Gli avvoltoi mangiano i morti. "sepoltura celeste" in Tibet

Dalla trasformazione delle ossa in Madagascar alle sepolture nel cielo sull'altopiano tibetano ... Impara i riti funebri più unici e bizzarri.

Funerale zoroastriano

Un principio chiave dello zoroastrismo, l'antica religione persiana, è mantenere la purezza sia fisica che spirituale. La morte è vista come il male e la corruzione è considerata l'opera di un demone chiamato Drui-I-Nasush. Questo atto demoniaco è dannoso per lo spirito ed è molto contagioso, quindi, durante il funerale, fanno tutto il possibile per non toccare il corpo del defunto.

Dopo la morte, una persona viene lavata con urina bovina e poi vestita con abiti vecchi. Un cane speciale visita il cadavere due volte per allontanare gli spiriti maligni da esso. Solo dopo sarà possibile per tutte le persone guardarlo. Quindi il cadavere viene posto in una dakhma (o "torre del silenzio"), dove il corpo è liberamente accessibile agli avvoltoi.

Santhara

Cosa succederebbe se ci fosse un modo per avvicinare la morte, per così dire, per accelerarne l'inizio? Per molti aderenti al giainismo (un tipo di religione che crede che l'autocontrollo e l'assenza di violenza siano i mezzi di liberazione spirituale) un tale rituale è la norma. Questo si chiama santhara o sallehana. Questa antica pratica è consentita solo a persone con malattie terminali o disabilità.

A poco a poco, una persona rinuncia ai piccoli piaceri della vita. Inizia con libri e intrattenimento, poi dolci, tè e medicine. Infine, una persona rifiuta tutto il cibo e l'acqua. Il giorno della morte è una vacanza, i membri della famiglia del defunto si vestono con abiti colorati e cenano in onore del defunto. Un giorno di lutto così gioioso testimonia il fatto che la vita è andata bene.

Sepoltura celeste

Ci sono bare, ci sono urne e, naturalmente, le famose mummie d'Egitto. Ma su un altopiano dell'Asia centrale, viene praticato un altro tipo di rito funebre: la sepoltura nel cielo. Conosciuto in tibetano come bya gtor, o "elemosina agli uccelli", il rito funebre prevede il posizionamento di un cadavere sulla cima di una montagna dove gli uccelli rapaci lo mangeranno gradualmente.

Ampiamente praticato dagli aderenti al buddismo in Tibet, Nepal e Mongolia, le sepolture nel cielo sono direttamente correlate al concetto di rinascita. Inoltre, in qualsiasi fase della vita, una persona deve essere utile. Qui è considerata la più vera carità restituire il corpo alla terra, al cielo e ad altri esseri.

Famadikhana

In alcune culture, i morti risorgono, si ribaltano. Il popolo malgascio del Madagascar pratica famadihana, che significa "girare le ossa". Le persone riesumano periodicamente i morti dalle cripte familiari e avvolgono i loro corpi in nuovi sudari. La musica suona mentre tutti i membri della famiglia si uniscono per sollevare il cadavere e ballare vicino alla tomba. Secondo il rituale, l'anima entra nel regno degli antenati solo dopo la completa decomposizione e numerose cerimonie simili.

Riti funebri aborigeni

Mentre le culture delle popolazioni indigene australiane variano in tutto il continente, le credenze spirituali sono spesso raggruppate in Dreamtime (tempo della creazione). Durante il funerale, parenti e conoscenti del defunto dipingono i loro corpi con vernice bianca, si tagliano (un atto di lutto) e cantano canzoni per promuovere la rinascita del defunto.

I riti funebri sono chiaramente progettati per il popolo dell'Australia settentrionale. La sepoltura avviene in due fasi. Per prima cosa, il corpo viene sollevato su assi di legno e coperto di foglie, e in questa posizione rimane per un mese, fino al momento in cui inizia a marcire. La seconda fase inizia dopo che le ossa sono state raccolte e ricoperte di ocra. I membri della famiglia a volte prendono l'osso e lo portano con sé come ricordo. In altri casi, i resti vengono scaricati in una grotta.

