മൻസുറോവ് ടൈംടേബിളിലെ സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് ദി വണ്ടർ വർക്കർ ചർച്ച്. സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് ചർച്ച് - സ്നാനം. ഗർഭിണിയായിരിക്കുമ്പോൾ സ്നാനം സാധ്യമാണോ?

ചർച്ച് ഓഫ് സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് (സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് ചർച്ച്)- പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തിൽ മോസ്കോ രൂപതയിലെ ഇസ്ട്രാ ഡീനറിയുടെ ഓർത്തഡോക്സ് പള്ളി,

മോസ്കോ മേഖലയിലെ ഇസ്ട്രിൻസ്കി ജില്ലയിലെ മൻസുറോവോ ഗ്രാമത്തിലാണ് ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.

കഥ

മൻസുറോവ ഗ്രാമത്തിലെ ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ ചരിത്രം അധികമൊന്നും അറിയില്ല. ഇതിന് പ്രാഥമിക സ്രോതസ്സുകളുമായുള്ള കഠിനാധ്വാനം ആവശ്യമായിരുന്നു, ചിലപ്പോൾ വളരെ സങ്കീർണ്ണവും പ്രധാനപ്പെട്ടതുമായ ചരിത്രപരവും ആർക്കൈവൽ ഗവേഷണവും.

ആധുനിക ഇസ്ട്രാ ജില്ലയുടെ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ ഭാഗത്താണ് മൻസുറോവോ, പെട്രോവോ, യുർകിനോ ഗ്രാമങ്ങൾ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്, മുൻകാലങ്ങളിൽ, 16-18 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ, സുറോഷ് ക്യാമ്പിലെ മോസ്കോ ജില്ലയിൽ അവ ഏകദേശം തുല്യ അകലത്തിൽ പട്ടികപ്പെടുത്തിയിരുന്നു. ഇസ്ട്രാ (മുമ്പ് വോസ്ക്രെസെൻസ്ക്), റൂസ, സ്വെനിഗോറോഡ് നഗരങ്ങളിൽ നിന്ന്. ഈ ദേശങ്ങൾ ഇപ്പോഴും മധ്യ റഷ്യൻ ചാം നിറഞ്ഞതാണ്, ചെറിയ നദികളായ മലയ ഇസ്ട്രാ, മൊളോഡിൽനിയ എന്നിവയുടെ തടത്തിലെ ഒരു പരുക്കൻ ഭൂപ്രദേശത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.

പെട്രോവിൽ നിന്ന് ഒരു മൈൽ അകലെയുള്ള പുരാതന ഗ്രാമമായ മൻസുറോവോയ്ക്ക് അതിൻ്റേതായ ചരിത്രമുണ്ട്, പുരാതന കാലം മുതൽ വ്യത്യസ്ത ഉടമകളുടേതായിരുന്നു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പ്രശ്‌നങ്ങളുടെ ആരംഭത്തിൽ, പോളിഷ്-ലിത്വാനിയൻ സൈന്യത്താൽ മൻസുറോവോ പൂർണ്ണമായും നശിപ്പിക്കപ്പെടുകയും "ശൂന്യമായി" നിലകൊള്ളുകയും ചെയ്തു. പിന്നീട്, ഗ്രാമത്തിൻ്റെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ളത്: പ്യോറ്റർ ഡാനിലോവിച്ച്, പ്രിൻസ് യൂറി ഖ്വോറോസ്റ്റിൻ, രാജകുമാരന്മാരായ കോർസകോവ്, വോൾക്കോൺസ്കി.

പെട്രോവോ ഗ്രാമത്തിലെ ആദ്യത്തെ പള്ളിയുടെ രൂപം നമുക്ക് ഇതിനകം പരിചിതമായ ഗോലോക്വാസ്റ്റോവിലെ പുരാതന ബോയാർ കുടുംബത്തിൻ്റെ പിൻഗാമികളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അവർ ഈ സ്ഥലങ്ങളിലെ വിശാലമായ ഭൂമിയുടെ ഉടമകളായി വളരെക്കാലം തുടർന്നു. 1682-ൽ, പെട്രോവോ ഗ്രാമം ആദ്യമായി വോൾക്കോൺസ്കി രാജകുമാരന്മാരുടെ കൈവശം, അവരിൽ നിന്ന് ഇവാൻ മിഖൈലോവിച്ച് വോയിക്കോവ്, 1754-ൽ, യഥാർത്ഥ സ്റ്റേറ്റ് കൗൺസിലർ, സെനറ്റർ ആദാമിൻ്റെ ഭാര്യ മരിയ വാസിലീവ്ന ഒൽസുഫീവയുടെ കൈവശം ഗ്രാമം കടന്നു. Vasilyevich Olsufiev, പണയത്തിലൂടെ. (ചിലപ്പോൾ രേഖാമൂലമുള്ള ഉറവിടങ്ങളിൽ ഇണകളുടെ കുടുംബപ്പേരുകൾ A - Alsufievs എന്ന അക്ഷരത്തിൽ ആരംഭിക്കുന്നു).

അക്കാലത്ത്, ജനറൽ ആദം വാസിലിയേവിച്ച് അൽസുഫീവിൻ്റെ എസ്റ്റേറ്റിൽ രണ്ട് തടി പള്ളികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു: സെൻ്റ് നിക്കോളാസിൻ്റെ പേരിൽ, ലിസിയയിലെ മൈറ ആർച്ച് ബിഷപ്പ്, മൻസുറോവോ ഗ്രാമത്തിലെ അത്ഭുത പ്രവർത്തകൻ, അതിൽ നിന്ന് ഒരു മൈൽ അകലെ - പള്ളി. കന്യകയുടെ സ്തുതിയുടെ.

എം.വി. പെട്രോവ് ഗ്രാമത്തിലല്ല, പഴയ ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ സ്ഥലത്തും കർഷക റെസിഡൻഷ്യൽ കെട്ടിടങ്ങളുടെ പരിസരത്തും ഒരു പുതിയ ക്ഷേത്രം പണിയാൻ അൽസുഫീവ ആഗ്രഹിച്ചു, പക്ഷേ വളരെ വിജയകരമായി ഒരു പുതിയ സ്ഥലം തിരഞ്ഞെടുത്തു - ഒരു കുന്നിൻ മുകളിൽ, പെട്രോവ് ഗ്രാമങ്ങൾക്കിടയിൽ. രണ്ടിൽ നിന്നും ഒരു മൈൽ അകലെയുള്ള മൻസുറോവ്, പഴയ ഇടവകകളുടെ രണ്ട് അവകാശങ്ങളും തുല്യമാക്കുകയും പുതിയത് ചുറ്റുമുള്ള എല്ലാ നിവാസികൾക്കും തുല്യമായി പ്രാപ്യമാക്കുകയും ചെയ്യും.

വിശുദ്ധ നിക്കോളാസ് ദി വണ്ടർ വർക്കറുടെ നാമത്തിലുള്ള ക്ഷേത്രം, മരിയ വാസിലിയേവ്ന അൽസുഫീവയുടെ തീക്ഷ്ണതയോടെയും ചെലവിൽ പണിതത്, മുക്കാല് നൂറ്റാണ്ടായി വിജയകരമായി നിലനിന്നിരുന്നു, വിശ്വാസത്തിനും പ്രാർത്ഥനയ്ക്കും മാമോദീസയ്ക്കും പ്രാദേശിക, കൂടുതലും ഗ്രാമീണ നിവാസികളുടെ വിവാഹങ്ങൾ, ശവസംസ്കാരം എന്നിവയ്ക്ക് സാക്ഷ്യം വഹിച്ചു. ഇവിടെ നടന്ന നിരവധി തലമുറകളുടെ. വർഷങ്ങളോളം ജീർണ്ണാവസ്ഥയിലായിരുന്ന ഈ ക്ഷേത്രം ക്രമേണ 1875-ൽ പുതിയത് സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. മരിയ വാസിലീവ്ന അൽസുഫീവ 1795 ൽ മരിച്ചു. അവളുടെ മരണശേഷം, പെട്രോവിലെയും മൻസുറോവിലെയും അവളുടെ റിയൽ എസ്റ്റേറ്റ് അവളുടെ മരുമകനും യഥാർത്ഥ സ്റ്റേറ്റ് കൗൺസിലറുമായ ഗ്രിഗറി പാവ്‌ലോവിച്ച് കൊണ്ടോണ്ടിക്ക് വിൽപ്പന രേഖയിലൂടെ പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ചു, എന്നിരുന്നാലും, ഇതിനകം 1799-ൽ അദ്ദേഹം ഈ സ്വത്തുക്കൾ ഒരു കടൽ ക്യാപ്റ്റൻ്റെ മകൾക്ക് വിറ്റു. ഒന്നാം റാങ്ക്, സെർജി ഇവാനോവിച്ച് സ്വിനിൻ.

പുതിയ ഉടമയായ എലിസവേറ്റ സ്വിനീനയ്‌ക്കൊപ്പം, സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് പള്ളിയുടെ ക്രമീകരണത്തിൽ ഒരു പുതിയ കാലഘട്ടം ആരംഭിച്ചു. റഷ്യയിലെ സ്വിനിനുകളുടെ പുരാതന കുലീന കുടുംബം പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ മധ്യത്തിൽ, ഗ്രാൻഡ് ഡ്യൂക്ക് വാസിലി വാസിലിവിച്ചിൻ്റെ കാലം മുതൽ, അതിൻ്റെ പ്രതിനിധികൾ ലിത്വാനിയയിൽ നിന്ന് സേവിക്കാൻ വന്നപ്പോൾ മുതൽ അറിയപ്പെടുന്നു.

വർഷങ്ങളോളം, എസ്റ്റേറ്റിൻ്റെ യജമാനത്തിയായി തുടരുമ്പോൾ, എലിസവേറ്റ സെർജീവ്ന സ്വിനീന സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് പള്ളിയുടെ ക്ഷേമം നിരന്തരം പരിപാലിച്ചു. സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് പള്ളിയുടെ അറ്റകുറ്റപ്പണികൾക്കും നവീകരണത്തിനും സൗന്ദര്യവൽക്കരണത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള നിവേദനങ്ങളുമായി അവൾ പള്ളി അധികാരികളിലേക്ക് തിരിഞ്ഞുവെന്ന് അറിയാം. തൽഫലമായി, പള്ളി പ്ലാസ്റ്റർ ചെയ്തു, അകത്ത് ഒരു പുതിയ ഐക്കണോസ്റ്റാസിസ് ഇൻസ്റ്റാൾ ചെയ്തു, പുതുതായി വരച്ച വിശുദ്ധ ഐക്കണുകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.

1820-ലെ വേനൽക്കാലത്ത് ഒരു പുതിയ കല്ല് മണി ഗോപുരം നിർമ്മിച്ചു. 1791 ലെ തടി പള്ളിയോടൊപ്പം നമുക്ക് അറിയാവുന്ന ഡ്രോയിംഗിൽ അതിൻ്റെ രൂപം അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ആർക്കിടെക്റ്റ് ബാലാഷോവ് ആണ് ഡ്രോയിംഗ് ഒപ്പിട്ടത്.

1841 മുതൽ, സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് ചർച്ച് അതിൻ്റെ അന്തിമ പൂർത്തീകരണത്തിന് കാര്യമായ സംഭാവന നൽകിയ വൈരുബോവുകളുടെ കുലീന കുടുംബത്തിൻ്റെ കീഴിലായി. വൈരുബോവ് കുടുംബം, സ്വിനിൻ കുടുംബത്തെപ്പോലെ, പുരാതനവും പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ വേരുകളുള്ളതുമാണ്. ലെഫ്റ്റനൻ്റ് കേണൽ പ്യോട്ടർ ഇവാനോവിച്ച് വൈരുബോവിൻ്റെയും ഇടവകക്കാരുടെയും ശുഷ്കാന്തിയോടെ 1853-ൽ സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് ചർച്ച് നിർമ്മിച്ചതായി 1868-ൽ നിന്നുള്ള പുരോഹിതർ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു. 1875-ൽ, പള്ളി പൂർത്തീകരിച്ചു, ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പ്രധാന നിർമ്മാതാവ് വൈരുബോവ് ആയിരുന്നു. നിക്കോളായ് ഇലിച്ച് കോസ്ലോവ്സ്കി ആയിരുന്നു വാസ്തുശില്പി. മാൻസുറോവോ ഗ്രാമത്തിലെ സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് ചർച്ച് N.I യുടെ ഏറ്റവും മികച്ച സൃഷ്ടികളിൽ ഒന്നായി കണക്കാക്കാം. കോസ്ലോവ്സ്കി.

പുതുതായി കണ്ടെത്തിയ ഐക്കണുകളിൽ മൂന്ന് കൈകളുള്ള ദൈവത്തിൻ്റെ മാതാവിൻ്റെ പുരാതന ഐക്കൺ ഉണ്ടായിരുന്നു, അത് ഹോളി മൗണ്ട് അതോസിൽ നിന്ന് ആർച്ച്ഡീക്കൻ തിയോഫാനും മെട്രോപൊളിറ്റൻ ലിയോണ്ടിയും വർഷത്തിൽ മോസ്കോയിലെ പാത്രിയർക്കീസിലേക്കും ഓൾ റൂസ് നിക്കോണിലേക്കും അയച്ചതായി പ്രസ്താവിക്കുന്നു. പുതിയ ജറുസലേം. ഐക്കണിൽ ദൈവമാതാവിന് മൂന്നാമത്തെ കൈ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട അത്ഭുതം വിവരിക്കുന്ന ഒരു കുറിപ്പ് ഉണ്ടായിരുന്നു. പെട്രോവിൽ നിന്ന് ഇരുപത് കിലോമീറ്റർ അകലെയുള്ള ന്യൂ ജറുസലേം മൊണാസ്ട്രിയുടേതായ പുരാതനവും വളരെ വിലപ്പെട്ടതുമായ ഒരു ഐക്കണിൻ്റെ പിന്നീടുള്ള പകർപ്പായിരുന്നു ഇത് എന്ന് അനുമാനിക്കേണ്ടതാണ്.

മൻസുറോവ് ഗ്രാമത്തിലെ സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് പള്ളിയുടെ ദീർഘകാല റെക്ടർ, പുരോഹിതൻ ഗ്രിഗറി ഇവാനോവിച്ച് ഗ്രുസോവ്, ഒരു അസാധാരണ വ്യക്തിയായിരുന്നു. മോസ്കോ തിയോളജിക്കൽ സെമിനാരിയിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടിയ ശേഷം 1848-ൽ 26-ആം വയസ്സിൽ അദ്ദേഹം കഠിനമായ ശുശ്രൂഷ ആരംഭിച്ചു. 1898 ജൂലൈ 28 ന്, മോസ്കോയിലെ മെട്രോപൊളിറ്റൻ വ്‌ളാഡിമിറിൻ്റെ (എപ്പിഫാനി) അനുഗ്രഹത്തോടെ, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ശുശ്രൂഷയുടെ അമ്പതാം വാർഷികം മൻസുറോവ് ഗ്രാമത്തിലെ പള്ളിയിൽ ആഘോഷിച്ചു. ഇടയൻ്റെ ഗുണങ്ങൾ വളരെ പ്രാധാന്യമുള്ളതായിരുന്നു, ഈ സംഭവം മോസ്കോ ചർച്ച് ഗസറ്റിൽ പ്രതിഫലിച്ചു. പുതിയ പള്ളിയും മണിമാളികയും പള്ളി സ്‌കൂളും നിർമ്മിച്ചതും ക്ഷേത്രത്തിനു ചുറ്റുമുള്ള ചതുപ്പുകൾ വറ്റിച്ചതും കുളം കുഴിച്ചതും പള്ളിക്ക് ചുറ്റും കിടങ്ങും പൂന്തോട്ടവും നട്ടുപിടിപ്പിച്ചതും അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ശുശ്രൂഷാ കാലത്താണ്. പള്ളി അടയ്ക്കുന്ന സമയം സംബന്ധിച്ച വിവരങ്ങൾ ഇതുവരെ കണ്ടെത്താനായിട്ടില്ല. പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ഇത് സംഭവിച്ചത് 1930 കളുടെ അവസാനത്തിലാണ്, റഷ്യൻ സഭയുടെ അടുത്ത പീഡന വേളയിൽ, അതിനുശേഷം, പതിവുപോലെ, പള്ളി സ്വത്തിൻ്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ നശിപ്പിക്കപ്പെടുകയും കൊള്ളയടിക്കുകയും ചെയ്തു.

