1978 m. 264-asis popiežius Jonas Paulius II tapo pirmuoju popiežiumi ne italu prie Šventojo Sosto, išrinktu per 455 metus (1523 m. popiežiumi tapęs Adrianas VI pagal gimimą buvo olandas), vienu jauniausių pontifikų istorijoje ir pirmasis slavų kilmės tėtis.

Pagal savo pontifikato trukmę jis nusileidžia tik popiežiui Pijui IX ( - ).

Antikomunistas ir konservatorius

Su Jono Pauliaus II vardu siejama ištisa era – komunizmo žlugimo Europoje era – ir daugeliui pasaulyje būtent jis kartu su Michailu Gorbačiovu tapo jo simboliu.

Savo poste Jonas Paulius II parodė, kad yra nenuilstantis kovotojas tiek prieš komunistines idėjas, tiek prieš neigiamus šiuolaikinės kapitalistinės sistemos aspektus – politinę ir socialinę masių priespaudą. Jo viešos kalbos, remiančios žmogaus teises ir laisves, padarė jį kovos su autoritarizmu visame pasaulyje simboliu.

Užkietėjęs konservatorius popiežius ryžtingai gynė Katalikų bažnyčios doktrinos ir socialinės doktrinos pagrindus, paveldėtus iš praeities. Visų pirma, Jonas Paulius II griežtai pasmerkė „išsivadavimo teologiją“ – krikščionybės ir marksizmo mišinį, kuris buvo madingas tarp kai kurių Lotynų Amerikos katalikų – ir ekskomunikavo kunigą Ernesto Cardenalą, kuris tapo Nikaragvos sandinistų vyriausybės dalimi.

Katalikų bažnyčia, vadovaujama Jono Pauliaus II, laikėsi bekompromisės pozicijos dėl abortų ir kontracepcijos. 1994 metais Vatikanas sutrukdė JT priimti JAV pasiūlytą rezoliuciją, skirtą remti šeimos planavimą. Jonas Paulius II griežtai priešinosi homoseksualioms santuokoms ir eutanazijai, moterų įšventinimui į kunigus, taip pat palaikė celibatą.

Kartu, išsaugodamas pamatinius tikėjimo kanonus, jis įrodė Katalikų bažnyčios gebėjimą vystytis kartu su civilizacija, pripažindamas mokslo ir technikos pažangos pasiekimus ir netgi paskirdamas šventąjį Izidorių Sevilietį interneto globėju.

Katalikų bažnyčios atgaila

Jonas Paulius II tarp savo pirmtakų jau išsiskiria tik atgaila už kai kurių katalikų istorijos eigoje padarytas klaidas. Net per Vatikano II Susirinkimą 1962 m. Lenkijos vyskupai kartu su Karoliu Wojtyla paskelbė laišką Vokietijos vyskupams apie susitaikymą su žodžiais: „Mes atleidžiame ir prašome atleidimo“. Ir jau būdamas popiežiumi Jonas Paulius II Vakarų krikščionių bažnyčios vardu atgailavo už tų laikų nusikaltimus. kryžiaus žygiai ir inkvizicija.

1986 metų spalį Asyžiuje įvyko pirmasis tarpreliginis susitikimas, kai į pontifiko kvietimą aptarti tarpreliginių santykių problemas atsiliepė 47 delegacijos iš įvairių krikščionių konfesijų, taip pat 13 kitų religijų atstovai.

Biografija

Vaikystė ir jaunystė

Karolis Jozefas Wojtyla gimė Vadovicuose, pietų Lenkijoje, buvusio Austrijos armijos karininko šeimoje. Jis buvo jauniausias iš dviejų Karolio Wojtylos vyresniojo ir Emilijos Kaczorowskos vaikų, kurie mirė, kai būsimam tėčiui tebuvo devyneri. Dar nesulaukęs 20 metų Karolis Wojtyla jaunesnysis tapo našlaičiu.

Karolis sėkmingai mokėsi. Baigęs licėjų 1938 m., Antrojo pasaulinio karo išvakarėse, įstojo į Krokuvos Jogailos universiteto filosofijos skyrių. Tada jis tapo „Studio 38“ - teatro grupės nariu. Vokiečių okupacijos metais, norėdamas išvengti deportacijos į Vokietiją, studijas paliko ir dirbo karjere prie Krokuvos, o vėliau persikėlė į chemijos gamyklą.

Bažnyčios tarnystė

Spalio mėnesį įvyko dar viena konklava. Konklavos nariai pasidalijo į dviejų italų apsimetėlių – konservatyviomis pažiūromis žinomo Genujos arkivyskupo Giuseppe Siri ir liberalesnio Florencijos arkivyskupo Giovanni Benelli – šalininkus. Galiausiai Wojtyla tapo kompromisiniu kandidatu ir buvo išrinktas popiežiumi. Įstojęs į sostą, Wojtyla pasivadino savo pirmtaku ir tapo Jonu Pauliumi II.

popiežius Jonas Paulius II

1970-ieji

Kaip ir jo pirmtakas, Jonas Paulius II bandė supaprastinti savo poziciją, atimdamas iš jos daugybę karališkųjų atributų. Visų pirma, kalbėdamas apie save, jis vartojo įvardį Aš esu vietoj mes, kaip įprasta tarp valdančiųjų asmenų. Popiežius atsisakė karūnavimo ceremonijos ir surengė paprastą inauguraciją. Jis nedėvėjo popiežiaus tiaros ir visada stengėsi pabrėžti vaidmenį, kuris nurodytas popiežiaus titule, Servus Servorum Dei (Dievo tarnų vergas).

• Sausio 24 d. – popiežius Jonas Paulius II jo prašymu priėmė SSRS užsienio reikalų ministrą Andrejų Gromyko, o tai buvo precedento neturintis įvykis, nes tuo metu tarp SSRS ir Vatikano nebuvo diplomatinių santykių, visi žinojo popiežiaus požiūrį. komunistinei ideologijai ir akivaizdžiui sovietų valdžios priešiškumui katalikybei.

• Sausio 25 d. – prasidėjo popiežiaus pastoracinė kelionė į Meksiką – pirmoji iš 104 pontifiko užsienio kelionių.

• Kovo 4 d. – buvo paskelbta pirmoji popiežiaus enciklika Redemptor Hominis (Jėzus Kristus Atpirkėjas).

• Kovo 6 d. – popiežius Jonas Paulius II surašė testamentą, kurį nuolat perskaitė ir kuris, išskyrus kelis papildymus, liko nepakitęs.

• Birželio 2 d. – Wojtyla pirmą kartą atvyko į savo gimtąją Lenkiją kaip Romos katalikų bažnyčios galva. Lenkams, valdomiems ateistinio prosovietinio režimo, tautiečio išrinkimas popiežiumi tapo dvasiniu postūmiu kovai ir Solidarumo judėjimo atsiradimui. „Be jo komunizmas nebūtų pasibaigęs arba bent jau būtų įvykęs daug vėliau ir su daugiau kraujo“, – buvusio Solidarumo lyderio Lecho Walesos žodžius paskelbė britų laikraštis „Financial Times“. Per visą savo pontifikato laikotarpį Jonas Paulius II tėvynėje lankėsi aštuonis kartus. Bene svarbiausias buvo 1983-iųjų vizitas, kai šalis vis dar atsigavo po 1981-ųjų gruodį sukrėtusio karinės padėties. Komunistų valdžia baiminosi, kad popiežiaus vizitu pasinaudos opozicija. Tačiau popiežius nepateikė kaltinimų priežasties nei tada, nei per kitą savo vizitą 1987 m. Pavyzdžiui, su opozicijos lyderiu Lechu Walesa jis susitiko išskirtinai privačiai. V sovietiniai laikai Lenkijos vadovybė sutiko su popiežiaus atvykimu privalomai atsižvelgdama į SSRS reakciją. Tuometinis Lenkijos vadovas generolas Wojciechas Jaruzelskis, sutikdamas su popiežiaus vizitu, norėjo parodyti, kad jis pirmiausia lenkas ir patriotas, o tik paskui komunistas. Vėliau popiežius suvaidino didelį vaidmenį, kad devintojo dešimtmečio pabaigoje valdžios pasikeitimas Lenkijoje įvyko nepaleidus nė vieno šūvio. Po dialogo su generolu Wojciechu Jaruzelskiu jis taikiai perdavė valdžią Lechui Walesai, kuris gavo popiežiaus palaiminimą vykdyti demokratines reformas.

• Birželio 28 d. – įvyko pirmoji pontifikato konsistorija, kurios metu popiežius įteikė raudonas kardinolų kepures 14 naujų „bažnyčios kunigaikščių“.

• Balandžio 12 d. – Jonas Paulius II išvyko į Sarajevą, Bosniją ir Hercegoviną, kur kalbėjo apie pilietinį karą buvusioje Jugoslavijos Respublikoje kaip tragediją ir iššūkį visai Europai. Minos buvo rastos popiežiaus kortežo kelyje.

• Rugpjūčio 24 dieną popiežius dalyvauja Paryžiuje vykstančiose Pasaulio katalikiškojo jaunimo dienose, kurios subūrė daugiau nei milijoną jaunų vyrų ir moterų.

• Rugsėjo 27 dieną pontifikas kaip klausytojas dalyvauja roko žvaigždžių koncerte Bolonijoje.

• Birželio 29 d. – oficialus Konstantinopolio ekumeninio patriarcho Baltramiejaus Pirmojo vizitas į Vatikaną.

• Rugpjūčio 27 d. – Popiežius kaip dovaną Rusijos stačiatikių bažnyčiai atsiuntė Kazanės Dievo Motinos ikonos, saugomos jo asmeninėje koplyčioje, sąrašą.

• Vasario 1 d. – Jonas Paulius II dėl ūminio laringotracheito, komplikuoto spazminiais simptomais, skubiai nuvežtas į Gemelli kliniką Romoje.

• Vasario 23 d. – Italijos knygynų lentynose pasirodė paskutinė popiežiaus knyga „Atmintis ir tapatybė“.

• Vasario 24 d. – pontifikas buvo pakartotinai paguldytas į ligoninę, per kurią jam buvo atlikta tracheotomija.

• Kovo 13 d. – Popiežius buvo išrašytas iš ligoninės ir grįžo į Vatikaną, tačiau pirmą kartą negalėjo tiesiogiai dalyvauti Didžiosios savaitės pamaldose.

• Kovo 27 d. – pontifikas po Velykų mišių bandė kreiptis į tikinčiuosius iš Apaštalų rūmų lango su vaizdu į Šv. Petro aikštę, tačiau negalėjo ištarti nė žodžio.

• Kovo 30 d. – Jonas Paulius II paskutinį kartą pasirodė viešumoje, tačiau negalėjo pasveikinti Vatikano Šv.Petro aikštėje susirinkusių tikinčiųjų.

• Balandžio 2 d. – 21:37 vietos laiku (GMT +2) sulaukęs 84 metų amžiaus mirė Jonas Paulius II, sirgęs Parkinsono liga, artritu ir daugybe kitų ligų. Paskutinėmis valandomis prie jo Vatikano rezidencijos susirinko didžiulė minia žmonių, kurie meldėsi už jo kančių palengvėjimą. Remiantis Vatikano gydytojų išvada, Jonas Paulius II mirė „nuo septinio šoko ir širdies ir kraujagyslių kolapso“.

• Balandžio 8 d. – įvyko laidotuvės.

• Balandžio 14 d. – Vatikane įvyko televizijos serialo „Karolis. Žmogus, kuris tapo popiežiumi“. Premjera buvo planuota balandžio pradžioje, bet buvo atidėta dėl pontifiko mirties.

• Balandžio 17 d. – baigėsi mirusio popiežiaus gedulas ir oficialiai baigėsi jo žemiškoji kadencija. Pagal senovinį paprotį buvo sulaužytas ir sunaikintas asmeninis Jono Pauliaus II antspaudas ir žiedas, vadinamasis Pescatore ("Žvejo žiedas"), vaizduojantis pirmąjį popiežių apaštalą Petrą. Jonas Paulius II oficialius laiškus patvirtino antspaudu, o asmeninę korespondenciją – žiedo atspaudu.

• Balandžio 18 d. – pirmąją Popiežiškosios 2005 m. konklavos dieną Italijos televizijos kanalas „Canale 5“ pradėjo rodyti televizijos serialą „Karol“. Žmogus, kuris tapo popiežiumi“.

Atsakymai į Jono Pauliaus II mirtį

Italijoje, Lenkijoje, Lotynų Amerikoje, Egipte ir daugelyje kitų buvo paskelbtas trijų dienų gedulas dėl Jono Pauliaus II mirties. Brazilija – didžiausia pasaulyje katalikiška šalis (120 mln. katalikų) – paskelbė septynių dienų gedulą, Venesuela – penkių dienų gedulą.

Politiniai ir dvasiniai lyderiai visame pasaulyje reagavo į Jono Pauliaus II mirtį.

JAV prezidentas George'as W. Bushas pavadino jį „laisvės riteriu“.

„Esu tikras, kad Jono Pauliaus II vaidmenį istorijoje, jo dvasinį ir politinį palikimą žmonija vertina“, – sakoma užuojautoje. Rusijos prezidentas Vladimiras Putinas.

„Mirusis senovės Romos sosto primatas pasižymėjo atsidavimu jaunystėje pasirinktam keliui, karšta valia krikščioniškai tarnauti ir liudyti“, – sakė Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Aleksijus II.

„Niekada nepamiršime, kad jis rėmė prispaustas tautas, įskaitant palestiniečius“, – sakė Arabų valstybių lygos generalinis sekretorius Amra Musa, pasak Arabų valstybių lygos atstovo.

