あなたは誰ですか、ベヒモスキャット？アーバン・グランディエ：悪魔との契約オグソン修道女に取り憑かれた

...これらの白いバラは集められ、あなたに贈られました。また、魔術師の血で署名された原稿と、魔術師がルシファーと結んだ契約のコピーです。彼は権力を維持するために、このリストを常に持ち歩くことを強制されました。そして今、非常に恐ろしいことに、羊皮紙の隅に刻まれた言葉が今でもはっきりと確認できます。「原本は冥界のルシファーの研究の中に保管されています。」
（アルフレッド・ド・ヴィニー「セント・マーズ」）

アフロディーテが神の足を鋭いとげで刺したとき、白いバラは紫色に変わりました... アルフレッド・ド・ヴィニーが言及したバラと羊皮紙は実際に裁判で証拠として提出され、そこでは教会牧師のユルバン・グランディエが悪魔を幇助した罪で告発されました。。

ジル・ド・レの裁判から、同じく有名なユルバン・グランディエの事件までは200年も離れている。これは時間の深淵であるだけでなく、アレクサンドル・デュマの小説を読んだことのある男子学生だけが「マスケット銃の時代」と呼ぶことができる新しい歴史の時代でもあります。別のシンボルは彼女にとってはるかに適しています - 薪で覆われた柱です。地理的な発見、製造、科学技術の進歩はコインの片面にすぎず、「魔女狩り」はコインのもう一方の面にすぎません。金色の表面には全帆で飛行するフリゲート艦があり、煙のような裏面には足場の周りにカラスがいます。

船を勝利のコースから外さないようにしましょう。私たちの道は歴史の影のページを通ります...

「15世紀以前に魔術に対して提起された迫害の詳細がどれほど忌まわしいものであっても」とG.-C.は『異端審問の歴史』で書いている。リー、それらは次の世紀と17世紀の半分に恥ずべき汚点を残した盲目で狂気の殺人事件の序章にすぎなかった。狂気がキリスト教世界を襲い、サタンは全能者に対するサタンの勝利を証しする犠牲の煙が際限なく立ち上る様子を見て、自分の力に捧げられた崇拝を喜ぶことができたかのようでした。プロテスタントとカトリック教徒は致命的な激怒で競い合った。彼らはもはや魔女を一人で、あるいは二人一組で焼き殺すのではなく、数十人、数百人単位で焼き殺しました。」この真に悪魔的な饗宴の犠牲者の総数は、900万人、あるいは1,000万人とも推定されています。

「十字架に磔にされた者の苦しみは、その名と聖三位一体の栄光のために焼かれたこの900万人の苦しみの前に、何の意味があるというのか！ - M. ゲニングは、極めて明確に「悪魔」と題された単著研究の中で叫んでいます。私たちにとって興味深いエピソードでは、悪魔の軍団がフランスの古代都市ポワティエ近郊のルーダンに現れ、ウルシュリンの姉妹たちの小さな修道院を集団巡礼の対象に選びました。女性修道院の状況と習慣を知っているので、ここで特に驚くべきことではありません。学者のS・D・スカズキンはこの際、アルフレッド・ド・ヴィニーの小説『聖地図』の序文で、「愛と母性に対する満たされない渇きが、天の新郎への愛のエクスタシーに変わり、しばしば父親に注がれる」と述べている。唯一の男性である聴罪師は、修道院に現れ、義務により秘密の告白を聞くことを強いられ、女性の心の最も親密な隅々をさまよいます。そんな父親が、聡明でハンサムで教養のある司祭であることが判明したとき、事態は危険な方向へ変わった。」

アーバイングランディエはそんなお世辞にもぴったりの表現でした。ボルドーのイエズス会大学で徹底した訓練を受けた優秀な弁論家である彼は、そのスピーチで文字通り対話者を魅了しました。このような危険な雄弁に、壮麗な外見、傲慢な姿勢、そして比較的若々しい――事件の最盛期にはグランディエは42歳だった――が加えられるべきであり、そうすれば修道女たちの強迫観念は最も単純かつ自然な説明を受けるだろう。さらに、この優秀な教会牧師は、恥知らずな女たらしとして知られるようになりました。 27歳でルーダン教区に加わった彼は、王立検事トレンカンの幼い娘を誘惑し、顧問ルネ・ド・ブルーの娘と関係を持ち、密かに結婚したことは周知の事実であった。神父と花婿の二役を演じる。一言で言えば、カソックに入ったいたずら者は、愛という点では決して罪がなかったのです。そしてもし彼が切望していたルーダン修道院の聴罪司祭の職を本当に得ていたなら、ランポレッキオのマゼットの物語（『デカメロン』第3日目、短編小説1）が繰り返されたはずだ。結局のところ、注釈から明らかなように、このマゼットは「愚かなふりをして、修道女たちの修道院で庭師になり、修道女たちは皆が彼と仲良くなろうと競い合う」のです。グランディエはふりをする必要はなく、彼の恐るべき敵であるミニョン神父も応募した切望された地位を手に入れることだけが必要でした。実際、主な陰謀は彼らの中に、敵の中に、つまり悪意のある者、嫉妬深い人々、侮辱された父親、欺かれた夫、嘲笑された神の僕たちに隠されていました。

ここにルーダンの司祭が自らリシュリュー枢機卿を怒らせようとした辛辣なパンフレットを付け加えれば、悪魔の教会問題への干渉がより明確になるだろう。そのような機会が訪れました。～という彼の主張を貫く

結局、ミニョンに与えられた地位をグランディエ自身が敵の攻撃手に渡したのだ。彼らは、1611年4月20日にエクスで火刑に処されたウルスラ会の聴罪司祭ゴフリディの事件の詳細を鮮明に思い出した。そしてまず第一に、ベルゼバブに取り憑かれた豊満な金髪のキリストの花嫁ルイーズ、彼女の恥知らずな体の動き、危険な熱っぽい演説。ラウダンでのパフォーマンスをもう一度やってみませんか? 「魔術師の王子」ゴフリディはグランディエで復活しても、灰に戻るだけだった可能性は十分にあります。それはナウザから始めることが決定されました - 何らかの魅力的なもの、言い換えれば、邪眼、ダメージ、その他の破壊的な呪文に対する熱狂的な信念に基づいて、すべての魔術師やシャーマンによく知られているトリックです。これ以上良いものは見つからなかったので、私たちはまだ重い露に濡れている美しい白いバラの枝に落ち着きました。ああ、ルシウスをロバに変えたこのバラ、ああ、秘密の欲望に燃え、修道院の濃い退屈に悩まされた処女鳩の感動の涙だ！

フェンスから枝が投げ飛ばされたのを最初に目撃したのは、アンナ・デサンジュ修道院長でした。彼女が魅惑的な花の香りを吸い込むとすぐに、愚かな庭師がいなかった修道院の庭園が彼女の目の前で回転し始め、耐え難い誘惑の熱い流れが彼女の全身を揺さぶりました。捜査手順書では、この尊い修道院長に次に何が起こったのかが、異端審問官特有の猥褻な自然主義とともに語られている。洗練されたスタイリストのアルフレッド・ド・ヴィニーは（目撃した老婦人の口から）もっと優雅にこう語っている。彼らは彼女の後ろにいます。ラクタンス神父が彼女に近づき、アーバイン・グランディエの名前を発音すると、彼女の口から泡が流れ出し、まるで聖書を読んでいるかのように滑らかにラテン語で話した。したがって、私は何も正しく理解できず、ウルバヌス・マジカス・ロサス・ディアボリカという言葉だけを覚えていた。これは、魔術師アーベインが邪悪な者から受け取ったバラの助けを借りて彼女を魔法にかけたことを意味します。実際、炎のような色のバラが彼女の耳と首に現れ、とても硫黄の匂いがしたので、裁判官は全員に鼻を塞いで目を閉じるよう叫んだ。悪魔が出てきそうだからである。」

これらの悪魔は、不運なバラの香りを嗅いだ人全員に憑依しました。修道院長に続いて、ノガレの二人の姉妹が病気になり、ドゥラモ＝ブレス侯爵の娘である可憐な修道女サン＝アグネス、そして全能のリシュリューの親戚であるクレア・サシリーの被害が発見され、出発する。。間もなく、修道院には強迫観念の影響を受けていない少女はほとんど一人も残らなくなりました。田舎の質素な修道院を襲った悪魔の軍団は、敵の要塞を占領した軍事部隊のように振る舞った。強姦犯たちは、気弱な姉妹や初心者に信じられないことを強要しました。さらに、すべての憑依者は、特に夜になると彼らの前に現れ、彼らを甘い罪に誘惑し、永遠の破滅に誘惑するアーバイン・グランディエへの情熱に燃え上がりました。しかし神は強い！死の瀬戸際にあったウルシュリンは一人も奈落に落ちず、それは複数回の悪魔祓いの際に正式に目撃された。少女たちの中に座っている悪魔たちはこの事実を確認することを余儀なくされ、彼らにとっては悲しいですが、永遠の光にとっては喜ばしいことでした。経験豊かなエクソシストの手にかかれば、地獄の空挺部隊はもはや占領者のように振る舞うことはなく、尋問のために敵の本拠地に連れてこられた捕虜のように振る舞った。証言を強要された悪魔は、自分の名前と悪魔の軍団での階級を明かし、自分の外見と、招かれてもいないのに恥知らずにも占めていた人間の体の隠された一角について説明した。

階級について話すとき、私は比喩的に完全を期すために決して誇張しているわけではありません。ラウダン裁判の資料では、それは直接的に述べられています - ランク。どうやら、若い女性に根付いた悪魔は、彼の著作「天の力の階層」の中で天使を分割した新プラトン主義者のディオニシウス・ザ・アレオパタイトを注意深く研究したようです-そして悪魔、または天使は同じ天使であり、落ちたものだけです神から-9つのランクカテゴリーに分けられます。いずれにせよ、誰もがランク内での自分の位置を知っていました。たとえば、デサンジュ修道院長は一度に7人の侵略者に憑依され、そのうちベヒモス、アスモデウス、グレジルは「王位」、イカロン、アモン、バラムは「権威」、リヴァイアサンは「熾天使」の階級の出身であることが判明した。ルイーズ・バルベジエの妹の遺体は2人によって占拠されていた。中心部に定住する「支配者」に属するイーザスと、中心部に巣を築いた自分を「権力者」の一人であると考えているカロンである。彼の額の。サシリー侯爵の娘は、地獄の8人、ザ・ブロン、ネフタリ、エリミ、聖母の敵、汚染、ヴェリン、欲望、そして無限を選んだ地獄の8人に取り憑かれていたため、最悪の事態に陥った。第二肋骨の下に自分の位置を置きます。この悪魔には別名「アーバイン・グランディエ」があり、おそらく被告の運命において最も致命的な役割を果たした。同じ人間がどのようにして同時に修道女の肋骨の下にいるのか、そして私たちの英雄が奉仕していた聖ペテロ教会にいるのかという疑問は提起さえされませんでした。なぜなら悪魔は全能である、あるいはむしろほぼ全能であるからです。コントロールを持っています。エクソシストたちは取り憑いた哀れな者たちから休息を知らずに悪魔を追い出す。そして悪魔たちは、死ぬまで自分たちのお気に入りの場所を離れないと誓ったが、屈した。議定書には退却ルートに関する彼らの証言が詳細に記録されている。たとえば、カバは修道院長の子宮から出る前に、出所の合図として哀れなデサンジュを空に投げ上げると約束し、それはすぐに実行された。イザカロンは最後の肋骨を残して、左手の親指にかすり傷の形をした記念品を彼女に残し、リヴァイアサンは額に座って血の十字架をマークした。そして、それはそれぞれに起こりました：けいれんが飛び跳ね、身もだえし、けいれんし、引っかき傷があり、聖痕が出血しました。

意図的な欺瞞が自己欺瞞となり、錯乱が恐ろしい中傷の現実に凝縮され、ゴヤの「カプリチョス」のように戯画化されたヒステリーが茶番と混ざり合った恐ろしいゲームだった。妹アグネスから追放された悪魔が、王室長官シュー・ローバルデモンの頭からカミラフカを引き抜き、「ミゼレレ」を歌う間それを空中に掲げると約束したとき、その場にいた人々はホメリックな笑いに捕らわれたが、もちろんそれも非難された。アーバイングランディエにて。

ルダン修道院におけるわいせつ行為の噂は、ポワティエ県の国境を越えて広まった。取り憑かれた浪費家を召還した悪魔祓い師たちに加えて、地元の司法当局もこのような矛盾した噂が流れている奇妙な現象を直接目撃するために修道院を頻繁に訪れた。

ミニョン修道院長は喜んでゲストに甘やかされた羊を見せました。高等弁務官がジャンヌ姉妹の部屋に入るとすぐに、彼女は発作を起こした。ベッドの上でごろごろしていた彼女は、突然、比類のない完璧さでうめき声を上げ、それから全身もがき、丸まり、歯を食いしばって強硬症の状態に陥った。ミニョン修道院長は彼女の口にほとんど指を入れず、悪魔祓いの言葉を読み始めた。閉じ込められた悪魔が震えて話し始めたとき、エクソシストはラテン語で悪魔に向かって質問しました。

なぜこの少女の体に入ったのか？

悪意からです」と悪魔は教会の礼拝と同じ言語で率直に答えた。

どちら？

花を通して。

誰が送ったのですか？

「彼の姓を教えてください」と復讐に燃える告白者は、まるでルーダンにありそうな名前だけでは十分ではないかのように要求した。

偉大なる者よ」と人間の敵はすぐに応じ、主人だけでなく軍団の兄弟も裏切った。

彼が誰なのか教えてください。 -遅れませんでした。まるで小さなルーダンに別のアーバイン・グランディエがあるかのように、ゾーシスト。

祭司。

どの教会ですか？

聖ペテロ大聖堂。

誰が彼に花をあげましたか?

このばかばかしいおしゃべりはすべて注意深く記録され、その日以来、悪魔祓いのすべての行為には司法当局が付き添うようになった。アーバインは有力者の庇護を受けていたにもかかわらず、第二のゴフリディになるという現実の脅威にさらされていたが、それは彼ではなく、ウルシュリン派の聴罪司祭であった彼の敵対者ミニョンであった。

グランディエが中傷の訴えで訴えたスールディ枢機卿は、将来有望な才能ある聖職者を無罪とし、ミニョンにさらなる悪魔祓いを禁じ、そのようなデリケートな問題は信頼できる人物に委ねた。市当局も全国的に大騒ぎすることは避け、徐々に事態を放置する傾向にあった。

修道院長はしぶしぶ大司教に従いましたが、悪魔たちは聞く耳を持たず、腹心のグランディエをさらに尊敬し始めました。ルーダンの奇跡のニュースが王室の耳に届いたとき、ルイ13世は称賛に値するほどの慎重さを持って王室を扱ったが、リシュリューは最も厳格な調査を主張した。実際、彼は長い間それを主導し、嘲笑的なパンフレットの作者を暴露しようとしていました。ルーダンで発見された文書は、著者がグランディエであることを明確に示していたため、枢機卿公爵にはこの大胆な自由思想家を容赦する理由はなかった。彼は捜査をロバルデモントに委託し、ロバルデモントに最も広範な権限を与えた。

1633年末にルーダンに戻った王室長官は、まず容疑者を拘留し、「目撃者」の証言を集め始めた。迅速化のため、憑依された女性にはそれぞれ悪魔祓い、法廷職員、書記官が割り当てられました。一方、グランディエの体には痛みに鈍感な部位である「悪魔のアザラシ」が発見されたが、異端審問官はハンドルを少し押すだけで消える特殊な針を持っていたため、これはまったく難しいことではなかった。勇敢な司祭の運命は決まった。正式な非難は単なる技術の問題であり、それ以上のものではありませんでした。居心地の良い穴から逃げ出した「王座」と「当局」は、必要な証言をしただけでなく、正義に証拠を提供し、必要な文書を提供した。

彼らが修道院長を魅了した主な悪魔であるアスモデウスに激しく詰め寄ったとき、彼はそれに耐えられず、彼と被告の間で締結された契約書のコピーを口述筆記した。これは限られた精神と激しい悪意の産物です。「主よ、ご主人様、私はあなたを私の神と認め、生きている限りあなたに仕えることを約束します。そしてこの時から私は他のすべてを放棄し、イエス・キリストとマリアを捨てます」そして、天のすべての聖徒たち、使徒ローマ・カトリック教会、そして私のためにできるすべての行為と祈りから、そして私はあなたを礼拝し、少なくとも毎日三回あなたに仕えることを約束します。可能な限り悪を行い、可能な限りすべての人を悪の実行に巻き込みます。そして純粋な心で私は堅信も洗礼もイエス・キリストのすべての恵みも放棄します。もし回心したい場合には、あなたに与えます。私の体、魂、そして人生に対する力を、あたかもあなたから受け取ったかのように、そして私はそれを永遠にあなたに譲渡し、悔い改めるつもりはありません。

血で署名:

「アーバングランディエ」。

原本の保管場所はすでにわかっています。この文書が誰かを暴露するとすれば、それは修道院長自身だけであり、その文体は口を閉ざしており、彼女の考えは貧弱である。アスモデウスも洗練された修辞学者グランディエも、そのような曖昧さを疑うことはできません。

当然のことながら、これは裁判官をまったく気にせず、アーバン・グランディエはすべての女の子とそこに定住した天使と対決することになりました。異常な騒ぎが起きた。悪魔たちはウルスラ人たちに恥知らずな身振りを強要し、処女の唇で喜び勇んでこう叫んだ。マスター！

したがって、被告の有罪には疑いの余地がなかった。細部に至るまで解明しようとする裁判官の良心だけが、すぐに評決を下すことを妨げたのだ。

そして彼女は良心的に、望ましい結果をもたらしました。悪魔のリヴァイアサンは、白いバラに毒を盛った、あるいは磁化させた薬の組成を明らかにしました。出席者の大きな恐怖と嫌悪感に、その酒は1631年にオルレアンの安息日に屠殺された無実の赤ん坊の心臓、聖体拝領の焼けた灰、そしてグランディエ自身の血液と精子から醸造されたことが判明した。。

詳細には触れませんが、興味がないわけではありませんが、これはあからさまですが、同様の魔女裁判と比べればごく普通のことです。その結果は当然の結論であり、グランディエ自身もこれを理解しており、炎の抱擁の中でもまれな自制心と並外れた勇気を保っていました。

人間としての尊厳を守るため、彼は論理を狂気へと抗おうとし、ヒステリーのコウモリのような翼に浮かんでいた多頭のヒドラを合理的な武器で攻撃しようとした。

「魔術」の著作のサンプルであり、15 ～ 16 世紀の西ヨーロッパにおける典型的な魔術の実践。「悪魔の書」（F.バレット著「魔術師」に基づく、1801年）

グランディエを卑劣なイメージに追い込むために次の穴に頭を下げたとき、彼らは彼に司教を差し出し、悪魔祓いを始める合図として自分自身を試すように祝福を与えるよう求めた。エクソシストである彼は、そのような狂気の考えにはまったく興味がありませんでしたが、それでも冷静に司祭のローブを着ました。可愛い女の子の顔を卑劣なイメージに変えて抗議する悪魔の群れにも恥ずかしがらず、彼は司教に頭を下げ、演習の開始への祝福を求めた。

意図的な欺瞞が自己欺瞞となり、錯乱が恐ろしい中傷の現実に凝縮され、ゴヤの「カプリチョス」のように戯画化されたヒステリーが茶番と混ざり合った恐ろしいゲームだった。

司教は、激怒する処女の群衆を指差しながら、要求されたものを与えました。「あなたはそれを放棄したのです！」 -悪魔の軍隊は締結された協定を思い出して金切り声を上げた。聖歌隊は、そのような場合に通常の「ヴェニクリエイター」-「出現、クリエイター」を実行し、存在しないものとの決闘が始まりました。

