Эхний сүм хийдийн архитектур. Үзэсгэлэнт сүм хийдүүд - Исламын нарийн цэцэгс Дотоод сүм хийдийн тодорхойлолт

Лалын ертөнцөд гурван үндсэн сүм байдаг: Аль-харам Мекка дахь (хориотой сүм), Аль-набави (Бошиглогчийн сүм) Медина дахь болон Аль-Акса Иерусалим дахь (Алсын сүм).

Эдгээр бүх сүм хийд нь лалын шашинтнуудын хувьд маш чухал ач холбогдолтой бөгөөд тус бүр нь өөрийн гэсэн өвөрмөц утгатай байдаг.

Аль-Харам сүм (Хориотой сүм)

Аль-Харам сүм бол мусульманы гол сүм юм Саудын Араб, Меккад. Кааба нь энэхүү сүм хийдийн хашаанд байрладаг.

Хаж мөргөл үйлдэх үеэр Аль-Харам сүм (Хориотой сүм)

Кааба бол Мекка дахь Ариун сүм (аль-Месжед аль-Харам) -ын төвд байрлах хашаандаа куб чулуун байгууламж болох Исламын шашны сүм юм. Энэ бол лалын шашинтнууд Аль-Байт аль-Харам гэж нэрлэдэг Исламын гол ариун газар бөгөөд энэ нь "ариун гэр" гэсэн үг юм. "Кааба" гэдэг нэр өөрөө "куб" гэдэг үгнээс гаралтай. Энэхүү барилга нь 15 метр өндөр юм. Урт ба өргөн нь тус бүрдээ 10 ба 12 метр юм. Каабагийн булангууд нь гол цэгүүд рүү чиглэсэн бөгөөд тус бүр нь өөрийн нэртэй байдаг: Йемен (өмнөд), Ирак (хойд), Левантин (баруун) ба чулуун (зүүн). Кааба нь боржин чулуугаар хийгдсэн бөгөөд дээрээс нь даавуугаар хучиж, дотор нь 286 килограмм жинтэй, цэвэр алтаар хийсэн хаалга бүхий өрөө байдаг.

Бараг гурван зуун килограмм цэвэр алтаар хаалгыг чимэглэхэд ашигласан.

Каабагийн зүүн буланд нэг метр хагасын түвшинд мөнгөн хүрээтэй ирмэг бүхий хар чулуу (аль-Хажар аль-Эсвад) байдаг. Энэ бол жигд бус зууван хэлбэртэй, хар өнгийн час улаан өнгөтэй хатуу чулуу юм. Энэ нь салангид хэсгүүд уулзаж байгаа улаан мэнгэтэй, шар өнгийн долгион шугамуудтай. Чулууны голч нь гучин см орчим байдаг. Түүнийг лалын шашинтнууд итгэлтэй байгаа тул Аллах тэнгэрээс илгээсэн юм. Хар чулуу бол хамгийн алдартай ариун солир бөгөөд түүний шинж чанар нь одоог хүртэл тодорхойгүй байна. Чулуу нь маш эмзэг боловч усанд хөвдөг. 930 онд Хар чулууг хулгайлсны дараа Мекка руу буцаж ирэхэд түүний жинхэнэ байдал нь усанд живэхгүй байх шинж чанараараа тогтоогджээ. Кааба хоёр удаа шатаж, 1626 онд үерт автсан бөгөөд үүний үр дүнд Хар чулуу 15 хэсэгт хуваагджээ. Одоо тэдгээрийг цементлэж, мөнгөн хүрээтэй хавсаргасан болно. Чулууны үзэгдэх гадаргуу нь 16 20 см юм. Аллах хар чулууг Адам, Ева нарт өршөөлийн тэмдэг болгон илгээсэн гэж үздэг.

Өнөөг хүртэл Чулууны долоон хэлтэрхийг Каабагийн буланд тонгойж, ихэнхи хэсгийг нь нуусан том мөнгөн хүрээ барьж, мөргөлчдөд үнсэлт, хүрэлцэх нүх л үлдээжээ.

Маккагийн амбан захирагч, хунтайж Халед Аль-Файсал Каабаг уламжлалт угаалгын үеэр Хар чулуун дээр

Кааба нь лалын шашны зан үйлд онцгой утгатай байдаг. Каабагийн чиглэлд дэлхийн лалын шашинтнууд залбирлын үеэр нүүрээ буруулдаг. Лалын шашин шүтэгчид Хаж мөргөлийн үеэр энэхүү байгууламжийг тойрон ёслол үйлддэг. таваф- Каабагийн цагийн зүүний эсрэг долоон удаагийн зан үйл. Энэ ёслолын үеэр Ирак, Йемений Каабагийн булангуудыг мөргөл үйлддэг бөгөөд мөргөлчид гартаа хүрч, энэ барилгыг үнсэж, ойролцоо залбирдаг. Лалын шашны уламжлалын дагуу анхны хүн нүглээ ухаарч гэмшсэний дараа Бурхан унаж, диваажингаас хөөгдсөний дараа Бурхан Адамд өгсөн Каабад чулуу байрлуулдаг. Өөр нэг домогт энэ чулуу бол Адамын асран хамгаалагч тэнгэр элч бөгөөд түүнийг үл тоомсорлож, хамгаалагчдаа даатгасан анхны хүний ​​уналтыг зөвшөөрсөн тул чулуу болгожээ. Арабын домогт өгүүлснээр, диваажингаас хөөгдсөний дараа Адам, Ева (Хава) хоёр салж, Адам Шри Ланка (Цейлон арал), Ева нь Маккагаас холгүй Улаан тэнгисийн эрэг дээр, Жидда боомт одоо байрладаг газруудад. Энэ хотын захад Хавагийн булш одоо хүртэл байрладаг гэж үздэг. Тэд Адамтай хоёр зуун жилийн дараа уулзсан бөгөөд энэ нь Маккагийн нутагт болжээ. Удаан тусгаарласны дараа тэд арабуудын хувьд бас ариун нандин Арафат ууланд бие биетэйгээ уулзав. Гэсэн хэдий ч Адам эхнэртэйгээ уулзсаныхаа дараа диваажинд залбирч байсан сүм хийдээ санасангүй. Дараа нь Бурхан тэр сүмийн хуулбарыг түүнд тэнгэрээс буулгасан. Домогт өгүүлснээр Хар чулууг тэнгэрээс буулгахад нүд гялбам цагаан өнгөтэй байсан ба Маккад хүрэх дөрвөн өдрийн аяллыг харж болохоор гэрэлтэж байв. Гэвч цаг хугацаа өнгөрөхөд олон тооны нүгэлтнүүдийн гараас түүнд хүрэх хүртэл чулуу харанхуй болтлоо харанхуйлж эхлэв. Кааба болон түүний барилгачдын барилга барих цаг хугацаа тодорхойгүй байна. Домогт өгүүлснээр, Каабаг анхны хүн Адам барьсан боловч устгасан байна Үертүүний зогсож байсан газар хүртэл мартагдсан байв. Энэхүү сүмийг Патриарх Абрахам (Ибрахим) нутгийн ард түмний өвөг дээдэс Исмайл хүүгийн хамт сэргээн засварлав. Абрахам Каабаг нэг гайхамшигтай төхөөрөмжөөр барьсан юм. Энэ бол өвөг дээдэс Абрахамын босоо хавтгай чулуу байсан бөгөөд энэ чулуу нь газар дээгүүр нисч, ямар ч өндөрт өргөгдөж, хөдөлгөөнт шат барих үүргийг гүйцэтгэдэг байв. Энэ нь амьд үлдсэн бөгөөд Каабагаас хэдэн метрийн зайд оршдог бөгөөд Макам Ибрахим (Ибрахимын зогсож байсан газар) нэртэй бөгөөд нислэгийн шинж чанараа аль эрт алдсан ч гэсэн мусульман шашинтнуудын сүм юм. Энэ нь Абрахам-Ибрахимийн хөлийн ул мөртэй байдаг. Цаг хугацаа өнгөрөхөд энэ чулуун дээр бөмбөгөр босгожээ. Архангель Габриел (Жебраил) Каабаг сэргээхэд Ибрахимд туслав. Ибрахим, Исмаил нар түүнээс босгосон ариун сүм бол Адамын залбирч байсан сүм хийдийн яг хуулбар болохыг олж мэдсэн. Арабын хойгийн ард түмэн, овог аймгуудын хувьд Кааба уламжлал ёсоор Ислам шашин дэлгэрэхээс өмнө ариун байгууламж болжээ. Кааба бол Арабын хойгийн баруун өмнөд хэсэгт орших түүхэн бүс болох Хежазын гол дархан газар байв. Эрт дээр үеэс Арабчууд Кааба бол Бурханы өргөө гэж итгэж, мөргөл үйлддэг байжээ.

