахдаа нөгөө гарынхаа хурууны хоорондох зайг үрнэ. Хэрэв хуруунд цагираг байгаа бол тэдгээрийг нүүлгэн шилжүүлж, доор нь ус орох болно.

ФОТО 2 - Мисвакаар шүдээ угаах нь Тахарат Сунныг хэлдэг. Мисвакийг баруун гартаа жижиг хуруу, эрхий хуруугаараа авдаг бол жижиг хуруу нь мисвакийн доор үлдэж, долоовор, дунд, нэргүй хуруунууд дээр байрладаг бөгөөд эрхий хуруу нь доороос нь дэмждэг. Бүх шүдийг баруун талаас нь эхлээд чийгтэй мисвакаар цэвэрлэнэ.

Мусульман шашинтай олон хүн залбирал хийхээсээ өмнө хэрхэн бие засах талаар санаа зовдог. Бурханы өмнө залбирах нь зөвхөн ариун ёслолын үед л боломжтой байдаг тул энэ нь орхигдуулж болохгүй маш чухал журам юм. Доор бид энэ угаалгыг хэрхэн хийдэг талаар ярих болно.

Ариун цэврийн төрлүүд

Исламын шашинд жижиг, бүтэн гэсэн хоёр төрлийн угаал үйлддэг. Жижиг хувилбарт зөвхөн гар, ам, хамар угаах шаардлагатай байдаг бол бүрэн гүйцэд нь бүх биеийг угаах шаардлагатай байдаг. Хоёр процедурын үр дүнд Араб хэлээр тахарат гэж нэрлэгддэг цэвэр ариун байдал үүсдэг.

Бүрэн биеэ угаана

Энэ хувилбарыг арабаар гусул гэж нэрлэдэг. Доор бид танд бүрэн угаалтуураа хэрхэн хийхийг танд хэлэх болно, гэхдээ эхлээд та ямар тохиолдолд шаардлагатай талаар хэлэх хэрэгтэй. Тэгэхээр, хэрэв бид эмэгтэй хүний ​​тухай ярьж байгаа бол сарын тэмдэг, төрсний дараах цус алдалт дууссаны дараа гууль хийхийг зааж өгдөг. Түүнчлэн бэлгийн хавьталд орох нь бүрэн ариун цэвэрших шалтгаан болдог гэж үздэг. Хэрэв бид эрэгтэй хүний ​​тухай ярьж байгаа бол түүний хувьд энэ шалтгаан нь бэлгийн харьцаанд орох, ерөнхийдөө бэлгийн харьцаанд орох явдал юм. Хэрэв хүн Исламын шашинд дөнгөж орсон эсвэл ямар нэг шалтгаанаар мөргөл үйлдээгүй бол өмнөх амьдралдаа Исламын дүрмийн дагуу бүрэн угаалгах шаардлагатай үе байгаагүй байх магадлалтай тул гусул хийхийг тушаадаг. тэг хүртэл.

Бие махбодийг бүрэн угаах дүрэм

Шариатын дүрмүүд нь залбирлын өмнө хэрхэн биеэ зөв угаахыг хэлдэг. Тэдний хэлснээр хамар, ам, бүх биеийг угаах хэрэгтэй. Гэхдээ биеэ засахын өмнө ус нэвтрэхэд саад болох бүх зүйлээс салах хэрэгтэй. Энэ нь лав, парафин, гоо сайхны бүтээгдэхүүн, будаг, хумсны будаг гэх мэт байж болно. Угаах явцад ус нь хүндрэлтэй байдаг биеийн хэсгүүдийг сайтар зайлж угаана. Жишээлбэл, auricles, хүйс, чихний ард байрлах хэсгүүд, ээмэгний нүхнүүд. Хуйхыг мөн үсний хамт усаар угаах хэрэгтэй. Урт сүлжсэн үстэй бүсгүйчүүдийг хэрхэн биеэ засах тухайд, хэрэв тэд сүлжихдээ ус нэвтрэхэд саад болохгүй бол тэдгээрийг байгаагаар нь үлдээж болно гэж тайлбарлав. Гэхдээ тэдгээрээс болж ус хуйханд орж чадахгүй бол үсээ сүлжих хэрэгтэй. Эмэгтэйчүүдэд хэрхэн бие засах талаар өөр нэг зөвлөмж бол тэдний эмэгтэй хүний ​​бэлэг эрхтэнтэй холбоотой байдаг. Тэдний гаднах хэсгийг ч гэсэн угааж байх хэрэгтэй, харин доошоо хэвтэж байх нь дээр.