憑依されたヒステリーとの馬鹿げた一騎打ちなど、真剣に考えていないグランディエは純朴な賢者だ！ - 私は彼らのうちの1人が嘘をついていることを望んでいました。ウルスリンのクレアがわいせつな虐待で彼に向かって突進してきたとき、彼はすぐに彼女を叱責し始め、ギリシャ語で悪魔に話しかける許可を求めました。

勇気がない！ - 母なる修道院長の中に隠れていた悪霊がこれに叫びました。 - 裏切り者！詐欺師！協定により、ギリシャ語で質問することはできません。グランディエさんはわずかに微笑んで、このような明らかな矛盾に法廷の注意を引こうとしましたが、シスター・クレアは傲慢な叫び声でグランディエさんを叩きのめしました。「どんな言語でも話せます、彼らは答えてくれるでしょう！」その少女は教育を受けていることが判明した。当初の計画は挫折し、グランディエは当惑して黙ってしまった。もちろん、これは最終結果にまったく影響を与えませんでした。評決は当然の結論であり、たとえ悪魔クレアがギリシャ語を知らなかったとしても、テミスの天秤は依然として所定の位置に留まるからです。

しかし、このエピソードはグランディエの内なる世界について多くを語っています。四方八方から浴びせられる罵倒に耐え、中傷者たちは彼を「主」「主人」と呼び続けたが、彼は冷静にこう言った、「私はあなたの主人でも召使いでもない」。そして、全体的には、なぜあなたが私を支配者と呼びながら、それほど熱心に私の喉を掴もうとするのか理解できません。

憤慨した姉妹たちは、全く理にかなった質問に答える代わりに、靴を脱ぎ始め、論理の狂信者の頭に重い靴の雨を降らせた。 - さて、悪魔たちは自ら鎖を外しました！ -囚人は切られたこめかみから血をぬぐいながら嘲笑した。

グランディエは告白を拒否し、カプチン会の告白者が処刑場で彼に突きつけた十字架から顔をそむけた。魔剣は両刃の武器です。それにもかかわらず、教会の階級の権威によって神聖化されたこの教会は、狂信者や狂人、ペテン師や愚者といった個人の手によるものよりもはるかに多くの問題を引き起こしました。「時間性を超え、空間性を超えている」と主張し、厳密に定められた宇宙の法則に傲慢にも自らの意志を押し付けようとする魔法は、その本質においてすでに破壊的であり、その結果として犯罪的な原理を内包しています。悪名高いマルキ・ド・サドは、このことを直観的に理解し、「サディズム」という魅力のない言葉でその名を不滅のものにしました。小説『新しいジュスティーヌ』の主人公ブレサックの口を通して、彼は後悔なく次のように述べています。この人生で本当に達成できますか? ?答えは簡単です。道徳に対する私たちの軽微な犯罪はすべて、倒錯と殺人、無作為の強姦または近親相姦のいくつかに減らすことができます。宗教に対する私たちの犯罪は、冒涜と冒涜にほかなりません。この中に誰かいますか?それを心から認めることができる私たちが、本当にこれらの些細なことで満足しているでしょうか？

「いいえ、もちろんです」と熱烈なデスターヴァル夫人は反対しました。「私はおそらくあなたよりも、自然が私に許す罪の取るに足らないことに苦しんでいます。私たちのあらゆる行為は偶像を侮辱するだけであり、自然そのものを侮辱するものではありません。私はそうしたいのです」私は彼女の秩序を混乱に変え、彼女の秩序ある動きを阻止し、星を止め、宇宙に浮かぶ惑星を揺るがし、自然に役立つものを妨げ、妨げるものをひいきにしたい、つまり、自然を侮辱し、彼女を止めたい「そうです。私たちが達成したことは犯罪ではありません...可能な方向に沿って復讐を指示しましょう。恐怖を倍増させましょう。私たちはそれらを強化することはできません。」

犯罪と魔術は、恐怖そのものと恐怖の増大の両方において等しく罪を犯します。出発点に関係なく、進化の論理は「彼らの『世界線』を同じ線に強制的に収束させ、そこを越えると、創造の冠である人間を通して自らを実現した「まさに自然を攻撃する」以外に何も残されていない。だからこそ、あらゆる種類の隠蔽主義者や人間嫌いが、そのような反乱の完全な無益を認識して立ち上がる能力はあるものの、有毒な怒りを科学と芸術に向け、それなしには客観的世界の知識は考えられないのです。「文化という言葉を聞くと、私は銃を握る」という人食いの格言。

次のエッセイでは、犯罪の蛇と黒い魔術がどれほど密接に絡み合っているかを見ていきます。

「...この仲間の三人目は、どこからともなくやって来た猫でした。豚のように大きく、煤かルークのように黒く、必死の騎兵のような口ひげを生やしていました。トロイカは総主教庁に移りました。猫は後ろ足で歩き始めました。」「...宝石商のプーフに乗っていたのは第三者だった。つまり、片方の足にはウォッカのグラスを持ち、もう片方の足にはキノコのピクルスをなんとかこじ開けたフォークを持った、恐ろしく大きな黒猫だった。」 M. ブルガーコフの「巨匠とマルガリータ」 GPU エージェントが猫を逮捕しようとして失敗した場面も覚えています。「ベヒモスの実際の猫の本質について話すなら、プロトタイプは国産のものでした。ブルガーコフ家のペットは、巨大な灰色の猫、フルシュカです。」ベヒモスの怠惰で堂々とした態度、彼の狡猾さと大食いは、ブルガーコフの猫の性格からインスピレーションを得ています。作家だけが彼の色を変えました。結局のところ、ベヒモスは闇の勢力の王子の従者として仕えており、黒猫は長い間悪霊や悪い予兆と関連付けられてきました。しかし、ベヒモスキャットは人型の外見も持ち、時には人間に変身することもあります。これは一種のワーキャットです。この猫は、有名なおとぎ話「長靴をはいた猫」の中でシャルル・ペローによってすでに人間化されていました。
その後E.T.A. ホフマン（ブルガーコフのお気に入りの作家の一人）は「猫マールの日常風景」を作曲しました。しかし、「カバ」というテーマに最も近い人物は、19世紀のロシアの作家、おとぎ話「黒い雌鳥」の作者であるアントニー・ポゴレルスキーでした。 1825年、彼の幻想的な物語「ラフェルトのケシの木」が出版されました。老魔女は黒猫と孤児の少女と一緒に暮らしていました。この黒猫は、魔女の魔法の儀式に欠かせない存在でした。マーシャという少女は、自分がどのような巣穴にいるのかすぐには理解できませんでした。「何気なく黒猫に目を向けると、彼女はその黒猫に緑色の均一なフロックコートを着ているのが見えました。そして、前の丸い猫の頭の代わりに、人間が立っているのが見えました。」さらに、猫は陰険な表情とほのめかすような態度で「背の低い」「男」に変わり、自分を正式なマーリキンであると少女に紹介し、そして、警察の扇動で、少女に自分自身を正式なマーリキンであると紹介します。魔女も彼女を口説きます。しかし、最も重要な瞬間に、犬の吠え声が聞こえ、マーリキンは猫のように走り始めます... なぜベヒモスなのか？それは単に彼が「豚のように」大きいからでしょうか？そして夜のように黒い？この名前は、1920 年代の人気ユーモア雑誌 Behemoth の名前からインスピレーションを得たものであることが示唆されています。しかしおそらく、その答えは、ウォーランドが率いる「悪魔のような」キャラクターのグループの性質そのものにあります。悪魔の従者は当然ながら悪魔です。そしてミハイル・ブルガーコフは古典的な悪魔学に精通していました。最も影響力があり邪悪な悪魔の名前には、アスモデウス、ベリアル、ルシファー、ベルゼブブ、マモンなどがあります。 – 悪魔のベヒモスもいます。当時のほとんどの自然科学知識人のように、ブルガーコフは神を信じていませんでしたが、キリスト教の歴史を知っており、特に地獄の登場人物に興味を持っていました。彼のお気に入りの作品は、ゲーテの『ファウスト』とシャルルグノーの同名のオペラでした。ブルガーコフは高校時代と学生時代にオペラ「ファウスト」を41回（！）も聴いた。ウォーランドのイメージにメフィストフェリアンが多く含まれていることは驚くべきことではありません。この若い作家は、神学アカデミーのリベラルな教授である父親の、ヨーロッパの教会と現代のフリーメーソンの歴史に関する科学的研究にも影響を受けました。ブルガーコフの「巨匠とマルガリータ」のスケッチには、1904 年に出版された M.A. オルロフの著書「人間と悪魔の関係の歴史」からの抜粋が多く含まれています。その中には、フランス人司祭アーバン・グランディエと「ルーデン憑き」についての章がある。アーバン・グランディエは卓越した能力の持ち主で、ボルドーのイエズス会から優れた精神教育を受け、27歳ですでにルーダン市に自分の教区を持っていました。説教者の賜物により、すぐにアボット・グランディエは地元の有名人になりました。グランディエは名声を得ただけでなく、敵や妬みも生み出した。しかし、修道院長には多くの高位の常連客がいたため、完全に安全だと感じていました。しかし、アーバン神父の告発的な情念は偽善的であることが判明し、フランス人が言うように彼の評判は油っぽいものだった。最初、彼らは若い修道院長の恋愛事情には目をつぶっていましたが、彼はとても若い女の子たちと関係を持つようになりました。アーバン・グランディエは友人である王立検察官トレンカンの娘を誘惑し、彼女は彼を出産した。その後、未亡人となった王室顧問ルネ・ド・ブルーの娘に興味を持つようになった。少女は、聖職者と関係を持つことで大罪を犯しているという意識に悩まされていた。それからグランディエは冒涜を犯し、愛人と結婚した。さらに、彼は論文を書き、カトリック聖職者の独身制は教義ではなく単なる習慣であり、その違反は大罪ではなく、まあまあの罪であると主張した。ルーダンにグランディエ神権があった時代にはすでにウルス派の修道院がそこに現れていました。当初、それは忙しい世界から逃れることを決心した数人の修道女だけで構成されていました。彼らは女の子を受け入れて働きましたが、寄付も受け取りました。間もなく、特にウルシュリンの姉妹の一人であるアンナ・デサンジュが修道院長になったとき、修道院は繁栄し始めました。修道女たちは一人を除いて全員、裕福な家庭の高貴な出身でした。 1631 年、修道院の年老いた司祭、修道院長ムッソが亡くなりました。彼の代わりに、アーバン・グランディエ氏を含む数人の候補者がすぐに現れた。しかしウルシュラ派は自堕落な修道院長に断固として反対し、ミニョン修道士を告解者に任命するよう求めた。「ルドゥン憑依」の事件は、プロセスに直接参加した人々によって詳細に説明され、後に多くの情報源で説明されました。 1632 年の春以来、噂が街中に広まりました。夜になるとウルシュリン家が修道院の周りを徘徊し、屋根にも現れました。幽霊が彼らの前に現れ、修道女たちを苦しめ、苦しめました。母親の修道院長が最初に「病気」になり、その後、悪霊が疫病のように、5人の姉妹を除いてコミュニティ全体を飲み込みました。親戚の修道女を訪ねてきた見ず知らずの男性が「感染」した。最初に警報を鳴らした修道院長ミニョンは、経験豊富な悪魔祓い師であるバレ修道院長に助けを求めました。彼らはアンヌ・デサンジュ修道院長自身に対する祈りを読み始めた。そして始まりました！女性は激しくけいれんし、うめき声を上げ、歯ぎしりをし始めた。ついに、彼女の中に住み着いた悪魔がエクソシストの質問に答え始めた。彼女と他の憑依された人々を叱責した後、修道院長が大きな花で覆われたバラの茂みの枝を見つけたことが判明しました。どうやら誰かが修道院の柵にバラを投げたらしい。修道院長は花の香りを嗅ぎ、他の修道女たちも花を賞賛し、その香りを吸い込みました。これがすべての始まりです。枝は「ナウザ」、つまり魅力的な物体でした。科学を通して、悪霊が修道女たちに入り込んだのです。それから、すべてのウルスリン人は突然アーバン・グランディエへの愛に燃え上がり、彼は夢と現実に彼らに現れ始め、彼らを放蕩に傾け、彼らの中に情熱的な欲望を引き起こしました。エクソシストたちがウルシュリンたちに目を向けると、修道女たちは自分たちの声で答えたが、悪魔たちに質問すると、悪魔たちはまったく異なる答え方をし、犠牲者はけいれんに悶え、口から泡が出て、目が飛び出た。ひどく。しかし、悪魔が鎮まるとすぐに、取り憑かれた女性は正常に戻り、顔色は健康になり、脈拍も平らになりました。ウルシュリン家の証言と悪魔自身の啓示を信じるなら、起こったすべての犯人はグランディエ修道院長だったということになります。ミニョン司祭とバレ司祭はすぐに当局に通報し、それ以降、手続きは当時のすべての法的手続きに従って行われた。アーバン・グランディエは悪魔と共謀し、意図的にウルシュリン家に損害を与えた疑いで逮捕された。グランディエは全てを否定した。エクソシストたちは裁判官の立ち会いの下、悪魔と戦い続けた。一方では、司法と教会は、悪魔の「啓示」の助けを借りて、「グランディエ事件」のすべての状況を解明しようとしましたが、他方では、礼拝堂（すでに約10の礼拝堂がありました）彼らは不幸な修道女たちから悪魔を追い出し、同時に悪魔に抵抗するために地獄の悪魔についての知識を教会に広めようとしました。悪魔の教義は、天使に関するキリスト教の考えから自然に流れ出たものです。サタンとその悪魔は堕天使であると信じられていたため、彼らは天上人と同様に、天使の9つの階級のいずれかに属します。たとえば、熾天使の階級、権威の階級、玉座の階級などです。悪魔にも狭い専門分野があり、人の怒りを煽るものもあれば、堕落させるものもあり、さらには神から遠ざけるものもあります。悪魔学の主な公準が、少なくとも鏡面反射の論理（地下世界の構造は天上世界の反映である）において否定できない場合、悪魔の出現の記述に関して、神学者の創造的な想像力は、限界を知りませんでした。たとえば、悪魔アスモデウスは、3 つの頭を持つ裸の男として描かれています。中央が人間、右側が雄牛、左側が雄羊です。彼は通常、クマ、馬、ワニの間の怪物である怪物に乗って現れました。これらはラウダンの修道女たちを襲った怪物たちです。悪魔ベヒモスとその仲間たちは修道院長に恋をしました。それらはすべて、あたかも「悪いアパート」にいるかのように、アンナ・デサンジュの体に落ち着きました - あるものは脇腹に、あるものは手の中に、あるものは額にありました。カバは修道院長の子宮を住居として選びましたが、それには正当な理由がありました。彼は暴食、肉欲、獣の性向の悪魔でした。人々に悪態をつき、悪口を言うのを奨励するのは彼です。そして、これが巨獣の言葉による肖像です。鼻と長く鋭い牙を備えた象の頭、大きな腹、爪のある指を持つ力強い手、そして脚も象のようです。この奇妙なイメージも、どこからともなく生まれたわけではなく、ヘブライ語で「カバ」という言葉は複数形で「動物」を意味し、ユダヤ人の伝説では、それは百獣の王、動物界全体の一種の象徴と考えられていました。ユダヤ教とキリスト教の文書では、ベヒモスは二度記述されています。聖書のヨブ記ではゾウとカバの間の怪物の交配として、外典のエノク書では「選ばれた者と正義の者たちが住む庭園」の近くに住む海の怪物として描かれています。住んでいました。" 悪魔たちは頑固に抵抗し、犠牲者たちを放っておこうとはしませんでした。退場の合図として、ベヒモスはアンナ・デサンジュの体を1ヤードの高さまで投げ飛ばした。他の悪魔は次のような脱出の兆候を選択しました。アスモデウスとグレジルは「横から出てきて」、脇腹に穴を残しました。リヴァイアサンは額に血まみれの十字架の形の傷を残しました。バラムは修道院長の手に自分の名前を刻印した。イザコンさんは左手の親指にかすり傷を負っただけだった。当初、グランディエ事件は依然として隠蔽されるか、教会法廷の力量のみに起因する可能性があった。しかし、本物のVIPはウルシュリン修道院に住んでおり、例えばラモット侯爵夫人の娘であり、もう一人のウルシュリンであるマダム・サシリはリシュリュー枢機卿自身の親戚でした。猊下は長い間、グランディエが彼に対する邪悪な中傷の作者の一人ではないかと疑っていた。捜索中に枢機卿の疑惑が確認され、パンフレットの原本が修道院長の所持品から発見された。ルイ13世は「ルダン憑依」について報告され、地方長官ロバルデモンをルーダンに派遣したが、彼もまた憑依された者の親戚だった。 1634年6月23日、逮捕された男は憑依者との対決のために寺院に連行された。告発状が読み上げられたが、彼は否認した。修道女たちは彼を恋人として呼びました。彼がこの女性たちを知らないと宣言すると、ウルシュリンたちは吠え、彼を引き裂こうとした。術者たちは悪魔たちにも話させた。悪魔たちは修道院長を「自分たちの仲間」と認識し、彼に対して不利な証言をした。特に、彼らはグランディエと悪魔の同盟がどのように締結されたのか、そして悪魔がどのように正確にウルシュラインに侵入したのかについて語った。彼らはまた、背教者の体のどこに「悪魔の封印」が押されたのかも報告した。これらは痛みに鈍感な体の部位である。注射や切り傷が発生すると、その場所には血液が流れなくなります。彼らはすぐにそれをチェックし、すべてが確認されました。グランディエは再びすべてを否定した。そこで司教は、もし彼が無実なら、憑依された自分自身に対して祈りを読むように勧めました。グランディエはかなり奇妙な行動をとりました。表向きは司教に従いましたが、あたかも祈りをささげることを避けているかのようでした。すでに呪文の冒頭で、「私は命令します」という言葉の代わりに、「私はあなたに命令することを余儀なくされています」と言いました。司教が彼を止め、対決は終わった。法廷は提出された証拠を検討し、アーバン・グランディエが魔術、悪魔との関係、異端の罪で有罪であると認定した。 1634年10月18日、彼は火刑の判決を受けた。断頭台の上で、カプチン会の修道士が彼に十字架を手渡し、グランディエは背を向けた。死刑執行人は、火が近づく前に遠くから引っ張って死刑囚の首を絞めるために、首にロープを掛けた。しかし、炎が燃え上がりすぎたため、ロープはすぐに燃え尽き、アーバン・グランディエは焼死しました...これがフランスで司祭をめぐる最後のアウト・ダ・フェとなりました。ウルダン家とルーダンの女性たちはさらに数年間治癒しました。王の弟ガストン・ドルレアンさえも、悪魔祓いの呪文に憑かれた者の奇抜な行動を目にするようになった。多くの現象は今日でも神秘的に見えます。たとえば、憑依された女性の体に聖痕が現れる（悪魔の解放の兆候）、無傷の異物の嘔吐、対象者が以前は知らなかった外国語や古代言語の知識などです。次に、聖職者は、モンペリエ大学の科学者（神学者ではない）にこれらの質問やその他の質問を投げかけました。たとえば、頭をかかとの方に曲げるような不自然な動きは、憑依の兆候とみなされるべきでしょうか。舌と喉の腫れ、目が飛び出す。突然の破傷風と痛みに対する鈍感。動物を含む他人の声を、口からではなく胸から発する場合の再現：合計10点。科学者たちは概して合理的または回避的な答えを出した。曲芸師が上手に曲げることができるなら、特定の条件下では誰でも曲げることができる。「胸の拡張と羽ばたきは、吸気と呼気によって決まります。」痛みに対する鈍感さの問題について、科学者たちはキツネに脇腹をかじられた若いスパルタ人の例を挙げたが、彼は苦しむ様子を見せなかった。音は喉や唇だけでなく子宮でも出すことができます。あなたは外国語を知らないかもしれませんが、例えばフランス語のいくつかの単語はラテン語などに似ています。胃が弱い人は物ごと吐き出すことがあります。身体上の柱頭の外観について尋ねられたとき、科学者たちはそれが難しいと感じたか、あるいは明確に答える勇気がありませんでした。現代科学の観点からすれば、ルーダンで起こったことは明らかな集団、より正確に言えば、帰納性精神病の事例である。私たちの時代では、最も衝撃的な事件の一つが 1938 年に米国で発生しました。ハロウィーンの前夜、ラジオは火星人の地球侵略を描いた劇「宇宙戦争」を放送した。ラジオドラマの多くの断片が「レポート」スタイルで解決され、突然ナレーションが中断され、恐ろしい轟音が聞こえ、休止の後、孤独な声が単調に繰り返し始めました：「ニューヨークに電話しています。応答してください。誰か放送中ですか？」 ? 答え…』集団ヒステリーが発生し、人々は車に飛び込み、都市から逃げ出し、自殺者も多発した。 1990年3月、コソボの住民約4000人が謎の病気に見舞われた。若者たちは頭痛、めまい、呼吸の速さ、吐き気、胸痛などを訴えた。有毒ガスの噴霧に関する噂により、パジュエボの学校のあるクラスで精神病が発生し、すぐにその地域のすべての学校に広がりました。最新の症例は、チェチェンのシェルコフスキー地区で少女の間で発生した謎の流行だ。症状はコソボのものと類似しており、窒息の発作、恐怖とヒステリー、悪寒、脱力感、頭痛、手足のしびれなど、ラウダンの症状にも似ている。セルブスキー法医学精神医学研究所の専門家は、彼を心因性の仮性喘息症候群と診断した。これらは、文学、歴史、医学、さらには哲学の「未知の道」であり、猫のベヒモスが走った軌跡です。ブルガーコフの『巨獣』は、バラエティ番組でのセッションなど、大衆の狂気の創造に積極的に参加しています。小説の最後で、猫のベヒモスは高貴な小姓に変身し、その姿でウォーランドの従者とともに飛び去ります。著者は、悪の勢力も貴族によって特徴づけられると信じていました...