Энэхүү шүтээний ачаар Мекка алдартай болсон бөгөөд одоо энэ бол Улаан тэнгисийн эрэгээс далан километрийн зайд орших хуурай газар тариалан эрхлэхэд тохиромжгүй ариун исламын хот болжээ. Эдгээр газрыг хүмүүс суурьшихад таатай болгосон цорын ганц хүчин зүйл бол цэвэр усны эх үүсвэр Замзам юм. Бүс нутгийн худалдааны замууд дээр Мекка байршил нь амжилттай болсон. Орон нутгийн домогт өгүүлснээр эх сурвалж нь гайхамшигтай байдлаар болсон бөгөөд Бурхан үүнийг патриарх Абрахам (Ибрахим) болон түүний Арабын овгуудын өвөг эцэг Исмаилийн төлөө бүтээсэн юм. Перс, Каледонийн Сабианчууд үүнийг долоон ариун газрын нэг гэж үздэг байв. Тэдний үлдсэн шүтээнүүдийг авч үзсэн болно: Ангараг - Исфахан дахь уулын орой; Энэтхэг дэх Мандусан; Балх дахь Хадлан Бахар; Сана дахь Хамданы байшин; Хорасан дахь Фергана дахь Каусан; Дээд Хятад дахь байшин. Сэбэчуудын олонх нь Кааба бол тухайн үеийн мэдэгдэж байсан хамгийн эртний байгууламж байсан тул Санчир гаригийн ордон гэж үздэг байв. Персүүд бас тоормосны сүнс тэнд оршдог гэж үзэж Каабад мөргөл үйлджээ. Еврейчүүд энэ сүмд хүндэтгэлтэй ханддаг байв. Тэд тэнд нэг бурхныг шүтдэг байв. Христэд итгэгчид мөн адил Каабад хүндэтгэлтэйгээр ирсэн. Гэсэн хэдий ч цаг хугацаа өнгөрөхөд Кааба нь зөвхөн мусульман шашинтны сүм болжээ. Харийн шашинтнуудын хүндэтгэдэг шүтээнүүдийг 630 онд Мекка хотод төрсөн, Коран сударт зааснаар бошиглогч Абрахам (Ибрахим) -ын удам болсон бошиглогч Мухаммед устгасан юм. Тэр тэнд байсан зөвхөн Онгон Мариа, Есүсийн дүрсийг л үлдээжээ. Тэдний дүрсийг тэнд тохиолдлоор ашиглаагүй байсан: Христэд итгэгчид Меккад амьдардаг байсан бөгөөд тэднээс гадна иудейчүүд, мөн Ханифууд шашны нийгэмлэгийн нэг хэсэг биш байсан нэг Бурханд итгэх зөв шударга дагалдагчид байв. Бошиглогч ариун сүмд хийх мөргөл мөргөлийг цуцлаагүй төдийгүй өөрөө Каабаг ажилчидтайгаа хүндэтгэн хүндэтгэдэг байв. Хижрагаас хойш хоёр дахь жилдээ буюу бидний илүү сайн мэддэг хуанлийн дагуу МЭ 623-624 онд Бошиглогч Мухаммед мусульманчууд Кааба руу эргэж залбирах ёстой гэж тогтоосон. Үүнээс өмнө тэд Иерусалим руу эргэж залбирав. Лалын мөргөлчид Мекка дахь Кааба руу цував. Тэд шүтээнийг тэнгэр элч нар бас таваф хийдэг тэнгэрлэг Каабагийн нэг төрөл гэж тэд үздэг. 930 онд Бахрейнээс гаралтай шиит исмаилийн шашинтнууд болох Карматичууд Хар чулууг хулгайлах үед 930 онд устгагджээ. Энэ явдлын дараа түүний жинхэнэ эсэх талаар зарим эргэлзээ төрж байсан боловч мөрдөн байцаалтын туршилтаар арилгасан: чулууг усанд хаяж, живэхгүй байхыг баталгаажуулав. Гэвч Хар Чулууны адал явдал үүгээр дууссангүй: 1050 онд Египетийн Халиф өөрийн хүнийг Мекка руу шүтээнийг устгах даалгавартайгаар явуулав. Дараа нь Кааба хотыг хоёр удаа галд автсан бөгөөд 1626 онд үер болжээ. Энэ бүх гамшгийн үр дүнд чулууг 15 хэсэгт хуваажээ. Өнөө үед тэдгээрийг цементээр бэхлээд мөнгөн хүрээ рүү оруулдаг. Каабаг хүндэтгэх нь чандарыг тусгай хөшигөөр ороосон байдаг. kisvoy.Энэ нь жил бүр шинэчлэгддэг. Түүний дээд хэсэг нь алтаар хатгамал Коран судрын үгсээр чимэглэгдсэн; 875 хавтгай дөрвөлжин метр даавууг kiswah үйлдвэрлэхэд ашигладаг. Мөнгөн хатгамалаар чимэглэсэн зотон даавуугаар Каабаг бүрхсэн анхны хүн бол Йемений тубба (хаан) Абу Бакр Ассад байв. Түүний залгамжлагчид энэ заншлыг үргэлжлүүлэв. Янз бүрийн төрлийн даавууг ашиглаж байсан. Каабаг халхлах уламжлал нэлээд өөрчлөгдсөн: Эхлээд 160 онд Х.Х.-ээс хойш Аббасидын Халиф Аль-Махдигийн Меккад мөргөл үйлдэхээс өмнө уг байгууламж дээрх хөшгийг зүгээр л бие биен дээрээ өмссөн байв. Хөшгийг элэгдсэний дараа дээрээс нь шинэ хөшгийг байрлуулав. Гэсэн хэдий ч Хориотой сүм хийдийн үйлчлэгчид Халифын вант улсын удирдагч руу барилга нь зүгээр л овоолсон хучилтын даацыг даахгүй байх вий гэж айж байгаагаа илэрхийлэв. Халиф тэдний саналыг хүлээн зөвшөөрч, Каабаг нэг удаад нэгээс илүүгүй нөмрөгөөр бүрхэхийг тушаав. Түүнээс хойш энэ дүрмийг чандлан мөрдөж ирсэн. Барилгын дотор талыг мөн хөшигөөр чимэглэжээ. Энэ бүх захиалгыг Бени Шайбегийн гэр бүл хянадаг. Энэхүү сүм нь зөвхөн Каабаг угаах ёслолын үеэр олон нийтэд нээлттэй байдаг бөгөөд энэ нь жилд ердөө хоёр удаа болдог: эхлэхээс хоёр долоо хоногийн өмнө ариун сарРамадан болон Хажжаас хойш хоёр долоо хоногийн турш. Абрахам Исмаилийн хүүгээс Кааба нь Вавилончуудын дэмжлэгийг авч байсан өмнөд араб овогтой Журхумитуудын өвлөн авсан юм. МЭ 3-р зуунд тэднийг өмнөд Арабын өөр нэг овог Бану Хузаа зайлуулав. Журхумчууд цөхрөнгөө барж, Меккаас гарч Каабаг устгаж, Замзамын эх үүсвэрийг дүүргэжээ. Хузайтчууд Каабаг сэргээн байгуулсан бөгөөд МЭӨ 3-р зууны дунд үеэс Кааба Араб овгуудын пантеон болжээ. Тэр үеийн Хузайтуудын удирдагч нь Маккагийн захирагч, Каабагийн ивээн тэтгэгч болсон Амр ибн Лухей байв. Абрахам-Ибрахим ба түүний хүү Исмаилийн анхны монотеизмын эсрэг тэрээр Каабад шүтээн суулгаж, хүмүүсийг шүтэхийг уриалав. Түүний босгосон анхны шүтээн нь Хубалийг Сириэс авчирсан юм. Курайш бол Меккагийн бүс нутагт амьдарч байсан бөгөөд Исмаилийн удамын нэг Аднан болон түүний эхнэр, Хузайтесуудыг Мекке хотоос хөөн зайлуулж, хот, газар нутгийг хяналтандаа авсан Хузайтесуудын удирдагчийн охин, түүний удам болох Арабын овог аймаг юм. 440-450 орчим сүм. Каабаг дэлхий даяар алдаршуулж байсан бошиглогч Мухаммед энэ овгоос гаралтай. Түүний номлолоос өмнө Кааба нь олон тооны шашны шүтлэгийн төв байсан. Каабагийн төвд Курайш овгийн бурхан Хубалын шүтээн зогсож байв. Түүнийг тэнгэрийн эзэн, аянга, борооны эзэн гэж үздэг байв. Цаг хугацаа өнгөрөхөд арабчуудын шүтдэг байсан 360 шүтээн шүтээнийг тэнд нэмж босгов. Тэдний ойролцоо тахил өргөж, зөгнөлт хийдэг байв. Энэ газарт хэрүүл маргаан, цус урсгахыг хатуу хориглосон байв. Харийн шашны шүтлэгтнүүдийн дунд Абрахам (Ибрахим), Исмаилын гарт эш үзүүллэгийн сумтай дүрс байсан нь сонирхолтой юм. Иса (Есүс), Мириам нар нялх хүүхэдтэй (Virgin Mary). Таны харж байгаагаар хүн бүр энэ газарт өөрсдийн итгэл үнэмшилд ойрхон зүйлийг олж харсан. Мөргөлчид Мекка хотод тогтмол очдог байв. Орон нутгийн үзэсгэлэн худалдаанд жилд хоёр удаа олон хүн ирдэг байв. Кааба нь Арабын хойгоос гадна маш алдартай бөгөөд хүндэтгэдэг байв. Тэд түүнийг Хинду шашинд хүндэтгэн үздэг байсан бөгөөд Тримуртигийн гурав дахь хүн Сивагийн сүнс Хежазад айлчлах үеэр эхнэрийнхээ хамт Хар чулуунд орж ирсэн гэж үздэг.