Ам зайлагч

Амаа зайлах тухайд энэ процедурыг гурван удаа хийх ёстой. Энэ тохиолдолд гадаргуу руу ус нэвтрэхэд саад учруулж буй бүх зүйлийг шүд, амны хөндийгөөс, боломжтой бол зайлуулах шаардлагатай. Шүдэнд ломбо, протез, титэм байгаа эсэхийг хэрхэн зөв угаах вэ гэж асуухад ятгын дүрэм эдгээр зүйлд хүрэх шаардлагагүй гэж хариулдаг. Мөн залруулах хавтан, бэхэлгээ гэх мэт янз бүрийн төхөөрөмжийг зайлуулах шаардлагагүй бөгөөд зөвхөн эмч л найдвартай арилгаж чадна. Усанд орохдоо зөвхөн амархан арилгаж, буцааж оруулдаг зүйлсийг зайлуулах шаардлагатай. Хэрхэн зөв ариун цэвэр хийх тухайд энэ үйлдэлд тодорхой сүннэт, адабууд, өөрөөр хэлбэл ерөнхийдөө шаардлагагүй зарим зан үйлийг хийдэг гэж хэлэх ёстой. Гэвч хэрэв тэдгээр нь биелсэн бол мусульманчуудын үзэж байгаагаар Аллахаас өгөх шагнал нэмэгдэх болно. Гэхдээ эдгээр нь нэмэлт зүйл учраас бид энэ нийтлэлд тэдгээрийг хөндөхгүй.

Бүрэн угаалгүйгээр залбирахаас өөр юуг хориглодог вэ?

Бүрэн биеэ засаагүй лалын шашинтнуудад хийхийг хориглосон зүйл байдаг. Үнэн хэрэгтээ залбирлаас гадна эдгээрт Коран судрын зарим мөрийг уншиж байхдаа газарт бөхийж, Аллахад талархаж газарт бөхийх зэрэг орно. Үүнээс гадна бусад номонд хэвлэгдсэн Коран судар болон түүний бие даасан хэсгүүдэд хүрэхийг хориглоно. Бузартсан байсан ч гар хүрэхгүй байсан ч Коран судар уншихыг цээрлэдэг. Зөвхөн нийлбэр нь нэг шүлгээс бага, өөрөөр хэлбэл шүлгийг агуулсан бие даасан үгсийг уншихыг зөвшөөрдөг. Гэхдээ энэ дүрэмд үл хамаарах зүйл бий. Тиймээс залбирал болох сурагуудыг уншихыг зөвшөөрдөг. Бүрэн угаалгүйгээр мөргөлийн үеэр сүмд очиж, Каабыг тойрч гарахыг хориглоно.

Нэг нарийн зүйл байдаг - зан үйлийн угаалгагүй төрийг гурван түвшинд ангилдаг. Тэдний нэгд нь Рамадан мацаг барихыг зөвшөөрдөг бол заримд нь тийм биш юм. Гэхдээ энэ бол өөр сэдэв бөгөөд бид энэ асуудлыг хөндөхгүй.

Бяцхан бие засах

Одоо бага зэрэг биеэ хэрхэн яаж угаах талаар ярилцъя. Нэгдүгээрт, энэ угаах аргыг араб хэлээр voodoo гэж нэрлэдэг гэж хэлэх ёстой. Энэ нь бүрэн угаалга - ятгыг орлохгүй гэдгийг анхаарах нь чухал юм.

