L'architettura delle prime moschee. Belle moschee - fiori delicati dell'Islam Descrizione della moschea all'interno

Ci sono tre principali moschee nel mondo musulmano: Al-haram (Moschea proibita) alla Mecca, Al-nabawi (Moschea del Profeta) a Medina e Al-Aqsa (Moschea remota) a Gerusalemme.

Tutte queste moschee sono molto importanti per i musulmani e ognuna di esse ha il suo significato specifico.

Moschea Al-Haram (Moschea proibita)

La Moschea Al-Haram è il principale tempio musulmano situato in Arabia Saudita, La Mecca. C'è la Kaaba nel cortile di questa moschea.

Moschea Al-Haram (Moschea Proibita) durante l'Hajj

La Kaaba è il santuario dell'Islam, che è una struttura in pietra cubica nel cortile, al centro della Sacra Moschea (al-Mesjed al-Haram) alla Mecca. Questo è il principale santuario dell'Islam, che i musulmani chiamano al-Bait al-Haram, che significa "casa sacra". Il nome stesso "Kaaba" deriva dalla parola "cubo". L'edificio è alto 15 metri. Lunghezza e larghezza: rispettivamente 10 e 12 metri. Gli angoli della Kaaba sono orientati verso i punti cardinali e ognuno di essi ha il proprio nome: yemenita (meridionale), iracheno (settentrionale), levantino (occidentale) e pietra (orientale). La Kaaba è realizzata in granito e ricoperta di tessuto nella parte superiore, e al suo interno si trova una stanza dove conduce una porta in oro zecchino, che pesa 286 chilogrammi.

Quasi trecento chilogrammi dell'oro più puro sono stati usati per decorare la porta.

Nell'angolo orientale della Kaaba, a un livello di un metro e mezzo, c'è una pietra nera incorporata (al-Hajar al-Eswad), delimitata da un bordo d'argento. È una pietra solida di forma ovale irregolare, di colore nero con una sfumatura scarlatta. Ha macchie rosse e linee ondulate gialle dove si incontrano le parti staccate. Il diametro della pietra è di circa trenta centimetri. Egli, secondo i musulmani, è stato inviato da Allah dal cielo. La Pietra Nera è il meteorite sacro più famoso, la cui natura è ancora sconosciuta. La pietra è molto fragile, ma galleggia nell'acqua. Dopo il furto della Pietra Nera nel 930, al ritorno alla Mecca, la sua autenticità fu stabilita proprio dalla sua proprietà di non affondare nell'acqua. La Kaaba bruciò due volte e nel 1626 fu allagata, di conseguenza la Pietra Nera si divise in 15 pezzi. Ora sono cementati e racchiusi in una cornice d'argento. La superficie visibile della pietra è di 16 x 20 centimetri. Si crede che Allah abbia inviato la Pietra Nera ad Adamo ed Eva come segno di perdono.

Fino ad ora, i sette frammenti della Pietra sono tenuti in posizione da una grande cornice d'argento che gira l'angolo della Kaaba e ne nasconde la maggior parte, lasciando ai pellegrini solo un piccolo foro per baci e tocchi.

Il governatore della Mecca, il principe Khaled Al-Faisal alla Pietra Nera durante il tradizionale lavaggio della Kaaba

La Kaaba è di particolare importanza nei riti musulmani. In direzione della Kaaba, i musulmani di tutto il mondo girano la faccia durante la preghiera. I credenti musulmani eseguono un rituale intorno a questo edificio durante l'Hajj tawaf - un rituale sette volte in senso antiorario giro della Kaaba. Durante questa cerimonia viene eseguito il culto degli angoli iracheno e yemenita della Kaaba, in cui i pellegrini si toccano le mani, baciano questo edificio e pregano vicino ad esso. Secondo la tradizione musulmana, nella Kaaba viene posta una pietra, che Dio diede ad Adamo dopo la caduta e l'espulsione dal paradiso, quando il primo uomo realizzò il suo peccato e se ne pentì. Un'altra leggenda narra che la pietra sia l'angelo custode di Adamo, che fu trasformato in pietra perché trascurato e consentito la caduta della prima persona affidata alla sua guardia. Secondo la leggenda araba, dopo la cacciata dal paradiso, Adamo ed Eva (Hawa) furono separati - Adamo finì in Sri Lanka (l'isola di Ceylon), ed Eva - non lontano dalla Mecca, sulle rive del Mar Rosso, nei luoghi in cui si trova ora il porto di Jeddah. Alla periferia di questa città, la tomba di Khava sarebbe ancora situata. Si sono incontrati con Adamo solo duecento anni dopo, e questo è accaduto nella regione della Mecca. Dopo una lunga separazione, si sono incontrati sul monte Arafat, anch'esso sacro per gli arabi. Tuttavia, anche dopo aver incontrato sua moglie, Adamo perse il tempio in cui pregava in paradiso. Quindi Dio abbassò per lui una copia di quel tempio dal cielo. Secondo la leggenda, quando la Pietra Nera fu abbassata dal cielo, era di un bianco abbagliante e allo stesso tempo brillava in modo che potesse essere vista quattro giorni di viaggio alla Mecca. Ma nel tempo, dal tocco di numerosi peccatori a lui, la pietra cominciò a scurirsi fino a diventare nera. L'epoca della costruzione della Kaaba e dei suoi costruttori è sconosciuta. Secondo la leggenda, il primo uomo, Adamo, costruì la Kaaba, ma fu distrutta dal diluvio e persino il luogo in cui si trovava fu dimenticato. Il santuario è stato restaurato dal patriarca Abramo (Ibrahim) con suo figlio Ismail, l'antenato delle popolazioni locali. Abraham ha costruito la Kaaba con un dispositivo miracoloso. Era una pietra piatta su cui si trovava Abramo il progenitore, e questa pietra poteva volare da terra e salire a qualsiasi altezza, svolgendo la funzione di ponteggio mobile. È sopravvissuto, si trova a pochi metri dalla Kaaba e si chiama Makam Ibrahim (il luogo dove si trovava Ibrahim) e, nonostante abbia perso da tempo le sue proprietà di volo, è anche un santuario dei musulmani. Ha l'impronta del piede di Abraham-Ibrahim. Nel corso del tempo, una cupola è stata eretta su questa pietra. L'Arcangelo Gabriele (Jebrail) ha aiutato Ibrahim a ripristinare la Kaaba. Da lui Ibrahim e Ismail hanno appreso che il tempio che avevano eretto è una copia esatta del tempio in cui Adamo pregava. Per i popoli e le tribù della penisola arabica, la Kaaba è stata tradizionalmente una struttura sacra molto prima dell'ascesa dell'Islam. La Kaaba era il principale santuario dell'Hejaz, una regione storica nel sud-ovest della penisola arabica. Sin dai tempi antichi, gli arabi credevano che la Kaaba fosse la casa di Dio e vi facevano pellegrinaggi.