Барилга өөрөө олон удаа сэргээн босгосон. Эхний удаад - хоёр дахь зөв шударга халиф Умар ибн Абд аль-Хаттабын удирдлаган дор. Омеядын удмын үед Халиф Абд аль-Малик уг барилгыг сэргээн засварлаж, Ариун сүмийн хил хязгаарыг өргөжүүлж, Сири, Египтээс тусгайлан авчирсан мозайкаар чимэглэсэн нуман хаалга суурилуулжээ. Аббасидын засаглалын үед халиф Абу Жафар аль-Мансурын заавраар сүм хийдийг улам өргөжүүлж, периметрийн дагуу галерей босгожээ. Каабагийн эргэн тойрныг Османы Султан Абд аль-Мажид бүрэн сэргээн босгосон. Мөн ойрын үед буюу 1981 онд Саудын Арабын хаан Фахд ибн Абд аль-Азиз сэргээн босгосон дурсгалт газрыг эргэн тойронд нь сэргээн засварлав. Одоо Каабаг тойрсон Месжед аль-Харам сүмийн газар нутаг нь 193,000 хавтгай дөрвөлжин метр юм. 130,000 мусульманчууд үүнийг нэгэн зэрэг үзэх боломжтой. Лалын сүмийн булангуудад 10 минарет байрладаг бөгөөд тэдгээрийн зургаа нь (хавирган сар хэлбэртэй дээд байгууламжтай хамт) 105 метр өндөрт хүрдэг. Хар чулууг уг байгууламжид юу барьсан нь одоог хүртэл тодорхойгүй байна. Зарим эрдэмтэд үүнийг маш том солир гэж үздэг. Энэ үзэл нь чулуу нь төмрийн солир байж чадахгүй, хагарал дээр үндэслэн, чулуун солир байж чадахгүй, учир нь нүүлгэн шилжүүлэлтийг тэсвэрлэж чаддаггүй, усанд хөвдөг тул энэ үзэл баримтлалыг маргаж байна. Бусад судлаачид чулуун дотроос үл мэдэгдэх галт уулын чулуулгийг олж харах хандлагатай байдаг: чулуун Араб улс унтарсан галт уулаар баялаг юм. Энэ бол базальт биш, мөн агат биш гэдгийг мэддэг. Гэсэн хэдий ч уг чулуу нь солир биш гэж хэлсэн нь ноцтой шүүмжлэлд өртөж байна. 1980 онд судлаач Элизабет Томсен Хар чулуу нь нөлөөлөх шинж чанартай байдаг гэж үздэг бөгөөд энэ нь солирын бодистой холилдсон хайлсан элс юм. Энэ нь Саудын Арабын хоосон хорооллын Мекка хотоос 1800 км-ийн зайд орших Вабарын тогооноос ирдэг. Энэ тогооноос гарсан чулуу нь хөлдөөсөн сүвэрхэг шил бөгөөд нэлээд хатуу, хэврэг, усанд хөвж, цагаан шил (талст), элс (судал) ширхэглэлтэй. Гэсэн хэдий ч ийм уялдаатай онол нь өөрийн гэсэн шинж чанартай байдаг сул дорой байдал: Хэд хэдэн хэмжилтийн үр дүнгээс эрдэмтдийн гаргасан дүгнэлт нь хэдхэн зууны настай тогооны насыг харуулж байна. Бусад хэмжилтийн өгөгдлүүдээс болж будлиан үүссэн нь тогоо нь 6400 орчим жилийн настай болохыг харуулж байна. Вабарад гурван тогоо байдаг. Эдгээр нь 500-аас 1000 метр орчим тархсан бөгөөд 116.64 ба 11 метрийн диаметртэй байдаг. Бедуин нүүдэлчид энэ газрыг аль-Хадида гэж нэрлэдэг. Хагас хавтгай дөрвөлжин км талбайд хар шилний хэлтэрхий, элсэрхэг элсэн цагаан чулуу, төмрөөр хэсэгчлэн элсээр хучигдсан байдаг. Вабарын тогоонуудын ойролцоо орших төмөр чулуунууд нь гөлгөр гадаргуутай бөгөөд хар бүрхүүлээр бүрхэгдсэн байдаг. Тэндээс эрдэмтдийн олсон хамгийн том төмөр, никелийн хэсэг нь 2200 кг жинтэй бөгөөд тэмээний овойлт гэж нэрлэгддэг. Үүнийг 1965 онд эрдэм шинжилгээний экспедиц олж нээсэн бөгөөд дараа нь Арабын нийслэл Рияд хотын Хааны Их Сургуульд дэлгэн тавьжээ. Гөлгөр конус хэлбэртэй чулуулаг нь газарт унаад хэд хэдэн хэлтэрхий болон хуваагдсан солирын хэсэг юм шиг байна. Лалын шашинтнуудын ариун ном болох Коран сударт Убар хотын Аад нэртэй хааны тухай түүхийг багтаасан болно. Тэрээр Аллахын бошиглогчийг дооглон тохуурхав. Тэдний харгис байдлын улмаас Убар хот болон түүний бүх оршин суугчид хар салхины авчирсан хар үүлэнд сүйрчээ. Английн судлаач Харри Филби энэ түүхийг сонирхож эхлэв. Талийгаач хотын байршлыг хамгийн их магадлалтай газар гэж тэр хоосон хороолол гэж үздэг байв. Гэсэн хэдий ч балгас болох хүний ​​гараар бүтээсэн бүтээлүүдийн оронд тэр тэр газраас солирын хэлтэрхий олжээ. Энэ үйл явдлын үлдээсэн ул мөрөөс солир унах үед ялгарсан энерги нь тэнцүү байсан нь тогтоогджээ цөмийн дэлбэрэлтойролцоогоор 12 килотонн багтаамжтай бөгөөд үүнийг Хирошимад болсон дэлбэрэлттэй харьцуулах боломжтой юм. Солир унаж унадаг бусад газрууд нь мэдэгддэг бөгөөд үүнээс ч илүү хүчтэй нөлөө үзүүлдэг боловч Вабартай холбоотой хэрэг чухал шинж чанартай байдаг. Солир нь хуурай, хангалттай тусгаарлагдсан задгай элсэрхэг газарт унасан бөгөөд энэ нь хамгийн тохиромжтой байгалийн нөөц юм. Тэнд эртний нүүдэлчид, орчин үеийн эрдэмтэд хоёулаа олоход хялбар байв. Сүүлийнх нь Хар чулууны оньсого дээр хараахан тодорхой хариулт өгч чадахгүй байна.