フラグメント 1
このエッセイは、モスクワのM.A.オルロフ著『Ripol』（1996年）の本の一部です。
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さて、私たちは 17 世紀に悪魔主義に基づいて起こった最も興味深い事件、すなわちアーバン・グランディエの裁判に移ります。
アーバン・グランディエは、1590年にセーブル（サルト県）近くのローバーで生まれました。1617年にはすでにルーダン市の司祭でした。彼は非常に学識があり、ボルドーのイエズス会大学で優れた教育を受けた才能のある人でした。彼の同時代人の一人は、彼のメモの中で、彼を重要かつ威厳のある態度を持った男として特徴付けており、それが彼に傲慢な外観を与えています。彼は当時の傑出した講演者の一人でした。これら 2 つの才能、つまり学習と説教の才能が彼をすぐに前に押し出し、同時に彼の性格にかなりの傲慢さを与えました。彼は若かったので、よくあることですが、成功が頭にありました。説教中、彼は少しの躊躇もなく、自分が嫌っていたいくつかの修道会の修道士たち、つまりカプチン会やカルメル会などの修道士たちに対して、最も毒のあるふざけた態度を自らに許しました。彼は非常に巧みに、毒のある非難の中に、宗教のさまざまな暗い行為や罪についての多くのヒントを差し込みました。最高位の聖職者。このような方法のおかげで、ルーダンの住民は少しずつ他の都市の教区を撃退し、アーバン・グランディエへの説教を急いだ。しかし、同じように多くの敵を作ったのは言うまでもない。しかし、グランディエがその言葉でどれほど人々の心を魅了したとしても、彼の行為と行動は完璧とは程遠いものでした。たとえば、彼は求愛する10代の女の子の優れたハンターであることが判明しました。彼には親友、王立検察官トレンカンがいました。アーバンは幼い娘を誘惑し、子供をもうけた。このような不名誉を被った不運な検察官は、当然ながらアーバンの不倶戴天の敵となった。さらに、グランディエが王室顧問ルネ・ド・ブルーの娘の一人と関係を持っていることは市全体に知られていた。この最後の事件で最悪だったのは、この少女の母親、マグダラ・デ・ブルーが生前、幼い娘を偽善者の告解者に託し、少女の精神的指導者になってくれるよう頼んだことだ。グランディエは彼の霊的な娘を簡単に魅了し、彼女は彼と恋に落ちました。しかし少女は、聖職者と関係を結ぶことで大罪を犯すのではないかと疑っていました。彼女の抵抗を打ち破るために、アーバンはひどい悪事を働いた。すなわち、彼は若い恋人と結婚し、同時に花婿と司祭の二役を演じた。もちろん、彼はこの儀式を夜に極秘に計画しました。しかし、その後もマグダラは自責の念に苛まれ続けたので、聖職者の独身は教会の教義ではなく単純な習慣であり、それに違反することは大罪にはならないと非常に巧みに説得した。そして、この信念をさらに強めるため、そして最も重要なことに、彼が彼女一人のためにこれを言っているのではなく、ただ彼女を落ち着かせるためだけに言っているのではなく、全世界の前で同じことを繰り返す用意があることを彼女に示すために、彼は聖職者の独身制に反対する特別な本を書きました。この興味深い論文の原稿は今でもパリの図書館の 1 つに保管されています。
1626 年、ルーダンにウルスラ修道院が設立されました。当初、修道女はわずか8人でした。彼らは何の手段もなくポワティエからルーダンに来て、最初は施しで暮らしていました。しかし、敬虔な人々が彼らを憐れみ、どういうわけか少しずつ彼らを落ち着かせました。それから彼らは小さな家を借りて、養育のために女の子を受け入れ始めました。すぐに、彼女の熱意を考慮して、修道院長はどこか別の修道院に移送され、彼女の代わりはシスター・アンヌ・デサンジュが引き継ぎました。彼女は生まれの良い女性でした。少女の頃、彼女はポワティエのウルシュリン修道院に修練生として入り、修道誓約を立て、その後、他の7人の修道女とともにルーダンに移りました。彼女の指導の下で、ルーダン修道院は繁栄し始めました。修道女の数は8人から17人に増えた。一人のセラフィマ・アルシェを除いて、修道女たちは全員高貴な生まれの少女であった。
1631 年まで、この修道院の司祭は修道院長ムッソでした。しかしその年に彼は亡くなり、修道女は再び新しい司祭を探さなければなりませんでした。そしてここでアーバン・グランディエがこの空席の候補者の中に名乗り出たのだ。彼のファイルには、彼が最も暗い意図に突き動かされていたことが記載されています。彼は明らかに、この高貴な生まれの若い少女や女性の群衆と精神的に親密になるという見通しに誘惑されていました。しかし、すでに述べたように、彼の評判は非常に傷ついていたため、彼が拒否され、ミニョン神父が彼に好まれたのは驚くべきことではありません。そして、このミニオンとだけでも、個人的なスコアと口論は果てしなく続きました。すぐに、この敵意はミニョンとグランディエの間のオープンな戦いに変わりました。この問題は司教法廷に持ち込まれた。司教は自分がミニョンの側にあると判断したが、グランディエは大司教裁判所に控訴し、地元（ボルドー）の大司教は訴訟を彼に有利な判決を下した。彼らの間の敵意の主な原因はグランディエの自堕落な行動であり、厳格な道徳心のあるミニョンはそれを容赦なく攻撃した。ウルシュリン家への神権候補の推薦中に敵意はひどくエスカレートした。グランディエが自己紹介をしたとき、修道女たちは一人も彼と話そうとさえしなかったが、彼らは修道院長ミニョンを快く受け入れた。そこで、グランディエは、勝利を収めた敵に復讐するために、裁判官や同時代人らの一般的な信念に従って、親戚の一人から教えられた魔術に頼ることを決意した。彼は、魔術の助けを借りて、数人の修道女を誘惑し、彼らと犯罪関係を結ぶつもりでした。その目的は、スキャンダルが発覚したとき、もちろん、罪は修道院長ミニョンに帰せられることを期待していました。修道女たちと常に緊密な関係を保っていました。
グランディエが頼った手品は最も一般的なものの一つで、修道女たちに知識、つまり魔法を与えたものだった。おそらく、修道院の塀に近づいた彼は、これを塀を越えて庭に投げ込み、静かに立ち去ったのでしょう。彼らに投げつけられた物体は、何の疑いも抱かせない極めて無邪気なもの、数輪の花が咲いたピンク色の小さな枝だった。修道女たちは庭を歩きながら枝を上げ、もちろん香りのよい花の匂いを嗅ぎました。しかし、悪魔はすでにこれらの花の中に座っていて、おそらく群れ全体でした。これらの悪魔は、バラの香りを嗅いだ人全員に憑依しました。まず第一に、母親である前述の修道院長アンナ・デサンジュ自身が、自分自身の中に悪霊の存在を感じていました。これに続いて、ノガレの二人の姉妹に損傷が発見され、リシュリュー枢機卿自身の親戚である非常に重要な女性であるサシリー夫人が気分が悪くなった。その後、同じ運命がドゥラモット侯爵夫人の娘であるシスター・サント・アニエスとボラーゼと彼女の二人の修道女にも降りかかった。結局、修道院全体で呪縛を受けていない修道女は5人もいなかった。
しかし、実際には、魔法をかけられた修道女に対して何が行われたのか、私たちはこの事件からそれについて学ぶことができます。すべてに憑りつかれた者たちは、突然アーバン・グランディエへの燃えるような愛の情熱に染まり、彼は彼ら全員の前に現れ始め、最も陰湿な演説をささやき、彼らを大罪に誘惑し始めた。もちろん、修道女たちは、彼らにふさわしく、自分たちを襲う誘惑に対して全力で戦い、慎重に証明されたように、実際に罪に陥るところまでには一人も至りませんでした。これは悪魔祓いの際に最も確実に確立されたもので、修道女たちの中に座っている悪魔自身が悪魔祓いの質問にあまりにも直接的に答えたため、どんな策略があったにもかかわらず、悪魔祓いの誰も犠牲者を実際の罪に導くことができなかった。また、致命的なピンクの枝は修道女たちだけでなく、当時たまたま修道院にいた少女たちの手にもあったことにも注目すべきである。その中でも、エリザベス・ブランチャードは特に残酷な支払いを行った。
ラウダン事件については何度も詳細に説明されてきましたが、この本ですべてを伝える方法はありません。私たちは、後に悪魔学の財産となった最も顕著な事実だけを取り上げる必要があります。憑依された人、つまりその中に座っていた悪魔自身の証言に基づいて（憑依中、彼に憑依した悪魔が人の質問に答えるため）、これらの悪魔の名前を確立することが可能でした。、その起源、外見、その人の内部の位置など。
たとえば、修道院の修道院長アンナ・デサンジュは、アスモデウス、アモン、グレジル、リヴァイアサン、ベヒモス、バラム、イサカロンという7人の悪魔に取り憑かれていました。これらの好奇心旺盛な地獄の住人たちに少し注目してみましょうが、まず第一に、教会の教えによれば、悪魔は堕天使にほかならないということに注意しましょう。しかし、以前は天使であったため、彼らは天使の9つの階級のいずれかに属さなければなりませんでした。悪魔祓いの間、悪魔は悪魔祓い師の質問に答えて、自分たちの名前だけでなく、堕落する前に属していた天使の階級も発表した。したがって、アスモデウスは玉座の階級の出身であることが判明しました。私たちは古い悪魔学のイメージから彼の外見を説明する機会があります。彼は3つの頭を持つ裸の男の姿で現れました。中央に人間の頭、左側に雄羊の頭、右側に雄牛の頭があります。人間の頭には王冠をかぶっており、足はアヒルかガチョウのような、いつもの悪魔のようなスタイルでした。彼はクマのようなある種の怪物に乗って現れましたが、たてがみとワニのような非常に長くて太い尾を持っていました。アスモデウスは他の悪魔よりも先に修道院から呪文を唱えることに成功した。私たちはすでに何度か述べましたが、呪文の使い手たちは、憑依された者の体から離れる瞬間に、悪魔たちに何らかの外的な兆候で退出を示すよう強制しました。彼女のわき腹に穴を開けたのは彼だった。
アモンはアスモデウスを追って出て行った。この悪魔は、アザラシに似た銃口とアザラシに似た体を持ち、蛇かワニのとぐろを巻いた尾を持つ怪物の姿で現れました。彼の目はワシミミズクのように大きかった。体の前半には犬のような 2 本の足がありましたが、長い爪がありました。それは二本足の怪物だった。彼は自分が権威の階級に属していると宣言した。アモンの体からの離脱の兆候は、修道院長の側面にある穴でもありました。

ここ数世紀の悪魔主義

I. 16 世紀と 17 世紀の「憑依」

もちろん、中世では魔女や魔術師を相手にすることはできませんでした。どんなに火刑に処せられようとも、憑依された者たちを相手にしようと、どんなに叱責されようとも。このようにして、魔術とあらゆる種類の悪魔崇拝は中世からその後の数世紀に受け継がれ、完全な繁栄を伴って現代に至っています。

現代の悪魔主義に進む前に、つまり過去 19 世紀に栄えた歴史的建造物ですが、物語の歴史的つながりを考慮して、この序章では 16 世紀以降の最も傑出した業績について報告します。この時代の最大の関心は、魔術や魔術の事件ではなく、汚れた霊による憑依によって引き起こされました。聖職者、特に修道女がそのような強迫観念にさらされることが最も多かったということも興味深いことです。この種の最も悪名高い事件は修道院で起こり、ここでは時々実際の感染症、つまり伝染病の形をとりました。

1599年、あるアンティダ・コラスが現在のジュラ紀地域に住んでいました。これは既婚女性で、彼女については常に嫌な噂が流れていましたが、それは少しずつ強まり、具体化し、最終的には一般的な噂によって、アンティダが自分を地獄からの友人にしたという事実に帰着しました。インキュバス彼らは彼女の夫を取り上げ、彼は妻のこの秘密を長い間知っていたこと、そしてもしこれまで黙っていたとしても、それはすべての寝取られ者に共通する習慣を共有していたからに過ぎないことを完全な率直に確認した。もちろん、家族の不幸については沈黙を守ってください。トパは不審な女性を外科医ミラーが徹底的に検査することにした。アンティダさんの検査により、当時の観点からすると圧倒的な状況が明らかになった。彼女は胃の真ん中に深いくぼみを抱えていたが、それが彼女に苦痛や困難を引き起こしていなかった。この憂鬱は彼女の最愛のライザボットによって作られました。この個人的な告白を考慮すると、邪悪な者の不運な犠牲者の運命が簡潔かつ明確に定義されました。彼女は生きたまま火あぶりにされたのです。

16世紀の80年代、クーロミエ（セーヌ＝エ＝マルヌ県）に一人の靴屋、アベル・デラルエが住んでいました。彼はどういうわけか自分自身に対する疑惑を引き起こし、魔術師としての評判が少しずつ確立されました。 1582年、2人の地元住民、ジャン・モーとファラ・フルリオの間で結婚が行われました。若いカップルの結婚生活はうまくいかなかったので、一般的な噂はためらうことなく、彼らの損害をアベル・デラルーのせいだとしました。噂はますます強くなり、当然のことながら地元当局に伝わり、当時当局はこれらのことに非常に注意深く耳を傾けていました。デラルーは捕らえられ尋問されたが、それが彼を当惑させたようだ。彼は回避的でわかりにくい答えをしたため、疑惑が増大した。彼は刑務所に送られ、そこでしばらく過ごした後、率直な気持ちを身に着け、自分の過去と現在について証言し始めました。彼は若い頃に修道院に送られたことが判明しました。そこでは、修練者たちを担当していた修道士カルが、かつて彼を非常に厳しく扱ったことがありました。彼に腹を立てた少年は心の中にひどい憎しみを抱き、それは修道院を出るまで彼の中に残りました。デラルーは彼と別れ、憎むべきカルに復讐することを誓った。しかし、まず第一に、修道院を出たとき、彼は自分が非常に困難な状況にあることに気づきました;彼はどこに行けばよいのか、どこに頭を寝かせればよいのかわかりませんでした。この極限状態において、彼は悪魔以外に保護と避難所が残されていないと判断し、悪魔に頼って、何とか自分の運命を整えてくれるように頼みました。悪魔は待たせませんでした。彼は崇拝者の前に現れ、非常に恐ろしい顔、汚れた体、悪臭を放つ背の高い男の姿をとりました。まず第一に、彼はアベルに自分の名前をリグと発表しました。アベルは彼を見つめ、お腹と膝の代わりに人間の顔があることに気づきました。最も恐ろしい種類のもの。彼の足は牛のようでした。最初のデートで、彼はアベルに運命を整えると約束し、翌日人気のない場所で約束を取り付けました。翌日、悪魔リグーが用心深く約束の場所に現れ、アベルをピエールという名の羊飼いのところに連れて行きました。この羊飼いは魔術師であり、悪魔は彼にアベルを教えることを託しました。しばらくして、悪魔はアベルをクリスマス前夜に行われる安息日に招待しました。デラルーの証言によれば、悪魔のゲームのための集会はこの順序で行われた。その日、羊飼いのピエールは妻が一晩中家を空けるよう手配しました。彼は学生のアベルを7時に寝かせましたが、アベルは眠ることができず、老羊飼いが何をしているのかすべてを見ました。彼は古いほうきをいじっていた。それは棒のない、大きくて長い棒の巨大な束でした。夜の11時頃、アベルは大きな音を聞きました。羊飼いの魔術師は彼に近づき、今すぐ出発しなければならないと言った。同時に老人は自分の脇の下にある種の軟膏を塗り、アベルにも同じことをするように命じた。その後、羊飼いは用意されたほうきにまたがり、アベルはその後ろに座りました。その瞬間、悪魔のリグが突然現れ、乗り手とともにほうきを拾い上げ、瞬く間にストーブと煙突を通って空へと運びました。夜はとても暗かったですが、ほうきに先駆けて駆けつけた悪魔が、火のついた松明を手に持って道を照らしました。アベルは彼らがどこに急いでいるのか認識できず、見覚えのある修道院が一瞬だけ眼下に閃いただけでした。今いまいましい列車は、野原のどこか、鬱蒼とした草に囲まれた場所に着陸した。ここにはすでに大規模な集会があり、その中にアベルの知人もいた。リグは、新参者のためにその場所を空けるよう要求し、その後、自ら大きな黒ヤギに姿を変え、咆哮を発しながら、安息日の客が片付けた空き地の周りを回り始めた。ゲストもみんなヤギに背を向けて踊り始めました。しばらく踊った後、ヤギは立ち止まり、曲がった前足にもたれかかりました。すると、突然、針の頭ほどの大きさの穀物がたくさん体から飛び出しました。これらの粒は地面に落ちると粉末となり、硫黄と火薬の焼けた強い臭いがしました。この後、会衆の最年長の男が跪き、膝をついてヤギに近づき、すでに何度も述べた特別な奇妙な方法で儀式的なキスをしました。安息日に出席したすべての魔術師と魔女は手に旗を持っていました。彼らはその中で上記の魔法の粉を集めて完成させました。ゲスト全員が次々とヤギに近づきました。アベルの番が来ると、ヤギは人間の声でアベルが何を望んでいるのかを尋ねました。少年は、敵を倒す方法を学びたいと答えました。悪魔のようなヤギは、羊飼いのピエールからこの芸術を学ぶことができると彼に言いました。アベルはこの羊飼いから魔術を学びました。証言の中で、彼はとりわけ、ある日悔い改めに打ちひしがれ、再び神に立ち返りたいと思い、そのために修道院へ巡礼したが、その途中で悪魔に溺れそうになった、と述べた。悔い改めについてこのように言及することで、アベルは明らかに自分の運命を軽減するつもりでした。しかし、賢明な裁判官たちは彼の策略を見抜き、彼を信じませんでした。 1582 年 7 月 23 日、アベル・ドラリューはクロミエの市場広場で生きたまま厳粛に焼かれました。