പള്ളിയിൽ നിന്ന് ഒന്നര കിലോമീറ്റർ അകലെ, വൈരുബോവ് എസ്റ്റേറ്റിൻ്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ ഇപ്പോഴും സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. ഈ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട സ്ഥലത്ത്, 18-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തെ പാർക്ക് ലേഔട്ട് ഊഹിക്കാൻ കഴിയും, ഒരു റെസിഡൻഷ്യൽ ഔട്ട്ബിൽഡിംഗും സേവന കെട്ടിടങ്ങളും ഉണ്ട്, എസ്റ്റേറ്റിൻ്റെ അവസാന ഉടമയിൽ നിന്ന് അവശേഷിച്ചതായി തോന്നുന്നു - കെ.എൻ. ഡോൾഗോരുക്കോവ് (1911 മുതൽ).

ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പുനരുജ്ജീവനം

മതജീവിതത്തിൻ്റെ പുനരുജ്ജീവനത്താൽ അടയാളപ്പെടുത്തിയ നമ്മുടെ കാലത്ത്, അതിൻ്റെ പുരാതന ആരാധനാലയങ്ങളും ആശ്രമങ്ങളും ക്ഷേത്രങ്ങളും റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് പള്ളിയിലേക്ക് തിരികെ നൽകുമ്പോൾ, പ്രാദേശിക പഴയകാലക്കാർക്കിടയിൽ നടത്തിയ ഒരു സർവേ കാണിക്കുന്നത് സഭയ്ക്ക് പ്രതികൂലമായ സാഹചര്യങ്ങളിലും സേവനങ്ങൾ തുടർന്നു. 1936 വരെ സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് പള്ളിയിൽ.

മഹത്തായ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിൽ, ജില്ലയിലെ എല്ലാ പള്ളികളും പൊട്ടിത്തെറിക്കുകയും പിന്നീട് അടിത്തറയിലേക്ക് പൊളിക്കുകയും ചെയ്തു. മൻസുറോവോ ഗ്രാമത്തിലെ സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് ദേവാലയം അത്ഭുതകരമായി രക്ഷപ്പെട്ടു. മഹത്തായ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിനുശേഷം, ശൂന്യമായ സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് പള്ളി ആദ്യം ഒരു പയനിയർ ക്യാമ്പിനായി ഒരു യൂട്ടിലിറ്റി റൂമായി ഉപയോഗിച്ചു, പിന്നീട് ഇവിടെ ഒരു ക്ലബ് ഉണ്ടായിരുന്നു, പിന്നീട് അത് ഒരു പച്ചക്കറി സംഭരണശാലയായി കൈവശപ്പെടുത്തി. ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ അറ്റകുറ്റപ്പണികളിൽ ആരും ഉൾപ്പെട്ടില്ല, അത് ക്രമേണ തകർന്നു. ചുറ്റുമുള്ള പ്രദേശം അങ്ങേയറ്റം അവഗണിക്കപ്പെടുകയും അലങ്കോലപ്പെടുകയും ചെയ്തു, കാരണം 1990 വരെ അടുത്തുള്ള റിഗ ഹൈവേയിലെ നിർമ്മാണ തൊഴിലാളികൾക്കായി ട്രെയിലറുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.

1990 ൽ മാത്രമാണ്, തകർന്ന പള്ളിയിൽ മേൽക്കൂര, ജനലുകൾ, വാതിലുകൾ എന്നിവയുടെ ചെറിയ അറ്റകുറ്റപ്പണികൾ നടത്തിയത്, ഇത് പള്ളിയെ കൂടുതൽ നാശത്തിൽ നിന്ന് ഭാഗികമായി രക്ഷിച്ചു.

1995 മെയ് 9-ന്, അവിസ്മരണീയമായ വിജയദിനത്തിലും, മരിച്ച സൈനികരുടെ സഭാ അനുസ്മരണ ദിനത്തിലും, ഫാദർ വാഡിം (സോറോകിൻ) ഒരു പുരോഹിതനായി നിയമിക്കപ്പെട്ടു, മൻസുറോവോ ഗ്രാമത്തിലെ സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് പള്ളിയുടെ റെക്ടറായി നിയമിക്കപ്പെട്ടു. മൻസുറോവോ ഗ്രാമവുമായുള്ള ബന്ധവും സാമീപ്യവും അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് ഇടവക രജിസ്റ്റർ ചെയ്തത്. അത് അറിയാതെ, എന്നാൽ ദൈവപരിപാലനയാൽ നയിക്കപ്പെട്ട, ഡീൻ ഫാദർ ജോർജ്, സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് പള്ളിയുടെ ചരിത്രപരമായ ബന്ധം സ്ഥാപിക്കുകയും പുരാതന നിർമ്മാണ സ്ഥലത്തേക്ക് ഉറപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.

1996 നവംബർ 1 ന്, വലിയ ജനക്കൂട്ടത്തോടൊപ്പം പള്ളിയിൽ, 60 വർഷത്തെ ഇടവേളയ്ക്ക് അത്ഭുതകരമായി പാലം നൽകി ആദ്യത്തെ ദിവ്യകാരുണ്യ ആരാധന നടത്തി.

1997 ജൂണിൽ പള്ളിയുടെ പുനർനിർമ്മാണം ആരംഭിച്ചു. റെഫെക്റ്ററി പള്ളിയിലെ നിലവറകൾ വീണ്ടും സ്ഥാപിച്ചു, അവയുടെ മേൽക്കൂര ഗാൽവാനൈസ്ഡ് ഇരുമ്പ് കൊണ്ട് മൂടി, ജനാലകൾ തിരുകി.

1998-ൽ ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ ചുവരുകൾ ചുറ്റുമതിൽ പുനഃസ്ഥാപിച്ചു. പള്ളിയുടെ അൾത്താര ഭാഗത്തെ നിലവറയാണ് തടഞ്ഞത്. താഴികക്കുടങ്ങൾക്കായി 3 ടൺ ചെമ്പ് വാങ്ങി. 1998 ജൂലൈ 18 ന്, 1422-ൽ സെൻ്റ് സെർജിയസ് ഓഫ് റഡോനെഷിൻ്റെയും ഓൾ റഷ്യയിലെ വണ്ടർ വർക്കറുടെയും അവശിഷ്ടങ്ങൾ കണ്ടെത്തിയതിൻ്റെ ആഘോഷ ദിനത്തിൽ, സെൻ്റ്. സാഗോറി ഗ്രാമത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന റഡോനെജിലെ സെർജിയസും ആദ്യത്തെ പ്രാർത്ഥനാ ശുശ്രൂഷയും അവിടെ നടന്നു. അതേ വർഷം, സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് ചർച്ച് അതിൻ്റെ ആദ്യത്തെ ദേവാലയം സ്വന്തമാക്കി - സെൻ്റ്. ഈ അവസരത്തിൽ എഴുതിയ ഐക്കണിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ള ഹീലർ പാൻ്റലീമോൻ.

1998 ലെ ശരത്കാലത്തിൽ, മണി ഗോപുരത്തിൻ്റെ കൂടാരം ചെമ്പ് കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞു, അതിൽ ഒരു ഗിൽഡഡ് ചെമ്പ് കുരിശ് സ്ഥാപിച്ചു. താമസിയാതെ വലിയ താഴികക്കുടത്തിൽ ഒരു കുരിശ് സ്ഥാപിച്ചു. 1999 ലെ ശരത്കാലത്തിലാണ്, സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് പള്ളിയിൽ ആദ്യമായി ഒമ്പത് മണികൾ ഒരേസമയം മുഴങ്ങിയത്. യുറലുകളിൽ നിന്നാണ് അവ കൊണ്ടുവന്നത്. മണികൾ സ്ഥാപിക്കുന്നതിനും ബെൽ റിംഗറുകൾ പരിശീലിപ്പിക്കുന്നതിനും മോസ്കോ ബെൽ റിംഗിംഗ് സെൻ്റർ വലിയ സഹായം നൽകി.

അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ കഠിനമായ അജപാലന സേവനത്തിനുള്ള അംഗീകാരമായി, മൻസുറോവോ ഗ്രാമത്തിലെ സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് പള്ളിയുടെ റെക്ടർ, പുരോഹിതൻ വാഡിം സോറോകിൻ, റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് ചർച്ച് ഓഫ് സെൻ്റ് സെർജിയസ് ഓഫ് റാഡോനെഷ്, മൂന്നാം ബിരുദം നൽകി.

ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പുനരുദ്ധാരണ പ്രവർത്തനങ്ങളും പെയിൻ്റിംഗും

ഇസ്ട്രിൻസ്കി ജില്ലയിലെ മൻസുറോവോ ഗ്രാമത്തിലെ സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് പള്ളിയിൽ, 1997 ലെ വേനൽക്കാലത്ത് പുനരുദ്ധാരണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ആരംഭിച്ചു.

2003 ആയപ്പോഴേക്കും, ക്ഷേത്രം നന്നായി ഉണക്കി, വരാനിരിക്കുന്ന പെയിൻ്റിംഗിനായി അകത്തെ ചുവരുകൾ തയ്യാറാക്കി. ഉയർന്ന യോഗ്യതയും അനുഭവപരിചയവുമുള്ള ഐക്കൺ ചിത്രകാരന്മാർക്കായുള്ള നീണ്ട തിരച്ചിൽ വിവിധ ആധുനിക ഐക്കൺ പെയിൻ്റിംഗ് സ്കൂളുകളുമായി പരിചയപ്പെടാൻ സഹായിച്ചു. ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ പാരമ്പര്യങ്ങളാൽ സമ്പന്നമായ Mstera സ്കൂൾ വലിയ താൽപ്പര്യമുണർത്തി. Mstera സ്കൂളിലെ ഏറ്റവും മികച്ച ഐക്കൺ ചിത്രകാരന്മാർ സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് പള്ളിയുടെ ഐക്കണോസ്റ്റാസിനായി ഐക്കണുകൾ വരച്ചു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ശൈലിയിലാണ് ഐക്കണുകൾ വരച്ചിരിക്കുന്നത്, അത് തന്നെ അപൂർവമാണ്. സ്വർണ്ണം പൂശിയ സാങ്കേതികത ഉപയോഗിച്ചാണ് അവ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, ഇത് തിളങ്ങുന്ന പ്രഭാവം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഐക്കൺ ചിത്രകാരന്മാരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ വ്‌ളാഡിമിർ അനറ്റോലിയേവിച്ച് ലെബെദേവ് മേൽനോട്ടം വഹിച്ചു.

ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ ചതുർഭുജ ഭാഗത്ത് ഇൻ്റീരിയറിൻ്റെ സ്റ്റൈലിസ്റ്റിക് ഐക്യം സംരക്ഷിക്കുന്നതിനായി ഫ്രെസ്കോകൾ അതേ യജമാനന്മാരാണ് വരച്ചത്. പരമ്പരാഗത എംസ്റ്റെറ ടെക്നിക്കുകൾ ഉപയോഗിച്ച് സ്മാരക പെയിൻ്റിംഗിൻ്റെ പരമ്പരാഗത രീതികളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് പെയിൻ്റിംഗ് ജോലികൾ നടത്തിയത്.

ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ ചതുർഭുജ ഭാഗത്ത് അതിശയകരമാംവിധം മനോഹരമായ അഞ്ച് തലങ്ങളുള്ള ഐക്കണോസ്റ്റാസിസും മഹാഗണി ഐക്കൺ കേസുകളും സ്ഥാപിച്ചു. എം എം മിഖൈലോവ്, പുരോഹിതൻ വാഡിം (സോറോകിൻ) എന്നിവരുടെ രൂപകൽപ്പന അനുസരിച്ച് പലേഖ് നഗരത്തിലെ “ഐക്കണോസ്റ്റാസിസ് വർക്ക്ഷോപ്പിലെ” ആശാരിമാരും കൊത്തുപണിക്കാരുമാണ് ഐക്കണോസ്റ്റാസിസും ഐക്കൺ കേസുകളും നിർമ്മിച്ചത്. അതേ വർക്ക്‌ഷോപ്പിൽ, അനറ്റോലി വ്ലെസ്‌കോയും യൂറി ഫെഡോറോവും റെഫെക്റ്ററിക്കായി ചെറിയ ഐക്കണോസ്റ്റാസുകളുടെ ഡ്രോയിംഗുകൾ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു.

2006 മാർച്ചിൽ, പള്ളിയുടെ ചതുരാകൃതിയിലുള്ള ഭാഗം (റോട്ടുണ്ടയും മതിലുകളും) വരയ്ക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു പദ്ധതിയുടെ വികസനം ആരംഭിച്ചു. സെൻ്റ് നിക്കോളാസിൻ്റെ ജീവിതത്തിനുവേണ്ടിയാണ് ചിത്രം സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത്.

അതേ മാസത്തിൽ, ഐക്കണോസ്റ്റാസിസ് വർക്ക്ഷോപ്പ് "പാലേഖ് ഐക്കണോസ്റ്റാസിസ്" 2 കൊത്തിയെടുത്ത ഐക്കണോസ്റ്റാസുകളുടെ നിർമ്മാണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കി, അവ വാഴ്ത്തപ്പെട്ട കന്യാമറിയത്തിൻ്റെയും അപ്പോസ്തലന്മാരായ പത്രോസിൻ്റെയും പോൾ എന്നിവരുടെയും സ്തുതിയിൽ സ്ഥാപിച്ചു. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ (ബറോക്ക്) ശൈലിയിലാണ് ഐക്കണോസ്റ്റാസുകൾ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.

2007 ജനുവരി 29 ന്, മൊഹൈസ്ക് ആർച്ച് ബിഷപ്പ് ഗ്രിഗറിയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ പള്ളിയിൽ ഒരു ദിവ്യ ആരാധന നടന്നു. നടത്തിയ പുനരുദ്ധാരണ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് ബിഷപ്പ് ഇടവകാംഗങ്ങൾക്കും ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ റെക്ടർ വാദിം സോറോക്കിനും വ്യക്തിപരമായി നന്ദി പറഞ്ഞു.

2007 ഓഗസ്റ്റിൽ, ഇസ്ട്രിൻസ്കി ജില്ലയിലെ മാൻസുറോവോ ഗ്രാമത്തിലെ സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് പള്ളിയിൽ, ഇൻ്റീരിയർ സ്പേസ് അലങ്കരിക്കാനുള്ള മറ്റൊരു പ്രധാന ഘട്ടം പൂർത്തിയായി. റെഫെക്റ്ററിയുടെ ചുവരുകളും നിലവറകളും പെയിൻ്റ് ചെയ്യുകയും പുതിയ ഐക്കണോസ്റ്റെയ്‌സുകൾക്കായി മനോഹരമായ ഐക്കണുകൾ വരയ്ക്കുകയും ചെയ്തു. 2007 ഡിസംബറോടെ, പ്രധാന സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് അൾത്താരയുടെ പെയിൻ്റിംഗ് ജോലികൾ പൂർത്തിയായി.

പൊതുഗതാഗതത്തിലൂടെ യാത്ര ചെയ്യുക: മോസ്കോയിൽ നിന്ന് റിഷ്സ്കി സ്റ്റേഷനിൽ നിന്ന് നോവോയിരുസലിംസ്കായ സ്റ്റേഷനിലേക്ക് 62 കിലോമീറ്റർ, തുടർന്ന് ബസിൽ റാക്കോവോയിലേക്ക്.

കാറിൽ യാത്ര ചെയ്യുക: മോസ്കോയിൽ നിന്ന് നോവോറിഷ്സ്കോ ഹൈവേയിലൂടെ (എം 9) മൻസുറോവോയിലേക്ക് 50 കിലോമീറ്റർ, തുടർന്ന് മൻസുറോവോയിലേക്ക് 5 കിലോമീറ്റർ, ക്ഷേത്രത്തിനായുള്ള ചിഹ്നത്തിൽ തിരിയുക.

സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് പള്ളിമൻസുറോവോ ഗ്രാമത്തിൽ 1853-1875 ൽ മുൻ തടിയുടെ സ്ഥലത്ത് ഒരു പ്രാദേശിക ഭൂവുടമയായ ലെഫ്റ്റനൻ്റ് കേണൽ പ്യോട്ടർ ഇവാനോവിച്ച് വൈരുബോവിൻ്റെ ചെലവിൽ നിർമ്മിച്ചു. ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ വാസ്തുശില്പി കോസ്ലോവ്സ്കി ആണ്.

പെട്രോവോ ഗ്രാമത്തിലെ ആദ്യത്തെ പള്ളിയുടെ രൂപം നമുക്ക് ഇതിനകം പരിചിതമായ ഗോലോക്വാസ്റ്റോവിലെ പുരാതന ബോയാർ കുടുംബത്തിൻ്റെ പിൻഗാമികളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അവർ ഈ സ്ഥലങ്ങളിലെ വിശാലമായ ഭൂമിയുടെ ഉടമകളായി വളരെക്കാലം തുടർന്നു. 1682-ൽ, പെട്രോവോ ഗ്രാമം ആദ്യമായി വോൾക്കോൺസ്കി രാജകുമാരന്മാരുടെ കൈവശം, അവരിൽ നിന്ന് ഇവാൻ മിഖൈലോവിച്ച് വോയിക്കോവിലേക്ക്, 1754-ൽ, പണയത്തിലൂടെ, ഗ്രാമം യഥാർത്ഥ സ്റ്റേറ്റ് കൗൺസിലറുടെ ഭാര്യ മരിയ വാസിലിയേവ്ന ഒൽസുഫീവയുടെ കൈവശമായി. , സെനറ്റർ ആദം വാസിലിയേവിച്ച് ഓൾസുഫീവ്. (ചിലപ്പോൾ രേഖാമൂലമുള്ള ഉറവിടങ്ങളിൽ ഇണകളുടെ കുടുംബപ്പേരുകൾ A - Alsufievs എന്ന അക്ഷരത്തിൽ ആരംഭിക്കുന്നു).