Аль-Набави (Бошиглогчийн сүм)

Аль-Набави (Бошиглогчийн сүм) нь Мединад байрладаг Саудын Арабт байрладаг Лалын шашны хоёр дахь чухал сүм юм (Хориотой сүм хийдийн дараа). Аль-Набави сүмийн Ногоон бөмбөгөр дор Исламын үндэслэгч Мухаммедын бошиглогчийн булш байдаг. Лалын шашны эхний хоёр халиф Абу Бакр, Умар нарыг мөн сүмд оршуулдаг.

Медина дахь Аль-Набави сүм (Бошиглогчийн сүм)

Ногоон бөмбөг (Бошиглогчийн бөмбөг)

Бошиглогч Мухаммедийн булш. Эхний хоёр халиф Абу Бакр, Умар нарыг хажууд нь оршуулсан бөгөөд нөгөө талд нь хоосон булш шиг харагдах өөр нэг газар бий. Исламын шашны олон судлаачид, Коран судрын судлаачид булш булах газрыг зөнч Исаад (Есүс) зориулж үлдээсэн гэж үздэг бөгөөд тэр Дажжалыг (Антихрист) алахаар дэлхий дээр эргэж ирээд 40 жилийн турш сэргээгдсэн Халифатын засаглалыг удирдах болно

Энэ газарт анхны сүм хийд нь өөрөө барилгын ажилд оролцож байсан Мухаммедын амьдралын үеэр баригдсан юм. Энэхүү барилгын зураг төслийг дэлхийн бусад сүм хийдүүдэд зориулан баталжээ. Мухаммедийг дөчин настай байхад тэргүүн тэнгэр элч Жабраил түүнд үзэгдэж, түүнийг үйлчлэлд дуудав. Мухаммед Маккад номлолоо эхлүүлж, арабуудыг харийн шүтээн шүтлэгээс холдуулж, жинхэнэ итгэл үнэмшилд хүргэхийг эрэлхийлж байв. 622 онд Маккагийн шашны удирдагчдын хүчтэй шахалтаас болж Мухаммед хэдэн зуун километрийн зайд орших Ясриб хот руу дүрвэхэд хүрчээ. Ясриб хотод (хожим нь Медина нэртэй болсон) тэрээр анхны лалын нийгэмлэгийг зохион байгуулж чаджээ. Хэдэн жилийн дотор лалын хөдөлгөөн маш их өргөжиж, Мухаммед 630 онд Маккаг байлдаангүйгээр эзэлсэн том армийг бий болгож чаджээ. Ийнхүү Лалын шашинт анхны улс байгуулагджээ.

Аль-Акса сүм (Алслагдсан сүм)

Аль-Акса сүм (араб. المسجد الاقصى - туйлын сүм) нь Ариун сүмийн уулан дээрх Иерусалимын Хуучин Хот дахь лалын шашны сүм хийд юм. Энэ бол Мекка дахь Аль-Харам сүм, Медина дахь Бошиглогчийн сүм хийдийн дараа Исламын шашны гурав дахь сүм юм. Ислам нь энэ газартай Исра (Бошиглогч Мухаммедын Меккаас Иерусалим руу шөнийн аялал хийх) болон Мираж (дээш өргөлт) -ийг холбодог. Аль-Акса сүм хийдийн газарт бошиглогч Мухаммед өмнө нь илгээсэн бүх бошиглогчидтой хамт имам болж залбирал хийжээ.

Иерусалим дахь Аль-Акса сүм (Алслагдсан сүм)

Ромчууд устгасан еврей сүм хийд дээр Халиф Омар 636 онд байгуулсан Аль-Акса сүмийг 693 онд Халиф Абд Аль-Маликийн удирдлага дор нэлээд өргөтгөн сэргээн босгов. Халиф Абд Аль-Маликийн үед Аль-Аксагийн ойролцоо Куббат Ас-Сахра (Чулууны бөмбөг) хэмээх өөр нэг сүм баригджээ. Өнөө үед Хадан бөмбөгийг Аль-Акса сүмтэй андуурах болсон.

Куббат Ас-Сахра сүм (Чулууны бөмбөг)

Ихэнхдээ ойролцоох Куббат аль-Сахра (Чулууны бөмбөг) сүмийн асар том алтан бөмбөгийг Аль-Акса сүмийн илүү даруухан сүмтэй андуурч, дээр дурдсан Куббат аль-Сахрагийн алтан бөмбөлгийг Омарын сүмийн бөмбөгөр гэж нэрлэдэг. Гэхдээ энэ нь Аль-Акса бөгөөд түүний үүсгэн байгуулагч Халиф Умар (Омар) -д хүндэтгэл үзүүлэх зорилгоор "Омарын сүм" нэртэй бөгөөд сүм хийдийн уулан дээрх хоёр сүмийн түүхэн төв болохоос биш Куббат аль-Сахра сүм биш юм. Гэсэн хэдий ч архитектурын төлөвлөгөөнд цогцолборын төв байрладаг.

Ариун сүмийн тавцан

Лалын шашин байгуулагдсан эхний үе нь Халифат улс байгуулагдаж, анхны сүм хийдүүд гарч ирсэн үе байв. Энэ хугацаанд бусадтай холбоотой олон тооны зарчим, дүрмийг бий болгосон. Бошиглогч Мухаммед (с.а.с) энэ ертөнцөөс явсны дараа анхны зөв шударга дөрвөн халиф (Аллах тэдэнд таалагдах болтугай) гол төлөв лалын шашинт нийгэм дэх тогтвортой байдал, аюулгүй байдлыг хангах чиглэлээр ажиллаж байв. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь ямар нэгэн чухал архитектурын дизайны урмыг хугалсан юм.Гэсэн хэдий ч энэ материалд авч үзэх цөөн хэдэн даруухан төслүүд байсаар байв.

