Andrejus Belijus (Borisas Nikolajevičius Bugajevas). Gyvenimo aprašymas. Istorijos paslaptys Koks tikrasis rašytojo Andrejaus Bely vardas
Kaip ir daugelis kitų šiuolaikinių rusų rašytojų, Andrejus Bely išgarsėjo slapyvardžiu. Tikrasis jo vardas yra Borisas Nikolajevičius Bugajevas. [Cm. Taip pat žr. straipsnį Andrejus Belijus – gyvenimas ir darbai.] Jis gimė Maskvoje 1880 m. – tais pačiais metais kaip ir Blokas. Jo tėvas profesorius Bugajevas (sūnaus raštuose profesorius Letajevas) buvo puikus matematikas, Weierstrass ir Poincaré korespondentas, Maskvos universiteto fakulteto dekanas. Sūnus iš jo paveldėjo domėjimąsi sunkiausiais suprantamomis matematinėmis problemomis.
Mokėsi privačioje L. I. Polivanovo, vieno geriausių to meto Rusijos mokytojų, gimnazijoje, kuri jam įkvėpė gilų susidomėjimą rusų poetais. Jaunystėje Bely susitiko su didžiuoju filosofu Vladimiru Solovjovu ir anksti tapo jo mistinių mokymų žinovu. Bely tapo artimas Solovjovo sūnėnui, poetui Sergejui. Abu jie buvo persmelkti ekstazės apokalipsės lūkesčių, gana realistiškai ir konkrečiai tikėjo, kad pirmieji naujojo, XX amžiaus, metai atneš naują apreiškimą – moters Hipostazės Sofijos apreiškimą ir kad jos atėjimas visiškai įvyks. pakeisti ir pakeisti gyvenimą. Šie lūkesčiai dar labiau sustiprėjo, kai draugai sužinojo apie Bloko vizijas ir poeziją.
XX amžiaus Rusijos poetai. Andrejus Belijus
Tuo metu Andrejus Belijus studijavo Maskvos universitete, kuris jam užtruko aštuonerius metus: gavo filosofijos ir matematikos diplomą. Nepaisant jo puikių sugebėjimų, profesoriai kreivai žiūrėjo į jį dėl „dekadentiškų“ raštų – kai kurie net nepaspaudė jam rankos per tėvo laidotuves. Pirmasis iš „dekadentiškų“ šventraščių (prozų) pasirodė 1902 m. erzinančiu pavadinimu Simfonija (Antra drama). Keli išskirtinai subtilūs kritikai (M.S.Solovjevas – Sergejaus tėvas, Briusovas ir Merežkovskis su Gippiu) čia iškart atpažino kažką visiškai naujo ir perspektyvaus. Šis beveik subrendęs kūrinys suteikia pilną vaizdą apie Bely humorą ir jo nuostabią dovaną – rašyti muzikaliai sutvarkytą prozą. Tačiau kritikai į šią „simfoniją“ ir į tai, kas po jos reagavo su pasipiktinimu ir piktumu, ir kelerius metus Bely pakeitė Bryusovą (kuris buvo pradėtas atpažinti) kaip pagrindinį atakų prieš „dekadentus“ taikinį. Jis buvo vadinamas nepadoriu klounu, kurio išdaigos išniekina šventą literatūros sritį. Suprantama kritikos nuostata: beveik visuose Bely darbuose neabejotinai yra ir kvailystės elemento. Per Antroji simfonija sekė Pirmas (Šiauriškas, herojiškas, 1904), Trečioji (Grįžti, 1905) ir Ketvirta (Blizzard taurė, 1908), taip pat eilėraščių rinkinį Auksas žydros spalvos(1904) – ir visi buvo priimti vienodai.
1905 metais Belį (kaip ir daugumą simbolistų) užėmė banga revoliucija, kurią bandė derinti su Solovjovo mistika. Tačiau revoliucijos išsigimimas į nusikalstamą anarchiją sukėlė depresiją Belyje, kaip ir Bloke, ir jis prarado tikėjimą savo mistiniais idealais. Depresija pasipylė dviejuose 1909 m. pasirodžiusiuose poezijos rinkiniuose: realistinė - Uosis kur jis perima Nekrasovo tradiciją ir Urna kur jis pasakoja apie savo klajones abstrakčioje dykumoje neokantiškas metafizika. Tačiau Belio neviltyje nėra niūraus ir tragiško Bloko kartėlio, o skaitytojas neišvengiamai jo nežiūri taip rimtai, juo labiau, kad pats Bely nuolat blaško jo dėmesį savo humoristiniais kerbatais.
Visą tą laiką Bely rašė prozą po tomo: rašė puikius, bet fantastiškus ir impresionistinius kritikos straipsnius, kuriuose aiškino rašytojus savo mistinės simbolikos požiūriu; rašė savo metafizinių teorijų ekspozicijas. Jį labai vertino simbolistai, tačiau plačiajai visuomenei jis beveik nebuvo žinomas. 1909 m. jis išleido savo pirmąjį romaną - Sidabrinis balandis... Šis nuostabus kūrinys, netrukus turėjęs turėti didžiulę įtaką rusų prozai, iš pradžių liko beveik nepastebėtas. 1910 metais Bely Sankt Peterburgo „Poetinėje akademijoje“ perskaitė nemažai pranešimų apie rusų prozodiją – datą, nuo kurios galima skaičiuoti patį rusų prozodijos, kaip mokslo šakos, egzistavimą.
1911 metais jis vedė merginą, kuri vadinosi poetiniu vardu Asya Turgenev ir iš tiesų buvo garsaus rašytojo giminaitė. Kitais metais jauna pora susitiko su garsiuoju vokiečių „antroposofu“ Rudolfas Steineris... Steinerio „antroposofija“ yra grubiai konkretizuotas ir detalus simbolistinės pasaulėžiūros traktavimas, laikantis žmogaus mikrokosmoso visomis smulkmenomis lygiagrečiu visuotiniam makrokosmui. Bely ir jo žmona buvo užhipnotizuoti Steinerio ir ketverius metus gyveno jo stebuklingoje įstaigoje Dornache, netoli Bazelio („Gėtėjo“). Jie dalyvavo statant Johaniumą, kurį turėjo statyti tik Šteinerio pasekėjai, nesikišant šviesuoliams, t.y. profesionalūs statybininkai. Per tą laiką Bely išleido savo antrąjį romaną Peterburgas(1913) ir rašė Kotika Letaeva kuris buvo paskelbtas 1917 m. Kai išsiveržė Pirmas Pasaulinis karas , jis užėmė pacifistinę poziciją. 1916 m. turėjo grįžti į Rusiją atlikti karinę tarnybą. Tačiau revoliucija išgelbėjo jį nuo pasiuntimo į frontą. Kaip ir Blokas, jis pateko į įtaką Ivanovas-Razumnikas ir jo " skitas„Revoliucinis mesianizmas. bolševikai Bely buvo sveikinamas kaip išlaisvinanti ir naikinanti audra, kuri susidurs su nuskurusia „humanistine“ Europos civilizacija. Savo (labai silpname) eilėraštyje Kristus prisikėlė(1918) jis, dar atkakliau nei Blokas, bolševizmą tapatina su krikščionybe.