1586年6月、マリー・マルタンという人物がピカルディで絞首刑に処せられた。それは魔術を行う少女だった。彼女はその残虐行為を極秘のうちに行ったので、長い間誰も彼女のことを考えることができませんでした。そしてその一方で、彼女が住んでいた不幸なコミュニティを悩ませた一連の非常に大規模な社会的および家族的災害は、彼女の魔法による残虐行為に起因していたことが後に判明した。彼女は人々や家畜に病気をもたらしました。時々、彼女のおかげで家族全員が病気になりました。彼女は牛たちにまったく理解できない病気を引き起こし、そのせいで数十頭の牛が死亡した。しかし、少しずつ、世間の噂が彼女の耳にも届きました。人々は、すべての災害は彼女から来るものであるとなんとか自分たちに納得させました。彼女は通報され逮捕された。彼女の遺体の検査中、この場合は常に非常に注意深く行われ、巨大な猫の足の痕跡が彼女の体に発見されました。もちろん、この刻印は間違いなく悪魔の刻印として受け入れられました。マリアは裁判にかけられましたが、裁判官のあまり粘り強いことなく、彼女は自分が魔女であることを認めました。彼女の魔法の薬の主成分は死者の骨からの粉末でした。彼女がケルベロスという悪魔と親密な関係にあったことは言うまでもない。ちなみに、魔女や魔術師の証言のおかげで、中世の悪魔学者でさえ、通常人々に現れる悪魔の長いリストを作成しました。そして、なぜなら魔女は通常、悪魔の外観を詳細に説明しており、多くの古代の本でこれらの悪魔の画像を見つけることができます。たとえば、私たちはマリア・マルティンに執着したまさにこのケルベロスの画像を見ることができました。それはコミックリリーフなしではない人物像でした。彼は、タイトなズボン、ベスト、ジャボ、大きな袖口とポケットフラップが付いたカフタンなど、古い貴族の衣装を着た鳥として描かれていました。長い指と爪を持つ細い鶏の脚がパンタロンから露出しています。後ろには、カフタンのコートテールの下から、スズメのような幅広の尾が突き出ています。側面には剣。しかし、この鳥の人形の頭は鳥ではなく、プードルに似た犬のものです。頭には、ある種の銃口をイメージした長い尖った帽子があります。マリア・マーティンの証言によれば、この小悪魔は頻繁に彼女の前に現れて話しかけたという。地獄のような友人を喜ばせたいという欲求に駆られて、メアリーは教会に行くのをやめ、聖餐を乱用しました。彼女は安息日には熱心に出席しました。そのうちの1人は、私たちが説明したのと同じ姿とトイレをした彼女の親愛なる友人であるケルベロスによって主宰されていました。彼は友人であるすべての魔女のリストを手に持ち、点呼を行った。

1574 年、オーストリアのシュターレンベルク城で、悪魔が突然、誰でもないヴェロニカシュタイナーに憑依しました。取り憑かれた者たちを懲らしめる経験豊富なイエズス会士ブレバンティンが直ちにウィーンから呼び出された。まず第一に、この専門家は強迫観念の疑いのない存在を確立しました（その兆候については第V章の最初のセクションで詳しく説明しました）。この後、イエズス会士は彼女を叱責し始め、彼の悪魔払いはすぐに効果をもたらしました。ヴェロニカから4人の悪魔が現れ、最も紛れもない兆候、つまり、その場にいた人々を気分悪くさせる地獄のような卑猥な匂いで彼らの出口を示しました。しかし、経験豊富なベソゴンは、よく知っているいくつかの兆候に基づいて、取り憑かれた女性はまだ完全には浄化されておらず、彼女の中にまだ大量の悪魔が閉じ込められていると結論付けました。彼は悪魔たちに、ヴェロニカの体から離れた悪魔たちそれぞれに、式典中に多くのろうそくが灯されていたろうそくの火を消すように命令した。取り憑かれた女性の体内で突然恐ろしい音が起こりました。彼女の体と胸は恐ろしく腫れ上がり、腕と足はしびれていました。それから彼女は丸まってボールになり、見ることも聞くこともできなくなりました。悪魔たちはその呪文に屈するのが難しく、長い間隔で一人ずつ取り憑いた女性から離れていったため、呪文全体が連続して6時間続き、それぞれの悪魔は取り憑かれた女性の体から出てきて、ろうそくの火を消しました。と命じられた。

最後の悪魔は最も執拗であることが判明しました。彼は憑依された女性の体を使って驚くべきことを行いました。たとえば、健康な男性5人が彼女を支えきれなかったほどの力で、悪魔はベロニカを数フィート投げ上げ、ヴェロニカの遺体から離れる前に2つの石を投げ、そのうちの1つは城の中庭に、もう1つは礼拝堂に落ちました。彼が出ると、ベロニカは即座に深い失神に陥りましたが、その後完全に健康に目覚め、悪魔から解放されました。

シュタイナー事件とほぼ同時期、ヨーロッパの片隅フランドル地方では魔術事件が勃発し、ヨーロッパ全土を震撼させた。ここで彼らは、マリア・スタインズ、シモーネ・ドゥルレ、ディディムが率いる魔女の一団を発見しました。最も重要な重要な証言は、最後の人たちによって行われました。エゴは、自白を引き出すのに拷問に訴える必要すらなかったほど率直であることが判明し、安息日には熱心に訪れ、その間、男性、女性、悪魔、動物と関係を持った。彼女によると、聖餐のウエハースは安息日に届けられることが多く、魔女たちがそれを足で踏みつけていたという。さらに、彼女の証言によると、魔女たちは安息日に罪のない赤ん坊の肉を食べたという。彼女の悪魔との情事の詳細は法廷記録に忠実に記録されているが、公表することはできない。彼女は赤ん坊の誘拐についてまるでそれがごく普通のことであるかのように話し、ついで、これらの赤ん坊の一部は安息日に食べられ、一部はユダヤ人に与えられ、ユダヤ人は儀式を行うために血を使用したと述べた。ディディム自身も8人の赤ん坊を盗んでユダヤ人に売った。ある安息日の間に、彼女はベルゼバブ自身を見た。この悪魔は通常、裸で描かれます。彼の体は人間で、非常に毛深いですが、足の代わりに水かきのあるアヒルの足を持っています。長くて太い尾があり、その先には大きなブラシが付いています。大きな口と恐ろしく突き出た目をした人間の顔。頭にはハンガリーの雄牛のような細くて長い角があります。背中の後ろには、折り畳まれたコウモリの翼に似た翼があり、鋭く突き出た肋骨と折り目に鋭い爪があります。しかし、ディディムの証言によると、彼はドミニコ会の修道士の格好をして安息日に現れたという。その場にいた老魔術師の一人が彼に生贄を捧げた。他の客たちが狂ったように踊りながら走り回る中、彼は彼の目の前で赤ん坊を刺した。その後、ベルゼバブはドミニコ会のマントを脱いで客たちに手渡し、客たちはそれを交代で短時間肩にかけ、霊的祭服に対する憤りの形で、さまざまなおかしな下品なしかめっ面をした。安息日の修道士はたいてい最後の言葉で叱られる。しかし、最終的にディディムさんは、これらすべての率直さが彼女をそのまま火刑に導いていることに気づきました。彼女は恐怖を感じ、自分が行った証言を否定し始めました。彼らは、私自身、何が私を自分自身にそのような恐怖を与えるように促したのか理解できないと言います。彼女はまた、ただからかいたいだけだと裁判官を説得しようとした。しかし、もちろん、これらのトリックはもはや彼女を火事から救うことはできませんでした。

これからお話しするバーベインの憑依されたニコールの物語は、当時非常に有名だったので、それについて特別な本さえ書かれました。ちなみに、そのうちの1つはブルベスによって書かれ、もう1つは後に彼の修道院長レカヌによって書かれました。

このニコールは旧姓オーブリーで、ヴァーヴィンの住人である仕立て屋と結婚していました。 1563年11月、彼女が悔い改めずに亡くなった祖父の墓前で祈っていると、祖父の影が墓の中に現れたように見えました。幽霊は布に包まれた男の姿をしていた。それは人間の声で話し、煉獄にいた魂の鎮魂のためにニコールに数回の夕食を提供するように頼みました。これは彼女をとても怖がらせたので、恐怖で病気にさえなりました。医師たちが呼ばれ、彼女を診察した結果、彼女の病気には何か不審な点があると確信した。この病気はごく自然に始まったと考えられますが、その後、明らかに悪霊の介入によって複雑化しました。したがって、医師たちは知識と経験のある聖職者に頼るようアドバイスしました。次に、霊的な者たちが病気の女性に呼び出されましたが、そのうちの1人は、その病気の女性が悪魔に取り憑かれていることにすぐに気づきました。彼女の中に住み着いた悪魔は、聖職者が悪魔祓いを通じて彼と交渉に入ったとき、ニコールが墓で祈った同じ祖父の魂であると宣言しました。しかし、経験豊富な呪文の術者は、特別な兆候に基づいて、これが嘘であり、ニコールが本物の悪魔に取り憑かれていることを見抜きました。すると彼らは、その中には一匹の悪魔も座っておらず、おそらく複数の悪魔が座っていることに気づきました。

悪魔祓いはジャコバン派の修道士ピーター・デラモットに託されました。彼はすぐに、ニコールに住みついた主な悪魔の名前を認識した。それはベルゼブブ自身でした。

あなたの名前は何ですか？ - ベソゴンに尋ねた。

ルシファーに次ぐ悪魔の王ベルゼブブがその霊に答えた。

あなたが一人でいる？

あなたの他に何人いますか？

今日は私たち20人ですが、明日はもっと増えるでしょう。あなたたちと戦うためには大勢で集まる必要があるようです。

ニコールとその周囲の人々は断食とあらゆる種類の苦行を処方された。ある熱心な修道士は、身を固める際に、なだめの犠牲の形で鞭打ちを受けるよう命じさえしました。その間、取り憑かれた女性はのたうち回り、最も絶望的な体操選手の力を超えて上に飛び上がった。しかし、聖餐が与えられると、彼女は落ち着きました。

ある素朴な司祭は、聖餐のこのような有益な効果を見て、大喜びして叫びました。

おお、管理人ゴニン（悪魔に対する一般的な軽蔑的なあだ名）よ、あなたは負けました！

しかし、宿主が消化されるとすぐに、悪魔たちは再び不幸なニコールを攻撃し、彼女を完全に動けない状態に陥らせ始めました。バルタゾという名前の悪魔の一人が彼女を抱き上げ、神のみぞ知る場所へ引きずり込みそうになりました。すぐに29匹の悪魔が現れましたが、この物語に捧げられた本の中で悪魔の出現が説明されているため、取り憑かれた女性の周囲の人々がそれを自分の目で見たと結論付けなければなりません。それらは黒くて、雄羊ほどの大きさで、猫のような爪を持っていました。ベソゴンの僧侶とこの地獄のような怪物の群れとの間の壮大な闘争が始まりました。そしてこの闘いは決して簡単なものではありませんでした。ニコールの強迫観念は 1563 年に始まり、最終的にすべての悪魔を村から追い出すことができたのは 1566 年になってからでした。それでもすぐには追い出せませんでした。最初に出てきた悪魔は 26 人だけで、残りは反対する場合にのみ出てくると発表したからです。ランのジャン・デュブール司教が講演します。私はニコールをランに連れて行かなければなりませんでしたが、そこで司教は個人的に残りの悪魔を彼女から追い出しました。式典は地元の大聖堂のこの目的のために特別に作られた舞台で公開で行われた。この問題を扱った本の著者である修道院長レカヌ氏は、悪魔祓いの最中に多くのプロテスタント信者が目の前で起きた奇跡に衝撃を受け、カトリック信仰に改宗したと書いている。

この奇跡は、司教が最後の3人の悪魔、アスタロト、ケルベロス、ベルゼブブを追い出したという事実にありました。取り憑かれた女の口からアスタロトは豚の姿で、ケルブヴルは犬の姿で、ベルゼブブは巨大な牛の姿で出てきた。雷鳴とともに濃い煙の雲の中にベルゼバブの姿が見えなくなった。不運なニコールは長い間半死状態だったが、司教は彼女のために聖バーナードの祈りを捧げて彼女を叱責した。

1662年、ディジョン近郊のオグゾンヌにあるウルシュリン修道院で、修道女たちに非常に苦痛な出来事が起こっており、修道女たちの強迫観念を明らかに示しており、この話が修道院で10年もの間続いていたという噂が広まった。このことがパリ政府の注意を引くと、政府はトゥールーズ大司教、3人の司教、5人の医師を派遣してその場で調査させた。

現場に到着したこの委員会は、取り憑かれた修道女たちについて調査を行ったが、その中にはさまざまな年齢の18人がいた。社会的地位の違い。彼らからの悪霊の追放は丸二週間続きました。シャロン司教はこの委員会の書記として、詳細な報告書をまとめてパリに送った。ちなみに、この報告書には、悪霊が憑依した修道女たちに与えた超自然的な賜物が列挙されている。

これらの女の子たちは全員外国語を理解していることが判明したため、術者たちはラテン語で完全に自由にコミュニケーションをとることができました。

彼らは皆、自由に思考を読み取り、精神的に与えられた命令を正確に実行しました。

彼らは将来の出来事を予測し、最も秘密の事柄、特に他の修道女に関する知識を明らかにすることができました。同様に、彼らは悪魔祓いの司教たちに最も秘密を伝えました。

彼らはあらゆる種類の神聖な物体に対して明らかな恐怖を示し、それらを見たときに最も恐ろしいけいれんに陥りました。聖体拝領を見て、彼らは叫び、吠え、床を転がりました。ホストを舌の上に置くと、彼らは不自然に口から舌を突き出しました。遺物が彼らに近づくと、彼らは激怒した。

悪魔に憑依した悪魔は、術者の要求に応じて、例えば右手と左手で交互にパルスを停止するなど、さまざまな超自然的なことを強制できます。取り憑かれた者の一人であるシスター・ザーメンは、術者の命令により、首を最も恐ろしい方法で腫れさせた。別の修道女ラザラ・アライブさんは手に熱い石炭を持っていたが、皮膚に火傷は見られなかった。

多くの憑依された人々は奇跡に近い鈍感さを示しました。修道女デニスは爪の下にピンが刺さっていましたが、痛みの兆候はありませんでした。同時に、術者の命令により、爪の下から血が大量に流れ始めたり、すぐに止まったりしました。

オグゾンの修道女たちは、他の多くの憑依された人々と同様に、ワックスのかけら、石、骨、髪の毛など、さまざまな異常な物体を嘔吐したことが発見されました。モット修道女は、3時間のカウントダウンの後、手のひらほどの大きさの生きたヒキガエルを吐き出した。

憑依された者の体を離れる悪魔は、術者の命令により、何らかの目立つ標識でその出口を示す必要がありました。それで、デニスから出てきた悪魔は、出てくる瞬間にガラスを割ってしまいました。他の憑依された人々は、悪魔から解放された瞬間に、神の母と悪魔祓いの際に呼び出された聖人の名前が赤い文字で書かれた布片やその他の物質を吐き出しました。聖グレゴリウスの日に懲罰を受けた修道女の一人が、銅の円の中にグレゴリウスの名前が刻まれた布片を投げ上げた。

時々、悪魔の出発中に、そのような碑文が壁や祭服などに現れました。

憑依された者の一人であるシスター・ボルトゥは、悪魔祓いの命令で、聖体拝領を礼拝しなければならなかった。カトリックの儀式に従って、床にひれ伏し、腕を横に広げます。しかし、彼女の中に座っていた悪魔が、彼女の腹部の片方の頭頂部だけが床に触れ、頭、腕、足が空中に上がるように手配しました。別の修道女も同じ要求で、足の裏が額に触れるように円を描くようにかがみました。他の人は頭頂部と足の裏を床に置き、そのような湾曲した形で床に沿って移動しました。また、手で十字架のサインをする力がなく、口を床に押しつけて舌で十字架のサインをしようとした人もいた。

取り憑かれた者の中には、必死にもがきながら壁に頭を全力で打ちつける者もいたが、この一撃は頭に何の痕跡も残さなかった。

これらすべての現象は慎重に記録され、委員会のメンバー、司教、学識ある医師によって厳粛に確認されました。はい、現代の経験豊富な精神科医や神経病理学者は誰でもこのような現象を他にも見ているので、私たちにはこれらの現象を信じず、否定する方法はありません。

もう一つの有名な修道院における憑依の流行は、1564 年にケルンのナザレ修道院で発生しました。ここでも、オグゾンと同様に悪魔が数年連続で暴れまわり、不幸な修道女たちを残酷に拷問しました。これらの拷問で最も嘆かわしいことは、悪魔が良識を惜しまず、不幸な犠牲者をそのような苦しみにさらしたことであり、その詳細は説明することが不可能です。ちなみに、ケルン憑きの人々を研究した人の中には、当時有名な科学者ヨハン・ヴィアーもいた。彼は、憑依された人々の研究に基づいて、これらすべての恐怖に悪魔が関与していることに疑いの余地はない、と最初に宣言したのです。残念ながら、もう一度繰り返しますが、ケルン事件は検閲の許容範囲を超えているため、ケルン事件の詳細に踏み込む機会はありません。

1620年頃、ナンシーでかなり注目を集めた憑依事件があり、被害者は地元の貴族の未亡人エリザベス・ランフェンでした。夫の死後、この敬虔な女性は修道院に入ることを決心しましたが、ちょうどその時、謎の病気が彼女に影響を及ぼし始めました。医師たちは、しばらくの間の戦いが無駄だったが、自分たちが相手にしているのは患者ではなく、憑依された女性であることに気づき、経験豊富な呪術師にその地位を譲った。しかし、これらも非常に長い間、わずかな成功も収めることができませんでした。明らかに、彼女に入り込んだ悪魔は経験豊富な戦士でした。憑依された人が嘔吐を強要されると、その本質が含まれている物体を吐くことが非常に多いことが経験から知られていました。これらは魔法のようなもので、それを飲み込むと、取り憑かれた人は悪魔も一緒に飲み込み、それが彼の中に住み着きます。エリザベス・ランフェンは術者の命令に従って、さまざまなものを吐き出しましたが、これは彼女を救いませんでした。明らかに、重要なのは吐き出されたものではなく、その中に何が残っているかです。最初のキャスターが 2 番目のキャスターに置き換えられました。これだけでエリザベスに取り憑いた悪魔が名前を告げることができた。彼の名前はペルセンまたはペルシンでした。

最初の探鉱者たちの遅さを見て、トゥーラの司教は新たな探鉱者を求めました。悪魔祓いは、ラテン語、ギリシャ語、さらにはヘブライ語など、さまざまな言語で発音されました。その事件は非常に騒々しく、みんなの注目を集めた。悪魔祓いにはロレーヌ公エリックとシャルル、司教、有名な科学者、神学者、パリ・ソルボンヌ大学の医師らが出席した。この問題全体の詳細な説明は、ロレーヌ公爵の宮廷医師ピシャールによってまとめられました。「この女性は、祈祷書のラテン語を解析して理解するのが困難でしたが、悪魔祓いの間、ラテン語、ギリシャ語、ヘブライ語で自由に答え、さらに自分の言葉でフレーズも話しました」と彼はメモの中で述べています。 - ドイツ語、イタリア語、英語。ある日、僧侶の一人がラテン語で彼女に質問をし、その言葉を対格の属格の代わりに置いたとき、憑依して座っていた博学な悪魔ペルセンはすぐさまその間違いを僧侶に突きつけた。」同じピシャールによると、エリザベス・ランフェンは時々、最も深い知識と博学を暴露する推論に耽溺し、周囲の学識ある男性たちを当惑させたという。