Popiežiaus Jono Pauliaus II laidotuvių ceremonija, surengta 2005 metų balandžio 8 dieną Vatikano Šv.Petro katedroje, buvo paremta liturginiais tekstais ir 1996 metais Jono Pauliaus II patvirtintos apaštališkosios konstitucijos nuostatomis.

Balandžio 8-osios naktį buvo sustabdytas tikinčiųjų patekimas į Šv.Petro katedrą, o Jono Pauliaus II kūnas įdėtas į kiparisinį karstą (pagal legendą iš šio medžio buvo padarytas kryžius, ant kurio buvo Jėzus Kristus nukryžiuotas) - pirmasis iš trijų kapų dėl pontifiko (kiti du yra cinkas ir pušis). Prieš uždarant karsto dangtį, Jono Pauliaus II veidas buvo padengtas specialiu balto šilko gabalėliu. Pagal tradiciją į karstą buvo įdėtas odinis krepšys su Jono Pauliaus II pontifikato metais išleistomis monetomis ir metalinis dėklas su ritiniu su Jono Pauliaus II biografija.

Po maldos karstas buvo perkeltas į prieangį priešais Šv.Petro katedros fasadą, kur 10 valandą ryto kardinolai laikė laidotuvių mišias. Laidotuves vedė Josephas Ratzingeris, kardinolų kolegijos dekanas, Tikėjimo doktrinos kongregacijos prefektas. Liturgija buvo lotynų kalba, bet kai kurios ištraukos buvo skaitomos ispanų, anglų, prancūzų, taip pat suahilių, lenkų, vokiečių ir portugalų kalbomis. Rytų patriarchai popiežiaus laidotuves atliko graikų kalba.

Atsisveikinimo ceremonijos pabaigoje Jono Pauliaus II kūnas buvo perkeltas į Šv. Petro bazilikos (katedros) grotą. Jonas Paulius II buvo palaidotas šalia Šv.Petro relikvijų, Lenkijos globėjos Čenstakavos Dievo Motinos lenkiškoje koplyčioje (koplyčioje), netoli nuo slavų abėcėlės kūrėjų šventųjų Kirilo ir Metodijaus koplyčios. , buvusiame popiežiaus Jono XXIII kape, kurio pelenai dėl jo kanonizacijos 2000 m. buvo perkelti iš Šv. Petro katedros kriptos į pačią katedrą. Čenstakavos Dievo Motinos koplyčia 1982 m., Jono Pauliaus II reikalavimu, buvo restauruota, papuošta Švč. Mergelės Marijos ikona ir lenkų šventųjų atvaizdais.

Jono Pauliaus II beatifikacija

Lotyniškoje tradicijoje, pradedant popiežiaus Urbono VIII įsteigimu 1642 m., įprasta atskirti palaimintųjų (beatifikuotų) ir šventųjų (kanonizuotų) kanonizavimo procesą. Vėliau, vadovaujant popiežiui Benediktui XIV, buvo nustatyti reikalavimai, kuriuos turi atitikti kandidatas: jo raštai turi atitikti Bažnyčios mokymą, jo rodomos dorybės turi būti išskirtinės, o stebuklo, atlikto jam užtariant, faktai būti patvirtinta dokumentais arba paliudyti.

Kanonizacijai reikalingi keturi dokumentuoti stebuklai, įvykę per tikinčiųjų maldą mirusiam teisuoliui, beatifikacijai - du. Kankinių beatifikacijoje stebuklo faktas nereikalingas.

Šlovinimo klausimus sprendžia Vatikano šventųjų kongregacija, kuri išnagrinėja pateiktą medžiagą ir, esant teigiamai išankstinei išvadai, siunčia ją patvirtinti popiežiui, o po to Šv. Petro bazilika.

Pats Jonas Paulius II daugiau žmonių paskelbė šventaisiais ir palaimintaisiais nei visi jo pirmtakai kartu paėmus. Nuo 1594 m. (1588 m. Sikstui V priėmus apaštališkąją Immensa aeterni konstituciją, ypač susijusią su kanonizacijos klausimais) iki 2004 m. buvo paskelbtos 784 kanonizacijos, iš kurių 475 – per Jono Pauliaus II pontifikatą. Jonas Paulius II suskaičiavo 1338 palaimintuosius.

Filmografija

„Karolis. Žmogus, kuris tapo popiežiumi“

Italijoje ir Lenkijoje sukurtas kelių dalių televizijos filmas (2005), režisierius Giacomo Battiato, kompozitorius Ennio Morricone (spaudoje yra pavadinimas „Karolis – žmogus, tapęs popiežiumi“). Filmas sukurtas pagal Gianfranco Sviderkoski knygą „Karolio istorija: nežinomas Jono Pauliaus II gyvenimas“.

„Karolis. Popiežius lieka žmogumi“

Italijoje, Lenkijoje, Kanadoje sukurtas kelių dalių televizijos filmas (2006), režisierius Giacomo Battiato, kompozitorius Ennio Morricone (spaudoje yra pavadinimas „Karolis – popiežius, kuris liko vyru“).

"Pažymėjimas"

Išgalvotas filmas pagal atsiminimų knygą apie Joną Paulių II „Gyvenimas su Karoliu“, kurią parašė asmeninis popiežiaus sekretorius – kardinolas Stanislav Dziwisz, dabartinis Krokuvos arkivyskupas.

Enciklikos

Pagrindinis straipsnis: Popiežiaus Jono Pauliaus II enciklikų sąrašas

Per savo pontifikatą Jonas Paulius II parašė 14 enciklikų, skirtų socialiniam Bažnyčios mokymui, ekumenizmui, ekleziologijai, pneumatologijai, moralei ir etikai.

Karolis Jozefas Wojtyla buvo geras slidininkas. Slidinėti pradėjau nuo vaikystės. Būdamas studentas laimėjo mėgėjų varžybas. Meilę kalnų slidinėjimui jis išlaikė visą likusį gyvenimą. Būdamas popiežiumi jis inkognito važinėjo Monte Terminillo kalnuose, netoli Romos.

Neperdedame sakyti, kad tos dienos laukimo atmosfera apėmė visą pasaulį. Žmogus iš komunistinės šalies tapo popiežiumi, o jo žodžiai, be to, negali būti cenzūruojami! – girdi visų žemynų gyventojai.
Žodžiai sukrėtė pasaulį. Kvietimas "nebijok!" skambėjo kaip iššūkis, juose buvo potencialas, stipresnis nei kariniai paradai Raudonojoje aikštėje. Transliaciją iš Šv.Petro katedros stebėjo milijardas žiūrovų! Jau tada kiekvienas inauguracijos liudininkas – kad ir iš kur būtų kilęs ir kuo tikėtų – neabejojo, kad pasaulis nebebus toks, koks buvo.
Iš pastarųjų metų aukštumos popiežiaus kvietimo reikšmė ryškiau matoma. Būtent „nebijok“ šiandien tapo žinomu Jono Pauliaus II pontifikato „prekės ženklu“. Ir taip yra todėl, kad laikui bėgant pasaulis vis labiau įsitikino, kad toks neįprastas ir „netipiškas popiežius“ tiek daug pasiekė, taip nustebino pasaulį. Akivaizdu, kad jis pats nebijojo ...

Dokumente, paskelbtame praėjus penkiems mėnesiams po jo išrinkimo į Šv. Petro sostą, Jonas Paulius II pasauliui atkreipia dėmesį į pagrindines idėjas, kurioms jis ketina tarnauti kaip pontifikas. Enciklika – šiuolaikinio pasaulio dvasinės būsenos įvertinimas, žvelgiant „jaunųjų“ akimis. Ir jis nustato liūdną diagnozę. Popiežius kalba apie XX amžių kaip apie šimtmetį, kai „žmonės paruošė žmonėms daug kliedesių ir kančių“. Jis aiškiai nurodo, kad šis procesas nebuvo ryžtingai pristabdytas, ir išreiškia viltį, kad JT sukūrimas pasitarnaus apibrėžiant ir įtvirtinant objektyvias ir neliečiamas žmogaus teises.
Ši tema – vienas iš pirmosios enciklikos pamatų – tapo ryškia viso Šventojo Tėvo, dažnai vadinamo „Žmogaus teisių popiežiumi“, popiežiaus charakteristika. Jame taip pat yra daug kitų svarbių dalykų, kurie išsivystė vėlesniais pontifikato metais: raginimas „neturėti daugiau“, bet „būk daugiau“; susirūpinimas dėl pasaulyje vyraujančios socialinės neteisybės; atotrūkio tarp civilizacijos pažangos ir moralės bei etikos raidos požymis.

„Redemptor hominis“ yra krikščioniškojo humanizmo kvintesencija. Kaip prisipažino pats popiežius, „šią temą jis atsinešė su savimi į Romą“. Tai spalvingas ir gražus pristatymas. Nenuostabu: autorius palyginti neseniai (ir su dideliu apgailestavimu) paliko literatūrinę veiklą, nors, kaip parodyta tolesnius pokyčius, ir ne amžinai. Popiežius rašo: „Didžiulė nuostaba dėl žmogaus vertės ir orumo vadinama Evangelija, tai yra Gerąja Naujiena. Ji taip pat vadinama krikščionybe“.

Nenoromis valdžia sutiko „įleisti“ popiežių-lenką į savo tėvynę. Tai buvo kaip sapnas. Lenkai jautėsi esą nebe atimti istorijos liudininkai, bet ir jos dalyviai. Piligriminė kelionė sukėlė milijonų lenkų entuziazmą ir labai sujaudino patį popiežių, kuris puikiai suprato, kad tautiečiai jame mato laisvės pranašą. Vizito metu Jonas Paulius II primena apie turtingą Lenkijos krikščioniškąjį paveldą ir tai, kad be krikščionybės nėra Lenkijos ir jos kultūros.
Gniezne slavų popiežius priminė rytinės žemyno dalies šalių teisę į istorinį indėlį į Europą; buvusios Aušvico koncentracijos stovyklos teritorijoje apmąstė XX amžiaus blogį ir totalitarizmą.
Popiežiaus piligriminė kelionė 1979 m. buvo ne tik priminimas komunistinei valdžiai apie politinę žmonių laisvę. Tai taip pat, o gal visų pirma, didžiulis kreipimasis į kiekvieno sąžinę nesakyti „ne“ Kristui ir likti ištikimam krikščionybės turtams.

Visuomenė šio įvykio laukė su suprantamu susidomėjimu. Popiežius iš Rytų – šalies, kurioje oficialios kultūros rėmus dešimtmečius lėmė partijos funkcionieriai, sūnus, atvyksta į pasaulinės organizacijos, atsakingos už žmonijos kultūrinių turtų išsaugojimą ir plėtrą, būstinę. Kuo su pasauliu dalinsis tie, kurie savo kūrybiškumu yra ypatingai susiję su kultūros pasauliu? Ką pasakys buvęs aktorius, poetas ir dramaturgas, iškilus mąstytojas ir kultūros veikėjų bičiulis?
Popiežiaus kalba yra „gilus ir plačiai paplitęs įvertinimas“ visoms žmonijos kultūrinėms tradicijoms; tai susižavėjimo išraiška „kūrybiniais žmogaus dvasios turtais, nenuilstamu darbu, kurio tikslas – išsaugoti ir stiprinti žmogaus tapatybę“. Išreikšdamas pasitikėjimą religijos – ypač krikščionybės – sąsaja su kultūra, kaip iškalbingai liudija Europos pavyzdys, jis pagarbiai primena „kitų religinio, humanistinio ir etinio įkvėpimo šaltinių“ palikimą. Vėlesni pontifikato metai pasižymės atviru ir visišku visų kultūrų pripažinimu.

Popemobile laisvai juda pro sektorius, užpildytus piligrimų iš viso pasaulio. Tėtis spėjo sugrąžinti vaiką tėvams, kuriuos prieš akimirką apkabino. Garsus, sausas traškesys. Garsas kartojamas. Iš aikštės kyla balandžiai. Popiežiaus sekretorius kun. Stanislav Dziwish buvo visiškai sustingęs. Jis ne iš karto suprato, kas atsitiko. Jis žiūri į pontifinką: „Jis susvyravo, bet nesimato nei kraujo, nei žaizdų. Aš jo paklausiau: "Kur?" - Į skrandį, - atsakė jis. Taip pat paklausiau: "Ar labai skauda?" - "Taip..."

Pasikėsinimas nužudyti. Netikėtas įvykis. Ne dokumentas, ne įsipareigojimas, ne susitikimas ar piligriminė kelionė – ir vis dėlto vienas svarbiausių pontifikato įvykių, apsuptas paslaptingų aplinkybių. Pradedant tuo, kad Jonas Paulius II išgyveno. Kulka keliais milimetrais pralėkė pro organus, kurių pažeidimas nesuderinamas su gyvybe. Ji nuėjo, André Frossard žodžiais tariant, „visiškai neįtikėtinu keliu kūne“.
Stebuklas? Popiežiui pasikėsinimas nužudyti tapo nauju Dievo Motinos, kuriai jis paskyrė savo tarnystę, globos įrodymu ir neatsitiktinai jis ant savo palto užsirašė žodžius „Totus Tuus“ – „All Yours“. ginklų. Jis nebijojo mirties: „... tą valandą, kai parkritau Šv. Petro aikštėje, tvirtai žinojau, kad išgyvensiu“. Nustebusiam Frossarui jis prisipažino: „... viena ranka šaudė, kita nukreipė kulką“. Pasikėsinimas įvyko gegužės 13 d., per 1917 m. pirmojo Mergelės Marijos pasirodymo Fatimoje metines.