Kaip ir Blokas, Bely labai greitai prarado tikėjimą šia tapatybe, tačiau, skirtingai nei Blokas, jis nepateko į liūdną nuopuolį. Priešingai, kaip tik blogiausiais bolševizmo metais (1918-1921) jis plėtojo audringą veiklą, įkvėptą tikėjimo didžiuoju mistiniu Rusijos atgimimu, augančiu nepaisant bolševikų. Jam atrodė, kad Rusijoje prieš akis iškyla nauja „amžinybės kultūra“, kuri pakeis humanistinę Europos civilizaciją. Iš tiesų šiais siaubingais bado, sunkumų ir teroro metais Rusijoje buvo nuostabus mistinio ir spiritistinio kūrybiškumo suklestėjimas. Balta tapo šios fermentacijos centru. Jis įkūrė Wolfila (Laisvoji filosofinė asociacija), kurioje laisvai, nuoširdžiai ir originaliai buvo aptariamos opiausios mistinės metafizikos problemos praktiniu aspektu. Jis paskelbė Svajotojo užrašai(1919-1922), neperiodinis žurnalas, mišinys, kuriame yra beveik visa geriausia, kas buvo išleista per šiuos sunkius dvejus metus. Jis mokė eiliavimo poetus proletarus ir su neįtikėtina energija beveik kiekvieną dieną skaitė paskaitas.
Šiuo laikotarpiu, be daugybės smulkių kūrinių, jis rašė Ekscentriškos natos, Nikolajaus Letajevo nusikaltimas(tęsinys Kotika Letaeva), puikus eilėraštis Pirmasis pasimatymas ir Prisiminimai apie Bloką... Kartu su Bloku ir Gorkiu (kurie tada nieko nerašė ir todėl neskaičiavo) jis buvo didžiausia figūra rusų literatūroje – ir daug įtakingesnė už tuos du. Kai knygų prekyba buvo atgaivinta (1922 m.), pirmiausia leidėjai išspausdino Bely. Tais pačiais metais išvyko į Berlyną, kur tapo tokiu pat centru tarp emigrantų rašytojų kaip ir Rusijoje. Tačiau jo ekstaziška, nerami dvasia neleido jam likti užsienyje. 1923 m. Andrejus Belijus grįžo į Rusiją, nes tik ten pajuto kontaktą su nekantriai laukiamu mesijiniu rusų kultūros atgimimu.
Andrejaus Bely portretas. Dailininkas K. Petrovas-Vodkinas, 1932 m
Tačiau visi jo bandymai užmegzti gyvą ryšį su sovietine kultūra buvo beviltiški. Komunistų ideologai nepripažino Andrejaus Belio. Grįžęs į Berlyną, jis išsiskyrė su Asya Turgeneva, o grįžęs į SSRS susigyveno su Anna Vasiljeva, kurią oficialiai vedė 1931 m. Jos rankose yra rašytojas ir mirė 1934 m. sausio 8 d. Maskvoje po kelių insultų.
Tikras vardas ir pavardė - Borisas Nikolajevičius Bugajevas.
Gimė Andrejus Belijus – rusų poetas, prozininkas, simbolizmo teoretikas, kritikas, memuaristas. 1880 m. spalio 14 (26) d Maskvoje matematiko N. V. šeimoje. Bugajevas, kuris įėjo 1886-1891 – Maskvos universiteto Fizikos ir matematikos fakulteto dekanas, Maskvos matematikos mokyklos įkūrėjas, numatęs daugelį K. Ciolkovskio ir rusų „kosmininkų“ idėjų. Motina studijavo muziką ir bandė priešpriešinti meninę įtaką tėvo „plokščiam racionalizmui“. Šio tėvų konflikto esmę Bely nuolat atkartojo savo vėlesniuose darbuose.
Būdamas 15 metų susipažino su savo brolio Vl.S. Solovjova - M.S. Solovjovas, jo žmona, menininkė O.M. Solovjova ir jos sūnus, būsimasis poetas S.M. Solovjovas. Jų namai A. Bely tapo antrąja šeima, čia jis su užuojauta pasitiko pirmuosius literatūrinius eksperimentus, sugalvojo slapyvardį, supažindino su naujausiu menu ir filosofija (A. Schopenhaueris, F. Nietzsche, Vl.S. Solovjovas). 1891-1899 metais Bely mokėsi Maskvos privačioje L. I. gimnazijoje. Polivanova. 1903 metais jis baigė Maskvos universiteto Fizikos ir matematikos fakulteto gamtos mokslų skyrių. 1904 metais vis dėlto įstojo į Istorijos-filologijos fakultetą 1906 metais kreipėsi dėl išsiuntimo.
1901 metais Bely išspausdino „Simfonija (2-oji, dramatiška)“. Literatūrinės "simfonijos" žanras, sukurtas A. Bely (per savo gyvenimą, " Šiaurės simfonija(1-oji, herojiška) "( 1904 ), „Grįžti“ ( 1905 ), „Pūgų taurė“ ( 1908 )), pademonstravo keletą esminių jo poetikos bruožų: potraukį į žodžių ir muzikos sintezę (leitmotyvų sistema, prozos ritmizavimas, muzikos formos struktūrinių dėsnių perkėlimas į žodines kompozicijas), planų derinys. amžinybės ir modernumo.
1901-1903 metais... buvo vienas iš Maskvos simbolistų, susibūrusių aplink Scorpion leidyklą (V. Bryusovas, K. Balmontas, Y. Baltrušaitis) ir Grifą; tada susitiko su Sankt Peterburgo religinių ir filosofinių asamblėjų organizatoriais bei žurnalo „Naujasis kelias“ leidėjais D.S. Merežkovskis, Z.N. Gippius. Nuo 1903 metų sausio mėn pradėjo susirašinėjimą su A. Bloku (asmeninė pažintis įvyko 1904 g.), su kuriuo jį siejo „draugystės-priešingumo“ metai. 1903 metų ruduo Andrejus Bely tapo vienu iš „Argonautų“ rato organizatorių ir idėjinių įkvėpėjų (Ellis, S. M. Solovjevas, A. S. Petrovskis, E. K. „gyvenimo tekstų“ ir „meno tekstų“ lygybė, meilės paslaptis kaip kelias į eschatologinę transformaciją pasaulio. „Argonautiniai“ motyvai plėtojosi šio laikotarpio Bely straipsniuose, publikuotuose žurnaluose „Meno pasaulis“, „Svarstyklės“, „Auksinė vilna“, taip pat eilėraščių rinkinyje „Auksas žydryne“ ( 1904 ).