Grazie a questo santuario, la Mecca è diventata famosa: ora è la città santa dell'Islam, situata a settanta chilometri dalla costa del Mar Rosso, in una zona molto arida e inadatta all'agricoltura. L'unico fattore che ha reso questi luoghi attraenti per le persone a stabilirsi lì è la fonte di acqua dolce - Zamzam. Anche la posizione della Mecca sulle rotte commerciali della regione ebbe successo. L'apparizione della fonte, secondo la leggenda locale, è avvenuta in modo miracoloso: Dio l'ha creata per amore del patriarca Abramo (Ibrahim) e di suo figlio Ismail, l'antenato delle tribù arabe. Era considerato uno dei sette luoghi sacri dai Sabi di Persia e Chaledonia. Il resto dei loro santuari furono considerati: Marte - la cima della montagna a Isfahan; Mandusan in India; Hay Bahar a Balkh; Casa di Hamdan a Sana'a; Kausan a Fergana, Khorasan; Casa nell'Alta Cina. Molti Sabei credevano che la Kaaba fosse la Casa di Saturno, poiché era la struttura più antica conosciuta in quell'epoca. Anche i persiani fecero un pellegrinaggio alla Kaaba, credendo che lo spirito di Brake abita lì. Anche gli ebrei rispettavano questo santuario. Là adoravano un solo Dio. Anche i cristiani sono venuti alla Kaaba con non meno rispetto. Tuttavia, nel tempo, la Kaaba divenne un santuario esclusivamente musulmano. Gli idoli venerati dai pagani furono distrutti nel 630 dal profeta Maometto, nato alla Mecca e che, secondo il Corano, era un discendente del profeta Abramo (Ibrahim). Ha lasciato solo le immagini della Vergine Maria e di Gesù che erano lì. Le loro immagini non furono applicate lì per caso: i cristiani vivevano alla Mecca e oltre a loro - ebrei, così come Hanif - seguaci retti della fede in un Dio che non facevano parte di nessuna comunità religiosa. Il Profeta non solo non ha annullato il pellegrinaggio al santuario, ma ha anche rispettosamente venerato la Kaaba con il suo bastone. Nel secondo anno dopo l'Egira, o secondo il calendario a noi più familiare - nel 623-624 d.C., il profeta Muhammad stabilì che i musulmani dovessero pregare, di fronte alla Kaaba. Prima di allora, hanno pregato, rivolgendosi a Gerusalemme. I pellegrini musulmani accorrevano alla Kaaba della Mecca. Credono che il santuario sia un tipo della Kaaba celeste, attorno alla quale anche gli angeli eseguono il tawaf. Il luogo sacro fu distrutto anche nel 930, quando i Carmati, settari sciiti ismailiti del Bahrain, rubarono la Pietra Nera, che fu riportata al suo posto solo 21 anni dopo. Dopo questo incidente sono sorti alcuni dubbi sulla sua autenticità, ma sono stati fugati da un esperimento investigativo: la pietra è stata gettata in acqua e si è fatto in modo che non affondasse. Ma le avventure della Pietra Nera non finirono qui: nel 1050, il Califfo d'Egitto inviò il suo uomo alla Mecca con il compito di distruggere il santuario. E poi due volte la Kaaba fu avvolta dal fuoco, e nel 1626 - un'alluvione. Come risultato di tutti questi disastri, la pietra è stata spezzata in 15 pezzi. Oggigiorno sono fissati con cemento e inseriti in una cornice d'argento. Il rispetto per la Kaaba si esprime anche avvolgendo la reliquia con un velo speciale: femminuccia. Viene aggiornato annualmente. La sua parte superiore è decorata con detti del Corano ricamati in oro; 875 metri quadrati di tessuto vengono utilizzati per realizzare il kiswah. Il primo a coprire la Kaaba con tele decorate con ricami d'argento fu il tubba (re) dello Yemen, Abu Bakr Assad. I suoi successori hanno continuato questa usanza. Sono stati utilizzati vari tipi di tessuti. La tradizione di coprire la Kaaba ha subito cambiamenti significativi: inizialmente, prima del pellegrinaggio alla Mecca del califfo abbaside Al-Mahdi nel 160 dopo l'Egira, i veli sulla struttura erano semplicemente indossati uno sopra l'altro. Dopo che il velo fu consumato, ne fu posto uno nuovo sopra. Tuttavia, i ministri della Moschea Proibita hanno espresso i loro timori al sovrano del Califfato che l'edificio potesse semplicemente non essere in grado di sopportare il peso dei veli ammucchiati uno sopra l'altro. Il Califfo concordò con la loro opinione e ordinò di coprire la Kaaba con non più di un velo alla volta. Da allora, questa regola è stata rigorosamente osservata. Anche l'interno è decorato con tende. Tutto questo ordine è monitorato dalla famiglia di Beni Scheibe. Il santuario è aperto al pubblico solo durante la cerimonia di lavaggio della Kaaba, e questo avviene solo due volte l'anno: due settimane prima dell'inizio del mese sacro del Ramadan ed entro due settimane dopo l'Hajj. Da Ismail figlio di Abramo, la Kaaba fu ereditata dalla tribù araba meridionale dei Giurumiti, che godeva del sostegno dei Babilonesi. E nel 3 ° secolo d.C. furono estromessi da un'altra tribù araba meridionale, Banu Khuzaa. Per la disperazione, i Giurumiti, lasciando la Mecca, distrussero la Kaaba e riempirono la fonte di Zamzam. I Khuzaiti restaurarono la Kaaba e, dalla metà del III secolo a.C., la Kaaba divenne un pantheon di tribù arabe. Il capo dei Khuzaiti a quel tempo era Amr ibn Luhei, che divenne il sovrano della Mecca e il patrono della Kaaba. Contrariamente al monoteismo originale di Abraham Ibrahim e suo figlio Ismail, installò idoli nella Kaaba e invitò le persone ad adorarli. Il primo idolo che ha creato - Khubal - l'ha portato dalla Siria. Quraysh è un'altra tribù araba che viveva nella regione della Mecca e discendeva da Adnan, uno dei discendenti di Ismail, e sua moglie, la figlia del capo dei Khuzaites, che espulse i Khuzaites dalla Mecca e ottenne il controllo della città e del tempio intorno a 440-450. Il profeta Maometto, che ha glorificato la Kaaba in tutto il mondo, proveniva da questa tribù. Prima della sua predicazione, la Kaaba era il centro di numerosi culti religiosi. Al centro della Kaaba c'era l'idolo di Hubal, la divinità della tribù dei Quraish. Era considerato il signore dei cieli, il signore del tuono e della pioggia. Nel corso del tempo vi furono eretti altri 360 idoli di dei pagani, che gli arabi adoravano. Vicino a loro si facevano sacrifici e predizioni di fortuna. A questo punto litigi e spargimenti di sangue erano severamente vietati. È interessante notare che tra i personaggi dei culti pagani c'erano immagini di Abramo (Ibrahim) e Ismail con frecce profetiche in mano; Isa (Gesù) e Miriam con il bambino (Vergine Maria). Come puoi vedere, tutti hanno trovato in questo luogo qualcosa di vicino alla loro fede. I pellegrini arrivavano regolarmente alla Mecca. Molte persone venivano alla fiera locale due volte l'anno. La Kaaba era famosa e venerata ben oltre la penisola arabica. La veneravano nell'indù, secondo le credenze di cui lo spirito di Siwa, la terza persona di Trimurti, accompagnato dalla moglie durante la sua visita all'Hejaz, entrò nella Pietra Nera.