Эрт хялбар байдал

Архитектур эхний жилүүдИслам шашин (622-661 оны хооронд) энгийн бөгөөд даруу зангаараа онцлог байв. Шинээр гарч ирж буй муж ховор хомс нөөцтэй тул дайсны овгоос хамгаалах ажилд тун завгүй байв. Түүгээр ч үл барам итгэл үнэмшилд үнэнч байх, бүх зүйлийг эрэлхийлэх нь үрэлгэн, тансаг амьдралын хэв маягаас өөрсдийгөө холдуулахад хүргэсэн юм.

Исламын шашин шүтлэг нь тавхид - монотеизм гэсэн ойлголт дээр суурилдаг. “Хараагаар ойлгох боломжгүй, гэхдээ Тэр нүдэнд харагдаж байгаа бүх зүйлийг ойлгодог, Тэр нарийхан, үл үзэгдэх бүх зүйлийг мэддэг” (Коран, 6: 103) Нэг Бурханд итгэх нь урьд өмнө бараг ижил төстэй зүйл байгаагүй юм. Тиймээс мөргөлийн объектыг танилцуулах шаардлагагүй байв.

Исламын бүх гол байр суурьтай нийцсэн шинэ хандлага нь тодорхой түвшний тогтвортой байдал, хөгжил цэцэглэлтийг олж авсны дараа л гарч ирсэн. Архитектурын боловсронгуй байдал нь хожим нь оюуны болон эдийн засгийн хөгжил цэцэглэлт нь нарийвчилсан, боловсронгуй, гэхдээ исламын хувьд хүлээн зөвшөөрөгдсөн архитектурын хэлбэрийг бий болгох эрэлтийг бий болгосон юм.

Эхний сүм хийдүүдийг хурдан харах

Лалын шашны болон нийтийн анхны барилга бол Медина дахь бошиглогч Мухаммедын (с.а.с) сүм юм (622). Энгийн хялбар хэдий ч энэ нь хүн төрөлхтний түүхэн дэх анхны ийм төсөл байв. Энэхүү бүтэц нь 30 гаруй жилийн турш лалын шашинт хүмүүсийн нийгэм, соёл, улс төрийн амьдралын төв байсаар ирсэн.

657 онд Мединагаас нийслэлийг Куфу Али ибн Абу Талиб (дөрөв дэх зөвт халиф) руу шилжүүлсэн нь улс төр, нийгэм, эдийн засгийн томоохон өөрчлөлтийг авчирч, урьд өмнө байгаагүй архитектур, барилгын үйл ажиллагааны эхлэлийг тавьсан юм. Медина давуу эрхээ алдаж, ердийн мужийн хот болж, эцэст нь цэвэр оюун санааны болон шашны төв болон хувирчээ.

Үүний зэрэгцээ нийслэлийг шилжүүлэх нь Исламын түүхэнд давтагдашгүй жишээг бий болгосон. Халиф солигдсоны дараа нийслэлийг нүүлгэн шилжүүлэх нь нийгэмд хог хаягдал, сүр жавхлант хандлага дэлгэрэхэд хүргэсэн. Энэ нь Халифатын эдийн засаг, нийгмийн хөгжил цэцэглэлттэй давхцаж байв. Энгийн сүм хийд нь цогц бүтэц, архитектур, чимэглэл болж хувирсан.

Саад ибн Абу Ваккас

Бошиглогчийн (Аллах Түүнд таалагдах болтугай) энэхүү язгууртан гэр бүлээс ирсэн хүн Куфад лалын сүм барьжээ. Тиймээс тэрээр Дар уль-Имара (638) нэртэй байнгын оршин суух газраа томилов. Энэхүү барилга нь маш тансаг бөгөөд жижиг нарийн зүйлсээр дүүрэн байсан тул зөв шударга Халиф Умар (Аллах түүнд таалагдах болтугай) бүр дургүйцэж, түүнийг шатаахыг тушаав. Тэрээр Персээс оруулж ирсэн гантиг баганан дээр зогсож, суваг хүрээлэгдсэн байв.

Эхний сүм хийдийн чимэглэл

Түүхэн эх сурвалжууд тэр үеийн сүм хийдийн ёслолын чимэглэлийн цорын ганц зүйл бол Шатны гишгүүр хэлбэрээр (бусад нь сандал хэлбэрээр) минбар байсан бөгөөд үүнийг Бошиглогч өөрөө анх нэвтрүүлсэн (Энх тайван ба адислал Түүнийг сүм дээр сууж байсан бүх итгэгчдийн харж, сонсох боломжтой сууж байв. Минбарыг хэд хэдэн хадис дээр дурдсан байдаг, жишээлбэл, Абу Хурайра (Аллах түүнд таалагдах болно) Бошиглогч хэлсэн нь: "Миний байшин ба минбарын хооронд диваажингийн цэцэрлэгт багтдаг цэцэрлэг байдаг." Гэсэн хэдий ч нэрт эрдэмтэн Мартин Бриггс (1931) Минбарыг Египетэд барьсан сүм хийдийнхээ төлөө Амр ибн аль-Ас зохион бүтээсэн гэж үздэг.

Бриггсийн (1924) өөр нэг номонд минбарын гарал үүслийг эртний Арабын шүүгчийн даргатай холбоотой гэж бичсэн байдаг. 661 онд Оммаяд гүрнийг үндэслэгч Муавия (Аллах Таала түүнд таалагдах болтугай) Куфагаас нийслэлийг Дамаск руу шилжүүлсэн нь сүм хийдүүд болон тэдгээрийн тохижилтын хувьд шийдвэрлэх ач холбогдолтой байв. Тэрбээр архитектур дахь дияанч, хатуу хэв маягаас тансаг ордон, бүх цаг үеийн архитектурын бүтээлүүдийг бүтээх эрин үе рүү шилжсэн юм. Энд 691-692 онд Абдель-Маликийн барьсан Иерусалим дахь сүм хийд болох "Хадан бөмбөг" -ийг дурдахад л хангалттай.

Дүгнэж хэлэхэд, Халифатын эрин үеийн гол цэг нь Исламын шашин бий болж, хөгжиж байсан, төрийн дайснуудаас хамгаалах, эдийн засгийн асуудалд анхаарлаа хандуулдаг байсан гэж хэлэх хэрэгтэй. Тухайн үеийн архитектурын хүсэл эрмэлзэл нь нийгмийн эдгээр хэрэгцээг яг нарийн хангахад чиглэгдсэн байв. Энэ нь тухайн үеийн сүм хийдийн архитектурт нөлөөлсөн. ... Лалын сүмүүд бол төвүүд байв төрөл бүрийнанхны лалын шашинтнуудын үйл ажиллагаа - шашин, нийгэм, цэргийн болон бусад салбарт. Исламын эрт дэлгэрсэн сүм хийдүүдэд Медина дахь Бошиглогчийн сүм (622), Ирак дахь Басра (635) ба Куфа сүм (638), Фустат дахь Амр сүм (641) багтдаг. Египетэд.

Шах Черахийн бунхан бол Ираны Шираз хотод байрладаг оршуулгын хөшөө, сүм хийд юм. Энэ нэр нь шууд утгаараа "дэлхийн хаан" гэж орчуулагддаг бөгөөд энэ нь нэлээд үндэслэлтэй юм. Магадгүй лалын сүмийн гадна тал нь танил харагдаж байгаа байх, гэхдээ бунхан дотор нь гайхалтай зүйл шиг харагддаг тул шалан дээр хугалахгүйн тулд эрүүгээ чанга атгах нь дээр байх. Барилгын дотоод хэсэг нь гэрлийг бүх зүгт тусгасан сая сая жижиг тольны хэлтэрхийтэй, дотор талын маргад өнгө нь үнэхээр гайхалтай бөгөөд Хогвартс амарч байна.

Шах-Черах сүм-бунхан гаднаасаа иймэрхүү харагддаг. Мэдээжийн хэрэг сайхан, гэхдээ үүнтэй төстэй зүйл байхгүй шүү дээ?