„Argonautiko“ mito žlugimas Andrejaus Bely mintyse ( 1904-1906 ) įvyko veikiama daugybės veiksnių: filosofinių gairių poslinkis nuo F. Nietzsche's ir Vl.S. eschatologijos. Solovjovas iki neokantianizmo ir simbolizmo epistemologinio pagrindimo problemų, tragiškų nelaimingos meilės L. D. peripetijų. Blokas (atspindi kolekcijoje „Urna“, 1909 ), schizma ir nuožmi žurnalistinė polemika simbolistų stovykloje. Revoliucijos įvykiai 1905-1907 dvejų metų Bely iš pradžių suvokė anarchistinio maksimalizmo pagrindinę srovę, tačiau būtent šiuo laikotarpiu jo poezijoje atsirado socialiniai motyvai ir „nekrasoviški“ ritmai bei intonacijos (eilėraščių rinkinys „Pelenai“, 1909 ).
1909-1910 m... – A. Bely požiūrio lūžio pradžia, naujo pozityvo paieška gyvenimo keliai... Apibendrinant ankstesnį kūrybinė veikla, išleido tris tomus kritinių ir teorinių straipsnių („Simbolika“, „Žalia pieva“, abu 1910 ; "arabeska" 1911 ). Romane „Sidabrinis balandis“ apčiuopiami bandymai rasti „naują dirvą“, Vakarų ir Rytų sintezę. 1909 ). Atgimimo pradžia buvo suartėjimas ir civilinė santuoka su menininku A.A. Turgeneva, kuri dalijosi su juo ilgus klajonių metus ( 1910-1912 , Sicilija – Tunisas – Egiptas – Palestina), aprašyta dviejuose „Kelionių užrašų“ tomuose. Kartu su ja Andrejus Bely patyrė entuziastingą pameistrystę pas antroposofijos kūrėją R. Steinerį. Didžiausias šio laikotarpio kūrybinis pasiekimas buvo romanas „Peterburgas“ 1913-1914 ), kuris savyje sutelkė istoriosofines problemas, susijusias su Rusijos kelio tarp Vakarų ir Rytų suvokimu, ir padarė didžiulę įtaką didžiausiems XX amžiaus romanistams (M. Proustui, J. Joyce'ui ir kt.). .
1914-1916 metais... gyveno Dornache (Šveicarija), dalyvavo statant antroposofinę šventyklą „Goetheanum“. 1916 metų rugpjūčio mėn grįžo į Rusiją. V 1915-1916 dveji metai... sukūrė romaną „Kitė Letajevas“ – pirmąjį planuojamoje autobiografinių romanų serijoje (tęsinys – romanas „Pakrikštyti kinai“, 1921 ). Bely Pirmojo pasaulinio karo pradžią suvokė kaip visuotinę žmonių nelaimę, Rusijos revoliuciją. 1917 – kaip galimą išeitį iš pasaulinės katastrofos. Šių laikų kultūrinės-filosofinės idėjos buvo įkūnytos esė cikle „Prie praėjimo“ („I. Minties krizė“, 1918 ; „II. Minties krizė“ 1918 ; „III. Kultūros krizė“, 1918 ), esė „Revoliucija ir kultūra“ ( 1917 ), eilėraštį „Kristus prisikėlė“ ( 1918 ), eilėraščių rinkinį „Žvaigždė“ ( 1922 ).
1921-1923 metais... Andrejus Bely Berlyne patyrė skaudų išsiskyrimą su R. Steineriu, pertrauką su A.A. Turgeneva ir atsidūrė ties psichinio žlugimo slenksčiu, nors tęsė aktyvią literatūrinę veiklą. Grįžęs į tėvynę, jis ėmėsi beviltiškų bandymų rasti savo vietą sovietinėje kultūroje, sukūrė romano dilogiją „Maskva“ („Maskvos ekscentrikas“, 1926 ; „Maskva puolama“ 1926 ), romaną „Kaukės“ ( 1932 ), veikė kaip memuaristas („Prisiminimai apie Bloką“, 1922-1923 ; trilogija „Dviejų šimtmečių sandūroje“, 1930 ; "Šimtmečio pradžia" 1933 ; „Tarp dviejų revoliucijų“ 1934 ), parašė teorinį ir literatūrinį tyrimą „Ritmas kaip dialektika ir „Bronzinis raitelis““ ( 1929 ) ir „Gogolio meistriškumas“ ( 1934 ). Šios studijos padarė didelę įtaką XX amžiaus literatūros kritikai. (SSRS formalistinės ir struktūralistinės mokyklos, JAV „naujoji kritika“) padėjo šiuolaikinės mokslinės poezijos pamatus (metrio ir ritmo skirtumas ir kt.). Andrejaus Bely kūryboje buvo išreikštas visiškos gyvenimo ir pasaulio tvarkos krizės jausmas.
Andrejus Belijus (tikrasis vardas Borisas Nikolajevičius Bugajevas) – rusų rašytojas, poetas, kritikas, memuaristas, poezijos kritikas; viena iš pagrindinių Rusijos simbolizmo ir apskritai modernizmo figūrų.
Gimė matematiko Nikolajaus Vasiljevičiaus Bugajevo, Maskvos universiteto Fizikos ir matematikos fakulteto dekano, ir jo žmonos Aleksandros Dmitrievnos, gim. Egorovos, šeimoje. Iki dvidešimt šešerių metų gyveno pačiame Maskvos centre, Arbate; bute, kuriame praleido vaikystę ir paauglystę, šiuo metu yra memorialinis butas. Bugajevas vyresnysis turėjo plačių pažinčių tarp senųjų Maskvos profesorių atstovų; aplankė namą.
1891-1899 metais. Borisas Bugajevas baigė garsiąją Maskvos L. I. Polivanovo gimnaziją, kur paskutinėse klasėse, studijuodamas literatūrą, susidomėjo budizmu, okultizmu. Tuo metu Borisą ypač paveikė. Čia jis susidomėjo poezija, ypač prancūzų ir rusų simbolistais (,). 1895 metais jis susidraugavo su Sergejumi Solovjovu ir jo tėvais – Michailu Sergejevičiumi ir Olga Michailovna, o netrukus – su Michailo Sergejevičiaus broliu – filosofu Vladimiru Solovjovu.
1899 m., tėvo reikalaujant, jis įstojo į Maskvos universiteto Fizikos ir matematikos fakulteto gamtos mokslų skyrių. Nuo pat jaunystės menines ir mistines nuotaikas stengėsi derinti su pozityvumu, tiksliųjų mokslų siekimu. Universitete dirba bestuburių zoologiją, studijuoja Darvino darbus, chemiją, bet nepraleidžia nė vieno „Meno pasaulio“ numerio. 1899 m. rudenį Borisas, kaip pats pasakė, „visiškai atsiduoda frazei, skiemeniui“.
1901 m. gruodį Bely susitiko su „vyresniais simboliais“ - Bryusovu, Merežkovskiu ir. 1903 m. rudenį aplink Andrejų Belį buvo suburtas literatūrinis ratas, kuris gavo pavadinimą „Argonautai“. 1904 metais Astrovo bute susirinko „argonautai“. Viename būrelio susirinkimų buvo pasiūlyta išleisti literatūrinį ir filosofinį rinkinį „Laisva sąžinė“, o 1906 metais buvo išleistos dvi šio rinkinio knygos.