Dar būdamas ligoninėje jis paprašė apibūdinti Trečiąją Fatimos paslaptį. Dokumentuose jis skaitys apie kenčiantį vyrą baltu chalatu... Pasikėsinimo dėka jis tapo dar artimesnis milijonams ligonių, kenčiančių, persekiojamų. Nuo šios akimirkos susitikimai su jais įgauna ypatingo išraiškingumo. Nuo tada jis tapo vienu iš jų.

Popiežius atvyksta į Portugaliją per pirmąsias pasikėsinimo nužudyti metines. Kaip jis sakė pamoksle, gegužės 13-oji „paslaptingai susijusi su pirmojo apsireiškimo Fatimoje data“ 1917 m. „Šios datos taip susitiko, kad turiu pripažinti, kad esu čia pašauktas stebuklingu būdu. “. Tėtis dėkoja Marijai už išgelbėtą gyvybę.
Tą patį jis daro ir per vakarinį budėjimą prie Fatimos Dievo Motinos bazilikos, prisipažindamas, kad atgavęs sąmonę po pasikėsinimo nužudyti buvo mintimis pervežtas į Fatimos šventovę padėkoti Dievo Motinai už išgydymą.

Visame, kas jam nutiko, jis matė ypatingą Jos užtarimą. Dieviškoji Apvaizda nežino, kas yra paprastas aplinkybių sutapimas, tęsė Šventasis Tėvas, todėl bandymą jis priėmė kaip raginimą dar kartą perskaityti prieš 65 metus trims piemenėms duotą žinią.
Matydamas liūdną dvasinę pasaulio būklę, jis atkakliai tvirtina, kad „Evangelijos kvietimas atgailai ir atsivertimui, kurį priminė Motina, tebėra aktualus“.
Su skausmu jis pabrėžė, kad „per daug žmonių ir visuomenių, daug krikščionių priešinosi Švenčiausiosios Mergelės žiniai Fatimoje. Nuodėmė iškovojo teisę egzistuoti, o Dievo neigimas išplito žmogaus pasaulėžiūroje ir planuose! Todėl, dėkodamas už išgydymą, Jonas Paulius II, sekdamas popiežiaus Pijaus XII pėdomis, paskyrė pasaulio likimą Marijai.

Tai, kas atrodė neįmanoma, įvyko. Penkiasdešimt tūkstančių jaunų musulmonų, susirinkusių į stadioną, klausosi popiežiaus, atvykusio į Maroką karaliaus Hasano II kvietimu.
Ne vienas pontifikas išdrįso žengti tokį žingsnį dėl, pasak Luigi Accatoli, „Evangelijos aistros“. Bet ar popiežius tikrai rizikavo? Jis tiesiog tokiu būdu įgyvendino Vatikano II Susirinkimo mokymą, kuriame su pagarba kalbama apie kitas religijas. Praėjus 20 metų po Susirinkimo pabaigos, jos aktyvus dalyvis, dabar Pontifikas, aktyviai įgyvendina idėjas.
„Mes, krikščionys ir musulmonai, visiškai neteisingai supratome vieni kitus ir praeityje kartais veikdavome vienas prieš kitą. Argi pasaulyje, trokštančiame vienybės ir taikos, o kartu patiriančiame tūkstančius konfliktų, tikintieji neturėtų palaikyti draugystės ir vienybės tarp žmonių ir tautų, sudarančių vieną bendruomenę žemėje?

Susitikimas Kasablankoje įspūdingai parodė pasauliui, kad Jonas Paulius II yra nesuinteresuotas ir, ko gero, vienintelis visuotinai pripažintas „sąžinės balsas“ pasaulyje. Vystymai Pastaraisiais metais aiškiai parodė, kad jo rūpestis krikščionių ir musulmonų susitaikymu ir dialogo plėtojimu yra pranašiško pobūdžio.

Pirmą kartą istorijoje popiežius peržengė sinagogos slenkstį. Pats savaime šis faktas gali tapti istoriniu. Tačiau tai buvo tik pradžia. Jonas Paulius II keturis kartus skambino žydams broliams. Jis ištaria frazę, kuri kartu su garsiuoju "nebijok!" Popiežius ir vyriausiasis Romos rabinas sėdi vienas šalia kito, kalbasi, skaito psalmes ...

Apsilankęs sinagogoje Jonas Paulius II į skausmingą, kupiną abipusio priešiškumo ir kaltinimų įvedė naują, brolišką toną.
Šventasis Tėvas ne kartą lankėsi nacių koncentracijos stovyklos Aušvice teritorijoje – ji yra Krokuvos arkivyskupijos teritorijoje. Lankydamasis šioje vietoje kaip Šventojo Petro įpėdinis, jis prisiminė: „Žmonės, gavę įsakymą“, nežudo „nuo Dievo-Jahvės, ypatingu būdu patyrusių žmogžudystės naštą“...
Apsilankymas Romos sinagogoje buvo ne meninis gestas, o didžiojo katalikų ir žydų susitaikymo tikslo uvertiūra, pasibaigusi abiem pusėms svarbiu pontifiko vizitu į Jeruzalę.

Į Jono Pauliaus II kvietimą į Asyžių atsiliepė 47 delegacijos iš įvairių krikščioniškų konfesijų, taip pat 13 religijų atstovai. Ne paslaptis, kad ne visi Vatikane buvo pagauti popiežiaus idėjos, kuri tarsi kėlė pavojų Bažnyčios autoritetui ir jos statusui pasaulyje.
Pasaulį nustebino popiežiaus nuolankumas, stovint petys į petį su egzotiškais kostiumais pasipuoštais žydais, induistais, musulmonais ir kitų religijų atstovais, jų akivaizdoje meldžiantis už taiką ir kartu apmąstant bendrą atsakomybę už Lietuvos likimą. žmogiškumas.
Popiežiaus kreipimasis sulaukė didžiulio atgarsio. 2001 m. rugsėjo 11 d. pasaulis įsitikino didžiuliu neapykantos, nukreiptos vardan religijos, potencialu! Todėl 2002 metų sausį miestas Šv. Pranciškus vėl tapo popiežiaus susitikimo su atstovais liudininku skirtingos religijos.

Nepamirštamas Europos išsivadavimo iš komunizmo ženklas. Viskas, kas nutiko, atrodė kaip gražus sapnas, bet tai buvo realybė. Į Lenkijos šventovę atvyko šimtai tūkstančių jaunuolių iš šalių, kuriose dar neseniai vyravo ateizmas ir antibažnytinė politika. Jaunimas skubėjo susitikti su popiežiumi, kuris priartino laisvės pažangą, kurio dėka susitikimas Yasnaya Gora tapo įmanomas.
Ir daugiau „stebuklų“: tarp milijono VI Pasaulio jaunimo dienų dalyvių buvo 100 tūkstančių jaunų vyrų ir moterų iš SSRS, o tai per keturis mėnesius įeis į istoriją. Nuo sienos iki Čenstakavos kursuoja specialus nemokamas traukinys; SSRS valdžia susitarė, kad tie, kurie neturi užsienio paso, galėtų kirsti kordoną naudodamiesi parapijose išduodamais laiškais. Piligrimai atvyko iš Rusijos, Ukrainos, Baltijos šalių. Čenstakava priėmė vengrus, rumunus, bulgarus ir kitų „pergalingo socializmo“ valstybių piliečius.

Popiežius pasinaudojo precedento neturinčiu susitikimu, norėdamas priminti jaunimui, kad Europos vienybės šaknys yra Vakaruose ir Rytuose: „Bažnyčia Europoje pagaliau gali laisvai kvėpuoti dviem plaučiais“.

Ar ši stora teologinė knyga yra visame pasaulyje bestseleris? Taip! Katalikų bažnyčios katekizmas jau išleistas 50 kalbų; jo tiražas jau seniai viršijo 10 milijonų egzempliorių; vien per pirmuosius metus po publikacijos parduota 3 mln. Leidyklos – ir ne tik religinės! – tarpusavyje kovojo dėl teisių į leidinį. Katekizmu susidomėjo ne tik katalikai, bet ir visas krikščioniškas pasaulis – jį su dideliu dėmesiu priėmė stačiatikių bažnyčios.
Tai išpildė karštą popiežiaus troškimą, kuris Katekizmą pavadino „vienu reikšmingiausių įvykių m naujausia istorija Bažnyčia „ir“ subrendęs bei tikras Vatikano II Susirinkimo vaisius“.
Šį veikalą apie 10 metų redagavo pontifiko suburta komisija, savo pasiūlymus išsakė viso pasaulio vyskupai. Taip buvo gauta katalikų doktrinos kvintesencija, pateikta paprasta, suprantama kalba.

Jonui Pauliui II 2000-ųjų krikščionybės metinių sukaktis turėjo būti pasiruošimas „naujam krikščioniškojo gyvenimo pavasariui“. Šiame trumpame dokumente pateikiamas iššūkių, su kuriais šiandien susiduria Bažnyčia, kontrolinis sąrašas. Jonui Pauliui II svarbiausia iš jų buvo Vatikano II Susirinkimo dvasios įkūnijimas. Todėl jis kviečia Bažnyčią išbandyti sąžinę ir apmąstyti, kokiu mastu tikintieji priėmė „didžiąją Bažnyčiai aukotą Dvasios dovaną“.
Apaštališkojo laiško prasmė paremta XX a. pristatytos „laiko ženklų“ Evangelijos skaitymu. Popiežius rašo ir apie konkrečius istorinius įvykius, nagrinėja juos per Evangelijos prizmę, bandydamas atskleisti jų prasmę Kristaus misijos perspektyvoje.
Popiežius jame išdėsto novatoriškas idėjas, įkvėpusias ne tik katalikus, pavyzdžiui: atminties valymas ir atgaila už Bažnyčios vaikų nusikaltimus, kankinių ekumenizmas, iškalbingesnis nei susiskaldymas.

Didžiausias forumas žmonijos istorijoje. Manoma, kad Mišiose, kurias Jonas Paulius II atliko Filipinų sostinėje, dalyvavo nuo 5 iki 7 milijonų žmonių! Minia buvo tokia tanki, kad prie altoriaus popiežius negalėjo privažiuoti automobiliu – situaciją išgelbėjo malūnsparnis. Tai buvo pirmosios Pasaulio jaunimo dienos, surengtos Azijos žemyne ​​– didžiausias gyventojų skaičius, tačiau katalikų čia yra absoliuti mažuma.
Katalikiško jaunimo iš komunistinės Kinijos delegacijos dalyvavimas mišiose su popiežiumi buvo precedento neturintis dalykas. Nors ji atstovavo vadinamajai. „Patriotinė bažnyčia“, nebendraujanti su Šventuoju Sostu, pats faktas buvo laikomas „atšilimo“ ir santykių su Pekinu pokyčių ženklu.

Mirštantis Jonas XXIII pašnibždomis ištarė Kristaus maldos žodžius: „Ut unum sint“ – „Tebūnie visi viena“. Jie sako, kad ši aplinkybė turėjo didžiulę įtaką Jonui Pauliui II, todėl enciklika, skirta krikščionių vienybei, turi tokį iškalbingą pavadinimą. Šis dokumentas įtikinamai liudija didžiulę, esminę reikšmę, kurią Jonas Paulius II skiria ekumeniniam judėjimui. Tai nėra Bažnyčios vidaus reikalas, kaip kai kas norėtų manyti, o ne abstrakčių hermeneutinių diskusijų objektas.
Dialogą popiežius vadina sąžinės išbandymu, pabrėždamas, kad krikščionių vienybė įmanoma, jo sąlyga – nuolankus pripažinimas, kad nusidėjome vienybei ir dėl to turime atgailauti. Be to – ir todėl enciklika laikoma svarbiu krikščionybės istorijos įvykiu – Jonas Paulius II paprastai ir nuolankiai kreipiasi į kitų konfesijų krikščionis, siūlydamas kartu aptarti popiežio suverenios galios prigimtį. Iki šiol jo kreipimasis nesulaukė tokio drąsaus atsakymo, tačiau grūdai buvo mesti ...

Tai didžiulis kvietimas sukurti „tikrąją laisvės civilizaciją“ ir paskatinimas pasauliui, kad „prievartos amžius užleistų vietą derybų amžiui“. Kreipdamasis į maždaug 200 šalių atstovus, popiežius paragino pasaulio tautas gerbti žmogaus teises ir pasmerkti smurtą bei nacionalizmo ir netolerancijos apraiškas. Jis sutelkė dėmesį į visuotinės laisvės problemos moralinę dimensiją ir pabrėžė, kad 1989 m. Vidurio ir Rytų Europoje įvykę takoskyros įvykiai kilo iš gilaus tikėjimo neįkainojama žmogaus svarba ir orumu.

„Kiekviena kultūra siekia suvokti pasaulio ir vieno žmogaus gyvenimo paslaptį. Kiekvienos kultūros širdis yra požiūris į didžiausią iš visų paslapčių - Dievo slėpinį “, - sakė jis.
Prisimindamas įvykius Balkanuose ir Centrinėje Afrikoje, popiežius apgailestavo, kad pasaulis dar neišmoko gyventi kultūrinės ir rasinės diferenciacijos sąlygomis. Prisimindamas visuotinės žmogaus prigimties ir prigimtinio moralinio įstatymo egzistavimą, Jonas Paulius II paragino pasaulį diskutuoti apie ateitį. Aiškios JT krizės akivaizdoje popiežius palinkėjo, kad ši organizacija taptų moraliniu centru ir tikra „tautų šeima“, galinčia spręsti konkrečias problemas.