生理学的な観点から見ると、エリザベス・ランフェンは他の憑依された人々と何ら変わりはなく、超自然的な強さ、敏捷性、器用さを示しました。たとえば、彼女はリスのように木の上に飛び上がりました。時々、彼女はかなりの高さまで投げ飛ばされたため、非常に脂っこい人々が彼女を保持することができず、彼女は彼らを彼女と一緒に運びました。この学識ある医師は、取り憑かれた女性の様子、顔の特徴、あらゆる動き、手足のうごき、逆立った髪などを詳細に描写している。彼女の喉は驚くべき音声の完成度を獲得し、そのおかげで彼女はあらゆる種類の動物の鳴き声を区別なく真似することができました。時には、突然、破裂しそうなほどの勢いで全身が膨らむこともありました。しかしその後、術者の指示により、彼女はすぐに通常の状態に戻りました。時々彼女は真っ黒になり、その時彼女の目はひどく燃え上がり、恐怖なしに彼女を見ることは不可能でした。激しい動きもあり、健康な人８人の力では制止できなかった。時々悪魔は彼女に周囲の人々を打ち負かすよう勧めました。たとえば、あるとき、彼女はロレーヌ公爵の一人のひげをつかみ、数歩歩くよう強制した。生来非常に内気で神を恐れていた彼女は、強迫観念に囚われた状態で、恐ろしい呪いや最も卑劣な言葉を発しました。

この事件を徹底的に捜査した結果、当時の狡猾な判事たちは、不運なエリザベス・ランフェンが悪魔にとりつかれた理由さえも突き止めた。実は、彼女が未亡人になったとき、ポアロという医師が彼女に求婚したのです。エリザベスは彼を拒否しました、そして彼は彼女に復讐したいと思って悪魔の助けを借りました。彼は彼女に魔法をかけた。もちろん、これが発見され、適切に証明されたとき、ポアロは明らかな魔術師として火刑に処せられました。

マグダラ・バワンの有名な事件にも触れてみましょう。このバワンはルヴィエ修道院の門番でした。ある日、彼らは、しばらくの間、修道院の修道女たちに何か問題があることに気づきました。いくつかの推測によると、言及された門番マグダラが悪の根源であると結論づけられました。彼らはマグダレナが憑依されていると考えて彼女を叱り始めたが、やがてマグダレナが修道院の聴罪師マチュリン・ピカードによって傷つけられたことを知った。しかし、この話が表面化したとき、マチュリンはすでに亡くなっていました。彼の死体は正式に掘り起こされ、教会から破門され、その後野生動物に食べられるように投げ捨てられました。一方、マグダレナは取り調べ中に、ルーアンで出会った魔術師に誘惑され、安息日へ連れて行かれたと証言した。彼女の証言の詳細については、安息日に関する最初の章ですでに説明しました。彼女は悪魔ととても仲良くなったので、夜になると悪魔が大きな黒猫を装って彼女の独房に絶えずやって来ました。マグダラ・バワンは裁判で自分の犯罪に対して心からの悔い改めを示し、これにより彼女は火災から救われました。彼女はどこかの地下牢でパンと水の永遠の投獄を宣告された。

さて、私たちは 17 世紀に悪魔主義に基づいて起こった最も興味深い事件、すなわちアーバン・グランディエの裁判に移ります。

アーバン・グランディエは、1590年にセーブル（サルト県）近くのローバーで生まれました。1617年にはすでにルーダン市の司祭でした。彼は非常に学識があり、ボルドーのイエズス会大学で優れた教育を受けた才能のある人でした。彼の同時代人の一人は、彼のメモの中で、彼を重要かつ威厳のある態度を持った男として特徴付けており、それが彼に傲慢な外観を与えています。彼は当時の傑出した講演者の一人でした。学問と説教の賜物というこの 2 つの才能は、彼をすぐに前に押し出すと同時に、彼の性格にかなりの傲慢さを与えました。彼は若かったので、よくあることですが、成功が頭にありました。説教中、彼は少しの躊躇もなく、自分が嫌っていたいくつかの修道会の修道士たち、つまりカプチン会やカルメル会などの修道士たちに対して、最も毒のあるふざけた態度を自らに許しました。彼は非常に巧みに、毒のある非難の中に、宗教のさまざまな暗い行為や罪についての多くのヒントを差し込みました。最高位の聖職者。このような技術のおかげで、ルーダンの住民は少しずつ他の都市の教区を撃退し、アーバン・グランディエに向かって急いでいきました。しかし、同じように彼自身にも多くの敵を作ったのは言うまでもない。しかし、グランディエがその言葉でどれほど人々の心を魅了したとしても、彼の行いや行動は完璧とは程遠いものでした。たとえば、彼は10代の女の子に求愛するの大ファンであることが判明しました。彼には親友、王立検察官トレンカンがいました。アーバンは幼い娘を誘惑し、子供をもうけた。このような不名誉を被った不運な検察官は、当然ながらアーバンの不倶戴天の敵となった。さらに、グランディエが王室顧問ルネ・ド・ブルーの娘の一人と関係を持っていることは市全体に知られていた。この最後の事件で最悪だったのは、この少女の母親、マグダラ・デ・ブルーが生前、幼い娘を偽善的な告解者に託し、少女の霊的指導者になってくれるよう頼んだことだった。グランディエは彼の霊的な娘を簡単に魅了し、彼女は彼と恋に落ちました。しかし少女は、霊的なシナノキと関係を結ぶことで大罪を犯すのではないかと疑っていました。彼女の抵抗を打ち破るために、アーバンはひどい悪事を働いた。すなわち、彼は若い恋人と結婚し、同時に花婿と司祭の二役を演じた。もちろん、彼はこの儀式を夜に極秘に計画しました。しかし理由はそしてその後もマグダラは自責の念に苦しみ続けたが、聖職者の独身制は教会の教義ではなく単純な慣習であり、その違反は大罪にはならないと非常に巧みに説得した。そして、この信念をさらに強めるため、そして最も重要なことに、彼が彼女一人のためにこれを言っているのではなく、ただ彼女を落ち着かせるためだけに言っているのではなく、全世界の前で同じことを繰り返す用意があることを彼女に証明するためです。、彼は聖職者の独身制に反対する特別な本を書きました。この興味深い論文の原稿は今でもパリの図書館の 1 つに保管されています。

1626 年、ルーダンにウルシュリン修道院が設立されました。当初、修道女はわずか8人でした。彼らは何の手段もなくポワティエからルーダンに来て、最初は施しで暮らしていました。しかし、敬虔な人々が彼らを憐れみ、どういうわけか少しずつ彼らを落ち着かせました。それから彼らは小さな家を借りて、養育のために女の子を受け入れ始めました。すぐに、彼女の熱意を考慮して、修道院長はどこか別の修道院に移送され、彼女の代わりにシスター・アンナ・デサンジュが就任しました。彼女は生まれの良い女性でした。少女の頃、彼女はポワティエのウルシュリン修道院に修道士として入学し、修道誓約を立て、その後、他の7人の修道女とともにルーダンに移りました。彼女の指導の下で、ルーダン修道院は繁栄し始めました。修道女の数は8人から17人に増えた。一人のセラフィマ・アルシェを除いて、修道女たちは全員高貴な生まれの少女でした。

1631 年まで、この修道院の司祭は修道院長ムッソでした。しかしその年に彼は亡くなり、修道女たちは再び新しい司祭を探さなければなりませんでした。そして、アーバン・グランディエがこの空席の候補者の一人として名乗り出たのがここだった。彼のファイルには、彼が最も暗い意図に突き動かされていたことが記載されています。彼は明らかに、この高貴な生まれの若い少女や女性の群衆と精神的に親密になるという見通しに誘惑されていました。しかし、すでに述べたように、彼の評判は非常に傷ついていたため、彼が拒否され、ミニョン神父が彼に好まれたのは驚くべきことではありません。そして、彼はこのミニオンと果てしなく個人的なスコアを上げたり、口論したりしていました。すぐに、この敵意はミニョンとグランディエの間の公然とした戦いに変わりました。この問題は司教法廷に持ち込まれた。司教は自分がミニョンの側にあると判断したが、グランディエは大司教裁判所に控訴し、地元（ボルドー）の大司教は訴訟を彼に有利な判決を下した。彼らの間の敵意の主な原因はグランディエの自堕落な行動であり、厳格な道徳心のあるミニョンはそれを容赦なく攻撃した。ウルシュリン家が神権者に立候補している間に敵意はひどくエスカレートした。グランディエが自己紹介をしたとき、修道女たちは一人も彼と話そうとさえしなかったが、彼らは修道院長ミニョンを快く迎え入れた。そこで、グランディエは、勝利を収めた敵に復讐するために、裁判官や同時代の人々の一般的な信念に従って、親戚の一人から教えられた魔術に頼ることを決意した。彼は、魔術の助けを借りて、数人の修道女を誘惑し、彼らと犯罪的関係を結ぶつもりでした。スキャンダルが発覚すれば、当然、その罪は唯一の男性である修道院長ミニョンに帰せられることを期待していました。彼女は修道女たちと常に緊密な関係を保っていました。

グランディエが頼った手品は、最も一般的な手品の 1 つでした。彼は修道女たちにナウザを与えました。魅力的なもの。おそらく、修道院の塀に近づいた彼は、これを塀を越えて庭に投げ込み、静かに立ち去ったのでしょう。彼らが植えた物体は、何の疑いも抱かせない極めて無邪気なものでした。小さなピンク色の枝に数輪の花が咲いていました。修道女たちは庭を歩きながら枝を上げ、もちろん香りのよい花の匂いを嗅ぎました。しかし、悪魔はすでにこれらの花の中に座っていて、おそらく群れを成していました。これらの悪魔は、バラの香りを嗅いだ人全員に憑依しました。母親の女子修道院長であるアンナ・デサンジュは誰よりも早く、自分自身の中に悪霊の存在を感じていた。これに続いて、ノガレの二人の姉妹に損傷が発見され、リシュリュー枢機卿自身の親戚である非常に重要な女性であるサシリー夫人が気分が悪くなった。その後、ドゥラモット・ボレ侯爵の娘であるシスター・サント・アニエスと彼女の二人の修道女にも同じ運命が降りかかりました。結局、修道院全体で呪縛から解放された修道女は5人も残らなかった。

しかし、実際には、魔法をかけられた修道女に対して何が行われたのか、私たちはこの事件からそれについて学ぶことができます。取り憑かれた者全員が突然アーバン・グランディエへの燃えるような愛の情熱に染まり、彼は彼ら全員の前に現れ始め、最も陰湿な演説をささやき、彼らを大罪へと誘惑し始めた。もちろん、修道女たちは、それにふさわしく、襲いかかる誘惑と全力で闘いましたが、慎重に証明されたように、実際に罪を犯すところまでには一人も至りませんでした。これは悪魔祓いの際に、修道女たちの中に座っていた悪魔自身が悪魔祓いの質問にあまりにも直接的に答えたため、どんな策略があったとしても、悪魔祓いの一人として犠牲者を実際の罪に導くことができなかったことが最も確実に証明された。また、致命的なピンクの枝は修道女たちだけでなく、当時たまたま修道院にいた少女たちの手にもあったことにも注目すべきである。その中でも、エリザベス・ブランチャードは特に残酷な支払いを行った。

ラウダン事件については何度も詳細に説明されてきましたが、この本ですべてを伝える方法はありません。私たちは、後に悪魔学の財産となった最も顕著な事実だけを取り上げる必要があります。憑依された人、つまりその中に座っていた悪魔自身の証言に基づいて（憑依中、憑依した悪魔が人の代わりに質問に答えるため）、これらの名前を確立することができました。悪魔、その起源、その外観、人の体内の位置など。

たとえば、修道院の修道院長アンナ・デサンジュは、アスモデウス、アモン、グレジル、リヴァイアサン、ベヒモス、バラム、イサカロンという7人の悪魔に取り憑かれていました。地獄の好奇心旺盛な住人たちに注目してみましょう。まず第一に、教会の教えによれば、悪魔は他ならぬものであることに注意しましょう。堕天使。しかし、以前は天使であったため、彼らは天使の9つの階級のいずれかに属さなければなりませんでした。悪魔祓いの際、悪魔たちは悪魔祓い師の質問に答えて、自分たちの名前だけでなく、堕落する前に属していた天使の階級も発表した。したがって、アスモデウスは玉座の階級の出身であることが判明しました。私たちは古い悪魔学のイメージから彼の外見を説明する機会があります。彼は3つの頭を持つ裸の男の姿で現れました。真ん中が人間、左側が雄羊、右側が雄牛です。彼は人間の頭に王冠をかぶっていた。彼の足はアヒルかガチョウのようで、いつもの悪魔のようなスタイルでした。彼はクマのようなある種の怪物に乗って現れましたが、たてがみとワニのような非常に長くて太い尾を持っていました。アスモデウスは他の悪魔よりも先に呪文を使って修道院長を修道院から追い出すことに成功した。術者が悪魔に取り憑かれた人の体を離れる瞬間に、何らかの外部の兆候で悪魔からの退出を示すよう強制したことについては、すでに何度か述べました。そのため、アスモデウスは犠牲者である修道院長と別れるとき、彼女の脇腹に穴を残さなければならなかった。それは彼がやったことだ。

アモンはアスモデウスを追って出て行った。この悪魔は、アザラシに似た銃口とアザラシに似た体を持ち、蛇かワニのようなとぐろを巻いた尾を持つ怪物の姿で現れました。彼の目はワシミミズクのように大きかった。体の前半には犬のような2本の足がありましたが、長い爪がありました。それは二本足の怪物だった。彼は自分が権威の階級に属していると宣言した。アモンの体から離れる兆候は、修道院長の脇腹に開いた穴でもありました。

修道院長から現れた3番目の悪魔は、玉座の階級にあるグレシルでした。彼の容姿に関する情報は提供できません。彼はまた、修道院の側面から出てきて、修道院に穴を残した。

4番目の悪魔はセラフィムの階級から来たリヴァイアサンでした。彼は水の真ん中にある大きな貝殻の上に立っているように描かれていました。彼はある種の巨大な魚のような巨大な頭を持っていて、大きく開いた口、大きな魚の目、鋭い魚の棘がちりばめられていました。頭の側面には2本の細い牛の角が立っていた。彼は古い提督の制服を思わせる奇妙なスーツを着ていた。左手には剣がぶら下がっており、左手にはネプチューンのトライデントが握られていた。リヴァイアサンは、取り憑かれた女性の遺体で自分のアパートに印を付けた。彼は彼女の額に座って、彼女から突き出て、彼女の額の真ん中に血まみれの十字架の形で出て行った痕跡を残した。

5番目の悪魔は玉座の階級から来たベヒモスでした。彼は修道院長の胎内に滞在しており、修道院長からの脱出のしるしとして、修道院長は修道院長にアルシンを投げかけなければなりませんでした。この悪魔は象の頭、鼻、牙を持つ怪物として描かれていました。彼の手は人間の形をしており、大きなお腹、短い尾、そしてカバのような太い後ろ足は、彼にその名前を思い出させました。

6 番目の悪魔バラムは、自分自身を権威の階級に属すると考えていました。彼の姿は私たちには知られていません。修道院長と一緒に、彼は右側の第二肋骨の下に留まりました。彼が遺体から抜け出したことは、修道院長の左手に彼の名前の碑文が現れたことによって示され、悪魔の予言によれば、それは彼女の残りの人生において消えることのないものとなるはずでした。

権力者の階級出身の最後の悪魔イザカロンは、右側の最後の肋骨の下に座っていて、出ると修道院長の左手の親指に深い傷の形でサインを残しました。

シスター・ルイーズ・バルベシエールにはイーザスとカロンという2人の悪魔がいることが判明した。彼らの最初の者は、自分自身をドミニオンの階級に属すると考えていました。彼は修道女の心の中に落ち着きました。彼女の体から離れるとき、彼は彼女を3フィート持ち上げなければなりませんでした。カロンは自分自身をシルのランクにランク付けしました。彼は額の真ん中にいました。取り憑かれた女性から出てくるとき、彼は取り憑かれた女性の口から発せられる2つの炎の束の形をとり、さらに教会の窓のガラスの1つを割らなければなりませんでした。

前述の修道女の妹、ジャンヌには、すでに述べたように、ただ 1 人の悪魔、すなわちケルベロスが憑依していました。彼は自分が権威の階級に属していると宣言し、心の底に落ち着いた。彼の退出の合図は、修道女を一ヤード高く持ち上げることだった。

不運な妹クララ・サシリーは、ザブロン、ネフタリ、無限、エリミ、聖母の敵、ポリューション、ヴェリン、ラストの8人の悪魔に取り憑かれていました。最初の者は玉座の階級に属し、自分の額に憑依し、憑依された女性を離れる際に額に名前を刻まなければならなかったが、その名前は彼女の残りの生涯にわたって消えることのないものであった。王位のネフタリは、憑依された女性の右手を住居として選び、彼女の体を離れるしるしとして説教壇を教会からルーダン城の塔の頂上に移動させなければなりませんでした。自らを無限と呼んだ悪魔は、同時に自らをアーバン・グランディエとも名乗ったが、これがおそらくこの物語の不運な主人公の死に大きく貢献した啓示である。彼は修道女の右側の第二肋骨の下に移動し、肉体から離れる合図として修道女を5フィートの高さまで投げ上げなければならなかった。シルスの階級のエリミが胃の近くに引っ越してきた。被害者に基づいて、彼は居住地の反対側で被害者の体を突き刺し、そこから空飛ぶ蛇の形で突き出さなければなりませんでした。聖母の敵は自らをケルビムの階級の一員として分類し、首の下に住み着き、脱出の印として犠牲者の右手を指で突き刺されたかのように突き刺さなければなりませんでした。 6番目の悪魔ポルドリューションは、前の悪魔と同様にケルビムの階級に属し、左肩に落ち着き、出たときに取り憑かれた女性の脚を突き刺すことになっていました。玉座の階級にある7番目の悪魔ヴェリンは左の神殿に定住し、犠牲者を彼から叱責する方法がないように生涯そこに留まるはずでした。ケルビムの教団から来た最後の悪魔「ラスト」が右の神殿に定住しました。これは出ていく途中で修道女の左足を刺すはずだった。

イザベラ・ブランチャードは6人の悪魔に襲われました。そのうちの1つであるアスタロトは、少女の右腕の下に落ち着きました。この悪魔のイメージは、上で説明したアスモデウスのイメージを非常に彷彿とさせます。唯一の彼は、頭が 1 つ、人間で、足も人間です。ベルゼバブ自身がイザベラの左腕の下に収まりました。自らを悪の石炭と呼ぶ3番目の悪魔は左太ももに、4番目の地獄のライオンはへその下に落ち着きました。 5番目、ペルー、心臓の下。６番・丸は左胸下。

私たちは、これ以上体系的にリストを作成するのは読者にとって退屈になると考えているため、調査を行った人々によって編集された、憑依された人々とその悪霊の良心的なリストから最も興味深いものだけを借用しています。マグダラ・ベリアルさんはお腹の中にバラの葉が3枚あると発表し、マーサ・ティボーさんはお腹の中に一滴の水があると発表した。どちらの場合も、これらのものは悪魔によって守られていました。取り憑かれた一部の人々にとって、悪魔は特定の居住地を選択せず、体中をさまよっていました。術者たちは、いくつかの悪魔の起源のしるしとして、非常に興味深いしるしを選びました。それで、例えば、シスター・アグネスから追放された悪魔の一人は、悪魔祓いに出席していた王立委員ロバルデモンの頭からカミラフカを引き抜き、ミゼレレがいる間ずっとこの高官の頭上にかざさなければなりませんでした。歌ったなど。

