XIX ir XX amžiaus rusų filosofai. Žymiausi filosofai. Materialistinė rusų filosofijos kryptis
Filosofija verčia mus užduoti klausimus ir apmąstyti viską, ką laikome savaime suprantamu dalyku. Taigi šiandien mes parengėme jums puikių šiuolaikinių ir praeities mąstytojų pasirinkimą, kad galėtumėte laisvalaikiu perkelti savo surūdijusias vingius, paimdami į rankas bet kurį iš žemiau pateiktų vyrų ir moterų kūrinių.
1. Hannah Arendt
Hannah Arendt yra viena garsiausių šiuolaikinio amžiaus politikos filosofų. 1933 m., ištremta iš Vokietijos, ji rimtai susimąstė apie aktualias mūsų laikų problemas ir ėmė uoliai ieškoti atsakymų į pagrindinius gyvenimo, Visatos ir apskritai visko klausimus. Visiškai pasinėrusi į save ir savo apmąstymus apie politiką, pilietinę visuomenę, totalitarizmo ištakas, blogį ir atleidimą, Hannah per savo paieškas bandė susitaikyti su baisiais to meto politiniais įvykiais. Ir nors gana sunku klasifikuoti Arendto idėjas pagal vieną bendrą schemą, Hannah kiekviename savo darbe (o jų yra daugiau nei 450) ragina žmoniją „gerai pagalvoti, ką darome“.
Žymiausi kūriniai:
„Totalitarizmo ištakos“, 1951 m
Blogio banalybė: Eichmannas Jeruzalėje, 1963 m
2. Noamas Chomskis
Po pietų Masačusetso technologijos instituto kalbotyros profesorius, o vakare – Amerikos JAV politikos kritikas, Noamas Chomsky yra aktyvus filosofas tiek už akademinės, tiek už jos ribų. Jo politiniai komentarai trenkia ne į antakį, o iš karto dvi akis. Šis filosofas užduoda klausimus, kurių tikslas – sukurti visuomenei naujų atradimų. Chomsky pakeitė kalbotyros veidą XX amžiaus viduryje, paskelbdamas savo oficialių kalbų klasifikaciją, vadinamą Chomsky hierarchija. O „The New York Times Book Review“ pareiškė, kad „Noamas Chomsky yra bene svarbiausias intelektualas, gyvenantis šiandien“.
Žymiausi kūriniai:
„Sintaksinės struktūros“, 1957 m
„Žinių ir laisvės problema“, 1971 m
Būtinos iliuzijos: Minties valdymas demokratinėse visuomenėse, 1992 m
„Hegemonija arba kova už išlikimą: JAV siekis dominuoti pasaulyje“, 2003 m.
3. Alainas de Botonas
Anglų rašytojas ir filosofas, Karališkosios literatūros draugijos narys ir televizijos laidų vedėjas Alainas de Botonas įsitikinęs, kad, kaip ir senovės Graikijoje, šiuolaikinė filosofija taip pat turėtų turėti praktinės vertės visuomenei. Jo raštuose, dokumentiniuose filmuose ir diskusijose paliečiami visiškai skirtingi žmogaus gyvenimo aspektai – nuo profesinės darbo sferos iki asmeninio tobulėjimo, meilės ir laimės paieškų problemų.
Žymiausi kūriniai:
Meilės išgyvenimai, 1997 m
Koncernas dėl statuso, 2004 m
„Laimės architektūra“, 2006 m
4. Epikūras
Epikūras yra senovės graikų filosofas, gimęs Graikijos Samos saloje ir įkūrėjas. Didysis praeities mąstytojas kategoriškai tvirtino, kad kelias į laimę eina per malonumų paieškas. Apsupkite save draugais, išlikite savarankiški ir nesiveržkite į siautėjimą - tai yra nekintamas jo principas. Žodis „epikūrietis“ dėl ištrauktų iš konteksto nuostatų tapo rijumo ir lėkštumo sinonimu. Na, o kviečiame asmeniškai paskaityti garsaus filosofo kūrinius ir pasidaryti išvadas.
Žymiausi kūriniai:
Aforizmų rinkinys „Pagrindinės mintys“
5. Arnas Nesas
Alpinistas, socialinis aktyvistas ir filosofas, kilęs iš Norvegijos, Arne'as Naessas buvo pagrindinis pasaulinio aplinkos judėjimo veikėjas ir unikalus požiūris į diskusijas apie gamtos pasaulio naikinimą. Nessas laikomas „giliosios ekologijos“ koncepcijos kūrėju ir to paties pavadinimo judėjimo įkūrėju.
Žymiausi kūriniai:
Interpretacija ir tikslumas, 1950 m
6. Morta Nussbaum
Amerikietė Martha Nussbaum garsiai kalba apie socialinį teisingumą, pagrįstą senovės filosofija Aristotelis, kur kiekvienas žmogus yra neatimamo orumo nešėjas. Nussbaumas teigia, kad, nepaisant intelekto, amžiaus ar lyties, su kiekvienu žmonių rasės nariu reikia elgtis taip pagarbiai. Morta taip pat įsitikinusi, kad visuomenė funkcionuoja ne dėl abipusės naudos, o dėl meilės vienas kitam. Galų gale, pozityvaus mąstymo galia dar nebuvo panaikinta.
Žymiausi kūriniai:
„Ne dėl pelno. Kodėl demokratijai reikia humanitarinių mokslų“, 2014 m
7. Jean-Paul Sartre
Jo vardas praktiškai tapo sinonimu. Prancūzų filosofas, dramaturgas ir romanistas, pagrindinius savo kūrinius sukūręs 1930–1940 m., palikuonims paliko puikią mintį, kad žmogus pasmerktas laisvei. Tačiau mes jau rašėme apie tai, ir jei praleidote šį straipsnį dėl lemtingo atsitiktinumo, galite užpildyti spragą
Žymiausi kūriniai:
Pykinimas, 1938 m
Už uždarų durų, 1943 m
8. Piteris Singeris
Nuo tada, kai 1975 m. buvo išleista pripažinta knyga „Gyvūnų išlaisvinimas“, australų filosofas Peteris Singeris tapo kultine figūra tarp visų mūsų mažesniųjų brolių teisių aktyvistų. Būkite pasiruošę, kad šis bičiulis privers jus iš naujo įsivaizduoti savo maistą lėkštėje ir įkvėps šiek tiek aukotis dėl tų, kuriems nepasisekė.
Žymiausi kūriniai:
Gyvūnų išlaisvinimas, 1975 m
9. Baruchas Spinoza
Nors olandų filosofas Baruchas Spinoza gyveno XVII amžiuje, jo filosofija iš esmės aktuali ir šiandien. Pagrindiniame savo darbe „Etika“ Spinoza savo studijų dalyką apibūdina kaip matematinę lygtį ir protestuoja prieš absoliučios žmogaus laisvės idėją, teigdamas, kad net mūsų protas veikia pagal fizinių gamtos dėsnių principus. .