1786-ൽ, അതായത്, ആദ്യത്തെ തടി പള്ളിയുടെ നിർമ്മാണത്തിന് 160 വർഷത്തിനുശേഷം, എം.വി. പെട്രോവ് ഗ്രാമത്തിൽ ഒരു പുതിയ തടി പള്ളിയുടെ നിർമ്മാണത്തിനായി അൽസുഫീവ ഹോളി ഗവേണിംഗ് സിനഡ് അംഗത്തിനും മോസ്കോയിലെയും കലുഗ പ്ലാറ്റനിലെയും ആർച്ച് ബിഷപ്പിന് ഒരു നിവേദനം സമർപ്പിക്കുന്നു. 1823-1826 ലെ വൈദിക രേഖകളിൽ നിന്ന്, ഇത് 1791 ൽ "അവളുടെ ശ്രേഷ്ഠത മരിയ വാസിലിയേവ്ന അൽസുഫീവയുടെ ഉത്സാഹത്താൽ" സ്ഥാപിച്ചതായി ഞങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു.

വർഷങ്ങളോളം, എസ്റ്റേറ്റിൻ്റെ യജമാനത്തിയായി തുടരുമ്പോൾ, എലിസവേറ്റ സെർജീവ്ന സ്വിനീന സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് പള്ളിയുടെ ക്ഷേമം നിരന്തരം പരിപാലിച്ചു. 1810, 1811, 1817 വർഷങ്ങളിൽ സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് പള്ളിയുടെ അറ്റകുറ്റപ്പണികൾക്കും നവീകരണത്തിനും സൗന്ദര്യവൽക്കരണത്തിനുമുള്ള നിവേദനങ്ങളുമായി അവൾ പള്ളി അധികാരികളിലേക്ക് തിരിഞ്ഞുവെന്ന് അറിയാം. തൽഫലമായി, പള്ളി പ്ലാസ്റ്റർ ചെയ്തു, അകത്ത് ഒരു പുതിയ ഐക്കണോസ്റ്റാസിസ് ഇൻസ്റ്റാൾ ചെയ്തു, പുതുതായി വരച്ച വിശുദ്ധ ഐക്കണുകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. 1820-ലെ വേനൽക്കാലത്ത് ഒരു പുതിയ കല്ല് മണി ഗോപുരം നിർമ്മിച്ചു. 1791 ലെ തടി പള്ളിയോടൊപ്പം നമുക്ക് അറിയാവുന്ന ഡ്രോയിംഗിൽ അതിൻ്റെ രൂപം അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ആർക്കിടെക്റ്റ് ബാലാഷോവ് ആണ് ഡ്രോയിംഗ് ഒപ്പിട്ടത്.

ലെഫ്റ്റനൻ്റ് കേണൽ പ്യോട്ടർ ഇവാനോവിച്ച് വൈരുബോവിൻ്റെയും ഇടവകക്കാരുടെയും ശുഷ്കാന്തിയോടെ 1853-ൽ സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് ചർച്ച് നിർമ്മിച്ചതായി 1868-ൽ നിന്നുള്ള പുരോഹിതർ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു. 1875-ൽ, പള്ളി പൂർത്തീകരിച്ചു, ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പ്രധാന നിർമ്മാതാവ് വൈരുബോവ് ആയിരുന്നു. നിക്കോളായ് ഇലിച്ച് കോസ്ലോവ്സ്കി ആയിരുന്നു ആർക്കിടെക്റ്റ്. മാൻസുറോവോ ഗ്രാമത്തിലെ സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് ചർച്ച് കോസ്ലോവ്സ്കിയുടെ ഏറ്റവും മികച്ച സൃഷ്ടികളിൽ ഒന്നായി കണക്കാക്കാം.

പള്ളി അടയ്ക്കുന്ന സമയം സംബന്ധിച്ച വിവരങ്ങൾ ഇതുവരെ കണ്ടെത്താനായിട്ടില്ല. പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ഇത് സംഭവിച്ചത് 1930 കളുടെ അവസാനത്തിലാണ്, റഷ്യൻ സഭയുടെ അടുത്ത പീഡന വേളയിൽ, അതിനുശേഷം, പതിവുപോലെ, പള്ളി സ്വത്തിൻ്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ നശിപ്പിക്കപ്പെടുകയും കൊള്ളയടിക്കുകയും ചെയ്തു.

മഹത്തായ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിൽ, ജില്ലയിലെ എല്ലാ പള്ളികളും പൊട്ടിത്തെറിക്കുകയും പിന്നീട് അവയുടെ അടിത്തറയിലേക്ക് പൊളിക്കുകയും ചെയ്തു. മൻസുറോവോ ഗ്രാമത്തിലെ സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് ദേവാലയം അത്ഭുതകരമായി രക്ഷപ്പെട്ടു. മലമുകളിൽ നിലകൊള്ളുകയും പ്രദേശത്തെ നാഴികക്കല്ലായി നിലകൊള്ളുകയും ചെയ്ത ക്ഷേത്രം തകർക്കാത്ത ആ സേനാപതിക്കും പടയാളിക്കും നിത്യ സ്മരണ!

മഹത്തായ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിനുശേഷം, ശൂന്യമായ സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് പള്ളി ആദ്യം ഒരു പയനിയർ ക്യാമ്പിനായി ഒരു യൂട്ടിലിറ്റി റൂമായി ഉപയോഗിച്ചു, പിന്നീട് ഇവിടെ ഒരു ക്ലബ് ഉണ്ടായിരുന്നു, പിന്നീട് അത് ഒരു പച്ചക്കറി സംഭരണശാലയായി കൈവശപ്പെടുത്തി. ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ അറ്റകുറ്റപ്പണികളിൽ ആരും ഉൾപ്പെട്ടില്ല, അത് ക്രമേണ തകർന്നു. ചുറ്റുമുള്ള പ്രദേശം അങ്ങേയറ്റം അവഗണിക്കപ്പെടുകയും അലങ്കോലപ്പെടുകയും ചെയ്തു, കാരണം 1990 വരെ അടുത്തുള്ള റിഗ ഹൈവേയിലെ നിർമ്മാണ തൊഴിലാളികൾക്കായി ട്രെയിലറുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.

1990-ൽ മാത്രം, തകർന്ന പള്ളിയിൽ, പ്രാദേശിക സംരംഭകരിൽ ഒരാളുടെ സൽപ്പേര്, മേൽക്കൂര, ജനലുകൾ, വാതിലുകൾ എന്നിവയിൽ ചെറിയ അറ്റകുറ്റപ്പണികൾ നടത്തി, ഇത് പള്ളിയെ കൂടുതൽ നാശത്തിൽ നിന്ന് ഭാഗികമായി രക്ഷിച്ചു. വയലുകൾക്കിടയിലെ ഒരു കുന്നിൻ മുകളിൽ ഏകാന്തമായി നിൽക്കുമ്പോൾ, ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട ക്ഷേത്രം പുനർജന്മത്തിൻ്റെ മണിക്കൂറിനായി കാത്തിരിക്കുകയായിരുന്നു. അഞ്ച് വർഷത്തിന് ശേഷം, പുനരുജ്ജീവനത്തിനുള്ള സമയം വന്നിരിക്കുന്നു.

1995-ൽ ഫാദർ വാഡിം (സോറോകിൻ) പുരോഹിതനായി നിയമിതനാകുകയും മൻസുറോവോ ഗ്രാമത്തിലെ സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് പള്ളിയുടെ റെക്ടറായി നിയമിക്കുകയും ചെയ്തതോടെയാണ് ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പുനരുജ്ജീവനത്തിൻ്റെ ചരിത്രം ആരംഭിച്ചത്.

ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ ആദ്യ മതിപ്പ് ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു: ജനലുകളില്ല, വാതിലുകളില്ല, ചോർച്ചയിൽ നിന്ന് തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്ന കല്ല് നിലവറകൾ, ആൽഗകളാൽ പച്ച, മതനിന്ദയായി വെടിവച്ച മുഖങ്ങൾ, നിരവധി ഫ്രെസ്കോകൾ ഏകദേശം വെട്ടിമാറ്റി, പുരാതന മനോഹരമായ തറയുടെ ശേഷിക്കുന്ന അവശിഷ്ടങ്ങൾ ചപ്പുചവറുകൾ കൊണ്ട് മൂടിയിരുന്നു. , കോണുകൾ ഇഷ്ടികകൾ വേർതിരിച്ചെടുക്കുന്നതിൽ നിന്ന് തട്ടിയെടുത്തു, ചുവരുകൾ വളരെ തകർന്നിരിക്കുന്നു. എന്നിട്ടും, "വിജനതയുടെ മ്ലേച്ഛത" ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, പ്രകാശം നിറഞ്ഞ, വിശാലമായ ക്ഷേത്രം അതിൻ്റെ യഥാർത്ഥ വിജയകരമായ ദിവ്യ മഹത്വം കൊണ്ട് വിസ്മയിച്ചു. ഭാവന നഷ്ടപ്പെട്ട ശകലങ്ങൾ പൂർത്തീകരിക്കുകയും നമ്മുടെ പുരാതന പൂർവ്വികർക്ക് അറിയാമായിരുന്ന രീതിയിൽ അപ്ഡേറ്റ് ചെയ്ത രൂപത്തിൽ അതിനെ സങ്കൽപ്പിക്കാൻ സഹായിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇപ്പോൾ മുതൽ, യുവ പുരോഹിതൻ്റെ പ്രധാന ലക്ഷ്യവും ഒരേയൊരു ആഗ്രഹവും ക്ഷേത്രം പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുകയും നവീകരിക്കുകയും നിറയുകയും ചെയ്യുന്നതുപോലെ, വിശ്വാസികളായ ആളുകളുമായി എല്ലാം ചെയ്യുക എന്നതായിരുന്നു.

1997 ജൂണിൽ പള്ളിയുടെ പുനർനിർമ്മാണം ആരംഭിച്ചു. ക്ഷേത്രമതിൽക്കെട്ടിനു സമീപത്തെ സ്‌കാഫോൾഡിങ് മുകളിലേക്ക് കയറി അറ്റകുറ്റപ്പണികൾ തുടങ്ങി. ഇതിനിടയിൽ, റെഫെക്റ്ററി പള്ളിയിലെ നിലവറകൾ പുനർനിർമ്മിച്ചു, അവയുടെ മേൽക്കൂര ഗാൽവാനൈസ്ഡ് ഇരുമ്പ് കൊണ്ട് മൂടി, ജനാലകൾ തിരുകി. 1998-ൽ ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ ചുവരുകൾ ചുറ്റുമതിൽ പുനഃസ്ഥാപിച്ചു. പള്ളിയുടെ അൾത്താര ഭാഗത്തെ നിലവറയാണ് തടഞ്ഞത്. താഴികക്കുടങ്ങൾക്കായി 3 ടൺ ചെമ്പ് വാങ്ങി. 1998 ജൂലൈ 18 ന്, 1422-ൽ സെൻ്റ് സെർജിയസ് ഓഫ് റഡോനെഷിൻ്റെയും ഓൾ റഷ്യയിലെ വണ്ടർ വർക്കറുടെയും അവശിഷ്ടങ്ങൾ കണ്ടെത്തിയതിൻ്റെ ആഘോഷ ദിനത്തിൽ, സെൻ്റ്. സാഗോറി ഗ്രാമത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന റഡോനെജിലെ സെർജിയസും ആദ്യത്തെ പ്രാർത്ഥനാ ശുശ്രൂഷയും അവിടെ നടന്നു. അതേ വർഷം, സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് ചർച്ച് അതിൻ്റെ ആദ്യത്തെ ദേവാലയം സ്വന്തമാക്കി - സെൻ്റ്. ഈ അവസരത്തിൽ എഴുതിയ ഐക്കണിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ള ഹീലർ പാൻ്റലീമോൻ. 1999 ലെ ശരത്കാലത്തിലാണ്, സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് പള്ളിയിൽ ആദ്യമായി ഒമ്പത് മണികൾ ഒരേസമയം മുഴങ്ങിയത്. അവ യുറലുകളിൽ നിന്ന് കൊണ്ടുവന്ന് നിരവധി ദാതാക്കളിൽ നിന്ന് സ്വരൂപിച്ച പണം ഉപയോഗിച്ചാണ് വാങ്ങിയത്. മണികൾ സ്ഥാപിക്കുന്നതിനും ബെൽ റിംഗറുകൾ പരിശീലിപ്പിക്കുന്നതിനും മോസ്കോ ബെൽ റിംഗിംഗ് സെൻ്റർ വലിയ സഹായം നൽകി.

2000 മെയ് 9 ന്, സഭ അതിൻ്റെ ആദ്യത്തെ എളിമയുള്ള വാർഷികം ആഘോഷിച്ചു - ഈ പള്ളിയിലെ ദൈവത്തിൻ്റെ അൾത്താരയുടെ അനേകം അർപ്പണബോധമുള്ള സേവകരുടെ ആദ്യ പിൻഗാമിയായ അതിൻ്റെ റെക്ടർ പുരോഹിതൻ വാഡിമിൻ്റെ സേവനത്തിൻ്റെ അഞ്ച് വർഷത്തെ വാർഷികം. 2003 നവംബർ 2 ന് സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് പള്ളിയുടെ വലിയ കൂദാശ നടന്നു. മൊഹൈസ്ക് ആർച്ച് ബിഷപ്പ് ഗ്രിഗറിയുടെ നേതൃത്വത്തിലായിരുന്നു ശുശ്രൂഷകൾ.

ഫ്ലോട്ടുകൾ ഉപയോഗിച്ച് എഴുതുന്നതിനുള്ള ബൈസൻ്റൈൻ സാങ്കേതികത (ഫ്ലോട്ട് ലിക്വിഡ് റൈറ്റിംഗ് ആണ്, കോമ്പോസിഷൻ്റെ എല്ലാ ഘടകങ്ങളിലും പ്രയോഗിച്ച പെയിൻ്റിൻ്റെ നേർത്ത പാളി), ബൈസൻ്റൈൻ ഐക്കണോഗ്രഫി നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകളായി എംസ്റ്റെറയിൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടു. ഈ ഐക്കൺ പെയിൻ്റിംഗ് സ്കൂളിൻ്റെ ശൈലി പഴയ വിശ്വാസികളുടെ സാംസ്കാരിക ആവശ്യങ്ങൾക്കനുസൃതമായി നിർണ്ണയിക്കപ്പെട്ടു. "പഴയ സ്ക്രിപ്റ്റിൽ" ഐക്കണുകളുടെ പെയിൻ്റിംഗ് ഒരു തനതായ ഐക്കണോഗ്രാഫിക് ശൈലിയും ഉയർന്ന തലത്തിലുള്ള പുനഃസ്ഥാപനവും വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. .

പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ച ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പരിസരം മറന്നിട്ടില്ല. 2007 മുതൽ സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് പള്ളിയുടെ പ്രദേശം മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള പദ്ധതിയുടെ ഘട്ടം ഘട്ടമായുള്ള നടപ്പാക്കൽ ആരംഭിച്ചു. 2009 നവംബറിൽ, ഒരു ബയോണിക് സ്വഭാവമുള്ള പെരിഫറൽ പാതകളുടെയും പ്രദേശത്തിൻ്റെ വടക്ക് ഭാഗത്ത് ഒരു സംരക്ഷണ മതിലിൻ്റെയും നിർമ്മാണം പൂർത്തിയായി, രൂപരേഖകൾ അടയാളപ്പെടുത്തി, രണ്ടാമത്തെ റിസർവോയറിൻ്റെ അടിഭാഗം സ്ഥാപിച്ചു, വെള്ളപ്പൊക്കമുള്ള പ്രദേശങ്ങളുടെ ഡ്രെയിനേജ് നടത്തി, കൂടാതെ തോട്ടത്തിൻ്റെ രൂപവത്കരണ പ്രൂണിംഗ് നടത്തി. കുമ്മായം, റോവൻ ഇടവഴികൾ, ലാർച്ച് മരങ്ങളുടെ ഒരു തോട്ടം നിരത്തി, വൈദിക ഭവനത്തിന് ചുറ്റും വിവിധ ഷേഡുകളുള്ള വൈവിധ്യമാർന്ന ലിലാക്കുകൾ നട്ടുപിടിപ്പിച്ചു. പള്ളി വേലിയുടെ നിർമ്മാണവും വില്ലോ വളർച്ചകളിൽ നിന്ന് പ്രദേശം വൃത്തിയാക്കലും പൂർത്തിയായി, ഡ്രെയിനേജ് കിണറുകൾ അലങ്കരിക്കാനുള്ള മരങ്ങളും കുറ്റിച്ചെടികളും നട്ടുപിടിപ്പിക്കുന്നത് കണക്കിലെടുത്ത് പടിഞ്ഞാറൻ ഭാഗത്ത് സർവീസ് വാഹനങ്ങൾക്കായി ഒരു സൈറ്റ് സ്ഥാപിച്ചു.