Voodoo хэзээ хийдэг вэ?

Бэлтгэлийн дүрэм журмын дагуу залбирахаасаа өмнө хэрхэн зөв бие засах талаар ойлгохын тулд шаардлагатай үед суралцах хэрэгтэй. Та бүрэн угаасан гэж бодъё, гэхдээ залбирахаас өмнө та бие засах газар очсон. Энэ тохиолдолд та бага зэрэг угаах хэрэгтэй. Хэрэв та унтсан эсвэл ухаан алдаж унасан бол энэ нь зайлшгүй шаардлагатай, учир нь ухаангүй байдал нь зан үйлийн цэвэр байдлыг хэсэгчлэн алдахад хүргэдэг. Хүн цус, салиа, идээ бээртэй байгаа тохиолдолд вуду ёслол хийх шаардлагатай болдог. Нөхцөл байдал нь дотор муухайрах халдлага гарч, хүн бөөлжиж байсантай төстэй юм. Мөн аманд их хэмжээний цус урсах (хэрэв шүлсээс илүү цус байвал) нь бага зэрэг бие засах шалтгаан болдог. За, энэ жагсаалт нь согтууруулах ундааны хордлого эсвэл оюун санааны бусад бүрхэвчийн нөхцөл байдалд төгсдөг.

Та хэзээ вуду хийж болохгүй вэ?

Тэдгээрийн дараа заавал бие засах шаардлагатай юу, үгүй ​​юу гэдэг нь бүрэн тодорхойгүй зүйлүүд байдаг. Тэдний дунд хамгийн түгээмэл нь цэр ялгаруулах асуудал байж магадгүй юм. Исламын зан үйлийн цэвэр байдлын дүрмүүд нь салиа ханиалгах нь ариун цэврийн хэрэгцээнд хүргэдэггүй гэж хэлдэг. Махны жижиг хэсгүүдийг биеэс нь салгасан тохиолдолд мөн адил хамаарна - үс, арьсны хэсэг гэх мэт. Гэхдээ энэ нь цус алдалт үүсгэдэггүй тохиолдолд л. Бэлгийн эрхтэнд хүрэх нь (өөрийнх нь эсвэл өөр хүнийх нь хамаагүй) дахин угаах шаардлагагүй болно. Эсрэг хүйсийн хүнд гар хүрэх, хэрэв тэр махрам ангилалд ороогүй бол түүнийг давтан гэсгээх шалтгаан болохгүй.

Voodoo процедур

Одоо ариун цэврийн дарааллын дагуу залбирлын өмнө хэрхэн бие засах талаар шууд ярилцъя. Шариатын хэм хэмжээний дагуу нүүр, гар, хөл, хамар угаах дөрвөн чухал зүйлийг багтаасан болно.

Нүүрээ угаахын тулд Исламын шашинд нүүр царай гэж юу болохыг, өөрөөр хэлбэл түүний хил хязгаар хаана байдгийг ойлгох хэрэгтэй. Тиймээс, хэрэв өргөн бол нүүрний хил нь нэг чихний дэлбээнээс нөгөө чихний дэлбээ рүү урсана. Мөн уртын дагуу - эрүүний үзүүрээс үс ургах цэг хүртэл. Гараа хэрхэн яаж угаахыг шариатын хуулиар бас заадаг: гараа тохой хүртэл, тэр дундаа гараа угаах ёстой. Үүний нэгэн адил хөлийг шагай хүртэл угаана. Залбирлын өмнө хэрхэн бие засах талаар, хэрэв арьсны гадаргуу дээр ус нэвтрэхэд саад болох зүйл байвал ийм зүйлийг зайлуулах ёстой гэж дүрмүүд хоёрдмол утгагүй хэлдэг. Биеийн заасан хэсгүүдийн бүх хэсэгт ус унахгүй бол ариун цэвэр ариун гэж тооцохгүй. Тиймээс та бүх будаг, чимэглэл гэх мэтийг арилгах хэрэгтэй. Гэсэн хэдий ч henna зураг нь ус нэвчихэд саад болохгүй тул бие засахад саад болохгүй. Биеийн бүх хэсгийг угаасны дараа толгойгоо угаах хэрэгтэй. Бага зэрэглэлийн дагуу толгойгоо хэрхэн яаж угаах вэ гэдгийг дүрмээр дахин зааж өгсөн болно. Үнэн хэрэгтээ, угаалгын өрөө нь чийгтэй гараар толгойны дөрөвний нэгийг үрэхийг хэлдэг. Гэхдээ та болгоомжтой байх хэрэгтэй, учир нь үсийг толгой дээр биш, харин духан дээр, толгойны ар тал дээр үрж, толгойгоо эргүүлсэн үсийг үрэх нь хүчин төгөлдөр бус гэж тооцогддог.