Sati

Sebbene questo rito non sia più praticato, sati merita una menzione a causa del suo legame con il matrimonio. Nell'induismo, i corpi vengono cremati in una pira funeraria. In alcune sette dell'induismo, la vedova è stata volontariamente bruciata sul rogo con il marito già morto. Il rituale fu bandito nel 1829, ma rimangono ancora notizie di tali atti. Nel 2008, nello stato indiano del Chhattasgarh, si è verificato un caso in cui una donna anziana ha eseguito un rituale sati.

Il tema della morte ha sempre preoccupato le menti dell'umanità, e questo è naturale, perché in realtà tutto ciò che abbiamo è la vita e la morte. In tutte le religioni, la morte è trattata in modo diverso, alcuni credevano che la sepoltura nel terreno sarebbe stato il modo migliore per onorare la memoria del defunto, altri hanno deciso che i corpi del defunto dovrebbero essere cremati, ma altri ancora sono andati oltre e hanno semplicemente iniziato a nutrire i corpi senza vita dei loro parenti agli avvoltoi. Leggi di seguito questi e altri interessanti metodi di sepoltura.

Cina. Bare svettanti

Il popolo Bo, che abitava le moderne province di Sichuan e Yunnan, è scomparso dalla mappa della Cina secoli fa, incapace di resistere alla lotta con la dinastia Ming. Della brillante cultura bo non rimaneva quasi nulla, solo stupefacenti bare, come se fluttuassero lungo le ripide pareti. La sepoltura più antica ha 2500 anni e le più recenti risalgono a 400 anni fa. Le bare venivano ricavate da un unico pezzo di legno e sollevate su rocce, installate in caverne e anfratti, o su supporti conficcati nella roccia. Gli scienziati danno diverse spiegazioni per questo insolito rituale di sepoltura. Secondo alcuni, questo è stato fatto in modo che né gli animali né le persone potessero raggiungerli. Secondo un'altra versione, in questo modo il popolo Bo cercò di fornire al defunto una facile transizione verso un altro mondo, poiché le rocce erano considerate scale verso il cielo.

Corea del Sud. Perline per la memoria

Diverse aziende sudcoreane offrono un servizio insolito ai parenti di persone decedute: le ceneri dopo la cremazione vengono trattate con temperature molto elevate, si cristallizza e si trasforma in perline, che vengono poi dipinte di blu-verde, rosa, viola o nero - su richiesta del cliente. Di solito sono tenuti a casa in una bella bottiglia.

Devo dire che il servizio, nonostante tutto l'esotismo, è popolare. E tutta la colpa sono le leggi e le tradizioni, tra le quali i coreani erano intrappolati come tra Scilla e Cariddi. Il fatto è che il confucianesimo, che è stata l'ideologia dominante in Corea per secoli, richiede uno zelante rispetto per gli antenati e l'obbligo di sepoltura nel terreno. Allo stesso tempo, nel ventesimo secolo, nella Corea densamente popolata, ma piccola, è maturata una carenza di superficie. E il governo iniziò a promuovere la cremazione come metodo di sepoltura più "compatto". Il punto finale in questo è stato posto da una legge approvata nel 2000, secondo la quale le tombe ricevevano un "periodo di validità" pari a 60 anni, dopo di che i parenti dovevano rimuoverle. Così ora solo tre coreani su dieci sono sepolti nel terreno secondo le antiche usanze, mentre altri sono destinati a trasformarsi in cenere, o, se sono fortunati, in perline colorate.

Tibet. Nutrire i resti agli avvoltoi

I tibetani credono nella trasmigrazione delle anime, il corpo per loro è solo un guscio deperibile che perde il suo valore dopo la morte. La cremazione o la sepoltura nel terreno in Tibet non è fattibile: ci sono rocce sotto i tuoi piedi e quasi non ci sono alberi. Non sorprende che un rituale così insolito come la "sepoltura celeste" - nutrire i resti per gli avvoltoi, sia sorto qui. Il rituale, che è scioccante per una persona occidentale, viene eseguito su siti speciali da persone appositamente addestrate: i rogyaps. Il becchino fa dei tagli sul corpo con un coltello affilato e lo lascia agli uccelli.