1903 m. Bely susirašinėjo su, o po metų įvyko jų asmeninė pažintis. Prieš tai, 1903 m., su pagyrimu baigė universitetą. Nuo žurnalo „Vesy“ įkūrimo 1904 m. sausio mėn. Andrejus Bely pradėjo glaudžiai su juo bendradarbiauti. 1904 m. rudenį įstojo į Maskvos universiteto Istorijos ir filologijos fakultetą, vadovu išsirinkęs BA Fokhtą; tačiau 1905 metais nustojo lankyti pamokas, 1906 metais kreipėsi dėl pašalinimo ir pradėjo vien tik literatūrinį darbą.
Po skausmingos pertraukos su Bloku ir jo žmona Lyubova Mendelejeva Bely šešis mėnesius gyveno užsienyje. 1909 m. jis tapo vienu iš Musaget leidyklos įkūrėjų. 1911 m. jis surengė keletą kelionių per Siciliją – Tunisą – Egiptą – Palestiną (aprašyta „Kelionių užrašuose“). 1910 metais Bugajevas, pasikliaudamas matematinių metodų žiniomis, skaitė paskaitas apie prozodiją pradedantiesiems poetams – anot D. Mirskio, „data, nuo kurios galima skaičiuoti pačią rusų poezijos, kaip mokslo šakos, egzistavimą“.
Nuo 1912 m. redagavo žurnalą Trudy i Dnya, kurio pagrindinė tema buvo teoriniai simbolizmo estetikos klausimai. 1912 m. Berlyne jis susipažino su Rudolfu Steineriu, tapo jo mokiniu ir nežiūrėdamas atgal atidavė pameistrystę bei antroposofiją. Tiesą sakant, atitolęs nuo ankstesnio rašytojų rato, jis dirbo prozą. Kai prasidėjo 1914 m. karas, Steineris ir jo mokiniai, įskaitant Andrejų Bely, buvo Dornache, Šveicarijoje, kur buvo pradėtas statyti Goetheanum. Ši šventykla buvo pastatyta pačių Steinerio mokinių ir pasekėjų rankomis. Prieš prasidedant Pirmajam pasauliniam karui, A. Bely aplankė Friedricho Nietzsche kapą netoli Leipcigo esančiame Röcken kaime ir Arkonos kyšulyje Riugeno saloje.
1916 m. Andrejus Belijus buvo iškviestas į Rusiją „patikrinti jo požiūrį į karinę tarnybą“ ir atvyko į Rusiją žiediniu keliu per Prancūziją, Angliją, Norvegiją ir Švediją. Žmona jo nesekė. Po Spalio revoliucijos dėstė poezijos ir prozos teoriją Maskvos proletkulte tarp jaunųjų proletarų rašytojų.
Nuo 1919 m. pabaigos Bely galvojo apie grįžimą pas žmoną į Dornachą, į užsienį buvo paleistas tik 1921 m. rugsėjo pradžioje. Iš jo pasiaiškinimo su Asya tapo aišku, kad jungties tęsinys. šeimos gyvenimas neįmanomas. Vladislavas Chodasevičius ir kiti memuaristai prisiminė jo palaužtą, klounišką elgesį, „šokantį“ tragediją Berlyno baruose: „jo fokstrotas yra gryniausias plakimas: net ne švilpuko šokis, o Kristaus šokis“ (Cvetajeva).
1923 m. spalį Bely netikėtai grįžo į Maskvą pas savo draugę Klavdiją Vasiljevą. „Belis yra miręs žmogus ir jokia dvasia jis nebeprisikels“, – „Pravdoje“ rašė visagalis Leonas Trockis. 1925 m. kovą Kučine netoli Maskvos išsinuomojo du kambarius. Rašytojas mirė ant žmonos Klavdijos Nikolajevnos rankų 1934 m. sausio 8 d. nuo insulto – tyrimas saulės smūgis tai jam nutiko Koktebelyje. Tokį likimą jis numatė kolekcijoje „Pelenai“:
Tikėjau auksiniu blizgesiu,
Ir jis mirė nuo saulės strėlių.
Šimtmečio mintis pamatuota
Ir jis negalėjo gyventi.
1923 m. spalį Bely grįžo į Maskvą; Asya amžinai yra praeityje. Tačiau jo gyvenime atsirado moteris, kuriai buvo lemta praleisti su juo pastaraisiais metais... Klavdia Nikolaevna Vasiljeva (gim. Alekseeva; 1886-1970) tapo paskutine Bely drauge. Tyli, rūpestinga Klaudija, kaip ją vadino rašytoja, Bely žmona tapo 1931 metų liepos 18 dieną.
Kūrimas
Literatūrinis debiutas -. Ji buvo sekama individualiame lyrikos žanre, ritmizuotoje prozoje su būdingais mistiniais motyvais ir groteskišku tikrovės suvokimu. Patekęs į simbolistų ratą, dalyvavo žurnaluose „Meno pasaulis“, „Naujasis kelias“, „Svarstyklės“, „Auksinė vilna“, „Pass“. 1903 m. žurnale „Novy Put“ jis paskelbė straipsnį „Apie Merežkovskio knygą: Levas Tolstojus ir Dostojevskis“. Ankstyvasis eilėraščių rinkinys „Auksas žydryne“ išsiskiria formaliais eksperimentais ir būdingais simbolistiniais motyvais. Grįžęs iš užsienio, išleido eilėraščių rinkinius „Pelenai“ (1909 m.; Rusijos kaimo tragedija), „Ura“, romaną „Sidabrinis balandis“, esė „Kūrybos tragedija. Dostojevskis ir Tolstojus“.
Jo paties literatūrinės-kritinės veiklos, iš dalies simbolizmo apskritai, rezultatai apibendrinti straipsnių rinkiniuose „Simbolika“ (1910; apima ir poezijos kūrinius), „Žalia pieva“ (1910; apima kritinius ir poleminius straipsnius, esė apie rusų ir užsienio rašytojai), „Arabeskas“. 1914-1915 metais buvo išleistas pirmasis romano „Peterburgas“ leidimas, kuris yra antroji trilogijos „Rytai arba Vakarai“ dalis.
Romane „Peterburgas“ (1913-14; pataisytas sutrumpintas leidimas 1922 m.) simbolizuotas ir satyrinis Rusijos valstybingumo vaizdavimas. Pirmasis planuojamoje autobiografinių romanų serijoje – „Kačiukas Letajevas“; seriją tęsia romanas „Pakrikštyti kinai“. 1915 metais parašė studiją „Rudolfas Steineris ir Gėtė mūsų laikų pasaulėžiūroje“.
Pirmojo pasaulinio karo, kaip bendros Vakarų civilizacijos krizės apraiškos, supratimas atsispindi cikle „Perėjoje“ („I. Gyvenimo krizė“, 1918; „II. Minties krizė“, 1918 m.); "III. Kultūros krizė", 1918). Gyvybę teikiančio revoliucijos elemento suvokimas kaip išganinga išeitis iš šios krizės – esė „Revoliucija ir kultūra“, eilėraštyje „Kristus prisikėlė“, eilėraščių rinkinyje „Žvaigždė“. Taip pat 1922 m. Berlyne išleidžia „garsinę poemą“ „Glossolalia“, kur, remdamasis R. Steinerio mokymu ir lyginamosios istorinės kalbotyros metodu, plėtoja visatos kūrimo iš garsų temą. Grįžęs į Sovietų Rusiją, kuria epinį romaną („Maskvos ekscentrikas“, „Maskva užpulta“, „Kaukės“), rašo atsiminimus – „Prisiminimus apie Bloką“ ir atsiminimų trilogiją „Dviejų šimtmečių sandūroje“, „Šimtmečio pradžia“, „Tarp dviejų revoliucijų“.