Мөн бага зэрэг угаалгүйгээр (мэдээжийн хэрэг та бүрэн гүйцэд хийгээгүй бол) зарим зан үйлийг хийхийг хориглодог гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Тэдний жагсаалт нь гууль байхгүй тохиолдолд хориглосон жагсаалттай ижил байна. Мөн энэ өгүүлэлд бид авч үзэхгүй байгаа жижиг угаалтад зориулсан адабууд болон сүннэтүүд байдаг. Өөр нэг чухал зүйл бол шариатын хуульд заагаагүй тул бие засахдаа нүднээсээ контакт линз авах шаардлагагүй.

Voodoo (жижиг бие засах)- Энэ нь биеийн зарим хэсгийг угааж, үрэх явдал юм. Бошиглогч, صلى الله عليه وسلم хэлэхдээ: "Хүн гараа угаахдаа гараа угаавал гараараа хийсэн нүгэл нь уучлагдаж, нүүрээ угаахад, нүдээр хийсэн нүгэл нь уучлагдана. толгойгоо илж, дараа нь чихээрээ хийсэн нүгэл, хөлөө угаах үед уучлагдсан, дараа нь алхаж байхдаа хөлөөр хийсэн нүгэл нь уучлагдсан "(Муслим, Ат-Тирмизи).

Ариун Коран сударт Аллах залбирлын өмнө хийдэг жижиг бие засах аргыг дараах байдлаар дүрсэлсэн байдаг.

“Ай итгэгчид! Та нар залбирч босохдоо нүүр, гараа тохой хүртэл угааж, толгойгоо арчиж, хөлөө шагай хүртэл угаа."

Ариун Коран судар. Сура 5 "Аль-Маида" / "Хоол", 6-р ая

Гэсгээлгүй үйлдлүүд хүчингүйд тооцогдоно

1. Нүүр угаах - 1 удаа

2. Гар, түүний дотор тохойг угаах - 1 удаа

3. Толгойн ¼ хэсгийг үрэх - 1 удаа

4. Хөл, түүний дотор шагай угаах - 1 удаа

Бошиглогч, صلى الله عليه وسلم: Залбиралдаа бэлдэж, бие засахдаа зохих ёсоор анхаарал хандуулсан хүний ​​нүгэл нь хумсны үзүүрээс унах дусал шиг бузар устай хамт угаагдана гэж хэлсэн.

Voodoo хэрхэн хийх вэ?

Боломжтой бол Хибла руу эргэж, Аллахын төлөө бага зэрэг бие засах санааг гаргаж, ингэж хэлэх хэрэгтэй. Бисмиллахи-р-Рахмани-р-Рахим- "Хамгийн нигүүлсэнгүй, хамгийн нигүүлсэнгүй Аллахын нэрээр". Дараа нь:

1. Гараа бугуй хүртэл 3 удаа угаана: эхлээд баруун, дараа нь зүүн гараараа. Хэрэв бөгж байгаа бол доороос нь ус урсахын тулд гулсуулах хэрэгтэй

2. Болж өгвөл сивак юм уу сойзоор шүдээ угаа

2. Баруун гараараа ус цуглуулахдаа 3 удаа амаа зайлж, дараа нь 3 удаа хамраа зайлж, зүүн гараараа хамраа үлээнэ.