Žymiausi kūriniai:
Etika, 1674 m
10. Slavoj ižek
Slovėnijos filosofas, kultūros kritikas ir Liublianos filosofijos mokyklos įkūrėjas Slava ižekas tapo reikšminga šiuolaikinės popkultūros figūra. Slava save vadina „karingu ateistu“, o jo knygos akimirksniu išparduodamos didžiuliais tiražais ir tampa bestseleriais.
Žymiausi kūriniai:
„Neįmanomų dalykų metai. Menas svajoti yra pavojingas“, 2012 m
„Sveiki atvykę į tikrovės dykumą“, 2002 m
„Lėlė ir nykštukas. Krikščionybė tarp erezijos ir maišto“, 2009 m
Nikolajus Aleksandrovičius Berdiajevas(1874-1948). „Siela yra kūrėja
ikinis procesas, veikla. Žmogaus dvasia visada turi persikelti
cenzūruoti, pakilti iki to, kas aukščiau už žmogų “.
Berdiajevas jaunystėje dalyvavo socialistiniame judėjime. pagal-
vėliau jis nuo jo nutolo ir pradėjo kurti filosofinę-egzistencinę
socialinė perspektyva. 1922 m. buvo ištremtas iš Sovietų Rusijos
šie. 1926–1939 m. buvo religinio filosofo vyriausiasis redaktorius
Skogo žurnalas „Put“. Mirė prie savo stalo.
Daugelyje savo darbų Berdiajevas gynė asmenybės viršenybę
virš visuomenės. Asmenybė apibūdinama laisvės horizontais
dy, dvasingumas, kūrybiškumas. Berdiajevas ne kartą pateikė savo interpretacijas
Rusijos likimui. Jis tikėjo, kad mesijas
vaidmenį.
Vitgenšteinas Liudvikas(1889-1951). „Filosofinė problematika
ka turi tokią formą: „Aš esu aklavietėje“. „Koks tavo tikslas filosofijoje? -
parodyk musei išeitį iš muselaitės...“.
Wittgensteinas yra viena iš pagrindinių figūrų visoje XX amžiaus filosofijoje.
Wittgensteino elgesys yra neįprastas, o kai kurie jo veiksmai atrodo buvę
žolėtas: dalyvauja pirmajame pasauliniame kare, paimamas į nelaisvę
italams, kuprinėje nešiojasi savo parašytą filosofinį šedevrą,
atrodo, kad iš didžiulio palikimo, stato seserį pagal savo projektą
tas namas, ketina eiti į vienuolyną, tapti simfonijos dirigentu
kurį orkestras lanko SSRS, norėdamas ištirti šiaurės tautas,
moko vaikus aritmetikos mokykloje.
Filosofijoje Wittgensteinas išgarsino savo vardą kalbos analize.
Gadamer Hansas Georgas(gimė 1900 m.). „Kas nori galvoti, turi paklausti
siūti ". „Atsakymo laukimas jau suponuoja, kad klausėjas
paliesta legendos ir išgirsta jos šauksmą“.
Gadameris yra Heideggerio mokinys. Dirbo Leipcigo universitete
teta, persikėlė iš VDR į VFR. 1960 metais išleido knygą „Tiesa
ir metodas “, kuris atnešė jam šlovę.
Gadameris laikomas šiuolaikinės hermeneutinės mokyklos vadovu.
Huserlis Edmundas(1859-1938). „Filosofija visada turi išsipildyti
suprasti jo funkciją Europos žmonijoje – archontą (aukščiausią
pareigūnas. - VC.) visos žmonijos“.
Dirbo Freiburgo universitete (Vokietija). Po to, kai
taip nacių Husserlio valdžiai dėl jo žydiškos kilmės
pėsčiomis buvo atimta galimybė dalyvauti oficialioje
triukšmingas Europos filosofinis gyvenimas. Vienatvėje, visų apleistas
jų draugai filosofai, neskaitant dviejų jaunų padėjėjų, jis
toliau intensyviai dirbo. Jau po Husserlio mirties byla
bet vakar pas gimines aplankęs 27 metų studentas
belgas van Breda, savo didžiulei nuostabai, atrado ru-
47 000 puslapių kopijų. Slapta, diplomatiniais kanalais
Mail Husserl archyvas buvo nugabentas į Belgijos miestą Levely.
Iki šiol šis archyvas yra dokumentinis kelių tomų pagrindas
Huserliečiai.
Husserlis yra fenomenologijos įkūrėjas. Jis svajojo pasidaryti filo-
sophia su griežtu mokslu ir taip sukurti priemonių rinkinį
žmonijos krizių įveikimas.
Derrida Jacques(gim. 1930 m.). „... Kas šiandien vyksta mūsų
pasaulis ir mūsų „modernumas“... Visos mano pastangos – tai pastangos atsiskirti
spręsti šią didžiulę problemą“.
Derrida yra šiuolaikinės prancūzų filosofijos lyderis. Jis asilas
larenas visame pasaulyje. Filosofijoje jis užėmė vertą vietą vystymosi dėka
jo dekonstrukcijos metodas. Norint ką nors suprasti, reikia
padaryti skirtumą; dabartis turi ir praeitį, ir ateitį.
Karnapas Rudolfas(1891-1970). „... Paaiškinimai pasitelkiant faktus
iš tikrųjų yra užmaskuoti paaiškinimai
įstatymų galia“.
Carnapas yra austrų filosofas, garsiosios Vienos narys
puodelį. 1935 m. emigravo į JAV, kur turėjo daug
studentai. Vienas iš loginio pozityvizmo pradininkų. Sapnuoti
apie tokios loginės sistemos sukūrimą, kuri reprezentuotų jeigu
ne visi, tada kuo daugiau empirinių faktų.
Quine'as Willardas van Ormanas(gimė 1908 m.). „Būti reiškia žinoti
susijęs kintamasis ".
Quine yra Amerikos analitinių filosofų vyresnysis, iki
raudonasis logikas, anglų filosofo Raselo mokinys. Sėkmingai
populiarina savo kūrybą JAV. Pasak Quine, filosofija
turėtų būti pagrįsti eksperimentiniais faktais, turėti aiškų
geologinė forma. Kas ir kaip egzistuoja, žmogus gali tik suprasti
remiantis teorija, jos dėsniais, kurie formuojami lygčių pavidalu
su kintamaisiais. Taigi jo garsusis apibrėžimas pateiktas
mi kaip epigrafas.
Lenkas Hansas(gim. 1935 m.). „Niekada anksčiau Vakarų-Vakarų Europa
vyras neturėjo būti toks atsakingas kaip šiandien.
Lenkas yra tipiškas XX amžiaus pabaigos Vakarų filosofas ir filosofas
naujos formacijos sofa. Būdamas 25 metų tapo olimpiniu irklavimo čempionu
le (kaip aštuonių irkluotojų dalis), tada jis visiškai atsidėjo phi-
filosofija. Apkeliavo visą pasaulį, parašė apie šimtą monografijų, prisidėjo
reikšmingas indėlis, galbūt labiau nei bet kas kitas, siekiant sumažinti
čia sujungiamos skirtingų žemynų ir šalių filosofų pastangos.