"Dovana ir paslaptis"
1996 metų lapkritis

Šioje knygoje labai paprastai aprašomas Karolio Wojtylos pašaukimas, taip pat nusakomi kunigo gyvenimo pagrindai, kuriuos mato į Šv.Petro sostą išrinktas asmuo. Jonui Pauliui II kunigo gyvenimas yra dovana, gauta su nenumaldomu dėkingumu ir paslaptis, kurios niekada nepavyks iki galo įminti.
Knygos puslapiuose pasirodo puikūs vardai: kardinolas Sapega, Janas Tyranovskis, Johnas Maria Vianney, brolis Albertas Chmelevskis. Tie, kuriems Karolis Wojtyla buvo skolingas pasirinkus kunigystės kelią. Štai įspūdžius, kuriuos jaunam kunigui sukėlė susitikimas su Vakarais, ir apmąstymai apie viltį, kurią Susirinkimas pažadino jauname Krokuvos vyskupe.

Tačiau vertingiausia yra Bažnyčios vizija ir kunigo misija šiuolaikiniame pasaulyje. „Dovana ir paslaptis“ – knyga, kuri šiandien dažnai aptarinėjamo ganytojo autoriteto fone grąžina jo aukštą orumą viso pasaulio akyse. Tai garsiausio pasaulyje katalikų kunigo darbas, visuotinai gerbiamas visų rasių, kultūrų, statusų ir pasaulėžiūrų žmonių.

Popiežius mieste, simbolizuojančiame XX amžiaus tragediją: čia aš pradėjau Pasaulinis karas, čia „siautėjo Antrasis pasaulinis karas, o čia, amžių sandūroje, vietos gyventojai sunaikinimo ir mirties apsuptyje patyrė ilgų priešiškumo ir baimės metų“. Iš miesto, kuriame susidūrė skirtingos kultūros, religijos ir tautos, Jonas Paulius II kreipėsi: ne – karas!
Popiežiaus žodžiais tariant, galima išgirsti apgailestavimą, kad Bosnijos ir Hercegovinos gyventojų religiniai pareiškimai neapsaugojo jų nuo žiauraus karo. Jonas Paulius II tarp griuvėsių, neapykantos atmosferoje ir gresiantis nužudymui, sakė, kad priešiškumas ir neapykanta „religinėse vertybėse gali rastis ne tik išblaivinimo ir nuosaikumo priemonių, bet ir supratimo, ty kūrybinio bendradarbiavimo. “
Grėsmė iškilo ir pačiam Jonui Pauliui II, tačiau, nepaisant JT taikos palaikymo pajėgų siūlymo, jis automobiliu įveikia nemažą atstumą tarp oro uosto ir katedros.
Popiežiaus vizitas Sarajeve įgavo simbolinę prasmę ir ta prasme, kad jo dvasinė žinia gali būti siejama su kitais dramatišką amžių aptemdžiusiais konfliktais. Išgirdęs Jono Pauliaus II kvietimą, skirtą Bosnijos ir Hercegovinos gyventojams: „Jūs turite užtarėją prieš Tėvą. Jo vardas: Jėzus Kristus yra teisingas! “, Buvo sunku neprisiminti Ruandos, Artimųjų Rytų.

Šis įvykis pateko į istorijos metraščius dar gerokai anksčiau nei įvyko. Žinia, kad žmogus, akivaizdžiai susijęs su komunizmo žlugimu Rytų Europoje, siunčiamas į „komunistinio dinozauro guolį“, įelektrino pasaulį. Daugelis klausė savęs, ar popiežius visu balsu reikalaus teisingumo žmonėms, laisvės politiniams kaliniams, teisių Katalikų bažnyčiai.
Šventasis Tėvas nedvejojo: Fideliui Castro pateikė 302 politinių kalinių sąrašą,
ne kartą, tiesiai šviesiai, komendanto akivaizdoje priminė žmonių teisę į vystymąsi, linkėdamas laisvės ir susitaikymo.

Vizito kulminacija buvo mišios Revoliucijos aikštėje Havanoje, kur apie milijoną kubiečių susirinko žiūrėti į milžinišką Fidelio revoliucinės jaunystės draugo Che Guevaros portretą. Ar kas nors pasikeitė? Valdžia paleido kelis kalinius, leido švęsti Kalėdas, sutiko į salą įsileisti naujų misionierių ir apskritai požiūris į Bažnyčią tapo liberalesnis.

Pirmą kartą Bažnyčios istorijoje Šventojo Petro įpėdinis atvyko į šalį, kurioje dauguma gyventojų yra stačiatikiai. Tai atsitiko po kelių nesėkmingų bandymų surengti susitikimą su Maskvos ir visos Rusijos patriarchu Aleksijumi II, kurio nepalenkiama pozicija atšaldė stačiatikių pasaulio santykius su Katalikų bažnyčia.
Nepaisant to, Rumunijos ortodoksų bažnyčios hierarchija sutiko su popiežiaus atvykimu. Į šią kelionę vis dar nekantravo ir pats Jonas Paulius II, kuriam krikščionių vienybė ir Kristaus valios vykdymas „tebūnie visi viena“ nuo pat pontifikato pradžios tapo vienu iš prioritetų.
Atmosfera, kurioje vyko popiežiaus vizitas, pranoko visų optimistų lūkesčius. Pontifikas taip pat buvo svetingai sutiktas stačiatikių hierarchų. „Tai nepamirštamas apsilankymas. Čia peržengiau vilties slenkstį “, - baigdamas savo kalbą patriarchui Teoktistui sakė popiežius. Susitikimo dalyviai ovacijomis padėkojo Jonui Pauliui II.

Įvairių ritualų vienybės ištroškusiems krikščionims šis apsilankymas tapo vilties pranašu. Jis parodė, kad nepaisant sunkumų ekumeniniame dialoge, kurį veda išsilavinę žmonės, „paprasti“ tikintieji – nors istorija ir žmogiškosios klaidos suskaldė jų Bažnyčias – iš esmės yra arti vienas kito. Trys šimtai tūkstančių mišių dalyvių vieningai skandavo žodį „vienyti“ (vienybė) – tarp jų buvo ir įvairių apeigų katalikų, ir stačiatikių – tai iškalbingas įrodymas, kad nepaisant formalaus susiskaldymo, daugelis krikščionių karštai trokšta vienybės.

Šiai kelionei buvo būdingos kelios svarbios aplinkybės: piligriminė kelionė į krikščionybės ištakas, į vietas, kur gyveno ir mirė jos Įkūrėjas; susitikimas su žydais ir jų tragiška istorija, aptemdyta Holokausto; kraujuojanti Palestinos ir Izraelio konflikto žaizda.
Popiežius aplankė Palestinos valdžiai priklausantį Betliejų ir Šventojo kapo baziliką, kur pabučiavo akmens plokštę, ant kurios prieš 2000 metų gulėjo Kristaus kūnas. 12 kardinolų koncelebracijos metu jis laikė mišias Siono viršutiniame kambaryje, kur pagal senovės tradiciją Išganytojas kartu su apaštalais valgė Paskutinę vakarienę.
Tarpreliginiame susitikime Jeruzalėje, šventame žydų, krikščionių ir musulmonų mieste, išreikšdamas viltį dėl geresnių religijų santykių, popiežius patikino visus melsiantis už taiką Artimuosiuose Rytuose. Taika, pabrėžė jis, bus visų Šventojoje Žemėje gyvenančių tautų bendrų pastangų vaisius.

Vizito Yad Vashem memorialiniame institute Jo Šventenybė Tėvas pagerbė 6 milijonų žydų, žuvusių per Antrąjį pasaulinį karą ir atgailavusių už Bažnyčios vaikų nuodėmes, padarytas prieš žydus, atminimą, smerkdamas antisemitizmą ir rasinę nesantaiką. Izraelio ministras pirmininkas pažymėjo, kad popiežius, jaunystėje matęs okupacijos tragediją, po to, kai buvo išrinktas į Šv.Petro sostą, daugiau nei bet kas prieš jį padarė žydų ir krikščionių sutaikymui.

Ne paslaptis, kad popiežiaus idėja viešai atgailauti už praeityje katalikų padarytas nuodėmes Romos kurijoje kėlė mažai džiaugsmo. Savo ruožtu Jonui Pauliui II buvo akivaizdu, kad „bet kokio jubiliejaus džiaugsmas pirmiausia susideda iš nuodėmių atleidimo, atsivertimo džiaugsmo“. Nuogąstavimai, kad šis įvykis gali pakenkti Bažnyčios įvaizdžiui, buvo perdėti. Pasaulis su dėkingumu ir nustebimu priėmė popiežiaus drąsų sąžinės išbandymą.

Petro bazilikoje vykstantis liturgijos procesas tapo jaudinantis. Svarbiausių Šventojo Sosto skyrių vadovai ištarė maldos žodžius, kuriuose išvardijo Bažnyčios vaikų nuodėmes ir prašė jiems atleidimo: nuodėmės prieš tiesą, prieš Bažnyčios vienybę, prieš Žydai prieš meilę, taiką, tautų teises, kultūrų ir religijų orumą, moteris ir žmonių rasę.
Savo pamoksle popiežius prašė visų atleisti Bažnyčios vaikų nuodėmes, patikindamas, kad Bažnyčia savo ruožtu atleidžia jai kitų padarytas skriaudas. Pasaulį apskriejo neįprastos nuotraukos: Jonas Paulius II priartėja prie Kryžiaus, pabučiuoja Nukryžiuotojo kojas ir žiūri į dangų.

„Ši nuotrauka verta gero šimto knygų apie istoriją ir turėtų užimti deramą vietą metraščiuose šalia Berlyno sienos, kuri griuvo 1989 m., ir Boriso Jelcino, stovinčio ant tanko Maskvos centre, portreto. 1991 metais“. Taip laikraštis „Avenire“ sureagavo į prieš dieną „Osservator Romano“ publikuotą nuotrauką, kurioje vaizduojamas Šventasis Tėvas, apsuptas vyskupų ir apaštališkųjų administratorių, atvykusių į Romą iš buvusių sovietinių respublikų kaip „ad limina“ dalis.
Prieš kiek daugiau nei du dešimtmečius didžiulėje sovietų imperijoje oficialiai galėjo tarnauti vienintelis Šventosios Ekumeninės bažnyčios kunigas. Metai po metų „Popiežiaus metraščiuose“ buvo išvardyti vyskupų palatai, egzistavę iki 1917 m., našlėmis audringu represijų metu. Per pastarąjį dešimtmetį daugelis jų buvo pakartotinai paskirti vyskupais.

Mišiose su Šventuoju Tėvu kartu su Rusijos vyskupais dalyvavo aštuonių buvusios SSRS respublikų: Gruzijos, Armėnijos, Azerbaidžano, Kazachstano, Turkmėnistano, Kirgizijos, Uzbekistano ir Tadžikistano, taip pat Mongolijos katalikiškų struktūrų vadovai. .
Per pamokslą popiežius ragino susirinkusiuosius „stiprinti Bažnyčios vienybę“.
Po mišių visi buvo pakviesti į biblioteką, kur Šventojo Tėvo vyskupų ir prelatų vardu svečius pasveikino arkivyskupas Tadeušas Kondrusievičius. Tada kiekvienas Rusijos vyskupas buvo pakviestas į asmeninę audienciją, kuri truko apie 15 minučių. Šių pokalbių turinio atskleisti nėra įprasta.

Kai visi turėjo dar vieną progą pabūti su popiežiumi, Rusijos vyskupai pakvietė jį į Rusiją, o tai nacionalinė delegacija padarė pirmą kartą.

Iškilmingas „Pasaulio paskyrimo dieviškajam gailestingumui akto“ atlikimas sukėlė rezonansą pasaulyje. Buvo plačiai pripažinta, kad nepatogi diagnozė, kurią šiuolaikiniam pasauliui nustatė išskirtinis tikėjimo liudytojas, nusipelno dėmesio.
Buvo pažymėta, kad pamoksle, pasakytame Agiewniki šventovėje, Jonas Paulius II išreiškė pagrindinę savo pontifikato žinią. Pasaulis, persmelktas „nedorybės paslapties“, reikalauja gailestingumo, „kad tiesos spindėjimas nutrauktų bet kokią neteisybę pasaulyje“.

Popiežius pabrėžė, kad kartu su naujomis plėtros perspektyvomis naujojo tūkstantmečio slenksčio akivaizdoje yra ir „naujų, iki šiol nematytų grėsmių“. Jis taip pat atkreipė dėmesį į kišimąsi į žmogaus gyvenimo paslaptį (per genetines manipuliacijas), neleistiną gyvenimo pradžios ar pabaigos nustatymą, šeimos moralinių pagrindų neigimą šiuolaikiniame pasaulyje.
Popiežius nesiekė įbauginti, o kaip pavyzdį nurodė tą šventąją (Faustiną Kovalską), kuri išmokė mus visus šaukti: „Jėzau, aš pasitikiu Tavimi“. Tai yra šiuolaikinio pasaulio vilties šaltinis.

Minint 24-ąsias išrinkimo į Šv. Petro sostą metines, Šventasis Tėvas visuotinės audiencijos metu paskelbė apie naujojo apaštališkojo laiško „Rosarium Virginis Mariae“ pasirašymą. Be to, laikotarpį nuo 2002 metų spalio iki 2003 metų spalio popiežius paskelbė Rožančiaus metais ir įsteigė kitą Dievo Motinos maldos dalį – „šviesias paslaptis“.

„Kristus, žmogaus Atpirkėjas, yra mūsų tikėjimo centras. Marija neužgožia Jo ir neužgožia Jo išganymo darbo. Kūnu ir siela į dangų paimta Švenčiausioji Mergelė pirmoji paragavo savo Sūnaus Kančios ir Prisikėlimo vaisių ir patikimai veda mus į Kristų, galutinį mūsų kelionės ir visos egzistencijos tikslą“, – pažymėjo jis. . „Kviesdamas tikinčiuosius nuolat kontempliuoti Kristaus Veidą, norėjau, kad Marija, Jo Motina, taptų visų Mentore.