Gli avvoltoi, secondo i tibetani, svolgono due compiti: mangiano i resti e sollevano l'anima al cielo. Quando del corpo rimangono solo le ossa, rogyapa le schiaccia, le mescola con tsampa (farina d'orzo con burro di yak) e le offre di nuovo agli uccelli. I "funerali celesti" sono ancora praticati, anche se ambientalisti e medici stanno già esprimendo la loro insoddisfazione. Dopotutto, agli avvoltoi vengono offerti come cibo non solo i resti di persone morte di vecchiaia o in seguito a un incidente, ma anche a causa di malattie, tra cui l'AIDS e l'influenza.

Bali. Cremazione degna dei re

L'induismo a Bali è molto diverso dal mainstream indiano. Una di queste caratteristiche balinesi è la cerimonia di cremazione di Ngaben. Se i fondi lo consentono, il ngaben viene eseguito tre giorni dopo la morte. Altrimenti, il corpo viene sepolto nel terreno. Può rimanere lì per mesi o addirittura anni fino a quando non viene raccolto l'importo richiesto.

Quando qualcuno muore, i parenti continuano a trattare il defunto come una persona viva, ma addormentata. Il giorno stabilito, il corpo viene posto in una bara e questa, a sua volta, viene posta in una barella a forma di tempio (wada). Il vad viene portato al luogo della cremazione e la processione prosegue il più a lungo possibile, serpeggiando per le strade. I balinesi credono che questo aiuti a indurre in errore gli spiriti maligni. Già alla pira funeraria, il corpo viene trasferito dalla vada al sarcofago sotto forma di un toro nero, che viene bruciato. Dopo 12 giorni (o non appena i parenti riescono a pagare la cerimonia), le ceneri vengono solennemente sparse sul mare o sul fiume.

Amazon. Cerchio della vita

La tribù Yanomamo vive nella giungla al confine tra Venezuela e Brasile. L'inaccessibilità dell'habitat li ha aiutati a preservare i loro rituali e costumi, che a volte sembrano scioccanti per i rappresentanti della civiltà occidentale. Quindi, Yanamomo ancora oggi pratica il cosiddetto endocannibalismo, mangiando i compagni di tribù morti. In effetti, la festa funebre è l'ultima tappa del rito funebre. Prima il corpo viene cremato, poi le ossa vengono frantumate e messe in una pentola insieme alle ceneri. Poi, solitamente in occasione di qualche festa, si fa la pasta con gli avanzi e le banane, che viene mangiata da tutto il borgo. Gli indiani credono che se questo rituale non viene eseguito, l'anima sarà per sempre bloccata tra il mondo dei vivi e il mondo dei morti.

Ghana. Quando la forma conta

In Ghana, i rappresentanti del popolo Ha possono ordinare una bara di qualsiasi forma per un defunto, proprio come ordiniamo una torta per un compleanno. Mercedez-Benz è per un uomo d'affari di successo, un autobus è per chi lo ha guidato durante la sua vita, un pesce gigante è per un pescatore, una chioccia è per la madre più amorevole e amata del mondo. Questa tradizione è apparsa negli anni Cinquanta grazie a una curiosità. Il sovrano del paese ordinò un palanchino (una barella a forma di letto e poltrona) a forma di aquila, ma proprio il giorno del parto morì improvvisamente. I parenti senza pensarci due volte mettono il corpo su una barella spettacolare e vi seppelliscono.

Oggi, i laboratori di artisti di pompe funebri sono diventati una popolare attrazione turistica ei loro prodotti (di dimensioni ridotte) sono ospiti graditi in collezioni private, musei e gallerie d'arte.

Australia. Semplicità complessa

Nell'Australia settentrionale, dove il tradizionale stile di vita aborigeno è meglio conservato, il funerale si svolge in due fasi. Innanzitutto, il corpo del defunto viene adagiato su una speciale piattaforma di legno, coperto di foglie e rami e lasciato per diversi mesi. Quindi le ossa rimanenti sono macchiate di ocra rossa. Il loro ulteriore destino dipende dalle credenze di un particolare gruppo di aborigeni. Da qualche parte sono sepolti, da qualche parte sono posti in una grotta, e gli indigeni della penisola di Arnhemland piegano solennemente le ossa in un "tubo" fatto di un tronco d'albero cavo, che è installato in un luogo appositamente designato. Per la fabbricazione di queste peculiari bare vengono utilizzati alberi divorati dalle termiti, in modo che gli artigiani possano solo lavorare e dipingere la superficie con segni totemici. Gli aborigeni credono che questo rituale aiuti l'anima a superare il pericoloso percorso verso un altro mondo.