Гэхдээ дотогшоо орвол та мэдээж бодлоо өөрчлөх болно

Нэг түүхээс харахад МЭ 900 оны орчим. аялагч алсад нэг зүйл гэрэлтэж байгааг анзаарав

Ойртож очоод тэр гэрлийн эх үүсвэр нь хуяг дуулга өмссөн лалын шашны чухал хүний ​​цогцсыг байрлуулсан булш болохыг олж харав.

Энэ булшийг нээсний дараа лалын шашинт шиитүүдийн мөргөл хийх газар болжээ.

Цаг хугацаа өнгөрөхөд энэ газрыг сэргээн босгож, цаг хугацаа өнгөрөх тусам барилгын бүтэц нь илүү төвөгтэй болсон.

Эцэст нь булш сүм хийд болон хувирчээ

Энэхүү сүм хийдийн гайхамшигтай гоо үзэсгэлэн, түүний очир эрдэнийн туяа дэлхийн өнцөг булан бүрээс олон мөргөлчид, жуулчдыг татдаг.

Гэхдээ энэ нь мэдээжийн хэрэг шашны газар юм.

Шах-Черахийн бунхан олон тооны засвар, сэргээн засварлалтын ачаар хүмүүс, байгаль, цаг хугацаанаас асар их хохирол амссан ч өнөөг хүртэл хэвээр байна.

Заавал үзэх ёстой газруудын жагсаалт +1 байна.

Лалын сүмүүд нь зөвхөн шашны зан үйл үйлдэх мөргөлийн газар төдийгүй гайхамшигтай анхны архитектурын хөшөө юм. Зуршил Гадаад төрхТэдний ихэнх нь дугуй бөмбөлөг, мөрийтэй тоглоом, нуман хаалга, баганатай байсан нь олон жилийн туршид өөрчлөгдөж ирсэн олон жилийн түүхийн үр дүнд бий болсон юм. Дэлхийн анхны хавтгай дээвэртэй сүм хийдүүд амьд үлджээ.

1. Хамгийн бага зураг, дээд зэргийн чимэглэл

Лалын сүмүүдийн дотоод засал чимэглэл нь ямар ч бурханлиг дүр төрхгүй, зөвхөн Коран судрын мөрүүд байдаг. Гэхдээ гоёл чимэглэлийн элементүүд нь сүр жавхлангаараа гайхалтай юм.Энэ замаар нийгэмлэг нь эрх баригчдын агуу байдал, эд баялаг, тансаг байдлыг харуулдаг. Хэрэв та толгойгоо дээш өргөөд байвал гарч ирнэ гайхалтай гоо сайхантааз. Тэдгээрийг үгээр дүрслэхэд хэцүү байдаг, зөвхөн харах хэрэгтэй.

Энэхүү бөмбөгөр нь дэлхийн дээрх огторгуйг бэлгэддэг тул сүм хийд бүтээгчид эдгээрийг өвөрмөц болгохыг хичээдэг бөгөөд тэдний ур чадвар, шүтлэгтнүүдийг хүндэтгэх сэтгэлд нь хөрөнгө оруулалт хийдэг.

2. Загваруудыг холбох

Оттоманы хэв маяг нь Византийн соёлын архитектурын өвийг шингээж, бүтээлчээр дахин боловсруулж, шинэ техник хэрэгслээр баяжуулсан юм. Тодруулбал гол залбирлын танхимын дээр бөмбөгөр цамхаг босгох нь заншил болжээ. Эртний уламжлал ёсоор тэд зөвхөн михраб ба кибла байрладаг хэсэг (Макка дахь Каабагийн мусульман шашны сүм рүү харсан нүх ба хана) дээр л цамхаг барьдаг байв.

Эрт дээр үед барилгачид, архитекторууд овсгоотой гайхамшгуудыг үзүүлж, дөрвөлжин хэлбэртэй барилгын суурь дээр том бөмбөрцөг босгох боломжтой байв. Бид амжилттай хэрэгжүүлсэн хэд хэдэн аргыг боловсруулсан. Үүнээс гадна барилгын ажилд тохирох материалыг олох шаардлагатай байв. Тухайн нутаг дэвсгэрийн байгалийн онцлогоос хамааран чулуу, тоосго, зэс эсвэл хар тугалганы бүрээстэй мод байж болно.

3. Технологийг сайжруулах

Цаашид янз бүрийн соёлоос бүрдсэн элементүүдийг нэгтгэх нь архитектурын шинэ уламжлалыг бий болгоход хүргэсэн. Жишээлбэл, бөмбөгөрүүдийн тоо өөрчлөгдөж, гол танхимыг хамарсан асар том бөмбөрцөг хүртэл өөр өөр талаас хэд хэдэн жижиг хэсгүүдийг нөхөж эхлэв. Барилгын технологийг сайжруулж, илүү орчин үеийн материалыг ашигласан.

Өнөөг хүртэл бөмбөгөр, хананы тансаг хэв маяг нь бэлэг яриаг үгүйсгэж, дэлхийн янз бүрийн хэлээр "Өө, ямар үзэсгэлэнтэй юм бэ!" Гэсэн богино дуудлагыг үлдээдэг.

Лалын шашинтай орнуудын сүрлэг сүм хийд нь исламын шашин шүтэгчдийн мөргөлийн газар байсан бөгөөд жуулчны хөтөлбөрүүдийн заавал үзэх зүйл болжээ. Тэдний бөмбөгөр холоос харагдана. Хэрэв та тэнд байгаа бол хажуугаар нь бүү өнгөр, хүний ​​гараар бүтээсэн гайхамшигтай бүтээлээс таашаал авах таашаалыг бүү хас. Таазанд анхаарлаа хандуулаарай - та гоо зүйн таашаал авах болно, бид танд баталж байна.

Дамаск дахь Умаяд сүм
Исламын шашин дэлгэрэх эхний үед Византийн сүм хийдүүдийг сүм хийд болгон ашиглаж байжээ. Тэд устгагдсангүй, харин дасан зохицож, Макка руу чиглүүлж, бүх мөргөлчид сууж болох том барилга руу том хашааг хавсаргав. 8-р зууныг хүртэл Дамаск дахь хамгийн эртний Умавийн сүм хийд ийм "хөрвөлт" -ийн жишээ болж байжээ. хуучин сүм хийдБаптисм хүртээгч Иохан (үүнээс ч өмнө Ромын Бархасбадь сүм байсан бөгөөд түүний үлдэгдэл сүмийн гадна талаас харагддаг байсан). Гэсэн хэдий ч 8-р зуунд ариун сүмийг бүрэн сэргээн босгож, оронд нь шинэ лалын сүм гарч ирсэн бөгөөд өнөөгийн дүр төрхийг стандарт гэж үздэг. Лалын шашинтнууд, Баптист Иоханы тэргүүн, Лалын шашинд бошиглогч Яхягийн толгой нь лалын сүмд одоо ч гэсэн мусульман болон христийн шашны ертөнцийн сүмүүдийн нэг байсаар байна.

Лалын сүм бол ёслолын үеэр ариун ёслол үйлддэг сүм биш, харин кибла сүсэгтнүүдэд чиглэсэн хамтын мөргөл үйлдэх газар, өөрөөр хэлбэл Лалын ертөнцийн гол шүтээн болох Кааба руу зүглэх чиглэл, хашаан доторх куб байгууламж юм. Хар чулууг хадгалдаг Мекка дахь хориотой сүм хийд.