Kad rožinio malūne primenamos Evangelijos sintezė būtų tobulesnė, pontifikas pasiūlė prie jau svarstytų paslapčių pridėti dar penkias paslaptis. Jie pagrįsti Gelbėtojo žemiškosios tarnystės įvykiais: Jo Krikštu Jordane, stebuklu Galilėjos Kanoje, Dievo karalystės ir atgailos skelbimu, Taboro Atsimainymu ir Paskutinę vakarienę, jau įvedančiais Jo kančios temą.

Popiežius Wojtyla vėl grįžta prie poezijos, kurios, kaip atrodė, galiausiai atsisakė išrinkęs į Šv. Petro sostą. Ši žinia buvo sensacinga, nes prieš kelerius metus popiežio aplinka ginčijosi, kad poezijos rašymas yra Šventojo Tėvo gyvenimo puslapis. Tačiau... „Ir čia jis liko ištikimas sau“, – šį faktą poemos pristatyme Krokuvos arkivyskupų namuose komentavo kardinolas Františekas Maharskis. Šio kūrinio gimimą gaubė nepaprasta paslaptis. Spaudoje buvo nutekėjimų, spaudos laikas buvo nuolat atidedamas, galiausiai buvo išspausdintas rašinys, išleistas svaiginančiu tiražu: 300 tūkstančių egzempliorių! Ir tiražas buvo išparduotas beveik akimirksniu.

Popiežiaus meditacijos – tai apmąstymai apie Bibliją, kūrimo istoriją ir žmogaus vietą pasaulyje; juose daug asmeninių išgyvenimų. Šios iniciatyvos išskirtinumą pabrėžia kelios aplinkybės. Katalikų bažnyčios primatas, o kartu ir iškilus humanistas bei filosofas, manė, kad galima atsigręžti į poezijos kalbą, todėl pažymėjo, kad šiuo atveju ne pamokslas ar enciklika būtų geriausia perteikimo priemonė. jo mintys. Be to, didžioji dalis Triptiko yra įkvėpta Mikelandželo freskų Siksto koplyčioje, garsiojo Paskutinio teismo.

Popiežius Jonas Paulius II mirė Viešpatyje 2005 m. balandžio 2 d., sulaukęs 85 metų.

Biografija

Šventasis Jonas Paulius II – popiežius, Romos katalikų bažnyčios primatas nuo 1978 m. spalio 16 d. iki 2005 m. balandžio 2 d., dramaturgas, poetas, mokytojas. 2011 m. gegužės 1 d. popiežiaus Benedikto XVI paskelbtas palaimintuoju. 2014 m. balandžio 27 d. popiežiaus Pranciškaus ir jo išėjusio į pensiją popiežius Benediktas paskelbė šventuoju.

1978 m. 264-asis popiežius Jonas Paulius II tapo pirmuoju popiežiumi ne italu, išrinktu per pastaruosius 455 metus (1523 m. popiežiumi tapęs Adrianas VI pagal gimimą buvo olandas), vienu jauniausių pontifikų istorijoje ir pirmuoju popiežiumi. Slavų kilmės.... Tačiau yra versija, kad Jonas Paulius II buvo antrasis slavų pontifikas: galbūt pirmasis slavų kilmės popiežius buvo Sikstas V, jo tėvas Srečko Perichas buvo iš Juodkalnijos.

Pagal savo pontifikato trukmę jis nusileidžia tik apaštalui Petrui ir popiežiui Pijui IX (1846–1878). Jono Pauliaus II įpėdinis buvo Vokietijos kardinolas Josephas Ratzingeris, pasivadinęs Benediktu XVI.

Vaikystė

Karolis Jozefas Wojtyla gimė 1920 m. gegužės 18 d. Vadovicų mieste netoli Krokuvos Lenkijos kariuomenės leitenanto K. Wojtylos, laisvai mokėjusio vokiečių kalbą ir sistemingai mokančio vokiečių kalbos jauniausiąjį sūnų, ir mokytojos Emilijos Kaczorowskos šeimoje. Romos katalikas, gimęs Krokuvoje, kilęs iš Kholmščinos.pagal daugybę rusinkų ar ukrainiečių kalbų šaltinių, galbūt todėl būsimasis popiežius mylėjo ir gerbė stačiatikybę ir tikėjo, kad krikščionybė turi kvėpuoti dviem plaučiais – vakarų ir rytų. Kai Karoliui buvo 8 metai, mirė jo mama, o būdamas 12 metų jis neteko vyresniojo brolio Edmundo.

Jaunystėje jis mėgo teatrą ir svajojo tapti profesionaliu aktoriumi: draugams paklausus, ar nori tapti kunigu, jis visada atsakydavo „Non sum dignus“ (iš lot. – „Nesu vertas“). Būdamas 14 metų jis išbandė save mokyklos dramos būrelyje, o jaunystėje parašė pjesę „Dvasių karalius“. Jis vadovavo mokyklos marijonų draugijai. To paties amžiaus jis pirmą kartą piligriminę kelionę atliko į pagrindinę Lenkijos šventovę Čenstakavos mieste. 1938 metais Karolis priėmė krizmacijos sakramentą ir įgijo vidurinį išsilavinimą.

Jaunimas

Karolis mokėsi itin sėkmingai. Baigęs klasikinį licėjų 1938 m., Antrojo pasaulinio karo išvakarėse, įstojo į Krokuvos Jogailos universiteto Polinistikos fakultetą, kur studijavo Lenkijos tautų filologiją, literatūrą ir filosofiją. Jis rašė poeziją: 1939 m. sudarė rinkinį „Renesanso psalmė“ (į kurį buvo įtraukta įvairių eilėraščių, įskaitant vieną, skirtą jo motinai, taip pat poetinė drama „Dovydas“). Savo dainų tekstuose Wojtyla apibūdina savo žavėjimąsi Viešpačiu ir galimas laimės bei liūdesio gelmes. Be literatūrinės veiklos, spėjo baigti įvadinį rusų kalbos ir bažnytinės slavų kalbos kursą. Tada jis tapo „Studio 39“ - teatro grupės nariu.

Antrojo pasaulinio karo pradžią jis sutiko Krokuvoje, kur meldėsi Vavelio katedroje, kai ant miesto krito pirmosios bombos. Rugsėjo 2 d. su tėvu išvyko iš Krokuvos ir išvyko į šalies rytus, kur, beje, lenkų kariuomenė telkė pajėgas kontratakai, tačiau susitikus su sovietų kariuomene teko grįžti.

Vokiečių okupacijos metais, kai dauguma universiteto dėstytojų buvo išsiųsti į koncentracijos stovyklą ir oficialiai nutrūkus pamokoms, jis lankė „pogrindinio universiteto“ pamokas, o norėdamas išvengti deportacijos į Vokietiją ir išlaikyti save bei tėvą, kadangi okupantai nemokėjo tėvui pensijos, kurią anksčiau gyveno, dirbo Solvay įmonės karjere netoli Krokuvos, paskui persikėlė į tos pačios įmonės chemijos gamyklą. Jis paragino lenkų darbininkus netoleruoti neapykantos okupantams nedalyvaujant volksdeutsch, rusėnams ir guralams iš pačių darbininkų.

Nuo 1939 m. vėlyvo rudens iki 1940 m. vidurio parašė daug eilėraščių ir keletą pjesių biblinės istorijos taip pat pradėjo versti Sofoklį „Karalius Edipas“ į lenkų kalbą. Tuo metu Karolis dar buvo įsitikinęs, kad savo ateitį susies su teatru ar mokslu, tačiau jo likimui radikalią įtaką padarė susitikimas su siuvyklos savininku Janu Tyranovskiu.

Tyranovskis buvo nelegalios religinės draugijos „Gyvybę dovanojantis rožinis“ vadovas: būrelio nariai susitikdavo maldai ir apmąstymams apie „Rožančiaus sakramentus“, kurių skaičius buvo 15 (atitinka penkiolika svarbiausių gyvenimo įvykių). Jėzaus Kristaus ir Mergelės Marijos). Atitinkamai Tyranovskis ieškojo 15 jaunuolių, kurie būtų pasirengę atsiduoti meilei Dievui ir tarnauti kitiems. Tokios bendruomenės organizavimas tuomet buvo itin pavojingas, jos nariams grėsė išsiuntimas į lagerį ir mirtis. Karolis per savaitę susitikdavo su kitais jaunais adeptais pas Tyranovskius, kur kartu su mokiniais skaitydavo knygas apie religijos istoriją ir katalikų mistikų darbus. Būsimasis tėtis nepaprastai gerai kalbėjo apie Tyranovskį ir tikėjo, kad būtent jo dėka jis atrado tikrojo dvasingumo pasaulį.

Kartu jis tapo vienu iš pogrindyje veikiančio „Rapsodijos teatro“, kurio spektakliai susiaurėjo iki vieno teksto ištarimo, iniciatorių. Teatras statė pjeses apie socialinę ir politinę neteisybę, apie engiamųjų kovą: Karolis ir kiti trupės nariai tikėjo, kad jų įmonė gali remti lenkų kultūrą okupacijos metais ir išsaugoti tautos dvasią.

1941 metų vasario 18 dieną mirė Karolis Wojtyla vyresnysis. Tėvo mirtis buvo lūžis Karolio gyvenime. Vėliau jis prisiminė: „Sulaukęs dvidešimties praradau visus, kuriuos mylėjau. Dievas aiškiai mane ruošė mano keliui. Mano tėvas buvo tas žmogus, kuris man paaiškino Dievo paslaptis ir padėjo jas suvokti. Po šios akimirkos Karolis galiausiai nusprendė, kad jis nebus aktorius ar mokytojas – jis bus kunigas.

1942 m. Karolis Wojtyla įstojo į pogrindinės Krokuvos dvasinės seminarijos bendrojo lavinimo kursus, už tai kreipdamasis į kardinolą Sapiegą, vėliau tapusį kitu jo mentoriumi: Wojtylai tai reiškė dar intensyvesnio ir rizikingesnio gyvenimo pradžią. dirbti savo karjeroje ir dalyvauti teatro trupėje. 1943 m. pavasarį Karolis galiausiai priėmė sunkų sprendimą – susitiko su savo teatro mentoriumi Mieczyslovu Kotlyarczyku ir pasakė, kad palieka teatrą ir ketina būti įšventintas. Baigęs seminariją iš pradžių galvojo stoti į karmelitų vienuolyną ir gyventi ramų vienuolio gyvenimą.

1944 m. saugumo sumetimais Krokuvos arkivyskupas kardinolas Stefanas Sapega Wojtyla kartu su kitais „nelegaliais“ seminaristais perkėlė dirbti į vyskupijos administraciją arkivyskupo rūmuose, kuriuose Karolis išbuvo iki karo pabaigos.

1945 m. kovo mėn., sovietų kariuomenei išvadavus Krokuvą, Jogailos universitete buvo atnaujintos pamokos. Wojtyla (kaip ir Sapiegos) naują santvarką vertino itin atsargiai: dar 1941 metais viename iš savo laiškų rašė, kad „komunizmas yra demagoginė utopija, o Lenkija ir lenkų komunistai neturi nieko bendro, išskyrus kalbą“.

Dar jaunystėje Karolis tapo poliglotu ir pakankamai laisvai kalbėjo trylika kalbų – gimtąja lenkų, be slovakų, rusų, esperanto, ukrainiečių, baltarusių, italų, prancūzų, ispanų, portugalų, vokiečių ir anglų kalbų, mokėjo ir lotynų kalbą.

Bažnyčios tarnystė

1946 m. ​​lapkričio 1 d. Karolis Wojtyla buvo įšventintas į kunigus ir po kelių dienų išvyko į Romą tęsti teologinio išsilavinimo.

1947 m. vasarą išvyko į Vakarų Europą, kurios metu patyrė ne tik malonių, bet ir nerimą keliančių įspūdžių. Po daugelio metų jis rašė: „Pamačiau iš įvairių pusių ir pradėjau geriau suprasti, kas yra Vakarų Europa – Europa po karo, didingų gotikinių katedrų Europa, kurią vis dėlto užgriuvo sekuliarizacijos banga. Supratau bažnyčios iššūkio rimtumą ir būtinybę atremti didžiulį pavojų naujomis pastoracinio darbo formomis, atviromis platesniam pasauliečių dalyvavimui.

1948 metų birželį Popiežiškajame tarptautiniame Athenaeum Angelicum apgynė daktaro disertaciją apie XVI amžiaus ispanų mistiko, karmelitų ordino reformatoriaus šv. Kryžiaus Jonas. Tada grįžo į Lenkiją, kur 1948 m. liepos mėn. buvo paskirtas parapijos rektoriaus padėjėju Negovičiaus kaime, šalies pietuose, Gdovo komunoje, kur tarnavo Kazimierzui Buzaly, kurį Sapega labai gerbė. Kaime naujai nukaldintas kunigas iškart susilaukė didžiulės pagarbos: kartą vietiniai slaptosios policijos atstovai nusprendė paleisti Katalikiškojo jaunimo draugijos parapijos įstaigą ir atkakliai ieškojo informatorių tarp parapijiečių, tačiau niekas nesutiko išduoti kunigo Voytylio. Karolis parapijiečius mokė atvirai nesipriešinti valdžiai: tikėjo, kad tokiais sunkiais laikais geriau elgtis ištikimai ir nuolankiai.

1948 m. gruodį Krokuvos Jogailos universiteto akademinis senatas Wojtylos Romoje gautą diplomą pripažino galiojančiu ir suteikė daktaro laipsnį.