Dirigendomi in Tibet, mi sono reso conto che non sarei diventato il primo a conquistare il sacro Monte Kailash. Non speravo di diventare lo scopritore del mitico Shambhala, cantato in antichi testi tibetani. Il mio obiettivo principale era vedere i bellissimi paesaggi e l'Accademia Buddista Larung Gar, che è pittorescamente disseminata di case rosse in mezzo alle montagne. Ma non avevo idea che il percorso che avevo percorso mi avrebbe permesso di vedere tradizioni e rituali che non erano stati scolpiti dalla Rivoluzione Culturale, qualcosa che non rientrava nella struttura della coscienza occidentale: un funerale tibetano, che è un rituale accessibile ai turisti.

La cerimonia di sepoltura celeste (天葬), il metodo di sepoltura più comune in Tibet e nelle regioni autonome tibetane di Sichuan e Qinghai, è una di quelle cose che lacera a brandelli le menti degli stranieri inesperti. Questo perché durante la cerimonia i corpi dei morti vengono dati in pasto agli uccelli. I tibetani credono che dopo la morte, il corpo sia un vaso vuoto che sarà rovinato dalla natura o servirà a un buon scopo e sarà dato agli uccelli come cibo. Pertanto, il "funerale celeste" è una sorta di atto di generosità, poiché il defunto ei suoi parenti viventi sostengono la vita degli esseri viventi. La generosità nel lamaismo è una delle virtù più importanti.

Prima di tutto, la cerimonia si svolge in modo aperto e chiunque, sia esso un parente stretto o uno sconosciuto in cerca di nuove sensazioni, può partecipare. Il rito si svolge tutti i giorni, intorno a mezzogiorno, ma spesso l'inizio del rito è ritardato, e quando tutto inizia, ci sono già parecchi "spettatori", sia tra le persone che tra gli uccelli, che aspettano dietro le quinte. Non è permesso seppellire più di 20 corpi in un giorno e, quando eravamo presenti alla cerimonia, è stata annunciata la sepoltura di 11 corpi.

Dopo la morte, tutti questi corpi rimasero intatti nell'angolo della casa dove il defunto aveva precedentemente vissuto per tre giorni, mentre il lama leggeva i testi dei defunti dal Libro tibetano dei morti. È così che ai defunti viene mostrato il percorso in questo segmento tra la morte del corpo fisico e la successiva rinascita, perché la cessazione del respiro è solo il primo stadio della morte. E la morte stessa non è una fine, ma una trasformazione. Dopo un periodo di tre giorni, e solo dopo che ci fu fiducia che il processo di separazione dello spirito dal corpo fosse finalmente completato, i defunti furono trasferiti nel luogo di sepoltura.

Una scena di sepoltura unica al mondo intero appare davanti a noi: la morte in Tibet, negli altopiani di cui la vita brilla appena: questa è la corona dell'esistenza e l'asse della visione del mondo. È difficile immaginare che in qualsiasi altra parte del mondo la spaventosa scena del funerale sarà disponibile a chiunque non sia parenti stretti, ma non in Tibet, dove si trasforma in un raro e vivido rituale di un arido deserto di montagna, a disposizione di tutti. Non per niente la società tibetana, il lamaismo e i culti della morte hanno attirato ricercatori-mistici dalla Germania di Hitler e spedizioni speciali dell'NKVD, alla ricerca del re sotterraneo di Shambhala.