3. Нүүрээ 3 удаа угаана (нүүрний ирмэгийг духан ба сүмийн үсний шугамын эхнээс эрүү хүртэл (эмэгтэйчүүдэд эрүүний доод хэсгийг оруулаад) баруун чихнээс зүүн тийш);

4. Гараа тохой хүртэл 3 удаа угаана. Эхлээд баруун гар, дараа нь зүүн гар

5. Баруун алгаа норгоод толгойгоо нэг удаа үрнэ.

6. Гараа норгоод долоовор хуруугаараа дотор талыг нь, чихний гадна талыг эрхий хуруугаараа арчиж, дараа нь гарынхаа араар хүзүүг нь арч.

7. Эцэст нь баруун, дараа нь зүүн хөлөө шагай хүртэл 3 удаа угааж, хөлийн хурууны завсрыг зайлж угаана.

Угаалгын дараа Кибла руу эргэж, шахадыг хэлэхийг зөвлөж байна. Ашхаду алла илаха иллаллах ва ашхаду анна Мухаммад-р-Расулу-Аллах- "Аллахаас өөр бурхан байхгүй гэдгийг би гэрчилж, Мухаммед бол Түүний элч гэдгийг би гэрчилж байна."

Мөн дараах дугыг уншихыг зөвлөж байна: اللّهُـمَّ اجْعَلنـي مِنَ التَّـوّابينَ وَاجْعَـلْني مِنَ المتَطَهّـرين الل - Аллахумма-ж "ал-ни мин ат-таувабина ва-ж" ал-ни мин аль-мутатаххирина!"Өө Аллах минь, намайг гэмшсэн хүмүүсийн тоонд оруулж, намайг ариусгагчдын тоонд оруулаач!"

Бэлчээрийн үед хийх зохисгүй үйлдэл (макрух):

1. Усны хэт их хэрэглээ. Бошиглогч Мухаммед (с.а.в.) хэзээ ч 1 литрээс илүүгүй ус хэрэглэдэггүй, харин 3 литрээс илүүгүй ус хэрэглэдэг байсан. Тэгээд түүнээс илүү сайн бие зассан хүн байхгүй

Энэ нийтлэлийн аудио хувилбар:

Исламын дотно харилцааны бусад сэдвүүдийг хэсгээс үзнэ үү.

Би ханьтайгаа дотно харилцаатай болсныхоо дараа шууд угаах ёстой юу?

Нөхөр (эхнэр) -тэй дотно харилцаатай болсны дараа шууд гусал хийх шаардлагагүй. Та өглөө болтол хойшлуулж болно. Бошиглогч Мухаммедын эхнэр 'Аиша хэлэхдээ: "Бошиглогч Мухаммед (Аллахын адислал) дотно харилцаатай болсныхоо дараа [заримдаа тэр даруй] унтсан бөгөөд усанд огт хүрэлгүй [ямар нэгэн байдлаар, бүр хэсэгчлэн угаадаггүй] ."

Бүрэн ариун цэврийн шаардлага хангадаг гол шалтгаан нь дараагийн заавал залбирал-намазын эхлэл бөгөөд үүнийг гүйцэтгэхийн тулд ариун цэвэр ариун байдлыг шаарддаг.

Бүсгүй хүн хурьцал хийснийхээ дараа бүрэн бие засах ёстой гэдгийг би мэднэ, харин аман секс, мастурбацияны хувьд? Эмэгтэй хүн бүрэн усанд орох ёстой юу?

Эхнэр нөхөр хоёрын аман сексийн дараа эхнэр нь бүрэн усанд орох ёстой юу?