1949 m. rugpjūtį buvo paskirtas kunigo padėjėju Krokuvos Šv. Florijono parapijoje, tačiau 1951 m. rugsėjį laikinai atleistas iš pareigų, kad ruoštųsi universiteto dėstytojo vardo egzaminui.

1953 metais Wojtyla Krokuvos Jogailos universiteto Teologijos fakultete apgynė disertaciją apie galimybę pagrįsti krikščioniškąją etiką, remiantis vokiečių filosofo Maxo Schelerio etine sistema. 1953 m. spalį apgynęs disertaciją jis pradėjo dėstyti universitete etiką ir moralinę teologiją, tačiau netrukus komunistinė Lenkijos valdžia teologijos fakultetą uždarė, o studijas teko perkelti į Krokuvos dvasinę seminariją. Tada jam buvo pasiūlyta dėstyti Liublino katalikiškame universitete, kur 1956 m. pabaigoje jis vadovavo etikos katedrai.

1958 m. liepos 4 d., paskyrus popiežių Pijų XII, tėvas Wojtyla tapo Krokuvos arkivyskupijos augziliaru ir tituliniu Ombio vyskupu. 1958 m. rugsėjo 28 d. įvyko įšventinimas į vyskupą, kurį atliko Lvovo arkivyskupas Eugenius Baziak, bendradarbiaudamas su tituliniu Daulijos vyskupu Franciszk Joop ir tituliniu vyskupu Vagi Boleslavu Komink. 1962 m. liepos 16 d., mirus arkivyskupui Eugenijui Baziakui, buvo išrinktas Krokuvos arkivyskupijos kapituliariniu vikaru.

1962–1964 m. jis dalyvavo visose keturiose popiežiaus Jono XXIII sušaukto Vatikano II Susirinkimo sesijose, būdamas vienas jauniausių dalyvių. Jis atliko svarbų vaidmenį rengiant pastoracinę konstituciją „Gaudium et spes“ ir religijos laisvės deklaraciją „Dignitatis Humanae“. Šio darbo dėka 1964 m. sausį buvo pakeltas į arkivyskupo, Krokuvos metropolito laipsnį.

1967 m. birželio 26 d. popiežius Paulius VI pakėlė jį į kardinolo kunigo laipsnį su San Cesareo in Palatio bažnyčios pro hac vice titulu.

Būdamas kardinolu, jis visais įmanomais būdais bandė pasipriešinti komunistiniam režimui Lenkijoje. Per įvykius Gdanske žmonės išėjo į gatves po staigus pakilimas milicija ir kariai buvo paankstinti, kad numalšintų prekių kainas, ir dėl to žuvo keli žmonės. Wojtyla pasmerkė valdžios vykdomus smurto aktus ir reikalavo „teisės į duoną, teisės į laisvę... tikro teisingumo... ir baigti bauginimus“. Kardinolas taip pat tęsė savo ilgametį bylinėjimąsi su valstybės institucijomis: pavyzdžiui, teikė prašymus dėl naujų bažnyčių statybos, pasisakė už karo prievolės seminarijos studentams panaikinimą, gynė teisę duoti vaikams katalikišką auklėjimą ir išsilavinimą. Visos šios veiklos buvo iš dalies sėkmingos.

1973–1975 metais Paulius VI 11 kartų kvietė Wojtyla į Romą privačiam pokalbiui, o tai rodo, kad tarp jų užsimezgė gana artimi santykiai. 1976 m. kovą Wojtyla savo pamokslus kitiems kardinolams skaito itališkai (o ne lotyniškai: italų kalbos žinios padidino tikimybę būti išrinktam pontifiku). Po to naujasis Lenkijos kardinolas buvo pradėtas pastebėti dažniau: pavyzdžiui, tais pačiais metais „The New York Times“ įtraukė jį į dešimties greičiausiai Pauliaus VI įpėdinių sąrašą.

1978 metų rugpjūtį, po Pauliaus VI mirties, Karolis Wojtyla dalyvavo konklavoje, kurioje buvo išrinktas popiežius Jonas Paulius I, tačiau mirė praėjus tik 33 dienoms po išrinkimo – 1978 metų rugsėjo 28 dieną.

Tų pačių metų spalį įvyko dar viena konklava. Konklavos dalyviai pasidalijo į dviejų apsimetėlių italų – konservatyviomis pažiūromis žinomo Genujos arkivyskupo Giuseppe Siri ir liberalesnio Florencijos arkivyskupo Džovanio Benelio – šalininkus. Galiausiai Wojtyla tapo kompromisiniu kandidatu ir buvo išrinktas popiežiumi. Įstojęs į sostą, Wojtyla pasivadino savo pirmtaku ir tapo Jonu Pauliumi II.

popiežius Jonas Paulius II

1970-ieji

Kaip ir jo pirmtakas, Jonas Paulius II bandė supaprastinti savo poziciją, atimdamas iš jos daugybę karališkųjų atributų. Visų pirma, kalbėdamas apie save, jis vartojo įvardį aš, o ne mes, kaip įprasta tarp karališkųjų asmenų. Popiežius atsisakė karūnavimo ceremonijos ir vietoj jos atliko paprastą įsodinimą į sostą. Jis nedėvėjo popiežiaus tiaros ir visada stengėsi pabrėžti vaidmenį, kuris nurodytas popiežiaus titule Servus Servorum Dei (iš lot. – „Dievo tarnų vergas“).

Sausio 24 d. – popiežius Jonas Paulius II jo prašymu priėmė SSRS užsienio reikalų ministrą Andrejų Gromyko, o tai buvo precedento neturintis įvykis, nes tuo metu tarp SSRS ir Vatikano nebuvo diplomatinių santykių, visi žinojo popiežiaus požiūrį. komunistinei ideologijai ir akivaizdžiui sovietų valdžios priešiškumui katalikybei.

Sausio 25 d. – prasidėjo popiežiaus pastoracinė kelionė į Meksiką – pirmoji iš 104 pontifiko užsienio kelionių.
Kovo 4 d. – buvo paskelbta pirmoji popiežiaus enciklika Redemptor Hominis (Jėzus Kristus, Atpirkėjas).

Kovo 6 d. – popiežius Jonas Paulius II surašė testamentą, kurį nuolat perskaitė ir kuris, išskyrus kelis papildymus, liko nepakitęs.

Birželio 2 d. – Wojtyla pirmą kartą atvyko į savo gimtąją Lenkiją kaip Romos katalikų bažnyčios galva. Lenkams, valdomiems ateistinio prosovietinio režimo, tautiečio išrinkimas popiežiumi tapo dvasiniu postūmiu kovai ir Solidarumo judėjimo atsiradimui. „Be jo komunizmas nebūtų pasibaigęs arba bent jau būtų įvykęs daug vėliau ir su daugiau kraujo“, – buvusio Solidarumo lyderio Lecho Walesos žodžius paskelbė britų laikraštis „Financial Times“. Per visą savo pontifikato laikotarpį Jonas Paulius II tėvynėje lankėsi aštuonis kartus. Bene svarbiausias buvo 1983-iųjų vizitas, kai šalis vis dar atsigavo po 1981-ųjų gruodį sukrėtusio karinės padėties. Komunistų valdžia baiminosi, kad popiežiaus vizitu pasinaudos opozicija. Tačiau popiežius nepateikė kaltinimų priežasties nei tada, nei per kitą savo vizitą 1987 m. Su opozicijos lyderiu Lechu Walesa jis susitiko išskirtinai privačiai. Sovietmečiu Lenkijos vadovybė sutiko su popiežiaus atvykimu, atsižvelgdama į SSRS reakciją. Tuometinis Lenkijos vadovas generolas Wojciechas Jaruzelskis, sutikdamas su popiežiaus vizitu, norėjo parodyti, kad jis pirmiausia lenkas ir patriotas, o tik paskui komunistas. Vėliau popiežius suvaidino didelį vaidmenį, kad devintojo dešimtmečio pabaigoje valdžios pasikeitimas Lenkijoje įvyko nepaleidus nė vieno šūvio. Po dialogo su generolu Wojciechu Jaruzelskiu jis taikiai perdavė valdžią Lechui Walesai, kuris gavo popiežiaus palaiminimą vykdyti demokratines reformas.

Birželio 28 d. – pirmoji pontifikato konsistorija, kurios metu popiežius įteikė raudonas kardinolų kepures 14 naujų „bažnyčios kunigaikščių“.

1980 metais su valstybiniu vizitu Vatikane lankėsi Anglijos karalienė Elžbieta II (kuri taip pat yra Anglikonų bažnyčios galva). Tai buvo istorinis vizitas, nes šimtmečius britų monarchai ir Romos pontifikai buvo aršūs priešai. Elžbieta II buvo pirmoji Didžiosios Britanijos monarchė, apsilankiusi Vatikane su valstybiniu vizitu ir netgi pakvietusi popiežių į Britaniją pastoraciniam vizitui pas 4 milijonus britų katalikų.

Pasikėsinimas nužudyti

1981 m. gegužės 13 d. Jono Pauliaus II valdymo laikotarpis buvo beveik nutrauktas dėl pasikėsinimo nužudyti Šv. Petras. Vėliau Jonas Paulius II įsitikino, kad kulką iš jo atėmė pati Dievo Motinos ranka.

Pasikėsinimą nužudyti įvykdė Turkijos ultradešiniųjų grupės narys. Pilki vilkai»Mehmetas Ali Agja. Italijoje jis atsidūrė pabėgęs iš Turkijos kalėjimo, kur kalėjo už žmogžudystes ir bankų apiplėšimus. Agja sunkiai sužeidė Joną Paulių II į skrandį ir buvo suimtas vietoje.

1983 metais popiežius aplankė įkalintą Ali Agcu, kuris buvo nuteistas kalėti iki gyvos galvos. Jie apie kažką kalbėjo, likę vieni, tačiau jų pokalbio tema iki šiol nežinoma. Po šio susitikimo Jonas Paulius II pasakė: „Tai, apie ką kalbėjome, liks mūsų paslaptyje. Aš kalbėjau su juo kaip su broliu, kuriam atleidau ir kuris visiškai pasitikiu“.

1984 metais Ali Agja paliudijo, kad Bulgarijos specialiosios tarnybos dalyvavo pasikėsintame nužudyti, po to kaltinimai buvo pateikti trims Bulgarijos ir trims Turkijos piliečiams, tarp jų ir Bulgarijos piliečiui Sergejui Antonovui, kuris buvo paskelbtas pasikėsinimo pasikėsinimo koordinatoriumi. Versija apie KGB įsitraukimą į tai paplito. Tačiau visi kaltinamieji, išskyrus Agją, buvo išteisinti pritrūkus įrodymų.

Jono Pauliaus II prašymu Agja buvo atleista Italijos valdžios ir perduota Turkijos teisingumui.
2005 metais Ali Agja pareiškė, kad kai kurie Vatikano kardinolai dalyvavo pasikėsinime nužudyti.

Italijos parlamento specialiosios komisijos vadovas senatorius Paolo Guzanti, partijos „Pirmyn Italija“ narys (vadovaujamas Berlusconi), žurnalistams sakė: „Komisija mano, kad, be jokios abejonės, SSRS vadovai buvo iniciatoriai. Jono Pauliaus II pašalinimas“. Ataskaita parengta remiantis Vasilijaus Mitrochino, buvusio SSRS KGB archyvų skyriaus viršininko, 1992 metais pabėgusio į JK, paskelbta informacija. Tačiau ši ataskaita Italijoje niekada nebuvo laikoma oficialia, pati speciali komisija buvo paleista ir vėliau apkaltinta šmeižtu, o ataskaita buvo apgaulinga, skirta paniekinti socialistą Romano Prodi, Berlusconi varžovą artėjančiuose rinkimuose.

1980-ieji

Vasario 27 d., lankantis Portugalijoje, popiežių buvo pasikėsinta dar vienas pasikėsinimas. Tai pasikėsino jaunas kunigas, itin konservatyvaus ir reakcingo kardinolo Lefebvre'o šalininkas.

1989 metų gruodžio 1 dieną popiežius Vatikane pirmą kartą priėmė sovietų lyderį – juo tapo Michailas Gorbačiovas. Jono Pauliaus II biografas George'as Weigelis šį įvykį įvertino taip: „Gorbačiovo vizitas Vatikane tapo ateistinio humanizmo pasidavimo aktu, kaip alternatyva žmonijos raidai“. Susitikimas tapo lūžio tašku SSRS ir Vatikano diplomatiniuose santykiuose bei Katalikų bažnyčios atgimimo procese SSRS. 1990 metų kovo 15 dieną tarp Vatikano ir SSRS buvo užmegzti oficialūs diplomatinį statusą turintys santykiai. Jau 1991 metų balandį buvo pasirašytas oficialus dokumentas dėl Katalikų bažnyčios struktūrų atkūrimo Rusijoje, Baltarusijoje ir Kazachstane. O 1991 metų rugpjūtį specialiu Michailo Gorbačiovo įsakymu buvo pakelta geležinė uždanga ir daugiau nei 100 tūkstančių jaunuolių ir moterų iš SSRS be vizų, naudodamiesi vidiniais sovietiniais pasais, išvyko susitikti su popiežiumi į Lenkiją.

1990 m

1994 metų balandžio 29 dieną pontifikas išslydo iš dušo ir susilaužė šlaunį. Nepriklausomų ekspertų teigimu, nuo tų pačių metų jis pradėjo sirgti Parkinsono liga.