ക്ഷേത്രത്തിൽ പതിവ് സേവനങ്ങൾ മാത്രമല്ല നടത്തുന്നത്. കോസ്ട്രോവോ ഗ്രാമത്തിലെ പള്ളിയിൽ ഇടവക ധാരാളം മിഷനറി പ്രവർത്തനങ്ങൾ ചെയ്യുന്നു. മോസ്കോയിലെയും ഓൾ റസിൻ്റെയും പാത്രിയാർക്കീസ് കിറിൽ തൻ്റെ പ്രസംഗങ്ങളിൽ സെക്കൻഡറി സ്കൂളുകളിൽ "ഓർത്തഡോക്സ് സംസ്കാരത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാനങ്ങൾ" പഠിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള അംഗീകാരം നിരന്തരം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു.

നൽകിയ വിവരങ്ങൾക്ക് സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് ചർച്ച് ഇടവകയ്ക്കും റെക്ടർ ഫാദർ വാഡിമിനും ഇടവക വെബ്‌സൈറ്റിനും ഞങ്ങൾ നന്ദി പറയുന്നു:

സ്നാനം ആത്മീയ ജനനത്തിൻ്റെ കൂദാശയാണ്, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതത്തിൽ ഒരിക്കൽ നടത്തപ്പെടുന്നു. ഈ കൂദാശയിൽ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് കൃപ നൽകപ്പെടുന്നു, അത് അവൻ്റെ മുൻ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് അവനെ മോചിപ്പിക്കുകയും അവനെ വിശുദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

യേശുക്രിസ്തു തൻ്റെ പുനരുത്ഥാനത്തിനുശേഷം സ്നാനത്തിൻ്റെ കൂദാശ കൽപ്പന ചെയ്തു. ശിഷ്യന്മാരെ പ്രസംഗിക്കാൻ അയച്ചുകൊണ്ട് അവൻ പറഞ്ഞു: അതിനാൽ പോയി എല്ലാ ജനതകളെയും ശിഷ്യരാക്കുക, പിതാവിൻ്റെയും പുത്രൻ്റെയും പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെയും നാമത്തിൽ അവരെ സ്നാനം കഴിപ്പിക്കുകയും ഞാൻ നിങ്ങളോട് കൽപിച്ചതെല്ലാം ആചരിക്കാൻ അവരെ പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുക. ഇതാ, യുഗാന്ത്യം വരെ ഞാൻ എപ്പോഴും നിങ്ങളോടുകൂടെയുണ്ട് (മത്തായി 28:19-20). പ്രവാചകൻ, മുൻഗാമി, ബാപ്റ്റിസ്റ്റ് ജോൺ എന്നിവരിൽ നിന്ന് രക്ഷകൻ തന്നെ ജോർദാൻ നദിയിലെ വെള്ളത്തിൽ സ്നാനം സ്വീകരിച്ചു, അതുവഴി വെള്ളം സമർപ്പിക്കുകയും കൂദാശ സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു.

മാമ്മോദീസാ കൂദാശ നിർവഹിക്കാനുള്ള അവകാശം സഭയിലെ വൈദികർക്കുള്ളതാണ്. അസാധാരണമായ സന്ദർഭങ്ങളിൽ, ഒരു സാധാരണക്കാരന് (ക്രിസ്ത്യാനി) സ്നാനം നടത്താനും നടത്താനും കഴിയും. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു കുട്ടി മാരകമായ അപകടത്തിലാണെങ്കിൽ, അവൻ്റെ അച്ഛനോ അമ്മയോ മറ്റ് സാധാരണക്കാരനോ അവനെ സ്നാനപ്പെടുത്തിയേക്കാം. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, സ്നാപന സൂത്രവാക്യം ഉച്ചരിക്കപ്പെടുന്നു: ദൈവത്തിൻ്റെ ദാസൻ (അല്ലെങ്കിൽ: ദൈവത്തിൻ്റെ ദാസൻ) (നദികളുടെ പേര്) പിതാവിൻ്റെ നാമത്തിൽ സ്നാനമേറ്റു (നിമജ്ജനം അല്ലെങ്കിൽ വെള്ളത്തിൽ ലയിപ്പിക്കുക), ആമേൻ. പുത്രനും (നിമജ്ജനം അല്ലെങ്കിൽ വെള്ളത്തിൽ ലയിപ്പിക്കൽ), ആമേൻ. കൂടാതെ പരിശുദ്ധാത്മാവ് (നിമജ്ജനം അല്ലെങ്കിൽ വെള്ളം ഒഴിക്കുക), ആമേൻ. കുട്ടി അതിജീവിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഒരു പുരോഹിതനെ ബന്ധപ്പെടേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, അതുവഴി ആവശ്യമായ പ്രാർത്ഥനകളും വിശുദ്ധ ചടങ്ങുകളും ഉപയോഗിച്ച് കൂദാശ നിറയ്ക്കാനും കുട്ടിയെ വിശുദ്ധ മൂർ കൊണ്ട് അഭിഷേകം ചെയ്യാനും കഴിയും. ഒരു കുട്ടിയുടെ മരണം സംഭവിച്ചാൽ, ഒരു സാധാരണക്കാരൻ നടത്തുന്ന സ്നാനം സാധുവായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

സ്നാനത്തിനായി നിങ്ങളോടൊപ്പം ഉണ്ടായിരിക്കണം:
1. പെക്റ്ററൽ ക്രോസ്
2. ക്രിസ്റ്റനിംഗ് ഷർട്ട്
3. ടവൽ (കുട്ടികൾക്ക് - ഒരു ഡയപ്പർ)
4. ലൈറ്റ് ഷൂസ്
5. പാസ്പോർട്ട് (അല്ലെങ്കിൽ കുട്ടിയുടെ ജനന സർട്ടിഫിക്കറ്റ്)

സ്നാനത്തിൻ്റെ കൂദാശയുടെ സ്ഥലവും സമയവും
സാധാരണയായി സ്നാപനത്തിൻ്റെ കൂദാശ ഒരു പള്ളിയിൽ, ദിവസത്തിൻ്റെ ആദ്യ പകുതിയിൽ നടത്തപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ ഇത് തുറന്ന ജലസ്രോതസ്സുകളിലും നടത്താം - നദികൾ, തടാകങ്ങൾ. അസാധാരണമായ സന്ദർഭങ്ങളിൽ, സ്നാപനത്തിൻ്റെ കൂദാശ വീടുകളിലോ ആശുപത്രികളിലോ മറ്റ് സ്ഥലങ്ങളിലോ നടത്തപ്പെടുന്നു.
പുരാതന സഭയിൽ, സ്നാപനത്തിൻ്റെ കൂദാശ വർഷത്തിൽ മൂന്ന് തവണ നടത്തപ്പെട്ടു: വിശുദ്ധ ശനിയാഴ്ച (ഈസ്റ്ററിന് മുമ്പുള്ള ശനിയാഴ്ച), എപ്പിഫാനി (ക്രിസ്മസും എപ്പിഫാനിയും ഒരേ ദിവസം ആഘോഷിച്ചു) ട്രിനിറ്റി. മാമ്മോദീസ സ്വീകരിക്കുന്നവരുടെ വിശ്വാസികളുടെയും ബന്ധുക്കളുടെയും സുഹൃത്തുക്കളുടെയും കൂട്ടായ്മയുടെ യോഗത്തിലാണ് ഇത് സംഭവിച്ചത്. നിലവിൽ, വർഷം മുഴുവനും സ്നാനം നടത്തപ്പെടുന്നു.

ഓർത്തഡോക്സ് സഭ ശിശുക്കളെ സ്നാനപ്പെടുത്തുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്?
ഈ ആചാരം അപ്പോസ്തോലിക കാലം മുതൽ തുടങ്ങിയതാണ്, അപ്പോസ്തലന്മാർ മുഴുവൻ കുടുംബങ്ങളെയും സ്നാനപ്പെടുത്തിയപ്പോൾ, ഉദാഹരണത്തിന് ലിഡിയയുടെ കുടുംബം (കാണുക: പ്രവൃത്തികൾ 16, 14-15), ജയിൽ ഗാർഡ് (കാണുക: പ്രവൃത്തികൾ 16, 31-33), അതുപോലെ ക്രിസ്പസ് (കാണുക.: പ്രവൃത്തികൾ 18, 8), "സ്റ്റീഫൻ്റെ വീട്" (കാണുക: 1 കോറി. 1, 16).
സഭയുടെ പിതാക്കന്മാരിൽ ശിശുസ്നാനത്തിൻ്റെ ആവശ്യകതയുടെ നേരിട്ടുള്ള സൂചനകളും നമുക്ക് കാണാം.
ശിശുക്കളെ സ്നാനപ്പെടുത്തുന്ന ആചാരം എക്യുമെനിക്കൽ കൗൺസിലുകളുടെ കാനോനിക്കൽ നിയമങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.

സ്നാനപ്പെടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തി അറിയേണ്ടത് എന്താണ്
സ്നാനം സ്വീകരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരു മുതിർന്നയാൾ യാഥാസ്ഥിതികതയുടെ അടിസ്ഥാന സത്യങ്ങൾ അറിഞ്ഞിരിക്കണം: പരിശുദ്ധ ത്രിത്വത്തെക്കുറിച്ചും ദൈവപുത്രൻ്റെ അവതാരത്തെക്കുറിച്ചും, മനുഷ്യൻ്റെ ഉദ്ദേശ്യത്തെക്കുറിച്ചും, പാപത്തെക്കുറിച്ചും നമ്മുടെ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ പാപപരിഹാര ബലിയെക്കുറിച്ചും, സഭയെക്കുറിച്ച് അറിയുക. ക്രിസ്തുവിൻ്റെയും സ്നാനം, സ്ഥിരീകരണത്തിൻ്റെയും കൂട്ടായ്മയുടെയും കൂദാശകൾ, നിത്യജീവനെക്കുറിച്ചുള്ള. ഇതെല്ലാം "ദൈവത്തിൻ്റെ നിയമത്തിൽ" വായിക്കാം.
വിശ്വാസപ്രമാണം, "നമ്മുടെ പിതാവേ", "ദൈവത്തിൻ്റെ കന്യക മാതാവേ, സന്തോഷിക്കൂ ..." എന്ന കർത്താവിൻ്റെ പ്രാർത്ഥന എന്നിവയെക്കുറിച്ച് കാറ്റെച്ചുമെൻ പഠിക്കുകയും ബോധപൂർവ്വം വായിക്കുകയും വേണം (ഹൃദയത്തോടെ). അവൻ്റെ വിരലുകൾ ശരിയായി രൂപപ്പെടുത്താനും കുരിശിൻ്റെ അടയാളം ഉണ്ടാക്കാനും അവനു കഴിയണം.
നിലവിൽ, ഓരോ മുതിർന്നവരും സ്നാനത്തിന് മുമ്പ് ഒരു അഭിമുഖത്തിന് വിധേയരാകണം. ഞങ്ങളുടെ പള്ളിയിൽ, അഭിമുഖങ്ങൾ ശനിയാഴ്ചകളിൽ 11.30 ന് നടക്കുന്നു, കൂടാതെ ആവശ്യമെങ്കിൽ കൂദാശയ്ക്ക് മുമ്പായി.

ഗോഡ് പാരൻ്റ്സ് (ഗോഡ് പാരൻ്റ്സ്)
സഭയുടെ ജീവിതത്തിൻ്റെ ആരംഭം മുതൽ, അപ്പോസ്തോലിക കാലം മുതൽ ഗോഡ് പാരൻ്റ്സ് (ഗോഡ് പാരൻ്റ്സ്) സ്ഥാപനം നിലവിലുണ്ട്. സ്നാപനത്തിൻ്റെ കൂദാശയെ തുടർന്ന്, കുഞ്ഞിനെ മൂന്ന് തവണ ഫോണ്ടിൽ മുക്കിയ ശേഷം, അവൻ തൻ്റെ ഗോഡ്ഫാദറിൻ്റെ കൈകളിലേക്ക് കടക്കുന്നു. ഫോണ്ടിൽ മുക്കിയ ശേഷം, ഗോഡ്ഫാദർ പുരോഹിതൻ്റെ കൈകളിൽ നിന്ന് കുഞ്ഞിനെ സ്വീകരിക്കുന്നതിനാലാണ്, "റിസീവർ" എന്ന സ്ലാവിക് നാമം വന്നത് (ഡാലിൻ്റെ നിഘണ്ടു പ്രകാരം: ഫോണ്ടിൽ നിന്ന് കുട്ടിയെ സ്വീകരിക്കുന്നത് ഗോഡ്ഫാദറാണ്. , ഗോഡ്ഫാദറും അമ്മയും). സ്വീകർത്താക്കൾ ആദരണീയ സാക്ഷികളല്ല, ആത്മീയ ഉപദേഷ്ടാക്കൾ, ദൈവമക്കളുടെ നേതാക്കൾ. തങ്ങളുടെ ദൈവപുത്രനെ പരിപാലിക്കുന്നതിനും യാഥാസ്ഥിതികതയുടെ ആത്മാവിൽ കുട്ടിയെ വളർത്തുന്നതിനും അവർ സഭയോട് ആജീവനാന്ത പ്രതിബദ്ധത ഏറ്റെടുക്കുന്നു, ഈ വളർത്തലിനുള്ള ഉത്തരം അവസാന വിധിയിൽ നൽകും. കൂദാശയുടെ ആഘോഷവേളയിൽ, അവർ ദൈവത്തോടുള്ള വിശ്വസ്തതയുടെ വാഗ്ദാനങ്ങൾ നൽകുന്നു, സാത്താനെയും അവൻ്റെ എല്ലാ പ്രവൃത്തികളെയും ഉപേക്ഷിക്കുകയും വിശ്വാസപ്രമാണം വായിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
മുതിർന്നവരെ സ്നാനപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, സ്വീകർത്താക്കൾ സ്നാനമേറ്റവരുടെ വിശ്വാസത്തിൻ്റെയും നേർച്ചകളുടെയും സാക്ഷികളും ഉറപ്പുനൽകുന്നവരുമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു, അതിനാൽ, അവരുടെ സ്നാനത്തിലെ വഞ്ചന, വ്യാജം, കാപട്യങ്ങൾ മുതലായവ ഒഴിവാക്കുകയും അസുഖം കാരണം നൽകാൻ കഴിയാത്തവർക്ക് മാമോദീസ സമയത്ത് ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. സ്വയം ഉത്തരങ്ങൾ (VI എക്യുമെനിക്കൽ കൗൺസിലിൻ്റെ റൂൾ 59 ഉം VII എക്യുമെനിക്കൽ കൗൺസിലിൻ്റെ റൂൾ 14 ഉം).
കൂദാശയിലെ പങ്കാളിത്തത്തോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ അനൗപചാരിക മനോഭാവമാണ് ഗോഡ്ഫാദറിന് സമർപ്പിക്കേണ്ട പ്രധാന ആവശ്യം. നിങ്ങൾക്ക് സ്വയം അറിയാത്തത് ഒരാളെ പഠിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല. തൽഫലമായി, സ്വീകർത്താക്കൾ, സ്നാനമേറ്റ വ്യക്തിയുടെ ഉത്തരവാദിത്തം ഏറ്റെടുക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, അവരുടെ ശക്തിയും അറിവും സന്തുലിതമാക്കുകയും ഭാവി ദൈവപുത്രൻ്റെ പിന്തുണയും ഉപദേഷ്ടാവും ആകാൻ കഴിയുമോ എന്ന് സ്വയം തീരുമാനിക്കുകയും വേണം.
നിലവിലെ സഭാ പാരമ്പര്യത്തിൽ, ഒരു കുഞ്ഞിനായി രണ്ട് സ്വീകർത്താക്കളെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു: ആണും പെണ്ണും, ഒരാൾ മാത്രം മതിയാണെങ്കിലും: സ്നാനമേൽക്കുന്ന പുരുഷന് ഒരു പുരുഷൻ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു സ്ത്രീക്ക് ഒരു സ്ത്രീ.