Siamo a posto. I corpi giacciono un po 'più in là, dietro uno schermo sottile e traslucido, proprio di fronte a noi, ma di lato è visibile solo un monaco che lavora con l'abilità di un macellaio. Gli spettatori guardano mentre il monaco inizia i suoi preparativi: accende un ginepro per attirare gli avvoltoi e fa un giro di preghiera intorno al luogo cerimoniale. E solo allora il monaco si china verso il corpo, che giace a faccia in giù. Prima i capelli tagliati. La parte posteriore viene quindi tagliata a pezzi, lasciando cadere gli stracci di pelle, esponendo la carne. L'odore cadaverico si mescola all'odore del ginepro fumante. Il monaco lavora senza maschera. Già all'inizio del rito, i turisti cinesi crollano e lasciano frettolosamente il luogo, tenendosi il naso e la bocca ...

All'inizio sembrava che non stesse accadendo nulla, ma poi abbiamo sentito dei suoni: i colpi degli strumenti durante lo smembramento dei corpi. Nonostante il fatto che tutto sia recintato con un panno, è stato in quel momento che un brivido ha attraversato il mio corpo. Più la nostra immaginazione veniva giocata, più gli uccelli scendevano dalla collina alla scena. Ad un certo punto, dozzine di uccelli hanno cominciato a volteggiare sopra le loro teste, il che ha reso il surrealismo già travolgente di ciò che stava accadendo.

Quando il rituale finisce, gli uccelli sono ovunque: volteggiano nell'aria, seduti sui muri, a guardia della tenda e in attesa che si alzi. E ora, al segnale, il tessuto si strappa e allo stesso tempo gli uccelli perdono tutte le "regole del pudore", riempiendo istantaneamente l'intera area, dove le persone, vive e morte, erano appena visibili. Gli spettatori storditi guardano gli uccelli, alcuni con disgusto, altri con paura e altri con indifferenza, riuscendo a fotografare la cerimonia, nonostante i divieti.

Gli uccelli non prestano alcuna attenzione ai vivi, anche se sono così tanti che a volte sembra che stiano per immergersi tra il pubblico. In realtà, le teste di alcuni avvoltoi sono già ricoperte di rosso. Da qualche parte tra gli uccelli, un teschio insanguinato rotola. A poco a poco, lo stormo si sta diradando, ma sempre più uccelli arrivano per trarre profitto dai resti di quello che era un corpo umano 10 minuti fa. Nonostante la cerimonia sia già terminata, gli ultimi spettatori non riescono ancora a distogliere lo sguardo da quanto sta accadendo ...

I funerali in Tibet spesso terrorizzano gli stranieri. I turisti che sono venuti da altri paesi ritengono che alcuni metodi per seppellire i morti siano barbari e inaccettabili. Per iniziare a trattare con comprensione i costumi degli alpinisti, è necessario imparare a guardare il mondo attraverso i loro occhi.

Filosofia tibetana

Cristiani, ebrei e musulmani sono abituati al fatto che dopo la morte di una persona cara, una parte di lui rimane sulla terra. I credenti visitano le tombe, si prendono cura di loro, credendo che i morti apprezzeranno sicuramente l'amore e le cure. I tibetani non portano fiori ai defunti. Praticamente non fanno sepolture.

Non pensare che le persone in Tibet siano indifferenti l'una all'altra. È solo che i seguaci del buddismo hanno un atteggiamento diverso nei confronti della morte. Vedono il corpo come un contenitore temporaneo di un'anima immortale, che prima o poi decide di cambiare il suo guscio.

Quando la parte mortale muore, l'anima viene liberata e inizia a cercare un nuovo rifugio.

I rituali buddisti di sepoltura mirano a distruggere completamente il guscio mortale. In questo caso, lo spirito perderà il contatto con la vita che ha lasciato. Per un buddista, un cadavere non è altro che un vaso vuoto. Una persona cara lo ha lasciato per sempre e non tornerà mai più da lui. Ciò significa che non ha senso cercare di preservare i resti mortali.

I tibetani non sono d'accordo con i buddisti di altri paesi nell'esecuzione di alcuni rituali. Molti seguaci di Gautama Siddhartha preferiscono bruciare i morti. Ma per la cremazione ci vuole legna da ardere. E in Tibet ci sono troppo pochi alberi per dare fuoco ai morti.

Sepoltura nel terreno

In alcune zone sono sepolti nel terreno solo i cadaveri dei criminali e degli ingiusti. Poiché il corpo brucerà lentamente, l'anima non lascerà immediatamente questo mondo. Pertanto, l'autore del reato riceverà una ricompensa per ciò che ha fatto durante la sua vita. La tomba diventa una specie di luogo di prigionia.