Jis daug nuveikė, kad abipusiai praturtėtų Vokietijos ir Amerikos phi-
filosofija. Labai draugiškas daugeliui rusų
nugriebti filosofai.
Lenko filosofija išsiskiria praktine orientacija,
orientuotis į aktualiausius mokslo, technologijų, sociologijos klausimus,
pakylėtas, sąžiningas požiūris į gyvenimą.
Popperis Karlas Raimundas(1902-1994). „... Laisvė svarbiau už lygybę
wa".
Poperis gimė Vienoje, bėgdamas nuo nacizmo, persikėlė į Naująją Zelandiją
Landius ir tapo žinomu filosofu Anglijoje. Būdamas 17 metų persikėlė
Xia apgriuvusiame studentų bendrabutyje, daug metų dirbo socialinėje
paslauga, pagalba vargstantiems vaikams. Tapo mokytoju ir tik
būdamas 35 metų ėmėsi filosofijos profesionaliai. Trukmė
kurį laiką laikė save socialistu, tačiau kritiškai vertinančiu socialinę
lizmas Rusijoje, kritikavo Markso teoriją
Poperis laikomas postpozityvizmo pradininku. Jis parodė, kaip
kaip vyksta mokslo žinių augimas.
Raselas Bertranas(1872-1970). „Jūs neturite sekti jos minios
pikti poelgiai“. Įrašas, kurį ji padarė Raselui duotoje Biblijoje
jo močiutė. Raselas šio įsakymo laikėsi visą savo gyvenimą.
Russellas yra žymus britų filosofas, matematikas, politikas
Čečėnijos veikėjas, Nobelio premijos laureatas (už literatūrą). Visi mano
gyvenimas maištavo prieš kiekvieną netiesą, ne kartą pateko į kalėjimą.
Jau būdamas senas, kartu su jaunais žmonėmis priešinosi manifestacijai
militarizmo tinginystė.
Russellas yra analitinės filosofijos įkūrėjas.
Sartras Jeanas-Paulis(1905-1980). „Nepriklausomai nuo situacijos,
šalys, laikas ir vieta, žmogus gali laisvai pasirinkti save kaip išdaviką arba
herojus, bailys ar nugalėtojas“.
Sartre'as yra Prancūzijai, kas Russellas yra Anglijai, ir
bet, filosofinė tautos sąžinė. Sartre'as yra ne tik filosofas, bet ir a
tel (1964 m. buvo apdovanotas Nobelio premija pagal literatūrą
turą, kurį jis atsisakė priimti), politikas. Jis buvo
prancūzų pasipriešinimo fašizmui dalyvis, aktyviai rėmęs
1968 metų gegužę išgyveno Paryžiaus jaunimo riaušes.
Filosofijoje Sartre'as yra didžiausio gyvybinio tiesioginio šalininkas
ness. Sakoma, kad rimta filosofinė veikla
Sartre'as pradėjo nuo epizodo kavinėje, kur vakarą su žmona praleido gerdamas
draugė Simone de Beauvoir ir draugas sociologas Aaronas. Aronas
kalbėjo apie savo kelionę į Vokietiją, Husserlio filosofiją. Nurodykite
eikite išgerti taurės kokteilio, Aaronas pasakė Sartre'ui: „Jei tu esi fenomenas,
prisijunkite, tada galėsite įvertinti šį kokteilį, ir tai yra tikras filo-
Sofija". Sartras išbalo iš susijaudinimo. Taip, jis norėjo suprasti filosofiją
fiyu ne kosminiai, o žemiški reikalai. Sartre'as pradėjo uoliai mokytis
filosofija, lankėsi Vokietijoje, parašė savo pirmąjį filosofinį
devra.
Filosofijoje Sartre'as žinomas kaip vienas iš egzistencialumo įkūrėjų
alizmas. Išskirtinį dėmesį jis skyrė laisvės temai, apie kurią, beje,
ty, liudija šio straipsnio epigrafas.
Heideggeris Martinas(1889-1976). „Tačiau gali būti, kad žmogus
iki šiol šimtmečius per daug veikė ir per mažai mąstė
lil ".
Heideggeris yra vienas originaliausių XX amžiaus filosofų.
Didžiąją gyvenimo dalį praleido Freiburge (Vokietija). Jame
pamatė filosofą, kuris sugebės supriešinti mokslinę ir techninę
gilios minties priepuoliui. Taip ir atsitiko.
1933 m. Heideggerį išrinko Freiburgo universiteto akademinė taryba
versija rektoriaus pareigoms užimti. Heideggeris įstoja į nacių porų gretas
tii, iškeldamas sąlygą, kad jis neįvykdys jokios
daugiau partinių funkcijų. Heideggeris, jo paties skaičiavimu,
prireikė 10 mėnesių, kad visiškai prarastų tikėjimą nacizmu.
Jis nenutraukė ryšių su žydų kilmės filosofais,
nepaisant nuolatinių nacių reikalavimų atsijungti
su jais ir toliau atvirai naudojosi jų darbais, o kai ministerija
kultūros būklė ėmė reikalauti atleisti iš darbo dėl politinių priežasčių
vieno socialdemokratiškai mąstančio profesoriaus nuomonė,
iš rektoriaus pareigų. Nepaisant to, Vokietijos demokratai to nedaro
Heideggerio stiliai yra jo nacistinė praeitis.
Heideggeris filosofiją suprato kaip radikalų klausinėjimą, le-
karstvo prieš lengvabūdiškumą, kurio už pinigus nenusipirksi, bet gali
bet pasiekti tik kaip gilaus mąstymo rezultatas. Heideggeris yra pagrindas
hermeneutikos mokytojas.
Habermasas Jurgenas(gim. 1929 m.). „Šiuolaikinis – nebaigtas projektas“.
Habermasas yra pats garsiausias filosofas Ger-
manija. Habermaso šlovė aiškinama ne tik daugelio turiniu
viešbučių filosofinius darbus, bet ir jo publicistinę veiklą
atsakymus į svarbiausius šalies ir pasaulio įvykius. Habermasas
Vokietijos Federacinėje Respublikoje jaučia didelę pagarbą ir su juo konsultuojasi daugiausia
garsių politinių veikėjų, jis ne kartą buvo apdovanotas prestižu
naujų prizų.
Filosofijoje Habermasas geriausiai žinomas dėl tobulėjimo
jo sukurta komunikacinės visuomenės teorija. Jis mano, kad šiuolaikiška
Šiuolaikiškumas visada reikalauja darbo, kad padidintų atvirumą
visuomenė, produktyvaus racionalaus dialogo užmezgimas, kritinis
įvairių ideologijų, kurios nepateisina savo tikslo
ir biurokratija.
SAMAROS VALSTYBĖ
EKONOMIKOS UNIVERSITETAS
Syzrano filialas
Neakivaizdinės studijos
Syzran, Šv. Liudinovskaja, 23 m., tel. 37-12-88
Sedova Olesya Nikolaevna _________________________ .