Tarp paskutinių Andrejaus Bely darbų yra teorinės ir literatūros studijos „Ritmas kaip dialektika ir „Bronzinis raitelis“ ir „Gogolio meistriškumas“, leidę jį vadinti „ėsdinančiuoju genijumi“. Sutrumpintą Bely teorinių skaičiavimų apie rusų eilėraščių ritmą pristatymą Nabokovas pateikia vertimo į anglų kalbą priede.
Įtaka
Bely stilistinė maniera itin individualizuota – tai ritminga, raštuota proza su daugybe pasakiškų elementų. Pasak V. B. Šklovskio, „Andrejus Bely yra įdomiausias mūsų laikų rašytojas. Visa šiuolaikinė rusų proza turi savo pėdsakus. Pilnyakas yra dūmų šešėlis, jei baltas yra dūmas. A. Bely ir A. M. Remizovo įtakai porevoliucinei literatūrai pažymėti tyrėjas vartoja terminą „dekoratyvinė proza“. Ši kryptis tapo pagrindine pirmųjų sovietų valdžios metų literatūroje.
1922 m. Osipas Mandelštamas paragino rašytojus įveikti Andrejų Bely kaip „rusų psichologinės prozos viršūnę“ ir grįžti nuo žodžių pynimo prie gryno pasakojimo veiksmo. Nuo 1920 m. pabaigos. Belovo įtaka sovietinei literatūrai nuolat blėsta.
(tikras vardas - Borisas Nikolajevičius Bugajevas)
(1880-1934) Rusų prozininkas, poetas, kritikas, literatūros kritikas
Būsimasis garsusis Simbolistas gimė profesoriaus N. Bugajevo, žymaus matematiko, originalios evoliucinės monatodologijos teorijos autoriaus ir Maskvos matematikų draugijos pirmininko, šeimoje. Bugajevo vaikystės metai prabėgo kasdienėje ir intelektualioje profesoriaus Maskvos atmosferoje. Ji turėjo įtakos ne tik jo psichinei raidai, bet ir pasąmonei. Vėliau savo romanuose ir atsiminimuose jis kurs namuose buvusių įžymybių atvaizdus kariatidų, specialios visatos sistemos turėtojų, pavidalu. Tikriausiai dėl savo nenumaldomos energijos tėvas šioje hierarchijoje gaus garbingą ugnies dievo, judaus ir permainingo Hefaisto slapyvardį.
Mama rūpinosi tik savimi, vedė pasaulietinį gyvenimą. Jos grožį liudija jaunos moters įvaizdis K. Makovskio paveiksle „Bojaro vestuvės“, kuriam ji pozavo.
Kiekvienas iš tėvų svajojo iš berniuko padaryti būsimą genijų: tėvas matė jį kaip savo darbo įpėdinį, mama svajojo apie visapusišką tobulėjimą, mokė muzikos ir raštingumo. Vėliau Bugajevas prisiminė, kad bijojo nuliūdinti motiną dėl savo nesusipratimo, todėl tapo dar nuobodesnis.
Siekdamas apsiginti, jis pateko į savo vidinį pasaulį, kurį daugiausiai formavo Main Read, Žiulio Verno darbai. Vėliau jo knygų turiniu tapo ir vaikų fantazijos bei baimės (Bugajevas dažnai sirgdavo). Juk jis daug ką pradėjo pastebėti anksti. Dvilypumas jam taps įprasta būsena, laikui bėgant jis net atsisakys savo vardo.
Bugajevas įstoja į privačią L. Polivanovo gimnaziją. Per šį mokytoją, rusų literatūros žinovą, originalaus ugdymo metodo autorių, V. Bryusovas mokėsi iš Bugajevui artimų simbolistinių sluoksnių, perėjo daug rusų veikėjų.
Vaikystė baigiasi, ateina laikas skaityti Baudelaire'ą, Verlaine'ą, White'ą, Hauptmanną, Ibseną. Pirmieji rašymo eksperimentai datuojami 1895 metų rudenį. Bugajevas, kaip poetas, susiformavo veikiamas prancūzų dekadentų ir rusų filosofijos.
1896 m. susipažino su filosofo V. Solovjovo brolio M. Solovjovo šeima. Jie apsigyveno tame pačiame name Arbato ir Denežno juostos kampe, kur gyveno Bugajevai. Seryozha Solovev tampa poeto draugu ir draugu, o Solovjovo žmona supažindina jį su impresionistų ir Vrubelio kūryba. Bugajevas mėgsta Griego, Wagnerio, Rimskio-Korsakovo muziką.
Solovjovas sugalvojo pradedančiojo rašytojo pseudonimą - Andrejus Bely. Juk iš pagarbos tėvui Bugajevas neišdrįso publikuotis savo vardu ir pasipiršo „gamtos mokslų studentui“. Tuo metu studijavo Maskvos universiteto Fizikos ir matematikos fakulteto Gamtos mokslų skyriuje.
Tiesa, Andrejus Bely koncertavo kitais slapyvardžiais, žinomi mažiausiai dvylika jų, tarp jų - Alfa, Beta, Gamma, Kunktator, Leonidas Ledyanoy. Toks išsibarstymas liudijo apie nestabilią poeto būseną, jis vis dar tik ieško savęs.
Pastovumas nebuvo Bely bruožas. Netgi savo eilėraščius kūrė bėgdamas, judesio, judėjimo procese. Andrejus Bely nesuvokė nė vieno teksto kaip galutinio: leisdamas pakartotinius spaudinius kartais taip pakeisdavo tekstą, kad pateikdavo variacijų ta pačia tema. Huckas, jis tris kartus perrašė eilėraščius iš rinkinio „Pelenai“, 1923 ir 1929 m. leidimams. Paskutinis variantas buvo parengtas rinkiniui „Laiko skambučiai“, tačiau jis neišėjo dėl poeto mirties.
Romanas „Peterburgas“ egzistuoja keturiais leidimais, o pirmajame iš jų ritminę struktūrą lėmė amfibrachiumas, o antrajame – anapestas. Ši struktūra pareikalavo paaiškinimo. Nė vienas leidėjas nepriėmė „Kaukės“ (1932) poetine forma. Todėl Beliui teko duoti įžangas savo darbams, aprūpinti juos diagramomis ir brėžiniais, vesti specialius seminarus apie metriką.
Pirmieji Belio kūriniai iš esmės neišliko, vėliau ištraukos iš kitų buvo išspausdintos „Šiaurės gėlės“ ir „Aukso vilna“.