റിസീവറുകൾക്കുള്ള ആവശ്യകതകൾ
സ്വീകർത്താക്കൾ വ്യത്യസ്ത മതക്കാരോ, പ്രായപൂർത്തിയാകാത്തവരോ, സന്യാസിമാരോ, ഒരു കുട്ടിയുടെ ഭാര്യമാരോ, ഒരു കുട്ടിയുടെ മാതാപിതാക്കളോ, മാനസികരോഗികളോ, ശാരീരികമായി ഇതിന് കഴിവില്ലാത്തവരോ, അല്ലെങ്കിൽ പരസ്പരം വിവാഹം കഴിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന അവിശ്വാസികളോ ആയിരിക്കരുത്. മുത്തശ്ശിമാർക്കും സഹോദരന്മാർക്കും സഹോദരിമാർക്കും ഗോഡ് പാരൻ്റ്സ് ആകാം.

ഒരു കുട്ടിയെ ദത്തെടുത്തവർ ഉൾപ്പെടെയുള്ള മാതാപിതാക്കൾക്ക് അവനു വേണ്ടി ഗോഡ് പാരൻ്റ് ആകാൻ കഴിയുമോ?
സ്നാപന സമയത്ത്, സ്നാനമേൽക്കുന്ന വ്യക്തി തൻ്റെ സ്വീകർത്താവുമായി ഒരു ആത്മീയ ബന്ധത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു, അവൻ അവൻ്റെ ഗോഡ്ഫാദർ അല്ലെങ്കിൽ ഗോഡ് മദർ ആയി മാറുന്നു. ഈ ആത്മീയ രക്തബന്ധം (ഒന്നാം ഡിഗ്രി) മാംസത്തിലെ രക്തബന്ധത്തേക്കാൾ പ്രാധാന്യമുള്ളതായി കാനോനുകൾ അംഗീകരിക്കുന്നു (VI എക്യുമെനിക്കൽ കൗൺസിലിൻ്റെ 53 കാനോൻ), അടിസ്ഥാനപരമായി അതിനോട് പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല.
ഒരു കുട്ടിയെ ദത്തെടുത്തവർ ഉൾപ്പെടെയുള്ള മാതാപിതാക്കൾക്ക് ഒരു കാരണവശാലും സ്വന്തം മക്കളെ ദത്തെടുക്കാൻ കഴിയില്ല: ഇരുവരും ഒന്നിച്ചോ അല്ലെങ്കിൽ വ്യക്തിഗതമായോ അല്ല, അല്ലാത്തപക്ഷം മാതാപിതാക്കൾക്കിടയിൽ അത്തരമൊരു അടുത്ത ബന്ധുബന്ധം രൂപപ്പെടില്ല, അത് അവരുടെ ദാമ്പത്യത്തിൻ്റെ തുടർച്ചയുണ്ടാക്കും. സഹവാസം അനുവദനീയമല്ല.

സ്വീകർത്താക്കളുടെ ഉത്തരവാദിത്തങ്ങൾ

പ്രാർത്ഥന മുറി. ഗോഡ്ഫാദർ തൻ്റെ ദൈവപുത്രനുവേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കാൻ ബാധ്യസ്ഥനാണ്, കൂടാതെ, അവൻ വളരുമ്പോൾ, അവനെ പ്രാർത്ഥന പഠിപ്പിക്കാൻ ബാധ്യസ്ഥനാണ്, അതുവഴി ദൈവപുത്രന് തന്നെ ദൈവവുമായി ആശയവിനിമയം നടത്താനും അവനോട് സഹായം ചോദിക്കാനും കഴിയും.
ഉപദേശപരമായ. സഭയുടെ കൂദാശകളിലേക്ക് തിരിയാൻ ഗോഡ്ഫാദർ ദൈവമക്കളെ പഠിപ്പിക്കണം (കുമ്പസാരവും കൂട്ടായ്മയും); ആരാധനയുടെ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ചും പള്ളി കലണ്ടറിൻ്റെ സവിശേഷതകളെക്കുറിച്ചും അവർക്ക് അറിവ് നൽകുക; പള്ളിയിലെ ശുശ്രൂഷകളിൽ പങ്കെടുക്കാനും ഉപവസിക്കാനും പഠിപ്പിക്കുക.
ധാർമിക. ഗോഡ്ഫാദർ, സ്വന്തം ഉദാഹരണത്തിലൂടെ, ക്രിസ്ത്യൻ സദ്ഗുണങ്ങളുടെ പൂർത്തീകരണത്തിൻ്റെ ഒരു ഉദാഹരണം കാണിക്കണം: വിശ്വാസം, സ്നേഹം, കരുണ മുതലായവ, അങ്ങനെ ദൈവപുത്രൻ ഒരു യഥാർത്ഥ ക്രിസ്ത്യാനിയായി വളരുന്നു.

സ്നാപനത്തിൻ്റെ കൂദാശയിൽ സ്വീകർത്താക്കളുടെ പങ്കാളിത്തം
മുതിർന്നവരുടെ സ്നാനസമയത്ത് സ്വീകർത്താക്കൾ ഉദ്ദേശ്യത്തിൻ്റെ ഗൗരവത്തിനും സ്നാനമേറ്റവരുടെ ശരിയായ വിശ്വാസത്തിനും സാക്ഷികളും ഉറപ്പുനൽകുന്നവരുമാണ്.
ശിശുക്കളെ സ്നാനപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, ഗോഡ് പാരൻ്റ്സ് അവരുടെ ദൈവമക്കളെ മുഴുവൻ ആചാരത്തിലുടനീളം അവരുടെ കൈകളിൽ പിടിക്കുന്നു, രണ്ട് ഗോഡ് പാരൻ്റുകൾ ഉണ്ടെങ്കിൽ, ആൺകുട്ടിയെ ഗോഡ് മദറും പെൺകുട്ടിയെ ഗോഡ്ഫാദറും ഫോണ്ടിൽ മുക്കുന്നതുവരെ പിടിക്കാം. ഫോണ്ടിൽ മൂന്ന് തവണ മുങ്ങിയ ശേഷം, കുഞ്ഞ് സ്വീകർത്താവിൻ്റെ (കുഞ്ഞിൻ്റെ അതേ ലിംഗത്തിലുള്ള) കൈകളിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു, അവൻ്റെ കൈകളിൽ ഒരു വൃത്തിയുള്ള തൂവാലയോ തൂവാലയോ ഉണ്ടായിരിക്കുകയും കുഞ്ഞിൻ്റെ ശരീരം വേഗത്തിൽ തുടയ്ക്കുകയും വേണം. ഹൈപ്പോതെർമിക് ആകുക.
സ്വീകർത്താവ് വിശ്വാസപ്രമാണം അറിയുകയും സ്നാപന കൂദാശയുടെ ഉചിതമായ നിമിഷത്തിൽ അത് വായിക്കുകയും വേണം; കൂടാതെ, സാത്താനെ ത്യജിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചും ക്രിസ്തുവുമായുള്ള ഐക്യത്തെക്കുറിച്ചും പുരോഹിതൻ്റെ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് അദ്ദേഹം ഉത്തരം നൽകുന്നു.

പേരിടൽ
ഒരു ക്രിസ്ത്യൻ കുടുംബത്തിൻ്റെ ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സംഭവങ്ങളിലൊന്നാണ് കുഞ്ഞിന് ഒരു പേര് തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നത്. എല്ലാ സമയത്തും, ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയുടെ പേര് വിശുദ്ധമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു, അതിനാൽ കുട്ടിക്കാലം മുതൽ അവൻ്റെ പേരിനെ ബഹുമാനിക്കാൻ പഠിപ്പിച്ചു. മാമ്മോദീസ സ്വീകരിക്കുന്ന വ്യക്തിക്ക് ഒരു വിശുദ്ധൻ്റെ പേര് നൽകുന്ന പാരമ്പര്യം അങ്ങനെയാണ് ജനിച്ചത്, അങ്ങനെ അവൻ അവൻ്റെ സ്വർഗ്ഗീയ രക്ഷാധികാരിയും മദ്ധ്യസ്ഥനുമായി മാറുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, നിക്കോളാസ് - സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് ദി വണ്ടർ വർക്കറുടെ ബഹുമാനാർത്ഥം, അനസ്താസിയ - സെൻ്റ് അനസ്താസിയ റോമൻ്റെയും മറ്റുള്ളവരുടെയും ബഹുമാനാർത്ഥം.
ആചാരമനുസരിച്ച്, ക്രിസ്ത്യാനികൾ ഒരു വ്യക്തിയെ ഒരു വിശുദ്ധൻ്റെ പേരിടുന്നു, അവൻ്റെ ജന്മദിനമോ അതിനടുത്തോ പള്ളി കലണ്ടറിൽ ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്നു. വിശുദ്ധ തിയോഫൻ ദി റെക്ലൂസ് എഴുതുന്നു: "കലണ്ടർ അനുസരിച്ച് ഒരു പേര് തിരഞ്ഞെടുക്കുക: ഒന്നുകിൽ കുട്ടി ജനിക്കുന്ന ദിവസം, അല്ലെങ്കിൽ ഏത് ദിവസമാണ് സ്നാനമേൽക്കുന്നത്, അല്ലെങ്കിൽ അതിനിടയിൽ, അല്ലെങ്കിൽ സ്നാനത്തിന് ശേഷം മൂന്ന് ദിവസം." എന്നിരുന്നാലും, കുടുംബത്തിൽ പ്രത്യേകമായി ആദരിക്കപ്പെടുന്ന വിശുദ്ധരെ നിങ്ങൾക്ക് മറ്റ് പേരുകളിൽ വിളിക്കാം.
കലണ്ടറിൽ, പേരുകൾ റഷ്യൻ മാത്രമല്ല, യഹൂദ, ഗ്രീക്ക്, ലാറ്റിൻ, കൽഡിയൻ, ഗോതിക്, അറബിക്, സിറിയൻ എന്നിവയും മറ്റുള്ളവയുമാണ്. ഓരോ പേരിനും അതിൻ്റേതായ ഭാഷയിൽ ഒന്നല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു അർത്ഥമുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, ഗ്രീക്കിൽ ട്രോഫിം എന്ന പേരിൻ്റെ അർത്ഥം അന്നദാതാവ്, വളർത്തുമൃഗം, പോഷണം, ലാറ്റിൻ ഭാഷയിൽ ക്ലെമൻ്റ് എന്ന പേരിൻ്റെ അർത്ഥം കൃപയുള്ളഗ്രീക്കിൽ - മുന്തിരിവള്ളിതുടങ്ങിയവ. ഒരു പേര് തിരഞ്ഞെടുക്കുമ്പോൾ, അതിൻ്റെ സെമാൻ്റിക് അർത്ഥം അവഗണിക്കരുത്.
നിങ്ങൾക്ക് നൽകിയ പേര് കലണ്ടറിൽ ഇല്ലെങ്കിൽ, സ്നാപന സമയത്ത് ശബ്ദത്തിൽ ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള പേര് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ദിന - Evdokia, Lilia - Leah, Angelica - Angelina, Zhanna - Ioanna, Milana - Militsa. പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, വിശുദ്ധൻ്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം സ്നാനത്തിൽ ആലീസിന് അലക്സാണ്ട്ര എന്ന പേര് ലഭിച്ചു. പാഷൻ-വാഹകനായ അലക്സാന്ദ്ര ഫിയോഡോറോവ്ന റൊമാനോവ, ഓർത്തഡോക്സ് സ്വീകരിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് ആലീസ് എന്ന പേര് വഹിച്ചു. പള്ളി പാരമ്പര്യത്തിലെ ചില പേരുകൾക്ക് വ്യത്യസ്തമായ ശബ്ദമുണ്ട്, ഉദാഹരണത്തിന്, സ്വെറ്റ്‌ലാന ഫോട്ടോനിയ (ഗ്രീക്ക് ഫോട്ടോകളിൽ നിന്ന് - വെളിച്ചം), വിക്ടോറിയ നൈക്ക്, രണ്ട് പേരുകളും ലാറ്റിൻ, ഗ്രീക്ക് ഭാഷകളിൽ "വിജയം" എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്.

പ്രഖ്യാപനം
ഏഴ് വയസ്സ് മുതൽ സ്നാനമേൽക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഏതൊരാളും, തൻ്റെ മുൻ പാപകരമായ ശീലങ്ങളും തെറ്റുകളും ഉപേക്ഷിച്ച് സഭയിൽ അംഗമാകാൻ ആത്മാർത്ഥമായി ആഗ്രഹിക്കുന്നുണ്ടോ എന്ന് പരിശുദ്ധ സഭ ആദ്യം പരിശോധിക്കുന്നു, അവനെ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു, അതായത്, പഠിപ്പിക്കുന്നു. അവൻ ക്രിസ്തുവിൻ്റെ വിശ്വാസം.
ഒരു ശിശുവിൻ്റെ സ്നാന വേളയിലും ഈ പ്രഖ്യാപനം നടത്തപ്പെടുന്നു - അപ്പോൾ സ്നാപനമേറ്റവരുടെ വിശ്വാസത്തിന് വേണ്ടി ഉറപ്പുനൽകുന്ന അവനു സ്വീകർത്താക്കൾ ഉത്തരവാദികളാണ്.
ആദ്യ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ കാലം മുതലാണ് പ്രഖ്യാപന ചടങ്ങ് നമ്മിലേക്ക് വന്നത്. പുരാതന സഭയിൽ, മാമ്മോദീസ സ്വീകരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരു മുതിർന്ന വ്യക്തിയെ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ഭാവി പിൻഗാമികൾ (ഉത്തരവാദികൾ) പ്രാദേശിക ബിഷപ്പിൻ്റെ അടുക്കൽ കൊണ്ടുവന്നു. ക്രിസ്ത്യൻ സമൂഹത്തിലെ അംഗങ്ങളായിരുന്നു ഇവർ, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളുടെ ഗൗരവവും മതപരിവർത്തനത്തിൻ്റെ ആത്മാർത്ഥതയും സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തി. അത്തരം ഉറപ്പുകൾ ലഭിച്ചതിനാൽ, ബിഷപ്പ് അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പേര് കാറ്റെച്ചുമൻമാരുടെ പട്ടികയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തി.
കാറ്റെച്ചുമെൻ, അതായത്, വിശ്വാസത്തിൻ്റെ പഠിപ്പിക്കൽ, ചിലപ്പോൾ വളരെ സമയമെടുത്തേക്കാം. സഭയിൽ ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം കാറ്റെച്ചുമെൻസ് കൈവശപ്പെടുത്തി; വിശ്വാസികളുടെ ആരാധനക്രമത്തിൽ പങ്കെടുക്കാൻ അവരെ അനുവദിച്ചില്ല (സേവന വേളയിൽ, ഇപ്പോൾ നിങ്ങൾക്ക് ഡീക്കൻ്റെ ആശ്ചര്യം കേൾക്കാം: "കാറ്റെച്ചുമെൻസ്, പുറത്തുവരൂ!").

ചടങ്ങുകളുടെ പ്രഖ്യാപനങ്ങൾ

വിശ്വാസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രബോധനത്തിനുശേഷം, സ്നാപനത്തിൻ്റെ ആരംഭത്തിൽ, സമർപ്പണത്തിൻ്റെയും താഴ്മയുടെയും അടയാളമായി, കാറ്റെച്ചുമെൻ, തൻ്റെ അരക്കെട്ട് അഴിച്ചു, ലൗകിക അഹങ്കാരവും മായയും ഉപേക്ഷിച്ച്, വിരിച്ച മുടിയുടെ ഷർട്ടിൽ നഗ്നപാദനായി നിന്നു.

1. അശുദ്ധാത്മാക്കൾക്കെതിരെയുള്ള മൂന്ന് വിലക്കുകൾ
അനുരഞ്ജന പ്രാർത്ഥന കഴിഞ്ഞയുടനെ ഈ ആചാരം പിന്തുടരുന്നു.
സ്വീകർത്താവ് അല്ലെങ്കിൽ സ്വീകർത്താവ് പിടിച്ചിരിക്കുന്ന കുഞ്ഞിനെ പുരോഹിതൻ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, അവൻ്റെ മുഖത്ത് കുരിശാകൃതിയിൽ മൂന്ന് തവണ ഊതി, നെറ്റി (അതായത്, നെറ്റി), നെഞ്ച് (അതായത്, നെഞ്ച്) മൂന്ന് അനുഗ്രഹിക്കുന്നു. തവണ.
തുടർന്ന് പുരോഹിതൻ സ്നാനം സ്വീകരിക്കുന്ന വ്യക്തിയുടെ തലയിൽ കൈ വയ്ക്കുന്നു. പുരോഹിതൻ്റെ കൈ - കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ കൈ - സംരക്ഷിക്കുന്നു, അഭയം നൽകുന്നു, "നിങ്ങളെ നിങ്ങളുടെ ചിറകിനടിയിലാക്കുന്നു", കാരണം ഉടൻ തന്നെ ഇരുട്ടിൻ്റെ ശക്തികളുമായി ഒരു മാരകമായ യുദ്ധം ഉണ്ടാകും.
പുരോഹിതൻ അനുരഞ്ജനത്തിൻ്റെ ആദ്യ പ്രാർത്ഥനകൾ വായിക്കുന്നു, അതിനുശേഷം "നിരോധനം" (അശുദ്ധാത്മാക്കൾക്കെതിരായ മന്ത്രങ്ങൾ) എന്ന മൂന്ന് പ്രാർത്ഥനകൾ വായിക്കുന്നു.