Pilnas vardas
Na 1 grupė F-107 ___________________________________________.
Specialybė Finansai ir kreditas ________________________________________.
Bandomasis darbas Nr. 1 Parinktis 17______________________ .
Pagal discipliną Filosofija_______________________________________________.
Apie temą XIX–XX amžiaus rusų filosofija ______________________.
Darbo gavimo dekanate data __________________________
Darbo gavimo į skyrių data ______________________________
Darbo peržiūros data ______________________________
Darbo grįžimo į dekanatą data _________________________
Darbo gavimo studento data __________________________
Įvadas ………………………………………………… .3
1.Rusų filosofija XIX-XX amžiuje ………………… ..5
2. Slavofilai ir vakarietikai …………………………… .9
3.Rusijos Apšvietos filosofija ………………… ..14
Išvada ……………………………………………… .18
Naudotos literatūros sąrašas …………………… 19
Įvadas.
Kalbant apie rusų filosofiją, kyla klausimas, kuris neišvengiamas bet kokiame istoriniame ir filosofiniame tyrime: ar rusų filosofija yra besąlygiškai originali ir kokiu būdu ji pasireiškia, ar tai tik talentingas populiarinimas, nušvitimas, „nukritęs“ iš vakarietiško. akademinę tradiciją ir supažindino pasaulį su periferinio mąstymo rusiškojo savitumo klausimais turiniu, aprengtu negriežtomis polemikos ir kultūrinės-filosofinės esė formomis.
Yra nuomonė: kadangi Bizantijos kultūra į Rusiją atkeliavo krikščioniškuose vertimuose, tiek, kiek graikų filosofinė mintis, intelektualizmo tradicijos jos nepasiekė; krikščionybės plitimas reiškė įvadą į tikėjimą, bet ne į filosofiją. Rusija pateko į Bizantijos bažnyčios struktūrą, tačiau kultūriniu, filosofiniu požiūriu ją ribojo kalbos barjeras. Todėl kūrybinis vystymasis, filosofinė refleksija galėjo pasikliauti tik savo protiniais ištekliais. Nors individualūs talentai atsirado anksti, iš esmės iki XIX amžiaus rusų filosofija buvo arba blyški Bizantijos modelių imitacija, arba nekritiškas vakarietiškų knygų kopijavimas.
Priešingo požiūrio esmė ta, kad Bizantijos krikščionybė iki Rusijos krikšto „pamiršo apie žmogų“, pradėjo tvirtinti vergišką etiką, nesuderinamą su krikščioniškuoju humanizmu.
Po krikšto Rusija su naujoko (atsivertimo) užsidegimu perėmė pačią krikščionybės esmę – idėją apie žmogaus panašumą į Dievą, pagal Jėzaus Kristaus paveikslą nusileido į pasaulį ir išgėrė pilną taurę žmonių kančios. Tai nulėmė ateities Rusijos dvasingumo bruožus su aukos kultu, „sergančia sąžine“, nesipriešinimu blogiui, taip pat filosofijos, kurios pagrindinė tema buvo krikščioniškoji žmogaus ontologija, etika formomis, specifiką. „ugninga žurnalistika“
Dėmesys Rusijos filosofijos išskirtinumui, pasireiškiantis daugiausia religinės ir praktinės patirties įsisavinimu filosofavimo priemonėmis ir formomis, veda prie „ypatingo kelio“ pritarimo ir priešpriešos Vakarų Rusijos filosofijai, tvirtinimu, tariamas Rusijos filosofinės tradicijos (apibrėžiamas kaip „gyvoji krikščionybė“, „kančios ir įžvalgos filosofija“) nesuderinamumas su Vakarų Europos racionalaus apmąstymo tradicija.
Kalbant apie filosofines žinias, reikia turėti omenyje, kad filosofijos gylis ir turinys nepriklauso nuo chronologinės jos atsiradimo datos: filosofijos vertę lemia jos pačios istorijos, savo laiko turinys. Kad ir kaip besistengtume ilginti istorinį rusų filosofijos laiką, jis vis tiek pasirodo daug vėliau nei Helaso, Senovės Kinijos ar Indijos filosofija. Kitas dalykas – filosofija kaip tam tikra pasaulėžiūra, kaip pasaulio ir žmogaus egzistencijos paveikslas visada vaidino esminį vaidmenį senovės ir viduramžių Rusijoje. Ir nors jos vaidmuo buvo ne toks reikšmingas nei, tarkime, senovės graikų kultūroje ar 5–12 amžių Europoje, jis buvo iš esmės kitoks, t.y. didesne dalimi sutapo su jų pačių šalies likimu.
1. XIX antrosios pusės - XX amžiaus pradžios rusų filosofija.
XIX amžiaus viduryje. Rusijoje susiformavo ir vystėsi materialistinė filosofijos kryptis, kuriai atstovavo A.I. Herzenas (1813-1870), N.P. Ogarevas (1813-1877), V.G. Belinskis (1811-1848), N.G. Černyševskis (1828-1889), N.A. Dobroliubovas (1836-1861), D.I.Pisarevas (1840-1868), M.A. Antonovičius (1835-1918) ir kt.. Socialiniu ir politiniu požiūriu šie mąstytojai priklausė revoliuciniams demokratams, kurie kovojo prieš baudžiavą ir autokratinį absoliutizmą.
Herzenas, kuris iš pradžių buvo vakarietis, pamažu linko link slavofilizmo. Jis vienas pirmųjų Rusijos filosofijos istorijoje bandė kritiškai peržiūrėti Hegelio dialektiką, išlaisvinti ją iš idealizmo ir sujungti su materializmu. (Kūriniai „Diletantizmas moksle“ ir „Laiškai apie gamtos studijas“). Gamta, jo nuomone, egzistuoja objektyviai, nepriklausomai nuo žmogaus sąmonės ir jo mąstymo. Žmogus yra gamtos dalis ir vainikas ir paklūsta jos dėsniams. Tačiau tai taip pat yra „istorinio pasaulio viršūnė“. Bet kurio žmogaus vertė slypi protingame ir moraliai laisvame poelgiame.
Rusų mąstytojas stengėsi materializmą paversti „filosofiškai logišku“, dialektiką suprasdamas pagal logiką. Tuo pačiu metu jis dialektiką pavadino revoliucijos algebra. Epistemologijoje jis išsakė nemažai nuostatų dėl materialios žmogaus veiklos vaidmens pažinime. Kartu buvo pažymėta patirties ir spėlionių vienove, o pažinimas buvo vertinamas ne kaip tikslas savaime, o kaip priemonė pakeisti gyvenimą.
Plėtodamas istorijos filosofijos sampratą, Herzenas rašė, kad lemiamas vaidmuo istorijoje tenka žmonėms, kurių gyvybinė veikla yra tokia pat nepriklausoma nuo mūsų valios, kaip ir vystymasis gamtoje. Istorija yra objektyvus procesas, vadovaujamas žmonių savęs pažinimo troškimo ir sąmoningos veiklos vardan laisvės.