L'edificio stesso è stato ricostruito molte volte. Per la prima volta - sotto il secondo califfo giusto Umar ibn Abd al-Khattab. Durante la dinastia degli Omayyadi, il califfo Abd al-Malik restaurò l'edificio, ampliò i confini della Moschea Sacra e installò archi decorati con mosaici, portati appositamente dalla Siria e dall'Egitto. Durante il regno degli Abbasidi, sotto la direzione del Califfo Abu Jafar al-Mansur, la moschea fu ulteriormente ampliata e lungo il suo perimetro fu eretta una galleria. L'area intorno alla Kaaba fu anche completamente ricostruita dal sultano ottomano Abd al-Majid. E nel recente passato, nel 1981, lo spazio intorno alla reliquia è stato ricostruito dal re dell'Arabia Saudita Fahd ibn Abd al-Aziz. Ora il territorio della moschea Mesjed al-Haram con un'area intorno alla Kaaba è di 193.000 metri quadrati. 130.000 musulmani possono visitarlo contemporaneamente. Agli angoli della moschea sono presenti 10 minareti, sei dei quali (insieme alle sovrastrutture a forma di mezzaluna) raggiungono un'altezza di 105 metri. Non si sa ancora cosa sia la Pietra Nera, montata nella struttura. Alcuni scienziati lo considerano un meteorite molto grande. Questa opinione è contestata da un argomento convincente secondo cui una pietra non può essere un meteorite di ferro, in base alle sue crepe, non può essere un meteorite di pietra, poiché non può resistere allo spostamento e galleggia nell'acqua. Altri ricercatori tendono a vedere nella pietra un grosso pezzo di roccia vulcanica sconosciuta: l'Arabia pietrosa è ricca di vulcani spenti. È noto che non è né basalto né agata. Tuttavia, l'opinione espressa che la pietra non sia un meteorite è soggetta a serie critiche. Nel 1980, la ricercatrice Elisabeth Thomsen ha suggerito che la Pietra Nera ha una natura impattante: è sabbia fusa mescolata con materia meteorica. Proviene dal cratere Wabar, a 1800 chilometri dalla Mecca, nel quartiere vuoto dell'Arabia Saudita. La pietra di questo cratere è un vetro poroso ghiacciato, è abbastanza duro e fragile, può galleggiare nell'acqua e ha inclusioni di vetro bianco (cristalli) e granelli di sabbia (strisce). Tuttavia, una teoria così armoniosa ha il suo punto debole: la conclusione fatta dagli scienziati dai risultati di diverse misurazioni indica l'età del cratere, che è solo di pochi secoli. La confusione deriva da altre misurazioni che suggeriscono che il cratere abbia circa 6400 anni. In realtà ci sono tre crateri a Vabara. Sono sparsi su un'area di circa 500 per 1000 metri e hanno diametri di 116,64 e 11 metri. Questo posto è chiamato al-Hadida dai nomadi beduini - oggetti di ferro. Su un'area di mezzo chilometro quadrato sono presenti molti frammenti di vetro nero, pietre bianche di sabbia sinterizzata e pezzi di ferro, parzialmente ricoperti di sabbia. Le pietre di ferro in prossimità dei crateri Vabar hanno una superficie liscia ricoperta da un rivestimento nero. Il più grande pezzo di ferro e nichel trovato lì dagli scienziati pesa 2.200 chilogrammi ed è chiamato Gobba di cammello. È stato scoperto da una spedizione scientifica nel 1965 ed è stato successivamente esposto presso la Royal University della capitale araba di Riyadh. La roccia liscia a forma di cono sembra essere un pezzo di meteorite caduto a terra e si è frantumato in diversi frammenti. Il libro sacro dei musulmani - il Corano contiene una storia sul re della città di Ubar di nome Aad. Ha preso in giro il profeta di Allah. A causa della loro malvagità, la città di Ubar e tutti i suoi abitanti furono distrutti dalla nuvola nera portata dall'uragano. Il ricercatore inglese Harry Philby si è interessato a questa storia. Il luogo più probabile per l'ubicazione della città perduta, considerava il quartiere vuoto. Tuttavia, invece di rovine, opera di mani umane, ha trovato frammenti di un meteorite in quel luogo. Sulla scia lasciata da questo evento, si è riscontrato che l'energia rilasciata alla caduta del meteorite era equivalente a un'esplosione nucleare con una resa di circa 12 chilotoni, che è paragonabile all'esplosione di Hiroshima. Sono noti altri luoghi in cui cadono meteoriti, che hanno causato impatti ancora più potenti, ma il caso di Vabar ha una caratteristica importante. Il meteorite è caduto in un luogo sabbioso aperto, asciutto e sufficientemente isolato da essere un ideale deposito naturale. Lì è stato facile trovare sia antichi nomadi che scienziati moderni. Quest'ultimo non può ancora dare una risposta definitiva all'enigma della Pietra Nera.