Баасан гаригийн мөргөл үйлдэхээр бүхэл бүтэн олон нийтийн цуглардаг тойрог орчмын оршин суугчдын өдөр тутмын таван удаагийн залбирал, сүм хийд зэрэг дөрөвний нэг сүм байдаг. Хотын хэмжээнд үйл ажиллагаа явуулдаг тусгай сүм бол мусалла юм.Курбанбайрам баярын үеэр үйлчилгээ явуулдаг, нэг ханатай нээлттэй талбай юм.

Дөрвөн улирлын лалын сүмүүд нь ихэвчлэн жижиг бөгөөд хотын барилгуудын дунд зөвхөн минаретийн ачаар харагддаг. Ихэнх тохиолдолд тэд архитектурын ямар ч ач тусыг хүртдэггүй, харин зөвхөн шашны чиг үүргийг гүйцэтгэдэг (тиймээс би тэднийг оюун ухаандаа "hozblok" гэж нэрлэдэг). Баасан гарагийн лалын сүмүүд бол өөр асуудал юм. Дундад зууны үеийн сүм хийдтэй дүйцэхүйц асар том, Истанбул, Исфахан, Марракеш, Дамаск, Дели дэх сүм хийдийн сүм хийдүүдийг шилдэг гар урчууд төрийн сангийн зардлаар барьсан. Архитектур бол засгийн газрын хүч чадлыг харуулах уламжлалт арга бөгөөд баасан гаригийн сүм хийдүүд хот, дэлхий дахинд төрийн хүч чадлыг харуулсан боловч мэдээжийн хэрэг тэд итгэгчдийг цуглуулж залбирал, номлол хийжээ. Султан болон түүний ордныхон яг ийм сүм хийдүүдэд мөргөл үйлддэг байв. Ийм лалын сүмүүд үргэлж хэд хэдэн минареттай байдаг (дөрөвний нэг нь ганцхан л байдаг). Мэдээжийн хэрэг, өнөөдөр эдгээр сүм хийдийн ихэнх нь музей юм. Эдгээр нь түүхэн дурсгалт газрууд, архитектурын хэв маягийн жишээ юм: Осман, Селжук, Перс, Мугал, гэх мэт.

Истанбул дахь Сулеймание сүм
Дэлхийн хамгийн өргөн тархсан сүм хийдийн нэг бол Оттоман юм. Энэхүү хэв маягийн архитектурын оргил нь агуу архитекторын барьсан Истанбул дахь Сулеймание сүм юм Османы эзэнт гүрэн 16-р зууны эхний хагаст Синан, Гайхамшигт Султан Сулейманы захиалгаар (нэр нь эндээс гарсан). Османы архитекторууд өвлөн авсан бүтээлч зарчимВизантийн сүм хийд, юуны түрүүнд Константинополь Аяас София. Түүнтэй адил, (1) Сулеймание бөмбөгийг асар их дэмжлэгээр байрлуулсан болно (2) багана (3) "Дарвуул". Бөмбөгний жинг хажуу талаас нь жигд "норгодог" (4) хагас бөмбөгөр. Лалын сүмийг Изникийн алдартай плита, олон тооны чийдэн, галерейгаар чимэглэсэн байдаг. Лалын сүмийн хашааг битүү бүрхсэн байна (5) галерей чимэглэсэн (6) жижиг бөмбөгөр. Хашааны төвд байрладаг (7) өнөө үед гоёл чимэглэлийн үүрэг гүйцэтгэдэг зан үйлийн ус зайлуулах усан оргилуур (гаднах галерейн дор бие засах газар хийдэг). Хашааны булангуудад Синан дөрвийг байрлуулав (8) минарет - Сулейман нийслэлийг Истанбулд шилжүүлсний дараа эзэнт гүрний дөрөв дэх удирдагч байв. Арав (9) Азманы дуудлага зарласан тагтууд, мөн Османы ханлигийн арав дахь султан Сулейманыг хүндэтгэх ёслол байв. Per (10) Киблагийн хана (кибла - Кааба руу чиглэсэн чиглэл) нь Султан ба түүний эхнэр Роксоланагийн булш юм.

Та баасан гаригийн сүм рүү өдрийн аль ч цагт очиж болно. Өөрийгөө эвгүй байдалд оруулахгүйн тулд тахин шүтэхтэй холбоотой бүхий л газарт түгээмэл байдаг үндсэн дүрмийг баримтал. Ухаантай, тайван бай. Орон нутгийн оршин суугчид залбирал хийдэггүй зан авираа гарга. Хэрэв тэд сууж, худлаа ярьж, унтаж байгаа бол та өөрөө тайван хивсэн дээр суугаад хананд наалдаад унтаж болно. Итгэгчдийг үнэхээр залхаадаг зүйл бол шашнаа гаднаас нь хүндэтгэдэггүй явдал юм.

Лалын сүмд орохдоо эхлээд шорт, подволкгүй сайхан төрхтэй байх ёстойг бүү мартаарай. Хоёрдугаарт, та орцонд гутлаа үлдээх хэрэгтэй болно. Нэг талаас, энэ нь Аллахын өргөө хүндэтгэдэг болохыг харуулж байгаа бол нөгөө талаар энэ заншил нь бусад хүмүүсийн адил эрүүл ахуйтай холбоотой байдаг: залбирлын үеэр итгэгчид шал, духаараа шалан дээр удаа дараа хүрдэг. Хөл нүцгэн алхахыг үл тоомсорлодог хүмүүсийн хувьд (жишээлбэл, Энэтхэгийн сүм хийдүүдэд заримдаа шал нь задгай, бохир байдаг), оймсоо хуримтлуулах нь дээр. Гутал гараар өмсөж болно, гэхдээ бусад хүмүүсийн хийдэг шиг гутал хаях нь илүү хялбар байдаг - лалын сүмээс хулгай хийх боломжгүй юм. Эцэст нь эмэгтэйчүүд толгой, гараа халхлах хэрэгтэй болно. Том хотуудын түүхэн лалын сүмүүдэд ороолтоо орцонд өргөөд, Дамаскийн Омеядын сүмүүдэд жишээ нь эмэгтэй хүн юүдэн түрээсэлж болохыг олж хараад гайхаж билээ. Энэ нь ерөнхийдөө аливаа "албан бус" хувцасны асуудлыг шийддэг.

Мекка дахь хориотой сүм хийд
Лалын ертөнцийн гол сүм нь огт өөр бүтэцтэй. Эхний даалгавар нь мөргөлийн үеэр хэдэн зуун мянган мөргөлчдийг Исламын шашны гол сүм болох Каабад байрлуулах явдал тул сүм хийд нь олон давхрагатай хүрээлэгдсэн асар том хашаатай юм. (1) хамт галерей (2) булан дахь минаретууд. Хашааны төвд байдаг (3) Кааба бол дэлхийн бүх лалын шашинтнууд залбирлын үеэр эргэдэг ариун газар юм. Энэ нь 15 метрийн өндөртэй куб байгууламж бөгөөд 10-аас 12 метрийн суурь юм. Каабагийн зүүн буланд ("хар булан") суулгагдсан байдаг (4) мөнгөн тохиргоонд хаалттай хар чулуу. Энэхүү чулуу нь солирын гаралтай бөгөөд энэ нь Ислам шашин үүсэхээс өмнө эртний семитик тахин шүтлэгийн объект байжээ. Бошиглогч Мухаммедын залуу байх хугацаанд энэ газар Маккагийн ивээн тэтгэгч Хубалын шүтээн байсан бөгөөд Арабын орнуудад шүтдэг 360 бурхдын шүтээн байрладаг байв. Лалын шашинтнууд залбирах шаардлагатай болдог ариун газар хэмээн тунхагласнаар Исламын шашинд Каабагийн ач холбогдол эрс нэмэгдсэн (622 он хүртэл Кибла чиглэл нь Иерусалим руу чиглэсэн байв. Домогт өгүүлснээр бошиглогчийн дээш өргөгдсөн газар газар). Лалын шашны домог дээр "хар чулуу" нь Адамыг газар дээр хаяж, Меккад хүрэхэд нь Аллахаас өгсөн диваажингаас "цагаан дарвуулт онгоц" юм. Тэрээр хожим нь хүний ​​нүгэл хилэнцээс болж хар болсон. "Хар чулуу" -ны хажууд байна (5) макам Ибрахим (Ибрахимийн газар) - бошиглогч Ибрахим Каабаг барьсан бөгөөд хөлийн ул мөрөө хадгалсан диваажингаас чулуу. Ибрахимийн макамын хажууд имамууд сүсэгтнүүдийн залбирлыг удирддаг. Үүний баруун талд, хагас тойрог хэлбэртэй хананы ард байна (6) Аль-Хижр бол бошиглогч Ибрахим эхнэр Хажар, хүү Исмаилаа орхин Маккад авчирсан газар бөгөөд Хажар байшин барихаар тушаажээ. Энэ бол Каабагийн аяллын үеэр мөргөлчид очдоггүй онцгой газар юм: бошиглогч Ибрахимийн үед Каабагийн нэг хэсэг байсан бөгөөд тэндхийн домог ёсоор түүний эхнэр, хүүг оршуулсан гэж үздэг.