Аман секс эсвэл нөхрөө дур тавихад хүргэсэн бусад хэлбэрийн дараа эхнэр нь бүрэн усанд орох шаардлагагүй. Хэрэв энэ нь эхнэрт хамаатай бол зохих шүүрэл байгаа тохиолдолд түүнийг дур тавилтад хүргэхийн тулд бүрэн угаалт хийх шаардлагатай болно.

Хэрэв эхнэр, нөхөр зүүдэндээ санамсаргүй байдлаар бэлэг эрхтэнд хүрвэл бүрэн угаалт хийх шаардлагатай юу?

Бүрэн угаалтанд саад учруулах ийм холбоо барих нь нойрны байдалд байж болохгүй. Мөн бидний амьдрал, шашны зан үйлийг улам хүндрүүлдэг Сатаны шивнээ нь ихэвчлэн харагддаг.

Нөхөр нь эхнэрийнхээ бэлэг эрхтэнд гараараа хүрэхэд тэд бүрэн угаалгах шаардлагатай юу?

Үгүй, болохгүй.

Холих үед ялгарах тосолгооны материал нь хольц (Najas)-д хамаарах уу? Хэрэв тийм бол та дотуур хувцсаа юу хийх ёстой вэ: үүнийг угаах руу илгээх үү, эсвэл зүгээр л арчиж хаях уу?

Энэ нь бохирдолд хамаарахгүй. Та зүгээр л арчиж болно.

Хэрэв эрэгтэй хүн эхнэртэйгээ бэлгийн харьцаанд орчихоод дахин давтахыг хүсч байвал усанд орох уу? Явар, 24 настай.

Дараагийн заавал (эсвэл нэмэлт) залбирал-намазыг хийхээс өмнө бүрэн болон бага хэмжээний ариун цэврийн байх шаардлагатай. Хэрэв та тэр даруй залбирал хийхгүй бол ариун цэврийн шаардлагагүй болно. Өөрөөр хэлбэл, дараагийн залбирлын цаг болоогүй эсвэл гарахгүй байгаа бол бүрэн угаалгүйгээр бэлгийн хавьталд арван удаа давтаж болно, үүнийг биелүүлэхийн тулд та зан үйлийн цэвэр ариун байдлыг сэргээх хэрэгтэй - бүрэн угаалт.

Нөхөр бид хоёр бэлгийн харьцаанд орсны дараа бүрэн биеэ угаадаг. Гэхдээ бүрэн угаасан ч надаас эр бэлгийн эсийн үлдэгдэл гарч ирдэг. Ийм нөхцөлд би яах ёстой вэ? Бүрэн ариун цэвэрлэгдэх ёстой юу? Делиа.

Шаардлага байхгүй.

Миний хань (зөвхөн биш) миний бэлэг эрхтнийг үнссэний дараа би бие засах шаардлагатай юу? Үрийн шингэн ялгадас гараагүй.

Энэ чамд ч, түүнд ч хэрэггүй.

Эхнэр, нөхөртэйгээ дотно болсны дараа бүрэн усанд орохоосоо өмнө жижиг хэрэгцээгээ орхих шаардлагатай юу? Энэ нь фарз мөн үү, важиб? Үүнийг хийхгүй бол нүгэл үү? Абд, 33 настай.

Шаардлагагүй боловч хэрэв байгаа бол эр бэлгийн эсийн үлдэгдлийг гаргахад тусалдаг. Өөрөөр хэлбэл, та үүнгүйгээр хийж болно, та өөрөө шийднэ.

Дотно харьцааны дараа эхнэр, нөхөр хоёрыг угаах зан үйлийн талаархи асуултанд хариулна уу. Бүсгүйчүүд хэзээ, ямар дараалалтай бие засдаг вэ?

1. Бэлгийн эрхтнийг үрийн шингэн гадагшлуулах болон үрийн дараа (зөвхөн шууд хүрэлцэх-бэлгийн эрхтэнд нэвтэрсэн тохиолдолд ч) бүх тохиолдолд бүрэн бие засах шаардлагатай.