Kitas svarbus materialistinės filosofijos atstovas Rusijoje buvo N.G. Černyševskis. Jis ėjo filosofinio materializmo ir dialektinio metodo derinimo keliu, daugiausia naudodamasis Herzeno ir Feuerbacho mokymais. Pagrindiniai jo filosofiniai darbai yra „Antropologinis filosofijos principas“ ir „Estetinis meno santykis su tikrove“.
Socialinis gyvenimas buvo paaiškintas Černyševskio savybėmis ir žmogaus, kaip daugiausia biologinės būtybės, poreikiais. Jis teigė, kad „filosofinio požiūrio į gyvenimą su visais jo reiškiniais principas yra gamtos mokslų sukurta žmogaus kūno vienybės idėja“. Kartu jis manė, kad nėra ir negali būti jokio ypatingo, „filosofinio“ pasaulio pažinimo, kitokio nei gamtos mokslų.
Černyševskis rašė, kad pasaulis yra viena ir materiali prigimtis. Jis daug dėmesio skyrė pasaulio pažinimo problemoms, pripažindamas, kad žmogaus sąmonė objektyviai atspindi pasaulį. Kartu mąstytojas kritikavo agnosticizmą ir subjektyvųjį idealizmą, didelį dėmesį skirdamas žinių praktikai. Į pažinimo procesą jis žvelgė ne tik materializmo, bet ir dialektikos požiūriu, iškeldamas tokius principus kaip konkretumas ir visapusiškumas.
Pradinė rusų filosofijos kryptis buvo totalinės vienybės filosofija, kurią pristatė V.S. Solovjovas (1853-1900), S.N. Trubetskojus (1862-1905), E.N. Trubetskojus (1863-1920), S.N. Bulgakovas (1871-1944), P.A. Florenskis (1882-1933), L.P. Karsavinas (1882-1952). Dvasinis šių mąstytojų kūrybos šaltinis buvo stačiatikių pasaulėžiūra ir pagrindinės teologijos nuostatos. Visumos vienybės filosofijos idealas buvo vertybė kaip užbaigta pasaulio ir žmogaus būsena. Filosofijos uždavinys buvo suprasti visų daiktų ir reiškinių, įsišaknijusių Dieve, viduje su juo susijusių, prasmę.
Vienas didžiausių Rusijos religinio ir filosofinio renesanso atstovų buvo V.S. Solovjovas. Pradinius savo filosofinės sistemos principus jis išdėstė tokiuose darbuose kaip „Vakarų filosofijos krizė“, „Integraliųjų žinių filosofija“ ir „Abstrakčių principų kritika“. Solovjovas teigė, kad filosofija gali ir turi egzistuoti tam, kad „išnaudotų visas savo priemones bendram dvasiniam pažinimo tikslui, nulemtam teologijos, pasiekti“. Jis yra metafizinės „integruotų žinių“ sistemos kūrėjas, mokslo, filosofijos ir religijos sintezę paskelbęs aukščiausiu žmogaus vystymosi uždaviniu. Vladimiras Solovjovas pirmasis Rusijoje sukūrė didelę ir nepriklausomą filosofinę sistemą, paremtą krikščionybės ir vokiečių dialektinio idealizmo idėjomis.
Pagrindinę vietą Solovjovo filosofijoje užima visiškos vienybės idėja, kuri realizuojama jo ontologijoje, epistemologijoje, antropologijoje, istoriosofijoje. Jis bandė sukurti visatos vaizdą, pagrįstą Dievo, kaip absoliutaus antgamtinio idealaus prado, idėja. Į gyvenimą jis žiūrėjo kaip į vientisą universalų organizmą, kuriame susijungia Dievas ir žmonija, žmonija ir erdvė, tiesa, gėris ir grožis.
Visiškos vienybės idėja labiausiai pagrįsta ontologijoje, būties doktrinoje. Gamtos ir visuomenės būties šaltinis, materialus ir dvasinis, yra pripažįstamas kaip Absoliutas, arba pasaulio universalumas. Būtybės pirmenybė, anot mąstytojo, priklauso ne dalims, o absoliučiai visumai, t.y. dievas. Idealus visatos įvairovės ir išsamumo prototipas yra Sofija. Jame pateikiama bet kokio akto koncepcija, tikslai ir įgyvendinimo būdas. Konkrečių dalykų pasaulis yra idealo materializavimosi rezultatas.
Solovjovas atima iš filosofijos nepriklausomybę ir teisę į tikrąjį žinojimą, o tikro žinojimo subjektas yra Dievas, suvokiamas mistinio regėjimo pagalba. Filosofijos ir gamtos mokslų žinias, jo nuomone, galiausiai lemia religinis suvokimas. Tiesos esmė suvokiama „integraliomis žiniomis“, kurios remiasi visapusiška religijos, filosofijos ir mokslo sinteze.
Epistemologinis visos vienybės aspektas buvo išreikštas „integruotų žinių“ sąvokoje. Solovjovas manė, kad visatos pradžią galima apibūdinti filosofijoje ir moksle. Kartu su logine mintimi jis atpažįsta intuiciją ir moralinį žinių elementą. „Visas žinojimas“ pasirodo kaip intuityvus vaizdinis-simbolinis pasaulio suvokimas, pagrįstas moralinėmis individo pastangomis.
Nikolajus Aleksandrovičius Berdiajevas(1874-1948). „Siela – tai kūrybinis procesas, veikla. Žmogaus dvasia visada turi peržengti save, pakilti į tai, kas yra aukščiau už žmogų.
Berdiajevas jaunystėje dalyvavo socialistiniame judėjime. Vėliau jis jį paliko ir pradėjo kurti filosofinį-egzistencinį požiūrį. 1922 metais buvo ištremtas iš Sovietų Rusijos. 1926–1939 metais buvo religinio ir filosofinio žurnalo „Put“ vyriausiasis redaktorius. Mirė prie savo stalo.
Daugelyje savo darbų Berdiajevas gynė individo viršenybę prieš visuomenę. Asmenybei būdingas laisvės, dvasingumo, kūrybiškumo horizontas. Berdiajevas ne kartą pateikė savo interpretaciją apie Rusijos likimą. Jis tikėjo, kad Rusijai priklauso mesijinis vaidmuo.
Vitgenšteinas Liudvikas(1889-1951). „Filosofinės problemos turi tokią formą: „Aš atsidūriau aklavietėje“. „Koks tavo tikslas filosofijoje? - parodyk musei išeitį iš muselgaudžio...“.
Wittgensteinas yra viena iš pagrindinių figūrų visoje XX amžiaus filosofijoje. Wittgensteino elgesys neįprastas, o kai kurie jo poelgiai atrodo ekstravagantiški: dalyvauja Pirmajame pasauliniame kare, pateko į italų nelaisvę, kuprinėje nešiojasi savo parašytą filosofinį šedevrą, atsisako didžiulio palikimo, stato seseriai namą pagal. į savo projektą, ketina eiti į vienuolyną, tapti simfoninio orkestro dirigentu, lankosi SSRS, kad tyrinėtų šiaurės tautas, mokykloje moko vaikus aritmetikos.