Al-Nabawi (Moschea del Profeta)

Al-Nabawi (Moschea del Profeta) è la seconda moschea musulmana più importante (dopo la Moschea Proibita), situata in Arabia Saudita, a Medina. Sotto la cupola verde della moschea Al-Nabawi si trova la tomba del Profeta, il fondatore dell'Islam, Muhammad. Nella moschea sono sepolti anche i primi due califfi musulmani, Abu Bakr e Umar.

Moschea Al-Nabawi (Moschea del Profeta) a Medina

Cupola Verde (Cupola del Profeta)

Tomba del Profeta Muhammad. Accanto ad essa sono sepolti i primi due califfi, Abu Bakr e Umar, e dall'altra parte c'è un'altra zona che sembra una fossa vuota. Molti studiosi islamici e ricercatori del Corano credono che questo posto per la tomba sia riservato al profeta Isa (Gesù), che tornerà sulla Terra per uccidere il Dajjal (Anticristo), e poi governare il califfato rinato per 40 anni

La prima moschea in questo sito è stata costruita durante la vita di Muhammad, che ha preso parte alla costruzione. La disposizione di questo edificio è stata adottata per altre moschee in tutto il mondo. Quando Muhammad aveva quarant'anni, l'arcangelo Jabrail gli apparve e lo chiamò a servire. Maometto iniziò i suoi sermoni alla Mecca, cercando di allontanare gli arabi dal politeismo pagano e convertirli alla vera fede. Nel 622, a causa delle forti pressioni dei capi religiosi della Mecca, Muhammad fu costretto a fuggire nella città di Yathrib, situata a diverse centinaia di chilometri di distanza. A Yasrib (che in seguito fu ribattezzata Medina) riuscì a organizzare la prima comunità musulmana. Nel giro di pochi anni, il movimento musulmano era cresciuto così tanto che Maometto riuscì a creare un grande esercito, che nel 630 conquistò la Mecca senza combattere. Così è stato formato il primo stato musulmano.

Moschea di Al-Aqsa (Moschea remota)

La Moschea Al-Aqsa (in arabo: المسجد الاقصى - moschea estrema) è un tempio musulmano nella Città Vecchia di Gerusalemme sul Monte del Tempio. È il terzo santuario dell'Islam dopo la moschea al-Haram alla Mecca e la Moschea del Profeta a Medina. L'Islam associa Isra (il viaggio notturno del Profeta Muhammad dalla Mecca a Gerusalemme) e Miraj (ascensione) con questo luogo. Nel sito della moschea al-Aqsa, il profeta Muhammad ha eseguito una preghiera come imam con tutti i profeti inviati prima di lui.

Moschea di Al-Aqsa (Moschea remota) a Gerusalemme

Fondata nel 636 dal califfo Omar sul sito di un tempio ebraico distrutto dai romani, la moschea di Al-Aqsa fu notevolmente ampliata e ricostruita sotto il califfo Abd Al-Malik nel 693. Durante il regno del califfo Abd al-Malik, un'altra moschea fu costruita vicino ad Al-Aqsa, chiamata Qubbat As-Sakhra (Cupola della roccia). Al giorno d'oggi, la Cupola della roccia viene spesso confusa con la moschea di Al-Aqsa.

Moschea Kubbat As-Sahra (Cupola della roccia)

Spesso l'enorme cupola dorata della vicina moschea Qubbat al-Sakhra (Cupola della roccia) viene confusa con la cupola più modesta della moschea Al-Aqsa, definendo la detta cupola d'oro di Qubbat al-Sakhra la cupola della moschea di Omar. Ma è Al-Aqsa che ha il nome di "Moschea di Omar" in onore del suo fondatore Califfo Umar (Omar) ed è il centro storico di due moschee sul Monte del Tempio, e non la moschea Qubbat al-Sahra, che, tuttavia , la sua pianta architettonica è il centro del complesso.