Secondo una delle tradizioni tibetane, dovrebbero essere sepolti anche i corpi dei bambini di età inferiore ai quattordici anni. L'usanza può essere trovata in alcune regioni dell'India. In questo caso, l'anima non viene rilasciata in una nuova vita, non per punire. I tibetani credono che lo spirito di un bambino piccolo non sia ancora forte. Una volta libero, può spaventarsi. Di conseguenza, il defunto vagherà tra i due mondi, non trovando riparo e non potendo rinascere.

Sepoltura in legno

Un insolito contenitore montato in alto su un albero potrebbe essere un cimitero. Questo metodo per seppellire il defunto viene utilizzato solo per i bambini nati morti. I genitori immergono il corpo con soluzione salina in modo che il decadimento non lo tocchi. Il bambino viene quindi posto in una bara a forma di botte e saldamente attaccato a un albero. Si ritiene che con l'aiuto di questo rito la rinascita di un bambino morto possa essere portata via dalla famiglia. In alcune province vengono imitate le sepolture in legno.

Invece di una bara con un corpo, giocattoli o cose per bambini sono appesi a un albero.

Sepoltura in acqua

Questo è un modo che richiede molto tempo per seppellire un parente. La sepoltura in acqua è praticata raramente. Il cadavere umano viene schiacciato e mescolato con farina di orzo tostato. Il piatto risultante viene somministrato al pesce nel corpo d'acqua più vicino. Ai rappresentanti della cultura occidentale, questo metodo sembra disumano ed è percepito come una presa in giro di un cadavere. Tuttavia, i tibetani vedono questo rituale in modo diverso. Un vaso vuoto non è utile all'anima. I pesci vivi hanno bisogno di cibo. A una persona che nutre una creatura vivente con la sua carne saranno perdonati molti peccati. I tibetani non mangiano pesce. Gli abitanti marini portano una particella di una persona cara defunta.

Sepoltura celeste in Tibet

Questo tipo di sepoltura è considerato il principale. Uno dei suoi titoli è "Distribuzione di elemosine agli uccelli". Questo metodo può essere paragonato alla sepoltura in acqua, solo il cadavere verrà nutrito non per i pesci, ma per gli uccelli. I tibetani credono che una persona dovrebbe essere benefica sia durante la vita che dopo la morte. Nutrire gli uccelli con il tuo corpo contribuirà a migliorare il karma. La prossima vita sarà molto migliore di quella che è finita. I corpi del Panchen Lama e del Dalai Lama non vengono traditi per la sepoltura celeste. Dovrebbero essere imbalsamati e ricoperti d'oro.

Dopo la morte, la persona è seduta. Quindi il lama legge preghiere speciali dal Libro dei Morti. La lettura dovrebbe continuare per tutto il giorno. Le preghiere aiutano l'anima a passare da una vita appena conclusa a una nuova rinascita. Dopo 3 giorni, il defunto viene consegnato al becchino (rogyape). Il corpo viene trasferito al cimitero, dove il rogyapa rimuove il sudario e fa dei tagli sul defunto con un coltello speciale. Dopodiché, il cadavere viene lasciato sul sito, dove viene immediatamente mangiato dagli avvoltoi affamati. Le incisioni praticate nel corpo aiutano i predatori a lacerare la carne. Durante la cerimonia, i parenti del defunto dovrebbero essere nelle vicinanze e pregare. Il becchino macina le ossa rimanenti su una pietra, le impasta con farina e olio e le dà in pasto agli uccelli.

Attualmente in Tibet sono stati attrezzati più di mille siti rituali.

Alla fine degli anni '50, le autorità cinesi vietarono la sepoltura celeste in Tibet. Tuttavia, su richiesta urgente dei credenti, il rito doveva essere consentito a metà degli anni '70. Il divieto del rituale era dovuto al fatto che gli uccelli erano avvelenati con carne umana raffermo. Gli avvoltoi sono stati infettati da malattie pericolose e sono diventati loro stessi portatori di malattie. Nonostante il fatto che i funerali celesti siano ora consentiti, le autorità cinesi ne hanno preso il controllo personale. È severamente vietato seppellire persone morte per malattie contagiose.