Andrejus Bely visada svajojo suderinti tiksliuosius mokslus ir muziką. Jis nedirbo pagal specialybę, o straipsniuose ir teorinėse bei filosofinėse studijose netgi pasitelkė matematinius skaičiavimus kurdamas savo teorijas.
V. Solovjovo ir F. Nietzsche’s filosofija tampa atrama Beliui. Jis atvirai pareiškia, kad remdamasis jų išvadomis kuria savo pažiūrų sistemą, susijusią su mistine būties transformacija ir egzistencijos paslapties pažinimu.
XX amžiaus pradžia buvo pažymėta Bely kūriniu apie simfonijas. Jie atstovauja naujai formai, lyrinei ritminei prozai, kur įvairi siužetinės linijos pulkas pagal muzikinės kompozicijos dėsnius atskirų leitmotyvų pavidalu.
Kaip rašė autorius, jam buvo svarbu perteikti supančio pasaulio dvasinę harmoniją visose jos pusėse, dalyse ir apraiškose. Bet jis dar tik kuria savo stilių, pirmoji simfonija dar turi stiprių knyginių įspūdžių. Trečioji simfonija įdomi savo pranašišku patosu.
Andrejus Belijus nuolat plėtė savo literatūrinių pažinčių ratą, daug ko mokėsi iš V. Bryusovo, tam tikrą įtaką poetui darė Merežkovskio-Gipijaus ratas. Religiniame ir filosofiniame žurnale „Naujasis kelias“ paskelbė kūrybai reikšmingus straipsnius „Meno formos“ (1902) ir „Simbolizmas kaip pasaulėžiūra“ (1904).
Bely tikėjo, kad jis yra naujo meno, tikrosios simbolikos, šalininkas. Jo nuomonei pritarė bendraminčiai, daugiausia Maskvos universiteto studentai, pasivadinę argonautais.
1903 metais susitikus su A. Bloku jiems tampa aišku, kad abu poetai vystosi ta pačia kryptimi. Tiesa, pats Andrejus Bely prisipažino, kad tuo metu literatūriniais įgūdžiais buvo prastesnis už Bloką. Draugystės ir priešiškumo santykis atsispindės susirašinėjime, kuris yra neįkainojamas paminklas simbolizmo, kaip literatūrinio judėjimo, raidos istorijai.
1904-ieji atnešė nusivylimą, Andrejus Belijus pasitraukia iš argonautų rato ir pradeda ginčą su Bryusovu. Išpuolių tema buvo ta, kad Bryusovas tapo draugu savo mylimajai, kurią apleido Andrejus Bely. Santykiuose su N. Piotrovskaja Bely tikėjosi rasti astralinę meilę, tačiau jie peraugo į nereikšmingą romaną. Tada jis su ja išsiskiria. Abu poetai savo įspūdžius atspindi poezijoje, tai daro Bryusovas Baltasis herojus jo romaną „Ugninis angelas“.
Naujas kūrybiškumo kelias prasideda bendradarbiaujant pirmaujančiame simbolistiniame žurnale „Libra“, kuriame Bely skelbia savo straipsnius, pastabas ir apžvalgas. Pamažu jis tapo pagrindiniu simbolizmo teoretiku.
Kurį laiką (1906-1909 m.) Andrejus Belijus tikėjo, kad yra įsimylėjęs Bloko žmoną L. Mendelejevą. Bet veikiau atidavė duoklę bendrai nuotaikai, nes daugelis tikėjo, kad Mendelejevas taps žemiška V. Solovjovo pagrindžia ir Bloko eilėraščiu įgyvendinta Amžinojo Moteriškumo personifikacija. Vėliau Bely atspindės savo jausmus, įkvėptus nelaimingos meilės ir nusivylimų jaunystės svajonėse, rinkinyje „Urna“ (1909), apsakyme „Krūmas“, angelo Peri atvaizde romane „Peterburgas“ (1916), taip pat savo knygoje. atsiminimai.
Andrejus Bely buvo vienas iš tų žmonių, kuriuos lengvai paveikė kiti ir kuriuos vienu metu traukė daugybė dalykų. Jis lengvai pakeitė santykių su kitais toną, pereidamas nuo draugystės prie neapykantos ir atvirkščiai. Žinoma, kad Bely ne kartą provokavo aplinkinius į dvikovą, tačiau jų neleido artimieji.
Literatūrinis Bely gyvenimas vyko lygiagrečiai su studijomis universitete. 1903 m. baigęs gamtos mokslų skyrių ir įgijęs pirmojo laipsnio diplomą, 1905 m. rudenį Andrejus Belijus įstojo į istorijos ir filosofijos skyrių. Tačiau netrukus jis palieka jį nebaigęs. Dabar jis visą dėmesį skiria literatūrinei kūrybai.
Šklovskis manė, kad iš Bely simfonijų atsirado nauja proza, nebesiejanti su tradiciniu siužetu, o su pasakojimo visumos skaidymu, kai svarbūs atskiri komponentai, bet ne visuma. Žinoma, pasekėjai naudojo ir puikų semantinį žaidimą, kurį Bely pradėjo beveik kiekviename savo darbe. Vienas iš kritikų pastebėjo, kad poeto trupmeninį pasaulį tarsi pagauna briaunotas vabzdžių matymas.
Bely revoliucinės nuotaikos tikriausiai atsispindėjo jo kūrinių siužetinės orientacijos pasikeitime. 1904-1908 metais sukūrė eilėraščių knygą „Pelenai“, kurioje parodė savo požiūrį į tėvynės temą. Įdomu, kad Belis ir Blokas vėl galvoja taip pat, jie atsigręžia į N. Nekrasovo tradicijas, galvodami apie kur eis Rusija.
Andrey Bely rašo:
Išskėsta platybės armija:
Erdvės slėpimo erdvėse.
Rusija, kur man bėgti
Nuo bado, maro ir girtavimo? („Rusija“).
Kai kurie kritikai mano, kad nors Bely yra pesimistas ir nemato ateities, meniniais įgūdžiais – ritmine įvairove, verbaliniu išradingumu, garsiniu sodrumu – jis pranoksta Bloką, kuris aiškiai nubrėžė galimą Rusijos atgimimą.
Romane „Sidabrinis balandis“ (1910) Andrejus Bely tęsia istorinę ir filosofinę Rytų ir Vakarų priešinimosi liniją. Jis laikosi Gogolio tradicijų, etnografiškai tiksliai vaizduoja raganavimo ir erotinių-mistinių malonumų scenas.
Formaliai siužetas pavaldus herojaus Daryalskio, patenkančio į sektantiškų balandžių rankas, istorijai. Tiesą sakant, Bely be galo varijuoja kūrinio temas ir motyvus, siekdamas suskirstyti romaną į atskirus komponentus. Kūrinio kalba ritmizuota, kaip ir ankstyvosios Gogolio istorijos, vietomis neryški, melodinga. Taip Andrejus Bely atspindėjo pasimetusią savo herojų būseną.
Vėliau paaiškėjo, kad neogogoliškąją epochą jis atrado rusų prozoje, tapdamas naujos literatūrinės formos – muzikinės-ritminės prozos – kūrėju.