Нөхөртэйгөө хурьцах үед эхнэр нь дур тавиагүй бол бүрэн бие засах шаардлагатай юу? Римма, 27 настай.

Бэлгийн эрхтнүүдэд илт хүрэлцсэний үр дүнд зөрчигдсөн зан үйлийн цэвэр ариун байдлыг олж авахын тулд тэрээр бүрэн биеэ зассаар байна.

Бэлгийн харьцааны дараа би хүүхэддээ гар хүрсэн. Түүнийг гэтэлгэх ёстой юу?

Үгүй, болохгүй.

1. Эцэг эх нь хүүхдэд гар хүрсэн бол гар хүрэх эрхтэй юу дотно байдалмөн биеэ барьж амжаагүй байсан уу?

2. Энэ тохиолдолд жижиг усанд орох, ялангуяа хүүхэд бага, хооллох шаардлагатай үед үүнийг хийх боломжтой юу, эсвэл уйлахаа болихын тулд ядаж авах боломжтой юу?

1. Энэ оноонд каноник шүүмжлэл, хязгаарлалт байхгүй.

2. Хүсвэл зүгээр л гараа нүүрээ угааж болно. Хэдийгээр үүнд онцгой шаардлага байхгүй.

Хэрэв хүн бэлгийн харьцаанд орсны дараа унтсан бол сэрэхдээ (бүрэн угаалтуур авахаас өмнө) Аллахыг (Бурхан, Эзэн) санах боломжтой юу эсвэл энэ нь нүгэл үү?

Жишээ нь: Абу Дауд С. Сунан аби Дауд [Абу Даудын Хадитын код]. Рияд: аль-Афкар ад-давлия, 1999, 49-р тал, 228-р хадис, сахих.

Жишээ нь: Абу Дауд С. Сунан аби Дауд [Абу Даудын Хадитын код]. S. 48, хадис № 226, сахих; аль-Газали М.Ихья ‘улум ад-дин. T. 2.P. 110; аль-Хаттаби Х. Маалим аль-сунан. Шарх Сунан Аби Дауд. 2 боть, 4 цаг. T. 1. 1-р хэсэг. P. 65, 73-р хадис ба түүний тайлбар.

Жишээ нь: аль-Бути Р.Мамания ан-нас. Мушаварат ва Фатава. P. 22.

Үр хөврөлийн шалтгаан, түүний дотор ялгаралтын үр дүнгээс үл хамааран бүрэн бие засах шаардлагатай.

Үл хамаарах зүйл бол (ихэнх эрдэмтдийн үзэж байгаагаар) өвчин эсвэл хүчтэй цохилтын улмаас эр бэлгийн эс гадагшилдаг нөхцөл байдал бөгөөд энэ тохиолдолд бага зэрэг угаалтанд (бэлсэлт) хангалттай байдаг. Шафий теологичид энэ үзэл бодлыг хуваалцдаггүй. Дэлгэрэнгүй мэдээллийг, жишээ нь: Аз-Зухайли В. Аль-фикх аль-Ислами ва адиллатух. V. 11 t. T. 1. P. 514–516; Мажуддин А. Аль-Ихтияр ли таукилил аль-мухтар [Сонгосон нэгийг тайлбарлах сонголт]. 2 боть, 4 цаг.Каир: аль-Фикр аль-Араби, [б. Г.]. 1-р боть, 1-р хэсэг, 12-р тал; аль-Хатиб аль-Ширбиний Ш.Мугни аль-мухтаж. 6 боть T. 1. P. 146-148.

Мөн түүнчлэн эмэгтэй хүн зүүдэндээ дур тавилт болон бусад шалтгааны улмаас тохиолдсон тохиолдолд.

Амаа зайлах, хамраа зайлах нь Ханафи шашинтнуудад (фард), Шафии шашинтнуудад бол зүйтэй (Сунна) юм.



Уншихыг зөвлөж байна