Piattaforma del tempio

Il primo periodo della formazione dell'Islam fu caratterizzato dalla fondazione del Califfato e dall'emergere delle prime moschee. Durante questo periodo, sono stati stabiliti un gran numero di principi e regole, riguardanti, tra gli altri ,. Dopo che il Profeta Muhammad (la pace sia su di lui) ha lasciato questo mondo, i quattro primi califfi giusti (che Allah sia soddisfatto di loro) erano principalmente impegnati a garantire stabilità e sicurezza nella società musulmana. Ovviamente questo ha impedito qualsiasi progetto architettonico significativo, nonostante questo, c'erano ancora alcuni progetti senza pretese che saranno discussi in questo materiale.

Semplicità iniziale

L'architettura dei primi anni dell'Islam (tra il 622 e il 661) era caratterizzata da semplicità e modestia. Il nuovo stato emergente con scarse risorse era troppo impegnato a difendersi dalle tribù nemiche. Inoltre, la dedizione alla fede e l'impegno per tutto ciò che è Divino hanno costretto a prendere le distanze dallo stile di vita stravagante e lussuoso.

Il culto nell'Islam si basa sul concetto di Tawhid - monoteismo. La fede nell'unico Dio, che "è impossibile comprendere con la vista, ma comprende tutto ciò che è visibile, ed è consapevole di tutto ciò che è sottile, invisibile" (Corano, 6: 103), non aveva praticamente analoghi in passato. Pertanto, non era necessario presentare l'oggetto di culto.

Un nuovo approccio, corrispondente a tutte le posizioni chiave dell'Islam, è apparso solo dopo che era stato raggiunto un certo livello di stabilità e prosperità. La raffinatezza architettonica è arrivata più tardi, quando la prosperità intellettuale ed economica ha creato una richiesta di forme architettoniche accettabili dettagliate e sofisticate, ma islamica.

Un rapido sguardo alle prime moschee

Il primo edificio religioso e pubblico musulmano è la Moschea del Profeta Muhammad (pace su di lui) a Medina (622). Nonostante la sua semplicità, questo è stato il primo progetto del suo genere nella storia umana. Questo edificio è rimasto il centro della vita sociale, culturale e politica della comunità musulmana da oltre 30 anni.

Il trasferimento della capitale da Medina a Kufu Ali ibn Abu Talib (il quarto califfo giusto) nel 657 portò significativi cambiamenti politici, sociali ed economici e segnò l'inizio di attività architettoniche e costruttive senza precedenti. Medina perse il suo status privilegiato e divenne una normale città di provincia, diventando alla fine un centro puramente spirituale e religioso.

Allo stesso tempo, il trasferimento della capitale ha stabilito un precedente che si è ripetuto in tutta la storia dell'Islam. Il trasferimento della capitale ogni volta dopo il cambio del califfo ha portato alla diffusione della propensione allo spreco e allo splendore nella società. Ciò coincise con la prosperità economica e sociale del Califfato. Una semplice moschea si è trasformata in una struttura, architettura e decorazione complesse.

Saad ibn Abu Waqqas

Questo compagno del Profeta (che Allah sia soddisfatto di lui), da una nobile famiglia, costruì una moschea a Kufa. Così, ha designato la sua residenza permanente, nota come Dar ul-Imara (638). Questo edificio era così squisito e pieno di piccoli dettagli che il giusto califfo Umar (che Allah sia compiaciuto di lui) fu persino scontento e ordinò di bruciarlo. Stava su colonne di marmo importate dalla Persia ed era circondata da un fossato.

La decorazione delle prime moschee

Fonti storiche riportano che l'unico elemento di decorazione rituale delle moschee di quel periodo era il minbar sotto forma di gradini di una scala (altri dicono, sotto forma di sedia), introdotto per la prima volta dallo stesso Profeta (pace e benedizioni lui), seduto su cui poteva essere visto e ascoltato dall'intera platea dei fedeli presenti in moschea. Minbar è menzionato in un certo numero di hadith, per esempio Abu Hurayrah (che Allah sia soddisfatto di lui) riferisce che il Profeta disse: "Tra la mia casa e il mio minbar c'è un giardino che appartiene ai giardini del Paradiso". Tuttavia, il famoso studioso Martin Briggs (1931) credeva che il minbar fosse stato inventato da Amr ibn al-As per la moschea che costruì in Egitto.

Un altro libro di Briggs (1924) afferma che l'origine del minbar è associata alla cattedra di un giudice nell'antica Arabia. Il trasferimento della capitale da Kufa a Damasco nel 661 da parte del fondatore della dinastia omayyade Muawiya (che Allah sia soddisfatto di lui) fu di importanza decisiva per le moschee e la loro decorazione. Ha portato con sé il passaggio da uno stile architettonico ascetico e austero all'era dei palazzi lussuosi e alla creazione di capolavori architettonici di tutti i tempi. Qui è sufficiente menzionare la "Cupola della roccia" - una moschea a Gerusalemme, costruita da Abdel-Malik nel 691-692.

In conclusione, va detto che il punto chiave dell'era del Califfato è stato l'emergere e lo sviluppo dell'Islam, l'enfasi dello Stato è stata posta sulla protezione dai nemici e dalle questioni economiche. Le aspirazioni architettoniche di quel periodo miravano a soddisfare proprio queste esigenze della società. Ciò ha influenzato anche l'architettura delle moschee di quel periodo. ... Le moschee erano i centri di varie attività dei primi musulmani - in ambito religioso, sociale, militare e di altro tipo. moschee della prima diffusione dell'Islam includono la Moschea del Profeta (la pace sia con lui) a Medina (622), la Moschea di Bassora (635) e la Moschea di Kufa (638), entrambe in Iraq, e la Moschea Amr a Fustat (641) in Egitto.