Per dešimt metų Asya Turgeneva įžengė į Bely gyvenimą. Ji jų santykius visų pirma suvokė kaip draugiškus, o Bely tikėjo labiau, todėl vėliau bendras keliones įtraukė į savo romanus kaip jam reikšmingus memuarus.
Nuo 1912 m. poetas keliavo po Europą, klajonių metu susipažino su antroposofais, jų mokytoju Steineriu. 1915-1916 m. Dornache Bely dalyvavo statant Šv. Jonų bažnyčią. Į Rusiją grįžo 1916 m. dėl šaukimo į karą. Asya lieka Europoje.
Priešrevoliucinis dešimtmetis pasižymėjo geriausio Belio kūrinio – romano „Peterburgas“ – pasirodymu, kuriame jis aprašė savo herojaus intelektualo N. Ableukhovo sąmonės suirimą. Pagrindiniai motyvai – Petro miesto, kaip galingos destruktyvios jėgos personifikacijos, tema ir į Rusiją įsiveržusio revoliucinio viesulo problema.
Andrejaus Belio pasakojimas apie rusų intelektualą bėdų laikais yra savotiškas tų ideologinių ieškojimų, kurių kadaise siekė Puškinas, Gogolis, Dostojevskis, Tolstojus, apibendrinimas. Savo ruožtu savo mįslėmis, paslėptomis nuorodomis, aliuzijomis ir prisiminimais Bely veikė rusų ornamentalizmo atstovus, savo ieškojimais užbūrė E. Zamiatiną, B. Pilnyaką, V. Nabokovą.
Apie dešimtųjų vidurį Bely nuosekliai kūrė asmeninę biografiją, ketino ją pavadinti epu „Mano gyvenimas“. 1922 metais išleisto pasakojimo „Kitty Letajevas“ pratarmėje Andrejus Bely save vadina psichologu-paleontologu. Jis net prisimena debesų, skirtingais metais sklandančių virš jo tėvo dvaro „Sidabrinis šulinys“, formą. Todėl jis atvirai pareiškia, kad jo atmintyje užfiksuoti mažiausi gyvenimo įspūdžiai. Jie tampa knygos turiniu, pradedant prisiminimais karste. Apsakyme „Pakrikštyti kinai“, antroje epo dalyje, poetas pasakoja apie brandesnį savo gyvenimo laikotarpį.
Savotiškas epo tęsinys – „Ekscentriko užrašai“ (1922), rašytojas savo užduotį formuluoja taip: šio dienoraščio tikslas – „nuplėšti nuo savęs kaukę, kaip nuo rašytojo; ir papasakokite apie save, žmogų, kuris kažkada buvo sukrėstas amžinai. ... ... Mano gyvenimas pamažu tapo mano rašymo medžiaga.
Grįžęs į Maskvą, Andrejus Belijus tapo naujos kultūros pasiuntiniu. Ji buvo revoliucinga dvasia, bet ne socialiniais siekiais. Savo paskaitose ir straipsniuose („Revoliucija ir kultūra“) Bely ragina sukilti prieš formas. Jis daug rašo, nors kasdienis sutrikimas privedė prie ligų. Vis dėlto poetas randa jėgų publikuoti tai, kas parašyta anksčiau.
Atsigavęs po ligos dvejiems metams išvyko į užsienį. Berlyne įvyksta lemiamas paaiškinimas ir paskutinė pertrauka su Asya Turgeneva. Steineris vengia pasimatymo su Rusijos ambasadoriumi antroposofijoje save vadinančiu Bely, ir jų santykiai taip pat nutrūksta. Kartu Berlyno bienalė tapo rekordiniu Bely darbų publikavimo laiku: išleidžiami septyni pakartotiniai leidiniai ir devyni nauji leidiniai.
Pastaruoju metu rašytojas sugalvoja atsiminimų knygą, iš dalies pamestą persikraustymo metu, bet atkurtą trečiojo dešimtmečio pradžioje. „Prisiminimų apie Bloką“ idėja buvo įgyvendinta 1922–1923 m.
Dar viena kūrybos kryptis siejama su romano „Maskva“ kūrimu. Jis pasirodė dviejų dalių pavidalu - „Maskvos ekscentriškas“ ir „Maskva užpulta“.
Pastarasis dešimtmetis Bely buvo dramatiškiausias. Jo bendražygė K. Vasiljeva (Bugajeva) buvo suimta kartu su kitais antroposofinio judėjimo lyderiais. Poetas rašo apgailėtiną kreipimąsi, skirtą I. Stalinui. Klaudija grįžta namo.
Ji buvo ne tik draugė, bet ir asmeninė Bely sekretorė. Galbūt todėl jam pavyko sukurti grandiozinį kūrinį – atsiminimų trilogiją „Šimtmečio sandūroje“ (1931), „Šimtmečio pradžia“ (1933), „Tarp dviejų revoliucijų“, kurioje atkūrė laiką, vėliau buvo pavadintas „sidabro amžiumi“.
Beliui vėl pavyksta parodyti stiliaus naujoves, jis gyvai bendrauja su skaitytoju, fiksuodamas kurioziškas to meto gyvenimo detales. Žinoma, kai kurios charakteristikos atrodo groteskiškos, veikėjai nubrėžti satyrinėmis spalvomis. Andrejus Bely bando susitarti su tuometine valdžia, tačiau vis dėlto tai spaudoje vertinama neigiamai. Tiesa, niokojančiame L. Trockio straipsnyje pažymima nuostabi poeto dovana statyti savo visatą.
Lygiagrečiai, nuo 1928 m. pabaigos, Bely grįžo prie savo kūrinių apie rusų eilėraščių ritmą („Ritmas kaip dialektika“ ir „Bronzinis raitelis“, 1929) ir baigė apmąstymus apie Gogolio prozą („Gogolio meistriškumas“, 1934).
Bely mirtis buvo netikėta; jis mirė nuo smegenų spazmo po saulės smūgio. Tikriausiai smegenų liga nebuvo laiku atpažinta.
Trumpai:
Andrejus Bely (1880-1934). Slapyvardis Bugaev Borisas Nikolajevičius. Rašytojas gimė garsaus matematiko šeimoje. Vėliau įstojo į Maskvos universiteto Fizikos ir matematikos fakultetą, kur organizavo „Argonautų“ ratą. 1904 metais buvo išleistas pirmasis A. Bely poezijos rinkinys „Auksas žydryne“. 1910 metais buvo išleista straipsnių knyga „Simbolika“, kuri svarbi jo požiūriui į kūrybą suprasti. Poetas siekia priartinti literatūrą prie muzikos, tai atsispindi keturiose jo simfonijose: „Dramatinė“ (1901), „Šiaurės“ (1904), „Sugrįžimas“ (1905), „Puigų kamuolys“ (1908). Dar du jo eilėraščių rinkiniai – „Pelenai“ ir „Ura“ – buvo išleisti 1909 m.