Лалын сүм дотор залбирал байхгүй бол эрэгтэй, эмэгтэй, хүүхдүүдийн аль ч газарт алхаж болно: "ариун газар", "дархан цаазтай газар" байхгүй. гэхдээ гар утасМэдээжийн хэрэг, үүнийг хааж, чанга ярихгүй байх нь дээр, гэхдээ лалын сүмийн хивсэн дээр байнга тоглодог хүүхдүүд байгалиас заяасан байдлаар хашгирдаг. Мэдээжийн хэрэг, эрчүүд эмэгтэй хүний ​​хагас хэсэгт хөндлөнгөөс оролцохгүй байх нь дээр. Дүрмээр бол үүнийг модон дэлгэцээр хашсан боловч тийм биш ч гэсэн та нутгийн эрчүүд нэвтрэхгүй байгаа газрыг сайтар судлах хэрэгтэй.

Залбирал эхлэхээс өмнө сүмд орж ирсэн өөр итгэл үнэмшилтэй хүн итгэгчид залбирч эхлэхэд гадагш гарах шаардлагагүй. Хэрэв тэр шүтэгчдэд ямар нэгэн байдлаар саад учруулахгүй бол хэн ч түүнийг хөөхгүй. Залбирал эхэлсний дараа сүмд ороход буруудах зүйлгүй. Олон итгэгчид өөрсдөө дэлгүүр, албан өрөөнөөсөө хожимдож ирдэг, үүнд огтхон ч ичдэггүй.

Лалын сүмд ороход чимээгүй буланг сонгох нь зүйтэй сайн тойм, хананы хажууд суугаад дотоод засал, шалан дээр байгаа хүмүүсийг хар. Итгэлт хүмүүсийн ихэнх нь залбирал хүлээж, дараа нь харилцаж, амрахаар хүлээж байдаг. Энэ бол улаан лалын шашинтай хотын гол зугаа цэнгэлийн нэг юм: асар том сүм хийдүүдийн сэрүүн байдал, намуухан дуу чимээ, хүүхдүүд тойрон гүйх. Хөл нь амарч байна, нарнаас залхсан нүд ч бас.

1. Минбар - хэлтэсимам баасан гаригийн номлол уншдаг. Энэ нь үргэлж михрабын баруун талд байрладаг. Шат хэлбэртэй, орой дээр нь оройтой бөмбөгөр чимэглэсэн. Баасан гарагийн лалын сүмүүдэд минбарыг ихэвчлэн сүм хийд байрладаг улсад түгээмэл байдаг нарийн сийлбэрээр бүрсэн байдаг. Уламжлал ёсоор бол бошиглогч Мухаммед өөрөө дээд шатанд үл үзэгдэх байдлаар байрладаг тул имам нь шатан дээрээс хамгийн сүүлчийн шатыг эзэлдэг.
2. Михраб - орон зайлалын сүмийн хананд Кааба руу чиглэсэн чиглэлийг заана. Лалын шашинтнууд залбирлын үеэр михраб руу нүүрээ буруулдаг. Михраб нь периметрийн эргэн тойронд Куран судрын хавтан, сийлбэр, бичээсээр чимэглэгддэг бөгөөд хажуугийн хоёр баганаар хүрээлэгдсэн байдаг. Том сүмүүдэд хэд хэдэн михраб босгож, тэдгээрийн нэг нь сүсэгтэн олны нүдэнд үргэлж харагддаг. Михрабуудыг сүм хийдийн хашаанд байрлуулсан бөгөөд залбиралдаа хоцорч, гадаа namaz хийхээс өөр аргагүй болдог хүмүүст зориулагдсан байдаг.

Том сүм хийд, ялангуяа шиит сүм хийдүүдэд (гадна талаас нь харахад элбэг чимэглэлийн чимэглэл, алтаар эсвэл хавтангаар бүрсэн бөмбөгөөр нь ялган танихад хялбар байдаг. Бошиглогчийн үр удамын оршуулгын газарт босгосон) мусульманчууд ирдэг. гэр бүлүүд зөвхөн зөв шударга хүмүүсийн булшийг бишрэн шүтэх төдийгүй чатлах, цагийг өнгөрөөх, тансаг интерьерийг хүүхдүүдэд үзүүлэх. Том хэмжээний сүм хийдийн хашаанд мини пикник зохион байгуулахыг хориглодоггүй: аялал удаан үргэлжилж, кафе руу явахад үнэтэй байдаг. Хэн ч дарс ууж, мах шарахгүй, харин ороолтонд тархсан хачиртай талх, жимс жимсгэнэ, савтай ус нийтлэг үзэгдэл болжээ.

Ихэнхдээ шашны баяр ёслолын үеэр сүм хийдүүдэд буяны үйл ажиллагаа болдог. Тегеранд байхдаа би пита талханд давс хийж ороосон маш сайн шатаасан төмсөөр өөрийгөө дайлж, Исфаханд Ашурагийн баярыг тохиолдуулан үнэгүй үдийн хоол болох цагаан будаа, чавгатай мах зэрэг дараалалд зогсоод хүлээн авлаа. тусгай дулааны багц. Энэ нь Палестин дахь мөргөлдөөнийг хурцатгах үеэр байсан тул сав баглаа боодол дээр нь шууд утгаар нь: Израилиас доош, АНУ-аас доошоо - “Израилээс доош, АНУ-аас доош” гэсэн бичээстэй байв.

Хамгийн сүүлчийн зүйл. Зарим хотуудад лалын сүмийн үүдэнд нүүрний хяналтыг нэвтрүүлдэг (маш ховор, ихэвчлэн аяндаа тохиолддог). Зарим нэг шашны ахлагч гэнэт хүнээс ер бусын төрхтэй хүнээс "Лалын шашин уу?" ("Мусульман уу?"). Энэ явдал надад хоёр удаа тохиолдсон: Иерусалим дахь Хадан бөмбөгөр байшин, Касабланка дахь Хассан II сүмд. Юу хийх вэ? Хэрэв та үнэхээр дотогшоо нэвтрэх шаардлагатай бол, жишээлбэл, 25000 мөргөлчин багтах боломжтой татдаг дээвэр бүхий лалын сүмийг өөрийн нүдээр үзэхийн тулд "Тийм ээ, лалын шашинтай" гэсэн тайван хариултыг өгөх хэрэгтэй. Та даван туулж чадна. Мөн үүнээс илүү хялбар сонголт байдаг: хуруугаараа лалын шашны розарин ороох хэрэгтэй. Тэднийг хараад Исламын фундаменталист ч гэсэн асуулт асуухгүй.

Элдар Закировын зураг