Il mausoleo di Shah Cherakh è un monumento funerario e una moschea situati nella città di Shiraz, in Iran. Il nome si traduce letteralmente come "re del mondo", e questo è abbastanza giustificato. Forse l'esterno della moschea sembra familiare, ma faresti meglio a tenere la mascella ben stretta per non romperla sul pavimento, perché all'interno del mausoleo sembra qualcosa di fantastico. L'interno dell'edificio è punteggiato da milioni di minuscoli frammenti di specchio che riflettono la luce in tutte le direzioni, e il colore smeraldo degli interni è così affascinante che Hogwarts sta riposando.

Ecco come appare la moschea-mausoleo Shah-Cherakh dall'esterno. Bello ovviamente, ma niente del genere, giusto?

Ma entrando, cambierai sicuramente idea

Secondo una storia intorno al 900 d.C. il viaggiatore notò qualcosa che brillava in lontananza

Avvicinandosi, vide che la fonte di luce era una tomba in cui giaceva il corpo di un'importante figura musulmana in armatura.

Dopo la sua scoperta, la tomba divenne un luogo di pellegrinaggio per i musulmani sciiti

Nel tempo, questo luogo è stato ricostruito e più passava il tempo, più complessa diventava la struttura dell'edificio.

Alla fine la tomba si trasformò in un tempio

La favolosa bellezza della moschea e il suo splendore di diamanti attira molti pellegrini e turisti da tutto il mondo

Ma soprattutto è, ovviamente, un luogo religioso

Nonostante il fatto che il mausoleo Shah-Cherakh abbia subito enormi danni da persone, natura e tempo, grazie a numerose riparazioni e restauri, continua a resistere fino ad oggi

L'elenco dei luoghi da non perdere è +1.

Le moschee non sono solo luoghi di culto per l'esecuzione di rituali religiosi, ma anche splendidi monumenti architettonici originali. L'aspetto familiare della maggior parte di loro con cupole rotonde, archi e colonne è apparso come risultato della loro storia secolare, dopo aver subito una serie di modifiche. Le prime moschee del mondo con tetti piani sono sopravvissute.

1. Immagini minime, arredamento massimo

La decorazione interna delle moschee è priva di qualsiasi immagine divina, ci sono solo versi del Corano. Ma gli elementi decorativi colpiscono per il loro splendore: in questo modo la comunità dimostra la ricchezza e il lusso, la grandezza dei governanti. Se alzi la testa, appariranno i soffitti di straordinaria bellezza. Sono difficili da descrivere a parole, devi solo vedere.

Poiché la cupola simboleggia il firmamento sopra la terra, i creatori delle moschee cercano di renderle uniche, investendo in esse la loro abilità e il rispetto per coloro che sono venerati.

2. Combinazione di stili

Lo stile ottomano ha assorbito il patrimonio architettonico della cultura bizantina, che è stato rielaborato in modo creativo e integrato con nuove tecniche. In particolare, è diventata consuetudine erigere cupole sulla sala di preghiera principale. Nelle prime tradizioni, torreggiavano solo sulla parte in cui si trovavano il mihrab e la qibla (una nicchia e un muro di fronte al santuario musulmano della Kaaba alla Mecca).

In tempi antichi, costruttori e architetti hanno mostrato miracoli di inventiva in modo che un grande emisfero potesse essere eretto sulla base di un edificio quadrangolare. Abbiamo sviluppato diversi metodi che sono stati applicati con successo. Inoltre, era necessario trovare il materiale appropriato per la costruzione. A seconda delle caratteristiche naturali del territorio, potrebbero essere pietre o mattoni, legno con rivestimento in rame o piombo.

3. Migliorare la tecnologia

L'ulteriore integrazione di elementi provenienti da culture diverse ha portato alla nascita di nuove tradizioni architettoniche. Ad esempio, il numero di cupole è cambiato: oltre all'enorme emisfero che copre la sala principale, hanno iniziato a completare diversi piccoli da lati diversi. Le tecnologie di costruzione sono state migliorate, sono stati utilizzati materiali più moderni.

Fino ad ora, lo squisito disegno di cupole e muri priva la parola del dono, lasciando solo una breve esclamazione in diverse lingue del mondo: "Oh, che bellezza!"

Le grandiose moschee nei paesi musulmani sono state e rimangono un luogo di culto per i seguaci dell'Islam e un elemento da non perdere nei programmi turistici. Le loro cupole sono visibili da lontano. Se ci sei, non passare, non privarti del piacere di godere delle geniali creazioni di mani umane. E fai attenzione ai soffitti: otterrai un piacere estetico, te lo assicuriamo.

Moschea degli Omayyadi a Damasco
Nel periodo iniziale della diffusione dell'Islam, i templi bizantini furono usati come moschee. Non furono distrutti, ma adattati, riorientando la Mecca e aggiungendo un enorme cortile all'edificio principale, dove tutti i fedeli potevano sedersi. Fino all'VIII secolo, un esempio di tale "conversione" era la più antica moschea degli Omayyadi a Damasco - l'ex tempio di Giovanni Battista (anche prima c'era il tempio romano di Giove, i cui resti sono visibili dall'esterno del moschea). Tuttavia, nell'VIII secolo, il tempio fu completamente ricostruito e al suo posto apparve una nuova moschea, il cui aspetto è considerato lo standard oggi. La moschea ospita ancora uno dei santuari del mondo musulmano e cristiano: il capo di Giovanni Battista, il profeta Yahya nell'Islam.

La moschea non è un tempio dove vengono celebrati i sacramenti durante il servizio, ma un luogo di preghiera collettiva che punta ai credenti qibla, cioè la direzione verso la Kaaba, il santuario principale del mondo musulmano, una struttura cubica nel cortile della Moschea Proibita della Mecca, dove è custodita la Pietra Nera.

Ci sono moschee quarti - per la preghiera quotidiana per cinque volte dei residenti del quartiere più vicino, così come la cattedrale - quelle in cui l'intera comunità si riunisce per la preghiera del venerdì. Un tipo speciale di moschea in tutta la città - musalla - una piazza aperta con un unico muro, vicino alla quale si tengono i servizi durante le vacanze di Kurbanbayram.