ルーダンのウルスリン家を攻撃した悪魔の軍勢も同様で、彼らは全員一致して、アーバン・グランディエが自分たちに魔法をかけたと非難した。

1632 年の春以来、修道女たちに何か奇妙なことが起こっているという噂がすでに街に流れていました。たとえば、彼らは夜にベッドから飛び起き、夢遊病者のように家の中を徘徊したり、屋根に登ったりすることもありました。夜になると様々な幽霊も現れます。これらの幽霊の一人は、若い修道女に最も卑劣な言葉を言いました。夜に残酷に殴られた人もおり、その殴打の跡が体にはっきりと残りました。修道女の中には、昼も夜も誰かが自分たちに触れていると感じた人もいましたが、その接触は彼らに最大の恐怖を引き起こしました。

これらの不可思議な現象について知った修道院長ミニョンは非常に警戒し、あるいはより正確には非常に喜んでいた。なぜなら、この事件全体が彼の手に、不倶戴天の敵であり憎しみであるアーバン・グランディエを倒すための強力な武器を手に入れたからである。もちろん彼自身も、修道女たちは魔法にかかっている、悪魔に取り憑かれているのではないかとすぐに考えた。すべての外部の兆候はこれを示していました。しかし、彼は、自分の凶悪な敵がそのような極悪非道であることをあえて疑わないふりをした。同時に、このようなデリケートな問題で単独で責任を負いたくなかったので、学識と最高の美徳で有名だったバレ神父の助けを借りました。一般的なアドバイスに従って、彼らは悪魔祓いを始めることに決め、修道院長を始めとする自分たちの敬虔な会社を設立しました。しかし、彼らの最初の試みはわずかな成功を収めることはできませんでした。彼らは10月2日に彼女を叱責し始めたが、10月5日の3回目のセッション中にのみ何らかの効果が明らかになった。取り憑かれた女性はけいれんを起こし、悪魔は自分の名前を言って質問に答えた。彼が彼女を放っておけと命令されたとき、従う代わりに、不幸な女性をひどい震えにさらし、その間に彼女は吠え、歯ぎしりしました。

10月6日はクララ・サシリと対戦しました。彼女の中に住み着いた悪魔は一瞬崩れ落ち、自分の名前をザブロンと言いました。カウントダウンを続けながら、司祭たちは悪魔に尋ねました：どのような合意の下で、つまり。悪魔は誰と一緒に修道院に入った囚人でしたか？取り憑かれた女性は、10月1日に就寝したとき、近くに5人の修道女がいて、そのうちの1人が何か霊的な本を読んでいたと答えた。取り憑かれた女性は毛布にくるまって横たわり、突然、誰かが毛布の下にあった右手を掴み、指を伸ばし、手のひらに何かを置き、手を握ったように感じた。驚いた修道女は叫び、姉妹たちに手を差し伸べました。彼らが彼女の手を開くと、そこにはサンザシのとげが3本入っていました。これらのとげを見た修道女たちは、長さは普通の針ほどで、太さはストッキングの針と同じだと言いました。これらのとげは投げられたのではなく、保存され、修道院長ミニョフに渡されました。彼は彼らに何をすればよいのかわからず、この重要な問題を解決するために聖職者の評議会全体を集めました。彼らは長い間熟議し、これらのとげは修道院長自身が火の中に投げ込むべきであると決定しました。どうやら修道女たちは、これらの悪魔のとげを燃やすことで悪霊自体が修道院から除去されると信じていたようですが、実際はその逆でした。その瞬間から、修道女たちは文字通り狂って一日中叫び、あらゆる神社や公の場での罵倒を吐き出しました。

一方、修道院で起こっているすべてのことについての噂はすでに街中に広まっており、修道院長ミニョンはこれについて行政当局に通知する必要があると考えました。地元の判事といわゆる文官補は、修道女たちに起こっている奇妙な現象の個人的な目撃者となるために修道院にやって来ました。当局は10月11日に訪問した。ミニョン修道院長は彼らを修道院の独房の一つに案内し、そこでは修道院長ともう一人の修道女という2人の取り憑かれた人々がベッドに横たわっていた。彼らのベッドの周りにはカルメル会の修道士と修道女たちが立っていた。外科医のマンヌリがそこにいた。当局が立ち入ると、ジャンナ姉妹はすぐに発作を起こした。彼女は、比類のない完璧さで豚のようにごろごろとうめき声を上げ始めました。それから彼女はベッドの上で前かがみになり、歯を食いしばって感覚がなくなった状態に陥りました。それから修道院長ミニョンは親指と人差し指を彼女の口に入れ、悪魔祓いの言葉を読み始めました。それから、裁判官の要請で、修道院長はラテン語で質問を始め、取り憑かれた女性もラテン語で答えました。言うまでもなく、これらの質問は悪魔に直接向けられ、悪魔は取り憑かれた女性の口を通して答えを与えました。ここでは、修道院長と悪魔の間のこの興味深い会話を紹介します。

なぜこの少女の体に入ったのか？ - 修道院長に尋ねました。

悪意からです」と悪魔は答えました。

どちら？

花を通して。

誰が送ったのですか？

彼の姓を教えてください。

もっと壮大に。

彼が誰なのか教えてください。

祭司。

どの教会ですか？

聖ペテロ大聖堂。

誰が彼に花をあげましたか?

その後の数日間、裁判官と他の市職員は必ず悪魔祓いに出席した。 10月31日、修道院長はけいれんと激怒という特にひどい発作に見舞われた。彼女の口から泡が雲となって出てきました。悪魔祓いは前述のバーレ神父によって読み上げられた。術者は悪魔にいつ憑依から出てくるのかと尋ねると、悪魔は「明日の朝です」と答えた。悪魔祓い師がなぜ頑固ですぐに出ようとしないのかと尋ねると、悪魔は支離滅裂なラテン語で「パクトゥム、サセルドス、フィニス」と答えた…その後、憑りつかれた女性は再びひどく動揺したが、その後、落ち着いた。倒れてバレ神父に微笑みながらこう言いました。「今、私の中にはもうサタンはいません。」

一方、アーバングランディア。この問題全体の主な扇動者として自分が舞台に上げられたのを見て、彼は自分がどれほど恐ろしい脅威にさらされているかを悟り、頭上を覆う嵐を頭から避けようとした。彼は中傷されたとして急いで告訴した。彼には心強い友人がいたので、彼らの助けでしばらくはこの事件を解決することができた。彼の主な仲介者は、メトロポリタンのモンシニョール・ド・スルディであることが判明した。彼はグランディエを無罪とし、修道院内でさらなる悪魔祓いを行うことをミニョン神父に禁じ、今後の悪魔祓いはバレ神父に任せ、補佐として二人の経験豊富な悪魔祓い師、レスケ修道士とゴー修道士を派遣した。さらに、この問題に他人が介入することは禁止されていました。

その間、修道女たちに取り憑いた悪霊たちは仕事を続けた。最も重要なことは、憑依された人々を攻撃するために正確に誰が彼らを送り込んだのかと尋ねられたとき、彼らは頑固にアーバン・グランディエを指し続けたということだ。もちろん、悪魔自身がその忠実なしもべをさらし、火に導く様子は奇妙に思えるかもしれません。しかし、これはすでに当時の一般的な信念でした。悪魔の呪文の力があれば、彼に何でもさせることができ、彼の頑固さを打ち破ることができた。敬虔なエクソシストたちは、祭壇奉仕者であるアーバンが陥った恐ろしい罪に恐怖したが、彼の罪深く誘惑に満ちた生涯を思い出して、ただ首を横に振るだけだった。彼らは、人間があまりにも悪い行動をすれば、何でも起こり得ると言います。悪魔祓いを行った聖職者たちは、グランディエとは友人ではなかったミニョン神父の影響を受けて、修道院で何が起こっているのか、修道女たちの中にいる悪魔が何を話しているのかという噂を徐々に人々の間に広めていったと考えなければならない。市当局はグランディエと友人関係にあり、この問題を鎮火する用意ができていたが、世間の噂はますます大きくなり、悪魔に身を委ねた祭壇奉仕者への報復を声高に要求し始めた。ルーダン事件の知らせはついにパリに、そして国王にも届きました。

ルイ13世はこの問題に慎重に取り組んだかもしれないが、全能のリシュリュー枢機卿からの圧力を受けていたのは明らかだ。派遣社員がグランディエを嫌うのには彼なりの理由があった。若くて傲慢で生意気な司祭が、彼について毒のある中傷を書きました。グランディエから押収した通信により、これまで疑わしいだけだった彼の著者がついに判明した。イライラしたリシュリューが加害者に容赦なく接したことは推測に難しくありません。おそらく、国王がこの問題に細心の注意を払ったのは、枢機卿の影響によるものと考えられる。彼は地元の州知事ロバルデモンをルーダンに派遣し、事件を調査し遂行するための広範な権限を彼に与えた。ローバルデモンは、最も苦しんでいたウルシュリン家の一人、すなわち修道院長自身が彼の親戚だったため、なおさら熱心に任務に取り組んだ。さらに、彼はリシュリューの熱烈かつ献身的な崇拝者であり、上記のパンフレットについて何かを知っていたので、特にこれについて徹底的に調査するためにアーバンをよく見ることにしました。彼の著者について。

一方、強迫観念の症状は最初は少し沈静化し、その後 1633 年の夏の真ん中に再び激しく再開しました。そして最も重要なことに、今回は 1 つのウルス会修道院に収まらず、都市全体に広がりました。感染は徐々に都市の郊外にまで浸透し、多かれ少なかれ強迫観念を示す少女たちがいたるところに現れました。これらの憑依された人々のうちの 2 人は、ローバルデモンの面前でバレ神父によって叱責され、このようにしてバレ神父は彼にとって非常に役立つ良い事実資料を蓄えました。その後、彼は意図的にパリに行き、国王に名乗り、この問題について国王に報告し、事件を調査し遂行するための新たな無制限の権限を受け取りました。

1633 年 12 月、ローバルデモンはこれらの権限を持ってルーダンに戻り、まずグランディエを逮捕してアンジェに送り、その後ルーダンの特別な部屋を彼の拘留用に改造しました。もちろん、このような特別な囚人に対しては特別な安全対策が講じられました。彼の刑務所の窓はレンガで覆われ、ドアは最強の鉄格子で密閉されていました。もちろん、これは悪魔が彼を助けに来て刑務所から救い出すかもしれないという恐れから行われました。この点に関して、当時の当局は非常に世間知らずを示しました。

グランディエが刑務所で服役している間、彼らは取り憑かれた人々を相手にし、彼らを叱責し始めた。すでに述べたように、邪悪な者による罪のない犠牲者の数は大幅に増加しており、彼らを信頼できる人物の監督の下、市内の別々の家に隔離することが決定されました。悪魔憑きの急性発作の際に憑依者が発見した現象を研究するために、医師の委員会全体が招集された。薬剤師と外科医が彼らに割り当てられました。最初は 2 人の僧侶が任命されましたが、すぐに 2 人では対応できないことが分かり、助手が 4 人追加されました。

毎日、悪魔たちはさまざまな新しい興味深い読み物を追加していきました。これらすべては、憑依されたものとアーバンと対峙することによって検証されなければなりませんでした。最初は一切の告発に答えようとしなかったが、徐々に話し始めた。最初のセクションですでに述べたように、魔術師の非常に重要な告発記事は「悪魔の封印」でした。魔術師の体に特別な兆候があり、ほとんどの場合麻酔がかけられている部分です。痛みを感じなかったもの。そこで悪魔たちは、犠牲者の口を通して、アーバンの体にそのような封印をいくつか貼ったことを明らかにした。医師の評議会はこれらの悪魔的な主張を検証し、残念ながらそれらは正当化されました。アーバンの体には4つの鈍感な領域がありました。検査報告書には「肛門周囲および精巣二重部のディアバス・ナチバスにおいて」と記載されている。これにより、グランディエの魔術の職業に対する疑念はすべて解消されました。

彼らは悪魔アスモデウス（修道院長アンヌ・デサンジュの中に座っていた）に近づき、いつ、どのようにしてアーバン・グランディエと協定を結んだのかを話すよう主張した。忠実な僕を裏切ることを望まなかった良心的な悪魔は、最初はこれらの質問に答えることを完全に拒否しました。しかし彼らは彼に悪魔祓いを迫り、グランディエと結んだ契約書のコピーを渡すよう命じた。コピーは所持捜査委員会に引き渡された。この文書が誰の製品であったかを知るのは興味深いことですが、もちろん、裁判記録にはこれについては沈黙しています。参考までに、このドキュメントの直訳を以下に示します。

「主よ、ご主人様、私はあなたを私の神と認め、私が生きている限りあなたに仕えることを約束します。そしてこれからは、私は他のすべての人々、イエス・キリスト、マリア、そしてすべての天の聖人たち、そして人々から自分自身を否定します。」使徒ローマ・カトリック教会、そして私のために行うことができる彼女のすべての行為と祈りから、私はあなたを崇拝し、少なくとも毎日3回奉仕し、可能な限り多くの悪を引き起こし、できる限りすべての悪を犯してください、そして心の底から油注ぎと洗礼、そしてイエス・キリストのすべての恵みを放棄します、そしてもし私が回心することに決めた場合には、私の体と魂と人生に対する力をあなたに与えます、あたかも私があなたからそれを受け取ったかのように、そして私はそれを永遠にあなたに認めます、悔い改めるつもりはありません。

血の署名:「Urban Grandier」。

しばらくして、同じアスモデウスが憑依された女性を通じて裁判官に新しい文書を手渡した。彼は、取り憑かれた人の体にどのような兆候が彼自身と他の悪魔の体からの出口を示すかを示します。その文書には彼の名前が署名されました。

この文書の実際の検証は非常に興味深いものであり、市の教会の一つで、目の前で起こる奇跡を震える好奇心で見つめる町民全員が見守る中、特別な厳粛さをもって行われた。アスモデウスは彼の文書の中で、憑依された女性（アンナ・デサンジュ）の体にどのような兆候が現れるかを正確に示しました - これらの兆候についてはすでに上で述べました。式典は事前審査から始まりました。医師たちは憑依された女性を診察し、アスモデウスが指摘した場所に彼女の体の痕跡がないことを確認した。その後、悪魔祓いのラクタンティウス神父が悪魔祓いを始めた。取り憑かれた女性は体を信じられないほど超自然的に曲げ、その後まっすぐにすると、手、服、体に血が付いていました。医師たちが彼女を再度診察したところ、アスモデウスの論文に示されていたものと同じ切開が彼女の体にあることが判明した。彼女がのたうち回っている間に自分自身を掻いたのは彼女自身ではないと彼らがどのように確信したのか、歴史はこれについて沈黙しています。

これらすべての予備テストの後、アーバンとすべての憑依者を公に対峙させることが決定された。この賭けは6月23日、地元のロバルデモン司教と大勢の聴衆の見守る中、教会で行われた。

アーバンは、憑依された人々によって彼に対してなされた証言を読まれました。彼らの悪魔たち。重要な点は、魔法の手段として機能するポーションの表示でした。悪魔リヴァイアサンの証言によれば、そのうちの 1 つは、1631 年にオルレアンで行われた安息日に屠殺された無実の赤ん坊の心臓から採取された肉片で構成されていた。焼けた聖餐ウエハースの灰と、アーバン・グランディエから採取された血液やその他の物質から。彼の証言によると、この薬の助けを借りて、リヴァイアサンは憑依された者の体内に入りました。しかし、この薬は具体的にどのように使用されたのでしょうか？おそらくアーバンがその混合物を危険なバラの枝にこすりつけたものと思われます。おそらく言えません。別の薬はオレンジとザクロの種から作られ、アスモデウスはその助けを借りて憑依された女性に侵入しました。

これらすべてがアーバンに読み上げられ、説明を求められた。彼は、そのような麻薬について全く知りません、作ったこともありません、どのように、なぜ作られ、使われたのかも分かりません、悪魔と何の交信もしたことがなく、それが何なのか全く理解できません、と穏やかに答えました。について話し、彼らは彼に、そして彼に何を望んでいるのかを伝えます。彼の答えは書き留められ、グランディエはそれに署名した。この後、憑依された人たちが連れてこられました。

アーバンを見て、彼の対象となるすべての犠牲者は陽気な感嘆の声で喜びを表し、彼に友好的なサインを示し、彼を「マスター」と呼びました。明らかに、悪魔は憑依された人々のためにこれを行いました。これは、彼らが自分の召使いであり忠実な友人を、彼の激しい敵に直接裏切ったことを意味しますか?...しかし、私たちはコメントせず、単に法廷記録に従って事件を述べるだけです。

対決の最も厳粛な瞬間が到来した。エクソシストの一人は、「主に向かって全力で心を上げ、司教の祝福を受け入れてください」と人々に勧め、司教は出席者を祝福しました。その後、同じ悪魔祓い師は、教会は不幸な憑依者を助けに来て、確立された祈りの助けを借りて彼らから悪魔を追い出す義務があると発表しました。これに続いて、アーバン・グランディエに目を向けて、講演者は、アーバン自身が聖なる命令に注がれているので、司教の許しがあれば、もし自分が憑依されているのであれば、自分としては、これらの祈りを憑依された人々に対して朗読しなければならない、と述べた。彼が断言するように、彼は全く無罪であり、それに関与していません。それは巧みな作戦だった。アーバンは自ら解き放った悪魔を追い出すよう命じられた。司教はすぐに許可を表明し、雄弁家兼悪魔祓い師は外皮をアーバンにテーブルに手渡した。

しかし、彼が神聖な祭服を着るとすぐに、悪霊たちは取り憑かれた者の口を通して、声を揃えて叫びました。「あなたはこれを放棄したのです！」グランディエはこうした叫びにも恥ずかしがることなく、修道士の手から聖職宣誓書を受け取り、司教に地べたをかいて、悪魔祓いを始めるよう祝福を求めた。司教が祝福を与え、聖歌隊がこのような機会に通常の聖歌を演奏したとき（「Veni Creator」）、グランディエは司教に誰を叱責すべきか尋ねました。司教は取り憑かれた処女の群衆を彼に指さした。グランディエはこれに対して、教会は所有を信じているのだから、教会もそれを信じるべきだと述べた。しかし彼は、人間が自分の意志に反して、自分の欲望なしに、力によって憑依されることができるかどうかについては疑問を抱いている。そのとき、教会が受け入れ、ソルボンヌ大学が承認した議論の余地のない規定を彼が否定したため、アーバンは異端者であるという叫びが各方面から生じた。グランディエは、自分の意見を最終的なものとして提示しているわけではなく、自分は疑っているだけであり、その疑念は異端ではない、異端とは自分の意見を固執することであり、教会の教えに反するものであると反論した。もし彼が今この疑念を表明しようと決心したとしたら、それは司教の口から自分が間違っていたこと、彼の恐れは無駄だった、そして悪魔祓いを行うことによって教会の教えに反することは何もしないということを聞くだけだった。

これらの交渉の終わりに、憑依された妹のキャサリンがアーバンに連れて行かれました。彼女は純朴な身分の女性か少女で、全く教育を受けていませんでした。彼らが彼女を選んだのは、彼女が間違いなくラテン語を話せないだけでなく、まったく何も知らなかったからです。グランディエは呪文を読み始めたが、最初の言葉で嘘をついた。