Le tradizioni funebri dei tibetani possono essere disgustose. Tuttavia, usanze simili esistono tra molti popoli in tutto il mondo. I funerali celesti erano praticati anche dagli antichi slavi. Hanno dato il defunto perché fosse mangiato dagli uccelli. Un anno dopo, le ossa furono sepolte. Era necessario farlo per non contaminare la terra con carne in putrefazione. Con l'avvento del cristianesimo in Russia, la mentalità degli slavi cambiò e la tradizione un tempo naturale cominciò a essere considerata barbara.

La "sepoltura celeste" (jhator o bya gtor) è il principale tipo di sepoltura in Tibet e in un certo numero di aree adiacenti al Tibet. Si chiama anche "elemosina agli uccelli". Secondo le credenze tibetane, l'anima lascia il corpo al momento della morte e una persona in tutte le fasi della vita dovrebbe cercare di essere utile. Pertanto, il cadavere viene dato in pasto agli uccelli come ultima manifestazione di carità.

Molti tibetani considerano ancora questo metodo di sepoltura l'unico possibile. Fa eccezione solo il Dalai Lama e il Panchen Lama. Dopo la morte, i loro corpi vengono imbalsamati e ricoperti d'oro.

Post sponsor: come fare uno screenshot con 1 clic? Insegneremo!

1. "Città delle bandiere di preghiera" - un sito creato per la sepoltura nelle vicinanze del monastero di Chalang. Contea di Dari, provincia del Qinghai, Prefettura autonoma del Golog-Tibet, 5 novembre 2007. Foto: China Photos / Getty Images

La "sepoltura celeste" viene praticata in tutta l'area tibetana, compresi alcuni territori indiani come il Ladakh o lo stato dell'Arunachal Pradesh.

2. I parenti del defunto pregano durante la cerimonia di sepoltura nella "Città delle bandiere di preghiera", sul luogo creato per la sepoltura nelle vicinanze del Monastero di Chalang.

Nel 1959, quando le autorità cinesi si stabilirono finalmente in Tibet, la cerimonia fu completamente vietata. Dal 1974, a seguito di numerose richieste di monaci e tibetani, il governo cinese ha permesso la ripresa della sepoltura celeste.

3. Gli avvoltoi si sono radunati nella "Città delle bandiere di preghiera", sul sito creato per la sepoltura nelle vicinanze del Monastero di Chalang.

Ci sono ora circa 1.100 luoghi di sepoltura celesti. Il rituale viene eseguito da persone speciali - rogyaps.

4. Rogyapa ("becchino") affila un coltello prima della cerimonia di sepoltura nella "Città delle bandiere di preghiera".

Quando un tibetano muore, il suo corpo viene posto in posizione seduta. Quindi "siede" per 24 ore mentre il lama legge le preghiere dal Libro tibetano dei morti.

Queste preghiere hanno lo scopo di aiutare l'anima a muoversi attraverso i 49 livelli del bardo - lo stato tra la morte e la rinascita.

Tre giorni dopo la morte, un caro amico del defunto lo trasporta sulle spalle al luogo di sepoltura.

Rogyapa prima fa molti tagli sul corpo e lascia il posto agli uccelli: gli avvoltoi fanno la maggior parte del lavoro, mangiando tutta la carne.

Il corpo viene distrutto senza lasciare traccia, nel buddismo tibetano si crede che in questo modo sia più facile per l'anima lasciare il corpo per trovarne uno nuovo.

5. I tibetani credono che tutti, almeno una volta nella vita, dovrebbero vedere il rito della sepoltura celeste per rendersi conto, sentire tutta la caducità e l'effimero della vita.

6. Rogyapa ("becchino") prega prima della cerimonia di sepoltura nella "Città delle bandiere di preghiera". Dintorni del monastero di Chalang. Per la sepoltura, il rogyapa riceve fino a 100 yuan (circa $ 13,5). Contea di Dari, provincia del Qinghai, Prefettura autonoma del Golog-Tibet, 5 novembre 2007. Foto: China Photos / Getty Images