2. സാത്താൻ്റെ ത്യാഗം
ഈ ആചാരവും പുരാതന കാലത്ത് ക്രിസ്തുവിൻ്റെ തുടർന്നുള്ള കുമ്പസാരവും സാധാരണയായി ദുഃഖവെള്ളിയാഴ്ചയോ ശനിയാഴ്ചയോ നടത്തപ്പെട്ടു, അങ്ങനെ സ്നാനത്തിനുള്ള തയ്യാറെടുപ്പ് പൂർത്തിയാക്കി. നിലവിൽ, ഭൂതോച്ചാടന ചടങ്ങ് കഴിഞ്ഞ് ഉടൻ തന്നെ അവ നടത്തപ്പെടുന്നു.
“നിരോധനം” എന്ന മൂന്ന് പ്രാർത്ഥനകൾക്ക് ശേഷം, “കർത്താവേ, കർത്താവേ...” എന്ന പ്രാർത്ഥന വായിക്കുന്നു, ഈ സമയത്ത് പുരോഹിതൻ കാറ്റെച്ചുമൻ്റെ നെറ്റിയിലും നെഞ്ചിലും വീണ്ടും ഊതുന്നു, മൂന്ന് തവണ പറഞ്ഞു: “അവനിൽ നിന്ന് (അവളെ) പുറത്താക്കുക. എല്ലാ ദുഷ്ടാത്മാവും അശുദ്ധാത്മാവും അവനെ (അവളെ) ഹൃദയത്തിൽ ഒളിപ്പിച്ചു കൂടുകൂട്ടുന്നു."
അടുത്തതായി, പുരോഹിതൻ കാറ്റെച്ചുമനെ പടിഞ്ഞാറോട്ട് തിരിഞ്ഞ് ചോദിക്കുന്നു: “നിങ്ങൾ സാത്താനെയും അവൻ്റെ എല്ലാ പ്രവൃത്തികളെയും അവൻ്റെ എല്ലാ ദൂതന്മാരെയും അവൻ്റെ എല്ലാ ശുശ്രൂഷയെയും അവൻ്റെ എല്ലാ അഹങ്കാരത്തെയും നിഷേധിച്ചുവോ?”
ഒരു ശിശു സ്നാനമേറ്റാൽ കാറ്റെച്ചുമെൻ അല്ലെങ്കിൽ അവൻ്റെ സ്വീകർത്താവ് ഉത്തരം നൽകുന്നു: "ഞാൻ നിഷേധിക്കുന്നു."
ഇതും തുടർന്നുള്ള ചോദ്യങ്ങളും ഉത്തരങ്ങളും മൂന്ന് തവണ ആവർത്തിക്കുന്നു. ഒരു കുഞ്ഞിനെ സ്നാനപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, ഗോഡ്ഫാദർ ആൺകുട്ടിക്കും ഗോഡ് മദർ പെൺകുട്ടിക്കും ഉത്തരങ്ങൾ നൽകുന്നു.
പുരോഹിതൻ സ്നാനം സ്വീകരിക്കുന്ന വ്യക്തിയോട് ചോദിക്കുന്നു: "നീ സാത്താനെ ഉപേക്ഷിച്ചോ?" കാറ്റെച്ചുമെൻ അല്ലെങ്കിൽ അവൻ്റെ സ്വീകർത്താവ് ഉത്തരം നൽകുന്നു: "ഞാൻ ഉപേക്ഷിച്ചു." അപ്പോൾ പുരോഹിതൻ പറയുന്നു: “അതിൽ ഊതി തുപ്പി.”
"സാത്താനെ ത്യജിക്കുക" എന്നതിനർത്ഥം, അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസ് പറയുന്നതുപോലെ, മനുഷ്യനെയും അവൻ്റെ ജീവിതത്തെയും ദൈവത്തിൽ നിന്ന് അകറ്റിയ അഹങ്കാരത്തിലും ആത്മാഭിമാനത്തിലും നെയ്തെടുത്ത പാപപൂർണമായ ജീവിതരീതി ഉപേക്ഷിക്കുകയും പാപപൂർണമായ ജീവിതരീതി ഉപേക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ്. വഞ്ചനാപരമായ മോഹങ്ങളിൽ ദുഷിച്ച വൃദ്ധൻ (എഫേ. 4:22).
പിശാചിൻ്റെ ബലഹീനതയും അവനോടുള്ള അവഹേളനവും കാണിക്കുന്ന കാറ്റെച്ചുമെൻ ഇടതുവശത്തേക്ക് ഊതുകയും തുപ്പുകയും ചെയ്യുന്നതോടെ മൂന്ന് മടങ്ങ് ത്യാഗം അവസാനിക്കുന്നു.

3. ക്രിസ്തുവിനോടുള്ള വിശ്വസ്തതയുടെ ഏറ്റുപറച്ചിൽ
പിശാചിനെ ത്യജിച്ചതിന് ശേഷം, കാറ്റെച്ചുമെൻ ക്രിസ്തുവിനോട് ഐക്യപ്പെടുന്നു, അതായത്, ഒരു സഖ്യത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു, ക്രിസ്തുവിനോട് ഐക്യപ്പെടുന്നു. പടിഞ്ഞാറിൻ്റെ ഇരുട്ടിൽ നിന്ന് മുഖം തിരിച്ച്, സ്നാനമേറ്റ വ്യക്തി തൻ്റെ മുഖം കിഴക്കോട്ട് - വെളിച്ചത്തിൻ്റെ ദേശം, ക്രിസ്തുവിലേക്ക് തിരിക്കുന്നു.
പുരോഹിതൻ ചോദിക്കുന്നു: "നിങ്ങൾ ക്രിസ്തുവിനോട് പൊരുത്തപ്പെടുന്നുണ്ടോ?" കാറ്റെച്ചുമെൻ അല്ലെങ്കിൽ അവൻ്റെ സ്വീകർത്താവ് ഉത്തരം നൽകുന്നു: "ഞാൻ സംയോജിപ്പിക്കുന്നു."
ഈ ചോദ്യം മൂന്ന് തവണ ചോദിക്കുകയും ഉത്തരം മൂന്ന് തവണ നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു.
ക്രിസ്തുവുമായുള്ള സംയോജനം അർത്ഥമാക്കുന്നത് അവനു കീഴടങ്ങാനുള്ള ഒരു വാഗ്ദാനമാണ്, അവൻ്റെ യോദ്ധാക്കളുടെ നിരയിൽ ചേരാനുള്ള ബാധ്യതയാണ്.
പുരോഹിതൻ വീണ്ടും സ്നാനം സ്വീകരിക്കുന്ന വ്യക്തിയോട് ചോദിക്കുന്നു: "നിങ്ങൾ ക്രിസ്തുവിനോട് പൊരുത്തപ്പെടുന്നുണ്ടോ?" - ഉത്തരം ഇപ്രകാരമാണ്: "അവ പൊരുത്തപ്പെടുന്നു." അപ്പോൾ പുരോഹിതൻ ചോദിക്കുന്നു: "നിങ്ങൾ അവനെ വിശ്വസിക്കുന്നുണ്ടോ?" സ്നാനമേറ്റ വ്യക്തി ഉത്തരം നൽകുന്നു: "ഞാൻ അവനെ ഒരു രാജാവായും ദൈവമായും വിശ്വസിക്കുന്നു."
രാജാവും ദൈവവുമായി ക്രിസ്തുവിൽ വിശ്വസിക്കുക - ഈ സ്ഥാനപ്പേരുകൾ ഒരേ അർത്ഥമല്ല. ക്രിസ്തുവിനെ ദൈവമായി വിശ്വസിച്ചാൽ പോരാ, ഭൂതങ്ങളും വിശ്വസിക്കുകയും വിറയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു (യാക്കോബ് 2:19). അവനെ രാജാവായും കർത്താവായും സ്വീകരിക്കുക എന്നതിനർത്ഥം നിങ്ങളുടെ ജീവിതം മുഴുവൻ അവനെ സേവിക്കുന്നതിനും അവൻ്റെ കൽപ്പനകൾക്കനുസൃതമായി ജീവിക്കുന്നതിനുമായി സമർപ്പിക്കുക എന്നതാണ്.

4. വിശ്വാസപ്രമാണത്തിൻ്റെ ഏറ്റുപറച്ചിൽ
അപ്പോൾ സ്നാനമേൽക്കുന്ന വ്യക്തിയോ അവൻ്റെ സ്വീകർത്താവോ വിശ്വാസപ്രമാണം വായിക്കുന്നു, താൻ വിശ്വസിക്കുന്നത് വിശദീകരിക്കുന്നതുപോലെ. വിശ്വാസപ്രമാണം വായിച്ചതിനുശേഷം, പുരോഹിതൻ ചോദിക്കുന്നു: "നിങ്ങൾ ക്രിസ്തുവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നുണ്ടോ?" സ്നാനമേറ്റ വ്യക്തി ഇങ്ങനെ പ്രതികരിക്കുന്നു: “നിങ്ങൾ വിവാഹിതനാണ്.” പുരോഹിതൻ ചോദിക്കുന്നു: "നിങ്ങൾ അവനെ വിശ്വസിക്കുന്നുണ്ടോ?" സ്നാനമേറ്റ വ്യക്തി ഉത്തരം നൽകുന്നു: "ഞാൻ അവനെ ഒരു രാജാവായും ദൈവമായും വിശ്വസിക്കുന്നു." വിശ്വാസപ്രമാണം രണ്ടാമതും വായിക്കുന്നു, തുടർന്ന് അതേ ചോദ്യങ്ങളും ഉത്തരങ്ങളും. വിശ്വാസപ്രമാണം മൂന്നാം പ്രാവശ്യം വായിച്ചതിനുശേഷം, പുരോഹിതൻ ഒരു ചോദ്യം ചോദിക്കുന്നു, സ്നാനമേറ്റ വ്യക്തിയുടെ മൂന്നാമത്തെ ഉത്തരത്തിന് ശേഷം, "നിങ്ങൾ സ്വയം ചേരുക," അവൻ പറയുന്നു: "അവനെ ആരാധിക്കുക." കാറ്റെച്ചുമെൻ ആരാധിക്കുന്നു: "ഞാൻ പിതാവിനെയും പുത്രനെയും പരിശുദ്ധാത്മാവിനെയും ആരാധിക്കുന്നു, ത്രിത്വവും, അവിഭാജ്യവും, അവിഭാജ്യവുമാണ്."
പ്രഖ്യാപന ചടങ്ങ് പൂർത്തിയായ ശേഷം, മാമോദീസയെ സമീപിക്കുന്ന വ്യക്തി ഈ മഹത്തായ കൂദാശ സ്വീകരിക്കാൻ തയ്യാറാണ്.

സ്നാപനത്തിൻ്റെ കൂദാശയുടെ ആചാരം

1. ജലത്തിൻ്റെ അനുഗ്രഹം
സ്നാനത്തിൻ്റെ ചടങ്ങ് ആരംഭിക്കുന്നത് ജലത്തിൻ്റെ അനുഗ്രഹത്തോടെയാണ്. ഒരു വലിയ ആരാധനാലയം ഉച്ചരിക്കുന്നു, അതിലേക്ക് അതിൻ്റെ സമർപ്പണത്തിനായുള്ള അപേക്ഷകൾ ചേർക്കുന്നു, തുടർന്ന് ഒരു കൂട്ടം പ്രാർത്ഥനകൾ വായിക്കുന്നു, അതിൽ തയ്യാറാക്കിയ വെള്ളം വിശുദ്ധീകരിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ദൈവത്തോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു.

2. എണ്ണയുടെ അനുഗ്രഹം
ജലം ആശീർവദിച്ച ശേഷം എണ്ണ പുരട്ടും. "എണ്ണ" എന്ന ഗ്രീക്ക് പദത്തിൻ്റെ അർത്ഥം "എണ്ണ" എന്നാണ്, കൂടാതെ "കരുണ, അനുകമ്പ" എന്നും അർത്ഥമുണ്ട്. പുരോഹിതൻ എണ്ണയുടെ സമർപ്പണത്തിനായി ഒരു പ്രാർത്ഥന വായിക്കുകയും ഒരു പ്രത്യേക ബ്രഷ് ഉപയോഗിച്ച് വെള്ളം മൂന്ന് തവണ കുരിശിൻ്റെ രൂപത്തിൽ അഭിഷേകം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. തുടർന്ന് അവൻ മനുഷ്യ ശരീരത്തിൻ്റെ എല്ലാ പ്രധാന ഭാഗങ്ങളും ഒരു ക്രോസ് പാറ്റേണിൽ എണ്ണ കൊണ്ട് അഭിഷേകം ചെയ്യുന്നു: തല, നെഞ്ച്, പുറം, ചെവി, കൈകൾ, കാലുകൾ. അതേ സമയം, ഓരോ അംഗത്തിനും വേണ്ടി സ്ഥാപിതമായ വാക്കുകൾ അദ്ദേഹം ഉച്ചരിക്കുന്നു: ദൈവത്തിൻ്റെ ദാസൻ (അല്ലെങ്കിൽ: ദൈവത്തിൻ്റെ ദാസൻ) (നദികളുടെ പേര്) പിതാവിൻ്റെ നാമത്തിൽ സന്തോഷത്തിൻ്റെ എണ്ണയാൽ അഭിഷേകം ചെയ്യപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ പുത്രനും പരിശുദ്ധാത്മാവും, ആമേൻ. ആത്മാവിൻ്റെയും ശരീരത്തിൻ്റെയും സൗഖ്യത്തിനായി. കേൾവി വിശ്വാസത്തിൽ. നിൻ്റെ കൈകൾ എന്നെ സൃഷ്ടിക്കുകയും സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവൻ (അല്ലെങ്കിൽ അവൾ) നിൻ്റെ കല്പനകളുടെ കാൽച്ചുവടുകളിൽ നടക്കട്ടെ.

3. സ്നാനം
സ്നാപനത്തിൻ്റെ കൂദാശയുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതും ഗൗരവമേറിയതുമായ നിമിഷം ആരംഭിക്കുന്നു - സ്നാപനമേറ്റ വ്യക്തിയുടെ യഥാർത്ഥത്തിൽ വെള്ളത്തിൽ മുക്കുക. എണ്ണയിൽ അഭിഷേകം ചെയ്ത ശേഷം, കാറ്റെച്ചുമെൻ ഒരു ഉടമ്പടിയിൽ പ്രവേശിക്കേണ്ടിവരും, ഒരൊറ്റ രഹസ്യ പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ മൂന്ന് നിമജ്ജനങ്ങളിലൂടെ ദൈവവുമായുള്ള ഒരു ഐക്യം. പുരോഹിതൻ ഈ വാക്കുകൾ ഉച്ചരിക്കുമ്പോൾ സ്നാനം സ്വീകരിക്കുന്ന വ്യക്തിയെ വെള്ളത്തിൽ മുക്കിയാണ് സ്നാനം നടത്തുന്നത്: ദൈവത്തിൻ്റെ ദാസൻ (അല്ലെങ്കിൽ: ദൈവത്തിൻ്റെ ദാസൻ) (നദികളുടെ പേര്) പിതാവിൻ്റെ നാമത്തിൽ സ്നാനമേറ്റു, ആമേൻ. പുത്രനും, ആമേൻ. പരിശുദ്ധാത്മാവും, ആമേൻ. അതേ സമയം, പുരോഹിതൻ സ്നാനമേറ്റ വ്യക്തിയെ വെള്ളത്തിൽ നിന്ന് മൂന്ന് തവണ മുക്കി ഉയർത്തുന്നു.
നിലവിൽ, മുതിർന്നവരുടെ സ്നാനം പലപ്പോഴും പകരുന്നതിലൂടെയാണ് നടത്തുന്നത് (മുതിർന്നവരുടെ സ്നാനത്തിന് ചില പള്ളികളുടെ അനുയോജ്യമല്ലാത്തതിനാൽ). അസാധാരണമായ സന്ദർഭങ്ങളിൽ, സ്നാനം മറ്റ് വഴികളിൽ നടത്താം. മാമ്മോദീസ സ്വീകരിക്കാൻ തയ്യാറെടുക്കുന്നവർ ക്രിസ്തുവിലുള്ള വിശ്വാസം ഏറ്റുപറഞ്ഞ് രക്തസാക്ഷിത്വം സ്വീകരിച്ചപ്പോൾ, രക്തസാക്ഷികളുടെ രക്ത സ്നാനത്തെക്കുറിച്ച് ചരിത്രത്തിന് അറിയാം.