Filosofijoje Wittgensteinas išgarsino savo vardą kalbos analize.
Gadamer Hansas Georgas(gimė 1900 m.). "Kas nori galvoti, turi paklausti." „Atsakymo laukimas jau suponuoja, kad klausėjas yra paliestas tradicijos ir išgirsta jo kvietimą“.
Gadameris yra Heideggerio mokinys. Dirbo Leipcigo universitete, iš VDR persikėlė į Vokietijos Federacinę Respubliką. 1960 metais išleido knygą „Tiesa ir metodas“, atnešusią jam šlovę.
Gadameris laikomas šiuolaikinės hermeneutinės mokyklos vadovu.
Huserlis Edmundas(1859-1938). „Filosofija visada turi atlikti savo funkciją Europos žmonijoje – kaip archontas (aukščiausias pareigūnas. VC.) visos žmonijos“.
Dirbo Freiburgo universitete (Vokietija). Naciams atėjus į valdžią, Husserlis dėl savo žydiškos kilmės buvo atimtas iš galimybės dalyvauti oficialiame Europos filosofiniame gyvenime. Vienatvėje, paliktas visų savo filosofų draugų, išskyrus du jaunus padėjėjus, jis toliau intensyviai dirbo. Po Husserlio mirties vakarykštis studentas, 27 metų belgas van Breda, atsitiktinai aplankęs savo giminaičius, savo didžiulei nuostabai aptiko 47 000 puslapių rankraščių. Slapta, diplomatinio pašto kanalais, Husserlio archyvas buvo nugabentas į Belgijos miestą Leuveną. Iki šiol šis archyvas yra daugiatomės „Husserliana“ dokumentinis pagrindas.
Husserlis yra fenomenologijos įkūrėjas. Jis svajojo filosofiją paversti griežtu mokslu ir taip sukurti įrankius žmonijos krizėms įveikti.
Derrida Jacques(gim. 1930 m.). „... Kas šiandien vyksta mūsų pasaulyje ir mūsų „modernybėje“... Visos mano pastangos – tai pastangos spręsti šią didžiulę problemą.
Derrida yra šiuolaikinės prancūzų filosofijos lyderis. Jis populiarus visame pasaulyje. Filosofijoje jis užėmė deramą vietą savo sukurto dekonstrukcijos metodo dėka. Norint ką nors suprasti, reikia atskirti; dabartis turi ir praeitį, ir ateitį.
Karnapas Rudolfas(1891-1970). „... Paaiškinimai pasitelkiant faktus iš tikrųjų yra paaiškinimai, pasitelkiant paslėptus įstatymus“.
Carnapas yra austrų filosofas, garsiojo Vienos rato narys. 1935 m. emigravo į JAV, kur turėjo daug studentų. Vienas iš loginio pozityvizmo pradininkų. Jis svajojo sukurti loginę sistemą, kuri atspindėtų jei ne visus, tai kuo daugiau empirinių faktų.
Quine'as Willardas van Ormanas(gimė 1908 m.). „Būti reiškia būti susieto kintamojo reikšme“.
Quine'as yra amerikiečių analitinių filosofų vyresnysis, puikus logikas, anglų filosofo Russello mokinys. Jis sėkmingai populiarina savo kūrybą JAV. Pasak Quine'o, filosofija turėtų būti pagrįsta eksperimentiniais faktais, turėti aiškią loginę formą. Kas ir kaip egzistuoja, žmogus gali suprasti tik remdamasis teorija, jos dėsniais, kurie susidaro lygčių su kintamaisiais pavidalu. Taigi jo garsusis apibrėžimas, kurį mes paminėjome kaip epigrafą.
Lenkas Hansas(gim. 1935 m.). „Niekada anksčiau Vakarų ir Vakarų Europos žmogus neturėjo būti toks atsakingas kaip dabar.
Lenkas yra tipiškas XX amžiaus pabaigos Vakarų filosofas ir naujos formacijos filosofas. Būdamas 25 metų (su aštuoniais irkluotojais) tapęs olimpiniu irklavimo čempionu, jis visiškai atsidėjo filosofijai. Jis keliavo po visą pasaulį, parašė apie šimtą monografijų, svariai, galbūt labiau nei bet kas kitas, prisidėjo prie įvairių žemynų ir šalių filosofų pastangų suvienijimo. Jis daug nuveikė siekdamas abipusio vokiečių ir amerikiečių filosofijos turtinimo. Jis yra labai geranoriškas daugeliui rusų filosofų.
Lenko filosofija išsiskiria praktine orientacija, orientacija į aktualiausias mokslo, technikos, sociologijos problemas, pakylėtu, sąžiningu požiūriu į gyvenimą.
Popperis Karlas Raimundas(1902-1994). „... Laisvė svarbiau už lygybę“.
Poperis gimė Vienoje, bėgdamas nuo nacizmo, persikėlė į Naująją Zelandiją, Anglijoje tapo garsiu filosofu. Būdamas 17 metų persikėlė į apgriuvusį studentų nakvynės namus, daug metų dirbo socialinėje tarnyboje, padėdamas skurstantiems vaikams. Jis tapo mokytoju ir tik būdamas 35 metų ėmėsi filosofijos. Ilgą laiką jis laikė save socialistu, tačiau kritiškai vertindamas socializmą Rusijoje, kritikavo Markso teoriją.
Poperis laikomas postpozityvizmo pradininku. Jis parodė, kaip, kokiu būdu vyksta mokslo žinių augimas.
Raselas Bertranas(1872-1970). „Jūs neturite sekti minios jų piktuose darbuose“. Raštą, kurį jo močiutė padarė Raselui duotoje Biblijoje. Raselas šio įsakymo laikėsi visą savo gyvenimą.
Russellas yra puikus britų filosofas, matematikas, politikas, Nobelio literatūros premijos laureatas. Visą gyvenimą maištavo prieš kiekvieną netiesą, ne kartą pateko į kalėjimą. Jau būdamas senas, kartu su jaunimu pasisakė prieš militarizmo apraiškas.
Russellas yra analitinės filosofijos įkūrėjas.
Sartras Jeanas-Paulis(1905-1980). „Nepriklausomai nuo aplinkybių, laiko ir vietos, žmogus gali laisvai pasirinkti save išdaviku ar didvyriu, bailiu ar nugalėtoju“.
Sartras Prancūzijai yra tas pats, kas Raselas Anglijai, būtent filosofinė tautos sąžinė. Sartre'as yra ne tik filosofas, bet ir rašytojas (1964 m. apdovanotas Nobelio literatūros premija, kurią atsisakė priimti), politikas. Jis buvo prancūzų pasipriešinimo fašizmui narys, aktyviai rėmė Paryžiaus jaunimo maištą 1968 m. gegužės mėn.