聖典の本文：「Praecipio aut impero」、つまり「私は命令して命令します」そして彼は言いました、「コゴール・ヴォス」、つまり。私はあなたに命令することを余儀なくされています。もちろん司教はすぐに彼を止め、教会は悪魔に対してそのような口調で話すべきではないと言いました。しかし、取り憑かれた人々全員が最もとんでもない内容の恐ろしい叫び声を上げたため、グランディエはとにかくそれ以上話すことができなかった。そのうちの一人、シスター・クララはグランディエで呪われた。彼は最初に取り憑かれた女性キャサリンを放っておいて、クララを叱り始めた。同時に、彼は彼女とギリシャ語で話す許可を求めました。なぜなら... 本物の憑依された人々はあらゆる言語を話すと信じられていました。彼はそうすることを許されたが、悪魔は修道院長の口を通して、彼は欺瞞者で裏切り者であり、彼と結んだ協定によればギリシャ語で質問する権利はない、と叫んだ。しかし、シスター・クララが修道院長の話を遮り、アーバンはどんな言葉でも話せます、そうすれば答えてくれる、と叫びました。アーバンはこの叫び声に非常に当惑し、黙ってしまった。その間、取り憑かれた者たちは声を揃えて叫び続け、警備員の手から逃れてアーバンに突進しようとした。彼らは、彼がそれを否定したのは無駄だ、彼ら全員を台無しにしたのは彼だ、彼らの苦しみの唯一の理由は彼だ、と叫びました。彼らは彼に会うことを許してほしい、そして報復のために彼を引き渡してほしい、そうすれば首を折ることができるようにと懇願した。

アーバンは、この荒れ狂う若い女性の群衆を大きな（そして当然のことですが）混乱の中で見ていました。彼には自分の無実を証言し、神の御名を呼んで弁護する以外に何もできなかった。それから司教の方を向いて、彼が本当に罪を犯しているのなら、悪霊に何かをしてもらったり、何らかのしるしを付けてもらったり、取り憑かれている人が直接彼に触れることを許すだけでなく、悪霊たちに何かをさせてほしいと頼んだ。このようにして、教会の権威は高められ、もし有罪であれば暴露され、辱めを受けるだろうと彼らは言う。しかし彼らはこれに同意せず、悪魔が悪魔からの背教によって彼に激しい苦しみ、怪我、死をもたらす可能性があり、その責任は魔術師との取引を許可した聖職者にあるという事実を理由に挙げた。彼らはまた、悪魔は邪悪で陰湿で、何を考え出すか分からないため、教会が高揚する代わりに恥をかかされることを恐れていました。

彼らは悪魔をなだめるように命じました。騒音を出さないように取り憑かれています。それから彼らは石炭の入った火鉢を持ってきて、憑依された人々から奪ったすべての知識を火の中に投げ込みました。同時に、悪魔のような悪魔たちは倍増した力で怒りを再開しました。彼らは身悶え、けいれんし、腫れ上がり、激しく叫び、ありえない言葉を叫び、神殿にいた全員に言いようのない恐怖をもたらしました。取り憑かれて露出したアーバンの口を通して、互いに競い合うすべての悪魔は、最初にどこで彼らに会ったのか、彼らの間で何を話し合ったのか、彼らはどのように仲良くなったのか、彼らがどのような合意を結んだのか、どのようなポーションが与えられたのかを思い出させた。、など。d。グランディエは、自分は何も理解しておらず、何も知らなかったと繰り返すだけだった。奇妙なのは、グランディエに猛烈な罵倒を浴びせながら、同時に憑依された人々が彼を自分たちの支配者、主人と呼んだことだ。グランディエはこの際、自分は彼らの主人でも従者でもないし、なぜ彼らが彼を支配者と呼びながら同時に彼を怒らせようと計画しているのか理解できない、と述べた。多くの修道女が靴を引きちぎり、アーバンの頭に投げつけました。この愚かないたずらに、彼は生来の辛辣なユーモアを抑えることができず、こう言いました。「悪魔たちが鎖を解き始めたのです！」醜いシーン全体は、アーバンが刑務所に連れ戻されることで終わりました。

法廷は、呪文中や悪魔との対決中の悪魔の証言から抽出した、調査によって得られたすべてのデータを武器にグランディエの事件を調査し、彼が魔術、悪魔との関係、異端に完全にさらされていることが判明した。この事件は40日間検討され、歴史学者の一人によれば、裁判官らは悪魔たちが「彼（つまりグランディエ）に対して真実ではないことを何も言っていない」と確信したという。 1634年10月18日、評決が下され、アーバン・グランディエは火刑に処せられた。

グランディエは自分の恐ろしい運命を驚くほど毅然として受け入れた。その男は、非常に悪い道徳と行動にもかかわらず、明らかに精神的に強く、勇気があり、明らかに同時代の人々よりも精神的にはるかに高かったようです。彼は自分の大義が失われたと冷静に判断し、自分を守ると決意した。彼は、自分を裁いたこれらすべての人々に対して、彼らが不条理かつ盲目的に間違っていること、そして自分は何も言わずに服従しなければならないことを証明することができません。亡くなる2時間前に、彼は静かに何か歌を口ずさんでいたという伝説があります。

判決後、グランディエは共犯者を引き渡すよう勧告され、これに対する刑罰の軽減を約束した。彼は共犯者はいないと答えた。呪術師の一人は、自身の啓発のために最も繊細なスピーチを行い、その場にいた全員の目に涙を流しました。アーバンだけはこの演説に全く感動しなかった。処刑場でカプチン会の聴罪司祭は彼に十字架を手渡し、グランディエは彼から背を向けた。彼らは彼に自白するよう説得しようとしたが、彼は最近自白したと言った。死刑執行人はアーバンの首にロープを掛け、火事で焦げる前に首を絞めようとしたが、ロープが燃え尽きてアーバンは火の中に落ちた。ちょうどその瞬間、エクソシストは憑依された者の一人、シスター・クララに悪魔祓いを行っていた。アーバンが火の中に落ちたとき、その中に座っていた悪魔は、「哀れなグランディエ卿が燃えている！」と叫びました。アーバンが幽霊を手放す準備をしていたその瞬間、悪魔たちは心配になりました。後で彼らはこの興奮の理由について尋ねられ、マドンナが神にアーバンを憐れんでくださるようにお願いしたので、その瞬間、戦利品が手から滑り落ちてしまうのではないかと非常に怖かったと述べた。

翌日、悪魔の一人が講師との普通の会話の中で、昨日、二百人の悪魔の大群衆の中でアーバンを地獄に引きずり込んだと語った。彼らは獲物をとても大切にしていたことがわかります。

「嘘をついている。アーバンは主に立ち返った。」とエクソシストは彼に言いました。

「あなた自身が嘘をついています」と悪魔は反論しました。「彼はプライドからまったく悔い改めず、さらに自分が魔術師であることを認めませんでした。

しかし、死の瞬間に彼は創造主に呼びかけました。

むしろ彼はサタンを呼び求めたと言えます。そして彼が悔い改めなかった証拠は、彼が神の名を全く呼ばなかったし、聖水を受け取りたくなかったということです。 - そしてこれらの言葉で、悪魔は明らかに呪文中にその場にいた全員に向かって叫びました：

親愛なる皆さん、誇りを持っていただきたいと切に願います。私たちが地獄で彼らをどのように扱うかがわかります。

グランディエの死によって流行は止まらず、憑依された人々による大騒ぎが続いた。最初に、悪魔は術者たちに、アーバン・グランディエの死後の運命についての興味深いニュースを伝えました。術者たちは、その時、以前は憑依された人々の中に現れて座っていた多くの悪魔が、この物語の主人公の処刑後にどこかに消えてしまったことに気づきました。ラウダンの隠蔽主義に関する分厚い本の著者である悪魔祓い師のスレンは、現場から姿を消した悪魔たちが何をしているのか知りたいと思い、悪魔祓いの最中に居合わせた「義務」の悪魔にそれについて尋ねました。

「彼らは皆、私たちの前の統治者であり、現在は召使であるグランディエの到着を祝うために地獄に行きました」と悪魔は答えました。

別の悪魔は、悪魔たちは地獄で何をしているのか、なぜそれほど長く現れないのかと尋ねられたとき、次のように答えました。

彼らはアーバンの優れたサービスに対して報酬を与えます。前述のスレン氏は、この問題の重要な参加者として、多くの詳細を伝えています。それらはほとんどの場合、憑依された人に観察される生理学的現象に関係しています。しかし、私たちはすでにこれらの現象を何度も指摘し、それが何であるかを述べてきました。したがって、私たちはスレンの物語から彼らの好奇心に際立ったものだけを借用します。

彼は、憑依された人々に現れた言語学の賜物、特にもう一つのさらに驚くべき賜物、すなわち最も微妙な神学的問題の深い理解に非常に驚きました。悪魔たちはこれらの話題についてスレンと何時間も話し合いました。たとえば、かつてデボン・イザカロンは、自分がどのような方法で人々を誘惑しているのかを非常に賢明にスーレンに説明しました。この目的のために、悪魔は人々を巧みに淫行に導きます。この分野では、彼、イカロン、そしてアスモデウスが最初の名手であり専門家であると考えられています。たとえば、イカロンは、長い生涯を通して汚れのない敬虔さを実践してきたある聖なる砂漠の住人を非常に巧みに誘惑しました。そしてその一方で、賢い悪魔が女性用の靴と香りのついたハンカチを道に投げつけるやいなや、正義の人は抵抗することができませんでした。彼は三日間連続してこのスカーフの香りを吸い続けましたが、その間に悪魔が彼の心に罪の毒を注ぎ込みました。 3日後、悪魔が魅惑的な女の姿をとって正義の男に現れ、弱い男は倒れた。確かに、堕落した義人はなんとか自分を抑えて悔い改めることができました。彼は深い穴を掘り、首まですべてを埋め、いつも空を見て許しを祈り、そして許されました。

「この正義の人の魂を完全に破壊することができなかったのに、どうやって誘惑の分野で特別な達人になれたのですか？」とエクソシストは彼に尋ねました。

しかし、私は自分の能力を示しました」と悪魔は反対しました。 - そしてサタンはこれに敬意を植え付けました。

敬虔なスレンは、数人の悪魔の個人的な特徴と特技を見つけることに成功しました。つまり、ベヒモスは非常に頑固な悪魔であることが判明しました。スレンは3年連続で彼と戦った。ベヒモスは、人々に悪態をついたり罵ったりするよう仕向ける汚い言葉を吐く悪魔です。彼自身がスレンにそう言い、自分自身の中に家に帰りました。地獄に向かって、彼は通常遠くからラッパを吹き始めます、そして不幸な罪人が彼のラッパを聞くと彼らは震えます、なぜなら地獄にはこれ以上残酷な死刑執行人はいないからです。「ある日、」とスレンは言います。「私が呪文の最中にこの悪魔に対処していたとき、彼は突然、私が見たことのないほど過度に激怒しました。彼はもう諦めて、取り憑かれた女の体から離れようとしているのだと思いました。私は彼に激怒の理由を説明するように命じた。彼は、別の悪魔が彼に最も迷惑な知らせを与えてくれたと私に言いました。事実は、ラングドックのある都市に、ある男が住んでいたということです（悪魔はスーレンに都市の名前とその人の名前を教えましたが、スーレンはそれらを公表しませんでした）、欲望の悪魔が彼を誘惑に導き、彼の転落をもたらした。罪人は非常に成熟していたので、すぐに女性を提供する必要がありました。そしてベヒモスはそのような人物の役割を引き受けました。いつものように罪人は倒れ、誘惑者の姿をしたベヒモスは、罪人の魂がずっと前に正当な獲物になったと信じて、すでに18年間彼と同棲していました。すると突然、主は罪人を憐れみ、彼に危険な病気を与えました。差し迫った死の恐怖が罪人に悔い改めを促した。それは受け入れられ、罪人は恵みに包まれて死に、悪魔の手から逃れました。この失敗がベヒモスを激怒させたのだ。」この素朴な物語は、作者である僧侶の素朴な信心深さと何と感動的に一致することでしょう。

スレンは、特に驚くべき奇跡である「回心」について詳しく話します。ユグノー派からカトリックへの移行、ルダン事件の影響下にあるケリオールについて。

ケリオラは英国議会の顧問でした。彼はユグノーであるだけでなく、さらに非常に下品な道徳の人でした。彼はまた、ユグノー教徒である女性を誘惑するためにルーダンに来ました。そして、彼がその街に到着すると、全くの偶然で、単純な好奇心から、当時悪魔祓いが行われていた教会の一つに行き着きました。彼はただカトリックの修道士たちと楽しみたかっただけだった。彼は悪魔祓いが気に入ったので、その後さらに 2 回悪魔祓いを見に戻ってきました。しかし三度目の訪問で、悪魔は彼に注意を払いました。彼は、天がケリオールの改宗に興味を持っていると非常によく言いました。彼のユグノー教をカトリックに変えました。ここで、著者であるスレンのカトリック狂信が明らかに登場します。もちろん、彼はユグノー派が悪魔が人々を誘惑する邪悪な異端であると信じなければなりませんでした。その瞬間、術者は悪魔に取り憑いた女から離れるように命令した。悪魔、つまり彼の言葉を話した憑依された女性は、ケリオールを指差して術者にこう言った。

私がこの男を改宗させるためにここにいるのではないことがどうしてわかるのですか？

それから彼らはケリオールに近づくように勧め、彼自身が悪魔に3つの質問をしました。まず彼は尋ねた。1年半前にベッドの近くに落ちた落雷から誰が彼を守ってくれたのか？悪魔はこう答えました。「聖母とあなたの守護天使であるケルブのとりなしがなければ、私はあの時あなたを連れ去っていただろう。」

2番目の質問、つまり自分に向けられ服を突き破った銃弾から誰が彼を守ったかという質問に対して、悪魔は今回もケリオールが彼の天使によって守られたと答えた。ケリオールの 3 番目の質問は、どのような理由で彼が入ったカルトゥジオ修道院を出なければならなかったのかということでした。どういうわけか、悪魔はこの質問に答えるのを長い間ためらいましたが、最終的に、当時ケリオールはさまざまな罪深い不純物に取り憑かれており、主はそのような汚れた人が聖なる場所にとどまることを望まなかったと言いました。

悪魔のこれらすべての啓示はケリオールに非常に驚くべき印象を与えたので、彼はすぐにそして遅滞なく真の信仰、すなわち、に改宗しました。カトリックに改宗し、それ以来聖人のように暮らしました。

私たちは、サレーヌがデサンジュ修道院の修道院長から悪魔を追い出すために特別な苦労をしなければならなかったことに、すでに気づく機会があったようです。彼女の中にはいくつかの悪魔がいて、その中には非常に頑固な悪魔もいた。

スレンがラウダンに到着するとすぐに、元悪魔祓い師たちは、憑依された者の体から離れる悪魔は、体を離れる瞬間に何らかのサインを出さなければならないと彼に告げた。これについてはすでに話しました。ところで、これらの奇跡は、おそらく群衆全体を悪魔祓いに引き寄せる主な餌として機能しました。

クリスマスの初日に行われた悪魔ザブロンの追放の前に、大勢の人々を引き連れて厳粛な行列がルーダン城の教会に向かいました。寺院に到着すると、僧侶の群衆が祈りをささげ、しばらく賛美歌を歌った。それから悪魔祓いが始まり、正午から夕方5時まで続きましたが、何の成果もありませんでした。悪魔は、その日に取り憑かれた女性から離れると事前に約束していたが、恥知らずにも僧侶たちを騙したことが判明した。

ところで、ここで、問題の予期せぬ複雑さが現れました。修道院の中に座っていた悪魔たちは、ずっと前から彼女が興味深い立場にあると主張していた。もちろん、これは純粋な少女を辱めるという明らかな目的を持った悪魔のような嘘でした。しかし、この嘘を真実のように見せかけるために、悪魔たちは特別修道院長にそのような命令を出し、彼女をその尊厳についてさえ疑われるような状態に陥らせました。しかし、元旦、悪魔は厳かに、神の母が彼に修道院長の子宮から取り除くよう命じ、それが彼女に誤った立場を与えていると発表しました。そして実際、悪魔祓いの間、取り憑かれた女性は2時間にわたって液体を嘔吐し、それが除去されると、彼女の疑わしい満腹の曖昧な兆候は解消されました。

スレンは、取り憑かれた女性は最初、彼を見知らぬ見知らぬ人として不信感を持って扱ったと指摘しています。しかし、徐々に彼の神聖さを確信するようになり、彼女は彼に心を開いた。それに座っていたデボン・イカロンはこれに非常に激怒し、その瞬間から彼とキャスターの間で絶望的な闘争が始まりました。「私たちはお互いに何百ものことを言いました」と純朴なスレンは書いています。「そしてお互いに挑戦し、容赦なく戦いを宣言しました。」言うまでもなく、悪魔は取り憑かれた女の口を通して話しました。ほとんどの場合、これらの白熱した会話は夕方、さらには呪文の詠唱者と憑依された女性が二人きりで向かい合ったときに行われました。彼らはしばしば同時に話し、互いに競い合いました。「私は彼を容赦しませんでした」とスレンは言います、「しかし、彼も私を容赦しませんでした。」同時に、スレンは自分自身が強迫観念の兆候を経験したことを公然と認めており、その後、次のような本当の発作さえも彼で始まりました。憑依された人々の間で起こった出来事。

悪魔たちはいつも一緒にいるわけではありませんでした。それどころか、ほとんどの場合、彼らのうちの1人はスレンが言うように「当番中」に憑依された部屋に座っており、スレンが話さなければならなかったのは、他の人よりも頻繁にイザカロンであったこの当直将校とでした。

イザカロンは非常に執拗な悪魔でした。悪魔祓いの最中、彼は取り憑かれた女性の体を激しくもだえさせた。悪魔が時として憑依された者たちを超える驚異的な力を獲得できることは明らかであり、このことからスレンは魔術師が人々に悪魔を解き放つ呪文もまた巨大な力を持っているに違いないと結論付けた。スレンはこの問題を詳しく調べたいと思い、憑依された者に対する悪霊の力の急増がどこから来るのかを悪魔に尋ねました。悪魔はそれが何なのかを彼に説明しました。 3人の魔術師（1人はパリ、2人はルーダン）は1週間前の聖体拝領の際、悪魔に移すためウエハースを口の中に隠し持ち歩いた。しかし、悪魔たちはそれらに触れる勇気はなく、これらの魔術師の一人または別の者に彼らを引き渡しました。この会話が行われた瞬間、ウエハースはパリの魔術師によって保管されていました。これに悪魔は、まもなく三人の魔術師全員が捕らえられて火刑に処されるだろうと付け加えた。それからスレンは、これらのウエハースを悪者の手から奪うために、どんな犠牲を払ってでも手に入れなければならないという嫉妬に燃え上がりました。彼はンザカロフに対し、直ちにパリに行き、これらのウエハースが完全に安全であることを保証するためにあらゆる注意を払うよう命じた。「信じがたいです」と敬虔なスーレンはこのとき言った、「悪魔に対して教会の名の下に行動する術師の力がどれほどまでに及ぶのか。」したがって、たとえば、ここで述べたケースでは、イザカロンは与えられた任務を回避することができず、ウエハースを救出するために意気揚々とパリに急行しなければならなかった。しかし、スレンにはこれでは十分ではないようでした。彼はイザカロンの後に別の悪魔であるバラムを送り、何としてでもこれらのウエハースを入手し、すぐにルーダンに届けるよう命じました。スレンは以前、悪魔に対するエクソシストの力は無限であると崇拝者たちに保証したばかりだったが、今回は悪魔バラムが断固として従うことを拒否し、スレンが彼に告げなかったことから、悪魔は彼の忠告に屈せず、従わなかった。彼の命令を遂行する。