4. പുതുതായി സ്നാനമേറ്റവരുടെ വസ്ത്രം
മൂന്നു പ്രാവശ്യം വെള്ളത്തിൽ മുങ്ങിയ ശേഷം, പുതുതായി സ്നാനമേറ്റ വ്യക്തി വെള്ള വസ്ത്രം ധരിക്കുന്നു. നിലവിൽ ഇത് ശിശുക്കൾക്ക് ഒരു പുതിയ വെള്ള ഷർട്ടും പുതുതായി സ്നാനമേറ്റ മുതിർന്നവർക്കുള്ള വെള്ള ഷർട്ടുമാണ്.
വെളുത്ത വസ്ത്രങ്ങൾക്കൊപ്പം, പുതുതായി സ്നാനമേറ്റ വ്യക്തിയുടെ മേൽ ഒരു പെക്റ്ററൽ കുരിശ് സ്ഥാപിക്കുന്നു - ഒരു വിശ്വാസിക്ക് നിരവധി കഷ്ടതകൾ സഹിക്കുകയും സഹിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടിവന്നാലും, കുരിശിൽ നമുക്കുവേണ്ടി ക്രൂശിക്കപ്പെട്ട നമ്മുടെ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ ഇഷ്ടം അവൻ ഇപ്പോൾ നിറവേറ്റണം എന്നതിൻ്റെ അടയാളമായി. അപ്രതീക്ഷിത ദുരന്തങ്ങൾ. ഭക്തമായ ആചാരമനുസരിച്ച്, വെളുത്ത വസ്ത്രങ്ങൾ മാതാപിതാക്കൾ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം സൂക്ഷിക്കുന്നു.
ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ പാരമ്പര്യത്തിൽ, സ്നാപനത്തിൻ്റെ കൂദാശയ്ക്ക് തൊട്ടുപിന്നാലെ സ്ഥിരീകരണ കൂദാശ വരുന്നു.

മൻസുറോവോ, പെട്രോവോ, യുർകിനോ എന്നീ ഗ്രാമങ്ങൾ ആധുനിക ഇസ്ട്രാ ജില്ലയുടെ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ ഭാഗത്താണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
മുൻകാലങ്ങളിലെന്നപോലെ, 16-18 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ, അവർ സുറോഷ് ക്യാമ്പിലെ മോസ്കോ ജില്ലയിൽ പട്ടികപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്, ഏതാണ്ട് തുല്യ നിലയിലാണ്.
ഇസ്ട്ര (മുമ്പ് വോസ്ക്രെസെൻസ്ക്), റുസ, സ്വെനിഗോറോഡ് നഗരങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ദൂരം. ഈ നിലങ്ങൾ ഇപ്പോഴും നികത്തുകയാണ്
മധ്യ റഷ്യൻ ചാം, ചെറിയ നദികളുടെ തടത്തിലെ ഒരു പരുക്കൻ ഭൂപ്രദേശത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു
മലയ ഇസ്‌ട്രിറ്റ്‌സയും മൊളോഡിൽനിയയും.

പെട്രോവിൽ നിന്ന് ഒരു മൈൽ അകലെയുള്ള മൻസുറോവോ എന്ന പുരാതന ഗ്രാമത്തിന് അതിൻ്റേതായ ചരിത്രമുണ്ട്, പുരാതന കാലം മുതൽ വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു.
ഉടമകൾ. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പ്രശ്‌നങ്ങളുടെ തുടക്കത്തിൽ, പോളിഷ്-ലിത്വാനിയൻ സൈന്യത്താൽ മൻസുറോവോ പൂർണ്ണമായും നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.
ഡിറ്റാച്ച്മെൻ്റുകളും "വ്യർഥമായി" നിന്നു. പിന്നീട്, ഗ്രാമത്തിൻ്റെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ളത്: പ്യോറ്റർ ഡാനിലോവിച്ച്, പ്രിൻസ് യൂറി ഖ്വോറോസ്റ്റിൻ, രാജകുമാരന്മാർ
കോർസകോവും വോൾക്കോൺസ്കിയും.

പെട്രോവോ ഗ്രാമത്തിലെ ആദ്യത്തെ പള്ളിയുടെ രൂപം നമുക്ക് ഇതിനകം പരിചിതമായ ഒരു പഴയ ബോയാർ കുടുംബത്തിൻ്റെ പിൻഗാമികളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ഈ സ്ഥലങ്ങളിലെ വിശാലമായ ഭൂമിയുടെ ഉടമകളായി വളരെക്കാലം നിലനിന്നിരുന്ന ഗോലോഖ്വാസ്തോവ്സ്.

1682-ൽ, പെട്രോവോ ഗ്രാമം ആദ്യമായി വോൾക്കോൺസ്കി രാജകുമാരന്മാരുടെ കൈവശം, അവരിൽ നിന്ന് ഇവാൻ വരെ.
മിഖൈലോവിച്ച് വോയിക്കോവ്, 1754-ൽ ഗ്രാമം ഒരു മോർട്ട്ഗേജ് വഴി മരിയ വാസിലീവ്ന ഓൾസുഫീവയുടെ കൈവശം വച്ചു -
യഥാർത്ഥ സ്റ്റേറ്റ് കൗൺസിലറുടെ ഭാര്യ, സെനറ്റർ ആദം വാസിലിയേവിച്ച് ഓൾസുഫീവ്. (ചിലപ്പോൾ എഴുതിയത്
ഉറവിടങ്ങൾ, ഇണകളുടെ കുടുംബപ്പേര് ആരംഭിക്കുന്നത് എ - അൽസുഫീവ്സ്) എന്ന അക്ഷരത്തിലാണ്.

അക്കാലത്ത്, ജനറൽ ആദം വാസിലിയേവിച്ച് അൽസുഫീവിൻ്റെ എസ്റ്റേറ്റിൽ രണ്ട് തടി പള്ളികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു: സെൻ്റ്.
നിക്കോളാസ്, ലിസിയയിലെ മൈറയിലെ ആർച്ച് ബിഷപ്പ്, മൻസുറോവോ ഗ്രാമത്തിലെ അത്ഭുത പ്രവർത്തകൻ, അതിൽ നിന്ന് ഒരു മൈൽ അകലെയാണ് കന്യകയുടെ പ്രെയ്സ് ഓഫ് ദി വിർജിൻ.

1786-ൽ, അതായത്, ആദ്യത്തെ തടി പള്ളിയുടെ നിർമ്മാണത്തിന് 160 വർഷത്തിനുശേഷം, എം.വി. അൽസുഫീവ സേവിക്കുന്നു
ഹോളി ഗവേണിംഗ് സിനഡിലെ അംഗത്തിനും മോസ്കോയിലെ ആർച്ച് ബിഷപ്പിനും കലുഗ പ്ലാറ്റനും നിവേദനം
പെട്രോവ് ഗ്രാമത്തിൽ ഒരു പുതിയ തടി പള്ളിയുടെ നിർമ്മാണം. 1823-1826 ലെ പുരോഹിതരുടെ രജിസ്റ്ററുകളിൽ നിന്ന് നമ്മൾ അത് മനസ്സിലാക്കുന്നു
1791-ൽ "ഹർ എക്സലൻസി മരിയ വാസിലിയേവ്ന അൽസുഫീവയുടെ സംരക്ഷണത്തിലൂടെ" ഇത് സ്ഥാപിച്ചു.

എം.വി. പെട്രോവ് ഗ്രാമത്തിലല്ല, പഴയ ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ സ്ഥലത്ത് ഒരു പുതിയ ക്ഷേത്രം പണിയാൻ അൽസുഫീവ ആഗ്രഹിച്ചു.
കർഷക റെസിഡൻഷ്യൽ കെട്ടിടങ്ങളുടെ ചുറ്റുപാടിൽ, വളരെ വിജയകരമായി ഒരു പുതിയ സ്ഥലം തിരഞ്ഞെടുത്തു - ഒരു കുന്നിൻ മുകളിൽ
പെട്രോവ്, മൻസുറോവ് ഗ്രാമങ്ങൾ, രണ്ടിൽ നിന്നും ഒരു മൈൽ അകലെ, ഇത് ഇരുവരുടെയും അവകാശങ്ങൾ തുല്യമാക്കുന്നു
പഴയ ഇടവകയും പുതിയത് ചുറ്റുമുള്ള എല്ലാ നിവാസികൾക്കും ഒരുപോലെ പ്രാപ്യമാക്കുന്നു.

വിശുദ്ധ നിക്കോളാസ് ദി വണ്ടർ വർക്കറുടെ നാമത്തിലുള്ള ക്ഷേത്രം, തീക്ഷ്ണതയോടെയും മരിയ വാസിലിയേവ്ന അൽസുഫീവയുടെ ചെലവിലും നിർമ്മിച്ചതാണ്.
മുക്കാല് നൂറ്റാണ്ട് സന്തോഷത്തോടെ ജീവിച്ചു, ഇവിടെ വിശ്വാസത്തിനും പ്രാർത്ഥനയ്ക്കും സ്നാനത്തിനും സാക്ഷിയായി,
പല തലമുറകളിലുമുള്ള പ്രാദേശിക, കൂടുതലും ഗ്രാമീണ നിവാസികളുടെ വിവാഹങ്ങളും ശവസംസ്കാരങ്ങളും. വർഷങ്ങളായി ജീർണിച്ചു
1875-ഓടെ ഈ ക്ഷേത്രം ക്രമേണ മാറ്റി പുതിയത് സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു.

മരിയ വാസിലീവ്ന അൽസുഫീവ 1795 ൽ മരിച്ചു. അവളുടെ മരണശേഷം, പെട്രോവിലും മൻസുറോവോയിലും അവളുടെ റിയൽ എസ്റ്റേറ്റ്
വിൽപ്പന രേഖ അവളുടെ മരുമകന് പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ചു - യഥാർത്ഥ സ്റ്റേറ്റ് കൗൺസിലർ ഗ്രിഗറി പാവ്‌ലോവിച്ച് കൊണ്ടോണ്ടി, എന്നിരുന്നാലും, ഇതിനകം 1799 ൽ
ഒന്നാം റാങ്കിലെ സീ ക്യാപ്റ്റൻ സെർജി ഇവാനോവിച്ച് സ്വിനിൻ്റെ മകൾക്ക് അദ്ദേഹം ഈ സ്വത്തുക്കൾ വിറ്റു.

പുതിയ ഉടമയായ എലിസവേറ്റ സ്വിനീനയ്‌ക്കൊപ്പം, സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് പള്ളിയുടെ ക്രമീകരണത്തിൽ ഒരു പുതിയ കാലഘട്ടം ആരംഭിച്ചു. പഴയത്
16-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ മധ്യം മുതൽ ഗ്രാൻഡ് ഡ്യൂക്ക് വാസിലി വാസിലിവിച്ചിൻ്റെ കാലം മുതൽ റഷ്യയിലെ സ്വിനിനുകളുടെ കുലീന കുടുംബം അറിയപ്പെടുന്നു.
അതിൻ്റെ പ്രതിനിധികൾ ലിത്വാനിയയിൽ നിന്ന് ഡ്യൂട്ടിക്ക് വന്നപ്പോൾ.

വർഷങ്ങളോളം, എസ്റ്റേറ്റിൻ്റെ യജമാനത്തിയായി തുടരുമ്പോൾ, എലിസവേറ്റ സെർജീവ്ന സ്വിനീന ക്ഷേമകാര്യങ്ങൾ നിരന്തരം പരിപാലിച്ചു.
സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് പള്ളി. 1810, 1811, 1817 വർഷങ്ങളിൽ അവൾ നിവേദനങ്ങളുമായി പള്ളി അധികാരികളിലേക്ക് തിരിഞ്ഞുവെന്ന് അറിയാം.
സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് പള്ളിയുടെ അറ്റകുറ്റപ്പണികൾ, നവീകരണം, സൗന്ദര്യവൽക്കരണം. തൽഫലമായി, പള്ളി അതിനകത്ത് പ്ലാസ്റ്ററി ചെയ്തു
ഒരു പുതിയ ഐക്കണോസ്റ്റാസിസ് നിർമ്മിച്ചു, പുതുതായി വരച്ച വിശുദ്ധ ഐക്കണുകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. 1820-ലെ വേനൽക്കാലത്താണ് ഇത് നിർമ്മിച്ചത്
പുതിയ കല്ല് മണി ഗോപുരം.

1841 മുതൽ, സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് ചർച്ച് വൈരുബോവുകളുടെ കുലീന കുടുംബത്തിൻ്റെ സംരക്ഷണത്തിൻ കീഴിലായി, അവർ ഗണ്യമായ സംഭാവന നൽകി.
അതിൻ്റെ അന്തിമ പൂർത്തീകരണത്തിനുള്ള സംഭാവന. വൈരുബോവ് കുടുംബം, സ്വിനിൻ കുടുംബത്തെപ്പോലെ, പുരാതനവും പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ വേരുകളുള്ളതുമാണ്.

1853-ൽ ലെഫ്റ്റനൻ്റ് കേണലിൻ്റെ സംരക്ഷണത്തിലാണ് സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് പള്ളി പണിതതെന്ന് 1868-ൽ നിന്നുള്ള പുരോഹിതർ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു.
തകർന്ന തടിയുടെ സൈറ്റിലെ പീറ്റർ ഇവാനോവിച്ച് വൈരുബോവും ഇടവകക്കാരും. 1875-ൽ പള്ളി പൂർത്തീകരിക്കുകയും കൂദാശ ചെയ്യുകയും ചെയ്തു.
പ്രധാന ക്ഷേത്ര നിർമ്മാതാവ് ഭൂവുടമ പി.ഐ. നിക്കോളായ് ഇലിച്ച് കോസ്ലോവ്സ്കി ആയിരുന്നു ആർക്കിടെക്റ്റ്. സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് പള്ളി
മൻസുറോവോ ഗ്രാമത്തിൽ, കോസ്ലോവ്സ്കിയുടെ ഏറ്റവും മികച്ച സൃഷ്ടികളിൽ ഒന്നായി കണക്കാക്കാം.

പുതുതായി കണ്ടെത്തിയ ഐക്കണുകളിൽ മൂന്ന് കൈകളുള്ള ദൈവത്തിൻ്റെ മാതാവിൻ്റെ പുരാതന ഐക്കണും അവൾ അയച്ചതായി പ്രസ്താവിക്കുന്ന ഒപ്പും ഉണ്ടായിരുന്നു.
1664-ൽ ആർച്ച്ഡീക്കൻ തിയോഫാനും മെട്രോപൊളിറ്റൻ ലിയോണ്ടിയും ചേർന്ന് ഹോളി മൗണ്ട് അത്തോസിൽ നിന്ന് മോസ്കോയിലെയും എല്ലാവരുടെയും പാത്രിയർക്കീസിലേക്ക്
ന്യൂ ജറുസലേമിലെ നിക്കോണിലേക്ക് റസ്. ഐക്കണിൽ മൂന്നാമത്തെ സ്ത്രീ ദൈവമാതാവിന് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട അത്ഭുതം വിവരിക്കുന്ന ഒരു കുറിപ്പ് ഉണ്ടായിരുന്നു.
കൈ. ഇത് പുരാതനവും വളരെ വിലപ്പെട്ടതുമായ ഒരു ഐക്കണിൻ്റെ പിന്നീടുള്ള പകർപ്പാണെന്ന് അനുമാനിക്കേണ്ടതാണ്

മൻസുറോവ് ഗ്രാമത്തിലെ സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് പള്ളിയുടെ ദീർഘകാല റെക്ടർ - പുരോഹിതൻ ഗ്രിഗറി ഇവാനോവിച്ച് ഗ്രുസോവ് ആയിരുന്നു.
ഒരു അസാധാരണ വ്യക്തിത്വം. ബിരുദം നേടിയ ശേഷം 1848-ൽ 26-ആം വയസ്സിൽ അദ്ദേഹം കഠിനമായ ശുശ്രൂഷ ആരംഭിച്ചു
മോസ്കോ ദൈവശാസ്ത്ര സെമിനാരി. 1898 ജൂലൈ 28, മോസ്കോയിലെ മെട്രോപൊളിറ്റൻ വ്ലാഡിമിറിൻ്റെ അനുഗ്രഹത്തോടെ
(എപ്പിഫാനി) അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ശുശ്രൂഷയുടെ അമ്പതാം വാർഷികം മൻസുറോവ് ഗ്രാമത്തിലെ പള്ളിയിൽ ആഘോഷിച്ചു. ഇടയൻ്റെ ഗുണങ്ങൾ ആയിരുന്നു
ഈ സംഭവം മോസ്കോ ചർച്ച് ഗസറ്റിൽ പ്രതിഫലിച്ചതിനാൽ വളരെ പ്രാധാന്യമുണ്ട്. അത് അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ കാലത്താണ്
സേവനം, ഒരു പുതിയ പള്ളി, ഒരു മണി ഗോപുരം, ഒരു പള്ളി സ്കൂൾ എന്നിവ നിർമ്മിച്ചു, ക്ഷേത്രത്തിന് ചുറ്റുമുള്ള ചതുപ്പുകൾ വറ്റിച്ചു, കൂടാതെ
ഒരു കുളം കുഴിച്ചു, പള്ളിക്ക് ചുറ്റും ഒരു കിടങ്ങ്, ഒരു പൂന്തോട്ടം നട്ടു.