Filosofijoje Sartre'as yra maksimalaus gyvenimo betarpiškumo šalininkas. Teigiama, kad Sartre'o rimta filosofinė veikla prasidėjo nuo epizodo kavinėje, kur jis vakarą praleido su žmona rašytoja Simone de Beauvoir ir draugu sociologu Aronu. Aronas pasakojo apie savo kelionę į Vokietiją, Husserlio filosofiją. Rodydamas į taurę su kokteiliu, Aaronas pasakė Sartre'ui: „Jei esate fenomenologas, tuomet galite įvertinti šį kokteilį, ir tai yra tikra filosofija“. Sartras išbalo iš susijaudinimo. Taip, jis norėjo suvokti ne kosminių, o žemiškų reikalų filosofiją. Sartre'as pradėjo uoliai studijuoti filosofiją, lankėsi Vokietijoje, parašė pirmuosius filosofinius šedevrus.
Filosofijoje Sartre'as žinomas kaip vienas iš egzistencializmo pradininkų. Išskirtinį dėmesį jis skyrė laisvės temai, ką, beje, liudija ir šio straipsnio epigrafas.
Heideggeris Martinas(1889-1976). – Vis dėlto gali būti, kad žmogus per daug veikė ir per mažai mąstė šimtmečius.
Heideggeris yra vienas originaliausių XX amžiaus filosofų. Didžiąją gyvenimo dalį praleido Freiburge (Vokietija). Jie matė jame filosofą, gebantį priešinti gilias mintis mokslo ir technikos puolimui. Taip ir atsitiko.
1933 m. Freiburgo universiteto akademinė taryba Heideggerį išrinko į rektoriaus postą. Heideggeris įstoja į nacių partijos gretas su sąlyga, kad neatliks jokių partinių funkcijų. Heideggeriui, jo paties skaičiavimais, prireikė 10 mėnesių, kad visiškai prarastų tikėjimą nacizmu. Jis nenutraukė ryšių su žydų kilmės filosofais, nepaisant nepaliaujamų nacių reikalavimų atsiriboti nuo jų, toliau atvirai naudojosi jų darbais, o Kultūros ministerijai pradėjus reikalauti atleisti socialdemokratą. profesorius dėl politinių priežasčių atsisakė rektoriaus pareigų. Tačiau Vokietijos demokratai neatleido Heideggeriui už jo nacistinę praeitį.
Filosofija Heideggeris suprato kaip radikalų kvestionavimą, vaistą nuo lengvabūdiškumo, kurio negalima nusipirkti už pinigus, o pasiekti tik giliai apgalvojus. Heideggeris yra hermeneutikos pradininkas.
Habermasas Jurgenas(gim. 1929 m.). „Šiuolaikinis – nebaigtas projektas“. Habermasas yra pats garsiausias Vokietijos filosofas. Habermaso žinomumą paaiškina ne tik daugelio puslapių filosofinių darbų turinys, bet ir žurnalistinė veikla, atsakymai į svarbiausius šalies ir pasaulio įvykius. Habermasas Vokietijoje jaučia didelę pagarbą, su juo konsultuojasi garsiausi politikos veikėjai, jis ne kartą apdovanotas prestižinėmis premijomis.
Filosofijoje Habermasas geriausiai žinomas dėl savo komunikacinės visuomenės teorijos. Jis mano, kad modernumas, modernumas visada reikalauja darbo didinant visuomenės atvirumą, užmezgant produktyvų racionalų dialogą, kritikuojant įvairias ideologijas ir biurokratijas, kurios nepateisina savo tikslo.
Rusijos filosofijos istorija.
Šiuolaikinė Vakarų filosofija.
Pastarąjį dešimtmetį dinamiškiausiai vystėsi tokios sritys kaip psichoanalizė, hermeneutika, anarchistinė filosofija, kalbotyra, fenomenologija, gyvenimo filosofija, egzistencializmas.
Fenomenologija. Husserlis(1859-1938). Tikslas: kurti mokslo mokslą. Pasaulio tyrinėjimas turėtų prasidėti nuo sąmonės tyrimo, nes realybė žmonėms prieinama tik per sąmonę. Ir tada kyla klausimai:
1) Kas yra sąmonė? Kuo ji skiriasi nuo to, kas nėra sąmonė? Fenomenologija siekia išryškinti ikiobjektinę, grynąją, ikisimbolinę sąmonę, nustatyti jos bruožus. Savo veikloje, tiek teorinėje, tiek praktinėje, žmogus yra naivus, nes jis nemato reikšmių, kurias pats įveda į suvokiamus objektus. Žmogus tiki, kad objektą suvokia kaip kažką nepriklausomą nuo savo ir kitų žmonių sąmonės, tačiau iš tikrųjų tai ne objektai, o objektai, į kuriuos žmogus įneša tam tikrą prasmę. Jie turi būti išvalyti nuo reikšmių žinių poreikio. Naivus kasdienybė, kuris yra visos mokslo teorijos ir koncepcijų šaltinis. Tiriame antrinius pasaulio tikrovės darinius ir iš jų semiamės mokslo sampratos.
2) Kaip formuojasi antriniai pasaulio dariniai? Visos tikrovės, su kuriomis susiduria žmogus, paaiškinamos iš savęs suvokimo ir ejakuliacijos. Savimonė paaiškinama iš savęs, atsiskleidžia kaip reiškinys.
Egzistencializmas. Kierkegaardas... Visoms mokykloms: tikrovė yra žmogaus būtis. Būtis yra bet kokių žinių pradžia ir pabaiga. Žmogus pirmiausia egzistuoja, mąsto, jaučia, gyvena ir tik tada apsibrėžia šiame individualaus tikslo pasaulyje, kuria save, pasirenka savo gyvenimą. Žmogui atrodo, kad pasaulis yra racionalus ir egzistuoja bendri pasaulio dėsniai, bet iš tikrųjų pasaulis yra absurdas. Jis svetimas ir beprasmis kaip ir pats žmogaus gyvenimas. Tikras žmogus nesislepia po miražu, o pats atsako už savo veiksmus ir pasekmes. Žmogus yra drama ir mūsų pasirinkimas lemia mūsų esmę. Tai nereiškia, kad žmogus yra visiškai laisvas nuo visuomenės. O bendraudamas su kitu žmogumi jis arba pajungtas bejėgiškumo valiai, arba pats paklūsta jo valiai. Tiesų yra daug, todėl jų supratimu tiesos nėra, tiesa yra subjektyvumas ir tai įmanoma.
Išvestis. Esmė yra laisvos rizikos srityje. Ir pats atsakingas už savo veiksmus ir jų pasekmes. Tai yra būties prasmė – egzistencializmo esmė.