1995 m. gegužę, kai Jonui Pauliui II sukako 75 metai, jis kreipėsi į savo artimiausią patarėją kardinolą Josephą Ratzingerį, kuris vadovavo Tikėjimo doktrinos kongregacijai, su klausimu, ar jis turėtų palikti savo postą, nes jis laikosi kanonų teisės. Katalikų Bažnyčios vyskupams ir kardinolams, sulaukusiems šio amžiaus. Atlikus istorinius ir teologinius tyrimus, prieita prie išvados, kad Bažnyčia teikia pirmenybę pagyvenusiam popiežiui nei „popiežiui į pensiją“.

1995 m. gegužės 21 d. popiežius prašė atleidimo už katalikų praeityje padarytą blogį kitų tikėjimų atstovams.
1996 metų lapkričio 19 dieną pontifikas Vatikane priėmė Kubos lyderį Fidelį Castro.
1997 metai

Balandžio 12 dieną Jonas Paulius II išvyko į Sarajevą (Bosnija ir Hercegovina), kur kalbėjo apie pilietinį karą šioje buvusioje Jugoslavijos respublikoje kaip tragediją ir iššūkį visai Europai. Minos buvo rastos popiežiaus kortežo kelyje.

Rugpjūčio 24 dieną popiežius dalyvavo Pasaulio katalikiškojo jaunimo dienose Paryžiuje, kurios subūrė per milijoną jaunų vyrų ir moterų.
Rugsėjo 27 dieną pontifikas kaip klausytojas dalyvavo Bolonijoje vykusiame roko žvaigždžių koncerte.

1998 metų sausio 21 dieną popiežius pradėjo pastoracinę kelionę į komunistinę Kubą. Susitikime su Fideliu Castro Revoliucijos rūmuose (ispanų kalba) rus Havanoje popiežius pasmerkė ekonomines sankcijas Kubai. Tuo pat metu popiežius Fideliui Castro pateikė 302 Kubos politinių kalinių pavardžių sąrašą. Istorinis vizitas baigėsi mišiomis Havanos Revoliucijos aikštėje, kur susirinko beveik milijonas kubiečių. Po šio vizito Kubos valdžia paleido kelis kalinius, leido švęsti Kalėdas, sutiko į salą įsileisti naujų misionierių ir apskritai požiūris į bažnyčią tapo liberalesnis.

Kovo 11 dieną Romoje įvyko pirmasis popiežiaus susitikimas su Irano prezidentu Mohammadu Khatami. Šis vizitas padėjo Iranui išsivaduoti iš tarptautinės izoliacijos.

Gegužės 7 dieną prasidėjo popiežiaus kelionė į Rumuniją. Jonas Paulius II tapo pirmuoju popiežiumi, apsilankiusiu stačiatikių šalyje.

Birželio 13 d. popiežius lankėsi Varšuvoje ir savo vizito metu palaimintaisiais paskelbė 108 palaimintuosius lenkų kankinius – bažnyčios tarnus, žuvusius per Antrąjį pasaulinį karą.

2000-ieji

Iki paskutinių dienų tėtis bandė palaikyti kaimenę posovietinėse SSRS respublikose. Birželio mėnesį, jau sunkiai sergantis, lankėsi Kijeve ir Lvove, kur surinko šimtus tūkstančių piligrimų. Rugsėjo mėnesį sekė pastoracinis vizitas į Kazachstaną ir Armėniją, Jerevane jis atliko dieviškąją pamaldą prie Amžinosios Liepsnos. Osmanų imperija... 2002 m. gegužę jis lankėsi Azerbaidžane.

Rugsėjo 12 d., po teroristinių išpuolių JAV, Romos katalikų bažnyčios vadovas paragino prezidentą George'ą W. Bushą užkirsti kelią neapykantos ir smurto logikos paplitimui.

2003 metų lapkričio 5 dieną pontifikas Vatikane priėmė Rusijos prezidentą Vladimirą Putiną.
2004 metai
Birželio 29 dieną Vatikane su oficialiu vizitu lankėsi Konstantinopolio ekumeninis patriarchas Baltramiejus I.
Rugpjūčio 27 dieną popiežius atsiuntė dovaną rusui Stačiatikių bažnyčia Kazanės Dievo Motinos ikonos, saugomos jo asmeninėje koplyčioje, sąrašas.
2005 metai

Vasario 1 d. – Jonas Paulius II dėl ūminio laringotracheito, komplikuoto spazminiais simptomais, skubiai nuvežtas į Gemelli kliniką Romoje.

Vasario 23 d. – Italijos knygynų lentynose pasirodė paskutinė popiežiaus knyga „Atmintis ir tapatybė“.
Vasario 24 d. – pontifikas buvo pakartotinai paguldytas į ligoninę, per kurią jam buvo atlikta tracheostomija.

Kovo 13 d. – Popiežius buvo išrašytas iš ligoninės ir grįžo į Vatikaną, tačiau pirmą kartą negalėjo tiesiogiai dalyvauti Didžiosios savaitės pamaldose.

Kovo 27 d. – pontifikas po Velykų mišių bandė kreiptis į tikinčiuosius iš Apaštalų rūmų lango su vaizdu į Šv. Petro aikštę, tačiau negalėjo ištarti nė žodžio.

Kovo 30 d. – Jonas Paulius II paskutinį kartą pasirodė viešumoje, tačiau negalėjo pasveikinti Vatikano Šv.Petro aikštėje susirinkusių tikinčiųjų.

Balandžio 2 d. – 21:37 vietos laiku (GMT +2) sulaukęs 84 metų amžiaus mirė Jonas Paulius II, sirgęs Parkinsono liga, artritu ir daugybe kitų ligų. Paskutinėmis valandomis prie jo Vatikano rezidencijos susirinko didžiulė minia žmonių, kurie meldėsi už jo kančių palengvėjimą. Remiantis Vatikano gydytojų išvada, Jonas Paulius II mirė „nuo septinio šoko ir širdies ir kraujagyslių kolapso“.

Balandžio 14 d. – Vatikane įvyko televizijos serialo „Karolis. Žmogus, kuris tapo popiežiumi“. Premjera buvo planuota balandžio pradžioje, bet buvo atidėta dėl pontifiko mirties.

Balandžio 17 d. – baigėsi mirusio popiežiaus gedulas ir oficialiai baigėsi jo žemiškoji kadencija. Pagal senovinį paprotį buvo sulaužytas ir sunaikintas asmeninis Jono Pauliaus II antspaudas ir žiedas, vadinamasis Pescatore ("Žvejo žiedas"), vaizduojantis pirmąjį popiežių apaštalą Petrą. Jonas Paulius II oficialius laiškus patvirtino antspaudu, o asmeninę korespondenciją – žiedo atspaudu.

Balandžio 18 d. – pirmąją Popiežiškosios 2005 m. konklavos dieną Italijos televizijos kanalas „Canale 5“ pradėjo rodyti televizijos serialą „Karol“. Žmogus, kuris tapo popiežiumi“.

Veikla

Antikomunistas ir konservatorius

Su Jono Pauliaus II vardu siejama ištisa era – komunizmo žlugimo Europoje era – ir daugeliui pasaulyje būtent jis kartu su Michailu Gorbačiovu tapo jo simboliu.

Savo poste Jonas Paulius II parodė, kad yra nenuilstantis kovotojas tiek prieš stalinines idėjas, tiek prieš neigiamus šiuolaikinės kapitalistinės sistemos aspektus – politinę ir socialinę masių priespaudą. Jo viešos kalbos, remiančios žmogaus teises ir laisves, padarė jį kovos su autoritarizmu visame pasaulyje simboliu.

Užkietėjęs konservatorius popiežius ryžtingai gynė Katalikų bažnyčios doktrinos ir socialinės doktrinos pagrindus, paveldėtus iš praeities. Visų pirma, per savo pastoracinį vizitą Nikaragvoje Jonas Paulius II viešai ryžtingai pasmerkė kai kurių Lotynų Amerikos katalikų populiarią išlaisvinimo teologiją ir asmeniškai kunigą Ernesto Cardenalą, kuris tapo Nikaragvos sandinistų vyriausybės dalimi ir pažeidė Šventųjų apaštalų taisykles. nepatekti į populiariąją vyriausybę“. Romos kurija, dėl to, kad kunigai atsisakė palikti Nikaragvos vyriausybę, net ilgą laiką po popiežiaus paaiškinimo, juos panaikino, nepaisant to, kad Nikaragvos bažnyčia to nepadarė.

Katalikų bažnyčia, vadovaujama Jono Pauliaus II, laikėsi nepalankios pozicijos dėl abortų ir kontracepcijos. 1994 m. Šventasis Sostas sutrukdė Jungtinėms Tautoms priimti JAV pasiūlytą rezoliuciją, kuria remiamas šeimos planavimas. Jonas Paulius II griežtai priešinosi homoseksualioms santuokoms ir eutanazijai, moterų įšventinimui į kunigus, taip pat palaikė celibatą.

Kartu, išsaugodamas pamatinius tikėjimo kanonus, jis įrodė Katalikų bažnyčios gebėjimą vystytis kartu su civilizacija, pripažindamas pilietinės visuomenės laimėjimus ir mokslo bei technikos pažangą ir net paskirdamas šventuosius Metodijų ir Kirilą bažnyčios globėjais. Europos Sąjunga ir šventasis Izidorius Sevilietis kaip interneto globėjas.

Katalikų bažnyčios atgaila

Jonas Paulius II tarp savo pirmtakų jau išsiskiria tik atgaila už kai kurių katalikų istorijos eigoje padarytas klaidas. Net per Vatikano II Susirinkimą 1962 m. Lenkijos vyskupai kartu su Karoliu Wojtyla paskelbė laišką Vokietijos vyskupams apie susitaikymą su žodžiais: „Mes atleidžiame ir prašome atleidimo“. Ir jau būdamas popiežiumi Jonas Paulius II Vakarų krikščionių bažnyčios vardu atgailavo už kryžiaus žygių ir inkvizicijos laikų nusikaltimus.

1992 m. spalį Romos katalikų bažnyčia reabilitavo Galilėjų Galilėjų (350 metų po mokslininko mirties).

1997 m. rugpjūtį Jonas Paulius II pripažino bažnyčią kaltu dėl masinio protestantų naikinimo Prancūzijoje per Šv. Baltramiejaus naktį 1572 m. rugpjūčio 24 d., o 1998 m. sausį nusprendė atidaryti Šventosios inkvizicijos archyvą.

2000 metų kovo 12 dieną per tradicines sekmadienio mišias Šv.Petro bazilikoje Jonas Paulius II viešai išpažino Katalikų bažnyčios narių nuodėmes. Jis prašė atleidimo už bažnyčios vadovų nuodėmes: bažnytines schizmas ir religinius karus, „nieką, priešiškumo ir tylėjimo aktus“ žydams, smurtinę Amerikos evangelizaciją, lytinę ir etninę diskriminaciją, socialinio ir ekonominio neteisingumo apraiškas. Niekada žmonijos istorijoje jokia religija ar denominacija neatnešė tokios atgailos.

Jonas Paulius II pripažino kaltinimus Katalikų bažnyčiai – ypač tylėdamas per Antrojo pasaulinio karo ir Holokausto įvykius, kai katalikų kunigai ir vyskupai apsiribojo žydų ir kitų nacių persekiojamų žmonių gelbėjimu (žr. rabino istoriją). Zolli ir daugelis kitų).

Taikdarys

Aktyviai priešindamasis bet kokiam karui, 1982 m., per krizę aplink Folklando salas, jis lankėsi ir Britanijoje, ir Argentinoje, ragindamas šalis taikos. 1991 metais popiežius pasmerkė Persijos įlankos karą. Kai 2003 m. vėl prasidėjo karas Irake, Jonas Paulius II išsiuntė vieną iš kardinolų taikos misijai į Bagdadą, o kitą palaimino pasikalbėti su JAV prezidentu George'u W. Bushu, kurio metu popiežiaus legatas perdavė Amerikos prezidentui Vatikano aštriai neigiamas požiūris į britų invaziją į Iraką.

Tarpreliginiai santykiai

Tarpreliginiais santykiais Jonas Paulius II taip pat labai skyrėsi nuo savo pirmtakų. Jis tapo pirmuoju popiežiumi, užmezgusiu ryšius su kitomis konfesijomis.

1982 m., pirmą kartą per 450 metų nuo Anglikonų bažnyčios atskyrimo nuo Romos katalikų bažnyčios, popiežius susitiko su Kenterberio arkivyskupu ir surengė bendrą pamaldą.

1985 m. rugpjūčio mėn. karaliaus Hassano II kvietimu popiežius Maroke kalbėjo penkiasdešimties tūkstančių jaunų musulmonų auditorijai. Jis kalbėjo apie nesusipratimą ir priešiškumą, kuris anksčiau egzistavo krikščionių ir musulmonų santykiuose, ir paragino sukurti „taiką ir vienybę tarp žmonių ir tautų, sudarančių vieną bendruomenę Žemėje“.

1986 m. balandį popiežius pirmą kartą Katalikų bažnyčios istorijoje peržengė sinagogos slenkstį, kur, sėdėdamas šalia vyriausiojo Romos rabino, ištarė frazę, kuri tapo vienu iš labiausiai cituojamų jo posakių: „Jūs esate mūsų mylimi broliai ir, galima sakyti, mūsų vyresni broliai“. Po daugelio metų, 2000-aisiais, popiežius lankėsi Jeruzalėje ir palietė Raudų sieną – judaizmo šventovę, taip pat aplankė Yad Vashem memorialą.

1986 metų spalį Asyžiuje įvyko pirmasis tarpreliginis susitikimas, kai į pontifiko kvietimą aptarti tarpreliginių santykių problemas atsiliepė 47 delegacijos iš įvairių krikščionių konfesijų, taip pat 13 kitų religijų atstovai.