Po revoliucijos išleisti eilėraščių rinkiniai – „Zvezda“ (1919) ir „Po atsiskyrimo“ – liudijo aistrą antroposofijai (kelionės po Europą rezultatas). Bely ir jo žmona lydėjo antroposofijos įkūrėją R. Steinerį jo kelionėse po žemyną.
Rašytojo prozos kūriniai – romanai „Sidabrinis balandis“ (1909), „Peterburgas“ (1912), Kotikas Letajevas (1917), „Maskva“ (1926). Andrejus Bely paliko ir įdomiausius atsiminimus „Dviejų šimtmečių sandūroje“ (1930), „Šimtmečio pradžia“ (1933), „Tarp dviejų revoliucijų“ (1934).
Šaltinis: greitas mokinio žinynas. Rusų literatūra / Aut.-komp. I.N. Agekyan. - Minskas: Šiuolaikinis rašytojas, 2002 m
Daugiau informacijos:
Andrejus Belijus (tikrasis vardas – Borisas Nikolajevičius Bugajevas) – poetas, prozininkas (1880 10 26 Maskva – 1934 1 8 ten pat). Jis gimė aukšto išsilavinimo bajorų šeimoje. Tėvas yra matematikos profesorius Maskvos universitete. Pirmieji Andrejaus Bely pomėgiai siejami su vokiečių kultūra (Goethe, Heine, Bethovenas), nuo 1897 metų jis intensyviai užsiima Dostojevskiu ir Ibsenu, šiuolaikine prancūzų ir belgų poezija. 1899 m. baigęs gimnaziją, jis tapo Vl. Solovjovas ir Nietzsche. Muzikoje jo meilė dabar priklauso Grigui ir Wagneriui. Kartu su filosofija ir muzika Andrejus Belijus domėjosi gamtos mokslais, dėl kurių jis atvedė į Maskvos universiteto matematikos fakultetą, jį baigė 1903 m., tačiau iki 1906 m. toliau lankė filologijos fakultetą.
Apie 1903 metus susipažino su A. Bloku ir K. Balmontu, suartėjo su Sankt Peterburgo simbolistų ratu, kuriam vadovavo D. Merežkovskis ir Z. Gippius, iki 1909 metų bendradarbiavo su žurnalu Svarstyklės. Daugybė Bely publikacijų prasideda ritmine proza. Simfonija"(1902), kuris patraukė dėmesį neįprasta autoriaus minčių kalba ir struktūra. Andrejus Bely surinko pirmuosius eilėraščius į rinkinį" Auksas žydros spalvos"(1904), po to rinkiniai" Uosis"(1908) ir" Urna"(1909), jau pavadinimuose atspindintis autoriaus patirtų nusivylimų fazę. Andrejus Bely išleido savo pirmąjį romaną žurnale" Veda " Sidabrinis balandis" (1909).
1910 metais dėl filosofinių pomėgių prasidėjo naujas Bely kūrybos laikotarpis, kuris tęsėsi maždaug iki 1920 metų. 1910-11 metais. jis keliauja į Italiją, Egiptą, Tunisą ir Palestiną. 1912–1916 m. daugiausia gyvena Vakarų Europa, kurį laiką – Dornache su Rudolfu Steineriu, kurio antroposofinis mokymas padarė jam didelę įtaką. Vokietijoje Andrejus Bely susidraugavo su Christianu Morgensternu.
Antrasis jo romanas“ Peterburgas"(1912) tęsia pirmąjį savo dvasia. Grįžęs į Rusiją 1916 m., jis išleido savo trečiąjį romaną" Kitty Letaev"(1917-18), labiau autobiografinis. Įstojo į literatūrinę grupę" Skitai "(su R. Ivanovu-Razumniku ir A. Bloku).
Andrejus Belijus spalio perversmą suvokė mistiškai, kaip galimybę religiniam ir dvasiniam Rusijos atsinaujinimui. Bely dėstė Proletkult studijoje. 1921 m. lapkritį išvyko į Berlyną, kur išleido daugybę poezijos, prozos ir teorinių kūrinių rinkinių. 1923 m. spalį Andrejus Belijus grįžo į Rusiją. Patirtis atsispindėjo jo esė " Viena iš šešėlių karalystės buveinių"(1924). Tai, ką jis vėliau parašė, dažniausiai yra autobiografinė, jo kūriniai išlaiko simbolizmo tradicijas ir išsiskiria iš sovietinės literatūros, tačiau kokybiškai skiriasi nuo ankstesnių tekstų... pradėjo plačiai leisti namuose.
Bely yra vienas reikšmingiausių Rusijos simbolistų, tai taikoma filosofijai, kūrybiškumo teorijai, taip pat poezijai ir prozai. Jis yra vienas iš Rusijos modernizmo pradininkų. Jo meną daugiausia lemia mistiniai išgyvenimai, jis reikalauja visapusiško atsinaujinimo. Keturi" Simfonijos"Belį (1902-08) vienija noras poezijos ir muzikos sintezėje atnaujinti kalbos sintaksę ir ritmines struktūras, pasiekti jos" išlaisvinimą. "Pirmasis jo eilėraščių rinkinys -" Auksas žydros spalvos"- priklauso" apokaliptinei "rusiškos simbolizmo fazei su savo grėsmingu didmiesčio įvaizdžiu. Tolesni šio autoriaus rinkiniai yra artimesni Rusijos tikrovei, nors ir lieka ištikimi magiškoms idėjoms apie žodį. Bely užsiėmimai okultizme buvo atsispindi romane“ Sidabrinis balandis“, kur jis plėtoja seną kultūrinę-filosofinę Rusijos padėties tarp Rytų ir Vakarų problemą Vakarų civilizacijos užauginto ir pagrobto žmogaus pavyzdžiu. okultines galias Rytai. Autoriui pirmiausia rūpi vaizdavimo technika, kalbos vaizdingumas, muzikiniai kartojimo ir ritminės konstrukcijos principai. Andrejus Belijus tęsia Gogolio grotesko tradiciją. romanas" Peterburgas„kuri kyla tame pačiame problemų rate (priešinga Rytų ir Vakarų pasaulėžiūrai), bet susijusi su antroposofija ir parodanti konfliktą tarp tėvo-senatoriaus ir sūnaus, patekusio į teroristų įtaką“, yra orientuota į sąmonės reflektavimą, bet sąmonė iškreipta groteskais ir suskilusi į nepriklausomus segmentus. Kristus prisikėlė„(1918 m.) į bolševikų perversmo chaosą žiūrima kaip į dvasinį ir mistinį pasaulinės istorinės reikšmės įvykį, o viltys Rusijai siejamos tik su Kristaus Prisikėlimo pripažinimu. Didžiausio išraiškingumo romane pasiekia stilizuota Bely proza. “ Kitty Letaev". Autorius parodo vaiko sąmonę, kurioje laikas ribojasi su erdve, tikrovė su mitu. Tai kūrinys, kuris" numatė drąsiausius formalius Džoiso eksperimentus... "(Struvė). Veikėjų tapatinimas su mitologiniais įvaizdžiais Užrašyti prisiminimai 1929–1933 m., nors ir puikūs stilistine prasme, yra istoriškai nepatikimi.