Rusų filosofija, kaip savitos originalios minties reiškinys, pradėjo vystytis ir formuotis gana vėlai, tik XIX a. Tai nereiškia, kad Rusijoje filosofų nebuvo iki XIX a. Pirmieji pirmųjų rusų mąstytojų darbai pasirodė jau antikos laikais (XI a.), prasidėjus Rusijos valstybingumo formavimuisi. Tačiau iš tikrųjų originali rusų filosofija pradėjo ryškėti nuo XX amžiaus 30-ųjų pabaigos ir beveik iš karto Rusijos socialinė ir filosofinė mintis yra suskirstyta į 2 kryptis (slavofilizmas, vakarietiškumas). Kalbant apie slavofilizmą ir vakarietiškumą, dažniausiai tai prisimenama Slavofilizmas reiškia mokymą apie pirminę Rusijos raidą, apie jos bruožus, išskiriančius istorinį kelią ir tautinę išvaizdą nuo vakarietiško kelio ir išvaizdos. vakarietiškumas yra vertinamas kaip pripažinimas, kad Rusija neišvengiama eiti tuo pačiu istorinės raidos keliu, kuriuo ėjo Vakarų Europos šalys. Toks supratimas tam tikru mastu atspindi šiai minties linijai būdingą protą ir nuotaiką. Tokios interpretacijos yra pernelyg plačios ir neatspindi jų filosofinių sampratų esmės. Žymiausi slavofilų atstovai buvo: Chomyakovas, Kirejevskis, Anakhovas, Samarinas ir kt. Slavofilų filosofijai būdingi 3 bruožai. Vientisumo principas visoms žinių ir veiklos sritims. Žinių srityje tai reiškia, kad paneigiama galimybė pažinti tiesą per individualius žmogaus gebėjimus. Tik sujungus šiuos gebėjimus su privalomu valios dalyvavimu, įmanoma pažinti pasaulį tokį, koks jis yra. Tikras žinojimas apie pasaulio esmę nėra duodamas atskiram žmogui, o tik susitaikojusiai sąmonei. Specifiniai bruožai:
1) Susitaikymo principas yra vienas iš pagrindinių slavofilizmo principų (jis pateikiamas kaip ypatinga rūšis kolektyvizmas, kai asmenybė yra laisva ir neištirpsta kolektyve, o priešingai įgyja tikrą dvasinę nepriklausomybę vienybei su kitomis panašiomis asmenybėmis. bendra meilė Dievui. 2) Supriešinti vidinę laisvę išorinės būtinybės viešpatavimui. Slavofilizmas gina laisvės viršenybę (pirmybę) ir mano, kad tikroji žmogaus laisvė slypi jo laisvėje nuo išorinės būtinybės. Žmogus savo elgesyje turėtų vadovautis moraliniu jausmu, pagrįstu tikėjimu aukščiausiu autoritetu – Dievu, ir elgtis pagal savo sąžinę, o ne veikiamas išorinių aplinkybių. 3) Rusų filosofijos religingumas. Tik tikėjimas lemia istorijos, ir kasdienybės, ir moralės, ir mąstymo judėjimą. Be to, tik krikščioniškoji pasaulėžiūra ir bažnyčia gali vesti žmoniją išganymo keliu. Visos bėdos ir visas blogis žmonių visuomenėje kyla iš to, kad žmonija nukrypo nuo tikrojo tikėjimo ir nesukūrė tikros bažnyčios. Atrodo, kad slavofilizmas yra tikroji vietinės originalios rusų filosofijos, reikšmingai prisidėjusios prie pasaulinės filosofinės minties raidos, pradžia.
Vakarietiškumas: Herzenas, Granovskis, Turgenevas ir tt Jie manė, kad slavofilų idėjos buvo nerealios. , nuo Rusija, pradedant nuo Petro1, yra negrįžtamai susieta su Vakarais. Ginčas tarp slavofilų ir vakarietininkų bus sprendžiamas pastarųjų naudai, nes Rusija XIX amžiuje vakarietišku vystymosi keliu. Rusija buvo įtraukta į labai sunkų socialinį elementą, kurio metu bandėme supriešinti save buržuaziniams Vakarams ir tuo pačiu griovėme tautinės Rusijos dvasios pagrindą. To pasekmes patiriame ir dabar. viduryje pasaulėžiūrų ginčas politinių klausimų praktiškai nelietė. Jis buvo patvirtintas pagal teorinį pagrindą.
V. S. filosofija. Solovjova(1853-1900). Jis bando išspręsti tikėjimo ir žinių antinomiją. Pagrindinės idėjos yra idėjos apie gyvenimo prasmę. Epistemologiniai filosofinės visatos komponentai yra vientiso žinojimo teorija. Kuriam jis priešinasi ir vakarietininkų racionalizmui, ir slavofilų racionalizmui. Svarbiausia jo žinių teorijoje yra perdėto racionalizmo teorija. Žinių vientisumas nėra teorinė ir praktinė vokiečių klasikų priežastis ir net ne jų vienybė, tai yra kažkas kita. Visuma yra žmogaus sielos savybė, kuri esmingiausiu būdu išskiria žmogų kaip aukščiausią iš tobulų gamtos kūrinių iš visų kitų. Šis vektorius yra meilė. Be to, rusų sąmonėje meilė nėra senolių erosas ir ne fėjų altruizmas. Meilė rusų supratimu yra dvasinė prigimtis. Rusijos filosofija iškėlė ir gynė kitokią vertybių sistemą. Rusijos dvasingumas supriešino tokias archajiškas sąvokas kaip meilė, sąžinė. Tai buvo absoliuti silpnybė. Ir tuo pačiu – didžiausia galybė mąstytojų, nepabijojusių amžininkų nesantaikos. Solovjovo filosofija yra vertas XIX amžiaus rusų filosofijos vainikavimas.
Atsižvelgiant į XIX-XX amžiaus rusų filosofiją. nereikėtų manyti, kad visa tai buvo slavofilų ir vakariečių konfrontacija. Pakankamai stiprios buvo materialistinės filosofinės minties kryptys, pagal kurias žmogus buvo laikomas šimtmečių gyvosios materijos evoliucijos rezultatu ir savo egzistencijoje paklūsta visiems gamtoje veikiantiems dėsniams. Blogo elgesio priežasties reikia ieškoti aplinkoje, kurioje žmogus augo ir buvo auklėjamas. Į blogus darbus buvo žiūrima kaip į blogų egzistavimo sąlygų pasekmę, o kad žmogui būtų geriau, reikia gerinti jo sąlygas. Rusų materialistų pažiūroms priešinosi rusų mąstytojų nuomonė, kad žmogus yra ne tik materialus, bet ir dvasinis. Pagrindinis dalykas žmoguje yra siela, o jei ji yra tyra ir nepriekaištinga, tada jokios išorinės aplinkybės neprivers žmogaus elgtis blogai. Ir jei sieloje Dievo nėra, tada geros sąlygos neišgelbės jo nuo piktų darbų. Žmogus turi laisvą valią ir yra atsakingas už savo veiksmus. Vakarų filosofija remiasi prielaida, kad žinių pagrindas yra abejonės, o nuostaba atsiranda Rusijos žinių pagrindu. Skirtumas tarp šių sąvokų yra toks pat, kaip skirtumas tarp kontempliacijos ir pasaulio aplinkos. „Visai nebūtina laužyti mechanizmo, kad suprastum, kaip jis veikia“ (Pavelas Florenskis). Keisti pasaulį nėra skubi užduotis, o daugiausia jo apmąstymas. Turime branginti ir branginti gamtą, suteiktą mums amžinam naudojimui.