2001 m. gegužės 4 d. Jonas Paulius II lankėsi Graikijoje. Tai buvo pirmasis Romos katalikų bažnyčios vadovo vizitas į Graikiją nuo 1054 m., kai krikščionių bažnyčia suskilo į katalikų ir stačiatikių.

Apaštališki vizitai

Jonas Paulius II išvyko per 100 užsienio kelionių, aplankė apie 130 šalių. Dažniausiai jis lankėsi Lenkijoje, JAV ir Prancūzijoje (šešis kartus), taip pat Ispanijoje ir Meksikoje (penkis kartus). Šios kelionės buvo skirtos padėti sustiprinti katalikybės pozicijas visame pasaulyje ir užmegzti ryšius tarp katalikų ir kitų religijų (pirmiausia islamo ir judaizmo). Visur jis visada pasisakė už žmogaus teises ir prieš smurtą bei diktatorinius režimus.

Apskritai pontifikato metu popiežius nukeliavo daugiau nei 1 167 000 km.

Kelionė į Rusiją liko neįgyvendinta Jono Pauliaus II svajonė. Per kelerius metus iki komunizmo žlugimo jo kelionė į SSRS buvo neįmanoma. Griuvus geležinei uždangai aplankyti Rusiją tapo politiškai įmanoma, tačiau Rusijos stačiatikių bažnyčia priešinosi popiežiaus vizitui. Maskvos patriarchatas apkaltino Romos katalikų bažnyčią išsiplėtus į pirminę stačiatikių bažnyčios teritoriją, o Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Aleksijus II teigė, kad kol katalikai neatsisakys prozelitizmo (bandymai paversti stačiatikius į katalikybę), jų bažnyčios vadovas į Rusiją neįmanomas. Daugelis politinių lyderių, tarp jų ir Vladimiras Putinas, bandė palengvinti popiežiaus vizitą Rusijoje, tačiau Maskvos patriarchatas liko nepajudinamas. 2001 m. vasarį ministras pirmininkas Michailas Kasjanovas, bandydamas apeiti Maskvos patriarchato nepasitenkinimą, pasiūlė popiežiui surengti valstybinį, o ne pastoracinį, vizitą Rusijoje.

Pasak arkivyskupo Tadeuszo Kondrusiewicziaus, 2002–2007 m., Dievo Motinos arkivyskupijos metropolito, vienas pagrindinių Jono Pauliaus II pontifikato laimėjimų buvo Romos katalikų bažnyčios administracinių struktūrų atkūrimas Rusijoje 2002 m. vasario mėn. . Tačiau būtent šios transformacijos paaštrino ir taip sudėtingus Šventojo Sosto ir Maskvos patriarchato santykius.

Po mirties

Atsakymai į Jono Pauliaus II mirtį

Italijoje, Lenkijoje, Lotynų Amerikoje, Egipte ir daugelyje kitų buvo paskelbtas trijų dienų gedulas dėl Jono Pauliaus II mirties. Brazilija – didžiausia pasaulyje katalikiška šalis (120 mln. katalikų) – paskelbė septynių dienų gedulą, Venesuela – penkių dienų gedulą.

Politiniai ir dvasiniai lyderiai visame pasaulyje reagavo į Jono Pauliaus II mirtį.
JAV prezidentas George'as W. Bushas pavadino jį „laisvės riteriu“.

„Esu tikras, kad Jono Pauliaus II vaidmenį istorijoje, jo dvasinį ir politinį palikimą žmonija vertina“, – sakoma užuojautoje Rusijos prezidentui Vladimirui Putinui.

„Mirusis senovės Romos sosto primatas pasižymėjo atsidavimu jaunystėje pasirinktam keliui, karšta valia krikščioniškai tarnauti ir liudyti“, – sakė Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Aleksijus II.

„Niekada nepamiršime, kad jis rėmė prispaustas tautas, įskaitant palestiniečius“, – sakė Arabų valstybių lygos generalinis sekretorius Amras Musa, pasak Arabų valstybių lygos atstovo.

Izraelio ministras pirmininkas Arielis Sharonas, pradėdamas savaitinį vyriausybės posėdį, sakė: „Jonas Paulius II buvo taikos žmogus, žydų tautos draugas, pripažinęs žydų teisę į Izraelio žemę. Jis daug nuveikė istoriniam judaizmo ir krikščionybės susitaikymui. Būtent jo pastangų dėka Šventasis Sostas 1993 metų pabaigoje pripažino Izraelio valstybę ir užmezgė su ja diplomatinius santykius.

Palestinos nacionalinės valdžios prezidentas Mahmoudas Abbasas savo pareiškime pabrėžė, kad Jonas Paulius II bus prisimenamas kaip „išskirtinė religinė asmenybė, paskyrusi savo gyvenimą taikai, laisvei ir lygybei ginti“. Užuojautą taip pat pareiškė Palestinos partijos ir judėjimai, įskaitant Palestinos išlaisvinimo liaudies frontą, kurio įkūrimo metu dauguma buvo Rytų krikščionys (armėnai ir stačiatikiai), Hamas ir Islamo džihadas.

„Kuba visada laikė Joną Paulių II draugu, kuris gynė vargšų teises, priešinosi neoliberaliai politikai ir kovojo už taiką pasaulyje“, – sakė Kubos užsienio reikalų ministras Felipe Perezas Roque.

Laidotuvės

Atsisveikinimas su popiežiumi Jonu Pauliumi II ir jo laidotuvės tapo masiškiausia iškilmingų įvykių serija žmonijos istorijoje. Laidotuvių liturgijoje dalyvavo 300 tūkstančių žmonių, pontifiką iš žemiško gyvenimo į amžinąjį gyvenimą vedė 4 milijonai piligrimų (iš jų daugiau nei milijonas buvo lenkai); daugiau nei milijardas tikinčiųjų, priklausančių įvairioms krikščioniškoms konfesijoms ir išpažįstančių skirtingas religijas, meldėsi jo sielos ramybės; Ceremoniją tiesiogiai stebėjo 2 milijardai žiūrovų.

Pontifiko laidotuvėse dalyvavo daugiau nei 100 valstybių ir vyriausybių vadovų – 11 monarchų, 70 prezidentų ir ministrų pirmininkų, keli tarptautinių organizacijų vadovai, tarp jų ir JT generalinis sekretorius Kofis Annanas. Ir dar apie du tūkstančius įvairių delegacijų narių – iš viso iš 176 šalių. Rusijai atstovavo ministras pirmininkas Michailas Fradkovas.

Popiežiaus Jono Pauliaus II laidotuvių ceremonija, surengta 2005 metų balandžio 8 dieną Vatikano Šv.Petro katedroje, buvo paremta liturginiais tekstais ir 1996 metais Jono Pauliaus II patvirtintos apaštališkosios konstitucijos nuostatomis.

Balandžio 8-osios naktį buvo sustabdytas tikinčiųjų patekimas į Šv.Petro katedrą, o Jono Pauliaus II kūnas įdėtas į kiparisinį karstą (pagal legendą iš šio medžio buvo padarytas kryžius, ant kurio buvo Jėzus Kristus nukryžiuotas) - pirmasis iš trijų kapų dėl pontifiko (kiti du yra cinkas ir pušis). Prieš uždarant karsto dangtį, Jono Pauliaus II veidas buvo padengtas specialiu balto šilko gabalėliu. Pagal tradiciją į karstą buvo įdėtas odinis krepšys su Jono Pauliaus II pontifikato metais išleistomis monetomis ir metalinis dėklas su ritiniu su Jono Pauliaus II biografija.

Po maldos karstas buvo perkeltas į prieangį priešais Šv.Petro katedros fasadą, kur 10 valandą ryto kardinolai laikė laidotuvių mišias. Laidotuves vedė Josephas Ratzingeris, kardinolų kolegijos dekanas, Tikėjimo doktrinos kongregacijos prefektas. Liturgija buvo lotynų kalba, bet kai kurios ištraukos buvo skaitomos ispanų, anglų, prancūzų, taip pat suahilių, lenkų, vokiečių ir portugalų kalbomis. Rytų katalikų bažnyčių patriarchai popiežiaus laidotuves aptarnavo graikų kalba.

Atsisveikinimo ceremonijos pabaigoje Jono Pauliaus II kūnas buvo perkeltas į Šv. Petro bazilikos (katedros) grotą. Jonas Paulius II buvo palaidotas šalia Šv.Petro relikvijų, Lenkijos globėjos Čenstakavos Dievo Motinos koplyčioje, netoli nuo slavų abėcėlės kūrėjų šventųjų Kirilo ir Metodijaus koplyčios, buv. Popiežiaus Jono XXIII kapas, kurio pelenai buvo susiję su jo kanonizavimu 2000 m. iš Šv. Petro katedros kriptos perkelta į pačią katedrą. Čenstakavos Dievo Motinos koplyčia 1982 m., Jono Pauliaus II reikalavimu, buvo restauruota, papuošta Švč. Mergelės Marijos ikona ir lenkų šventųjų atvaizdais.

Jono Pauliaus II beatifikacija

Lotyniškoje tradicijoje, pradedant popiežiaus Urbono VIII įsteigimu 1642 m., įprasta atskirti palaimintųjų (beatifikuotų) ir šventųjų (kanonizuotų) kanonizavimo procesą. Vėliau, vadovaujant popiežiui Benediktui XIV, buvo nustatyti reikalavimai, kuriuos turi atitikti kandidatas: jo raštai turi atitikti Bažnyčios mokymą, jo rodomos dorybės turi būti išskirtinės, o stebuklo, atlikto jam užtariant, faktai būti patvirtinta dokumentais arba paliudyti.

Kanonizacijai reikalingi bent du stebuklai, mirusiojo užtarimu. Beatifikuojant ir kanonizuojant kankinius, stebuklo faktas nereikalingas.

Šlovinimo klausimus sprendžia Vatikano šventųjų kongregacija, kuri išnagrinėja pateiktą medžiagą ir, esant teigiamai išankstinei išvadai, siunčia ją patvirtinti popiežiui, o po to Šv. Petro bazilika.

Pats Jonas Paulius II daugiau žmonių paskelbė šventaisiais ir palaimintaisiais nei visi jo pirmtakai po XVI a. Nuo 1594 m. (1588 m. Sikstui V priėmus apaštališkąją konstituciją Immensa Aeterni Dei, ypač susijusią su kanonizacijos klausimais) iki 2004 m. buvo paskelbtos 784 kanonizacijos, iš kurių 475 – per Jono Pauliaus II pontifikatą. Jonas Paulius II suskaičiavo 1338 palaimintuosius. Jis paskelbė Kūdikėlio Jėzaus Teresę Bažnyčios Mokytoja.

Popiežius Benediktas XVI pradėjo savo pirmtako Jono Pauliaus II kanonizavimo procesą. Apie tai Benediktas XVI paskelbė kunigų susirinkime Šventojo Jono bazilikoje prie Laterano Romoje. Būtina beatifikacijos sąlyga yra stebuklo atlikimas. Manoma, kad Jonas Paulius II prieš keletą metų išgydė prancūzų vienuolę Marie Simon-Pierre nuo Parkinsono ligos. 2011 metų gegužės 1 dieną popiežius Benediktas XVI paskelbė palaimintuoju Joną Paulių II.

2011 metų balandžio 29 dieną popiežiaus Jono Pauliaus II kūnas buvo ekshumuotas ir padėtas priešais pagrindinį Šv. Petrą, o po beatifikacijos buvo perlaidotas naujame kape. Marmurinė plokštė, dengusi buvusį pontifiko kapą, bus išsiųsta į jo tėvynę – į Lenkiją.

Jono Pauliaus II kanonizavimas

Kanonizuoti buvo nuspręsta 2013 m. rugsėjo 30 d. popiežiaus Pranciškaus surengtos kardinolo konsistorijos metu. Liepos 3 dieną Šventojo Sosto šventųjų paskelbimo kongregacija paskelbė pareiškimą, kad antrasis šventuoju paskelbimui būtinas stebuklas, padedamas pontifiko, įvyko 2011 metų gegužės 1 dieną. Stebuklas įvyko 2011 m. Kosta Rikoje su moterimi, vardu Floribet Mora Diaz, kuri išgydyta nuo smegenų aneurizmos per maldą ir Jono Pauliaus II užtarimą.

Bylos nagrinėjimas

Jonas Paulius II yra daugiau nei 120 filosofinių ir teologinių veikalų, 14 enciklikų ir penkių knygų autorius, iš kurių paskutinė „Atmintis ir tapatybė“ buvo išleista gulėjimo į ligoninę išvakarėse 2005 m. vasario 23 d. Populiariausia jo knyga „Peržengti vilties slenkstį“ parduota 20 mln.

Svarbiausias Jono Pauliaus II, kaip Katalikų bažnyčios galvos, tikslas buvo krikščioniškojo tikėjimo skelbimas. Jonas Paulius tapo daugelio svarbių dokumentų autoriumi, daugelis kurių turėjo ir tebeturi didžiulį poveikį Bažnyčiai ir visam pasauliui.

Pirmosios jo enciklikos buvo skirtos Dievo triasmenei prigimčiai, o pati pirmoji buvo „Jėzus Kristus, Atpirkėjas“ („Redemptor Hominis“). Toks dėmesys Dievui tęsėsi per visą pontifikatą.

Rekomenduojama perskaityti

„Windows“ instrukcijos

Žemas hemoglobino kiekis (anemija) Hemoglobinas 85 moterims priežastys ir pasekmės

Biuro programos

Kristalurija: kas tai?

„Windows“ instrukcijos

„Quantum Break“ neprasideda?

Android instrukcijos

Kaip išsirinkti pirmąjį vibratorių Tikriausias dildo

„Windows“ instrukcijos

Prakeiktojo kryžiaus žygio perėjimas

Išmanieji telefonai

Kaip susitinka italai?