1936 വരെ സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് പള്ളിയിൽ സേവനങ്ങൾ തുടർന്നുവെന്ന് പ്രാദേശിക പഴയകാലക്കാർക്കിടയിൽ നടത്തിയ ഒരു സർവേ കാണിച്ചു.

മഹത്തായ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിനുശേഷം, ശൂന്യമായ സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് ചർച്ച് ആദ്യമായി ഒരു യൂട്ടിലിറ്റി റൂമായി ഉപയോഗിച്ചു
പയനിയർ ക്യാമ്പ്, പിന്നീട് ഇവിടെ ഒരു ക്ലബ്ബ് ഉണ്ടായിരുന്നു, പിന്നീട് അത് ഒരു പച്ചക്കറി സംഭരണശാലയായി കൈവശപ്പെടുത്തി. ആരും ക്ഷേത്രം നന്നാക്കുന്നില്ല
ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു, അത് ക്രമേണ തകർന്നു. ചുറ്റുമുള്ള പ്രദേശം അങ്ങേയറ്റം അവഗണിക്കപ്പെടുകയും മാലിന്യം തള്ളുകയും ചെയ്തു
1990 വരെ, അടുത്തുള്ള റിഗ ഹൈവേയുടെ നിർമ്മാതാക്കൾക്കായി ഇവിടെ ട്രെയിലറുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.

1990-ൽ, ജീർണിച്ച ഒരു ക്ഷേത്രത്തിൽ, പ്രാദേശിക സംരംഭകരിൽ ഒരാളുടെ നല്ല ഇച്ഛാശക്തിയാൽ,
മേൽക്കൂരയുടെയും ജനലുകളുടെയും വാതിലുകളുടെയും ചെറിയ അറ്റകുറ്റപ്പണികൾ, പള്ളിയെ കൂടുതൽ നാശത്തിൽ നിന്ന് ഭാഗികമായി രക്ഷിച്ചു. ഏകാന്തത
വയലുകൾക്കിടയിലുള്ള ഒരു കുന്നിൻ മുകളിൽ നിൽക്കുമ്പോൾ, ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട ക്ഷേത്രം അതിൻ്റെ പുനർജന്മത്തിൻ്റെ മണിക്കൂറിനായി കാത്തിരിക്കുകയായിരുന്നു. പിന്നെ അഞ്ചു വർഷത്തിനു ശേഷം
പുനർജന്മ സമയം വന്നിരിക്കുന്നു.

1995 മെയ് 9 ന്, അവിസ്മരണീയമായ വിജയദിനത്തിലും മരിച്ച സൈനികരുടെ പള്ളി അനുസ്മരണ ദിനത്തിലും അദ്ദേഹം അഭിഷിക്തനായി.
പുരോഹിതൻ ഫാദർ വാഡിം (സോറോകിൻ), മൻസുറോവോ ഗ്രാമത്തിലെ സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് പള്ളിയുടെ റെക്ടറായി നിയമിക്കപ്പെട്ടു. ഉടൻ
ഇസ്ട്രാ ഡിസ്ട്രിക്ടിൻ്റെ ഡീൻ ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ് ജോർജി ടോബലോവിനൊപ്പം അദ്ദേഹം തൻ്റെ ഇടവകയിലെത്തി.
പുരാതന ഗ്രാമമായ മാൻസുറോവോയിലെ സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് പള്ളി. പിന്നീട്, വർഷങ്ങൾക്കുശേഷം ആദ്യമായി, പള്ളിയിൽ ട്രോപ്പേറിയനും കോണ്ടകിയോണും മുഴങ്ങി
വിശുദ്ധനും അത്ഭുത പ്രവർത്തകനുമായ നിക്കോളാസ്.

തുടർന്ന് സങ്കീർണ്ണമായ പുനരുദ്ധാരണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ആരംഭിച്ചു. ഞങ്ങൾ സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുകളെ ക്ഷണിച്ചു - ആർക്കിടെക്റ്റുകളുടെ ഒരു സംഘം
മറീന ഗോറിയച്ചേവയുടെയും മരിയ ബോറിസോവ്ന സോറ്റ്നിക്കോവയുടെയും നേതൃത്വം. ഞങ്ങൾ ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ വാസ്തുവിദ്യാ അളവുകൾ, തിരിച്ചറിയൽ തുടങ്ങി
അതിൻ്റെ സാങ്കേതിക അവസ്ഥ നിരാശാജനകമായിരുന്നു: അത് അടിയന്തിരമായി ഉയർത്തേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്
അടിത്തറകൾ, ഭിത്തികൾ കുഴിക്കൽ, റെഫെക്റ്ററിയിലെ നിലവറകളുടെ കൊത്തുപണികൾ വീണ്ടും സ്ഥാപിക്കൽ എന്നിവയും അതിലേറെയും.

സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് പള്ളിയുടെ പുനരുദ്ധാരണത്തിൽ സമീപത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു ബോർഡിംഗ് ഹൗസ് ഗുരുതരമായ സഹായിയായി
ഗാസ്പ്രോം അസോസിയേഷൻ്റെ "യൂണിയൻ". പോളിഷ് കമ്പനിയായ എനർഗോപോളിൽ നിന്നുള്ള സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുകളും കാര്യമായ സഹായം നൽകി. IN
ചുരുങ്ങിയ സമയത്തിനുള്ളിൽ അവർ താൽക്കാലിക മേൽക്കൂരയുണ്ടാക്കി വൈദ്യുതി സ്ഥാപിച്ചു.

1996 നവംബർ 1 ന്, വലിയ ജനക്കൂട്ടത്തോടൊപ്പം പള്ളിയിൽ, ആദ്യത്തെ ദിവ്യകാരുണ്യ ആരാധന, അത്ഭുതകരമായി ആഘോഷിച്ചു.
അങ്ങനെ 60 വർഷത്തെ വിടവ് നികത്തി. ഫാദർ വാഡിമിനൊപ്പം ആഘോഷിക്കുന്നത് അനൗൺഷ്യേഷൻ ചർച്ചിൻ്റെ റെക്ടറായ വ്ലാഡിസ്ലാവ് പുരോഹിതനായിരുന്നു.
പ്രൊവൊതൊരൊവ്.

1998-ൽ ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ ചുവരുകൾ ചുറ്റുമതിൽ പുനഃസ്ഥാപിച്ചു. പള്ളിയുടെ അൾത്താര ഭാഗത്തെ നിലവറയാണ് തടഞ്ഞത്. വാങ്ങിയിരുന്നു
താഴികക്കുടങ്ങൾക്ക് 3 ടൺ ചെമ്പ്. ജൂലൈ 18, 1998, റഡോനെജിലെ സെൻ്റ് സെർജിയസിൻ്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ കണ്ടെത്തിയതിൻ്റെ ആഘോഷ ദിനത്തിൽ.
എല്ലാ റഷ്യയും, 1422 ലെ അത്ഭുത പ്രവർത്തകൻ, സെൻ്റ്. റഡോനെഷിലെ സെർജിയസ്,
സാഗോറി ഗ്രാമത്തിലാണ് ഇത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്, ആദ്യത്തെ പ്രാർത്ഥനാ ശുശ്രൂഷ അവിടെ നടന്നു. അതേ വർഷം, സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് ചർച്ച് കണ്ടെത്തി
ആദ്യത്തെ ദേവാലയം - വിശുദ്ധൻ്റെ അവശിഷ്ടങ്ങളുടെ ഒരു കണിക. ഈ അവസരത്തിൽ എഴുതിയ ഐക്കണിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ള ഹീലർ പാൻ്റലീമോൻ.

1998 ലെ ശരത്കാലത്തിൽ, മണി ഗോപുരത്തിൻ്റെ കൂടാരം ചെമ്പ് കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞു, അതിൽ ഒരു ഗിൽഡഡ് ചെമ്പ് കുരിശ് സ്ഥാപിച്ചു. അവർ ഉയർത്തിയപ്പോൾ
അവർ കുരിശ് സ്ഥാപിക്കുകയായിരുന്നു, ആകാശം മേഘങ്ങളാൽ മൂടപ്പെട്ടിരുന്നു, പക്ഷേ അത് സ്ഥാപിച്ചയുടനെ മേഘങ്ങൾ പെട്ടെന്ന് പിരിഞ്ഞു,
നീലാകാശം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. താമസിയാതെ വലിയ താഴികക്കുടത്തിൽ കുരിശ് സ്ഥാപിച്ചു. കാറ്റ് വീണ്ടും ശമിച്ചു, അവർ പെട്ടെന്ന് പിരിഞ്ഞു
മേഘങ്ങൾ, തെളിഞ്ഞ ആകാശം തിളങ്ങി, 20 മിനിറ്റിനുശേഷം ഒരു മഴവില്ല് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. നവംബറിൽ ഇതെല്ലാം സംഭവിച്ചുവെന്നത് അതിശയകരമാണ്,
ശൈത്യകാലത്തിൻ്റെ തലേന്ന്!

1999 ലെ ശരത്കാലത്തിലാണ്, സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് പള്ളിയിൽ ആദ്യമായി ഒമ്പത് മണികൾ ഒരേസമയം മുഴങ്ങിയത്. അവ യുറലുകളിൽ നിന്നാണ് കൊണ്ടുവന്നത്,
എന്നാൽ പല ദാതാക്കളിൽ നിന്നും ശേഖരിച്ച പണം കൊണ്ടാണ് വാങ്ങിയത്. മണികൾ ഇൻസ്റ്റാൾ ചെയ്യുന്നതിനും ബെൽ റിംഗറുകൾ പരിശീലിപ്പിക്കുന്നതിനും മികച്ച സഹായം
മോസ്കോ ബെൽ റിംഗിംഗ് സെൻ്റർ നൽകിയത്.

സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് പള്ളിയുടെ മെച്ചപ്പെടുത്തൽ ഇതുവരെ പൂർത്തിയായിട്ടില്ല, കൂടാതെ നിരവധി ജോലികൾ റെക്ടറെയും അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ സഹായികളെയും കാത്തിരിക്കുന്നു
ആശങ്കകളും. നിരവധി ലക്ഷ്യങ്ങൾ ഇതിനകം കൈവരിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും: പള്ളിയുടെ പുനർനിർമ്മാണം മാന്യമായ തലത്തിൽ പൂർത്തിയായി.
പ്രദേശം ലാൻഡ്സ്കേപ്പ് ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. മൂന്ന് താഴികക്കുടങ്ങളുള്ള മൂന്ന് കമാനങ്ങളുടെ രൂപത്തിലാണ് സെൻട്രൽ ഗേറ്റ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്
കുരിശുകളോടെ - 1903-ൽ ഉണ്ടായിരുന്നതുപോലെ. ഇൻസ്റ്റാളുചെയ്‌തതും അതിശയകരമാംവിധം മനോഹരവും കൊത്തിയെടുത്ത ഐക്കണോസ്റ്റാസിസും ഐക്കൺ കേസുകളും
മഹാഗണി. A. Vlezko, Yu എന്നിവരുടെ "Iconostasis വർക്ക്ഷോപ്പിൽ" നിന്ന് പലേഖ് മാസ്റ്റേഴ്സ് ഈ സൃഷ്ടികൾ നടത്തി.
ആഷ്-ബ്ലോയിംഗ് ടെക്നിക് ഉപയോഗിച്ച് നിർമ്മിച്ച Mstera മാസ്റ്റേഴ്സിൻ്റെ അതുല്യ ഐക്കണുകൾ, ഐക്കണോസ്റ്റാസിസും ഐക്കൺ കേസുകളും അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. ജോലി
ഐക്കൺ ചിത്രകാരന്മാരെ നയിച്ചത് വ്‌ളാഡിമിർ അനറ്റോലിയേവിച്ച് ലെബെദേവ് ആയിരുന്നു.

പുതുതായി കണ്ടെത്തിയ ഐക്കണുകളിൽ മൂന്ന് കൈകളുള്ള ദൈവത്തിൻ്റെ മാതാവിൻ്റെ പുരാതന ഐക്കണും ഉണ്ടായിരുന്നു, അത് അയച്ചതെന്ന് പ്രസ്താവിക്കുന്ന ഒരു ഒപ്പ്.
1664-ൽ ആർച്ച്ഡീക്കൻ തിയോഫാനും മെട്രോപൊളിറ്റൻ ലിയോണ്ടിയും മോസ്കോയിലെയും എല്ലാ റഷ്യയിലെയും പാത്രിയർക്കീസിനോട് ഹോളി മൗണ്ട് അത്തോസ്
നിക്കോൺ മുതൽ ന്യൂ ജറുസലേം വരെ. ഐക്കണിൽ ദൈവമാതാവിന് മൂന്നാമത്തെ കൈ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട അത്ഭുതം വിവരിക്കുന്ന ഒരു കുറിപ്പ് ഉണ്ടായിരുന്നു.
ഇത് പുരാതനവും വളരെ വിലപ്പെട്ടതുമായ ഒരു ഐക്കണിൻ്റെ പിന്നീടുള്ള പകർപ്പാണെന്ന് അനുമാനിക്കേണ്ടതാണ്
പെട്രോവിൽ നിന്ന് ഏകദേശം ഇരുപത് കിലോമീറ്റർ അകലെയുള്ള പുതിയ ജറുസലേം മൊണാസ്ട്രി.

മൻസുറോവ് ഗ്രാമത്തിലെ സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് പള്ളിയുടെ ദീർഘകാല റെക്ടർ - പുരോഹിതൻ ഗ്രിഗറി ഇവാനോവിച്ച് ഗ്രുസോവ് ഒരു വ്യക്തിത്വമായിരുന്നു.
അസാധാരണമായ. 1848-ൽ തൻ്റെ 26-ആം വയസ്സിൽ മോസ്‌കോയിലെ സ്പിരിച്വൽ ബിരുദം നേടിയ ശേഷം അദ്ദേഹം കഠിനമായ ശുശ്രൂഷ ആരംഭിച്ചു.
സെമിനാരി. 1898 ജൂലൈ 28 ന് മോസ്കോയിലെ മെട്രോപൊളിറ്റൻ വ്ലാഡിമിറിൻ്റെ (എപ്പിഫാനി) അനുഗ്രഹത്തോടെ,
മൻസുറോവ ഗ്രാമത്തിലെ പള്ളിയിൽ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ശുശ്രൂഷയുടെ അമ്പതാം വാർഷികം. ഈ സംഭവത്തിന് ഇടയൻ്റെ ഗുണങ്ങൾ വളരെ പ്രാധാന്യമുള്ളതായിരുന്നു
മോസ്കോ ചർച്ച് ഗസറ്റിൽ പ്രതിഫലിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ശുശ്രൂഷാ കാലത്താണ് ഒരു പുതിയ പള്ളി പണിതത്.
ഒരു മണി ഗോപുരം, ഒരു പള്ളി സ്കൂൾ, ക്ഷേത്രത്തിന് ചുറ്റുമുള്ള ചതുപ്പുകൾ വറ്റിച്ചു, ഒരു കുളം കുഴിച്ചു, പള്ളിക്ക് ചുറ്റും ഒരു കിടങ്ങ്,
ഒരു പൂന്തോട്ടം നട്ടുപിടിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.

പള്ളി അടയ്ക്കുന്ന സമയം സംബന്ധിച്ച വിവരങ്ങൾ ഇതുവരെ കണ്ടെത്താനായിട്ടില്ല. പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, 1930 കളുടെ അവസാനത്തിൽ, അടുത്ത തരംഗത്തിൽ ഇത് സംഭവിച്ചു
റഷ്യൻ സഭയുടെ പീഡനം, അതിനുശേഷം, പതിവുപോലെ, പള്ളി സ്വത്തിൻ്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ നശിപ്പിക്കപ്പെടുകയും കൊള്ളയടിക്കുകയും ചെയ്തു.

പള്ളിയിൽ നിന്ന് ഒന്നര കിലോമീറ്റർ അകലെ, വൈരുബോവ് എസ്റ്റേറ്റിൻ്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ ഇപ്പോഴും സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. ഈ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട സ്ഥലത്ത്
18-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തെ പാർക്ക് ലേഔട്ട് ഊഹിക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ;
എസ്റ്റേറ്റിൻ്റെ അവസാന ഉടമയിൽ നിന്ന് - കെ.എൻ. ഡോൾഗോരുക്കോവ് (1911 മുതൽ).