一方、宗教的な嫉妬にますます燃え上がったスレンは、これらの秘跡ウエハースを邪悪な者たちから救い出すためなら、少なくとも自分の命を犠牲にすることを決心した。午後になって彼は再び悪魔祓いを始めましたが、悪魔たちは全員不在で、ベヒモスだけが勤務していたことに驚きました。しばらくして、最初にイカカロンがひどい怒りを持って戻ってきましたが、それはいつものように、憑依された者の体をひどい震えにさらしたという事実で表現され、その後にバラムがやって来ました。スレンが言うように、後者は「憑依された者の顔に現れた」のです。しかし、この出現が正確に何を示していたのかはわかりません。スレンはすぐに、命令されたことをやったかどうか尋ねました。悪魔は肯定的に答え、ウエハースを持ってきたと言い、同時に、これほど重い荷物を運ぶ機会はこれまでに一度もなかったと付け加えた。彼はそれらをマットレスの下のどこかに見つけました、そこに魔女が隠していたのです。スレンは彼にウエハースをどこに置いたか尋ねた。どういうわけか、悪魔は長い間頑固で何も言わなかったが、最終的には彼らを祭壇に置いたと言わざるを得ませんでした。スレンは彼に、ウエハースが置かれた場所を正確にマークするように命じた。それから、取り憑かれた女の手が立ち上がり、幕屋に手を伸ばし（祭壇が取り憑かれた女の近くに立っていたと考えなければなりません）、それからその下の方に下がり、ここで彼女は折りたたんだ紙片を取り、それを優しく幕屋に手渡しました。呪文使い。次に、スレンはひざまずいて、うやうやしくこの束を手から受け取りました。紙切れを広げると、その中に悪魔が話していた3枚のウエハースがすべて入っていた。これに満足せず、スレンは悪魔に聖餐の前に礼をするよう命令し、悪魔はそうせざるを得ませんでした。言うまでもなく、取り憑かれた女性は彼のためにこれを行い、非常に敬虔な表情でそれを行ったので、その場にいた全員が感動して涙を流しました。

デーモンに対してスレンが得た成功は、彼らの主な統治者であり王であるリヴァイアサンをひどい苛立ちに導きました。彼は自分の力が崩壊しつつあることを見て、スレンに対して開戦を宣言した。それからすべての悪魔が群衆の中で不運な僧侶を攻撃し、ひどい拷問にさらしました。まず第一に、彼らは肉欲で彼を圧倒しました。それは恐ろしいほどの強さに達し、摂理のとりなしがなければ彼は誘惑に抵抗できず、おそらく罪に陥っていたでしょう。そのため、彼自身も著書の中で公然と認めており、罪深い肉体の反逆は丸一年続いたと付け加えている。このとき、彼は悪魔祓いを宣言しているときに突然立ち止まり、言いたいことを完全に忘れてしまいました。この瞬間の悪魔は彼の思考と記憶を吹き飛ばした。そのため、時々彼は完全な意識を失い、同時にめまい、吐き気、心臓の痛みに悩まされながら、数分間取り憑かれた人の上に立っていました。

スレン自身は、術者は決して憑依されることがないため、自分に起こったことは非常に珍しい現象だったと述べている。彼は自分の特別なケースを、彼の特別な熱意と、すでに悪魔たちを煩わせすぎているという事実によって正確に説明している。そして彼の意見では、そのときリヴァイアサンはスレンを公衆の熱狂にさらす許可を上から与えられたのだという。それは1635年の聖週間に始まりました。ある日、ローバルデモン自身が率いる多くの修道士や世俗の高官たちの前で、スーレンは重度の発作を起こした。まず、心臓のけいれんが始まり、その後、彼は床に倒れ、本物の憑依された人のようにもがき始めました。同時に、取り憑かれた人間らしく、彼は狂ったように言葉を叫び、その場にいた全員を恐怖に陥れた。彼らは彼を掴んでしっかりと抱きしめましたが、彼は手を引っ張り続けて噛み付こうとしました。彼は膝から身を投げ出し、それから再び飛び上がり、時には恐ろしいほどの飛び上がりをした。言うまでもなく、このような素晴らしい機会に彼自身が叱責されなければなりませんでしたが、幸いなことに、彼に取り憑いていた悪魔は従順であることが判明しました。その場にいた全員にとって、スレンがその時叱責されていた憑依された女性の中に座っていたまさに悪魔によって苦しめられていたことは明らかでした。これは、取り憑かれた女性が突然静まり返り、同時にスレンが激怒し始めたという事実から結論付けることができます。

ルイ 13 世の弟であるガストンドルレアン公は、そこで何が起こっているのかを見るために好奇心からルーダンを訪れました。ちょうどこのとき、憑依された者の一人、妹のアグネスが悪魔アスモデウスによって拷問を受けていました。悪魔祓いはイエズス会のコテロによって行われた。悪魔はイライラしていました。彼は取り憑かれた女性の頭を恐ろしい力で前後に振り、彼女の歯は金床の上のハンマーのようにガタガタし、喉からは激しく断続的な音が発せられました。彼女の顔は認識できなくなり、その視線は激しい怒りを表していました。舌はひどく腫れ上がり、口からはみ出していました。この間ずっと、悪魔アスモデウスが彼女の中で活動していましたが、彼の後に別の悪魔、ベリットがステージに現れ、取り憑かれた女性の人相全体を即座に作り直しました。彼女は明るくなり、笑い、ひどい表情を完全に失い、逆に魅力的になりました。ベリットに続いて、アカフとアカオスという 2 人の新しい悪魔が彼女の人相を憑依させ、それぞれが再び憑依した女性の人相を独自の方法で作り直しました。しかし、術者は悪魔たちのこのゲーム全体を止め、アスモデウスだけをゲームに残すよう命じた。取り憑かれた女性の人相は再び最初の方法で作り直されましたが、それは悪魔が疑いもなく術者に従ったことを示しています。彼はこれに満足せず、アスモデウスに聖秘儀を崇拝するよう強制しました。もちろん、悪魔はそのような残酷な要求にすぐには従いませんでした。しかし、力が加わってわらが折れ、しばらくすると、取り憑かれた女性の体が床にひれ伏しました。しかし、悪魔は極度の不満の表れとして、彼が手に入れたこの不運な肉体を残酷な悶えにさらした。取り憑かれた女性は恐ろしい叫び声、うめき声、すりむけるような音を発し、その場にいた全員を恐怖に陥れる最も信じられないポーズをとりました。取り憑かれた女性がようやく落ち着いたとき、その場にいたガストン王子は、今自分に起こったことをすべて覚えているかどうか彼女に尋ねました。彼女はいくつかのことは覚えているが、すべてではないと答えた。彼女の答えは、あたかも誰かが言ったかのように聞こえました。

しかし、症状の強さという点で最も興味深いのは、エリザベス・ブランチャードからの悪魔の追放でした。この健康な女の子についてはすでに上で述べました。彼女は修道女ではありませんでした。彼女は魔法がかけられたときにたまたま修道院にいて、修道女たちとともにそれに感染した。彼女は6人の悪魔に取り憑かれており、取り憑かれた他の人々よりも彼女を苦しめました。彼女は特にアスタロトからそれを手に入れました。彼女に呪文をかけたのはスレンではなく、別の修道士ピエール・トーマスでした。悪魔祓いの一つはガストン王子の立会いの下で行われた。術者は悪魔に自分に近づくように命令した。取り憑かれた女性はすぐに床に倒れ込み、全身を痙攣させた。彼女の顔は即座に様子を変え、腫れて青ざめました。舌は驚異的な大きさを獲得しました。この状態で彼女は術者の足元まで這い上がった。修道士はかがみ込み、秘跡のウエハースを唇に当て、悪魔に不浄な接触から宿主を守るように命じました。この直後、悪魔は取り憑かれた女性を床に投げつけ、再び彼女をもがき始め、取り憑かれた女性の唇に聖餐のウエハースの存在に対する彼の怒りのすべてを彼女の狂った動きで表現しました。同時に、ところで、エリザベスは、これまでに何度か言及した動きを実行しました。つまり、つま先と鼻だけで床に休むように腰を曲げました。このとき、彼らは悪魔が主人を床に触ったり、床に投げたりするのではないかと恐れて、彼女から目を離さなかった。それでも、「そんなことは起こらなかった。ホストは沈み、ホストと床の間には厚さの紙一枚ほどの隙間が残りましたが（プロトコルに記載されているとおり）、それでもホストは床に触れませんでした。それから悪魔は、もちろん、取り憑かれた女の唇を通して、この息で宿主を倒すために全力で息を吹き始めましたが、それも成功しませんでした。一方、この事件の目撃者のメモから判断できるし、結論づけなければならないが、かなり矛盾しているとはいえ、主人は取り憑かれた女性の唇に一度触れただけでその場を保ち続けた。彼女はそれらに固執していると考える人もいるかもしれません。取り外して検査したところ、付着の痕跡はまったくないことが判明しました。したがって、私たちは、ホストが何らかの奇跡的な方法で憑依された女性の唇の上に留まったと結論づけなければなりません。

王子は、取り憑かれているすべての悪魔に会いたかったのです。それぞれがどのような兆候を示しているかを調べてください。術者はすぐに命令を下し、すべての悪魔が取り憑かれた女性の顔に順番に現れ、それぞれが独自の方法で彼女の特徴を変えました。アスタロトは別の形で現れました。一人ずつ呼ばれると、取り憑かれた女の脇の下の右側に、一瞬で大きな水ぶくれが膨らみ、脈拍がはっきりと感じられた。しかしアスタロトはこの場を去るよう命じられ、右手を指先までけいれんさせながら下ろした。その後、取り憑かれた女性は聖餐ウエハースを強制的に取り上げられ、それを洗い流すために水が与えられました。次に、ウエハースが実際に飲み込まれたかどうかを慎重に確認しました。この部分に関する疑念は、悪魔が聖餐を取ることにあらゆる努力を払って抵抗したという事実により生じました。それを飲み込み、取り憑かれた女の喉をけいれんさせて締め付けた。悪魔祓いに立ち会った医師は、憑依された女性の口を検査するよう招待されました。医師は口を調べ、指で触ったところ、宿主は間違いなく飲み込まれており、口の中に隠れていなかった、と報告した。それから術者は悪魔に飲み込まれた宿主を返すように命令した。そしてこの命令に従って、憑依された女性の舌の上に宿主が再び現れました。彼女はこの動作を3回連続で行うことを強制された。なぜこれが必要なのか、そしてなぜこの飲み込みと引きちぎりが一種の奇跡であると考えられたのか、理解することは不可能です。

ガストン王子は、彼の前で起こったすべてのことに完全に驚きました。しかし彼はさらに大きな奇跡を望んだ。彼は、取り憑かれた人々が思考を読み取り、与えられた命令を精神的に実行できることを知っており、エリザベス・ブランチャードとともにそのような実験をしたいと考えていました。彼は取り憑かれた女が何をすべきだったかを心の中で考えたが、悪魔祓い師はただ「Obedias admentem principis」、つまり「王子の考えに従え」とだけ言ったが、もちろんその考え自体が何であるかは示さなかった。悪魔、つまり取り憑かれた女性は王子に恐ろしい視線を投げかけ、王子が従わなければならないことにイライラを表し、その後、取り憑かれた女性は膝をつき、僧侶の一人に這い寄り、彼の右手にキスをしました。喜んだ王子はすぐに、これこそまさに彼の願望だったと公の場で証言した。

そして、ルーダン事件では、強迫観念の奇妙な特徴、すなわち汚名づけが特にはっきりと現れました。体に現れる兆候。何度も述べたように、術者たちは悪魔たちに、取り憑かれた者の体を離れるとき、事前に規定された特別な印で出口を示すよう命じました。これらの標識の中にはアザラシも含まれていました。体の特別な兆候。それで、悪魔リヴァイアサンは、彼に取り憑かれていた修道院長の体を離れ、彼女の額に血の十字架を負わなければなりませんでした。この十字架は悪魔が去った直後に現れました。当初、修道院長の額には二つの切り傷か二つの深い引っかき傷があったように見え、そこから鮮紅色の血が流れ出した。ルダン事件に関する報道の一つでは、この十字架はその姿と大きさを示すために刻まれていた。 2本の枝はほぼ同じ大きさで、長さは約1.5インチでした。同じ修道院長の場合、体から発せられた他の悪魔が、他の目に見える兆候を残しました。それで、彼女の左手には、悪魔によって「イエス」、「マリー」、「ジョセフ」、「フランソワ・ド・サレス」という大きなラテン文字で書かれた碑文が残されました。これらすべての兆候は数年連続で修道院長の体に残っていました。

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憑依された修道女らが司祭を悪霊の供給者として非難
悪魔と司祭アーバン・グランディエとの協定は、1634年にフランスのルーダン市の法廷で証拠として提出された。この協定は、鏡を右から左に使ってラテン語で書かれている。以下はサタン、ベルゼブブ、ルシファー、エリミ、リヴァイアサン、アスタロトのサインです。

異端審問は悪魔と契約を結んだ人々、つまり魔女や魔術師と全力で戦った。 1398年、パリ大学は、魔術には悪魔との合意が必要であるという理論を正式に承認した。これ以降、何百人もの異端者が自らの魔術の目に見える現れのためではなく、闇の君主との取引という事実そのもののために火刑に処せられることになった。

地獄から盗まれた「条約」
証拠は簡単に見つかりました：16世紀に。悪魔との契約は通常、審問官によって作成され、その後容疑者が署名します。あるいは署名しなかった。その後も拷問は続いた。興味深いのは、商人間の取引と魔術師と悪魔の間の取引が、原則として同じ弁護士によって作成されたことです。
この点で、悪魔とルーダンのサンピエール・デュ・メルシュ教会の教区司祭アーバン・グランディエ神父との間の陰謀を「確認」した文書は示唆的である。この不運な男は、ルーダン・ウルスリン修道院の修道女たちから魔術の罪で告発され、1634年に生きたまま焼き殺された。この協定は、今日まで生き残っている数少ない協定の1つである...悪魔の「署名」が入った原本である。法廷審理の議事録に記載されているように、この文書は「悪魔アスモデウスによってルシファーのオフィスから盗まれ、法廷に提出された」。「我ら全能のルシファーは、サタン、ベルゼブブ、リヴァイアサン、アスタロトらを伴い、本日、我々と共にいるアーバン・グランディエと同盟条約を締結する。そして私たちは彼に女性の愛、修道女の慈悲、世界的な名誉、喜び、そして富を約束します。彼は不倫に耽溺するだろう。趣味は彼にとって楽しいものになるでしょう。彼は年に一度、自分の血で特徴づけられた貢物を私たちに届けてくれるだろう。彼は教会の遺物を踏みにじり、私たちのために祈ってくれるだろう」というのが「合意」の文言だった。
グランディエ神父は数日間連続で拷問を受けた。特殊な鉗子を使って、ほぼすべての骨を砕き、熱したごてで切りつけました。しかし、司祭は魔術の儀式を行ったことを決して認めなかった。しかし、それでも異端審問は不幸な男に有罪判決を下すことはできなかった。

チャーチスター
中世における魔術の告発は、望ましくない人々に対処するための便利な方法であったことが知られています。なぜグランディエは教会の最高幹部を困らせたのでしょうか？まず第一に、彼らは彼について傑出した能力を持った人物であると書きました。彼はボルドーのイエズス会から優れた精神的教育を受け、27歳の時にはすでにルーダン市に自分の教区を持っていました。説教の才能により、修道院長はすぐに地元の有名人になりました。彼は敬虔さを呼びかけただけでなく、罪に陥った高等聖職者を非難した。ラウダンの住民は教会を離れ、若い修道院長の教区に群がりました。もちろん、そのような成功は注目されず、グランディエは多くの敵と嫉妬深い人々を獲得しました。しかし、修道院長には安心できるほどの高位の常連客がいた。
司祭の評判は彼の恋愛によって傷ついた。噂どおり、彼は非常に若い女の子に興味があり、さらに平民だけでなく、貴族の若い女性も誘惑しました。この修道院長は、友人である王立検察官トレンカンの娘、王室顧問ルネ・ド・ブルーの娘を誘惑したとされている。グランディエは後者と結婚したとも言われている。さらに、彼はカトリック聖職者の独身は教義ではなく単なる習慣であり、その違反は大罪ではないと主張する論文を書いた。ちなみに、この論文は保存されています。

「執着者の事件」
アーバンがすでにルーダンで司祭をしていたとき、そこにウルス会の修道院が現れました。当初、それは数人の修道女だけで構成されていました。すぐに、特にアンナ・デサンジュが修道院長になったとき、修道院は繁栄し始めました。姉妹は1人を除いて全員、裕福な家庭の高貴な出身でした。 1631 年、修道院の年老いた司祭、修道院長ムッソが亡くなりました。彼の代わりに、アーバン・グランディエ氏を含む数人の候補者がすぐに現れた。しかしウルシュラ派は自堕落な修道院長に断固として反対し、ミニョン修道士を告解者に任命するよう求めた。この尊敬すべき羊飼いはグランディエを何度も非難しましたが、老修道院長と若い修道院長の間にすでに敵意があったのも不思議ではありません。舞台裏でゲームが始まり、訴訟は司教法廷、そして大司教にまで及んだ。多くの論争の後、最終的に修道院長ミニョンがウルシュリン派の聴罪司祭であると確認された。
こうして「ルドゥン憑き」事件が起きた。 1632 年の春以来、噂が街中に広まりました。夜になるとウルシュリン家が修道院の周りを徘徊し、屋根にも現れました。幽霊が彼らの前に現れ、修道女たちを苦しめ、苦しめました。母親の修道院長が最初に「病気」になり、その後、5人の姉妹を除いて悪霊がコミュニティ全体を飲み込んだ。親戚の修道女を訪ねてきた見知らぬ人さえも「感染」に感染した。最初に警報を鳴らした修道院長ミニョンは、経験豊富な悪魔祓い師であるバレ修道院長に助けを求めました。彼らは修道院長アンヌ・デサンジュ自身への祈りを読み始めた。司祭らの説明によると、女性はけいれんを起こし、うなり声を上げ、歯ぎしりをし始めたという。ついに、彼女の中に住み着いた悪魔がエクソシストの質問に答え始めた。彼女と他の憑依された人々を叱責した後、修道院長が大きな花で覆われたバラの茂みの枝を見つけたことが判明しました。どうやら誰かが修道院の柵にバラを投げたらしい。修道院長は花の香りを嗅ぎ、他の修道女たちも花を賞賛し、その香りを吸い込みました。司祭たちは即座に、その枝はおそらく悪霊が修道女たちに侵入する魔法の物だろうと判断した。それからウルスリン家全員が突然グランディエへの愛に燃え上がり、グランディエが夢にも現実にも現れて、彼らを放蕩に誘うようになった。悪魔が鎮まるとすぐに、取り憑かれた女性は正常に戻り、顔色は健康になり、脈拍も平らになりました。しかし、その数分前、女性はあまりにも前かがみになっていたため、後頭部とつま先だけで石の床に座っていました。ウルシュリン家が断言したように、彼らの執着の犯人は修道院長グランディエでした。
司祭の火刑の後、ウルスラ人はさらに数年間治癒しました。ルイ 13 世の弟であるガストンドルレアンでさえ、悪魔祓いの呪文に憑かれた人々の突飛な行動を見るようになりました。ショー全体が群衆の前で上演されました。修道女たちの体には聖痕（悪魔が解放された兆候）が現れ、さまざまな物を嘔吐し、これまで知らなかった外国語を話し始め、奇妙なポーズで腰をかがめました。あるいは破傷風にかかったように凍りついた。科学者たちはこれらの現象に対して答えを出しました。曲芸師が上手に曲げることができるなら、特定の条件下では誰でも曲げることができます。外国語を知らないかもしれませんが、フランス語などの一部の単語はラテン語に似ており、別の言語を話していると誤解される可能性があります。胃が弱い人は物ごと吐き出すことがあります。
現代科学の観点から見ると、ルーダンで起こったことは、危険な競争相手を排除するために「聖なる父親」の治療も受けていたすでに高揚した修道女たちの間で起こった集団精神病の顕著な事例である。
ユルバン・グランディエの物語はアレクサンドル・デュマの注目を集め、デュマは「有名な犯罪」シリーズの物語と戯曲を彼に捧げました。英国の作家オルダス・ハクスリーは、本物の文書とグランディエの伝記を研究し、それに基づいて『ルーダンの悪魔』という本を書き、1960年に舞台化され、映画の脚本の基礎となった。悪魔たち」。

Wonderland.com.r の資料に基づく