Le moschee di quartiere sono generalmente piccole, visibili tra gli edifici urbani solo grazie al minareto. Molto spesso non possiedono alcun valore architettonico, ma svolgono solo una funzione religiosa (ecco perché li chiamo "hozblok" nella mia mente). Le moschee del venerdì sono tutta un'altra cosa. Enormi, commisurate alle cattedrali medievali, le moschee cattedrale di Istanbul e Isfahan, Marrakesh, Damasco e Delhi furono costruite a spese del tesoro dai migliori artigiani. L'architettura è un modo tradizionale di dimostrare il potere del governo e le moschee del venerdì hanno mostrato alla città e al mondo il potere dello stato, anche se, ovviamente, hanno riunito i credenti per preghiere e sermoni. Fu in tali moschee che il sultano e la sua corte eseguirono il namaz. Tali moschee hanno sempre diversi minareti (i quarti ne hanno solo uno), poiché più minareti sono e più sono alti, più lontano viene portato il richiamo alla preghiera. E, naturalmente, la maggior parte di queste moschee oggi sono anche musei. Questi sono monumenti storici, esempi di stili architettonici: ottomano, selgiuchide, persiano, moghul, ecc.

Moschea Suleymaniye a Istanbul
Uno dei tipi più comuni di moschea nel mondo è l'ottomano. L'apice architettonico di questo stile è la Moschea Suleymaniye a Istanbul, costruita dal grande architetto dell'Impero ottomano Sinan nella prima metà del XVI secolo per ordine del sultano Solimano il Magnifico (da cui il nome). Gli architetti ottomani ereditarono il principio costruttivo del tempio bizantino, principalmente la Basilica di Santa Sofia di Costantinopoli. Come lei, (1) la cupola di Suleymaniye è posata su un supporto massiccio (2) pilastri con (3) "Vele". Il peso della cupola è uniformemente "smorzato" attraverso il lato (4) semicupola. La moschea è decorata con le famose piastrelle di Iznik, oltre a numerose lampade e gallerie. Il cortile della moschea è incorniciato da una coperta (5) galleria decorata (6) piccole cupole. Al centro del cortile si trova (7) una fontana per le abluzioni rituali, che oggi svolge un ruolo decorativo (le abluzioni avvengono sotto la galleria esterna). Agli angoli del cortile, Sinan ne piazzò quattro (8) minareto - Suleiman era il quarto sovrano dell'impero dopo il trasferimento della capitale a Istanbul. Dieci (9) i balconi dai quali veniva proclamato l'appello alla preghiera, anche in onore di Solimano, decimo sultano della dinastia ottomana. Per (10) le mura della qibla (qibla - direzione della Kaaba) sono le tombe del Sultano e di sua moglie Roksolana.

Puoi raggiungere la moschea del venerdì in qualsiasi momento della giornata. Per non trovarti in una situazione scomoda, aderisci a regole di base universali per qualsiasi luogo associato a un culto. Sii discreto, calmo. Comportati come fanno le persone del posto quando non pregano. Se sono seduti, sdraiati o dormono, puoi sederti tranquillamente sul tappeto da solo, fare un pisolino vicino al muro. L'unica cosa che infastidisce davvero i credenti è la mancanza di rispetto per la loro religione dall'esterno.

Non dimenticare che, entrando nella moschea, devi, in primo luogo, avere un aspetto decente - niente pantaloncini e magliette. E in secondo luogo, dovrai lasciare le scarpe all'ingresso. Da un lato, questo dimostra rispetto per la casa di Allah, dall'altro, questa usanza, come molte altre, è associata all'igiene: durante la preghiera, i credenti toccano ripetutamente il pavimento con i palmi delle mani e la fronte. E per chi disdegna di andare a piedi nudi (ad esempio, nelle moschee indiane, il pavimento a volte è scoperto e piuttosto sporco), è meglio fare scorta di calzini. Le scarpe possono essere indossate a mano, ma è più facile lanciarle all'ingresso, come fanno tutti gli altri: il furto nella moschea è impossibile. Infine, le donne dovranno coprirsi la testa e le braccia. Nelle moschee storiche delle grandi città vengono offerti foulard all'ingresso, e nelle moschee omayyadi a Damasco, ad esempio, sono rimasto sorpreso di scoprire che una donna poteva noleggiare una felpa con cappuccio. Questo in generale risolve il problema di qualsiasi abbigliamento "informale".

Moschea proibita alla Mecca
La principale moschea del mondo musulmano ha una struttura completamente diversa. Dal momento che il suo primo compito è quello di ospitare centinaia di migliaia di pellegrini durante l'Hajj al santuario principale dell'Islam, la Kaaba, la moschea è un enorme cortile circondato da un edificio a più livelli (1) galleria con (2) minareti negli angoli. Al centro del cortile c'è (3) Kaaba è un santuario verso il quale si rivolgono i musulmani di tutto il mondo durante la preghiera. È una struttura cubica alta 15 metri e una base di 10 per 12 metri. Nell'angolo orientale della Kaaba ("angolo nero") è incorporato (4) una pietra nera racchiusa in una montatura d'argento. La pietra è di origine meteoritica, è stata oggetto di un antico culto semitico molto prima della formazione dell'Islam. Durante la giovinezza del Profeta Muhammad, l'idolo di Khubal, la divinità protettrice della Mecca, si trovava in questo luogo, attorno al quale si trovavano 360 idoli di divinità adorate in Arabia. Il significato della Kaaba per l'Islam aumentò notevolmente quando fu dichiarato luogo sacro, volgendosi a cui i musulmani sono tenuti a pregare (fino al 622, la direzione della qiblah era a Gerusalemme, dove, secondo la leggenda, prese posto). Nella mitologia religiosa musulmana, la "pietra nera" è lo "yacht bianco" del paradiso, donato da Allah ad Adamo quando, gettato a terra, raggiunse la Mecca. In seguito divenne nero a causa dei peccati e dei vizi umani. Accanto alla "pietra nera" è (5) makam Ibrahim (luogo di Ibrahim) - una pietra dal paradiso, in piedi su cui il profeta Ibrahim costruì la Kaaba e che conservò l'impronta dei suoi piedi. Accanto al maqam di Ibrahim, gli imam guidano la preghiera dei fedeli. A destra, dietro un muro semicircolare, c'è (6) Al-Hijr è il luogo in cui il profeta Ibrahim lasciò sua moglie Hajar e il figlio Ismail, portandoli alla Mecca, e dove Hajar ordinò di costruire una casa. Questo è un luogo speciale dove i pellegrini non vanno durante il giro della Kaaba: si ritiene che sotto il profeta Ibrahim facesse parte della Kaaba e lì, secondo la leggenda, furono sepolti sua moglie e suo figlio.

All'interno della moschea, se non c'è preghiera, si può camminare ovunque per uomini, donne e bambini: non ci sono “luoghi sacri” o “aree protette”. Tuttavia, ovviamente, è meglio spegnere il cellulare e non parlare ad alta voce, anche se i bambini che spesso sgambettano sui tappeti della moschea gridano in modo abbastanza naturale, come dovrebbero. E, naturalmente, è meglio per gli uomini non immischiarsi nella metà femminile. Di norma, è recintato con schermi di legno, ma anche in caso contrario, dovresti dare un'occhiata più da vicino dove gli uomini locali non entrano.

Un fedele che è entrato nella moschea prima dell'inizio della preghiera non deve uscire quando i credenti hanno iniziato a pregare. Se non interferisce con coloro che stanno pregando, nessuno lo espellerà. Non c'è niente di sbagliato nell'entrare nella moschea dopo l'inizio della preghiera. Molti credenti arrivano di corsa dai loro negozi e uffici in ritardo, per nulla imbarazzati da questo.

Entrando nella moschea, dovresti scegliere un angolo tranquillo con una buona vista, sederti vicino al muro e guardare l'interno e le persone dal pavimento. La maggior parte dei credenti aspetta la preghiera o resta dopo di essa per socializzare e riposare. Questo è uno dei principali piaceri in una rovente città musulmana: il fresco di enormi moschee, il mormorio silenzioso delle voci, i bambini che corrono in giro. Le gambe riposano, anche gli occhi, stanchi del sole.

1. Minbar - dipartimentocon cui l'imam legge il sermone del venerdì. Si trova sempre a destra del mihrab. Ha la forma di una scala, decorata con una cupola a punta in cima. Nelle moschee del venerdì, il minbar è spesso ricoperto da intagli elaborati, del tipo comune nel paese in cui si trova la moschea. Secondo la tradizione, l'imam occupa il penultimo gradino della scala dall'alto, poiché lo stesso profeta Maometto è presente invisibilmente in cima al gradino.
2. Mihrab - nicchia nel muro della moschea, indicando la direzione per la Kaaba. I musulmani si rivolgono al mihrab durante la preghiera. Il mihrab è spesso decorato lungo il perimetro con piastrelle, intagli e iscrizioni del Corano ed è fiancheggiato da due semicolonne. Nelle grandi moschee vengono eretti diversi mihrab in modo che uno di loro sia sempre nel campo visivo dell'adoratore. I mihrab sono disposti anche nel cortile della moschea, per coloro che sono in ritardo per la preghiera e sono costretti a eseguire namaz all'esterno.

Nelle grandi moschee, soprattutto sciite (esternamente sono facilmente riconoscibili per le loro abbondanti decorazioni ornamentali e una cupola ricoperta d'oro o di piastrelle; inoltre, furono erette presso il luogo di sepoltura di uno dei discendenti del profeta), i musulmani vengono con famiglie non solo per adorare la tomba dei giusti, ma anche per chiacchierare, trascorrere del tempo, mostrare i lussuosi interni ai bambini. Non è vietato organizzare un mini-picnic nei cortili delle grandi moschee: il viaggio è stato lungo, ed è costoso andare a piedi ai caffè. Nessuno berrà vino e friggerà carne, ma panini, frutta, bottiglie d'acqua stese su una sciarpa sono una vista comune.

Spesso durante le feste religiose, ci sono eventi di beneficenza nelle moschee, ad esempio la distribuzione di cibo. Una volta a Teheran, mi sono concessa un'ottima patata al forno avvolta in pane pita con sale, e ad Isfahan, in occasione della festa dell'Ashura, mi sono messa in fila per un pranzo gratis - riso e carne con le prugne - e l'ho ricevuto in uno speciale pacchetto termico. È vero, è stato durante l'aggravarsi del conflitto in Palestina, quindi la confezione portava la scritta (letteralmente): Down with Israeli, down with USA - “Down with Israel, down with the USA”.

E l'ultima cosa. In alcune città, all'ingresso della moschea, viene introdotta una sorta di controllo del viso (estremamente raro e molto spesso spontaneo). Qualche anziano particolarmente religioso può improvvisamente chiedere a una persona dall'aspetto insolito: "Musulmano?" ("Musulmano?"). Questo mi è successo due volte: nella Cupola della Roccia a Gerusalemme e nella moschea Hassan II a Casablanca. Cosa fare? Se hai davvero bisogno di entrare - per esempio, per vedere con i tuoi occhi una moschea con un tetto retrattile che può ospitare 25.000 fedeli - dai una calma risposta affermativa: "Sì, musulmano". E puoi passare. C'è anche un'opzione più semplice: avvolgere un rosario musulmano attorno alle dita. Dopo averli visti, anche un fondamentalista islamico non farà domande.

Illustrazioni di Eldar Zakirov